時間：2023-09-07 17:40:13
導語：在大學的思想政治教育的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
思想政治教育的基本范疇是教育主體(教育者)與教育客體(受教育者),二者也是大學生網(wǎng)絡思想政治教育領域中的重要范疇。在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中二者的關系、地位一直都十分明確:即教育者占據(jù)主動地位,按自己的要求和方式向受教育者“灌輸”教育信息,受教育者只能被動地接受“灌輸”。但網(wǎng)絡時代是由人與人之間的互動作用形成的,網(wǎng)絡環(huán)境下主客體互動的本質(zhì)同樣是主客體之間你來我往的往返活動,是主體和客體之間的溝通。這種雙向互動是教育者由“灌輸”者轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩υ捳摺?受教育者也由單方面的被動接受者轉(zhuǎn)變成為“互動主體”,主客體雙方身份表現(xiàn)出了雙重性,具體表現(xiàn)為以下方面:
(一)教育主客體互動的模式由主客分開向雙重角色轉(zhuǎn)化
網(wǎng)絡的虛擬性、超時空性促使了教育者與受教育者二者角色的相互轉(zhuǎn)化,同時,大學生作為我國網(wǎng)民的主要構成主體,近年來智能客戶終端設備的飛速發(fā)展也使微信、微博等即時通訊方式在各個高校生根發(fā)芽,這使他們接受外界的教育信息更加主動和廣泛,接觸的信息也更加多渠道更加復雜,大學生的生活已經(jīng)離不開這些通訊方式。在這種情況下,一方面,教育者已經(jīng)不再是必然的教育主體。網(wǎng)絡時代,信息資源獲取的機會是平等的,這就使教育者不再占據(jù)獲取教育信息的先導和支配地位。另一方面,教育客體日益表現(xiàn)出明顯的主體性特征,尤其是新媒體的出現(xiàn)和廣泛的影響,是受教育者在教育活動中具有了更多的自主選擇權和價值認同。
(二)教育主客體互動的方式由傳統(tǒng)的人—人的直接互動向人—機—人的間接互動轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的教育活動中,最基本最常用的方式就是人與人“面對面”的直接互動,在時間和空間始終保持一致,角色是不平等的:一個是占據(jù)主體地位,一個是被動接受的客體地位,教育的方式也一般采用訓導、要求、批評等。但現(xiàn)在,面臨網(wǎng)絡時代不可逆轉(zhuǎn)性的到來,大學生思想政治教育的方式將迎來顛覆性的轉(zhuǎn)變,電腦逐步成為虛擬社群成員的溝通媒介“,鍵對鍵”這種即時的在時間上空間上不要求一定一致,更加寬松的接受信息教育的方式將會逐步取代“面對面”的教育方式,在這種“人—機—人”的互動方式中,教育者與受教育者在網(wǎng)絡世界是絕對平等的,都擁有平等的話語傾訴權、意見表達權、信息使用權。引導、啟發(fā)、傾聽等已經(jīng)成為教育者使用的主要手段。主客體之間的關系趨向模糊,地位日漸平等,發(fā)展成為一種朋友式的角色關系。
二、網(wǎng)絡環(huán)境下大學生思想政治教育內(nèi)容傳播的拓展性
傳統(tǒng)思想政治教育中,受教育者在教育的動機、內(nèi)容、形式等方面并沒有太多選擇和自,教育信息的內(nèi)容比較單一。但在網(wǎng)絡思想政治教育中截然不同,網(wǎng)絡兼有報紙、廣播、電視、智能客戶端等多種媒介的優(yōu)勢,微信、微博、QQ、MSN等對話平臺提供了更加廣泛全面的信息。在這種環(huán)境下,大學生已經(jīng)由“給什么,就吃什么”的被動接受性狀態(tài),轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁矚g什么,就選擇吃什么”的主動選擇性狀態(tài)。具體表現(xiàn)在校園網(wǎng)絡新載體上:
(一)校園網(wǎng)絡思想政治教育新載體是開展大學生思想政治教育的平臺
網(wǎng)絡為思想政治教育提供了豐富的信息資源,利用網(wǎng)絡技術,可以將思想政治教育的內(nèi)容用豐富的形式表現(xiàn)出來,增加教育的吸引力和感染力,通過建立專題網(wǎng)站開展專門性的思想政治教育:依托其他網(wǎng)站進行性的思想政治教育,整合各類媒體提供思想政治教育信息等形式,著力提高大學生的思想政治素質(zhì)。
(二)校園網(wǎng)絡思想政治教育新載體是化解學生思想問題的渠道
網(wǎng)絡信息的開放性、互動性和隱蔽性等特點,為在網(wǎng)上開展思想工作、解決學生思想問題提供了很好的平臺。通過網(wǎng)上心理咨詢、網(wǎng)上職業(yè)咨詢、專家在線答疑等多種形式。可以進行心理健康教育、生涯發(fā)展教育、心里測評、性格測試等,幫助大學生科學正確地評價自己,了解自己,啟發(fā)學生正確認識問題,解決問題,疏導學生的思想問題。
(三)校園網(wǎng)絡思想政治教育新載體是掌握學生思想動態(tài)的窗口
大學生在校園網(wǎng)上的信息種類繁多、數(shù)量巨大,其中蘊涵了青年大學生對人生和社會的思考。通過BBS、聊天室、校園論壇、網(wǎng)絡調(diào)查、咨詢信箱等各種形式,可以了解學生的真實思想動態(tài),隨時收集、存儲、檢索、分析、處理來自學生哥方面的思想信息,全面了解情況,及時發(fā)現(xiàn)問題,深度分析原因,妥善處理解決。
三、網(wǎng)絡環(huán)境下大學生思想政治教育手段的持久創(chuàng)新性
在傳統(tǒng)的思想政治教育環(huán)境下,是以思想政治教育教育者在課堂上的說教灌輸為主,教師和學生的交流一般是在課堂上,課堂以外很少進行交流。而隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展,思想政治教育也和其他各門課程一樣進入網(wǎng)絡。這對思想政治教育教育工作來說具有里程碑式的意義,它打破了時空的限制,改變了灌輸式的教育,變成雙向互動的教育方式,內(nèi)容更豐富,吸引力更強。同時,大學生的網(wǎng)絡思想政治教育要求思想政治教育工作者積極主動的運用最新的網(wǎng)絡發(fā)展成果,由于網(wǎng)民利用網(wǎng)絡的平等性,只要具備基本的電腦操作能力,就可以利用你要用的任何合法的技術,這就要求思想政治教育教育者運用一切對大學生思想、心理健康等有利的因素來進行大學生思想政治教育。賦予網(wǎng)絡時代大學生思想政治教育最新的網(wǎng)絡技術,這樣不但與社會上最新的觀念想法保持一致,而且能讓大學生更加積極主動地接受教育信息,這樣就會事半功倍,提高了對大學生思想政治教育的成果。但同時利用最新的網(wǎng)絡技術成果,必須從大學生最真實的心理需要出發(fā),關注學生關心的內(nèi)容,換位思考,與學生在虛擬世界里更好的溝通。網(wǎng)絡信息傳播的交互性和跨時空性,即為高校的思想政治教育提供了新的方式和手段,提高了針對性和有效性,同時也對思想政治教育方法提出了更高地要求,另外,網(wǎng)絡這一特點也對思想政治教育方法提出了更高要求。高校應該發(fā)揮網(wǎng)絡的優(yōu)勢,積極推進思想道德教育網(wǎng)絡化,即建立思想政治教育網(wǎng)絡,利用網(wǎng)絡交換,傳輸包括文字、數(shù)據(jù)、聲音、圖形、圖像、動畫等形式的教育信息,達到對大學生的思想、行為進行感知、教育、激勵、調(diào)控的目的。
四、網(wǎng)絡環(huán)境下大學生思想政治教育形式的持久創(chuàng)新性
關鍵詞：“場”視角； 大學生思想政治教育場； 文化場； 情感場
中圖分類號： G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672－9749（2010）06－0083－04
“場”是現(xiàn)代物理學的一個基本概念。任何運動著的物質(zhì)之間都存在相互作用，任何物質(zhì)周圍都充滿著場。大學生周圍也存在一個不依賴于人的意識的非實物態(tài)的思想政治教育“場”，大學生的思想行為或多或少地受這個“場”的影響，同時也反作用于這個“場”。大學生思想政治教育“場”是指以大學組織為特定場域，構成大學生思想政治教育情境的各因子之間相互作用及其連續(xù)性所形成的應力和張力的總和，是高校里客觀存在的精神現(xiàn)象的特殊形態(tài)，會對大學生產(chǎn)生難以抗拒、潛移默化的影響。
一、“大學生思想政治教育場”的內(nèi)涵
“大學生思想政治教育場”的內(nèi)涵，可以從思想政治教育過程的外部規(guī)律、內(nèi)部規(guī)律和主體自身思想政治素質(zhì)發(fā)展的規(guī)律三個層次來理解。
第一，大學生思想政治教育場既受外部環(huán)境的影響、制約，又能對外部環(huán)境產(chǎn)生能動的輻射作用。作為一個高度社會化的組織，大學需要通過努力競爭來獲取稀缺的社會資源，并在學校內(nèi)部進行資源合理配置才能生存和發(fā)展，大學不再單純是只強調(diào)理性的知識組織，還應承認它是需要適應環(huán)境的社會組織。社會學家迪爾凱姆(E?Durkheim)曾經(jīng)指出，在社會場中，社會的經(jīng)濟、政治、文化、教育、道德等都是構成社會場的場態(tài)物質(zhì)，他們不僅在同一社會場中彼此聯(lián)系、相互作用，而且又各自以其特殊的運動方式形成更次一級場。［1］思想政治教育場是社會場的次級場，大學生思想政治教育場又是思想政治教育場的次級場，在運行過程中始終發(fā)生著和外界環(huán)境信息、能量、與物質(zhì)的交換，在受環(huán)境影響的同時，也通過教育者和大學生的言行改造周圍環(huán)境。
