時(shí)間：2023-06-18 10:30:57
導(dǎo)語：在高中語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
教師自身素質(zhì)修養(yǎng)的高低直接決定了人文精神在高中語文教學(xué)中滲透的好壞，因?yàn)榻處煶耸歉咧猩鷮W(xué)習(xí)上的教師，同時(shí)也是高中生生活上的教師，所以教師自身素質(zhì)修養(yǎng)對(duì)高中生具有非常大的影響。教師需要不斷提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，以正確的人生價(jià)值觀、人文精神去教育高中生，在生活上、學(xué)習(xí)上為高中生樹立榜樣，這樣才能夠在高中語文教學(xué)中更好地滲透人文精神。教師要提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，可以利用課下的時(shí)間讀一些相關(guān)的書籍，從書中體會(huì)人文精神的真正內(nèi)涵，從而指導(dǎo)自己在教學(xué)中更好地滲透人文精神，并在生活中積極主動(dòng)地向這些名人學(xué)習(xí)，生活中、教學(xué)中要嚴(yán)以律己，從而在高中語文教學(xué)中更好地滲透人文精神。
二、挖掘高中教材中的人文精神
高中語文可以說是各門學(xué)科中最具有人文精神的，另外在新編的高中語文教學(xué)大綱中，也明確指出語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。這些內(nèi)容不僅體現(xiàn)出了語文的工具性價(jià)值，同時(shí)也明確指出了語文的人文性，并強(qiáng)調(diào)了高中語文所承擔(dān)著提高高中生人文素養(yǎng)的任務(wù)。所以為了在高中語文中滲透人文精神，教師應(yīng)該挖掘高中教材中的人文精神，這樣更有利于人文精神的滲透?，F(xiàn)在語文教材中所選的篇目要比以前的文章更具有典范性，淡化了語文的工具性和訓(xùn)練性，而使語文的情感性、文學(xué)性、審美性以及文人性更加突出，所以現(xiàn)在的語文教材能夠最大限度地拓展人文精神的自由空間，使高中生的人文精神更加豐富多彩。例如在語文教材中，作為經(jīng)久不衰的世界名篇，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》在培養(yǎng)高中生人文精神中起到了非常重要的作用，新教材更是改變了舊教材中對(duì)主人公負(fù)面評(píng)價(jià)的教育，而是并不做具體的、統(tǒng)一的評(píng)價(jià)，只是在文章的練習(xí)中為高中生提供幾種觀點(diǎn)，供高中生參考，更多的是讓高中生自己去體會(huì)這篇著作的主題。而在其它文章的教學(xué)過程中，我們也應(yīng)該這樣，教師盡量不要對(duì)文章進(jìn)行褒貶的評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，給學(xué)生獨(dú)立思考的空間，而不應(yīng)該為學(xué)生灌輸思想，認(rèn)為這樣的就一定對(duì)，那樣的就一定不對(duì)等，而是讓學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)實(shí)際情況發(fā)表自己獨(dú)到的見解。
三、改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式
身教重于言傳，但是在我國的傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師往往注重“言傳”，而輕于“身教”，很多教師只是在課堂上強(qiáng)調(diào)人文精神培養(yǎng)、提高的重要性，但是在實(shí)際的教學(xué)過程中、生活中，往往體現(xiàn)不出人文精神的重要性及其作用。所以要想在高中語文中更好地滲透人文精神，需要教師把自己的一言一行作為教材，身體力行，在學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去真正地實(shí)踐人文精神。首先，教師應(yīng)增加對(duì)高中生的關(guān)愛。受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師常常高高在上，而忽略了學(xué)生的感受，這種現(xiàn)象不僅會(huì)降低學(xué)生學(xué)習(xí)高中語文的興趣，更嚴(yán)重地影響了高中生人文精神的實(shí)踐，讓他們感受到教師說的和做得相差很大，會(huì)使他們心理產(chǎn)生嚴(yán)重的負(fù)面影響。其次，教師更要尊重學(xué)生，很多教師在教學(xué)的過程中不尊重學(xué)生，學(xué)生犯了錯(cuò)誤或者是沒有回答對(duì)問題，教師便對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，教師的這些行為嚴(yán)重?fù)p害了學(xué)生的自尊，會(huì)扭曲學(xué)生的人文精神觀，所以教師在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)應(yīng)進(jìn)行心與心的交談，讓學(xué)生在關(guān)愛中改正錯(cuò)誤，在鼓勵(lì)中奮發(fā)學(xué)習(xí)，這樣才能有利于高中生人文精神的培養(yǎng)。
