時(shí)間：2023-08-11 17:18:12
導(dǎo)語：在思想政治理論課的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.學(xué)科建設(shè)基本狀況。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《基本原理概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》四門課程的開設(shè)奠定了中國(guó)化研究和思想政治教育兩個(gè)二級(jí)學(xué)科的發(fā)展基礎(chǔ)；2011年4月，保山學(xué)院社科部從原政史系分離，成立理論教學(xué)部，專門從事理論的研究和思想政治理論課教育教學(xué)工作，使依托一級(jí)學(xué)科理論下設(shè)的兩個(gè)二級(jí)學(xué)科（中國(guó)化研究、思想政治教育）的建設(shè)平臺(tái)進(jìn)一步牢固。2013年12月，理論教學(xué)部開始學(xué)科建設(shè)工作，已經(jīng)著手建設(shè)以理論一級(jí)學(xué)科為統(tǒng)攬，以中國(guó)化研究和思想政治教育兩個(gè)二級(jí)學(xué)科為主攻學(xué)科，以艾思奇與大眾化研究、楊善洲精神研究、邊疆民族地區(qū)生態(tài)觀研究、邊疆民族地區(qū)文化建設(shè)與價(jià)值觀研究為研究方向的學(xué)科建設(shè)體系。
2.近年來取得的新進(jìn)展、積累的新經(jīng)驗(yàn)。理論教學(xué)部重點(diǎn)扶植的二級(jí)學(xué)科“中國(guó)化研究”，并以艾思奇與大眾化研究、楊善洲精神研究、邊疆民族地區(qū)生態(tài)觀研究、邊疆民族地區(qū)文化建設(shè)與價(jià)值觀研究為研究方向，有著較強(qiáng)的科研、教學(xué)、隊(duì)伍、地緣等優(yōu)勢(shì)?？蒲猩?，主持國(guó)家社科基金1項(xiàng)，省教育廳項(xiàng)目3項(xiàng)，省高校宣傳思想政治工作研究項(xiàng)目1項(xiàng)，校級(jí)科研項(xiàng)目6項(xiàng)；發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇；出版專著、編寫教材、學(xué)習(xí)讀本共計(jì)9本，獲得省、市、校級(jí)各類科研獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。教學(xué)上，主持并完成云南省質(zhì)量工程教改項(xiàng)目1項(xiàng)；省級(jí)教學(xué)名師1人；主持并完成校級(jí)重點(diǎn)課程2門（《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《哲學(xué)原理》）；累計(jì)獲得省級(jí)、校級(jí)教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)10余項(xiàng)。隊(duì)伍建設(shè)上，學(xué)科組共有成員8人，其中，教授1人，副教授5人，在讀博士1人，碩士5人。在大眾化、楊善洲精神和艾思奇哲學(xué)思想的研究上，保山學(xué)院已建立一個(gè)云南楊善洲精神研究基地和大眾化研究中心并依托保山市社科聯(lián)成立了艾思奇與大眾化研究會(huì)。另外，依托這些研究中心和研究基地已經(jīng)推出了一批科研成果。3.存在的主要問題和產(chǎn)生的原因。與國(guó)內(nèi)同學(xué)科相比仍有不足：（1）隊(duì)伍建設(shè)還不夠。教師總量偏少，具有博士學(xué)位的人員較少。（2）科研成果的質(zhì)量不高，發(fā)表在CSSCI上的科研成果數(shù)量較少。（3）資金落實(shí)難度大，經(jīng)費(fèi)有限，對(duì)于深入研究造成相當(dāng)?shù)淖璧K。（4）學(xué)科視野不夠，學(xué)科方向的凝練還不夠，學(xué)科新的生長(zhǎng)點(diǎn)拓展受限。
二、馬工程出版重點(diǎn)教材使用情況
1.使用情況：保山學(xué)院思想政治理論課教材，“98方案”全部采用云南省統(tǒng)編教材，實(shí)施“05”方案后，全部采用高等教育出版社的統(tǒng)編教材。保山學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《基本原理》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》四門課程均按教育部要求使用由高等教育出版的理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材。
2.使用效果反饋：據(jù)調(diào)查，教師、學(xué)生普遍認(rèn)為這四本教材系統(tǒng)地詮釋了理論和實(shí)踐的精髓，有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法律觀，了解我國(guó)的基本方針政策，了解中國(guó)近現(xiàn)代歷史，了解基本的基本原理。但也同時(shí)反映存在以下問題：缺乏一定的趣味性和吸引力；四本教材的內(nèi)容存在一定的重復(fù)性；理論性較強(qiáng)，沒有很好地體現(xiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合。
3.改進(jìn)意見和建議：針對(duì)以上問題，建議四本教材應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)思想政治理論課的整體性，以詳略得當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q內(nèi)容的重復(fù)性問題；增加實(shí)踐和案例內(nèi)容，更好地體現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，增強(qiáng)教材的趣味性和吸引力。
三、思想政治理論課課堂教學(xué)和人才培養(yǎng)等工作情況
1.取得的成績(jī)：近年來，保山學(xué)院理論教學(xué)部積極推動(dòng)思想政治理論課的改革，加強(qiáng)師資力量建設(shè)，認(rèn)真落實(shí)人才培養(yǎng)方案，取得了良好的成績(jī)：（1）課堂教學(xué)。四門課程按教育部要求足時(shí)開課，其中“思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”和“基本原理概論”兩門課程實(shí)現(xiàn)了全校性選課，這種方式不僅有利于促進(jìn)教師努力提高教學(xué)水平，在一定程度上也有利于增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。在課堂教學(xué)中，教師利用多媒體等設(shè)備，采用討論、辯論等多種教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，取得了良好的教學(xué)效果。另外，教學(xué)部自去年開始了德育導(dǎo)師制度，教師除了在課堂上教學(xué)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還利用QQ等通訊方式積極與學(xué)生交流互動(dòng)，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，指導(dǎo)學(xué)生課后學(xué)習(xí)，組織學(xué)生討論，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)的緊密聯(lián)系，理論和實(shí)踐的密切結(jié)合。為響應(yīng)國(guó)家應(yīng)用型本科院校轉(zhuǎn)型的號(hào)召，保山學(xué)院思想政治理論課也積極探索實(shí)踐性教學(xué)，四門課程相繼出臺(tái)了詳細(xì)的實(shí)踐教學(xué)大綱，提高了思想政治理論課的教學(xué)水平和質(zhì)量，提高了思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性，促進(jìn)了保山學(xué)院大學(xué)生思想政治素質(zhì)的提高。在教學(xué)方法的改進(jìn)上，我們根據(jù)教師特長(zhǎng)分專題進(jìn)行教學(xué)。注重教師個(gè)性化的發(fā)揮，又做到各部分內(nèi)容相互契合，強(qiáng)化教學(xué)的整體性和系統(tǒng)性。同時(shí)，還采用集體備課，定期進(jìn)行教研活動(dòng)，隨時(shí)收集學(xué)生對(duì)教學(xué)的反饋信息，就有關(guān)問題及時(shí)在教學(xué)中加以改進(jìn)。形勢(shì)與政策課的教學(xué)針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)和學(xué)生情況，教師們認(rèn)真?zhèn)湔n，講課內(nèi)容針對(duì)性強(qiáng)，形式生動(dòng)活潑。（2）人才培養(yǎng)。重視實(shí)踐實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。理論與實(shí)踐充分結(jié)合，校內(nèi)與校外融會(huì)貫通，構(gòu)建了學(xué)校與社會(huì)的連續(xù)平臺(tái)。為了培養(yǎng)學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，我部十分重視社會(huì)實(shí)踐教育，把社會(huì)實(shí)踐納入教學(xué)計(jì)劃，除了學(xué)校建立的近40個(gè)教育實(shí)習(xí)基地外，思想政治理論課還有相對(duì)固定的校外實(shí)踐教學(xué)基地（騰沖艾思奇紀(jì)念館、騰沖國(guó)殤墓園、施甸善洲林場(chǎng)、保山市博物館、名人堂等），定期、不定期組織師生參觀學(xué)習(xí)。以人為本，積極探索和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育和管理的長(zhǎng)效機(jī)制。教學(xué)部十分重視對(duì)學(xué)生的教育、引導(dǎo)和管理工作。教師們一貫確信“只有高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才”。積極引導(dǎo)學(xué)生樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)好專業(yè)課的同時(shí)，擴(kuò)寬知識(shí)面，培養(yǎng)多方面的適應(yīng)社會(huì)需要的能力。
2.存在的主要問題：在保山學(xué)院，仍然有部分學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課講的內(nèi)容和他們今后的發(fā)展沒有什么關(guān)系，專業(yè)課的學(xué)習(xí)更加重要；在課堂教學(xué)中，仍然有部分學(xué)生上課玩手機(jī)、看與課程無關(guān)的書籍；保山學(xué)院在校學(xué)生有8000多人，而我部的教師僅有10人，師生比嚴(yán)重失調(diào)；在人才培養(yǎng)方面，我部出臺(tái)了詳細(xì)的實(shí)踐教學(xué)大綱，在實(shí)施過程中，不僅需要學(xué)生和教師的密切配合，更需要學(xué)校、政府、企業(yè)、社會(huì)的大力支持，如何協(xié)調(diào)各種關(guān)系是目前存在的主要問題。
3.問題產(chǎn)生的原因：以上問題產(chǎn)生的原因是多方面的，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容新鮮感的缺乏以及教學(xué)方法的單一，使得大學(xué)生對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)缺乏熱情，敷衍了事，言行不一，教學(xué)實(shí)效性不高。在課堂教學(xué)中存在的主要問題，一方面跟學(xué)生思想上不重視思想政治理論課有關(guān)，另一方面也跟思想政治理論課缺乏足夠的吸引力和趣味性有關(guān)。教師隊(duì)伍建設(shè)中存在的問題一方面與保山學(xué)院地處邊疆有關(guān)，另一方面與保山學(xué)院還未真正實(shí)現(xiàn)師資引進(jìn)渠道的多元化有關(guān)。
四、應(yīng)用觀點(diǎn)方法，加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)
加強(qiáng)高校思想政治理論課建設(shè)要貫穿觀點(diǎn)方法：
1.把觀點(diǎn)方法貫穿到高校思想政治理論課理論研究，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新精神，既研究基本理論，探索理論發(fā)展的基本規(guī)律，又研究當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，探索大學(xué)生的思想接受規(guī)律。
2.把觀點(diǎn)方法貫穿到高校思想政治理論課教材建設(shè)，應(yīng)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)教材的作用，如OCW、MOOC等，順勢(shì)而變，合理梳理教學(xué)內(nèi)容，哪些適合面試，哪些適合網(wǎng)上教學(xué)，促進(jìn)現(xiàn)有教材的轉(zhuǎn)型升級(jí)。
3.把觀點(diǎn)方法貫穿到高校思想政治理論課課堂教學(xué)，需要教師探索改革教學(xué)方法、教學(xué)方式，力圖使思想政治理論課課程更加適應(yīng)社會(huì)發(fā)展及大學(xué)生成長(zhǎng)的需要，更加貼近大學(xué)生生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。必須明確思想政治理論課教學(xué)中的地位和作用，探究實(shí)踐教學(xué)的途徑和方法，構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)的新模式。課堂教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)不回避社會(huì)關(guān)注的主要熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)學(xué)生用立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析問題。
要提高認(rèn)同度，首先需厘清大學(xué)生“認(rèn)同”的機(jī)理與邏輯過程，從中尋找規(guī)律性。
（一）認(rèn)同的概念
