時間：2023-08-21 17:14:26
導語：在青少年獨立思考的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關鍵詞】青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)
同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”因此，只有高度重視“創(chuàng)新”的氛圍，才能使我們的民族永遠屹立于世界民族之林；只有重視和加強青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能使我們的國家后繼有人，真正走上強國富民之路。
隨著我國對于青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)給予越來越多的重視，我們小組也特針對青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀做了一次詳實的調查，希望能夠查漏補缺，總結經驗和教訓，為青少年尋找一條可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新之路。
一、研究方法與被調查對象的基本情況
（一）調查方法
本次調查充分運用多種調研方法，力求使所得的資料相互補充，相得益彰，保證本研究以點面結合的方式獲得大量有效資料，從而保證所得結論的科學性和有效性。
本次調查課題組成員來到多個學校展開實地調查。本次調查發(fā)放問卷200份，回收199份，有效回收率99.5%.其中有效問卷199份，有效率100%。調查對象的選擇采取隨機方式；調查問卷采用無記名形式。為了解青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀提供了較為詳實可靠的第一手資料。
本調查的特點是：本調查根據(jù)現(xiàn)階段國家的發(fā)展水平，對創(chuàng)新能力現(xiàn)狀進行調查，以小學生的視角，客觀真實的反應了青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)現(xiàn)狀。
本此調查分析采用Excel軟件統(tǒng)計。
（二）被調查者的基本情況
1.性別、年級。本次調查中，被調查對象男性占55.8%,女性占44.2%。被調查者年級從一年級到六年級不等，但是各年級人數(shù)比例基本持平。針對不同性別及年級我們都做了隨機調查，從而增加了調查的普遍性。
2.對創(chuàng)新能力的認識情況。調查發(fā)現(xiàn)，在對創(chuàng)新能力的認識上，青少年還存在很大的疑問。大部分青少年對于創(chuàng)新能力不是特別了解。有57.8%的青少年對創(chuàng)新能力了解一般，有22.6%的被調查者不了解創(chuàng)新能力。45.2%的青少年認為自己有創(chuàng)新能力，20.6%的青少年認為自己沒有創(chuàng)新能力，有34.2%的青少年不清楚自己是否具有創(chuàng)新能力。
3.創(chuàng)新能力測試結果。針對創(chuàng)新能力測試的結果，我們不難看出青少年的創(chuàng)新能力較弱。只有25.1%的青少年可以想象到手機有大于12種用途，而有33.2%的青少年認為手機的用途小于7種。幾乎有一半的青少年想嘗試去制作或改造發(fā)明物體卻沒有去實踐。這是一個極大的弊端，環(huán)境應該給予一個實踐的舞臺。
二、青少年自身對創(chuàng)新能力培養(yǎng)看法
創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是社會發(fā)展的必然過程，當然這離不開青少年自身將創(chuàng)新能力作為一種重要的能力進行培養(yǎng)與鍛煉。調查發(fā)現(xiàn)：
（一）創(chuàng)新能力培養(yǎng)的意識薄弱
隨著社會的不斷發(fā)展，創(chuàng)新能力占據(jù)著越來越重要的位置。但是，許多青少年還是沒有意識到創(chuàng)新能力的重要性。57.8%的青少年認為，在社會不斷發(fā)展的背景下，依然是學習能力較為重要，其次是實踐能力，最后是創(chuàng)新能力。這種現(xiàn)象將在潛意識上阻礙青少年創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及提高。
（二）興趣比引導更重要
針對興趣及引導，青少年自身認為興趣比引導更加重要。有44.2%的青少年認為在創(chuàng)新能力方面，興趣對其影響最大，其次是引導。有31.2%的青少年認為引導對自身的創(chuàng)新能力培養(yǎng)較為重要。當然，只有結合興趣和家長及老師的適當引導，才能事半功倍。同時，青少年認為除了自身的因素，家長相對于老師更能影響其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（三）接觸機會甚少，有想法不實踐
調查結果發(fā)現(xiàn)：66.3%的青少年有一些奇思妙想，但是沒有去實踐，只有24.1%的青少年接觸過與創(chuàng)新相關的一些活動及比賽。雖然，現(xiàn)在的學校以學生成績?yōu)橹兀渌芰榇?，但是我們必須認識到在時代的大背景下，創(chuàng)新能力的地位已經居高不下。只有找出問題所在，通過改進才能更加完善我們的教育體制。
（四）獨立思考及老師引導獲益最大
從教材、講座、獨立思考以及老師、親友引導與鼓勵等六個方面來看，青少年更加容易接受自己獨立思考加上老師適當引導來接受對其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其中，46.2%的青少年認為自己獨立思考能不斷增強其創(chuàng)新能力；有33.5%的青少年認為從教材中以及老師引導對其增強創(chuàng)新能力起到了巨大的作用。
對于學生來說，學校是一個大平臺。學生在這里成長成才，不斷武裝自己的頭腦，開闊自身的眼界。所以，學校對學生的培養(yǎng)情況不容忽視。本次調查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段學校對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有了很大程度的提升。
（一）創(chuàng)新能力培養(yǎng)重視度有待提高
學校本著以人為本的思想，不斷引領著莘莘學子走向美好的未來。調查發(fā)現(xiàn)，學校對于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)重視度在不斷增加。有45.7%的青少年認為其所在學校比較重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；有43.2%的青少年認為學校對創(chuàng)新能力培養(yǎng)重視度一般；只有11%的學生認為學校不重視其創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
