時(shí)間：2022-03-05 14:16:54
導(dǎo)語(yǔ)：在法學(xué)學(xué)位論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
所謂“問(wèn)題情境”，是指帶有“問(wèn)題”的教學(xué)情境。古語(yǔ)云：“學(xué)源于思、思起于疑?！碧K聯(lián)心理學(xué)家馬秋斯金的研究表明，思維永遠(yuǎn)是從問(wèn)題開(kāi)始的。因此，在教學(xué)中教師必須以導(dǎo)為主，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問(wèn)題情境，以問(wèn)題為中心，揭發(fā)矛盾，啟發(fā)思維，使課堂教學(xué)真正地活起來(lái)。例如，在教學(xué)《》一課時(shí)，我引導(dǎo)大家回憶“府院之爭(zhēng)”及我國(guó)派十五萬(wàn)華工參加協(xié)約國(guó)方面作戰(zhàn)的過(guò)程，著重指出中國(guó)也算是個(gè)戰(zhàn)勝?lài)?guó)。然后，又著意講解在“巴黎和會(huì)”上中國(guó)領(lǐng)土被重新瓜分的辛酸歷史，引起學(xué)生的興趣，從而激發(fā)學(xué)生提出了如下疑問(wèn)：“在第一次世界大戰(zhàn)中，中國(guó)也是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，為什么在巴黎和會(huì)上卻被當(dāng)作戰(zhàn)敗國(guó)被瓜分？”從而取得很好的設(shè)疑效果。教師在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)秀的問(wèn)題情境，猶如一石激起千層浪，會(huì)引發(fā)學(xué)生思維的漣漪擴(kuò)散，使學(xué)生學(xué)得更多、更好。
二、開(kāi)展課堂討論，是開(kāi)發(fā)思維的動(dòng)力
討論是思維交流的最好形式，是開(kāi)發(fā)思維的動(dòng)力源泉。高中學(xué)生，他們思想活躍，興趣廣泛，善于思考，理性思維能力已有較大提高。因此，在歷史教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)討論課題，開(kāi)辟群眾討論，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)論，這既符合學(xué)生的心理發(fā)展特征，也有利于學(xué)生所學(xué)的知識(shí)在討論中而豐富起來(lái)。例如，我在課堂上講到“中國(guó)產(chǎn)生”一目時(shí)，曾組織學(xué)生進(jìn)行討論，啟發(fā)學(xué)生把民族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)待帝國(guó)主義、封建主義和工人階級(jí)的幾種不同態(tài)度進(jìn)行分析對(duì)照，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用大量歷史事實(shí)發(fā)表自己的意見(jiàn)，教師最后歸納總結(jié)。這樣，學(xué)生就對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)為什么具有革命性和妥協(xié)性這一問(wèn)題有了較為深刻的理解。在討論中，同學(xué)們收獲了各方更為全面的知識(shí)，思維方法有了改變，學(xué)會(huì)了從多層次多角度去看問(wèn)題。又如，我在引導(dǎo)學(xué)生分析“影響”時(shí)展開(kāi)了一場(chǎng)討論會(huì)。有的同學(xué)認(rèn)為:打斷中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的道路，從此進(jìn)入半殖民地半封建的歷史，給中國(guó)帶來(lái)的是“屈辱”。有同學(xué)會(huì)說(shuō)，正是由于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，才推動(dòng)中國(guó)近代化的歷程。也有同學(xué)說(shuō)，西方列強(qiáng)不斷侵略中國(guó)，這是中華民族的奇恥大辱。但是，這種奇恥反過(guò)來(lái)促使了中華民族覺(jué)醒，忍辱負(fù)重，抗?fàn)幪剿鳌ㄟ^(guò)對(duì)“”的討論，加深了同學(xué)們對(duì)影響的認(rèn)識(shí)。更重要的是，通過(guò)思維鍛煉，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維開(kāi)闊了，課堂氣氛也活躍了許多。
三、豐富史料教學(xué)，是發(fā)展思維的基礎(chǔ)
前蘇聯(lián)學(xué)者萊納說(shuō)過(guò)，“任何思維的進(jìn)行都必須要有思維的材料，否則思維的操作就無(wú)從談起，歷史思維的培養(yǎng)尤其如此”。在歷史教學(xué)中，如果離開(kāi)了基本的歷史材料，教學(xué)只能是空談。由于不知道所接受的歷史知識(shí)是怎樣而來(lái)，死記硬背的歷史知識(shí)只用作應(yīng)付考試，喪失了實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。這樣的歷史教學(xué)，是違背歷史教育本質(zhì)的，是沒(méi)有意義的。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》在“能力目標(biāo)”中明確提出，“通過(guò)多種途徑獲取歷史信息的能力”；在“過(guò)程與方法”目標(biāo)中明確提出，“歷史學(xué)習(xí)的基本方法，要求做到論從史出，史論結(jié)合”，這就對(duì)教學(xué)中史料的運(yùn)用提出了明確的、更高的要求。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師要充分利用史料，有目的地引導(dǎo)學(xué)生在讀懂讀通的基礎(chǔ)上分析史料，最大限度地從史料中獲取有效信息，結(jié)合史料思考問(wèn)題，充分發(fā)揮史料應(yīng)有的作用來(lái)體驗(yàn)論從史出，提高學(xué)生的閱讀水平，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。如教學(xué)《古羅馬的法律》中“十二銅表法”。因這節(jié)是重點(diǎn)內(nèi)容，又比較抽象，所以我直接選用“資料卡片”和教材中有關(guān)的法律條文材料進(jìn)行設(shè)問(wèn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)法律條文所涉及的內(nèi)容，通過(guò)史料表述的現(xiàn)象提示其實(shí)質(zhì)，并直接對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。在具體的歷史現(xiàn)象面前學(xué)生不難得到認(rèn)識(shí)：法律在一定范圍內(nèi)保護(hù)了平民的利益，打擊貴族的專(zhuān)橫，又同時(shí)表現(xiàn)了法律落后的一面。這樣的論從史中出，增加真實(shí)性、可靠性，更有利于學(xué)生理解分析材料能力的提高。史料拓展了教材深度，并使教學(xué)顯得更生動(dòng)精彩。通過(guò)學(xué)生閱讀，教師講述，并設(shè)計(jì)思考題和答案，可以促使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化與完善，在潛移默化中使歷史思維能力隨之得以鍛煉與提高。
四、加強(qiáng)能力訓(xùn)練，是拓展思維的要求
設(shè)計(jì)好練習(xí)題就成為能否促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的基本要求。巧設(shè)一些思維練習(xí)，并使所設(shè)計(jì)的練習(xí)題具有針對(duì)性、目標(biāo)性、典型性和探究性，不論是專(zhuān)題訓(xùn)練、綜合訓(xùn)練、還是選擇、材料解析題作答，都始終要把培養(yǎng)學(xué)生思維能力作為命題設(shè)計(jì)的首要。如在選修專(zhuān)題中的“英法資產(chǎn)階級(jí)革命和美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”這一內(nèi)容時(shí)，我要求學(xué)生按時(shí)間順序把這三國(guó)革命的背景（原因）、經(jīng)過(guò)及其歷史意義歸納成要點(diǎn)，列成表格，并把要解決的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，讓學(xué)生自己去分析，尋求解題的思路、方法，并比較其異同點(diǎn)，從而得出正確結(jié)論。又如在“經(jīng)濟(jì)全球化的影響”一節(jié)中，“面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的潮流，我們是支持還是反對(duì)？為什么？”這一思考題，書(shū)中只是講了些歷史事實(shí)。如果沒(méi)有較強(qiáng)的語(yǔ)言概括能力和一定的歷史理論基礎(chǔ)，就不能達(dá)到論從史出的目的。于是，我便以此為突破口，組織學(xué)生查閱資料，并就經(jīng)濟(jì)全球化的利弊進(jìn)行了辯論。正方同學(xué)觀點(diǎn)明確，以科學(xué)資料為論據(jù)進(jìn)行陳述；反方同學(xué)據(jù)理力爭(zhēng)，用大量的實(shí)際情況做論據(jù)進(jìn)行反駁。課后，讓學(xué)生寫(xiě)成書(shū)面材料，撰寫(xiě)史學(xué)小論文。這種寫(xiě)作，可充分調(diào)動(dòng)他們思維的積極性。他們往往能提出一些新見(jiàn)解，闡述出某種新觀念。通過(guò)拓展練習(xí)，學(xué)生思維能力也上升到一個(gè)新的高度。
五、結(jié)語(yǔ)
【關(guān)鍵詞】：數(shù)學(xué)教學(xué)“換位法”嘗試
近兩年學(xué)習(xí)《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》后，聽(tīng)了幾位專(zhuān)家關(guān)于新課程教學(xué)的新理念講座、報(bào)告，思想頗有觸動(dòng)，也極具危機(jī)感，于是在老教材中也嘗試用新觀念來(lái)上課，以防全面實(shí)施新課程時(shí)措手不及，嘗試帶來(lái)了甜頭，期中考試班級(jí)平均分提高了13分，逐想整理一下。
一、“換位法”教學(xué)詳細(xì)過(guò)程
從傳統(tǒng)的觀念來(lái)說(shuō)，學(xué)生始終處于坐的角色，傾聽(tīng)老師講課并跟著老師的思維轉(zhuǎn)的角色；即使少數(shù)學(xué)生有自己的解題方法，亦沒(méi)有及時(shí)發(fā)表供大家商討的機(jī)會(huì)。要讓學(xué)生思維廣、有創(chuàng)新，必須讓學(xué)生從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從怕學(xué)數(shù)學(xué)變?yōu)闃?lè)學(xué)數(shù)學(xué)，就必須改變傳統(tǒng)一站與全班坐的教學(xué)模式。我認(rèn)為數(shù)學(xué)課應(yīng)讓師生換換位，讓學(xué)生在課堂中，多思考、多動(dòng)手、多講敘、多評(píng)論，教師只要做好組織、引導(dǎo)，并作為學(xué)生一員與他們合作討論，我把這一教法簡(jiǎn)稱(chēng)為“換位法”。
“換位法”以創(chuàng)設(shè)情境、設(shè)疑自學(xué)、自演自評(píng)、點(diǎn)拔釋疑為線索。把45分鐘根據(jù)內(nèi)容的易難大致分為看一看、議一議、講一講、改一改、評(píng)一評(píng)五個(gè)環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，緊密相連。做到人人參與，優(yōu)等生當(dāng)小老師，中等生當(dāng)講解，中下生當(dāng)板演，教師押陣、組織，使課堂變得活躍變得有生機(jī)。
（一）、創(chuàng)設(shè)情境
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生自主參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)興趣是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)、探索數(shù)學(xué)問(wèn)題的傾向性。我們的教學(xué)設(shè)計(jì)要充分關(guān)注學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，尊重學(xué)生的主體地位，以現(xiàn)實(shí)的、有趣的數(shù)學(xué)情境喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
創(chuàng)設(shè)情境可以從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)體驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境；也可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、操作實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)等活動(dòng)，提出數(shù)學(xué)問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)懸念。
如：初中數(shù)學(xué)第一冊(cè)·第一節(jié)內(nèi)容“1.1節(jié)正數(shù)與負(fù)數(shù)”，我就仿照師大出版的七年級(jí)上冊(cè)“數(shù)怎么不夠用了”的圖示：教師操作多媒體，出示全國(guó)各城市天氣預(yù)報(bào)表，提出問(wèn)題：在這張?zhí)鞖忸A(yù)報(bào)上你有不認(rèn)識(shí)的數(shù)嗎？你知道這些數(shù)的含義嗎？
2、帶學(xué)生觀察高山與盆地的海拔示意圖。問(wèn)：“－155”表示什么？
3、出示一張?jiān)嚲恚蠋熍啞埃?”是什么意思？
4、這種帶“－”號(hào)的數(shù)你在其他地方見(jiàn)過(guò)嗎？
二、設(shè)疑自學(xué)
“學(xué)起于思，思源于疑”，質(zhì)疑和懸念的設(shè)置能夠使學(xué)生感到有疑需學(xué)，激發(fā)探究欲望，何以解疑？必須看書(shū)（查找資料），互相討論，尋找答案。這就是最初的學(xué)生自主學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期堅(jiān)持直到學(xué)生能自己設(shè)疑、自己解決，就起到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的了。如何設(shè)疑？教師要充分挖掘本堂課知識(shí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，設(shè)置問(wèn)題既要突出重點(diǎn)難點(diǎn)，又要有階梯性，附合“跳一跳，能摘到”的原則。力求在課堂中牢牢吸引住各個(gè)層次學(xué)生的注意力。
