時間：2023-09-26 18:01:13
導(dǎo)語：在加強(qiáng)素質(zhì)教育的意義的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì)教育 全面發(fā)展
中圖分類號：G421 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）05（c）-0006-02
當(dāng)前，隨著我國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和社會的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)從單純的生物醫(yī)學(xué)模式，向“生物-心理-社會”醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變，高等醫(yī)學(xué)教育也正處于一個重要的轉(zhuǎn)折時期，醫(yī)學(xué)的目的和內(nèi)涵逐步放大與深化，現(xiàn)有的以傳授專業(yè)知識為目的的醫(yī)學(xué)教育觀念及課程體系已不能適應(yīng)上述發(fā)展，在醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)中過份重視專業(yè)實踐技能教育而忽視人文教育的滲透導(dǎo)致當(dāng)今醫(yī)學(xué)生普遍存在著知識面狹窄，眼界不夠開闊，人文素質(zhì)較低，人文底蘊弱，人文關(guān)懷精神缺乏；因此積極探索適應(yīng)21世紀(jì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展趨勢，對醫(yī)學(xué)生既進(jìn)行科學(xué)教育、專業(yè)教育，同時還要對未來的醫(yī)務(wù)工作者進(jìn)行心理、社會、法律、品德、能力、審美意識等人文社會科學(xué)知識的教育，加強(qiáng)人文素質(zhì)和人文關(guān)懷精神的培養(yǎng)，實現(xiàn)科學(xué)技術(shù)與人文素養(yǎng)的融合，成為適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的高質(zhì)量醫(yī)學(xué)人才，此乃醫(yī)學(xué)教育工作者義不容辭的責(zé)任。
我們在高等醫(yī)學(xué)教育尤其是臨床實踐教學(xué)的全過程中，探索如何以人文素質(zhì)教育為理念，如何在臨床實踐教學(xué)階段構(gòu)建人文素質(zhì)教育基地，如何培養(yǎng)既具備專業(yè)知識，又具備人文素質(zhì)教育才能的師資隊伍，如何設(shè)計行之有效，避免流于形式化的人文教育知識框架和教學(xué)方法，如何在傳授知識、技能的同時滲透人文素質(zhì)的培養(yǎng)和智慧的引導(dǎo)，注重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，以期將成人教育融于成才教育，通過專業(yè)知識和人文素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)和有機(jī)融合，達(dá)到全面提升醫(yī)學(xué)生整體素質(zhì)的目標(biāo)。尤其新疆是個多民族地區(qū)，各民族有其獨特的歷史文化背景和風(fēng)俗傳統(tǒng)，通過對各民族醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，達(dá)到彼此尊重、了解歷史、相互溝通、友好共處、團(tuán)結(jié)協(xié)作的良好人文氛圍對維護(hù)祖國邊疆地區(qū)的安定團(tuán)結(jié)和可持續(xù)發(fā)展，無疑更具有深遠(yuǎn)的意義。
1 在高等醫(yī)學(xué)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的背景和意義
我國近幾年的醫(yī)患關(guān)系較為緊張，甚至引發(fā)惡性沖突和暴力事件，近年來的輿論導(dǎo)向也越來越傾向于將醫(yī)患關(guān)系對立起來，使之緊張化、擴(kuò)大化、公開化。醫(yī)院、醫(yī)護(hù)人員對醫(yī)療大環(huán)境、醫(yī)療改革及事業(yè)發(fā)展心存緊張、憂慮等情緒。在這樣的醫(yī)療背景中醫(yī)學(xué)教育也面臨著前所未有的矛盾和困難，顯得更為復(fù)雜和艱巨。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)的變動和利益格局的調(diào)整，人們對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的要求也在提高，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式即生物-心理-社會醫(yī)學(xué)模式使得醫(yī)學(xué)服務(wù)的目的是提升人的生命質(zhì)量而非單純的治療疾病，醫(yī)療活動背后隱藏著民族、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、宗教等各種社會因素，這必然要求醫(yī)生以及未來的醫(yī)生―醫(yī)科學(xué)生具備深厚的人文素質(zhì)底蘊，也必然決定了在醫(yī)學(xué)教育中要重新審視人文素質(zhì)教育的重要性。
隨著改革開放、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和醫(yī)學(xué)進(jìn)步，我國的醫(yī)學(xué)教育事業(yè)也獲得了長足進(jìn)步，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)實驗、專業(yè)知識和臨床技能培訓(xùn)，忽視人文素質(zhì)教育。隨著實踐的發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)教育模式已暴露了嚴(yán)重的弊端，以考試為導(dǎo)向的教學(xué)，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程過重且與臨床脫節(jié)，臨床課程又偏重技能訓(xùn)練而忽視臨床實踐，過分關(guān)注醫(yī)學(xué)教育的專業(yè)化、技術(shù)化，加之市場經(jīng)濟(jì)下社會普遍追求物質(zhì)財富，忽略精神追求，導(dǎo)致目前許多醫(yī)學(xué)生缺乏人文關(guān)愛與人文素養(yǎng)，社會責(zé)任感淡薄，存在著以自我為中心，崇尚庸俗，享樂和拜金，追求功利的思想，在臨床見習(xí)和實習(xí)階段，部分醫(yī)科學(xué)生存在著缺乏嚴(yán)肅認(rèn)真，實事求是的科學(xué)態(tài)度，臨床觀察敷衍了事，病歷書寫不嚴(yán)謹(jǐn)，對臨床工作有畏難情緒，對醫(yī)學(xué)事業(yè)缺乏熱情和獻(xiàn)身精神。
醫(yī)學(xué)教育分為基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)教育和臨床醫(yī)學(xué)教育兩大部分，其中臨床醫(yī)學(xué)教育需要依賴臨床實踐開展各項臨床技能培訓(xùn)，醫(yī)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，了解和掌握各類疾病的特征，認(rèn)識臨床癥狀，進(jìn)行診斷治療和觀察疾病轉(zhuǎn)歸，判定預(yù)后，醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的全過程都直接與人接觸，在此過程中涉及對人的理解、對社會的理解以及人的心理活動等等人文科學(xué)的綜合知識。但實際的臨床教學(xué)中，只強(qiáng)調(diào)臨床技能訓(xùn)練、忽略“醫(yī)乃仁術(shù)”的人文熏陶，使得醫(yī)德和人文素質(zhì)的教育與傳承更多地在醫(yī)院這樣的社會課堂上中斷。筆者從近幾年的醫(yī)療行業(yè)作風(fēng)建設(shè)以及醫(yī)院的實際工作中，深刻體會并感受到在臨床醫(yī)學(xué)教育階段加強(qiáng)職業(yè)道德教育和人文素質(zhì)教育的迫切性。
2 什么是人文精神和人文素質(zhì)
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，強(qiáng)調(diào)人的價值、尊嚴(yán)、平等和自由，體現(xiàn)人類對自身命運的維護(hù)、追求和關(guān)切，表現(xiàn)為人的理想、信念、道德、人格、情感、意志以及人生觀和價值觀等。人文素質(zhì)是人文精神的外在表現(xiàn)，決定著人的思想意識和行為傾向，涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關(guān)系，對于廣大醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)人員來說，人文素質(zhì)是醫(yī)學(xué)的精神追求。人文素質(zhì)教育的實質(zhì)是要將人文知識與人文精神滲透、貫穿于人的成長歷程中，對人的觀念意識、品德情操、心理性格、價值取向和文化修養(yǎng)等基本理念的形成與塑造起決定性的作用。人文素質(zhì)教育的主要目標(biāo)是全面提高人的整體素質(zhì)，使之成為有獨立人格、有正確的價值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修為和人生觀、有決斷力和同理心，有歷史使命感和責(zé)任感的人。
3 目前醫(yī)學(xué)任務(wù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和思考
現(xiàn)行醫(yī)學(xué)教育教學(xué)方法不利于高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，面對醫(yī)務(wù)人員人文知識匱乏、人文素養(yǎng)下降、醫(yī)患矛盾加深的現(xiàn)狀，只有繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄西方人文精華，才能構(gòu)建適應(yīng)當(dāng)今形勢需要的新的人文素質(zhì)教育體系，以避免醫(yī)療的商業(yè)化、保持醫(yī)學(xué)教育的品質(zhì)。
我國現(xiàn)行的醫(yī)學(xué)知識體系，具有科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、系統(tǒng)性強(qiáng)的優(yōu)點，但表現(xiàn)出明顯的功利性，只傳授專業(yè)技能，而忽視人文精神的培養(yǎng)，尤其是進(jìn)入臨床后，臨床醫(yī)學(xué)院校對設(shè)置人文素質(zhì)教育觀念不一致，沒有真正意義上地開展和實施，不利于培養(yǎng)全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。
人文素質(zhì)教育的具體實施中，經(jīng)常流于空泛的課程內(nèi)容，甚至將其等同于開設(shè)藝術(shù)類課程和思想道德教育，導(dǎo)致人文素質(zhì)教育的簡單化、形式化、表面化，甚至加重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
