時間：2023-06-28 17:06:52
導(dǎo)語：在青少年德育教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
隨著主體性理論研究的深入，我們已清晰地意識到，學(xué)生首先是作為一個主體出現(xiàn)在教育活動中的，我們搞德育活動就是要重視學(xué)生的個性發(fā)展要求。作為學(xué)校德育工作的四個部分，正確的政治方向教育、主旋律教育、道德品質(zhì)教育、個性心理健康教育，都要以學(xué)生的個性發(fā)展為前提，這也體現(xiàn)了學(xué)生的主體能動性，最終達(dá)到學(xué)生的個性結(jié)構(gòu)優(yōu)化，使學(xué)生個性得到健康發(fā)展。
傳統(tǒng)的學(xué)校德育教育，暴露出教育的種種弊端。一是由于長期以來應(yīng)試教育作怪，學(xué)校德育只能處于形式上的首要地位，為了提高升學(xué)率學(xué)校把教學(xué)質(zhì)量抓得特別緊，從而使德育處于“說來重要，做起來次要，忙起來不要”的尷尬地位。二是德育內(nèi)容嚴(yán)重脫離社會和學(xué)生實際，忽視了市場經(jīng)濟對當(dāng)代青少年的強烈沖擊，只是滿足于道德說教，學(xué)生無法進(jìn)行選擇、判斷和自我調(diào)節(jié)。三是德育形式不能適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展需求。學(xué)校德育著力想解決的是道德認(rèn)識問題。而學(xué)生只有在主體實踐中，才能逐漸形成比較穩(wěn)定的符合道德規(guī)范的個性特征，穩(wěn)固道德認(rèn)識和道德行為之間的關(guān)系。
我們要促使學(xué)生的個性健康發(fā)展，首先要站在時代的高度，從市場經(jīng)濟發(fā)展的要求出發(fā)，潛心研究學(xué)生個性發(fā)展的規(guī)律，注重學(xué)校德育教育工作的實際效果，優(yōu)化學(xué)校德育教育的全過程。當(dāng)代中學(xué)生見多識廣，善于思索，重視現(xiàn)實，但對于世界的認(rèn)識往往帶有一定的片面性和局限性。在品德教育的過程中，我們要注意到這一現(xiàn)象的存在，加強教育的針對性。我們匯文中學(xué)經(jīng)常利用圖片、電影、閉路電視、講座等多種形式，對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，幫助他們理解我國走社會主義道路的歷史必然性。
針對不少學(xué)生為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)和滿足家長的需要而學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，在品德教育過程中，學(xué)校建立了家長委員會，定期召開學(xué)生家長會議，努力使我們的學(xué)校教育與社會教育、家庭教育保持高度一致，三位一體形成合力。同時，我們注意把學(xué)生個人的學(xué)習(xí)動機和態(tài)度同祖國的期待和社會的需求結(jié)合在一起，將學(xué)生個人的發(fā)展與祖國的需要統(tǒng)一起來。
其次，匯文中學(xué)德育教育的形式是多種多樣的，無論是老師的課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)，還是校外活動和社會實踐，都體現(xiàn)出德育教育思想。我們學(xué)校德育處，經(jīng)常組織學(xué)生走出校門，去農(nóng)村、部隊、工廠，讓學(xué)生親自感受時代變化的脈搏，親自體驗社會發(fā)展的腳步，讓學(xué)生從內(nèi)心受到教育與鼓舞，自覺形成為四化建設(shè)而發(fā)奮讀書的信心與動力。
第三，面向?qū)W生個性發(fā)展，加強學(xué)校德育。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)指出：“人的個性是一種由體力、智力、思想、情感、意志、情緒等煉成的最復(fù)雜的合金，不了解這一切就談不上教育。”由此看來，忽視學(xué)生個性發(fā)展過程中的主動性、積極性、創(chuàng)造性，任何來自外界的壓力都不可能轉(zhuǎn)化為學(xué)生個性發(fā)展的動力。鑒于此，學(xué)校德育要完成促使學(xué)生個性健康發(fā)展的神圣使命，就必須突破空洞的德育說教，重視創(chuàng)設(shè)能夠適應(yīng)社會和學(xué)生個性健康發(fā)展的環(huán)境氛圍，讓學(xué)生在主動參與中感悟。
因此，創(chuàng)造性地開展學(xué)校德育活動就顯得尤其重要。杜威曾在德育領(lǐng)域內(nèi)提出了這樣的原則，即道德教育必須“表現(xiàn)個性，培養(yǎng)個性，反對從上面的灌輸以自由活動反對外部紀(jì)律”。我國教育界也在孜孜履行著如此的德育原則，創(chuàng)設(shè)了諸如“愉快教育”、“成功教育”、“希望教育”、“創(chuàng)造教育”、“愛的教育”、“合作教育”等面向?qū)W生個性健康發(fā)展的德育模式。但筆者以為，要使這些模式真正滿足學(xué)生個性健康發(fā)展的需要，學(xué)校德育首先必須遵循如下基本原則。
一、創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境
學(xué)生品德的形成，并非一朝一夕所能，而是依靠嚴(yán)密的管理和良好的環(huán)境，潛移默化而實現(xiàn)的。（1）環(huán)境育人。校園是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的場所，優(yōu)美的校園環(huán)境，可以成為學(xué)校豐富的德育資源。要營造良好的德育氛圍，力求使學(xué)校的每一面墻壁、每一寸土地都能發(fā)揮德育功能。（2）榜樣育人。榜樣的力量是無窮的。在學(xué)校的德育工作中，應(yīng)當(dāng)明確提出：要求社會公民做到的，學(xué)生必須做到；要求學(xué)生做到的，教師必須做到；要求教師做到的，領(lǐng)導(dǎo)首先要做到。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，校長要成為教師學(xué)習(xí)的榜樣，要以身作則，從我做起，真正做到：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！保?）管理育人。學(xué)校為了達(dá)到育人目的，要形成嚴(yán)密的德育工作網(wǎng)絡(luò)，保證德育工作的順利開展。為了使學(xué)生在學(xué)校中得到更多的熏陶，要努力營造良好的育人環(huán)境和氛圍，并在校外建立德育基地。