（二）教師創(chuàng)新能力有望加強
名師出高徒，教師對學生的培養(yǎng)及引導起著決定性的作用。教師自身對創(chuàng)新能力的重視度影響著學生的創(chuàng)新能力。部分學生認為其教師的創(chuàng)新能力較差，在平時上課過程中較少激發(fā)同學們的創(chuàng)新發(fā)明思維。而有71.9%的青少年認為教師自身的創(chuàng)新能力較高，但是較少將創(chuàng)新思維融入到教學當中，致使學生在開拓創(chuàng)新思維上得不到發(fā)揮。
（三）創(chuàng)新平臺有待豐富
調查發(fā)現(xiàn)，有46.7%的青少年認為其學校較多舉行創(chuàng)新發(fā)明比賽，給學生們創(chuàng)造了良好的展示創(chuàng)新能力的平臺，但是仍有一半以上的青少年對自己學校的創(chuàng)新平臺搭建不滿意。同時學校應該鼓勵學生們多提問、多討論，多動手、多實踐。
四、青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)對策及建議
經過為期十天的實地調查，我們掌握了青少年創(chuàng)新能力培養(yǎng)的第一手資料，經過整理和分析，針對現(xiàn)有的問題，筆者從以下方面提出幾點建議：
（一）青少年層面
1.樹立正確的創(chuàng)新觀。想要創(chuàng)新，首先要了解什么是創(chuàng)新。青少年應主動客觀、實事求是地認識世界，不成為被動的信息吸收者和刺激接受者，而是擴展思維，在對外部信息進行選擇、質疑、求證中形成自己的理解，完善自己的知識結構，在開拓進取的思想上進行發(fā)明創(chuàng)造。
2.勤于思考、積極探索。青少年是祖國的花朵、也是民族的脊梁，只有不斷地進行探索和思考，才能找出問題、發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題。所以，青少年自身需要勤于思考、積極探索，消除思維定勢，在不斷武裝和提升自我的同時為祖國未來的發(fā)展做出自己的一份貢獻。
3.主動學習、善于實踐。作為接班人的青少年要主動去學習，借鑒古今中外，去豐富自己的知識、開闊自己的眼界。同時，青少年應牢記要善于實踐。實踐是驗證創(chuàng)新思維的必要途徑。只有不斷地進行實踐才能驗證思維并得出相應的成果，造福人類。
（二）學校層面
1.尊重個性發(fā)展、激發(fā)創(chuàng)造精神。學校應把每個學生看作具有創(chuàng)造潛能的主體、具有豐富個性的主體，應當重視學生的個性差異，注重學生的個性發(fā)展。同時，學校應不斷提升學生對創(chuàng)新發(fā)明的興趣，從而不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
2.營造創(chuàng)新氛圍、提供展示平臺。學校應給學生營造一個有著濃郁創(chuàng)新氛圍的校園，才能在潛移默化中提升青少年的創(chuàng)新能力。同時，學校應提供一個良好的展示平臺，如：策劃創(chuàng)新發(fā)明大賽，這樣才能激發(fā)學生的積極性，不斷朝著創(chuàng)新發(fā)明的道路前進。
3.改進教學方法、轉變培養(yǎng)模式。當然，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)離不開老師的引導。教師可以將教材與創(chuàng)新性思維相結合，在課堂上對學生進行創(chuàng)新思維的訓練，讓學生感受、理解知識產生和發(fā)展的過程，培養(yǎng)學生的科學精神和創(chuàng)新思維習慣。積極創(chuàng)造條件，讓學生積極參與教學過程，以使學生從被動學習轉變?yōu)橹鲃訉W習。要充分調動學生學習的自覺性和積極性，使其思維活躍，善于動腦筋，能夠解決各種問題。教師應該努力挖掘每一個學生的潛力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，激發(fā)學生的創(chuàng)造積極性。
參考文獻
[1]高校大學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀及對策研究張鵬，劉助柏2006-11-28
[2]論青少年學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J]余曉峰江西省團校學報2002年第3期
[3]創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的若干問題[J]鄭金洲中國教育學刊2000年第1期
【關鍵詞】素質教育；少兒圖書館；功能；價值
引言
隨著經濟的發(fā)展，社會進步步伐的加快，競爭日益成為社會發(fā)展狀況的代名詞，人才是推動社會發(fā)展與進步，保證社會實現(xiàn)競爭的重要影響因素。個體不但需要充分掌握基本的文化素質，更需要不斷完善自身的綜合素質，培養(yǎng)自身良好的品德與心理承受能力，這對學校教育尤為重要。素質教育作為社會發(fā)展的必然選擇，要求學生在學好知識的基礎上，不斷培養(yǎng)自身德、智、體、美、勞等的全面發(fā)展。素質教育時代要求學生要綜合發(fā)展，少兒圖書館作為有效提高學校素質教育的重要場地，應充分發(fā)揮其作用與功能。
1、基本概述
1.1 素質教育。素質教育主要是指有效提高少年兒童綜合素質的一種教育形式。素質教育具有創(chuàng)造性、全面性等特點，首先素質教育是一種容納所有學生的教育類型；其次素質教育旨在推動學生實現(xiàn)自身的全面發(fā)展與綜合素質能力的提高；再次，素質教育是有效保證并推動學生個體個性實現(xiàn)健康發(fā)展的教育類型。素質教育的開展主要在于保證每一個兒童均享有平等的教育機會，通過不同的教育方式給而同一個發(fā)展自己愛好與天賦的空間。
1.2 少兒圖書館的基本作用。少兒圖書館在培養(yǎng)少年兒童素質教育的過程中發(fā)揮學校、家庭無法替代的作用，可以說少兒圖書館對少年兒童的素質拓展具有更加重要的作用。少兒圖書館是有效實施素質教育的重要場所和陣地，擔負著培養(yǎng)兒童綜合素質的職責，通過對書籍資料進行分類整理，來不斷滿足學生自主學習的需要，進而提高學生的思想品德素質與文化知識能力。另外少兒圖書館還是實施基本素質教育的重要基地，少兒圖書館主要以中小學生及學齡前的兒童為對象[1]，因此具備基本的教育職能與素質教育職能，這要求少兒圖書館要配合學校與家庭、社會對兒童進行有針對性的素質教育。突出對學生自學與獨立思考能力的培養(yǎng)，重視有特色、有針對性的教育。因為這種教育形式具有一定的開放性，所以受眾有很大的選擇權利，同時豐富的、能夠有效滿足受眾興趣愛好需求的多種圖書資料，很好的將少兒圖書館區(qū)別于學校與家庭，進而提高學生的學習能力與激情，提高學生的綜合素質與能力。
2、少兒圖書館在素質教育時代的重要作用分析