仍以“正數(shù)與負(fù)數(shù)”為例：引課后讓學(xué)生帶著疑問(wèn)自學(xué)，設(shè)問(wèn)的問(wèn)題：
（1）什么是正數(shù)與負(fù)數(shù)？
（2）什么是具有相反意義的量？
（3）判斷
通過(guò)設(shè)問(wèn)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)答題的習(xí)慣。
設(shè)問(wèn)的使用，需要注意的問(wèn)題：
（1）要選擇關(guān)鍵所在，并非每處設(shè)疑，一節(jié)課若“四處設(shè)崗”，必然窮于應(yīng)付，有可能沖淡了一節(jié)課的重點(diǎn)。
（2）要精心設(shè)計(jì)“設(shè)疑”問(wèn)題，應(yīng)使問(wèn)題具有令人信疑參半的迷惑性，與十分濃厚的吸引力，讓學(xué)生一見(jiàn)問(wèn)題便躍躍欲試，興趣盎然。
三、自演自評(píng)
《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》在知識(shí)技能目標(biāo)中提出了過(guò)程目標(biāo)，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中經(jīng)歷提出問(wèn)題，收集和處理數(shù)據(jù)，做出決策和預(yù)測(cè)的過(guò)程，讓學(xué)生在過(guò)程中獲得探索體驗(yàn)，創(chuàng)新嘗試、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，自演自評(píng)就是一種較好地能展示過(guò)程的一種方法。
前一環(huán)節(jié)設(shè)疑自學(xué)討論，只能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)是有一個(gè)初步了解，在落實(shí)設(shè)疑后，務(wù)必進(jìn)入第三階段即“自演自評(píng)”階段，對(duì)設(shè)問(wèn)的典型題目，按難易程度，有目的地讓相應(yīng)層次（中下生）同學(xué)在黑板上演示，體驗(yàn)做題當(dāng)中思維的周密程度如何。演示完成，立即進(jìn)入自評(píng)環(huán)節(jié)，對(duì)演示的結(jié)果作出評(píng)議、分析，說(shuō)出看法，對(duì)的加以確認(rèn)，錯(cuò)的錯(cuò)在何處。先鼓勵(lì)后進(jìn)生或中等生發(fā)言，如有不妥之處，可以讓其他學(xué)生進(jìn)行分析、糾正，讓大家都有鍛煉的機(jī)會(huì)。同時(shí)給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才華的天地，鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)“小老師”，這樣也正符合了中學(xué)生好勝心強(qiáng)，喜歡在同伴面前表現(xiàn)自己這一特點(diǎn)。
在使用自演自評(píng)過(guò)程中，要注意的問(wèn)題：
（1）在前幾節(jié)課中，老師要刻意培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)言習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。比如舉手發(fā)言，上臺(tái)時(shí)注意走路姿勢(shì)，站在臺(tái)前，保持嚴(yán)肅，講課時(shí)手執(zhí)教鞭，人與題目保持150°，要求聲音響亮，吐詞清楚，突出重點(diǎn)等。
（2）平時(shí)要保護(hù)學(xué)生敢于發(fā)言的積極性，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，從不同方法，不同角度去解決問(wèn)題，敢于讓學(xué)生碰壁。
在自評(píng)中，讓學(xué)生們充當(dāng)小老師的熱烈氣氛中，七嘴八舌，挖掘教材中所學(xué)知識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。
如學(xué)習(xí)了《第四冊(cè)》P18，想一想：已知矩形ABCD，AB=cm,BC=1cm,若將紙片沿AB對(duì)折成如圖形狀，點(diǎn)B落在B′，那么D與B′的距離是多少？求DB′？
在學(xué)生自評(píng)中竟有十種解法。
一種：圖1，作高。
二種：圖2，延長(zhǎng)CB′，得∠4=60°，證：B′D=B′C。
三種：圖3，作B′F∥DA，證AFB′D是平行四邊形。
四種：圖3，作B′EDC，證B′E=0.5，在直角ΔDB′E中，∠2=30°，DB′=1。
五種：圖4，連結(jié)DB、B′B，證DBB′為直角三角形，證∠1=30°。
六種：圖5，延長(zhǎng)BC到E，成為平行四邊形ACED，∠E=60°，證
ΔB′CE為正Δ。
七種：圖5，延長(zhǎng)CB′至F，使DFFC，用勾股定理逆向思維證。
八種：圖6，延長(zhǎng)AD、CB′相交于E點(diǎn)，證B′為EC的中點(diǎn)。
九種：圖7，作OEDB′。
十種：圖7，作B′FAC。
四、點(diǎn)拔釋疑
經(jīng)過(guò)“自演自評(píng)”后的學(xué)生，對(duì)本堂課的內(nèi)容，有比較深刻的了解。但通常還是零亂、分散、彼此獨(dú)立的，恐怕還有一些錯(cuò)誤的解法，都需要教師適時(shí)引導(dǎo)、點(diǎn)拔，使學(xué)生對(duì)本堂課的內(nèi)容有一個(gè)全面而深刻的了解。串得起，拎得出，用得上。要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我一般是從以下方面來(lái)做：
（1）首先對(duì)“自演自評(píng)”階段中較好的思路進(jìn)行總結(jié)，好在何處，錯(cuò)的原因加以分析。（2）其次講述自身對(duì)本堂課知識(shí)點(diǎn)的理解，要求在重點(diǎn)突出的前提下，再用圖示表示，最后一一列出，如：
①已知=5，=7，求a＋b的值。
在分析時(shí)，先作草圖示意再按線路層層分配，答案有4種，做到不遺漏，解決了只有二種答案的錯(cuò)誤，直觀易懂，效果好。
②求－－－的值？
解：－－
=－X3
③已知A、B兩地相距28千米，甲每小時(shí)行8千米，乙每小時(shí)行6千米，甲、乙兩人分別從A、B兩地同時(shí)出發(fā)，問(wèn)經(jīng)過(guò)多少小時(shí)他們相距離106千米？根據(jù)題意：
（1）背向而行時(shí)，8X＋28＋6X=106
（2）當(dāng)同向右而行時(shí)，8X=28＋6X＋106
（3）當(dāng)同向左而行時(shí)，8X＋28=6X＋106
（4）當(dāng)相向而行時(shí)，8X＋6X－28=106
此題關(guān)鍵：學(xué)生真正理解，圖示中上面路程之和=下面路程之和，點(diǎn)拔釋疑的使用，應(yīng)明白的是：“設(shè)疑”與“辨析”是一對(duì)矛盾，“無(wú)疑處，教有疑，有疑處，教無(wú)疑”
二、“換位法”教學(xué)的意義
運(yùn)用“換位法”不僅順應(yīng)了《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》的觀念思想，而且還克服解決了傳統(tǒng)教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題。
1、這種教學(xué)模式程序符合構(gòu)建主義數(shù)學(xué)觀
過(guò)去我們總認(rèn)為教師講的越細(xì)、越多，學(xué)生學(xué)得就越好，認(rèn)為“抱著走”總比他們自己走要快、要穩(wěn)。但是我們沒(méi)想到，這樣做學(xué)生只會(huì)張著嘴巴接，而不會(huì)明著眼睛找。
構(gòu)建主義認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)是以自身的已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)的構(gòu)建活動(dòng)?！皳Q位法”正是建立在學(xué)生各自不同層次水平之上的，談出各自對(duì)問(wèn)題的不同理解，使新的數(shù)學(xué)材料在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生特定意義。
2、“換位法”從根本上達(dá)到了課程目標(biāo)---學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
葉圣陶先生說(shuō)得好“教是為了不教”。只有教會(huì)了學(xué)生知道如何學(xué)習(xí)，教師才算盡到了自己的責(zé)任，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的真諦。“換位法”的教學(xué)不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)了如何學(xué)，讓他們掌握了如何分析與解決問(wèn)題的能力，而且教師也可以在這種方法中學(xué)到各種不同的教學(xué)思路，打破固有的思維方式，即教師也在教學(xué)中學(xué)會(huì)了如何教。
3、“換位法”讓師生走出若干圍城
運(yùn)用“換位法”進(jìn)行教學(xué)，就讓每個(gè)學(xué)生都有站起來(lái)當(dāng)“小老師”的機(jī)會(huì)，在激發(fā)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性的同時(shí)，也滿足了學(xué)生角色換位的心理，老師的神秘感遠(yuǎn)走了，師生間的關(guān)系也自然而然地融洽了、民主了。
后進(jìn)生問(wèn)題作為老大難問(wèn)題，在“換位法”中卻得到了較好的解決。傳統(tǒng)教學(xué)中，后進(jìn)生處于邊緣地位，不受重視，形成一種惡性循環(huán)，而現(xiàn)在在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，后進(jìn)生都得到充分的肯定和鼓舞。“換位法”能使他們充分認(rèn)識(shí)到自己的能力，變“怕學(xué)”為“樂(lè)學(xué)”。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，總是教師講一題，學(xué)生做一題。這種老一套教學(xué)方法會(huì)使一般學(xué)生學(xué)得很累。而“換位法”堅(jiān)持先設(shè)疑自學(xué)，讓學(xué)生先做題，自己設(shè)法解決問(wèn)題，讓他們逐步學(xué)會(huì)解決問(wèn)題的方法，不僅教師會(huì)教得輕松，而且也會(huì)改變學(xué)生做題不敢下手的局面。
“教貴引導(dǎo)，學(xué)貴領(lǐng)悟”。對(duì)于尖子生，我們認(rèn)為只有學(xué)會(huì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“換位法”不僅能讓這些學(xué)生更快地掌握新知識(shí)，更能讓他們所學(xué)知識(shí)在“小老師”般的自改自評(píng)中得到鞏固、升華；同時(shí)他們幫助他人時(shí)也學(xué)會(huì)了深層次的分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，提高自身能力，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。
由此可見(jiàn)，“換位法”的運(yùn)用，使課堂教學(xué)開(kāi)始面向全體學(xué)生，最終改變了“只為少數(shù)人教學(xué)”的現(xiàn)象，達(dá)到讓人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展這一目標(biāo)。
“換位法”不但改變了學(xué)生現(xiàn)有的困境。與傳統(tǒng)的教師靠系統(tǒng)的傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)教師主導(dǎo)作用不同的是：在“換位法”中老師開(kāi)始跳出知識(shí)重點(diǎn)多次敘述的陷阱，從單純知識(shí)的傳授者，成功地轉(zhuǎn)型為：學(xué)習(xí)的激發(fā)者、組織者和引導(dǎo)者。
【參考文獻(xiàn)】：張行濤、周衛(wèi)勇主編的《新課程教學(xué)法》（中學(xué)卷上冊(cè)）.中國(guó)輕工業(yè)出版社.2004
中華人民共和國(guó)教育部制訂全日制義務(wù)教育《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)卷）.北京師范大學(xué)出版社.2001
【關(guān)鍵詞】教學(xué)思維發(fā)展機(jī)制探究
一、引言
“教學(xué)如何促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展”這一命題涵蓋兩個(gè)系統(tǒng)方面的內(nèi)容：一是有關(guān)教師的“教”，二是有關(guān)學(xué)生的“學(xué)”。教與學(xué)是辯證地、有機(jī)地統(tǒng)一在一起的。教學(xué)相長(zhǎng)。只有教學(xué)相互促進(jìn)。教師與學(xué)生相互配合。才能在教學(xué)實(shí)踐中更好地促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。
二、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的機(jī)制
1．教師“會(huì)教”是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的先導(dǎo)會(huì)教是學(xué)生進(jìn)行有價(jià)值思維的先導(dǎo)和催化劑。會(huì)教，就是教者要思如泉涌，循循善誘，環(huán)環(huán)妙引，層層巧導(dǎo)；或引導(dǎo)，以激發(fā)“情感場(chǎng)”，補(bǔ)充思維的能源，啟發(fā)思考問(wèn)題的路線、途徑；或指導(dǎo)，用科學(xué)的思維方法尋找思維的“誘發(fā)點(diǎn)”；或疏導(dǎo)，以越過(guò)思維的障礙；或疑導(dǎo)，以激起學(xué)生的認(rèn)知沖突。想要達(dá)到“會(huì)教”的境界，教師不僅要具有精深的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，廣博的教育心理學(xué)知識(shí)，而且還要善于依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生思維的主體作用。
2．培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的前提
思維由問(wèn)題而起．問(wèn)題是思維的“誘發(fā)劑”，它能激起學(xué)生的認(rèn)知沖突，激起學(xué)生探究的興趣，打開(kāi)學(xué)生的思維閘門(mén)。使思維處于活躍狀態(tài)。因此。教師要善于激活學(xué)生集體中面對(duì)同一命題產(chǎn)生的諸多疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生共同思索，彼此質(zhì)疑，相互辯論．使每個(gè)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)自己主觀世界里的種種認(rèn)知沖突，并使各自的想法、見(jiàn)解發(fā)生變化，從而使每個(gè)學(xué)生進(jìn)入“憤”與“悱”的更高境界。