走進(jìn)匯文中學(xué)，就像走進(jìn)了一個大花園，給人耳目一新的是校園里的一草一木都能夠發(fā)揮德育功能。一個給人美感的花園，一張張引人遐思的繪畫，一條條催人上進(jìn)的標(biāo)語等，吸引著學(xué)生駐足凝思，從中得到啟示和熏陶。作為與學(xué)生朝夕相處的教師，同樣能成為影響學(xué)生個性的“德育環(huán)境”。所以，每個教師都應(yīng)牢固樹立自己的德育使命感，高度重視自己的一言一行，以自己高尚的情操、堅定的意志、旺盛的創(chuàng)造力等優(yōu)良個性，潛移默化地去震撼學(xué)生的心靈，影響和促使青少年學(xué)生把全面發(fā)展和個性發(fā)展有機地緊密結(jié)合起來，使學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展相輔相成。
二、組織相對自由的德育實踐
只有通過自由的德育實踐活動，學(xué)生主體已有的個性特征才能得到顯露。這樣，學(xué)校的德育實際過程可以實現(xiàn)雙重目的，一方面通過教育在活動中傾注精心設(shè)計的德育傾向，使學(xué)生個性受到影響；另一方面在學(xué)生個性的充分顯示中，讓優(yōu)劣個性特征都展現(xiàn)在各自的評判目光下，通過揚棄、互補，最終實現(xiàn)個性品質(zhì)的重新建構(gòu)和不斷完善。所以，我們要在學(xué)校德育實踐中不斷探索，努力實踐德育內(nèi)容活動化，因為活動的過程不僅是個性社會化，也是個性形成的過程。
三、教育學(xué)生向自我挑戰(zhàn)
一個善于向自己挑戰(zhàn)的人能更好地發(fā)揮自己的潛能。當(dāng)學(xué)生在面對一些困難的時候總是積極進(jìn)取，實際上，這就等于在給自己的潛意識傳達(dá)一種“我可以，我能做到”的心理暗示。這種心理暗示在一定程度上會讓學(xué)生變得更自信。同時，一個善于向自己挑戰(zhàn)的人總是心想做成某事，因而它就會讓你擁有一種無形的動力，使你的精力、創(chuàng)造力等得到很好的發(fā)揮。
在日常德育教育工作中，我們鼓勵學(xué)生要有勇于向自己挑戰(zhàn)的勇氣，教育他們當(dāng)面對困難的時候，不應(yīng)該有泄氣的行為。我們不能因為自己一次考試不好就認(rèn)為自己不行，不能因為某些題目難以解答就放棄不做，不能因為有一點小感冒就不去鍛煉身體?？偠灾?，我們要學(xué)會迎難而上，不斷超越自己。在學(xué)習(xí)上，我們要始終向班上學(xué)習(xí)成績最好的同學(xué)看齊，并要有超越別人的信念；在個人行為上，我們也要懂得改正自己的缺點，不要讓自己養(yǎng)成壞毛病。
[關(guān)鍵詞]社會教育；青少年；德育；影響
[中圖分類號]G424[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1007-4309（2012）02-0020-2
一、社會教育的內(nèi)涵與外延
社會教育的內(nèi)涵：廣義的社會教育，有意識地培養(yǎng)人，并使人身心和諧發(fā)展的各種社會活動。狹義的社會教育，由政府、公共團(tuán)體或私人所設(shè)立的社會文化教育機構(gòu)對社會全體成員所進(jìn)行的有目的、有系統(tǒng)、有組織、獨立的教育活動。
事實上最早的，最早的教育功能是由社會教育去實現(xiàn)的。在原始社會，家庭尚未形成之前，年輕一代的教育是在全氏族成員的共同勞動及日常社會生活中，有氏族公社的成員通過互相的言傳身教，或由有經(jīng)驗的年長者向年輕一代傳授一些間的生產(chǎn)和生活的方式和方法進(jìn)行的。以后隨著家庭及家庭教育的出現(xiàn)，直至學(xué)校教育的產(chǎn)生，廣義的社會教育才開始逐步地分化為學(xué)校教育、家庭教育和狹義的社會教育這三種獨立的教育形態(tài)。
廣義的社會教育可以說是包括家庭教育和學(xué)校教育，因為家庭和學(xué)校本身就是社會的大家庭的成員。狹義的社會教育概念，我們在這里強調(diào)社會教育實施的主題，即社會文化教育機構(gòu)，無論它的創(chuàng)辦者是政府、團(tuán)體或私人，只要它是對社會成員實施了影響的教育活動。
社會教育概念的外延：狹義的社會教育從其外延來說，主要包括了“社會傳統(tǒng)的教育”、“社會制度的教育”與“社會活動或事件的教育”等不同類型。所謂社會傳統(tǒng)的教育，指一個社會的傳統(tǒng)風(fēng)尚對于個體的發(fā)展所具有的無可言喻的教育性；所謂社會制度的教育，指當(dāng)下的社會政治、經(jīng)濟、文化等方面的制度對于個體的態(tài)度、行為和信念所產(chǎn)生的一種塑造的作用。一個各方面良好的社會制度有助于個體德行的形成和發(fā)展；所謂社會活動或事件的教育，指個體從各種各樣的社會活動經(jīng)驗中所獲得的教育。
二、社會教育的特征
社會教育主體的多樣性。社會交易是以社會全體成員為對象的，這決定了只要是社會全體成員施以影響的各種活動的主體，都可以看做是社會教育實施的主體。政府、團(tuán)體或私人（主要是通過他們所設(shè)立的文化教育機構(gòu)來進(jìn)行）等都是社會教育的主體。
社會教育對象的廣泛性。對于社會教育的對象總稱之為社會各界人士、社會團(tuán)體、社會成員、社會全民等還是分開提到青少年、兒童或承認(rèn)，都反映出了社會教育對象的廣泛性?？梢砸谎砸员沃?，社會教育的對象就是社會的每一個成員。社會教育對象已日益普遍，社會教育服務(wù)對象已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出青少年，而擴展到了全社會。
社會教育內(nèi)容的豐富性。社會教育主體的多樣性和社會教育對象的廣泛性決定了社會教育對象的廣泛性。社會教育已打破了學(xué)校教育那種封閉式的教育體系，具有極大的開放性。這種開放性使社會教育內(nèi)容紛繁和復(fù)雜，雖然帶來了社會教育內(nèi)容的豐富性，但也帶來了社會教育內(nèi)容的難以確定性。現(xiàn)代社會教育內(nèi)容包括了文化知識、科學(xué)技術(shù)、政治法律、倫理道德、文學(xué)、體育衛(wèi)生以及生活常識等多方面的教育。準(zhǔn)確確定社會教育內(nèi)容，這是社會教育研究所面臨的重要課題。
社會教育形式的多樣性。社會教育對象的廣泛性和社會教育內(nèi)容的豐富性，促使了社會教育形式的多樣性。社會教育沒有制度化教育的嚴(yán)格約束性。在以往社會教育的開展中，影劇院、博物館、圖書館、公園等都是社會教育進(jìn)行的重要場所，開展的形式多種多樣，有培訓(xùn)班式、講座式、函授式、媒體傳播式，如廣播、電視、報紙、雜志、影院等，展館式，圖書館、博物館、展覽館等、自學(xué)式等。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，社會教育的形式將更加多樣化。網(wǎng)絡(luò)社會教育將成為社會教育發(fā)展的新趨向。
社會教育方式的補償性。由于社會教育在實施形式方面的多樣性，以及20世紀(jì)后半期終身教育、終身學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育等觀念的逐步出現(xiàn)并深入人心，人們開始意識到現(xiàn)代人的成長已不完全局限于學(xué)校，僅僅憑借在“象牙塔”中學(xué)到的知識已無法跟上社會發(fā)展的腳步，需要不斷更新自己的知識。社會教育不僅面對學(xué)校，面對青少年，更面對社會的成人勞動者。這不僅可以彌補學(xué)校教育的不足，而且可滿足成年人繼續(xù)學(xué)習(xí)的要求。社會教育作為對學(xué)校所接受教育的重要補償方式，作為終身教育、終身學(xué)習(xí)、繼續(xù)教育的實施的重要手段正越來越受到人們的重視。
