時(shí)間：2023-08-08 17:07:35
導(dǎo)語(yǔ)：在幼兒園德育重點(diǎn)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：幼兒園；電教化教學(xué)；語(yǔ)言教學(xué)
中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）29-0233-02
DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.29.148
現(xiàn)在已是信息化時(shí)代，電腦、智能手機(jī)等已進(jìn)入平常家庭，它們正迅速改變著人們的工作方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式，尤其是改變了學(xué)校教育的方式?，F(xiàn)階段，錄音機(jī)、多媒體等現(xiàn)代教學(xué)媒體已經(jīng)走入了幼兒園，發(fā)揮出了傳統(tǒng)教學(xué)手段不可比擬的優(yōu)勢(shì)。從幼兒生理、心理發(fā)展的角度看，幼兒活潑好動(dòng)，注意力容易受外界的干擾，而電教化教學(xué)圖文并茂，形象生動(dòng)，將其引入幼兒教育，符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律，有利于激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。
語(yǔ)言是人們進(jìn)行交流和溝通的工具，幼兒階段是語(yǔ)言發(fā)展的最佳時(shí)期，也是最重要的時(shí)期。教師要重視這一階段的語(yǔ)言教學(xué)。而語(yǔ)言教學(xué)的形式和方法對(duì)于幼兒的語(yǔ)言發(fā)展有著很大的影響。在語(yǔ)言教學(xué)中，我們可以運(yùn)用電教媒體，充分發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，以提高教學(xué)效率。
一、電教化教學(xué)能優(yōu)化教學(xué)情境，激發(fā)幼兒的參與興趣
愛因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！庇變汉闷嫘膹?qiáng)，喜歡追尋新生事物，電教化教學(xué)往往以絢麗的色彩、形象生動(dòng)的畫面、身臨其境的聲音吸引幼兒，這自然增加了教學(xué)的魅力，激發(fā)了幼兒的學(xué)習(xí)興趣，大大優(yōu)化了教學(xué)環(huán)境。幼兒在接觸電教手段的過(guò)程中，他們接受新鮮事物的主動(dòng)性不斷加強(qiáng)，觀察力也得到了很大發(fā)展。如大班散文詩(shī)欣賞《春雨的色彩》，運(yùn)用電教手段，將春天靜態(tài)的畫面變成動(dòng)態(tài)的情景，在輕緩的背景音樂(lè)輕輕響起時(shí)，春雨滴答滴答地從天空中落下來(lái)，春天的景象開始在我們的面前展現(xiàn)：小草長(zhǎng)出來(lái)了，樹葉長(zhǎng)出來(lái)了，迎春花開了，桃花開了，杜鵑花也開了，小燕子唧唧的叫，青蛙呱呱的唱……在這種詩(shī)情畫意的教學(xué)情境中，幼兒由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，注意力集中了，參與的興趣濃厚了，在交流討論的過(guò)程中都能積極把自己看到的、想到的告訴大家。
二、電教化教學(xué)能突破重難點(diǎn)，增進(jìn)幼兒的理解能力
在教學(xué)過(guò)程中，重難點(diǎn)的突破，是衡量一節(jié)活動(dòng)課成功與否的關(guān)鍵。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，將重難點(diǎn)突出放大，重復(fù)再現(xiàn)，降低幼兒理解的難度，需要借助電教手段。以大班詩(shī)歌《春天的書》為例，如何讓幼兒輕松地根據(jù)已有的知識(shí)進(jìn)行仿編呢？這就需要讓幼兒理解詩(shī)歌原有的句式結(jié)構(gòu)，根據(jù)原詩(shī)歌的句式結(jié)構(gòu)，改編詩(shī)歌的內(nèi)容。為了讓幼兒順利理解原詩(shī)歌的句式結(jié)構(gòu)，我在課件中制作了句式結(jié)構(gòu)圖譜，所謂圖譜就是將句式結(jié)構(gòu)中文字有變化的部分插入了圖片，如“春天是一本彩色的書，黃的迎春花，紅的桃花，綠的柳葉，白的梨花。春天是一本會(huì)唱的書，春雷轟隆隆，春雨滴滴答，燕子唧唧唧，青蛙呱呱呱”。在課件中，迎春花、桃花、柳葉、梨花、春雷、春雨、燕子、青蛙這些變化的文字都變成了圖片，幫助幼兒理解了句式結(jié)構(gòu)。在仿編時(shí)，我將句式結(jié)構(gòu)的圖譜中景物部分、形容詞部分、顏色部分又變成了問(wèn)號(hào)，在教師的引導(dǎo)下，幼兒的思路一下子打開，與春天有關(guān)、詩(shī)歌中沒有的景物源源不斷地從幼兒嘴中說(shuō)出，仿編的環(huán)節(jié)也自然完成了。
三、電教化教學(xué)能增進(jìn)教學(xué)效果，豐富幼兒的情趣
語(yǔ)言中常常會(huì)有一些散文欣賞，這些散文文字優(yōu)美，意境豐富，但對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)很難理解，常常是教師講得眉飛色舞，幼兒興趣全無(wú)。而運(yùn)用電教手段，將散文詩(shī)里的靜態(tài)畫面變?yōu)閯?dòng)態(tài)畫面，再配上相應(yīng)的散文內(nèi)容錄音，教學(xué)的效果將會(huì)大大增強(qiáng)。如大班散文詩(shī)欣賞《秋天的雨》，運(yùn)用電教手段后，將靜態(tài)的秋景畫面變成動(dòng)態(tài)、生動(dòng)形象的情景：綿綿秋雨從天空中落下來(lái)，樹葉變黃了，果子成熟了，莊稼收割了，大雁南飛了，盛開了……在這秋天美景播放的同時(shí)，散文錄音配合相應(yīng)的畫面播放出來(lái)，一下就把幼兒帶入了散文的意境中。
四、電教化教學(xué)能提高教學(xué)效率，啟發(fā)幼兒的想象力
電教手段具有很強(qiáng)的融合性，它可以不受時(shí)間、空間、場(chǎng)地的限制，將圖形、圖像、聲音、視頻有效結(jié)合在一起，將陌生、抽象的東西變?yōu)槭煜?、具體的內(nèi)容，這有利于幼兒積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，更好地理解和掌握知識(shí)，提高教學(xué)效率，也有利于集中幼兒的注意力，發(fā)展幼兒的智力，活躍幼兒的思維，豐富幼兒的想象力。如大班散文詩(shī)《秋天的雨》中寫道：“秋天的雨，是一把鑰匙，它帶著清涼和溫柔，輕輕地，輕輕地，趁你沒留意，把秋天的大門打開了?！睂?duì)幼兒來(lái)說(shuō)，這段話理解起來(lái)有一定的困難。雨，怎么能是一把鑰匙呢？運(yùn)用電教手段，此問(wèn)題就變得迎刃而解了：“一扇緊閉的大門，秋雨落下來(lái)了，大門緩緩打開了，秋天的景象也呈現(xiàn)在幼兒的面前了?！庇變旱乃季S也活了：“噢，原來(lái)秋天的景色被秋雨鎖起來(lái)了，只有下起秋雨，門才能打開，我們才能看到秋天的美景?！薄扒镉暌幌?，就是秋天了，就能看到秋天的景色了?！?/p>
此外，在電教應(yīng)用的過(guò)程中也要注意一些問(wèn)題：
1.電教手段給教學(xué)帶來(lái)了方便，也為教學(xué)增添了意想不到的效果，但并不是每節(jié)活動(dòng)都必須運(yùn)用電教手段，也不能把電教手段是否運(yùn)用作為評(píng)價(jià)一節(jié)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)。課堂活動(dòng)教具的運(yùn)用，合適的就是最好的。
2.要注重與課程內(nèi)容的整合。電教手段是為了給教學(xué)帶來(lái)方便，是為了增強(qiáng)活動(dòng)效果，如果僅考慮為了應(yīng)用電教而應(yīng)用，不注重它的實(shí)用性，也沒和活動(dòng)內(nèi)容很好地整合，不但不會(huì)有預(yù)期的效果，還會(huì)讓教學(xué)效果大打折扣。
3.要注重與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相結(jié)合。電教手段再好，再先進(jìn)，再能凸顯教學(xué)效果，也不可能取代傳統(tǒng)的教學(xué)方法。它只是一種輔助手段，要讓它與傳統(tǒng)的教學(xué)方法整合、互補(bǔ)。
4.所選用的電教媒體必須圖象清晰，色彩鮮艷，聲音悅耳，要保證質(zhì)量，讓幼兒看得清，聽得真。
5.教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，具備一定的計(jì)算機(jī)知識(shí)，這樣才能制作出符合教學(xué)需求的課件等。沒有相應(yīng)的知識(shí)，何談電教化教學(xué)呢？所以，教師努力提高自身水平，也是電教化教學(xué)的關(guān)鍵。
總之，在幼兒語(yǔ)言教學(xué)中巧妙運(yùn)用電教，增強(qiáng)了課堂教學(xué)效果，提高了幼兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的積極性，促進(jìn)了幼兒語(yǔ)言的發(fā)展。同時(shí)，電教技術(shù)的應(yīng)用也為教學(xué)注入了新的生命力，使教學(xué)變得更豐富多彩了！
參考文獻(xiàn)：
關(guān)于20xx中秋節(jié)幼兒園慶典邀請(qǐng)函的模板(一)
明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>
中秋佳節(jié)
“寒來(lái)暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)”，又是一年中秋到。一年有春夏秋冬四季，每季三個(gè)月，分別被稱為孟月、仲月、季月，因此秋季的第二月叫仲秋，農(nóng)歷八月十五日這天被定為“仲秋節(jié)”，也作“中秋節(jié)”，是中華民族傳統(tǒng)佳節(jié)。
華德福教育很強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，四季的節(jié)奏，以帶出生命的節(jié)奏，孩子在這樣的節(jié)奏中感知著自然更迭，生命也隨之成長(zhǎng)。作為生活在現(xiàn)代的成人，我們也需要重新喚醒這種與自然連接的節(jié)奏，才能越來(lái)越有熱情去重新創(chuàng)造我們的生活。
傳統(tǒng)節(jié)日往往是四季、一年的變化節(jié)點(diǎn)，它們是大自然節(jié)奏甚至宇宙節(jié)奏的體現(xiàn)。我們?nèi)松眢w里的節(jié)奏與外在自然的節(jié)奏是奇妙呼應(yīng)的。人們?cè)谶@些特定的日子里，對(duì)自然和宇宙表達(dá)崇敬和虔誠(chéng)，讓自己跟宇宙自然和睦地相處，強(qiáng)健我們的身體、心靈和精神。
又是一年月圓時(shí)，共享團(tuán)圓好時(shí)光。在這金色的、豐盈的、收獲的、團(tuán)圓的氛圍中，真誠(chéng)地邀請(qǐng)您和您的孩子以及家人一起與我們歡度佳節(jié)，前來(lái)參加小蝸牛之家中秋節(jié)慶典活動(dòng)，愿您和您的孩子以及家人度過(guò)一個(gè)難忘的中秋節(jié)。
時(shí)間：20xx年9月12日 16:00 —— 19:30
地點(diǎn)：小蝸牛之家幼兒園
參與人員：全園師生及家長(zhǎng)，園外家長(zhǎng)歡迎聯(lián)系華華老師微信報(bào)名(華華老師微信：)
需要準(zhǔn)備的物品：晚餐食物、琉璃花燈所用敞口玻璃瓶、水果拼盤所用水果、御寒的衣物
16:00——16:30 用毛筆簽到(用中國(guó)傳統(tǒng)書寫工具毛筆簽到，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、烘托節(jié)慶氣氛)
16:30——17:00 中秋戲劇《嫦娥奔月》
17:00——18:00 冰皮月餅、水果拼盤、琉璃花燈
18:00——18:30 摸秋
18:30——19:00 團(tuán)圓宴
19:00——19:30 點(diǎn)燈、賞月、祈福
為使小蝸牛之家畢業(yè)典禮在寧?kù)o愉悅的氛圍中進(jìn)行，我們共同約定如下：
1、活動(dòng)全程老師都有工作在身，請(qǐng)家長(zhǎng)全程照顧好孩子的安全。
2、請(qǐng)每個(gè)家庭攜帶自制美味食品來(lái)一同分享，不帶零食和飲料。
3、請(qǐng)按時(shí)到達(dá)活動(dòng)地點(diǎn)。
4、請(qǐng)自帶水杯。
5、請(qǐng)隨時(shí)根據(jù)溫度增減衣物，帶上驅(qū)蚊物品。
6、活動(dòng)期間，請(qǐng)將您的手機(jī)關(guān)機(jī)或調(diào)至靜音狀態(tài)，如需接聽電話請(qǐng)勿在活動(dòng)區(qū)域。
7、活動(dòng)如有變動(dòng)會(huì)提前及時(shí)通知。
8、活動(dòng)結(jié)束時(shí)請(qǐng)各位家長(zhǎng)協(xié)助老師進(jìn)行整理以及清潔。
關(guān)于20xx中秋節(jié)幼兒園慶典邀請(qǐng)函的模板(二)
中秋是我們傳統(tǒng)的節(jié)日，
中秋是月亮的節(jié)日、團(tuán)圓的節(jié)日
中秋是收獲的節(jié)日、感恩的節(jié)日，
一年有四季的輪回，
生命也有春夏秋冬的循環(huán);
中秋也是每年開始內(nèi)觀生命、
迎寒積蓄力量的節(jié)日。
讓我們一起和孩子感受團(tuán)圓的情感，
祭上五谷瓜果，感恩天地的豐厚賜予，
也讓我們從內(nèi)心里流動(dòng)出一股能量，
在溫柔如水的月光下，
帶給孩子平和又勇敢的力量，
讓他們開心地體會(huì)秋的清涼，
也積蓄起面對(duì)冬天寒冷的自信!
