時(shí)間：2022-07-07 17:21:28
導(dǎo)語(yǔ)：在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
目前，通常將產(chǎn)品的警示功能圖形分為四類：提示圖形、說明圖形、警告圖形和禁止圖形。警示功能圖形可以有效防止一些不必要的事故。以前，警示圖形大多應(yīng)用于大型的產(chǎn)品之上。但隨著人們對(duì)產(chǎn)品使用安全的越來越重視，民用消費(fèi)產(chǎn)品的警示圖形應(yīng)用也越來越廣泛。因而，對(duì)警示功能圖形的設(shè)計(jì)必須引起每一個(gè)生產(chǎn)企業(yè)的重視，一旦疏忽，不僅會(huì)使產(chǎn)品受到損傷，同時(shí)還可能對(duì)使用者造成傷害，進(jìn)而會(huì)使產(chǎn)品的整體形象受到損壞。
產(chǎn)品功能圖形的設(shè)計(jì)規(guī)范
產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)離不開各種功能圖形的應(yīng)用。因而，對(duì)于大多數(shù)的企業(yè)來說，對(duì)于各種產(chǎn)品功能圖形作用的了解必須進(jìn)入深入的研究，規(guī)范企業(yè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品造型時(shí)，對(duì)于各種功能圖形的使用，在進(jìn)行不同產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)時(shí)，要善于整合各種圖形元素，把握?qǐng)D形元素之間的相關(guān)性和規(guī)律性，避免在設(shè)計(jì)中應(yīng)隨意，而可能出現(xiàn)的偏差，并能準(zhǔn)確地通過產(chǎn)品的造型傳遞企業(yè)所蘊(yùn)含的文化和理念，即使在設(shè)計(jì)的最細(xì)小的環(huán)節(jié)也能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的規(guī)范性。通過對(duì)于建立產(chǎn)品功能圖形的設(shè)計(jì)規(guī)范的探索，還可以指導(dǎo)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)人員的工作，從而提升他們的工作效率和設(shè)計(jì)品質(zhì)，進(jìn)而樹立產(chǎn)品的整體形象。產(chǎn)品功能圖形設(shè)計(jì)規(guī)范的建立還應(yīng)保證設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性原則，結(jié)合不同的產(chǎn)品加以靈活運(yùn)用，在保證產(chǎn)品形象的前提下，不斷追求新的突破。
產(chǎn)品裝飾圖形的設(shè)計(jì)與功能
與產(chǎn)品功能圖形不同，裝飾圖形的設(shè)計(jì)沒有相應(yīng)的規(guī)范機(jī)制。其設(shè)計(jì)的自由度相對(duì)較大。隨著制造業(yè)的蓬勃發(fā)展，產(chǎn)品的更新?lián)Q代周期越來越短，其中裝飾圖形在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中充當(dāng)?shù)慕巧灿l(fā)重要。
產(chǎn)品裝飾圖形元素的功能主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，圖形元素可以突出產(chǎn)品的風(fēng)格?，F(xiàn)代人的消費(fèi)理念，不僅需求產(chǎn)品功能的快速升級(jí)，還需要產(chǎn)品樣式的更新。因而，企業(yè)通過豐富的裝飾圖形元素，形塑產(chǎn)品的形象就顯得極為重要。許多企業(yè)在這方面做了大量的嘗試，如選用具有深刻內(nèi)涵的中國(guó)風(fēng)元素的圖形，對(duì)產(chǎn)品的外觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，以求達(dá)到一種全新的外觀設(shè)計(jì)樣式，使之更富藝術(shù)感。如右圖是名為“青韻、化蝶”的步步高翻蓋手機(jī)設(shè)計(jì)，這種產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)的單一色調(diào)的設(shè)計(jì)模式，創(chuàng)新性的引進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)的青花藝術(shù)形式作為裝飾圖形元素，改變了手機(jī)造型設(shè)計(jì)中單色調(diào)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，給消費(fèi)者帶來了全新的感官?zèng)_擊。
其次，圖形元素可以優(yōu)化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。在產(chǎn)品造型的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)巧妙的運(yùn)用各種圖形元素，將產(chǎn)品的功能組件和產(chǎn)品實(shí)體造型相結(jié)合。在有些產(chǎn)品的整體設(shè)計(jì)中，通過圖形元素的設(shè)計(jì)，可以在少量增加產(chǎn)品總成本的前提之下，使產(chǎn)品的整體視覺效果達(dá)到一個(gè)更高的層次。第三，圖形元素可以幫助系列產(chǎn)品的開發(fā)。
現(xiàn)在，產(chǎn)品越來越多地呈現(xiàn)系列化的制造方式。不論是手機(jī)行業(yè)、還是汽車行業(yè)、亦或電器行業(yè)，都以系列化的產(chǎn)品方式推向市場(chǎng)。這些產(chǎn)品不僅在內(nèi)部功能得到了更新、升級(jí)，在外觀圖形裝飾上也力求推陳出新。通過產(chǎn)品造型外在圖形的變換設(shè)計(jì)，不僅可以使得系列化的產(chǎn)品呈現(xiàn)出整體、連貫性的風(fēng)格特色，還能針對(duì)不同的消費(fèi)群體，提供適合他們的產(chǎn)品。
[論文摘要]本文反思我國(guó)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀，分析各種問題的原因所在，指出造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的真正價(jià)值，將對(duì)切實(shí)提高設(shè)計(jì)教學(xué)效果進(jìn)而提升設(shè)計(jì)水平，對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育的未來發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。
一、現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中造型形態(tài)訓(xùn)練的發(fā)展沿革
1．造型形態(tài)訓(xùn)練的發(fā)端。作為現(xiàn)代主義成熟標(biāo)志的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校1919年成立于德國(guó)魏瑪，這所在當(dāng)時(shí)堪稱獨(dú)特的設(shè)計(jì)學(xué)校不僅因?yàn)槿碌脑O(shè)計(jì)觀念聞名于世，還因其革命性創(chuàng)新的教育方式在此后深深影響著世界。它所創(chuàng)立的三大構(gòu)成、造型訓(xùn)練等課程在培養(yǎng)全新設(shè)計(jì)人才方面發(fā)揮了巨大的作用，之后又被包豪斯的師生帶到了世界各地，并以此為基礎(chǔ)奠定了各國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系。
2．造型形態(tài)基礎(chǔ)教育的發(fā)展演變。一切事物都有自己的造型形態(tài)，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)創(chuàng)造最終呈現(xiàn)出的仍然是一定的造型形式。所以針對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行的教育，尤其是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教育必然對(duì)造型有著更高的要求。因此，針對(duì)形態(tài)的專門練習(xí)就是必不可少的教學(xué)內(nèi)容之一。
在早期，德、美、英、日等國(guó)都通過進(jìn)行集中的構(gòu)成訓(xùn)練來使學(xué)生較快的理解空間立體概念，同時(shí)結(jié)合色彩、平面的練習(xí)提升學(xué)生對(duì)造型形式美感的把握和處理能力。但此后西方設(shè)計(jì)界普遍意識(shí)到這種以構(gòu)成為主的傳統(tǒng)教育模式的不足，并對(duì)這一體系進(jìn)行了完善。以斯圖加特國(guó)立造型藝術(shù)學(xué)院為代表的許多學(xué)校都不斷加強(qiáng)專業(yè)基礎(chǔ)教育中的形態(tài)訓(xùn)練，結(jié)合材料、構(gòu)造、功能等因素使學(xué)生通過大量的實(shí)踐課程掌握造型設(shè)計(jì)的方法，為后續(xù)的設(shè)計(jì)實(shí)踐架設(shè)起一座橋梁。比如，開設(shè)一些類似“功能形態(tài)”的訓(xùn)練課程，讓學(xué)生針對(duì)某一功能的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行形態(tài)塑造。也許這樣的設(shè)計(jì)并不具有真正的實(shí)用價(jià)值，但是正是這種訓(xùn)練可以使學(xué)生從單純的構(gòu)成中跳將出來，將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去，更加接近人們的實(shí)際生活?，F(xiàn)在，國(guó)外設(shè)計(jì)界對(duì)造型形態(tài)基礎(chǔ)的探索仍然在繼續(xù)，設(shè)計(jì)教育的方式方法也還在不斷更新中。
二、我國(guó)設(shè)計(jì)教育中造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展與現(xiàn)狀
1．我國(guó)造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展。我國(guó)于上世紀(jì)七、八十年代開始將現(xiàn)代設(shè)計(jì)及其教育體系引入國(guó)內(nèi)，基本上仿照包豪斯的模式創(chuàng)設(shè)了一大批設(shè)計(jì)院系，以構(gòu)成為主的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育也一躍成為多數(shù)設(shè)計(jì)院校的主干設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。構(gòu)成基礎(chǔ)忽視形態(tài)的具象特征，以研究抽象形態(tài)來探求造型的本質(zhì)規(guī)律。這種從抽象元素入手的造型研究方法使得原先依賴于感性的形態(tài)創(chuàng)造有了科學(xué)、理性的方式，確實(shí)在很大程度上提高了我國(guó)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)際水平。然而，簡(jiǎn)單克隆國(guó)外早些年的模式又沒有及時(shí)跟蹤新的設(shè)計(jì)教育理念，使我國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)間里只是以三大構(gòu)成作為支撐性的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程。二十世紀(jì)末開始我國(guó)也發(fā)現(xiàn)了單純構(gòu)成教育的缺陷，并開始探尋適于我國(guó)的現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育。
多數(shù)情況下這樣的課程只是就形態(tài)而形態(tài)，在形式上啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造。學(xué)生沿用構(gòu)成中的方法來完成造型，或許他們可以很偶然的完成若干具有一定質(zhì)量的形態(tài)。但是在學(xué)習(xí)具體的設(shè)計(jì)課程后，他們掌握的產(chǎn)品設(shè)計(jì)程序與方法、各種設(shè)計(jì)理論與造型形態(tài)的能力又無法真正融合，難以很好的運(yùn)用造型處理手段來完成產(chǎn)品的最終形態(tài)，部分學(xué)生甚至面對(duì)具體設(shè)計(jì)時(shí)手足無措，感到無從下手，通過這些非理性的造型方法得到的也多是粗淺而缺乏思考的外形。
所學(xué)不能致用，這也是很多設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后仍然不能自信的從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要原因?？梢钥闯?，由于借鑒他人太多，自己的思考卻又相對(duì)不足，所以我國(guó)設(shè)計(jì)教育與國(guó)外同行相比還僅停留在一種形似的狀態(tài)，整個(gè)教學(xué)體系的效能、所培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)能力水平還有非常大的提升空間，更不用說形成自己鮮明的特色了。
三、造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育的價(jià)值
1．造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的真正價(jià)值。造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)是從傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)計(jì)過渡到具體設(shè)計(jì)實(shí)踐關(guān)鍵一環(huán)，可以整合多種設(shè)計(jì)知識(shí)，使學(xué)生完成由基礎(chǔ)到專業(yè)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變。首先，它可以使學(xué)生理解傳統(tǒng)構(gòu)成的真正含義，將構(gòu)成教育中被割裂開的有關(guān)因素重新整合起來，并加以融會(huì)貫通應(yīng)用于設(shè)計(jì)。其次，基于實(shí)踐的造型訓(xùn)練將能使學(xué)生更加廣泛的認(rèn)識(shí)各種現(xiàn)實(shí)形態(tài)，從中提取形態(tài)的規(guī)律，增加他們觀察的敏銳程度，提高審美的能力。造型形態(tài)的訓(xùn)練將能使學(xué)生捕捉到形態(tài)具有的情感語(yǔ)言并加以應(yīng)用，將人的心理因素加入造型之中塑造出具有一定情感的形態(tài)。再次，造型形態(tài)訓(xùn)練結(jié)合了相互協(xié)調(diào)的材料、結(jié)構(gòu)、工藝等元素，可以使學(xué)生在對(duì)科學(xué)技術(shù)理解的基礎(chǔ)上熟練運(yùn)用造型手法，具備獨(dú)立從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)的能力。造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)可以通過一個(gè)個(gè)的課題訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生去思考、觀察和分析，學(xué)習(xí)、掌握和創(chuàng)造出造型的方法，這其實(shí)是一個(gè)掌握設(shè)計(jì)思維方法的過程，能真正幫助他們由基礎(chǔ)過渡到設(shè)計(jì)實(shí)踐。
2．針對(duì)我國(guó)教育實(shí)際的特殊意義。由于我國(guó)的教育體制關(guān)系，學(xué)生大都處在一種片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)積累的狀態(tài)下，許多學(xué)生是學(xué)習(xí)知識(shí)的能手卻缺乏豐厚的人文素養(yǎng)。反觀國(guó)外，比如著名的美國(guó)加州理工學(xué)院，出于對(duì)人才創(chuàng)造能力的考慮，每年招收的學(xué)生中近60%具有音樂演奏的能力，而日本更是將構(gòu)成等融入中小學(xué)的常規(guī)教育之中以提高全民審美水平。我國(guó)學(xué)生在藝術(shù)、人文方面相比較而言是比較弱的，而大學(xué)入學(xué)的激烈競(jìng)爭(zhēng)又使得一部分原本對(duì)設(shè)計(jì)沒有太多熱情甚至不了解的學(xué)生踏入這一領(lǐng)域。因此，造型形態(tài)訓(xùn)練就比一般意義上的更為重要。造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育可以使他們提高審美水平，理解和掌握造型方法，進(jìn)而激發(fā)出情緒，增強(qiáng)他們的創(chuàng)造表現(xiàn)能力。
3．對(duì)造型基礎(chǔ)教育的新認(rèn)識(shí)。說到基礎(chǔ)似乎就意味著簡(jiǎn)單，但是真實(shí)的問題是復(fù)雜的，所以造型基礎(chǔ)教育必須恰當(dāng)處理簡(jiǎn)單和復(fù)雜的關(guān)系，需要合理的將問題加以構(gòu)成，通過大量簡(jiǎn)單易懂的練習(xí)和更多的實(shí)踐來完成由簡(jiǎn)單訓(xùn)練到復(fù)雜實(shí)際應(yīng)用的轉(zhuǎn)變。
四、我國(guó)造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的未來展望
1．造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展方向。發(fā)展我國(guó)造型基礎(chǔ)教育首先必須做好現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育體系的建立和完善工作，明確其連接基礎(chǔ)和專業(yè)的橋梁地位，突出在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的主導(dǎo)作用，應(yīng)與其他基礎(chǔ)課程有機(jī)結(jié)合構(gòu)筑起一個(gè)系統(tǒng)的、協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)教學(xué)體系。還比須注重對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)本身的研究，加強(qiáng)造型方法等基礎(chǔ)理論的研究才能提升造型基礎(chǔ)的教學(xué)水平。伴隨社會(huì)的發(fā)展造型設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)容也在不斷調(diào)整，所以我國(guó)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育還必須密切關(guān)注世界范圍內(nèi)設(shè)計(jì)理論的發(fā)展創(chuàng)新，加強(qiáng)國(guó)際交流和溝通，并結(jié)合自身的實(shí)際狀況進(jìn)行有益的思索。
2．充分發(fā)掘民族文化內(nèi)涵。放眼現(xiàn)在的世界，我們可以很輕易的看出哪些是來自北歐的設(shè)計(jì)，哪些又是日本的產(chǎn)品。同時(shí)，我們還看到當(dāng)國(guó)際化的潮流褪去，民族的設(shè)計(jì)開始在全世界廣受歡迎的時(shí)候，屬于中國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)卻是非常的鮮見。我國(guó)有著濃厚的文化積淀，但是仿佛在來自西方的設(shè)計(jì)面前迷失了自我，日韓文化同樣源自于東方文化，卻在設(shè)計(jì)中很好的體現(xiàn)出民族性，這些不能不令人認(rèn)真去思考。一方面我們迫切需要提升造型的能力水平，另一方面還需要從歷史中探求文脈的傳承，將之自然的滲透入造型的創(chuàng)造，而不能一味追求形式化的形態(tài)，惟此中國(guó)的設(shè)計(jì)才有望彰顯出自己的鮮明特色，步入一個(gè)全新的境界。
參考文獻(xiàn)
[1](德)伯恩哈德·E·布爾德克.胡飛，譯.產(chǎn)品設(shè)計(jì)[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2007.