社會教育領(lǐng)域的廣闊性。關(guān)于社會教育是和家庭教育、學(xué)校教育并列的教育領(lǐng)域，這已經(jīng)是共識?，F(xiàn)代的社會教育不僅具有獨立形式，而且日益滲入社會生活的方方面面，越來越表現(xiàn)出同社會的政治活動、生產(chǎn)勞動、社會生活、娛樂活動的密切結(jié)合，融為一體。社會教育領(lǐng)域越來越廣闊，社會教育發(fā)揮作用的范圍越來越廣泛。
在理論上，人們對這種“小教育觀”理論提出了質(zhì)疑和批判，開始更多地傾向于在“大教育觀”理論指導(dǎo)下，構(gòu)建青少年德育一體化體系。在實踐上，通過以上的分析，我們也看到了學(xué)校、家庭和社會德育各自為政的缺陷和不足，已明顯阻礙了青少年德育工作的開展，不利于促進(jìn)青少年思想道德水平的提高。因此，現(xiàn)在一些家長、學(xué)校、社會組織等等紛紛呼吁建立一種相互合作的德育一體化機制來加強對青少年思想品德指導(dǎo)，以促進(jìn)青少年的身心健康發(fā)展。
三、社會教育對青少年德育的影響及其作用
家庭德育與社會德育相結(jié)合。把家庭這一微觀系統(tǒng)放在外在的和宏觀的系統(tǒng)中加以考慮而提出的。個人和家庭的存在與發(fā)展都同社會這一外在的、宏觀的系統(tǒng)有著緊密的聯(lián)系，即社會德育是家庭德育延伸和發(fā)展，具有強烈的滲透性和潛移默化的教育功能。
社會是個大家庭，是所大學(xué)校，是位無形的指導(dǎo)教師，它一方面給青少年提供豐富的教育資源和形式多樣的活動場所，另一方面又不可避免地帶來一些負(fù)面影響，如金錢至上、享樂主義，極端個人主義等等。因此，家長應(yīng)通過各種有效途徑積極地走進(jìn)社會中去，為青少年的發(fā)展作出必要的貢獻(xiàn)。主要做法：家長可以通過參加社會上的一些公益組織或一些教育機構(gòu)等外在系統(tǒng)，對學(xué)校的教育進(jìn)行直接或間接的指導(dǎo)和幫助。因此，我們在構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會一體化的德育過程中，也決不能忽視家庭和社會相互結(jié)合的原則。
學(xué)校德育與社會德育相結(jié)合。如上所述，家庭德育與學(xué)校德育、社會德育有著千絲萬縷的聯(lián)系，同樣學(xué)校德育所具有的特點，也使它在德育中可以把社會德育的內(nèi)容合理化和理論化。要使學(xué)校與社會建立相互聯(lián)系的過程中，方式手段也是多種多樣的。例如學(xué)?？梢耘c一些社會組織或機構(gòu)結(jié)成聯(lián)盟，建立友好合作的伙伴關(guān)系，把課堂延伸到社會，把社會機構(gòu)融入到學(xué)校，這樣學(xué)校和社會就會有機地結(jié)合在一起，共同促進(jìn)青少年學(xué)生思想品德的發(fā)展。把課堂延伸到社會，主要是指學(xué)校與當(dāng)?shù)氐囊恍┢髽I(yè)、工廠、博物館、科技館、動植物園等機構(gòu)建立一定的合作關(guān)系，為青少年學(xué)生提供生活和學(xué)習(xí)的實踐經(jīng)驗和機會。這樣有助于使學(xué)校的教育內(nèi)容和形式變得豐富多彩、生動有趣，使青少年學(xué)生對知識、能力的理解和掌握更加深刻，情感、態(tài)度和價值觀得以深化和升華。因此，在一定意義上可以說，學(xué)校教育就是社會教育的一個小小的縮影。因此，在構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會一體化的德育過程中，二者之間的關(guān)系也是不可忽視的。
綜上可知，學(xué)校、社會、家庭三者在促進(jìn)青少年全面發(fā)展的過程中應(yīng)該是相互聯(lián)系、相互滲透、有機配合的“三位一體”，只有這樣才會對青少年的思想道德品質(zhì)的良好發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。這也意味著在構(gòu)建德育一體化體系時，只有學(xué)校、社會、家庭三種教育力量形成合力、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
四、德育一體化構(gòu)建過程中面臨的問題
首先應(yīng)打破傳統(tǒng)教育思想中認(rèn)為教育青少年只是學(xué)校的事情這一淺見，應(yīng)避免出現(xiàn)學(xué)校、家庭和社會三者各自為政現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)該認(rèn)識到他們彼此并不是孤立存在的，而是有機統(tǒng)一，相互作用的一個整體。其次，正視在教師與家長、學(xué)校與社會之間的配合上會存在著各種各樣的困境和麻煩。由于社會政治、經(jīng)濟、文化的變化所引起的家庭結(jié)構(gòu)和個人生活的變化等，都會對家庭和學(xué)校之間的合作提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。再次，要真正地構(gòu)建起學(xué)校、家庭和社會德育一體化體系，還必須對政策、制度、領(lǐng)導(dǎo)、組織機構(gòu)等方面的問題進(jìn)行深思。如果在青少年德育中沒有必要的政策支持、強有力的領(lǐng)導(dǎo)、相關(guān)組織協(xié)調(diào)等，那么我們所提出一體化的做法就很難在社會上、在人們的心目中激起漣漪，形成教育的合力。
[參考文獻(xiàn)]
［1］詹棟梁．現(xiàn)代社會教育思潮［M］．臺北：臺灣五南出版社，1991：3．
關(guān)鍵詞:德育;傳統(tǒng)文化;青少年
一、青少年精神世界的健康問題
文化是國家和民族的靈魂,它承載著一個民族的歷史與精髓。傳統(tǒng)文化是一個民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),它有著特定的內(nèi)涵和占主導(dǎo)地位的基本精神。悠久燦爛的中華傳統(tǒng)文化底蘊厚重,格調(diào)高雅,哲理深邃,博大精深,意境悠遠(yuǎn),是中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中所沉淀下來的物質(zhì)文明成果和精神文明成果,也是一種特殊的思想資源和教育資源。
當(dāng)前的青少年德育從總體上來說,精神世界是健康的,但也存在著一些問題,具體來說,主要表現(xiàn)在以下幾方面。
(一)較差的心理素質(zhì)?，F(xiàn)在大多數(shù)青少年都是獨生子女,很多經(jīng)歷都是一帆風(fēng)順,他們?nèi)狈Υ煺鄹?當(dāng)他們面對學(xué)習(xí)、生活的壓力,面對極大的信息量和寬廣的信息來源,面對挫折時,卻一下跌入人生低谷。如果沒有正確的引導(dǎo),他們?nèi)菀走M(jìn)入一種自我估價錯誤的模式,繼續(xù)下去,對于他們的成長極為不利。