“認(rèn)同”最初是作為一個(gè)哲學(xué)術(shù)語使用的，被翻譯為“同一性”，表示事物與其自身保持內(nèi)在的一致性，然后相繼出現(xiàn)在心理學(xué)與社會(huì)學(xué)中。心理學(xué)角度，根據(jù)威廉•詹姆斯和弗洛伊德的研究，把認(rèn)同看作是一個(gè)心理過程，主要是個(gè)體潛意識(shí)地向別人模仿的歷程，“是個(gè)人向另一個(gè)人或團(tuán)體的價(jià)值、規(guī)范與面貌去模仿、內(nèi)化并形成自己的行為模式的過程，認(rèn)同是個(gè)體與他人有情感聯(lián)系的原初形式”。后來張春興的《心理學(xué)大辭典》進(jìn)一步解釋為：認(rèn)同是指“一個(gè)人將其他個(gè)人或群體的行為方式、態(tài)度觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，經(jīng)由模仿、內(nèi)化，而使其本人與他人或群體趨于一致的心理歷程”。社會(huì)學(xué)角度，席爾道遜的現(xiàn)代社會(huì)學(xué)字典認(rèn)為：“認(rèn)同是一種同化與內(nèi)化的社會(huì)心理過程，它是將他人或群體的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)、期望與社會(huì)角色，內(nèi)化于個(gè)人的行為和自我概念之中。”法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為認(rèn)同是一種“集體意識(shí)”，并提出“內(nèi)化”概念：指社會(huì)意識(shí)向個(gè)體意識(shí)的轉(zhuǎn)化，亦即意識(shí)形態(tài)的諸要素移置于個(gè)體意識(shí)之內(nèi)?？梢?，心理學(xué)中的認(rèn)同含義側(cè)重于個(gè)體一種情感、態(tài)度或認(rèn)識(shí)的移入過程；而社會(huì)學(xué)中的認(rèn)同主要看作是將群體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)化于個(gè)人的思想觀念和行為之中的社會(huì)心理過程。大學(xué)生對(duì)思政理論課程內(nèi)容的認(rèn)同主要是價(jià)值認(rèn)同。根據(jù)對(duì)認(rèn)同概念的理解，價(jià)值認(rèn)同的本質(zhì)就是價(jià)值主體通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和變化著的社會(huì)關(guān)系，將社會(huì)現(xiàn)實(shí)和需要與主體心理現(xiàn)實(shí)和需要相結(jié)合，使自身的價(jià)值觀念或價(jià)值結(jié)構(gòu)獲得重新定位和重新調(diào)整，使某種共同價(jià)值觀成為個(gè)體的思想觀念和行為模式的動(dòng)態(tài)過程。對(duì)大學(xué)生這個(gè)價(jià)值主體來說，就是把教材包含的科學(xué)思想理論體系、價(jià)值觀、道德觀等經(jīng)由認(rèn)知、模仿、同化、內(nèi)化，形成為本人的思想觀念和行為模式的動(dòng)態(tài)過程。
（二）認(rèn)同的邏輯過程
根據(jù)上述概念，認(rèn)同是一個(gè)思想與心理的演變過程，是個(gè)體的思想觀念與社會(huì)或他人的觀念日漸磨合、逐步接近、實(shí)現(xiàn)“同一性”的動(dòng)態(tài)過程。美國(guó)學(xué)者凱爾曼1958年曾提出態(tài)度形成的三階段說：
（1）依從。或是出于主體意愿模仿；或是受到群體規(guī)范壓力而產(chǎn)生的服從行為；
（2）同化。態(tài)度不再是表面的改變，也不是被迫，而是自愿地接受他人的觀點(diǎn)、信念等新的信息，但還沒有同自已全部態(tài)度體系相融合；
（3）內(nèi)化。內(nèi)心發(fā)生了質(zhì)的變化，新的觀點(diǎn)、情感和意愿已經(jīng)納入了自己的價(jià)值體系之內(nèi)，成為態(tài)度體系中比較穩(wěn)固的一部分。這三個(gè)程序與認(rèn)同的一般過程本質(zhì)上相類似，認(rèn)同的機(jī)理也是分層漸進(jìn)的。大學(xué)生對(duì)思政理論課的“認(rèn)同”一般可分為認(rèn)知、同化（或順化）、內(nèi)化三個(gè)階段，是在學(xué)習(xí)———思考———實(shí)踐———再學(xué)習(xí)的進(jìn)程中循環(huán)往復(fù)、長(zhǎng)期操演才能實(shí)現(xiàn)的。首先是“認(rèn)知”，這是認(rèn)同的基礎(chǔ)，即要把理論體系中所包含的概念、觀點(diǎn)和思想有選擇地“移入大腦”，在主體意識(shí)中進(jìn)行復(fù)制、再現(xiàn)，形成與之相關(guān)或?qū)?yīng)的形象和觀念，這階段是一種被動(dòng)的“移入”。第二是“同化”（或順應(yīng)），這是認(rèn)同的主要環(huán)節(jié)，是個(gè)復(fù)雜的過程，表現(xiàn)在大學(xué)生作為接受主體要對(duì)教育過程中“移入”或“傳達(dá)”的內(nèi)容進(jìn)行事實(shí)判斷和價(jià)值判斷，而后進(jìn)行選擇接受。根據(jù)心理學(xué)家皮亞杰的“圖式”理論，對(duì)于擇取進(jìn)入認(rèn)知場(chǎng)的思想信息，與大學(xué)生思想結(jié)構(gòu)中的觀念體系指向一致時(shí)，新的思想信息就會(huì)被建構(gòu)到原有的思想結(jié)構(gòu)中（即同化）；而當(dāng)新的思想信息與原有思想觀念指向不一致時(shí)，需要打破原有觀念體系的邊界，調(diào)整思想結(jié)構(gòu)，使其適應(yīng)思想信息客體的性質(zhì)和要求（即順應(yīng)），這就是“自我意識(shí)的分化與同一”，往往需要通過思想交鋒才能使“原有的自我”提升和達(dá)到“新的自我”。第三是“內(nèi)化”，這是認(rèn)同的目標(biāo)或標(biāo)志，指大學(xué)生將已初步接受的思想信息納入到了自己的思想觀念與價(jià)值體系之內(nèi)真正確立，成為自己態(tài)度體系中比較穩(wěn)固的一部分，并能自主地轉(zhuǎn)化為自己的外部行為，進(jìn)而形成行為習(xí)慣。由認(rèn)同的邏輯過程可見，要提高大學(xué)生對(duì)思政理論課的認(rèn)同度，首先要講清理論，使學(xué)生有正確的認(rèn)知和思想形象，但僅做到這一點(diǎn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是進(jìn)一步同化與內(nèi)化。
二、思政理論課認(rèn)同的結(jié)構(gòu)要素分析
如何提高認(rèn)同度涉及到認(rèn)同的結(jié)構(gòu)要素，認(rèn)同主體、認(rèn)同客體和認(rèn)同介體是認(rèn)同機(jī)理的主要構(gòu)成，須結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對(duì)這三方面進(jìn)行解構(gòu)性分析。
（一）認(rèn)同主體
在高校思政理論課教學(xué)中，認(rèn)同主體當(dāng)然是大學(xué)生，具有內(nèi)在規(guī)定性、為我性和能動(dòng)性。厘清認(rèn)同主體的基本特質(zhì)和新變化，是提高認(rèn)同度的前提。目前的大學(xué)生基本都是“90后”，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初見成效的年代出生的，新一代電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不僅拓展了他們的交往空間，還在一定程度上改變了他們的生活與交往方式，所以這一代大學(xué)生有他們的時(shí)代新特點(diǎn)，總體上積極樂觀、求變向新、個(gè)性獨(dú)立，自我意識(shí)與能動(dòng)性較強(qiáng)。我國(guó)教育部社政司組織的滾動(dòng)調(diào)查和其他多方面調(diào)查表明，大學(xué)生的政治觀、價(jià)值觀、道德觀總體是健康向上的，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和國(guó)家的政策方針，崇尚愛國(guó)主義精神及中華民族的優(yōu)良美德，價(jià)值取向現(xiàn)代化，自立、競(jìng)爭(zhēng)、民主、公平、效率等時(shí)代意識(shí)明顯增強(qiáng)。但在經(jīng)濟(jì)全球化與信息化的浪潮中受到不少負(fù)面影響，人的物化、異化以及倫理-道德悖論在大學(xué)生中同樣存在。突出表現(xiàn)為：理想意識(shí)多元化，相當(dāng)一部分人信仰缺失，政治取向功利化，缺乏對(duì)事物應(yīng)有的判斷能力；價(jià)值觀過分向“自我”傾斜，“我”成為中心詞，張揚(yáng)個(gè)性，追求功利實(shí)用與物質(zhì)享受；道德認(rèn)識(shí)與行為不一致，一方面痛恨社會(huì)道德失范現(xiàn)象，另一方面又對(duì)自己道德上的失范行為缺乏自律甚至放任自流；流行“嬉戲人生”，尤其是對(duì)傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)道德存在“嬉戲性”，表現(xiàn)為對(duì)思政理論課的應(yīng)付態(tài)度。對(duì)思政理論課的認(rèn)同相當(dāng)一部分停留在“認(rèn)知”階段，后面的“同化”或“順應(yīng)”環(huán)節(jié)緩慢復(fù)雜，內(nèi)化更困難。所以高校思政理論課必須選擇適合大學(xué)生特點(diǎn)的教育方法，根據(jù)他們的成長(zhǎng)需要，因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，增進(jìn)情感同化，才能幫助他們揚(yáng)長(zhǎng)避短，增加認(rèn)同，積極地適應(yīng)與融入社會(huì)。
（二）認(rèn)同客體
認(rèn)同客體就是我們要傳授的理論體系，具有內(nèi)在科學(xué)性、整體性、引領(lǐng)性和針對(duì)性。增強(qiáng)認(rèn)同客體的吸引力十分重要，因?yàn)檎J(rèn)同的內(nèi)在動(dòng)力還來自于理論體系自身本質(zhì)的邏輯力量。首先它必須是正確的、科學(xué)的、先進(jìn)的理論；同時(shí)還應(yīng)該為大學(xué)生成長(zhǎng)所需要，即具有現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。雖然我們的教材是集全國(guó)之力統(tǒng)編的，體現(xiàn)了先進(jìn)的理論體系，但并不是無懈可擊，尤其是在針對(duì)性、現(xiàn)實(shí)性和引領(lǐng)性上。針對(duì)性就是要敢于正視因社會(huì)發(fā)展變化出現(xiàn)的新情況和新問題，要深入了解和把握大學(xué)生成長(zhǎng)中面臨的思想困惑和實(shí)際問題，努力以科學(xué)的知識(shí)、精神和態(tài)度回答這些問題，使理論系統(tǒng)性和問題針對(duì)性相結(jié)合；現(xiàn)實(shí)性就是要反映國(guó)內(nèi)外理論界的最新動(dòng)態(tài)和政治、經(jīng)濟(jì)等方面的最新實(shí)際、熱點(diǎn)問題，反映學(xué)生思想變化的新特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)思考，結(jié)合理論觀點(diǎn)講解，使理論具有鮮活力；引領(lǐng)性就是要以具有統(tǒng)攝力又符合大學(xué)生個(gè)人發(fā)展需要的核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。而在針對(duì)性與現(xiàn)實(shí)性上教材還顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在引領(lǐng)性上也有待社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全面滲透。也就是說，認(rèn)同客體還需不斷完善。應(yīng)該圍繞思想政治理論各門具體課程涉及的重大理論問題，結(jié)合學(xué)生極為關(guān)注但說服力較弱的現(xiàn)實(shí)問題展開重點(diǎn)研究，釋疑解難，增加富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性的內(nèi)容，刪除陳舊的、重復(fù)的內(nèi)容，使認(rèn)同客體體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際，以此提升思政理論課的理論魅力，增強(qiáng)親和力、說服力和吸引力。
（三）認(rèn)同介體
認(rèn)同介體是主體作用于客體的“橋梁”，指社會(huì)共同體相互交往的過程和方式。思政理論課的認(rèn)同介體主要是教學(xué)過程、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件等以及它們之間的相互作用。思政理論課教材的系統(tǒng)性理論內(nèi)容與學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題是有距離和矛盾的，這個(gè)距離與矛盾需要由教師構(gòu)建一個(gè)介于理論與現(xiàn)實(shí)間的教學(xué)體系來解決，而不是照本宣讀。也就是說，思政理論課教材內(nèi)容具有高度抽象性和總體性，它必須轉(zhuǎn)化成具體的易接受的觀念，并通過深入淺出、生動(dòng)活潑的說理教化，“傳道解惑”，才能促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)同。所謂教學(xué)體系，就是由教學(xué)主體為了實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)過程諸要素之間的結(jié)構(gòu)和活動(dòng)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)、合理組合而形成的運(yùn)行系統(tǒng)或操作樣式，它一方面應(yīng)充分體現(xiàn)教材的邏輯結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容，另一方面又要注意到課程內(nèi)容的可理解性和學(xué)生實(shí)際問題的解決，成為理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合的橋梁。它包括了教學(xué)方法的改革、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置、現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用、教師素養(yǎng)的提高等多方面內(nèi)容，尤其是思政教師的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、教學(xué)能力如何，對(duì)認(rèn)同介體的作用發(fā)揮十分重要。認(rèn)同介體強(qiáng)大，就能促進(jìn)認(rèn)同主體與認(rèn)同客體的相互融合，進(jìn)而提升認(rèn)同程度。
三、提升思政理論課認(rèn)同度的致思理路
高校思政理論課認(rèn)同度不夠高的關(guān)鍵是存在主客二元對(duì)立思想指導(dǎo)下的灌輸式教育模式，使得認(rèn)同主體與客體相分離。所以要樹立正確的教學(xué)理念，改革教學(xué)方法。
（一）明確教學(xué)方法改革的重點(diǎn)與理論依據(jù)
