時(shí)間：2023-10-13 16:08:25
導(dǎo)語：在初中歷史新課標(biāo)的變化的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo) 初中歷史 高效課堂 教學(xué)策略
1 前言
高效課堂，是高效性課堂的簡稱，主要是指在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，以較高的效率，完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，取得教育教學(xué)的較高影響力和社會(huì)效益。與傳統(tǒng)課堂教學(xué)相比，高效課堂在教學(xué)時(shí)間、教學(xué)效果以及教學(xué)任務(wù)量方面有了巨大的突破，可以概括為輕負(fù)擔(dān)、低消耗、全維度以及高質(zhì)量。高效課堂可以通過最小的投入，獲取最佳的教學(xué)效果，其基本特征包括“自主構(gòu)建、互動(dòng)激發(fā)、高效生成、愉悅共享”。高效課堂基于高效教學(xué)，是有效課堂的最高境界。對(duì)高效課堂的衡量，一是看學(xué)生知識(shí)掌握、能力增長以及情感、態(tài)度等方面的變化程度，二是看教學(xué)效果是否實(shí)現(xiàn)了少教多學(xué)，三是看師生之間是否經(jīng)歷了雙向激發(fā)、愉悅交往的過程。
2 新課標(biāo)初中歷史高效課堂教學(xué)策略
2.1做好課前預(yù)習(xí)
在教學(xué)前，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)，通過對(duì)教材的把握以及相關(guān)資料的搜集，使得學(xué)生能夠基本了解教學(xué)內(nèi)容，通過對(duì)以往知識(shí)儲(chǔ)備的整理和加工，實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的有效結(jié)合，形成全新的知識(shí)儲(chǔ)備。課前預(yù)習(xí)的效果越好，課堂教學(xué)的效率也就越高。在課前預(yù)習(xí)過程中，教師可以根據(jù)主要知識(shí)點(diǎn)，從立足教材提出一些學(xué)生感興趣的問題，例如，在“”教學(xué)前，教師可以就的性質(zhì)、影響等，向?qū)W生提出問題，引導(dǎo)其對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行預(yù)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，擺脫固定思維的束縛，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神，使得學(xué)生可以在自我設(shè)疑和自我解答中掌握歷史知識(shí)。
2.2加強(qiáng)師生互動(dòng)
師生之間的互動(dòng)交流是提升課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵因素之一，在互動(dòng)過程中，可以充分發(fā)揮課前預(yù)習(xí)的效果，對(duì)學(xué)生的知識(shí)潛能進(jìn)行最大程度的挖掘。對(duì)于教師而言，應(yīng)該合理安排課堂教學(xué)時(shí)間，為學(xué)生留出交流的時(shí)間和空間，鼓勵(lì)其各抒己見，在必要的時(shí)候，教師進(jìn)行評(píng)論和點(diǎn)撥，幫助學(xué)生解決一些重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。不僅如此，在互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，教師應(yīng)該及時(shí)更新觀念，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的合作交流意識(shí)，在課堂中構(gòu)建一個(gè)輕松愉悅的氛圍，使得學(xué)生能夠暢所欲言。以“”為例，可以對(duì)教材進(jìn)行延伸和拓展，搜集一些相關(guān)的資料，在課堂上進(jìn)行討論和交流，使得學(xué)生能夠充分掌握的意義和局限性，討論其在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下所產(chǎn)生的影響。
2.3重視課堂訓(xùn)練
無論哪一個(gè)科目的學(xué)習(xí)，僅僅依靠教師的講解，得到的知識(shí)都是不牢固的。在初中歷史課堂教學(xué)中，教師不僅要對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行講解，更要讓學(xué)生積極訓(xùn)練，在訓(xùn)練中加深對(duì)知識(shí)的理解和記憶。在課堂訓(xùn)練中，教師應(yīng)該從教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，從學(xué)生的理解能力出發(fā)，從教材出發(fā)，對(duì)習(xí)題進(jìn)行精挑細(xì)選，保證習(xí)題的代表性和典型性，使得練習(xí)能夠達(dá)到舉一反三的效果，而非單純依靠死記硬背或者大量的重復(fù)練習(xí)來保證效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該合理安排教學(xué)時(shí)間，做到精講多練，確保教學(xué)環(huán)節(jié)的環(huán)環(huán)相扣，對(duì)有限的課堂時(shí)間進(jìn)行合理利用?？紤]到學(xué)生的個(gè)體差異性，應(yīng)該通過教師與學(xué)生之間的雙向交流，實(shí)現(xiàn)信息反饋，從全局上確保課堂教學(xué)效率，針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題和偏差，應(yīng)該及時(shí)矯正，而對(duì)于一些本就存在爭議的問題，或者尚沒有定論的知識(shí)，則不能強(qiáng)作結(jié)論，而應(yīng)該允許學(xué)生持有不同的見解。例如，在教材講解完成后，教師可以將、第二次、以及等集中在一起，設(shè)置相應(yīng)的習(xí)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂訓(xùn)練，使得學(xué)生能夠明確這些戰(zhàn)爭所帶來的影響及異同點(diǎn)，更好地對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行記憶和掌握。
2.4開拓學(xué)生思維
在歷史課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行遷移延伸，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行拓展。正式上課前，應(yīng)該選擇一些具有代表性的題目，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，使得學(xué)生能夠?qū)虒W(xué)內(nèi)容有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，明確教學(xué)中存在的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。應(yīng)該在課堂上創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，讓歷史走出課堂，走進(jìn)學(xué)生的生活，使得學(xué)生能夠成為歷史的參與者，對(duì)歷史進(jìn)行感悟，讓學(xué)生感受歷史的真實(shí)，從而激發(fā)其了解歷史的欲望。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，結(jié)合相應(yīng)的圖片、影像資料，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)空的形象教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于歷史學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)對(duì)歷史的感性體驗(yàn)，進(jìn)一步拓展思維，對(duì)知識(shí)進(jìn)行遷移和延伸。
3 結(jié)語
總而言之，伴隨著新課標(biāo)的逐步推進(jìn)，傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)模式越來越難以適應(yīng)初中歷史教學(xué)的需要，構(gòu)建高效課堂，已經(jīng)成為初中歷史教師需要關(guān)注的重點(diǎn)。對(duì)于教師而言，應(yīng)該及時(shí)更新觀念，對(duì)教學(xué)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，結(jié)合靈活的教學(xué)方法和先進(jìn)的教學(xué)手段，不斷提升課堂教學(xué)的效果，探索出最適合自身實(shí)際的高效課堂教學(xué)策略，推動(dòng)初中歷史課堂教學(xué)質(zhì)量的全面提高。
【參考文獻(xiàn)】
[1]付英.淺談初中歷史高效課堂教學(xué)策略[J].鴨綠江（下半月），2014（12）：225.