(二)寬容心的缺乏?，F(xiàn)在有些孩子缺乏良好的禮儀和高尚的情趣,在家不做家務(wù)一切依賴父母。有的中學(xué)校園里,有的學(xué)生追求高消費,講排場,穿奇裝異服、染發(fā)、說臟話、拉幫結(jié)派,在人際交往中,不懂得如何與他人相處,處處以自我為中心,唯我獨尊,缺乏寬容之心。
(三)無理想、無目標(biāo)。目前,在中學(xué)生中,有少部分學(xué)生存在不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí),整日無精打采或上課睡覺,考試作弊不感覺到難為情的現(xiàn)象。這些學(xué)生沒有健康的榮辱觀,學(xué)習(xí)目的不明確,缺乏做為青少年應(yīng)有的遠(yuǎn)大志向。對于學(xué)習(xí)只是一種形式,目的是混個畢業(yè)證。在這種思想的指導(dǎo)下,部分學(xué)生的道德出現(xiàn)“滑坡”現(xiàn)象。
(四)誠信意識淺薄。有的青少年面對父母和老師的辛勤付出,不懂得感恩圖報,而是感到厭煩;對社會日異發(fā)展而帶來的物質(zhì)上的極大豐富,不是對國家心存一顆感恩之心,相反總是抱怨太多;還有的辦事說話不守信,不誠實,缺乏應(yīng)有的純樸,常常給人以一種浮躁感。
基于在青少年中存在上述不足,我認(rèn)為在青少年中加強傳統(tǒng)文化教育應(yīng)從以下幾個方面入手:
二、加強傳統(tǒng)文化教育工作,勢在必得
傳統(tǒng)文化是中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶,其核心就是道德教育?？倳浽谑叽髨蟾嬷兄甘尽耙訌娭腥A優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育”。因此,德育工作者要充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化在德育中的作用,以經(jīng)典教育弘揚傳統(tǒng)文化,作為新時期道德教育的重要發(fā)展路徑。用傳統(tǒng)文化去建構(gòu)青少年的品德美,用傳統(tǒng)文化去培養(yǎng)青少年的才能美,用傳統(tǒng)文化去鑄造青少年的行為美。讓孩子們在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中,夯實思想道德基礎(chǔ),形成道德行為規(guī)范,最終使我們的教育培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基的現(xiàn)代人。
(一)搞好校園文化,營造教育氛圍。校園文化在學(xué)生成長中起著重要的作用。傳統(tǒng)文化的傳習(xí)和普及要自覺服從校園文化建設(shè)的需要,并突出符合時代要求和校園精神。而對于傳統(tǒng)文化不能讓學(xué)生被動地承受、不知反思地接受,以至于背上了傳統(tǒng)文化的包袱,應(yīng)該培養(yǎng)一種文化自覺意識、培養(yǎng)中華民族健康的傳統(tǒng)文化心態(tài)。積極主動地將傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的知識框架、價值體系和道德信念的一部分,并以之指導(dǎo)實踐。
(二)完善課程設(shè)置,豐富知識結(jié)構(gòu)。重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)經(jīng)典、技藝的傳承。學(xué)?？山Y(jié)合自身實際,自編校本教材,將傳統(tǒng)文化課教學(xué)引向健康發(fā)展軌道。在教材中適當(dāng)增加傳統(tǒng)非物質(zhì)文化中的民間歌謠、詩詞、故事、手工技藝等內(nèi)容的比重,結(jié)合學(xué)科特點融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。并力求在這些科目的教學(xué)過程中把簡單的知識傳授轉(zhuǎn)變成細(xì)致入微的養(yǎng)成教育,既要充分利用好第一課堂,又要在第二課堂和日常的工作學(xué)習(xí)中點滴滲透。定期舉行討論會、征文、比賽、文藝匯演等校園活動,鼓勵其交流看法和感受,讓學(xué)生在了解的基礎(chǔ)上有更深入的思考和認(rèn)識。
近年來，哈達(dá)戶稍蒙中結(jié)合農(nóng)村學(xué)校學(xué)生的情況，貼近實際，貼近生活，貼近青少年特點開展思想道德教育，積極而富有成效的從全方位，多層次實施德育教育，收到了預(yù)期的教育效果。
一、管理育人
為了加強對青少年思想道德教育、品行養(yǎng)成教育，學(xué)校成立了在校黨支部直接領(lǐng)導(dǎo)下的德育教育隊伍，設(shè)立政教處，設(shè)一名專職政教主任負(fù)責(zé)此項工作，學(xué)校工會、共青團(tuán)、教導(dǎo)處各負(fù)其責(zé)，密切配合，齊抓共管。學(xué)校主要以班主任工作這條主線，通過班團(tuán)會等形式開展德育教育，任課教師通過課堂教學(xué)這一主渠道滲透德育教育，學(xué)校要求政教處建立學(xué)生成長日記，堅持做到學(xué)生品行日評一次，班級周評一次，學(xué)校月評一次。每天都在真實記錄著學(xué)生在校的表現(xiàn)。好的方面及時表揚，利用班團(tuán)會、校會形式表獎，差的不足的方面及時糾正，提出改進(jìn)加強意見，并與家長取得聯(lián)系共同教育轉(zhuǎn)化。學(xué)校開展班級幾項評比活動，就學(xué)生品行方面要進(jìn)行加減分。學(xué)生的集體榮譽感，班級小主人的責(zé)任感得到了升華。班級的凝聚力、向心力、團(tuán)結(jié)精神得到了提升和弘揚。
每學(xué)期開學(xué)后，都要對學(xué)生進(jìn)行守則，行為規(guī)范，禮儀規(guī)范，法制教育，聘請鄉(xiāng)派出所，司法所來校做報告，規(guī)范學(xué)生在校行為。學(xué)校詳細(xì)制定了學(xué)生在校一日常規(guī)，樓道紀(jì)律、衛(wèi)生管理辦法，校園環(huán)境衛(wèi)生管理制度，備品管理制度等涉及校園內(nèi)管理的各個方面、每個角落，做到了每件事有人抓，有人管。班主任在對本班學(xué)生實施教育過程中，采取靈活多樣的教育形式來滲透德育教育。
學(xué)校十分注重校園文化氛圍的形成，把整治校園環(huán)境，建設(shè)優(yōu)美校園作為工作重點，加大改造力度我們利用03年、04年一年多的時間使校園環(huán)境條件發(fā)生了徹底的改觀，教學(xué)區(qū)，生活區(qū)，示范區(qū)形成了錯落有序的格局。學(xué)校有校訓(xùn)，校歌，?；?，有教風(fēng)，學(xué)風(fēng)，有五年規(guī)劃，有爭創(chuàng)“五個一流”的發(fā)展目標(biāo)。這些潛移默化影響著教育著學(xué)生，也就是德育工作導(dǎo)向性尤為突出，具體講就是：學(xué)校象個學(xué)校的樣子，教師象個教師的樣子，學(xué)生象個學(xué)生的樣子。