思政理論課教學(xué)方法改革的重點(diǎn)是激發(fā)大學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，促進(jìn)認(rèn)同由“認(rèn)知”向“同化”與“內(nèi)化”轉(zhuǎn)變。內(nèi)驅(qū)力來自哪里？來自大學(xué)生正當(dāng)需要的滿足以及需要層次的提升，這就要了解學(xué)生、幫助學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，認(rèn)同程度如何，主要取決于認(rèn)同主體大學(xué)生。關(guān)于認(rèn)同主體、認(rèn)同客體和認(rèn)同介體的相關(guān)學(xué)說與理論，是認(rèn)同的理論依據(jù)。馬克思他們雖然沒有直接使用過價(jià)值認(rèn)同的概念，但哲學(xué)不只是一種真理性論證，還包含了一種價(jià)值性論證，以其特有的哲學(xué)價(jià)值研究方法，即立足于現(xiàn)實(shí)的人及其現(xiàn)實(shí)生存狀況和現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，探討了價(jià)值認(rèn)同問題。馬克思們認(rèn)為：人的本質(zhì)是社會(huì)性的“，是一切社會(huì)關(guān)系的總和”；人的本質(zhì)又是實(shí)踐性的，實(shí)踐是人類所有本質(zhì)特征中具有決定性意義的因素；人的本質(zhì)還是發(fā)展變化的，正是由于人的本質(zhì)的這種社會(huì)性與發(fā)展可變性,才使人們可能去認(rèn)同某種理論，才使大學(xué)生可能真正完成認(rèn)同。馬克思從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā),提出了人的主體性思想，還提出了認(rèn)同的利益權(quán)衡，指出“人們?yōu)橹畩^斗的一切都與他們的利益有關(guān)”，告訴我們要重視主體的利益需要。對(duì)于認(rèn)同客體，認(rèn)為,主客體關(guān)系是人類社會(huì)最普遍的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，客體本身也在一定程度上制約著主體認(rèn)同的范圍和程度；關(guān)于認(rèn)同介體，認(rèn)為，相互交往總是處于一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中，要重視理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用,同時(shí)又要把二者有機(jī)結(jié)合起來。等等。這些理論對(duì)于我們促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同具有指導(dǎo)意義。
（二）堅(jiān)持教學(xué)方法改革的正確原則
依照上述理論，我們須確立教學(xué)改革的原則：一是突出認(rèn)同的主體性建構(gòu)，讓學(xué)生變客體為主體。應(yīng)該看到，“在今天，長(zhǎng)期和平建設(shè)和不斷擴(kuò)大的對(duì)外開放的環(huán)境，使那種易于從情感上接受的條件已不復(fù)存在”。要充分了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生，把學(xué)生的成長(zhǎng)需要放在首位，同時(shí)抓住他們積極向上追求進(jìn)步的心態(tài)和注重自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的奮斗精神，因勢(shì)利導(dǎo)，在尊重滿足主體需要的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們確立共同的理想目標(biāo)，在共同理想實(shí)現(xiàn)過程中體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。要做到這些，必須以恰當(dāng)?shù)姆椒ǜ淖兘虒W(xué)中學(xué)生習(xí)慣的客體地位，引導(dǎo)學(xué)生深度參與到課堂教學(xué)之中，在參與中激發(fā)內(nèi)驅(qū)力和主動(dòng)性，改“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。二是明確認(rèn)同的客體定位，充分發(fā)揮認(rèn)同客體的引領(lǐng)性和針對(duì)性。從根本上來說，思想政治理論課就是一種具有價(jià)值傾向的理論教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是黨和國(guó)家的要求，也是思政理論課的教學(xué)目標(biāo)。所以須進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的引領(lǐng)性、現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性，全面滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)注重教師的主導(dǎo)地位，提高教師的政治素養(yǎng)、理論素養(yǎng)與教學(xué)能力，對(duì)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，應(yīng)用教材所包含的理論進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)與解答，才能發(fā)揮認(rèn)同客體的引領(lǐng)性和針對(duì)性。三是完善認(rèn)同介體和教學(xué)方法，促進(jìn)從認(rèn)知向同化、內(nèi)化的轉(zhuǎn)變。把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系的過程中，要堅(jiān)持教學(xué)中的師生雙向互動(dòng)性，從“單向灌輸”向“平等對(duì)話”轉(zhuǎn)變；堅(jiān)持“外推”與“內(nèi)生”相結(jié)合，既發(fā)揮好教師的主導(dǎo)作用，也發(fā)揮好學(xué)生的主體作用；堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生帶著問題走向社會(huì)，在一定的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系中經(jīng)受鍛煉，加深對(duì)理論知識(shí)的理解?？傊?，要通過合適的教學(xué)方法改革，把理論的系統(tǒng)性與大學(xué)生思想實(shí)際相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)認(rèn)同進(jìn)程。
（三）選擇有助認(rèn)同程度提升的教學(xué)方法
案例教學(xué)方法本身有很多優(yōu)點(diǎn)，但從教學(xué)的長(zhǎng)期效果看，這種方法不宜過于頻繁地使用。一是在課堂上布置案例、討論案例、點(diǎn)評(píng)案例等程序耗時(shí)過長(zhǎng)，而且課堂的知識(shí)總量相對(duì)較少，經(jīng)常使用會(huì)影響到教師的授課進(jìn)度以及教學(xué)計(jì)劃的完成。例如，“概論”課程，要講授建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義一系列理論問題，大量使用案例教學(xué)，會(huì)影響教學(xué)任務(wù)的完成。二是學(xué)生參與案例分析、課堂討論的熱情會(huì)隨著案例課次數(shù)的增加而降低，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩心理，使動(dòng)機(jī)與效果相分離。要吸引學(xué)生學(xué)習(xí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性，必須讓教學(xué)方法多樣化，將教授法、討論法、課堂演講等融入到教學(xué)當(dāng)中。所以，依據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，案例教學(xué)還不能完全取代傳統(tǒng)的講授法，遇到與實(shí)際聯(lián)系比較緊密的知識(shí)點(diǎn)，宜用案例教學(xué)方法，因?yàn)樗苄蜗蟮卣f明問題;遇到抽象性比較強(qiáng)的理論知識(shí)時(shí)，則還是應(yīng)當(dāng)選用傳統(tǒng)的講授法。
二、案例教學(xué)形式的多樣性
案例教學(xué)形式要具有多樣性，教師在教學(xué)中要根據(jù)案例的不同內(nèi)容，可采用多種方法進(jìn)行教學(xué)。一是“廣播式”，即教師口頭介紹案例。其選材容易，使用方便。這種案例多半選取歷史故事、人物傳記。通過講歷史、講故事、講經(jīng)歷，開展案例教學(xué)，二是“音像式”，即用多媒體設(shè)備播放案例。利用多媒體技術(shù)在課堂上呈現(xiàn)各種文字、聲音、圖像、場(chǎng)景、活動(dòng)、動(dòng)畫等進(jìn)行教學(xué)。這種案例多選擇先進(jìn)事跡，如感動(dòng)中國(guó)人物視頻、身邊的感動(dòng)、道德力量等。三是“討論式”，即每一個(gè)案例介紹完后，都要給學(xué)生留一定的討論題，通過案例討論、案例點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生深刻理解其中蘊(yùn)含著的深刻道理。
三、案例教學(xué)過程中學(xué)生的參與性
案例教學(xué)的實(shí)質(zhì)是學(xué)生參與教學(xué)過程，實(shí)現(xiàn)師生雙向信息交流，重視學(xué)生的參與過程，采用適當(dāng)激勵(lì)機(jī)制來引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中去，真正從學(xué)業(yè)、生活的角度來思考問題，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這也是案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵。討論式教學(xué)有利于組織學(xué)生參與教學(xué)。教師組織學(xué)生參與課堂討論，可根據(jù)討論的目的，班級(jí)人數(shù)的多少，學(xué)生能力的不同，采取多種討論形式，如全班討論或小組討論等。其中，教師是集體討論的組織者，由教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生相互交流，最后作討論總結(jié)。為了保證課堂討論效果，在討論過程中，教師要啟發(fā)學(xué)生積極思考，主動(dòng)發(fā)言，及時(shí)引導(dǎo)討論的內(nèi)容和方向，把握討論的時(shí)間進(jìn)度。教師對(duì)課堂討論的實(shí)施計(jì)劃要做到心中有數(shù)，至少對(duì)以下的問題要有思想準(zhǔn)備，討論的目的是什么?如何開始?哪些學(xué)生在課堂上發(fā)言?討論一個(gè)問題需要多長(zhǎng)時(shí)間?討論的結(jié)果是什么等。在討論中教師應(yīng)把發(fā)言中提出的問題，分析的觀點(diǎn)和解決問題的建議寫在黑板上，用以掌握討論的思路和結(jié)果。
四、案例教學(xué)與理論教學(xué)的同一性
案例教學(xué)與理論教學(xué)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從案例教學(xué)的角度看，案例是“理論中的案例”，從理論教學(xué)的角度看，理論是“案例中的理論”。二者是相互滲透的。因此，雖然在教學(xué)中選取的每個(gè)案例的內(nèi)容是相對(duì)獨(dú)立的，只能涉及到某一方面或某幾方面的問題，與某一種或幾種理論發(fā)生聯(lián)系，但由于“高校思想政治理論課”學(xué)科體系的內(nèi)在邏輯關(guān)系，使得我們選取的案例之間又存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系。在教學(xué)中，案例主題的選定和教學(xué)計(jì)劃的安排要服從理論系統(tǒng)性要求，要把案例中的理論講清楚，并善于用案例幫助大學(xué)生更好地理解理論知識(shí)，將案例教學(xué)與傳統(tǒng)理論教學(xué)有機(jī)地融合在一起，充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，以提高高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。
要使作業(yè)成為檢驗(yàn)學(xué)生掌握知識(shí)能力程度就需積極調(diào)動(dòng)學(xué)生腦、手、眼、嘴的作用，充分體現(xiàn)大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)作業(yè)訓(xùn)練的自主性。一是要布置討論型作業(yè)。討論型作業(yè)可以使學(xué)生聽說讀寫等能力得到進(jìn)一步提升，在討論作業(yè)的過程中要求教育者引導(dǎo)學(xué)生注意語言表達(dá)的合理性和規(guī)范性，精心設(shè)計(jì)討論題目，有的放矢，周密安排，討論主題既要有助于學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用于拓展又要達(dá)到布置作業(yè)和引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。最好選擇貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生并突出針對(duì)性、時(shí)代性和富有感染力的問題。在討論的時(shí)候教師應(yīng)該不能忽視自身主導(dǎo)作用的發(fā)揮，而應(yīng)該點(diǎn)評(píng)、歸納、總結(jié)、填補(bǔ)學(xué)生觀點(diǎn)表達(dá)的缺陷和空白，及時(shí)矯正語言表達(dá)上的偏差和失誤，使學(xué)生在激勵(lì)探討問題中獲得最終的滿意結(jié)論。二是要布置閱讀型作業(yè)。閱讀能力的提高是所有學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，要提升學(xué)生閱讀作業(yè)的能力和水平，就得使學(xué)生接觸大量新鮮而又直觀的文獻(xiàn)材料，彌補(bǔ)思想政治理論課教材固有的抽象、滯后的不足。閱讀型作業(yè)就是通過閱讀新教材、閱讀課外書籍等途徑來開闊學(xué)生視野與擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面的一種作業(yè)布置形式。文獻(xiàn)閱讀、查閱摘抄能有利于學(xué)生提高自己的閱讀能力，學(xué)會(huì)接受信息，分析和處理信息。但讓學(xué)生單純地一遍一遍地朗讀就會(huì)失去作業(yè)布置的效果，基于此教師在進(jìn)行閱讀訓(xùn)練中要正確指導(dǎo)、引導(dǎo)，選擇好黨和國(guó)家重大會(huì)議的文件、先進(jìn)模范人物事跡、社會(huì)熱點(diǎn)問題報(bào)道等作為進(jìn)行閱讀內(nèi)容，必要時(shí)要督促檢查，要求學(xué)生做閱讀筆記，寫出閱后感，以此保證閱讀型作業(yè)在學(xué)生閱讀過程中效果。三是要布置競(jìng)賽型作業(yè)。教學(xué)實(shí)踐證明，以競(jìng)賽形式讓學(xué)生成為課堂主體，充分調(diào)動(dòng)全體學(xué)生對(duì)做作業(yè)的積極性主動(dòng)性，有利于活躍課堂氣氛、提高學(xué)習(xí)興趣、鞏固知識(shí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探索知識(shí)行為，提高學(xué)生的膽量和參與能力。知識(shí)競(jìng)賽可以設(shè)計(jì)必答題、搶答題、演講題等喜聞樂見的形式，通過多媒體演繹、黑板板書等現(xiàn)代和傳統(tǒng)形式相結(jié)合，圖文并茂，繪聲繪色，使學(xué)生幾乎忘記學(xué)習(xí)思想政治理論課枯燥和乏味，體驗(yàn)競(jìng)賽作業(yè)的樂趣。