關(guān)鍵詞：歷史課本劇;初中歷史;應(yīng)用
歷史課本劇是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需求，以教材資料為背景，學(xué)生通過互幫互助的方式收集歷史資料并加以補(bǔ)充，形成一個(gè)整合型的歷史劇本，在課堂上以表演的形式呈現(xiàn)出來的。學(xué)生通過編寫、協(xié)作、演出等方式參與課堂歷史課本劇，既加深了對(duì)歷史人物、事件的理解，實(shí)踐技能也能得到提升，歷史課本劇與教學(xué)的結(jié)合正是創(chuàng)新教學(xué)模式的一種表現(xiàn)。歷史課本劇始終將學(xué)生作為主體，這點(diǎn)與當(dāng)前的教育理念不謀而合，可廣泛應(yīng)用。
一、歷史課本劇在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
隨著新課程教育改革的不斷深入，教學(xué)理念也隨之發(fā)生了翻天覆地的變化，新的教學(xué)理念將取代以往的教學(xué)理念，歷史課本劇就是在此時(shí)走進(jìn)課堂教學(xué)的。歷史課本劇就是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)建情境，學(xué)生通過出演歷史人物參與歷史課堂，來達(dá)到教學(xué)效果提升的目的。歷史課本劇在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用還處于一個(gè)摸索的階段，許多教師不愿改變原本熟悉的教學(xué)模式，也會(huì)擔(dān)心歷史課本劇的教學(xué)應(yīng)用到底會(huì)不會(huì)有效，如果沒有效果反而會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，這樣的結(jié)果必然得不償失，于是大部分歷史教師會(huì)因?yàn)檫@樣的考慮而不愿做出變動(dòng)，繼續(xù)按照傳統(tǒng)的教學(xué)方法來授課。還有部分教師敢于嘗試新的教學(xué)方法，但由于對(duì)歷史課本劇接觸不多且經(jīng)驗(yàn)不足，在運(yùn)用歷史課本劇來課堂實(shí)施教學(xué)時(shí)，一開始的確是吸引了學(xué)生的注意力，活躍了課堂氛圍，可沒有根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求而盲目使用歷史課本劇，學(xué)生對(duì)于課本劇也就逐漸失去了興趣，致使教學(xué)效果低下。歷史課本劇當(dāng)中最主要的是還原歷史情境，還歷史真實(shí)面貌，而學(xué)生在編寫歷史劇本時(shí)往往缺乏真實(shí)性，甚至?xí)霈F(xiàn)與歷史情節(jié)不相符的情況。
二、歷史課本劇的編寫原則
劇本是舞臺(tái)戲劇表演的基礎(chǔ)和依據(jù)。歷史課本劇的編寫是教師應(yīng)用歷史課本劇開展教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，是決定其教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。教師要充分了解劇本的特點(diǎn)，遵循以下編寫原則。
1.高度集中時(shí)間和空間
小說和散文可以不受時(shí)間和空間的限制，而劇本則與之不同，劇本需要在一個(gè)特定的舞臺(tái)范圍之內(nèi)，充分地展現(xiàn)故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情節(jié)等。因此，編寫歷史課本劇，必須能夠高度集中時(shí)間和空間，通過幕和場的轉(zhuǎn)換來充分展示故事的發(fā)展。
2.重點(diǎn)突出矛盾和沖突
俗話說“沒有沖突就沒有戲劇”，矛盾和沖突是表現(xiàn)人物性格、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展、吸引觀眾眼球的關(guān)鍵所在。因此，歷史課本劇的編寫要注重在有限的時(shí)空中充分展現(xiàn)故事的矛盾和沖突，將矛盾和沖突貫穿劇本的始終，部分的矛盾和沖突是劇本編寫的重中之重。
3.重視劇本語言的創(chuàng)作
劇本語言是展現(xiàn)故事背景、刻畫人物形象、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，在歷史課本劇的編寫過程中，教師一定要重視劇本語言的創(chuàng)作，要做到簡潔扼要、通俗自然。
三、課本劇在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用
1.精選劇本素材，整合歷史教材內(nèi)容
傳統(tǒng)的歷史教學(xué)是一種“模塊式”教學(xué)，單元與單元之間缺少關(guān)聯(lián)，這是導(dǎo)致歷史課不吸引學(xué)生的重要原因。筆者在教學(xué)中，通過課本劇來串聯(lián)歷史故事，打破模塊界線，使學(xué)生形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。歷史課本劇要以教科書為基點(diǎn)，嚴(yán)格按照《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的要求，對(duì)課本劇進(jìn)行創(chuàng)作與改編。在課標(biāo)的指引下，對(duì)歷史教科書的內(nèi)容進(jìn)行整合與梳理，使其既能夠體現(xiàn)新課標(biāo)的要求，又符合學(xué)生的實(shí)際。歷史不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互作用的，在歷史課本劇中，深入挖掘歷史人物、歷史事件、歷史時(shí)間、歷史地點(diǎn)等要素，更有利于使學(xué)生在表演中學(xué)習(xí)和記憶。例如在學(xué)習(xí)《三國鼎立》一課時(shí)，《新課標(biāo)》要求“使學(xué)生了解三國，了解三國鼎立形成的歷史原因及史實(shí)”。這可理解為讓學(xué)生能夠記住重要的時(shí)間、歷史事件及歷史人物等。在教材中，筆者重點(diǎn)對(duì)“官渡之戰(zhàn)”與“赤壁之戰(zhàn)”進(jìn)行了論述，以時(shí)間為順序，對(duì)“三國鼎立”的形成進(jìn)行了剖析。但是，對(duì)于初中生來說，書中的描述過于刻板，學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶容易，而理解難。這時(shí)，就可以利用課本小短劇《三顧茅廬》，從“人物的刻畫”方面著手，以人物性格為突破口，編劇、排練、道具制作、問題的設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，基本上由同學(xué)們獨(dú)立策劃、完成。學(xué)生在小短劇的表演中，展現(xiàn)“三顧茅廬”、“隆中對(duì)”等故事及劉備、關(guān)羽、張飛、諸葛亮等人的性格特點(diǎn)，了解劉備的求才若渴、張飛的魯莽急躁、諸葛亮的智慧和謀略等。通過學(xué)生對(duì)人物性格的理解，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史事件的了解和學(xué)習(xí)本課知識(shí)的興趣，從而使學(xué)生更加理解和固化知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
2.解決教學(xué)重難點(diǎn)，幫助學(xué)生超越“最近發(fā)展區(qū)”
在初中歷史教學(xué)中，有許多學(xué)生難以理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。在傳統(tǒng)的教學(xué)方式中，教師通過講解與學(xué)生的重復(fù)敘述來進(jìn)行“強(qiáng)化”記憶，使得學(xué)生雖然記憶了相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，但卻無法逾越自己的“最近發(fā)展區(qū)”，對(duì)于歷史學(xué)習(xí)能力的提高有百害而無一益。而通過課本劇，教師將教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)，融入到學(xué)生的課本劇表演中，則更有利于搭建學(xué)生的“學(xué)習(xí)支架”，逾越“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)走向理性認(rèn)識(shí)。在初中歷史教學(xué)中，由于一些課文與前面的課文聯(lián)系并不密切，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容不理解，成為教學(xué)中的一大難點(diǎn)。這時(shí)，利用歷史課本劇，將前后內(nèi)容進(jìn)行有效的串聯(lián)，讓學(xué)生扮演相應(yīng)的角色，學(xué)生就可對(duì)歷史背景有一定的了解，從而為課文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。例如，在學(xué)習(xí)《北方民族大融合》時(shí)，初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要求，這一課的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于讓學(xué)生了解北魏孝文帝的改革。雖然教材中對(duì)改革的內(nèi)容進(jìn)行了敘述，但是由于缺少改革前后的對(duì)比，學(xué)生對(duì)孝文帝改革的成果仍然較為模糊。這時(shí)，可以通過舉辦課堂“時(shí)裝表演”的方式，再現(xiàn)北魏統(tǒng)一北方前鮮卑民族的服飾與改革后的服飾，使學(xué)生感受服裝方面的進(jìn)步。從這個(gè)微小的角度，使學(xué)生感受到孝文帝改革對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的促進(jìn)作用。
一、課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的清晰度
歷史教學(xué)目標(biāo)對(duì)歷史教學(xué)的有效實(shí)施，以及建立歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的科學(xué)體系至關(guān)重要。教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)層次，一是宏觀目標(biāo)，即教育的培養(yǎng)目標(biāo)，這是對(duì)任何學(xué)科教學(xué)都有的共性要求；二是中觀目標(biāo)，即學(xué)科課程目標(biāo)，帶有鮮明的學(xué)科特性，在各學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)中有明確的要求；三是微觀目標(biāo)，即課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，是指某一具體的教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生應(yīng)達(dá)到的預(yù)期狀態(tài)，是宏觀的共性要求與中觀的特性要求的具體體現(xiàn)。