第二，大學生思想政治教育場的基本發(fā)展趨勢由大學生群體內(nèi)部因素與各種教育因素的矛盾運動所決定，當“場”所輻射的各種教育因子與大學生接受系統(tǒng)相契合時，思想政治教育場就達到一種相對的均衡狀態(tài)，教育過程運行順利，達到階段教育目標；當不契合時，就會處于一種非均衡狀態(tài)，需要對各種要素進行必要的調(diào)整，整個趨勢為契合――不契合――調(diào)整――再契合的迂回曲折發(fā)展。
第三，大學生作為受教育主體，是大學生思想政治教育場最根本、最活躍、最具能量的場態(tài)物質(zhì)。在思想政治教育過程中，外界教育與自我教育總是同時并存、辯證統(tǒng)一的，個體思想品德要經(jīng)歷過反復多次的內(nèi)化外化，才能達到社會要求。［2］個體間的思想品德、心理狀況又由于交流互動、心理聯(lián)動、合作調(diào)控的影響，共同對群體凝聚力和群體輿論的形成發(fā)生作用，進而對思想政治教育過程的效果產(chǎn)生影響。
二、“大學生思想政治教育場”的構成及特征
事物的外部功能特征取決于其內(nèi)部的結構，要徹底了解事物外部功能特性的規(guī)律，必須先研究分析事物內(nèi)部的構成。要使大學生思想政治教育取得實效，應該了解大學生思想政治教育場的構成與特征，并不斷地對其活性因素加以強化，使身處其中的大學生自覺或不自覺地接受來自于“場”的各種教育元素的輻射影響，主動調(diào)整自己的思想認識。這樣，就改變了以往思想政治教育“生、冷、硬”的尷尬境地，彌合了教育者和大學生之間的說教痕跡與“位差”。大學生思想政治教育核心場是一個復合的系統(tǒng)，主要由“心理――情感場”、“文化――信息場”、“環(huán)境――制度場”等子場組成?！皥觥毙拇笮。Q于核心場的輻射力、吸附力和征服力。
1．心理――情感場
大學生的思想政治觀念的形成是在一定外界環(huán)境影響下，經(jīng)過內(nèi)在的情感、信念和意志等心理要素辯證運動、螺旋發(fā)展而形成的。如果我們以大學生為原點，心理――情感場是距離最近的子場，是指以情感為導向的能夠形成主體、客體相互感應從而激發(fā)大學生心理潛力的特定氛圍或動態(tài)平衡狀態(tài)。在大學生思想政治教育過程中，如果教育內(nèi)容或者說被關注的客體與大學生的主觀精神世界有著某種契合點，客體或教育內(nèi)容就會表現(xiàn)出一種“召喚性的吸引力”，并與主體的投射力交互作用形成一個全新的“心理場”。在“心理場”的形成過程中，這種“召喚性的吸引力”又會在大學生心中激感能量，造成情感觸動或情感性心理張力，驅(qū)使著新產(chǎn)生的“心理場”不斷地運動，而運動的方向是由主體情感的指向性所決定的。大學生思想政治教育場中的“心理――情感場”有以下四個特征：一是多層面。作為思想政治教育的對象，大學生的需求是全方位的、多層次的，既有物質(zhì)的，也有精神的；既有表面層次的，也有內(nèi)在層次的。二是主體性。大學是一個充分自由自主的機構，每個個體都保持相對的獨立性。大學生“心理――情感場”的主體性特性，要求高校思想教育工作者更多地采用隱性教育的方式，盡力將思想政治教育的內(nèi)容與大學生的需求意向相吻合。三是持續(xù)性。當形成“心理――情感場”的所有事物和對象由于種種原因而消失的時候，“心理――情感場”本身并不會馬上消失，仍然會對原本處于場中的事物產(chǎn)生一段時間的持續(xù)作用，類似于運動物體的慣性。四是聯(lián)動性。在思想政治教育中，人與人或群體與群體之間的心理、情感狀態(tài)會相互影響、相互作用、相互激蕩，從而產(chǎn)生心理、情感的連鎖反應。大學生群體容易產(chǎn)生心理波及，出現(xiàn)互相聯(lián)動的心理狀態(tài)。因此，思想政治教育者要合理地利用這種積極的心理波動，創(chuàng)造條件，合理引導，使大學生在互激狀態(tài)下身心受到巨大的震動，最大限度地提升大學生積極的個性動力，培養(yǎng)積極的情感，形成“表揚一小批，帶動一大批”的聯(lián)動效果。這也是思想政治教育中能夠“抓兩頭帶中間，抓中間促兩頭”的原因所在。
2．信息――文化場
思想政治教育是針對人的精神世界開展的實踐性活動，天然與信息和文化緊密相連。高校是社會信息傳播的匯聚地，是社會政治生活的晴雨表，更是社會文化的重要窗口。在信息社會里，信息改變了人類的政治、經(jīng)濟、文化的形態(tài)，而在信息與政治、經(jīng)濟、文化的關系中，信息與文化的關系最為密切。對人類來說，信息就是一種文化，信息是人類認識和交往過程中符號或文化的傳遞。信息的占有、整理、交流與傳授成為人類文化發(fā)展的必然形式和主要途徑。文化和信息從靜態(tài)來說，表現(xiàn)為各種各樣的顯性“產(chǎn)品”，包括物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的“產(chǎn)品”，但從動態(tài)來認識，則是一種“力”，即“文化力”和“信息流”。這兩種“力”相互交織，綜合形成一種既有縱向歷史延續(xù)又有橫向現(xiàn)實聯(lián)系，既有整體性、綜合性又有引導性、滲透性的“信息――文化場”，從而隨時隨地對人發(fā)揮著潛移默化的作用，不但使人們發(fā)生由精神到行為的整體演變，而且會使人與人的廣泛互動釋放出巨大的社會能量。［3］就大學生而言，“文化――信息”子場有以下三個特征：一是傳遞性。傳遞性成為大學生思想政治教育中“信息――文化場”的首要特征。在大學生思想政治教育中，要注意信息傳遞過程中的“蝴蝶效應”。一個壞的微小的內(nèi)控機制或矛盾，如果不加以及時地引導調(diào)節(jié)，可能引發(fā)更大的矛盾，帶來較大的負面影響，甚至影響學校的聲譽；一個好的典型，如果加以及時的宣傳，也會產(chǎn)生正向的轟動效應，促進思想政治教育的縱深發(fā)展。二是疊加性?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為獲取信息的重要渠道和表達思想的重要平臺?！疤摂M世界”的介入，使“信息――文化場”增添了許多不確定性，現(xiàn)實世界與虛擬世界往往相互重疊，共同作用于大學生思想道德的形成?！靶畔ⅷD―文化場”的疊加性特征要求我們既要強調(diào)思想政治教育的“吸引合力”，又要尊重信息源和文化多元化的存在，把大學生思想政治教育視為一個民主誘導、信息輻射、雙向互動的吸引大學生的過程，反對把大學生當成被動的客體而單純地“灌輸”，要真正實現(xiàn)主導和主體的密切結合。在具體操作中，既要精心設定主導的信息源，建設好主流文化，堅守主陣地，打好主動戰(zhàn)，又要注重藝術，尊重大學生關于信息和文化的選擇性注意、選擇性理解和選擇性吸收的規(guī)律，創(chuàng)造一些有利的客觀條件培養(yǎng)大學生接受動機，啟發(fā)他們產(chǎn)生自覺的接受需要，并善于抓住接受動機轉(zhuǎn)移的時機，采集、加工、傳播有吸引力的信息，努力增強思想政治教育工作的滲透力和感召力，在潛移默化中提高大學生的思想政治水平。
3．環(huán)境――制度場
環(huán)境因素是促成人的思想行為發(fā)生變化的重要條件，人必須接受為自己準備好的環(huán)境，并受它的影響和制約。在大學生思想政治教育過程中，“環(huán)境”是指影響大學生的思想品德形成、發(fā)展以及思想政治教育工作活動開展的一切外部因素，既包括為促進大學生的思想品德的形成和發(fā)展有意識創(chuàng)設的自覺環(huán)境，也包括無意識的自發(fā)環(huán)境。［4］良好的思想政治教育環(huán)境有助于凈化大學生的心靈，減輕他們的心理壓力，有助于其高尚道德情操的培養(yǎng)和完美人格的形成。對于大學生思想政治教育來說，以環(huán)境美為中介來提升其思想素質(zhì)和道德品質(zhì)，是一種既具可行性又具可操作性的方法。
制度是一種規(guī)范，是各種辦事規(guī)程和行為規(guī)則的集合，為人們的社會行為提供秩序框架。任何一項社會制度都是某種價值觀念的體現(xiàn)，反過來，任何一種價值理念其客觀存在必然體現(xiàn)在相應的制度上。［5］所謂大學生思想政治教育中的“環(huán)境――制度場”，是指以制度為核心的，通過感染、暗示、模仿、輿論、從眾心理等方式作用于大學生思想政治素質(zhì)形成的外在動力系統(tǒng)。可以認為是在思想政治教育的時空環(huán)境、制度環(huán)境中，受其影響、支配、制約的各種各樣的存在要素之間的關聯(lián)狀態(tài)。就大學生而言，“環(huán)境――制度場”具有以下三個特征：一是彌漫性。思想政治教育所涉及的環(huán)境要素十分廣泛，從橫向看，它既包括自然環(huán)境因素，又包括社會環(huán)境因素，既包括物質(zhì)性環(huán)境因素，又包括精神性環(huán)境因素，既包括政治環(huán)境因素，又包括經(jīng)濟環(huán)境因素、文化環(huán)境因素；從縱向看，它既包括歷史的因素，也包括現(xiàn)實的因素，既包括社會的大環(huán)境，也包括社區(qū)環(huán)境、學校環(huán)境、家庭環(huán)境及人際關系的小環(huán)境；從環(huán)境作用的性質(zhì)看，既包括積極環(huán)境因素，又包括消極環(huán)境因素。在思想政治教育場中，環(huán)境的影響是立體的、彌漫式的，其中既有與社會價值取向和社會道德規(guī)范相一致的正向影響因子，也有與社會價值取向和社會道德規(guī)范相悖的負向影響因子，這種“吸引力”或“拉力”從本質(zhì)上來說就構成思想政治教育的環(huán)境場力。大學生思想政治教育能否達到預期的效果，不是某一個因素就能決定的，有賴于很多因素的綜合作用。二是暗示性。在思想政治教育“環(huán)境――制度場”中，大學生首先受學習生活環(huán)境及未來發(fā)展預期的影響，其次受積淀在民眾心理深處的思想文化傳統(tǒng)和新聞媒體的熏陶和影響，再次受制度和周圍人們特別是同類人群的行為環(huán)境的影響。不僅同類人群的行為環(huán)境和規(guī)章制度會給大學生思想行為帶來較強的暗示性，而且學校整體形象也會給大學生思想行為帶來較強的暗示性。一般而言，大學生都希望自己所在的高校具有較高的知名度和美譽度，有良好的、和諧的自然環(huán)境與外界交往環(huán)境，這樣會產(chǎn)生強烈的自豪感、安全感、認同感和滿足感，思想政治教育就會順利進行。反之，就會產(chǎn)生失落感、自卑感，導致人心渙散，校園凝聚力不強，思想政治教育很難開展。三是可塑性。可塑性是思想政治場的共有特征，但在“環(huán)境――制度”子場中更為突出。大學生思想政治教育主要是在學校的環(huán)境中進行的，生活在環(huán)境優(yōu)雅、設備完善、人文底蘊深厚、校風學風積極向上的校園環(huán)境中，有利于凈化大學生的心靈，陶冶他們的情操，促進思想政治教育朝著預期的目標發(fā)展。所以，思想政治教育工作者完全可以根據(jù)大學生對思想政治教育環(huán)境的需求狀況和思想政治教育的目標，能動地利用環(huán)境、改造環(huán)境，通過對環(huán)境因素的篩選和優(yōu)化，切實加大校園環(huán)境建設力度，充分發(fā)揮輿論環(huán)境的導向、監(jiān)督和約束功能，使思想政治教育形成合力。同時，從制度的規(guī)范性而言，“環(huán)境――制度”子場具有矢量性，可為思想政治教育提供正確的導向。