高等醫(yī)學(xué)院校臨床教師的現(xiàn)狀不利于高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才的培養(yǎng)，大部分臨床教師不重視教學(xué)工作，事實上，這與醫(yī)院的管理制度有關(guān)，以科研和論文作為教師的考核標(biāo)準(zhǔn)，追求醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)收益，給臨床院校人文素質(zhì)教育工作者帶來不可忽視的負(fù)面影響。臨床教師對醫(yī)療、病人和學(xué)生投入的精力不足，片面追求物質(zhì)滿足使自身的人文精神出現(xiàn)偏差和弱化，這就使得臨床教師普遍缺乏進(jìn)行人文素質(zhì)教育的熱情，缺乏教學(xué)方法改革的積極性和提升現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的主動性。
高等醫(yī)科院校的理科學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，人文社會科學(xué)基礎(chǔ)知識欠缺，再加上繁重的專業(yè)課學(xué)習(xí)，又嚴(yán)重地制約著文化素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，特別是進(jìn)入臨床實習(xí)階段后，仍存在著病案書寫邏輯感差、表述不清等問題，仍存在社會人文知識面窄，人文關(guān)懷精神缺乏的現(xiàn)象，這對于通過內(nèi)化自審提高人文素養(yǎng)是不利的。
4 如何在臨床教學(xué)階段提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育
我們從2001年開始對我校醫(yī)學(xué)生在臨床教學(xué)階段進(jìn)行人文素質(zhì)教育的研究與探索。我們在實踐中探索用不太多的課時，從深化“內(nèi)涵”入手，在全院樹立人文教學(xué)的理念，營造人文教育師資培育的良好氛圍、多層面多渠道地構(gòu)建醫(yī)學(xué)人文實踐體系，并動員師生全員參與，全過程參與。通過這一教學(xué)體系，提升我們的醫(yī)學(xué)生高尚的人文品味和完善的人格品質(zhì)。
臨床醫(yī)學(xué)院校是人文素質(zhì)教育的傳播基地和實踐基地，在臨床實踐中無時不刻存在著人文知識的滲透，推動實習(xí)學(xué)生不斷思考和提升自身的人文素養(yǎng)，從而引發(fā)其對世界、對自身價值和人存在意義的關(guān)注、對人類命運的思考和探索。要在全院樹立一種人文素質(zhì)教育的全新理念，需要得到院校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生的廣泛理解和支持。把醫(yī)學(xué)人文教育納入學(xué)校重點建設(shè)內(nèi)容，在資金、場地、人員編制、獎勵配套等方面給予支持，形成醫(yī)學(xué)與人文并重的辦學(xué)氛圍。營造具有人文氣息的醫(yī)療文化環(huán)境，以文化浸潤醫(yī)學(xué)人文教育，對熏陶大學(xué)生的人文情感具有潛移默化的影響。選擇學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式。如開展人文社科類講座、讀書活動、開展辯論等，拓展醫(yī)科大學(xué)生的人文知識，開闊其觀察視野。使得醫(yī)學(xué)人文教育得到實質(zhì)性的進(jìn)展。
師者，傳道、授業(yè)、解惑，其中包含著道德、倫理方面的內(nèi)容。教師是推動人文素質(zhì)教育的先驅(qū)者和主力軍，必須動員各臨床科室專業(yè)教師甚至全院職員，認(rèn)識到人文素質(zhì)教育的重要性和必要性，一方面不斷努力提高自身的人文素質(zhì)，另一方面在教育活動中滲透人文精神。通過多種途徑強(qiáng)化醫(yī)學(xué)專業(yè)教師師資建設(shè)，引進(jìn)具有人文社會科學(xué)底蘊的專業(yè)人才；聘請文史哲功底深厚的臨床醫(yī)師開展專題講座；對臨床教師進(jìn)行文學(xué)、法學(xué)、理學(xué)等人文專題培訓(xùn)，提高其自身的人文境界、人文情結(jié)、人文修養(yǎng)、人文關(guān)愛；借助文化積累自覺內(nèi)化為人文精神，表現(xiàn)出寬厚理智、崇尚公平正義、平等仁愛、謙遜樂觀、好學(xué)篤行的高尚品質(zhì)和個人修為，這種內(nèi)在持久的人文精神通過課堂教學(xué)、個人示范、處理各類問題等教育活動，通過臨床教學(xué)、科研和社會服務(wù)等各個方面，對醫(yī)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，教師熱愛教育事業(yè)、誨人不倦的育人精神、尊重學(xué)生的個性發(fā)展和權(quán)益、為人師表的精神可以從思想、意志、理性等方面促進(jìn)學(xué)生人格的完善和發(fā)展。
進(jìn)一步促進(jìn)醫(yī)學(xué)生充分接觸并體驗社會，拓展視野，增加知識。要開展專項社會調(diào)查、社區(qū)義診、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)、健康知識宣傳等不同形式的社會實踐活動，使醫(yī)學(xué)生從中了解社會，體察國情民情，增強(qiáng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的專業(yè)知識和人文社會科學(xué)知識，進(jìn)而使其自覺地認(rèn)識到提高醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)是加強(qiáng)自身全面素質(zhì)不可或缺的重要組成部分。增強(qiáng)其社會責(zé)任感和人道主義、救死扶傷、無私奉獻(xiàn)等職業(yè)道德感，以科學(xué)的人文態(tài)度對待自然、社會和人的生命，為履行職業(yè)使命鑄就終身的人文道德素質(zhì)。
5 結(jié)語
總之，為適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高等教育發(fā)展的需要，新形勢下社會對醫(yī)科學(xué)生的特殊需要。我們要以“人”為本，在臨床教學(xué)階段進(jìn)一步加強(qiáng)和實施對醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。既要在辦學(xué)理念上予以重視，更要在教學(xué)實踐中積極探索。營造濃厚的人文素質(zhì)教育環(huán)境氛圍；加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文學(xué)科專業(yè)和師資建設(shè)；加強(qiáng)醫(yī)學(xué)臨床教學(xué)和社會實踐中的人文素質(zhì)教育。不斷深化教育教學(xué)改革，多方面、多渠道、多層次地開展人文素質(zhì)教育活動，以提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，使其知識結(jié)構(gòu)更加全面，人格結(jié)構(gòu)更加合理，精神狀態(tài)更加博雅精致，使其有能力用人性、人道呵護(hù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)視野中的生命價值，這是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的需要，也是社會對醫(yī)科學(xué)生的特殊需要。
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關(guān)鍵詞： 醫(yī)生素質(zhì)；英語培訓(xùn)；臨床專業(yè)英語；繼續(xù)教育
我國正處于加大改革開放，科學(xué)發(fā)展，增強(qiáng)綜合國力與國際競爭力的關(guān)鍵時刻，特別是我國加入了WTO，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)更是不分國界與國際接軌，國際交往和合作不斷擴(kuò)大與頻繁，掌握外語已不是個人的學(xué)習(xí)興趣，愛好的事情，英語是被廣泛使用的國際語言，英語能力已成為醫(yī)務(wù)工作者必須具備的素質(zhì)條件之一，成為與國際醫(yī)療衛(wèi)生工作者直接交流的不可缺少的一種工具。醫(yī)院培養(yǎng)具有國際競爭力、具有英語各項實際能力的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才符合現(xiàn)代醫(yī)院的需求。
1 21 世紀(jì)醫(yī)務(wù)人員英語素質(zhì)的要求
1．1 提高我國醫(yī)務(wù)工作者的英語能力勢在必行
隨著中國加入WTO，中國與國際交流增加，中國的教育、衛(wèi)生事業(yè)要與國際接軌，我國的醫(yī)務(wù)人員面臨國外同行的競爭與挑戰(zhàn)，不僅要為國內(nèi)患者還要為國際患者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這就要求我們的醫(yī)生具備相當(dāng)高的素質(zhì)[1]。在我國加大對外開放的環(huán)境下，在國內(nèi)工作和生活的外籍人士逐年增多，外籍病人就診也越來越多，能否用英語與外籍病人直接溝通，獲得有價值的病史，取得病人對治療的理解與配合，對病人直接進(jìn)行診療服務(wù)是醫(yī)生們所面臨的難題。盡管誰也不能精通世界上所有的語言，但只要能說英語，就基本能解決語言溝通問題，因為英語是國際比較通用，使用廣泛的國際語言，英語的普及性已體現(xiàn)在國際政治、經(jīng)濟(jì)商貿(mào)、信息交流等各個領(lǐng)域。最新的科技進(jìn)展和前沿的研究成果往往首先是通過英語這個媒介來報告的。我們要參與國際交流和競爭，擴(kuò)大中國在世界的影響力，都離不開英語這一工具。對英語的特殊功能和作用，應(yīng)該引起全社會足夠的重視[2]。因此，盡快提高我國醫(yī)務(wù)工作者的英語能力勢在必行。
1．2 實現(xiàn)真正意義上與世界醫(yī)療衛(wèi)生同行直接交往經(jīng)濟(jì)全球一體化是21 世紀(jì)世界的必然趨勢。隨著醫(yī)學(xué)科技的迅速發(fā)展，我國的醫(yī)療科研水平也取得了很大進(jìn)步，積累了豐富的臨床經(jīng)驗并取得優(yōu)秀成果，某些方面接近甚至領(lǐng)先國際水平，然而由于很多醫(yī)務(wù)工作者語言方面的交流障礙，英語表達(dá)有困難，其科研成果和經(jīng)驗還鮮為國際同行們所了解和認(rèn)可。我國的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)要與國際接軌，就得把本土先進(jìn)的醫(yī)療衛(wèi)生工作水平和經(jīng)驗推到國外，用英語介紹和宣傳自己的成果，讓世界同行們了解中國博大精深的醫(yī)學(xué)水平和優(yōu)秀成果，聽到來自中國衛(wèi)生領(lǐng)域的聲音。我國的醫(yī)療衛(wèi)生工作要與世界先進(jìn)醫(yī)療技術(shù)水平全方位接軌，就要求醫(yī)務(wù)工作者首先突破作為交流工具手段的外語語言關(guān)，實現(xiàn)在真正意義上能直接與國際醫(yī)療衛(wèi)生同行交往。