陶瓷藝術(shù)形式是依靠造型和裝飾來表現(xiàn)的，造型給人的印象是“這件陶瓷像什么”，裝飾給人的視覺是“陶瓷上面有什么”，這看似簡(jiǎn)單而膚淺的理解，卻也基本一語(yǔ)中的，說到了點(diǎn)上。造型是陶瓷器物存在的基本形式，決定著功能效用、材料技術(shù)和形式美感諸方面的問題。在較長(zhǎng)的一段時(shí)期里，受各種因素的影響，對(duì)陶瓷造型的研究、教學(xué)、設(shè)計(jì)都沒有得到應(yīng)有的重視，因而成為薄弱環(huán)節(jié)。研究和認(rèn)識(shí)陶瓷造型的屬性與特征，剖析陶瓷造型的形式規(guī)律，將對(duì)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)教育水平的提升起到重要作用。
當(dāng)前，在高校實(shí)施陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程中，大多采取理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程教學(xué)方法，的確，傳統(tǒng)陶瓷造型各異，內(nèi)容豐富，為今天的陶瓷造型設(shè)計(jì)提供了非常全面的參考與借鑒，但如果一味地照搬照套，就很難對(duì)學(xué)生在造型設(shè)計(jì)上有新的視野，也很難取得新的突破。在設(shè)計(jì)新的陶瓷產(chǎn)品時(shí)，需要因地制宜地挑選一些具有典型時(shí)代特征的藝術(shù)作品，然后結(jié)合時(shí)代審美特征，進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代審美元素的陶瓷造型。通過審時(shí)度勢(shì)，結(jié)合時(shí)代主旋律與時(shí)代精神，有意識(shí)地嫁接、演化、改造器物，盡最大程度地保留原物獨(dú)特風(fēng)格，如結(jié)合2010上海世博會(huì)期間，中國(guó)館的造型在家居陶藝的造型設(shè)計(jì)上得到較廣范圍的應(yīng)用。
縱觀當(dāng)前高校陶瓷造型設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)，教師在授課內(nèi)容中較為注重欣賞、評(píng)述等環(huán)節(jié)，教師會(huì)在課前準(zhǔn)備許多經(jīng)典造型的陶瓷藝術(shù)作品圖片，通過幻燈等多媒體教學(xué)設(shè)備進(jìn)行展示，各個(gè)歷史時(shí)期，講解也頗為詳盡，但這種灌輸式的教學(xué)方法讓課堂變得枯燥無味。存在的主要問題是缺乏與學(xué)生的互動(dòng)，缺乏對(duì)陶瓷造型的探討與交流等環(huán)節(jié)，這樣即便教師在課前準(zhǔn)備充分，在學(xué)生看來還是有很大的“照本宣科”的成分。
二、陶瓷造型設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)
時(shí)代在變，人們的審美觀念、審美趣味也在悄然發(fā)生變化，那些傳統(tǒng)的陶瓷造型已然不能很好地滿足現(xiàn)代人的審美需求。陶瓷藝術(shù)作為一門最貼近人們現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)形式之一，如何設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人們審美需求的陶瓷藝術(shù)作品是陶瓷造型設(shè)計(jì)課程的其中要義，也是當(dāng)前實(shí)施“產(chǎn)學(xué)研”計(jì)劃的主要意義，在陶瓷造型設(shè)計(jì)中更好的體現(xiàn)現(xiàn)代人的審美理念，是陶瓷造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基本前提，更是開拓現(xiàn)代陶瓷產(chǎn)品市場(chǎng)的關(guān)鍵所在。
（一）自然化與人性化并重
陶瓷作為一門古老而年輕的藝術(shù)形式，在遠(yuǎn)古時(shí)期人類就已經(jīng)掌握了燒制陶瓷的技術(shù)，可以說，陶瓷是人類一項(xiàng)偉大的發(fā)明和智慧的結(jié)晶，其將泥、火、水、氣四元素創(chuàng)造性的融合在一起，具有技術(shù)、實(shí)用、藝術(shù)和審美特性，是物質(zhì)具象與精神、情感的融合。隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，對(duì)藝術(shù)的追求也越來越高，因此，在陶瓷藝術(shù)的造型設(shè)計(jì)中，開始更加注重人性的關(guān)懷，注重作品與自然的相得益彰，相互呼應(yīng);人性化、自然化設(shè)計(jì)成為人們不斷關(guān)注的話題。人性化作為陶瓷藝術(shù)的精髓，在陶瓷生產(chǎn)中具有十分重要的作用;自然化則強(qiáng)調(diào)陶瓷作品的“自然形態(tài)”，“自然形態(tài)”是一種藝術(shù)創(chuàng)作中的重要思考和表現(xiàn)方式，它為人們帶來了源源不斷的創(chuàng)作靈感和新的創(chuàng)意。
陶瓷造型的人性化與自然化同樣重要：一方面，陶瓷造型設(shè)計(jì)的人性化，將陶瓷作為審美對(duì)象與審美要素進(jìn)行高度融合，人既是藝術(shù)的創(chuàng)作者，又是這種藝術(shù)形式的欣賞者，人性化的核心是“以人為本，與人為善”，關(guān)注的是欣賞者內(nèi)心深處的精神與情感;另一方面，陶瓷造型設(shè)計(jì)的自然化，是陶瓷創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐之中人真正將一切自然物種的尺度（規(guī)律）內(nèi)化為自己內(nèi)在的尺度，從而回歸自然并且按照自然的規(guī)律對(duì)待和將自然規(guī)律運(yùn)用于陶瓷造型設(shè)計(jì)之中。
（二）個(gè)性化與時(shí)尚化凸顯
陶瓷造型個(gè)性化設(shè)計(jì)滿足了現(xiàn)代人審美觀念。個(gè)性化造型創(chuàng)作實(shí)際上就是通過陶藝家以獨(dú)特的藝術(shù)眼光對(duì)生活細(xì)節(jié)的洞察感悟， 并將這種獨(dú)特的感受用陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)出來。由于藝術(shù)家和欣賞者所處的社會(huì)環(huán)境、個(gè)人的文化修養(yǎng)及審美趣味存在一定的差異，都呈現(xiàn)出對(duì)陶瓷藝術(shù)個(gè)性化的追求。了解不同人群的個(gè)性追求， 對(duì)于我們創(chuàng)作出更多、 更加豐富、 更富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計(jì)有著重要意義。只有強(qiáng)調(diào)和挖掘個(gè)性化元素，并將這些個(gè)性化元素融入陶瓷造型設(shè)計(jì)中，才能在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)實(shí)踐中逐漸形成一種風(fēng)格與特色。
新潮、時(shí)尚的陶瓷造型設(shè)計(jì)元素，更能彰顯陶瓷藝術(shù)的時(shí)代性。一個(gè)時(shí)期有一個(gè)時(shí)期所興起的審美風(fēng)尚， 但是這種風(fēng)尚是有周期性的， 一波新的時(shí)尚很快會(huì)被下一波所替代。所以， 現(xiàn)代產(chǎn)品更新?lián)Q代頻繁， 掌握現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)尚性的變化規(guī)律， 才能使陶瓷造型設(shè)計(jì)緊跟時(shí)代步伐， 走在時(shí)代前列。譬如一段時(shí)間以來，具有歐美時(shí)尚的咖啡具造型變得非常時(shí)髦，很多陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者都將這些時(shí)尚元素融入到陶瓷造型設(shè)計(jì)中，在陶瓷造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域刮起一陣“歐美風(fēng)”;近兩年來，陶瓷造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域又刮起了以學(xué)院派、中國(guó)夢(mèng)等元素的“最炫民族風(fēng)”。
（三）國(guó)際化與民族化同步
著名陶瓷藝術(shù)家秦錫麟教授在其論文《現(xiàn)代陶藝的世界性、民族性、地域性及個(gè)性》中詳細(xì)闡述現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)的世界性與地域性，概括起來就是現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)具有國(guó)際化與民族化同步的特征。
顯然，隨著改革開放政策的進(jìn)一步推進(jìn)，國(guó)際間的文化藝術(shù)交流日益頻繁與常態(tài)化，陶瓷文化藝術(shù)的國(guó)際交流也變得日益密切，國(guó)際間的陶瓷藝術(shù)交流活動(dòng)也變得頻繁起來，因此，和而不同的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)正是各國(guó)之間的文化相互交融的映襯?！澳阒杏形?，我中有你”的世界民族文化大融合成為陶瓷設(shè)計(jì)的新主張。
陶瓷造型設(shè)計(jì)的民族化是指對(duì)傳統(tǒng)文化的反思、對(duì)民族精神的追求、對(duì)外來文化和技法的融合吸收， 從而尋求自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意和文化理念來與世界接軌。 這方面日本與韓國(guó)的陶瓷設(shè)計(jì)值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。日本的現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計(jì)不僅具有國(guó)際造型語(yǔ)言特征， 而且在尊重東方文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上， 努力用飽含日本民族氣質(zhì)的處理與改造方式， 成功地在設(shè)計(jì)風(fēng)格的國(guó)際化與民族化同步推進(jìn)做出了示范效應(yīng)。東方的韓國(guó)有著時(shí)尚風(fēng)向標(biāo)的美稱，韓國(guó)在現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計(jì)方面大膽、夸張、而且具有自身的風(fēng)格特征，也深刻影響著日本的傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)。以謙恭的態(tài)度大量學(xué)習(xí)和借鑒其他國(guó)家的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念， 并融會(huì)貫通形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格， 在世界陶瓷造型設(shè)計(jì)中有自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。
三、陶瓷造型設(shè)計(jì)的教學(xué)方法與基本思路
通過對(duì)現(xiàn)代陶瓷造型設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)的深入分析，筆者認(rèn)為當(dāng)前陶瓷造型設(shè)計(jì)的教學(xué)方法與基本思路應(yīng)該圍繞未來陶瓷造型設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)來開展。
【關(guān)鍵詞】民族產(chǎn)品藝術(shù)專業(yè) 人才培養(yǎng)模式 設(shè)計(jì)學(xué)科 學(xué)徒制 工作室
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2017）11C-0122-03
隨著社會(huì)對(duì)藝術(shù)類應(yīng)用型人才需求的加大，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)加快了人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。本文以廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，分析廣西本土民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)方向，探索新形勢(shì)下與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的人才培養(yǎng)模式，構(gòu)建新的人才培養(yǎng)體系，貫徹和落實(shí)國(guó)家“十三五”文化規(guī)劃的戰(zhàn)略目標(biāo)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)文化傳承和創(chuàng)新，促進(jìn)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，培養(yǎng)和造就一批具有民族文化修養(yǎng)、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)知識(shí)、與工廠實(shí)踐的技能相結(jié)合的高素質(zhì)技能型專門人才。
一、民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的再認(rèn)識(shí)
（一）產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)是多學(xué)科交叉的全新藝術(shù)形態(tài)。在當(dāng)今社會(huì)不斷變革，外來文化的涌入，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，繪畫、攝影、電影、設(shè)計(jì)等各種藝術(shù)形式呈現(xiàn)多元發(fā)展的局面下，民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)日益受到人們青睞，產(chǎn)品設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)交融，相互借鑒、相互影響、共同發(fā)展。除了繼承自身的設(shè)計(jì)語(yǔ)言系統(tǒng)外，通過吸收民族元素的表現(xiàn)手法，形成了新的表達(dá)方式。它不僅可以敘述故事，描寫生活，具有完善的敘事表意功能，還擁有出其不意的使用體驗(yàn)和功能，最終形成擁有自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)方法的藝術(shù)形式。
產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及的知識(shí)面廣，包含平面廣告、產(chǎn)品包裝、材料與工藝、計(jì)算機(jī)技術(shù)，工程技術(shù)，設(shè)計(jì)心理學(xué)，產(chǎn)品營(yíng)銷等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。設(shè)計(jì)的范疇涵蓋日常生活用品、家居用品、旅游產(chǎn)品、裝飾品、電子產(chǎn)品等諸多方面。他的專業(yè)特點(diǎn)是實(shí)踐性、生活性和藝術(shù)性的相互融合，設(shè)計(jì)師主要針對(duì)產(chǎn)品的材質(zhì)、包裝、色彩、造型、功能等方向開展設(shè)計(jì)和研究，從文化，制作工藝及更深的層次進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作和實(shí)踐，從各種藝術(shù)門類中汲取養(yǎng)分。比如，廣西壯錦文化為依托的藝術(shù)形式對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響巨大，以遠(yuǎn)銷海內(nèi)外的壯錦壁掛、羽人圖案壯錦布包、少數(shù)民族娃娃壯錦信插、壯錦蟒龍紋杯墊等產(chǎn)品為例，其新潮的創(chuàng)作手法和獨(dú)特的視覺感受能迅速吸引人們的眼球，讓越來越多的人知曉廣西壯錦文化和習(xí)俗。該專業(yè)的主干課程包括設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、三大構(gòu)成、二維產(chǎn)品設(shè)計(jì)手繪表現(xiàn)、計(jì)算機(jī)三維造型、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、制圖與透視、造型材料與工藝、模型制作等。設(shè)計(jì)題材內(nèi)容廣泛，雅俗共賞，老少咸宜。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教、歷史、哲學(xué)、天文、地理、科教、影視等，都納入其創(chuàng)作范圍。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與多學(xué)科的交叉融合的全新藝術(shù)形態(tài)已經(jīng)形成。