2.1少兒圖書館作為思想品德教育基地，在素質教育時代所發(fā)揮的重要作用分析。從基本的教育內容角度分析，素質教育最本質的要求在于如何有效培養(yǎng)學生的德、智、體、美、勞等全面發(fā)展。少兒圖書館作為精神文化學習與宣傳的重要場所與機構，具有重要的教育價值。相對學校的教育課堂來講，圖書館內的多種書籍資料更加能夠影響到學生的心靈，對學生產生潛移默化的影響。在少兒圖書館內部，學生可以實際的接觸到更多的書籍，比如中國歷史與國情，世界歷史與國情等，感知到中華文化與世界文化的博大精深；另外學生還可以閱讀一些英雄人物傳記，了解到歷史偉人的生平與主要精神，進而激發(fā)其努力學習的信息以及民族自豪感[2]。少兒圖書館內部的圖書與資源能夠有效幫助學生分別善惡與美丑，進而幫助學生樹立正確的人生觀，提高學生獨立思考與分辨是非的能力，提高學生自身的綜合素質。
2.2少兒圖書館作為培養(yǎng)人才基地，在素質教育時代所發(fā)揮的重要作用分析。素質教育時代區(qū)別于傳統(tǒng)教育的重要因素在于教育教學理念的差別，素質教育更多的強調學生綜合素質與能力的發(fā)展，在學生在課堂內部充分掌握所學知識的基礎上，不斷拓寬學生的知識面，提高學生的知識水平，推動學生的主動學習能力的提高。少兒圖書館內部有很多圖書資料與信息，能夠在很大程度上提高學生的智力、能力及情操，增長學生才干，還能從小培養(yǎng)學生學習科學的精神以及獨立思考、積極創(chuàng)新的精神。另外少兒圖書館內的資料還需要學生自主進行搜索，根據(jù)自己的需要進行閱讀，因此也在很大程度上提高了學生的信息檢索能力。少兒圖書館作為少年兒童智力開發(fā)的重要陣地，很大程度上承載著培養(yǎng)現(xiàn)代化全方位人才的作用。
2.3少兒圖書館作為培養(yǎng)學生自主創(chuàng)新能力的基地，在素質教育時代所發(fā)揮的重要作用分析。如何有效培養(yǎng)少年兒童自主學習及獨立思考的能力，是素質教育開展的重要內容和基本任務。只有不斷提高學生的自主發(fā)展能力與創(chuàng)造能力，推動人才多樣化的有效實現(xiàn)，才能順利實現(xiàn)素質教育時代的基本教育教學目標。少年兒童能夠有效養(yǎng)成讀課外書、自主學習與獨立思考以及創(chuàng)新性思維能力，少兒圖書館發(fā)揮著重要的作用。在少兒圖書館內部，學生可以充分的發(fā)揮自己的主動性，根據(jù)自己的需求與愛好搜索自己需要的書籍，有目的的、有選擇的閱讀書籍或者參加相關的讀書活動，這樣能夠在很大程度上調動少年兒童自主學習的積極性，提高學生的學習熱情與自學能力，并在很大程度上豐富學生的知識。
2.4少兒圖書館作為培養(yǎng)心理素質的基地，在素質教育時代所發(fā)揮的重要作用分析。是否擁有良好的心理素質，是有效應對未來社會發(fā)展的重要影響因素，也是保證少年兒童能夠有效應對社會壓力的重要內容。讀書作為一種自我學習、自我認知的過程和手段，對個體心理的發(fā)展與成熟發(fā)揮著重要的作用，同時也能夠在一定程度上起到緩解自身精神壓力、放松心情的作用。可以說讀書能夠有效緩解壓力，推動少兒心理身體健康發(fā)展。另外讀書還能不斷增進少兒的知識，改善少兒個人的行為，推動少兒自我心理調適。少兒圖書館應該不斷加強與學校教育的聯(lián)系，以有效掌握少兒的心理狀況，進而有針對性的選擇書籍，比如選擇一些有關人格心理塑造、心理障礙的矯治、心理開發(fā)等類型的資料，不斷完善少兒圖書館的圖書品種，提高青少年的心理承受能力與心理素質。
3、結論
青少年具有良好的可塑性，且處于世界觀、人生觀與價值觀的形成階段，在性格方面，也表現(xiàn)為更多的好奇心，容易出現(xiàn)難以辨真假、丑惡的狀況，同時也比較容易出現(xiàn)偏激的想法。因此圖書館需要充分發(fā)揮自身的智能，穩(wěn)定青少年的基本閱讀傾向。為了更加有效充分的發(fā)揮少兒圖書館的作用，尤其是少兒圖書館在青少年基本素質與綜合素質教育方面的作用，需要少兒圖書館的管理人員認真的觀察并分析，同時有針對性的對少兒進行閱讀指導。積極的采用多種形式進行知識的引導，比如通過開展詩歌朗誦比賽、讀書會、報告會、讀書心得、辯論賽、演講賽、知識競賽等進行讀書心得的交流[3]。這些豐富多彩的活動能夠有效激發(fā)少年兒童的閱讀興趣與熱情，有效培養(yǎng)良好的思維能力與讀書習慣，另外還能充分提高少年兒童的閱讀能力與思維能力，并幫助學生正確的掌握閱讀和思維方法。同時，少兒圖書館還可以根據(jù)少年兒童的個性特點、興趣愛好等，來有針對性的組織不同的興趣小組進行讀書交流，使青少年積極的加入到活動中，以提高其語言表達能力與交流能力。少兒圖書館還應該配合重大的節(jié)日或者紀念日展開針對少年兒童的愛國主義教育、法制教育、品德教育等，將教育融入到豐富的活動中，充分發(fā)揮活動的作用及社會教育的價值，使少兒圖書館真正成為素質教育時代青少年提高自身綜合能力與素質的陣地。
【參考文獻】
[1]果陽.少兒圖書館教育功能和服務功能芻議[J].教育科學，2003，19（3）：17-18.
有經驗的作家都懂得，自己的作品盡管在動筆之前已經有了充分的題材，但如何使作品的藝術效果更理想，那永遠是他們的追求。為此，作家們已經習慣。根據(jù)題材的性質、輕重等來選擇最佳的藝術形式?？梢哉f，最佳題旨與最佳文體如同鳥的雙翼，這也許正是檢驗作家的思想高度與創(chuàng)作嫻熟、藝術造詣的標尺。
宋燕的雜文我還是第一次讀到，她的系列雜文《給女兒十年后看的信》讓我感到作者出手不凡，起點很高。從選題到立意，從構思到語言，作品不僅靈活通脫，且情感充盈，有較強的震撼力與感染力，目前這樣有血有肉結構完整的雜文并不是很多。
《獨立思考》、《生而平等》、《你的自由》三篇作品所涉題旨，是人們可遇而不可求的人生坐標，然而在社會實際生活中。我們看到的卻并非如此，不僅殘疾人與正常健康人不平等，連鄉(xiāng)下人與城市人都不平等，窮人與富人不平等，平民百姓與有權的官員也不平等。這其實也不必舉例證明，我們目前竭力宣傳和作為奮斗目標的“和諧”即是最生動有力的佐證。孩子有自由嗎?在家里。父母“愛”得不自由，在幼兒園、學校．老師“管”得不自由。至于獨立思考，不必說有時候不讓你獨立思考，即使讓你獨立思考了，幾千年來傳統(tǒng)的思維和文化基因，已經禁錮得人們不習慣思考了?！皬谋姟蔽幕?，服從文化已經牢牢地束縛了人們的獨立思考能力，人云亦云已成為普適的文化習俗。
誠然，雜文創(chuàng)作的最佳取向，應該包含以上諸多理念。
然而，這些亟需的人生營養(yǎng)如何哺育?顯而易見，作者宋燕的切身體味讓她不吐不快。當這些縈繞心頭的選題不時地撞擊作者，使其產生創(chuàng)作欲望的時候，作者的靈感火花進將出來，便流暢自然地動筆了。
也許作者這個創(chuàng)作選題已經醞釀了多時，只是由于一直未找到最佳的表現(xiàn)形式而擱淺，一旦觸摸到最佳的藝術取向，便一發(fā)而不可收，洋洋灑灑流淌于筆端。
作者宋燕找到了題旨與形式的最佳取向。
作者的資源被其充分調動起來：年輕的母親，五歲的女兒，自己幼年的苦澀經歷，面對許許多多需要“培養(yǎng)”、“教育”的青少年，帶著童年枷鎖記憶卻要讓更多人擺脫桎梏的責任感，作者親切而真摯地告訴孩子“不管是窮人還是富人、正常人殘疾人，有一些東西，始終是一樣的：他們有機會來到這個世界上，是一樣的；他們對獲得美好未來的期待是一樣的；他們作為人生就具有的尊嚴是一樣的”。