1.3 便于掌握被引進(jìn)的國外醫(yī)療設(shè)備、藥品的使用隨著現(xiàn)在高新科技的飛速發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生部門引進(jìn)國外的各種設(shè)備和技術(shù)越來越多，使用國外藥品也很普遍，然而，伴隨被引進(jìn)的國外醫(yī)療器械、大型醫(yī)療設(shè)備和醫(yī)藥產(chǎn)品的是專業(yè)而復(fù)雜的外文使用說明書，如何準(zhǔn)確無誤地理解和掌握使用說明，務(wù)必需要醫(yī)務(wù)工作者具有非常精通的專業(yè)英語水平，才能真正讀懂弄清其器械、設(shè)備和藥品的產(chǎn)品說明、性能，從而準(zhǔn)確使用，掌握適用人群，不良作用和不良反應(yīng)，使用維護(hù)和維修等等。
1．4 醫(yī)療、科研學(xué)術(shù)交流需要實現(xiàn)"國際化"
國內(nèi)的臨床科研水平不斷提高，但在國際醫(yī)療領(lǐng)域影響力低主要從兩方面看出端倪；一是發(fā)表在國際性雜志上的不夠多，被SCI 收錄更少，這從某種程度上說影響了我國學(xué)術(shù)界在國際上應(yīng)有的地位。有學(xué)者認(rèn)為，語言是一個重要的影響因素。從這個意義上說，英語水平的高低決定著學(xué)術(shù)影響的大小[3]。以2001 年Jneurosurg 和Neurosurgl 兩雜志共刊登41 個國家和地區(qū)的文章790 篇為例；發(fā)表文章在10 篇以上的國家有11 個，美國361 篇（46.3%），日本130 篇（16.5%），而中國大陸和香港合寫2 篇，排在20 位以后。然而就國際神經(jīng)外科?？漆t(yī)生人數(shù)而言，我國神經(jīng)外科?？漆t(yī)生人數(shù)者約5000 名，美國和日本均為1000 名，其他歐美發(fā)達(dá)國家約在200-400 名。由此可以看出，我國的專科醫(yī)生最多，許多人在國內(nèi)刊物上發(fā)表文章數(shù)十篇，有的達(dá)一、二百篇，但在國際主要刊物上卻很少或從未見發(fā)表[4]，從而自我封閉了本專業(yè)水平在國際上同行的影響力。二是國際間學(xué)術(shù)交流近年來日趨頻繁，醫(yī)務(wù)人員參與國外學(xué)術(shù)會議的人數(shù)不斷增加，但在會議上能以流利英語做報告的人不多，與國外專家直接交流也常詞不達(dá)意或難以表達(dá)自己的經(jīng)驗，國外專家報告后，我們抓重點提出問題的人也不多，分析起來主要并非我們的專業(yè)水平相差那樣懸殊，而是我們許多人的英語表達(dá)有困難。近年來，國內(nèi)邀請外賓做學(xué)術(shù)報告時已不再譯為中文，這也促使我們意識到要想在國際學(xué)術(shù)會議中有更多的收獲，就必須努力學(xué)習(xí)英語[5]，使我國的醫(yī)療、科研學(xué)術(shù)研討能在國際平臺上交流。因此，對英語的特殊功能和作用，應(yīng)該引起全社會足夠的重視。
轉(zhuǎn)貼于 1．5 及時獲取國外最新的醫(yī)學(xué)信息動態(tài)
由于許多醫(yī)療創(chuàng)新技術(shù)和前沿科研課題、先進(jìn)成果是以英文語種報導(dǎo)，我們要想及時了解國外最新的醫(yī)學(xué)信息動態(tài)，洞察醫(yī)學(xué)科技前沿的發(fā)展，學(xué)習(xí)先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)，趕超國際同行水平，就得培養(yǎng)自己具有良好的英語水平和能力，通過各種渠道和方式，尤其是通過Internet 網(wǎng)絡(luò)，迅速地獲取國外最新醫(yī)學(xué)進(jìn)展，查閱外語專業(yè)文獻(xiàn)，并將這些新理論，新知識，新方法，新技術(shù)付之實踐，以促進(jìn)醫(yī)院整體水平的提高。無可爭議的是，目前走在生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和醫(yī)學(xué)教育的前沿大多是英語國家，如果我們?nèi)匀灰蕾囉陂喿x翻譯成中文的文獻(xiàn)，就會遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于本專業(yè)學(xué)科的發(fā)展速度，因為翻譯文獻(xiàn)尤其是醫(yī)學(xué)翻譯成中文的文獻(xiàn)往往滯后于知識更新的周期。我們必須充分運用英語這門工具及時獲取國外最新的醫(yī)學(xué)信息動態(tài)。
2 提高醫(yī)務(wù)人員英語素質(zhì)的對策
2．1 我院醫(yī)務(wù)人員英語學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與不足
2．1．1 我院良好的學(xué)習(xí)英語風(fēng)氣和習(xí)慣我院是一所集醫(yī)療、教學(xué)、科研為一體的大型綜合性醫(yī)院，地處市中心，毗鄰中國進(jìn)出口商品交易會及幾家五星級賓館，多年來我院在幾家賓館設(shè)有專門外賓醫(yī)療點。隨著改革開放，現(xiàn)在外籍病人來院就診、住院日趨增多。我院特殊的地理環(huán)境和外在因素，使我院醫(yī)務(wù)人員數(shù)十年保持了較良好的學(xué)習(xí)英語風(fēng)氣和習(xí)慣，醫(yī)院長期保持形式不同的班后英語學(xué)習(xí)班，由本院外語系畢業(yè)的老師或英語水平很高的醫(yī)生擔(dān)任老師，并設(shè)有專門英語教學(xué)的語音室，聘請外籍老師教授英語口語，互動交流與會話。一些科室自覺組織英語學(xué)習(xí)小組，英語水平較好的醫(yī)生主動擔(dān)當(dāng)老師角色。某些科室，尤其有海外進(jìn)修留學(xué)回來的醫(yī)生的科室，經(jīng)常組織英語病例討論，英語交班，英語查房活動，促進(jìn)了大家學(xué)習(xí)英語的熱情和興趣，促進(jìn)了醫(yī)學(xué)專業(yè)英語交流和日常英語會話。各賓館醫(yī)療點設(shè)有簡單的學(xué)習(xí)英語書、英語會話書、英語詞典，方便醫(yī)務(wù)人員自學(xué)。圖書館網(wǎng)站專門設(shè)有多媒體英語學(xué)習(xí)平臺，可供全院職工隨時就地選擇各種類型的英語學(xué)習(xí)。
某些科室科主任經(jīng)常直接通過Internet 了解、觀看國外舉行的國際相關(guān)專業(yè)學(xué)術(shù)會議，即時向本科室傳達(dá)會議情況及信息，使科室醫(yī)生無須出席國際會議就能及時了解到該專業(yè)學(xué)科的最新學(xué)術(shù)動態(tài)和發(fā)展。我院重點學(xué)科每年外派醫(yī)生到國外進(jìn)修深造，醫(yī)生不但得到很好的專業(yè)培訓(xùn)，其英語水平也得到很大提高，醫(yī)生無須翻譯可以直接接待外籍專家。醫(yī)院還不定期邀請海外專家來院作英語學(xué)術(shù)講座，如此種種都為我院造就了良好的學(xué)習(xí)英語氛圍，提高了醫(yī)務(wù)人員的英語水平。
2．1．2 我院英語學(xué)習(xí)制度的不足但是，我院由于沒有強(qiáng)制性的外語學(xué)習(xí)制度和考核制度，醫(yī)務(wù)人員整體英語素質(zhì)還不高。不少醫(yī)護(hù)人員的外語學(xué)習(xí)，由于平時工作忙，對外語學(xué)習(xí)缺乏興趣，加之沒有語言環(huán)境，醫(yī)護(hù)人員實際運用外語的能力存在一些問題。有的醫(yī)護(hù)人員工作、學(xué)習(xí)多年，可是所寫的論文中，短短的外文摘要就存在不少問題，有時還存在一些常識性錯誤。在聽、說、讀、寫、譯等綜合能力方面參差不齊，尤其是閱讀能力不強(qiáng)，基本上是"啞巴外語"；部分醫(yī)護(hù)人學(xué)外語是為了臨時應(yīng)付各類外語員學(xué)習(xí)外語的目的不端正，學(xué)習(xí)外語是為了臨時應(yīng)付各類外語考試，或為晉升專業(yè)技術(shù)職務(wù)而突擊，考試時才學(xué)習(xí)幾天，不考試就萬事大吉，很少摸書本；缺乏適宜的外語環(huán)境，師資力量和教學(xué)設(shè)備等，也制約著廣大醫(yī)護(hù)人員學(xué)習(xí)外語的積極性和學(xué)習(xí)效果[6]。
2．2 強(qiáng)化在職英語學(xué)習(xí)及英語考核制度
醫(yī)院必須建立有效的、針對性的外語學(xué)習(xí)制度，強(qiáng)制性的年度考核外語制度，考核形式可采取專業(yè)英語筆譯或與口試相結(jié)合的方法，年度英語考核成績應(yīng)納入住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的重要內(nèi)容，才能有效促進(jìn)醫(yī)務(wù)人員整體英語素質(zhì)的提高。單靠舉辦個別職工英語學(xué)習(xí)班和職工自學(xué)英語，對提升整體醫(yī)務(wù)人員英語水平非常有限。醫(yī)院應(yīng)根據(jù)不同年齡、不同層次、不同英語水平的人群學(xué)習(xí)需要，組織各種不同類型英語學(xué)習(xí)初級班、提高班、深造班，口語班，側(cè)重于全面提高聽、說、讀、寫、譯等外語綜合能力的訓(xùn)練。總之，各級領(lǐng)導(dǎo)重視，個人成才意識，優(yōu)秀的教師隊伍、適宜的培訓(xùn)教材和嚴(yán)格的培訓(xùn)與考核，這些都是全面提高住院醫(yī)師專業(yè)英語素質(zhì)的必需因素[7]。
2．3 培養(yǎng)醫(yī)生具有英語各項實際能力
醫(yī)院對新畢業(yè)的年輕醫(yī)師著重加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)英語的培訓(xùn)，指導(dǎo)閱讀專業(yè)英語教材，專業(yè)期刊。邀請在國外受過培訓(xùn)的醫(yī)師講授論文英文摘要的寫作、翻譯技巧、日常對話；制定英語教學(xué)查房制度，既可以滿足不同國籍病人的需求，同時強(qiáng)化醫(yī)務(wù)人員用英語思維病情和診療，督促大家學(xué)習(xí)常用臨床會話、醫(yī)囑用語、技術(shù)操作及本?？瞥Ｒ娂膊〉谋磉_(dá)方式；定期組織英語沙龍，醫(yī)護(hù)人員輪流主持，由主持人負(fù)責(zé)準(zhǔn)備"教材"，確定學(xué)習(xí)內(nèi)容。為了使自己的"學(xué)習(xí)內(nèi)容"有別于他人，大家都精心準(zhǔn)備，認(rèn)真授課，也使自己的組織能力、表達(dá)能力、外語水平在"備課"中得到潛移默化的提高[8]；定期舉辦"英語角" 建立良好的學(xué)習(xí)氛圍，積極創(chuàng)造良好的外語語言環(huán)境，使大家在"英語角"中鍛煉外語聽力、提高外語口語水平；舉辦英語知識競賽、演講比賽，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍。不斷強(qiáng)化醫(yī)護(hù)人員外語學(xué)習(xí)的意識，使外語學(xué)習(xí)成為"醫(yī)院文化"的一部分，達(dá)到輕輕松松學(xué)外語的目的。
2．4 舉辦英語學(xué)術(shù)交流
