時間：2023-09-26 18:01:13
導(dǎo)語：在傳統(tǒng)勞動教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
2、每學(xué)年要設(shè)立集體勞動周，學(xué)?？稍趯W(xué)年內(nèi)或寒暑假自主安排。小學(xué)低中年級以校園勞動為主，小學(xué)高年級和中學(xué)可適當(dāng)走向社會、參與集中勞動；高等學(xué)校組織學(xué)生走向社會、以校外勞動鍛煉為主，結(jié)合生產(chǎn)類實習(xí)實訓(xùn)活動，開展專業(yè)服務(wù)、社會實踐等。
3、讓學(xué)生承擔(dān)擦黑板、分午餐、掃地、打水、清潔校園、植樹除草等力所能及的班務(wù)及校務(wù)勞動，鼓勵根據(jù)現(xiàn)有資源開設(shè)田園、烹飪、維修等特色勞動教育項目。高校應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點，注重與新技術(shù)相銜接，開展創(chuàng)造性勞動。
4、在社會服務(wù)活動方面，結(jié)合實際推進職業(yè)體驗，使學(xué)生與普通勞動者一起經(jīng)歷勞動過程。高校加強與行業(yè)骨干企業(yè)、中小微企業(yè)緊密協(xié)同，注重挖掘山東農(nóng)業(yè)文化傳統(tǒng)、近海漁業(yè)作業(yè)傳統(tǒng)等勞動教育資源。
主持人提示：加強中小學(xué)生勞動教育，首先要推進升學(xué)考試制度和人才評價體系改革，轉(zhuǎn)變整個社會的教育觀、人才觀，以及家長和學(xué)生的勞動價值觀。從勞動中體驗生活的樂趣。
山東省諸城經(jīng)濟開發(fā)區(qū)諸馮學(xué)校校長張則升：學(xué)校還通過家長會和家訪等形式，對學(xué)生家長進行勞動教育重要性的宣傳，引導(dǎo)家長認(rèn)識勞動對培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思想品質(zhì)，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的作用，使家長能積極主動配合各項校內(nèi)外教育活動。加強中小學(xué)生勞動教育，任重道遠。首先，要推進升學(xué)考試制度和人才評價體系改革，轉(zhuǎn)變整個社會的教育觀、人才觀，以及家長和學(xué)生的勞動價值觀。這樣，勞動才會成為“人的本質(zhì)需要”，成為學(xué)生“自己的活動”。其次，要為課程的順利開展提供配套的場地和設(shè)備，配備高素質(zhì)的勞動課專業(yè)教師，以保證學(xué)生勞動教育的質(zhì)量。最后，勞動教育要以課堂教學(xué)改革為突破口，以“實踐育人”為基本途徑，強化頂層設(shè)計、突出可操作性，堅持有計劃、有組織、有目的地組織學(xué)生參加豐富多彩的勞動實踐活動，積極探索勞動教育在素質(zhì)教育中的作用，增強學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)學(xué)生的生活、生存技能，在動手動腦中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力，促使學(xué)生全面發(fā)展，要做到勞動教育常態(tài)化和實效性。
安徽省蕪湖市棠梅小學(xué)校長沈鴻：為了讓學(xué)生養(yǎng)成勞動習(xí)慣，培養(yǎng)他們吃苦耐勞、自立自強的品質(zhì)，在每年11月份，我校結(jié)合素質(zhì)教育開放周舉行“勞動大比拼”專場比賽。活動第一天，邀請家長來校觀摩活動。各年級的學(xué)生以班級為單位進行比賽：一年級進行系紅領(lǐng)巾、整理書包比賽;二年級進行穿衣服、系鞋帶等項目的比賽;三年級進行扎辮子、疊校服、疊被子比賽。比賽采用班級推薦和臨時抽取學(xué)號相結(jié)合的形式，參賽選手個個都表現(xiàn)得很自信，絕大部分都能在30秒以內(nèi)，將紅領(lǐng)巾系規(guī)范;1分鐘之內(nèi)，將書包整理得整整齊齊;2分鐘內(nèi)穿衣服、系紅領(lǐng)巾、系鞋帶、疊校服、疊被子一氣呵成。比賽結(jié)束后，學(xué)校會評選出“勞動小能手”，現(xiàn)場進行表彰。歷年在場的家長，當(dāng)看到孩子在短時間內(nèi)就能自己穿好衣服，系好鞋帶、整理好書包后，個個都笑得合不攏嘴。
遼寧省沈陽市和平區(qū)睿智學(xué)校校長盧大鋒：我校構(gòu)建了多元評價體系，滿足發(fā)展需要。在勞動技能教育中，學(xué)校對每個學(xué)生的每月主題學(xué)習(xí)情況都進行了形成性的評價，即根據(jù)學(xué)生平時所參與的課堂活動、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)策略、操作能力以及學(xué)習(xí)效果等進行評價，教師除給予學(xué)生等級評價外，還適當(dāng)加上激勵性評語，將學(xué)生成長過程資料及階段評價放入學(xué)生個人成長檔案袋。學(xué)期末，學(xué)校利用家長會和結(jié)業(yè)式等平臺為學(xué)生提供展示交流的平臺，并頒發(fā)勞動小達人等多種獎勵，鼓勵學(xué)生掌握各種勞動技能。
必須與“現(xiàn)代教育”合拍
主持人提示：從豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷入手，開辟了學(xué)農(nóng)實踐活動、學(xué)工活動，將勞動技術(shù)教育課程與生產(chǎn)生活有效地對接，讓勞技教育打上了“現(xiàn)代性”的烙印。
遼寧省大連市中山區(qū)實驗學(xué)校副校長孫怡：勞動與技術(shù)教育實施中，需要結(jié)合“技能思維、技能操作、技能意識”的引導(dǎo)，做好“三個結(jié)合”：首先，課時集中使用與分散使用的結(jié)合。勞動技術(shù)科的課時安排應(yīng)是既有集中，也有分散。即除每周一課時固定的授課內(nèi)容之外，還要根據(jù)需要靈活安排。其次，校內(nèi)課程與校外課程的結(jié)合。由于勞動與技術(shù)教育的特殊性，家庭和社區(qū)在勞動與技術(shù)教育中，不僅是潛在的教育資源，而且也是負有一定教育使命的教育主體。我校的勞動技術(shù)課，打破了學(xué)校、教室的框束，把校內(nèi)課程與校外課程整合起來，把正規(guī)教育與非正規(guī)教育融合起來，積極鼓勵學(xué)生利用業(yè)余時間，先后開展了“獨特的學(xué)雷鋒活動”“給力的勞動者調(diào)查活動”“有趣的種植”等實踐活動，形成了勞動與技術(shù)教育在時空上的延伸，體現(xiàn)了對教育資源的深度開發(fā)和利用。再次，課程與生產(chǎn)生活的結(jié)合。國際社會普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個重要標(biāo)志，因此，它必須與“現(xiàn)代教育”合拍。為此，本校從改變學(xué)生傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。