四、結(jié)語
一、情境教學(xué)法的概念
情境教學(xué)法在學(xué)術(shù)界雖然未有統(tǒng)一的概念，但每位學(xué)者的概念論述都注重情境的創(chuàng)設(shè)，關(guān)心學(xué)生的興趣特長，重視學(xué)生的情感意志，使教學(xué)與學(xué)生生活更加貼近，課堂更具靈活性，在啟發(fā)學(xué)生思維方面意義重大?？傮w來說，情境教學(xué)法就是以關(guān)心學(xué)生情感為前提，在教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，促使學(xué)生在情境當(dāng)中更好地掌握、運(yùn)用知識(shí)。情境教學(xué)法不但可以提高學(xué)生的認(rèn)知水平，還能使學(xué)生的精神世界更加豐富。
二、情境教學(xué)法在高中語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用
（一）導(dǎo)入情境，激發(fā)學(xué)生興趣
情境教學(xué)法的第一步就是要導(dǎo)入情境，情境導(dǎo)入成功與否關(guān)系到整堂課的情境融入效果。導(dǎo)入成功，那么學(xué)生的興趣就可以被激發(fā)出來，與文章的距離會(huì)進(jìn)一步拉近，因而教師在導(dǎo)入方法的選擇上要格外用心。學(xué)生帶著教師的問題，會(huì)迫不及待地投入到閱讀當(dāng)中尋找答案，學(xué)生的閱讀積極性會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來。除了設(shè)置懸疑，教師還可以通過介紹文章及作者的背景進(jìn)行背景導(dǎo)入，或利用實(shí)物展示、多媒體展示等手段來實(shí)現(xiàn)直觀形象導(dǎo)入，實(shí)踐證明，這些都是情境導(dǎo)入的有效方法。
（二）創(chuàng)設(shè)情境，提升感知能力
學(xué)生在開展閱讀時(shí)，對(duì)一些長篇的、理解較為困難的文章往往只是淺表地閱讀，難以真正深入到文章當(dāng)中，其感知能力在囫圇吞棗的閱讀中很難提高。教師需要通過泛讀、討論等形式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境。例如，《老人與?！愤@篇文章，為了讓學(xué)生深刻體會(huì)到老人勇于拼搏的精神，教師可以向?qū)W生展示老人與大魚搏斗的圖片，讓學(xué)生在腦海中形成基本印象，然后富有感情地朗讀文章，在讀到“只要我有漿，有短棍，有舵把，我一定要想法去揍死它們”這樣的語句時(shí)，要用激昂的語調(diào)將學(xué)生帶入到漁夫不畏艱險(xiǎn)的精神世界當(dāng)中。通過教師的泛讀，學(xué)生在閱讀時(shí)更能感同身受，從而更深入地理解文章，提升閱讀質(zhì)量。
（三）提出疑問，啟發(fā)學(xué)生思維
適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生設(shè)置思考問題，可以使學(xué)生在閱讀時(shí)更加專注、有目的性，通過對(duì)問題的思考，達(dá)到拓展思維的目的。教師要根據(jù)文章的特點(diǎn)進(jìn)行問題情境的設(shè)置，使學(xué)生的探索熱情被激發(fā)出來。以《我有一個(gè)夢(mèng)想》為例，可以給學(xué)生設(shè)置如下問題：馬丁?路德?金的這場(chǎng)演說是在什么背景下進(jìn)行的？他的夢(mèng)想具體是什么？為什么這場(chǎng)演說影響力如此巨大？他的演說帶給你什么啟示？還可讓學(xué)生通過對(duì)文章的閱讀進(jìn)行演講現(xiàn)場(chǎng)的氛圍描述，刻畫演講者及聽眾的表情、動(dòng)作等等，給學(xué)生發(fā)揮想象力的空間。通過問題的設(shè)置，學(xué)生更容易融入到文章的情境當(dāng)中，以當(dāng)事人的身份來感受氛圍，思考問題。學(xué)生對(duì)文本的把握會(huì)更加到位，思維空間得以拓展，并且養(yǎng)成勤于思考的良好閱讀習(xí)慣。