3．重視思維方法的訓(xùn)練是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的保證
思維方法是人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的門(mén)徑，是人們認(rèn)識(shí)事物的工具。給學(xué)生以科學(xué)思維方法上的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握有效的思維方法，并向現(xiàn)實(shí)應(yīng)用發(fā)生遷移，是“教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展”的保證。
指導(dǎo)思維方法，既要注重抽象(理性)思維方法的指導(dǎo)，充分利用左腦；又要注重形象(感性)思維方法的指導(dǎo)，努力開(kāi)發(fā)右腦；更要注重實(shí)踐(實(shí)際思維)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生苦苦質(zhì)疑的興趣、主動(dòng)性和對(duì)問(wèn)題孜孜以求解決的積極心態(tài)。指導(dǎo)的重心是教給學(xué)生處理問(wèn)題的策略與能力。其次。教師要善于抓住思維過(guò)程來(lái)指導(dǎo)。既要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程指導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的基本思維過(guò)程；又要有思維過(guò)程發(fā)展“中介”作用的指導(dǎo)，使學(xué)生明白在思維過(guò)程中，是“中介”的作用把一件件事、一個(gè)個(gè)過(guò)程、一個(gè)個(gè)人的本質(zhì)聯(lián)系了起來(lái)，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)識(shí)“中介”，理解“中介”，學(xué)會(huì)運(yùn)用“中介”，有效地進(jìn)行思維，提高思維能力。
4．思維品質(zhì)的塑造是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的突破點(diǎn)
思維品質(zhì)是人的思維能力差異的表現(xiàn)。也是智力差異的表現(xiàn)，主要包括敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。思維品質(zhì)的塑造是發(fā)展思維和智力的一個(gè)重大突破點(diǎn)，因此教師一方面要善于抓住思維品質(zhì)的個(gè)別差異、年齡結(jié)構(gòu)差異、性別差異和發(fā)展的不平衡性，有針對(duì)性地因材施教：另一方面，要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，促使學(xué)生在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題中，訓(xùn)練其思維的敏捷性、靈活性、深刻性和批判性，使其富有創(chuàng)新的能力。
三、教學(xué)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的具體策略
1．創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境
所謂創(chuàng)設(shè)情境，就是要盡可能創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、日常的、與學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系的情境。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中基于“真實(shí)問(wèn)題”將不同學(xué)科知識(shí)整合起來(lái)，去挖掘知識(shí)更廣、更深的意義。翻這樣才能給學(xué)生提供一定的刺激模式，才能激起學(xué)生認(rèn)識(shí)和解決矛盾的心向，掃除學(xué)生的心理障礙。矯治思維的“盲點(diǎn)”。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，一要考慮適時(shí)性，二要考慮針對(duì)性，三要考慮啟發(fā)性，同時(shí)要兼顧問(wèn)題本身的性質(zhì)和學(xué)生的接受能力、思維特點(diǎn)，并適時(shí)啟發(fā)、點(diǎn)撥，使問(wèn)題在情境中得以解決，學(xué)生在問(wèn)題的情境中取得最大收益，提高其分析、理解和處理問(wèn)題的能力。
2．培養(yǎng)探究意識(shí)
培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)就是要提供給學(xué)生解決問(wèn)題的一般思維模式，使學(xué)生面對(duì)所發(fā)現(xiàn)或所提出的問(wèn)題能抓住問(wèn)題的核心，并進(jìn)行綜合分析，提出解決問(wèn)題的假設(shè)，確定解決問(wèn)題原則、途徑和方法．以及從理論和實(shí)踐上能夠檢驗(yàn)假設(shè)。具體來(lái)說(shuō)就是要培養(yǎng)學(xué)生的觀察發(fā)現(xiàn)能力、質(zhì)疑創(chuàng)新能力。要多組織有目的的觀察活動(dòng)．讓學(xué)生在觀察中訓(xùn)練思維的靈敏性、綜合性和創(chuàng)新性。問(wèn)題探究一要注重針對(duì)性，二要注重過(guò)程性，三要注重創(chuàng)造性。教師要通過(guò)指導(dǎo)、點(diǎn)撥，教會(huì)他們?nèi)绾潍@取、篩選、綜合和分析有用的信息和知識(shí)，使他們?cè)诰C合、分析、解決問(wèn)題的過(guò)程中提高其創(chuàng)造的能力。
3．重視案例分析
案例分析就是要選取蘊(yùn)含著思維結(jié)構(gòu)知識(shí)的典型案例，通過(guò)對(duì)這些案例的研究，使學(xué)生掌握從個(gè)別到一般的思維順向結(jié)構(gòu)和從一般到個(gè)別的思維逆向結(jié)構(gòu)，理解帶有普遍意義的思維規(guī)律和思維方法，并把科學(xué)思維與教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性統(tǒng)一起來(lái)。案例分析法需要注意三點(diǎn)：一是基本性，即教師要教給學(xué)生最基本的思維知識(shí)結(jié)構(gòu)：二是基礎(chǔ)性，即思維內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)該適合學(xué)生的目前的智力發(fā)展水平，應(yīng)該成為學(xué)生思維能力發(fā)展的基礎(chǔ)；三是典型性，即通過(guò)精選的案例剖析，使學(xué)生掌握一般的思維規(guī)律與方法，通過(guò)對(duì)案例的典型性分析，促使學(xué)生把所獲得的認(rèn)知進(jìn)行歸類(lèi)和遷移．進(jìn)一步探究具有普遍規(guī)律性的聯(lián)系，加強(qiáng)思維的自覺(jué)性。
4．加強(qiáng)對(duì)話互動(dòng)
一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循法學(xué)研究的科學(xué)性，追求法學(xué)精神的真諦
我們?cè)趯?duì)商業(yè)賄賂法律法規(guī)的研究中，首先遇到的就是商業(yè)賄賂的法學(xué)定義問(wèn)題。
商業(yè)賄賂這一法律術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)在1996年國(guó)家工商行政管理局頒布的《關(guān)于禁止商業(yè)賄賂行為的暫行規(guī)定》之中，對(duì)商業(yè)賄賂的定義是：“經(jīng)營(yíng)者為銷(xiāo)售或者購(gòu)買(mǎi)商品，而采用財(cái)物或者其他手段賄賂對(duì)方單位或者個(gè)人的行為?！边@個(gè)定義把商業(yè)賄賂的動(dòng)機(jī)表述“為銷(xiāo)售或者購(gòu)買(mǎi)商品”。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，商業(yè)賄賂不僅發(fā)生在銷(xiāo)售或者購(gòu)買(mǎi)商品的過(guò)程中，在土地轉(zhuǎn)讓、工程建設(shè)、資源開(kāi)發(fā)、政府采購(gòu)、金融信貸等商業(yè)活動(dòng)中也有表現(xiàn)，所以我們認(rèn)為，這個(gè)定義是一個(gè)不完整的定義。
1998年出版的《法學(xué)大辭典》有商業(yè)行賄罪和商業(yè)兩個(gè)詞條，把《刑法》第一百六十三條規(guī)定的非國(guó)家工作人員定義為商業(yè)，把《刑法》第一百六十四條規(guī)定的對(duì)非國(guó)家工作人員行賄罪定義為商業(yè)行賄罪。反商業(yè)賄賂的司法實(shí)踐證明，商業(yè)賄賂罪的主體，不僅包括非國(guó)家工作人員，也包括國(guó)家工作人員，所以《法學(xué)大辭典》的定義也存在以偏概全的問(wèn)題。中央決定開(kāi)展治理商業(yè)賄賂專(zhuān)項(xiàng)工作以后，2006年11月，河南省檢察機(jī)關(guān)召開(kāi)了治理商業(yè)賄賂理論研討會(huì)，對(duì)商業(yè)賄賂的定義是：“商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中通過(guò)賄賂手段以獲取交易機(jī)會(huì)或者經(jīng)濟(jì)利益的行為。”這個(gè)定義僅僅表述了商業(yè)行賄的狀況而沒(méi)有包括商業(yè)受賄，也不夠完整。我們通過(guò)對(duì)以上三個(gè)定義的研究與比較，提出對(duì)商業(yè)賄賂的定義從以下幾個(gè)方面解讀：第一，商業(yè)賄賂是指商業(yè)活動(dòng)中發(fā)生的賄賂行為；第二，商業(yè)賄賂按其表現(xiàn)形式可以區(qū)分為行賄、受賄和介紹賄賂；第三，商業(yè)賄賂按其社會(huì)危害性的大小可以區(qū)分為行政違法的商業(yè)賄賂和構(gòu)成犯罪的商業(yè)賄賂；第四，商業(yè)賄賂按其行為主體的活動(dòng)領(lǐng)域可以區(qū)分為公務(wù)領(lǐng)域中的商業(yè)賄賂和非公務(wù)領(lǐng)域中的商業(yè)賄賂。我們的這一研究成果受到了最高人民檢察院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。
二、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循法制建設(shè)的系統(tǒng)性，為完善社會(huì)主義法律體系補(bǔ)缺拾遺
我們要構(gòu)建的社會(huì)主義法律體系是：“一個(gè)以憲法為統(tǒng)帥和根本依據(jù)，部門(mén)齊全、數(shù)量適度、體例科學(xué)、質(zhì)量較高、內(nèi)在統(tǒng)一、外在協(xié)調(diào)的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系?！睆姆傻南到y(tǒng)性出發(fā)，我們通過(guò)研究與比較，發(fā)現(xiàn)行政法關(guān)于商業(yè)賄賂的規(guī)定與《刑法》關(guān)于賄賂犯罪的規(guī)定在主體的構(gòu)成上、行為表述上有些地方存在矛盾和沖突。比如，《反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)商業(yè)賄賂的行為主體既規(guī)定了個(gè)人，也規(guī)定了單位?！缎谭ā返谝话倭龡l對(duì)非國(guó)家工作人員的規(guī)定只包括個(gè)人不包括單位?！斗床徽?dāng)競(jìng)爭(zhēng)法》對(duì)商業(yè)賄賂的表現(xiàn)形式表述為“通過(guò)財(cái)物或者其他手段”，而《刑法》規(guī)定的賄賂內(nèi)容只有財(cái)物，并沒(méi)有“其他手段”。我們按照系統(tǒng)的要求，提出了相應(yīng)的修改建議，撰寫(xiě)的論文在遼寧省法學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)研究會(huì)2007年學(xué)術(shù)年會(huì)上被評(píng)為一等獎(jiǎng)。
三、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循法律發(fā)展的可持續(xù)性，放眼未來(lái)
我們?cè)谕瓿伞顿V賂犯罪的刑法學(xué)研究》超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
這一課題過(guò)程中，通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于賄賂的形式與內(nèi)容的三種觀點(diǎn)和國(guó)際反腐敗公約的規(guī)定進(jìn)行研究比較，提出將《刑法》
王國(guó)維與同為一代學(xué)術(shù)宗師，又有交游、論學(xué)之誼，共同對(duì)二十世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從文學(xué)史學(xué)科的角度看，王國(guó)維、都撰有文學(xué)史著述，對(duì)中國(guó)文學(xué)史表達(dá)了各自的識(shí)見(jiàn)，為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史學(xué)科的構(gòu)建做出了卓越的貢獻(xiàn)。但是從比較的角度看，因文化立場(chǎng)、學(xué)術(shù)背景及治學(xué)路徑的不同，王國(guó)維與在文學(xué)史觀念與文學(xué)史研究方法上存有較大的差異，而且這些差異帶有明顯的時(shí)代烙印，展現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史學(xué)科現(xiàn)代化進(jìn)程的某些特點(diǎn)。因此，對(duì)王國(guó)維、的文學(xué)史觀與文學(xué)史研究方法作一比較，對(duì)于深入認(rèn)識(shí)中國(guó)文學(xué)史從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然境遇，厘清中國(guó)文學(xué)史學(xué)科的發(fā)展蹤緒，建構(gòu)民族特色的文學(xué)史學(xué)科，無(wú)疑具有重要的學(xué)術(shù)史意義。
一、學(xué)科視野：純文學(xué)與雜文學(xué)
作為中國(guó)戲曲史學(xué)科的奠基人，王國(guó)維1912年發(fā)表了《宋元戲曲考》。這是中國(guó)第一部分體斷代文學(xué)史，其撰著緣起、方法與體例集中體現(xiàn)了王國(guó)維的文學(xué)史觀念。此外，他的《人間詞話》、《文學(xué)小言》、《紅樓夢(mèng)評(píng)論》等著述也零星體現(xiàn)了其對(duì)于文學(xué)史規(guī)律的思考與探求。則撰有《國(guó)語(yǔ)文學(xué)史》與《白話文學(xué)史》兩部著作，這兩部文學(xué)史打破了傳統(tǒng)文學(xué)史的編著體例，以“雙線文學(xué)”的觀念考察了中國(guó)文學(xué)史發(fā)展演化的進(jìn)程。此外他的《文學(xué)改良芻議》、《詞選》等著述也不同程度地體現(xiàn)了其文學(xué)史觀念。