課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的清晰度對(duì)教學(xué)過程具有指導(dǎo)和定向的作用，即對(duì)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、教學(xué)方法及教學(xué)評(píng)價(jià)方式的選擇與應(yīng)用都起著提綱挈領(lǐng)的作用。同時(shí)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)還為學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)提供了標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)。但筆者在聽課調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，課時(shí)教學(xué)目標(biāo)不清晰所導(dǎo)致的歷史教學(xué)的隨意性、盲目性等現(xiàn)象仍很普遍。筆者認(rèn)為，產(chǎn)生這些現(xiàn)象的主因有三：一是部分教師對(duì)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的重要性認(rèn)識(shí)不足，往往只憑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，以為講完了教科書某一節(jié)課的內(nèi)容就達(dá)成了該課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)；二是部分教師只是從教參或教輔資料上簡單照搬教學(xué)目標(biāo)，而沒有從“以學(xué)定教”的高度去設(shè)計(jì)契合學(xué)情的教學(xué)目標(biāo)，缺乏導(dǎo)向作用；三是部分教師未能區(qū)分教學(xué)目標(biāo)的層次，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)空泛、虛化乃至遠(yuǎn)離實(shí)際。請(qǐng)看以下課時(shí)目標(biāo)預(yù)設(shè)實(shí)例。
八年級(jí)上冊（人教版教材，下同）第20課“社會(huì)生活的變化”
1. 知識(shí)與能力：掌握交通通訊在中國的出現(xiàn)，文化生活的變遷，中國社會(huì)習(xí)俗的演變概況。培養(yǎng)學(xué)生歷史思維和綜合分析能力。
2. 過程與方法：通過“基于問題學(xué)習(xí)”的教學(xué)模式，由淺入深、由感性到理性，提升學(xué)生歷史思維和歷史分析能力。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生在深化認(rèn)識(shí)的同時(shí)，形成正確的歷史發(fā)展觀和文明史觀，在探究中培養(yǎng)合作意識(shí)，樹立為中華之復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的決心。
顯然，這位教師把教學(xué)的宏觀目標(biāo)、中觀目標(biāo)都納入了課時(shí)目標(biāo)，導(dǎo)致課時(shí)目標(biāo)空泛和虛化。同時(shí)，在預(yù)設(shè)目標(biāo)的陳述句中，學(xué)習(xí)主體不明，目標(biāo)指向模糊。這樣大而不當(dāng)?shù)恼n時(shí)目標(biāo)在課堂教學(xué)中既不具有操作性，也不具有檢測性，難以為實(shí)際教學(xué)提供良好的導(dǎo)向作用。作為某一具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的結(jié)果而呈現(xiàn)的課時(shí)目標(biāo)，應(yīng)具有“行為目標(biāo)”“達(dá)成目標(biāo)”“可測量目標(biāo)”的性質(zhì)，[1]它應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的，在某一具體的教學(xué)活動(dòng)過程中是可以檢測的。因此，教師基于研讀課標(biāo)，依據(jù)學(xué)習(xí)者的需要和學(xué)習(xí)內(nèi)容的分析來確定課時(shí)教學(xué)目標(biāo)，首要考慮的應(yīng)是將教學(xué)目標(biāo)具體化。請(qǐng)看以下課時(shí)目標(biāo)預(yù)設(shè)實(shí)例。
八年級(jí)下冊第21課“人們生活方式的變化”
1. 通過閱讀教材及課外收集資料（條件），了解改革開放以來人們在衣食住行等方面的變化和就業(yè)制度、社會(huì)保障機(jī)制體系的發(fā)展情況（行為），提高搜集資料和有效獲取信息的能力（目標(biāo)）。
2. 采用分組學(xué)習(xí)的方法（條件），讓學(xué)生借助圖片課前對(duì)家人、朋友進(jìn)行訪談，按教師提供的相關(guān)材料對(duì)實(shí)際數(shù)據(jù)進(jìn)行分析（行為），并嘗試參與社會(huì)問題的解決（目標(biāo)）。
3. 通過本課學(xué)習(xí)活動(dòng)（條件），學(xué)生能感受到改革開放前后人們衣食住行等方面的巨大變化（行為），從中體會(huì)改革開放政策的成功之處（目標(biāo)）。
該課時(shí)目標(biāo)的預(yù)設(shè)清晰明了，目標(biāo)定位落在了學(xué)生認(rèn)知的“最近發(fā)展區(qū)”，它既規(guī)范了教與學(xué)的行為，又有助于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成和學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的實(shí)施。同時(shí)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)計(jì)注重在具體的問題情境和活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生參與和體驗(yàn)，通過親身歷驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史的感悟與認(rèn)同。由此可見，關(guān)注課時(shí)教學(xué)目標(biāo)的清晰度，應(yīng)在課時(shí)目標(biāo)預(yù)設(shè)時(shí)予以全面考慮：教學(xué)目標(biāo)的主體是學(xué)生；教學(xué)目標(biāo)的行為動(dòng)詞應(yīng)具體化；教學(xué)目標(biāo)的行為條件應(yīng)明確；教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是可測量的；情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)應(yīng)務(wù)實(shí)、多元。
二、教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化的適切度
隨著新課程的實(shí)施，一線教師對(duì)優(yōu)化歷史教學(xué)內(nèi)容已形成了共識(shí)，但仍有不少教師對(duì)如何把握優(yōu)化的適切度仍深感困惑。筆者認(rèn)為，要把握好教學(xué)內(nèi)容的適切度，首先應(yīng)分清歷史課程內(nèi)容、歷史教科書內(nèi)容和歷史教學(xué)內(nèi)容三個(gè)概念。
關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)；課程標(biāo)準(zhǔn)
中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0300-01
新世紀(jì)面對(duì)著新課程改革，作為初中歷史學(xué)科教育者應(yīng)該怎樣去做呢？這是值得每一位一線教師思考的問題。目前的教學(xué)工作總是提到要緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞大綱展開教學(xué)工作，同時(shí)還要體現(xiàn)新課改的理念，這就無形中給教師增加了巨大的壓力。一堂歷史課究竟應(yīng)該怎樣上才能發(fā)揮出學(xué)生的主體優(yōu)勢，才能在45分鐘內(nèi)最大限度地激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓每個(gè)學(xué)生參與到教學(xué)中去，同時(shí)又能在以后應(yīng)試教育中取得良好成績呢？下面是本人在教學(xué)中的一點(diǎn)感悟：
1.語言關(guān)
作為授課教師要注重自已的語言，講一堂好的歷史課，必須具備良好的語言素質(zhì)，要使語言精煉、有穿透性，力爭做到幾句話說出之后即能感染學(xué)生，又能激發(fā)學(xué)生的求知欲。要重視教學(xué)語言的藝術(shù)性、技巧性，準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、精練簡潔、通俗生動(dòng)、語言幽默、聲情并茂、生動(dòng)有趣的講述能撥動(dòng)人的心弦，陶冶人的情操，使聽者樂此不疲。一個(gè)合格的教師在不斷鉆研歷史專業(yè)和教學(xué)方法的同時(shí)，還要努力提高自己的語言素養(yǎng)，我們要把歷史講"活"。例如，講圓明園被八國聯(lián)軍焚毀時(shí)，教師就應(yīng)使用控訴性的語言和悲憤的語調(diào)來講述侵略者的貪婪和，感染學(xué)生，使他們對(duì)帝國主義的殘暴行徑無比憎恨。著名歷史教育家趙恒烈教授畢生研究歷史教學(xué)，他對(duì)中學(xué)歷史教師的語言表達(dá)技能分出了三個(gè)境界："第一境界是把你所想的東西能如實(shí)表達(dá)出來，使學(xué)生聽了，也如你所想的那樣想得清楚、說得明白，能完整地表達(dá)思想。第二境界是聲情并茂，使語言、表情、動(dòng)作配合起來，表達(dá)得活靈活現(xiàn)，使之傳神而動(dòng)聽。第三境界是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力。通過教師的講述，如帶領(lǐng)學(xué)生到了歷史現(xiàn)場，入其境、見其人、聞其聲；選詞有方，文有限而意無窮；點(diǎn)撥著力，思路清晰而受益不盡。"我們教師不妨"對(duì)號(hào)入座"，按照這"三個(gè)境界"的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我檢測，明確自己已達(dá)到的"境界"，而后繼續(xù)努力，向更高"境界"前進(jìn)。
2.心理關(guān)
不同的學(xué)生，在不同的階段心理特點(diǎn)是不相同的，這就要求教師學(xué)會(huì)把握各時(shí)期學(xué)生的心理變化，調(diào)整自己的授課風(fēng)格來適應(yīng)學(xué)生的心理需要，就能在教學(xué)工作中達(dá)到事半功倍的效果。
3.結(jié)構(gòu)關(guān)
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師講，學(xué)生聽，聽后背的教學(xué)模式，這就壓制了學(xué)生思想的發(fā)揮，也就違背了新課標(biāo)理念中提出的以學(xué)生為主體的要求了，而是以教師為主體了。那么在新課標(biāo)要求下我嘗試著構(gòu)建"讀――講――剖――感――練"五個(gè)環(huán)節(jié)的課堂結(jié)構(gòu)，下面介紹一下該課堂結(jié)構(gòu)。
（1）讀：課上在教師的引導(dǎo)下，要求學(xué)生利用8-10分鐘閱讀教材，把握歷史課本中的主要內(nèi)容，也就是通過讀書讓學(xué)生總整體上感知全文。
（2）講：在學(xué)生閱讀的基礎(chǔ)上，選1-3名學(xué)生講解課文的主要內(nèi)容，對(duì)學(xué)生在講述過程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤之處，請(qǐng)其他學(xué)生正；其中，前兩個(gè)環(huán)節(jié)是在培養(yǎng)學(xué)生的概括能力與表達(dá)能力，同時(shí)也給學(xué)生提供了一個(gè)自我展現(xiàn)的平臺(tái)，真正讓學(xué)生變成學(xué)習(xí)知識(shí)的主動(dòng)者而不是被動(dòng)接受者，使學(xué)生感到我學(xué)習(xí)我受益，我參與我快樂。