（二）民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代工藝技能的融合演進(jìn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)是藝術(shù)與工藝、工程技術(shù)集合于一身的綜合性學(xué)科，他需要培養(yǎng)一批具有動(dòng)手實(shí)踐能力強(qiáng)，有民族文化修養(yǎng)，有藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，能將產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的知識(shí)與少數(shù)民族文化有機(jī)結(jié)合，從事產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)產(chǎn)品外觀造型設(shè)計(jì)的一線設(shè)計(jì)高素質(zhì)技能型專門人才。與此同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化以多姿多彩的各種形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。例如以靖西市繡球領(lǐng)域?qū)＜摇爸腥A巧女”黃肖琴為代表的名師，制作的虎頭小鞋、如意、香包等民族藝術(shù)產(chǎn)品以其傳統(tǒng)手工刺繡色彩豐富，寓意深刻，題材廣泛而受到不同社會(huì)群體的喜愛，但目前卻面臨著人才缺乏、題材單調(diào)、市場(chǎng)盲目跟風(fēng)等問題，阻礙了傳統(tǒng)手工刺繡工藝和文化的傳承。以專家黃肖琴為引領(lǐng)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，對(duì)傳統(tǒng)手工刺C的紋樣、色彩、材料等元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，吸收高校年輕學(xué)生力量加入，挖掘出傳統(tǒng)手工刺繡的發(fā)展?jié)摿Γ瑢?shí)現(xiàn)傳統(tǒng)手工刺繡的傳承和發(fā)展。不僅培養(yǎng)了大批年輕學(xué)生，掌握了平繡、堆繡等技藝精湛的繡球刺繡技法，而且運(yùn)用機(jī)繡等現(xiàn)代機(jī)械化的開發(fā)和生產(chǎn)手段，批量生產(chǎn)繡球的衍生產(chǎn)品（如皮鞋、包、圍巾、燈具等），大幅提高了生產(chǎn)效益，改善了傳統(tǒng)手工制的缺點(diǎn)，更為重要的是尋找到了繡球類文化創(chuàng)意產(chǎn)品與市場(chǎng)需求的結(jié)合點(diǎn)。
民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)從不同的設(shè)計(jì)視角在現(xiàn)代化生產(chǎn)中融入傳統(tǒng)元素，以開放的視野和方式解決生活中的問題。正是現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)、思想與技術(shù)、個(gè)性與共性的綜合趨勢(shì)，繪畫、電影、卡通、雕塑等各種藝術(shù)元素多元并存。加上計(jì)算機(jī)CG技術(shù)的應(yīng)用，對(duì)民族產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
二、注重本土民族文化教學(xué)突出人才培養(yǎng)亮點(diǎn)
整合現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)體系，改變傳統(tǒng)的院校教學(xué)實(shí)踐方法，將民族產(chǎn)品設(shè)計(jì)與工藝所需的技能和知識(shí)融入教學(xué)之中。它的亮點(diǎn)就在于對(duì)注重挖掘廣西民族文化的發(fā)揚(yáng)與傳統(tǒng)人才培養(yǎng)方式的改革。將“感性―理性―實(shí)踐―研發(fā)設(shè)計(jì)―獲得報(bào)酬―回饋社會(huì)”的理念全面整合貫穿于學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，人才培養(yǎng)模式改革以服務(wù)民族傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與發(fā)展為立足點(diǎn)，深挖少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝品設(shè)計(jì)各環(huán)節(jié)作為學(xué)習(xí)內(nèi)容，以校企合作為平臺(tái)，通過現(xiàn)代教學(xué)模式，研究既符合當(dāng)前現(xiàn)狀，又具有明顯特色的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
（一）實(shí)施產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)的民族技藝人才培養(yǎng)模式。結(jié)合產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)，實(shí)施民族技藝傳承職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式，在產(chǎn)品專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中設(shè)置繡球、壯錦、銅鼓習(xí)俗工藝等方面的專業(yè)課程及實(shí)踐環(huán)節(jié)，與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)等專業(yè)核心課程相配合，自主設(shè)計(jì)開發(fā)與民族習(xí)俗相關(guān)的衍生文化創(chuàng)意產(chǎn)品。探索現(xiàn)代學(xué)徒制及大師工作室結(jié)合的教學(xué)方式――將相關(guān)工藝大師作為教學(xué)導(dǎo)師引入學(xué)校課堂，與相關(guān)單位企業(yè)合作成為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地。
（二）建設(shè)“技藝融合、能力遞進(jìn)”的課程體系。探索現(xiàn)代學(xué)徒制下的課程體系構(gòu)建及課程開發(fā)，改進(jìn)調(diào)整現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)，推進(jìn)民族文化相關(guān)專業(yè)課程創(chuàng)新發(fā)展。在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程體系中，不僅設(shè)有美學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、設(shè)計(jì)概論等理論知識(shí)和造型能力的培養(yǎng)課程，還有專項(xiàng)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練和材料與工藝等方面的知識(shí)類課程，既注重學(xué)生藝術(shù)方面的素質(zhì)培養(yǎng)，也注重學(xué)生工程技術(shù)能力的培養(yǎng)。另外，結(jié)合民族特色，開發(fā)設(shè)置民族傳統(tǒng)工藝、民族傳統(tǒng)工藝實(shí)訓(xùn)兩門針對(duì)性專業(yè)課程，與合作單位/傳承人合作教學(xué)，開發(fā)打造民族文化產(chǎn)品特色課程。產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課不分專業(yè)方向，進(jìn)入工作室以后再分專業(yè)研究方向，學(xué)生可以參與工作室、工作坊、企業(yè)的課程與項(xiàng)目，由企業(yè)的能工巧匠和學(xué)校的專業(yè)教師共同進(jìn)行多類型的研究、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓學(xué)生的理論研究能力、實(shí)踐動(dòng)手能力、為人處世經(jīng)驗(yàn)和民族文化修養(yǎng)等方面都得到不斷充實(shí)。 三、“工作室制”和“學(xué)徒制”集合的人才培養(yǎng)機(jī)制
工作室這種源于西方的工作和學(xué)習(xí)形式，是集合資源的最好工作形式，它由企業(yè)或行業(yè)專家牽頭，在培養(yǎng)人才、項(xiàng)目研發(fā)、服務(wù)社會(huì)等方面有明顯優(yōu)勢(shì)和主要作用，越來越吸引更多的學(xué)校的關(guān)注以及深入貫徹與落實(shí)。學(xué)生一部分時(shí)間在企業(yè)生產(chǎn)，一部分時(shí)間又在學(xué)校學(xué)習(xí)，工作室技藝精湛的大師在帶徒傳授方面經(jīng)驗(yàn)豐富，以專業(yè)為橋梁，以產(chǎn)品項(xiàng)目研發(fā)為核心，吸引了更多的學(xué)校的關(guān)注以及深入貫徹與落實(shí)。學(xué)徒制是學(xué)校、企業(yè)的深度合作與教師、師傅的聯(lián)合傳授，對(duì)學(xué)生以技能培養(yǎng)為主的現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式。
（一）工作室建成有技藝大師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人組建的藝術(shù)設(shè)計(jì)師資團(tuán)隊(duì)。校外專家負(fù)責(zé)做好大師工作室的管理、營(yíng)運(yùn)、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)、研發(fā)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品實(shí)踐、樣板制作、生產(chǎn)采購(gòu)、參觀交流、師資培訓(xùn)梯隊(duì)建設(shè)等工作。校外專家每年為工作室爭(zhēng)取5個(gè)以上企業(yè)運(yùn)營(yíng)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并指導(dǎo)老師和學(xué)生完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)，每個(gè)企業(yè)師傅可以帶多個(gè)徒弟，也可以自己考核和甄選徒弟，教學(xué)實(shí)行優(yōu)勝劣汰制，指導(dǎo)學(xué)生實(shí)訓(xùn)學(xué)時(shí)每年不少于216節(jié)，同時(shí)負(fù)責(zé)培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)的師資，指導(dǎo)他們申報(bào)相關(guān)課題、撰寫相關(guān)論文、參加教學(xué)技能競(jìng)賽，申請(qǐng)專利等。
工作室聘請(qǐng)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡傳承人、靖西壯錦廠廠長(zhǎng)李村靈，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刺繡傳承人“中華巧女”黃肖琴，廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅鼓鍛造技藝”代表性傳承人韋啟初，燈飾設(shè)計(jì)專家葉勇進(jìn)等人為產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)教師和大師工作室?guī)ь^人。這些合作企業(yè)、作坊的“大師”均能夠?yàn)楝F(xiàn)代學(xué)徒制實(shí)施提供充足的企業(yè)師傅資源。以產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師為主力，定期選派人員到相關(guān)院校及合作單位培訓(xùn)和頂崗實(shí)踐，不斷培育和完善“雙師”“雙能”隊(duì)伍。
（二）“師傅”帶“徒弟”的人才培養(yǎng)模式。教學(xué)中，師傅遴選弟子，因材施教，根據(jù)項(xiàng)目來建立作業(yè)和考核機(jī)制，相比傳統(tǒng)的藝術(shù)專業(yè)教育是具有相當(dāng)優(yōu)越性的，師傅在教學(xué)中將項(xiàng)目設(shè)計(jì)成為教學(xué)任務(wù)，通過親自傳授技藝，小規(guī)模的講解和示范，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和解決問題的能力，師傅帶學(xué)生到工廠、企業(yè)等一線工作場(chǎng)地實(shí)習(xí)、考察、參與工廠項(xiàng)目，與企業(yè)深度合作，讓學(xué)生熟悉整個(gè)工作流程、各個(gè)工藝加工制作方法，讓學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力、工作經(jīng)驗(yàn)都得到豐富。
四、校企合作的運(yùn)行模式
（一）“院校+企業(yè)+工作室”三者聯(lián)盟的合作教學(xué)模式。院校與企業(yè)、工作坊無縫對(duì)接，院校與入園企業(yè)對(duì)接、人才培養(yǎng)與企業(yè)經(jīng)營(yíng)對(duì)接、教學(xué)資源與企業(yè)資源對(duì)接、校園文化與企業(yè)文化對(duì)接，校企雙方建立機(jī)制共建、人才共育、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、成果共享的緊密關(guān)系。技能大師工作室的特色是積極與相關(guān)企業(yè)、民間組織開展戰(zhàn)略合作，創(chuàng)建工作室、企業(yè)、院校三者聯(lián)盟型的合作關(guān)系。院校將工作室的空間延伸至更多的生產(chǎn)間、作坊、工廠和真實(shí)工作平臺(tái)，企業(yè)工廠也進(jìn)入校園建立培訓(xùn)基地，各個(gè)類型培訓(xùn)基地交替使用，院校師生參與的學(xué)習(xí)是企業(yè)活動(dòng)，活動(dòng)的成果也是培訓(xùn)基地的教學(xué)內(nèi)容。
通過校企共同建立的方式，引入先進(jìn)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)理念、方法和最新的材料與施工工藝，使工作室成為企業(yè)研發(fā)基地、人才培養(yǎng)基地以及高校教師的培訓(xùn)基地。通過技術(shù)帶頭人家傳或團(tuán)隊(duì)工作多年積累的工作經(jīng)驗(yàn)傳授技術(shù)、遴選弟子，指導(dǎo)完成工作室的項(xiàng)目。讓工作室發(fā)展勢(shì)如破竹。學(xué)徒的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、工作緊密聯(lián)系，場(chǎng)所從學(xué)校延伸到工作坊，和企業(yè)，課程作業(yè)、考核均與企業(yè)的項(xiàng)目研發(fā)結(jié)合，與比賽結(jié)合，學(xué)徒參與符合現(xiàn)代審美需求的項(xiàng)目設(shè)計(jì)和獨(dú)具創(chuàng)意的民族產(chǎn)品研發(fā)。三者聯(lián)盟的合作模式將擁有持久的生命力和戰(zhàn)斗力。
（二）學(xué)校和企業(yè)聯(lián)合招工方式。學(xué)員具有既是“學(xué)生”又是“徒弟”的雙重身份，實(shí)施招生錄取和企業(yè)用工一體化的招生招工制度，建立多元化的招生招工渠道。一是招生即招工，主要針對(duì)應(yīng)屆高中畢業(yè)生、中職畢業(yè)生。采用教育主管部門允許的自主招生形式，與合作企業(yè)一起設(shè)定招生標(biāo)準(zhǔn)，自主組織招生考試、自主進(jìn)行招生錄取的“三自主”考試招生模式。實(shí)行訂單培養(yǎng)和協(xié)議就業(yè)，學(xué)生一進(jìn)入學(xué)校，就開始進(jìn)入企業(yè)帶薪學(xué)徒。二是招工即招生，主要針對(duì)同等學(xué)力企業(yè)職工。企業(yè)新招收的熟練工人，在進(jìn)入企業(yè)上崗之前，全部安排進(jìn)入職業(yè)院校接受企業(yè)文化等崗前培訓(xùn)；招收的非熟練員工，與員工簽訂培訓(xùn)合同，并根據(jù)員工意愿，選擇就讀，修滿學(xué)分后職業(yè)院校頒發(fā)相應(yīng)的畢業(yè)證書。與企業(yè)開展學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育，采用學(xué)徒制形式與合作企業(yè)聯(lián)合開展企業(yè)員工崗前培訓(xùn)和轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)。