王國(guó)維與文學(xué)史觀念的不同首先表現(xiàn)在對(duì)文學(xué)史核心概念“文學(xué)”的認(rèn)識(shí)上。王國(guó)維受西方文藝美學(xué)思想影響，引入了現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的“純文學(xué)”概念，而為了倡導(dǎo)，則以白話文學(xué)為本位，將某些“雜文學(xué)”種類(lèi)劃入文學(xué)史研究的范圍。
中國(guó)文學(xué)史學(xué)科是現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的重要組成部分。該學(xué)科的建立是隨著“文學(xué)”學(xué)科自西方舶來(lái)后開(kāi)始的。因?yàn)槲覈?guó)古代的“文學(xué)”是一個(gè)十分駁雜的概念，有時(shí)指文獻(xiàn)典冊(cè)，有時(shí)指文章、學(xué)術(shù)，有時(shí)指官職、學(xué)人，具體涵義難以辨別。所以在早期的文學(xué)史著述中，“文學(xué)”即表現(xiàn)為一個(gè)涵蓋中國(guó)學(xué)術(shù)、文字、文化等多方面內(nèi)容的體系。1904年第一部國(guó)人自著的文學(xué)史——林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》中，即自文字、音韻起講，接以諸子經(jīng)學(xué)，后分述漢魏至唐宋各代文體。稍后的黃人《中國(guó)文學(xué)史》則包括了金石碑帖、制詔策諭等內(nèi)容，亦無(wú)顯明的現(xiàn)代“文學(xué)”學(xué)科意識(shí)?，F(xiàn)代意義的“純文學(xué)”觀念，是“由于梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、蔣智由、金天翮、黃人……連續(xù)不斷地從不同角度、不同方面引進(jìn)和宣傳了西方的純文學(xué)思想和美學(xué)觀念。”其中，王國(guó)維貢獻(xiàn)尤大。王國(guó)維引進(jìn)康德、叔本華的藝術(shù)哲學(xué)理論，以文學(xué)的“游戲”本質(zhì)為依據(jù)，形成了超功利的文學(xué)觀念。針對(duì)中國(guó)文學(xué)一以貫之的政教工具論，他提倡文學(xué)“無(wú)用之用”，即不關(guān)乎政治、道德的功用。“文學(xué)者，游戲的事業(yè)也”，“一切學(xué)問(wèn)皆能以利祿勸，獨(dú)哲學(xué)與文學(xué)不然。”他指出，“美術(shù)之務(wù)，在描寫(xiě)人生之苦痛與其解脫之道，而使吾儕馮生之徒，于此桎梏之世界中，離此生活之欲之爭(zhēng)斗，而得其暫時(shí)之平和，此一切美術(shù)之目的。”王國(guó)維認(rèn)為藝術(shù)的價(jià)值正在于審美主體毫無(wú)利害的審美觀照之中，從而消解痛苦與欲望，達(dá)到精神解脫的境界。他提倡文學(xué)的獨(dú)立地位、獨(dú)立品格，以保持文學(xué)超功利的審美功用，徹底否定了千百年來(lái)把文學(xué)作為政教工具的傳統(tǒng)觀念。在中西文化碰撞、新學(xué)舊學(xué)沖突的二十世紀(jì)初期，這些言論和觀點(diǎn)是振聾發(fā)聵的。因此，王國(guó)維在超功利的文學(xué)美學(xué)觀指導(dǎo)下，能夠獨(dú)辟蹊徑，力排眾議，擺脫文學(xué)工具論的傳統(tǒng)觀念，表現(xiàn)出了極大的學(xué)術(shù)勇氣與深刻的學(xué)術(shù)識(shí)見(jiàn)。從這一意義上說(shuō)，王國(guó)維對(duì)近代“純文學(xué)”觀念的形成發(fā)揮了非常重要的作用。
王國(guó)維在以“純文學(xué)”觀念觀照中國(guó)古代文學(xué)時(shí)，最大的貢獻(xiàn)就是提升了戲曲的地位，把戲曲推入中國(guó)古代文學(xué)的文體序列之中。作為中國(guó)戲曲史學(xué)科的奠基人，王國(guó)維針對(duì)戲曲“托體稍卑”的世俗偏見(jiàn)，撰著《宋元戲曲考》，改變了中國(guó)戲曲自來(lái)無(wú)史的局面。王國(guó)維在《宋元戲曲考序》中說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)：楚之騷，漢之賦，六代之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世沒(méi)能繼焉者也。”。單就這一表述而言，似無(wú)多少創(chuàng)見(jiàn)。但如果把這一表述放進(jìn)“一代有一代之文學(xué)”的淵源流變中看，王國(guó)維的確表現(xiàn)出了高超的識(shí)見(jiàn)。因?yàn)?ldquo;一代有一代之文學(xué)”的命題，自金元?jiǎng)⑵畎l(fā)軔至清末王國(guó)維之時(shí)，雖已有不下三十位學(xué)者表述過(guò)這一觀點(diǎn)，但是諸家表述幾乎無(wú)一例外地把文學(xué)與學(xué)術(shù)、藝術(shù)等雜糅，沒(méi)有表現(xiàn)出現(xiàn)代意義上的“文學(xué)”概念，是王國(guó)維第一個(gè)把現(xiàn)代意義的純文學(xué)體裁從傳統(tǒng)的雜文學(xué)系統(tǒng)中提取出來(lái)，完成了“文學(xué)”概念的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。因此，王國(guó)維文學(xué)史觀中的“文學(xué)”概念是最為符合現(xiàn)代文學(xué)史學(xué)科體系的。
的文學(xué)史研究中對(duì)于“文學(xué)”概念的界定與王國(guó)維存在較大差異。倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，否定傳統(tǒng)詩(shī)文的價(jià)值，所以他對(duì)于“文學(xué)”的界定完全是以語(yǔ)言工具為本位的。把中國(guó)文學(xué)分為文言文學(xué)與白話文學(xué)，在《白話文學(xué)史》中，他所列入的文體是“雜文學(xué)”意義上的“文學(xué)”，而不是現(xiàn)代意義上的“文學(xué)”。他不僅將一些沒(méi)有多少文學(xué)價(jià)值的打油詩(shī)列入，而且還把《漢書(shū)》、詔令、佛經(jīng)譯文等文體列入文學(xué)史研究的范圍。因此的文學(xué)史研究雖然晚于王國(guó)維，但卻沒(méi)有遵循王國(guó)維奠定的“純文學(xué)”的學(xué)科根基。由此看來(lái)，對(duì)現(xiàn)代學(xué)科體系中“文學(xué)”的背離，是站在的立場(chǎng)倡導(dǎo)文學(xué)革命的必然結(jié)果，而非出于對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展的具體考察。值得注意的是，與王國(guó)維的文學(xué)史觀念又有相通之處。破除雅俗之辨，把明清小說(shuō)推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)發(fā)展的序列之中，提升了小說(shuō)的文學(xué)地位，在文學(xué)殿堂中為小說(shuō)文體爭(zhēng)取了一席之地。在文學(xué)史的敘述上，同樣接續(xù)了傳統(tǒng)的“一代有一代之文學(xué)”框架，提出“把三百篇還給西周、東周之間的無(wú)名詩(shī)人，把古樂(lè)府還給漢、魏、六朝的無(wú)名詩(shī)人，把唐詩(shī)還給唐，把詞還給五代、兩宋，把小曲、雜劇還給元朝，把明、清的小說(shuō)還還給明清。”這就把小說(shuō)作為明清兩代的代表性文學(xué)正式確定下來(lái)，并將之推向了文學(xué)史的殿堂，進(jìn)而把“一代有一代之文學(xué)”延伸至明清小說(shuō)，使這一學(xué)說(shuō)完整成型，從而奠定了中國(guó)文學(xué)史的基本框架。
二、文學(xué)史觀：文體通變說(shuō)與文學(xué)進(jìn)化論
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文學(xué)史觀的核心問(wèn)題是對(duì)于文學(xué)發(fā)展演變規(guī)律與動(dòng)因的揭示，這是文學(xué)史研究中最核心、最重要的內(nèi)容。恰恰是在這一點(diǎn)上，王國(guó)維與的分歧相當(dāng)大，表現(xiàn)出了各自不同的文學(xué)史觀念。
在中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝校瑢?duì)于文學(xué)發(fā)展規(guī)律的揭示主要有以下兩種：第一種是文變時(shí)序說(shuō)。即劉勰《文心雕龍》所謂“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時(shí)序。”這一主張強(qiáng)調(diào)時(shí)代外部環(huán)境對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響與推動(dòng)，從中總結(jié)出文體代變的必然規(guī)律。第二種是文體通變說(shuō)。這一學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)了原創(chuàng)與革新因素在文學(xué)發(fā)展中的重要推動(dòng)作用。如《南齊書(shū)·文學(xué)傳論》蕭子顯所說(shuō)：“若無(wú)新變，不能代雄。”從中國(guó)文學(xué)史的實(shí)際來(lái)看，任何一種文體在萌芽之時(shí)，往往包孕著原創(chuàng)的生機(jī)與質(zhì)樸的本色，但是隨著創(chuàng)作者的增加，創(chuàng)作水平的提高，文體的藝術(shù)規(guī)律不斷被發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作規(guī)范不斷修正和完善，文體漸至成熟與鼎盛。與此同時(shí)，文體的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范愈來(lái)愈限制了文體自身的創(chuàng)造活力，突破固有規(guī)范、尋求新變與新文體逐漸成為文學(xué)發(fā)展的必然要求，新的文體往往由此而興起。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，通變說(shuō)從文體內(nèi)部探求文學(xué)發(fā)展規(guī)律，從根本上把握了文學(xué)的審美本質(zhì)。
作為學(xué)貫中西的一代學(xué)人，王國(guó)維的文學(xué)史觀一方面繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文論中文體通變的理論，另一方面則是受西方文藝美學(xué)的深刻影響。在王國(guó)維看來(lái)，文學(xué)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自于對(duì)自然原創(chuàng)的追求。他在《人間詞話》中指出：“蓋文體通行既久，染指遂多，自成習(xí)套。豪杰之士，亦難于其中自出新意，故遁而作他體，以自解脫。一切文體所以始盛終衰者，皆由于此。”王國(guó)維推重文體通變中的原創(chuàng)與革新因素，重視文學(xué)自然表現(xiàn)的本質(zhì)，所以，他不齒于明中葉以來(lái)愈演愈烈的復(fù)古思潮，認(rèn)為“模仿之文學(xué)，是文繡的文學(xué)與鳙綴的文學(xué)之記號(hào)也。”可以看出，王國(guó)維的文學(xué)史觀念既植根于中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚摚衔膶W(xué)與文體發(fā)展的實(shí)際，又借鑒了西方文藝美學(xué)對(duì)文學(xué)本質(zhì)的探究，是歷史的、辯證的觀點(diǎn)。
作為的導(dǎo)師，對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展演進(jìn)規(guī)律的認(rèn)識(shí)則是與“五四”文學(xué)革命密切聯(lián)系、建立在西方進(jìn)化論學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)之上的。在《白話文學(xué)史》中，把中國(guó)文學(xué)史概括為“文言文學(xué)”與“白話文學(xué)”雙線演進(jìn)的歷史，“一個(gè)由民間興起的生動(dòng)的活文學(xué)，和一個(gè)僵化了的死文學(xué)，雙線平行發(fā)展”的演進(jìn)史。他認(rèn)為一部中國(guó)文學(xué)史只是“一部文字形式(工具)新陳代謝的歷史，只是‘活文學(xué)’隨時(shí)起來(lái)替代了‘死文學(xué)’的歷史。文學(xué)的生命全靠能用一個(gè)時(shí)代的活的工具來(lái)表現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的情感與思想。工具僵化了，必須另?yè)Q新的，活的，這就是‘文學(xué)革命’。”可以看出，的文學(xué)史觀念植入了進(jìn)化論與平民論的觀念，強(qiáng)調(diào)白話作為文學(xué)工具的本體意義。以白話文學(xué)為中國(guó)文學(xué)正宗，以民間作為一切新文學(xué)起源的觀點(diǎn)，事實(shí)上是為了提高人們對(duì)白話文學(xué)地位的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)的深入開(kāi)展。因此，的文學(xué)史觀更多的是帶有“五四”時(shí)期的革命性、平民性特征。正如他自己所說(shuō)的：“廟堂的文學(xué)可以取功名富貴，但達(dá)不出小百姓的悲歡哀怨；不但不能引起小百姓的一滴眼淚，竟不能引起普通人的開(kāi)口一笑。因此，廟堂的文學(xué)盡管時(shí)髦，盡管勝利，終究沒(méi)有‘生氣’，終究沒(méi)有‘人的意味’。二千年的文學(xué)史上，所以能有一點(diǎn)生氣，所以能有一點(diǎn)人味，全靠有那無(wú)數(shù)小百姓和那無(wú)數(shù)小百姓的代表的平民文學(xué)在那里打一點(diǎn)底子。”
應(yīng)當(dāng)指出的是，雙線演進(jìn)的文學(xué)史觀念，不是出于純粹文學(xué)史研究的目的，背離了文學(xué)的審美本質(zhì)。正如浦江清《王靜安先生之文學(xué)批評(píng)》所言：“胡氏之運(yùn)動(dòng)，雖以白話文學(xué)相號(hào)召，而實(shí)則其目光專(zhuān)注于實(shí)用之方面，而無(wú)暇及于美術(shù)也；專(zhuān)注于語(yǔ)言之方面，而無(wú)暇及于文學(xué)也。”因此，的文學(xué)史觀念是以進(jìn)化論為基點(diǎn)，以平民為立場(chǎng)，以白話語(yǔ)言為本位建構(gòu)而成的。這一觀念迥異于王國(guó)維立足于中國(guó)文學(xué)史發(fā)展實(shí)際，參照西方哲學(xué)文藝美學(xué)觀念研究中國(guó)文學(xué)史的基本路徑。而從之后進(jìn)化論文學(xué)史觀占據(jù)主流的情形看，從王國(guó)維到文學(xué)史觀的轉(zhuǎn)變，則隱含了中國(guó)文學(xué)史觀從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的蹤跡。