【時(shí)間地點(diǎn)】：
20xx年9月12日(星期四)
慶典將在愛知塾對(duì)面美麗的小路上進(jìn)行
【慶典流程】：
16:00 家長(zhǎng)入園接上孩子等候
16:15—16:30 掛上燈籠
16:30—17:00 聽媽媽講那中秋的故事
17:00—17:30 摸秋
17:30—18:00 做月餅
18:00—18:30 祭月迎寒許愿
18:30—19:00 走月亮、賞月
1 掛燈籠
和孩子一起點(diǎn)上燈、懸掛起中秋的燈籠
2 中秋的故事
像一個(gè)慈愛的奶奶，把中秋的故事傳承給孩子們
3 摸秋親子游戲
秋天五谷豐登、瓜果滿園，讓我們和孩子一起去采摘、收獲，寓意我們生命的成長(zhǎng)與豐盛
4 手做月餅
唱著“打月餅”的歌，用心地做出一個(gè)一個(gè)地月餅，獻(xiàn)給月神
5 祭月許愿迎寒
祭月，感恩天地的賜予護(hù)佑、也向月神鄭重地許下你的心愿
6 走月亮、賞月
盡情快樂(lè)吧，一起滿足地賞月，一起看著孩子們玩耍、一起享用秋天的美食：
【活動(dòng)提示】：
1、慶典當(dāng)天請(qǐng)家長(zhǎng)按時(shí)到園接上孩子出門到場(chǎng)并照顧好孩子。
2、家長(zhǎng)和孩子可以穿著傳統(tǒng)節(jié)日服裝。
3、活動(dòng)過(guò)程中請(qǐng)家長(zhǎng)帶孩子和老師共同參與收拾整理。
關(guān)于20xx中秋節(jié)幼兒園慶典邀請(qǐng)函的模板(三)
邀請(qǐng)函
Mid-Autumn Festival
地點(diǎn)：東方寶貝兒童之家各分園
兒童之家女人街園
兒童之家四季花城園
兒童之家香溢園
時(shí)間：20xx年9月11/12日下午16：00
參與對(duì)象：兒童之家會(huì)員
活動(dòng)須知
活動(dòng)分兩批進(jìn)行。當(dāng)天活動(dòng)的班級(jí)，孩子們放學(xué)不接走，在園里等待家長(zhǎng)們。當(dāng)天不做活動(dòng)的班級(jí)，3:00--3：20接園，具體時(shí)間以各園通知為準(zhǔn)。 每個(gè)家庭準(zhǔn)備一份有團(tuán)圓寓意的美食，為了方便留樣，請(qǐng)家長(zhǎng)們?cè)谑澄锏谋P子上貼上標(biāo)簽(孩子的姓名)。 活動(dòng)當(dāng)天每個(gè)家庭僅限一位成人陪同參加活動(dòng)(助理家長(zhǎng)除外)，為保證活動(dòng)有序順利的進(jìn)行，請(qǐng)家長(zhǎng)們綠色出行，避免出現(xiàn)交通擁堵，進(jìn)入教室請(qǐng)穿平底鞋，讓我們共同度過(guò)一個(gè)快樂(lè)溫馨的中秋慶典活動(dòng)。
為了保證活動(dòng)當(dāng)天寶貝的安全，請(qǐng)務(wù)必刷卡入園。
兒童之家在此提前祝大家中秋快樂(lè)，闔家團(tuán)圓，慶典之時(shí)，咱們不見不散!
關(guān)于20xx中秋節(jié)幼兒園慶典邀請(qǐng)函的模板(四)
八月十五月兒明呀，
爺爺為我打月餅呀。
月餅圓圓甜又香呀，
一塊月餅一片情呀
八月十五月兒明呀
爺爺待我親又親呀，
我為爺爺唱歌謠呀
一塊月餅一片心呀
唱著這首歌曲，孩子們便知道，
中秋節(jié)到了，要賞月吃月餅了!
是的，我們的中秋慶典也將拉開帷幕!
9月12日晚，
不見不散!
時(shí)間
9月12日(周四)下午17：30-19:00
地點(diǎn)
地點(diǎn)：番禺江山帝景倚山路107號(hào)(春草青幼兒園)
活動(dòng)安排
17：30-17：45 拉圈唱歌
17：45-18：00 偶戲
18：00-18：15 分享食物，賞月
18：15-18：45 親子游戲
18：45-19：00 摸秋
19：00 再見圈，收拾整理
報(bào)名方式
1、園內(nèi)家庭請(qǐng)?jiān)诩议L(zhǎng)群接龍報(bào)名，園外家庭報(bào)名請(qǐng)?zhí)砑游⑿盘?hào)(王老師)，發(fā)送中秋慶典+人數(shù)+孩子年齡。
2、費(fèi)用：園內(nèi)家庭免費(fèi)參加，園外家庭80元，微信支付給王老師，限10個(gè)家庭以內(nèi)。
3、報(bào)名截止日期9月10日。
注意事項(xiàng)：
1、請(qǐng)大家?guī)蜃灾平】凳称贩窒怼?/p>
2、儀式地點(diǎn)在網(wǎng)球場(chǎng)旁邊的草坪(若下雨可能會(huì)調(diào)整到室內(nèi))，蚊蟲較多，請(qǐng)給孩子做好防蚊工作。
3、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，請(qǐng)出席的家長(zhǎng)和孩子穿民族服裝參加。
4、集體活動(dòng)，人數(shù)較多，請(qǐng)務(wù)必照顧好孩子的安全。
5、活動(dòng)期間，請(qǐng)給孩子一個(gè)值得模仿的榜樣，在偶戲環(huán)節(jié)請(qǐng)保持安靜，并配合老師做好清潔工作。
6、12日下午因需要準(zhǔn)備中秋慶典場(chǎng)地，下午接園時(shí)間為三點(diǎn)半，請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)接孩子放學(xué)!
爸爸媽媽們，讓我們放下工作，放慢腳步，陪孩子一起游戲，一起聽故事，一起唱歌，一起賞月，一起品美食……一起享受節(jié)日的美好時(shí)光!
關(guān)于20xx中秋節(jié)幼兒園慶典邀請(qǐng)函的模板(五)
中秋起源
中秋又名“夕月”、“仲秋”、“團(tuán)圓節(jié)”。夕月就是祭月亮，早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月，流傳至今。嫦娥奔月的傳說(shuō)也是家喻戶曉。
在《禮記》上也有記載：“天子春朝日，秋夕月?！毕υ录涝?、拜月，天子也會(huì)在中秋拜月，祈愿豐收。
節(jié)日，尤其是傳統(tǒng)節(jié)日是生活中神圣和特殊的日子，也是每一位孩子天天都在期盼的日子。華德福學(xué)校非常重視慶祝賦有深刻意義的傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝傳統(tǒng)節(jié)日不但讓孩子在特定的日子里表達(dá)崇敬之情，享受到他們期待的歡樂(lè)和喜悅，而且也讓孩子對(duì)生活充滿美好的期盼和向往。
孩子們需要節(jié)日和慶典，因?yàn)楣?jié)日慶典是人們對(duì)自然節(jié)奏的感應(yīng)，那些重要的節(jié)日其實(shí)是人類對(duì)自然界發(fā)生轉(zhuǎn)折與更新的認(rèn)知與體驗(yàn)，每一年重復(fù)循環(huán)的節(jié)日，不斷提醒我們與天地同感，提醒我們有些事物是永恒的。但其實(shí)，作為大人，何嘗不需要這種與自然連接的節(jié)奏呢?所以，感謝我們的孩子，正因?yàn)樗麄?，我們?cè)絹?lái)越有熱情去重新創(chuàng)造我們的生活，越來(lái)越快樂(lè)地享受我們的生活。
活動(dòng)時(shí)間：
20xx年9月12日(周四)下午16:00--19:10
活動(dòng)地址：
黃島愛的花園
活動(dòng)流程：
16：00--16：20 簽到
16：20--16：40 晨圈，分組
16: 40 --17：30 活動(dòng)按分組同時(shí)進(jìn)行
1、手工組，親子燈籠 (一樓大廳)
2、食品組，打月餅
17：30--17：50 偶戲
17：50--18：50 團(tuán)圓百家宴
18:50--19:00 拜月
19:00--19:10 結(jié)束圈，摸秋送別
溫馨提示
1、請(qǐng)家長(zhǎng)準(zhǔn)備1-2份自制冷食，如：小涼菜等
2、為了讓孩子感受一個(gè)完整的節(jié)慶，請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)參加。
3、可著傳統(tǒng)服裝，偶戲拜月環(huán)節(jié)請(qǐng)保持安靜，活動(dòng)過(guò)程中請(qǐng)看護(hù)好自己的孩子。
4、慶典活動(dòng)結(jié)束請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助收拾、整理。
感謝您的參與和配合!