醫(yī)院可以通過多邀請國外專家做英語學(xué)術(shù)報告，要求聽課醫(yī)生做好提問、咨詢準(zhǔn)備，鼓勵大家敢于與專家交流，鼓勵醫(yī)生多參加院外的英語學(xué)術(shù)交流；也可組織本院醫(yī)務(wù)人員以英語形式針對某一專題進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，鍛煉大家用英語表達(dá)思想和口語交流的實際應(yīng)用能力，盡可能營造更多的英語交流機(jī)會；邀請經(jīng)常在國外刊物的醫(yī)師或?qū)ｉT講授這一主題的學(xué)者，輔導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員如何在國外刊物上成功，鼓勵大家的學(xué)術(shù)論文能多投向國外雜志。醫(yī)院有可能應(yīng)多派出有潛質(zhì)的醫(yī)生到國外深造，使醫(yī)務(wù)人員覺得這是常態(tài)化的國際間交往需要，出國的人選并非是鳳毛麟角，人人都有機(jī)會，從而激勵了大家對學(xué)習(xí)英語的自覺性和熱情，醫(yī)院就不會因醫(yī)務(wù)人員的外語水平低下而制約了醫(yī)療臨床和科研工作的發(fā)展，醫(yī)院對外交往越多自然提高了我院的知名度，將會有利于我院醫(yī)療整體水平的提高。
21 世紀(jì)，面對知識經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，在新一輪競爭中，瞄準(zhǔn)世界醫(yī)療學(xué)科的前沿，加快建立一支高素質(zhì)的科技隊伍，應(yīng)進(jìn)一步抓好在職醫(yī)務(wù)人員的外語水平，重點扶持優(yōu)秀中青年人才，使之脫穎而出，以增強(qiáng)醫(yī)院發(fā)展?jié)摿秃髣?，促進(jìn)醫(yī)院建設(shè)與發(fā)展[9]。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】 醫(yī)學(xué)護(hù)理教育 素質(zhì)教育
【中圖分類號】 R47 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1671-8801（2014）03-0075-01
教師對素質(zhì)教育重要性的認(rèn)識程度和采用的方法，直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。作為護(hù)理教師要通過傳授知識，使學(xué)生于細(xì)微之處體現(xiàn)“白衣天使” 的高尚情操。造就出熱愛護(hù)理工作、行為規(guī)范、溝通能力強(qiáng)、具有審美觀和健康體魄的護(hù)士。
1 在授課時培養(yǎng)學(xué)生熱愛護(hù)理專業(yè)的思想
護(hù)理學(xué)生進(jìn)校后雖然有兩年的理論課學(xué)習(xí)，但對護(hù)理學(xué)的認(rèn)識不清。護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)緒論是授課教師專業(yè)課的開篇，是引導(dǎo)學(xué)生步入護(hù)理學(xué)殿堂的第一課。護(hù)理職業(yè)給學(xué)生的第一印象非常重要。要身穿潔白整齊的工作服， 自然而簡練地向?qū)W生做自我介紹，突出護(hù)士的形象美，使護(hù)士職業(yè)在學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生圣潔感。在緒論一章的教學(xué)中，通過介紹護(hù)理學(xué)的發(fā)展史，及護(hù)理學(xué)對醫(yī)學(xué)和人類生活的重要作用等，讓學(xué)生感到自己將要從事的職業(yè)的光榮、神圣，增強(qiáng)學(xué)生的事業(yè)心，樹立熱愛護(hù)理事業(yè)的思想。授課內(nèi)容要充實豐富、言之有物、言之有理，語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢、簡潔明了、有吸引力[1]。在講護(hù)理學(xué)發(fā)展史時尤其突出南丁格爾在護(hù)理事業(yè)上的業(yè)跡和貢獻(xiàn)，告訴她們南丁格爾放棄了家庭的優(yōu)越條件，選擇了護(hù)士職業(yè)，創(chuàng)造了護(hù)理教育，把自己的全部精力奉獻(xiàn)給了護(hù)理事業(yè)，為護(hù)士樹立了光輝榜樣，也奠定了護(hù)士的崇高形象；以及獲得南丁格爾獎護(hù)理專家們的現(xiàn)實模范事跡，特別是所在醫(yī)院的優(yōu)秀護(hù)士，以她們的先進(jìn)事跡和現(xiàn)身說法來教育學(xué)生，使學(xué)生親身感受到能夠在護(hù)士職業(yè)中實現(xiàn)自己的人生價值。逐漸培養(yǎng)學(xué)生崇高的使命感和責(zé)任感，要有救死扶傷的人道主義精神，要有奉獻(xiàn)精神，要盡心盡職地為病人解決“存在或潛在的健康問題”，發(fā)揮自己的聰明才智，為人類的健康創(chuàng)造一個溫馨、和諧、充滿希望的環(huán)境。
2 知識的培養(yǎng)除了專業(yè)基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練外，還應(yīng)注意溝通能力及技巧的培養(yǎng)
2.1 在著裝和操作中培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范行為
南丁格爾說過：“護(hù)理工作是最精細(xì)藝術(shù)中最精細(xì)者”。含義是護(hù)理工作要保證病人的安全，其貌其行要給人以美感。當(dāng)一名護(hù)士發(fā)亂面污時，使病人產(chǎn)生不安全感、不信任感。所以在實驗課到臨床實習(xí)時，要求學(xué)生著裝整齊。教師的工作始終具有示范性，為人師表就應(yīng)以身作則，只有這樣才能說服學(xué)生，如：護(hù)士要求化淡妝、不戴首飾、不留長指甲，如果教師在上課時不注意自身形象，在講述對護(hù)士著裝的具體要求時就沒有說服力。在示教時更應(yīng)注意規(guī)范的操作。在操作教學(xué)中，嚴(yán)格培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)士職業(yè)素質(zhì)，使學(xué)生一舉手一投足都像一個真正的護(hù)士，教師在技術(shù)操作示教時做到操作程序步驟清晰，動作協(xié)調(diào)、準(zhǔn)確、敏捷、姿態(tài)優(yōu)美，完成得快而輕，給學(xué)生美的享受，從而激發(fā)學(xué)生練習(xí)和掌握技術(shù)操作的興趣。去體現(xiàn)技術(shù)操作之中的站、行、持物、彎腰、伸臂等每一個行動和動作的合理性和規(guī)范性。做到技術(shù)操作嫻熟、手法輕巧、膽大心細(xì)。當(dāng)學(xué)生因為自己技術(shù)不熟、精力不集中、動作粗魯、破壞無菌區(qū)等時候，教師不應(yīng)一味地責(zé)怪學(xué)生，而應(yīng)該循循善誘，給學(xué)生一些善意的提示，告訴學(xué)生不良行為可能給病人帶來痛苦，甚至危及患者的生命。使學(xué)生在技術(shù)操作的練習(xí)中去體會護(hù)士的規(guī)范行為的重要性。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)掌握護(hù)理學(xué)知識的同時受到了護(hù)士職業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)的教育，為臨床實習(xí)和畢業(yè)后的工作打下良好的基礎(chǔ)。
2.2 在上課和病人交往中培養(yǎng)學(xué)生的語言溝通和非語言溝通能力
護(hù)士每天面對不同的人群，要想適應(yīng)新的護(hù)理模式，與患者和家屬搞好關(guān)系，必須具有良好的語言表達(dá)能力、社交能力和人際溝通能力等[2]。俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。護(hù)士的語言直接影響著病人的情緒和心理狀態(tài)及治療。因此在教育中要著重培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力，使他們掌握語言的技巧和藝術(shù)，規(guī)范自己的言行，特別在護(hù)理操作的前、中、后用語中注重語言的科學(xué)性，把愛心、同情心和真誠相助的情感融化在語言中，調(diào)動病人戰(zhàn)勝疾病的積極因素，取得病人的信任、理解和配合，使病人身心處于接受治療護(hù)理的最佳狀態(tài)。教師在教學(xué)中應(yīng)注意言行舉止等細(xì)節(jié)問題，從點滴人手，包括姿勢、眼神、微笑都要注意技巧問題，遵循具有自身職業(yè)特點的準(zhǔn)則和規(guī)范，起到潛移默化地影響學(xué)生的作用[3]。
3 在日常交往中培養(yǎng)學(xué)生的審美觀
審美觀貫穿于人感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美的活動中，“白衣天使”是人們對護(hù)士形象的美譽(yù)，這一形象是一個人從內(nèi)心到外表的綜合美的體現(xiàn)。對于即將從事護(hù)士職業(yè)的護(hù)生來說，學(xué)校的美育熏陶極為重要，護(hù)理學(xué)課程中滲透美育教育會使美育更直接、更具體。讓學(xué)生從日常點滴中受到美的熏陶，感受學(xué)習(xí)護(hù)士美的職業(yè)形象。當(dāng)然這也給護(hù)理學(xué)教師提出更高的要求，她除了具備美育的理論知識外，還要有較好的美育修養(yǎng)。教學(xué)活動中，從對護(hù)理專業(yè)的認(rèn)識、對服務(wù)對象的態(tài)度和護(hù)理知識的傳授中培養(yǎng)學(xué)生美的心靈，在示教活動與病人的交往中培養(yǎng)學(xué)生美的言談，從課堂行為、操作實踐中培養(yǎng)學(xué)生美的舉止，從日常交往和專業(yè)行為規(guī)范中培養(yǎng)學(xué)生美的理念。這些因素對學(xué)生耳濡目染，起到潛移默化、日積月累的作用，從而培養(yǎng)護(hù)生良好的審美表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。我們對在校內(nèi)的實驗操作課程，要求學(xué)生對使用過的儀器、物品要整理、擺放整齊，廢棄物要及時清理，保持實驗室的清潔衛(wèi)生，使學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在工作后能主動為病人創(chuàng)造美的治療環(huán)境。
4 在教學(xué)活動中要讓學(xué)生明白良好的身體素質(zhì)對于從事護(hù)理工作的重要性
只有具備了健康的體魄、良好的身體素質(zhì)，學(xué)生才能勝任繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)。為將來奉獻(xiàn)社會打下良好的基礎(chǔ)，加強(qiáng)學(xué)生體育鍛煉是發(fā)展身體素質(zhì)的根本途徑。通過科學(xué)的體育鍛煉，能夠促進(jìn)身體素質(zhì)的全面提高。鼓勵學(xué)生通過晨練、體育課、課間活動、陽光一小時和課外群眾性體育活動等來提高身體素質(zhì)，同時也培養(yǎng)團(tuán)結(jié)友愛和集體主義的思想品德。
5 結(jié)語
總之，護(hù)士職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與護(hù)理學(xué)教師的教育方式密切相關(guān)，護(hù)理專業(yè)的不斷發(fā)展，對護(hù)理工作者的素質(zhì)提出更高的要求，素質(zhì)教育雖不同于專業(yè)教育，但專業(yè)教育中無處不體現(xiàn)素質(zhì)教育。
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[1]文安華.新世紀(jì)高等護(hù)理人才培養(yǎng)模式的探討[J]，井岡山醫(yī)學(xué)報.2003，10（1）：20.
