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導(dǎo)語：在文化創(chuàng)意市場前景的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】手藝產(chǎn)業(yè)園 傳承搶救 市場運作
在浙江省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“122”工程首批重點文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、企業(yè)名單中，湖州市善璉湖筆廠和長興百葉龍演出有限公司獲評首批浙江省重點扶持文化企業(yè)①。這可以看做是湖州手藝文化產(chǎn)業(yè)入駐文化產(chǎn)業(yè)園的雛形。
手藝文化產(chǎn)業(yè)入園，是市場經(jīng)濟時代傳統(tǒng)農(nóng)村手藝進入市場的一種方式，也是傳統(tǒng)媒體在文化體制改革下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一種手段。湖州日報報業(yè)集團作為長三角的一家地方報業(yè)集團，應(yīng)該立足古城湖州借勢發(fā)力，利用傳媒的自身優(yōu)勢，構(gòu)建手藝文化交流平臺，為傳承瀕危湖州農(nóng)村手藝文化，發(fā)展湖州農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)添磚加瓦。為搶救瀕臨絕境的農(nóng)村手藝，并將其傳承與發(fā)展下去，這里，通過對湖州農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)市場前景的分析，提出建構(gòu)農(nóng)村“手藝產(chǎn)業(yè)園”園區(qū)建設(shè)的設(shè)想。
農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)入園建設(shè)，能起到規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村手藝作坊生產(chǎn)各自為政的的混亂局面，發(fā)展符合標(biāo)準(zhǔn)的手藝文化產(chǎn)業(yè)，而且明確政府支持的重點。政府也會設(shè)立手藝文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)（產(chǎn)業(yè)園）基礎(chǔ)設(shè)施專項資金，支持集聚區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境整治和公共服務(wù)平臺建設(shè)，讓農(nóng)村手藝百花齊放。
一、農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)入園保護
1、構(gòu)建農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)園
農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)園，通俗地講，就是農(nóng)村手藝人的大觀園，是傳媒利用自身優(yōu)勢為傳承與發(fā)展農(nóng)村手藝文化而搭建開放的手藝產(chǎn)品融資、孵化、研發(fā)平臺，匯集投資界、傳媒界、高教所等各種資源。建構(gòu)這樣一個平臺將致力于對瀕臨絕境的手藝文化進行入園保護。
手藝文化入園保護的本質(zhì)就是生產(chǎn)上的保護，它不但包括手藝技能（工藝）、產(chǎn)品的保護，也包括手藝人傳承上的保護。手藝文化產(chǎn)業(yè)是內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，其核心就是擴大生產(chǎn)營銷，做強影響力。構(gòu)建手藝文化產(chǎn)業(yè)園，加強園區(qū)建設(shè)，對于尚存的農(nóng)村手藝，用市場機制運作手藝文化產(chǎn)業(yè)，將湖州本土的手藝文化資源在有效保護的前提下合理開發(fā)和包裝，對種類繁多的手藝產(chǎn)品實施產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和管理，用以傳承搶救瀕臨絕境的農(nóng)村手藝文化。
2、手藝文化產(chǎn)業(yè)前景可觀
手藝傳承的道路坎坷，但手藝文化產(chǎn)業(yè)市場前景還是光明的，據(jù)國家有關(guān)部委公布的數(shù)據(jù)，2011年文化產(chǎn)業(yè)法人單位增加值達13479億元，占GDP比重達2.85%②。2010年北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值1692.2億元，占全市GDP比重12.3%③。這與政府的大力支持是分不開的，據(jù)悉從2006年開始，北京市每年拿出5億元人民幣作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金，極大促進了北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。湖州市的農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)還需要多方共同努力。
二、手藝入園讓手藝重現(xiàn)輝煌
1、有利于吸納年輕人才
手藝入園，是傳統(tǒng)農(nóng)村手藝進入市場經(jīng)濟時代的一種方式。
傳承人老齡化嚴(yán)重。目前，湖州農(nóng)村傳統(tǒng)手藝中，普遍存在著嚴(yán)重的傳承人老齡化現(xiàn)象。這種老齡化也造成了農(nóng)村傳統(tǒng)手藝的“高危化”和“脆弱化”。一旦這些老人去世，如果這門技藝沒有很好地傳承，將會有“絕種”的危險。如湖州的擇筆匠，他們大多年事已高，想讓該工藝恢復(fù)起來，但終因他們年紀(jì)過大難以操作，或因為做工之間的分工造成了無法通曉所有的工序的問題，而不得不作罷。究其原因，年輕人承擔(dān)著撫養(yǎng)子女贍養(yǎng)老人，買房買車創(chuàng)業(yè)就業(yè)各方面的經(jīng)濟壓力，農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)陳舊過時，缺乏創(chuàng)意，很難為他們帶來經(jīng)濟效益。
手藝文化產(chǎn)業(yè)化是文化傳承發(fā)展優(yōu)勝劣汰的大勢所趨，但環(huán)顧湖州現(xiàn)存的農(nóng)村手藝，大都成效有限，經(jīng)濟效益不高。只有通過專業(yè)人才把文化資源里面最有市場潛質(zhì)、最可能產(chǎn)生效益的一部分拿出來進行創(chuàng)意設(shè)計再加工，才有可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益。通過園區(qū)平臺，在政府、投資界、等各方面的物質(zhì)資金支持下，不光解決了融資渠道的問題，還帶來的良好經(jīng)濟效益，解決了年輕人的后顧之憂，會讓年輕人重新拾起那些遺忘的手藝。
2、減少技術(shù)保密的困擾
手藝入園，是傳統(tǒng)手藝傳承發(fā)展的一個平臺。
“藝不輕傳”，它既是老藝人為了生存競爭的需要，也是對手藝認(rèn)真負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。農(nóng)村手藝在傳承上往往會有“教會徒弟、餓死師傅”的擔(dān)憂，師傅在傳授技藝時會有所顧慮的“留一手”。進行市場化生產(chǎn)運作，對相關(guān)技藝實行版權(quán)保護，對優(yōu)良工藝核心技術(shù)進行攻關(guān)，將原有的“秘方”技術(shù)平臺化、工具化，從而實現(xiàn)手藝文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化生產(chǎn)。手藝產(chǎn)業(yè)園從一開始就實行公司企業(yè)運作，將身懷絕技的手藝人匯聚起來，將同一行業(yè)精英整合成為一個（工藝）產(chǎn)品研發(fā)團隊，團隊間相互激勵與學(xué)習(xí)，不但減少了同行間技術(shù)保密的困擾，也會激發(fā)團隊成員創(chuàng)新能力。
三、農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)入園困境
當(dāng)下，文化產(chǎn)業(yè)逐漸得到重視，并作為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)納入國家規(guī)劃，這為農(nóng)村傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展提供了空前的機遇和政策保障。很多歷史悠久、文化底蘊濃厚的古城名鎮(zhèn)，本該借勢發(fā)力大顯身手，卻在文化體制改革浪潮中銷聲匿跡、不為人知。地處長三角“中心”地帶的古城湖州就是一個很好的例子：一座具有2300多年歷史的江南古城，歷來有“湖筆之都、絲綢之府”的美稱。說是湖筆之都，卻沒有一個成規(guī)模的湖筆文化產(chǎn)業(yè)集群，美名“絲綢之府”，在中國綢都蘇州、杭州的競爭下，早已失去了當(dāng)年“湖州絲綢甲天下”的榮光，走向沒落邊緣。
1、產(chǎn)業(yè)界定模糊