五、真實(shí)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)研發(fā)帶動(dòng)教學(xué)
廣西國(guó)際商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與廣西環(huán)江韋氏民間銅鼓鑄造廠合作，共同設(shè)計(jì)研發(fā)銅鼓及相關(guān)衍生文化創(chuàng)新創(chuàng)意產(chǎn)品，企業(yè)的項(xiàng)目參與學(xué)校的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)校參與企業(yè)的人才培養(yǎng)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)、（電商）宣傳推廣銷售環(huán)節(jié)。開發(fā)校內(nèi)專業(yè)相關(guān)項(xiàng)目進(jìn)行市場(chǎng)推廣，對(duì)外承接專業(yè)相關(guān)項(xiàng)目，開展社會(huì)服務(wù)與培訓(xùn)開展專業(yè)相關(guān)業(yè)務(wù)拓展。民族文化產(chǎn)品特色課程與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、產(chǎn)品改良設(shè)計(jì)、畢業(yè)設(shè)計(jì)和學(xué)生技能大賽等教學(xué)環(huán)節(jié)聯(lián)結(jié)互動(dòng)，以真實(shí)項(xiàng)目促進(jìn)教學(xué)，比如廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅鼓鍛造技藝”傳承人韋啟初兄弟為代表的專家，除了鑄造銅鼓產(chǎn)品技術(shù)精良，工藝領(lǐng)先，在調(diào)音、銅料等方面有獨(dú)到的探索并取得成功外，還緊密圍繞銅鼓及相關(guān)衍生產(chǎn)品展開創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)，指導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)有銅鼓裝飾畫、時(shí)鐘、吸頂燈、鴨舌帽等作品及銅鼓旅游紀(jì)念產(chǎn)品。畢業(yè)生以各具特色的作品展現(xiàn)了創(chuàng)新設(shè)計(jì)觀念，獨(dú)特產(chǎn)品工藝和完整設(shè)計(jì)過程。學(xué)校與企業(yè)合作，將畢業(yè)生做出的成品進(jìn)行展示并推向市場(chǎng)，為地方經(jīng)濟(jì)服務(wù)。
總之，廣西民族產(chǎn)品藝術(shù)專業(yè)致力于廣西民族文化的傳承和創(chuàng)新，旨在培育一批具有廣西民族文化修養(yǎng)，有設(shè)計(jì)藝術(shù)理念，了解民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，能將產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的知識(shí)與廣西少數(shù)民族文化、產(chǎn)品有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行產(chǎn)品造型改良設(shè)計(jì)和創(chuàng)新設(shè)計(jì)的高素質(zhì)技能型專門人才。人才培養(yǎng)模式的改革與創(chuàng)新，使得學(xué)校成為企業(yè)研發(fā)場(chǎng)所、人才培養(yǎng)搖籃以及高校教師的成長(zhǎng)基地，既尊重了專業(yè)的特點(diǎn)，使教學(xué)更具針對(duì)性和有效性，又為學(xué)校和企業(yè)節(jié)約了培訓(xùn)時(shí)間，增加了課程的特色，改善了學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。
【參考文獻(xiàn)】
[1]凌柯.對(duì)藝術(shù)院校美術(shù)寫生教學(xué)的探索[J].美術(shù)大觀，2006（8）
論文摘要:工業(yè)設(shè)計(jì)，是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，而“意象”與科技，又同屬于廣義的文化范疇。文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文明與精神文明的總和，具有不可逆的傳承性。雖然一代又一代的藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師，總是企圖擺脫傳統(tǒng)文化的陰影，創(chuàng)造屬于他們自己的藝術(shù)里程碑，但傳統(tǒng)文化還是如影隨形，到處可見。因此，任何傳統(tǒng)文化，都必然對(duì)藝術(shù)與科技的發(fā)展，產(chǎn)生非常深刻的影響，并且通過藝術(shù)與科技，或者直接，或者間接，對(duì)現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生連帶的巨大影響。
1“意象”的產(chǎn)生及研究的現(xiàn)實(shí)意義
“意象”原是中國(guó)古代哲學(xué)中的審美范疇，它包含主觀的“意”和客觀的“象”兩個(gè)層面的含義。所謂“意”是指意圖、意向;“象”是指事物的外在表現(xiàn)形式。隨著時(shí)代的變遷，意象在傳承與整合中不斷開拓新的發(fā)展空間?！耙庀蟆备拍町a(chǎn)生于先秦兩漢時(shí)期，最早由王充提出，主要在哲學(xué)范疇內(nèi)討論;魏晉時(shí)期劉冊(cè)將“意象”概念引人到文藝美學(xué)中，是最早關(guān)于文藝方面的描述。他在《文心雕龍·神思》一書中寫道:“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤:此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”它是指一切悟徹人生的藝術(shù)家能運(yùn)用筆墨描寫想象中的景象。在這里，劉姍指出“意象”是在心與物互相交融，在物象感知之上而產(chǎn)生的，并肯定了“意象”在藝術(shù)創(chuàng)作中的重要作用。這也為后來“意象”在藝術(shù)創(chuàng)作上開拓了新的思考方式和領(lǐng)域。它產(chǎn)生和存在于工業(yè)設(shè)計(jì)的審美活動(dòng)之中，是一種理性化的科學(xué)命題。因此，研究“意象”對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響是具有重要意義的。
2“意象”造型與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系
“意象”是整個(gè)現(xiàn)代美學(xué)體系的核心概念之一，亦為造型設(shè)計(jì)美學(xué)的核心概念，工業(yè)設(shè)計(jì)是“意象”的思維結(jié)果。這里我們按照用途可將其分為:根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要而產(chǎn)生的功能意象和以追求更高的精神愉悅為目的審美意象兩個(gè)方面。前者是以實(shí)用為目的，在現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)存在的具體的某種思維產(chǎn)物。從理論上來講，這種“意象”化的審美設(shè)計(jì)就是把理論美學(xué)的原則應(yīng)用于物質(zhì)生產(chǎn)和日常生活領(lǐng)域而產(chǎn)生的一門美學(xué)分支學(xué)科，它追求物質(zhì)生產(chǎn)過程以及人類生活環(huán)境的變化，它的核心范疇是功能美。后者則是精神層面的問題，根據(jù)想象力所形成的某種形象呈現(xiàn)，它能引起人想到許多東西，是讓人們?cè)诳吹皆O(shè)計(jì)者的作品同時(shí)，感受到作者所要傳達(dá)的思想內(nèi)涵。這兩種概念是理智與直覺、認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造、功利性與非功利性的高度統(tǒng)一。
從中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)來講，“意象”相近于想象，也可以認(rèn)為是想象中的“藝術(shù)”。而工業(yè)設(shè)計(jì)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師物化想象產(chǎn)品藝術(shù)化、人性化的具體體現(xiàn)，它直接為人們的生產(chǎn)和生活服務(wù)。設(shè)計(jì)過程中的“意象”實(shí)際上就是設(shè)計(jì)者大腦中產(chǎn)品模型“情、景”的體現(xiàn)，它直接關(guān)系到產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成效;“意象”與工業(yè)設(shè)計(jì)有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，二者具有因果關(guān)系，缺一不可，互為系統(tǒng)。“情”(意象)、“景”(產(chǎn)品)的統(tǒng)一乃是審美意象的基本結(jié)構(gòu)?！耙庀蟆辈荒苓€原單純的“情”，也不能還原單純的“景”。離開主體的“情”，“景”就不能顯現(xiàn)，也就成了“虛景”;離開客觀的“景”，“情”就不能產(chǎn)生，也就成了“虛”情;這兩種情況都不能產(chǎn)生審美意象。只有“情”、“景”的統(tǒng)一，才能構(gòu)成審美意向。
3“意象”造型觀在工業(yè)設(shè)計(jì)中的深刻影響
“意象”造型觀在工業(yè)設(shè)計(jì)中的影響涵蓋古今，隨處可見。古代的手工制品都是早期人類根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，在思維的作用下，經(jīng)過制作者按照“產(chǎn)品”的使用功能，進(jìn)行“意象”造型設(shè)計(jì)之后，根據(jù)生產(chǎn)(生活)的需要，經(jīng)過簡(jiǎn)單的加工之后完成的。如5000年前仰韶文化時(shí)期人們制作的木鎖等生活用品便是佐證。如今，過去的手工制作變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)，目前市場(chǎng)上一些運(yùn)用現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手段和方式生產(chǎn)出來的精美的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)令人眼花隙亂、目不暇接，這些產(chǎn)品是設(shè)計(jì)師大腦中“情”、“景”的高度統(tǒng)一。也就是傳統(tǒng)“意象”造型觀影響現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的深刻體現(xiàn)。
現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生于歐洲，19世紀(jì)工業(yè)革命完成后，西方就開始發(fā)展工業(yè)化的生產(chǎn)方式，展開適合工業(yè)化生產(chǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，并形成很多不同風(fēng)格的藝術(shù)設(shè)計(jì)流派和體系。在中國(guó)，雖然沒有西方工業(yè)革命的經(jīng)歷，但是，勤奮好學(xué)的中國(guó)人，卻早已積極主動(dòng)地把現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想、理論、方法引進(jìn)中國(guó)，并且一直想以西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來振興中華民族，圓百年近代史上中國(guó)人的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。這種現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)結(jié)合的標(biāo)志性參照物，就是20世紀(jì)20-30年代的南京中山陵;50年代的北京“十大建筑”;90年代的北京世紀(jì)壇;以及興起于80年代，至今還方興未艾，可圈可點(diǎn)的全國(guó)性“城市開發(fā)熱”。在這些建筑中，不僅體現(xiàn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而且都有中國(guó)本土傳統(tǒng)“意象”造型美學(xué)的縮影。
綜上所述，“意象”在現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生了深刻影響，沒有“意象”，就不存在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，正是由于設(shè)計(jì)師把產(chǎn)品的使用功能科學(xué)化、藝術(shù)化、美觀化，現(xiàn)代設(shè)計(jì)才發(fā)展到了今天。
4結(jié)語(yǔ)
論文摘要:介紹了機(jī)械零部件結(jié)構(gòu)可靠性虛擬疲勞設(shè)計(jì)的軟件及疲勞壽命預(yù)測(cè)方法。根據(jù)斷裂力學(xué)理論和虛擬疲勞預(yù)測(cè)方法，利用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)軟件ADAMS模擬42CrMo硬齒面齒輪加工過程，分析了對(duì)應(yīng)的疲勞載荷譜，得到了齒輪應(yīng)力壽命S一N曲線。
1、引言
機(jī)械產(chǎn)品全壽命設(shè)計(jì)是衡量產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平先進(jìn)與否的重要指標(biāo)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)過程迫切需要通過工程分析手段預(yù)測(cè)產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)可靠性。近年來研究人員試圖將虛擬設(shè)計(jì)思想更多地融人到復(fù)雜機(jī)械產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)可靠性設(shè)計(jì)中，借助工程分析軟件對(duì)計(jì)算機(jī)中虛擬的產(chǎn)品樣機(jī)進(jìn)行應(yīng)力分布、疲勞壽命和可靠性設(shè)計(jì)等，大大提高了可靠性設(shè)計(jì)水平。
利用國(guó)外先進(jìn)有限元軟件豐富的試驗(yàn)數(shù)據(jù)，應(yīng)用項(xiàng)目組成員進(jìn)行的42CrMo硬齒面齒輪的彎曲疲勞可靠性試驗(yàn)及資料，提出該硬齒面齒輪的結(jié)構(gòu)可靠性虛擬疲勞設(shè)計(jì)方法，由虛擬零部件疲勞工作的情況快捷地得到應(yīng)力一壽命(S一N)曲線，推知其疲勞壽命大樣本，以供可靠性分析設(shè)計(jì)使用。
2、結(jié)構(gòu)可靠性虛擬疲勞設(shè)計(jì)方法
2.1結(jié)構(gòu)可靠性虛擬疲勞設(shè)計(jì)軟件
進(jìn)行產(chǎn)品零部件結(jié)構(gòu)可靠性虛擬疲勞設(shè)計(jì)首先需要構(gòu)造產(chǎn)品虛擬樣機(jī)，目前國(guó)內(nèi)外比較成熟實(shí)用的樣機(jī)幾何造型CAD軟件有AutoCAD， Pro/E等，同時(shí)還有可以進(jìn)行各種系統(tǒng)仿真分析的多體運(yùn)動(dòng)學(xué)、動(dòng)力學(xué)軟件ADAMS， SIMPACK等。
目前國(guó)際知名的通用有限元工程分析軟件大多可完成對(duì)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行應(yīng)力分析、疲勞壽命測(cè)試及壽命概率分析的功能，目前見長(zhǎng)的軟件有ANSYS，MSC/Fatigue， MSC/Nastran，考慮虛擬環(huán)境的CFX及FLUENT。近年來，樣機(jī)的運(yùn)動(dòng)、動(dòng)力學(xué)及疲勞分析技術(shù)正處于逐漸深人和系統(tǒng)化階段，但有許多重要內(nèi)容要填補(bǔ)，如虛擬環(huán)境的融入、幾何造型、動(dòng)力學(xué)、疲勞分析技術(shù)的集成及開放式。
2.2疲勞壽命預(yù)測(cè)方法
多年來人們發(fā)展了各種疲勞壽命預(yù)測(cè)方法，其中名義應(yīng)力壽命法(S-N法)、局部應(yīng)變法(E-N法)與基于斷裂力學(xué)理論的疲勞裂紋擴(kuò)展壽命方法，已成為三種經(jīng)典的疲勞壽命預(yù)測(cè)方法。