（四）遷移對(duì)比，促使情境升華
在閱讀結(jié)束之后，學(xué)生應(yīng)該對(duì)文章有深刻的領(lǐng)悟，為了達(dá)到這一目的，教師可以進(jìn)行情境設(shè)置，讓學(xué)生回味文章的意蘊(yùn)，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容得以深化。例如，閱讀完《父母與孩子之間的愛》這篇文章之后，教師可以將父愛和母愛進(jìn)行總結(jié)，讓學(xué)生品味父母給予的關(guān)懷，并與實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生回想父母是如何為自己付出的，組織學(xué)生們進(jìn)行分享。學(xué)生在情境回顧的過程中對(duì)文章內(nèi)涵的理解會(huì)更加透徹，同時(shí)會(huì)更加感念父母的辛苦與付出。通過遷移對(duì)比，學(xué)生的認(rèn)知與情感都可得到升華，從而達(dá)到情境教學(xué)的目的。
（五）運(yùn)用多媒體，進(jìn)行情境渲染
1.變接受者為發(fā)現(xiàn)者，給學(xué)生以個(gè)性化閱讀和探究閱讀的空間。
人生來就是一個(gè)靈活的學(xué)習(xí)者，一個(gè)主動(dòng)獲取知識(shí)和技能的行動(dòng)者，學(xué)校的教育就是對(duì)學(xué)習(xí)這一人類基本的習(xí)得加以引導(dǎo)和組織的體制。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，課堂上學(xué)生只能亦步亦趨地走進(jìn)教師設(shè)計(jì)的框架，忽視學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)任務(wù)的興趣關(guān)注。
在新課改背景下，教師在教學(xué)過程中要時(shí)刻以學(xué)生為本，充分尊重學(xué)生個(gè)性化的閱讀感受與困惑，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中存在的問題，巧妙激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在全面的互動(dòng)學(xué)習(xí)中調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，從而形成分析、探討問題的鍥而不舍的動(dòng)力。而在此閱讀過程中，教師已經(jīng)不是純粹的答疑者。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)、解決問題的合作者，應(yīng)自覺地充當(dāng)學(xué)生解決問題的引導(dǎo)者和推動(dòng)者。教師要結(jié)合閱讀文本，設(shè)計(jì)出能解答文本核心內(nèi)容的“鑰匙”性質(zhì)的問題，激發(fā)學(xué)生積極思考、探究，從而為學(xué)生提供探究閱讀的空間。教師只有尊重學(xué)生的閱讀差異，才能讓學(xué)生體驗(yàn)在興趣中閱讀，在閱讀中探究，在探究中表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)中闡述自身的閱讀體驗(yàn)。
2.教師要從理論上全面理解“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的內(nèi)涵。
新課程強(qiáng)調(diào)重視培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的能力，這些能力都是在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上生成的，必須是學(xué)生在充分接觸文本的基礎(chǔ)上帶著自己的思考而產(chǎn)生探究的欲望。教師在具體的操作環(huán)節(jié)中要做好以下幾點(diǎn)。
2.1做好合作準(zhǔn)備。即在小組合作學(xué)習(xí)之前，使學(xué)生擁有獨(dú)立思考的時(shí)間。學(xué)生必須首先對(duì)需要研究的問題形成初步認(rèn)識(shí)和了解，然后進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。
2.2明確合作目標(biāo)。在小組合作之前，教師要讓學(xué)生明白小組合作的目的，通過合作要實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)，各自在小組合作中擔(dān)任什么角色，需要完成什么任務(wù)，從而讓學(xué)生有的放矢地進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)。