關(guān)鍵詞：幼兒園；美術(shù)教育；技能；思考
對(duì)于美術(shù)活動(dòng)而言，要讓作品說(shuō)話，美術(shù)技能是基礎(chǔ)，藝術(shù)表現(xiàn)是重點(diǎn)，兩者都很重要?！懊佬g(shù)技能”即通過(guò)練習(xí)獲得的能夠完成占據(jù)一定空間，具有可視形象以供欣賞的藝術(shù)技巧?！懊佬g(shù)表現(xiàn)”是以客觀對(duì)象為媒介，表達(dá)作者主觀的精神，思想情感或?qū)徝览硐氲?，從而?chuàng)造一個(gè)新的藝術(shù)世界。
對(duì)于幼兒美術(shù)教育而言，“美術(shù)表現(xiàn)”是幼兒反應(yīng)生活的另一種語(yǔ)言，“美術(shù)技能”是表達(dá)這種特殊語(yǔ)言的工具?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要（試行）》試行以來(lái)，教師逐漸改變傳統(tǒng)觀念，不再一味地“臨摹”教學(xué)了，也逐漸從“重技能而輕表現(xiàn)”的陰影中走出來(lái)了，但卻難以把握好“技能”與“表現(xiàn)”的關(guān)系。很多教師面對(duì)“技能”不知該如何教，把“放任自由”當(dāng)成是“重表現(xiàn)”。如何把握好技能與表現(xiàn)的關(guān)系問(wèn)題始終困擾著幼兒教師。本文試圖通過(guò)大班美術(shù)活動(dòng)《線條拖印畫》這個(gè)教學(xué)案例來(lái)談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。
一、關(guān)于活動(dòng)內(nèi)容選擇的思考——選擇技能簡(jiǎn)單、富于表現(xiàn)的內(nèi)容
新《綱要》指出：教育活動(dòng)內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)以下原則：①既適合幼兒的現(xiàn)有水平，又有一定的挑戰(zhàn)性；②既符合幼兒的現(xiàn)實(shí)需要，又有利于其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；③既貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野。
而在目前幼兒園美術(shù)教育中，許多教師在選擇教育內(nèi)容時(shí)顯得較為盲目：或者從參考書上任意搬下，或者人云亦云，盲目跟風(fēng)，并未真正從幼兒的需要和發(fā)展出發(fā)。
在本案例中，我從為幼兒積累和拓展重要的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，選擇幼兒熟悉的來(lái)源于生活的材料——白色棉線為作畫工具，設(shè)計(jì)出“線條拖印畫”這種技能簡(jiǎn)單、富于表現(xiàn)的內(nèi)容，讓每個(gè)幼兒在作品創(chuàng)作中都較易獲得成就感。體現(xiàn)在：
1.技能簡(jiǎn)單。用白色棉線蘸取水粉顏料，制成特殊的“畫筆”作畫，在對(duì)折過(guò)的畫紙上擺放自己喜歡的造型，接著對(duì)折、按壓、抽拉出線條。這樣，在紙上會(huì)留下“拖印”出的抽象圖案，多為意想不到的抽象畫作品。
2.富于表現(xiàn)。線條擺放方式、色彩的選擇與搭配、拖印的方法和解讀、想象添畫的形式等都不受限制。
在活動(dòng)中，幼兒對(duì)這種簡(jiǎn)單的作畫技能很快就掌握了，創(chuàng)作過(guò)程也興奮而多樣。實(shí)踐證明，選擇這類技能簡(jiǎn)單、富于表現(xiàn)的作畫內(nèi)容，不僅能激發(fā)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣，而且?guī)椭變悍e累了重要的美術(shù)創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)，讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)，提高其藝術(shù)創(chuàng)造與表現(xiàn)能力。
二、關(guān)于活動(dòng)目標(biāo)定位的思考——輕技能而重表現(xiàn)
《綱要》中藝術(shù)教育活動(dòng)總目標(biāo)十分注重幼兒的感受、情感體驗(yàn)和大膽表現(xiàn)，對(duì)技能的掌握并未提出要求。而目前許多教師在制定目標(biāo)時(shí)卻往往“重技能而輕表現(xiàn)”不能真正關(guān)注到幼兒的發(fā)展需要，目標(biāo)偏離了幼兒園美術(shù)教育的方向。
在本案例中，我從“輕技能、重表現(xiàn)”的角度出發(fā)，這樣定位活動(dòng)目標(biāo)：
1.技能目標(biāo)。嘗試學(xué)習(xí)通過(guò)擺放線條，并用對(duì)折、按壓、抽拉的方法制作線條拖印畫。這只要求幼兒學(xué)會(huì)線條拖印畫的基本方法，而對(duì)掌握到什么程度，做成什么樣子并未提出高要求、高標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定和限制。
2.現(xiàn)目標(biāo)。大膽想象嘗試用自己喜歡的方式（棉簽、水彩筆、水粉筆等）進(jìn)行添畫再創(chuàng)作。把幼兒發(fā)展作為落腳點(diǎn)，對(duì)表現(xiàn)方式不做限制，幼兒可以自由大膽地發(fā)揮，促進(jìn)幼兒達(dá)到創(chuàng)造的最近發(fā)展區(qū)，體現(xiàn)表現(xiàn)的重要性。
3.情感目標(biāo)。感受特有的作畫方式所呈現(xiàn)的線條、造型、色彩的變化所帶來(lái)的不同的視覺感受，體驗(yàn)創(chuàng)作活動(dòng)的樂(lè)趣。注重幼兒的情感體驗(yàn)和多方位感受。
這三個(gè)目標(biāo)的定位正是整合了《綱要》中對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的主要目標(biāo)和要求。既關(guān)注了大班幼兒的已有水平，美術(shù)學(xué)習(xí)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，又明確地指出技能只要掌握“基本的”，重點(diǎn)在“感受與表現(xiàn)”。心中有著這樣的目標(biāo)牽引，在組織的過(guò)程中就能做到有的放矢，讓每個(gè)幼兒在活動(dòng)中都獲得最大發(fā)展。
三、關(guān)于活動(dòng)材料投放的思考——提供生活化、利于多樣表現(xiàn)的材料
材料是藝術(shù)創(chuàng)作的基本物質(zhì)條件，也是藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。兒童的天性就是喜歡玩材料。他們熱衷于探究各種材料的功用，并嫻熟地使用這些材料，制成作品，根據(jù)親身經(jīng)驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造形象。對(duì)于大班幼兒來(lái)說(shuō)，對(duì)新奇的材料、不同的作畫方式、富有創(chuàng)意和想象的活動(dòng)更能激發(fā)他們的天性，更具有挑戰(zhàn)。
在傳統(tǒng)的美術(shù)教育活動(dòng)中，教師通常提供簡(jiǎn)單、統(tǒng)一的材料，如水彩筆、油畫棒等，幼兒在教師的統(tǒng)一要求和備受限制的狀態(tài)下作畫，表現(xiàn)較為被動(dòng)，作品呈現(xiàn)出較為統(tǒng)一、單調(diào)的狀態(tài)，缺少變化和新鮮感。長(zhǎng)此以往，幼兒逐漸失去對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。
在本案例中，我選擇了幼兒生活中熟悉的“棉線”作為基本作畫工具?！懊蘧€”具有“線”的特性，其柔軟的特征又能使它能富有變化的擺出各種“形狀”，而壓印、拖拉的方式又讓其產(chǎn)生多種意想不到的“面”，加上三原色的交互作用又能產(chǎn)生出色彩的多樣變化，有“點(diǎn)、線、面”等多元因素的存在，使得畫面豐富效果與眾不同，這是傳統(tǒng)的作畫工具所不能比擬的。幼兒在運(yùn)用這種“生活工具”的創(chuàng)作中不斷創(chuàng)造驚喜，體驗(yàn)到了“藝術(shù)來(lái)源于生活”的真諦。
另外，為了增加創(chuàng)作的形式和樂(lè)趣，在其他材料的配備上也豐富多樣。
1.顏料投放。準(zhǔn)備了兩組可選擇的顏料，一組紅、黃、藍(lán)三原色，一組是綠、橙、紫三間色。有意不為幼兒準(zhǔn)備大量的色彩，旨在讓幼兒有玩色的空間，可以通過(guò)三原色或三間色的有意或無(wú)意的變化發(fā)現(xiàn)顏色的特性以及變色的樂(lè)趣，讓簡(jiǎn)單的材料富于表現(xiàn)。
2.添畫材料。提供了勾線筆、水彩筆、棉簽、水粉筆等多樣幼兒熟悉的繪畫工具，供幼兒自由選擇與表現(xiàn)。其中，“棉簽”這種來(lái)自生活的材料最受歡迎，也有些幼兒喜歡用水彩筆添畫出細(xì)致的部分；有些幼兒則喜歡用水粉添畫的大手筆等。多樣的工具也充分地支持了幼兒的自主性及創(chuàng)造性，為幼兒富有個(gè)性的表現(xiàn)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
四、關(guān)于活動(dòng)指導(dǎo)重點(diǎn)的思考——以引導(dǎo)審美表現(xiàn)為主，以示范技能為輔
1.以引導(dǎo)審美表現(xiàn)為主。在美術(shù)活動(dòng)中，能正確地欣賞、解讀作品對(duì)于提高幼兒的審美感受與審美表現(xiàn)有著重要的意義，并能為幼兒的創(chuàng)作指引方向。因而不管是對(duì)范例的解讀還是對(duì)幼兒作品的評(píng)價(jià)，教師的引導(dǎo)顯得尤為重要。很多教師往往容易忽視這一點(diǎn)，常常在沒有充分欣賞的基礎(chǔ)上就直接進(jìn)行示范教學(xué)，或是對(duì)于幼兒作品缺乏有意義的評(píng)價(jià)，使幼兒缺失審美判斷力，缺乏內(nèi)在思考。
在本次案例的開始部分，我就注重讓幼兒從不同角度欣賞范例，并鼓勵(lì)幼兒用語(yǔ)言表達(dá)自己對(duì)作品的不同理解和想象，提高其審美表現(xiàn)力。例如，我出示了同一幅作品的三個(gè)不同方向，讓幼兒進(jìn)行欣賞與解讀，表達(dá)自己的審美感受。正面欣賞：有的幼兒說(shuō)像條裙子，有的說(shuō)像個(gè)滑滑梯；側(cè)面欣賞：有的說(shuō)像兩邊對(duì)稱的大龍，有的說(shuō)像狼在滑雪，有的說(shuō)像一部汽車行駛在山間小路上，還有人說(shuō)像賽龍舟等；倒著欣賞：有的說(shuō)像兩只小鳥朝下飛，有的說(shuō)像一顆大樹，還有的說(shuō)像一把大雨傘……
可見幼兒并沒有受到教師的限制與暗示，都有自己的審美理解。隨后教師再出示自己添畫后的圖案繼續(xù)欣賞，讓幼兒進(jìn)一步了解可以如何自主地二次創(chuàng)作，自然地將技能與表現(xiàn)的方法告知了幼兒。教師在引導(dǎo)幼兒觀察時(shí)只是說(shuō)了“老師是這樣想的”，隱言就是“你可以那樣想”，既給幼兒適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，又避免了“填鴨”式的說(shuō)教。
如此，通過(guò)師幼對(duì)同一幅作品的不同想象與表述，讓幼兒充分感受到線條拖印畫這種特有的藝術(shù)作品的形式美、對(duì)稱美、造型美等藝術(shù)元素，為幼兒能喜歡創(chuàng)作，激發(fā)想象，并會(huì)用自己喜歡的方式自主作畫奠定基礎(chǔ)。活動(dòng)中，每個(gè)幼兒的作品都是獨(dú)一無(wú)二的，想法也是豐富多樣的。教師的欣賞引導(dǎo)為幼兒的審美表現(xiàn)發(fā)揮了最大的作用。