(1)名義應(yīng)力壽命法(S-N法)
名義應(yīng)力壽命法通常稱為總壽命法。該方法用于構(gòu)件總壽命的預(yù)測(cè)，是以材料或零部件的疲勞壽命曲線為基礎(chǔ)的。該方法可以考慮構(gòu)件表面加工和表面處理對(duì)其疲勞壽命的影響，也可以考慮構(gòu)件焊縫的疲勞壽命，適用于低應(yīng)力高周疲勞問題。
(2)局部應(yīng)變法(E-N法)
局部應(yīng)變壽命法通常稱為裂紋萌生法。該方法用于預(yù)測(cè)構(gòu)件的裂紋萌生壽命。它應(yīng)用了材料的“記憶特性”，計(jì)人了名義應(yīng)力無法計(jì)及的載荷循環(huán)順序的影響，使壽命估算結(jié)果更接近實(shí)際情況，適用于高應(yīng)變低周疲勞問題。
(3)疲勞裂紋擴(kuò)展壽命方法
基于斷裂力學(xué)理論的疲勞裂紋擴(kuò)展壽命方法主要用于預(yù)測(cè)構(gòu)件從裂紋產(chǎn)生到發(fā)生破壞的疲勞壽命。該方法結(jié)合模擬材料微觀結(jié)構(gòu)變形的數(shù)值方法，是數(shù)值模擬斷裂的主要發(fā)展方向之一。
3、在硬齒面齒輪彎曲疲勞試驗(yàn)中的應(yīng)用
根據(jù)項(xiàng)目要求對(duì)42CrMo材質(zhì)的硬齒面齒輪進(jìn)行了彎曲疲勞可靠性全壽命試驗(yàn)，試驗(yàn)在機(jī)械部機(jī)械科學(xué)研究院英國(guó)產(chǎn)INSTRON1603型電磁諧振疲勞試驗(yàn)機(jī)上進(jìn)行。采用4級(jí)應(yīng)力水平，即作4組不同應(yīng)力的輪齒全壽命大樣本試驗(yàn)，得到了硬齒面齒輪定壽命下的R-S-N曲線(見圖4中實(shí)線部分)。本文以此試驗(yàn)為研究基礎(chǔ)，進(jìn)行42CrMo硬齒面齒輪的結(jié)構(gòu)可靠性虛擬疲勞設(shè)計(jì)和試驗(yàn)，得到了虛擬試驗(yàn)的各應(yīng)力水平下疲勞壽命數(shù)據(jù)，即S-N曲線。
3.1三維幾何造型設(shè)計(jì)
三維CAD軟件為構(gòu)造精準(zhǔn)的零部件虛擬幾何造型設(shè)計(jì)打下軟件基礎(chǔ)。42CrMo硬齒面齒輪是斜齒圓柱齒輪按漸開線形成的，為從齒輪的造型機(jī)理開始就嚴(yán)格遵循漸開線齒面生成和加工機(jī)理，應(yīng)用三維虛擬造型軟件MDI公司的ADAMS能在幾何形體上展成曲面和使曲面扭曲變形的功能，開發(fā)出以法平面標(biāo)準(zhǔn)漸開線齒形為基準(zhǔn)的斜齒模擬加工過程。
3.2疲勞載荷譜分析
載荷譜是有限壽命設(shè)計(jì)的依據(jù)之一。因此，掌握載荷譜的變化規(guī)律是進(jìn)行壽命設(shè)計(jì)的先決條件。通常，載荷譜是由現(xiàn)場(chǎng)數(shù)據(jù)采集并經(jīng)數(shù)據(jù)處理與統(tǒng)計(jì)分析獲得。現(xiàn)場(chǎng)采集的載荷時(shí)間歷程具有很大的隨機(jī)性，并且因現(xiàn)場(chǎng)各種因素如開關(guān)信號(hào)、電磁干擾等影響，會(huì)造成原始信號(hào)記錄失真，出現(xiàn)偽信號(hào)。齒輪結(jié)構(gòu)所承受的疲勞載荷，實(shí)際上是一連續(xù)的隨機(jī)過程，借助動(dòng)力學(xué)分析軟件Adams平臺(tái)，可直接給出機(jī)械構(gòu)件在整個(gè)裝置工作過程中的疲勞載荷譜F-t曲線(見圖2)，以此作為理論分析和結(jié)構(gòu)可靠性虛擬疲勞設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。
3.3有限元分析軟件中的應(yīng)力分析
建立一對(duì)輪齒的有限元模型并進(jìn)行網(wǎng)格劃分，模型主要為六節(jié)點(diǎn)五面體單元，單元總數(shù)為63359個(gè)，節(jié)點(diǎn)總數(shù)為15213個(gè)。這樣有利于單元自動(dòng)生成，有利于提高計(jì)算精度。有限元計(jì)算中，齒輪材料的彈性模量為4. 6 x 107MPa，波松比為0.3。
由有限元法(FEM)分析計(jì)算出隨機(jī)動(dòng)載荷譜下輪齒在嚙合過程中最大動(dòng)應(yīng)力齒輪的位置、數(shù)值及周期。
3.4基于斷裂力學(xué)的疲勞裂紋壽命預(yù)測(cè)
斷裂力學(xué)是在承認(rèn)裂紋存在的前提下進(jìn)行疲勞強(qiáng)度計(jì)算(即微裂紋形成忽略)，失效判據(jù)是裂紋擴(kuò)展到臨界尺寸時(shí)發(fā)生疲勞斷裂，應(yīng)力強(qiáng)度因子幅度可用以下關(guān)系表示
對(duì)裂紋半長(zhǎng)a的積分求出裂紋擴(kuò)展的應(yīng)力循環(huán)次數(shù)，即疲勞壽命。計(jì)算N時(shí)，應(yīng)力強(qiáng)度因子幅}k、裂紋初始半長(zhǎng)a1、裂紋半長(zhǎng)極限值a2由式(1)計(jì)出。其中:c為與材料有關(guān)的系數(shù)，a為幾何效應(yīng)因子，山為復(fù)應(yīng)力變化范圍。
3.5虛擬試驗(yàn)結(jié)果分析
以實(shí)作齒輪試驗(yàn)的4級(jí)應(yīng)力水平作虛擬疲勞試驗(yàn)，求得各應(yīng)力水平下的疲勞壽命數(shù)據(jù)，這樣可用最小二乘法得出待試驗(yàn)材料齒輪的S一N曲線。
圖4虛線部分為42CrMo材料齒輪采用上述虛擬技術(shù)所作的S一N曲線，試驗(yàn)中取5個(gè)壽命水平N= 0.5 x 1護(hù)，1.0 x 1護(hù)，1.5 x 1護(hù)，2.0 x 1護(hù)，2.5 x 1護(hù)的應(yīng)力分布。與圖4中實(shí)線部分的實(shí)作齒輪試驗(yàn)S一N曲線對(duì)比可知，虛擬試驗(yàn)得到的S一N曲線與實(shí)際齒輪高可靠度下的S一N曲線比較接近，有一定的參考價(jià)值。
4、結(jié)語(yǔ)
(1)采用全壽命成組試驗(yàn)法得到產(chǎn)品的全壽命概率分布依據(jù)的是大樣本試驗(yàn)，因此解決復(fù)雜機(jī)電系統(tǒng)使用期限內(nèi)無故障的全壽命設(shè)計(jì)具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和十分深遠(yuǎn)的應(yīng)用前景。全壽命設(shè)計(jì)已成為衡量一個(gè)國(guó)家機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)水平先進(jìn)與否的重要指標(biāo)，只有攻克使零部件全壽命試驗(yàn)與環(huán)境相容這一難題，才能更好地發(fā)揮全壽命設(shè)計(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，迅速把我國(guó)的可靠性設(shè)計(jì)水平提高到主動(dòng)可靠性設(shè)計(jì)的國(guó)際前沿水平。
論文摘要：居室內(nèi)最主要的器物是家具，人們起居飲食都離不開它們。家具是建筑與人之間的媒介，它通過形式和尺度在室內(nèi)空間和個(gè)人之間形成一種尺度，在我們的工作和活動(dòng)中將室內(nèi)變得適宜于人的生活，居住。室內(nèi)空間也會(huì)因家具，而變得舒適、美觀。
家具，從幾千年前的原始狀態(tài)，到今天絢麗多彩的現(xiàn)代家具，中間經(jīng)歷了無數(shù)次的更新，無論是制作材料、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、色澤，還是風(fēng)格特色都在不斷變化。
家具的出現(xiàn)和存在，是因?yàn)樗鼭M足了人們生活中的實(shí)際使用功能。造型、材料、色彩甚至舒適度等等，構(gòu)成了家具的個(gè)性特點(diǎn)。
總之，家具是人們生活方式的一個(gè)部分，它必須符合使用者對(duì)其功能、結(jié)構(gòu)和審美的要求。在現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的現(xiàn)代家具藝術(shù)不應(yīng)是單一的，而應(yīng)呈現(xiàn)“百花齊放”的面貌。我們要繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的家具藝術(shù)，要汲取國(guó)外好的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，永遠(yuǎn)傳頌“傳統(tǒng)、時(shí)代、個(gè)性”的三大主題。
居室內(nèi)最主要的器物是家具，人們起居飲食都離不開它們。家具是建筑與人之間的媒介，它通過形式和尺度在室內(nèi)空間和個(gè)人之間形成一種尺度，在我們的工作和活動(dòng)中將室內(nèi)變得適宜于人的生活，居住。室內(nèi)空間也會(huì)因家具，而變得舒適、美觀。
1 家具的歷史演變
家具，從幾千年前的原始狀態(tài)，到今天絢麗多彩的現(xiàn)代家具，中間經(jīng)歷了無數(shù)次的更新，無論是制作材料、造型設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)、色澤，還是風(fēng)格特色都在不斷變化。
早在殷商以前，我國(guó)就已經(jīng)開始使用家具了。某些銅器，就是原始形態(tài)的家具，例如周代的銅禁，是一種承受祭品的金屬家具，造型優(yōu)美，樣式簡(jiǎn)潔。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，出現(xiàn)了施繪彩漆的木器家具。漢代，木器家具流行，并且形成了古樸優(yōu)美的風(fēng)格。到唐代，由于國(guó)家興旺，經(jīng)濟(jì)繁榮，家具的造型更加講究，出現(xiàn)了豪華的傾向。宋代是高型家具廣泛普及的時(shí)代，家具種類繁多，風(fēng)格趨于復(fù)古。明代家具是中國(guó)人創(chuàng)造的文化瑰寶，是集前人之大成，是歷代家具發(fā)展的高峰。明式家具，造型大方，線條簡(jiǎn)練流暢，色澤柔潤(rùn)，紋理美麗，工藝精密，風(fēng)格典雅。結(jié)構(gòu)科學(xué)，卯榫堅(jiān)固牢實(shí)，簡(jiǎn)練的雕刻、線腳和金屬配件的使用更使得其具有很高的時(shí)代藝術(shù)品位。明式家具一直延續(xù)到清代，與清式家具并存。清式家具在造型上沒有更多的考究，但使用了更多的裝飾手法，諸如雕刻工藝、漆工藝、鑲嵌工藝等，追求五光十色、琳瑯滿目的富麗效果，以致晚清時(shí)期的清式家具流于繁瑣、細(xì)碎。
到了現(xiàn)代，由于人們生活的習(xí)慣、節(jié)奏、觀念、價(jià)值有所變化。家具，也出現(xiàn)了一個(gè)大變化——傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的碰撞、琢磨、調(diào)和、融匯。當(dāng)前流行的家具，造型輕巧精致、色調(diào)和諧明亮，實(shí)現(xiàn)了造型、裝飾、功能、選材、工藝的緊密統(tǒng)一，具有“簡(jiǎn)潔、樸素、自然、精湛、舒適”的風(fēng)格。
2 現(xiàn)代家具的四大特性
家具的出現(xiàn)和存在，是因?yàn)樗鼭M足了人們生活中的實(shí)際使用功能。當(dāng)這種功能達(dá)到最大值時(shí)，它的外在元素就顯得尤為重要了，造型、材料、色彩甚至舒適度等等，構(gòu)成了家具的個(gè)性特點(diǎn)。
現(xiàn)代社會(huì)，影響家具選擇的首要因素已轉(zhuǎn)換為視覺效果，將外在元素加以整合、而創(chuàng)新的任務(wù)是由設(shè)計(jì)來完成的。
1) 現(xiàn)代家具的造型美
造型，是關(guān)乎到家具設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵。一個(gè)好的，優(yōu)美的造型，可以給人帶來視覺上的美感和精神上的愉悅感、舒適感。
一個(gè)成功的造型設(shè)計(jì)，首先要遵循美學(xué)中的對(duì)比關(guān)系：粗與細(xì)的對(duì)比、圓與方的對(duì)比、曲與直的對(duì)比。由于這些對(duì)比關(guān)系，使家具在造型創(chuàng)造上顯得和諧、明快大方、極富現(xiàn)代感且韻律十足。
當(dāng)今社會(huì)，由于人們生活水平的提高，人們對(duì)于設(shè)計(jì)的要求，不僅滿足在舒適感上，而更注重于審美。人們更欣賞，更需要新穎獨(dú)特，有創(chuàng)意的，能給人以耳目一新的家具產(chǎn)品。
這就要求設(shè)計(jì)師，在造型上，從根本概念出發(fā)，考慮人們的未來，考慮人們生活的發(fā)展趨勢(shì)，從而設(shè)計(jì)出超越當(dāng)前現(xiàn)有水平，創(chuàng)造出人們新生活方式所需求的家具產(chǎn)品來。并且，要根據(jù)消費(fèi)者對(duì)家具的功能需求，而萌發(fā)出來的原始構(gòu)思和沖動(dòng)形成的產(chǎn)品創(chuàng)意，然后再落實(shí)到具體設(shè)計(jì)去。
例如一件獲中國(guó)青年設(shè)計(jì)師大獎(jiǎng)賽的家具作品，就創(chuàng)作了一種全新的椅子家具的形態(tài)。椅子采用“不倒翁”的原理，材料是成形膠合板，整個(gè)座椅分為座面、托盤、支撐座三部分，使用同心空心球型，其中托盤和支撐座是在球面上切出圓形截面，座面則在球面上切出一個(gè)橢圓面，從任意角度看，都表現(xiàn)出一個(gè)蠶蛹的造型。人坐在椅上，可以任意方向轉(zhuǎn)動(dòng)，隨意的放松。這種原創(chuàng)家具突破了現(xiàn)有椅子的形態(tài)和結(jié)構(gòu)，給人耳目一新的感覺。
2) 現(xiàn)代家具的材質(zhì)美
家具設(shè)計(jì)的造型所以能夠給觀賞者以美感，也是基于它的材質(zhì)。我們知道，任何家具的造型都是通過材料去創(chuàng)造形態(tài)的，沒有合適的材料，那獨(dú)特的造型則難以實(shí)現(xiàn)，就家具而言，其實(shí)是依附于材料和工藝技術(shù)的，并通過工藝技術(shù)去體現(xiàn)出來。
家具材料有二類：一為自然材料（如木、竹、藤等），二為人工材料（如塑料、玻璃、金屬等）。材料的不同，使得家具在加工技術(shù)上，帶給人視覺和觸覺上的感受不同，由于材料本身所具有的特性，通過人工處理令其表面質(zhì)感更為張揚(yáng)：使光滑的材料有流暢之美，粗糙的材料有古樸之貌，柔軟的材料有肌膚之感……這些材質(zhì)的處理還能使家具產(chǎn)生重輕感、軟硬感、明暗感、冷暖感，因此我們可以說，家具材料的恰當(dāng)運(yùn)用，不僅能強(qiáng)化家具的藝術(shù)效果，而且也是體現(xiàn)家具品質(zhì)的重要標(biāo)志。
家具設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然材料與人工材料的有機(jī)結(jié)合，例如金屬與玻璃等人工的精細(xì)材料，與粗木、藤條、竹條等自然的粗重材料的相互搭配，玻璃等金屬通過機(jī)加工體現(xiàn)出人工材料的精確、規(guī)整，竹、木、藤等自然材料則表現(xiàn)出人的手工痕跡，傳遞出一種人性化的東西，所以說自然材料與人工材料相結(jié)合的家具設(shè)計(jì)，反映出巧妙的借用對(duì)比和材料的搭配，將粗獷與細(xì)膩、精確與粗放，能夠在特定的環(huán)境中體現(xiàn)一種質(zhì)感的對(duì)比，通過不同材料的視覺反差，讓觀賞者品味到不同材料的各自細(xì)節(jié)，以及呈現(xiàn)出家具設(shè)計(jì)的材質(zhì)之美。
3) 現(xiàn)代家具的色彩美
色彩，是一種富于象征性的元素符號(hào)，它本身雖沒有感情，但一旦與人們的生活發(fā)生聯(lián)系，便成了人們表達(dá)情感的工具。在家具設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用，可體現(xiàn)出居住環(huán)境的設(shè)計(jì)風(fēng)格，反映出居住者的職業(yè)特征、審美趣味和文化素養(yǎng)。
家具設(shè)計(jì)師不僅要運(yùn)用形態(tài)與質(zhì)感來表現(xiàn)家具設(shè)計(jì)的風(fēng)格，而且還要充分利用色彩來表達(dá)設(shè)計(jì)的情調(diào)，他們習(xí)慣于從豐富多彩的自然色彩中，去提煉、概括，并根據(jù)所設(shè)計(jì)的內(nèi)容，用色彩語(yǔ)言組成一定的色彩關(guān)系，并且利用色彩的適當(dāng)布局，形成韻律感和節(jié)奏感，使其形成一種獨(dú)特的語(yǔ)言，傳遞出一種情感，從而達(dá)到吸引和感染消費(fèi)者的目的。
家具設(shè)計(jì)的色彩，有時(shí)強(qiáng)調(diào)其整潔性，這是由于人們對(duì)家具的選擇除了要求其舒適感之外，還要求它的易于清潔，許多家具都使用象征清潔衛(wèi)生的淺色系列。在西方家具設(shè)計(jì)中，如北歐簡(jiǎn)約風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)，其色澤素雅、靜穆，多追求一種單純、寧?kù)o之美，這種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，主要是依賴于家具功能的選擇、材料的配置以及色彩的搭配。