所謂農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)，即在市場經(jīng)濟沖擊下，農(nóng)村手藝走向市場從而形成農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)。筆者認(rèn)為，手藝文化產(chǎn)業(yè)首先是文化產(chǎn)業(yè)的分支，是農(nóng)村手藝走向市場產(chǎn)業(yè)化所形成的經(jīng)濟體，屬于經(jīng)濟范疇，所以能否帶來經(jīng)濟效益是該產(chǎn)業(yè)能夠發(fā)展壯大的先決條件。
手藝文化產(chǎn)業(yè)化以后是不是就叫“手藝文化產(chǎn)業(yè)”？不是，或者說不是那么簡單。由于技藝本身的問題，許多技藝的習(xí)藝周期過長，生產(chǎn)難度大，生產(chǎn)環(huán)境差，技術(shù)要求高，必須得長期實踐體悟，才能達到精練的程度。
比如湖筆制筆工匠生產(chǎn)一支筆，從原料進廠到產(chǎn)品出廠需經(jīng)過筆料、蒲墩、水盆、結(jié)頭、裝套、牛角鑲嵌、擇筆、刻字等十二道工序，每道主要工序又有若干道小工序，而精制湖筆的制作工藝則多達一百二十多道。每道工序做工好壞，對湖筆質(zhì)量都會有影響——外觀影響和使用影響。筆頭的每根毛，都要經(jīng)過仔細挑選，再經(jīng)梳、結(jié)、壓、擇等各種工序才能成型。而對這些工序的把關(guān)都要求手藝人按照具體材質(zhì)因材制筆，需要把情感和經(jīng)驗融入成品毛筆中，這些都是產(chǎn)業(yè)化機器批量復(fù)制所不能達到的。
2、產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀疲軟
雖然湖州市目前沒有出臺相應(yīng)的入園標(biāo)準(zhǔn)，但同為長三角文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的蘇州、南京都為產(chǎn)業(yè)入園作了認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)：建筑面積不少于8萬平方米；文化及相關(guān)企業(yè)占園區(qū)企業(yè)總數(shù)的70%，或文化及相關(guān)企業(yè)經(jīng)營收入占園區(qū)總經(jīng)營收入的70%以上；園區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增加值增速高于30%；園區(qū)用于生活服務(wù)配套面積低于10%④。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，湖州農(nóng)村手藝入園困境重重：集中表現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)集聚功能不夠、文化產(chǎn)業(yè)人才匱乏，盈利模式單一、融資渠道不暢等問題。
（1）集聚功能不夠，手藝后繼無人?！疤煜旅P出湖州，湖州毛筆出善璉”。善璉是中華文房四寶之首——湖筆的發(fā)源地，自從湖筆之祖——蒙恬在此地革新了制筆技術(shù)后，善璉幾乎人人為筆工，家家產(chǎn)湖筆，獨以工藝考究出眾！但如今，這個已有2000多年歷史曾令善璉人驕傲的產(chǎn)業(yè)，卻走向了沒落的邊緣。據(jù)湖州師范學(xué)院一項調(diào)查顯示，善璉村湖筆工人年齡主要在48-60歲之間，最大的65歲，最小的38歲，30-40歲年富力強的中年人嚴(yán)重缺乏，30歲以下更是幾乎沒有。然而制筆像水盆工其最佳年齡是在35歲以下。年齡大了，超過50歲，體力就跟不上了，只能當(dāng)師傅帶帶徒弟。年輕人不愿學(xué)，繼承者不愿干。湖州善璉鎮(zhèn)善璉村有半數(shù)以上的家庭，制筆的“刀具盆梳”已經(jīng)成為雜物堆中的老古董，手藝文化傳承瀕臨絕境。
（2）盈利模式單一，投機商冒名頂替。湖筆，顧名思義，就是在湖州出產(chǎn)的毛筆。然而這塊響當(dāng)當(dāng)?shù)钠放疲缃駞s被不產(chǎn)湖筆的地方盜用，在為他人創(chuàng)造著豐厚的利潤。在善璉“湖筆文化一條街”蓮花莊路上，我們了解到，現(xiàn)在善璉湖筆經(jīng)銷戶及廠家近百家，雖然品種有幾百個，但銷售市場卻較為狹窄。據(jù)悉，湖筆目前年產(chǎn)量66萬支，其中一半供出口，值得注意的是，善璉鎮(zhèn)生產(chǎn)的正宗湖筆90%銷往蘇州，再由蘇州廠家進行裝飾、品牌包裝，打上人家的商標(biāo)銷往日本等國家。據(jù)善璉湖筆行業(yè)協(xié)會會長楊新林透露：所有江西、蘇州等地的毛筆，40%-50%是善璉出產(chǎn)的。
一個品牌難創(chuàng)，更難保。發(fā)源于善璉的善璉湖筆，為什么會被外地做得如此“熱火”？其中一個不可忽略的因素是開放度不夠。從上世紀(jì)五六十年代開始，湖筆的故鄉(xiāng)湖州善璉鎮(zhèn)就為上海、蘇州等地的工藝品進出口公司做貼牌生產(chǎn)，而今善璉本地企業(yè)仍沒有形成自己的出口渠道鏈。不只是企業(yè)，就連整個古鎮(zhèn)善璉也沒能更多地對自身進行形象推廣，使得在古代名聲大噪的湖筆故鄉(xiāng)善璉鎮(zhèn)，到今天卻不能廣為人知。
結(jié)語
農(nóng)村手藝產(chǎn)業(yè)入駐產(chǎn)業(yè)園，運用市場機制運作手藝文化產(chǎn)業(yè)，是追求持久快速增長和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的需要。與此同時，保護傳統(tǒng)手藝文化不僅要注重“物”的保護，更要注重“人”的保護，文化產(chǎn)業(yè)只強調(diào)創(chuàng)新和保護都是偏頗的，必須是創(chuàng)新和保護并舉，才能成為文化產(chǎn)業(yè)高附加值回報的關(guān)鍵因素。
在此基礎(chǔ)上，努力恢復(fù)和發(fā)展其技藝，提倡傳統(tǒng)手工藝的大膽改革創(chuàng)新，吸收適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代科技手段用于手工藝的展現(xiàn)和制作。有些手工藝可以考慮實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)程，每一道工序、每一項器具和設(shè)備，制定出完整的工藝流程和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)各生產(chǎn)企業(yè)改進工藝、提升品質(zhì)。將豐富的、珍貴的、獨特的手藝文化資源在有效保護的前提下合理開發(fā)和包裝，并且還可以通過將種類繁多的文化產(chǎn)品實施產(chǎn)業(yè)化開發(fā)和管理，使之立足湖州，走出浙江，面向世界，成為全人類都能夠享受的手藝文化產(chǎn)品。
【本文為浙江省2012年度浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動計劃暨新苗人才計劃項目《湖州農(nóng)村手藝文化產(chǎn)業(yè)市場前景調(diào)研》的研究成果。項目編號：2012R425024】
參考文獻
①徐惠林，《我市多家園區(qū)企業(yè)入省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“122”工程》，《湖州日報》，2012-9-12（A02）
②張賀，《2011年文化產(chǎn)業(yè)增加值達13479億元》，《人民日報》，2012-11-15
③牛春梅，《北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)去年增加值1692億》，
④韶靜、陳小藝，《文化產(chǎn)業(yè)園不能“亂來”了》，《江蘇商報》，2012-8-31
影視動畫專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)
本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好職業(yè)道德和人文素養(yǎng)，掌握影視動畫基本知識和技能，具備影視動畫制作與設(shè)計、審美修養(yǎng)和創(chuàng)意表達能力，從事二維動畫制作、三維動畫制作、動漫數(shù)字化技術(shù)制作、動畫美術(shù)設(shè)計工作的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。
影視動畫專業(yè)就業(yè)前景
伴隨著近些年來國產(chǎn)事業(yè)發(fā)展，隨著科研發(fā)展技術(shù)的不斷升溫，動漫產(chǎn)業(yè)作為其延伸行業(yè)也水漲船高。廣闊的市場前景下，大批動漫公司應(yīng)運而生，各類動漫人才緊缺，其中以資深動漫師最為搶手。為盡快占領(lǐng)市場，企業(yè)紛紛上演人才搶奪戰(zhàn)。
動漫游戲被譽為21世紀(jì)最具有發(fā)展?jié)摿Φ某栃袠I(yè)，在中國動漫設(shè)計制作技術(shù)發(fā)展還仍處于初級發(fā)展階段，發(fā)展?jié)摿Ω遣蝗莺鲆?，動漫游戲產(chǎn)業(yè)給企業(yè)、國家?guī)砜捎^效益的同時，也給那些從事動漫游戲的創(chuàng)作者帶來了不菲的收益，人才的巨大缺口使得CG動漫人才身價水漲船高。
影視動畫專業(yè)就業(yè)方向
畢業(yè)生主要就職于游戲公司、動畫公司、電影制作公司、軟件公司、廣告公司、影視公司、電視臺、教育機構(gòu)、雜志社、出版社、房地產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
從事行業(yè)：
畢業(yè)后主要在影視、新能源、廣告等行業(yè)工作，大致如下：
1 影視/媒體/藝術(shù)/文化傳播;
2 新能源;
3 廣告;
4 互聯(lián)網(wǎng)/電子商務(wù);
5 公關(guān)/市場推廣/會展。
從事崗位：