2.以示范技能為輔。技能是表現(xiàn)的基礎(chǔ)，只有掌握了基本技能，才能有目的地表現(xiàn)，如果過(guò)于注重技能，又會(huì)限制表現(xiàn)。很多教師往往在示范技能環(huán)節(jié)把握不了分寸，示范多了容易呈現(xiàn)作品一致的現(xiàn)象，示范少了又擔(dān)心達(dá)不到目標(biāo)。因此，如何“點(diǎn)到即止”地把握好技能示范的尺度，又能激發(fā)個(gè)性表現(xiàn)是研究的核心問(wèn)題。
在本案例中，我是這樣做的：示范基本作畫方法的同時(shí)，不斷強(qiáng)調(diào)自由個(gè)性的表現(xiàn)方式。例如，折紙——可以上下折或者左右折或者有其他自創(chuàng)折法；線條擺造型——可以根據(jù)自己喜歡擺不同的造型；線條拖拉的方式——可以往任何方向或者來(lái)回、拐彎等方法拉；每一次的拖印——可以位置變化、重疊變化、色彩變化等等。就這樣，教師每“教”一種方法都告訴幼兒還有很多種方法可以自創(chuàng)。如此，在基本技能中表現(xiàn)，在表現(xiàn)中體現(xiàn)不同技能，將技能與表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合在一起。
實(shí)踐證明，幼兒在創(chuàng)作過(guò)程中不但迅速掌握了操作技能，而且迅速進(jìn)入自主、個(gè)性的創(chuàng)作狀態(tài)，說(shuō)明教師先前的示范影響已經(jīng)內(nèi)化成自己的經(jīng)驗(yàn)，“創(chuàng)作”成為幼兒的“內(nèi)需力”，使幼兒在不斷地“再創(chuàng)造”過(guò)程中體驗(yàn)創(chuàng)作表現(xiàn)的樂(lè)趣。
綜上所述，在幼兒園的美術(shù)活動(dòng)中，正確把握好技能與表現(xiàn)的關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)的重要手段。
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關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；德育；滲透；困難；對(duì)策
中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）01-090-01
教育體制的改革，使德育成為幼兒園教育的重要內(nèi)容。幼兒正處于思維發(fā)展的初始階段，在啟蒙階段，讓幼兒認(rèn)識(shí)到正確的道德觀念，規(guī)范自己的行為，有利于幼兒身心的健康成長(zhǎng)。將德育滲透到學(xué)前教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)，需要一切幼兒教育相關(guān)者的共同努力。目前，德育在學(xué)前教育中的滲透并不順利，開發(fā)正確的德育滲透方法，是將其與學(xué)前教育結(jié)合起來(lái)的關(guān)鍵。
一、學(xué)前教育中滲透德育的困難
1、極端唯我主義盛行。目前，幼兒園中的大部分幼兒都是家里的獨(dú)生子女。這些幼兒在家里都是小公主、小皇帝，家長(zhǎng)對(duì)他們唯命是從。這樣的成長(zhǎng)環(huán)境造就了幼兒以自我為中心的性格，他們不懂得互幫互助，也不懂得相互謙讓。在成長(zhǎng)過(guò)程中，幼兒也會(huì)接觸孔融讓梨與程門立雪的故事，但幼兒的理解能力有限，似懂非懂，并不能讓正確的道德觀念成為個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)。中華民族傳統(tǒng)美德在這一代幼兒身上的影響越來(lái)越小，青少年犯罪的增多，證明了極端唯我主義的危害。家長(zhǎng)的過(guò)份呵護(hù)與長(zhǎng)輩的溺愛，造就了幼兒極端的個(gè)性，阻礙了學(xué)前教育中德育教育的滲透。
2、傳統(tǒng)教育體制影響。素質(zhì)教育的實(shí)施，讓德育的地位不斷提高。但是，傳統(tǒng)教育體制對(duì)于當(dāng)代教育活動(dòng)的影響并沒有消失。傳統(tǒng)的教育評(píng)價(jià)機(jī)制已經(jīng)成我國(guó)實(shí)施了多年，其對(duì)于每一位教育工作者的影響都是根深蒂固的。許多學(xué)生與家長(zhǎng)都認(rèn)為只有讀好書，上好學(xué)校，才能有好的前程。極端的教育思想，使家長(zhǎng)與幼兒的學(xué)習(xí)心態(tài)發(fā)生了變化。大多數(shù)家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，為了不讓孩子輸在起跑線上，從幼兒園開始給孩子安排多種課外班。這也迫使一些幼兒園出現(xiàn)小學(xué)化教育趨勢(shì)，影響了德育的落實(shí)。
3、德育落實(shí)力度不足。德育教育已經(jīng)成為學(xué)前教育的重要內(nèi)容，但這并不意味著所有的幼兒園管理者與幼兒教育都開始落實(shí)德育教育。目前，大多數(shù)幼兒園管理者只在理論層面上肯定了德育教育的重要性，并沒有組織幼兒教師研究德育教育的具體落實(shí)方法。幼兒教師得不到正確的引導(dǎo)，不敢輕易突破已經(jīng)運(yùn)用熟練的幼兒教育模式。德育教育的落實(shí)力度不足，影響了一代幼兒的成長(zhǎng)。
二、學(xué)前教育中滲透德育的對(duì)策
1、重視德育，營(yíng)造良好德育環(huán)境。轉(zhuǎn)變德育觀念，是促進(jìn)學(xué)前教育中德育成功滲透的重要前提。德育教育在學(xué)前教育中的全面滲透，需要所有學(xué)前教育相關(guān)者的努力。首先，幼兒園管理者要意識(shí)到德育的重要性。在創(chuàng)新教學(xué)理念不斷提出，素質(zhì)教育模式全面落實(shí)的今天，幼兒園管理者應(yīng)積極去學(xué)習(xí)新的教育理念。幼兒園管理者要先于幼兒教師學(xué)習(xí)德育內(nèi)容與方法，建立堅(jiān)定的學(xué)前教育德育教育觀，在各類園內(nèi)活動(dòng)中對(duì)幼兒教師進(jìn)行引導(dǎo)，使幼兒教師在潛移默化中成為德育實(shí)施者。其次，幼兒教師要提高德育落實(shí)度。幼兒教師是教育工作者隊(duì)伍中重要的一份子，他們的教育行為影響著一代又一代兒童的成長(zhǎng)。幼兒教師要敢于突破自我，樂(lè)于嘗試不同的德育方法，開發(fā)德育內(nèi)容。在幼兒教育過(guò)程中抓住正確的時(shí)機(jī)實(shí)施德育教育，才能讓德育教育與幼兒教學(xué)結(jié)合起來(lái)。
2、家園結(jié)合，于課堂與家庭中實(shí)施德育。重視學(xué)前教育中的家園結(jié)合，才能讓學(xué)前教育更加完整，促進(jìn)幼兒園教育與家庭教育價(jià)值的提升。首先，在幼兒園教學(xué)活動(dòng)中滲透德育。在幼兒園日常教育過(guò)程中，教師要通過(guò)引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣去滲透德育。結(jié)合具體活動(dòng)，培養(yǎng)不同的習(xí)慣，才能讓德育滲透于無(wú)形。比如在引導(dǎo)幼兒玩過(guò)家家的游戲時(shí)，許多小朋友都想扮演媽媽的角色，誰(shuí)也不愿意讓。這時(shí)，教師可以給幼兒講一個(gè)謙讓與分享的小故事，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)謙讓，輪流扮演媽媽的角色。其次，在家庭教育中延續(xù)德育。學(xué)前教育需要家長(zhǎng)與幼兒教師的配合，家長(zhǎng)與教師的共同努力，才能讓幼兒加深對(duì)正確行為的印象。這就要求幼兒教師積極與家長(zhǎng)溝通，就幼兒的個(gè)人行為與幼兒園內(nèi)的教育重點(diǎn)進(jìn)行傳遞，使家長(zhǎng)在家庭中實(shí)施針對(duì)性教育。像在幼兒園學(xué)習(xí)了謙讓后，家長(zhǎng)可以家庭中考驗(yàn)一下幼兒。家里只有最后一個(gè)橘子，當(dāng)幼兒想要吃的時(shí)候，家長(zhǎng)可以說(shuō)自己也想吃，看幼兒的反應(yīng)。如果幼兒不分享，要進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)。如果幼兒分享，則要給予表?yè)P(yáng)，加強(qiáng)德育教育成果。
3、整合資源，加強(qiáng)學(xué)前德育內(nèi)容的豐富。對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的資源進(jìn)行利用，豐富學(xué)前教育階段的德育內(nèi)容，有利于德育教育成果的增加。幼兒園可以利用特殊的節(jié)日，對(duì)幼兒的思想品德觀念進(jìn)行培養(yǎng)。像在母親節(jié)，幼兒園可以設(shè)計(jì)一次感恩活動(dòng)，讓幼兒給自己的媽媽準(zhǔn)備一個(gè)特別的禮物，報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩。特殊的節(jié)日，會(huì)營(yíng)造平時(shí)沒有的氛圍，能夠調(diào)動(dòng)幼兒的情感因素，使幼兒意識(shí)到孝順的重要性。另外，幼兒教師也可以開發(fā)本地的特色文化，利用本土化的德育資源，引導(dǎo)幼兒從小理解高尚品德的含義。本地的英雄人物與好人好事，都可以成為學(xué)前教育德育的資源。這不僅能讓幼兒意識(shí)到道德的行為，還能讓幼兒建立家鄉(xiāng)自豪感，更加熱愛生活。
綜上所述，學(xué)前教育對(duì)幼兒的品質(zhì)、個(gè)性形成有重要的影響，在品質(zhì)與個(gè)性培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，如果不實(shí)施有效的教育，會(huì)錯(cuò)過(guò)幼兒道德觀念的最佳培養(yǎng)時(shí)期。重視學(xué)前教育對(duì)幼兒成長(zhǎng)的影響，將德育與學(xué)前教育結(jié)合起來(lái)，讓幼兒多聽、多看、多想、多做，將正確的道德觀念落實(shí)到生活中，才能讓德育發(fā)揮作用。
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幼兒期是關(guān)乎幼兒良好品德養(yǎng)成與否的關(guān)鍵性時(shí)期，在這個(gè)階段對(duì)其進(jìn)行符合人文發(fā)展和社會(huì)規(guī)范的道德教育，使其樹立良好的道德觀念、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣對(duì)其形成健全人格有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。但是，現(xiàn)在很多家長(zhǎng)的教育思想都是“重智育、輕德育”，這種教育觀念和家長(zhǎng)的過(guò)度寵愛很容易使孩子養(yǎng)成不良的行為習(xí)慣和以自我為中心的想法。例如，很多孩子不尊重他人、鋪張浪費(fèi)、自私自利等等，要想改變這種現(xiàn)狀，必須要重點(diǎn)抓幼兒的品德教育。良好的品德教育有助于幼兒健康成長(zhǎng)，以適應(yīng)社會(huì)的環(huán)境，真正成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。
二、在幼兒園教育中滲透德育教育的策略
1.把德育貫串于幼兒的日常生活。