家具設(shè)計(jì)的色彩還必須考慮各種不同環(huán)境下的功能特性，以及不同人群對(duì)不同色彩的喜好。消費(fèi)者不同的特性，決定了家具色彩喜好的差異：不同的宗教信仰、文化差異、氣候環(huán)境以及特定時(shí)期的流行色，常常體現(xiàn)出不同人種的心理狀態(tài)，以及對(duì)社會(huì)文化價(jià)值觀的認(rèn)同，家具設(shè)計(jì)師只有深刻把握住色彩的特性，才能有助于家具設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用。
因此，從社會(huì)發(fā)展的角度來看，色彩反映著時(shí)代精神，包含著人們的情緒因素，體現(xiàn)著文化的潮流。所以，大凡在色彩上能夠跳出傳統(tǒng)框架，注入鮮明個(gè)性的家具產(chǎn)品，往往是市場(chǎng)上受歡迎的寵兒。因?yàn)?，成功的家具都非常注意?duì)色彩的研究，而在科技高度發(fā)達(dá)的今天，層出不窮的各類油漆、面板等裝飾材料，為家具設(shè)計(jì)提供了廣闊的色彩空間.
4) 現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)應(yīng)符合人體工程學(xué)
家具可不是只要好看、奇特就行，還要使用起來舒適方便?，F(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)特別強(qiáng)調(diào)與人體工程學(xué)相結(jié)合。人體工程學(xué)重視“以人為本”，講求一切為人服務(wù)，是在以人為主體的前提下考慮其他因素。
家具產(chǎn)品本身是為人使用的，所以，家具設(shè)計(jì)中的尺度，造型、色彩及其布置方式都必須符合人體生理、心理尺度及人體各部分的活動(dòng)規(guī)律，以便達(dá)到安全、實(shí)用、方便、舒適、美觀之目的。人體工程學(xué)在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，就是特別強(qiáng)調(diào)家具在使用過程中對(duì)人體的生理及心理反應(yīng)，并對(duì)此進(jìn)行科學(xué)的實(shí)驗(yàn)和計(jì)測(cè)，在進(jìn)行大量分析的基礎(chǔ)上為家具設(shè)計(jì)提供科學(xué)的依據(jù)。同時(shí)，把人的工作、學(xué)習(xí)、休息等生活行為分解成各種姿勢(shì)模型，以此為研究家具設(shè)計(jì)，根據(jù)人的立位、坐位和臥位的基準(zhǔn)點(diǎn)來規(guī)范家具的基本尺度及家具間的相互關(guān)系。
家具的造型設(shè)計(jì)、材料的選用及搭配、裝飾紋樣、色彩圖案等就要更多地考慮到人的心理需要。如老年人房間的家具造型端莊、典雅、色彩深沉；青年人房間的家具造型簡(jiǎn)潔、輕盈、色彩明快；小孩房間的家具色彩跳躍、造型小巧圓潤(rùn)等。材質(zhì)的軟硬、色彩的冷暖、裝飾的繁簡(jiǎn)等都會(huì)引起人們強(qiáng)烈的心理反應(yīng)，所以，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)因人而異，更講究個(gè)性化。
因此，良好的家具設(shè)計(jì)可以減輕人的勞動(dòng)，節(jié)約時(shí)間，使人身體健康，心情愉悅，而良好的家具設(shè)計(jì)得益于正確地使用人體工程學(xué)原理。
3 現(xiàn)代家具的風(fēng)格——中國(guó)味
當(dāng)代，世界是一個(gè) “多元化”的格局。家具設(shè)計(jì)——作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的前沿部分，正以多姿多彩的風(fēng)格，向世界展示著自己迷人的魅力。
隨著工業(yè)革命的發(fā)生，誕生了適應(yīng)工業(yè)化生產(chǎn)方式的新的設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)是理性、精確、冷漠的，并向著大眾化的方向發(fā)展。然而，在發(fā)展中，其單調(diào)和不近人情的弊端也逐漸暴露出來，其單一的手法成為了設(shè)計(jì)師的束縛。于是，現(xiàn)代主義走向沒落，后現(xiàn)代主義興起。后現(xiàn)代重新向著傳統(tǒng)回歸，從傳統(tǒng)中提煉符號(hào)語(yǔ)言，然后將其打散、重構(gòu)，以幽默的態(tài)度形成新的形式。
正如黑格爾所說：“只有民族的，才是世界的”，高度民族化，高度的情感化，將成為未來設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)。中國(guó)社會(huì)現(xiàn)在也正處于一個(gè)后現(xiàn)代的時(shí)期，傳統(tǒng)文化的回歸。
在繼承傳統(tǒng)，面向未來的問題上，許多設(shè)計(jì)師都有自己的理解。不光是中國(guó)的設(shè)計(jì)師，就連國(guó)外的設(shè)計(jì)大師都通過自己的作品表達(dá)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特理解。
國(guó)外的一些設(shè)計(jì)師在接觸到中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)時(shí)，也能從中汲取靈感，設(shè)計(jì)出一些很有中國(guó)味的家具。這些家具往往大受歡迎，具有很高的市場(chǎng)占有率。目前，中國(guó)的家具設(shè)計(jì)正處于發(fā)展階段，在這種情況下，學(xué)習(xí)與借鑒一些外國(guó)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)形成中國(guó)風(fēng)格的現(xiàn)代家具很有意義。
1949年，漢斯維格納完成了“中國(guó)椅”的設(shè)計(jì)。這把椅子被稱為世界上最漂亮的椅子，引起了廣泛的關(guān)注。這件經(jīng)典之作將中國(guó)明式圈椅簡(jiǎn)化到“多一分嫌重，稍一分嫌輕”的完美境地。這把椅子適用于多種場(chǎng)合，在國(guó)內(nèi)外均獲得了巨大的商業(yè)成功。
維格納的“中國(guó)椅”在造型與空間的關(guān)系上，對(duì)明式圈椅基本上未作改動(dòng)。選材上以天然木材為主，以木材自身的紋理作為椅子的主要裝飾。整體上給人以樸素、典雅、自然、空靈的感受，符合明式家具的基本藝術(shù)特征。維格納對(duì)明式圈椅的改造主要表現(xiàn)于裝飾的精簡(jiǎn)——素雅。獨(dú)板靠背上的局部精雕被完全舍棄了，表現(xiàn)出現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品的簡(jiǎn)約性。在座面上增設(shè)椅墊，增加柔軟度和透氣性，令使用更加舒適。椅腿造型上粗下細(xì)，氣勢(shì)上不如明式圈椅莊嚴(yán)混厚，但增加了輕松活潑的趣味，表達(dá)出現(xiàn)代生活的氣息。
但我們應(yīng)看到，異域飄來的“中國(guó)味”，不論它有多“中國(guó)”，也不會(huì)成為未來中國(guó)家具的主流。因?yàn)檫@些設(shè)計(jì)是異域時(shí)空的產(chǎn)物，是一種完全不同的設(shè)計(jì)體系下的產(chǎn)物。比如維格納的“中國(guó)椅”，很明顯是斯堪的那維亞風(fēng)格。如果將每種風(fēng)格的設(shè)計(jì)比喻成一張網(wǎng)的話，那么，這種設(shè)計(jì)是其他網(wǎng)上的網(wǎng)結(jié)點(diǎn)，只是在外貌上有點(diǎn)像我們這個(gè)網(wǎng)罷了。中國(guó)需要的是一張屬于自己的大網(wǎng)，而不是別人網(wǎng)上的節(jié)點(diǎn)。
不過，值得欣喜的是，我國(guó)現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)師們，在接受“多元化”的，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)，也不忘繼承和發(fā)展我國(guó)的傳統(tǒng)家具藝術(shù)。
從明式家具中繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化，以中國(guó)的“形象、空間和時(shí)間的模糊”來設(shè)計(jì)現(xiàn)代家具，讓家具從形式中透出中國(guó)特有的“神和勢(shì)”。
近期，在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院家具設(shè)計(jì)藝術(shù)展，“中國(guó)味”強(qiáng)烈地沖擊著參觀者的視線。師生們?cè)O(shè)計(jì)制作的一床一桌，一柜一架，不僅蘊(yùn)含著深厚的人文內(nèi)涵，而且體現(xiàn)著現(xiàn)代審美精神。如這件名叫“圈床”的新穎設(shè)計(jì)，借鑒了明清的架子床，打破原有床的四方形構(gòu)造，以圍合形式把休息、休閑、閱讀等功能結(jié)合在一起。這件作品實(shí)現(xiàn)了與現(xiàn)代造型、現(xiàn)代材料相結(jié)合，使欣賞價(jià)值與使用價(jià)值融為一體。
旅英學(xué)者李亦文先生，將中國(guó)藝術(shù)哲學(xué)提煉為三個(gè)方面：樸素之美，實(shí)用之道和文質(zhì)彬彬。因此，在設(shè)計(jì)中，我們努力把握材料、形態(tài)、色質(zhì)與工藝之間的合理關(guān)系，突出表現(xiàn)材料自身的特征。并且，以中國(guó)傳統(tǒng)形式為元素，從中抽取符號(hào)，加以變形，以“后現(xiàn)代”的手法重組，結(jié)合在作品中。這樣，裝飾符號(hào)的反復(fù)運(yùn)用加強(qiáng)了家具的整體感，對(duì)其功能性的增加使家具呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)的差異。
“中國(guó)味”的家具，造型更趨簡(jiǎn)潔，使用更加舒適。它是從中國(guó)五千年家具文化的沉淀中生發(fā)而來，帶有中華民族不滅的印記。它不是對(duì)中國(guó)文化要素的簡(jiǎn)單拼湊，而是從作品的意境里表達(dá)出中國(guó)特有的內(nèi)涵，并面向現(xiàn)代人的生活——簡(jiǎn)約、舒適和靈活。
總之，家具是人們生活方式的一個(gè)部分，它必須符合使用者對(duì)其功能、結(jié)構(gòu)和審美的要求。在現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的現(xiàn)代家具藝術(shù)不應(yīng)是單一的，而應(yīng)呈現(xiàn)“百花齊放”的面貌。我們要繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的家具藝術(shù)，要汲取國(guó)外好的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念，充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，永遠(yuǎn)傳頌“傳統(tǒng)、時(shí)代、個(gè)性”的三大主題。
主要參考書目：
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新世紀(jì)出版社
1995年
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3 M 中國(guó)裝飾文化
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展望之 著
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孔新苗 著
6 M 現(xiàn)代與后現(xiàn)代
中國(guó)美術(shù)出版社
論文內(nèi)容摘要：文章依據(jù)工業(yè)設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，以細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)系為視角，分別詮釋了工業(yè)設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、工業(yè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的重要性及細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與產(chǎn)品成敗的關(guān)系。
工業(yè)設(shè)計(jì)是一門隨著現(xiàn)代工業(yè)的興起而產(chǎn)生的以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主要研究對(duì)象的學(xué)科。 進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展，消費(fèi)者更加強(qiáng)調(diào)自我和個(gè)性的需求，中國(guó)龐大的消費(fèi)市場(chǎng)已逐步從“商品消費(fèi)”時(shí)代進(jìn)入“品牌消費(fèi)”時(shí)代。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)服務(wù)和價(jià)格等諸多要素的競(jìng)爭(zhēng)，并且最終要通過品牌競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)是品牌、產(chǎn)品、服務(wù)、創(chuàng)新、環(huán)保等重要因素之一，其實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)資源的高效整合與精細(xì)化管理，是創(chuàng)新設(shè)計(jì)與節(jié)約理念的有效執(zhí)行。
本文從工業(yè)設(shè)計(jì)的含義、產(chǎn)品的含義以及產(chǎn)品的構(gòu)成元素等方面，將工業(yè)設(shè)計(jì)與打造產(chǎn)品緊密結(jié)合，具體闡述了廣義工業(yè)設(shè)計(jì)的含義、狹義工業(yè)設(shè)計(jì)的含義；從產(chǎn)品的文化角度，緊密結(jié)合工業(yè)設(shè)計(jì)中的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，闡述細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中的人文理念、經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)于產(chǎn)品發(fā)展成敗和企業(yè)銷售能力的重要性；從產(chǎn)品核心競(jìng)爭(zhēng)力與細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的整合出發(fā)，結(jié)合細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的重要性，提升擁有“內(nèi)功”和“外功”的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
理性分析細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的成功之處，并將其吸收、改進(jìn)；針對(duì)失敗的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)所涉及之處，從產(chǎn)品的造型、功能、文化等各方面著手，總結(jié)教訓(xùn)，吸取經(jīng)驗(yàn)，最終應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。
一、工業(yè)設(shè)計(jì)與品牌
工業(yè)設(shè)計(jì)是一門研究人與物、產(chǎn)品與環(huán)境、需求與文化的綜合型的交叉邊緣學(xué)科，集成性和跨學(xué)科性是其本質(zhì)特性；是以工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品為對(duì)象的造型設(shè)計(jì)，有別于手工業(yè)產(chǎn)品或工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)；也可以說是將工業(yè)化賦予可能的、綜合而有建設(shè)性的活動(dòng)。
工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了三個(gè)主要的發(fā)展階段：第一個(gè)階段是醞釀和探索階段，自18世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初期；第二個(gè)階段是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)形成與發(fā)展的時(shí)期，在第一次和第二次世界大戰(zhàn)之間；第三個(gè)階段是工業(yè)設(shè)計(jì)的成熟、繁盛及發(fā)展的新時(shí)期，從第二次世界大戰(zhàn)之后至今。