安徽省蕪湖市棠梅小學(xué)校長沈鴻：學(xué)校加強與學(xué)生家庭的緊密聯(lián)系。在假期里，學(xué)校利用家校聯(lián)系卡，利用寒暑假活動手冊布置德育作業(yè)，提出每天讓孩子在家勞動20分鐘，并將學(xué)生勞動的過程用圖片、影像記錄下來，在班隊課上分享交流。同時，為拓寬教育途徑，學(xué)校成立了手工社團，邀請有一技之長的教師和家長擔(dān)任指導(dǎo)教師。高年級學(xué)生自制課程表送給一年級新生，我給校園種棵“綠”、做紙花、扎辮子、編辮子、修課桌、變廢為寶創(chuàng)意活動、小小設(shè)計師大賽等活動的開展，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的勞動興趣，而且激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造力，還促進了學(xué)生身心健康和全面發(fā)展。
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。讓我們教育界、社會、家庭念念不忘的勞動教育，它究竟應(yīng)該是一種什么樣的存在，應(yīng)該是以一種怎樣的應(yīng)然狀態(tài)呈現(xiàn)在世人面前呢？孩子出生在一個家庭，在家庭中成長壯大，與父母朝夕相處。因此，我們在討論勞動教育時最不應(yīng)該忌諱與回避以及繞行的就是家長。
那么，勞動教育在家庭背景下應(yīng)生成什么呢？我們要本著辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法與立場，即通過現(xiàn)象看本質(zhì)，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。透過紛繁復(fù)雜、光怪陸離的各種家庭教育背景下的勞動教育變式，我們就會發(fā)現(xiàn)在家庭教育背景下的勞動教育其實就是培養(yǎng)孩子受用一生的勞動習(xí)慣。這些勞動習(xí)慣應(yīng)該包括：高大上的勞動意識;歷久彌新的勞動興趣;自我服務(wù)的勞動習(xí)慣;勞動中難能可貴的合作精神。前兩者是構(gòu)建孩子勞動習(xí)慣的前提與基礎(chǔ)，后兩者是家庭教育背景下培養(yǎng)孩子勞動習(xí)慣的應(yīng)然結(jié)果。
勞動教育在家庭背景下的生成應(yīng)注意什么呢？
一是對孩子勞動意識的養(yǎng)成要及時、及早?，F(xiàn)下的孩子大多是獨生子女，都比較金貴，是父母的掌上明珠，于是在家中凡事都被父母包攬，唯恐孩子在勞作中受傷害和受委屈，家長頭腦中固有的“樹大自然直”的思想就會隨著歲月的流逝被越來越放大。呈現(xiàn)在家庭情境中是不斷上演的不讓孩子在家庭中干活，孩子只管吃好、穿好、玩好就行的肥皂劇。豈不知家長的這種行為，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長。不讓孩子干家務(wù)會使孩子缺少必要的最起碼的初級勞動鍛煉，天長日久就助長了嬌氣與頹廢之氣，固化、定型了懶惰的壞習(xí)慣，甚至影響到日后上學(xué)讀書的行為習(xí)慣，以至于波及學(xué)校教師對孩子管理以及家長自身對孩子的教養(yǎng)。因此，針對家庭背景中勞動教育的這一現(xiàn)實情況，首先要做的就是及時及早培養(yǎng)孩子的勞動意識。索尼公司創(chuàng)始人、日本教育家深大曾說：“早期獲得的信息會像血肉一樣長在腦內(nèi)，長期發(fā)揮作用?！币獯罄逃颐商厮罄矎膬和l(fā)展心理學(xué)角度作過精辟的論述：“兒童出生后頭3年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過兒童整個一生中的任何階段……如果從生命的變化、生命的適應(yīng)性和對外界的征服以及所取得的成就來看，人的功能在0～3歲這一階段實際上比3歲以后直到死亡的各個階段的總和還要長，從這一點上來講，我們可以把這3年看作是人的一生。”
二是對孩子的勞動興趣的養(yǎng)成要警鐘長鳴，不可懈怠。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”高爾基也重復(fù)過這句話。美國心理學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中也曾說：“學(xué)習(xí)最好的激勵是對所學(xué)材料的興趣。有了某種興趣，就會對該事物或活動表現(xiàn)積極肯定的情緒。”基于此，這就警示我們父母在家庭背景下對孩子的勞動興趣的養(yǎng)成金鐘長鳴，不可懈怠。家長要懂得家庭教育與學(xué)校教育的不同，家庭教育的不同往往表現(xiàn)在教育內(nèi)容的生活化，教育方式的情感化，教育方式的多樣化三個方面。因此，家庭中勞動興趣的養(yǎng)成不是一朝一夕的。究其主要原因是家庭對孩子勞動興趣的養(yǎng)成既無計劃性也無組織性，是貫穿在日常生活中、在親情感召下、在沒有劇本的前提下自然而然地演繹的。這種家庭勞動教育的環(huán)境極容易造成家長對孩子勞動興趣養(yǎng)成上或掉以輕心，或放任自流，或野蠻生長。為此家長必須培養(yǎng)孩子熱愛勞動的興趣;教育孩子對自己的勞動學(xué)會欣賞;發(fā)現(xiàn)勞動中蘊藏的一切機會，用激將法激活孩子沉睡已久的勞動欲望，盤活孩子的勞動沖動;創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子把家庭勞動的感受及時用有效地方式（如口頭的、書面的、音像的、電子的等）表達出來;讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭勞動的特殊意義與價值。
三是把自我服務(wù)的勞動習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)作家庭勞動教育的主要抓手。我國教育家陳鶴琴先生指出：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做?！边@為我們家長在家庭中對孩子實施自我服務(wù)的勞動習(xí)慣的養(yǎng)成指明了方向。自我服務(wù)勞動簡而言之就是指照料自己的生活，保持環(huán)境整潔的勞動。它包括在家庭中的生活自理、學(xué)習(xí)自理以及良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。家庭教育的實踐表明，家庭中自我服務(wù)勞動應(yīng)該以養(yǎng)成教育為主。如生活自理方面的盛飯、洗筷子、洗茶杯、穿脫衣服、釘扣子、疊被子、整理床鋪等;學(xué)習(xí)自理方面的削鉛筆、訂本子、包書皮等;衛(wèi)生自理方面的洗手、洗臉、刷牙、剪指甲、洗頭、洗腳、梳頭、洗澡、洗手帕、洗襪子、洗小件衣服等。由此可見，上述的三方面的勞動沒有一樣不是鑲嵌在家庭的日常生活中的。因此自我服務(wù)勞動習(xí)慣的養(yǎng)成就是要生活化、常規(guī)化，從家庭生活的一點一滴開始，在家庭生活的一分一秒中鑄就，在家庭生活的日復(fù)一日中一路前行。家長要把勞動習(xí)慣在家庭背景下養(yǎng)成要堅持由簡到繁的教育策略;勞動習(xí)慣的養(yǎng)成盡量不要脫離家庭日常生活，由于生活化、常規(guī)化是孩子好的勞動習(xí)慣養(yǎng)成的源頭活水。勞動內(nèi)容在一定時期要相對固定，要有可持續(xù)性;自我服務(wù)勞動與家務(wù)勞動要相結(jié)合，不僅要強調(diào)“自己的事情自己干”，還要強調(diào)“家里的事情主動干”的家庭勞動精神。
大家走過運動場，運動場的草坪是天然的，平整勻稱，賞心悅目。在學(xué)校運動場后邊，有一片占了學(xué)校面積一半的農(nóng)場，有門有裝飾有景點，菜園里，一片綠意盈盈，菜花、卷心菜、油菜、蒜苗等蔬菜長勢喜人。一塊塊菜畦，旁邊都有年級牌和各個班級的口號，既齊整又生機蓬勃。