三、“大學生思想政治教育場”的作用方式與功能效應
某種意義上，大學生思想政治教育場是一個整體動力系統(tǒng)。在思想政治教育過程中，各類吸引因子或活性因素都會對大學生產(chǎn)生一種吸引力，其作用方式主要表現(xiàn)為全方位和隱蔽滲透，其功能則主要包括凝聚作用和約束作用。
1.作用方式
思想政治教育場與物理場有所不同，物理場中相互作用的對象既沒思想也沒感情，無所謂主動與從動，但思想政治教育場的相互作用的對象帶有復雜的感彩，存在主動和從動之分，并且較大程度上受時間、空間等諸多因素的影響。從作用方式看，表現(xiàn)為以下三個特點：一是空間上的多方位。在大學生思想政治教育場里，各子場的相互作用是提升思想政治教育水平的原動力，各個核心子場都可能決定一個宏觀的結構及相對應的微觀狀態(tài)，整體的場效應就來自各子場耦合后所體現(xiàn)的綜合效應，各子場及其構成要素都是平等的參與和協(xié)作。由此而產(chǎn)生的組織形式不是集中控制的多層指令系統(tǒng)，而是分散控制的多層參與系統(tǒng)。［6］同時，各子場所產(chǎn)生的合力不是單個分力的線性相加，而是各個分力的矢量和。也就是說，這種力是通過立體的方式向包圍著的對象發(fā)射能量，只有各種力作用方向相同，合力才大。根據(jù)大學生思想政治教育場所產(chǎn)生的吸引力與思想政治教育目標的“耦合”程度，可分為正向的、負向的和零向的，大學生的行為取向則相應表現(xiàn)為積極順從、消極反抗和無動于衷。二是時間上的全過程。包括三個方面，首先是指大學生在思想政治教育場中持續(xù)時間越長，他們所產(chǎn)生的與這個場一致的傾向性就越明顯。這一點在社會生活中也得到證實。［7］其次是指思想政治教育場對大學生的影響是無時不在、連綿不斷的。由于可疊加的特性，各子場能同時起作用，形成一種特有的整體效應。三是指大學生的思想政治品德的形成與發(fā)展過程具有長期性與反復性，場要素之間的矛盾運動經(jīng)常處于一種不斷產(chǎn)生、不斷解決、螺旋上升、動態(tài)平衡的狀態(tài)，不可能在較短時間里使大學生思想發(fā)生質(zhì)的飛躍，要想產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，只有通過長時間量的積累和鞏固。三是途徑上的廣滲透。思想政治教育場的作用原理類似于日常生活中的微波爐。微波烹調(diào)的原理是，微波作為一種頻率極高的電磁波，照射在有機介質(zhì)表面時除部分被反射外，大部分穿透到介質(zhì)內(nèi)部，并在內(nèi)部逐漸被介質(zhì)吸收而轉(zhuǎn)變?yōu)闊崮埽浯┩傅纳疃热Q于介質(zhì)的電容率和電磁波的頻率。在大學生思想政治教育場中，也會發(fā)出一種人們“看不見，摸不著”但又可以感知的“信息波”或“暗能量”，這種“信息波”或“暗能量”又攜帶著某種價值觀念、思維方式、審美情趣和認知標準，在不知不覺中滲透到大學生的內(nèi)心深處。而大學生受到這種“信息波”或“暗能量”的輻射后，盡管自己處于一種“不設防”的狀態(tài)，也會自發(fā)地根據(jù)需要作出選擇?？梢?，場對大學生思想政治品質(zhì)的影響不是靠強制手段來實現(xiàn)的，主要靠潛移默化的感染、熏陶和滲透。
2.功能效應
在思想政治教育場中，大學生無時無刻不在受這種“場”的影響。這種“場”可以處于自發(fā)的狀態(tài)，也可在人的精心安排和設計下使本身的強度越來越大，從而能更深層次、更大范圍、更持久地對大學生發(fā)揮功能，主要包括約束、凝聚和激勵功能。一是約束功能。在大學生思想政治教育場中，高校內(nèi)各種組織所共有的價值觀念、審美標準以及傳統(tǒng)文化、行為準則等因素會使大學生個體產(chǎn)生心理共鳴和強烈的心理暗示，［8］繼而產(chǎn)生行為的自我控制與自我約束，使行為取向與大眾趨于一致。如果大學生個體行為背離了公認的價值取向和行為規(guī)范，持有的共同價值觀所帶來的輿論壓力就會產(chǎn)生一種糾偏和矯正功能，從而具有約束性的導向作用。二是凝聚功能。在有關凝聚力的研究上，西方社會心理學家常常直接研究群體成員之間的相互作用和感情，強調(diào)凝聚力的情感成分。［9］筆者認為，大學生群體凝聚力的本質(zhì)是群體對其大學生吸引力的大小及大學生間相互吸引、相互依存及共同參與群體目標的程度，縮短心理距離是提高凝聚力的關鍵。如果大學生思想政治教育場有很強的輻射功能，大學生積極合作、協(xié)調(diào)一致的行為狀態(tài)將明顯增強，消極反抗的行為狀態(tài)將顯著減少，學校所倡導的主流政治意識、價值觀念就會象磁鐵一樣緊緊地把大學生團結起來，使心理距離大為縮短，從而產(chǎn)生巨大的凝聚力。三是激勵功能。激勵是一個心理學的概念，指持續(xù)激發(fā)人的動機的心理過程。在某種內(nèi)部刺激和外部刺激的影響下，會引發(fā)和增強個體自身行為的內(nèi)在驅(qū)動力，從而始終維持一定的興奮狀態(tài)，使人的智力、體力和能力發(fā)揮出最大的活力。需要、動機和目標是激勵過程的核心要素，需要是人積極性的基礎與源泉。高校一旦形成較強的思想政治教育場，就會滲透到教學、管理、服務等各個環(huán)節(jié)，相應地會形成積極向上的校風和學風，營造一個相對自由、寬松和諧和規(guī)范有序、公開公平的學習環(huán)境。這種環(huán)境和氛圍可以統(tǒng)一大學生的思想認識，獲得歸屬感和安全感，啟發(fā)他們對人生意義和生命價值的思考，幫助他們解決人生的困惑和矛盾，使他們能以一種積極的、陽光的心態(tài)面對社會現(xiàn)實，參與公平競爭，滿足自我實現(xiàn)和價值認同的精神需求。
參考文獻
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(一)缺乏理論學科的整體性意識
在大學生思想政治教育有效性研究的過程中，研究的視野并不開闊，沒有將思想政治教育的內(nèi)容跟理論相結合，沒有將理論作為研究的指導，在研究的成果中，更多的是對大學生教育的分析和就事論事。進行大學生思想政治教育有效性的研究不僅是為了發(fā)現(xiàn)大學生思想政治教育中存在的不足，更多的是研究出提高大學生思想政治教育有效性的具體措施，但是在現(xiàn)有的研究成果中，最為缺乏的是深厚的理論底蘊的支撐，并沒有將思想政治教育和理論當成一個整體來研究，另外在研究大學生思想政治教育失效的原因時，體現(xiàn)的是某一項思想政治教育研究課題的重要性，缺乏全面的研究，所以在評價有效性的同時常常會顧此失彼。在現(xiàn)有的理論研究中，常常采用的是方法套用，并沒有建立一套自己的研究方法，所以在研究過程中會出現(xiàn)方法不適用，也無法體現(xiàn)思想政治教育的實踐性。
(二)對有效性內(nèi)涵認識不足
對于研究者而言，對“有效性”三個字的理解只會停留在結果上，并且將對大學生思想政治教育有效性研究停留在教育的成果上，這是一種直接探討的方式，但是這樣的方式是針對某些特定的問題開展的，對于這樣的研究方式得出的結果就會讓我們產(chǎn)生疑問，難道大學生情緒上的發(fā)泄就是思想教育方面出現(xiàn)了問題嗎?這在無形中影響了大學生思想政治教育的有效性。
二、增強思想政治教育有效性的對策
(一)加強大學生思想政治教育隊伍建設
相關學者認為，加強大學生思想政治教育隊伍的建設是增強思想政治教育有效性的重要舉措之一，當教師的業(yè)務能力和專業(yè)水平得到了提高才能教授給學生正確的思想知識，另外教師還要掌握多種教學方法，要根據(jù)學生的情況選擇合適的教學方法，能夠讓學生接受的教學方法是學生接受思想政治教育的前提。所以在大學生思想政治教育有效性的研究中，要把師資隊伍的建設作為提高教育有效性的一項重點投資。
(二)激發(fā)大學生接受思想政治教育的意識
在現(xiàn)代教育中，學生是教育的主體，任何學科的教學都必須是建立在學生自主接受的基礎上的，思想政治教育也同樣如此，所以在教學的過程中要激起學生接受思想政治教育的意識，要讓學生意識到思想政治教育的重要性，他們能夠自覺的投入到思想政治教育的學習中才能從根本上提高思想政治教育的有效性。
三、大學生思想政治教育有效性研究的展望
目前國內(nèi)對思想政治教育有效性的研究總體有三個大的趨勢，首先是問題領域的創(chuàng)新趨勢，也就是說要整體考慮大學生思想政治教育有效性的問題，全面分析、研究，提出可行的解決方案，最終促進大學生思想政治教育高效開展。其次是方法上的改進，在大學生思想政治教育研究的方法上作出了改進，越來越多的人開始采用實證分析的方法來研究思想教育的有效性。雖然國外相關方面的研究方法要更加的先進，但是在研究內(nèi)容上還是缺乏整體性，在方法上也就無法滿足我們整體性研究的要求，所以我們要創(chuàng)建出一套適合自己的研究方法和研究體系，為大學生思想政治教育提供理論支持。另外一個趨勢是研究向職業(yè)化靠近，當代大學生畢業(yè)面臨的就是社會和生存的壓力，所以在對當代大學生思想政治教育有效性的研究過程中要分析思想政治教育對職業(yè)發(fā)展的作用，將其跟學生最關心的內(nèi)容掛鉤，就會對提高大學生思想政治教育的有效性有著很大的幫助。