畢業(yè)后主要從事后期制作、三維動畫師、視頻制作等工作，大致如下：
1 后期制作;
2 三維動畫師;
3 視頻制作;
4 視頻設(shè)計師;
一、專業(yè)型文化創(chuàng)意項目
1.文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)場。指的是單純以文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品的開發(fā)與種植的農(nóng)場，它以文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品的種植為主要功能，通過批發(fā)文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品作為盈利手段。它的規(guī)模可大可小，主要目的為提高傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)品附加值，增加農(nóng)民收入，為文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品消費者提供豐富的消費產(chǎn)品。
2.文化創(chuàng)意農(nóng)藝工坊。是以文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品包裝、農(nóng)業(yè)工藝品、農(nóng)業(yè)裝飾品等設(shè)計、創(chuàng)作與生產(chǎn)為主，以銷售此類商品為主要盈利途徑的一種農(nóng)業(yè)項目開發(fā)模式。
3.農(nóng)品專營店。此種開發(fā)模式，主要結(jié)合城市或者旅游服務(wù)區(qū)，為消費者提供文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)業(yè)工藝品、農(nóng)業(yè)裝飾品等銷售服務(wù)，以此來獲得盈利的一種農(nóng)業(yè)項目開發(fā)模式。以上項目規(guī)模較小，項目主題較強，因此盈利模式相對單一。
二、綜合型文化創(chuàng)意項目
1.主題農(nóng)莊。主題農(nóng)莊模式，是以一個特色鮮明的主題貫穿，以農(nóng)業(yè)要素為主體和題材，輔以花園、果園、田園、菜園、樹園、牧園等農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境，主要以為游客提供農(nóng)事活動體驗、農(nóng)業(yè)文化欣賞、居住、游樂、養(yǎng)生等功能服務(wù)為主要目的的一種休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)模式。于其中，可以增加文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)景觀，品L、購買文化創(chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品、工藝品，體驗文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)節(jié)事活動等農(nóng)業(yè)項目。
2.親子農(nóng)園。親子農(nóng)園模式，是以生態(tài)農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)作物、畜禽動物、農(nóng)事活動等為主要元素，供親子家庭游樂、體驗的一種農(nóng)業(yè)樂園?？梢詫⑽幕瘎?chuàng)意農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)產(chǎn)品、工藝品、農(nóng)業(yè)技術(shù)展示、文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)節(jié)事活動體驗融入其中，從而提升親子農(nóng)園的品位與價值。
3.休閑農(nóng)牧場。休閑農(nóng)牧場，其實是休閑農(nóng)場與休閑牧場的統(tǒng)稱。也有兩種結(jié)合的情況。此類開發(fā)模式主要是以農(nóng)場或者牧場為經(jīng)營主體，以農(nóng)業(yè)種植、牧場養(yǎng)殖為主要目的，并輔以休閑、游樂體驗服務(wù)功能的一種開發(fā)模式。同樣，文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的融入，能為其增添更多樂趣與價值。
關(guān)鍵詞：定格動畫；效能感；創(chuàng)意人才
中圖分類號：J954 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號1672-3791（2016）08（b）-0000-00
隨著我國高等教育大眾化的逐年推進，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力逐步加大。近年來，省政府相繼鼓勵高校和各類機構(gòu)給予大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)，并陸續(xù)出臺了相關(guān)政策來鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)以緩解全社會的就業(yè)壓力。但是，創(chuàng)業(yè)機會、技能指導(dǎo)和優(yōu)惠政策遭遇到了創(chuàng)業(yè)意向的瓶頸，這也影響到了學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實質(zhì)?？梢哉f在創(chuàng)業(yè)行為的背后是創(chuàng)業(yè)意向，而這并非所有人都具備，因此，在對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的研究中，對其創(chuàng)業(yè)意向的分析就顯得非常重要了。創(chuàng)業(yè)意向的一個重要前導(dǎo)變量是創(chuàng)業(yè)自我效能感，即個人對成功實施創(chuàng)業(yè)的能力的感知，國內(nèi)外部分研究的實證結(jié)果也有力地支持了這一理論。
在多個項目的實際開展以及參與項目的同學(xué)在畢業(yè)后創(chuàng)業(yè)過程中的反饋，更加印證了該理論對于當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)體系上的適用性。在展開大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動時，應(yīng)對選題項目做科學(xué)與市場化的準(zhǔn)確定位與分析，既能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又不偏離于學(xué)生的主修專業(yè)，在實施過程中能夠拓展學(xué)生的見識，讓學(xué)生主動將專業(yè)基礎(chǔ)知識綜合運用到項目當(dāng)中，在階段行實施過程中不能激發(fā)學(xué)生的自我效能感，從而啟到引導(dǎo)大學(xué)生面向創(chuàng)業(yè)市場，激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能的終極目標(biāo)。因此，項目的選題定位在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練過程中啟到舉足輕重的作用。本文章基于筆者所參與的系列研究項目，針對定格動畫的基礎(chǔ)理論的認(rèn)知與運用提出一些自己的分析與看法。
我們現(xiàn)在處于新媒體高速發(fā)展的階段，無論是原子的世界還是比特的世界，新媒體的技術(shù)手段的進步在不斷改造著我們所感受到的生活，新的平臺、新的視聽模式、新的流行文化似乎一切都在向未來快速的探索，尤其是在各省的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項目中體現(xiàn)更為普遍，為了不掉隊、為了與市場接軌，因此，在訓(xùn)練項目的選擇上盡可能地突出新鮮、接地氣、有超前性，對于這一普遍趨勢，當(dāng)我們冷靜下來思考并審視周邊快速的變化。我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)技術(shù)主義快速生長的同時，內(nèi)容的發(fā)展顯得相對緩慢，因此當(dāng)當(dāng)前各種文化圈、企業(yè)、自媒體快速增長的同時，在相對的時間內(nèi)，這個世界所能提供給我們的內(nèi)容被攤平，顯得捉襟見肘，因此在上述的向度上發(fā)生了“反噬”現(xiàn)象，進而又被流行文化標(biāo)榜為復(fù)古、經(jīng)典主義等，實際上這是對內(nèi)容的歷史的“反噬”，這一過程一旦開啟便加速發(fā)展，例如民歌新唱，滑稽戲被重新包裝進入真人秀節(jié)目，永遠拍不完的清宮、抗戰(zhàn)戲等等。實際上這一現(xiàn)實邏輯是市場化過程中必然結(jié)果，也是技術(shù)歷史發(fā)展的一般規(guī)律，每當(dāng)人們的技術(shù)水平得到提升必然快速的運來提升舊有體系與實質(zhì)。因此選對題目不如讓學(xué)生看清當(dāng)下，因此，在選題之初學(xué)生就在小組會議中完成這一問題的思想訓(xùn)練，之后讓學(xué)生主動去探索挖掘適合的選題。對于定格動畫而言，這是一個還有待開發(fā)的新媒體的新內(nèi)容。