強(qiáng)化道德教育，培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣要從點(diǎn)滴和細(xì)節(jié)做起，教師要在平時(shí)瑣碎的小事中對(duì)幼兒進(jìn)行不斷地引導(dǎo)和教育，使學(xué)生在每日的常規(guī)活動(dòng)中慢慢受到德育的熏陶，改變自己不良的行為習(xí)慣。在日常生活和工作中不難發(fā)現(xiàn)，有的孩子做事有條理，按部就班，但有的孩子卻做事不穩(wěn)重，沒頭緒，總是亂放牙缸、毛巾、書本凌亂，就餐前不洗手等，針對(duì)這種現(xiàn)象，我們應(yīng)將個(gè)別教育和集體教育相結(jié)合，舉辦了一些活動(dòng)，如內(nèi)務(wù)比賽、衛(wèi)生掃除等，來(lái)積極對(duì)幼兒進(jìn)行引導(dǎo)，告訴幼兒其行為習(xí)慣的好壞，幫助其形成良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)其身心健康發(fā)展。
2.創(chuàng)造相應(yīng)的環(huán)境及氛圍。
培養(yǎng)幼兒熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)、誠(chéng)實(shí)勇敢、自信的情感是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的要求。我們可以在幼兒園的走廊、活動(dòng)室、臥室、餐廳等各個(gè)地方滲透品德教育的相關(guān)內(nèi)容，對(duì)幼兒進(jìn)行無(wú)聲的教育。例如，可以在園內(nèi)走廊內(nèi)貼上家鄉(xiāng)景色或祖國(guó)河山的圖片，在活動(dòng)室配置相關(guān)鍛煉、游戲的設(shè)施，在洗手間貼節(jié)約用水的標(biāo)語(yǔ)，為其播放龜兔賽跑的視頻等，通過(guò)這些環(huán)境的改變，可以輔助道德教育的進(jìn)行，讓幼兒在潛移默化中受到愛國(guó)主義教育和品德教育，不自覺地養(yǎng)成良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.利用節(jié)假日進(jìn)行道德教育。
情感是行為的支配者，只有使幼兒對(duì)事物有正確的認(rèn)識(shí)，才能引導(dǎo)其正確行為的形成。我們可以利用節(jié)假日通過(guò)開展各種活動(dòng)來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育。如，婦女節(jié)時(shí)，播放以母愛為主題的動(dòng)畫片讓幼兒體會(huì)母愛的偉大，以激發(fā)幼兒對(duì)母親的感恩等；春節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日時(shí)，給幼兒講相關(guān)的民俗故事，使其對(duì)我國(guó)的風(fēng)俗人情等有一定的了解；國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)教育，使其感受正義和勇敢的力量等。
4.在游戲過(guò)程中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。
幼兒心智還不成熟，玩耍是其最喜愛的活動(dòng)，游戲也是最能激起幼兒興趣，是其最樂(lè)意進(jìn)行的一項(xiàng)活動(dòng)，因而教師可以在游戲中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。教師可以根據(jù)教育目標(biāo)選擇相應(yīng)的游戲形式，在游戲過(guò)程中認(rèn)真觀察幼兒真實(shí)品德行為表現(xiàn)，選準(zhǔn)時(shí)機(jī)，適時(shí)地對(duì)幼兒進(jìn)行言傳身教的教育，使其學(xué)會(huì)忍讓、共享、謙讓，培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)友愛、樂(lè)于助人的良好品德。這種寓教于樂(lè)的方式，可以把道德教育滲透到游戲中，讓幼兒在輕松愉悅的氛圍中形成良好的道德品質(zhì)。
5.在舉止言談中滲透道德教育。
幼兒大部分的時(shí)間都是在幼兒園中，與老師和小伙伴在一起，因而教師和周圍小伙伴的行為都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生一定的影響。所以，從幼兒一入園開始，教師就應(yīng)該從自身做起，積極主動(dòng)地和小朋友打招呼、問(wèn)好，從而引導(dǎo)幼兒與教師或同學(xué)見面后養(yǎng)成打招呼的好習(xí)慣。除此之外，教師在平時(shí)工作中，還要注意使用文明用語(yǔ)，教導(dǎo)幼兒注意語(yǔ)言的文明禮貌，對(duì)文明的幼兒進(jìn)行及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，促進(jìn)形成健康、文明的環(huán)境。
6.建立幼兒園———家庭的聯(lián)合德育機(jī)制。
對(duì)幼兒的品德教育主要是幫助幼兒培養(yǎng)道德情感，形成良好行為習(xí)慣的過(guò)程，教育的內(nèi)容和方法都和生活緊密相關(guān)。所以，建立幼兒園和家庭的育機(jī)制，對(duì)幼兒產(chǎn)生綜合影響，更有助于德育的進(jìn)行。幼兒園可以定期召開家長(zhǎng)會(huì)，發(fā)放相關(guān)資料，向家長(zhǎng)宣傳正確的教育觀念，讓家長(zhǎng)了解幼兒園教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，協(xié)助、配合幼兒園的教育工作。
三、總結(jié)
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，營(yíng)造良好育人氛圍
1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)園領(lǐng)導(dǎo)及德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組成員經(jīng)常帶大家學(xué)習(xí)有關(guān)開展德育工作的文件、先進(jìn)人物事跡，觀看反腐警示錄，明確新形勢(shì)下德育工作的重要任務(wù)。
2、重德育環(huán)境營(yíng)造注重本園文化建設(shè)，充分發(fā)揮宣傳欄的作用，及時(shí)宣傳德育活動(dòng)。圍繞創(chuàng)建省級(jí)文明單位目標(biāo)內(nèi)容，把文明教育滲透到幼兒一日常規(guī)活動(dòng)中。要求各班教師以“爭(zhēng)做文明小市民”為主題，開展系列活動(dòng)，同時(shí)加大投入，對(duì)園環(huán)境進(jìn)行改造，栽種了上百盆花，建造了幼兒舞臺(tái)，安裝了三件大型玩具，使幼兒園環(huán)境呈現(xiàn)美化、亮化、兒童化、情趣化的特點(diǎn)。
3、每周開展德育教育利用每個(gè)星期的升降旗時(shí)間，對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育，根據(jù)季節(jié)、節(jié)日特點(diǎn)有重點(diǎn)的進(jìn)行民族主義、愛國(guó)主義教育，讓幼兒了解粗淺的德育知識(shí)，增長(zhǎng)幼兒知識(shí)。
二、實(shí)行分級(jí)管理、分層負(fù)責(zé)
幼兒園德育工作形成了園長(zhǎng)室，班級(jí)、教師的管理網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步明確班主任、值日教師職責(zé)，把教師的公德形為、工作的事業(yè)心、責(zé)任心、態(tài)度作風(fēng)等作為列入年終考評(píng)細(xì)則，以確實(shí)達(dá)到督促、提高的效果。
三、把“三生”教育融入幼兒園五大領(lǐng)域
今年3月開始，我園在大、中、小班全面開設(shè)了“三生”教育課程，由各班班長(zhǎng)任教。通過(guò)兩次教材教法的培訓(xùn)，讓教師掌握了“三生”教育的目的、意義，認(rèn)識(shí)到只有讓幼兒通過(guò)參觀、郊游、體驗(yàn)、講解、探索等方式的活動(dòng)，才能把“三生”教育真正融入到每個(gè)領(lǐng)域，同時(shí)建立了幼兒園、家庭、社會(huì)合作的模式。每個(gè)班設(shè)立了宣傳欄，繪制了教學(xué)要求表格、評(píng)價(jià)體系，開展了防震、防火演練。通過(guò)“三生”教育的開展，培養(yǎng)了幼兒良好的品德、行為習(xí)慣，有愛心、感恩之心、有責(zé)任心、正義感，教師也明白了“三生”教育是使人真正成其為人的教育，要著眼于幼兒的成長(zhǎng)、成才。
四、結(jié)合祖國(guó)華誕開展主題活動(dòng)
在建國(guó)周年之際，我園開展了一系列愛國(guó)主義教育的主題活動(dòng)。
1、抽調(diào)十六名教師進(jìn)入教育系統(tǒng)的百人合唱團(tuán)，參加縣上主辦的歌頌祖國(guó)歌詠比賽。
2、月份各班開展了唱愛國(guó)歌曲，講英雄人物故事等主題活動(dòng)，讓幼兒產(chǎn)生崇敬英雄，熱愛祖國(guó)的情感。
3、教職工將在11月9日舉行以祖國(guó)頌為主題的演講比賽，樹立大家對(duì)祖國(guó)的自豪感、榮譽(yù)感、責(zé)任感。
一年來(lái)在全體教職員工的共同努力下，在家長(zhǎng)的支持配合下，我園德育工作有了新的突破，但也有不足之處，如德育教育制度還不夠完善，德育教育制度還需要更加細(xì)化等。
下一學(xué)年德育工作目標(biāo)：
1、繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，明確德育工作的重要性、實(shí)效性。
2、落實(shí)、完善各項(xiàng)德育制度。
3、開展師德標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)。
4、開展愛國(guó)詩(shī)歌頌讀賽。
【關(guān)鍵詞】幼兒園；德育教育；潛移默化
人常說(shuō):“三歲看到老”，不無(wú)它的道理。幼兒的內(nèi)心正如一張白紙，喜模仿的性格，讓他們從身邊生活中學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成各種各樣的行為習(xí)慣，一些品質(zhì)將影響孩子一生的發(fā)展。幼兒期是人品德教育的關(guān)鍵時(shí)期，重視幼兒良好品德的養(yǎng)成，為其成長(zhǎng)營(yíng)造良好的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)空間，是幼兒園教育工作的重點(diǎn)，我們要在一日活動(dòng)中注重德育的滲透，讓幼兒形成良好的品行。
一、為幼兒創(chuàng)設(shè)和諧、溫馨的教育環(huán)境
幼兒園要努力營(yíng)造生活化、人性化、開放化的幼兒園文化氛圍。除了創(chuàng)設(shè)童趣的幼兒園物質(zhì)環(huán)境，教師則是教育環(huán)境的核心。教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對(duì)教師的高度崇拜心理，教師的待人接物，說(shuō)話方式，行為舉止，穿著打扮都在有意無(wú)意地影響著幼兒。幼兒通過(guò)觀察、學(xué)習(xí)、交往，被教師所影響，并按照教師的做法，學(xué)習(xí)限制和調(diào)節(jié)自己的行為方式。俗語(yǔ)講“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！苯處熤挥凶陨砭哂辛己玫乃刭|(zhì)，不斷地加強(qiáng)自身修養(yǎng)，向幼兒顯示出自己健康的情操和真、善、美的行為習(xí)慣，才能激發(fā)幼兒良好的道德情感。同時(shí)，教師要堅(jiān)持正面教育，動(dòng)之以情，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的美好情感，去感染、滋潤(rùn)幼兒天真無(wú)邪的心靈，提高幼兒辨別是非的能力，利于幼兒良好品質(zhì)的建立。