（3）剖：剖析中考的考點(diǎn)，做到教學(xué)有針對(duì)性，同時(shí)要設(shè)置一系列具有探究性的問題，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生感到歷史知識(shí)不再是枯燥、乏味的老古董，而是有生活樂趣的學(xué)科，讓學(xué)生在一系列的問題中輕松度過，對(duì)于積極參與回答問題的同學(xué)給予鼓勵(lì)（賞識(shí)教育），此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生鞏固知識(shí)，如何運(yùn)用知識(shí)，為以后的應(yīng)試做準(zhǔn)備。
（4）感：以小組討論的方式感受所學(xué)的知識(shí)，對(duì)待知識(shí)，努力有自己的想法，即把知識(shí)生活化。也就是通過學(xué)習(xí)歷史事件，讓學(xué)生對(duì)歷史有所感悟和認(rèn)識(shí)，使學(xué)生真正體會(huì)到學(xué)史可以使人明智，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀，達(dá)到教育者的最終目的――讓每一位學(xué)生思想健康，為國家的建設(shè)服務(wù)。
（5）練：選擇精題當(dāng)堂訓(xùn)練，以達(dá)到知識(shí)的鞏固。這就要求教師課下要多做題、選精題，學(xué)生少做題、做精題，以減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。
以上的教學(xué)符合感性―理解―鞏固―運(yùn)用的教學(xué)過程，同時(shí)上面五個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣不可分割，能真正體現(xiàn)新課標(biāo)的要求――以學(xué)生為主體，教師充當(dāng)導(dǎo)演的角色。
4.情感關(guān)
教學(xué)過程中要注重對(duì)情感的把握，要善于抓住歷史事件中有情感的事件，能夠激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，也能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)教學(xué)中的不足之處――學(xué)生缺乏"情感"，最終也達(dá)到了以"情"致"動(dòng)"的良好效果。
關(guān)鍵詞：初中歷史；互動(dòng)性；教學(xué)；策略
為了加強(qiáng)課堂中與學(xué)生的互動(dòng)性，教師應(yīng)以教學(xué)內(nèi)容為前提，結(jié)合每堂課的教學(xué)目標(biāo)與要求，靈活運(yùn)用多種互動(dòng)形式。通過加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)、交流與溝通，使教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率得以有效提升。在互動(dòng)過程中，應(yīng)增添互動(dòng)教學(xué)的趣味性，以培養(yǎng)學(xué)生參與互動(dòng)的積極性。同時(shí)，還應(yīng)凸顯學(xué)生在課堂中的主體地位，并對(duì)互動(dòng)過程加以完善。
一、初中歷史教學(xué)互動(dòng)性的優(yōu)勢
在初中歷史課堂中，教師應(yīng)充分了解每一位同學(xué)的學(xué)習(xí)狀況，包括學(xué)生知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣等。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生們各自不同的學(xué)習(xí)能力與接受能力，采用多種互動(dòng)形式展開教學(xué)，讓學(xué)生能夠深刻感受到歷史課堂的趣味性與重要性，這也可以增加學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的積極性與主動(dòng)性。同時(shí)，還幫助他們樹立正確的價(jià)值觀、世界觀及人生觀，使學(xué)生們的人文素養(yǎng)與歷史素養(yǎng)不斷增強(qiáng)。初中階段是小學(xué)學(xué)習(xí)階段與高中學(xué)習(xí)階段的一個(gè)中轉(zhuǎn)期。學(xué)生們的課業(yè)負(fù)擔(dān)加重，學(xué)習(xí)方式有所變化，學(xué)習(xí)難度與要求也在逐漸加深。同時(shí)，也充滿熱情、活力，正處于好奇心強(qiáng)的年紀(jì)。因此，教師應(yīng)充分重視學(xué)生的心理狀況與年齡特征，在備課與設(shè)計(jì)教學(xué)方案時(shí)應(yīng)加入豐富的歷史信息、歷史資料及歷史事件，還可以靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，除了用課件的方式向?qū)W生們展示歷史圖片與視頻資料等歷史信息點(diǎn)外，還可以適當(dāng)引入微課等現(xiàn)代流行高效的課堂展示，通過豐富的教學(xué)手段、資源努力給每堂課營造輕松又愉悅的氛圍。在歷史教學(xué)過程中，教師務(wù)必認(rèn)真研讀教材與相關(guān)資料，以保證教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性與知識(shí)性，同時(shí)也要加強(qiáng)與師生之間的交流與溝通，以確保歷史課堂的互動(dòng)性與靈活性。讓每一位學(xué)生都對(duì)歷史課堂充滿興趣與熱情，進(jìn)而幫助他們培養(yǎng)愛國主義情懷。下面，主要闡述初中歷史教學(xué)中互動(dòng)性的兩點(diǎn)優(yōu)勢。
（一）促使學(xué)生形成正確、積極的歷史觀。初中生在歷史課堂的互動(dòng)過程中，教師作為指導(dǎo)，讓學(xué)生們有時(shí)間與機(jī)會(huì)展開自由積極的思考與探討，針對(duì)教師提出的問題展開辨析。同時(shí)，還可以聽取其他學(xué)生的觀點(diǎn)，由此促進(jìn)自身的深思與學(xué)習(xí)。再加上教師的引導(dǎo)作用，可讓學(xué)生從各個(gè)不同的層面與視覺構(gòu)建與完善歷史知識(shí)體系，進(jìn)而促使他們形成正確、積極的歷史觀。
（二）幫助學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)、規(guī)范的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在歷史課堂的互動(dòng)中，能夠通過與教師對(duì)話、與學(xué)生討論，自主解決在學(xué)習(xí)歷史過程中遇到的難題。同時(shí)，在交流過程中還能領(lǐng)略其他學(xué)生獨(dú)特的見解與思維。通過借鑒與學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生逐漸掌握更科學(xué)更規(guī)范的學(xué)習(xí)方法，在一定程度上提升其學(xué)習(xí)成績。
二、初中歷史教學(xué)中互動(dòng)性的策略
（一）選擇正確的互動(dòng)形式，增加互動(dòng)的趣味性。為了提升課堂中的教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)在課前認(rèn)真仔細(xì)地備課。尤其是初中歷史課程，知識(shí)點(diǎn)不僅多而且雜，充分的備課是上好整堂課的關(guān)鍵。在課堂教學(xué)的具體過程中，師生之間互動(dòng)的形式可謂多種多樣，主要包括創(chuàng)設(shè)情境、主動(dòng)探究、交流合作、質(zhì)疑問難及遷移應(yīng)用等。教師務(wù)必在備課的過程中，充分結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇合理正確的互動(dòng)方式，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，使整堂課生動(dòng)起來。另外，教師還應(yīng)增強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)中的趣味性，以便有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣。如在學(xué)習(xí)《決定美利堅(jiān)命運(yùn)的內(nèi)戰(zhàn)》一課時(shí)，我的主要做法是：在教學(xué)過程中利用創(chuàng)設(shè)情境的方式，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容能進(jìn)一步理解與感悟。首先，讓學(xué)生們扮演“南方黑奴”。通過學(xué)生自己的體會(huì)與感悟，了解南方黑奴的主要訴求與斗爭精神，以強(qiáng)烈的對(duì)比和反差說明黑奴在《解放黑人奴隸宣言》頒布后的表現(xiàn)。其次，設(shè)置知識(shí)擂臺(tái)大比拼。以學(xué)習(xí)小組為單位，讓大家表述林肯政府對(duì)應(yīng)的舉措取得什么樣的效果，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)國家統(tǒng)一對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。通過學(xué)生學(xué)完課文后的想法與感悟表達(dá)，營造出活躍、輕松的課堂氛圍，不僅充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，更使他們能夠自然暢快地表達(dá)自己的內(nèi)心想法。與此同時(shí)，學(xué)生們站在情感的立場上，也更能掌握課本中的知識(shí)。
（二）注重學(xué)生在課堂中的主體地位。教師在組織課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，務(wù)必重視學(xué)生們在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，這也是互動(dòng)教學(xué)得以有效開展的基礎(chǔ)。首先，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己在教學(xué)過程中所扮演的身份—引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。其次，教師應(yīng)明確學(xué)生在課堂中所扮演的身份—參與者與合作者。最后，為了尊重學(xué)生們的主體地位，教師與學(xué)生之間還應(yīng)保持民主的關(guān)系。同時(shí)，教師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)出活躍、寬松的教學(xué)氛圍，使學(xué)生能更舒適、愉悅地展開學(xué)習(xí)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極表達(dá)出自己的內(nèi)心所想。只有多聽聽學(xué)生的想法，才能有針對(duì)性地對(duì)自己的教學(xué)方法與互動(dòng)方式進(jìn)行調(diào)整與修改。另外，教師務(wù)必處理好知識(shí)講解同學(xué)生能力培養(yǎng)之間的聯(lián)系，以便有效提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)水平與能力。