四、總結
[關鍵詞]大學生；思想政治教育；實效性；途徑
[中圖分類號]G41 [文獻標識碼]A [文章編號]1672-2426（2014）04-0066-03
大學生思想政治教育是高校育人工作的重要組成部分，實效性是保持大學生思想政治教育生命力的關鍵所在，也是高校思想政治教育的最終目的和歸宿。新形勢下，世情、國情發(fā)生深刻變化，隨著世界經(jīng)濟逐步全球化、一體化，我國步入經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)軌的“雙轉(zhuǎn)”時期，經(jīng)濟社會快速發(fā)展的同時，各種社會問題也日益凸顯，民族傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會的交融、本土文化與外來文化的碰撞、對既往歷史的拷問與對現(xiàn)實問題的反思，多種因素交織呈現(xiàn)在世界觀、人生觀、價值觀正處于重要形成期的大學生面前，面對多樣化的社會思潮、多樣化的價值判斷、多樣化的利益訴求，高校思想政治教育迫切需要與時俱進、不斷創(chuàng)新，針對不斷發(fā)展變化的形勢增強實效性，極力避免和消除因迷惘困惑而造成的大學生信仰缺失、理想模糊、價值觀扭曲等問題，實現(xiàn)自身作用的充分發(fā)揮。
一、當前大學生思想政治教育存在的問題
（一）大學生思想教育理念不夠先進
傳統(tǒng)的大學生思想政治教育價值觀在計劃經(jīng)濟時期的體現(xiàn)是社會最高價值，也就是將社會需求作為培養(yǎng)的最高目標，卻在一定程度上忽視了大學生本身內(nèi)在需求。而改革開放以來，市場經(jīng)濟的負面效應又對大學生思想政治教育帶來了負面影響，即在社會中形成了個人至上的價值觀，甚至忽視了思想政治教育的社會價值。這種影響直接導致了思想政治教育的弱化。同時，當前很多大學的大學生思想政治教育任務被認為是“說教工作”，也就是向大學生灌輸一些正向的政治思想和道德規(guī)范，而對于大學生能夠真正接受多少理解多少缺乏關心，對于大學生能力的培養(yǎng)和個性的養(yǎng)成很少被關注。在思想政治教育方面，大學生被當成“填鴨式”教育的接受者。這一任務觀是造成大學生思想政治“填鴨式”教育的主要原因。另外，在我國眾多高校的大學生思想政治教育中都是以教育者為主體，而將大學生這群受教育者當成被動接受的客體，使得思想政治教育流于形式，簡化為單向的強制性的講解行為。
（二）大學生思想政治教育管理隊伍有待加強
當前各高校的思想政治教育管理隊伍無論是從數(shù)量上還是從質(zhì)量上都有待加強。從數(shù)量上來看，高校中專職思想政治教育管理的職工人數(shù)嚴重不足，而同時在質(zhì)量上，大學中從事思想政治教育的人員較少有經(jīng)過嚴格專業(yè)的培訓，多為從其他專業(yè)轉(zhuǎn)為從事此項工作。關于高校政工管理人員數(shù)量，國家教育部有明確規(guī)定，即每120至150名學生需要配備一個專職的政工管理人員。但在實際中卻差距很大，多數(shù)高校只是在院系中配備了專職總支副書記或者黨團委書記，與規(guī)定相比，專職的政工管理人員缺口很大。[1]另外高校負責大學生思想政治教育的人員穩(wěn)定性較差，這主要是源于對這項工作的重要性認識不夠，多數(shù)人將其放在高校各項其他教學工作之后的次要地位，沒有建立對這項工作恰當?shù)脑u估機制和制度，使得高校政工管理人員缺乏工作積極性和工作熱情。
（三）教育內(nèi)容與學生本身成長和社會實際存在較大差距
新形勢賦予大學生思想政治教育新的內(nèi)容。但是當前的高校大學生思想政治教育忽視了這些新情況和新問題，照本宣科的多，與時俱進的少。對于新形勢下大學生個人的實際需求，他們所關注的社會熱點和難點等關注度不夠。進而導致大學生思想政治教育時代感缺乏、針對性不足，難以滿足時代的發(fā)展和大學生成長的需要。如對于當前頻頻發(fā)生的大學生自殺事件、就業(yè)難等現(xiàn)實情況，思想政治教育課本中難有體現(xiàn)，降低了這門課在理論層面的實際效用，降低了學生對這門課的重視程度。從實踐上來看，當前大學生的社會實踐工作開展的很不充分，社會實踐活動的途徑不多，同時支持大學生實踐的社會力量還沒有完全形成。大學生自己去聯(lián)系實踐單位比較困難，即使有些學生聯(lián)系到了企業(yè)或者其他單位等，由于各種原因也不能真正提供一些有實際幫助的實踐崗位。調(diào)查顯示，大約25.2%的學生認為聯(lián)系實踐單位困難是參加社會實踐的最大阻礙。
二、新形勢下增強大學生思想政治教育實效性的途徑
（一）堅持以育人為本的教育目標
大學生思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，設定教育目標是啟動這項系統(tǒng)工程的出發(fā)點和立足點，定位準確、設計科學的教育目標的確立，是整個系統(tǒng)工程良性循環(huán)發(fā)展的重要前提，也是評價這個系統(tǒng)工程運行是否合理的基本標準。它是高校思想政治教育的基本要素和行為導向，制約著思想政治教育實踐運行的基本特征和發(fā)展方向。學以育人，教以化人，大學的本然價值是培養(yǎng)人。高校思想政治教育的目標也是要培養(yǎng)持有理想抱負、擁有健全人格、富有責任意識、兼有專業(yè)知識技能的中國特色社會主義偉大事業(yè)的建設者和接班人，確保為實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福提供堅實的人才保障。當前，受辦學思想、就業(yè)壓力等因素影響，大學的辦學理念出現(xiàn)了重大偏差，把培養(yǎng)“人才”徑直等同于培養(yǎng)“人”，大學里思想荒蕪化、價值虛無化、意義碎片化幾成通病，價值理性和人文精神瀕于喪失，工具理性大行其道，理性蛻變?yōu)閱渭兊男屎托в?。針對此種情況，高校思想政治教育的重要性和必要性更顯重要，在注重培養(yǎng)大學生專業(yè)技能的同時，更要注重其思想上的培養(yǎng)和引導，要加強社會主義核心價值觀教育，做到專業(yè)成才和精神成人并重，促進大學生成長為具有健全獨立人格和使命擔當?shù)摹叭恕薄?/p>
（二）堅持以學生為主的教育導向
教育家孔子提出了一條我們今天耳熟能詳?shù)慕逃郎蕜t――因材施教，即針對每個弟子本身不同的個性特點，選取適合的傳授內(nèi)容和教導方式。因材施教原則背后隱含的是以學生為主的精神實質(zhì)，是對教授對象進行認真分析基礎上，及時調(diào)整教授內(nèi)容和手段以達到預期教育目標的辯證唯物主義思維方式的具體體現(xiàn)。今天，大學生思想政治教育仍需堅持這一原則，樹立以學生為主的教學導向，在注重分析把握形勢發(fā)展變化的同時，更重要的是要在教學實踐中，通過多種渠道及時了解學生的心理變化和需求，特別是在當前大學生個性化趨勢日趨明顯的情況下，對學生心理和需求把握的程度直接決定了教育實踐的效果。做到這一點，關鍵是教育者要從根本上尊重和重視每個學生個體的地位和價值，認真聽取每個學生的心聲，關心每個學生的成長，及時收集每個學生的訴求，注重挖掘每個學生的潛力，真正做到從實際出發(fā)，從大學生思想和心理需求出發(fā)，才能做到因人制宜、對癥下藥。只有將尊重學生、關心學生、理解學生、愛護學生的理念貫穿大學生思想政治教育的全過程，才能切實有助于幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高他們的責任意識和思想政治覺悟，實現(xiàn)培育人的目的。在當前形勢下，尤其要重視為大學生提供心理疏導和人文關懷。因為經(jīng)濟社會的發(fā)展為我們帶來新事物、新觀念的同時，也帶來了社會責任的壓力、就業(yè)的壓力、情感的壓力、人際交往的壓力等等問題。這些問題在快節(jié)奏的生活中會導致一些大學生的焦躁不安和心理失衡等心理障礙。因此，在新形勢下，大學生思想政治教育與心理健康教育相結合成為必然要求。這種心理健康教育可以對“填鴨式”的說教形成良好的補充，引導大學生積極樂觀的對待現(xiàn)實、調(diào)整自我，為接受正確的思想政治教育創(chuàng)造良好的心理條件。
（三）堅持建設高素質(zhì)的教學主體
教學主體在大學生思想政治教育中具有主導作用，從教學內(nèi)容的設計到教學活動的實施，從教學方法的選取到教學目標的實現(xiàn)，從尊重學生的主體性、創(chuàng)造性到調(diào)動學生的積極性、主動性，思想政治教育的每一個環(huán)節(jié)都有賴于教師這一教學主體作用的發(fā)揮。教師素質(zhì)的好壞、師德的高低、教學能力和水平的高低，直接關系到大學生思想政治教育的實踐成效。在市場經(jīng)濟和現(xiàn)代社會思潮的復雜環(huán)境中，部分教師的理想意識淡化，對的信念開始動搖，有的甚至在講臺上傳播錯誤、偏激的思想觀點，不僅沒能在思想情感層面上對學生起到應有的引導作用，反而可能將學生導向錯誤的方面。部分教師職業(yè)認同感淡化，更加注重市場經(jīng)濟下的利益導向，忽視了精神導向，缺乏對從事思想政治教育的社會責任感和使命感，僅僅將之視作謀生手段，缺乏應有的敬業(yè)精神，不安心從事思想政治教育工作，把更多的精力放到如何獲取更多利益回報上面，沒有起到靈魂工程師的作用。部分教師理論素養(yǎng)不高，知識結構不夠健全，在從事思想政治教育工作時，要么是照本宣科的“本本主義”，要么是內(nèi)容干癟脫離實際的“教條主義”，導致大學生對思想政治教育的厭倦和抵觸情緒。針對上述種種情況，要加大教學主體建設，完善教師職業(yè)道德規(guī)范，實施師德師風建設工程，增強教師的人格魅力；加強教師隊伍業(yè)務培訓，不斷豐富教師的知識結構，開闊教師的視野，提高教師的職業(yè)素質(zhì)；引導廣大教師自覺增強教書育人的榮譽感和責任感，學為人師、行為世范，激發(fā)教師的積極性和主動性，做好學生健康成長的指導者和引路人。