2.3形成合作機(jī)制。在小組合作過程中，組內(nèi)成員應(yīng)有明確分工，保證組內(nèi)成員有平等參與的機(jī)會(huì)，讓不同學(xué)生的智慧都得以展現(xiàn)。
2.4參與合作學(xué)習(xí)。教師在這個(gè)過程中并非只簡單地巡視，做象征性的表演，而是要平等地參與到學(xué)生的交流中，積極看，積極聽，設(shè)身處地地體會(huì)學(xué)生的所思所想，隨時(shí)了解學(xué)生的合作狀況，作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。只有這樣，合作學(xué)習(xí)才是真正實(shí)質(zhì)性的合作。
3.培養(yǎng)學(xué)生的幾個(gè)小習(xí)慣。
3.1記的習(xí)慣。掌握科學(xué)的記憶習(xí)慣?？茖W(xué)的記憶方式，無論是聯(lián)想法，還是其他，記住一條，適合自己的就是最好的，把記憶和時(shí)間聯(lián)系起來，考試要在一定的時(shí)間內(nèi)，其實(shí)生命的基本單位不就是時(shí)間嗎？把學(xué)習(xí)任務(wù)和時(shí)間聯(lián)系起來，而且要及時(shí)復(fù)習(xí)。語文不是短時(shí)間就能出成績的，但是不能因?yàn)橐淮蔚暮贸煽兙屯跛浴?/p>
3.2愛讀書的習(xí)慣。讀中外名著或偉人傳記，不要以為名著就是買來放在那里看封面的，而偉人傳記，則體現(xiàn)了語文的人文性特點(diǎn)，舊時(shí)的說法文以載道是之。培養(yǎng)健全的人格，偉人具有強(qiáng)大的感染力與教育力，學(xué)生與大師為伍，很多教育盡在不言中，一旦養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)生將終生受益。從應(yīng)試角度說，也有其現(xiàn)實(shí)意義。
3.3動(dòng)手的習(xí)慣，就是寫的習(xí)慣。很多學(xué)生背誦了不少，口中的話滔滔不絕如綿綿江水，可是寫的時(shí)候卻如擠牙膏一般。針對(duì)此可讓學(xué)生寫日記，有話則長，無話則短，看出一個(gè)學(xué)生多方面的問題。不要以為大作家都了不起，還不是都寫出來的。
4.擴(kuò)大古代傳記散文閱讀量，積累寫作素材。
批閱學(xué)生作文不難發(fā)現(xiàn)存留在學(xué)生腦中的可用素材少之又少，說到歷史名人談來說去就是屈原、司馬遷、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾等。其實(shí)古代傳記散文就是一座“取之不盡，用之不竭”的金礦，除了中學(xué)課本中的《燭之武退秦師》、《鴻門宴》、《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《屈原列傳》、《張衡傳》等傳記散文名篇可以作為寫作的素材之外，學(xué)生平時(shí)的文言文閱讀練習(xí)（包括高考真題），大多選自傳記散文，其傳主大多是歷史上的杰出人物，雖然他們生活在不同的時(shí)代環(huán)境中，人物行跡及價(jià)值取向也各不相同，但他們或以政績卓著名垂青史，或以情操高尚感召千秋，或以文學(xué)成就不凡享譽(yù)后世，或以科學(xué)貢獻(xiàn)巨大流芳傳名……我們只要有意識(shí)地體會(huì)這些古人的不朽風(fēng)采與壯志豪情，用心積累素材，考場(chǎng)作文時(shí)就能旁征博引，信手拈來。由此看來，課內(nèi)外閱讀結(jié)合，挖掘利用傳記散文資源，是積淀和豐富作文素材的捷徑。
5.重視教學(xué)提問。
5.1開門見山，直奔主題。對(duì)于語文學(xué)科中的基礎(chǔ)知識(shí)和一些比較直觀的知識(shí)，若還是旁敲側(cè)擊，就顯得多余。這類知識(shí)，屬于知識(shí)掌握的最低層次――識(shí)記。記住就有，記不住就無，所以應(yīng)該直接發(fā)問，比如基礎(chǔ)字詞的讀音、文言知識(shí)、文言詞語的含義、文言句式等都可以這樣。
關(guān)鍵詞：人文精神；生物、課堂教學(xué)、滲透
一、生物學(xué)科教育中人文精神的理解
人文精神教育，是指對(duì)受教育者進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育。這一教育使學(xué)生形成一定的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、審美觀等①。它除了求“真”以外，更注重求“善”求“美”、發(fā)展學(xué)生對(duì)人類社會(huì)、自然社會(huì)普遍的關(guān)懷之情和慈愛之心，使人得到全面發(fā)展。生命科學(xué)是講述生命現(xiàn)象本質(zhì)規(guī)律的科學(xué)，它顯示著人類對(duì)生命的關(guān)注，生物課程中人文教育的重點(diǎn)是人文關(guān)切和科學(xué)理性②。