二、發(fā)揮整體德育功能，形成教育網(wǎng)絡(luò)
幼兒園是一個(gè)教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)發(fā)揮其主動(dòng)性，加強(qiáng)家園合作，聯(lián)合社區(qū)，形成網(wǎng)絡(luò)教育。首先，幼兒園要通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、專門會(huì)議、家長(zhǎng)園地等形式，向家長(zhǎng)傳授科學(xué)的育兒知識(shí)，讓家長(zhǎng)們意識(shí)到良好的品行比知識(shí)、技能本身更重要，對(duì)幼兒一生發(fā)展的影響更大。幼兒園應(yīng)暢通多重渠道，通過(guò)家園聯(lián)系手冊(cè)、網(wǎng)絡(luò)等手段，與家長(zhǎng)及時(shí)互通信息，讓家長(zhǎng)全面了解幼兒在園的情況，同時(shí)向家長(zhǎng)了解幼兒在家情況。提高家長(zhǎng)參與幼兒德育工作的積極性，改變過(guò)去把問(wèn)題推給家長(zhǎng)的做法，請(qǐng)家長(zhǎng)介紹一些好的家庭教育經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于個(gè)別孩子出現(xiàn)的問(wèn)題，老師應(yīng)與家長(zhǎng)坐下來(lái)商討教育策略，相互配合采取系統(tǒng)的教育措施。其次，社區(qū)是幼兒直接生活于其中的重要社會(huì)環(huán)境，對(duì)于幼兒社會(huì)化至關(guān)重要?？梢匝?qǐng)社區(qū)各行各業(yè)的人士向幼兒介紹相關(guān)行業(yè)的知識(shí)，比如請(qǐng)社區(qū)派出所的警察介紹派出所的職能、社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員講解預(yù)防疾病的常識(shí)、社區(qū)超市人員介紹如何購(gòu)物等。幼兒園還要組織幼兒參加各類社會(huì)活動(dòng)，比如走進(jìn)養(yǎng)老院、孤兒院等，讓幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心他人，更好地融入社會(huì)。
三、在日?；顒?dòng)中潛移默化地對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育
日常生活中的潛移默化教育實(shí)質(zhì)上就是利用生活常規(guī)對(duì)幼兒進(jìn)行良好品德的養(yǎng)成教育。幼兒園的日?；顒?dòng)內(nèi)容多，幼兒每天要接觸各種各樣的活動(dòng)，遇到不同的生活學(xué)習(xí)場(chǎng)景，如果德育工作跟不上，很容易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應(yīng)該重視日常生活中對(duì)幼兒的德育工作。由于幼兒的思維的局限性，品德教育必須直觀、形象、具體才容易為幼兒所理解和接受，比如，用“狼來(lái)了”的故事或圖書教育幼兒不說(shuō)謊，不騙人，通過(guò)情景表演加深幼兒情感體驗(yàn);用“三只小豬”的故事，教育幼兒做事認(rèn)真不敷衍，團(tuán)結(jié)友愛，勇敢、機(jī)智地戰(zhàn)勝壞人，逐步讓幼兒克服以自我為中心的行為習(xí)慣，加深與同伴的感情，培養(yǎng)幼兒組織紀(jì)律和集體榮辱感。教師還應(yīng)做個(gè)有心人，留心觀察孩子在生活中的各種行為，針對(duì)不同問(wèn)題，采取集體或個(gè)別的方式進(jìn)行指導(dǎo)、糾正，適時(shí)提醒孩子按正確的規(guī)則去做，使其良好的行為習(xí)慣得以鞏固。例如，利用節(jié)日、傳統(tǒng)活動(dòng)的開展，滲透對(duì)幼兒的品德教育。在“重陽(yáng)節(jié)”時(shí)，幼兒園組織幼兒到敬老院為老人表演節(jié)目、在家里為爺爺奶奶捶捶背等;“勞動(dòng)節(jié)”時(shí)，開展“愛勞動(dòng)，我是小巧手”的主題活動(dòng)等，以豐富幼兒對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而構(gòu)建優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)。
四、幼兒園的德育工作要有家庭教育的積極配合
首先，家庭環(huán)境對(duì)于幼兒的影響至關(guān)重要。幼兒的社會(huì)生活起步于家庭，家庭是幼兒生活、學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所。家庭的結(jié)構(gòu)和氣氛，家庭成員的整體素質(zhì)，家庭成員的道德水準(zhǔn)及言行，決定著幼兒今后生活中的品德和行為習(xí)慣。一般來(lái)說(shuō)，三代同居的家庭中，家庭成員對(duì)幼兒的態(tài)度、教育方式、方法、內(nèi)容會(huì)存在不同程度上的差異。通常情況下，祖輩會(huì)在幼兒的飲食起居上關(guān)懷備至，父輩則在智力方面予以較多關(guān)注。在道德品質(zhì)培養(yǎng)方面，祖、父輩也會(huì)因價(jià)值觀念、歷史觀念、文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)及判斷的差異而不同。這就要求家長(zhǎng)在對(duì)待兒童品德及行為習(xí)慣的培養(yǎng)方面要協(xié)調(diào)一致，都要以培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，使幼兒身心同步地健康成長(zhǎng)。再者，家庭的氣氛也影響著幼兒，溫馨、和睦的家庭易養(yǎng)成幼兒謙和、友愛、禮貌自信的品格;吵鬧不休，婆媳不合，父母離異等等，會(huì)導(dǎo)致幼兒孤獨(dú)，產(chǎn)生怨恨、猜疑、固執(zhí)、粗魯?shù)刃睦砗凸粜陨踔吝`紀(jì)行為。要培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣，必須要有家庭教育的配合才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此幼兒園教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常性的聯(lián)系，教師首先要了解幼兒在家庭中的活動(dòng)與表現(xiàn)，掌握幼兒在家庭中思想品德變化的情況，以便采取有效的教育措施。同時(shí)教師還應(yīng)向家長(zhǎng)介紹幼兒在園內(nèi)的學(xué)習(xí)情況和表現(xiàn)，宣傳幼兒園的教育主張和對(duì)幼兒品德教育的要求，促使家長(zhǎng)能夠按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育，才能使幼兒園品德教育產(chǎn)生實(shí)效。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】幼兒；德育 ；良好習(xí)慣
如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育？始終是我們幼教工作者思考的問(wèn)題。良好的品德行為是做人的基本要求，對(duì)幼兒進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這對(duì)幼兒以后的成長(zhǎng)發(fā)展有著舉足輕重的作用。俗話說(shuō)：“要想學(xué)會(huì)做事，首先學(xué)會(huì)做人！”多年幼教實(shí)踐讓我得出這樣一條經(jīng)驗(yàn)：要想教有所獲、學(xué)有所成，關(guān)鍵的基礎(chǔ)和前提，是要抓好幼兒期的德育教育。注重幼兒良好的道德行為習(xí)慣，是開展其他一切教育的前提和保證。而尊重實(shí)際，因人施教，卻是實(shí)施幼兒德育過(guò)程中的重中之重！《幼兒園指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒園德育教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活及各項(xiàng)活動(dòng)之中?！?/p>
一、將德育教育及時(shí)有效地滲透到幼兒的日?；顒?dòng)中
處于幼兒期（3―6歲）的孩子，其個(gè)人興趣和能力差異已有所表現(xiàn)，個(gè)性特征初步形成，這對(duì)于人的一生來(lái)說(shuō)，是培養(yǎng)良好品德行為的黃金時(shí)代。由于現(xiàn)在4-2-1的家庭模式，絕大多數(shù)幼兒在家倍受寵愛，從而養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣。在幼兒園的日常生活中，教師就要注重每一個(gè)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識(shí)和能力，使幼兒獲得良好積極的發(fā)展。在進(jìn)行幼兒德育教育時(shí)，教師時(shí)常參與幼兒活動(dòng)，才能充分了解幼兒思想、行為習(xí)慣的具體發(fā)展情況及個(gè)體差異。有針對(duì)性、有層次地幫助幼兒認(rèn)識(shí)問(wèn)題，抓住存在的苗頭性問(wèn)題，及時(shí)予以教育糾正，使之形成正確的良好的品德、行為習(xí)慣，才能更好地面向全體幼兒，實(shí)現(xiàn)德育教育的任務(wù)。比如說(shuō)，游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。如在各類比賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團(tuán)隊(duì)合作和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)作就會(huì)取勝的道理；在跳繩、搭積木等小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，學(xué)會(huì)分享，不爭(zhēng)搶玩具等?？鬃釉唬骸吧俪扇舫商煨裕?xí)慣如自然?！币粋€(gè)人小時(shí)侯養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終其一生都會(huì)起到重要作用。教師要善于發(fā)掘日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)中的教育意義，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛祖國(guó)、愛勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、友愛、不怕困難、講禮貌等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)教育環(huán)境，環(huán)境布置體現(xiàn)德育內(nèi)容