如今，工業(yè)設(shè)計(jì)是一門隨著現(xiàn)代工業(yè)的興起而產(chǎn)生的以工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主要研究對(duì)象的學(xué)科。進(jìn)入21世紀(jì)，消費(fèi)者不再滿足于物質(zhì)上的需求，開始注重精神上的滿足，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)則可以針對(duì)這些個(gè)性思維加以創(chuàng)新。
品牌是一種名稱、術(shù)語(yǔ)、標(biāo)記、符號(hào)或圖案或是它們的組合，其目的是幫助消費(fèi)者辨認(rèn)某個(gè)銷售者或銷售者群體的產(chǎn)品或勞務(wù)，并使該產(chǎn)品或勞務(wù)同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品或勞務(wù)區(qū)別開來。品牌也是一個(gè)系統(tǒng)的總概念，其構(gòu)成要素包括品牌名稱、品牌標(biāo)志、商標(biāo)等組成部分，這是品牌的最基本的概念。
品牌競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力在市場(chǎng)上的物化和商品化的表現(xiàn)，而工業(yè)設(shè)計(jì)正是企業(yè)和消費(fèi)者之間的紐帶，面對(duì)wto的沖擊和品牌國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)，缺少品牌競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)將被市場(chǎng)淘汰。由于品牌是無形資產(chǎn)，是企業(yè)產(chǎn)品高質(zhì)量的代名詞，品牌既是企業(yè)整體素質(zhì)的體現(xiàn)，又是企業(yè)最佳經(jīng)濟(jì)效益的載體。研究工業(yè)設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)關(guān)注與品牌打造之間的關(guān)系，不僅能樹立品牌自身良好的形象，而且能獲得持續(xù)、快速發(fā)展的市場(chǎng)、資金和人才，保證企業(yè)能長(zhǎng)期發(fā)展下去。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)服務(wù)和價(jià)格等諸多要素的競(jìng)爭(zhēng)，并且最終通過品牌競(jìng)爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)資源的高效整合與精細(xì)化管理，是創(chuàng)新設(shè)計(jì)與節(jié)約理念的有效執(zhí)行。
二、工業(yè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)與產(chǎn)品文化
設(shè)計(jì)在產(chǎn)業(yè)社會(huì)中是不可或缺的，當(dāng)技術(shù)取得進(jìn)步，為生產(chǎn)和交流提供出新的可能性的時(shí)候，設(shè)計(jì)總會(huì)擔(dān)當(dāng)起探索最佳答案的角色。
由于設(shè)計(jì)中對(duì)于產(chǎn)品人文因素的重視，設(shè)計(jì)活動(dòng)更加自覺地考慮社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的影響。符號(hào)學(xué)、行為學(xué)等人文學(xué)科直接滲透到產(chǎn)品的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中，更強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品形態(tài)的認(rèn)知作用、象征作用、聯(lián)想作用和隱喻意義，提升著設(shè)計(jì)的人文精神與人文價(jià)值。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們開始注重精神上的滿足，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)則可以針對(duì)這些個(gè)性思維來加以創(chuàng)新，因此，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)必將越來越體現(xiàn)出其重要性和實(shí)用性，尤其是在工業(yè)設(shè)計(jì)中更為突出。
同時(shí)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)和城市工業(yè)化步伐的加快，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象將是一種難以避免的社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。美國(guó)國(guó)際營(yíng)銷大師菲利普·科特勒一針見血地指出：“面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)，一個(gè)公司必須努力尋找能使它的產(chǎn)品產(chǎn)生差異化的特定方法，以贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?！逼放飘a(chǎn)品文化作為實(shí)施品牌差異化的一種策略，對(duì)突顯品牌個(gè)性、拉近品牌與消費(fèi)者的距離、增進(jìn)消費(fèi)者對(duì)品牌的好感度和聯(lián)想等方面都有著十分顯著的作用。
細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)的角度來理解，就是設(shè)計(jì)資源的精細(xì)化整合和細(xì)節(jié)創(chuàng)新與能源的節(jié)約和循環(huán)利用。換句話說，就是以精勝多、少用多產(chǎn)，即在設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)做足、做細(xì)、做精，從而達(dá)到有效利用和節(jié)約設(shè)計(jì)資源。細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括造型、功能及文化。同時(shí)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)又蘊(yùn)含著人文理念與經(jīng)濟(jì)價(jià)值這兩個(gè)元素。 經(jīng)過大量研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)：1.好的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，提高產(chǎn)品附加值。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的成熟階段進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)和自主創(chuàng)新是增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、打造自主品牌形象、獲得巨大經(jīng)濟(jì)利益的有效手段。2.細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以改變一代產(chǎn)品，提升產(chǎn)品層次。這是因?yàn)槠放频臋n次差距，往往是從細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出來的。3.細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)可以讓產(chǎn)品更人性化，進(jìn)而更貼近人的情感要求。人的情感是細(xì)膩的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該用同樣細(xì)膩的心靈去關(guān)注人性，才能以飽含人道主義精神的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)去觸動(dòng)人性。4.細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在高科技手段的影響下，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來了更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)意?？萍嫉娘w速發(fā)展，開闊了人們的視野，也使設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平取得了較大的提高，以往處于概念和想象中的設(shè)計(jì)思維，在科技手段下得以實(shí)現(xiàn)。5.細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)能給消費(fèi)者帶來更多的舒適感和精神享受。當(dāng)人們的物質(zhì)文明達(dá)到一定水平時(shí)，就會(huì)追求相應(yīng)的精神文明，而細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)則可以考慮到并盡量滿足人們的這種心理，給使用者一種精神上的享受。
三、工業(yè)設(shè)計(jì)中細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)與品牌成敗
格式塔心理學(xué)是20世紀(jì)初德國(guó)的一個(gè)心理學(xué)派，這一理論與設(shè)計(jì)息息相關(guān)。格式塔是德語(yǔ)的譯音，即整體。認(rèn)為整體是由局部構(gòu)成，某一整體式樣中各個(gè)不同要素的局部表象看上去究竟是什么樣子，主要是取決于這一要素在整體中所處的位置和起的作用。
細(xì)節(jié)作為局部存在于工業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，有著自己的任務(wù)，起著重要的作用。一個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，是細(xì)節(jié)（即局部）構(gòu)成整體。若干的細(xì)節(jié)有著不同的元素，包括功能的、審美的、文化的、概念的、心理的等。多種元素有各自在設(shè)計(jì)中的任務(wù)和語(yǔ)義，又相互發(fā)生關(guān)系，生成產(chǎn)品的整體語(yǔ)義和品牌文化。
細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)產(chǎn)品的成敗起著至關(guān)重要甚至是決定性的作用。任何產(chǎn)品都是由若干個(gè)零部件組合起來的，而很多時(shí)候一個(gè)零部件的設(shè)計(jì)不同，或許就會(huì)影響到產(chǎn)品的使用壽命和安全系數(shù)。如果說技術(shù)與營(yíng)銷是建立我國(guó)自主品牌缺少的兩門“內(nèi)功”，那么，工業(yè)設(shè)計(jì)與細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)就是“中國(guó)制造”缺少的兩門“外功”。 由此可以看出，細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)的好壞是決定著品牌成敗的關(guān)鍵之一。
1.成功的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)能給品牌帶來意想不到的成功
好的品牌產(chǎn)品離不開諸多細(xì)節(jié)的重點(diǎn)整合與創(chuàng)新：在外形細(xì)節(jié)上可以吸引消費(fèi)者，在功能細(xì)節(jié)上又能滿足人機(jī)工程學(xué)的需求。
2.失敗的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)不僅浪費(fèi)資源和時(shí)間，還可能會(huì)影響企業(yè)未來的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)
若想打動(dòng)人心、贏得市場(chǎng)顧客，在細(xì)節(jié)上多下功夫是很有必要的。當(dāng)前，在我們強(qiáng)調(diào)企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和提升營(yíng)銷能力的同時(shí)，要給予工業(yè)設(shè)計(jì)與細(xì)節(jié)充分的關(guān)注。
3.細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)提高品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力
在產(chǎn)品的價(jià)格、質(zhì)量和功能都類似的情況下，設(shè)計(jì)成了唯一影響消費(fèi)者選擇的因素，當(dāng)細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)在產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中占了優(yōu)勢(shì)，那么消費(fèi)者就將選擇優(yōu)秀的產(chǎn)品。因此各大企業(yè)之間在產(chǎn)品、技術(shù)、成本、設(shè)備、工藝等方面的差異越來越小，在某種層面上，企業(yè)正越來越注重細(xì)節(jié)上的競(jìng)爭(zhēng)——結(jié)構(gòu)巧妙、用材講究、工藝精湛、環(huán)保理念、功能創(chuàng)新、時(shí)尚色彩、外型美觀。只有注重了這些細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)，才能在當(dāng)今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力及產(chǎn)品附加值，并能使一代產(chǎn)品提升到更高的層次。同時(shí)，注重細(xì)節(jié)上的設(shè)計(jì)可以讓產(chǎn)品更具人性化，更貼近人的情感需求，給消費(fèi)者帶來更多的舒適感和精神享受；進(jìn)而在高科技手段的影響下，給產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來更多的設(shè)計(jì)創(chuàng)意。也只有這樣，企業(yè)才能在品牌效應(yīng)的角逐中立于不敗之地；我國(guó)的自主品牌才能在全國(guó)乃至全世界立于不敗之地，將“made in china”推向世界各地！
未來國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主要形式將是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)于品牌經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，將產(chǎn)品作為品牌的重要組成部分，品牌產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)必須符合品牌戰(zhàn)略。品牌產(chǎn)品造型的優(yōu)劣將成為企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中出奇制勝的決定因素，特別是國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)已日趨激烈的今天，企業(yè)有沒有建立自己的品牌戰(zhàn)略、有沒有自己的品牌以及品牌產(chǎn)品造型到底如何已變得十分重要。
構(gòu)建和諧、節(jié)約型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的循環(huán)經(jīng)濟(jì)是當(dāng)代新的戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)品牌、產(chǎn)品、服務(wù)等諸多因素進(jìn)行細(xì)節(jié)再設(shè)計(jì)，是在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中提高民族品牌的國(guó)際形象、提升產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的利器。
注釋：
①許喜華.工業(yè)設(shè)計(jì)概論[m].北京：北京理工大學(xué)出版社，2008.
②夏征農(nóng).辭海[m].上海：上海辭書出版社，1998.
③原研哉.設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)[m].山東：山東人民出版社，2006.