1、人文關(guān)懷
社會(huì)發(fā)展的真諦是人的發(fā)展，怎樣關(guān)注人類長足發(fā)展，既滿足當(dāng)代人的需要，又不危及后人的生存發(fā)展，需要一種科技時(shí)代的人文關(guān)切。表現(xiàn)為關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，關(guān)愛生命。關(guān)注社會(huì)。表現(xiàn)為關(guān)注生物技術(shù)應(yīng)用于人類社會(huì)的安全問題，正確理解生物科學(xué)與社會(huì)的關(guān)系問題，站在人類長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來正確對(duì)待科學(xué)，科學(xué)只有順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展，科學(xué)才能體現(xiàn)其真正的意義。
第一， 關(guān)注自然表現(xiàn)為追求人與自然的和諧統(tǒng)一。在自然界的各種生命形式都有其存在的價(jià)值，人類只有承認(rèn)和認(rèn)同其他生命的存在價(jià)值，才能體現(xiàn)人的本質(zhì)的力量，才能鞏固和發(fā)展人自身主體地位、實(shí)現(xiàn)人的主體性。也只有關(guān)注自然，關(guān)注生命，與自然和諧統(tǒng)一，人類才能長足發(fā)展。
第二， 關(guān)愛生命。表現(xiàn)為關(guān)注自身生命；關(guān)注他人生命；關(guān)注地球其他生命。讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜生命，正確對(duì)待危機(jī)，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)抗挫折承受力，認(rèn)真反思自己的存在價(jià)值，能進(jìn)行自我心理調(diào)整和自我控制，最終能真正對(duì)自己生命負(fù)責(zé)。對(duì)他人生命尊重愛護(hù)。表現(xiàn)為親情、友情、愛情、疼愛等。站在關(guān)懷人類自身發(fā)展的高度，建立生態(tài)倫理觀，能辨正地看待大千世界的各種生命現(xiàn)象。
2.科學(xué)理性
科學(xué)理性有著豐富的內(nèi)涵，其核心就是人類對(duì)待客觀世界的態(tài)度，表現(xiàn)為人的意識(shí)對(duì)客觀世界的尊重和追求，也就是求真、求實(shí)和求利精神，包括對(duì)真理的執(zhí)著求索和尊重，對(duì)客觀實(shí)際與實(shí)用的追求與尊重，對(duì)真實(shí)利益的追求與尊重。另外還有不斷求知的精神，追求真理、不盲從潮流、不迷信權(quán)威的科學(xué)懷疑精神，創(chuàng)新精神，繼承的精神③。而在生物學(xué)課堂教學(xué)同樣需要這種科學(xué)理性，這種科學(xué)理性構(gòu)成了生物學(xué)科教育中人文精神的重要內(nèi)涵。
二、生物課堂中人文精神滲透目標(biāo)
1、關(guān)注生命，珍視生命
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人。教育應(yīng)該從尊重生命開始，提升學(xué)生對(duì)生命存在意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)。既認(rèn)識(shí)生命的偉大與崇高，又認(rèn)識(shí)到生命的渺小與脆弱；使學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏，進(jìn)而能夠從容的面對(duì)人生的各種困難與挫折。在日常生活中付諸行動(dòng)保護(hù)小動(dòng)物愛護(hù)花草。
2、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，愛護(hù)環(huán)境
通過生物教學(xué)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)是人類得以持續(xù)發(fā)展的必要條件。從思想上、行動(dòng)上尊重環(huán)境，熱愛環(huán)境，使學(xué)生明白我國目前的環(huán)境現(xiàn)狀，由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益我國的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)很脆弱了，任何直接間接破壞環(huán)境的行為都是可恥的。