聽富春七小章振樂校長介紹， 從2009年網(wǎng)絡(luò)上流行開心農(nóng)場“種菜”“偷菜”，他就想辦成一個現(xiàn)實版的開心農(nóng)場。那時候，他的出發(fā)點想給孩子們的成長提供一個可以探索自然奧秘的獨特天地，另外讓沒時間買菜的老師不用再去買菜，學(xué)校自己種的還是有機綠色的菜。于是，他利用一切辦法，把學(xué)校操場邊的15畝邊角土地統(tǒng)一起來，開辟成種植園地。緊鄰著開心農(nóng)場，在高速公路的高架橋下面，學(xué)校還有一間農(nóng)具陳列館，放置了風(fēng)車、紡織機等很多農(nóng)具，讓學(xué)生體驗農(nóng)耕文化。
章校長說：依據(jù)二十四節(jié)氣，老師帶領(lǐng)學(xué)生及家長們在田地里勞作、種植。一年級種蠶豆，二年級種土豆，三年級種桑養(yǎng)蠶，四年級種油菜，五年級種向日葵，六年級養(yǎng)殖。立春時，孩子們在開心農(nóng)場里尋找春天；立夏時舉辦收獲節(jié)，孩子們到農(nóng)場摘蠶豆、剝蠶豆、煮蠶豆、吃蠶豆……老師們還把音樂課、美術(shù)課、科學(xué)課搬到田間地頭上，讓孩子們聆聽鳥鳴，畫藍天白云，尋找自然秘密。參與新勞動教育在學(xué)生身上發(fā)生了很多故事。從學(xué)校2009年創(chuàng)辦活動開始算起，該活動已經(jīng)持續(xù)了十年。孩子們根據(jù)節(jié)氣，在田野里觀察他們播下的種子發(fā)芽、長大、開花、結(jié)果……如今的新勞動教育已在富陽區(qū)全域推廣，被評為全國十大美好課程之一，富春七小被教育部認(rèn)定為全國唯一一所勞動教育試點學(xué)校。
我深深感到，在富春七小做一個學(xué)生是幸福的。因為那么多老師，把大自然這一堂課放在如此重要的位置。我們的先賢，兩千多年前的孔夫子就曾說過，“多識草木鳥獸之名”?？墒俏覀儸F(xiàn)在，不要說孩子，即便是大人，也是跟自然越來越疏離，草木鳥獸多有不識，小麥還是水稻，韭菜還是蒜苗都無法分清。這是不是一種悲哀？其實，在中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，深藏著源遠流長的文化；在中國的農(nóng)歷光陰里，蘊含著多么深厚的生活哲學(xué)；春種秋收，夏長冬藏，萬物有靈，和諧共生；我們在與大自然的親密接觸中，感受這些文化，體悟這些哲學(xué)，使我們的精神受其滋養(yǎng)——這才是我們中國人精神上的故鄉(xiāng)。
站在人群中，我特別感動。我還了解到，這座校園的音樂課，首先是帶孩子們到“開心農(nóng)場”去聆聽蟲鳴；他們的美術(shù)課，則是帶著孩子在草坪上仰望藍天，畫下心中的一朵朵白云；他們的科學(xué)課，是帶著孩子們在播種和收獲間發(fā)現(xiàn)生命的奧秘。老師們并不奢望這些校本課程能留給孩子們一生的印象，只期盼給孩子們留下一點點痕跡；而且他們有一個心愿：播下熱愛生命、熱愛自然、熱愛生活的種子，為孩子的幸福人生開啟一扇大門。
短短一個下午的參觀和交流，特別是教師隊伍得到錘煉和進步，實現(xiàn)專業(yè)化成長，形成團結(jié)向上風(fēng)清氣正的氛圍，讓我們大開眼界，感慨良多。
從辦學(xué)目標(biāo)角度思考：富春第七小學(xué)“新勞動教育課程”以“培育全人”為目標(biāo)，整合學(xué)校的教育資源，形成鮮明的特色。試圖喚醒德育的本真，實現(xiàn)從課堂育人到開放育人，從書本育人到生活育人，從知識育人到實踐育人。富春七小從“開心農(nóng)場”、 “親子合作”等方面展開“新勞動教育”，通過豐富多彩的學(xué)?；顒幼尯⒆觽冇H近土地，親近大自然，培養(yǎng)孩子們的熱愛生活、熱愛勞動、熱愛學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，尊重勞動、尊重勞動成果的優(yōu)良品行。必將面向全體學(xué)生，促進人的全面發(fā)展。
富春七小結(jié)合自己學(xué)校的實際情況，致力于孩子的身心發(fā)展。給了我很大的啟示。“全面發(fā)展”的辦學(xué)理念，是值得我們認(rèn)真思考的，把學(xué)生從繁重枯燥的課堂教學(xué)解放出來，釋放他們的天性，可能對學(xué)習(xí)成績相得益彰。
【關(guān)鍵詞】高校；大學(xué)生；誠信；缺失
一、高等院校道德教育方面的失信
德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應(yīng)是接受教育者具備的最基本的素質(zhì)，也是推動社會和諧、健康發(fā)展的重要動力。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學(xué)費、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是，甚至出現(xiàn)了大學(xué)生團伙、大學(xué)生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學(xué)生道德素質(zhì)低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)?，F(xiàn)在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關(guān)的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學(xué)生思想品德與修養(yǎng)》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。
二、高等院校智力教育方面的失信
中國的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久，但行動緩慢。現(xiàn)在，很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學(xué)生為輔，老師講、學(xué)生聽的滿堂灌的教學(xué)方式，理論教學(xué)在整個教學(xué)計劃中所占比重較大，即使有實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其所授教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念由于缺乏企業(yè)實踐和社會事實的指導(dǎo)也很難相社會需求相融合，這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式是造成現(xiàn)在大學(xué)生厭學(xué)的重要原因；同時也阻礙了使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、獨立分析和解決問題的良好習(xí)慣，難以開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維，使其所學(xué)知識與培養(yǎng)的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學(xué)生的就業(yè)形勢不容樂觀。
三、高等院校體育教育誠信方面的缺失
身體是革命的本錢。有一個好的身體才能夠有更多的精力在大學(xué)期間吸收更多的文化精華，才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣鲐暙I之中。然而，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)，體育課雖然是大學(xué)的必修課，但時間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高，平時學(xué)生自覺進行鍛煉的機會更是少之又少。不僅如此，現(xiàn)在，許多院校大學(xué)生還被稱為“九三學(xué)社”的學(xué)生，所謂的“九”即為上午九點起床，所謂的“三”即為下午三點起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達到強身健體、身心鍛煉的目的。所以，現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結(jié)果。