三、文學(xué)史研究方法：“觀其會(huì)通”與“大膽的假設(shè)。小心的求證”
因在學(xué)術(shù)背景、治學(xué)路徑及文學(xué)史觀念等方面的不同，王國(guó)維、的文學(xué)史研究方法也頗多相異之處。從基本的研究方法來(lái)看，王國(guó)維、都深受乾嘉考據(jù)學(xué)的影響，但是前者以此為根本，“觀其會(huì)通”，而后者則將之與西方實(shí)證主義方法相結(jié)合，首創(chuàng)“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究方法。
王國(guó)維在《宋元戲曲考》中談及撰著緣起時(shí)說(shuō)：“獨(dú)元人之曲，為時(shí)既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫(kù)》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。而為此學(xué)者，大率不學(xué)之徒；即有一二學(xué)子，以余力及此，亦未有能觀其會(huì)通，窺其奧安者。遂使一代文獻(xiàn)，郁堙沈晦者且數(shù)百年。”因此，我們可以把王國(guó)維治中國(guó)戲曲史的方法稱(chēng)為“觀其會(huì)通”研究法，即會(huì)通中西，會(huì)通古今，以材料為根本，遵循乾嘉考據(jù)學(xué)的治學(xué)門(mén)徑，在此基礎(chǔ)上力求有新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明?！端卧獞蚯肌房梢苑Q(chēng)得上王國(guó)維觀其會(huì)通研究文學(xué)史的典范之作。他從最基本的目錄版本考據(jù)人手，鉤沉輯佚，辨?zhèn)斡喺?，做了大量完備、扎?shí)、精審的資料工作，而后從實(shí)物與遺文、異族故書(shū)與本國(guó)舊籍以及材料的演化軌跡中發(fā)掘中國(guó)戲曲發(fā)展的歷史，終于改變了中國(guó)戲曲自來(lái)無(wú)史的局面。在《宋元戲曲考》問(wèn)世之前，他先后撰寫(xiě)了《曲錄》、《戲曲考原》、《錄鬼簿校注》、《錄曲余談》、《古劇角色考》，為《宋元戲曲考》的撰著奠定了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。很顯然，王國(guó)維的治學(xué)路徑是與乾嘉考據(jù)學(xué)者深度契合的。同時(shí)，他又采用西方文藝美學(xué)觀念來(lái)觀照宋元戲曲，認(rèn)為元曲是“中國(guó)最自然之文學(xué)”，“古今之大文學(xué)，無(wú)不以自然勝，而莫著于元曲。”此外，他在《人間詞話》中，認(rèn)為“詞人者，不失其赤子之心也。”這些都反映了王國(guó)維受西方美學(xué)思想影響，超乎審美利害關(guān)系的文學(xué)觀。因此說(shuō)，正是基于“觀其會(huì)通”的研究方法，王國(guó)維才能夠表現(xiàn)出獨(dú)到的文學(xué)審美觀，在浩如煙海的文獻(xiàn)史籍中尋繹到戲曲發(fā)展的脈絡(luò)線索。
的文學(xué)史研究同樣受到了清儒治學(xué)方法的影響。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)之“用清儒治學(xué)，有正統(tǒng)派遺風(fēng)”。他對(duì)文學(xué)史的敘述與分析，總是力求建立在文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)之上。在《白話文學(xué)史自序》中說(shuō)：“往往一章書(shū)剛排好時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)新證據(jù)，或新材料了。有些地方，我已在每章之后，加個(gè)后記”，“有時(shí)候，發(fā)現(xiàn)太遲了，書(shū)已印好，只有在正誤表里加個(gè)改正。”但是，并沒(méi)有株守乾嘉考據(jù)之學(xué)，而是把清儒縝密精審的治學(xué)方法與杜威實(shí)證主義思想相結(jié)合，發(fā)明了一套獨(dú)特的科學(xué)方法，就是畢生倡言的“大膽的假設(shè)，小心的求證”。
梁?jiǎn)⒊亚迦逯螌W(xué)的方法歸結(jié)為四步法。“第一步，必先留心觀察事物，覷出某點(diǎn)某點(diǎn)有應(yīng)特別注意之價(jià)值；第二步，既注意于一事項(xiàng)，則凡與此事項(xiàng)同類(lèi)者或相關(guān)系者，皆羅列比較以研究
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之；第三步，比較研究的結(jié)果，立出自己一種意見(jiàn)；第四步，根據(jù)此意見(jiàn)，更要從正面旁面反面博求證據(jù)，證據(jù)備則泐為定說(shuō)，遇有力之反證則棄之。凡今世一切科學(xué)之成立，皆循此步驟，而清考證家之每立一說(shuō)，亦必循此步驟也。”清儒治學(xué)的根本就是重視文獻(xiàn)考據(jù)，從資料的勾稽梳理研究中見(jiàn)實(shí)證功底。至于杜威的實(shí)證主義思想，1919年在介紹性長(zhǎng)文《實(shí)驗(yàn)主義》中對(duì)此作了簡(jiǎn)要的概括：“(一)疑難的境地；(二)指定疑難之點(diǎn)究竟在什么地方；(三)假定種種解決疑難的方法；(四)把每種假定所涵的結(jié)果，——想出來(lái)，看那個(gè)假定能夠解決這個(gè)困難；(五)證實(shí)這種解決使人信用；或證明這種解決謬誤，使人不信用。”這五步中最關(guān)鍵的是第三步，而且貫串始終的就是從假設(shè)到求證的研究法?？梢哉f(shuō)，清儒的治學(xué)方法采用的是從個(gè)別到一般的歸納法，而杜威所采用的則是從無(wú)證有的假設(shè)法。清儒治學(xué)雖然與杜威在總體路徑上不同，但在求證的方法上是相通的，都重視實(shí)證，言必有征，故將兩者巧妙結(jié)合為“大膽的假設(shè)，小心的求證。”這一方法不僅為批判中國(guó)傳統(tǒng)思想文化提供了有力的武器，同時(shí)對(duì)于其文學(xué)史研究也提供了新的視角與方法。
首先表現(xiàn)在雙線文學(xué)史的觀念上。“雙線文學(xué)”是由最早提出的，是二十世紀(jì)“中國(guó)學(xué)界影n向最為深遠(yuǎn)的‘文學(xué)史假設(shè)’”。這一假設(shè)打破了傳統(tǒng)文學(xué)史研究中以文體為中心的文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)，從白話與文言的角度找到了貫穿兩千年文學(xué)史的雙線演進(jìn)線索。其次，在長(zhǎng)篇章回小說(shuō)研究中，他的歷史演進(jìn)法也可看作是“大膽的假設(shè)，小心的求證”方法的成功運(yùn)用。如在考證《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《三俠五義》等章回小說(shuō)成書(shū)過(guò)程、主題演變、版本考據(jù)等問(wèn)題時(shí)，首先把每一件史事的種種傳說(shuō)依照先后次序排列，再研究史事在每一時(shí)代的面貌，進(jìn)而研究史事演進(jìn)，解釋每一次演變的原因，其研究方法“為中國(guó)小說(shuō)研究開(kāi)辟新境界”，“其基本思路直到今天仍然有效。”可以說(shuō)，在文學(xué)史研究中采用的“大膽的假設(shè)，小心的求證”的研究法，對(duì)于其考證研究具體的文學(xué)作品，論證雙線演進(jìn)的進(jìn)化文學(xué)史觀都發(fā)揮了單純乾嘉考據(jù)學(xué)無(wú)法替代的作用。而且在二十世紀(jì)初中國(guó)學(xué)術(shù)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變過(guò)程中可以看出，的文學(xué)史研究方法更易為之后的文學(xué)史學(xué)者所接受。“在現(xiàn)代中國(guó)文化意識(shí)覺(jué)醒的五四時(shí)代，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這套方法起到一箭雙雕的作用。一方面迎合了時(shí)代對(duì)新思想新文化的召喚，另一方面則為傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)披上現(xiàn)代科學(xué)實(shí)證的面紗。因此，提倡的‘大膽的假設(shè)，小心的求證’逐漸被時(shí)人推崇為科學(xué)方法，甚至被認(rèn)定為唯一的科學(xué)方法，是毫不足怪的；較之傳統(tǒng)的考據(jù)學(xué)，這套方法無(wú)疑更精密、更嚴(yán)格、也更系統(tǒng)化了。”
一.圖書(shū)館管理學(xué)位論文的優(yōu)勢(shì)
目前，高校學(xué)位論文的管理主要有三種方式：一是由檔案館單獨(dú)管理，二是由圖書(shū)館和檔案館聯(lián)合管理，三是由圖書(shū)館單獨(dú)管理。另外還有少數(shù)高校把學(xué)位論文暫時(shí)保管在各系部。筆者認(rèn)為圖書(shū)館對(duì)學(xué)位論文的管理有其自身優(yōu)勢(shì)：
1.圖書(shū)館有專(zhuān)門(mén)的采編人員，可以主動(dòng)地收集、加工學(xué)位論文。
2.圖書(shū)館單獨(dú)集中管理，遵照統(tǒng)一的標(biāo)引和分類(lèi)方法，有助于形成學(xué)位論文科學(xué)管理體系。
3.圖書(shū)館重收藏更重利用，能夠真正使學(xué)位論文為教學(xué)、科研所用，為后續(xù)畢業(yè)生參考所用。
4.圖書(shū)館可以同時(shí)管理紙質(zhì)和電子版學(xué)位論文，并提供書(shū)目式檢索和網(wǎng)上多種檢索方法。
二.圖書(shū)館管理學(xué)位論文的具體措施和建議
2.1重視學(xué)位論文的收藏、開(kāi)發(fā)和利用
任何一項(xiàng)工作若要完成得好，首先要在思想上加以重視，只有思想上高度重視了，才能在行動(dòng)上加以落實(shí)。圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分重視并協(xié)調(diào)各分院、系積極配合圖書(shū)館完成學(xué)位論文的收集、管理工作。
2.2制定和完善管理制度
管理制度包括：論文呈繳制度、論文加工規(guī)范、論文管理規(guī)范等。版權(quán)問(wèn)題和涉密問(wèn)題是管理規(guī)范的重點(diǎn)?？紤]到版權(quán)的問(wèn)題，學(xué)位論文(特別是研究生學(xué)位論文)可以進(jìn)行全文閱讀和部分復(fù)??；對(duì)于涉密的學(xué)位論文，規(guī)定不準(zhǔn)復(fù)印，除作者和指導(dǎo)教師外，原則上一律不外漏。另外，還要在管理規(guī)范中說(shuō)明紙質(zhì)論文保管的年限。
2.3及時(shí)收集、加工，及時(shí)入藏
學(xué)位論文收集的數(shù)量和質(zhì)量直接關(guān)系到其開(kāi)發(fā)和利用的程度。在制定了學(xué)位論文呈繳制度的前提下，圖書(shū)館應(yīng)掌握各院、系答辯情況并督促其及時(shí)呈繳論文，做到及時(shí)收集，及時(shí)入藏。對(duì)于電子版論文可以采取多種途徑獲取，如利用FTP、電子郵件業(yè)務(wù)等，但同時(shí)要保證論文的完整性。
另外，為方便館藏號(hào)的確定和后續(xù)管理，在制作論文封皮時(shí)要求：
1)文理分開(kāi)，即文、理科專(zhuān)業(yè)論文封皮顏色區(qū)別開(kāi)來(lái)，便于后續(xù)加工和管理、利用。
2)書(shū)脊處要體現(xiàn)學(xué)位授予年、論文題名、著者名和導(dǎo)師名。
2.4選擇適合的分類(lèi)方法，標(biāo)準(zhǔn)化著錄
對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化著錄，一方面便于掌握學(xué)位論文的館藏情況，另一方面便于用戶檢索和利用。但目前我國(guó)由于沒(méi)有統(tǒng)一的學(xué)位論文標(biāo)準(zhǔn)著錄格式，許多高校都自行選擇著錄方法。筆者贊同一些圖書(shū)館同行提出的在用CNMARC進(jìn)行著錄時(shí)，盡可能多地增加檢索點(diǎn)，諸如論文題目、作者、導(dǎo)師、專(zhuān)業(yè)、分類(lèi)、主題等等，實(shí)現(xiàn)多種途徑揭示文獻(xiàn)信息，供讀者檢索需要。
2.5設(shè)(優(yōu)秀)學(xué)位論文閱覽室
為提高學(xué)位論文的利用率，建議圖書(shū)館設(shè)立專(zhuān)門(mén)的學(xué)位論文閱覽室?？紤]到數(shù)量過(guò)多的情況，可以改設(shè)優(yōu)秀學(xué)位論文閱覽室，或者將本科學(xué)位論文和研究生學(xué)位論文分別開(kāi)設(shè)閱覽室。保證這部分文獻(xiàn)資源能夠得到充分利用，同時(shí)為科研和教學(xué)服務(wù)。但要注意對(duì)涉密論文的保護(hù)。
2.6注重電子版學(xué)位論文庫(kù)的開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上多入口檢索
與紙質(zhì)論文相比，電子版論文具有節(jié)省存儲(chǔ)空間、使用方便、檢索快捷等多方面優(yōu)勢(shì)，因此對(duì)電子版學(xué)位論文的收藏、整理和利用更符合實(shí)際需要，建立學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)成為一種必然趨勢(shì)。其中兩個(gè)重要的環(huán)節(jié)：一是要將Word文檔轉(zhuǎn)換成PDF格式，當(dāng)前許多電子出版物都使用PDF作為標(biāo)準(zhǔn)格式；二是要建立全文檢索系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)多入口檢索。
三.學(xué)位論文館藏號(hào)的選取
學(xué)位論文作為圖書(shū)館的一種特色館藏文獻(xiàn)，要有其不同于圖書(shū)、期刊的專(zhuān)門(mén)館藏號(hào)。便于管理和區(qū)分。以下就館藏號(hào)的選取進(jìn)行分析。
3.1可構(gòu)成館藏號(hào)的要素
1)分類(lèi)號(hào)：采取與圖書(shū)、期刊相同的分類(lèi)體系，如中圖法等，這樣可以保證圖書(shū)館文獻(xiàn)分類(lèi)體系的一致性。
2)著者號(hào)：采用與姓名對(duì)應(yīng)的學(xué)號(hào)來(lái)標(biāo)識(shí)，并編制配套的著者索引。
3)學(xué)位授予年號(hào)：畢業(yè)年份，如：2010，能夠反映出論文的新舊程度。
4)學(xué)科代碼：按照學(xué)位論文作者所學(xué)的學(xué)科給出相應(yīng)的號(hào)碼，具體可參照教育部給出的學(xué)科代碼表確定，或按學(xué)校自行編制的學(xué)科代碼。
5)流水號(hào)：按照收藏的先后次序給出流水號(hào)，相當(dāng)于圖書(shū)的種次號(hào)。
6)培養(yǎng)單位代碼：按學(xué)校分配的培養(yǎng)單位代碼確定，不同于學(xué)科代碼，前者范圍更廣。