【關(guān)鍵詞】商業(yè)建筑造型設(shè)計(jì)色彩設(shè)計(jì)
中圖分類號(hào)： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
一．引言。
現(xiàn)代商業(yè)建筑在追求商業(yè)利益的同時(shí),也特別關(guān)注社會(huì)價(jià)值、公共利益和文化品位、影響人們的生活模式?，F(xiàn)代商業(yè)建筑外觀的審美,不僅僅是外裝修材料、立面形式、比例、色彩等外部因素,更重要的是強(qiáng)調(diào)人的參與意識(shí)。
二．各類商業(yè)建筑造型的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
專業(yè)商店建筑種類繁多，形式多樣，規(guī)模不一。
1.紡織品商店。
紡織品商店多為開架陳列，營(yíng)業(yè)廳宜寬敞明亮,人工照明應(yīng)盡量接近日光色,以利顧客挑選商品。鐘表、首飾商店因商品貴重，體積小巧,多用柜臺(tái)陳列,營(yíng)業(yè)廳不必過大,但要裝修考究。飲食店經(jīng)營(yíng)飯菜酒席,要為顧客創(chuàng)造優(yōu)美舒適的就餐環(huán)境，并配備足夠的廚房面積。在設(shè)計(jì)上要滿足各種商店的不同要求。
2.商場(chǎng)。
由若干專業(yè)商店組成的建筑群，其經(jīng)營(yíng)范圍比百貨商店更廣。商場(chǎng)中各商店有一定的獨(dú)立性。要合理安排各商店的位置，組織好顧客的流動(dòng)路線和貨物進(jìn)出路線。可以結(jié)合綠化，布置建筑小品，組成一個(gè)購(gòu)物兼休息的多功能場(chǎng)所,例如上海豫園商場(chǎng)。
3.百貨商店。
大型百貨商店經(jīng)營(yíng)成千上萬種商品，規(guī)模大，顧客多，一般多設(shè)計(jì)為多層營(yíng)業(yè)大廳，建筑面積可達(dá)上萬平方米；中型百貨商店，主要經(jīng)營(yíng)日用百貨和熱門商品，規(guī)模為幾千平方米；小型百貨商店經(jīng)營(yíng)日用百貨，一般僅有一個(gè)營(yíng)業(yè)廳，規(guī)模為幾百平方米。這類商店除營(yíng)業(yè)大廳外，還須配備倉(cāng)庫(kù)、管理、加工等用房。設(shè)計(jì)要點(diǎn)是：
（1）. 合理安排顧客流動(dòng)路線和貨物進(jìn)出路線，避免交錯(cuò)混雜.
（2）. 根據(jù)商品特性安排營(yíng)業(yè)部位，貴重商品可設(shè)在樓上，日用商品宜設(shè)在最方便的地方，笨重商品宜安排在底層或地下層。
（3）. 要有倉(cāng)庫(kù)、加工場(chǎng)和停車場(chǎng)地。大型百貨商店的后勤和倉(cāng)庫(kù)等輔助建筑面積，一般約占總建筑面積的三分之一左右.
（4）. 營(yíng)業(yè)大廳應(yīng)寬敞，且有良好的通風(fēng)、采光設(shè)施。地面、墻面應(yīng)便于清潔和經(jīng)久耐磨。大型百貨商店還應(yīng)設(shè)置空調(diào)。
（5）. 平面布置應(yīng)有較大的靈活性，以適應(yīng)所經(jīng)營(yíng)商品交換的需要。
（6）. 因人流集中應(yīng)特別注意安全消防措施。
4.門市部。
門銷售某生產(chǎn)部門產(chǎn)品，經(jīng)營(yíng)的商品比較單一，規(guī)模也不大，既可同生產(chǎn)單位設(shè)在一起，也可單獨(dú)設(shè)置。設(shè)計(jì)要求同小型百貨商店相似。一般還設(shè)有修理部,為顧客修理本廠產(chǎn)品。當(dāng)與工廠合并設(shè)置時(shí),一般設(shè)在工廠入口附近，要注意購(gòu)買商品的人流路線和生產(chǎn)流程互不干擾。
5.批發(fā)商店。
這種商店顧客不多，但營(yíng)業(yè)額較大。一般有營(yíng)業(yè)廳、洽談?dòng)梅亢蛡}(cāng)庫(kù)。營(yíng)業(yè)廳面積不必過大,但應(yīng)設(shè)柜臺(tái)和商品陳列柜，洽談?dòng)梅恳蟓h(huán)境安靜舒適。
6.商品交易會(huì)。
這類商業(yè)建筑主要從事看樣、洽談定貨業(yè)務(wù)，有的附設(shè)零售部。應(yīng)設(shè)置大面積的商品陳列大廳。各部門分設(shè)若干洽談?dòng)梅?。出于商業(yè)保密的要求,各洽談?dòng)梅繎?yīng)有良好的隔聲設(shè)施。還要有參加交易會(huì)廠商的業(yè)務(wù)辦公用房和主辦單位的辦公服務(wù)設(shè)施。大規(guī)模的商品交易會(huì)還有接待國(guó)外客商和外地客商的旅館、餐廳、俱樂部等配套建筑,形成一組設(shè)施完善的商業(yè)建筑群。例如中國(guó)廣州出口商品交易會(huì)展覽館。
7.超級(jí)市場(chǎng)。
國(guó)際上近年發(fā)展起來的一種商業(yè)建筑，主要經(jīng)營(yíng)日用百貨、食品、農(nóng)副產(chǎn)品等生活資料。商品大多采用規(guī)格包裝和開架無人售貨方式，由顧客自由選購(gòu)，在出口處結(jié)帳付款。超級(jí)市場(chǎng)的營(yíng)業(yè)廳要求寬敞明亮，路線便捷，多采用大空間的底層建筑形式。超級(jí)市場(chǎng)位置應(yīng)經(jīng)過可行性研究，選擇在主要道路附近，并視規(guī)模設(shè)置停車場(chǎng)地、辦公用房、倉(cāng)庫(kù)和電子監(jiān)視中心控制室等輔助建筑。
8.購(gòu)物中心。
除保持傳統(tǒng)商業(yè)街的特色外，還設(shè)有自助食堂、電影院、游樂場(chǎng)、美容院、游泳池和展覽廳等活動(dòng)內(nèi)容，使單一的商店群發(fā)展成具有多種功能的綜合性商業(yè)、服務(wù)、娛樂和社交中心。目前世界上已有各種各樣的購(gòu)物中心數(shù)以萬計(jì)，有的購(gòu)物中心規(guī)模很大，如英國(guó)米爾頓·凱恩斯購(gòu)物中心，占地120公頃，建筑面積達(dá) 125萬平方米。加拿大多倫多伊頓購(gòu)物中心的建筑面積為56萬平方米,被稱為“博覽藝術(shù)的杰作”。購(gòu)物中心大多采用有透明頂篷的步行商業(yè)街形式，兩旁設(shè)置各種專業(yè)商店、超級(jí)市場(chǎng)和游藝場(chǎng)所。廣場(chǎng)和街道上布置綠化和建筑小品，以其優(yōu)美的環(huán)境吸引顧客。
三、色彩設(shè)計(jì)的作用。
色彩，實(shí)際上是屬于建筑的“表面文章”，它必須依附于一 個(gè)實(shí)體而存在。色彩是一種隨時(shí)代而變的事物，它的生命力在于有特色。色彩往往是先聲奪人，它是視覺感官所能感知到的最敏感的要素，如果色彩協(xié)調(diào)優(yōu)美，符合人的心理感受，就會(huì)給人以強(qiáng)烈的美感刺激，引起視覺的興奮，從而產(chǎn)生愉悅的心情。色彩與造型緊密相關(guān)，但又在某種程度上比形態(tài)有更強(qiáng)的沖擊力和吸引力。
色彩是表現(xiàn)建筑物的重要元素，形態(tài)以及色彩的協(xié)同作用可以使商業(yè)建筑的外觀獲得更好的形象效果。而在視覺環(huán)境中色彩與形式相比具有更加直觀的感受，更容易刺激視覺。當(dāng)建筑形式不夠完善，施工有瑕疵時(shí)，恰當(dāng)?shù)慕ㄖ释軌蛘谏w或隱藏它的缺陷，使人們難于察覺。因此，色彩的合理運(yùn)用，對(duì)提高建筑外觀造型的表現(xiàn)力具有重要作用
四、色彩對(duì)建筑物造型的影響。
建筑色彩和建筑形式一樣，都是一定歷史時(shí)期內(nèi)的文化的產(chǎn)物。二者互相依存，相輔相成。對(duì)于商業(yè)建筑，如果沒有形式，色彩就沒有依托；如果沒有色彩，形式就沒有增飾。色彩是依附于商業(yè)建筑而存在的，它給人非常鮮明而直觀的視覺印象，同時(shí)它是建筑造型中最直接有效的表達(dá)手段，它使建筑造型的表達(dá)具有廣泛性和靈活性。
在建筑的設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其造型往往會(huì)受到功能、經(jīng)濟(jì)、設(shè)計(jì)規(guī)范等諸多條件的約束和限制，造成商業(yè)建筑平庸和單調(diào)，而色彩的應(yīng)用則為商業(yè)建筑提供了創(chuàng)造個(gè)性的可能性，為建筑增添了難以言表的生機(jī)和活力，使商業(yè)建筑的造型豐富而生動(dòng)起來。
對(duì)空間層次的影響。
由于受到眼睛感受色彩的色差，使建筑物產(chǎn)生距離感，暖色調(diào)產(chǎn)生近距離感，有前進(jìn)性和擴(kuò)張性；冷色調(diào)產(chǎn)生遠(yuǎn)距離感，有后退性和收縮性。建筑師可以利用色彩組合來調(diào)節(jié)商業(yè)建筑造型的空間效果，并對(duì)空間加以劃分，增加空間造型的主次關(guān)系，建立有組織的空間秩序感。
對(duì)空間比例的影響。
由于各種具體條件所限定，使得商業(yè)建筑立面上各部位和構(gòu)件具有自己特有的尺度和比例。建筑師應(yīng)該根據(jù)具體條件，在滿足人們對(duì)商業(yè)建筑造型的審美觀的基礎(chǔ)上，運(yùn)用適當(dāng)?shù)某叨扰c比例，并可以通過運(yùn)用色彩來調(diào)整建筑形體和界面比例，使商業(yè)建筑具有適宜的尺度及合適的比例，讓人愿意參與進(jìn)來。
五.商業(yè)建筑的色彩處理。
商業(yè)建筑的色彩對(duì)完善整體造型效果起著重要作用，色彩能很好地創(chuàng)造氣氛，表達(dá)情感和激發(fā)購(gòu)物心理，它是最容易創(chuàng)造視覺效果和表現(xiàn)魅力的手段之一，在色彩處理時(shí)應(yīng)著重考慮以下幾個(gè)方面：
（1）首先確定里面的主基調(diào)，在進(jìn)行商場(chǎng)立面色彩處理時(shí)，為獲得統(tǒng)一的色彩基調(diào)，一般以視野內(nèi)面積大、視野停留時(shí)間長(zhǎng)的部位作為基調(diào)色。由于外墻面在建筑立面中占的比重較大，一般應(yīng)選用明度高、彩度低的色彩。通常用的色彩為淺米黃、淺綠及淺棕色。面積較大的彩色面若彩度過大，則刺激過強(qiáng)，而面積較小的部位，彩度可較高，以強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)。有時(shí)，因商店性質(zhì)的差異，需結(jié)合出售商品的特性選擇建筑立面色調(diào)。如，珠寶、首飾等貴重商品的商店，為顯示出商品的高貴、商店的典雅，常選用深色建筑材料如黑色花崗巖等高級(jí)細(xì)膩的飾面材料做墻面主基調(diào)，局部鋪以白色，櫥窗邊框鑲嵌金色的金屬細(xì)條，從而獲得華麗、高貴的立面造型效果
（2）運(yùn)用色彩的對(duì)比與和諧關(guān)系，以達(dá)到加強(qiáng)、豐富和完善造型的目的。要獲得色彩的和諧，必須從整體出發(fā)，考慮形體構(gòu)成關(guān)系，分清主次，求得色彩構(gòu)成的美感。一般來說，里面色彩的主基調(diào)確定以后，主要構(gòu)件和重點(diǎn)部位可按形體構(gòu)成特點(diǎn)及商業(yè)的需要，運(yùn)用相應(yīng)的對(duì)比色調(diào)，為突出商業(yè)建筑的可識(shí)別性，商場(chǎng)的匾牌、店徽、標(biāo)志物等，用高彩度色調(diào)，給人以醒目的展示。色彩的運(yùn)用切忌雜亂無序，失去整體的和諧統(tǒng)一。
（3）要考慮地區(qū)、氣候、環(huán)境條件的影響。其色彩運(yùn)用也與建筑所在地區(qū)的氣候條件有著一定的關(guān)系。一般來講，在南方炎熱地區(qū)宜用高明度的暖色、中性色或冷色，而北方寒冷地區(qū)則宜用中等明度的中性色或暖色。此外還應(yīng)考慮建筑物所在地區(qū)的環(huán)境特征，以與周圍環(huán)境整體協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)為原則。
色彩可建立在建筑形體之上以傳達(dá)人們認(rèn)知情感，色彩對(duì)視覺效果影響是十分強(qiáng)烈的，它往往給人非常鮮明而直觀的視覺印象，同時(shí)它是建筑造型中最直接有效的表達(dá)手段，它使建筑造型的表達(dá)具有廣泛性和靈活性。
六．結(jié)束語(yǔ)。
商業(yè)建筑的立面，恰如人的外表氣質(zhì)，同時(shí)也構(gòu)成對(duì)消費(fèi) 者最直觀的吸引，而色彩又是影響最大的、最直觀的。天河城廣場(chǎng)、正佳廣場(chǎng)、北京的王府大廈，汽車專賣店這幾個(gè)案例都是相當(dāng)有代表性的，一個(gè)商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)優(yōu)秀與否，并不在于它花費(fèi)了多少的造價(jià)，而在于其風(fēng)格能否體現(xiàn)出一個(gè)購(gòu)物中心的經(jīng)營(yíng)內(nèi)涵?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)，一些有內(nèi)涵的購(gòu)物中心都在進(jìn)行著不同程度的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新的思潮將為國(guó)內(nèi)的商業(yè)建筑開創(chuàng)一個(gè)新的局面。
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