2．把學(xué)生單獨(dú)完成作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐瑓⑴c形式
大學(xué)生思想政治理論課教師在布置作業(yè)、設(shè)計(jì)作業(yè)同時(shí)參與作業(yè)，指導(dǎo)作業(yè)，促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)、共同進(jìn)步。一是要教師積極參與其中。教師積極參與學(xué)生做作業(yè)過程，共同體驗(yàn)作業(yè)帶給師生快樂，有些課堂作業(yè)諸如模擬法庭、小品等實(shí)踐型作業(yè)需要師生共同參與指導(dǎo)。例如大學(xué)生思想政治理論課教師在講授《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》這門課程的時(shí)候，可以結(jié)合案例讓學(xué)生組成模擬法庭，進(jìn)行法律知識(shí)的講解，師生在相互啟發(fā)和激勵(lì)之中拓展了思路和增強(qiáng)了對(duì)基本法律知識(shí)理論的理解。二是要師生共同完成作業(yè)。思想政治理論課作業(yè)設(shè)計(jì)要牢牢把握育人為本、德育為先的原則，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想政治理論課作業(yè)對(duì)于自我完善、全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)起著無可替代的作用。在師生共同參與作業(yè)設(shè)計(jì)的同時(shí)緊緊圍繞大學(xué)生的思想實(shí)際展開，全面了解時(shí)代和環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、成才、生活、心理、就業(yè)等方面影響，從學(xué)生普遍關(guān)心的思想政治問題入手，精心設(shè)計(jì)的作業(yè)就能真正起到幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、提高社會(huì)適應(yīng)能力和思想道德素質(zhì)的作用，不斷提高學(xué)生對(duì)做作業(yè)的積極性和自覺性。
3．把教師布置作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐O(shè)計(jì)作業(yè)形式
師生共同參與設(shè)計(jì)作業(yè)可改變這種局限，而且能夠使學(xué)生在分析、歸納、綜合、推理、運(yùn)用概念等方面能力得到極大的培養(yǎng)和發(fā)展。一是增添表格式作業(yè)和脈絡(luò)式作業(yè)。大學(xué)生思想政治理論課有許多易混淆的知識(shí)點(diǎn)，可將這些相似或者相反的知識(shí)借助表格形式、脈絡(luò)形式完成作業(yè)，讓學(xué)生自己研制表格并獨(dú)立填寫表格內(nèi)容，使教師布置的作業(yè)達(dá)到一目了然的效果。表格式和脈絡(luò)式作業(yè)能培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納能力，增強(qiáng)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系和記憶，使課堂知識(shí)內(nèi)容體系彰顯邏輯性和清晰性。二是布置和提倡學(xué)生訴惑式作業(yè)。布置作業(yè)題目讓學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中遇到的困難、疑惑不清和不能解決的問題進(jìn)行提問題，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，達(dá)到“因疑而問、因問而開悟”的實(shí)際效果。思想政治理論課教師應(yīng)積極提倡訴惑式作業(yè)，促使學(xué)生“學(xué)貴有疑、小疑則小進(jìn)、大疑而大進(jìn)”。采用表格式作業(yè)、訴惑式作業(yè)、擬卷式作業(yè)等形式，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)作業(yè)成為學(xué)生提升自我探尋作業(yè)的一種能力。
4．把論文作業(yè)模式轉(zhuǎn)化為案例分析型作業(yè)
［關(guān)鍵詞］高校;思想政治理論課;社會(huì)責(zé)任感
2015年7月，教育部和聯(lián)合制定并了《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》，其中明確指出:“辦好思想政治理論課，事關(guān)意識(shí)形態(tài)工作大局，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，事關(guān)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須始終擺在突出位置，持之以恒、常抓不懈?！保?］可見黨和政府對(duì)高校思想政治理論課的重視。然而，一個(gè)時(shí)期以來在大學(xué)生中出現(xiàn)的引起社會(huì)廣泛關(guān)注的諸如“我爸爸是李剛”、“藥家鑫案”、“復(fù)旦大學(xué)投毒案”等新聞在反映出大學(xué)生隨性妄為的同時(shí)，則又彰顯出高校思想政治理論課中社會(huì)責(zé)任感教育的缺位。面對(duì)新常態(tài)下的新一代青年學(xué)生，如何創(chuàng)新性地加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感教育并取得實(shí)效，成為高等院校思想政治理論課教師迫切需要面對(duì)的新課題。為此，筆者于2015年6月就高校思想政治理論課中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育狀況展開了調(diào)研，具體情況如下:
一、調(diào)查的基本情況
(一)調(diào)查對(duì)象
筆者于2015年6月，對(duì)北方某綜合性大學(xué)不同年級(jí)、不同專業(yè)的197名學(xué)生關(guān)于高校思想政治理論課中的社會(huì)責(zé)任感教育問題展開了問卷調(diào)查。問卷涉及理工類專業(yè)，如機(jī)械工程、輕化工程等專業(yè)、文史類專業(yè)，如哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)，年級(jí)涉及到大一至大四所有年級(jí)，能夠在一定程度上代表大學(xué)生群體較為真實(shí)的思想政治狀況以及高校思想政治理論課中社會(huì)責(zé)任感教育的開展?fàn)顩r。本次共計(jì)發(fā)放問卷200份，回收197份，回收率達(dá)98．5%。其中有效問卷197份，有效率為100%。有效問卷中理工類學(xué)生144人，文史類學(xué)生53人，分別占有效問卷總數(shù)的73．1%和26．9%。其中，大一學(xué)生31人，大二學(xué)生52人，大三學(xué)生70人，大四學(xué)生44人，分別占被調(diào)查學(xué)生的15．7%、26．4%、35．6%、22．3%。另外，為了更為確切地了解不同層次大學(xué)生對(duì)思想政治理論課中社會(huì)責(zé)任感教育的認(rèn)知，本次調(diào)查問卷同時(shí)對(duì)學(xué)生黨員、學(xué)生干部、獨(dú)生子女等不同情況的個(gè)體進(jìn)行了差異比較。本次調(diào)查中，學(xué)生黨員33人，占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的16．8%。學(xué)生干部67人，占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的34%。獨(dú)生子女93人，占被調(diào)查學(xué)生總數(shù)的47．2%。
(二)調(diào)查方法
本次調(diào)查以問卷調(diào)查的方式為主。調(diào)查問卷的編制從高校大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知情況和思想政治理論課中的社會(huì)責(zé)任感教育情況兩個(gè)方面入手，并采取封閉式題目的設(shè)計(jì)方式，共23道單選題目。同時(shí)，為及時(shí)了解高校學(xué)生對(duì)思想政治理論課中的社會(huì)責(zé)任感教育的需求，筆者還設(shè)計(jì)了3道多選題和1道開放式題目。另外，為了彌補(bǔ)調(diào)查問卷信息收集的限制，調(diào)查過程中還特意針對(duì)個(gè)別學(xué)生進(jìn)行了訪談。同時(shí)，為了保證此次調(diào)查的真實(shí)性，還與這些學(xué)生的公共課教師、專業(yè)教師進(jìn)行了座談，以保證對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感教育狀況有一個(gè)真實(shí)的了解。
二、高校思想政治理論課中社會(huì)責(zé)任感教育的現(xiàn)實(shí)狀況
為了更為確切地了解高校思想政治理論課中大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的現(xiàn)實(shí)狀況，筆者分別從大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀、高校思想政治理論課中社會(huì)責(zé)任感教育存在的問題，以及大學(xué)生對(duì)思想政治理論課中開展社會(huì)責(zé)任感教育的期待三個(gè)方面展開了調(diào)查。
(一)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀
通過對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的了解，可以使高校思想政治理論課教師更好地了解自己的教育對(duì)象，從而開展有針對(duì)性的教育。目前我國(guó)高校大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感不容樂觀，主要存在以下問題:
1．認(rèn)識(shí)不深，對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知不清，缺乏深入了解
在調(diào)查“您覺得您的思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中有關(guān)于社會(huì)責(zé)任感教育的嗎”問題時(shí)，認(rèn)為沒有的只有7．1%，認(rèn)為“有很多”或“有一些時(shí)的”占92．9%。而在涉及“您所在的高校有過社會(huì)責(zé)任感方面的教育嗎”，回答“我所在學(xué)校開展了此方面教育”的僅占38．6%。針對(duì)兩道題目回答的迥然不同，筆者在對(duì)以后的訪談中了解到，產(chǎn)生此問題的主要原因是參加調(diào)查問卷的同學(xué)并不明確社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)責(zé)任感也缺乏深入的了解，也說明了學(xué)校在社會(huì)責(zé)任感的教育并沒有在青年學(xué)生中入腦入心，取得實(shí)效。另外，學(xué)生上課認(rèn)真聽講本身就是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種表現(xiàn)，但是在涉及到“您覺得上思想政治理論課時(shí)認(rèn)真聽講是有社會(huì)責(zé)任感的一種表現(xiàn)嗎”問題時(shí)，持肯定態(tài)度的僅占34．5%。這一數(shù)據(jù)進(jìn)一步說明了大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知不清，缺乏深入了解這一事實(shí)。
2．知易行難，具有一定社會(huì)責(zé)任感的同時(shí)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足
在涉及到“您覺得社會(huì)責(zé)任感對(duì)個(gè)人或國(guó)家的發(fā)展來說是否重要”時(shí)，72%的同學(xué)表示“很重要，社會(huì)責(zé)任感是擔(dān)當(dāng)，公民都應(yīng)當(dāng)具有社會(huì)責(zé)任感”。這反映出了大部分學(xué)生在對(duì)國(guó)家的發(fā)展上有較為強(qiáng)烈的國(guó)家民族責(zé)任感，愛國(guó)主義、民族精神比較強(qiáng)烈，能夠自覺地將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)連接在一起。而與社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知相比更為令人擔(dān)憂的是學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感擔(dān)當(dāng)，有些大學(xué)生也能認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任感的必要性、重要性，但是在真正需要價(jià)值抉擇的時(shí)候卻總是把個(gè)人利益放在第一位，往往優(yōu)先考慮個(gè)人得失、注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，做出對(duì)自己有利的選擇，出現(xiàn)了人生抉擇功利化的傾向。例如，在問到“如果國(guó)家需要有人自愿去西部貧困邊遠(yuǎn)地區(qū)工作，您的態(tài)度是什么?”這一問題時(shí)，竟然有1/4強(qiáng)的大學(xué)生表示雖然自己不想去，但是希望他人能支持國(guó)家政策的態(tài)度，而且有將近一半的大學(xué)生將不想去的原因歸結(jié)為對(duì)家里親人割舍不下，這顯然是搪塞之詞。
3．雙重標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)上寬以待己，嚴(yán)于律人