四、高等院校美感教育誠信方面的缺失
美感教育又叫審美教育，這是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而，在大學(xué)教育中，只有少數(shù)相關(guān)專業(yè)會對其內(nèi)涵和外延進行理解和分析，絕大多數(shù)院校對其采取放任自流的態(tài)度，其結(jié)果導(dǎo)致大學(xué)生對美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離?，F(xiàn)在，很多大學(xué)生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過分注重外在美而忽視內(nèi)在美，過分追求標(biāo)新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分，高校應(yīng)通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術(shù)傳教于世。
五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失
勞動是人的本質(zhì)所在，是創(chuàng)造社會財富、體現(xiàn)自我價值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現(xiàn)在的大學(xué)生身為學(xué)生腦力勞動的付出也令人汗顏，現(xiàn)在大學(xué)生普遍厭學(xué)現(xiàn)象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時的班級打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學(xué)的學(xué)生，院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛(wèi)生勞動由學(xué)生自行解決；除此之外，大學(xué)生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學(xué)以及專業(yè)實習(xí)實訓(xùn)時偶有鍛煉，但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式，學(xué)生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。
高等教育為社會培養(yǎng)的是具有高尚道德情操、聰明機智、強健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經(jīng)濟體制大環(huán)境下，高等教育的育人環(huán)境發(fā)生了潛移默化地變化，學(xué)校更側(cè)重于教書之目的，使大學(xué)生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，學(xué)校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設(shè)置、教學(xué)管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵學(xué)生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。
一、調(diào)查的對象與方法
根據(jù)本文的研究目的和研究內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)文獻，以及對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的初步情況，設(shè)計和編制問卷。問卷內(nèi)容主要涉及：農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的背景、農(nóng)村小學(xué)生家庭中對孩子的教育情況、家庭氛圍三個部分。于2012年4月對臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家長進行問卷調(diào)查，發(fā)出問卷120份，收回問卷113份，有效問卷100份，統(tǒng)計數(shù)據(jù)由人工統(tǒng)計。其間與家長面對面訪談8次，接受個別訪談的家長共計30人。
二、調(diào)查結(jié)果與分析
（一） 農(nóng)村小學(xué)生家庭背景情況
（二）農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的教育情況
1.家長對家庭教育的重視程度
據(jù)調(diào)查，大部分家長都很重視家庭教育，其中有82%的家長常將自己的孩子與其他孩子攀比，對孩子的學(xué)習(xí)成績進行攀比的占73%，有4%的家長認(rèn)為任其自然發(fā)展；也有13%的家長認(rèn)為教育只是學(xué)校的事情與自己無關(guān)。
2.家庭教育內(nèi)容方面
據(jù)調(diào)查，被調(diào)查的家長在家庭教育的內(nèi)容方面?zhèn)戎攸c不同。
（1）家庭智育方面，家長對子女的學(xué)習(xí)成績的要求在80分以上的分別高達85%，其中分別有45%的農(nóng)村小學(xué)生父母要求子女的學(xué)習(xí)成績在90分以上。
（2）家庭勞動教育方面，有20%的家長經(jīng)常讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動；有34%的家長偶爾讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動；有46%的家長不會讓孩子做家務(wù)活或是其他的勞動。
（3）家庭美育方面，教孩子孝敬長輩，關(guān)心長輩的占12%；時常教孩子關(guān)心他人，助人為樂的占24%；有64%的家長不注重這方面的教育。
以上可以看出，對農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育和家庭勞動教育的重視程度遠沒達到家庭智育這樣的高。
3.家庭教育態(tài)度與家庭教育方式方面
調(diào)查顯示，家長對孩子提出的要求，合理就滿足，不合理就不滿足占50%，與孩子先分析要求的合理性、再決定是否滿足的占49%，無條件滿足的只占1%；有25%的家長在家庭教育中堅持以身作則；當(dāng)孩子犯了錯時，只有25%的家長與孩子分析原因，找自身不足。
（三）農(nóng)村小學(xué)生家庭氛圍的情況
調(diào)查顯示，有56%的家長認(rèn)為父母和孩子之間缺少共同語言，缺乏溝通；有78%的家長認(rèn)為孩子自私，什么事都以自我為中心；認(rèn)為家庭人際關(guān)系情況是相處愉快，互相關(guān)心的僅占30%。農(nóng)村小學(xué)合校后大多數(shù)都有寄宿部，85%的農(nóng)村小學(xué)生都寄宿，在家的時間僅僅為周五晚上至周日下午和寒暑假。
三、農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題及原因分析