人性是千差萬別的，但人性是可以矯正的，人生道路是曲折的，但每個人都可以設計自己的人生并努力實現(xiàn)之。作者針對我們的傳統(tǒng)陳舊倫理，提出了世界上許多民族業(yè)幾形成的理念，“我生下并養(yǎng)育了你，但并不因此就有了主導你人生的資格。每個人的一生，都該由自己負責。我必須不斷地提醒自己這一點，不讓愛變成枷鎖?！睂τ谑朗来裱瓊鹘y(tǒng)那個“父父子子”關系的人們來說，“不讓愛變成枷鎖”是多么新穎而又令人警醒的意識與信念??！
采用書信體也是作者創(chuàng)作的最佳取向之一。書信是一種生動、自然、靈活、親切的敘事、描寫、抒情、倫理的好形式；書信體猶似與人促膝談心，極易拉近彼此情感。就作者的這個《給女兒十年后看的信》系列而言，如果不是采用書信體，那么，其中的一些內容就有可能受到擠壓和逼人，且閱讀起來也會感到不舒暢。
確定了書信體，受信人的選擇也十分重要。給朋友同事？不宜；給兄弟姐妹？不宜；給父母或丈夫或自己的學生？不宜。作者選定自己五歲的女兒。作者也是女性，也從五歲時經歷過，一個女孩從幼小到成年，可能有種種能預知和不能預知的際遇，而且又是母女關系，許多知心話可說，深的淺的，遠的近的，公開的隱私的，行文自如，情感親切。選擇“十年后”再讓女兒看信，此是藝術匠心。體現(xiàn)了年輕母親的預感、預約，信中所寫女兒可能的人生際遇和感知，是未定數(shù)，此其一；其二，假如是女兒已到成年或正逢少年，她的價值觀已形成或即將形成，其人性的底色已鋪就，就不如一張白紙，盡涂人生的亮色；假如女兒正當青少年，就不必寫信而是面談了，那便不是現(xiàn)在的作品了。
市長黃奇帆為獲獎者頒獎并深情寄語
5月31日，第八屆重慶市青少年科技創(chuàng)新市長獎頒獎典禮在渝中區(qū)人和街小學隆重舉行。20名科技創(chuàng)新市長獎和提名獎獲獎學生受到表彰。重慶市長黃奇帆為獲獎者頒獎。重慶市人大常委會副主任杜黎明，市政府副市長吳剛，市政協(xié)副主席謝小軍參加頒獎典禮。至今已表彰8屆
135名青少年獲此殊榮
重慶市青少年科技創(chuàng)新市長獎是由重慶市政府設立，以市長名義表彰的全市青少年科技創(chuàng)新活動最高榮譽獎。該獎項每年度表彰一屆，至今已表彰8屆，有135名青少年獲此殊榮。
今年的獲獎學生熱愛科學，善于思考，發(fā)展全面，有較強的科技創(chuàng)新意識和動手實踐能力。重慶八中徐紫宸同學獲得國家知識產權局實用新型專利11項，人和街小學年僅11歲的項嘉華同學發(fā)明的《指環(huán)式輸液器》榮獲第27屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽一等獎，被保送到浙江大學的巴蜀中學楊叢銘同學，今年4月20日雅安地震發(fā)生后第一時間跟隨重慶緊急醫(yī)學救援隊奔赴災區(qū)參加志愿活動。
本屆市長獎評選工作從2012年8月開始，收到了17個區(qū)縣45所學校以及4所直屬學校報送的推薦人選材料75份。由各學科資深專家組成的評審委員會進行初評和終評，經獎勵委員會審定報市政府同意后，最終確定20名獲獎學生。黃奇帆市長為獲得第八屆重慶市青少年科技創(chuàng)新市長獎的學生頒獎；杜黎明、吳剛、謝小軍向獲得第八屆重慶市青少年科技創(chuàng)新市長獎提名獎的學生頒發(fā)證書、獎杯。
市長提五點寄語
鼓勵青少年勇于創(chuàng)新
進入青春期的男孩女孩都有這樣一種體驗:覺得自己是大人了,于是總想一夜之間成熟起來。父母的關心不再像過去那樣暖融融打動心扉,反而覺得嘮叨刺耳;老師呢,在我們心中似乎也失去了往日的威信,我們干什么都不能理解;就連平時挺要好的同學,現(xiàn)在也不是那么親密無間、無話不談了,自己一肚子的心事,不知道該和誰談。難怪進入第二次心理斷乳期的少男少女總要感嘆:“沒人理解我!”“我好孤獨!”
為什么進入青春期的少男少女會感到特別孤獨呢?
因為青春期這個階段是兒童向成人轉變的過渡階段。在這個階段,有關自己和社會的各種信息紛至沓來,需要經過不斷地思考,最后確定自己的生活目標。
在這個過程的一開始,少男少女往往不知道自己想干什么,能干什么,自己是一個什么樣的人。社會賦予他們的角色一下子增多了:不僅要作為子女,還要當學生;在同學中,想成為被人接納和喜愛的人;希望得到成年人的尊重和信任。要在不同的環(huán)境中“扮演”好相應的角色,對于少男少女還不是一件輕松的事情,可是他們又想表現(xiàn)得獨立和成熟,于是一方面特別需要和別人探討和交流,一方面又不愿意敞開心扉,所以德國心理學家斯普蘭格說:“沒有誰比青年人從他們孤獨小房里,更加用憧憬的目光眺望窗外世界了,沒有誰比青年在深沉的寂寞中更加渴望接觸和理解外部世界了?！边@種孤獨感正是青少年自我意識發(fā)展的一種表現(xiàn),隨著年齡的增長、社會生活經驗的豐富和自我探索的深入,青少年會逐漸獲得一種熟悉自己、對自己有信心、有把握的感覺。這時,既能夠獨立思考,也會樂于與人交流了。
【關鍵詞】 新課程標準；初中數(shù)學；主體性發(fā)展教學模式；創(chuàng)新
一、主體性發(fā)展學模式在初中數(shù)學教學中的重要意義
（一）主體性發(fā)展教學模式可以促進學生全面發(fā)展
初中生正處于青少年時期，他們的特點就是對事物充滿好奇心、愛動以及希望自身能夠親身經歷，所以初中數(shù)學教師就是充分利用好這些特點，在數(shù)學教學過程中讓學生主動參與進行，進而能夠促進學生們更好的自主進行學習.因此初中數(shù)學教師在教學過程中，要充分掌握學生們的身心特點以及學習水平，然后具有針對性的設計教學過程，從而爭取讓每一個學生都能積極參與進去，并且從中還能學會更多地數(shù)學知識，這就是主動性發(fā)展教學的主要作用.因此，主動性發(fā)展教學模式能夠促使學生們在愉快的氛圍中發(fā)揮學生們學習數(shù)學的主動性和創(chuàng)造性，從而使學生們的潛能得到更好地挖掘，以便使學生們的綜合素質不斷得到提高，進而在最大程度上促使學生們得到全面發(fā)展.
（二）主體性發(fā)展教學模式可以改變教師的教學觀念，實現(xiàn)教學方式的改變
初中數(shù)學教師在利用主體性發(fā)展教學模式進行教學時，會慢慢的改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學模式，從而能夠為學生們提供更多地數(shù)學實踐機會，從而改變傳統(tǒng)的學生被動式接受知識方式，進而轉變?yōu)楝F(xiàn)在的獨立、自主思考和學習，使學生們能夠更加積極主動地總結數(shù)學知識點，進而使學生們的實踐性不斷得到增強.
（三）主體性發(fā)展教學模式是符合生本教育思想的教學模式
生本教育是一種教育思想和方式，是為學生好學而設計的教育，也是以生命為本的教育，它既是一種方式，更是一種理念，所以升本教育的本質就是以培養(yǎng)學生們更好地學習習慣和思想為目的.因此，初中數(shù)學主體性發(fā)展教學模式是完全適合生本教育的一種教學模式，所以初中數(shù)學教師就要充分利用好該教學模式，不斷培養(yǎng)學生們自動創(chuàng)新、團結協(xié)作和實踐操作的能力，并且教師還要為學生們營造一個愉悅的氛圍，從而使學生們被動的學習知識轉變成為研究的過程，進而使學生們養(yǎng)成一個良好的學習習慣.