在涉及到“您覺得您是有社會(huì)責(zé)任感的人嗎”這一問題時(shí)，93．9%的同學(xué)認(rèn)為自己“肯定是”或“有一些社會(huì)責(zé)任感”，但是在涉及到“您覺得現(xiàn)在大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是否強(qiáng)烈”這一問題時(shí)，認(rèn)為“當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)烈的”僅占24．4%;另一方面，承認(rèn)自己“不是有社會(huì)責(zé)任感的人”的同學(xué)只占到6．1%，但認(rèn)為“現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，現(xiàn)在的人關(guān)心自己比較多”的卻占到48．7%。這說明現(xiàn)在的大學(xué)生對(duì)于社會(huì)責(zé)任感的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)存在著巨大的對(duì)內(nèi)和對(duì)外的差別，很少有人認(rèn)為自己沒有社會(huì)責(zé)任感，但同時(shí)，大家又對(duì)他人的社會(huì)責(zé)任感擔(dān)當(dāng)產(chǎn)生的強(qiáng)烈的期盼或不滿，對(duì)他人的要求高于對(duì)自身的要求，這也恰恰反映了學(xué)生以自我為中心的特點(diǎn)。值得關(guān)注的是，在參與調(diào)查問卷的93名獨(dú)生子女中，這一傾向更加的明顯。例如，認(rèn)為自己有或有一些社會(huì)責(zé)任感的同學(xué)在這一群體中擴(kuò)大到了94．6%，高于平均水平0．7個(gè)百分點(diǎn)。而批評(píng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)的比例卻擴(kuò)大到了55．9%，高于平均水平7．2個(gè)百分點(diǎn)。
(二)高校思想政治理論課中社會(huì)責(zé)任感教育存在的問題
高校思想政治理論課在社會(huì)責(zé)任感教育中起著主流陣地的作用，面對(duì)高校學(xué)生在社會(huì)責(zé)任中出現(xiàn)的種種問題，筆者也對(duì)高校的思想政治理論課開展情況進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)查。具體情況如下:
1．教育內(nèi)容方面在涉及到“您認(rèn)為思想政治理論課逃課現(xiàn)象突出的原因是什么?”這一問題時(shí)，39．1%的同學(xué)認(rèn)為“內(nèi)容枯燥，沒意思”，占比最高。這一調(diào)查結(jié)果在一定程度上表明了在教育內(nèi)容方面，高校在思想政治理論課中的社會(huì)責(zé)任感教育存在著內(nèi)容空洞、沒有實(shí)例的現(xiàn)象，一方面沒能對(duì)社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行很好地詮釋，另外一方面也說明思想政治理論課內(nèi)容不夠生動(dòng)，不能夠很好地吸引學(xué)生。
2．教育方法方面在涉及到“您覺得您的思想政治理論課教師授課方法吸引人嗎?”這一問題時(shí)，表示“非常吸引我”的學(xué)生僅占25．4%。在進(jìn)一步了解學(xué)生都是通過什么途徑接受社會(huì)責(zé)任感教育或者其他思想政治教育時(shí)，有近七成的學(xué)生表示所在學(xué)校開展社會(huì)責(zé)任感教育或其他思想政治教育的途徑還僅限于“上思想政治理論課、按書本內(nèi)容傳授”，結(jié)合上表的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，說明這種灌輸式的社會(huì)責(zé)任感教育所取得的效果十分有限。在涉及到“您覺得您們的思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)課程有實(shí)際效果嗎”這一問題時(shí)，只有25．89%的同學(xué)認(rèn)為有效果，而一半以上的同學(xué)認(rèn)為這只是在走形式，甚至有將近20．3%的同學(xué)認(rèn)為“沒有開設(shè)思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)課程”，這與筆者對(duì)該校的了解到的情況并不一致。以上調(diào)查表明，在教育方法方面，高校在思想政治理論課中的社會(huì)責(zé)任感教育存在著以下三方面的問題:
一是授課方法老套古板，不能與時(shí)俱進(jìn);
二是灌輸式授課方法仍是思想政治理論課教師的主要教學(xué)方法;
三是存在著新瓶裝老酒的淺層次創(chuàng)新問題，只在形式上被動(dòng)改變，但并未進(jìn)行深入的教學(xué)改革，不能真正吸引學(xué)生。
3．考核評(píng)價(jià)方面在涉及到“你覺得思想政治理論課的考試有意義嗎”這一問題時(shí)，有近三成的同學(xué)認(rèn)為“沒有意義，考試成績(jī)高低體現(xiàn)不了思想政治覺悟的高低”。這說明現(xiàn)在的思想政治理論課的考核評(píng)價(jià)體現(xiàn)并不科學(xué)，一大部分學(xué)生對(duì)于這種評(píng)價(jià)方式并不能夠完全認(rèn)可。
4．教育者方面在涉及到“您覺得您的思想政治理論課教師負(fù)責(zé)嗎?”這一問題時(shí)，絕大多數(shù)同學(xué)給予了肯定的回答，只有2．54%的學(xué)生認(rèn)為不負(fù)責(zé)任，說明教育者在職責(zé)的履行上是到位的，是認(rèn)真的，但在隨后的社會(huì)責(zé)任感教育的建議征求問題中，有16%的同學(xué)希望教育者能夠多關(guān)心學(xué)生，以學(xué)生為本，傾聽學(xué)生的所思所想，以身作則，起到良好的帶頭示范作用。
5．教育環(huán)境方面在涉及到“您覺得什么原因造成了大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化”，認(rèn)為是家庭因素的占14．21%，認(rèn)為是社會(huì)因素的占57．87%，認(rèn)為是個(gè)人因素的占22．34%，認(rèn)為是學(xué)校因素的僅占5．58%。近六成的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡化的原因是“社會(huì)上沒有責(zé)任感的人較多，并且也沒有什么負(fù)面評(píng)價(jià)”。可見，正是由于社會(huì)道德環(huán)境惡化，社會(huì)上一些缺乏社會(huì)責(zé)任感的人并未得到應(yīng)有懲罰，使得大學(xué)生產(chǎn)生了不負(fù)責(zé)任的投機(jī)心理。這也與后面大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課中開展社會(huì)責(zé)任感教育的期待的訪談結(jié)果不謀而合。在征求學(xué)生對(duì)學(xué)校社會(huì)責(zé)任感教育的建議中，一大部分學(xué)生表達(dá)了社會(huì)責(zé)任感教育沒有用、走形式，社會(huì)上吃不開，一部分學(xué)生覺得學(xué)校教育與社會(huì)實(shí)際產(chǎn)生巨大差異，導(dǎo)致無所適從。由此可見，社會(huì)教育環(huán)境的惡化，已經(jīng)使一部分學(xué)生對(duì)德育教育產(chǎn)生了抵觸心理，對(duì)道德規(guī)范到法律規(guī)范均產(chǎn)生了質(zhì)疑。
(三)大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課中開展社會(huì)責(zé)任感教育的期待
為了使高校思想政治理論課教師的社會(huì)責(zé)任感教育更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，筆者在本次調(diào)查問卷中還對(duì)大學(xué)生對(duì)高校思想政治理論課中開展社會(huì)責(zé)任感教育的期待進(jìn)行了調(diào)查:
1．教育內(nèi)容要生動(dòng)活潑、切合實(shí)際為了針對(duì)社會(huì)責(zé)任感教育中教育內(nèi)容方面出現(xiàn)的種種問題，筆者對(duì)高校學(xué)生期望在思想政治理論課中的社會(huì)責(zé)任感教育應(yīng)包括哪些方面做出了調(diào)查(見表1所示)。調(diào)查表明，公民道德教育、價(jià)值觀教育、傳統(tǒng)美德教育、愛國(guó)主義教育、歷史教育等受到了青年學(xué)生的歡迎，希望在思想政治理論課的社會(huì)責(zé)任感教育中予以突出。而基本原理教育、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育、生態(tài)教育、人生目的教育、時(shí)事教育等還應(yīng)當(dāng)改善內(nèi)容，采用更加科學(xué)合理的方式方法，從而加強(qiáng)思想政治理論課中對(duì)社會(huì)責(zé)任感教育的價(jià)值引導(dǎo)。
2．教育方法要加強(qiáng)互動(dòng)，突出實(shí)踐針對(duì)高校中存在的社會(huì)責(zé)任感教育方式方法問題，筆者也在問卷中對(duì)在校的學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，在涉及到“您最期望思想政治教育理論課采用什么樣的授課方式”這一問題時(shí)，“教師和學(xué)生互動(dòng)的授課方式”占比最高，達(dá)到了67．5%，這一數(shù)據(jù)再一次顯示了改變傳統(tǒng)刻板的授課方式，對(duì)增強(qiáng)思想政治理論課實(shí)效性有著顯著的作用。而另一方面，在涉及到“您對(duì)您們學(xué)校的社會(huì)責(zé)任感有何建議”這一問題時(shí)，75名同學(xué)給出了建設(shè)性的建議，其中近半數(shù)的同學(xué)希望加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感教育要從實(shí)踐著手。而說得多做得少，成為了社會(huì)責(zé)任感教育虛化、弱化的一個(gè)重要原因。在涉及到“您覺得下列哪種內(nèi)容的社會(huì)實(shí)踐最能培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感”這一問題時(shí)，選擇“事跡報(bào)告會(huì)”的占17．26%，選擇“參觀工廠農(nóng)村”的占30．46%，選擇“到孤兒院或福利院做義工”的占51．78%，從數(shù)據(jù)上我們可以看出，選擇被動(dòng)接受要少于選擇邊走邊看的，選擇邊走邊看的要少于選擇實(shí)際行動(dòng)的，實(shí)踐參與程度與社會(huì)責(zé)任感教育的效果成正相關(guān)。
3．考核方式要科學(xué)合理，令人信服在涉及到“您最期望思想政治理論課采用什么樣的考核方式”這一問題時(shí)，只有不到一成的同學(xué)選擇閉卷考試，有40%的同學(xué)希望通過自己查閱資料撰寫論文的方式進(jìn)行，還有24%的同學(xué)希望通過面試的方式進(jìn)行，另有26%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生之間相互打分能夠更加真實(shí)地反映一個(gè)人的思想政治理論狀況。
4．教育者要以人為本，以身作則在涉及到“您覺得學(xué)校進(jìn)行的社會(huì)責(zé)任感教育為何起不到實(shí)效”(多選)這一問題時(shí)，有69．04%的同學(xué)認(rèn)為在社會(huì)責(zé)任感教育中存在走形式、走過場(chǎng)的問題，60．41%的同學(xué)認(rèn)為教育者“不懂學(xué)生心理，矮化學(xué)生的責(zé)任行為”，63．45%的同學(xué)覺得教育者在社會(huì)責(zé)任感教育中“照本宣科、觀念陳舊”，還有58．37%的同學(xué)社會(huì)責(zé)任感教育起不到實(shí)效的原因是“一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)國(guó)家社會(huì)負(fù)責(zé)，教育者卻不能為學(xué)生負(fù)責(zé)、考慮”。這些數(shù)據(jù)都說明了我們的教育者在社會(huì)責(zé)任感教育中的感染力、號(hào)召力不夠，在社會(huì)責(zé)任感教育中還有諸多問題需要解決。
三、結(jié)語
綜上所述，高校在思想政治理論課教學(xué)中的社會(huì)責(zé)任感教育存在著內(nèi)容陳舊、方式單一、考評(píng)方式不科學(xué)、教育者示范作用不明顯、教育環(huán)境復(fù)雜等問題，從而導(dǎo)致了現(xiàn)在學(xué)生中對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)知不清、社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)不足，社會(huì)責(zé)任感評(píng)價(jià)雙重標(biāo)準(zhǔn)等多重問題，需要高校在思想政治理論課的社會(huì)責(zé)任感教育中豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式、科學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)、提高教育者認(rèn)識(shí)，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)高校思想政治理論課在社會(huì)責(zé)任感教育中的主流陣地作用?？傊?，為了解決高校學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感上存在的種種問題，為國(guó)家培養(yǎng)、輸出更加有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人才，高校思想政治理論課的全方位改革迫在眉睫，需要引起高校思想政治理論工作者的高度關(guān)注。
［參考文獻(xiàn)］
關(guān)鍵詞 思想政治理論課 研究性教學(xué)
中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
Exploration on Research-based Teaching of Ideological and Political Theory
SHI Zhou, LI Peiliang
(Jinan College, Shandong University of Science and Technology, Jinan, Shandong 250031)
Abstract In the new situation, carry out ideological and political theory teaching, is to adapt the current international and domestic political situation, social environment and the inevitable need to change the educational environment, is to implement the Propaganda Department, the Ministry of Education to further strengthen and improve ideological and political theory views inevitable choice. At present, the ideological and political theory research is still in the exploratory stage of teaching, there is urgent need to establish and improve many aspects, the need in the future of teaching and management practices continue to explore and summarize.