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無(wú)聲的教育，而它對(duì)幼兒的作用及其影響是巨大的。如：“我可愛的家鄉(xiāng)”圖片展覽等，可以自然的激發(fā)起幼兒熱愛我們生活的城市的真情實(shí)感，從而潛移默化的受到了愛國(guó)主義的啟蒙教育。我們也改變過(guò)去單純地為美化活動(dòng)室而布置環(huán)境的觀點(diǎn)，把品德教育的內(nèi)容融入幼兒生活的環(huán)境中。如，餐廳墻面的布置可以是一些珍惜糧食的圖片和詩(shī)詞，或者讓小朋友們自己畫一些珍惜糧食的圖畫等，在師幼共同收集各種圖片、材料、布置展覽的過(guò)程中，在健康、積極的情緒感染下，幼兒對(duì)珍惜糧食，熱愛勞動(dòng)會(huì)有更深的體會(huì)，受到更好的教育。
三、注重家庭教育，好的習(xí)慣需要教師和家長(zhǎng)，乃至整個(gè)社會(huì)的共同的教育和培養(yǎng)
馬卡連柯曾指出：“一切都替代孩子，為孩子做好一切，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！倍鳛橛變航逃ぷ髡撸覀冎琅囵B(yǎng)幼兒熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣是幼兒自身發(fā)展的需要，只要方法和內(nèi)容合適，是可行的，同時(shí)也是必要的。因此，我們經(jīng)常向家長(zhǎng)宣傳勞動(dòng)教育的必要性，使家長(zhǎng)從內(nèi)心贊同我們的觀點(diǎn)進(jìn)而支持我們的工作。在幼兒園，通過(guò)班級(jí)開展豐富多彩的家園活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)課堂，與孩子共同利用廢舊材料制作環(huán)保服裝，組織“時(shí)裝秀”表演；利用重陽(yáng)節(jié)開展親子活動(dòng)，請(qǐng)孩子的爺爺奶奶來(lái)園參加親子游戲，這種家長(zhǎng)與幼兒的互動(dòng)，使家園教育取得一致，提高了幼兒品德教育的實(shí)效性。德育教育要全面，品德教育也應(yīng)滲透于幼兒家庭教育中，試想：如果一個(gè)家長(zhǎng)滿口臟話，動(dòng)手就打人，那他的孩子又怎能做到文明禮貌的去對(duì)待別人呢？家庭是幼兒園教育不可缺少的一部分，因此要做到家園一致，給孩子一個(gè)正確的發(fā)展導(dǎo)向，成為孩子成長(zhǎng)的表率。
孩子是我們的未來(lái)，他們需要得到父母和教師溫暖的牽引和扶持。培養(yǎng)幼兒良好的道德品質(zhì)，教孩子學(xué)會(huì)生活、學(xué)習(xí)、做人的能力，是傳給他們一輩子享之不盡的財(cái)富。所以，教師應(yīng)有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣和道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的氛圍中茁壯地成長(zhǎng)！
參考文獻(xiàn)：
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一、獎(jiǎng)勵(lì)概念的界定及其分類
研究者對(duì)于獎(jiǎng)勵(lì)的界定有多種方式，比較有代表性的解釋有兩種：一種是心理學(xué)意義上的界定，是指施于行為之后以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性的事物，側(cè)重的是獎(jiǎng)勵(lì)的象征物；另一種是教育學(xué)意義上的解釋，是指對(duì)個(gè)人或集體正確、良好的思想行為給予肯定或表?yè)P(yáng)，側(cè)重獎(jiǎng)勵(lì)的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)獎(jiǎng)勵(lì)是一種教學(xué)方法，一種德育方法?！?〕教育研究者比較認(rèn)可后者對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的解釋。檀傳寶認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)是德育眾多具體方法中的一種，指通過(guò)一種積極的強(qiáng)化方式來(lái)影響學(xué)生道德行為的教育方法，意味著對(duì)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)和行為的肯定或較高評(píng)價(jià)?！?〕筆者則將獎(jiǎng)勵(lì)界定為在幼兒園德育過(guò)程中教師對(duì)幼兒的積極道德行為表現(xiàn)（與不道德行為相對(duì)）進(jìn)行表?yè)P(yáng)與肯定的方法。
認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為外在獎(jiǎng)勵(lì)和內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)，并強(qiáng)調(diào)內(nèi)在獎(jiǎng)勵(lì)的作用。行為主義者則認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)可以分為物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)和非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)。物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括獎(jiǎng)品、獎(jiǎng)狀和額外獲得的自由時(shí)間等。非物質(zhì)類獎(jiǎng)勵(lì)包括得到教師的注意、表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)等?！?〕以上是根據(jù)獎(jiǎng)勵(lì)象征物的形式來(lái)劃分獎(jiǎng)勵(lì)的類型。而從獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)施性質(zhì)看，獎(jiǎng)勵(lì)包括控制型獎(jiǎng)勵(lì)和信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，前者指向獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為過(guò)程，后者偏重獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的道德行為結(jié)果?！?〕
二、幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的意義
1.從德育的本質(zhì)特性來(lái)看，獎(jiǎng)勵(lì)是開展幼兒園德育必需的方法，具有必要性
劉鐵芳認(rèn)為，道德教化直接關(guān)注個(gè)體生命的價(jià)值形態(tài)，調(diào)節(jié)生命的肉身形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的沖突，謀求個(gè)體生命的內(nèi)在和諧，謀求個(gè)體在世界之中的合理、幸福生活?！?〕檀傳寶也認(rèn)為，德育應(yīng)回歸對(duì)人生的關(guān)照，精神性或價(jià)值性是道德生活與教育的本質(zhì)，而精神性的核心是精神家園或終極價(jià)值的不可或缺性?！?〕因此，從本質(zhì)意義上說(shuō)，德育是要教人尚善崇美，幫助人獲取幸福感，德育的過(guò)程應(yīng)該是和諧、舒適的，因?yàn)橹挥羞@樣才可能達(dá)到個(gè)體德性的完滿。
每一個(gè)教育過(guò)程都少不了對(duì)教育對(duì)象的評(píng)價(jià)。來(lái)自權(quán)威者的評(píng)價(jià)能讓受教育者明白自身的水平和處境，幫助受教育者確定今后努力的方向。對(duì)受教育者作肯定或否定評(píng)價(jià)，這在教育過(guò)程中是不可或缺的。不可否認(rèn)，獎(jiǎng)勵(lì)能使幼兒得到精神上的滿足和愉悅。〔8〕沒有任何贊揚(yáng)、肯定，充斥著否定、懲罰的德育活動(dòng)無(wú)法培養(yǎng)出誠(chéng)心向真、向善、向美的真德性。因此，獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)幼兒園德育來(lái)說(shuō)是必要的。
2.從獎(jiǎng)勵(lì)的效用來(lái)看，獎(jiǎng)勵(lì)的運(yùn)用可以強(qiáng)化幼兒的積極道德行為，具有有效性
社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們往往重復(fù)能夠得到獎(jiǎng)勵(lì)的行為，避免重復(fù)要付出代價(jià)和受到懲罰的行為。獎(jiǎng)勵(lì)確實(shí)具有一定的強(qiáng)化作用，一旦教師對(duì)幼兒的積極道德行為及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，即強(qiáng)化，幼兒就能獲得自信和愉悅感，從而不斷重復(fù)和保持這些道德行為。這種現(xiàn)象在幼兒園并不少見。
根據(jù)操作學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，人們?cè)诓黄诖磿r(shí)報(bào)酬的條件下也會(huì)表現(xiàn)出親社會(huì)行為，這是因?yàn)橄惹暗莫?jiǎng)賞已經(jīng)使相應(yīng)的行為得到內(nèi)部強(qiáng)化。也就是說(shuō)，也許幼兒之前的道德行為是建立在追求獎(jiǎng)勵(lì)的動(dòng)機(jī)之上，但是獎(jiǎng)勵(lì)同時(shí)也為道德行為的內(nèi)部動(dòng)機(jī)生成打下了很好的基礎(chǔ)，最后幼兒會(huì)因?yàn)榈赖滦袨楸旧淼挠鋹偢信c滿足感而持續(xù)這種行為，進(jìn)而將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動(dòng)力。因此，獎(jiǎng)勵(lì)具有強(qiáng)化促進(jìn)的力量，可以有效強(qiáng)化幼兒的積極道德行為。
3.從幼兒園德育對(duì)象——幼兒的年齡特點(diǎn)看，獎(jiǎng)勵(lì)符合幼兒的年齡特點(diǎn)，具有適宜性
對(duì)幼兒的道德教育不能光靠口頭說(shuō)教，還需要一些切實(shí)可行、符合幼兒年齡特點(diǎn)的有效方法。根據(jù)發(fā)展心理學(xué)研究成果，學(xué)前兒童年齡尚小，其理解能力差，抽象思維發(fā)展水平低，難以對(duì)自身行為進(jìn)行判別和反思。有研究指出，學(xué)前兒童基本處于道德判斷的“無(wú)律”和“他律”階段。幼兒道德行為的形成需要成人的評(píng)價(jià)和干預(yù)，需要以成人的評(píng)價(jià)作為參照。
另外，幼兒雖然思維尚未發(fā)展成熟，但是可塑性強(qiáng)，模仿力強(qiáng)。成人的贊許和肯定是幼兒的社會(huì)性需要之一。獎(jiǎng)勵(lì)對(duì)于幼兒具有積極意義。每個(gè)幼兒都希望得到教師的肯定與表?yè)P(yáng)，受到教師獎(jiǎng)勵(lì)的行為會(huì)成為幼兒模仿的對(duì)象，而幼兒良好的觀察和模仿能力也為他們提供了模仿的可能性。
總體而言，獎(jiǎng)勵(lì)作為一種德育方法，對(duì)于幼兒園德育具有非常重要的意義。如果因?yàn)樵诶斫夂瓦\(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)上的一時(shí)偏差，導(dǎo)致幼兒園教師對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生偏見，甚至對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)敬而遠(yuǎn)之，這是非常不明智的。獎(jiǎng)勵(lì)策略本身不存在不妥之處，關(guān)鍵要看教師能否合理有效地運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)策略，提升幼兒園德育質(zhì)量。