（四）堅持改革創(chuàng)新的教育體系設計
所謂“窮則變，變則通，通則久”，隨著形勢發(fā)展和學生需求變化不斷改進教學體系設計，是增強大學生思想政治教育實效性的必選要求和選擇。教學體系包括的教學內(nèi)容、教學方法和教育載體等主要因素，都要不斷與時俱進、改革創(chuàng)新，這樣才能更好適應現(xiàn)實發(fā)展需要。在教育內(nèi)容設計上，要堅持問題導向，注重教學內(nèi)容與實踐緊密結合，在堅持基本理論、基本立場、基本觀點、基本方法的前提下，盡可能跟上時代和社會的發(fā)展步伐，更好的走進學生的精神世界和內(nèi)心需求，通過把握方向性、趣味性、針對性、選擇性等原則？熏凸顯教育內(nèi)容的真理性、時代性、生活性、層次性？熏把重點放在培養(yǎng)大學生學會用的立場、觀點、方法看問題上，樹立正確的人生價值導向，堅定建設中國特色社會主義的共同理想。在教學方法上，要不斷推陳出新，改變過去單一講授灌輸式的教育模式，嘗試更加靈活多樣的教學方法，特別是在信息化高速發(fā)展的背景下，微博、微信等新媒體在大學生中的廣泛應用，為創(chuàng)新教學方法提供了技術支持和手段，通過綜合化、人性化、現(xiàn)代化、中國化的立體方法開展思想政治教育？熏引導大學生更主動參與，實現(xiàn)大學生從被動接受教育到實現(xiàn)自主思考、自我教育、自我提高轉(zhuǎn)變。要遵循配套協(xié)調(diào)性、整合性和生活化原則，不斷拓展教育載體，“通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結合、理論與實踐的結合來拓展高校思想政治教育載體；要通過強化載體的承載功能、傳導功能來拓展高校思想政治教育載體，增強高校思想政治教育載體吸引力?！盵2]
（五）堅持創(chuàng)建有利于發(fā)展的教育環(huán)境
內(nèi)因、外因關系原則告訴我們，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因會通過內(nèi)因影響事物的發(fā)展變化。良好的外在環(huán)境會在人的成長過程中扮演著至關重要的角色，起到了不容忽視的作用。大學生思想道德建設同樣不能忽視教育環(huán)境的建設，有研究者通過對比總結美國、英國、法國、德國、日本等發(fā)達國家高校思想政治教育的共性特點，發(fā)現(xiàn)其中一個重要的特點就是這些國家的高校都十分重視校園文化對學生的作用和影響，盡力營造一個有利于學生發(fā)展的良好教育環(huán)境，校園隨處可見校旗、校訓，著名大師、科學家、文學家等杰出人物的雕像和照片等。[3]因此，學校要在認真總結把握學校定位、大學生思想規(guī)律和特點的前提下，遵循整體性、適應性、求實性、創(chuàng)造性、方向性和主體性原則？熏有組織、有計劃實施校園文化建設，將學校的教育思想有機融合到校園文化建設當中，通過優(yōu)化高校思想政治教育的校園外在環(huán)境、校園文化環(huán)境、典型實踐環(huán)境和媒介虛擬環(huán)境，提高大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康。
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【關鍵詞】隱性 思想政治教育 維度
基金項目：第三批陜西高校思想政治教育研究項目：大學生違法犯罪預防與思想政治教育創(chuàng)新研究；渭南師范學院2011年教改研究項目：大學生道德教育與法制教育有機結合的理論與實踐研究。
前 言
隱性思想政治教育是相對于顯性思想政治教育而言的，是指高校在大學生思想政治教育實施過程中，教育者將教育的意向、目的隱藏到大學生周圍的生活環(huán)境和特定形式的活動中，使大學生在“思想政治理論課”教育之外的學習生活中不知不覺地接受教育內(nèi)容，以實現(xiàn)思想政治教育的終極目的。提高大學生思想政治教育的實效性，就要多維度地發(fā)揮隱性思想政治教育的作用。
課程開發(fā)：隱性教育中的價值滲透
課程開發(fā)是指高校所有課程中除“思想政治理論課”之外的隱藏著思想政治教育資源的其他一切課程，主要有專業(yè)課、基礎課和人文社會科學的課程等。這些“隱性課程”是高校隱性思想政治教育實施的重要資源。同時，課程開發(fā)還可以形成“全員”參與思想政治教育的效果。
一般而言，自然科學中滲透著科學道德和鍥而不舍、堅忍不拔的探索精神；人文社會科學中貫穿著民族精神、愛國主義等思想。這些隱蔽的、無意識的、非正式的思想政治教育因素，對于培養(yǎng)大學生良好的思想品德和健康的心理素質(zhì)都具有難以估價的作用。這些課程中蘊涵的隱性思想政治教育因素，不僅具有“思想政治理論課”教育的同等意義，甚至具有其無法達到的教育效果。
在國外，西方發(fā)達國家十分重視發(fā)揮專業(yè)課教學中的思想政治教育功能。美國的高校并沒有專門的思想政治教育的課程，它的思想政治教育內(nèi)容隱含在社會科和公民科的課程中，并且大學里的所有課程都是思想政治教育的載體，任何一門專業(yè)課程的學習都要回答三個問題：“這個領域的歷史和傳統(tǒng)是什么？它所涉及的社會和經(jīng)濟問題是什么？要面對哪些倫理和道德問題？” [1]相比之下，我國高校的專業(yè)課、基礎課教師在專業(yè)課教學中滲透倫理道德教育的意識還相當薄弱。因此，必須充分發(fā)掘隱藏在這些課程中的寶貴的思想政治教育資源，尤其要提升專業(yè)課教師以特定方式，不失時機地傳遞滲透在本專業(yè)教學中的符合社會主義核心價值體系要求的價值觀念、社會規(guī)范、思想信仰和生活態(tài)度的意識，使這些課程成為隱性思想政治教育的有效途徑。
校園環(huán)境：隱性教育中的情感熏陶
校園環(huán)境是由一定的物質(zhì)因素和人文因素構成富有感染力的真實的道德環(huán)境。它以非強制性的隱性作用方式，影響和制約著大學生的思想情感、道德水平、價值取向和行為方式，從知、情、意、信、行等方面綜合塑造、熏陶大學生的人格?！斑@種教育的力量能繞開意識的障礙使大學生在不知不覺中接受影響，它雖然在某時某刻不一定讓大學生直接、完整地捕捉到，但它確實是無時不有、無處不在，使大學生一置身于這樣的文化氛圍中，就受到一種無形的精神感染、吸引和改造，起著滴水穿石、積沙成塔的積累式的教育作用”。[2]
首先，要充分發(fā)揮學校自然環(huán)境的身心陶冶功能。校園物質(zhì)環(huán)境是校園內(nèi)看得見、摸得著，以整體而直觀的形態(tài)出現(xiàn)的物化環(huán)境。校園里眾多的建筑、活動場所、雕塑景觀及各種設施，構成了校園的物質(zhì)文化形態(tài)，這是校園形象和精神風貌的物質(zhì)依托，它所蘊含的“精、氣、神”體現(xiàn)了一個學校的文化內(nèi)涵，對于增強凝聚力、陶冶情操、享受美感，起著極其重要作用。通過創(chuàng)設美好的校園自然環(huán)境，用整潔、優(yōu)美的校園環(huán)境陶冶學生的情操，增強學生對生態(tài)環(huán)境的責任感。具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。
其次，要重視發(fā)揮學校文化環(huán)境的思想感染功能。校風、教風、班風、制度、學校輿論和學校人際關系等人文因素也潛移默化地感染著學生，如果加以正確引導，將發(fā)揮積極的思想政治教育功能。校報、?？V播、電視、畫廊、黑板報、宣傳標語以及校歌、校訓等，具有信息量大、覆蓋面廣、影響力強的優(yōu)勢，對學生產(chǎn)生直接而深遠的影響，有利于提高學生的道德水平和思想境界。同時，發(fā)揮學校制度環(huán)境的規(guī)范與約束功能。學生遵循學校規(guī)章制度的過程以及制度本身內(nèi)在矛盾運動的過程，共同影響著學生思想政治品德的形成與發(fā)展。
第三，要積極開展豐富多彩的校園文化活動。文化活動是校園文化氛圍的內(nèi)在表現(xiàn)。它通過各類的演出、競賽、講座、沙龍等形式，讓學生在其中發(fā)揮自己的特長，發(fā)展自己的個性，不斷增強自信，勇于創(chuàng)新，勇于競爭，經(jīng)受挫折和磨煉，不斷優(yōu)化自己的思想心理素質(zhì)，從而促使自己綜合發(fā)展，全面提高。
社會實踐：隱性教育中的行為體驗
【關鍵詞】 大學生；思想政治；教育模式；互動
中圖分類號：G64文獻標識碼：A文章編號：1006-0278(2012)03-146-02
一、問題的提出
大學生思想教育對塑造大學生的人格具有重要意義，但是傳統(tǒng)的大學思想政治教育在模式選取上往往具有單向性、灌輸性的特點，忽略大學生的個體差異與價值追求，導致學生厭學、教師厭教，使思想政治教育課程成為大學中的多余課程，無法受到師生的充分重視。更嚴重的是，在單向性的灌輸教育模式下，大學生思想政治教育僅僅局限于課堂教學，課堂之外的思想教育無法得到足夠的重視，甚至出現(xiàn)課程結束即意味著大學生思想政治教育隨之結束的現(xiàn)象，使大學生在學習生涯中沒有得到充分的思想政治教育，由此而產(chǎn)生諸多負面問題。