Key words Ideological and Political Theory; research-based teaching
高校思想政治理論課研究性教學(xué)指教師在實(shí)際課程教學(xué)過程中以問題為切入點(diǎn)，密切聯(lián)系社會(huì)發(fā)展實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容按照科學(xué)研究的方式，指導(dǎo)學(xué)生采取實(shí)例研究、問題討論社會(huì)調(diào)查、觀點(diǎn)辯論等方式進(jìn)行自主探究，通過親身參與實(shí)踐活動(dòng)，在提出和解決問題過程中，學(xué)習(xí)并運(yùn)用知識(shí)來分析解決問題，主動(dòng)地獲得思想教育、知識(shí)增長(zhǎng)、思維發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)。新形勢(shì)下積極開展思想政治理論課研究性教學(xué)，是適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的政治形勢(shì)、社會(huì)環(huán)境與教育環(huán)境變革的必然需要，是落實(shí)宣傳部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》的必然選擇，是促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)思想政治理論課可持續(xù)發(fā)展的必然要求。
1 轉(zhuǎn)變教育理念是思想政治理論課開展研究性教學(xué)的前提
研究性教學(xué)引入科學(xué)研究的基本要素，啟發(fā)思想、倡導(dǎo)創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力、創(chuàng)造知識(shí)的能力。思想政治理論課開展研究性教學(xué)必須要更新教育觀念，樹立先進(jìn)的教育理念，充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)實(shí)踐中研究性教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)造就全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重要性，理一步增強(qiáng)使命感和責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持以理想教育為核心，發(fā)揮思想政治教育“主渠道”的功能，建立以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的基于探索和研究的教學(xué)模式；課堂教學(xué)中要積極營(yíng)造良好的教學(xué)情景，促進(jìn)師生教學(xué)相長(zhǎng)、雙向交流、共同提高，實(shí)現(xiàn)研究性教學(xué)的良性互動(dòng)；要激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)、探究意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，掌握和熟練運(yùn)用研究與探討問題的思想方法和學(xué)習(xí)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究型學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)、綜合運(yùn)用、獨(dú)立思考、解決實(shí)際問題的能力，成為能夠創(chuàng)造新知識(shí)和形成新思想的人。
2 促進(jìn)方法改革是思想政治理論課開展研究性教學(xué)的手段
研究性教學(xué)是一種開放式教學(xué)，課堂教學(xué)方面，要改變以往思想政治理論課黑板、粉筆、教科書的平面式教學(xué)手段，由傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)互動(dòng)式，以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)教學(xué)過程，提供教學(xué)資源，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過程進(jìn)行控制，推動(dòng)學(xué)生不斷地去開拓創(chuàng)新，發(fā)展自己；課外教學(xué)方面，通過實(shí)施學(xué)生科研能力訓(xùn)練計(jì)劃等形式，圍繞一個(gè)需要解決的實(shí)際問題，開展初步的探索性研究工作，讓學(xué)生通過親身實(shí)踐，擴(kuò)大知識(shí)視野，獲得學(xué)習(xí)的體驗(yàn)以彌補(bǔ)知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的不足，使學(xué)生在實(shí)踐中獲得科學(xué)研究的基本訓(xùn)練與技能，提高專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力，鼓勵(lì)并引導(dǎo)其求知欲、想象力和探索精神；另外，思想政治理論課不僅注重對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，還擔(dān)負(fù)著系統(tǒng)的理論知識(shí)的傳授及理想、信念和價(jià)值觀的教育，要處理好研究性教學(xué)與傳授性教學(xué)之間的關(guān)系，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際需要，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，以更好地體現(xiàn)服務(wù)于思想政治理論課教學(xué)的目的和宗旨。
3 理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治理論課開展研究性教學(xué)的要求
思想政治理論是一門綜合性、實(shí)踐性、社會(huì)性很強(qiáng)的學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，任務(wù)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義思想教育的同時(shí)進(jìn)行思想素質(zhì)教育，培養(yǎng)過硬的思想素質(zhì)和良好的道德品質(zhì)，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)前，隨著我國(guó)改革開放的不斷深入，大學(xué)生思想政治教育的外部環(huán)境也在不斷發(fā)生變化。思想政治理論課開展研究性教學(xué)不能只停留在書本上，局限在校園內(nèi)、課堂里，而需要密切聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，與課堂教學(xué)相配合，積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，把教學(xué)延伸到社會(huì)實(shí)踐大潮中，使理論回歸現(xiàn)實(shí)，提高學(xué)生分析和解決問題的綜合能力。這既是搞好思想政治理論課教學(xué)的基本要求，也是思想政治理論課教學(xué)的重要原則，不僅可以實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合使大學(xué)生加深對(duì)所學(xué)的思想政治理論的理解，使教學(xué)內(nèi)容能夠真正進(jìn)入學(xué)生的頭腦中，變成他們理解、接受和喜歡的東西，內(nèi)化為自己的理想信念，外化為自己的行為準(zhǔn)則，成為學(xué)生真心喜愛終身受益畢生難忘的優(yōu)秀課程。
4 協(xié)調(diào)教學(xué)與科研的關(guān)系是思想政治理論課研究性教學(xué)的基礎(chǔ)
教學(xué)是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)，研究性教學(xué)要求實(shí)現(xiàn)科研與教學(xué)的密切結(jié)合，積極倡導(dǎo)和推進(jìn)教學(xué)科研互動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持教學(xué)與科研并重，以教學(xué)帶動(dòng)科研、促進(jìn)科研，以科研支撐教學(xué)、提升教學(xué)。只有重視科研的教師，對(duì)教學(xué)的基本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，才能不停留于照本宣科，達(dá)到在研究的層面上去講解，使學(xué)生真正理解、信服、接受。因此，搞好思想政治理論課研究性教學(xué)的重要前提，就是要制定相關(guān)規(guī)章制度，激勵(lì)任課教師必須圍繞思想政治理論課堂教學(xué)做深層次的研究探索，在教學(xué)過程中才能做到教研結(jié)合，以自己的科研心得作為教學(xué)的基礎(chǔ)，真正理解把握思想政治理論課教材的內(nèi)在聯(lián)系，并時(shí)刻關(guān)注追蹤本學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)，把學(xué)生引入思想政治理論課的最前沿，課堂上才會(huì)給學(xué)生更多的啟迪和思考，也才能更好地激發(fā)學(xué)生的探索創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究能力。
5 管理制度創(chuàng)新是思想政治理論課開展研究性教學(xué)的重要保障
研究性教學(xué)是一場(chǎng)教學(xué)革命，必須有一套與之相配套的管理制度。要強(qiáng)化調(diào)查研究、政策指導(dǎo)、協(xié)調(diào)服務(wù)、督導(dǎo)評(píng)估等管理和服務(wù)職能，深化學(xué)分制和選課制改革，優(yōu)化課程體系和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立健全有利于推動(dòng)研究性教學(xué)的各項(xiàng)管理制度和運(yùn)行機(jī)制；要遵循研究性教學(xué)的規(guī)律和原則，堅(jiān)持教學(xué)評(píng)價(jià)主體的多元性、評(píng)價(jià)指標(biāo)的豐富性、評(píng)價(jià)手段的多樣性、評(píng)價(jià)內(nèi)容的靈活性，體現(xiàn)評(píng)價(jià)的全面性、導(dǎo)向性、實(shí)效性、過程性和發(fā)展性，保證評(píng)價(jià)的公正性、客觀性；學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方面，實(shí)行過程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合方式，過程性評(píng)價(jià)主要對(duì)大學(xué)生思想覺悟、道德品質(zhì)和行為、創(chuàng)新能力等方面的考核評(píng)價(jià)，終結(jié)性評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)生基本原理和基本觀點(diǎn)的考核評(píng)價(jià)，要加重過程性評(píng)價(jià)的權(quán)重，做到思想標(biāo)準(zhǔn)為主，統(tǒng)籌知識(shí)、能力等要素，通過學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)思想政治理論課，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。
高校思想政治理論課開展研究性教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)，形成了全方位、立體的教學(xué)模式，有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，提高思想政治理論課的針對(duì)性和實(shí)效性。當(dāng)前，思想政治理論課研究性教學(xué)還處在探索階段，還存在諸多亟待建立和完善的環(huán)節(jié)，需要在今后的教學(xué)和管理實(shí)踐中不斷的摸索和總結(jié)，使之發(fā)揮更好的教學(xué)效果。
山東科技大學(xué)“群星計(jì)劃”資助項(xiàng)目（qx102181）階段研究成果
參考文獻(xiàn)
[1] 劉轉(zhuǎn)玲.對(duì)高校“思政課”開展研究性教學(xué)的粗淺認(rèn)識(shí)[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào),2009(1):17-19.
[2] 于海量.略論“兩課”研究型教學(xué)模式[J].教書育人,2007(36):98-100.
[3] 張長(zhǎng)立.“兩課”研究型教學(xué)模式初探[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì),2006(2):89-91.
[4] 高永軍等.高校思想政治理論課開展研究性教學(xué)的時(shí)代背景[J].科教導(dǎo)刊,2010(12中旬刊):19-20.
關(guān)鍵詞： 高校思想政治理論課 實(shí)踐觀 實(shí)踐性教學(xué)
實(shí)踐觀是哲學(xué)首要的、基本的理論觀點(diǎn)，正確解讀實(shí)踐觀點(diǎn)具有重要意義。高校思想政治教育是的思想政治教育，更應(yīng)該堅(jiān)持用實(shí)踐的觀點(diǎn)進(jìn)行思想政治教育活動(dòng)，從而提高思想政治教育的實(shí)效性。實(shí)踐觀是指導(dǎo)我們研究和開展實(shí)踐教學(xué)的理論基礎(chǔ)。
一、對(duì)實(shí)踐觀內(nèi)涵的解讀
實(shí)踐觀是哲學(xué)的本質(zhì)特征和理論核心。關(guān)于實(shí)踐思想產(chǎn)生于《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，發(fā)展于《神圣家族》，最終形成于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識(shí)形態(tài)》。馬克思實(shí)踐觀的核心，是把實(shí)踐作為理論體系的整體思維方式，“是理解人、人的社會(huì)生活、人與客觀世界關(guān)系一般規(guī)律的基礎(chǔ)，而不能片面地理解為人與客觀世界的物質(zhì)改造關(guān)系，或者是人類思維認(rèn)識(shí)活動(dòng)的基礎(chǔ)”。［1］但由于馬克思從未對(duì)“實(shí)踐”進(jìn)行概念性的界定，學(xué)界對(duì)馬克思實(shí)踐觀就有不同類型的解讀。有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)踐觀主要突出了兩個(gè)維度，即生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)革命；有的認(rèn)為實(shí)踐是指經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和其他一切領(lǐng)域中的實(shí)際活動(dòng)，馬克思的實(shí)踐概念不僅是認(rèn)識(shí)論和技術(shù)意義上的實(shí)踐，還是本體論和倫理學(xué)意義上的實(shí)踐；有的認(rèn)為實(shí)踐是人的生活，“是現(xiàn)實(shí)生活的‘代用語’，確立一種現(xiàn)實(shí)性思維，用現(xiàn)實(shí)的人或人的現(xiàn)實(shí)生活取代想象出來的人”；還有的強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐概念所表征的是人的生命活動(dòng)的感性對(duì)象性和自覺對(duì)象化這種類屬性”。
以實(shí)踐的思維方式考察問題，人的實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)是主體與客體之間的能動(dòng)的雙向的對(duì)象化過程，“它既不應(yīng)理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應(yīng)理解為主體與客體的辯證統(tǒng)一”。恩格斯在批評(píng)“自然主義的歷史觀”中指出：“自然科學(xué)和哲學(xué)一樣，直到今天還全然忽視人的活動(dòng)對(duì)人的思維的影響；它們?cè)谝环矫嬷恢雷匀唤?；在另一方面又只知道思想。但是，人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨(dú)是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來?！保?］可見，并不是把“人的實(shí)踐看成是外在于認(rèn)識(shí)的，而應(yīng)是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的前提和基礎(chǔ)。實(shí)踐原則應(yīng)是唯物主義的內(nèi)在要求，堅(jiān)持客觀性必然要堅(jiān)持實(shí)踐性，實(shí)踐觀點(diǎn)‘必然導(dǎo)致唯物主義’”。實(shí)踐的觀點(diǎn)既是認(rèn)識(shí)論最基本的觀點(diǎn)，又是辯證唯物論和歷史唯物論的核心和基礎(chǔ)。馬克思在“關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱”中指出：“從前的一切唯物主義（包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義）的主要缺點(diǎn)是：對(duì)對(duì)象、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作感性的人的活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主體方面去理解?！薄罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改造世界。”可見，是為改變現(xiàn)實(shí)人類世界的實(shí)踐活動(dòng)而創(chuàng)立的。也正是在這個(gè)整體性意義上，哲學(xué)又被稱為“實(shí)踐唯物主義”?！胺彩前牙碚撘蛏衩刂髁x的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決”。不僅強(qiáng)調(diào)以實(shí)踐的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和改造世界，更重要的是以科學(xué)實(shí)踐觀認(rèn)識(shí)和改造世界。