定格動畫是非常具有營銷和開發(fā)價值的，理論原理運用到的是視聽語言的基礎(chǔ)原理部分，例如德國心理學(xué)家魏特海默的“格式塔心理學(xué)”，也叫完型心理學(xué)，德國心理學(xué)家M.韋特海默的“似動現(xiàn)象”，對于受眾的心理活動，提供了相應(yīng)的理論依據(jù)。學(xué)生開發(fā)的思路正如前期所引導(dǎo)的就是利用新平臺開發(fā)經(jīng)典應(yīng)用，實質(zhì)上這是整個大創(chuàng)項目的基本核心思路?？梢岳闷鋷l控制的效果處理手段，達到另一種不同的視聽語言的處理效果。同樣一個運動過程分解成8fps、16fps、24fps所帶來的速度感和視屏體驗也不同。可以給受眾帶來時空加速的視覺體驗，或者是可以制作出具有空間停頓感的運動畫面，例如可以將定格動畫用于一些企事業(yè)單位所制作的紀(jì)念冊。達到另一種不同的效果處理，并且造價成本較低，可行性較高，更為重要的是，市場前景較為廣闊。針對這種影視形式和市場前景，帶領(lǐng)學(xué)生做針對性的訓(xùn)練，完成相對成形的作品，是學(xué)生的專業(yè)技能和素養(yǎng)與傳媒市場更好的接軌，通過創(chuàng)意項目開創(chuàng)學(xué)生的視野，提早的接觸傳媒市場，增強學(xué)生對于傳媒市場用戶，受眾傾向的敏感。也為學(xué)生提供一個自我效能感轉(zhuǎn)化平臺，更有利于畢業(yè)后自主創(chuàng)業(yè)。
研究內(nèi)容主要集中于定格動畫的制作與市場的調(diào)研開發(fā)，項目的重點并不是針對實物性的科學(xué)實驗，而是針對新媒體市場所做的一次調(diào)研與嘗試，可以歸屬為“創(chuàng)媒”部分，重點將進行的是一種開發(fā)和創(chuàng)新項目的研究方法主要采用資料收集法、調(diào)查法、行動研究法三者相結(jié)合的方式進行調(diào)查研究，首先對于項目的立項，團隊進行了一系列的資料收集，需要將意識中的設(shè)計品制作成簡易品，進行關(guān)于用戶體驗的感受，才能確切的明晰這類產(chǎn)品的市場前景以及需求點。通過不斷的制作與試驗與市場進行碰撞接觸，尋找矛盾點，進行修正，經(jīng)常性的通過行動研究促使項目產(chǎn)品的改進。
學(xué)生團隊所申報的定格動畫的研發(fā)定位于創(chuàng)新訓(xùn)練項目，就是想要通過團隊人員的創(chuàng)新想法以及動手能力，進行一次嘗試，因為這樣的傳播手段，還是具有一定的前景與市場性的，但是同時也有它的不利之處，項目的產(chǎn)品在現(xiàn)階段研究嘗試發(fā)現(xiàn)，不適宜量產(chǎn)，也沒有合適的機械制造進行大量的制作，所以更多主要針對的是私人定制較多，但在現(xiàn)階段的環(huán)境中，團隊做出了有效的嘗試，明晰了如何制作此類產(chǎn)品，做出了一定的衍生品，不再只是局限于理論研究的部分，與市場做出了相應(yīng)的對接，與此同時對于我們自己的產(chǎn)品也做出了一定的反應(yīng)，相輔相成的過程。
在這一過程中充分體現(xiàn)了學(xué)生效能感的轉(zhuǎn)化，即技術(shù)平臺――產(chǎn)品定位――市場調(diào)研――產(chǎn)品開放――產(chǎn)品制作中完成學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向的培養(yǎng)形成。在作品開發(fā)過程之外，項目團隊的指導(dǎo)教師，還將學(xué)生產(chǎn)品與多院校產(chǎn)品并軌，利用參賽及校企合作等方式繼續(xù)激發(fā)學(xué)生的效能感轉(zhuǎn)化。
第一期的制作實物樣品，團隊報選參加了中國“韜奮杯”首屆出版創(chuàng)意大賽，出版創(chuàng)意單元的比賽并成功入圍。
但是在制作以及推廣的階段，對于產(chǎn)品的適應(yīng)性，與市場進行了碰撞后發(fā)現(xiàn)，并不是特別的順利，具有一定局限性，這也是小組在進行了實物制作后，所發(fā)現(xiàn)的問題，實物產(chǎn)品制作的周期較長，從挑選素材開始，到制作的難度，都有其相對應(yīng)得問題存在，同時從市場的角度出發(fā)，在推廣的過程中，由于制作周期較長，實體展示相對單一等自身的情況，線下推廣的局面進行艱難。
在杭州師范大學(xué)在創(chuàng)業(yè)園里，王子月熱情地說：“磁性剪紙是個創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，任何東西都可以用剪紙表現(xiàn)出來，它提倡的是自己動手、自己創(chuàng)新，并在動手中獲得巨大的樂趣。操作簡單，任何人都可以輕松學(xué)會。而且成本低廉，便于使用和收藏，可以用作節(jié)慶用品、旅游紀(jì)念品、藝術(shù)藏品、兒童教育類產(chǎn)品、益智玩具、婚慶用品、diy休閑娛樂產(chǎn)品、生日禮品、廣告贈品、家居飾品等十大市場。逢年過節(jié)，迎親嫁娶，壽誕生日，廳堂懸掛等，已是民間極為盛行的民俗消費品。近幾年來，一些公司的廣告贈品采用了剪紙，新近開發(fā)的剪紙掛歷、臺歷也令人耳目一新，現(xiàn)代派人物肖像剪紙，更是大受歡迎。等等，都有很大的市場前景?！?/p>
磁性剪紙是她上學(xué)時就發(fā)明的專利產(chǎn)品。它使用的是環(huán)保材料，可以循環(huán)利用再生產(chǎn)。只要有鐵的地方都能直接吸上去，靈巧便攜。因為不容易剪斷、撕破，它比普通剪紙上手快，能讓人們在十分鐘內(nèi)就體驗到剪紙的樂趣。
純屬偶然的專利發(fā)明
在王子月的童年記憶里，逢年過節(jié)，很多老人都會用一把剪刀、幾張彩紙，瞬間剪出五彩斑斕的窗花、兩三分鐘就能剪出一個栩栩如生的形象，小子月感覺太神奇了。因為鏤空的剪紙比較脆，稍不注意就會撕爛，涂上糨糊之后就更加易碎。因此，民間的剪紙越來越少見了。
能不能找到一個既不破壞剪紙的藝術(shù)效果，又能易于收藏使用的好辦法？經(jīng)過反復(fù)試驗，王子月終于找到了一種特殊的磁性材料來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的剪紙材料。這樣剪紙很容易吸附、粘貼在鐵質(zhì)的物品上，用水及清潔劑噴在背面，還可以輕易地粘在玻璃等光滑物品上，且不會破壞剪紙，解決了傳統(tǒng)剪紙易掉色、變色及收藏不便的問題。
2005年8月，磁性剪紙獲得專利。隨后，磁貼畫、著色磁性剪紙也獲得了專利。磁貼畫主要針對學(xué)齡前兒童，讓孩子們拆分、拼貼，增強他們的動手能力。她開始琢磨，如何讓專利市場化，為此，還專門跑到義烏尋找商機。
入選奧運并獲多項大獎
2007年10月磁性剪紙專利從3000項專利中脫穎而出，進入中央電視臺《我愛發(fā)明》大賽的決賽現(xiàn)場，經(jīng)過中國資產(chǎn)評估協(xié)會、中國發(fā)明協(xié)會等有關(guān)部門專家學(xué)者的嚴(yán)格評審，磁性剪紙項目因為市場大、社會效益好、不可替代性等方面的優(yōu)勢，最終奪得了央視《我愛發(fā)明》大賽的首個最高獎——新金點子獎。
2008年，王子月順利考上了杭州師范大學(xué)，同時，因磁性剪紙將中國的傳統(tǒng)剪紙文化與現(xiàn)代的科技無毒巧妙融合在一起，符合北京奧運會“科技奧運”的理念，入選了奧林匹克公園“山西祥云小屋”展示。奧運會期間，她設(shè)計的各國奧運冠軍的磁性剪紙肖像成了搶手貨，例如菲爾普斯、梅西、楊威、廖輝、郭晶晶、張娟娟……
王子月獲得了奧組委和國家文化部的表彰。最重要的是，她再一次看到了磁性剪紙?zhí)N涵著的巨大商機。她暗暗下決心，一定要把這一專利轉(zhuǎn)換成創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，做大做強。
2009年6月，她注冊了義烏市廿分紅磁性剪紙有限公司、磁性剪紙創(chuàng)意文化公司。11月，在浙江省大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽上，與300余件作品同臺競技，并最終榮獲最高獎——“雙十佳職業(yè)規(guī)劃之星”。
[關(guān)鍵詞] 彩棉服裝 設(shè)計 市場需求
一、彩棉服裝的市場需求分析
1.市場現(xiàn)狀
天然彩棉柔軟、手感好，其服裝色澤柔和、質(zhì)地純正、感覺舒適、安全，符合人們返樸歸真、色彩天然的心態(tài)，被譽為“綠色纖維”，迎合了市場的需求。隨著彩棉業(yè)的發(fā)展，我國出現(xiàn)了諸如“頂呱呱”、“帕蘭朵”、“天彩”、“北極新秀”、“南極人”等一大批品牌彩棉內(nèi)衣產(chǎn)品。2004年后家家都有“彩棉衣”跟進和大量的模仿，連一些專業(yè)生產(chǎn)保暖內(nèi)衣的廠家都調(diào)轉(zhuǎn)船頭，紛紛推出彩棉產(chǎn)品，彩棉成了眾多內(nèi)衣廠家用來拉動市場的“法寶”。
從國外的情況來看，市場調(diào)研表明，天然彩色棉純紡與混紡產(chǎn)品以高檔價位出現(xiàn)，一方面滿足國內(nèi)中高收入消費群體的消費需求，另一方面出口發(fā)達國家，價格比普通紡織品高3～6倍。每噸彩棉增值約為普通原棉的7～9倍。國際市場上，彩棉制品的價格比普通紡織品高出3～5倍，一件彩棉服裝的標(biāo)價達到128美元。由于天然彩棉產(chǎn)品具有綠色、環(huán)保和健康的特性，雖然價格比普通紡織品高，但國際市場仍供不應(yīng)求，經(jīng)濟效益十分可觀。
2.市場前景
彩棉是我國獨具優(yōu)勢的特色棉產(chǎn)業(yè)，無論是從生產(chǎn)成本、技術(shù)支持等多方面看，都具備搶占國際市場的能力，已成為全球惟一實現(xiàn)了從彩棉育種、種植、紡紗到成衣的完整的產(chǎn)業(yè)化國家。我國對彩棉的研究處于世界領(lǐng)先水平，也成為世界上最大的彩棉產(chǎn)品生產(chǎn)基地，我國完整的紡織產(chǎn)業(yè)鏈，使彩棉這一紡織新產(chǎn)品更具優(yōu)勢。