7)導(dǎo)師代碼：根據(jù)每名導(dǎo)師對(duì)應(yīng)的校內(nèi)代碼確定。
3.2館藏號(hào)的選取
3.2.1館藏號(hào)選取的原則：
1)3.1中介紹的構(gòu)成館藏號(hào)的多個(gè)要素中，學(xué)位授予年號(hào)是必須的，因?yàn)樗P(guān)系到學(xué)位論文的保存年限和替舊等業(yè)務(wù)流程，另外能夠利用這一信息統(tǒng)計(jì)出當(dāng)年畢業(yè)生人數(shù)。
2)為使館藏號(hào)格式不過(guò)于復(fù)雜，可以不選用著者名和導(dǎo)師名，此信息在論文書(shū)脊處已經(jīng)有體現(xiàn)。
3)各個(gè)要素之間可選擇用“：”、“/”或“—”分隔。
3.2.2幾種常用的館藏號(hào)
1)分類(lèi)號(hào)+著者/著者號(hào)+學(xué)位授予年號(hào)
這種館藏號(hào)的優(yōu)點(diǎn)是可以把相同類(lèi)別的學(xué)位論文集中在一起，而且排架習(xí)慣與圖書(shū)、期刊的排架習(xí)慣相同，既方便工作人員操作也符合讀者的查找習(xí)慣。但分類(lèi)處理需要專(zhuān)業(yè)人員，加工過(guò)程會(huì)比較長(zhǎng)，時(shí)效性差。另外，如果采用著者號(hào)，則要實(shí)現(xiàn)按著者檢索時(shí)還需查著者索引。如：G256—060401009：2010或G256：張小萌：2010。
2)學(xué)科代碼+流水號(hào)+著者/著者號(hào)+學(xué)位授予年號(hào)
這種館藏號(hào)的優(yōu)點(diǎn)是可以把同一學(xué)科專(zhuān)業(yè)的學(xué)位論文集中在一起，流水號(hào)可反映每一學(xué)科的學(xué)位論文數(shù)量，操作簡(jiǎn)單，加工過(guò)程短，時(shí)效性強(qiáng)，不需要專(zhuān)門(mén)的分類(lèi)人員。缺點(diǎn)在于需要建立專(zhuān)門(mén)的學(xué)科號(hào)碼對(duì)照索引。如：0809：17—060401009：2010。
3)培養(yǎng)單位代碼+流水號(hào)+學(xué)位授予年號(hào)
這種館藏號(hào)的優(yōu)點(diǎn)是可以把每一個(gè)培養(yǎng)單位的學(xué)位論文集中在一起，流水號(hào)可以統(tǒng)計(jì)每一個(gè)培養(yǎng)單位的學(xué)位論文數(shù)量，操作也同樣簡(jiǎn)單，時(shí)效性強(qiáng)，不需專(zhuān)門(mén)的分類(lèi)人員。缺點(diǎn)在于：當(dāng)遇到培養(yǎng)單位名稱(chēng)變更的情況，要做具體說(shuō)明。如：03—22：2010。
四.結(jié)語(yǔ)
綜上所述，圖書(shū)館完全有能力單獨(dú)保存和管理學(xué)位論文，并且在某些方面有著自己的優(yōu)勢(shì)，各高?？梢愿鶕?jù)本校學(xué)位論文的收藏情況和讀者使用情況靈活選擇館藏號(hào)，對(duì)學(xué)位論文進(jìn)行科學(xué)加工、典藏和管理，使其最大限度地滿足讀者需求。
參考文獻(xiàn)：
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1開(kāi)展以行為導(dǎo)向教學(xué)法為基礎(chǔ)的課程
行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的內(nèi)涵主要是：①在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生是主體，并依據(jù)前期定好的目標(biāo)主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)。這是一個(gè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換的過(guò)程，在該過(guò)程中可以根據(jù)時(shí)訊、決定、計(jì)劃、實(shí)施、評(píng)測(cè)等方面進(jìn)行選擇性學(xué)習(xí)；②在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中，教師可以變成在教學(xué)過(guò)程中的組織協(xié)調(diào)者，而不僅僅是傳統(tǒng)教學(xué)中的知識(shí)傳輸者。在這種學(xué)習(xí)氛圍中，教師可以與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)互動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立完成獲取信息、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、學(xué)習(xí)評(píng)估等行為，可以使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)、掌握專(zhuān)業(yè)技能。而開(kāi)展以行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法為基礎(chǔ)的課程，需要體現(xiàn)出如下幾點(diǎn)：
1.1以培養(yǎng)能力作為教育目標(biāo)
在日常教學(xué)中，不要只以學(xué)生的試卷分?jǐn)?shù)作為評(píng)判學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而要以學(xué)生在學(xué)習(xí)任務(wù)中掌握汽車(chē)保養(yǎng)和維護(hù)能力的多少，作為評(píng)判學(xué)生職業(yè)能力的標(biāo)準(zhǔn)。
1.2以行為導(dǎo)向確認(rèn)教育內(nèi)容
在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法中，學(xué)生的學(xué)習(xí)課程不再是從書(shū)本上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)片面的汽車(chē)保養(yǎng)知識(shí)，而是轉(zhuǎn)變成以學(xué)生學(xué)習(xí)能力為基礎(chǔ)，以行為動(dòng)作為導(dǎo)向的知識(shí)結(jié)合體，比如“汽車(chē)維護(hù)與保養(yǎng)”一書(shū)就結(jié)合了“汽車(chē)運(yùn)行材料”“汽車(chē)性能檢測(cè)”等教材的內(nèi)容，更加方便學(xué)生的學(xué)習(xí)。
1.3以學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體開(kāi)展教學(xué)
在行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法中，學(xué)生不再被動(dòng)地接收知識(shí)，教師也不再作為課堂中心，而是將學(xué)生作為主體并在教師的幫助與引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中不再是教師對(duì)學(xué)生的單項(xiàng)傳輸，而是變成了教師與學(xué)生雙方的學(xué)習(xí)與了解。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來(lái)工作的使命感，并且可以將原本空洞單調(diào)的分?jǐn)?shù)激勵(lì)制，變成對(duì)追求未來(lái)工作好壞的期望。
2行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法的實(shí)踐
在“汽車(chē)維護(hù)與保養(yǎng)”的教育課程中，可以依據(jù)課程的性質(zhì)與重要程度，對(duì)教育課程進(jìn)行全新設(shè)計(jì)與分組討論，并且在實(shí)際過(guò)程中與教學(xué)課程配合，實(shí)行以團(tuán)體討論與合作為行為導(dǎo)向的教學(xué)方式。
2.1對(duì)教學(xué)任務(wù)進(jìn)行設(shè)計(jì)
在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以根據(jù)學(xué)生專(zhuān)業(yè)和個(gè)人能力與崗位任務(wù)的結(jié)合程度，對(duì)汽車(chē)保養(yǎng)維修相關(guān)的工作崗位進(jìn)行學(xué)習(xí)與認(rèn)知，再通過(guò)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換，將其作為教學(xué)過(guò)程中的主要內(nèi)容，并對(duì)工作任務(wù)的內(nèi)容與目標(biāo)進(jìn)行仔細(xì)描述。教師在教導(dǎo)學(xué)生時(shí)，需要制訂一份學(xué)習(xí)任務(wù)表，以便讓學(xué)生根據(jù)教學(xué)任務(wù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并讓學(xué)生在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下準(zhǔn)時(shí)完成工作任務(wù)。
2.2學(xué)生分組討論
行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)法中，學(xué)生進(jìn)行分組討論是必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，學(xué)生之間的分組需要根據(jù)班級(jí)人數(shù)與實(shí)訓(xùn)設(shè)備數(shù)量的多少來(lái)決定，要盡量讓全體學(xué)生都能夠展示自身的實(shí)踐能力，并且不因人數(shù)過(guò)多而導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間變長(zhǎng)，要學(xué)會(huì)科學(xué)合理地利用時(shí)間。在學(xué)習(xí)汽車(chē)維護(hù)與保養(yǎng)的課程時(shí)，應(yīng)以5~7人為一組，實(shí)訓(xùn)設(shè)備配置3個(gè)工位，以20人作為一場(chǎng)教學(xué)批次進(jìn)行實(shí)訓(xùn)學(xué)習(xí)。
2.3教學(xué)方法實(shí)施
在進(jìn)行教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，教師應(yīng)將學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、目的和要求，以文檔形式向?qū)W生進(jìn)行描述和教導(dǎo)，教師應(yīng)完成對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，通過(guò)小組之間的討論，完成學(xué)習(xí)計(jì)劃。在制訂計(jì)劃的時(shí)候，學(xué)生可以就疑難問(wèn)題向教師提出疑問(wèn)，以完善自身的學(xué)習(xí)計(jì)劃。在實(shí)施計(jì)劃過(guò)程時(shí)，可以將“汽車(chē)維護(hù)與保養(yǎng)”的課程進(jìn)行情境式學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)更換機(jī)油與機(jī)油過(guò)濾器時(shí)，可以采用團(tuán)隊(duì)教學(xué)與教學(xué)法相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)起學(xué)生的興趣，引出汽車(chē)維修的一個(gè)實(shí)際案例，引領(lǐng)學(xué)生自主進(jìn)行故障分析維修，以提高學(xué)習(xí)興趣；可以將學(xué)生分成小組，共同討論學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)會(huì)信息處理與收集；在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以制訂出相應(yīng)的計(jì)劃，進(jìn)行協(xié)調(diào)分工和操作，教師負(fù)責(zé)評(píng)論學(xué)生的工作學(xué)習(xí)成果，點(diǎn)評(píng)小組與個(gè)人的實(shí)際操作情況。
3結(jié)束語(yǔ)
摘要:本文是以省教育部的教學(xué)科研為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)驗(yàn)案例闡發(fā)了影響課堂教學(xué)的因素。隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，人們逐漸認(rèn)識(shí)到新鮮的充滿生氣的課堂氛圍能形成巨大的磁場(chǎng)，將學(xué)生、教師牢牢地吸引?。凰軌蚣ぐl(fā)學(xué)生的求知欲，并樂(lè)于參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，充分發(fā)揮主客體的互動(dòng)性，使教師的教與學(xué)生的學(xué)都是一種享受，而非任務(wù)。本文所述的課堂教學(xué)氛圍是一種教學(xué)味道，是教學(xué)的主體、客體及課堂上所傳達(dá)信息的立體綜合體。教學(xué)味道的形成有多方面因素，本文主要從教師、學(xué)生、教材、課堂活動(dòng)方面探討英語(yǔ)課堂教學(xué)味道的形成。
關(guān)鍵詞:課堂教學(xué);氛圍;風(fēng)格
0引言
隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，大學(xué)課堂改變了以往單調(diào)乏味的教學(xué)模式，開(kāi)始嘗試從多角度入手，創(chuàng)造積極的課堂氛圍,大大提高了課堂教學(xué)的有效性。為此，結(jié)合我校外語(yǔ)系科研項(xiàng)目，我們以全院非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生為調(diào)查對(duì)象,采用自編的《高職高專(zhuān)公共英語(yǔ)教學(xué)調(diào)查問(wèn)卷》對(duì)公共英語(yǔ)教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查。下面筆者結(jié)合調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，主要從教師、學(xué)生、教材、課堂活動(dòng)四方面對(duì)英語(yǔ)課堂氛圍即教學(xué)味道的形成作一些探討。
一、從教師角度解讀味道
教學(xué)風(fēng)格是指教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中逐步形成,并通過(guò)較完美的教學(xué)活動(dòng)在教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)方式方法、教學(xué)技巧、教學(xué)作風(fēng)等方面穩(wěn)定地、綜合體現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性特點(diǎn)與審美風(fēng)貌。課堂教學(xué)風(fēng)格是教師教學(xué)藝術(shù)的集中表現(xiàn)。