二、新課程標準下初中數(shù)學主體性發(fā)展教學模式創(chuàng)新措施
（一）鼓勵學生質疑，發(fā)表不同的觀點
主體性發(fā)展教學模式就是要將學生們養(yǎng)成獨立思考、積極參與、主動學習好的學習習慣.因此學生們在學習初中數(shù)學時就需要學生們多多提出疑問，只有這樣才能表面學生們自己去獨立思考了，而且反映出學生們自主學習里，所以學習數(shù)學過程中就要鼓勵學生們多多提出問題.因此初中數(shù)學教師為了更好地發(fā)揮主體性發(fā)展教學模式的作用，就要激發(fā)學生們提出問題的積極性，鼓勵學生們對數(shù)學知識大膽提出自己的見解，然后教師在給予學生們更多的鼓勵.所以初中數(shù)學學習過程就是一個相互互動、不斷探索的過程，需要學生們不斷提出新問題、新想法的過程.比如教師在講解勾股定理這節(jié)內容時，如果一下子就說出這個定理，學生們就沒有深入的印象，更不會提出不同的觀點，所以教師可以問學生們直角三角形的三條邊有什么關系呢？這樣學生們就會積極思考，對三條邊進行相應研究，這時候就會有學生說出自己的想法，然后其他學生們也會說出他們自己的想法，就這樣學生們不斷提出質疑，教師就需要不斷的引導學生，鼓勵學生們大膽的提出質疑和自己的想法，最后教師再將正確的勾股定理講出來，學生們就會對該定理印象非常深刻，這對學生們將來運用起來也非常方便.由此可以看出，教師適當?shù)奶岢鲆恍﹩栴}，鼓勵學生們進行大膽的猜測和質疑，各抒己見，不僅激發(fā)了學生們思考的積極性，而且還在最大程度上幫助學生們養(yǎng)成獨立思考、主動學習的好習慣，進而為學生們學好數(shù)學知識奠定了良好的基礎.
（二）引導學生積極進行展示和交流學習成果
主體性發(fā)展教學模式中，最為關鍵和重要的部分就是學生對數(shù)學學習成果的交流和展示，通過這一環(huán)節(jié)，學生還能夠在過程中對自身的知識掌握情況進行查漏補缺.學生在對學習成果進行交流和展示的過程中，教師要起到指導和總結的作用，及時指出過程中出現(xiàn)的各種問題并通過分析對問題進行解決，鍛煉學生在學習中的獨立思考的能力，對于學習和交流過程中出現(xiàn)的問題要進行詳細地分析，找出問題的原因和解決方法，讓學生能夠真正的掌握和理解學習內容.比如，在學習了《一元一次方程》的課程之后，教師可以根據(jù)教材內容提出一些問題讓學生自主作答，學生們就會積極思考起來，進而在學生解答完畢之后，分組對自己的答案進行交流和展示，通過交流學生可以從中發(fā)現(xiàn)自身的問題所在，教師可以根據(jù)自己的經驗與學生一起分析問題的原因，并加以改正，避免以后再發(fā)生類似的錯誤.因此，教師可以通過引導學生積極進行展示和交流學習成果，引導學生們積極思考，不斷創(chuàng)新自己的思維，進而激發(fā)學生們學習初中數(shù)學的興趣，從而把學生們培養(yǎng)成為主動學習、積極思考的全面發(fā)展型的人才奠定良好的基礎.
三、結 論
新課改以來，初中數(shù)學教師要不斷改變自己在教學過程中的地位，采取各種措施，不斷實踐主體性發(fā)展教育模式，進而將學生們培養(yǎng)成為獨立思考、主動學習、積極參與的好學生，從而使學生們真正養(yǎng)成獨立學習的好習慣，使學生們的綜合素質不斷得到提高.
【參考文獻】
關鍵詞:青少年創(chuàng)造力；傳統(tǒng)文化；教育措施
所謂創(chuàng)造力是指產生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動所必需的心理品質，是人類特有的一種綜合性本領，是知識、智力、能力及優(yōu)良的個性品質等復雜多因素綜合優(yōu)化構成的。
所謂傳統(tǒng)文化是指文明史上和歷史上存在過的、發(fā)生過的、被今天記憶的人類生存方式和生存樂趣，以及在今天仍然被沿用或有所變異有所發(fā)展的上述生存方式和生存樂趣。而中國傳統(tǒng)文化是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的文化。本文所論述的中國傳統(tǒng)文化主要指其主流文化――儒家文化。
一、中西方青少年創(chuàng)造力調查比較
2001年，相關工作人員以問卷調查的形式對中英青少年創(chuàng)造力進行了比較。分別有1 087名12-18歲的中國學生和1 087名11-15歲的英國學生參加了調查。
問卷包括7個題目。第一題是物體應用，旨在考查青少年列舉物體的科學應用時所表現(xiàn)出來的科學創(chuàng)造力的流暢性、靈活性和獨創(chuàng)性；第二題是提出問題，測量青少年對科學問題的敏感性；第三題是產品改進，目的是考查青少年對技術產品創(chuàng)造性的改進能力；第四題是科學想象，測量青少年創(chuàng)造性的科學想象能力；第五題是解決問題，旨在測量青少年創(chuàng)造性問題的解決能力；第六題是科學實驗，用于考查青少年創(chuàng)造性的實驗能力；第七題是產品設計，測量青少年創(chuàng)造性的產品設計能力。
調查結果發(fā)現(xiàn)：第一，英國青少年的創(chuàng)造力明顯高于中國青少年的創(chuàng)造力，特別是發(fā)散思維和技術領域，差異較大。第二，除問題解決項目外，中國青少年的得分均低于英國青少年。①
二、阻礙中國青少年創(chuàng)造力的傳統(tǒng)文化因素分析
由于文化是一切的根源，因此選擇通過中西傳統(tǒng)文化的比較來分析中國青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因。
歷來對中西文化差異的探討，要數(shù)的總結最為全面：“一為自然的，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭的；一為消極的，一為積極的；一為依賴的，一為獨立的；一為茍安的，一為突進的；一為因襲的，一為創(chuàng)造的；一為保守的，一為進步的；一為直覺的，一為理智的；一為空想的，一為體驗的；一為藝術的，一為科學的；一為精神的，一為物質的；一為靈的，一為肉的；一為向天的，一為立地的；一為自然支配人間的，一為人間征服自然的?！雹趶奈幕^點來看，中國的文化是延滯的文化，結果往往落后；而西方的文化是演變的文化，結果易于進步③。由此可見，某些中國傳統(tǒng)文化因素阻礙青少年創(chuàng)造力的發(fā)展，使中國青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力。哪些中國傳統(tǒng)文化因素阻礙了青少年創(chuàng)造力發(fā)展呢？下面將分析之。
(一)自足、自夸的人生態(tài)度對青少年創(chuàng)造力的阻礙
西方文化最早從尼羅河上游趨于尼羅河下游，至地中海，主要沿海岸發(fā)展。它與外間文化接觸的機會較多，使其所包含的成分較為豐富，易于演變。并且地中海文化的中心不是永遠在一個地方，各地文化有了各地的特性，雖并無高低之分，然而由于文化重心的不同與種類的復雜，互相效仿、競爭，結果促進了創(chuàng)造力的發(fā)展，使其易于進步。
雖然早期中國文化是自黃河上游趨于下游，以至黃海沿岸，但它卻沿大陸發(fā)展。因此中國的文化是在大陸上發(fā)展的，除了大海的阻隔，又有沙漠與高山的阻隔，結果使中國文化自成一個圈，與外間文化接觸的機會少，使得文化成分單一，易于停滯。而且，漢族文化周圍的各種文化，大致上都不如中國漢文化程度高。使得中國漢文化，不僅成為東方文化的中心，而且成為東方文化的高峰，結果使中國人易于自足、自夸，這更使得中國文化易于停滯。自足、自夸的人生態(tài)度使得中國人總認為自己是最好的，認為沒有值得自己去學習、趕超的對象，使中國人缺乏創(chuàng)造意識。因此它是中國青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之一。
(二)群體認同原則對創(chuàng)造力的根源性抑制