一、醫(yī)院會計人員職業(yè)道德概述
所謂會計職業(yè)道德指的是會計工作者在進(jìn)行會計業(yè)務(wù)過程中應(yīng)具備的道德知識、規(guī)范以及行為的總和。就醫(yī)院的會計工作而言，會計工作者的職業(yè)道德對財務(wù)管理的質(zhì)量有直接影響。因此，要做好醫(yī)院的會計管理工作，有效提升醫(yī)院會計工作的質(zhì)量和效率，就必須著重強(qiáng)化會計工作者綜合素質(zhì)以及職業(yè)道德的建設(shè)。[1]
二、加強(qiáng)醫(yī)院會計人員職業(yè)道德教育的途徑
（一）提高對會計職業(yè)道德重視程度
首先，醫(yī)院管理者要首先充分意識到會計人員職業(yè)道德的重要性，從而加大力度對會計從業(yè)人員展開培訓(xùn)和繼續(xù)教育，將培訓(xùn)會計工作者的職業(yè)道德作為醫(yī)院管理中一項長期的、基本的任務(wù)來抓。醫(yī)院的管理者做好帶頭人，然后將這樣的理念灌輸給醫(yī)院的每個工作人員，促使醫(yī)院所有人員都積極參與到會計職業(yè)道德建設(shè)工作中來。這樣，由上至下形成一個堅固、完善的監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)，促使醫(yī)院會計工作者自覺樹立良好的職業(yè)道德。此外，醫(yī)院的管理層還應(yīng)該做到獎懲合理有度，該賞則賞，該罰則罰，確保包括會計工作者在內(nèi)的醫(yī)院所有人員都能形成良好的自我約束能力。
（二）建立內(nèi)部會計職業(yè)道德規(guī)范體系
醫(yī)院的相關(guān)部門可以根據(jù)自身財務(wù)工作的實際情況，制定出一套操作性強(qiáng)針對會計人員的職業(yè)道德規(guī)范體系，從而促使廣大會計工作者在開展各項財務(wù)工時有一個統(tǒng)一的職業(yè)道德規(guī)范進(jìn)行約束，從而促使自己在崗位上恪守本職，踏踏實實工作，促進(jìn)醫(yī)院發(fā)展。
（三）加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德評價
對會計人員的職業(yè)道德評價主要指的是社會或者他人對會計人員以及其工作中遵循職業(yè)道德所做的價值進(jìn)行判斷。將會計職業(yè)道德的規(guī)范作為標(biāo)準(zhǔn)，在開展自評、單位集體考核以及社會評價的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行總結(jié)評價，并適當(dāng)運用各種獎勵、懲罰手段，對有突出貢獻(xiàn)的會計人員進(jìn)行表彰，督促醫(yī)院會計人員形成良好的職業(yè)道德。
（四）完善醫(yī)院會計監(jiān)督機(jī)制
醫(yī)院要結(jié)合我國法律法規(guī)以及自身內(nèi)部的規(guī)章制度，不斷改進(jìn)和完善會計監(jiān)督機(jī)制，從而用于約束會計工作者的行為。首先，明確醫(yī)院會計責(zé)任主體，并制定相應(yīng)的《主體責(zé)任追究制度》，讓醫(yī)院管理者清晰認(rèn)識到自己在會計監(jiān)督中的責(zé)任與義務(wù)，避免出現(xiàn)問題彼此推卸責(zé)任的情況。其次，明確醫(yī)院各個部門的職責(zé)分工，在監(jiān)督會計工作的時候，要做到財政部門為主、其他部門為輔，有計劃性和目的性的開展監(jiān)督工作，各個部門要將監(jiān)督情況及時上報，確保醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者能及時掌握部隊會計工作的有關(guān)情況，也便于及時察覺問題、解決問題。
三、醫(yī)院會計人員法制教育的概述
法制教育作為一種普及法律常識的宣傳教育活動，其主要目的是提高人們的法律意識，進(jìn)而培養(yǎng)人們自覺養(yǎng)成維護(hù)和遵守法律的行為。當(dāng)前，開展法制教育已經(jīng)成為預(yù)防犯罪的重要途徑。而會計人員的法制教育則指的是通過對會計人員進(jìn)行跟會計相關(guān)法律常識的教育，幫助他們熟練《會計法》《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》《會計人員行為準(zhǔn)則》等相關(guān)法律規(guī)定，督促他們在開展跟會計相關(guān)的工作時做到自覺遵守各種法律規(guī)定，預(yù)防職務(wù)犯罪。[2]
四、加強(qiáng)醫(yī)院會計人員法制教育的途徑
（一）加強(qiáng)跟會計相關(guān)法律學(xué)習(xí)
當(dāng)前，醫(yī)院跟會計工作相關(guān)的法律規(guī)定主要有《會計法》《醫(yī)院會計準(zhǔn)則》《醫(yī)院會計制度》等等，這些法律的頒布和實施說明了當(dāng)前我國醫(yī)院的法律制度正在沿著規(guī)范化和法制化的方向不斷前進(jìn)。特別是隨著新修訂的《會計法》和《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》的出臺對醫(yī)院會計人員的法制教育提出了更高的要求。在新的形勢下要加強(qiáng)醫(yī)院會計人員的法制教育，首先，應(yīng)該讓其熟練并嚴(yán)格執(zhí)行國家的財經(jīng)法律和財務(wù)制度，認(rèn)真進(jìn)行會計監(jiān)督。在會計工作時，醫(yī)院會計人員要以財經(jīng)紀(jì)律和相關(guān)法律規(guī)定來嚴(yán)格要求自己的職業(yè)行為，并培養(yǎng)自身運用各類財經(jīng)紀(jì)律和財務(wù)規(guī)定的能力，在堅持基本原則的基礎(chǔ)上處理好各種關(guān)系，自覺樹立起抵御各種腐朽思想侵襲的能力，要敢于跟各種違法亂紀(jì)的行為做斗爭，從而保證醫(yī)院的合法權(quán)益不受到損害。其次，要大力宣傳跟會計相關(guān)的法律規(guī)定，進(jìn)而在醫(yī)院中形成一種會計意識，正所謂無規(guī)矩，難成方圓，對于會計工作來說，這里的規(guī)矩制度指的就是會計人員在具體工作中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和具體要求，說簡單點就是一系列跟會計相關(guān)的法律和法規(guī)。最后，對于哪些做假賬、提供虛假跨級信息、隱匿或者銷毀會計憑證、賬簿的會計人員，應(yīng)該追究其刑事責(zé)任，取消其會計從業(yè)資格證。通過法律的約束來不斷提高醫(yī)院會計人員的法制意識。
（二）堅持依法理財，抵制各種違法亂紀(jì)行為
當(dāng)前，個別醫(yī)院從事會計工作的人員在利益誘導(dǎo)下，在會計信息披露中出現(xiàn)弄虛作假的行為，各種會計造假案件頻頻發(fā)生，究其主要原因是這部分會計人員不能嚴(yán)格按照國家財政法律規(guī)定開展經(jīng)濟(jì)核算。因此，亟須加強(qiáng)會計人員法制教育。由于醫(yī)院的會計工作覆蓋范圍廣，會計人員必須將會計法規(guī)作為準(zhǔn)則，正確處理好國家、集體以及個人之間的利益，從而保證各項財務(wù)收支的合法性和合規(guī)性。[3]依法理財，要求會計人員將國家的利益放在首位，將遵紀(jì)守法作為會計工作出發(fā)點，堅決不做違反會計法律規(guī)定的事情，在不損害國家利益的前提下，維護(hù)醫(yī)院的利益。二是會計人員要認(rèn)清楚弄虛作假、提供虛假的會計信息是一種違法行為，要敢于接受相關(guān)部門的監(jiān)督，并將外在的監(jiān)督轉(zhuǎn)變成自我約束的需要，抵制各種違法行為，提高自身的法制意識。
（三）豐富法制教育的內(nèi)容
當(dāng)前，對醫(yī)院會計人員開展法制教育的途徑和方法很多，不僅可以通過組織會計人員參與相關(guān)培訓(xùn)和專題報告等，還可以通過媒體來對醫(yī)院會計人員進(jìn)行教育。但是值得注意的是在醫(yī)院會計人員法制教育實踐過程中，要充分結(jié)合醫(yī)院會計工作的特點，豐富法制教育的途徑和內(nèi)容。例如：可以組織會計人員參與知識性、趣味性的社會活動，通過筆試、口試、案例分析等途徑幫助會計人員全面掌握跟會計法律相關(guān)的知識，幫助醫(yī)院會計人員養(yǎng)成自覺遵守會計法律法規(guī)的好習(xí)慣。
五、結(jié)語
素質(zhì)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響,由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對“素質(zhì)”一詞經(jīng)過幾年來的探討和實踐,被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的一種界定。這一界定對于人才培養(yǎng)來講,至少有以下三方面的意義。
首先,作為心理品質(zhì),這里所講的“素質(zhì)”有別于人的生理素質(zhì),不是先天的、生來就有的,而是通過教育和社會環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的。也就是說,素質(zhì)是教化的結(jié)果,是可以培養(yǎng)、造就和提高的。
其次,素質(zhì)是知識內(nèi)化和升華的結(jié)果,單純具有知識不等于具備一定的素質(zhì),知識只是素質(zhì)形成或提高的基礎(chǔ)。沒有知識作基礎(chǔ),素質(zhì)的養(yǎng)成和提高便不具有必然性和目標(biāo)性,但只具有豐富的知識并不等于具有較高的素質(zhì)。
第三,素質(zhì)是一種相對穩(wěn)定的心理品質(zhì),由于它是知識的積淀和內(nèi)化的結(jié)果,因而它具有理性的特征,同時它又是潛在的,是通過外在形態(tài)(人的言行)來體現(xiàn)的,因此,素質(zhì)相對持久地影響和左右著人對待外界和自身的態(tài)度。因而,也有專家將人才的素質(zhì)概括為人對自然、對社會、對他人以及對自身的態(tài)度。
當(dāng)然,我們并不因為素質(zhì)的相對穩(wěn)定性而斷言素質(zhì)一旦形成就是一成不變的,正如前面所言,它是可以培養(yǎng)、造就和提高的,因而它又會在外界的影響和沖擊下,發(fā)生變化,有時可能是質(zhì)的變化。從這一意義而言,人才的素質(zhì)是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一。從高等教育的角度來看,人才素質(zhì)應(yīng)包括四個方面,即:思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、身體心理素質(zhì)。也就是通過教育在這幾個方面形成的相對穩(wěn)定的心理品質(zhì)。
二、關(guān)于素質(zhì)教育
以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素質(zhì)教育。由于素質(zhì)及素質(zhì)教育觀念的提出,使我們對人才、人才培養(yǎng)問題有了新的認(rèn)識。從素質(zhì)的觀念出發(fā),構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識、能力、素質(zhì);人才的素質(zhì)又可分為思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì),其中思想道德素質(zhì)是根本,是靈魂,文化素質(zhì)是基礎(chǔ),這是具有鮮明時代特征的新型人才觀。從這一意義出發(fā),在人才培養(yǎng)上,融傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)為一體,特別是應(yīng)更加注重素質(zhì)的提高,在提高素質(zhì)中又以提高思想道德素質(zhì)為根本,提高文化素質(zhì)為基礎(chǔ),全面提高人才的整體素質(zhì),也就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念,或稱之為素質(zhì)教育觀念。素質(zhì)教育,就是一種更加注重人才的人文精神的養(yǎng)成和提高,重視人才的人格的不斷健全和完善,也就是說更加重視使學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。
高等教育在人才培養(yǎng)的問題上,從重傳授知識到重視培養(yǎng)能力直至注重提高素質(zhì),經(jīng)歷了一個較長的歷史過程。教育從一開始就十分重視知識的傳授,隨著歷史的發(fā)展,人們逐漸認(rèn)識到培養(yǎng)能力的重要性,五六十年代在我國流傳著一個著名的比喻,即給學(xué)生干糧不如給學(xué)生獵槍,這個比喻強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)能力的重要性。到了20世紀(jì)90年代,人們更深刻地認(rèn)識到,在構(gòu)成人才的要素中,有比知識、能力更為重要的東西存在,對于人才接受和獲取知識、提高和發(fā)揮能力更具影響力的東西存在,或者說使人的知識和能力更好地發(fā)揮作用的東西存在,那就是“素質(zhì)”,其核心就是一個人的為人之道,就是“做人”?，F(xiàn)實的存在已經(jīng)證實了這樣一個道理,具有豐富知識和較強(qiáng)能力的人,不一定就是具備了較高素質(zhì)的人,換言之,只具有豐富的知識和較強(qiáng)的能力,而缺乏較高素質(zhì)的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育的角度而言,只注重知識的傳授和能力的培養(yǎng),而忽視人才素質(zhì)的提高,不能算是完善的教育。由此可見,注重人才素質(zhì)提高的教育思想觀念的提出,在教育理論與實踐的發(fā)展中具有劃時代的意義。從重視傳授知識到既重視傳授知識又重視培養(yǎng)能力,是教育思想的一大突破,從重視傳授知識、培養(yǎng)能力到在重視傳授知識、培養(yǎng)能力的同時,更加注重提高素質(zhì),是教育思想的又一大突破。