調(diào)查問(wèn)卷中對(duì)學(xué)生喜歡的教師類(lèi)型和教學(xué)風(fēng)格一項(xiàng)中，有79%的被調(diào)查者認(rèn)為教師應(yīng)幽默風(fēng)趣，創(chuàng)造活躍的課堂氣氛。這一類(lèi)型所占比例最高，可見(jiàn)其受歡迎度。維“學(xué)生中心”說(shuō)的可接受性在調(diào)查問(wèn)卷中得到了驗(yàn)證。Henso和Borthwick(1984)將教師的教學(xué)方式分為六類(lèi),即任務(wù)指向型(任務(wù)事先計(jì)劃,并配有適宜的材料)、合作計(jì)劃型(教學(xué)行動(dòng)由教師和學(xué)生共同計(jì)劃)、兒童中心型(學(xué)生從教師提供的任務(wù)中選擇符合興趣的任務(wù))、參與中心型(根據(jù)學(xué)生的參與程度組織教學(xué)內(nèi)容)、學(xué)習(xí)中心型(教師同時(shí)考慮學(xué)生和學(xué)科內(nèi)容)和情感興奮型(在教學(xué)中盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒)。例如：有的教師上課善于引導(dǎo)，巧妙地提出問(wèn)題，學(xué)生答疑；有的教師上課善于點(diǎn)評(píng)，教師學(xué)生共同解決問(wèn)題，教師做出點(diǎn)評(píng)；有的教師上課看重情感教學(xué)，根據(jù)相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生情感體驗(yàn)，以及激發(fā)和吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)等等。這些課堂教學(xué)風(fēng)格各異，特色鮮明。從課堂教學(xué)效果上看，嚴(yán)謹(jǐn)邏輯型優(yōu)于權(quán)威型，風(fēng)趣幽默型優(yōu)于嚴(yán)謹(jǐn)邏輯型。但教學(xué)風(fēng)格具有多樣性，教師應(yīng)根據(jù)不同情況，培養(yǎng)和運(yùn)用不同的教學(xué)風(fēng)格創(chuàng)造適合自己學(xué)生的課堂氛圍，以提高教學(xué)的有效性。
二、從學(xué)生角度體會(huì)味道
自1954年哈伯特.塞倫(Herbert?Thelen)首先提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”這一概念以來(lái),至今已有30多種有關(guān)學(xué)習(xí)風(fēng)格的理論模式相繼問(wèn)世,并直接應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。Reid將學(xué)習(xí)風(fēng)格定義為學(xué)習(xí)者所采用的吸收、處理和儲(chǔ)存新的信息，掌握新的技能的方式，這種技能是自然的和習(xí)慣的，不會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)方法或?qū)W習(xí)內(nèi)容的不同而發(fā)生變化。我國(guó)學(xué)者把學(xué)習(xí)風(fēng)格劃分為生理要素、心理要素和社會(huì)性要素。
調(diào)查問(wèn)卷的對(duì)象為大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)水平的大一學(xué)生，其中47%的人認(rèn)為課堂參與較少，不到10%的人認(rèn)為課堂參與很多。課堂參與度與學(xué)生自身的學(xué)習(xí)風(fēng)格有著密切的關(guān)系。大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為最要緊的事四六級(jí)考試，以考試為中心來(lái)主動(dòng)學(xué)習(xí)；多數(shù)學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成了被動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)為只要好好記筆記，就是好好學(xué)習(xí)了；一部分學(xué)生認(rèn)為自己與教學(xué)活動(dòng)、課堂效果無(wú)關(guān)，認(rèn)為那是老師的事情，所以對(duì)老師提出的問(wèn)題和安排的一些教學(xué)環(huán)節(jié)不屑于參加；有少數(shù)同學(xué)能積極的參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，為自己有效的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和良好的課堂氛圍。
學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格各不相同，不能一概而論。它也許也會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，周?chē)h(huán)境的改變而發(fā)生變化。從理論角度來(lái)看，感性者喜歡使用記憶作為學(xué)習(xí)策略，循規(guī)蹈矩;直覺(jué)者則喜歡變化,厭倦重復(fù),喜歡接受新的概念和非常規(guī)事物。據(jù)利佛爾(Leaver,1986)的研究，左腦思維者（系列）擅長(zhǎng)進(jìn)行對(duì)比分析，語(yǔ)法學(xué)得好；而右腦思維者（整體）則對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)調(diào)和韻律學(xué)得更好。系列學(xué)習(xí)者特別適應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法分析的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)方法，整體者更樂(lè)意采用全觀策略，如猜測(cè)單詞的意義，尋求中心思想，喜歡相對(duì)組織松散的教學(xué)方法。
當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格與老師的教學(xué)風(fēng)格相異或相悖時(shí)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)成厭煩、低迷的狀態(tài)，對(duì)良好課堂教學(xué)氛圍的形成構(gòu)成巨大的屏障。反之，會(huì)促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的效力。
三、從教材角度分析味道
教材是知識(shí)傳授活動(dòng)中的主要信息媒介，是教師和學(xué)生溝通的一座橋梁，是學(xué)生了解知識(shí)的主要窗口。教材是教學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)的進(jìn)一步展開(kāi)與具體化，它在一定程度體現(xiàn)了教育理念和方法。對(duì)教師而言，教材是教學(xué)的主要依據(jù)；對(duì)學(xué)生而言，教材是學(xué)生系統(tǒng)地獲取知識(shí)、培養(yǎng)能力的重要工具。
調(diào)查問(wèn)卷當(dāng)中，學(xué)生分別對(duì)所使用英語(yǔ)教材的時(shí)代性和實(shí)用性程度進(jìn)行選擇，認(rèn)為時(shí)代性、實(shí)用性一般的人占了最大比例。在教師力求不斷改變教學(xué)方法，以全新的視角激發(fā)學(xué)生求知的欲望的同時(shí)，教學(xué)的內(nèi)容也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐。此外，大學(xué)英語(yǔ)是一門(mén)實(shí)踐課,只有通過(guò)大量的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)才能切實(shí)掌握。在大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容中,還應(yīng)有語(yǔ)言交際文化及實(shí)用生活口語(yǔ)。本次調(diào)查中，對(duì)學(xué)生喜歡的英語(yǔ)類(lèi)型，選擇英語(yǔ)交際文化和實(shí)用口語(yǔ)的學(xué)生比例分列第一和第二位。這一數(shù)據(jù)完全證明了上述觀點(diǎn)。
四、從課堂活動(dòng)角度品嘗味道
多元智能理論(MultipleIntelligence簡(jiǎn)稱(chēng)MI理論)是由美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納1983年首先提出的。MI理論認(rèn)為智能是多元的，是以組合的形式進(jìn)行的。加德納指出，無(wú)論是在理論上還是實(shí)踐上，多元智能觀點(diǎn)的核心都在于認(rèn)真地看待人的個(gè)性差異。每個(gè)學(xué)生都有自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格，有自己擅長(zhǎng)的一面和欠缺的一面。在課堂教學(xué)中，要明確的意識(shí)到這一點(diǎn)，采用多種活動(dòng)形式讓盡量多的人有機(jī)會(huì)參與到教學(xué)的互動(dòng)當(dāng)中。
在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生普遍認(rèn)為自己口語(yǔ)能力差，非書(shū)面材料理解困難。這些問(wèn)題，都可以通過(guò)一系列的課堂活動(dòng)，例如用英語(yǔ)演講、辯論、講故事鍛煉學(xué)生組織語(yǔ)言的能力和表達(dá)能力；播放錄音、原聲電影或剪輯等有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與欲望，使他們適應(yīng)真實(shí)的外語(yǔ)場(chǎng)景，提高語(yǔ)言的實(shí)用性。多數(shù)英語(yǔ)課堂中，信息來(lái)源主要是書(shū)面文字，學(xué)生對(duì)這樣單一的信息輸入很容易產(chǎn)成厭倦。調(diào)查問(wèn)卷中，學(xué)生對(duì)于小故事等課堂調(diào)節(jié)劑非常認(rèn)可。對(duì)于英文電影呼聲最高，英語(yǔ)課堂演講、辯論等活動(dòng)所占比例較少?？傮w來(lái)說(shuō)視聽(tīng)活動(dòng)比較受歡迎；而教師從教學(xué)角度考慮，安排的交際性活動(dòng)較多。因此在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)將學(xué)生喜好與教學(xué)需要都考慮進(jìn)去。在課堂教學(xué)中，只有適時(shí)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)恼n堂活動(dòng)，才會(huì)有助于形成活躍、主動(dòng)的課堂氛圍。
五、結(jié)論
要形成良好的課堂教學(xué)氛圍，教師的教學(xué)風(fēng)格無(wú)疑起著決定性作用。教師應(yīng)盡量選擇時(shí)代性、實(shí)用性較強(qiáng)的教材；在課程設(shè)計(jì)上確?；顫娚鷦?dòng)又不乏知識(shí)性，具備很強(qiáng)的吸引力。當(dāng)然，學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格也是不能忽視的一點(diǎn)。針對(duì)不同學(xué)生要盡力做到因材施教，讓學(xué)生樂(lè)于融入課堂。教師的教和學(xué)生的學(xué)是相互作用的，當(dāng)教師的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格和諧的統(tǒng)一起來(lái)時(shí)，必會(huì)使各種類(lèi)型的課堂教學(xué)活動(dòng)熠熠生輝，形成良好的課堂氛圍，為大學(xué)課堂教學(xué)的有效。
參考文獻(xiàn)
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[論文關(guān)鍵詞]法律地位 法人屬性 產(chǎn)權(quán)
一、從實(shí)踐層面透析獨(dú)立學(xué)院法律地位問(wèn)題的困惑
對(duì)獨(dú)立學(xué)院法律地位的認(rèn)識(shí)，過(guò)去主要集中在對(duì)兩個(gè)問(wèn)題的不同理解上：第一，獨(dú)立學(xué)院到底是公辦高校還是民辦高等教育，抑或是二者皆有。第二，獨(dú)立學(xué)院是否為獨(dú)立法人，獨(dú)立性如何保證；如果是獨(dú)立法人，是什么性質(zhì)的法人，是事業(yè)單位或是民辦非營(yíng)利性組織抑或授權(quán)的組織。
對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，雖曾有過(guò)爭(zhēng)議，但隨著2008年4月教育部26號(hào)令《獨(dú)立學(xué)院設(shè)置與管理辦法》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《辦法》）的頒行，獨(dú)立學(xué)院屬于民辦高等教育已無(wú)異議?！掇k法》第1章第2、3條中界定了獨(dú)立學(xué)院的概念，并將其性質(zhì)明確為：獨(dú)立學(xué)院是民辦高等教育的重要組成部分，屬于公益性事業(yè)。第9條第2款、第23條第2款明確規(guī)定，“獨(dú)立學(xué)院應(yīng)當(dāng)具備法人條件，應(yīng)當(dāng)依照國(guó)家規(guī)定辦理法人登記”，這意味著獨(dú)立學(xué)院也具有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)、獨(dú)立享有民事權(quán)利、獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任等方面的法人基本特征。依前述分析，可將獨(dú)立學(xué)院界定為一種有民間資本參與的、從事教育這一公益性事業(yè)的事業(yè)單位法人。
但對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題——獨(dú)立學(xué)院到底屬于什么性質(zhì)的法人，依然意見(jiàn)不一。獨(dú)立學(xué)院的法人地位在某些情況下因與舉辦高校有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，短期內(nèi)很難充分到位，具有較強(qiáng)的虛擬性。
（一）舉辦者的出資問(wèn)題
《辦法》大大提高了獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)門(mén)檻。該辦法規(guī)定，參與舉辦獨(dú)立學(xué)院的普通高等學(xué)校一般應(yīng)具有博士學(xué)位授予權(quán)；參與舉辦獨(dú)立學(xué)院的社會(huì)組織，應(yīng)當(dāng)具有法人資格，注冊(cè)資金不低于5000萬(wàn)元，總資產(chǎn)不少于3億元，凈資產(chǎn)不少于1.2億元，資產(chǎn)負(fù)債率低于60%；參與舉辦獨(dú)立學(xué)院的個(gè)人，總資產(chǎn)不低于3億元，其中貨幣資金不少于1.2億元；獨(dú)立學(xué)院的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)參照普通本科高等學(xué)校的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。與之前文件相比，26號(hào)令增加了博士學(xué)位授予權(quán)的條件；提高了舉辦者的門(mén)檻；設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)參照普通本科高校，占地標(biāo)準(zhǔn)則從200畝增加到500畝。