（三）培養(yǎng)學(xué)生參與互動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。初中生的年齡大多處于12-15歲之間，此年齡階段的學(xué)生對(duì)許多問題都已具備自己的見解與想法。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，他們不再滿足于對(duì)教材內(nèi)容的講解與分析，更希望教師能夠根據(jù)教材內(nèi)容講一些有代表性的歷史事件。因此，教師為了在歷史課堂中加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)性教學(xué)，應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的這一特征，利用舉例說明、情境說明以及交流討論等方式來培養(yǎng)學(xué)生們參與到互動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，從而激發(fā)學(xué)生們的互動(dòng)熱情，以有效調(diào)動(dòng)他們在課堂中學(xué)習(xí)的積極性。比如，在對(duì)臺(tái)灣方面的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以充分結(jié)合學(xué)生們對(duì)偉大祖國的愛國情感。通過引導(dǎo)，讓學(xué)生自己搜尋臺(tái)灣與祖國相關(guān)的歷史信息，結(jié)合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化等方面的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生對(duì)于臺(tái)灣回歸大陸方面的思考，加強(qiáng)對(duì)祖國統(tǒng)一的認(rèn)知，進(jìn)一步表達(dá)各自的見解與想法。
（四）不斷完善教學(xué)中的互動(dòng)過程。在展開教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)不斷地對(duì)教學(xué)互動(dòng)過程進(jìn)行完善，以提升教學(xué)互動(dòng)的質(zhì)量與效率。例如，教師向?qū)W生提出問題時(shí)，應(yīng)對(duì)每個(gè)問題的難易程度進(jìn)行把握，最好采用循序漸進(jìn)的方式。同時(shí)，還應(yīng)考慮每位學(xué)生在課堂中具體的學(xué)習(xí)狀況和參與互動(dòng)的積極性，以保證提出來的每個(gè)問題都能夠激發(fā)出學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣與學(xué)習(xí)潛能。通過獨(dú)立思考或合作交流的方式，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象與理解。在組織學(xué)生們進(jìn)行分組探討學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注每一組的討論情況。不僅要調(diào)控互動(dòng)進(jìn)度，更要對(duì)學(xué)生們的論內(nèi)容加以指導(dǎo)，使學(xué)生們都能參與到互動(dòng)學(xué)習(xí)中來，使學(xué)生們的學(xué)習(xí)能力得以有效提升。綜上所述，在教學(xué)過程中增加互動(dòng)模式，能夠有效打破教師一直以來在歷史課堂中的主導(dǎo)地位，充分凸顯了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位，一改以往的被動(dòng)角色，成為互動(dòng)教學(xué)中的合作者、參與者，使課堂教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)效率有質(zhì)的飛躍。對(duì)歷史教師而言，為了加強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)性，應(yīng)創(chuàng)造出輕松的互動(dòng)氛圍，有效激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的興趣，讓其積極主動(dòng)的參與互動(dòng)活動(dòng)。
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新舊初中課標(biāo)（分別是2001年《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》、《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》）中的文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”是課程內(nèi)容選擇的結(jié)果，其呈現(xiàn)的差異不僅隱含著文化史的價(jià)值取向的變化，還隱含著課程價(jià)值取向與歷史教育價(jià)值取向的變化。
文化有廣義和狹義之分，廣義的文化包括人類創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神文化的總和，通常分為物質(zhì)文化、制度文化、精神文化；狹義的文化主要是指精神文化，其產(chǎn)生發(fā)展的歷史即是精神文化史，主要包括科學(xué)技術(shù)史、學(xué)術(shù)思想史、文學(xué)藝術(shù)史、宗教史、社會(huì)史、教育史等等。此文中初中歷史課標(biāo)中的文化史主要是指以上狹義的精神文化史所包括的“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”或“課程內(nèi)容”，也兼及考古發(fā)現(xiàn)的史前文化史、中外文化交流史、社會(huì)生活與習(xí)俗等。
價(jià)值取向，就是人們在—定場合以一定方式采取一定行動(dòng)的行為傾向，它來自行為主體的價(jià)值體系、價(jià)值意識(shí)[1]。文化史“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”呈現(xiàn)的內(nèi)容是課標(biāo)編制者在唯物史觀指導(dǎo)下多種歷史觀選擇的結(jié)果，如現(xiàn)代化史觀、全球史觀、文化史觀、社會(huì)史觀等，體現(xiàn)了現(xiàn)代化、國際化、社會(huì)化、政治化等文化價(jià)值取向。比較古今中外各類文化史，其中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與國際、科學(xué)與人文、社會(huì)與政治等文化價(jià)值取向差異。
一、分布情況與統(tǒng)計(jì)分析類目、單位的確定
（一）分布情況
舊初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)以主題的形式集中呈現(xiàn)，其中中國與世界的古代、近代、現(xiàn)代六個(gè)板塊都有科學(xué)技術(shù)和思想文化的學(xué)習(xí)主題；新初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容要點(diǎn)則是按照歷史朝代的時(shí)序性分布在各個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)“課程內(nèi)容”之后，分散呈現(xiàn)。
（二）統(tǒng)計(jì)分析類目
根據(jù)初中歷史課標(biāo)的內(nèi)容呈現(xiàn)，可以將文化史分為中國古代文化史、中國近代文化史、中國現(xiàn)代文化史、世界古代文化史、世界近代文化史、世界現(xiàn)代文化史六個(gè)板塊，每個(gè)板塊又分為學(xué)術(shù)思想、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、宗教、教育、社會(huì)生活六類。
（三）統(tǒng)計(jì)分析單位
以課標(biāo)中的具體“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”（或“課程內(nèi)容”）為單位，如舊課標(biāo)中的中國古代學(xué)術(shù)思想“知道孔子，了解‘百家爭鳴’的主要史實(shí)”就是一個(gè)單位，包括“孔子”、“百家爭鳴”兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)，統(tǒng)計(jì)分析以上各類文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)和知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)及其所占比例。
二、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)結(jié)果
新舊課標(biāo)中呈現(xiàn)的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的條數(shù)以及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表1：
根據(jù)表1可以看出，中國文化史、世界文化史的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及其所占的比例都在減小，其中中國古代文化史減少幅度較小，中國近現(xiàn)代文化史減少幅度較大，中國古代傳統(tǒng)文化在初中歷史課程中占有重要的地位；世界古代文化史個(gè)數(shù)有所增加，世界近代文化史下降的幅度最大，表明目前對(duì)世界近代文化史的關(guān)注減弱、重視世界古典文化是學(xué)界的共識(shí)；中國文化史減少的幅度大于世界文化史，中國文化史在中國史中的百分比仍然小于世界文化史在世界史中的百分比，由此可見，國際化的文化意識(shí)比較明顯。
從表2、表3我們可以發(fā)現(xiàn)，新舊初中歷史課標(biāo)中國文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今的變化呈平行下降的狀態(tài)，世界文化史知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)從古至今則是古代不變、近代增加、現(xiàn)代下降，近現(xiàn)代的下降也處于平行的狀態(tài)。新舊課標(biāo)比較，中國文化史下降的幅度大于世界文化史，中外現(xiàn)代文化史的知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)都是最少，比例也最小，由此可見，現(xiàn)代文化史的內(nèi)容比較薄弱，有待增加。
根據(jù)表2、表3，科學(xué)技術(shù)在中國古代文化史中的比例最大，占主要地位，由此可見，隱含著重視科學(xué)技術(shù)史的思想，有偏重科學(xué)主義的文化價(jià)值取向。其次是文學(xué)藝術(shù)，排第二位，其用較大比例突出了我國古代文學(xué)藝術(shù)的成就，因?yàn)樗钌畹赜绊懼腥A民族的文化發(fā)展和延續(xù)，反映出了注重文化的傳承。
中國近代文化史中近代科學(xué)技術(shù)從有到無的變化，表明這一時(shí)期的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)不及思想政治、社會(huì)等領(lǐng)域重要。加之，近代的思想文化、文學(xué)藝術(shù)具有救國救民于水火之中的時(shí)代情懷，其中的“資產(chǎn)階級(jí)改良思想”“”“新文化思想”“革命文學(xué)”等都具有濃厚的政治色彩，政治性的文化價(jià)值取向很明顯。社會(huì)生活的百分比雖減少，但仍體現(xiàn)了關(guān)注社會(huì)生活的文化價(jià)值取向。
中國現(xiàn)代文化史中社會(huì)生活的百分比大幅度下降，思想文化大幅度上升，科學(xué)技術(shù)略有上升，可見科學(xué)技術(shù)仍然受到重視，同時(shí)與人們生活相關(guān)的社會(huì)生活史也受到了關(guān)注。然而，文學(xué)藝術(shù)與教育知識(shí)點(diǎn)的缺失，顯示了在現(xiàn)代精神生活價(jià)值取向的模糊性和對(duì)教育追求的迷茫性。