大學生思想政治教育應是一個長期的、貫穿大學生學習生涯始終的過程，且大學生思想政治教育在模式上應突破傳統(tǒng)的單向性灌輸?shù)年惻f模式。思想政治教育并非單純的說教，且單純的說教對于現(xiàn)在的九零后大學生來說更是無效、無益的，甚至引起學生的反感。大學生思想政治教育模式應是雙向的、互動的、多元的，在這一過程中大學生的個體差異得到充分的認識，大學生的人格尊嚴得到充分的尊重，師生之間的平等交流隨之得以展開，“進行師生之間以及學生之間的學習和情感交流，豐富課程的知識內(nèi)容，培育教師和學生的實踐能力、相互合作的團隊精神”。當然，大學生思想政治教育的雙向、互動與多元模式成本較高，在各高?？s減經(jīng)費、節(jié)約成本的背景下，新型的教育模式可能無法得到很好的實踐。但是，百年大計，關鍵在于教育，思想政治教育對于培養(yǎng)新時代德才兼?zhèn)涞拇髮W生具有重要意義，我們必須探討一條新型的路徑，一方面盡可能不增加教育成本，但是另一方面應積極實現(xiàn)大學生思想政治教育的模式創(chuàng)新?；谶@一認識，本文主要從大學生思想政治教育模式創(chuàng)新這一角度，立足于大學生思想政治教育的雙向互動，展開理論與實踐層面的探討，以期能夠?qū)ξ覈髮W生思想政治教育的模式切換與創(chuàng)新有所裨益。
二、大學生思想政治教育互動模式的意義
（一）實現(xiàn)教育創(chuàng)新
我國大學思想政治教育中存在的各種弊端應引起理論界和實務界的高度重視。當前我國大學生思想政治教育出現(xiàn)墨守陳規(guī)、浮于淺表的現(xiàn)象，教育者創(chuàng)新思維不夠，學生學習興趣不濃，使思想政治教育課程成為一種負擔，其重要性沒有得到充分的認識。在課程設置上，高校在大學生思想政治教學課程的內(nèi)容設計等方面缺乏主動權與話語權，只能被動地按照教學大綱實施教學計劃；在教學模式上，大學生思想政治教學滿足于傳統(tǒng)的課堂灌輸型教學，但是具體的實踐效果卻不盡如人意，使該課程成為“雞肋”課程。因此，積極實現(xiàn)大學生思想政治教育模式的創(chuàng)新，本身就是高校教學創(chuàng)新的重要組成部分，能夠充分發(fā)揮思想政治教育的功能，實現(xiàn)育人目的。
（二）探尋教育價值
大學教育的價值是什么，這是每一個大學教師都必須考慮的問題。思想政治教育直接影響大學生的世界觀、價值觀和人生觀，“思想意識以其客觀效能彰顯著人之為人的價值和意義”，從事思想政治教學的教育工作者更應積極探尋思想政治教育的價值。傳統(tǒng)意義上的思想政治教育僅僅灌輸了一些社會教條、道德要求給學生，并要求學生遵照執(zhí)行。在這一過程中，大學生的差異性沒有得到發(fā)現(xiàn)，使大學思想政治教育成為流水線作業(yè)。事實上，和專業(yè)學科相比，大學生思想政治教育更應從差異化的角度發(fā)現(xiàn)每一個學生的特點，并因人施教，唯有如此才能增強大學生思想政治教育的針對性。在傳統(tǒng)的教學模式中，大學生思想政治教育過程中學生的主體性地位沒有得到體現(xiàn)，學生往往被要求被動地接受教師的觀點和意見，而缺乏表達大學生自己觀點的權利和機會，導致師生之間缺乏互動性，師生難以有效地共同交流，教師是為完成教學任務而教，學生是為完成學習任務而學，雙方缺乏交匯點。
大學生思想政治教育模式的切換，可以使教學工作者積極地探尋教育的價值，使教師們更為深入地了解什么是教育、如何教育。更重要的是，教師們可以通過教學模式的切換，真正地與學生心靈相通，知道學生的需求，滿足學生的期待，使教學過程潤物細無聲，融入與學生的每一次交流中。
三、大學生思想政治教育互動模式的基點
（一）雙向交流
大學生思想政治教育互動模式的基點之一是雙向交流。雙向交流要求教師與學生之間能坦誠相待，充分了解彼此，并在此基礎上實現(xiàn)無障礙的交流。我們發(fā)現(xiàn)，一些大學生由于性格內(nèi)向或者從小養(yǎng)成了懼怕教師的心理，不敢、不愿與教師交流，甚至見到教師敬而遠之。之所以出現(xiàn)這一現(xiàn)象，固然有學生自己的原因，但是教師也應檢討自己。在理想的教學模式中，師生之間應實現(xiàn)充分的交流，如同柏拉圖學園那樣師生之間雙向地交流、辯論，一起探尋人間真理。教師和學生互教互學，并形成一個真正的“學習共同體”。這種有交往、有合作的教學活動，才是真正平等的、富有人性的教學活動，也才體現(xiàn)了師生之間的對話。
思想政治教育和專業(yè)課程不同，專業(yè)課程的專業(yè)性需要的教學措施是耐心講解，思想政治教育則不是需要講解人生的大道理，而是需要師生之間雙向交流。只有通過雙向的、無障礙的交流，教師才能知道學生的心理需求，學生才能體會教師的良苦用心。交流過程應成為大學生思想政治教育的主體和重心，當前的灌輸型思想政治教育模式必須被摒棄。
關鍵詞：以人為本 大學生 思想政治教育
“以人為本”是科學發(fā)展觀的核心。在高校，加強和改進大學生思想政治教育，要以大學生全面發(fā)展為目標。對大學生思想政治教育應該從傳統(tǒng)的教育模式向一個全新的教育模式——“以人為本”的思想政治教育模式轉(zhuǎn)變。
一、“以人為本”的教育觀
“以人為本”，從哲學上說，就是把人的利益作為本原，以人為根本促進人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟上，就是不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平；在政治上，尊重和保障人權，包括公民的政治、經(jīng)濟、文化權利，創(chuàng)造平等、和諧，能夠充分發(fā)揮人們聰明才智的社會環(huán)境。
教育作為塑造人的手段就必須“以人為本”，這是現(xiàn)代教育的基本價值，也是現(xiàn)代大學精神的精髓和靈魂。教育就是發(fā)現(xiàn)人的價值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個性。這里的“人”是指學生。思想政治教育的目的就是使學生養(yǎng)成相應的品德行為與智力能力，培養(yǎng)學生的世界觀，形成學生的個性心理特征，使學生成為“真正的人”、“和諧的人”、“全面發(fā)展的人”。
二、“以人為本”大學生思想政治教育的內(nèi)涵
“以人為本”的大學生思想政治教育，就是把大學生作為思想政治教育的出發(fā)點和歸宿。把大學生看作受教育的主體，調(diào)動和激發(fā)他們的積極性創(chuàng)造性，幫助他們樹立科學的世界觀、人生觀，成為合格的社會主義建設者和接班人。具體說來，就是以學生為本，一切從學生的實際出發(fā)，圍繞學生、了解學生、尊重學生、關心學生，千方百計地幫助學生實現(xiàn)全面和諧的發(fā)展。
“以人為本”的大學生思想政治教育的內(nèi)涵概括起來具體包括以下幾方面：
1.思想政治教育的人性化。即充分尊重大學生、理解大學生、關心大學生，建立起一種民主、平等、和諧的師生關系。堅持把學生的需要放在第一位，切實維護學生的合法權益，豐富大學生的生活體驗，營造積極的教育氛圍和心理環(huán)境，激活學生健康向上的精神需求，使學生心情舒暢、健康成長。
2.思想政治教育的平等性。即思想政治教育是面向全體大學生的教育，是在教育者和受教育者平等的交流和對話過程中進行的教育。
3.思想政治教育的主體性。即大學生思想政治教育要注重大學生思想素質(zhì)的自主形成而不是被動塑造，教育者要關心大學生的思想需要，注重大學生思想素質(zhì)形成的內(nèi)化過程，調(diào)動大學生的積極性、自主性和創(chuàng)造性。
4.思想政治教育的針對性。思想政治教育是做大學生心里的工作，切忌“隔膜”、“離心”。針對性來自于對大學生實際的了解，尤其是對大學生的思想和需要的理解、把握，從而暢通交流渠道，引起大學生的思想共鳴。
三、“以人為本”改善和加強大學生思想政治教育的必然性
1．堅持“以人為本”的思想政治教育是對傳統(tǒng)思想政治教育中人本缺失的彌補。長期以來，高校思想政治教育缺乏對學生成長規(guī)律的研究，出現(xiàn)了一系列違背教育規(guī)律的問題：思想政治理論課的教學方式以黑板、教科書為主要形式；將灌輸視為唯一有效的方法，學生只是既定的道德取向與道德規(guī)范的無條件認同者和遵從者；忽視了學生受教育的主動性和差異性，忽視了學生在思想政治教育中的積極判斷、篩選、理解和內(nèi)化的重要作用；使培養(yǎng)出的學生表現(xiàn)出高分低能，缺乏道德分析和判斷能力，在實質(zhì)上否定思想政治教育的意義和作用。這種傳統(tǒng)的教育觀忽視了學生的主體性，給學生的身體和心理健康都帶來了危機，影響了學生的全面發(fā)展。
2.堅持“以人為本”的思想政治教育是時代的需要，是大學生適應社會、提高自身綜合素質(zhì)、全面發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟、教育、文化等迅速發(fā)展，人際競爭、崗位競爭日益激烈，要適應這樣一個迅速變化的社會環(huán)境，個體沒有良好的綜合素質(zhì)是絕對不行的。大學生雖然具有良好的知識素質(zhì)和技能素質(zhì)，但“思想素質(zhì)是人的第一素質(zhì)”，沒有良好的思想政治素質(zhì)，人就會迷失方向，出現(xiàn)思想心理病態(tài)；沒有良好的思想政治素質(zhì)大學生就無法健康成長、無法適應時代和社會發(fā)展的要求。因此，高校的思想政治教育必須堅持以人為本、以學生為本，充分考慮大學生的心理特點和行為特征，才能提高教育效果，提高大學生思想政治素質(zhì)，增強大學生的社會適應能力和競爭能力，造就德智體美全面發(fā)展的社會主義合格大學生。
四、堅持“以人為本”思想政治教育的途徑和方法
1.強調(diào)學生的主體地位，建立和諧師生關系。思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，是一個主體和客體良性互動的過程。在這個過程中學生是主體，老師是客體，老師的作用是教育和引導。因此，不能過分突出教師的主導作
[1] [2]
用，而忽視學生的主觀能動性。過去我們常把對教師的尊重片面理解為師生之間的服從與被服從的關系，信奉“師道尊嚴”，使師生關系扭曲?！耙匀藶楸尽钡拇髮W生思想政治教育，就是要改變這種不和諧的師生關系，構建教育者和被教育者之間的相互尊重、信任、理解和諧的新型師生關系。