彩棉產(chǎn)業(yè)利國利民，既有極高的經(jīng)濟效益，也有重大的社會效益。彩棉產(chǎn)品對人體完全無害，符合國際服裝消費的最新潮流，具有顯著的社會效益，給企業(yè)和棉農(nóng)帶來可觀的經(jīng)濟效益。 從國外發(fā)展前景來看，天然彩色原棉遠銷日本、德國、比利時、印度、韓國等同家，在國際市場上供不應(yīng)求，經(jīng)濟效益非常好。
3.彩棉服裝設(shè)計對市場需求的制約分析
彩棉服裝具有巨大的市場前景，但是目前彩棉服裝在市場上的占有率并不高，這里面有彩棉產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題的其他客觀因素，但是作為服裝行業(yè)來講，其設(shè)計永遠是影響服裝的市場需求的一個重要因素。由于彩棉服裝正是方興未艾，彩棉服裝設(shè)計上的不完善是影響其市場需求的一個重要因素。
首先，目前國內(nèi)市場上銷售的彩棉服裝大部分都是針織品，由于針織服裝技術(shù)含量比較低，彩棉內(nèi)衣行業(yè)利潤空間較大，因此吸引了大小企業(yè)蜂擁而至，產(chǎn)量劇增，同進則造成產(chǎn)品的同質(zhì)化、簡單模仿和復(fù)制，導(dǎo)致在款式上的單一和重復(fù)；其次，品種單一，目前彩棉紡織服裝在品種上不夠豐富，大多是彩棉襯衣、彩棉長褲，大多是針織內(nèi)衣等。
二、改進彩棉服裝設(shè)計的策略分析
針對上文對彩棉服裝市場需求以及設(shè)計的不完善對彩棉服裝市場的負(fù)面影響，彩棉服裝設(shè)計可以重點從以下幾個方面來完善。
1.彩棉服裝的款式設(shè)計
根據(jù)上文分析，將重點放在發(fā)展增加彩棉服裝的品種設(shè)計。以北京天彩紡織服裝有限公司為例，在舉行的2007春夏彩棉新品推介會上，展示了最新流行彩棉面料設(shè)計的時尚女裝、男裝和童裝系列產(chǎn)品，吸引了全國各地客商的目光。
在設(shè)計上，款式上不僅限于針織物內(nèi)衣，品更加時尚豐富，裝飾手法更加多樣，面料更輕薄柔軟，所有新品中以線衫、女褲為主，配以襯衫、T恤、裙子等，采用高科技纖維與彩棉混紡或交織，通過超柔整理、碳素水洗、皺褶處理等技術(shù)工藝，清新、自然、時尚、精致的文化內(nèi)涵得到了詮釋；推出了最新的包括嬰幼兒用品和嬰幼兒裝以及童裝系列；男裝在沿襲以往傳統(tǒng)類別襯衫、T恤等產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，重點在面料的花型和色彩上增加了新的設(shè)計元素。
2.彩棉服裝的面料設(shè)計
面料設(shè)計是體現(xiàn)款式設(shè)計的最基本的素材，設(shè)計者發(fā)揮其獨特的創(chuàng)造力和想象力，以一種現(xiàn)代時尚語言與深厚的文化積淀，賦予服裝情感化、個性化、藝術(shù)化、實用化的特質(zhì)，以此達到設(shè)計作品的獨創(chuàng)性。因此，服裝面料的設(shè)計是服裝設(shè)計師常用的手法，利用貼、、補、折、繡、疊、抽、鉤、染、繪等各種技術(shù)及傳統(tǒng)工藝，增加服裝的設(shè)計美感。
除了針織面料，重點開發(fā)各類機織面料，采用高科技彩棉混紡或交織通過新技術(shù)增加彩棉服裝面料品種，生產(chǎn)出各式服飾。由于彩棉色彩不夠亮麗，可以用豐富的裝飾形式進行面料圖案設(shè)計。結(jié)合民族風(fēng)情的圖案及抽象線條的變化感覺運用在款式上，在修飾女性的曲線美的同時，配以或抽象或具象，虛虛實實的繡花圖案作點綴，追求立體化的設(shè)計效果，同時又賦予個性的創(chuàng)意，體現(xiàn)表現(xiàn)時尚、個性、另類的風(fēng)格。因此，借鑒混紡、繡花等諸多時尚元素，將設(shè)計風(fēng)格與彩棉的健康環(huán)保有機結(jié)合，給消費者帶來無與倫比的時尚美感和舒適體驗。
3.彩棉服裝的工藝設(shè)計
工藝設(shè)計是完善樣板設(shè)計的一個重要環(huán)節(jié)，樣板設(shè)計的好壞靠工藝設(shè)計來檢驗，反過來，好的工藝設(shè)計又能發(fā)揮樣板設(shè)計的優(yōu)勢。加強彩棉服裝的結(jié)構(gòu)、工藝設(shè)計，尤為重要的是將省縫結(jié)構(gòu)與款式設(shè)計融為一體，省縫可以融于分割線、育克、褶裥結(jié)構(gòu)中，運用省縫轉(zhuǎn)移與變化，可以獲得新線型和造型效果，從而得到新款式。在滿足人體著裝舒適、便于運動的基礎(chǔ)上，完善彩棉服裝的結(jié)構(gòu)特征和工藝特征。
三、總結(jié)
總之，彩棉服裝具有很廣闊的市場需求前景，但是目前我國彩棉服裝企業(yè)需要進一步改進彩棉服裝設(shè)計，研發(fā)各種綠色健康新面料再配合融入人文主義關(guān)愛的服裝款式設(shè)計，以趨更加適應(yīng)彩棉服裝的市場需求。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】校園文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計；竹
0 引言
當(dāng)前，全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)風(fēng)起云涌，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展到新階段的形態(tài)，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展到相應(yīng)階段的必然產(chǎn)物，是一種有高附加值，有高成長性，當(dāng)然也是高風(fēng)險的產(chǎn)業(yè)。[1]當(dāng)前發(fā)展形勢下，各大學(xué)也積極把握這個發(fā)展機遇，設(shè)計、開發(fā)校園文化創(chuàng)意產(chǎn)品。校園文創(chuàng)產(chǎn)品是面向師生、校友及社會開發(fā)的，可以滿足學(xué)院官方饋贈、校友個人收藏及師生日常生活、學(xué)習(xí)、辦公等所必需的特殊商品，同時也是傳遞校園文化、弘揚辦學(xué)精神的載體，因此，校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是片具有良好市場前景的沃土。本文針對的文創(chuàng)產(chǎn)品是以“四君子”之中的竹為主要材料和重要意象，因為竹材取材便利，同時該材質(zhì)也象征謙虛、堅韌、奮進的品格并與嘉院“方正為人、勤慎治學(xué)”的校訓(xùn)相呼應(yīng)，將獨特的校園文化作為創(chuàng)新設(shè)計來源，滿足本校師生群體的需求的同時不落后于時代的需求，使產(chǎn)品具有極高的價值、豐富的內(nèi)涵和市場競爭力。
1 現(xiàn)狀分析
在文化創(chuàng)意產(chǎn)品火熱發(fā)展的形勢下，越來越多的高校將目光投向校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)。但就目前市面上的校園文創(chuàng)產(chǎn)品來看，存在兩個明顯的特點：一、校方用于出席會議、互訪贈送的校園文創(chuàng)產(chǎn)品一般是由專業(yè)團隊精心設(shè)計具有高附加值的高端禮品，但這些產(chǎn)品往往立足于精神與品質(zhì)的高層，而拋開了校園文化的真實需求和廣大師生的真正需求；二、以“貼標(biāo)設(shè)計”為基礎(chǔ)的一些毫無設(shè)計理念，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意價值的種類單一、形式單一的批量化文化創(chuàng)意產(chǎn)品，雖然這些產(chǎn)品價格不高吸引了一部分師生購買收集，但用長遠的眼光來看，這類產(chǎn)品遲早落后于時代的價值需求而漸漸失去其競爭力。通過前期的調(diào)研我們也發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今大學(xué)生對校園文創(chuàng)產(chǎn)品任保持著極大地?zé)崆?，大部分的同學(xué)表示十分期待具有設(shè)計理念、有內(nèi)涵又有質(zhì)量、美觀又實用的創(chuàng)新校園文創(chuàng)產(chǎn)品，并會在開發(fā)出來后進行購買。可見校園文創(chuàng)產(chǎn)品的市場前景還是十分可觀的，而把握這一機會的關(guān)鍵在于以創(chuàng)新創(chuàng)意的方式將獨特的校園文化融入產(chǎn)品中并兼顧消費群體、市場和時代的價值與需求。此外，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售模式也有許多可以改進，業(yè)績不理想的線下銷售往往歸咎于缺乏有效地宣傳與推廣和缺乏正確有利的營銷方式，也有產(chǎn)品自身的問題――設(shè)計落后、創(chuàng)意匱乏、難以代表校園文化，而線上銷售的經(jīng)驗更是少之又少。這方面可以結(jié)合優(yōu)秀原創(chuàng)品牌的線上營銷進行借鑒學(xué)習(xí)。