世界古代文化史中三大宗教的地位不可動(dòng)搖，世界古典文化仍然占有重要地位，文學(xué)藝術(shù)下降的比例最大，但關(guān)注到了教育（中世紀(jì)的早期大學(xué)）。然而由于社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)缺少，使得學(xué)生不能更加全面地了解世界地方古代的社會(huì)生活。
世界近代文化史中科學(xué)技術(shù)占的比例最大，突出了科學(xué)技術(shù)在世界近代化進(jìn)程中的作用，由此可見，科學(xué)化的文化價(jià)值意識(shí)在世界近代文化史中占有主導(dǎo)地位，而教育、社會(huì)生活等知識(shí)點(diǎn)的缺失，反映了價(jià)值取向的偏頗會(huì)導(dǎo)致對(duì)歷史文化認(rèn)知的偏頗，在工業(yè)社會(huì)里科學(xué)技術(shù)的作用最為關(guān)鍵，但是同時(shí)期教育作用的發(fā)揮、社會(huì)生活的變化、新的社會(huì)問題的出現(xiàn)是不能忽視的。
在世界現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有十分重要的地位，現(xiàn)代社會(huì)日益突出的問題更是關(guān)注的重點(diǎn)，社會(huì)化的文化價(jià)值取向日益明顯。
三、結(jié)論與思考
（一）結(jié)論
1.傳統(tǒng)的文化價(jià)值取向不可動(dòng)搖
對(duì)新舊課標(biāo)古今中外的文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)，中國古代文化史在中國古代史中所占的比例大于中國近代文化史在中國近代史中所占的比例和中國現(xiàn)代文化史在中國現(xiàn)代史中所占的比例，重視中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向非常的明顯。世界古代文化史在世界古代史中的比例大于世界近代文化史在世界近代史中的比例和世界現(xiàn)代文化史在世界現(xiàn)代史中的比例，重視世界古典文化的價(jià)值取向也十分突出。中外古代文化史是人類早期創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化，在古代史中占有十分重要的地位，對(duì)后來以致今天文化的傳承與發(fā)展具有重要的作用，體現(xiàn)了“傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)”的價(jià)值要求。因此，重視傳統(tǒng)文化史的文化價(jià)值取向不能改變，也不可動(dòng)搖。與此相比，中外近現(xiàn)代文化史在近現(xiàn)代史中的百分比則較小，受到重視的程度不如古代文化史，現(xiàn)代化的文化價(jià)值取向較弱。
2.國際化的文化價(jià)值取向日益突出
中外文化史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)條數(shù)及知識(shí)點(diǎn)個(gè)數(shù)進(jìn)行比較，可以看出，中國文化史比例下降幅度大于世界文化史，中國文化史在中國史中的比例小于世界文化史在世界史中的比例，世界文化史受到的重視程度大于中國文化史，重視中國本土文化的意識(shí)弱于重視世界文化的的意識(shí)。在學(xué)習(xí)世界史的過程中多學(xué)習(xí)世界文化史，體現(xiàn)了以開放的心態(tài)接受世界各地多元文化的意識(shí)，也體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代培養(yǎng)學(xué)生的國際意識(shí)的要求。
3.科學(xué)化的文化價(jià)值取向是時(shí)代的主旋律
科學(xué)技術(shù)在近代文化史中所占比例最大，占據(jù)主要地位，在現(xiàn)代文化史中關(guān)注的重點(diǎn)雖有所轉(zhuǎn)移，但是依然是至關(guān)重要的內(nèi)容。在中國古代各類文化史中科學(xué)技術(shù)的比例最大，而在中國現(xiàn)代文化史中科學(xué)技術(shù)仍然占有重要地位，由此可見，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀念已經(jīng)深深植入歷史課程中，這凸顯了崇尚科學(xué)這一時(shí)代主旋律的文化價(jià)值取向。
4.社會(huì)化的文化價(jià)值取向是關(guān)注的生長點(diǎn)
在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中，受到關(guān)注的不僅僅是政治和經(jīng)濟(jì)問題，還包括一些與人們生活接近的社會(huì)問題。相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)在中國史中古今都有，世界史中則是古代、近代沒有，現(xiàn)代有；中外比較中國史中較多，世界史中較少。社會(huì)問題等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的出現(xiàn)，有助于學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)歷史社會(huì)、現(xiàn)實(shí)社會(huì)及文化史的社會(huì)性。從社會(huì)的角度去認(rèn)識(shí)和關(guān)注歷史，反映了社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的新要求。
5.政治化的文化價(jià)值取向是靈魂
政治是文化產(chǎn)生的重要背景，也是文化史選擇的重要背景，新課標(biāo)明確提出“在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的發(fā)展歷程，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國和當(dāng)今世界。”以“培育具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公民”[2]，可見政治化的文化價(jià)值取向指引著文化史內(nèi)容的選擇，滲透著整個(gè)歷史課程。
6.人文精神的文化價(jià)值取向是歸宿
選擇歷史文化的精華讓學(xué)生學(xué)習(xí)，是為了學(xué)生不僅能夠繼承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，還能夠全面發(fā)展。文化史中有很多有高尚的人格魅力和無窮智慧的歷史人物及其思想著作等，是提高學(xué)生人格魅力、道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)的好素材。文化史本是有智慧之人的創(chuàng)造杰作，也是培養(yǎng)有智慧人的源泉，從人類的智慧中吸取精華，使學(xué)生得以更加全面地發(fā)展。這些人類文化所體現(xiàn)的根本精神，也就是文化史價(jià)值取向的歸宿。
（二）思考
新課標(biāo)中文化史的價(jià)值取向多元，主要包括上述幾種價(jià)值取向，然而受課程觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、歷史觀、編寫體例等因素的影響，各種文化價(jià)值取向會(huì)有所偏重，難以達(dá)到理想的平衡狀態(tài)或者應(yīng)然的狀態(tài)，這就需要思考以下兩個(gè)問題。
1.文化史的價(jià)值取向要符合當(dāng)代課程價(jià)值取向
過去歷史教學(xué)大綱中的知識(shí)點(diǎn)偏向?qū)I(yè)化，過分追求完整的學(xué)科體系，是一種以“歷史學(xué)科知識(shí)為中心”的課程價(jià)值取向。隨著“學(xué)科中心”課程的實(shí)施，其教學(xué)內(nèi)容（即知識(shí)點(diǎn)）普遍存在著“難、繁、偏、舊”的問題，課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)也偏向了傳授知識(shí)。然而，當(dāng)代教育要求知識(shí)要與學(xué)生的社會(huì)生活接近要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，卻沒有受到足夠的重視，因此當(dāng)代課程改革特別強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。文化史的內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生生活接近嗎？關(guān)注了學(xué)生的發(fā)展嗎？這不僅是需要深入思考的問題，還需要在課程教學(xué)中踐行。精神層面的文化來源于生活，又高于生活，如何將其融入學(xué)生的生活并能夠體驗(yàn)，這就需要將文化史知識(shí)與課程的價(jià)值取向相結(jié)合，用課程的價(jià)值取向指導(dǎo)文化史教學(xué)。
弄清當(dāng)代課程價(jià)值取向又是重要的一環(huán)，事實(shí)上，在當(dāng)今多元價(jià)值取向的時(shí)代，傳統(tǒng)的“學(xué)科知識(shí)中心”、“學(xué)生中心”、“社會(huì)中心”課程價(jià)值取向，沒有哪一種能夠起絕對(duì)的主導(dǎo)作用，而是多種課程價(jià)值取向的共生共存共發(fā)展。正如教授所說的：“知識(shí)本位、社會(huì)本位、人本位等三種價(jià)值取向是人們對(duì)課程形成的基本價(jià)值取向，在網(wǎng)絡(luò)化生存、全球一體化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的影響下，在課程價(jià)值取向上體現(xiàn)出多元價(jià)值的和平共存和多元共生，通過對(duì)知識(shí)觀與社會(huì)服務(wù)觀的重新認(rèn)識(shí)與改造，形成了以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向。”[2]
初中歷史課標(biāo)中文化史內(nèi)容的選擇受當(dāng)代課程價(jià)值取向影響，選擇的結(jié)果中也蘊(yùn)含著當(dāng)代的課程價(jià)值取向，本土化、國際化、科學(xué)化、傳統(tǒng)化、現(xiàn)代化等諸多文化史價(jià)值取向要繼承多元文化價(jià)值取向的合理內(nèi)核，符合以人文精神為最終追求的當(dāng)代課程價(jià)值取向。
2.多元的文化價(jià)值取向應(yīng)該趨于平衡
雖然文化價(jià)值取向是多元的，但是多元中免不了有所偏重。比如古今文化史，中外古代文化史在中外古代史中的百分比遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中外近現(xiàn)代文化史在中外近現(xiàn)代史中的百分比；古今中外各類文化史中的比例，有時(shí)候科學(xué)技術(shù)最大，有時(shí)候文學(xué)藝術(shù)最大、有時(shí)候思想文化最大，有時(shí)候社會(huì)生活最大，古今中外各類文化史的比例差距較大，明顯可以看出文化價(jià)值取向的偏重。偏重略微或輕微的偏重是在所難免的，但是不能偏得太重，以致失去了平衡。因此在遵循歷史學(xué)科規(guī)律的前提條件下，在有些知識(shí)點(diǎn)上做一下調(diào)整，從而減小一些文化價(jià)值取向的偏重程度，實(shí)現(xiàn)多元文化價(jià)值取向的平衡。
參考文獻(xiàn)：
[1]唐日新等.價(jià)值取向與價(jià)值導(dǎo)向[M].長沙：中南工業(yè)大學(xué)出版社，1996：3.