學(xué)校要求每月的校會，每周的班會，每日找個別學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，要常抓不懈，常抓常新，要在教育中突出對學(xué)生的人格教育，社會公德教育，突出德育工作的方向性、針對性和實效性。要從具體事情做起，從一點一滴做起，從基礎(chǔ)做起，承認(rèn)差異，但不歧視差生，開展好教育工作，達(dá)到其教育效果。學(xué)校堅持每周五各班匯報一次本班學(xué)生情況，并有記錄，發(fā)現(xiàn)問題及時解決。
二、服務(wù)育人
全體教職工牢固樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，時時處處關(guān)心呵護(hù)學(xué)生的健康成長，對于差生、違紀(jì)學(xué)生不是急風(fēng)暴雨式的一味訓(xùn)斥，而是和風(fēng)細(xì)雨式談心說教，善于從他們身上捕捉并發(fā)現(xiàn)其閃光點，給予積極引導(dǎo)，點撥，對待每一學(xué)生要有耐心，愛心，從而讓學(xué)生樹立起正確的人生觀，價值觀，進(jìn)取觀，樹立遠(yuǎn)大理想。
要體現(xiàn)著學(xué)生利益無小事，關(guān)心學(xué)生每天在校學(xué)習(xí)生活，要與學(xué)生心貼心，關(guān)心學(xué)生成長，如學(xué)生的飲食衛(wèi)生，學(xué)生有病有事都要求老師迅速到場，及時幫助解決，情暖人心，愛灑校園，使學(xué)生感受到學(xué)校的溫暖。
服務(wù)育人要特別注意教師對學(xué)生的影響，課堂教學(xué)作為德育主渠道，要切實增強教師育人觀念是關(guān)鍵，我校一直強調(diào)學(xué)校教職工人人都成為德育工作者，人人結(jié)合教學(xué)工作，滲透德育教育。
服務(wù)育人要把學(xué)校德育走入家庭，安排教師利用寒暑假進(jìn)行家訪，使學(xué)校教育要求為學(xué)生家長所了解，有家長督促，學(xué)校檢查，促進(jìn)了學(xué)生自制、自理能力的提高。
三、環(huán)境育人
2002年11月我校學(xué)生搬進(jìn)教學(xué)樓之后，就如何規(guī)范學(xué)生樓內(nèi)紀(jì)律制定了切實可行的管理細(xì)則，并進(jìn)行了一個月的訓(xùn)練，樓內(nèi)、校園內(nèi)打架、罵人現(xiàn)象沒有了，亂扔紙屑雜物的現(xiàn)象沒有了，從03年開始我校十分重視環(huán)保教育，03年投入近10萬元，修壁畫墻，修甬路，觀禮臺，領(lǐng)操臺，透體墻，300平方米草坪，學(xué)校自己育花，栽花，綠化美化校園，做到了校園無空地，處處都育人，學(xué)校無閑人，人人都育人，學(xué)校無小事，事事都育人。因此，一個和諧完美、健康向上的育人環(huán)境在我校已經(jīng)形成。
在校園綠化，環(huán)境改善的同時，更加注重對學(xué)生的環(huán)保教育，從節(jié)約一滴水，一粒米，一度電教育入手，教育學(xué)生保護(hù)自己的生存環(huán)境，張貼環(huán)保宣傳標(biāo)語，即：保護(hù)環(huán)境，從身邊做起，從我做起，從現(xiàn)在做起。過去校園內(nèi)的紙屑飛揚，雪糕棍，飲料瓶等隨處可見，經(jīng)過近兩年的規(guī)范教育，效果是明顯的?，F(xiàn)在校園規(guī)劃合理，座落有序，花香宜人。我們引導(dǎo)學(xué)生開展廢舊回收利用，各班都有生活委員負(fù)責(zé)讓同學(xué)們把廢飲料瓶，塑料袋積攢下來，然后統(tǒng)一賣掉，每學(xué)期都能為班級買一個打氣筒等日需用品，方便了學(xué)生學(xué)習(xí)生活。
四、活動育人
班級教育活動是學(xué)校德育工作的重心，是溝通學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的橋梁，學(xué)校的一系列教育活動都是通過班級開展落實的。我校以落實《班級德育量化考核》為主要內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成，以學(xué)生為主體召開主題班會，辦班報、黑板報，學(xué)生在這些活動中提高自我教育能力。以班級為單位參加學(xué)校組織的各項活動，每年召開的運動會，籃球賽，演講比賽，歌詠比賽等活動，各班學(xué)生都能振奮精神，競相展示風(fēng)采，增強了班集體的凝聚力，促進(jìn)了良好班風(fēng)的形成。
學(xué)校一直把愛國主義教育擺在德育教育的首位，在堅持國情、縣情、校史教育的同時，利用每周一次的升旗儀式，國旗下的講話，教育感染學(xué)生，使他們熱愛祖國，增強民族責(zé)任感，利用學(xué)校建立的農(nóng)業(yè)科技教育示范基地進(jìn)行鄉(xiāng)情教育。重大節(jié)日都有主題活動。另外，學(xué)校還成立了合唱隊，運動隊，科技服務(wù)小分隊，環(huán)保小分隊，書法、繪畫興趣小組，常年開展活動，把學(xué)生的在校時間的教學(xué)活動和興趣活動有組織、有計劃、有序列開展起來。這樣做，為學(xué)生提供了自由發(fā)展的空間，學(xué)生在課外活動中充分發(fā)展特長，展示個人才華。在學(xué)知識，學(xué)技能中受到良好的品行教育，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，告別了不文明的行為。
在青少年思想道德教育過程中，我校十分注重家長學(xué)校的作用，定期召開家長會，班主任積極開展家訪工作，及時與學(xué)生家長溝通情況，保持教育學(xué)生的一致性，共同培養(yǎng)學(xué)生成材。
一年來，我們請縣里老干部到我校將革命傳統(tǒng)故事，組織學(xué)生到鄉(xiāng)敬老院，慰問孤寡老人等教育實踐活動，培養(yǎng)了學(xué)生社會責(zé)任感。
2003-2004學(xué)年度，我校三名學(xué)生拾到300元、140元、100元交到了學(xué)校，有一名學(xué)生拾到一塊手表交到了學(xué)校，由學(xué)校團(tuán)委組織倡議每生節(jié)約一元錢，捐款給敬老院，為他們每人買了一身保暖內(nèi)衣。這就是思想道德教育對學(xué)生進(jìn)行品行教育的結(jié)果。
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好！很高興有機會參加我們中學(xué)組織舉辦的青少年法制教育現(xiàn)場會活動，剛才校長在會上介紹了開展法制教育的經(jīng)驗，我覺得很有特色，具有較強的針對性、實效性和趣味性，對我區(qū)學(xué)校開展青少年法制教育工作具有很好的指導(dǎo)意義。下面，我代表區(qū)普法辦就學(xué)校如何進(jìn)一步抓好青少年法制教育工作提幾點建議：