通過對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的調(diào)查結(jié)果分析，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在以下問題：
（一）家庭教育期望過高
據(jù)調(diào)查結(jié)果得知，農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的期望很高，常將自己的孩子與其他孩子攀比。一般情況下，家長的教育期望的強弱，與子女學(xué)業(yè)和品德發(fā)展水平呈正比例關(guān)系。但是，家長對孩子的期望值偏高，這樣在教育孩子上可能會只注重孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略孩子的興趣和愛好，培訓(xùn)出來的孩子可能會出現(xiàn)高分低能，或缺乏創(chuàng)造性。
（二）家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育
由調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村小學(xué)生家長對孩子的學(xué)習(xí)成績要求很高，家庭教育的內(nèi)容側(cè)重家庭智育。家庭教育的內(nèi)容包括以下幾個方面：家庭德育、家庭智育、家庭體育、家庭美育和家庭勞動教育。這幾方面是相輔相成，缺一不可的。但是，對農(nóng)村小學(xué)生的家庭美育、家庭勞動教育和其他方面的重視程度遠沒達到家庭智育這樣高，在農(nóng)村小學(xué)生家庭教育中，這幾個方面不是全面發(fā)展的。
（三）家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差
從調(diào)查結(jié)果中可以看出，家長在教育孩子時所持的態(tài)度與教育方式很不科學(xué)，存在偏差。家庭教育是在家庭里、在父母子女之間進行的一種教育工作。家庭教育中的教育者與受教育者存在著特殊的血緣關(guān)系，家庭不是專門的機構(gòu)，家長也不是專門的教育工作者，家長在教養(yǎng)方式和行為上存在的一些偏差，會背離正確的教育原則，達不到預(yù)期的教育效果，甚至違背家庭教育的初衷而徹底失敗。
（四）親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧
由調(diào)查結(jié)果可知，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子關(guān)系不融洽，親子溝通時間少，家庭氛圍不和諧。親子溝通是維持健康的親子關(guān)系，營造良好的家庭內(nèi)部氛圍的必要保障。但是，農(nóng)村小學(xué)生家庭中親子溝通出現(xiàn)了重重障礙，嚴(yán)重影響家庭氛圍。
四、應(yīng)對當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)生家庭教育問題的建議
針對農(nóng)村小學(xué)生家庭教育存在的問題和產(chǎn)生這些問題的原因，可以從以下幾方面著手，解決這些問題。
（一）積極舉辦家長學(xué)校，幫助家長樹立正確的成才觀
家長要努力提高自身素質(zhì)，科學(xué)、系統(tǒng)的教育好孩子，應(yīng)該積極參加家教方面的理論學(xué)習(xí)和實踐探索，了解少年兒童心理發(fā)育特點和教育規(guī)律，樹立正確的成才觀，老師可以利用業(yè)余時間對農(nóng)村小學(xué)生家庭進行家訪，了解小學(xué)生家庭教育的基本情況，向農(nóng)村小學(xué)生家長宣傳最新的家庭教育資訊，并適時地幫助他們解決家庭教育方面存在的困惑。老師與家長要保持經(jīng)常性聯(lián)系，及時對家長進行科學(xué)家教主題培訓(xùn)活動，幫助家長樹立正確的成才觀，積極采取有效措施，促進孩子健康成長。
（二）樹立全面發(fā)展的家庭教育觀，加強家庭美育、家庭勞動教育
家庭教育目的是進行家庭教育活動的出發(fā)點和歸宿，家庭教育期望則是家庭教育目的的反映。只有家長擁有正確的家庭教育目的觀，在家庭教育內(nèi)容、方法等方面才有可能合理。前面提到，由于各方面的原因，家庭教育內(nèi)容偏重家庭智育，忽視家庭美育、家庭勞動教育。以目前臨澤縣農(nóng)村小學(xué)生家庭教育的實際情況來看，樹立全面發(fā)展的家庭教育目的觀還是可行的。
（三）運用科學(xué)的家庭教育態(tài)度與教育方式
上文提到，農(nóng)村小學(xué)生家長在對孩子進行家庭教育時家庭教育態(tài)度與家庭教育方式存在偏差。我們知道家長家庭教育的過程中，專制型、放任型的教養(yǎng)方式是行不通的，這樣只會導(dǎo)致親子間發(fā)生沖突。因此，農(nóng)村小學(xué)生家庭教育要獲得成功，就必須采用科學(xué)的、民主的家庭教養(yǎng)方式、方法。[5]
關(guān)鍵詞 和諧視角 勞動教育 人事管理
1勞動就業(yè)存在的不和諧因素
1.1經(jīng)濟高增長與高失業(yè)并存
按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論，經(jīng)濟增長率高低和失業(yè)率高低存在替代關(guān)系，高增長往往能夠帶來低失業(yè)，低增長則常常伴隨高失業(yè)。近年來，農(nóng)村大量剩余勞動力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移導(dǎo)致我國城鄉(xiāng)勞動力對有限就業(yè)崗位的競爭更加激烈，城鎮(zhèn)失業(yè)問題更顯突出。我國目前正處于工業(yè)化中期階段，經(jīng)濟體制改革、經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，市場化、工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化進程，都為我國經(jīng)濟持續(xù)增長提供了巨大的動力和廣闊的空間。但是經(jīng)濟體制改革和以技術(shù)進步為主要支撐的經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，又使我國長期存在的人均資源不足、居民消費率偏低與勞動力總體素質(zhì)不高以及勞動力總量明顯過剩的矛盾凸顯出來，使傳統(tǒng)體制下嚴(yán)重存在的隱性失業(yè)逐漸轉(zhuǎn)化為顯性失業(yè)。
1.2勞動力供求結(jié)構(gòu)性矛盾突出
一方面，失業(yè)人數(shù)不斷增加，勞動力供給不斷增長；另一方面，勞動者的素質(zhì)不能滿足需求，不少崗位空缺。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟增長的同時，就業(yè)矛盾卻不能得到相應(yīng)緩解，還形成一批就業(yè)弱勢群體，如年齡偏大或技能水平偏低的勞動力。首先，表現(xiàn)為具有較高文化素質(zhì)的高級工、高級管理人才和高級工程技術(shù)人員明顯缺乏。其次，由于培訓(xùn)機制的落后，技術(shù)工人的供給呈現(xiàn)短缺。勞動力市場出現(xiàn)的這一現(xiàn)象集中暴露了我國勞動力供求的結(jié)構(gòu)性矛盾。
2影響和諧的經(jīng)濟因素分析
我國為了促進勞動就業(yè)、建立和諧勞動關(guān)系，在稅收方面制定了三類政策：
2.1鼓勵國有大中型企業(yè)主輔分離安置富余人員的稅收優(yōu)惠政策