由于西方工商業(yè)階層的崛起，以平等交換為基礎的商業(yè)原則促使希臘人個體意識的覺醒和成熟，由此孕育了西方人個人本位的文化精神。在群體和個人的關系上西方文化把肯定人作為個人存在的價值，看做人類社會結合的基礎。承認個人的尊嚴與價值，肯定個人的權利，倡導自由精神，鼓勵個人創(chuàng)造性的發(fā)展。這勢必形成了西方人個人中心的處世態(tài)度，他不依附于家庭，也不依賴于他人，而是傾向自我依賴――“他要自己思考，自己做決定，并且用自己的雙手以自己的能力開辟自己的前途?！雹芸傊?，西方文化強調人作為有理智、尊嚴和自由意志的獨立個體的地位，人作為主體的獨立人格和地位完全得以彰顯，這恰恰滿足了創(chuàng)造力發(fā)展的最根本條件?？梢姡鞣降摹皞€體本位”顯然促進了創(chuàng)造力的發(fā)展。
中國的社會結構以家庭為基本單元，這決定了中國人的社會存在首先依存于以血緣關系為紐帶的家庭和宗族集團，并且以一種內外有別的標準去理解和處理集團內外的不同事物，這促使中國傳統(tǒng)文化中的“大一統(tǒng)”、“共性至上”群體原則的形成。這一原則要求每個人必須嚴格遵從并適應他所在的家庭關系網(wǎng)絡乃至整個社會結構中被確定的身份和角色，自覺接受“禮”的規(guī)范約束⑤。它直接或間接導致了層層隸屬的傳統(tǒng)社會結構的形成，使組織和個人失去應有的自和獨立地位，使整個社會缺乏主動精神，不利于培養(yǎng)人的獨立意識，不利于創(chuàng)造力的發(fā)展。由此可見，群體認同原則忽視了個體的獨立自主地位及個體的自由，不利于培養(yǎng)青少年獨立意識和獨特個性。獨立與自由可以說是創(chuàng)造力的“根”，根源性因素得不到滿足，創(chuàng)造力如何充分發(fā)展呢？可見，群體認同對創(chuàng)造力的發(fā)展起到了根源性抑制作用，是中國青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之二。
(三)中庸之道對創(chuàng)造力的消極影響
西方文化始終把“利”和“力”視作健康的價值，鼓勵人們積極追求功利，并在平等的基礎上進行競爭，努力獲得個人的最大利益和幸福。然而要在競爭中獲勝，既要有實力，還要有敢拼敢斗的冒險精神，由此形成了西方崇力好斗的民族性格和文化精神。個體若要獲得良好的生活條件或提高個人的社會地位，就必須不斷奮斗。另外對體力的崇拜發(fā)展為對更高層次的力量――知識、智慧、技術的崇拜。這樣的文化氛圍怎能不為社會發(fā)展進步提供源源不斷的動力呢？怎能不使青少年創(chuàng)造力得到充分發(fā)展呢？
而“群體認同”原則不可避免地導致了中國文化必然把協(xié)調人際關系放在首位，由此生出了中國傳統(tǒng)核心文化――儒家的“中庸”、“中和”的價值原則和人格標準。中庸的核心便是思想行為的適度和守常，然而在一般民眾的世俗生活中，儒家理想中的中庸之道實際上是不能實現(xiàn)的，于是鼓勵中行、不爭，結果導致了鄉(xiāng)愿人格的蔓延。人們重節(jié)制、求平穩(wěn)的結果是老成持重、世故圓滑、妥協(xié)折中成了中國人的立身準則，并由此衍生出了不思變化，不求進取的文化氛圍，這種文化氛圍窒息了青少年的競爭意識，阻礙了青少年創(chuàng)造力的正常發(fā)展，是中國青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之三。
(四)封閉保守對創(chuàng)造力的阻滯
沿著漫長海岸線發(fā)展并致力于征服大海的西方各民族，由于大海的磨礪和賜予、工商業(yè)中的流通交換、周圍文化的滋養(yǎng)，使它總是把目光投向世界，善于從不同的異質文化中汲取精神養(yǎng)料，從而促進自身文化的繁榮和發(fā)展。另外它總是不安于現(xiàn)狀，把目光投向未來?？傊?，它形成了好動、重汲取、求變化、廣拓展的文化精神，這為青少年創(chuàng)造力的發(fā)展提供了有利條件。
而傳統(tǒng)中國在地理上半封閉的隔離機制，自給自足的農業(yè)經濟以及強烈的血緣宗族意識，使中國人形成了平穩(wěn)求實的大陸型文化性格。這使其形成了求統(tǒng)一、尚傳承、重內省、輕開拓的文化心態(tài)，進而形成了以自我保守、向心凝聚為總的發(fā)展方針和獨立自足、穩(wěn)定綿延的文化形態(tài)，即封閉保守成為中國傳統(tǒng)文化的重要特征⑥。封閉保守使得中國人不重視信息交流，不愿與他人交流、探討，這嚴重限制了個體的性格、能力及主體性的自由發(fā)展?？傊忾]保守不利于培養(yǎng)青少年積極的生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維，是中國青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之四。
(五)儒家的直覺主義精神對創(chuàng)造力的不利影響
西方科學文化極為發(fā)達，靠的就是兩條重要的認知方法：一是可以理解的邏輯，一是可以控制的實驗。邏輯具有很強的推理認知作用，并且它作為思維的一種方法是容易被人學習掌握的。這種思維方式可以把一切經驗技能都轉化成可以交流和傳承的知識，這使得人們更易接受新知識，更易著手分析問題，找出問題所在，更易有突破性發(fā)現(xiàn)。邏輯思維對創(chuàng)造力的培養(yǎng)是必不可少的。
然而中國文化的一個顯著特征就是儒家的直覺主義，它使中國人的人生態(tài)度是：一切都聽任直覺，在思考問題時思路不嚴謹、缺乏邏輯性。梁漱溟認為：“一般人是要講理的，孔子是不講理的，一般人是求其通的；孔子則簡直不通！然而結果一般人之通卻成不通，而孔子之不通則通之至?！敝庇X主義提倡人對一切事物不要操心，遇事應隨感而應，而且隨感而應通都是對的。顯然直覺思維是不科學的，它沒有規(guī)律可循，不利于人們學習掌握。一任直覺走下去，勢必出現(xiàn)偏差，不利于解決問題，不易有突破性進展，在一定程度上對創(chuàng)造力的發(fā)展產生了消極作用，是中國青少年創(chuàng)造力劣于西方青少年創(chuàng)造力的原因之五。
三、提高中國青少年創(chuàng)造力的教育措施
（一）加強對青少年自信自強、不斷進取精神的培養(yǎng)
自足、自夸使得中國人總認為自己是最好的，認為沒有值得自己去學習、效仿的對象，使青少年缺乏創(chuàng)新意識。因此，我們應加強青少年自信自強、不斷進取精神的培養(yǎng)，鍛煉其勇于批評與自我批評，以便能夠不斷地消除其自身弱點，使其行為方式能夠不斷地適應時代前進的步伐。家長應常主動和孩子談話，了解孩子感興趣的事或經歷過的事，并為孩子創(chuàng)設良好的環(huán)境，給孩子提供探索、玩耍的機會和條件，給孩子必要的幫助，及時肯定和鼓勵孩子的成功，使孩子經常獲得成功的經驗和感受。教師應尊重學生，不輕易作出壞的評價，并且不單純以考試分數(shù)的高低來評價學生，也要教育學生不斷地豐富和完善自己的知識內涵,不斷地擴大自己的知識面，使青少年自信自強、不斷進取。
（二）加強對青少年主動性、獨立性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)
群體認同使青少年主動性、獨立性和自學性差，并使其缺乏創(chuàng)新欲望。因此，我們應加強對青少年主動性、獨立性和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，提高其創(chuàng)造力。教師可以利用教學情境激發(fā)學生求知欲，調動學生的主動性，還可以通過建立平等的師生關系，調動學生學習的主動性。家長應從小培養(yǎng)孩子獨立思考能力和獨立生存能力，即學校和家長可以加強培養(yǎng)青少年優(yōu)良的非智力心理品質，使其養(yǎng)成勇敢、堅韌、獨立、專注、敢于冒尖、不怕困難等性格品質，并使其養(yǎng)成“我要學”的學習態(tài)度。如：學?？梢灾嘏囵B(yǎng)敢說話的孩子、動手能力強的孩子等。