然而,我們并不由此推斷,過去的教育,特別是以傳授知識、培養(yǎng)能力為著眼點的教育體系或模式,對人才素質(zhì)的提高就不產(chǎn)生影響或發(fā)揮作用。就一般意義而言,任何一種類型、模式或方式的教育對人才的心理品質(zhì)即素質(zhì)都會產(chǎn)生影響,“言傳身教”、“教書育人”是可以體現(xiàn)于任何一種教育之中的。但值得指出的是,在素質(zhì)的提高尚未引起足夠重視的教育中,教育本身對人才素質(zhì)的提高所產(chǎn)生的影響帶有不自覺性和不確定性,而只有當(dāng)素質(zhì)教育的思想觀念提出以后,提高素質(zhì)才能成為教育的重要內(nèi)容和明確目的。因而,加強(qiáng)或注重素質(zhì)教育,可以說是教育思想觀念上具有時代特征的一重大突破。素質(zhì)教育思想所強(qiáng)調(diào)的,就是要在人才培養(yǎng)的過程中,融傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體,或者說在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時,要更加注重素質(zhì)的提高。正確處理好知識、能力與素質(zhì)的關(guān)系,促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展,是素質(zhì)教育思想的關(guān)鍵所在。高等教育是培養(yǎng)專門人才的專業(yè)教育。在高等教育領(lǐng)域倡導(dǎo)素質(zhì)教育的思想,不是以一種教育代替另一種教育,也不是以素質(zhì)教育取代專業(yè)教育,或者說不能將素質(zhì)教育與專業(yè)教育對立起來。因此,從素質(zhì)教育的思想觀念出發(fā),高等教育應(yīng)是更加注重人才素質(zhì)提高的專業(yè)教育,因此,就高等教育而言,重視素質(zhì)教育就應(yīng)將素質(zhì)教育的思想滲透到專業(yè)教育之中,貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。知識、能力、素質(zhì)三者是素質(zhì)教育中的三個要素,并且是相輔相成的,同時,在高等教育中貫徹素質(zhì)教育的思想,對傳授知識、培養(yǎng)能力賦予了新的內(nèi)涵,提出了新的要求,對現(xiàn)行的教學(xué)方法也提出了挑戰(zhàn)。
知識是素質(zhì)形成和提高的基礎(chǔ),沒有相應(yīng)的知識的武裝,不可能內(nèi)化和升華為更高的心理品格,從素質(zhì)教育的思想出發(fā),對傳授給學(xué)生的知識除了專業(yè)的有關(guān)知識外,更應(yīng)重視學(xué)生“為人”、“做人”所必備的知識,即相關(guān)的人文、社會、自然科學(xué)的知識。能力是素質(zhì)的一種外在表現(xiàn),所以培養(yǎng)學(xué)生什么樣的能力也是非常重要的,從全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)出發(fā),更要注重培養(yǎng)學(xué)生的社會交往,與他人共處、共事、合作的能力,即“做人”的能力。素質(zhì)與知識、能力密切相關(guān),但素質(zhì)是更深層次的東西,素質(zhì)提高的過程也更加復(fù)雜,所以加強(qiáng)或注重素質(zhì)教育,就要更加注重滲透性的教育,養(yǎng)成型的教育,更加注重受教育者的體驗、內(nèi)化過程,為此就應(yīng)更加注重實踐,包括社會實踐。僅僅是表層知識的灌輸和簡單的說教是與素質(zhì)教育背道而馳的。因此,素質(zhì)教育要求教育方法的變革與更新。從素質(zhì)教育的思想來看,高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識、能力、素質(zhì)的高度和諧和完美的統(tǒng)一。從人才培養(yǎng)的角度而言,傳授知識、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事的問題,而提高素質(zhì)則更多地解決如何做人的問題,只有將做事與做人有機(jī)地結(jié)合起來,即既要使學(xué)生學(xué)會做事,又要使學(xué)生學(xué)會做人,這樣的教育才是理想的教育。因而我們認(rèn)為,高等學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)應(yīng)是:基礎(chǔ)扎實、知識面較寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的專門人才。這與黨的德智體美全面發(fā)展的教育方針是完全一致的。
三、關(guān)于加強(qiáng)文化素質(zhì)教育
1995年,針對當(dāng)時我國高等教育改革的實際,我們提出在高等學(xué)校開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,并在全國部分高等學(xué)校進(jìn)行試點。長期以來,我國高等學(xué)校在人才培養(yǎng)方面存在著一些偏頗與不足,其中人文教育薄弱尤其突出。針對這一狀況,我們提出通過加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行文、史、哲、藝術(shù)等人文社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的教育,以提高全體大學(xué)生的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。這一設(shè)想在高校引起強(qiáng)烈反響,得到普遍的認(rèn)同。通過三年多的實踐,試點工作取得顯著成效。為進(jìn)一步推動這項工作的深入開展,我們采取了積極措施:制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》;成立了高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會;確定在全國普通高等學(xué)校建立若干個國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地。我們還提出加強(qiáng)文化素質(zhì)教育要實現(xiàn)“三提高”,即:提高大學(xué)生的文化素質(zhì),提高教師的文化素養(yǎng),提高大學(xué)的文化品位與格調(diào)。這使得加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作的思路更加清晰,目標(biāo)更加明確。幾年來的實踐證明,開展加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,有利于全面貫徹落實黨的教育方針,彌補(bǔ)了我國高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作中存在的不足,符合我國高等教育改革和發(fā)展的實際,同時也順應(yīng)時代潮流和世界高等教育改革與發(fā)展的趨勢。特別值得一提的是,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的探索與實踐,對于我國高等教育教育思想和觀念的改革,產(chǎn)生了異乎尋常的影響,可以說,起到了一種“催化劑”的作用。
在特殊的時代背景下,著重強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)文化素質(zhì)教育,主要是基于兩個方面的認(rèn)識,其一,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、深化人才培養(yǎng)模式改革的一個重要切入點;其二,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育在提高人才的整體素質(zhì)中具有重要的基礎(chǔ)性的地位和作用。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、改革人才培養(yǎng)模式的重要切入點,這已經(jīng)在實踐中得到證實。首先,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的實踐,始終與高等教育界教育思想觀念的改革和討論相依相伴。在開展加強(qiáng)文化素質(zhì)教育的過程中,一場以“加強(qiáng)素質(zhì)教育,提高質(zhì)量意識”為主要內(nèi)容的教育思想觀念的大討論正在全國高等教育界展開,這就使加強(qiáng)文化素質(zhì)教育具有了理論與實踐意義的雙重探索,思想觀念討論中的收獲與突破對實踐起到了積極的指導(dǎo)作用,實踐經(jīng)驗的總結(jié)與提煉反過來也推動了思想觀念的改革。因此,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作不斷深入的過程,也是教育思想觀念改革不斷深化的過程。隨著加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作的深入開展,素質(zhì)教育的思想觀念在高等教育界逐步確立,并逐漸深入到高校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的頭腦與教學(xué)改革的實踐中。其次,加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作強(qiáng)調(diào)滲透到專業(yè)教育之中,強(qiáng)調(diào)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程,強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)過程的整體優(yōu)化來實現(xiàn),注重潛移默化的熏陶和知識的內(nèi)化過程,重視課內(nèi)外、多種形式的教育與實踐,這些做法有利于推進(jìn)高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式的改革,符合全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神,無疑為在高等學(xué)校全面推進(jìn)素質(zhì)教育奠定了實踐的基礎(chǔ),提供了實踐的經(jīng)驗。
關(guān)鍵詞 高職院校 人文素質(zhì)教育 體系構(gòu)建
中圖分類號：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
Vocational College Humanistic Quality Education System
Building and Practice Research
LIU Xiaoping， LI Mi
（Trade Logistics Department， Yueyang Vocational Technical College， Yueyang， Hu'nan 414000）
Abstract With the social development and the needs， humanistic education plays a pivotal role in the training of students in vocational colleges and management， this paper Humanistic Education System in College Construction and practice of systematic analysis and research， hoping to promote high vocational colleges emphasis on strengthening humanistic quality education， play a positive role in promoting to train comprehensive quality personnel.
Key words vocational college; humanistic education; system building
1 人文素質(zhì)教育在高職教育中的地位和意義
人文素質(zhì)教育是高職教育中必不可少的一部分，關(guān)鍵意義在于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升學(xué)生綜合素質(zhì)。人文素質(zhì)教育通過教師傳授、人文素質(zhì)活動參與，課堂實踐訓(xùn)練等方式使其內(nèi)化為積極向上、素質(zhì)高雅的品質(zhì)。1998年教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見》，在一些高等院校必須建立人文素質(zhì)教育基地，到目前為止，全國已建立200多個人文素質(zhì)教育基地，相關(guān)研究成果也比較豐富，教育現(xiàn)狀得到較大改觀，人文素質(zhì)教育課程的重視，極大拓寬了人文素質(zhì)教育教學(xué)平臺，豐富了人文素質(zhì)教育的天地。
教育部人才培養(yǎng)水平評估專家指出，高職院校培養(yǎng)的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展、實踐能力強(qiáng)、職業(yè)道德好、創(chuàng)新精神突出的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。而人文素質(zhì)教育是主要培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)教育。學(xué)生基礎(chǔ)教育水平高低反映了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量好與壞。一個人只有具有高尚的道德情操和人格魅力，才能更好地處理家庭、生活、工作間的關(guān)系，才能更好地為國家和社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，在高職課程教育教學(xué)中，要融入思想道德教育觀念，強(qiáng)化人文素質(zhì)教育理念，重視開設(shè)人文素質(zhì)教育課程。