二、實(shí)踐觀是實(shí)踐性教學(xué)的理論基礎(chǔ)
（一）實(shí)踐性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效方式
高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。其根本目的在于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)大學(xué)生運(yùn)用基本觀點(diǎn)和基本方法分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)、提高解決實(shí)際問題的能力，為塑造高素質(zhì)的人才、促進(jìn)人的全面發(fā)展打好思想基礎(chǔ)。實(shí)踐性教學(xué)是培養(yǎng)大學(xué)生將理論內(nèi)化為思想政治素養(yǎng)和科學(xué)思維方法，外化為分析和解決問題能力的重要途徑，能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，是提高教學(xué)實(shí)效性的有效方式。
（二）實(shí)踐性教學(xué)是體現(xiàn)大學(xué)生主體性的重要平臺(tái)
是在實(shí)踐中產(chǎn)生并在實(shí)踐中不斷發(fā)展自己的理論，正如恩格斯所指出，不是教義，“而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”。人的主體性也是通過實(shí)踐活動(dòng)這一重要平臺(tái)得以體現(xiàn)的。人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的的行為過程。思想政治教育作為一種實(shí)踐活動(dòng)，既不是教育者對(duì)受教育者的改造，又不是受教育者被動(dòng)、僵化的接受過程，而是以受教育者自身為活動(dòng)對(duì)象，主體客體化與客體主體化的能動(dòng)的現(xiàn)實(shí)的雙向?qū)ο蠡^程。它既不能理解為單純意義上的客觀本體性，又不能臆斷為完全的主體決定論，而應(yīng)理解為實(shí)踐系統(tǒng)內(nèi)的主體與客體的辯證統(tǒng)一。促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，就要使學(xué)生成為活動(dòng)主體，這樣才可能在活動(dòng)中發(fā)揮其主體，實(shí)現(xiàn)促進(jìn)人的發(fā)展的最終目的。實(shí)踐性教學(xué)正是通過凸顯學(xué)生主體參與的教學(xué)過程，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題，以提升創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
（三）實(shí)踐性教學(xué)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的根本途徑
實(shí)踐觀認(rèn)為，人在實(shí)踐過程中完成了自身發(fā)展，人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著，煉出新的品質(zhì)，通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言”。［3］可見，在實(shí)踐過程中，人們不僅能獲得知識(shí)、技能，更在這一過程中伴隨世界觀的形成或改造、社會(huì)生活基本素質(zhì)的養(yǎng)成，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人能力、個(gè)性發(fā)展和個(gè)人價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。當(dāng)前隨著全球化和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值取向、思維方式發(fā)生了巨變。這使得思想政治理論教育處于一個(gè)完全開放的社會(huì)環(huán)境中，學(xué)生更多的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的獲得來自于社會(huì)。因此，思想政治理論課實(shí)踐性教學(xué)就要置身于社會(huì)中，學(xué)生自身以內(nèi)在體驗(yàn)的方式參與教學(xué)過程，不斷獲得理論知識(shí)、道德行為等方面的提升，不斷習(xí)得和積累社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，逐步養(yǎng)成參與社會(huì)生活的基本素質(zhì)。在思政教育根本目的得以實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，也滿足了包括社會(huì)生存、適應(yīng)、發(fā)展在內(nèi)的大學(xué)生全面發(fā)展的需要。
三、實(shí)踐性教學(xué)的若干基本方法
（一）理論與實(shí)際相結(jié)合
這是思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)最基本的方法。一方面，根據(jù)理論有關(guān)內(nèi)容確定實(shí)踐教學(xué)方案，以實(shí)現(xiàn)對(duì)理論掌握與深化的教學(xué)目標(biāo)。如根據(jù)中國(guó)化理論，就新農(nóng)村建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)等問題展開調(diào)查研究。并邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)知名學(xué)者，結(jié)合自身學(xué)習(xí)實(shí)踐的經(jīng)歷，談及對(duì)人生轉(zhuǎn)折上的影響和作用，以充實(shí)思想政治理論課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，又以具體案例對(duì)學(xué)生言傳身教。另一方面，用理論分析和解決實(shí)際問題，即運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問題。學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中直面現(xiàn)實(shí)、接觸社會(huì)，會(huì)發(fā)現(xiàn)諸多復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，如公平缺失、利益失衡、道德失范、腐敗滋生等問題。這些都需要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法正確地看待與分析，使學(xué)生在調(diào)研中自覺運(yùn)用理論中關(guān)于發(fā)展、辯證、實(shí)事求是等基本原理進(jìn)行理性和客觀分析。
（二）思想政治理論課與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合。
思想政治理論課程實(shí)踐教育與專業(yè)實(shí)踐教育的結(jié)合，是一種滲透性、融合性的結(jié)合，需要教學(xué)管理部門協(xié)調(diào)并形成長(zhǎng)效機(jī)制。通過與專業(yè)院系溝通掌握各專業(yè)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，根據(jù)其內(nèi)容和要求確定思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)主題并同時(shí)部署，將思政教育融入到專業(yè)實(shí)踐過程之中，實(shí)現(xiàn)兩者有機(jī)結(jié)合。由學(xué)生在其專業(yè)實(shí)踐范圍內(nèi)自主選題并制訂調(diào)查方案和提綱，無論學(xué)生采用哪種形式調(diào)研，都要求圍繞所設(shè)主題將調(diào)查結(jié)果進(jìn)行綜合分析與歸納總結(jié)，調(diào)研報(bào)告、心得體會(huì)、研究論文等形式均可。最后由教師評(píng)定成績(jī)并按對(duì)應(yīng)課程要求記入其總成績(jī)。思想政治理論課與專業(yè)實(shí)踐相結(jié)合的關(guān)鍵點(diǎn)在于找準(zhǔn)學(xué)生需求，讓其結(jié)合自己的專業(yè)，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，利用所學(xué)科學(xué)文化知識(shí)去思考解決問題并奉獻(xiàn)社會(huì)，提升自我。
（三）集中組織與分散活動(dòng)相結(jié)合。
針對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的具體情況，即合班教學(xué)人數(shù)較多，課時(shí)有限，經(jīng)費(fèi)緊張，集中組織社會(huì)實(shí)踐難度較大。因此，在安排社會(huì)實(shí)踐過程中，應(yīng)把集中組織與分散活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。一方面，根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況與需要，在寒暑假期間由思想政治理論課部門、校團(tuán)委、學(xué)院團(tuán)總支等組織幾個(gè)較大的實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，選擇典型基地進(jìn)行集中考察調(diào)研。另一方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生自己組織實(shí)踐小組，自己確定社會(huì)調(diào)查課題、聯(lián)系實(shí)踐基地并進(jìn)行調(diào)研考察，或在假期返鄉(xiāng)期間，利用對(duì)家鄉(xiāng)情況熟悉的優(yōu)勢(shì)就某個(gè)感興趣的問題展開調(diào)查研究。一般情況下，分散活動(dòng)適用于一些簡(jiǎn)單的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這類實(shí)踐活動(dòng)難度不大，操作相對(duì)簡(jiǎn)單易實(shí)施，依靠個(gè)體的力量基本能夠完成。而操作相對(duì)復(fù)雜難度稍大的實(shí)踐活動(dòng)則宜采取集中組織方式。這樣既抓住了點(diǎn)又覆蓋了面，既具有可操作性，又能充分發(fā)揮學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性。
（四）校內(nèi)資源與地方資源相結(jié)合。
一方面，應(yīng)充分利用校內(nèi)各種資源形成并完善校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)。如組織讀書活動(dòng)、開辟網(wǎng)上論壇等形式，根據(jù)思想政治理論課特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生成立各種興趣小組、研究會(huì)等社團(tuán)，利用校園網(wǎng)設(shè)立各類專欄，讓學(xué)生自主選擇興趣議題自由討論，教師進(jìn)行正確的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。另一方面，長(zhǎng)期穩(wěn)定的實(shí)踐教學(xué)基地是思想政治理論課的又一重要平臺(tái)。應(yīng)組建并完善實(shí)踐教學(xué)基地網(wǎng)絡(luò)，尤其充分利用地方資源優(yōu)勢(shì)，即各個(gè)地域獨(dú)特的自然資源和在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成的各種社會(huì)資源?！坝捎谀苁菇逃吲c被教育者置身于其中、躬臨其境而具有不可替代的‘地域氛圍’和近距離的‘親和力’及教育上的方便，正日益成為一種富有潛力和特色的優(yōu)勢(shì)教育資源”。學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)會(huì)獲得非同尋常的感受，拓寬視野，增長(zhǎng)見識(shí)，更深刻地了解國(guó)情、區(qū)情，為形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀積累“材料”來源。
參考文獻(xiàn)：
［1］馬克思恩格斯選集，（第1卷）.北京：人民出版社，1995.
［2］馬克思恩格斯選集，（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1995.
【關(guān)鍵詞】 思想政治理論課；廉政文化；教育體系；構(gòu)建
近年來，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和高等教育事業(yè)的發(fā)展，我國(guó)高等教育在總體上保持文明、健康、協(xié)調(diào)發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)的同時(shí)，腐敗問題也層出不窮。高校廉政文化教育承擔(dān)著高校反腐倡廉和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育、創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)，因此構(gòu)建思想政治理論課廉政文化教育體系，對(duì)于推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園、增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)效果都有著十分重要的作用。
一、高校廉政文化建設(shè)現(xiàn)狀
1、對(duì)高校廉政文化建設(shè)的重要性和必要性認(rèn)識(shí)不足
當(dāng)今社會(huì)，隨著廉政文化建設(shè)的不斷創(chuàng)新和深入，仍有一部分人特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部在認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)。這些主要表現(xiàn)為：其一，認(rèn)為高校不是要加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的主要部門，高校廉政文化建設(shè)是可有可無的。在他們看來，高校的核心功能是教學(xué)和科研，包括廉政文化在內(nèi)的校園文化建設(shè)是輔的，高校進(jìn)行廉政教育不過是一種點(diǎn)綴和時(shí)髦，對(duì)促進(jìn)全社會(huì)反腐敗工作的有效開展、形成崇尚廉潔的社會(huì)氛圍和價(jià)值取向起不到實(shí)質(zhì)性的作用。
2、高校學(xué)生的廉政意識(shí)比較淡薄
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，大學(xué)生接觸外界信息的機(jī)會(huì)和途徑越來越多。一些大學(xué)生廉政意識(shí)比較淡薄，認(rèn)為只要有權(quán)、有錢，什么事都能辦到。比如：在評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、黨員發(fā)展時(shí)找人打招呼，為了當(dāng)上學(xué)生干部到處拉選票等。一些大學(xué)生的道德法律觀念淡薄，行為自律意識(shí)不強(qiáng)，不愿通過艱苦的努力取得成績(jī)。
3、高校廉政文化教育內(nèi)容空洞、形式單一
高校廉政文化建設(shè)應(yīng)該是內(nèi)容豐富、形式多樣的，它應(yīng)該與傳統(tǒng)文化、特色地域文化和高校歷史積淀密切聯(lián)系起來。廉政教育缺乏材，學(xué)生不能準(zhǔn)確把握廉政教育的相關(guān)概念，容易產(chǎn)生知其然、不知其所以然的感覺。部分教師對(duì)一些社會(huì)典型案例避而不講，過多的停留在講解一些陳舊的案例上面，與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密，使學(xué)生難以產(chǎn)生情感上的共鳴，也使得廉政文化建設(shè)無法適應(yīng)時(shí)展的需求，缺乏文化建設(shè)應(yīng)有的滲透力、影響力、吸引力和感染力。
4、廉政文化建設(shè)機(jī)制尚未建立健全
廉政文化建設(shè)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南到y(tǒng)性，從教育內(nèi)容到教育形式，從組織保證到人力安排等，都需要有計(jì)劃有步驟地實(shí)施。如果僅依靠個(gè)人的自覺性和思想品德教育，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，還需要把它制度化，形成相關(guān)制度，進(jìn)行規(guī)范運(yùn)作。高校廉政文化建設(shè)涵蓋了道德教育，包括眾多規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則等。規(guī)章制度的制定，也不僅僅是紀(jì)檢監(jiān)察部門的事，還需要學(xué)校各個(gè)職能部門的密切配合。
二、構(gòu)建以思想政治理論課為主渠道的廉政文化教育體系
思想政治理論課是我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，在推進(jìn)大學(xué)生廉政文化教育中具有特殊的地位和作用。要真正實(shí)現(xiàn)廉政文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，必須努力構(gòu)建以思政理論課為主渠道的廉政文化教育體系。其內(nèi)容主要包括以下兩個(gè)方面：
1、中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化教育