對國有大中型企業(yè)通過主體分離和輔業(yè)改制分流安置本企業(yè)富余人員而興辦的經(jīng)濟實體（國家限制的行業(yè)除外），凡符合以下條件的，經(jīng)有關(guān)部門認(rèn)定，稅務(wù)機關(guān)審核，3年內(nèi)免征企業(yè)所得稅。一是利用原企業(yè)的非主業(yè)資產(chǎn)、閑置資產(chǎn)或關(guān)閉企業(yè)的有效資產(chǎn)；二是獨立核算、產(chǎn)權(quán)清晰并逐步實行產(chǎn)權(quán)主體多元化；三是吸納原企業(yè)富余人員達到本企業(yè)職工總數(shù)30%以上（含30%）；四是與安置的職工變更或簽訂新的合同。
2.2鼓勵企業(yè)積極吸納下崗失業(yè)人員的稅收優(yōu)惠政策。對符合條件的小型企業(yè)實體，在所得稅、營業(yè)稅等方面都給予了相應(yīng)的稅收優(yōu)惠政策。例如為安置失業(yè)人員和下崗職工舉辦的勞動就業(yè)服務(wù)企業(yè)，開辦當(dāng)年安置失業(yè)人員和下崗職工超過企業(yè)從業(yè)人員總數(shù)60%的，經(jīng)勞動部門審核，報主管稅務(wù)機關(guān)批準(zhǔn)，一次性免征所得稅3年，免稅期滿后，當(dāng)年新安置失業(yè)人員和下崗職工占企業(yè)原從業(yè)人員30%以上的，再減半征收所得稅2年；從事商品零售兼營批發(fā)業(yè)務(wù)的商業(yè)零售企業(yè)和服務(wù)型企業(yè)（廣告業(yè)、桑拿、按摩、網(wǎng)吧、氧吧除外），凡當(dāng)年新招用下崗失業(yè)人員達到職工總數(shù)30%以上，并簽訂3年以上期限勞動合同的，經(jīng)認(rèn)定核準(zhǔn)，3年內(nèi)免征企業(yè)所得稅、城市維護建設(shè)稅和教育費附加。對符合上述條件的新辦商貿(mào)企業(yè)，3年內(nèi)減征30%的企業(yè)所得稅。
2.3鼓勵和扶持下崗失業(yè)人員自謀職業(yè)和自主創(chuàng)新的稅收優(yōu)惠政策
國家對下崗失業(yè)人員從事個體經(jīng)營（除國家限制的行業(yè)）的納稅人自領(lǐng)取營業(yè)執(zhí)照之日起30日內(nèi)到稅務(wù)機關(guān)辦理稅務(wù)登記，并領(lǐng)取稅務(wù)登記證，免收稅務(wù)登記證的工本費等稅收優(yōu)惠政策；對下崗失業(yè)人員從事個體經(jīng)營（國家限制的行業(yè)除外）自領(lǐng)取稅務(wù)登記證之日起，三年內(nèi)免征個人所得稅；自2004年1月1日起，較大幅度地提高下崗失業(yè)人員增值稅和營業(yè)稅的起征點，減輕了他們的稅費負擔(dān)。
3新時期勞動關(guān)系沖突的特點
3.1沖突雙方利益訴求表達渠道
社會層面，各利益群體通過一定的渠道，表達利益訴求以影響政策法規(guī)，以實現(xiàn)利益的協(xié)調(diào)，但目前的實際情況是，勞動者與企業(yè)經(jīng)營者相比，其利益訴求的影響小，利益訴求表達的渠道相對較少。企業(yè)經(jīng)營者因其經(jīng)濟地位與政治地位，很容易接近與影響政策、法規(guī)制定的決策層，而基層勞動者由于缺乏有效的組織，他們的利益訴求顯得比較微弱，往往不被重視。媒體對企業(yè)經(jīng)營者的主張報道較為積極，但對基層勞動者的訴求反映還是心存顧慮。
3.2沖突雙方法律地位上的平等與資源占有上的不平等同時并存
從廣義上說，他們在政治地位上與其他勞動者一樣，既是國家的“主人翁”——國有資產(chǎn)的所有者，也是社會主義的“勞動者”，都是平等的，現(xiàn)階段其他所有制的經(jīng)營者，包括私營企業(yè)經(jīng)營者，作為勞動關(guān)系的一方，他們雖然與國有企業(yè)的經(jīng)營者不同，但也不完全等同于資本主義國家的資本家，他們同樣也是社會主義社會的建設(shè)者，這是由我國的政治和經(jīng)濟制度所決定的；但從資源占有上看就不一樣了，企業(yè)經(jīng)營者往往是資本、資源的擁有者，在勞動關(guān)系中占有絕對的優(yōu)勢，而勞動者則只有勞動力資本而沒有物質(zhì)資本，使得勞動者在與資本博弈、在勞務(wù)與勞動報酬的交換過程中處于絕對弱勢地位，造成的情況是：勞動者對收入分配的主張權(quán)被剝奪。
3.3沖突雙方的尖銳性與非對抗性同時并存
從總體上看，新時期的勞動關(guān)系矛盾雖然有的比較尖銳，但它仍然是具有非對抗性的人民內(nèi)部矛盾，是勞動者和勞動者、或者是勞動者和建設(shè)者之間的矛盾，具有根本利益的高度一致性和具體利益的相對差異性。雙方的矛盾沖突在我國現(xiàn)階段不具有根本的對抗性，即使出現(xiàn)一些比較激烈的矛盾，也由于我國政治制度的優(yōu)勢，經(jīng)過各方面的協(xié)商和協(xié)調(diào)，基本都能得到合理和及時的解決。尖銳性與非對抗性對立統(tǒng)一于矛盾沖突的統(tǒng)一體中。
參考文獻：
[1]范社群.農(nóng)民工合法權(quán)益保護存在問題及對策[J].濮陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2011年04期
[2]吳俊培.現(xiàn)代財政理論與實踐 [M].經(jīng)濟科學(xué)出版社，2005
[3]杜政.進城務(wù)工人員權(quán)益保護探析[J].金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2009年02期
作者簡介：
一、忽視勞動教育帶來的不良后果
近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學(xué)生在入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。
某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學(xué)初一年級的學(xué)生作過一次調(diào)查測試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。
據(jù)北京市家教會對某小學(xué)一個班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。
看了三份大、中、小學(xué)生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。
可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學(xué)校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學(xué)問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的?！?/p>
沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。
分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。
二、勞動在青少年成長中的作用
勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應(yīng)力，促進身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。
勞動能促進孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。