目前，就一些普通高校校園文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)有情況來看 ，在校的學(xué)生多數(shù)并沒有購買校園文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)歷，尤其對本校校園文創(chuàng)產(chǎn)品是否已經(jīng)開發(fā)毫不知情。在校園里的報刊亭、超市、文具店等等也沒有相關(guān)產(chǎn)品售賣的情況。但是，國內(nèi)眾多高校中也有做的比較好的典型例子：如清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等知名高校，這些高校擁有得天獨厚的地理因素、百年的校園歷史和一定的社會知名度，而其校園文創(chuàng)產(chǎn)品也頗受師生、校友、游客群體的歡迎。雖然校園文創(chuàng)產(chǎn)品的市場一定程度上受到高校知名度的影響，但這并不是關(guān)鍵所在，作為設(shè)計研發(fā)者應(yīng)該把重c放在探索產(chǎn)品的真正價值所在，讓產(chǎn)品成為代表每一位本校師生的生活、工作、學(xué)習(xí)的真實感受，讓文創(chuàng)產(chǎn)品成為承載學(xué)校文化內(nèi)涵與精神的載體。
2 嘉院校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計
文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)開拓其中“創(chuàng)意”是產(chǎn)品的靈魂，“內(nèi)容建設(shè)”是產(chǎn)業(yè)生存的命脈。本文以嘉興學(xué)院的校園文化為探索點，設(shè)計了一款針對禮品盒的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)說明，本產(chǎn)品以“方正為人，勤慎治學(xué)”的校訓(xùn)為文化基點，取竹為主要材料和重要意象，寓意做人如竹一般謙虛坦誠、堅韌刻苦，在學(xué)習(xí)、工作生涯節(jié)節(jié)高升。竹文化在中國可謂源遠流長，中國古今文人墨客，嗜竹詠竹者也眾多，而由竹子形態(tài)特征總結(jié)成的一種做人的精神風(fēng)貌，如虛心、氣節(jié)等，其內(nèi)涵已形成漢民族品格、稟賦和精神象征，因此將竹作為設(shè)計的來源再合適不過。本團隊設(shè)計開發(fā)的嘉院校園文創(chuàng)產(chǎn)品為創(chuàng)意辦公用品，在銷售時可以禮盒整體售賣，也可拆分開單獨標(biāo)價銷售。禮盒的包裝設(shè)計以中心鏤空處的竹編為設(shè)計亮點（見圖1），整體以簡潔大方的形態(tài)呈現(xiàn)，不做過多的裝飾。打開禮盒，臺歷、筆筒、筆筒座、竹筆有序擺放，一一呈現(xiàn)在眼前（見圖2）。
本設(shè)計的產(chǎn)品主要在于深入深析挖掘嘉院的校園文化、精神內(nèi)涵，并以創(chuàng)新創(chuàng)意的設(shè)計使之擁有現(xiàn)代審美和實用價值的同時貼近嘉院生活。各產(chǎn)品的詳細介紹如下：
1）臺歷（圖3-圖5）：臺歷的設(shè)計來源于嘉興學(xué)院越秀校區(qū)的校門，經(jīng)過元素的提取以彎曲的形態(tài)保留了校門的設(shè)計美感。整個臺歷的框架用竹制成，竹的氣質(zhì)雖不如石門有著厚重的氣勢但卻不失韻味。此外，不同于傳統(tǒng)翻頁式臺歷和一般的日歷使用方式，本設(shè)計的臺歷創(chuàng)新的亮點在于：①參考相框放置相片的方式，采用插入的方式將12張日歷卡片放置在框內(nèi)。②一般我們在使用日歷一般都是用筆圈劃，而本設(shè)計的日歷卡上的每一天都做成一張小貼紙，過去一天即撕下一張，同時也有配套的標(biāo)注貼紙可由使用者DIY。每一張日歷卡的背景都是當(dāng)月嘉院的校園一景，隨著貼紙一天天撕下，這美景也隨之慢慢呈現(xiàn)。
2）筆筒座及筆筒（圖6-圖8）：由市場上泛濫的“貼標(biāo)設(shè)計”的校園文創(chuàng)產(chǎn)品得來的靈感，同樣是用校徽作為設(shè)計基礎(chǔ)，本設(shè)計的重點在于如何用創(chuàng)意的設(shè)計手段賦予產(chǎn)品新的生機和活力。嘉興學(xué)院校徽標(biāo)志中“風(fēng)帆”造型的寓意既代表了“南湖紅船”也是校名拼音首字母“J”的變形，代表嘉興學(xué)院。風(fēng)帆有大風(fēng)大浪奮力拼搏和一帆風(fēng)順等意義。風(fēng)帆之下三組平行的造型漸變折線，加強了標(biāo)志的空間延伸感。折線形似書本，又象征著知識的海洋。在本設(shè)計中，以筆筒切口的虛面構(gòu)成了“風(fēng)帆”的形態(tài)，而似書似波紋的平行線也立體化，以等差的數(shù)理規(guī)律一級級變寬、變高，用作放置名片、便簽本、手機等，十分方便于辦公、學(xué)習(xí)使用，同時不失美觀和趣味。此外筆筒座的座面另外增設(shè)了一層吸鐵石片，十分便于吸引、收集零碎的大頭針、曲別針等辦公用具。
3）竹筆（圖9）：“古筆多以竹，如今木匠所用木斗竹筆，故字從竹；又或以毛，但能染墨成字，即謂之筆?！彼未鸟R永卿在其《懶真子》一書卷一中寫道?？梢娭窆P同毛筆一樣有著悠久的歷史。但是如今很少有人使用甚至知道竹筆，其原因可大概總結(jié)為兩點：竹筆使用起來并不十分方便，其儲墨的量和時間十分有限，和毛筆相比，顯而易見的毛筆更為方便，因而其逐漸被淘汰；二、竹筆不同于毛筆是一種硬筆，其筆尖可任意削成所需的粗細，這也是其優(yōu)勢所在，在傳統(tǒng)工筆畫中也少不了竹筆，因其筆尖可比毛筆細致，硬筆也比軟筆更好控制減少筆誤。但這也是其劣勢的根源，筆尖容易磨損造成使用的不便。在本設(shè)計中，我們旨在將竹筆的文化傳承下去，同時對其缺點進行彌補，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，解決儲墨和筆尖的問題。竹作為一種纖維植物，中通外直、堅硬挺拔，具有極強的吸水性，本設(shè)計的竹筆通過切削、鉆孔、開槽，并利用竹節(jié)的隔膜在筆尖自然處理出儲墨的墨囊，增加了書寫的時間，提升了書寫的流暢感。竹筆的外部則經(jīng)過打磨拋光，使得使用時更加舒適。
顯然，本產(chǎn)品的應(yīng)用，不僅使得辦公、學(xué)習(xí)更加方便又有趣味，而且在傳遞嘉院獨特的校園文化內(nèi)涵的同時，貼近校園生活，滿足廣大師生、校友等群體的需求也使得嘉院校園文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生命力。
3 小結(jié)
本文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的嘉院文化特點，這款針對在校師生、畢業(yè)的校友、到訪的客人這些群體的嘉院校園文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計承載著濃郁的嘉院文化內(nèi)涵與核心精神品質(zhì)，通過竹材質(zhì)的使用將竹文化融入校園文化之中，也將竹的高風(fēng)亮節(jié)一并寄予產(chǎn)品之中，真正滿足了師生外出訪問、國際交流饋贈禮品的需求，對校友回憶母校、熱愛母校的情感方面也具有一定的渲染力，使得產(chǎn)品更貼近消費群體。
【參考文獻】
內(nèi)容摘要:創(chuàng)意旅游作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分,為實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供了一條有效途徑。本文在論述創(chuàng)意經(jīng)濟產(chǎn)生背景及其基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,分析了創(chuàng)意旅游活動廣泛興起的原因和市場發(fā)展前景,深刻揭示了創(chuàng)意旅游活動的基本特征,最后提出了創(chuàng)意旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)意旅游 可持續(xù)發(fā)展 有效途徑
隨著創(chuàng)意經(jīng)濟在全球范圍內(nèi)的廣泛興起,旅游行業(yè)中一種新的業(yè)態(tài)形式創(chuàng)意旅游應(yīng)運而生。盡管這種新型旅游活動方式出現(xiàn)的時間并不長,但是由于它拓展了旅游產(chǎn)品的涵蓋范圍,創(chuàng)新了旅游活動的特殊內(nèi)容,從而激發(fā)起廣大游客的濃厚興趣,擴張速度非常快,顯示出強大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。筆者認(rèn)為,在當(dāng)今旅游市場競爭非常激烈的情況下,創(chuàng)意旅游活動的全面開展,為旅游企業(yè)經(jīng)營注入了新鮮活力。同時,也為實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展,提供了一種嶄新的思維方式。
創(chuàng)意旅游的概念
創(chuàng)意旅游(Creative Tourism)最先是由新西蘭學(xué)者格雷•理查德與克里斯賓•雷蒙德在2000年提出的。他們認(rèn)為,創(chuàng)意旅游是指游客在游覽過程中學(xué)習(xí)旅游目的地國家或社區(qū)的文化或技巧,激發(fā)自身創(chuàng)意潛能,拉近與當(dāng)?shù)鼐用窬嚯x,進而深度體驗?zāi)康牡匚幕諊囊环N旅游產(chǎn)品。2006年,國際教科文組織創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)也對創(chuàng)意旅游進行了界定:創(chuàng)意旅游是一種可以為旅游者提供具有原真性的、可直接參與的旅游活動,主要表現(xiàn)形式為學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)厮囆g(shù)以及獨具特色的象征性文化,通過與當(dāng)?shù)鼐用竦慕煌黾芋w驗。我國厲無畏先生2007年11月指出,創(chuàng)意旅游是指用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式整合旅游資源,創(chuàng)新旅游產(chǎn)品,鍛造旅游產(chǎn)業(yè)鏈。