2 高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析
近年來，人文素質(zhì)教育越來越受到重視，特別是高職院校，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已然成為了不可回避的問題。但我們發(fā)現(xiàn)，高職院校中人文素質(zhì)教育課程規(guī)劃與實施存在一定程度的差距。具體表現(xiàn)為：以簡單的人文課程設(shè)置充當(dāng)人文素質(zhì)教育課程，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性下降，對于中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化不熱衷，學(xué)會沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲等。因此，高職院校要根據(jù)現(xiàn)階段狀況，調(diào)整人文素質(zhì)課程教育教學(xué)計劃，制訂培養(yǎng)既具備扎實專業(yè)基礎(chǔ)又具有高尚道德情操的高素質(zhì)人才教學(xué)大綱。高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀具體分析總結(jié)如下：
2.1 重專業(yè)技能輕人文素質(zhì)教育
《教育部關(guān)于加強(qiáng)高職高專教育人才培養(yǎng)工作的意見》中明確指出：“教學(xué)內(nèi)容要突出基礎(chǔ)的應(yīng)用和實踐能力的培養(yǎng)，基礎(chǔ)理論教學(xué)要以應(yīng)用為目的，以必需和夠用為度”。大多數(shù)高職院校辦學(xué)歷史較短，文化積淀相對薄弱，主要培養(yǎng)“實用型”、“技術(shù)型”人才，為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)對人才的實際需求，盲目制訂人才培養(yǎng)目標(biāo)，增設(shè)專業(yè)課程，在教學(xué)資源配置、課程設(shè)置上，以專業(yè)技能課為主，人文素質(zhì)基礎(chǔ)課為輔，從而忽視了人文素質(zhì)教育對人才培養(yǎng)質(zhì)量的影響。
2.2 人文素質(zhì)教育缺少整體規(guī)劃
在制訂教學(xué)計劃和進(jìn)程中，部分高職院校的領(lǐng)導(dǎo)對人文素質(zhì)教育的重要性認(rèn)識不夠，導(dǎo)致人文教育邊緣化和疏遠(yuǎn)化。在人才培養(yǎng)上，院校的頂層設(shè)計缺乏宏觀的思考和把握，缺乏開展人文素質(zhì)教育研究和探索，未將人才培養(yǎng)目標(biāo)所包含的人文素質(zhì)要求進(jìn)行細(xì)化。在制定人才培養(yǎng)方案時，對人文素質(zhì)教育缺乏整體規(guī)劃設(shè)計，每個專業(yè)各自為政，任意取舍割裂。提到人文素質(zhì)教育，往往局限于多開幾門人文類選修課，而以校園文化為主體的包括社會實踐、課外自修等隱性課程尚未納入人文素質(zhì)教育體系，沒有真正構(gòu)建科學(xué)合理的人文素質(zhì)教育體系。
2.3 人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點
人文素質(zhì)養(yǎng)成教育是高校學(xué)生管理中重要的環(huán)節(jié)之一，而大部分高職院校人才培養(yǎng)戰(zhàn)略中忽視了這一重要環(huán)節(jié)，造成學(xué)生職業(yè)意識和職業(yè)道德嚴(yán)重缺失。在學(xué)生課程設(shè)置上，雖然在學(xué)生誠信、責(zé)任、創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)等意識培養(yǎng)上有所重視，但缺乏有效措施，成效不大。由于高職院校在與職業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)教育方面重視不夠，學(xué)生這方面的法律意識欠缺，不利于學(xué)生將來從事職業(yè)活動。高職院校社會和第二課堂往往以文體活動為主，沒有體現(xiàn)出職業(yè)人文教育的特點和職業(yè)特色。
2.4 人文教育師資教育能力不高
高職院校師資結(jié)構(gòu)上，人文教育師資不足及教育能力相對低下。特別是專業(yè)課教師自身的人文素質(zhì)相對薄弱，在專業(yè)課教學(xué)中對滲透人文素質(zhì)教育較為困難。突出表現(xiàn)在院校缺少鼓勵專業(yè)課教師進(jìn)行人文滲透的激勵措施，而專業(yè)課教師對職業(yè)人文素質(zhì)教育缺乏研究及滲透意識，致使專業(yè)課教學(xué)中人文素質(zhì)教育滲透工作無法有效開展。
3 高職院校人文素質(zhì)教育體系構(gòu)建
高職院校人文素質(zhì)教育體系構(gòu)建涉及到思想觀念更新、課程體系調(diào)整、師資隊伍建設(shè)等多項改革，是高職院校人才培養(yǎng)中的必需項目，具有重大意義。針對高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育具有系統(tǒng)性、專業(yè)性的特點，根據(jù)學(xué)院人才培養(yǎng)方案以及學(xué)生實際情況，從人文課程體系、人文師資隊伍、校園文化教育這三個方面來構(gòu)建合理的高職人文教育體系。
3.1 人文課程體系建設(shè)
人文素質(zhì)課程是高職院校實施人文素質(zhì)教育的主渠道，由若干個人文課程組合而成，很好地完成了人文教育目標(biāo)的課程組合。高職人文課程目標(biāo)要求全面體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的精神，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、道德情操、完美人格和健康心理。整體規(guī)劃高職人文課程內(nèi)容，既要依據(jù)國家政策相關(guān)文件，又要凸顯高職教育的職業(yè)特點。除了政治、文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文知識方面內(nèi)容外，還應(yīng)突出心理健康、職業(yè)道德、社交禮儀、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等職業(yè)人文素養(yǎng)內(nèi)容。
3.2 人文師資隊伍建設(shè)
一所學(xué)校能否為社會培養(yǎng)合格人才，關(guān)鍵在于教師。提高教師的人文素質(zhì)，強(qiáng)化教師人文素質(zhì)教育意識是高職院校師資隊伍建設(shè)重要方面。人文素質(zhì)教育是對學(xué)生傳授人文知識、傳播人文思想、教授人文方法、培養(yǎng)人文精神，需要教師懂得教育規(guī)律，樹立正確的人文教育理念。
3.3 校園文化教育構(gòu)建
高職院校校園文化教育是一個多方面、多層次、多角度的大系統(tǒng)，包括校園物質(zhì)文化建設(shè)、校園精神文化建設(shè)、校園制度文化建設(shè)、校園行為文化建設(shè)。校園文化教育能夠營造良好的人文教育環(huán)境，豐富學(xué)生人文知識，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，提升學(xué)生人文精神。物質(zhì)文化是校園文化的硬件和最直觀的表現(xiàn)形式，精神文化是校園文化的核心和靈魂，制度文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的保障系統(tǒng)和內(nèi)在機(jī)制;行為文化建設(shè)動態(tài)直觀反映學(xué)院的辦學(xué)理念、精神風(fēng)貌。
4 高職院校人文素質(zhì)教育體系實施
4.1 樹立以人為本，堅持全面發(fā)展的教育理念
愛因斯坦曾說過：“教育是要把青年培養(yǎng)成一個和諧發(fā)展的人而不是某單方面知識的專家?！币虼?，高職教育應(yīng)樹立以人為本，堅持全面發(fā)展、全面提升教育理念，把學(xué)生的綜合素質(zhì)教育作為教育最根本的出發(fā)點和落腳點。在人文素質(zhì)教育教學(xué)培養(yǎng)過程中，要求學(xué)生掌握必要的文化素質(zhì)內(nèi)涵，開展一系列素質(zhì)教育活動，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀等，堅持以人為本的教育理念將人文素質(zhì)教育貫穿整個教學(xué)活動過程，促進(jìn)學(xué)生全面健康穩(wěn)定發(fā)展。
4.2 培養(yǎng)優(yōu)秀師資，打造品格高尚的教育風(fēng)格
教師是教育教學(xué)活動中的主導(dǎo)者，是人文素質(zhì)教育工作的推廣者，是校園文化的傳播者，是學(xué)生知識的直接來源者。在高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育活動的過程中，教師的綜合素質(zhì)起到了非常關(guān)鍵的作用。高職院校實施人文素質(zhì)的關(guān)鍵在于要全面提升教師自身的人文素養(yǎng)，塑造教師完美的人格素質(zhì)，具備正確的人文素質(zhì)教育價值觀，打造品格高尚的教育風(fēng)格。
4.3 構(gòu)建和諧校園，營造積極向上的教育環(huán)境
和諧的校園文化，積極向上的環(huán)境是校園人文精神的體現(xiàn)，是高職院校長遠(yuǎn)發(fā)展的根基，是高職院校辦學(xué)實力的體現(xiàn)。開展豐富多彩的校園文化生活，成立學(xué)習(xí)興趣小組和學(xué)生社團(tuán)，通過多種形式開展人文素質(zhì)教育活動，舉辦有意義的文化素質(zhì)拓展活動，如藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、技能節(jié)、讀書節(jié)等各類素質(zhì)提升活動，為學(xué)生營造積極樂觀、自由向上的氛圍。
在21世紀(jì)全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，高職院校未來迎合社會市場對人才的需求，在人才培養(yǎng)模式上重點培養(yǎng)綜合、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，在教育理念上要把人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育并重，兩者融合。高職院校人文素質(zhì)教育是教育可持續(xù)發(fā)展的一個永恒話題，有待進(jìn)一步研究和探索。
本文系2013年度湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題《高職商貿(mào)類學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成研究》階段性成果
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我國的體育教育專業(yè)學(xué)生多以體育特長生為主,這些學(xué)生在高中階段就開始進(jìn)行專業(yè)的體育特長培養(yǎng)與訓(xùn)練,以體育專業(yè)的優(yōu)勢以較低的文化課分?jǐn)?shù)考入到高校之中。與此同時,文化課上知識的缺失致使高校中體育教育專業(yè)的學(xué)生容易形成自卑心理,在高校之中形成一個特殊的群體。由此,通過加強(qiáng)體育教育專業(yè)的人文素質(zhì)教育,通過普及文、史、哲等方面的知識,可以彌補(bǔ)學(xué)生們的文化課程短板,一方面提高學(xué)生們的知識水平,另一方面可以彌補(bǔ)應(yīng)試教育下給體育專業(yè)學(xué)生造成的不足,滿足學(xué)生個人發(fā)展的需求。
2、高校體育教育專業(yè)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的具體措施
通過以上論點對于加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對于高校體育教育專業(yè)的重要意義的探討,我們可以分析出加強(qiáng)人文素質(zhì)教育對于高校體育專業(yè)的必要性。因此,以下本論點將具體討論高校體育教育專業(yè)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的具體措施。
2.1、調(diào)整專業(yè)課程結(jié)構(gòu),實行人文素質(zhì)教育改革我國高校的體育教育專業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生的過程中,也存在著重體育、輕人文的現(xiàn)狀、由此,為了加強(qiáng)高校體育教育專業(yè)的人文素質(zhì)教育,高校應(yīng)該積極的調(diào)整體育教育專業(yè)的課程結(jié)構(gòu)。通過開設(shè)人文教育課程如歷史、政治等學(xué)科,加強(qiáng)學(xué)生們的人文素質(zhì)教育。與此同時,要在開設(shè)課程的同時將這些人文素質(zhì)教育課程納入期末考試范圍,提高學(xué)生們對于人文素質(zhì)教育的重視程度,以課程教育這種最直接的方式提高學(xué)生們的人文素質(zhì)。
2.2、將人文素質(zhì)教育融入專業(yè)教育之中