摘 要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，中學(xué)歷史教材內(nèi)容也進(jìn)一步施行了改進(jìn)與創(chuàng)新。在新課改標(biāo)實(shí)鬧敢下，中學(xué)歷史課程教材改革也可謂是百花齊放，但是根據(jù)調(diào)查實(shí)際教學(xué)情況發(fā)現(xiàn)，大部分中學(xué)歷史新教材的實(shí)施與應(yīng)用情況還是存在較多不足與缺陷。通過對(duì)目前中學(xué)歷史新教材實(shí)踐應(yīng)用的現(xiàn)狀進(jìn)行探討，并提出幾點(diǎn)意見和建議以供剖析參考。
關(guān)鍵詞：中學(xué)；歷史課程；新教材；剖析探討
歷史教材作為課程教學(xué)的主要依據(jù)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，培養(yǎng)正確價(jià)值觀與歷史觀的一個(gè)載體。因此，歷史教材內(nèi)容的質(zhì)量程度，關(guān)系到新一代學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)與形成，同時(shí)也會(huì)影響到學(xué)生“民族人格”的塑造。如要更好地體現(xiàn)出歷史學(xué)科的教學(xué)作用及影響，豐富課程教材是必不可少的。中學(xué)歷史新教材內(nèi)容在側(cè)重主題的基礎(chǔ)之上，將框架結(jié)構(gòu)體現(xiàn)出來，重視選材內(nèi)容，但卻不可避免地忽略了一些更富感染力的細(xì)節(jié)或一些歷史史實(shí)。但是歷史教材改革卻極大地彌補(bǔ)了這一缺點(diǎn)，因此可以說歷史新教材的實(shí)施應(yīng)用具有實(shí)際意義，也更有利于促進(jìn)中學(xué)歷史教學(xué)的有效發(fā)展。
一、中學(xué)歷史新教材的應(yīng)用原因及意義
1.滿足新時(shí)期教學(xué)形式需要
隨著新課程改革的推進(jìn)，目前我國教育教學(xué)形勢已然煥然一新，為能夠加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教育與精神文明建設(shè)，中學(xué)所有的學(xué)科課程也都進(jìn)行了教材創(chuàng)新和改進(jìn)。歷史新課程教學(xué)，完全改革了傳統(tǒng)思想觀，并堅(jiān)定唯物史觀教學(xué)方向與目標(biāo)，同時(shí)也摒棄了與現(xiàn)代教育不相適應(yīng)的陳舊理念與內(nèi)容，以能促進(jìn)初中歷史課程教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。
2.歷史新課標(biāo)完善了傳統(tǒng)課標(biāo)的不足與缺陷
以往歷史課程的實(shí)際教學(xué)情況存在嚴(yán)重的不足，課程教材內(nèi)容嚴(yán)重不符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知水平，忽視了歷史課程的系統(tǒng)性或時(shí)序性等特點(diǎn)，甚至有的主題內(nèi)容跳躍性很大，極大地影響了學(xué)生對(duì)歷史發(fā)展的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。而歷史新課程的實(shí)施，在很大程度上彌補(bǔ)了之前課程的不足，將歷史課程內(nèi)容結(jié)合得豐富而有趣，對(duì)一些重要?dú)v史人物及事件也進(jìn)行了細(xì)節(jié)、內(nèi)容的補(bǔ)充，在一定程度上增強(qiáng)了歷史課程教材的可讀性與豐富性。
二、歷史新教材的主要修訂內(nèi)容
相較于以往歷史課程，新歷史課程在教學(xué)內(nèi)容及篇章結(jié)構(gòu)安排方面都進(jìn)行了較為明顯的改變，并進(jìn)一步完善了課程教學(xué)總目標(biāo)。另外，歷史課程新教材還相對(duì)融入了一些新的理念，注重以育人為本，注重基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練教學(xué)，并加強(qiáng)歷史常識(shí)的普及，掌握學(xué)習(xí)歷史的基本方法，培養(yǎng)基本歷史素養(yǎng)。
在歷史課程內(nèi)容編排上，新課程標(biāo)準(zhǔn)將每模塊下的學(xué)習(xí)主題內(nèi)容的體現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)換成了以“學(xué)習(xí)單元”為主的模塊方式。新課標(biāo)是以新時(shí)期歷史學(xué)科特性為參考依據(jù)，強(qiáng)調(diào)了歷史課程內(nèi)容的時(shí)序性，以“學(xué)習(xí)單元”為模塊的歷史教學(xué)，是以歷史時(shí)段來作為一個(gè)學(xué)習(xí)段落的，能夠更好地反映出一個(gè)時(shí)段的重大事件和基本特征。而歷史新教材的內(nèi)容結(jié)構(gòu)并未作很大的修正，只是在部分課程的學(xué)習(xí)探究中增加了方法學(xué)習(xí)等板塊。
三、對(duì)中學(xué)歷史新教材實(shí)施應(yīng)用的幾點(diǎn)建議
1.依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，更新教學(xué)觀念
中學(xué)歷史課程教學(xué)，必須要保障其完整性與系統(tǒng)性，這是新教材注重強(qiáng)調(diào)的方面，同時(shí)也要遵循教材應(yīng)用基本原則。一方面，歷史新教材應(yīng)用講究的是要適當(dāng)采用“點(diǎn)和線”結(jié)合?！包c(diǎn)”是生動(dòng)、具體的歷史事實(shí)；“線”是歷史發(fā)展的基本線索。以點(diǎn)連線，使學(xué)習(xí)內(nèi)容依據(jù)歷史發(fā)展線索循序漸進(jìn)地展開。將歷史教學(xué)內(nèi)容具體、生動(dòng)地體現(xiàn)出來。堅(jiān)持論從史出的原則，體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。另外教師在課堂教學(xué)中可以適當(dāng)拓展“歷史時(shí)空”，古今中外對(duì)比既可以提高學(xué)生興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生的歷史責(zé)任感。還有在歷史課堂教學(xué)中，教師要堅(jiān)持“立德樹人”的根本理念，在對(duì)待歷史人物及事件問題上，教師不僅要能夠做到實(shí)事求是，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)具體分析，以體現(xiàn)歷史的真正精神與意義。
2.有效結(jié)合本地教學(xué)實(shí)踐，全方位實(shí)施歷史新教材
中學(xué)歷史新課改教育教學(xué)過程中，教師可以結(jié)合一下與本土歷史相關(guān)的教材內(nèi)容，這樣的教學(xué)方案具有很強(qiáng)的實(shí)用性，也更容易被學(xué)生所接受。那么，首先教師要做的功課就是去了解家鄉(xiāng)的歷史人情，如四川地區(qū)的史實(shí)記載相當(dāng)豐富悠久，隋唐時(shí)期的川蜀經(jīng)濟(jì)安定，已進(jìn)入全盛時(shí)期，民間俗稱“揚(yáng)一益二之言”。另外，還有“安史之亂”期間唐玄宗也曾隨入川蜀避難等歷史事件。當(dāng)然，這都是需要教師自己去補(bǔ)充及編寫的。總而言之，歷史新教材的應(yīng)用教學(xué)，教師必須要考慮與現(xiàn)實(shí)情況的聯(lián)系，這樣可以減少新教材實(shí)施過程中的一些矛盾性沖突，如內(nèi)容多、課時(shí)不足的缺陷。
當(dāng)前，中學(xué)歷史新教材內(nèi)容及結(jié)構(gòu)方面等都已發(fā)生了變化，而課程教材的創(chuàng)新改變同時(shí)也給教師帶來了不少的困難與挑戰(zhàn)，所以作為新時(shí)期的歷史教學(xué)教師，就必須要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新探索和深入嘗試，只有勤于探究，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。
參考文獻(xiàn)：
一、引領(lǐng)教師轉(zhuǎn)變觀念，在歷史教學(xué)中重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用
教學(xué)過程是師生互動(dòng)，教學(xué)相長的過程。在信息時(shí)代下，學(xué)生的知識(shí)視野已大大地拓展，歷史教師照以前單憑一本教科書和幾本教學(xué)參考書就能上課的老辦法已經(jīng)行不通了。面對(duì)這種形勢，作為一線的教師必須認(rèn)識(shí)到，要達(dá)到新課標(biāo)的要求，網(wǎng)絡(luò)資源的利用是一種有效的途徑。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展到今天，歷史教學(xué)中所需要的很多資源，諸如以前要費(fèi)時(shí)費(fèi)力查詢的文獻(xiàn)資料、難得見聞的歷史文物、圖片、歌曲、影視等都可以通過計(jì)算機(jī)技術(shù)轉(zhuǎn)換為數(shù)字化資源，通過網(wǎng)絡(luò)迅速地傳播，方便人們快捷地獲取。在歷史教學(xué)中，要滿足學(xué)生對(duì)“營養(yǎng)型”知識(shí)的渴求，不可忽視對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用。因此作為一位歷史研訓(xùn)教師，在新的課改形勢下，工作之一就是利用一切研訓(xùn)會(huì)議和聽課活動(dòng)等機(jī)會(huì)，向一線教師灌輸思想，轉(zhuǎn)變觀念，讓他們充分重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用。
二、引領(lǐng)歷史教師掌握使用電腦及網(wǎng)絡(luò)資源的基本功，以便能熟練地利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行歷史教學(xué)
當(dāng)我們上《》這一課時(shí)，假設(shè)我們的教學(xué)設(shè)計(jì)里有這兩個(gè)環(huán)節(jié)：1、用圖片形式簡介林則徐。2、播放《林則徐》的電影片段。很顯然，如果我們不懂得使用電腦，不懂得網(wǎng)上下載、電影剪輯等上網(wǎng)基本功的話，在備課時(shí)要想輕松地完成以上的兩個(gè)環(huán)節(jié)便不是易事了，這也勢必會(huì)使我們的整個(gè)教學(xué)計(jì)劃落空。因此，作為一名初中歷史教師，要能熟練地利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行歷史教學(xué)，應(yīng)該學(xué)會(huì)電腦的一些基本操作，了解、掌握一些簡單的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)。如：會(huì)打字，會(huì)WORD操作；會(huì)收發(fā)郵件、下載軟件等；要學(xué)會(huì)上網(wǎng)獲取歷史信息、搜集歷史資料、解決歷史教學(xué)中遇到的難題等。這是我們初中歷史教師要利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)必須具備的基本功。另外，我建議我們的歷史老師應(yīng)多收集一些關(guān)于教育、歷史類的網(wǎng)站。試想一下，如果我們歷史教師利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)，想要下載個(gè)歷史圖片，卻不知道按鈕在哪里？想要播放個(gè)歷史電影，卻不知道從從何處下手？……大家想想，這將是一種多么尷尬的場面??！可喜的是，我們的歷史教師都已認(rèn)識(shí)到使用電腦及網(wǎng)絡(luò)資源的重要性，都積極參加了我們進(jìn)修學(xué)校組織的電腦培訓(xùn)和班班通培訓(xùn)，現(xiàn)在每位教師大部分都可以利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行歷史教學(xué)了。