三、在幼兒園德育中有效運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的策略
綜觀檀傳寶、鄭三元、莫源秋、周小宋等人的研究，結(jié)合自身對(duì)幼兒園德育實(shí)踐的所見與所思，筆者認(rèn)為，實(shí)施有效德育的前提是幼兒園教師必須將幼兒視為獨(dú)特的有自身獨(dú)立人格和自尊的個(gè)體，充分尊重每一個(gè)幼兒。在此基礎(chǔ)上，幼兒園教師在幼兒園德育實(shí)踐中運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)。
1.獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)
有的教師在德育中濫用獎(jiǎng)勵(lì)，積極舉手回答問(wèn)題有獎(jiǎng)，上課坐得端正有獎(jiǎng)，游戲時(shí)不跟同伴打鬧有獎(jiǎng)……有些教師尤其喜歡頻繁使用事先許諾獎(jiǎng)勵(lì)的方式來(lái)激勵(lì)幼兒，如“你不跟小朋友搶玩具，老師就獎(jiǎng)你一朵小紅花”，“你要是能吃完一碗飯，不浪費(fèi)糧食，老師就表?yè)P(yáng)你”，“你不哭了，老師就獎(jiǎng)你自由活動(dòng)”……這種對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)的濫用容易產(chǎn)生“德西效應(yīng)”，〔9〕一是導(dǎo)致獎(jiǎng)勵(lì)變得微不足道，對(duì)幼兒失去原有的吸引力；二是使幼兒對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)產(chǎn)生依賴心理，被獎(jiǎng)勵(lì)所左右，甚至把得到獎(jiǎng)勵(lì)看成是學(xué)習(xí)的目的，產(chǎn)生對(duì)獎(jiǎng)賞物的關(guān)注與貪求，一切以獎(jiǎng)勵(lì)為目的，喪失內(nèi)部動(dòng)機(jī)。
要做到獎(jiǎng)勵(lì)頻次得當(dāng)，必須把握獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)機(jī)。如果幼兒沒有內(nèi)在行為動(dòng)機(jī)，或者內(nèi)在動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，教師不得不從外部激勵(lì)幼兒，推動(dòng)幼兒道德行為的產(chǎn)生和保持，這時(shí)采用獎(jiǎng)勵(lì)是必要的。但如果幼兒已經(jīng)認(rèn)可道德行為本身，已經(jīng)具有內(nèi)部動(dòng)機(jī)，此時(shí)就沒有必要獎(jiǎng)勵(lì)幼兒，以免弄巧成拙，不僅不能提高幼兒的主動(dòng)性，反而會(huì)削弱幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
2.獎(jiǎng)勵(lì)程度得當(dāng)
人的發(fā)展是多樣的，幼兒園教師要以多元智能觀作為指導(dǎo)，多對(duì)幼兒作縱向評(píng)價(jià)，獎(jiǎng)勵(lì)幼兒在道德上的每一點(diǎn)進(jìn)步。
在現(xiàn)實(shí)生活中，教師往往喜歡橫向評(píng)價(jià)幼兒，往往會(huì)導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生消極體驗(yàn)，因?yàn)樵谝恍┯變旱玫姜?jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，其他幼兒可能會(huì)受到傷害，因此教師應(yīng)該慎用橫向評(píng)價(jià)。
教師獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的程度要與幼兒的表現(xiàn)相一致，不能不負(fù)責(zé)任地夸大其辭，給幼兒留下不真誠(chéng)的感覺。久而久之，這種過(guò)度夸大的獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)喪失獎(jiǎng)勵(lì)的作用。
教師對(duì)幼兒的表?yè)P(yáng)應(yīng)該越具體越好，讓幼兒充分了解自己得到表?yè)P(yáng)的具體原因，這樣不但能讓幼兒清楚地知道自己哪些地方做得好，以便更好地堅(jiān)持下去，而且還能增強(qiáng)幼兒的積極情感體驗(yàn)，因?yàn)橛變耗軓闹懈惺艿浇處煷_實(shí)是在關(guān)注自己，注意到了自己一點(diǎn)一滴的進(jìn)步。比如，一名幼兒摔倒了，另一名幼兒跑過(guò)去把他扶起來(lái)。如果教師見到后說(shuō)：“你今天真乖！”幼兒往往不明白“乖”是指什么，獎(jiǎng)勵(lì)沒有起到應(yīng)有的作用。如果教師說(shuō)：“你今天把小朋友扶了起來(lái)。你做得很好，老師很高興！以后和小朋友在一起玩耍，也要像這樣互相關(guān)心，互相幫助?！边@種方法既表?yè)P(yáng)了幼兒，又能強(qiáng)化培養(yǎng)幼兒關(guān)心他人、助人為樂(lè)的良好行為。
3.獎(jiǎng)勵(lì)形式靈活多樣
教師在實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的過(guò)程中要多方面考慮幼兒的需要和興趣，采用多種形式獎(jiǎng)勵(lì)幼兒。獎(jiǎng)勵(lì)的形式包括有形的物質(zhì)獎(jiǎng)品（如小紅花）、自由活動(dòng)時(shí)間和社會(huì)性獎(jiǎng)勵(lì)（如口頭表?yè)P(yáng)、點(diǎn)頭贊許）等。有時(shí)教師還要允許幼兒根據(jù)自己的意愿選擇教師提供的獎(jiǎng)品，因?yàn)槿绻變簩?duì)于獎(jiǎng)品不感興趣，覺得獎(jiǎng)品太乏味，獎(jiǎng)勵(lì)就會(huì)失去激勵(lì)功能。
需要注意的是，獎(jiǎng)勵(lì)的最終目的是幫助幼兒將行為動(dòng)機(jī)內(nèi)化。因此，在獎(jiǎng)勵(lì)類型方面，教師應(yīng)該適當(dāng)減少物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，多采用精神性獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)榫裥元?jiǎng)勵(lì)更容易強(qiáng)化幼兒的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。從實(shí)施性質(zhì)來(lái)講，教師應(yīng)該多采用指向行為過(guò)程的信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)，少采用指向結(jié)果的控制型獎(jiǎng)勵(lì)。雖然控制型獎(jiǎng)勵(lì)便于教師實(shí)施，但是對(duì)幼兒的道德發(fā)展來(lái)說(shuō)，信息提供型獎(jiǎng)勵(lì)更為有益。
4.獎(jiǎng)勵(lì)公平、公正
獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施的公平性和公正性是有效實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)鍵。如果獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施過(guò)程中出現(xiàn)不公平、不公正的現(xiàn)象，不管是有意還是無(wú)意的，都會(huì)使獎(jiǎng)勵(lì)失去權(quán)威性，致使獎(jiǎng)勵(lì)的作用大打折扣。另外，教師要盡可能擴(kuò)大受獎(jiǎng)勵(lì)幼兒的范圍，照顧到更多幼兒的感受，促進(jìn)全體幼兒的道德成長(zhǎng)。莫源秋的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查研究的半年時(shí)間里，小班約有15.7%，中班約有23.5%，大班約有28.6%的幼兒很少或者基本沒有得到過(guò)教師的獎(jiǎng)勵(lì)。這意味著教師在很大程度上漠視甚至放棄了對(duì)這些幼兒道德發(fā)展的關(guān)注。擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，使更多幼兒受益，這是急需引起教師重視和改進(jìn)的問(wèn)題。
教師可以與幼兒一起制定一種合理的獎(jiǎng)勵(lì)制度和監(jiān)督機(jī)制，確保獎(jiǎng)勵(lì)制度能得到大多數(shù)幼兒的認(rèn)可。另外，教師還要盡量考慮大多數(shù)幼兒的情緒和感受，充分理解和尊重幼兒，并適當(dāng)擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)的覆蓋面，讓更多幼兒擁有自信與成功的體驗(yàn)。處于這種獎(jiǎng)勵(lì)氛圍中的幼兒，其積極性和自主性將會(huì)大大增強(qiáng)。
5.家園德育一致
家長(zhǎng)與教師教育的一致性受到很多研究者的關(guān)注。研究者認(rèn)為，比較而言，教育的一致性越強(qiáng)，教育的效果越好?！?0〕在德育方面也如此。如果家長(zhǎng)與教師對(duì)幼兒道德行為的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)一致，幼兒的道德行為將更具有穩(wěn)定性。如果兩者的標(biāo)準(zhǔn)處于分歧甚至是矛盾狀態(tài)，幼兒的行為在幼兒園能受到表?yè)P(yáng)，在家里卻受到冷遇（比如教師肯定幼兒與同伴分享玩具的行為，但是家長(zhǎng)因?yàn)榕掠變号獊G、弄壞玩具而不主張幼兒這樣做），那么幼兒容易在道德認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生混亂，甚至形成矛盾人格，導(dǎo)致幼兒道德行為不一致，道德發(fā)展滯后。這正是幼兒的道德行為缺乏跨情境性的原因，因?yàn)榧覉@德育工作沒有達(dá)成一致，幼兒在幼兒園和家里自然會(huì)表現(xiàn)不一。作為專業(yè)教育者，教師最好能主動(dòng)與家長(zhǎng)聯(lián)系，促進(jìn)家園在德育方面達(dá)成一致，形成作用于幼兒道德發(fā)展的合力。應(yīng)該說(shuō)，家園合作的一致性越強(qiáng)，合力就越大，幼兒的道德發(fā)展自然也會(huì)更好。
6.恰當(dāng)整合其他方法
獎(jiǎng)勵(lì)僅僅是教師實(shí)施德育的諸多手段中的一種，只有與其他教育手段（如批評(píng)、情境陶冶等）有機(jī)結(jié)合，遵從最優(yōu)化整合等原則，才能取得良好的效果。而且，獎(jiǎng)勵(lì)較偏重外部強(qiáng)化，過(guò)多地依賴這種德育方法，容易讓幼兒產(chǎn)生依賴心理，“一心一意以獎(jiǎng)勵(lì)為目標(biāo)”。因此，在德育過(guò)程中，教師還是應(yīng)該努力創(chuàng)造條件，讓幼兒將外部動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部力量，充分感受到道德行為本身的樂(lè)趣，由此形成穩(wěn)定而持久的道德意識(shí)和道德行為。