如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關(guān)閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動一例。
勞動可使孩子學(xué)會生活，形成健康的人格。學(xué)會勞動，養(yǎng)成勞動習(xí)慣是孩子學(xué)會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔(dān)家務(wù)勞動，可以增進家庭的團結(jié)、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學(xué)會關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在家關(guān)心父母、長輩，長大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。
三、學(xué)習(xí)發(fā)達國家家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德
據(jù)有關(guān)方面對各國小學(xué)生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。
這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機會。
培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習(xí)慣問題，從長遠來看是一個關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。
世人皆知，中華民族的祖先用非凡的智慧和辛勤的勞動創(chuàng)造了一個有著燦爛文化的文明國度。勞動人民在勞作中感悟生活，體會著自然美、人文美，同時也留下了“勞動創(chuàng)造幸福生活”的古訓(xùn)。
歷史的車輪滾滾向前，古訓(xùn)的旗幟是否依舊鮮明？
看今朝的學(xué)生們，在“萬般兼下品，唯有讀書高”的家庭價值觀和社會大背景的引領(lǐng)下，過著“十指不沾陽春水，一心只讀圣賢書”的純粹生活。
為了更準(zhǔn)確地了解現(xiàn)在學(xué)生在家庭中承擔(dān)勞動的實際情況，我們做了一份不記名問卷調(diào)查，調(diào)查對象是在本校六年級中隨機抽樣的100名學(xué)生。調(diào)查結(jié)果如下：
每天起床疊被子的占9%，偶爾為之的23%，從不疊被的有68%；
經(jīng)常幫家人洗碗的僅占5%，難得洗的19%，從不洗碗的達到76%；
會用電飯煲煮飯煲粥的25%，不會的占75%；
會用洗衣機洗衣服的12%，從沒試過的88%；
經(jīng)常整理自己房間的（一個星期一到兩次）13%，一個月一兩次的29%，完全由家長整理的58%；
經(jīng)常在家里打掃衛(wèi)生的5%，偶爾幫忙打掃的17%，從來不干的竟然有78%；
吃飯時經(jīng)常擺碗筷盛飯端菜的18%，偶爾為之的16%，飯來張口的66%；
統(tǒng)計結(jié)果顯示，每天累計家務(wù)勞動時間少于15分鐘的86%，介于15至30分鐘之間的有12%，還有2%的學(xué)生超過了半小時。
雖然，這是一次不夠完善的調(diào)查，但它足以讓我們意識到問題的存在。且讓我們作個橫向比較，與英、法、美、韓這幾個國家相比，英國小學(xué)生的勞動時間為每天30分鐘，法國為36分鐘，我們的鄰邦韓國為42分鐘，美國則為72分鐘。我們中國的孩子，據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計，每天的勞動時間只有12分鐘！這個結(jié)果是否令以勞動為榮的中華民族觸目驚心，繼而憂心忡忡了呢？
所舉以上種種，從中我們提煉出一句關(guān)鍵語，即勞動教育的弱化。通過縱向的對照和橫向的比較，我們必須承認(rèn)，學(xué)生們四肢不勤、集體懶惰已是不爭的事實。
二、家庭勞動教育的弱化對青少年品德養(yǎng)成的負影響
1.缺乏獨立性
媒體曾經(jīng)有過這樣的報道：上海有一個大學(xué)生，住校之后還由母親到學(xué)校替他洗衣服、整理床鋪等。后來他考取了出國留學(xué)，出國前先要到北京參加集訓(xùn)。事情的轉(zhuǎn)折就在這里，在北京集訓(xùn)時，由于他連基本生活都不能自理，致使他得了神經(jīng)衰弱和恐懼癥，最終不得不放棄出國留學(xué)的機會。
此例說明，連生活都無法自理，依賴成性的孩子將來怎能成才做棟梁？這樣的“愛”是溺愛！
還記得孩子在蹣跚學(xué)步時，他會慢慢地推開你伸長的雙手嗎？科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，孩子出生12個月后，就會表現(xiàn)出一種獨立自我的意向，比如走路會推開你的手，食物非要自己來抓。這是種可貴的與生俱來的獨立意識，如果家長能在孩子的成長中，遂其天性，讓他的獨立性得到健康發(fā)展，那么孩子長大后一定能獨立自主，行事果斷。
2.吝嗇付出，自私自利
有個朋友抱怨：我女兒都六年級了，一點家務(wù)都不會干，連來月經(jīng)弄臟的內(nèi)褲都要我洗。自己的房間凌亂不堪，經(jīng)常衣服、書籍、毛絨玩具隨意堆放，亂得還不如狗窩。我下班回來要買菜、燒菜，有時沒及時洗她換下來的衣服，她就對我又叫又鬧。作業(yè)做得晚，還要吃各種宵夜，不合她口味就耍小姐脾氣，真令我筋疲力盡，苦不堪言。
朋友的孩子其實是當(dāng)下一個群體的縮影。當(dāng)依賴成了習(xí)慣，家人的辛苦勞作和付出也成了理所當(dāng)然。他們漠視家人的勞動，以學(xué)習(xí)為借口逃避家務(wù)勞動，這時孩子已經(jīng)建立了家庭關(guān)系的不平衡模式。他們只會坐享其成而不懂得付出，只習(xí)慣向家人索取而不懂得感恩，從而形成了吝嗇、嬌蠻專橫、自私自利的品性。
法國思想家、教育家盧梭說：“勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)?！?/p>
我們需要建立平等正確的家庭關(guān)系，明確每個家庭成員都是平等的，必須承擔(dān)力所能及的勞動任務(wù)。孩子從小就承擔(dān)家務(wù)，他們一定會體驗到勞動的樂趣和艱辛。有了這樣的領(lǐng)悟后，孩子會懂得珍惜，必然會對父母家人的付出感同身受，充滿體諒和感激。
3.滋生不良惡習(xí)
馬克思說“體力勞動是防止一切社會病毒的偉大的消毒劑?！?/p>
看到這句話時，不由聯(lián)想到某衛(wèi)視有一檔收視率很高的青少年角色互換節(jié)目，叫《變形記》。兩個少年在七天之中角色互換，轉(zhuǎn)換人生，從而獲得迥異的人生體驗。
印象深刻的是這樣一個少年，他是家境優(yōu)越的城市叛逆少年，父母保姆式地伺候他，滿足他所有的物質(zhì)需要，上當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校，家里什么都不需要他做，只要他不在外闖禍就萬事大吉了。事實上，他跋扈暴戾、愛慕虛榮、網(wǎng)癮成性，對父母、老師的教育嗤之以鼻，罵爸爸是豬，毒打親媽和老師……這樣的頑劣讓父母痛苦萬分。
造成這個城市小霸王如此品性的原因可能是多方面的，但不可否認(rèn)家庭勞動教育方面的缺失，也是滋生惡習(xí)的重要土壤。父母以為愛他就是給他最優(yōu)越的生活，讀最好的學(xué)校，殊不知這個閑來無所事事的孩子，開始靠網(wǎng)絡(luò)暴力游戲來打發(fā)時間。從沒有在勞動中體會過幸?？鞓犯械暮⒆?，開始無事生非用各種出格的舉動填補空閑，從而吸引旁人的注意。