3、對(duì)生物美感的培養(yǎng)
生物學(xué)科教學(xué)中如果能把生物美感列為教學(xué)目標(biāo)之一，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀和審美能力，陶冶高尚情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才具有重要作用。自然界中生物多種多樣，形態(tài)各異，色彩斑斕，在講解形態(tài)結(jié)構(gòu)等知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生感受生物所具有的形態(tài)美、結(jié)構(gòu)美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的整體性的精神素養(yǎng)。
4、對(duì)可持續(xù)發(fā)展的理解
可持續(xù)發(fā)展是一種新的、反映現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展觀，它來自人類對(duì)工業(yè)文明的反思④。
1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)正式提出可持續(xù)發(fā)展概念：既滿足當(dāng)代人的需求，又不對(duì)后代人滿足其需求的能力構(gòu)成危害。關(guān)于可持續(xù)發(fā)展內(nèi)容理解，生物學(xué)科應(yīng)該是一個(gè)“主陣地”。
使學(xué)生真正理解可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵才能很好的實(shí)現(xiàn)其他的人文目標(biāo)。
三、高中生物教材人文精神滲透點(diǎn)（蘇教版必修一為例）
第一章生物科學(xué)和我們，人類面臨的問題：健康問題，癌癥、傳染病?？梢龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的脆弱與偉大，脆弱在于每年癌癥，傳染病的死亡率很高。引入實(shí)例與癌癥抗?fàn)幍娜藗冋f明很偉大，理解生命并珍愛生命。第二章細(xì)胞的化學(xué)組成。使學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的物質(zhì)性，理解生物界和非生物界的統(tǒng)一性和差異性，形成辯證唯物主義科學(xué)觀和世界觀。實(shí)驗(yàn)二鑒定生物組織中的還原糖、脂肪和蛋白質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)，啟發(fā)學(xué)生討論本實(shí)驗(yàn)在生活中的用途，學(xué)會(huì)把生物知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系。第三章細(xì)胞的結(jié)構(gòu)和功能。實(shí)驗(yàn)一學(xué)會(huì)使用顯微鏡觀察多種多樣細(xì)胞，增強(qiáng)學(xué)生探索精神，啟發(fā)學(xué)生的求知欲，學(xué)會(huì)把生物知識(shí)與實(shí)際生活相聯(lián)系。第四章光合作用和細(xì)胞呼吸。ATP與酶，認(rèn)識(shí)到酶的本質(zhì)生物催化劑，了解日常生活酶的應(yīng)用，加酶洗衣粉，多酶片。認(rèn)識(shí)到課本知識(shí)與生活緊密聯(lián)系的。能增加學(xué)習(xí)生物的興趣。光合作用。認(rèn)識(shí)到我們的食物和呼吸需要的氧氣都來自植物的光合作用，衣服、課桌、書本、藥材等很多也來自光合作用。第五章細(xì)胞增殖、分化、衰老和凋亡。細(xì)胞增殖的學(xué)習(xí)便于學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的復(fù)雜性從而珍視生命。細(xì)胞的分化、衰老、凋亡、癌變。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛生命、關(guān)心健康，養(yǎng)成良好習(xí)慣，不亂扔電池，不使用含氟里昂的電器等，關(guān)注自我生存環(huán)境安全。
四、高中生物課堂實(shí)施人文精神教育的突破點(diǎn)
1、在教學(xué)中滲透生物科學(xué)和生物技術(shù)的發(fā)展史和生物學(xué)家進(jìn)行探索的故事