.把思想政治教育工作與解決學生的實際問題結合起來。大學生活賦予青年學生以廣闊的空間和充裕的自由支配時間，大學思想政治教育就是要培養(yǎng)和鍛煉他們自理自立的能力，自主自覺地來駕馭生活。這便要求高校的教育工作者與學生密切接觸，打成一片，通過正確的生活觀、消費觀、健康心理教育，把他們的時間和精力引導到學習和能力素質(zhì)的培養(yǎng)上來，養(yǎng)成良好的生活習慣，形成文明健康的現(xiàn)代生活方式。
.尊重學生個性，注重學生的自我教育和自我完善?！耙匀藶楸尽钡拇髮W生思想政治教育旨在大學生的全面發(fā)展，但全面發(fā)展不等于同質(zhì)和均衡發(fā)展，應在充分尊重個體差異的基礎上，使每個學生都能得到適合其自身特點的教育和發(fā)展。當代大學生在智力、氣質(zhì)、性格、能力、愛好等方面存在很大差異。因此，在教育過程中切忌“一刀切”和過分強調(diào)共性的做法，要注重個體差異。這就要求我們必須深入研究大學生的心理發(fā)展特點和規(guī)律，了解不同學生的個體差異和心理需求，然后根據(jù)不同情況，采取不同方式，有的放矢地進行教育。讓學生舉辦各種有益活動，在活動中增加凝聚力，實現(xiàn)了“自我教育、自我管理、自我服務”的建會宗旨。既達到了調(diào)動學生的主動性和積極性，又達到了進行思想政治教育的目的。
關鍵詞 思想政治教育 可接受性 方法創(chuàng)新
一、國內(nèi)外接受理論研究
接受是人類社會生活中最常見、最普遍的現(xiàn)象之一。接受問題源于20世紀60年代的傳播學和接受美學，而西方學術界對“接受”問題的關注始于古希臘的解釋學。其代表人物之一德國的哲學家狄爾泰認為，解釋和理解應當被看作是一個心靈與另一個心靈的移情交流到同一的過程，至于它們的差異，只有克服解釋者的主體因素才能消除。作為對解釋學的發(fā)展有重要建樹的代表人物海德格爾認為，被理解者總是與理解者相互關聯(lián)的，理解總是受到解釋者的“前有”、“前見”和“前悟”或理解的“前結構”所制約和引導。所謂“前有”即“預先有的文化習慣”，“前見”指“預先有的概念系統(tǒng)”，“前悟”是對對象“預先己有的假定”，而“前結構”則是這三者所組成的結構。
接受問題在20世紀下半葉以來日益成為一個突出問題。以文學作品作為審美對象的接受美學，大眾傳播學中的受眾理論等都從一定角度研究了接受問題。了20世紀70年代，出現(xiàn)了傳播者—受眾相互影響、作用的“交易”、“商談”等新的模式，可以稱之為交互主體性模式。這種模式認為，受眾并不是消極、被動的，而是積極、主動的，傳播是傳播主體和受眾之間的互動行為。
對接受問題的研究，除了解釋學、傳播學、接受美學之外，還有一些比較成熟的理論成果，例如教育心理學（以加涅為代表）、發(fā)生認識論（以皮亞杰為代表）、兒童道德發(fā)展理論（以柯爾伯格為代表）、社會學習理論（以班杜拉為代表）等。注意吸收借鑒相關學科的理論研究成果，特別是接受理論的基本觀點，對于進一步加強思想政治教育的可接受性的研究和實踐具有重要的啟示作用。
二、當前在大學生思想政治教育接受性問題
思想政治教育的有效性取決于接受主體的接受程度。當前大學生思想政治教育中存在的一些問題，主要是人們只從“教育者”的角度而不是從“受教育者”即“接受者”的角度考慮問題，大多按照“主—客”模式，把教育對象作為單純的被動客體來研究，而不是按照“主—主”模式，把接受者作為主體來研究，忽視學生的主體性、能動性、差異性和創(chuàng)造性，這必然導致許多思想政治教育工作浮在表面，只是停留在道德說教、命令的層面，沒有深入到大學生的內(nèi)心世界，不為學生所接受，思想政治教育的效果自然不能令人滿意。在人才培養(yǎng)模式上，表現(xiàn)為強調(diào)統(tǒng)一性，缺乏多樣性，不重視創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，忽視個性化教育和學生個性的發(fā)展，學生在學習上很少有選擇權和自，一切都按照統(tǒng)一的、規(guī)范的培養(yǎng)模式進行“工廠化生產(chǎn)”；在教學過程中，教師一直擔任主角，而學生擔任配角，教師在課堂上傳道、授業(yè)，扮演著權威者、獨奏者的角色，而學生只是一個被動的聽眾，缺少探討和質(zhì)疑精神，在學習上失去了主動性，失去了學習的樂趣。
人的主動性的培養(yǎng)是教育的靈性所在，是人自我實現(xiàn)的根本，失去主動性只能導致人和教育的異化；在師生關系上，是命令與服從的關系?！耙蝗諡閹?，終身為父”的師道尊嚴觀念，把師生間的關系定位在長幼關系上，教師高高在上，學生不敢同教師親近、溝通，師生之間隔著一條鴻溝，師生之間缺乏平等對話、思想交流和情感溝通。這種關系，一方面，不利于教師了解學生的所思所想，不能夠更好地做耐心細致的思想政治教育工作；另一方面，不利于學生主動性和創(chuàng)造精神的培養(yǎng)和個性的發(fā)展；在管理模式上，表現(xiàn)為重教育輕指導，重管理輕服務，以懲代管，把學生單純看成教育、管理的對象，沒有當作服務的主體，沒有充分發(fā)揚民主，尊重學生的意見，學生的自我服務、自我約束的積極性、主動性自然不能被調(diào)動起來，而且因溝通不暢，教育者與受教育者之間易于產(chǎn)生矛盾，受教育者易于產(chǎn)生逆反心理，所有這些都不利于思想政治教育真正取得實效。
三、運用接受理論，創(chuàng)新大學生思想政治教育的方法
創(chuàng)新思想政治教育的方法，接受理論給了我們許多重要的啟示：那就是在大學生思想政治教育中，我們要更加重視研究大學生群體的接受視野及他們對教育的可接受性。在這一過程中，需要我們轉(zhuǎn)換觀念，站在接受者的立場，換位思考，即從教育者的眼光轉(zhuǎn)向接受者的眼光，把研究的重點轉(zhuǎn)到接受者方面，從單純的灌輸轉(zhuǎn)向共同參與、互動，從以管理和懲罰為主轉(zhuǎn)向以引導和激勵為主，根據(jù)大學生的不同類型和特點，選擇不同的教育形式，使受教育者在心情愉悅的前提下自覺地接受思想道德教育。因此，在大學生思想政治教育的方法上，要從以下幾個方面進行創(chuàng)新：
（一）要高度重視接受者的主體性。
忽視接受者的主體地位是高校思想政治教育存在的主要弊端之一。思想政治教育的主體是學生，思想政治教育過程的實施和目標的實現(xiàn)，需要德育工作者和學生雙方協(xié)調(diào)配合來完成。在這個雙向交流的過程中，起關鍵作用的是學生。學生不僅是接受者和被教育者，而且應當是德育過程順利開展的依據(jù)和出發(fā)點，思想政治教育效果的好壞關鍵取決于接受者是否接受。把接受者作為主體，就要考慮接受者的實際需要。
（二）要高度重視接受者的能動性。
思想政治教育的接受是一個復雜的認知過程。心理學家皮亞杰認為認知活動不是單向的主體對客體刺激的消極接受和被動反映，也不是主體在反映客體時僅僅從感性到理性的簡單線性飛躍，而是主體已有認知結構與客體的碰撞和交流。皮亞杰用圖式、同化、順應和平衡四個基本范疇對認知過程進行描述和界定。從這一理論觀點出發(fā)可以看到，在我們的思想政治教育中，受教育者在接受教育之前，不是一塊白板，而是已經(jīng)有一種“期待視野”，如受教育者的思想基礎、道德覺悟、文化程度、接受能力、社會閱歷等，以此為前提，他們對來自外部的教育信息進行分析、判斷、篩選和加工，然后將其全部或部分納入自己原有的認知結構中去，一旦教育信息與已有的“期待視野”和認知結構發(fā)生沖撞，那就意味著痛苦的抉擇。那么，如何使接受者放棄原有的偏狹信念，能夠快樂、自覺、主動地接受新的思想道德內(nèi)容，確立新的思想道德觀念，從而達到一定的教育目的，這就要求思想政治教育信息要與接受主體的“期待視野”相融合，接受媒介要與接受主體的身心發(fā)展水平相適應。因此，教育者要高度重視接受者的能動性，善于洞察受教育者的心理，弄清受教育者需要什么，對什么感興趣，對什么更關注，并采取受教育者喜聞樂見的方式不斷改進和創(chuàng)新思想政治教育的方式、方法和途徑，使思想政治教育能夠做到有的放矢，真正為受教育者所接受，避免教育者的“逆反心理”的產(chǎn)生。
（三）要高度重視接受者的差異性。
尊重和培養(yǎng)學生的個性發(fā)展是實施以人為本教育的必然結果。由于接受者的個人性格和態(tài)度的千差萬別會致使他們對同一信息的反應各異，因此，在實施思想政治教育的過程中，要研究接受者的差異性，做到具體情況，具體分析，具體對待。
在大學生思想政治教育過程中，如果教育者不能用“以學生為本”的理念來引導受教育者，忽視他們的個體差異，單純的只采取集體灌輸式的教育方法，那么我們教育的效果很難達到。因為這種教育理念和模式從根本上說是與受教育者的成長規(guī)律和社會對他們的實際需要相違背的。這就要求教育者在教育中，既要注重受教育者知識的獲得，又要注重他們個性發(fā)展的差異，把受教育者作為具有自主性和創(chuàng)造性的教育主體，尊重他們的興趣、愛好和個性特點。在課堂上，不是單純傳授書本知識，采取灌輸?shù)姆绞剑且虿氖┙?，積極引導學生大膽想象，積極思考，主動探索，敢于向權威、向師者質(zhì)疑，提出自己的獨到見解；要尊重學生的個性并鼓勵學生張揚個性，因為教育的個性化是現(xiàn)代教育的一個重要標志，在知識經(jīng)濟時代，解放人的潛在能力，挖掘人的創(chuàng)造力，促進人的全面發(fā)展，應該是今天和未來教育的首要任務；要注重理論和實踐相結合，鼓勵學生積極參與第二課堂活動，激發(fā)學生的求知欲和好奇心；要培養(yǎng)學生養(yǎng)成動手動腦習慣和在實踐中善于總結經(jīng)驗教訓，提高抗挫折的能力；應建立一套新的評價體系來衡量學生，不以分數(shù)的高低作為評價學生的標準，從而抹殺其個性和創(chuàng)造性，要把學生的個性、品德、思維方式、學習能力、動手能力、表達能力、創(chuàng)新能力等等作為評價的重要量值。
總之，接受理論為我們改進與創(chuàng)新大學生思想政治教育的方式方法提供了許多有益的借鑒和啟示，同時，我們要注意將理論與實踐很好地結合起來，用歷史的、發(fā)展的眼光來看待接受問題，與時俱進，不斷創(chuàng)新，使大學生思想政治教育真正取得實效。
參考文獻：
[1]李維岳.接受理論視角下的青年思想道德教育[J].青年工作論壇，2004，（5）.