體育教育本身就具有人文精神與人文素質(zhì)。因此教師在教學(xué)的過程中也要注重挖掘?qū)I(yè)的人文素質(zhì)及人文精神。在教授專業(yè)知識的過程中,通過體育的競技性、合作性、紀(jì)律性等等,培養(yǎng)學(xué)生們的人文主義內(nèi)涵,將人文素質(zhì)教育融入到專業(yè)教育之中,將德、智、美充分的融到課堂教學(xué)之中。
2.3、營造良好的校園人文素質(zhì)環(huán)境
高校在加強(qiáng)體育專業(yè)的人文素質(zhì)教育的同時,要注重發(fā)揮校園文化環(huán)境對于學(xué)生們的陶冶與影響,通過創(chuàng)造良好的校園文化氛圍,讓體育專業(yè)的學(xué)生們在潛移默化中提高自身的人文素質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^加強(qiáng)圖書館建設(shè),加強(qiáng)圖書館的文化輻射性;舉辦校園文化節(jié),讓學(xué)生們在文化活動中提高自身的人文素質(zhì)等等方式,以良好的校園文化環(huán)境,全面提高體育教育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育水平。
2.4、通過實踐活動加強(qiáng)人文素質(zhì)教育
著名教育家陶行知老先生曾經(jīng)提出過“教學(xué)做”合一的教育主張,意在通過實踐活動,達(dá)到知行合一的教育效果。高校在加強(qiáng)體育專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育的過程中,也應(yīng)該注重發(fā)揮實踐的重要作用。通過多種多樣的實踐活動,如參觀校史館、游覽所在地歷史文化景點、參觀科學(xué)館等等方式,培養(yǎng)起學(xué)生們的愛國主義精神和對于科學(xué)、歷史的求索精神。通過文化活動與課程教育,全面加強(qiáng)學(xué)生們的人文素質(zhì)教育。
3、結(jié)語
一、公民意識和法律素質(zhì)的概述
（一）公民意識的概述
公民意識可以從幾個層次來進(jìn)行概述：一是人民能夠當(dāng)家做主的理念；二是公民具有權(quán)利和義務(wù)的理念；三是公民都是平等的理念；四是法治的理念；五是人民的財產(chǎn)不會受到侵犯的理念。公民意識是實施公民教育的基本內(nèi)容和基本目標(biāo),其核心就是使公民能夠正確積極地參與到國家政治和社會公共生活當(dāng)中，從而能夠促進(jìn)國家發(fā)展和社會進(jìn)步。
（二）法律素質(zhì)的概述
法律素質(zhì)是指社會個體擁有的法律知識,并且能夠正確使用法律知識的法律意識。大學(xué)生法律素質(zhì)通常是指大學(xué)生通過學(xué)習(xí)法律知識,從而能夠養(yǎng)成良好的守法習(xí)慣，使得他們的法律意識得到有效的提高。在日常生活和學(xué)習(xí)中，學(xué)生能夠正確使用法律武器來保護(hù)自己的合法權(quán)益,并且能夠積極和違法犯罪行為進(jìn)行斗爭，這種能力能夠促進(jìn)社會和諧，從而能夠提高大學(xué)生的整體法律素質(zhì)。法律素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，對大學(xué)生正常人格的塑造能夠起到很好的保證作用。大學(xué)生法律素質(zhì)的養(yǎng)成與工作和生活存在密切的關(guān)系,并且還會影響大學(xué)生未來的健康成長和發(fā)展。然而,大學(xué)生法律素質(zhì)的形成不是短時間內(nèi)就能夠達(dá)到的,需要長期滲透和知識的積累。因此,加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法律知識的教育，使得他們能夠養(yǎng)成懂法用法的好習(xí)慣,這對于增強(qiáng)大學(xué)生的守法意識具有很大的促進(jìn)作用。
二、開展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的意義
（一）促進(jìn)我國社會主義法治建設(shè)的需要
在中國特色社會主義的法律體系下，需要加強(qiáng)對我國大學(xué)生的法律素質(zhì)教育。因為,法律體系的形成是需要從立法層面來實現(xiàn)國家的法治目標(biāo)，我國的法治社會還有很長的路要走,需要促進(jìn)我國法律體系的發(fā)展和完善,其中包括立法、執(zhí)法、司法、守法的發(fā)展，所有這些環(huán)節(jié)都需要依賴于具有良好的法律素質(zhì)的公民積極參與。大學(xué)生作為具有良好公民意識的一個群體，他們接受了高等教育，承載著我國進(jìn)行法治建設(shè)的重任。所以，在高校開展大學(xué)生法律素質(zhì)教育的過程中，教師需要意識到法律素質(zhì)教育的重要性，積極加強(qiáng)大學(xué)生的法律素質(zhì)教育，這對于我國社會主義法治建設(shè)具有很大的推動作用。
（二）提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的需要
加強(qiáng)法律素質(zhì)教育能夠促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。首先,需要將社會主義概念融入到社會主義核心價值體系教育的整個過程當(dāng)中。社會主義榮辱觀中就提到了以遵紀(jì)守法為榮，在這里,對于大學(xué)生的法律素質(zhì)教育提出了明確的要求。在高校中開展法律素質(zhì)教育,有助于培養(yǎng)大學(xué)生誠信守法,也有利于大學(xué)生樹立社會主義民主法治觀念。其次,還需要堅持體現(xiàn)學(xué)生價值能力的培養(yǎng)，從而促進(jìn)學(xué)生能夠主動適應(yīng)社會。在能力培養(yǎng)體系中,能力培養(yǎng)和法律素質(zhì)教育緊密相關(guān)。因為,法律是調(diào)控社會關(guān)系的規(guī)范，法律素質(zhì)教育需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識、權(quán)利意識、責(zé)任意識、風(fēng)險意識，這樣才能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
三、加強(qiáng)我國大學(xué)生法律素質(zhì)教育的基本對策
（一）普及法律知識教育,培養(yǎng)學(xué)生的法治意識
在高校中需要積極開展法律知識教育，在大學(xué)生中普及法律知識，從而使學(xué)生的法治意識得到明顯提高。在普及法律知識的過程中，不僅需要改變一些落后的教育形式,還需要發(fā)現(xiàn)隱含在普法教育中的一些制約的因素,使越來越多學(xué)生能夠?qū)Ψ山逃鹬匾?。對大學(xué)生開展法律教育,不是一個簡單的移植，而是需要對法律知識進(jìn)行詳細(xì)的講解，并且可以給出一些法律實例進(jìn)行分析，從而有效提高大學(xué)生的法律意識。教師需要及時轉(zhuǎn)變教育理念,積極培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義法治意識,這不僅是社會普法的新需求,而且還是促進(jìn)大學(xué)生法律素質(zhì)教育順利開展的前提。
（二）從具體教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)大學(xué)生的規(guī)則意識
只要每個人能夠養(yǎng)成良好的規(guī)則意識,嚴(yán)格按照相關(guān)的規(guī)則進(jìn)行操作,才會使社會變得更加文明和規(guī)范?；谝?guī)則來構(gòu)建和諧社會,高校需要以培養(yǎng)大學(xué)生社會主義法治理念為指導(dǎo),從而有效開展教學(xué)活動。在進(jìn)行大學(xué)生法律素質(zhì)教育的教學(xué)活動中,離不開基本法律知識的支撐,但也需要選擇性進(jìn)行知識教學(xué),教學(xué)的主要目的不是為了讓學(xué)生能夠掌握專業(yè)知識本身,更多的是為了讓學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)法律知識來領(lǐng)會法治的精神,從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的法治意識。大學(xué)生規(guī)則意識的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)的過程，需要日積月累。在開展法律素質(zhì)教育的過程中，需要注重培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，使他們能夠懂得任何事情都必須按照規(guī)則進(jìn)行操作，這樣就能夠提高大學(xué)生的守法意識，由此，他們遵守行為準(zhǔn)則的意識和依法維權(quán)意識也能夠得到相應(yīng)的提高。因為相對于特定的知識,規(guī)則意識的培養(yǎng)意義更加重要。
（三）營造良好的文化氛圍來加強(qiáng)大學(xué)生法律素質(zhì)教育
關(guān)鍵詞：教師；家庭；社會；結(jié)合；素質(zhì)教育
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）16-137-01
20世紀(jì)后期，我國掀起了素質(zhì)教育的熱潮，引起各方面的共同關(guān)注。其實，早在20世紀(jì)初，中華大地就發(fā)生過令世人矚目的教育大變革，著名的教育家張謇先生就是推動這一變革的功績卓著之人。他提出了一系列關(guān)于“謀體育、德育、智育之本”，實現(xiàn)“通識”、“新知”、“通才”、“完全之教育”，培養(yǎng)“健全之國民”等素質(zhì)教育的思想，對當(dāng)今素質(zhì)教育的推進(jìn)仍有著重要的借鑒意義。
一、以優(yōu)良的師資隊伍保障素質(zhì)教育
當(dāng)年，張謇先生就已非常清楚地認(rèn)識到：高質(zhì)量的師資是實施國民素質(zhì)教育的關(guān)鍵。他說：“欲雪其恥而不講求學(xué)問則無資，欲求學(xué)問而不求普及國民之教育則無與，欲教育普及國民而不求師則無導(dǎo)?！彼J(rèn)為教師不僅要有淵博的學(xué)識，精湛的業(yè)務(wù)，更要有愛心，有高尚的師德，“茍無慈愛心與忍耐心者，皆不可任。固不純恃學(xué)業(yè)之優(yōu)，為已足盡教育之責(zé)也。”他希望教師要有強(qiáng)國富民、振興中華的偉大理想，有“死后求活，惟持教育”的決心，有“堅苦自立，忠實不欺”的高尚情操，有“孜孜向?qū)W，力求精進(jìn)”的治學(xué)精神，有勇于實踐、“知行并行”的科學(xué)態(tài)度，有“天下一家，中國一人”的寬廣胸懷。這一思想精髓對于今天推進(jìn)素質(zhì)教育無疑有著很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。當(dāng)今，搞應(yīng)試教育對大多數(shù)教師來說反倒是輕車熟路，可以不顧學(xué)生身心健康，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，而搞素質(zhì)教育不行，必須面對全體，研究學(xué)生各方面的情況，研究適合學(xué)生身心健康發(fā)展的教育方法。
因此廣大教師首先要轉(zhuǎn)變教育觀，樹立首先教會學(xué)生做人的素質(zhì)教育觀。因為我們培養(yǎng)出來的人，如果不會做人，那就毫無意義，甚至適得其反。這就要求教師不僅以身作則，身體力行，還要做大量具體的工作，自覺增強(qiáng)教科研意識，確立教師即研究者的理念。推進(jìn)素質(zhì)教育，關(guān)鍵在教師，沒有高素質(zhì)的教師，何來高素質(zhì)的學(xué)生，正如張謇先生所言：必須以優(yōu)良的師資保障素質(zhì)教育。
二、以成功的家庭教育推動素質(zhì)教育
縱觀張謇的家庭教育觀，主要有以下特點：（1）既重視對書本知識的學(xué)習(xí)，更重視孩子的素質(zhì)教育、體能訓(xùn)練和性格培養(yǎng)，保證孩子在各方面全面發(fā)展。尤其值得一提的是他還特別注意培養(yǎng)孩子健全的心理素質(zhì)；（2）既重視言傳，更重視身教?！凹壬鸀槿?，當(dāng)盡其職”、“與其得貪詐虛偽的成功，不如光明磊落的失敗”，張謇對孩子實施“當(dāng)盡人職”的人格教育，實施“留一二有用事業(yè)”的務(wù)實教育；（3）重視良好家風(fēng)的建設(shè)。他繼承了張氏家族的優(yōu)良傳統(tǒng)，逐步形成了張氏家族特有的“張氏家風(fēng)”。
面對市場經(jīng)濟(jì)，競爭力增強(qiáng)，對知識、技術(shù)和能力的需要愈來愈迫切，家庭也愈來愈重視子女的智力投資，卻放松了對其品德的要求。再者，市場經(jīng)濟(jì)重視個人利益和積極性的發(fā)揮，也誘發(fā)了一些人的自私自利的思想。受其影響，一些青少年沒有正確的善惡、是非觀，沒有應(yīng)有的法制觀，缺乏做人與處事的基本常識，這些都或多或少與其所受的家庭教育有關(guān)。再者，一些家庭對子女的嬌生慣養(yǎng)、偏愛溺愛，達(dá)到了無以復(fù)加的程度，“掩其不善”、“愛忘其丑”，不但“恣其所求”，而且“恣其所為”，嚴(yán)重影響了孩子的成長。人們常說，家庭教育是基礎(chǔ)。就素質(zhì)教育而言，家庭教育確實有著學(xué)校與社會教育所不可替代的作用。家庭是一個以血緣關(guān)系和婚姻關(guān)系為紐帶而組成的單位，有著特別的親情之愛，有著父母與子女血肉凝結(jié)的淳樸感情，相互之間，特別是父母對子女的感染、影響是不言而喻的，更有著日積月累、潛移默化的作用。張謇的家庭教育觀啟示我們：加強(qiáng)青少年的素質(zhì)教育，特別是思想道德教育，應(yīng)高度重視家庭教育，認(rèn)真抓好素質(zhì)教育這個系統(tǒng)工程中的最基礎(chǔ)部分。
三、以良好的社會環(huán)境促進(jìn)素質(zhì)教育