盡管國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于創(chuàng)意旅游概念的表述形式不盡相同,但是大家對創(chuàng)意旅游本質(zhì)內(nèi)容的認(rèn)識基本上還是一致的。并且,伴隨著旅游市場競爭的不斷加劇,創(chuàng)意旅游已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)廣泛興起。事實上,在旅游交易過程中,越是新奇刺激的東西,就越能激發(fā)人們的購買欲望,加深游客的消費體驗。
一種旅游產(chǎn)品或者一個旅游項目如果沒有好的創(chuàng)意,在市場上肯定不會有賣點,沒有賣點就意味著不能產(chǎn)生效益,而效益好壞則是評價旅游經(jīng)營業(yè)績的基本依據(jù)。從這個層面上說,創(chuàng)意不僅成為旅游產(chǎn)品設(shè)計和旅游項目開發(fā)的關(guān)鍵,而且將會影響整個旅游產(chǎn)業(yè)的長遠規(guī)劃與持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)意旅游作為一種包含豐富文化創(chuàng)意元素的新興旅游形式,無疑具有廣闊的市場前景。
創(chuàng)意旅游活動方式的基本特征
(一)智力發(fā)掘是創(chuàng)意旅游的核心理念
創(chuàng)意旅游強調(diào)通過人類的智慧和技能等來進行創(chuàng)造性活動,自然就會涉及到理念、思維、知識、技術(shù)、能力以及旅游組織模式等創(chuàng)新問題。因此,智力發(fā)掘是創(chuàng)意旅游的核心理念。創(chuàng)意旅游要擺脫平庸,超越現(xiàn)狀,就必須開拓創(chuàng)新,另辟溪徑,這不僅依賴于旅游策劃人員專業(yè)知識的深度以及社會閱歷的廣度,更為重要的是取決于策劃者的思想意識、文化理念等深層次內(nèi)在涵養(yǎng),即他們的觀念是否具有時代性,他們的思維是否具有創(chuàng)新性,他們的眼光是否具有前瞻性,他們的認(rèn)識是否具有超越性等。而人類社會的智力資源總是取之不盡、用之不竭的,具有典型的循環(huán)往復(fù)和不斷發(fā)展的根本特征。所以,在旅游創(chuàng)意策劃過程中,要深度發(fā)掘和充分利用人們的智力資源。
(二)情景設(shè)計是創(chuàng)意旅游的特殊手段
在創(chuàng)意旅游活動中,游客消費非常注重某種特定的旅游氛圍。事實上,一次創(chuàng)意旅游就是在向游客講述一個完整故事。這樣的故事既有情節(jié)場景發(fā)生發(fā)展的時間脈絡(luò),又有人物情緒不斷變化的矛盾起伏,更有一個統(tǒng)領(lǐng)故事內(nèi)涵的思想主題。因此,情景設(shè)計尤為重要。創(chuàng)意旅游的情景設(shè)計主要包括主題、情節(jié)、布景等幾個具體環(huán)節(jié)。主題是指蘊涵于創(chuàng)意旅游中的基本思想,美好主題能有效地激發(fā)旅游者聯(lián)想,使他們產(chǎn)生情感共鳴;情節(jié)是以時間為脈絡(luò)的活動展開過程,創(chuàng)造性的情節(jié)設(shè)計能夠突出主題,使游客體驗達到;布景主要是為了烘托氣氛,增加故事真實感,科學(xué)的布景可以實現(xiàn)與游客的雙向互動,達到事半功倍效果。所以,情景設(shè)計是創(chuàng)意旅游的特殊手段。
(三)文化體驗是創(chuàng)意旅游的主流價值
由于創(chuàng)意旅游是以人本價值為導(dǎo)向一種旅游活動方式,包含著鮮明的異質(zhì)性和個性化等人文內(nèi)涵。創(chuàng)意旅游除為消費者提供實用價值外,更注重消費過程的文化內(nèi)涵,文化體驗是創(chuàng)意旅游追求的主流價值?；诖?創(chuàng)意旅游項目開發(fā),就必須從文化的層面去把握,用獨特的思想去創(chuàng)新。
從我國創(chuàng)意旅游的發(fā)展實踐來看,最具影響力的旅游項目莫過于張藝謀、樊躍和王潮歌等人策劃的“印象系列”。他們在旅游目的地政府的支持下,以規(guī)模龐大的山水背景和人文典故為依托,利用民間資本和群眾演員的共同參與,先后成功運作了《印象•劉三姐》、《印象•麗江》、《印象•西湖》等景區(qū)景點。在這些創(chuàng)意策劃中,文化始終是貫穿旅游項目的主線,幾乎成為這類景區(qū)景點的靈魂所在。
(四)持續(xù)發(fā)展是創(chuàng)意旅游的本質(zhì)屬性
在一般旅游活動中,旅游資源(客體)總是主導(dǎo)著旅游開發(fā)的方向,決定著旅游發(fā)展的潛力。因此,對旅游產(chǎn)品形態(tài)、旅游活動內(nèi)容以及旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)有著很強的制約作用。而創(chuàng)意旅游的關(guān)鍵要素是創(chuàng)意策劃,主要依托于人們的創(chuàng)造力、智慧和技能等主體性資源,這些無形的智力資源能夠不斷再生和永續(xù)利用,具有明顯的可持續(xù)發(fā)展特征。因此,創(chuàng)意旅游有效解決了旅游開發(fā)受資源制約的難題,一些旅游資源豐度或者存量不太理想的地區(qū),均可借助創(chuàng)意旅游進一步擴大其發(fā)展空間。這不僅拓展了旅游資源的涵蓋范圍,創(chuàng)新了旅游活動內(nèi)容,同時也為實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供了一種有效的途徑和方法。由此可以得出一個基本結(jié)論:持續(xù)發(fā)展是創(chuàng)意旅游的本質(zhì)屬性。
實現(xiàn)創(chuàng)意旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑
(一)精心策劃突出創(chuàng)意旅游的永恒主題
隨著我國旅游市場的迅猛發(fā)展,越來越多的旅游經(jīng)營者開始意識到,旅游策劃能夠帶來顯著的經(jīng)濟效益。對于創(chuàng)意旅游而言,精心策劃顯得更加重要,因為策劃設(shè)計是創(chuàng)意旅游最本質(zhì)的特征。可以說,沒有成功的策劃設(shè)計,創(chuàng)意旅游就會失去生命力。
縱觀我國創(chuàng)意旅游的發(fā)展實踐,任何一種創(chuàng)意旅游活動的廣泛開展都是精心策劃的必然結(jié)果。例如,以上?！疤镒釉L”、“8號橋”和“1933老場房”等為代表的創(chuàng)意旅游產(chǎn)品均選址在舊倉庫、老廠房,經(jīng)過策劃大師精心設(shè)計,搖身一變成為旅游吸引物中的“新貴”,不能不說是一個奇跡。廣大游客特別是經(jīng)歷了那個時代歷史變遷的中老年游客,對這些旅游景區(qū)景點表現(xiàn)出極大的熱情和濃厚的興趣,反響非常強烈。因此,筆者認(rèn)為,精心策劃是創(chuàng)意旅游的永恒主題。
(二)文化內(nèi)涵永葆創(chuàng)意旅游的獨特魅力
旅游與文化向來是不可分的,沒有文化內(nèi)涵,旅游也就只剩下軀殼,徒有其表而已。近年來,我國創(chuàng)意旅游發(fā)展之所以能夠取得成功,對文化要素的重視運用是一個非常重要的原因。因為在大多數(shù)創(chuàng)意旅游活動中,都很好地將新舊文化、中西文化完美地融合在一起,從不同層次和多重視角來展現(xiàn)文化在旅游中的特殊魅力,從而對游客產(chǎn)生強大的吸引力。將新舊文化交融運用的方法,對旅游發(fā)展具有很強的實踐借鑒意義。因此,只有不斷發(fā)掘文化內(nèi)涵,才能永葆創(chuàng)意旅游的獨特魅力。
(三)互動參與提升創(chuàng)意旅游的體驗效果
當(dāng)人類社會從服務(wù)經(jīng)濟過渡到體驗經(jīng)濟的發(fā)展過程中,人們的消費觀念發(fā)生了深刻變化。張揚個性,體現(xiàn)自我,在消費過程中得到最大限度的心理滿足,已經(jīng)成為一種時尚。對于旅游產(chǎn)品而言,提供給消費者的大多只是一種感受,即精神上是審美和愉悅,旅游活動的本質(zhì)就是尋求體驗差異。人們踏上旅途的激情就是出于對另類自然和文化的好奇,旅游企業(yè)提供的產(chǎn)品和服務(wù)就在于如何讓消費者獲得愉快的經(jīng)歷和留下美好的體驗。
在創(chuàng)意旅游活動中,產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該以互動參與為前提,以情感交流為紐帶,通過提供人本化、細微化、延伸化的旅游產(chǎn)品與服務(wù),讓消費者產(chǎn)生歡喜、驚訝、激動、感嘆等方面的情感體驗,從而引發(fā)他們的情感共鳴。因此,為了強化旅游消費體驗效果,創(chuàng)意旅游活動就必須實現(xiàn)游客互動參與,努力讓他們花錢買感覺、買心情、買享樂。
(四)個培養(yǎng)創(chuàng)意旅游的忠誠顧客
在旅游接待服務(wù)過程中,旅游企業(yè)除了需要完成標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化的基本服務(wù)內(nèi)容外,還必須針對不同消費者的特殊需求提供別具一格的個性化服務(wù),讓顧客產(chǎn)生被尊重和優(yōu)待的心理。