（三）加強對青少年競爭意識的培養(yǎng)
中庸之道衍生出“不思變化，不求進取”的文化氛圍使青少年競爭意識差。所以，我們應當加強青少年競爭意識的培養(yǎng)，對其創(chuàng)造力的發(fā)展掃除障礙。學校和家長可以在平日的生活與學習活動中，教育青少年正確地認識競爭，并有意識地培養(yǎng)其競爭意識，幫助青少年排除心理障礙,明確競爭目的,為其創(chuàng)造一個良好健康的競爭環(huán)境，從而使其創(chuàng)造力得到充分發(fā)展。如：學校和家長可以指導青少年找到自己真正愿意為之努力的理想，在實現(xiàn)這一理想的過程中不斷為自己設定新的奮斗目標，并尋找參照者去努力學習。
（四）加強對青少年積極生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)
封閉保守使得中國人夜郎自大，嚴重地限制了個體的性格、能力及主體性的自由發(fā)展，從而對青少年積極生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)造成了不利影響。我們應在日常生活學習中，引導青少年積極與他人交流、探討，使其性格、能力及主體性得以自由發(fā)展，從而加強對青少年積極生活態(tài)度和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。學校可以利用學生間的合作活動、校外實踐誘發(fā)學生的關愛沖動，這有利于積極生活態(tài)度的培養(yǎng)；還可創(chuàng)設機會，讓學生參與教育過程，誘發(fā)學生創(chuàng)新沖動；也可通過教學培養(yǎng)青少年的發(fā)散思維能力，教育青少年不再壓抑自我，鼓勵好奇心理的產生與存在。
（五）加強對青少年邏輯思維能力的培養(yǎng)
儒家直覺主義精神使中國人傾向于采用直覺思維而冷落了邏輯思維，邏輯思維又是培養(yǎng)科學創(chuàng)造力不可缺少的，所以，我們應加強青少年邏輯思維能力的培養(yǎng)。家長應從小培養(yǎng)孩子的邏輯思維，如幼兒時教孩子學習分類法，引導孩子尋找歸類的根據(jù)，即事物的相同點；教孩子了解順序的概念，這有助于孩子今后的閱讀，是訓練孩子邏輯思維的重要途徑。學校則可以通過提供感性材料，培養(yǎng)從感性表象向理性的抽象概括能力；學校還可以指導學生積極遷移，推進舊知向新知轉化的過程；另外還可強化練習指導，促進從一般到個別的運用，這些措施都可以加強學生邏輯思維能力的培養(yǎng)。
注釋：
①胡衛(wèi)平.青少年科學創(chuàng)造力的培養(yǎng)中國教育報,2001-9-1.(第4版).
②張岱年，程宜山.中國文化與文化論爭[M].北京:中國人民大學出版社,1990：24.
③陳序經.文化學概論[M].北京:中國人民大學出版社,2005：390.
④[美]許光.宗族、種族、俱樂部[M].北京:華夏出版社,1990：3.
（一）對德育教育的重視不夠
目前，我國中小學普遍存在著“重成績，輕德育”的現(xiàn)象，盡管德育教育的喊得口號很響亮，但是并沒有落實到位，主要原因在于升學壓力，使得學校之間、學生之間都在比成績、比考試分數(shù)。在這種形勢下，各所學校都減少了德育教育的相關課程，幾乎沒有安排與德育相關的課程活動，家長也紛紛認為德育教育是學校的事情，與己無關，根本不管孩子的德育情況，再加上青少年缺乏對德育的深刻認知，一旦缺乏良好的引導，極易誤入岐途。
（二）缺乏德育管理機制
據(jù)悉，我國各所中小學差不多都專設了德育處，從形式上看，所有中小學的德育管理體制正趨于完善，但是其德育教育管理體制并沒有得到健全。由于缺乏有效的德育管理機制，學校的德育工作進展得十分緩慢，執(zhí)行不到位，甚至看不到效果，也沒有人定期反饋工作情況。同時，學校德育工作方式過于單一，德育課堂枯燥無味，學生學習德育課的熱情不高；部分德育管理人員較少學習教育知識理論，德育經驗不足，不利于提升青少年學生德育教育工作的實效性。
（三）新媒體的負面影響
新媒體環(huán)境下，我國青少年學生在德育建設中出現(xiàn)了許多不足，由于社會對學生形成了比較負面的影響，從而加大了學校德育建設的難度。新媒體具有隱蔽性和虛假性，可能會誤導青少年學生發(fā)表違背現(xiàn)實的言論、制造垃圾信息、污染網(wǎng)絡環(huán)境等等，這也是學校德育工作面臨的新特點。然而，很多學校的德育工作方法落后，觀念守舊，難以將新媒體的新特點融入到青少年學生的德育工作之中；工作內容，針對性不強?？梢姡旅襟w是影響青少年學生德育工作的一個重要因素。
二、解決當前青少年德育工作不足的對策
（一）完善德育管理制度
為了更好地做好德育工作，學校可制定班主任管理及考核辦法，堅持競聘和推薦原則，選拔一些成績突出、師德高尚、威信高的優(yōu)秀教師，經校長任命后，方可擔任班主任一職。與此同時，相關部門還要出臺中小學班主任工作評估細則，適時評估班級教育效果、班級獎懲、素質教育項目等的實施情況，綜合考核班主任的年度德育教學情況，以此評出首席班主任，建立班主任管理檔案，實行梯級化管理，完善青少年學生德育管理制度。
（二）建立督導評價機制
青少年學生德育工作的完善，還離不開科學的督導評價機制。首先，教育行政主管部門要起帶頭作用，全面落實國家教育方針政策；其次，要發(fā)揮政府的職能作用，建立社會、家長、學生為一體的學校德育工作評價機制；再次，還要成立德育研究室，派人專門負責研究、指導、督導、檢查、考核各級學校的青少年學生德育工作的開展情況；最后，落實督導檢查考核職責，對師生進行深入調查，將督導評價機制落實到位。
（三）培養(yǎng)學生媒體素養(yǎng)
在新媒體環(huán)境下，培養(yǎng)青少年學生的媒體素養(yǎng)也至關重要。其一，需要提高青少年學生的信息辨別能力，避免“一切隨潮流”的信息取向，要讓學生獨立思考問題；其二，將新媒體素養(yǎng)納入青少年學生德育工作之中，讓學生充分理解新媒體的內涵，清楚地知道新媒體的好外與壞處，以防盲目接觸；其三，強化青少年學生的媒體道德意識與自律意識，培養(yǎng)他們自覺遵守相關的規(guī)范和道德，以便科學合理地使用新媒體源。
（四）健全新媒體德育平臺
健全新媒體德育工作平臺，一要充分利用手機短信、網(wǎng)絡社交軟件的傳播優(yōu)勢，注冊學校德育門戶，以便有效地創(chuàng)造德育工作平臺；二要設置德育網(wǎng)絡部門，實現(xiàn)對學校德育網(wǎng)絡信息的監(jiān)管，以便更好地在網(wǎng)絡環(huán)境下進行德育工作；三要探析青少年學生身心發(fā)展，最大限度地找到符合其特點的媒體資源，努力實現(xiàn)德育新媒體工作平臺的方式，進一步擴展青少年學生德育工作的資源體系。
（五）弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化
加強青少年學生的傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，搭建更寬廣的德育教育平臺，比如：舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日感恩節(jié)，組織傳統(tǒng)節(jié)慶游園活動，使青少年學生認識到傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓；同時，學校還應當鼓勵青少年學生參與與傳統(tǒng)節(jié)日相關的文化社團組織，加深其對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。只有這樣，才能從根本上提升青少年學生的自我道德素養(yǎng)，增強青少年學生德育工作的實效性。
三、結束語
高考終于結束了，甩掉那堆沉重的的書本，和我們一起走進大自然，放松心情、尋找刺激、收獲大學!