××（一）要加大對青少年法制教育的重視力度。要著力構(gòu)筑起一個“黨政領(lǐng)導(dǎo)，部門配合，全社會參與”的運行機制真正把青少年法制教育列入各級黨委、政府的重要議事日程，納入教學(xué)計劃。要把法制教育放在與德育教育、學(xué)科教育同等重要的位置，作為一門必學(xué)科目。教育行政部門要把學(xué)校的法制教育開展情況列入考核內(nèi)容，定期組織檢查，真正確保法制教育人員、時間、內(nèi)容、效果“四”落實。
××（二）法制教育內(nèi)容要豐富，形式要多樣。各學(xué)校要充分利用第二課堂和社會實踐活動，結(jié)合“”國際禁毒日和“”法制宣傳日等活動，對學(xué)生進(jìn)行生動、直觀的法制教育。如組織學(xué)生參加禁毒宣誓大會、播放禁毒宣傳片，舉辦法律知識競賽，組織有獎?wù)魑模M織模擬法庭，開辦法制宣傳園地，印發(fā)普法小冊子，開展法律咨詢活動，參觀監(jiān)獄，旁聽有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟、行政案件的審判活動等內(nèi)容豐富、形式多樣，寓教于樂的活動，增強教育效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)法熱情。版權(quán)所有
××（三）要架起學(xué)校與家庭、社會互動的橋梁，形成齊抓共管的局面。首先要利用公安、工商、文化等部門的力量，加大對學(xué)校周邊環(huán)境的整治，從根本上消除危害青少年健康的各種精神污染，為廣大青少年的法制教育提供一個良好的環(huán)境；其次要通過家訪、召開家長會、舉辦家長學(xué)校等形式，建立起學(xué)校與家庭的家庭知道學(xué)生在校表現(xiàn)、學(xué)校知道學(xué)生在家庭的表現(xiàn)，同時對問題家庭的孩子和后進(jìn)學(xué)生給予特別的關(guān)注，進(jìn)行跟蹤教育；再次，要利用社區(qū)的屬地管理和資源優(yōu)勢，利用假期組織各種形式的社區(qū)青少年法制宣傳教育活動，如社區(qū)今年暑假組織轄區(qū)多名青少年學(xué)生進(jìn)行學(xué)法演講會，取得很好的效果。
××（四）要充分發(fā)揮普法講師團(tuán)和法制副校長的專業(yè)作用。我區(qū)現(xiàn)有普法講師團(tuán)成員名、法制副校長名。這支主要由律師、政法干警及相關(guān)專業(yè)人士組成的隊伍，是我區(qū)開展法制宣傳教育的主要師資力量，我們要充分利用他們結(jié)法律法規(guī)的熟悉，以上課為主，多種形式相結(jié)合進(jìn)行，宣傳學(xué)習(xí)《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》、《義務(wù)教育法》等與青少年密切相關(guān)的法律法規(guī)，使青少年學(xué)生知道自己享有的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)，懂得什么可以做，什么不可以做，分清罪與非罪的界線，達(dá)到知法、守法、護(hù)法的目的。
經(jīng)過三個五年的普法教育，我區(qū)青少年的法制教育工作取得了一定的成效，青少年的法律意識和法制觀念有了較明顯的增強，許多青少年懂得了運用法律同違法犯罪行為作斗爭，維護(hù)國家、集體及自身的合法權(quán)益。然而，近年來由于多方原因，我區(qū)青少年違法犯罪卻呈逐年上升趨勢，為什么在大力加強法制宣傳教育的同時，青少年犯罪卻呈大幅上升趨勢，這不能不引起我們各有關(guān)部門的高度重視和思考。這當(dāng)中，除了深受外部復(fù)雜的社會因素影響外，在我們的教育制度本身也存在不少的缺陷。
缺陷之一：重視不夠，法制教育流于形式化。
在校學(xué)生是青少年的主流，學(xué)校是青少年法制教育的主陣地，但在學(xué)校教育中，與其他課程相比，法制教育仍然得不到足夠的重視。目前，雖然社會各界都認(rèn)識到素質(zhì)教育的重要性，但應(yīng)試教育的影子仍然揮之不去，升學(xué)率還是家長、社會以至學(xué)校自身對教育成果的評判標(biāo)準(zhǔn)，雖然有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)自己也認(rèn)為法制教育非常重要，但也感到無奈，因為法制教育沒有納入教學(xué)大綱，在課程安排上，重視程度上還不夠。
缺陷之二：形式簡單，教育方法缺乏多樣化。
近年來，大多數(shù)學(xué)校都不同程度地開展了法制教育，增設(shè)了法制課程，但大多數(shù)學(xué)校的法制教育往往局限于課堂教學(xué)，且教學(xué)方法簡單，經(jīng)常是采取單一灌輸?shù)姆椒ㄟM(jìn)行教學(xué)，缺乏直觀的教育，使法制教育取不到好的效果。
缺陷之三：標(biāo)準(zhǔn)不一，教學(xué)內(nèi)容缺乏規(guī)范化。
具體表現(xiàn)在時間上，沒有確定統(tǒng)一的法制課時，有的安排自習(xí)課，有的擠占政治課一點時間，有的甚至沒有安排法制課。即使是有安排上法制課，在時間安排上也往往視情而定。在教材上，目前尚缺乏成套，統(tǒng)一的教材，除了初中開設(shè)的《思想政治》（內(nèi)含少量法律知識）外，小學(xué)和高中均無法制教育正式教材，因而使小學(xué)、高中甚至大學(xué)的法制教育流于形式。
缺陷之四：質(zhì)量不高，教師隊伍缺乏專業(yè)化。
目前絕大多數(shù)學(xué)校的法制課教師基本上是由思想品德政治課教師兼任，個別學(xué)校是由班主任或校長兼任，一方面缺少必要的法學(xué)理論和法律知識，另一方面又缺乏實踐經(jīng)驗，大部分僅依靠自學(xué)課本掌握一些理論知識，遇到實際問題，就顯得束手無策，甚至解答不了學(xué)生生活中遇到的問題，教學(xué)質(zhì)量大打折扣，有的學(xué)校雖然聘請了法制副校長或兼職法律教師，但因受課程安排和兼職教師時間、精力有限的制約，不能滿足實際需要。
缺陷之五：職責(zé)不清，教育管理缺乏整體化。
學(xué)校的法制教育由于沒有硬任務(wù)、硬指標(biāo)，因而也就沒有明確的責(zé)職和目標(biāo)，形成法制課上與不上一個樣、上好上壞一個樣的狀況。同時，在教育管理中由于缺乏合力，學(xué)校、家庭、社會的教育不能有機結(jié)合，學(xué)生放學(xué)或放假回家后，主要是靠家庭與社會的教育，許多家長對在校生往往把希望寄托在學(xué)校，很少對自己子女進(jìn)行有效教育，即使進(jìn)行教育也很有限，特別是對已離開學(xué)校而未找到工作的青少年，由于學(xué)校管不了，家庭管不好，只有通過社會環(huán)境來約束，因此，造成法制教育脫節(jié)、死角現(xiàn)象突出。
青少年是祖國的未來，民族的希望，搞好青少年法制教育，預(yù)防和減少青少年違法犯罪，它不僅是提高青少年自身素質(zhì)，確保青少年健康成長的需要，同時也是振興中華民族的需要。如何抓好青少年的法制教育，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種對策：