三、引領(lǐng)教師利用網(wǎng)絡(luò)資源協(xié)助備課，使我們的歷史教學(xué)如虎添翼
備課是歷史教學(xué)工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。在歷史課堂教學(xué)中，我們老師要當(dāng)好“導(dǎo)演”這個(gè)角色，備好課是最重要的條件。但備好課并不是一件簡單的事情。一方面，我們老師要對(duì)本節(jié)課甚至是一個(gè)單元所涉及的知識(shí)進(jìn)行處理，使之連貫。另一方面，我們又要把課堂備得有血有肉、引人入勝，這樣方能更好地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)。要實(shí)現(xiàn)這一要求，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行備課可謂得天獨(dú)厚。針對(duì)這一問題，我建議每位歷史教師在教學(xué)中進(jìn)行了如下操作：
1、選定課題。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求以及課本內(nèi)容的展現(xiàn)程度和重點(diǎn)難點(diǎn)突破方法，選擇與解決課題有關(guān)的展現(xiàn)內(nèi)容，確定主題研究方向。
2、收集資料。借助互聯(lián)網(wǎng)多方面、多角度、多層次的搜集與課題息息相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資料，如視頻、音頻、專題報(bào)道等。
3、再次備課，從所收集的資料中進(jìn)行二次篩選，選擇最能展現(xiàn)課文內(nèi)容，降低課文理解難度的網(wǎng)絡(luò)資源資料。
4、信息重組。將最終確定的最佳課程資源進(jìn)行重組，精心備課，以借助電子教學(xué)資源營造一種良好的歷史氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生感官使其產(chǎn)生身臨其境的感覺，縮短時(shí)空距離，增強(qiáng)歷史形象的真實(shí)感，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)中來，讓課堂活起來。
四、引領(lǐng)歷史教師借助網(wǎng)絡(luò)音頻、視頻資源上課，激發(fā)學(xué)生興趣，提高歷史課堂教學(xué)效果
從理論依據(jù)和歷史淵源上看，將音、視頻資源納入教育渠道，是現(xiàn)代歷史教育的趨勢。在歷史學(xué)的研究和學(xué)習(xí)過程中，音頻和視頻資料可以起到還原歷史、再造情境的作用，對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，為其學(xué)習(xí)和探究提供生動(dòng)的素材，具有積極意義。因此我建議歷史教師的做法是：
在講課時(shí)，只要是課本上提到的作品，要想方設(shè)法找到圖片或者文字的片段，為了增強(qiáng)視覺效果，盡可能用視頻，比如，講張擇端時(shí)向?qū)W生呈現(xiàn)的是上海世博會(huì)的動(dòng)態(tài)《清明上河圖》，講唐朝樂舞時(shí)播放樂舞的片段。這些作品，或書法，或繪畫，或文學(xué)，或音樂舞蹈雕塑，其間無不流淌著作者對(duì)人生意義的思考，以美感人，以情動(dòng)人，為凈化學(xué)生心靈插上了飛翔的翅膀，成為日后裝點(diǎn)人生歲月的亮麗風(fēng)景。
五、引領(lǐng)教師鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，補(bǔ)充信息，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容
在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的時(shí)候，教師如果只是從提高個(gè)人教學(xué)手段，豐富教學(xué)內(nèi)容的方法出發(fā)，則顯得就是為而教學(xué)而教學(xué)了。如果把一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和一些比較好的網(wǎng)站介紹給學(xué)生，教師再指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用相關(guān)的技術(shù)和網(wǎng)站進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)和探索，則在教學(xué)方面更上了一層樓，正如古人所說給人以魚，不如授之以漁。因此我建議歷史教師的做法是：
一、適當(dāng)補(bǔ)充和巧妙升華
新教材在編寫的過程著力體現(xiàn)新課標(biāo)要求，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)于生態(tài)環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)和可持續(xù)的發(fā)展觀。但限于它畢竟是歷史教材，不是環(huán)保手冊，所以有些地方需要教師的發(fā)掘、補(bǔ)充和升華。
比如：在講到七年級(jí)關(guān)于都江堰的教學(xué)中，按照教材的主要內(nèi)容，要講清其科學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)揮防洪、灌溉、防沙、運(yùn)輸?shù)墓δ苁潜容^容易的。而在課文小字中不顯眼處還有一句話：“它是一個(gè)生態(tài)型的綜合性的水利樞紐”――這句話恰恰闡明了這個(gè)工程歷經(jīng)千年仍在中國乃至世界水利史上有著非凡的地位和影響。理解這句話的過程，其實(shí)就是培養(yǎng)學(xué)生思考人與自然關(guān)系，樹立正確生態(tài)觀的良機(jī)。怎樣抓住機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生理解這句話？筆者在設(shè)計(jì)教案時(shí)，用到了對(duì)比的方法。在講都江堰前，首先補(bǔ)充舉到了今天水利工程常見的修建方式：攔河大壩。以飽受非議的三門峽水庫為例，讓學(xué)生體會(huì)了這種修建方式因?yàn)楦淖兞水?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，地質(zhì)構(gòu)造等等而帶來諸多的弊端。接著再詳細(xì)介紹了都江堰的情況。最后請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比，學(xué)生很快就能得出我們所要的結(jié)論：“都江堰是一個(gè)生態(tài)型的綜合性的水利樞紐”。在這個(gè)過程中學(xué)生完全可以體會(huì)到什么是人與自然的和諧發(fā)展，什么叫做可持續(xù)發(fā)展。
又如，對(duì)造紙術(shù)帶來影響的兩面性考慮。造紙術(shù)的發(fā)明是中國古代對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)，在講課中，濃墨重彩地進(jìn)行安排教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)紙的發(fā)明對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是毫無疑問的。但是隨著人口的增加、社會(huì)的發(fā)展，尤其是進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以后，人們對(duì)紙的需求是蔡倫用那些麻布頭和破漁網(wǎng)等原料遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法滿足的。于是人們開始大量地砍伐竹木來做原材料，由此帶來森林的破壞、生態(tài)的破壞和一系列嚴(yán)重的環(huán)境問題，顯然也是紙的大量使用所帶來的不容回避的后果。在這樣的分析之后，再引導(dǎo)學(xué)生思考：在我們離不開紙的情況下，作為一名學(xué)生可以采取什么方式保護(hù)環(huán)境？學(xué)生在經(jīng)過分析后很容易就能得出“應(yīng)該節(jié)約用紙”和“重視紙的回收利用”這樣的結(jié)論。
二、重視安排學(xué)習(xí)探究活動(dòng)
構(gòu)建和諧社會(huì)，營造人與自然的和諧關(guān)系，解除包括人類在內(nèi)的所有生命正在承受的生態(tài)危機(jī)威脅，成為當(dāng)今人類的共識(shí)和價(jià)值追求。這是一個(gè)時(shí)代的問題，一個(gè)世界的問題，同時(shí)也是一個(gè)操作的問題。川教版歷史教材的一大特色就是在教材的編寫中突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，基本上每一課內(nèi)容每一個(gè)主題都有針對(duì)性地安排了學(xué)生的探究活動(dòng)，在這些活動(dòng)中不僅能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力，而且也可以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和情感價(jià)值。
比如，在講到兩宋南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，教材在課后的活動(dòng)探究中安排了辯論圍湖造田和開墾梯田的問題。其實(shí)這一問題與課文內(nèi)容本無直接的關(guān)系，也沒有專門的時(shí)間安排，但是這卻既是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力又是培養(yǎng)學(xué)生樹立人與自然和諧共處情感目標(biāo)的好機(jī)會(huì)。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，筆者首先做了充分準(zhǔn)備，在占有大量資料的情況下，布置學(xué)生按照查閱資料提出觀點(diǎn)進(jìn)行討論組隊(duì)進(jìn)行辯論或者寫小作文的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，事后證明收到了非常好的效果。通過這樣一系列有組織的活動(dòng)，學(xué)生普遍能夠認(rèn)識(shí)到圍湖造田和開墾梯田是人類發(fā)展過程中生產(chǎn)力提高的表現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人類的進(jìn)步起到過積極的作用。但是過度的圍湖造田和開墾梯田造成生態(tài)的破壞，森林植被的破壞，水土的流失甚至洪澇災(zāi)害都不同程度地和這些行為有關(guān)，最后有的學(xué)生甚至還能提到“退耕還林”、“退田還湖”、“退耕還草”等教材內(nèi)容中根本沒有的概念。這樣的演繹，足以啟發(fā)學(xué)生辯證地看待人與自然的關(guān)系，引發(fā)他們對(duì)這一問題的思考和關(guān)注。等課程結(jié)束后，和諧教育的目的已然達(dá)到。
三、進(jìn)行潛移默化的教育
強(qiáng)調(diào)人與自然關(guān)系的和諧一致，正是因?yàn)槲覀兏嗟乜吹饺伺c自然關(guān)系的不和諧，以及對(duì)這種不和諧的深深憂慮。工業(yè)社會(huì)在創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明的同時(shí)，也制造了人與自然的嚴(yán)重對(duì)抗。人類拼命地掠奪和奴役自然界，大自然也對(duì)人類每一次的勝利進(jìn)行更大的報(bào)復(fù)。因此，西方教育界非常推崇對(duì)下一代進(jìn)行多方面的環(huán)保意識(shí)的培養(yǎng)。筆者認(rèn)為，不僅應(yīng)體現(xiàn)在一些具體事例中，還更應(yīng)體現(xiàn)在一些日常的、潤物無聲的潛移默化的教育中，因?yàn)橹灰處熒宰髁粢獾脑捑涂梢栽诳此撇唤?jīng)意中取得很好的教育效果。