關鍵詞:大學新生;困惑;思想政治教育
中圖分類號:G641文獻標識碼:A文章編號:1003-949X(2009)-08-0085-02
實施以思想教育服人和以心理教育感人的雙重影響,以情感溝通促進理流,做到動之以情,曉之以理,讓新生盡快適應大學生活,融入大學氛圍;迫切需要思想教育工作者給與真誠的關心和幫助,及時為學生排憂解難,將為整個大學階段的教育奠定良好的基礎,也有利于大學生在以后的整個人生道路上順利成長奠定良好的基礎。
一、加強大學新生思想政治教育工作的重要性
大學生是國家寶貴的人才資源,是民族的希望、祖國的未來。切實加強和改進大學生思想政治教育工作,培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設所需要的豐富知識和扎實本領的優(yōu)秀人才,這對于確保實現(xiàn)全面建設小康社會、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標,確保實現(xiàn)中華民族的偉大復興,具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。切實加強大學生思想政治教育,培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人,是當前和今后一個時期高等學校的首要任務。新生思想政治教育是大學生思想政治教育的重要組成部分,又是大學生思想政治教育的關鍵。
加強和改進大學生思想政治教育是高等學校面臨的一項重大而緊迫的戰(zhàn)略任務,是一項系統(tǒng)工程,需要在大學生成長成才的各個環(huán)節(jié)進行有針對性的培養(yǎng)和教育。大學新生思想政治教育作為大學生思想政治教育的起點,是這個系統(tǒng)工程中的重要一環(huán),具有舉足輕重的作用。我們必須根據(jù)新生的特點,有的放矢地做好新生思想引導工作,幫助他們盡快適應新環(huán)境,順利完成由中學生到大學生的角色轉(zhuǎn)換,為整個大學期間的學生思想政治
工作,乃至為學生以后的大學學習、生活及工作打下良好的基礎。
二、大學一年級新生常見的困惑
1.對新的生活環(huán)境的不適應
“大一”新生入學年齡一般在18歲左右,處于未成年向成年人的轉(zhuǎn)折時期。而他們從小沒有遠離過父母,大多數(shù)人生活自理能力較差,他們現(xiàn)在需要獨立處理吃、穿、用等原來被父母包辦的各種生活瑣事,會一時難于適應。[1]剛離家的大學新生,由于缺乏理財觀,自己隨意支配生活費,超前、過度消費,大學生中入不敷出的大有人在。有調(diào)查顯示,九成以上的大學生平時消費來源來自父母,越來越多的學生月消費都在千元以上,在錢不夠用時,更有少數(shù)學生開始使用銀行信用卡透支。另外,學生生活習慣各不相同,部分學生不能忍受他人的不良習慣,也不喜歡本應自我決定的作息時間被限制,由此產(chǎn)生了對環(huán)境的不適應。這種不適應常表現(xiàn)為戀家、失眠、郁郁寡歡、自閉等。
2.對人際交往的困惑
“大一”新生從不同的環(huán)境來到一個完全陌生的大學,組成一個新的集體,由于性格、經(jīng)歷、習慣的差異,往往很難迅速融入這個新集體中。部分學生在經(jīng)過幾次交際后,發(fā)現(xiàn)這個集體中沒有與自己趣味相投的朋友,于是從思想和行動上就把自己獨立于集體之外。這很容易導致他們時常會產(chǎn)生與人交流、與人相處等許多困惑,感到自己活得比同學累許多,乃至產(chǎn)生自閉等心理疾病。常表現(xiàn)為獨來獨往、不與班級或宿舍同學交流、對情緒和情感的控制能力較弱、容易被他人的一句話傷害等。
3.對自我專業(yè)學習的困惑
大學與中學在課程設置、學習內(nèi)容、學習方法等方面,都有著明顯的差異。中學的在課程設置上,都是一貫制。為了在中考、高考中取得好成績,學生往往將全部精力投入到幾門主要課程上。而大學每一學期都要開設好幾門不同的課程。不少學生對大學課程仍沿用不適用的中學學習模式,結果造成學習上疲于應付,學習成績不理想。在學習內(nèi)容上,中學時一堂課通常只講一小節(jié)內(nèi)容,而大學則要講幾節(jié),甚至幾章。不少學生適應不了這種快節(jié)奏的學習形式而出現(xiàn)緊張、焦慮的情緒。在學習方法上,中學階段主要是應試教育,老師不厭其煩地輔導,學生則被動地接受。而大學階段強調(diào)以自學為主,課余時間較多。面對大量的課余時間,一些學生不知所措,不知道如何利用它去充實和完善自己,表現(xiàn)出空虛、無聊的情緒,產(chǎn)生莫名的煩惱。他們在此時往往會產(chǎn)生很大的失落感,對學習產(chǎn)生焦慮情緒,有的甚至會自責、自卑、自暴自棄,由此形成了惡性循環(huán)。
4.對人生目標缺失
人生目標這一非智力因素對大學生成才和發(fā)展具有重要意義。人生目標會為生活中的不確定性中找出確定性,不為外物所動搖;在茫茫人海、紛繁復雜的生活中,人生目標會指明前進的道路和奮斗的方向;在生活和奮斗的過程中會遇到困難和挫折時,人生目標會自己激勵,克服困難,繼續(xù)前進。但是,人生目標的缺失,卻會在許多大學新生的身上表現(xiàn)出來。大學新生在考上大學以前,他們的目標就是要努力學習,考上大學,這是他們在整個中小學階段奮斗的最大動力。而考上大學以后,這種維持了十幾年的奮斗目標就不復存在了。在這個時候,大學新生最容易出現(xiàn)的問題就是目標迷失。在這種情況下,新生容易產(chǎn)生自卑心理;或者有的新生對自己所學的專業(yè)不太感興趣,以致出現(xiàn)厭學情緒。
三、提高大學新生思想政治教育針對性與有效性的措施
1.充分認清教育對象的特點
80年代以后出生的大學新生,大多是獨生子女,伴隨著改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展一起成長起來。隨著物質(zhì)條件和社會實踐的豐富以及互聯(lián)網(wǎng)的影響,他們受環(huán)境影響較大,容易接受新事物,但同時又缺乏長遠規(guī)劃,易感情用事。再加上一直以來他們都在父母的悉心照顧和親戚朋友的關心和愛護下成長,他們在中學往往就是較好的學生,自我定位較高,成才欲望非常強,但社會鍛煉太少,幾乎沒有受過困難和挫折,缺乏艱苦奮斗的品質(zhì)和堅韌不拔的精神。心理發(fā)展還在走向成熟,較易出現(xiàn)情緒波動。因此,充分認清大學新生的各種特點,針對性地對之加強思想政治教育,方能收到實效。正確認識當代大學生思想狀況的主流,分析大學生思想政治教育工作存在的薄弱環(huán)節(jié)和不夠適應的方面,把握工作重點和突破口,以切實加強大學生思想政治教育工作的針對性和實效性。
2.引導新生堅定理想信念,明確發(fā)展目標
作為一名現(xiàn)代大學生,就是要把修身和做人放在頭等重要的位置,大學新生可塑性強,要抓住時機,在學生才進大學期間,幫助其確定堅定的人生理想與信念,引導大學新生勤于修身,學會做人。[2]樹立積極向上的人生態(tài)度,培養(yǎng)健康高尚的道德品質(zhì),把自己培養(yǎng)成為符合時代精神的國家棟梁之材。
3.幫助新生適應大學環(huán)境
從新生報到至軍訓開始前的這一時段,工作目標可以設定為熟悉學校環(huán)境與加深學生對學校、集體的了解,形成初級歸屬感。
首先,對校園軟硬環(huán)境的熟悉。校園硬環(huán)境主要是指對關系到學習生活的校園環(huán)境、硬件設施及其可提供的服務等。校園軟環(huán)境主要是指學校相關的規(guī)章制度,包括學籍管理、安全管理制度等。對環(huán)境的熟悉可以通過講座、參觀、與高年級學生交流、知識競賽、個案分析等多種形式進行。其中,針對軟環(huán)境的制度教育需要長期進行,不可一蹴而就。這不僅僅有利于學生迅速適應校園生活,更是對教育管理者未來規(guī)范管理,做好預防性工作起著不可忽視的作用。
其次,培養(yǎng)歸屬感。歸屬感是一種集體的凝聚力,是化解新生心理問題、解決現(xiàn)實困難、提供心理扶持的情感力量。首先要強化對學校、院系和專業(yè)的歸屬。通過邀請各級領導與老教師對院系歷史、專業(yè)特色、發(fā)展前景、師資狀況、培養(yǎng)方式等進行介紹,消除陌生感,增強親和力,幫助新生穩(wěn)定專業(yè)思想,建立初步認同;其次要強化對本班集體同學的認同與歸屬,這一情感歸屬在新生適應期起著異常重要的作用。通過多種合作性活動,讓學生在競爭中加強自我意識,加深同學之間認知與了解,讓他們在短期內(nèi)相互熟悉,學會在同伴中尋求合作與幫助,初步建立對班集體的認同與熱愛。
4.加強心理指導和心理咨詢。大學新生的心理已經(jīng)有了一定的閉縮性,加上對心理咨詢的不了解,他們即使遇到心理問題,也往往不會主動尋求心理幫助。因此,大學的心理指導和心理咨詢活動不能“守株待兔”,而要主動出擊,積極了解學生的心態(tài),發(fā)現(xiàn)學生的心理問題,及早以積極措施實施心理干預。通過團體心理咨詢、電話咨詢、網(wǎng)絡咨詢等形式的心理輔導和咨詢活動,宣傳、普及心理健康知識,及時掌握和反饋大學生思想動態(tài)。排除大學生成長過程中的各種心理困擾,恢復心理平衡,更好地發(fā)揮個人潛能;同時構建合理的心理健康教育體系,有針對性、多層次開設心理健康教育方面的課程,構建必修課與選修課、課堂講授與心理訓練相結合的心理健康教育體系。[3]實踐表明,大學生的心理困惑主要是成長中的困惑,所以心理健康教育的重點在低年級。針對大學新生,開設的專題講座和報告應有所側(cè)重,主要解決其適應性困惑,使其能很快地融入集體。
綜上所述,特別是針對剛踏入大學校園的大學新生加強和改進大學生心理健康教育工作是新形勢下全面貫徹黨的教育方針、推進素質(zhì)教育的重要舉措,也是提高思想政治教育工作針對性和實效性的重要途徑。心理健康教育與思想政治教育在效果上是相互促進的,提高學生的心理健康水平,有助于思想政治教育在新生中發(fā)揮導向標的作用;新生正確思想觀點的初步確立,又可以促進心理健康教育的深入。在高等教育階段是大學生邁向社會階段的第一步,新時期的大學新生思想政治教育要把思想政治教育工作貫徹在新生學生工作的各個方面,有針對性地給予其指導,幫助其明確目標,學會學習,學會與人相處,學會生活。
參考文獻:
[1]蒲俊霖,淺談大學一年級新生的思想政治教育方法,《國家教育行政學院學報》,2007年06期。