對策之一：部門要重視。開展青少年法制教育，增強青少年的法律意識和法制觀念，對減少和預(yù)防青少年違法犯罪，促進(jìn)青少年健康成長具有重要的意義，各級各部門及其青少年家長要引起足夠的重視，教育行政主管部門要制定一個具體的意見，把法制教育列入法制化管理軌道，要設(shè)立法制教育專門機構(gòu)，做到有人管、有人具體抓，同時要加大檢查督促力度。
對策之二：內(nèi)容要豐富。各學(xué)校要充分利用第二課堂和社會實踐活動，對學(xué)生進(jìn)行生動、直觀的法制教育。如播放法制教育電視片，電影和專題廣播，舉辦法律知識競賽，組織有獎?wù)魑?，組織模擬法庭，開辦法制宣傳園地，印發(fā)普法小冊子，開展法律咨詢活動，參觀監(jiān)獄，旁聽有關(guān)刑事、民事、經(jīng)濟、行政案件的審判活動，請政法干警講法制課，開展學(xué)生“帶‘法’回家”普法實踐活動等，讓學(xué)生在實踐中增強法的觀念。
對策之三：教學(xué)要規(guī)范。要全面貫徹中央《關(guān)于基礎(chǔ)教育與發(fā)展的決定》、《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范中小學(xué)德育教育的意見》、《關(guān)于進(jìn)一步加強社會治安綜合治理的意見》精神和中央兩部“四五”普法規(guī)劃的要求，加強中小學(xué)法制課程建設(shè)，進(jìn)一步改革和完善法制教育教學(xué)內(nèi)容，要把法制教育課納入教學(xué)大綱，規(guī)定具體的課時安排，爭取在升學(xué)考試中加入法律知識的內(nèi)容。司法、教育等部門要根據(jù)學(xué)生的不同年齡、心理特點、接受能力、知識結(jié)構(gòu)編寫出統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、通俗易懂的法制課教材。版權(quán)所有
初一思想政治課教材是講授心理品質(zhì)修養(yǎng)內(nèi)容，有針對性地向?qū)W生進(jìn)行心理品質(zhì)教育，使他們了解一些初步的心理知識，掌握良好心理品質(zhì)修養(yǎng)的方法，學(xué)會在實際生活中努力提高自己的心理發(fā)展水平和社會適應(yīng)能力，促使個性健康發(fā)展。剛接到這套教材時，師生都很有興趣，很大熱情，但一年過去了，根據(jù)多間學(xué)校對老師和學(xué)生的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)：心理品質(zhì)教育效果并不很理想。問題出現(xiàn)在哪呢？其實，實施心理品質(zhì)教育是需要一定條件的，心理品質(zhì)教育是一項系統(tǒng)工程，我覺得在思想政治課中實施，必須具備以下條件：
首先，要進(jìn)行思想觀念的轉(zhuǎn)變。把心理品質(zhì)教育納入思想政治課程，這是德育內(nèi)容的拓展。學(xué)生良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)，對品德成長和各方面素質(zhì)的提高起著基礎(chǔ)性的重要作用。教師對此應(yīng)有充分的認(rèn)識，把學(xué)生心理品質(zhì)教育作為自己的份內(nèi)事，認(rèn)真擔(dān)負(fù)起教育、培養(yǎng)的責(zé)任，并使之與知識教育、思想品德教育相結(jié)合，使之相得益彰。不要拘泥于概念或隨意加深教學(xué)內(nèi)容。我們的主旨是向?qū)W生進(jìn)行心理品質(zhì)修養(yǎng)的教育，不是一般地講心理學(xué)。書上出現(xiàn)的概念要把它簡化，不能照搬心理學(xué)的概念，否則不適宜初一學(xué)生。特別要注意的是，不能籠統(tǒng)地把學(xué)生看成心理疾病患者。學(xué)生正處在長知識、長身體的時期，心理狀態(tài)不很穩(wěn)定，他們遇事往往會出現(xiàn)較大的心理波動，要加以引導(dǎo)，點撥，使其健康發(fā)展。
其次，要著重心理訓(xùn)練和行為指導(dǎo)。這是本課程的目標(biāo)要求決定的。在教學(xué)全過程中，只有注意了解和收集學(xué)生相關(guān)心理活動的素材，才能有的放矢地進(jìn)行正面引導(dǎo)。教學(xué)時，要把心理知識的教育搞得通俗、淺顯、生動、活潑，每一課教學(xué)的重點，要放在具體指導(dǎo)學(xué)生怎樣進(jìn)行心理品質(zhì)培養(yǎng)上。如講到“青少年自尊自信的特點”時，可結(jié)合初中生的實際，設(shè)計問題讓他們自己來判斷是否有以下的表現(xiàn)或心理需要：1、在家或?qū)W校發(fā)表自己對事物的看法。2、在集體生活中，對自己有信心的事爭著去做。3、希望老師、同學(xué)了解自己的優(yōu)點和特長。4、希望得到老師的表揚、同學(xué)的贊揚和肯定。5、照鏡子的次數(shù)增多了。6、衣著上追時髦、容貌上注意修飾。7、模仿成人的發(fā)型、動作、言行。8、希望父母不要在客人面前說自己的缺點。9、反感大人（包括父母、老師）居高臨下地訓(xùn)斥自己。10、希望大人有事與自己商量解決。學(xué)生對以上十個問題進(jìn)行判斷，然后老師歸納：1—4項反映了青少年渴望有機會表現(xiàn)自己的心理；5—7項反映了青少年比較關(guān)心自己形象的心理；8—10項反映了青少年有要求他人尊重的心理。以上就是青少年自尊自信的三個特點。在各章節(jié)的教學(xué)中，都可以較多地采取調(diào)查問卷形式，這樣既有利于了解學(xué)生的心理特點、需要，便于引導(dǎo)，更有利于對知識點的記憶、理解。至于考核，我認(rèn)為應(yīng)該擺脫過去那種應(yīng)試形式?jīng)]有必要搞統(tǒng)考，應(yīng)該知、情、意、行相結(jié)合，全面了解學(xué)生，尤其重在心理品質(zhì)和實際的考核，不要停留在知識或概念的背誦上。
在具體的教育領(lǐng)域，建立復(fù)原力的目的是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校盡管身處逆境時仍能表現(xiàn)出良好的必需技能。正如Alva指出，教育復(fù)原力可以看作是學(xué)生“盡管壓力環(huán)境使他們陷入可能在學(xué)校表現(xiàn)差勁并最終輟學(xué)的危險中，在這種境況下，他們?nèi)匀荒軌虮３种咚降某删蛣訖C和學(xué)習(xí)表現(xiàn)。⋯”Wang等人提出，教育復(fù)原力是培養(yǎng)正在忍受生活環(huán)境壓力的兒童和青少年成功的潛在的、有利的構(gòu)想。教育復(fù)原力不是先天特征的產(chǎn)物，也不是某個生活事件的產(chǎn)物，而是個體與環(huán)境之間不斷交互作用的結(jié)果。綜所述，筆者認(rèn)為，、教育復(fù)原力是在教育情境中，盡管有明顯逆境存在，但個體通過與環(huán)境之間不斷的交互作用仍可以取得積極學(xué)習(xí)結(jié)果的能力。