中國(guó)古代源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廉政文化傳統(tǒng)，是我們今天推動(dòng)文明社會(huì)發(fā)展的寶貴財(cái)富，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生起到潛移默化的教育作用。李商隱的“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”、司馬光的“眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美”，就是告誡為官者要清正廉潔、嚴(yán)守節(jié)儉?！案毁F不能，貧賤不能移，威武不能屈”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等思想中包含了豐富的為政者以民為本、廉潔自律的廉政思想。傳統(tǒng)文化中厚實(shí)而精深的廉政思想是當(dāng)代廉政文化建設(shè)的寶貴資源，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該取其精華、棄其糟粕，賦予中國(guó)傳統(tǒng)廉政文化新的內(nèi)涵。
2、廉政法律法規(guī)教育
以思想政治理論課教育為主渠道的法制教育，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的法律素養(yǎng)和法治文明意識(shí)、自動(dòng)有效地運(yùn)用法律調(diào)整和規(guī)范自己的行為、維護(hù)社會(huì)的法律秩序等起著推動(dòng)作用。當(dāng)今，大學(xué)生法律水平普遍較低，法律知識(shí)欠缺，對(duì)社會(huì)中的一些腐敗事件不能進(jìn)行理性的分析，易產(chǎn)生錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而影響自身正確價(jià)值觀的形成。因此，要在大學(xué)生中開展廉政法律教育和規(guī)章制度教育，強(qiáng)化大學(xué)生的法治觀念、公民意識(shí)，加深大學(xué)生對(duì)法學(xué)理論的理解和現(xiàn)代法律意識(shí)的提高，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到在治理腐敗中，依法治腐所具有的舉足輕重的地位。要讓學(xué)生注重從自我做起，形成廉潔自律風(fēng)范，為黨的事業(yè)發(fā)展和社會(huì)主義建設(shè)構(gòu)筑廉政的新防線。
三、發(fā)揮思想政治理論課廉政文化教育的作用
1、整合現(xiàn)有課程的廉政文化教育資源，增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)效果
廉政文化是思想政治理論課的重要內(nèi)容，思想政治理論課是廉政文化宣傳和培育的主渠道。高校要將廉政文化教育與思想政治理論課基本教學(xué)過程緊密結(jié)合，在課程教學(xué)過程中提煉、融合廉政文化教育內(nèi)容。
廉政文化教育必須力求準(zhǔn)確地把握新形勢(shì)下遇到的新情況、新問題，在與思想政治理論課的結(jié)合過程中，改進(jìn)教學(xué)方法，不斷增強(qiáng)思想政治理論課的教學(xué)效果。要充分尊重學(xué)生的主體地位，改變“一言堂”式的講授式教學(xué)，采用啟發(fā)式教學(xué)和互動(dòng)式討論的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)開放性的教學(xué)情境，促進(jìn)師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。選用生動(dòng)、具有典型意義的案例，激發(fā)學(xué)生在討論中明辨是非，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立敬廉崇潔意識(shí)，增強(qiáng)反腐倡廉的自覺性。
2、在思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)化廉政文化教育
思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生將課堂知識(shí)與社會(huì)生活密切聯(lián)系起來，使理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，并進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)理論知識(shí)的掌握。在校內(nèi)，組織學(xué)生開展“讀書思廉”活動(dòng)，大力宣傳先進(jìn)人物的廉政事跡，通過榜樣的力量來感染熏陶學(xué)生。在校外，組織“紅色之旅”學(xué)習(xí)參觀活動(dòng)、參觀廉潔公仆故居、到法院旁聽貪污賄賂案件的庭審過程等。通過實(shí)踐，提高大學(xué)生辨別是非、善惡、美丑的能力，使大學(xué)生對(duì)反腐倡廉有切身的感受和體驗(yàn)，幫助學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)廉政品質(zhì)的精髓，進(jìn)一步培養(yǎng)廉潔意識(shí)和拒腐防變的能力。
3、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想政治理論課教師的廉政素養(yǎng)
高校思想政治理論課教師在思想政治理論課教學(xué)中起主導(dǎo)作用，他們對(duì)廉政文化的認(rèn)識(shí)是否準(zhǔn)確、到位，直接關(guān)系到大學(xué)生的廉政文化教育能否有效開展，對(duì)鞏固黨的清正廉潔的政策起到非常重要的作用。思政理論課教師特別要認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》和中央反腐倡廉教育的各項(xiàng)工作部署，深刻領(lǐng)會(huì)中央和教育部的文件精神，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、為人師表、廉潔從教的教風(fēng)，樹立正確的教學(xué)觀。思想政治理論課教師應(yīng)該明確自己所承擔(dān)的神圣使命，使自己不斷進(jìn)步和發(fā)展，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見、容易接受的形式向?qū)W生傳道授業(yè)解惑，真正做到“學(xué)為人師、行為示范”，以高尚清廉的職業(yè)道德形象教育和感染學(xué)生。
【參考文獻(xiàn)】
摘要：高職院校思想政治理論課考核改革是高職院校思想政治理論課管理和教學(xué)改革中的重要一環(huán)，對(duì)促進(jìn)思想政治理論課日常教學(xué)、檢驗(yàn)教學(xué)效果以及提升學(xué)生思想政治理論素質(zhì)等方面有著積極意義。目前，由于部分高職院校對(duì)思想政治理論課教學(xué)意義、考核目的認(rèn)識(shí)不深和受傳統(tǒng)考試方式的影響，導(dǎo)致思想政治理論課考核存在考試形式單一、評(píng)分項(xiàng)目不全面、功能定位不準(zhǔn)等問題。在對(duì)思想政治理論課考核的改革中，要注意平時(shí)與期末考核相結(jié)合、改革教學(xué)方式、創(chuàng)新考核模式、整合教育力量，以充分發(fā)揮思想政治理論課考核的各項(xiàng)功能。
關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治理論課；考核
高職院校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱思政課）考核改革，是思政課教育功效實(shí)現(xiàn)的必要舉措。目前，思政課考核成績(jī)難以客觀反映學(xué)生實(shí)際這個(gè)問題已成為我國(guó)高職院校思政課考核體系急需解決的重要問題。如何對(duì)高職院校思政課考核進(jìn)行準(zhǔn)確定位，如何才能充分發(fā)揮高職院校思政課考核的各項(xiàng)功能，筆者進(jìn)行了以下思考：
一、高職院校思政課考核存在的問題
（一）考核形式單一
目前，高職院校思政課考核大多采用期末試卷考試或提交小論文形式。期末試卷考試在試題設(shè)計(jì)上包括選擇、填空、名詞解釋、判斷、論述、案例分析等題型，雖然有考核學(xué)生分析解決問題能力的主觀題，但所占比例不大，偏重理論記憶的客觀性題目占試題的絕大部分。這種考核方式讓學(xué)生在期末通過對(duì)教材內(nèi)容的記憶即可以取得高分，而學(xué)生的實(shí)際思想政治素質(zhì)和實(shí)踐能力卻不能得到客觀的考核。提交小論文形式旨在結(jié)合實(shí)際，綜合考查學(xué)生的理論水平、分析解決問題的能力等。但從實(shí)際操作中來看，學(xué)生提交的小論文中，部分同學(xué)并沒有對(duì)論文進(jìn)行深入思考，應(yīng)付了事，甚至出現(xiàn)在網(wǎng)上下載的情況，從而不能真正體現(xiàn)學(xué)生的實(shí)際水平。
（二）評(píng)分項(xiàng)目不全面
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的考核更能有利于對(duì)學(xué)生的思政課最終成績(jī)進(jìn)行客觀評(píng)定。就學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)來看，學(xué)生的思想政治素質(zhì)及其在實(shí)際生活中的實(shí)踐、思政課課堂表現(xiàn)等都應(yīng)成為學(xué)生思政課成績(jī)的評(píng)定依據(jù)。部分高職院校只注重期末成績(jī)而忽視學(xué)生的平時(shí)成績(jī)。
（三）功能定位不準(zhǔn)
在功能定位上，目前部分高職院校思政課考核多是突出總結(jié)，偏重對(duì)理論知識(shí)的考核，很多學(xué)生也只是把思政課成績(jī)及格作為學(xué)習(xí)思政課的目標(biāo)，把及格看作順利畢業(yè)的前提?？己私Y(jié)束就意味著教學(xué)過程的總結(jié)，課程學(xué)習(xí)的結(jié)束。思政課教學(xué)在促進(jìn)學(xué)生學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，推動(dòng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成等作用在教育教學(xué)考核的范圍之內(nèi)體現(xiàn)不充分。思政課考核的診斷、總結(jié)、激勵(lì)、導(dǎo)向等功能沒能得到實(shí)際的體現(xiàn)。
二、產(chǎn)生問題的原因
（一）對(duì)思政課教學(xué)規(guī)律把握不當(dāng)
部分高職院對(duì)思政課教學(xué)規(guī)律把握不當(dāng)，把思政課教與普通的文化基礎(chǔ)課等同起來，從教學(xué)與考核上注重學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握而忽視了學(xué)生的自身思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的監(jiān)督與指導(dǎo)。
（二）考試制度受傳統(tǒng)方式影響較大
部分高職院校思政課考核受傳統(tǒng)方式影響較大，缺乏創(chuàng)新。這種傳統(tǒng)考試多采用筆試閉卷的形式，題型死板、客觀題多，注重結(jié)果考核、忽視過程考核。在這種傳統(tǒng)考核方式的影響下，“三重”、“三輕”現(xiàn)象突出，即：重知識(shí)，輕能力；重記憶，輕創(chuàng)新；重筆試，輕操作?？己朔绞?jīng)]有充分體現(xiàn)思政課教學(xué)規(guī)律，不能準(zhǔn)確、全面、客觀地體現(xiàn)思政課教學(xué)效果。
（三）對(duì)思政課意義認(rèn)識(shí)不到位
部分高職院校沒有認(rèn)識(shí)到思政課對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的積極意義，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技術(shù)課教學(xué)，弱化思政課教學(xué)。在授課時(shí)間、資金投入、課程設(shè)置，考核方式等方面，出現(xiàn)“縮水”和應(yīng)付現(xiàn)象。部分高職院校學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課與以后所從事的職業(yè)關(guān)系不大，思想政治理論知識(shí)在工作時(shí)也派不上用場(chǎng)，輕視對(duì)思想政治理論課的學(xué)習(xí)，考核時(shí)以成績(jī)過關(guān)為目的，甚至采取作弊的方式。
三、思政課教學(xué)考核改革對(duì)策
（一）平時(shí)表現(xiàn)與期末考核相結(jié)合
高職院校思政課考核應(yīng)注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程考核，做到平時(shí)表現(xiàn)與期末考核相結(jié)合。學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)是評(píng)價(jià)學(xué)生成績(jī)的重要依據(jù)。學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)包括學(xué)生日常思想政治表現(xiàn)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、學(xué)生課堂討論發(fā)言、平時(shí)作業(yè)、課堂出勤、課堂紀(jì)律等等。把學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)納入思政課成績(jī)核算，這種方法使學(xué)生的成績(jī)更具有客觀性、公開性和合理性。這種考核方式一方面有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)情況的管理和監(jiān)控；另一方面，通過競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入，也易于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，活躍學(xué)習(xí)氣氛，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。在對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)的計(jì)分方法上，我們也要打破由任課教師單獨(dú)評(píng)分的情況。要客觀制定學(xué)生平時(shí)成績(jī)核算標(biāo)準(zhǔn)，并將輔導(dǎo)員打分、學(xué)生互評(píng)、任課教師評(píng)分的情況按一定的比例進(jìn)行綜合，從而得出相對(duì)客觀的學(xué)生成績(jī)。
（二）改革思政課教學(xué)機(jī)制
思政課考核改革不能孤立進(jìn)行，思政課考核改革與思政課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的改革相互影響、相互促進(jìn)。思政課考核改革的同時(shí)，必須進(jìn)行與之相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、方法等方面的改革。要根據(jù)考核方法的改革對(duì)思政課內(nèi)容進(jìn)行整合，并且結(jié)合實(shí)際把新的內(nèi)容融入教學(xué)。使高職高專思政課教學(xué)內(nèi)容既有基礎(chǔ)的理論知識(shí)，也能緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)正確理智認(rèn)識(shí)。
（三）創(chuàng)新考試模式
高職院校思政課考核必須突破以前單一的試卷考核方式，應(yīng)大膽創(chuàng)新。除傳統(tǒng)的試卷考核外，辯論、答辨、課題研究、制作作品、任務(wù)表演、社會(huì)實(shí)踐等能充分展現(xiàn)學(xué)生能力的項(xiàng)目也可以作為學(xué)生考核的方式。高職院校思政課考核也可引入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)閉卷考試形式，這種考試題型為客觀題，試題隨機(jī)確定，答案確定，便于考察學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)程度，促進(jìn)教學(xué)的規(guī)范性；這種計(jì)算機(jī)考試，借助人機(jī)對(duì)話，實(shí)現(xiàn)了教考分離、考與閱卷分離，公平、公正和科學(xué)性大大提高。當(dāng)然，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)閉卷考試注重客觀題的考核，高職生思政課考核也要對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行考核，這就需要在考試題目中引入主觀題，這種主觀題考核多采用開卷的方式，考試題目結(jié)合社會(huì)和學(xué)生實(shí)際，能考察學(xué)生利用基礎(chǔ)理論分析問題的能力、邏輯思維能力、搜集處理信息能力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的正確認(rèn)識(shí)能力、實(shí)際操作能力等等。
（四）加大對(duì)思政課教學(xué)考核的投入
思政課考核改革不僅是思政課教學(xué)改革中重要一環(huán)，也是高職院校管理改革與教學(xué)改革中的重要內(nèi)容。思政課考核改革所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生思想政治素質(zhì)、學(xué)生實(shí)踐能力、學(xué)生創(chuàng)新能力等同時(shí)也是高職院校學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)中的重要內(nèi)容。思政課考核改革不只是思政課教師的任務(wù)，思政課考核應(yīng)注意充分整合全校力量，從全校的角度進(jìn)行制度調(diào)整，要加大對(duì)思政課考核的經(jīng)費(fèi)支持，做到在制度上有保證、在資金上有投入，充分發(fā)揮思政課考核的評(píng)價(jià)、診斷、導(dǎo)向等功能，形成合理、科學(xué)、高效的高職院校思政課考核模式。（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]王鎖明.思想政治理論課考試改革研究的回顧與展望[J].思想政治教育研究，2013（1）