除此之外，《辦法》在舉辦者出資方面的規(guī)范仍存在以下問(wèn)題：
1.沒(méi)有規(guī)定國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人這類(lèi)舉辦者最少出資額或者比例。由于獨(dú)立學(xué)院具有民辦性，而且《辦法》也明確規(guī)定主要利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)來(lái)舉辦，因此，如果沒(méi)有對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人這類(lèi)舉辦者規(guī)定最少出資額或者比例，不利于在挑選有實(shí)力的民間主體參與辦學(xué)的同時(shí)充分地利用其資本。
2.關(guān)于普通高等學(xué)校的出資方式的規(guī)定不可行。學(xué)校名稱(chēng)、管理資源、教育教學(xué)資源等無(wú)形資產(chǎn)具有高度的不確定性，這種無(wú)形資產(chǎn)所代表的經(jīng)濟(jì)利益受到諸多因素的影響，難以進(jìn)行估價(jià)，而且管理資源、教育教學(xué)的內(nèi)容不明確，更不具有轉(zhuǎn)讓性，無(wú)法過(guò)戶到獨(dú)立學(xué)院名下。
3.無(wú)形資產(chǎn)占總出資的比例的規(guī)定不明確?！掇k法》第13條規(guī)定，無(wú)形資產(chǎn)占辦學(xué)總投入的比例由合作辦學(xué)雙方按照國(guó)家法律、行政法規(guī)的有關(guān)規(guī)定予以約定。但依照哪一具體的法律、行政法規(guī)不明確，而且辦學(xué)總投入與設(shè)立獨(dú)立學(xué)院的出資是兩個(gè)不同的概念。
（二）獨(dú)立學(xué)院的獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題
《辦法》明確落實(shí)了獨(dú)立學(xué)院財(cái)產(chǎn)權(quán)的具體要求。將獨(dú)立學(xué)院舉辦者的資產(chǎn)過(guò)戶到獨(dú)立學(xué)院名下，是落實(shí)獨(dú)立學(xué)院法人財(cái)產(chǎn)權(quán)的基本要求。資產(chǎn)在過(guò)戶前必須依法驗(yàn)資。新設(shè)獨(dú)立學(xué)院，資產(chǎn)須于籌設(shè)期內(nèi)過(guò)戶到獨(dú)立學(xué)院名下；已設(shè)立的獨(dú)立學(xué)院資產(chǎn)未過(guò)戶到獨(dú)立學(xué)院名下的，自《辦法》施行之日起1年內(nèi)完成過(guò)戶工作?！掇k法》第42條進(jìn)一步規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院存續(xù)期間，所有資產(chǎn)由獨(dú)立學(xué)院依法管理和使用，任何組織和個(gè)人不得侵占，從而從根本上保證獨(dú)立學(xué)院的資產(chǎn)由獨(dú)立學(xué)院自身依法管理和使用，避免其他組織和個(gè)人違規(guī)運(yùn)作獨(dú)立學(xué)院資產(chǎn)，在一定程度上防范辦學(xué)風(fēng)險(xiǎn)。但是，由于普通高等學(xué)校主要利用學(xué)校名稱(chēng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學(xué)資源等參與辦學(xué)的特殊性導(dǎo)致獨(dú)立學(xué)院很難通過(guò)過(guò)戶取得這種無(wú)形資產(chǎn)，即獨(dú)立學(xué)院與普通高等學(xué)校之間的財(cái)產(chǎn)很難徹底地獨(dú)立。
（三）獨(dú)立學(xué)院和舉辦者的責(zé)任承擔(dān)形式問(wèn)題
《辦法》第51條第2款、第55條分別對(duì)舉辦者不履行出資義務(wù)，虛假或者抽逃出資的責(zé)任作了規(guī)定。但目前我國(guó)對(duì)獨(dú)立學(xué)院對(duì)外承擔(dān)責(zé)任的形式無(wú)明文規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院的責(zé)任承擔(dān)形式問(wèn)題又是關(guān)系到多方利益主體命運(yùn)的問(wèn)題。因?yàn)楠?dú)立學(xué)院的對(duì)外承擔(dān)無(wú)限責(zé)任還是有限責(zé)任，不僅關(guān)系到獨(dú)立學(xué)院自身承擔(dān)責(zé)任的能力，還關(guān)系到學(xué)生和社會(huì)利益的保障，更是影響到普通高等學(xué)校的發(fā)展與穩(wěn)定，并增加辦學(xué)風(fēng)險(xiǎn)。獨(dú)立學(xué)院承擔(dān)的是有限責(zé)任還是無(wú)限責(zé)任，相關(guān)法律沒(méi)有作出明確規(guī)定。按照《辦法》以及《民辦教育促進(jìn)法》等相關(guān)法律法規(guī)等的立法精神，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該是承擔(dān)有限責(zé)任的。但若承擔(dān)的是有限責(zé)任，那么以出資人的多少資產(chǎn)為限呢？一方面，普通高等學(xué)校對(duì)獨(dú)立學(xué)院的出資無(wú)法真正到位；另一方面，普通高等學(xué)校對(duì)獨(dú)立學(xué)院過(guò)度操縱和干預(yù)，獨(dú)立學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)由普通學(xué)校調(diào)配、任免，獨(dú)立學(xué)院沒(méi)有實(shí)質(zhì)意義上的法人資格。一旦出現(xiàn)對(duì)外負(fù)債或者出資者不履行出資義務(wù)、虛假或者抽逃出資的現(xiàn)象，極容易侵害債權(quán)人的利益以及社會(huì)公益。
二、對(duì)獨(dú)立學(xué)院法律地位的界定：獨(dú)立法人資格與地位
（一）獨(dú)立法人資格
《民法通則》第36條界定了法人的法律定義及成立的基本條件。對(duì)照教育部2003年8號(hào)文件《關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見(jiàn)》規(guī)定，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)具有獨(dú)立的校園和基本辦學(xué)設(shè)施，實(shí)施相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)組織和管理，獨(dú)立進(jìn)行招生，獨(dú)立頒發(fā)學(xué)歷證書(shū)，獨(dú)立進(jìn)行財(cái)務(wù)核算；應(yīng)具有獨(dú)立法人資格，能獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任。由此可見(jiàn)，獨(dú)立學(xué)院是具有獨(dú)立法人資格的高等教育機(jī)構(gòu)。
（二）法人屬性
根據(jù)《民法通則》對(duì)法人的分類(lèi)規(guī)定，一般認(rèn)為學(xué)校屬于非企業(yè)法人中的事業(yè)單位法人。但由于部分獨(dú)立學(xué)院是一種混合組織，既有國(guó)有資產(chǎn)也有非國(guó)有資產(chǎn)，根據(jù)現(xiàn)有的法律法規(guī)無(wú)法判定它完全是事業(yè)單位法人。在辦學(xué)實(shí)踐中，各學(xué)院在民政部門(mén)的登記也各不相同，如吉林省的獨(dú)立學(xué)院被登記為民辦非企業(yè)法人，而浙江省至少有若干學(xué)校登記為事業(yè)單位法人，天津市的獨(dú)立學(xué)院都登記為事業(yè)單位法人。
獨(dú)立學(xué)院的法律屬性已突破現(xiàn)有法律法規(guī)的框架，最主要的原因是其出生的特殊性、復(fù)雜性以及發(fā)展的多樣性。按一般理解，高校單獨(dú)舉辦獨(dú)立學(xué)院的模式及高校與科研院所、地方政府合作舉辦獨(dú)立學(xué)院的模式，由于其產(chǎn)權(quán)完全是國(guó)有的，獨(dú)立學(xué)院的法人屬性可以定性為事業(yè)單位法人。而其他獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)模式，由于產(chǎn)權(quán)具有“公”與“民”的混合性，根據(jù)產(chǎn)權(quán)比例，這類(lèi)獨(dú)立學(xué)院的法人屬性可以定性為事業(yè)單位法人或民辦事業(yè)單位法人。
對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的法人屬性，要透過(guò)源頭看過(guò)程、看終極，側(cè)重拷問(wèn)“為了誰(shuí)”，不應(yīng)過(guò)分拘泥于“屬于誰(shuí)”，應(yīng)關(guān)注其社會(huì)價(jià)值與環(huán)境適應(yīng)性，注重其權(quán)利與義務(wù)的配比。事業(yè)單位一般都具有公益性或以公益性為目的，無(wú)可動(dòng)搖，只要運(yùn)作方式講效率，宗旨正當(dāng)明確，至于誰(shuí)舉辦，怎么舉辦，可允許創(chuàng)新，也應(yīng)該創(chuàng)新。獨(dú)立學(xué)院定性為（民辦）事業(yè)單位法人，不但保證了高等教育公益性效率實(shí)現(xiàn)，同時(shí)也兼顧了對(duì)個(gè)體效率的追求。
三、確保獨(dú)立學(xué)院獨(dú)立法人地位之對(duì)策建議
（一）規(guī)范出資方式，確立獨(dú)立產(chǎn)權(quán)
1.應(yīng)對(duì)獨(dú)立學(xué)院的最低注冊(cè)資本和國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人這類(lèi)舉辦者的最少出資額或者比例做出明確規(guī)定。最低注冊(cè)資本的規(guī)定不僅有利于保證資本的真實(shí)性，更好地保護(hù)債權(quán)人、社會(huì)相關(guān)主體、學(xué)生等多方利益，而且有利于獨(dú)立學(xué)院后期的健康與可持續(xù)發(fā)展。且由于獨(dú)立學(xué)院具有民辦性，《辦法》也明確規(guī)定主要利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)來(lái)舉辦。因此，對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人這類(lèi)舉辦者的最少出資額或者比例做出明確的規(guī)定，有利于在挑選有實(shí)力的民間主體參與辦學(xué)的同時(shí)充分地利用其資本。
2.規(guī)范出資方式，明確規(guī)定無(wú)形資產(chǎn)占總出資的比例。按照《辦法》規(guī)定，普通高等學(xué)校可以利用學(xué)校名稱(chēng)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、管理資源、教育教學(xué)資源等參與辦學(xué)。作為出資人的普通高等學(xué)校一旦將其投資于獨(dú)立學(xué)院，其投入的財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)人將轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立學(xué)院。但是，普通高等學(xué)校這些無(wú)形資產(chǎn)很多都不具有確定性，無(wú)法估價(jià)，無(wú)法轉(zhuǎn)讓?zhuān)矡o(wú)法過(guò)戶，不具有出資應(yīng)具備的確定性、價(jià)值物的現(xiàn)存性、評(píng)價(jià)的可能性和可轉(zhuǎn)讓性等基本特征，是不能當(dāng)作出資方式的。規(guī)范獨(dú)立學(xué)院舉辦者的出資方式成為獨(dú)立學(xué)院擁有獨(dú)立財(cái)產(chǎn)權(quán)的最根本保障。為減少獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)風(fēng)險(xiǎn)、增強(qiáng)其民事權(quán)利能力和獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任的能力，應(yīng)進(jìn)一步明確規(guī)定無(wú)形資產(chǎn)占總出資的比例，規(guī)定最低貨幣出資額，還應(yīng)對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人這類(lèi)舉辦者的資格予以適當(dāng)放寬。
（二）理清母體學(xué)校與獨(dú)立學(xué)院的關(guān)系
一方面，要保證獨(dú)立學(xué)院的人格獨(dú)立。不僅應(yīng)享有包括財(cái)務(wù)、基建、招生和人事等在內(nèi)的重要事項(xiàng)的獨(dú)立決策權(quán)，還應(yīng)享有包括有關(guān)學(xué)院教育教學(xué)改革與發(fā)展的重要事項(xiàng)的最終決策權(quán)。明確獨(dú)立學(xué)院與母體學(xué)校或者投資合作方之間的關(guān)系應(yīng)該是獨(dú)立、平等的法人與法人之間的關(guān)系。另一方面，要重視和保障出資人應(yīng)享有的相關(guān)權(quán)利，如：知情權(quán)、合理回報(bào)權(quán)等。
（三）建立獨(dú)立學(xué)院的獨(dú)立法人治理結(jié)構(gòu)
為了保證辦學(xué)的正確方向，保證教育的公益性，獨(dú)立學(xué)院需要建立合理的法人治理結(jié)構(gòu)。規(guī)范的獨(dú)立學(xué)院法人治理結(jié)構(gòu)的建立，對(duì)利益相關(guān)者之間的利益和目標(biāo)的沖突起到一定的制衡作用，制度層面上能比較有效地解決資本的尋利性和教育的公益性這一基本矛盾以及由這一基本矛盾所產(chǎn)生的經(jīng)費(fèi)不足、質(zhì)量不高等困境。
建立獨(dú)立學(xué)院的獨(dú)立法人治理結(jié)構(gòu)，可借鑒公司治理結(jié)構(gòu)基本模式：由舉辦者共選董事會(huì)負(fù)責(zé)獨(dú)立學(xué)院的重大決策；董事會(huì)聘用領(lǐng)導(dǎo)班子負(fù)責(zé)學(xué)院的日常管理；另設(shè)監(jiān)督機(jī)構(gòu)對(duì)董事會(huì)和院領(lǐng)導(dǎo)班子管理學(xué)院的行為進(jìn)行監(jiān)督。這實(shí)際上是在所有權(quán)與管理權(quán)分離的基礎(chǔ)上，形成權(quán)力機(jī)構(gòu)、決策機(jī)構(gòu)、執(zhí)行機(jī)構(gòu)和監(jiān)督機(jī)構(gòu)并存的權(quán)力相互聯(lián)系和相互制約的法人治理結(jié)構(gòu)體系。