2教育復(fù)原力的影響因素在教育復(fù)原力的研究中，國外研究者提出并確定了保護(hù)學(xué)生免受逆境的不利影響、并最終取得學(xué)業(yè)成功的保護(hù)因子。這些因子大致可以分成個人因素和環(huán)境因素兩大類。個人因素指的是個體內(nèi)在的品質(zhì)和態(tài)度，個體利用它們來阻止逆境帶來的不利影響。環(huán)境因素是外在的影響，這些外在影響支持和保護(hù)有復(fù)原力的人免受消極因素的威脅。值得注意的是，這兩類因子并不是獨市存在和起作用的，而是在與逆境相互作用的過程中逐漸趨于良好適應(yīng)。
2．1內(nèi)在保護(hù)因子
從內(nèi)在保護(hù)因子來看，BenaM提出四個因子，即社交能力、問題解決的技能、自主性和目的感”。Mampane提出七個因子：堅持力；未來指向；問題解決；角色榜樣；自知力；控制感；支持度。除了支持因子以外，其余六個因子均為個體的內(nèi)在保護(hù)因子。
2．2外在保護(hù)因子
外在保護(hù)因子主要包括家庭、學(xué)校、社區(qū)等，它們提供一個安令的、支持性的環(huán)境。如：重視并鼓勵教育；運用鼓勵多、批評少的互動風(fēng)格；建并堅持清晰的邊界線(規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、法律)；鼓勵許多關(guān)愛者建積極的關(guān)系；提倡責(zé)任的分擔(dān)；提供資源以滿足居住、就業(yè)、健康、娛樂的基本需要；表達(dá)對成功的現(xiàn)實的高期望；鼓勵目標(biāo)的建立和掌握；鼓勵親豐十會性價值觀的發(fā)展以及活技能；提供展現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)能力、決策能力等的參與機會；欣賞每個個體的獨特性。學(xué)校是兒童在逆境中最重要的資源之一，它為學(xué)生提供保護(hù)以及戰(zhàn)勝困難的技能。有明確的研究表示，學(xué)校是最能為現(xiàn)階段的青少年、未來的成年人提供培養(yǎng)復(fù)原力的條件和環(huán)境的公共機構(gòu)。學(xué)校不僅對學(xué)生本身有積極的影響，對家庭、鄰近地區(qū)甚至更廣泛的公共場所也有同樣的影響。除學(xué)校之外，與教育復(fù)原力相聯(lián)系的家庭因素有教養(yǎng)方式、父母的卷入、對孩子受教育的期望等。父母通過與學(xué)校的良好接觸或鼓勵孩子在學(xué)業(yè)上的成功來影響孩子教育成就的發(fā)展。
*同志說得好：“凡是現(xiàn)在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要‘包裝’”。學(xué)校的德育工作者要善于挖掘出傳統(tǒng)道德中“美德”之本，作為學(xué)校德育的寶貴精神財富，有針對性地對當(dāng)代青少年進(jìn)行灌輸、熏陶和引導(dǎo)。
從當(dāng)代青少年的實際出發(fā)，我在實踐中認(rèn)識到傳統(tǒng)美德教育應(yīng)當(dāng)抓住以下三個方面。
第一，培養(yǎng)當(dāng)代青少年的憂患意識，增強責(zé)任感。
中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數(shù)憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責(zé)任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。
當(dāng)代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發(fā)展中的國家，改革開放雖使相當(dāng)一部分地區(qū)和人民富了起來，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進(jìn)國家相比，我國生產(chǎn)力發(fā)展水平還不高。其次，21世紀(jì)的競爭是以經(jīng)濟為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質(zhì)的競爭。競爭就要有壓力，當(dāng)代青少年應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到今天的學(xué)習(xí)就是為了在21世紀(jì)的國際競爭中立于不敗之地。第三，當(dāng)前要充分利用國際和平、國內(nèi)穩(wěn)定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統(tǒng)美德教育過程中應(yīng)使青少年具有憂患意識，并把它與責(zé)任感結(jié)合起來，與“祖國同發(fā)展”、“與上海同發(fā)展”結(jié)合起來，把個人融入社會和人民的事業(yè)中去。
第二，引導(dǎo)青少年對社會盡責(zé)，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。
對社會盡責(zé)，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀(jì)的今天，特別是肩負(fù)歷史重任的當(dāng)代青少年，更有必要學(xué)習(xí)、發(fā)揚這種美德。
振興中華的責(zé)任感不是一句空話，關(guān)鍵要落實到行動上。要負(fù)責(zé)任，就要有本領(lǐng)；要有本領(lǐng)就要勤奮學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉。當(dāng)代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學(xué)苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當(dāng)代青少年學(xué)習(xí)的。
藝校學(xué)生要想占領(lǐng)一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術(shù)技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。可見只有勤學(xué)苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責(zé)。強烈的責(zé)任感要轉(zhuǎn)化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻(xiàn)主要是通過職業(yè)實踐實現(xiàn)的。
第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺性，持之以恒。
學(xué)習(xí)掌握一定的知識、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長日久地積累和堅持不懈的努力。通過學(xué)習(xí)和實踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為學(xué)生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。