自然之子
大學生預備營
宣 傳冊
主辦：貴州自然之子夏令營組委會
放松 刺激 有收獲
貴州自然之子大學生預備營
自然之子夏令營系列活動是在1999年由共青團貴州省委、少先隊貴州省工作委員會、貴州省科學探險協(xié)會共同創(chuàng)辦，為青少年服務的非盈利素質教育活動。自然之子在十三年的青少年素質教育創(chuàng)新實踐中，結合當前青少年成長的實際需要，不斷創(chuàng)新發(fā)展，如今已經發(fā)展成為貴州省青少年校外教育的知名活動，并由單一領域發(fā)展到多個領域，形成獨立完善的活動體系。
一、主辦單位
共青團貴州省委
少先隊貴州省工作委員會 貴州省科學探險協(xié)會
貴州自然之子青少年活動中心
二、活動主題
親歷體驗、收獲成長
三、活動特色
1. 對象針對性
我們的活動是專門針對即將進入大學的高三畢業(yè)生量身制定的，旨在培養(yǎng)其獨立、自立、自理、自強、自信以及與人溝通、適應環(huán)境、克服困難的自我能力。通過活動激發(fā)其主體求知欲望，帶來模擬大學生活的體驗環(huán)境。
2. 活動多樣性
活動設計突破常規(guī)，不斷創(chuàng)新，符合當前青少年實際情況，分為兩大板塊，六大單元。
第一大板塊暢談大學、分享收獲主題活動，應用多元智能-視情教育理論，邀請教育專家和著名大學在校生(本科、碩士、博士、留學生)的指導下，分享大學學習、生活、留學經驗，對準大學生進行意識培養(yǎng)，引導學生自我規(guī)劃。
第二大板塊走進自然、享受自然戶外主題活動，通過開展徒步露營、定向穿越、攀援速降、溯溪探險、素質拓展培訓、農家體驗等一系列，培養(yǎng)起獨立思考、團隊精神、與人溝通、分析與解決困難等方面的能力。
3. 管理真實性
在活動期間，我們有專門的輔導員及老師，完全是符合大學的管理模式，使孩子與輔導員、老師一起來完成活動(學習計劃)，一起來面對困難，解決困難。模擬大學里的體育比賽、辯論賽、社團活動等。
四、活動優(yōu)勢
1、自然之子擁有專業(yè)的活動策劃團隊，有20xx年舉辦夏冬令營的成功經驗。著有《自然之子---與孩子的天性合作》夏令營手冊。團隊學歷層次為本科、碩士、博士，分別來自全國不同省市的著名大學、不同專業(yè)。經過專業(yè)的培訓的輔導員、老師，醫(yī)務人員及后勤保障人員，不僅給予營員生活、學習上幫助，確保所有活動都符合健康和安全的準則。
2、組織單位資質：擁有A級戶外運動技術等級，山地戶外運動、攀巖項目認證。美國夏令營協(xié)會(ACA)會員單位，活動借鑒ACA夏令營標準組織。
3、教練資質：受過專業(yè)培訓的教練、輔導員，醫(yī)務人員及安保人員24小時隨隊，不僅隨時給營員生活及學習上的幫助，還確保所有活動都符合健康和安全的準則。
4、活動營地：封閉式營地，設有醫(yī)務室、籃球場、攀巖墻、露營區(qū)、鄉(xiāng)村體驗區(qū)、果園、餐廳、浴室、洗衣房等生活及活動場地，可以滿足營員的生活和學習空間。
5、安全保障：健康與安全至上原則和完善的后勤保障。10萬元意外保險，安全舒適的交通車輛，健康的飲食，保證每位營員的權益。舉辦20xx年來，沒有發(fā)生任何安全及衛(wèi)生事故。
六、活動地點、時間
地點：貴州自然之子青少年活動中心(龍里麻芝鋪); 時間：第一期：6月14號19號
第二期：6月19日24日
七、收費標準
1180元/人(高三畢業(yè)生)
營費包括：交通費用：往返交通費用;景區(qū)門票費; 保險費用：旅行意外傷害保險; 學習費用：各類專業(yè)教師聘任費用;學習資料費; 食宿費用：基地食宿費用; 活動費用：場地、器材、等相關費用; 全程攝像：(含DVD光盤一張)、攝影(不含照片沖洗)費用;隨行看護勞務費用 ;T恤1件營帽1頂;營費不包含個人消費及電話通訊費及其他一切私人性質的費用;
贈品：雙肩小背包。
八、報名方式及電話
接受電話報名，時間：6月7日18日 電 話：
九、溫馨提示
1、梅雨季節(jié)濕潤多雨，注意防寒保暖。
2、有條件的營員可自備數(shù)碼相機，并帶好充電器，儲存卡等物品。在活動期間，請各學員妥善保存隨身攜帶的貴重物品。
3、活動期間不能單獨出行游玩，若出現(xiàn)意外情況，培訓活動基地不承擔任何責任及一切損失
九、安全保障及活動管理
1、每個團隊配備3名教練(專職輔導員+拓展培訓師+后勤保障)，同吃、同睡、同行，確保對營員的照顧、輔導、管理細致周到。 2、貴州自然之子青少年活動中心為每位小記者投保人身意外傷害保險和旅游責任險。