對于創(chuàng)意旅游而言,加強個性化服務(wù)必須從兩個方面去努力:一是創(chuàng)意旅游活動的策劃設(shè)計應(yīng)該符合人性化特點。所謂人性化,就是指在讀懂人性、了解人性的基礎(chǔ)上,給人以充分的理解、尊重和關(guān)懷;二是創(chuàng)意旅游活動的接待服務(wù)應(yīng)該體現(xiàn)最大的人文關(guān)懷。這就要求每位員工充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性,投入極大的服務(wù)熱情,努力在工作中發(fā)現(xiàn)不同游客的特定需求并提供針對性的服務(wù),給他們以最大的人文關(guān)懷。創(chuàng)意旅游的永續(xù)發(fā)展在很大程度上依賴于這種以個性化需求為特征、以消費者滿意為目標(biāo)的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。因此,個是培養(yǎng)創(chuàng)意旅游忠誠顧客的有效手段。
(五)品牌形象鞏固創(chuàng)意旅游的發(fā)展后勁
創(chuàng)意旅游發(fā)展的基本思路是通過與其他產(chǎn)業(yè)部門的高度融合,構(gòu)建各種價值鏈條和多重功能體系,逐漸形成市場賣點,不斷提高綜合效益。因此,在這一實踐過程中,加強品牌形象建設(shè)就顯得尤為重要。
以北京“798”藝術(shù)區(qū)為例,從2001年開發(fā)至今,已經(jīng)有200多家文化藝術(shù)機構(gòu)在這里租借場地,超過3000位藝術(shù)家在這里從事藝術(shù)創(chuàng)作,其中來自國外的藝術(shù)家涉及十幾個國家。世界名人如瑞典首相、德國總理、歐盟主席、安南夫人、比利時王妃等都曾參觀過該藝術(shù)區(qū),每天到訪的國內(nèi)外普通游客更是絡(luò)繹不絕。2003年,該藝術(shù)區(qū)被美國《時代》周刊評為全球最有文化標(biāo)志性的22個城市藝術(shù)中心之一。同年,北京首次入選《新聞周刊》年度12大世界城市。目前,北京“798”藝術(shù)區(qū)的品牌影響力已經(jīng)遍及全球,享譽世界。由此可以看出,品牌形象建設(shè)對于鞏固創(chuàng)意旅游的發(fā)展后勁,無疑有著極大的促進作用。
(六)資源整合推動創(chuàng)意旅游可持續(xù)發(fā)展
“資源有限,創(chuàng)意無限”,旅游創(chuàng)意能夠給旅游活動注入無限的活力。一些原本不具備旅游資源特征的或不便于進行開發(fā)的旅游資源,均可借助創(chuàng)意旅游進一步擴大其發(fā)展空間。同時,各類資源可通過創(chuàng)意的手法進行多維化整合,特別是傳統(tǒng)旅游資源之外的各類社會資源的整合和轉(zhuǎn)化,使旅游業(yè)從更廣闊的范圍和更深的層次利用資源、挖掘資源、整合資源,從而突破傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)邊界,實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的融合滲透。
結(jié)論
創(chuàng)意旅游通過把旅游、文化和創(chuàng)意等各種元素進行有機結(jié)合,不斷實現(xiàn)與其他產(chǎn)業(yè)部門的物質(zhì)、能量和信息交換,從而擴大了旅游資源的涵蓋范圍,創(chuàng)新了旅游活動的基本內(nèi)容,加深了旅游消費的體驗效果,為區(qū)域旅游開發(fā)找到了一種全新的思維理念和技術(shù)方法。在創(chuàng)意旅游發(fā)展過程中,以傳統(tǒng)民族文化為基礎(chǔ),以智力資本運作為核心,以創(chuàng)意策劃設(shè)計為支撐,以品牌形象建設(shè)為導(dǎo)向,以提供個為手段,以增加消費體驗為前提,以提高綜合效益為目的,最終實現(xiàn)旅游地生命周期的不斷延伸和旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的廣泛拓展。因此,本文認(rèn)為,創(chuàng)意旅游是實現(xiàn)區(qū)域旅游可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。
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北京；推動文化與其他領(lǐng)域的互動融合
大力拓展文化業(yè)態(tài)、推動文化與其他領(lǐng)域的互動融合，是北京市打造文化產(chǎn)業(yè)新增長點的一個有力抓手。今年北京市“兩會”的政府工作報告提出，要加快發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，鞏固壯大傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，培育發(fā)展設(shè)計創(chuàng)意、動漫游戲，新媒體等新興文化產(chǎn)業(yè)，協(xié)調(diào)推動文化與科技、教育、體育、旅游互動融合。
今年北京在推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面還有不少新舉措。北京市將加快國家廣告產(chǎn)業(yè)園、音樂產(chǎn)業(yè)基地、新媒體產(chǎn)業(yè)園、出版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、動漫游戲城等重大項目建設(shè)，提升產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展水平，并扶持優(yōu)秀民營文化企業(yè)和中小文化企業(yè)加快發(fā)展，著力打造骨干文化企業(yè)。此外，要完善財稅、融資等產(chǎn)業(yè)扶持政策，促進文化與資本深度對接。
上海：海內(nèi)外文化人才近悅遠來
今年上海“兩會”的政府工作報告指出，要加快文化體制改革創(chuàng)新，培育具有市場競爭力的現(xiàn)代文化企業(yè)。在轉(zhuǎn)制文化企業(yè)實施公司制股份制改造，建立面向市場的經(jīng)營機制和體現(xiàn)文化企業(yè)特點的管理模式。
“十二五”期間，上海在推動文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展的同時，將著重于文化人才的培養(yǎng)和集聚。在吸引海內(nèi)外文化人才近悅遠來，服務(wù)于不同所有制文化企業(yè)的基礎(chǔ)上，上海將打造一批具有核心競爭力的知名文化品牌。在具體操作上，上海提出要用好文化人才發(fā)展資金、文化人才引進綠色通道、文教結(jié)合工程、演藝工作者聯(lián)合會等機制，積極培育和引進優(yōu)秀文化人才，造就一批名家大師。
浙江：深入實施文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃
今年浙江省“兩會”的政府工作報告提出，浙江將深入實施文化建設(shè)“十大計劃”，其中包括文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃。按照這一計劃，到2015年，浙江文化產(chǎn)業(yè)增加值力爭比2011年翻一番，占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重達7％。
浙江省將加快構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，推進文化產(chǎn)業(yè)“122”工程，打造具有較高知名度和影響力的文化品牌。其中，“122”工程指的是浙江將著力培訓(xùn)100家重點文化企業(yè)、20個重點文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)(基地)，助推20家文化企業(yè)上市。湖北：推動文化企業(yè)上市
新年伊始，長江傳媒成功借殼上市，成為湖北文化產(chǎn)業(yè)的“第一股”，這也標(biāo)志著湖北文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展邁入新階段。
今年湖北省“兩會”的政府工作報告提出，大力發(fā)展廣播影視、新聞出版、演藝娛樂、印刷復(fù)制、會展博覽、動漫游戲、雜技、廣告等文化產(chǎn)業(yè)，重點支持省廣電網(wǎng)絡(luò)、知音傳媒等條件成熟的文化企業(yè)上市融資，引導(dǎo)其利用現(xiàn)代資本市場做大做強做優(yōu)。加強文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)和基地建設(shè)，促進文化與經(jīng)濟、旅游、科技、教育等融合發(fā)展，推動文化產(chǎn)業(yè)升級，拓展文化產(chǎn)業(yè)空間。
“十二五”期間，湖北省將做大做強一批國有文化企業(yè)和企業(yè)集團，大力扶持一批民營文化企業(yè)，引進一批文化戰(zhàn)略投資者，建設(shè)一批文化產(chǎn)業(yè)孵化園區(qū)，力爭到“十二五”期末，全省文化企業(yè)達2.5萬家，銷售收入過5億元的文化企業(yè)達到50家，資產(chǎn)和銷售收入過百億的文化企業(yè)達到6～8家，培育1000家規(guī)模以上的文化企業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)成為支柱性產(chǎn)業(yè)，2015年占全省生產(chǎn)總值的比重達6％以上。
甘肅：發(fā)展有民俗特色的文化產(chǎn)業(yè)
今年甘肅省“兩會”的政府工作報告提出，要積極謀劃一批能夠吸引社會投資、帶動作用強、市場前景好的重大文化產(chǎn)業(yè)項目，并培育壯大一批優(yōu)勢明顯、特色突出的文化產(chǎn)業(yè)基地和文化產(chǎn)業(yè)集群。支持香包、刺繡、皮影、剪紙等具有地方特色的民間工藝品和磚雕、葫蘆雕刻、唐卡制作、花兒會等少數(shù)民族文化資源的創(chuàng)新和發(fā)展，打造一批體現(xiàn)甘肅特色、在全國乃至世界具有影響的文化品牌。