因此，閑會閑出病來，這種病不僅是身體的疾病，更是思想品德的不健康。一旦背棄“勞動創(chuàng)造生活，創(chuàng)造幸?！钡墓庞?xùn)，我們的孩子更易走入懶惰、貪婪、暴力、冷漠、叛逆的歧途。
三、強化家庭勞動教育對塑造青少年良好品德大有裨益
高爾基說“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人聰明的手創(chuàng)造出來的?！?/p>
1.勞動讓孩子樂觀向上
我知道什么是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好的源泉。――高爾基
我們身邊不乏這樣的現(xiàn)象，無所事事的人情緒低落，郁郁寡歡；而整天忙碌的人卻活力四射，開朗快樂。這個現(xiàn)象無疑證明了一點――勞動是快樂的源泉。孩子在勞動中保持運動狀態(tài)，那么他全身所有的細胞都在運動。勞動能夠讓孩子轉(zhuǎn)移焦慮，自然心胸開闊心情舒暢。當(dāng)看到光潔的地板，或是整潔的房間，或是洗得光亮的餐具時，孩子更是能體會到勞動帶來的成就感，這種持續(xù)的樂觀態(tài)度將伴隨孩子成長。
2.勞動讓青少年得到鍛煉，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神
教育家蘇霍姆林斯基說得好：“不要把孩子保護起來而不讓他們勞動，也不要怕孩子的雙手會磨出硬繭，要讓孩子知道，面包來之不易。”
家長和老師都希望孩子能有自強不息、吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，那么就如蘇霍姆林斯基說的，不要擔(dān)心孩子的雙手磨出硬繭，因為勞動鍛煉的不僅是肢體，更錘煉了意志，培養(yǎng)了吃苦精神。
洗一天碗，容易；打掃一次衛(wèi)生，簡單。難得的是――堅持不懈。
但凡堅持下來的，百折不撓的孩子，將會受益終身。美國對四百多名兒童所做的長達20年的跟蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，愛干家務(wù)的孩子與不愛干家務(wù)的孩子相比，愛干家務(wù)的孩子平均收入要高出20%左右，長大后的失業(yè)率為1∶15，犯罪率為1∶10。
3.家務(wù)勞動讓青少年珍惜勞動成果
當(dāng)孩子洗過衣服之后，他才會知道要洗掉一個污漬需要花費多少時間和力氣，需要用怎樣的洗滌劑和怎樣的清除方式才能徹底洗凈。有了這樣的親身體驗后，不再需要家長的叮囑，孩子也會小心翼翼盡量不弄臟衣物。
當(dāng)孩子整理房間花了一個多小時，累得滿頭大汗還沒有像媽媽整理得那樣井井有條時，他會考慮：我要是平時注意物歸其類，按序擺放的話，就不會這么難整理！
家長任何的言教都沒有孩子自己動手來得更直接有效。家長們不妨放手，孩子也會在勞動之后，更加珍惜勞動成果。
4.勞動讓青少年更體諒家人，懂得感恩尊重他人
再以《變形計》為例。與上面那個城市小霸王互換的是個山里的孩子。他的家境與之真乃天壤之別，母親遠走，父親常年臥病，兄妹三人全靠年近八旬的奶奶支撐，全家一年都吃不上一次肉。窮苦的孩子每天走20公里的山路上下學(xué)，在山上捉蜈蚣賣錢給爸爸買藥，從小就懂得操持家務(wù)，照顧爸爸，帶好妹妹，像個大人一樣有擔(dān)當(dāng)。到了互換的城市家庭后，新媽媽給這個農(nóng)村兒子買數(shù)百元的新衣服時，他哭著喊太貴堅決不要，又覺得在外吃飯?zhí)M錢而自己動手炒菜給新爸爸媽媽吃，逛街時體諒媽媽太累，就算自己暈車也要陪媽媽坐車……
這個農(nóng)村娃娃的勤勞純樸，孝順懂事感動了無數(shù)人，雖然貧窮，但高尚的品德從孩子純凈的眼眸中閃著耀眼的光芒。從他身上，我們看到了傳承千年的中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
這樣的好孩子，是我們培養(yǎng)的目標(biāo)。他們能在每日的勞動中品味生活，肩負擔(dān)當(dāng)，懂得體諒家人，懂得感恩別人的付出，也能尊重他人的勞動。
四、強化勞動教育的策略和行為
1.家長――放手去愛
從前有個母親，非常疼愛自己的孩子。孩子18歲成人之前過著飯來張口、衣來伸手的日子。家人親友提醒這個母親，孩子慢慢長大了，你得讓他做點什么。這個母親回答，孩子這么小，會做什么呀？等他到了18歲成人了，他自然會做了。這個孩子在母親的悉心照顧下，衣食無憂地長到了18歲。在他生日這天，媽媽高興地說：兒子，今天開始你是大人了，你該照顧我了，以后這家里的活都得你干了……
這顯然是個笑話，我們不妨續(xù)寫省略號后面的內(nèi)容，估計這個18歲孩子會說：“媽媽，你說什么呢？我餓了，你給我做飯去吧！”
當(dāng)孩子一歲學(xué)步推開你的手時，家長就要懂得放手了。放手去愛，讓孩子獨立的天性釋放，即使跌倒了，他也會掙扎著自己爬起來，在跌打滾爬中，孩子才能學(xué)會保護自己。
讓孩子從小參與到家務(wù)勞動中來。根據(jù)他的實際能力，鼓勵他完成一份份家務(wù)。比如3歲的時候，鼓勵他給家人遞進門的拖鞋；4歲的時候，請他每天把洗澡換下來的衣物放到洗衣籃；5歲時，讓他嘗試每天把各個房間的垃圾集中倒到一個大的垃圾袋里，等等。孩子不會一下子就做好做到位，在他們沮喪或?qū)⒁艞壨讌f(xié)時，更需要家長的耐心。給孩子一個鼓勵的微笑，手把手地教導(dǎo)，孩子肯定會在家長的鼓勵下越做越好。
放手，不是放棄，而是為了孩子以后的路走得更穩(wěn)健。
2.堅持――養(yǎng)成習(xí)慣
綜上所述，我們已經(jīng)知悉了孩子接受家庭勞動教育的諸多益處，那么如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成勞動的習(xí)慣呢？不妨從以下幾方面去嘗試：
引導(dǎo)孩子充分品味勞動的樂趣。有的家庭為了刺激孩子勞動，用“金錢的誘惑”作為交換條件，比如洗個碗2角錢，掃個地1元錢。這是個錯誤的觀念，你似乎培養(yǎng)的是一分付出、一分收獲的價值觀，卻忽略了孩子的家庭主人翁意識。給自己干活，還拿家長的錢，不合情理。我們可以迎合孩子希望得到夸獎、尊敬、受歡迎等這些心理，及時地給予表揚和肯定。比如，把他的勞動成果曬到網(wǎng)絡(luò)上，看到網(wǎng)友的點贊，孩子肯定會得意之余干勁更足；也可以時不時地在親友過來做客時，適時地介紹哪些是孩子的勞動成果；還可以把勞動前后的照片對比下，在對比中感受勞動的價值。孩子覺得他的工作是有價值的，能得到肯定的，那么自然會堅持下去。
引導(dǎo)孩子體悟到勞動的好處。在家長懂得了勞動的妙處之后，最關(guān)鍵的還是要孩子自己領(lǐng)悟，這樣才能成為他持之以恒的動力。如一起看《變形計》時，家長和孩子可以參與討論，為什么兩個孩子有這樣的差別？引導(dǎo)孩子意識到家務(wù)勞動對孩子成長的積極作用，從而孩子也會用這樣鮮活的事例說服自己堅持下去。
除此之外，和家長一起勞動時，那份說說笑笑同甘共苦的氛圍也會感染孩子，那種油然而生的幸福感會是他堅持下去的理由。
3.延伸――創(chuàng)造知識
說“勞動是一切知識的源泉。”
因為困擾于生火做飯的種種瑣碎麻煩，有人發(fā)明了電飯煲；因為細小的垃圾很難清除，有人發(fā)明了吸塵器。這樣的例子不勝枚舉。我們在課堂上，通過解讀這些發(fā)明背后的故事，都能發(fā)現(xiàn)一個真理――勞動創(chuàng)造生活，改變世界。利用這些發(fā)明家的故事，鼓勵學(xué)生堅持勞動，善于發(fā)現(xiàn)，或許你不僅僅科學(xué)地總結(jié)了一套干家務(wù)的經(jīng)驗，還能在家務(wù)之外收獲意外的驚喜。
4.鞏固――家校攜手
雖然在家庭勞動教育這一方面，家庭起到了主導(dǎo)作用，但學(xué)校的正確引導(dǎo)能鞏固孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。