科學(xué)技術(shù)與社會(huì)在協(xié)調(diào)中發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須以服務(wù)于人類為前提，因此科學(xué)技術(shù)與人類是一個(gè)有機(jī)整體。同時(shí)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的質(zhì)疑精神、鍥而不舍的求實(shí)精神，自信善于與人合作的人格魅力是人文精神教育的好素材。教材中有兩大類的史料，
2、注重生物學(xué)與人文科學(xué)之間的相互影響。
隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，生物學(xué)與人文社會(huì)的關(guān)系更加密切。人文社會(huì)的許多熱點(diǎn)問題，如人口與計(jì)劃生育問題，晚婚、優(yōu)生和優(yōu)育問題，獨(dú)生子女教育問題，營養(yǎng)問題與智力開發(fā)問題，老年性疾病和防止衰老問題等。都與生物科學(xué)研究與發(fā)展進(jìn)程有著直接關(guān)系。
3、滲透生命教育
新課程標(biāo)準(zhǔn)更注重對(duì)學(xué)生的生命教育，提倡利用現(xiàn)有知識(shí)讓學(xué)生體會(huì)生命的珍貴，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生熱愛生命、珍惜生命、關(guān)愛生命的人文情懷⑤?？梢岳卯a(chǎn)生、受精作用以及生物個(gè)體發(fā)育來了解每個(gè)生命來到這個(gè)世界多么的不易，充滿了艱辛，但又那么偶然，生命誕生充滿了神奇。
注解及參考文獻(xiàn)：
[1]劉紹春.“人文教育培養(yǎng)什么樣的人――兼論人文教育的功能”[J].教育理論與實(shí)踐，1994，（4）：16―21，27.
[2]余自強(qiáng).關(guān)于提升高中生物課程人文教育價(jià)值的思考[J].生物學(xué)通報(bào)，2003，（8）：34
[3]張學(xué)文.試析當(dāng)代中國科學(xué)教育發(fā)展對(duì)人文精神的沖擊[J].亞太教育論壇，2003，（6）
[4]《什么是可持續(xù)發(fā)展》，新華網(wǎng)資料，2003年10月9日.
[5]孫明霞.生命教育：生物學(xué)教育中人文精神培養(yǎng)初探[J].中國教育學(xué)刊，2002，（2）：13-15.
注解
①劉紹春.“人文教育培養(yǎng)什么樣的人――兼論人文教育的功能”[J].教育理論與實(shí)踐，1994，（4）：16―21，27
②余自強(qiáng).關(guān)于提升高中生物課程人文教育價(jià)值的思考[J].生物學(xué)通報(bào)，2003，（8）：34
③張學(xué)文.試析當(dāng)代中國科學(xué)教育發(fā)展對(duì)人文精神的沖擊[J].亞太教育論壇，2003，（6）
關(guān)鍵詞：高中語文；課堂教學(xué)；文言文教學(xué)；現(xiàn)狀；創(chuàng)新策略
新課程標(biāo)準(zhǔn)中曾明確指出：通過高中語文這一教學(xué)活動(dòng)不僅要提高學(xué)生的語文修養(yǎng)，還要提高學(xué)生的文化素質(zhì)。然而文言文教學(xué)是一個(gè)非常有效的途徑，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，既能掌握我國的古代文學(xué)藝術(shù)，又能了解中國的傳統(tǒng)文化。
一、高中語文文言文教學(xué)的現(xiàn)狀
在學(xué)習(xí)高中語文的時(shí)候，大部分學(xué)生認(rèn)為文言文的學(xué)習(xí)難度較大。盡管在課堂上學(xué)生會(huì)經(jīng)常性地接觸到文言文，但是由于文言文與當(dāng)前學(xué)生的生活相脫離，再加上在實(shí)際生活中并不會(huì)運(yùn)用到文言文，因此學(xué)生認(rèn)為文言文的學(xué)習(xí)較為枯燥無味。
與現(xiàn)代文相比較，學(xué)生更加偏愛現(xiàn)代文，不喜歡文言文。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？在講解現(xiàn)代文的時(shí)候，教師會(huì)靈活運(yùn)用教學(xué)方法，剖析重點(diǎn)字詞、探討作者的寫作手法等。同時(shí)教師要設(shè)計(jì)有趣的導(dǎo)入，有時(shí)候也會(huì)設(shè)計(jì)問題導(dǎo)入，這就大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓每位學(xué)生都參與到課堂中。然而在講解文言文的時(shí)候，教師仍然采用“填鴨式”的教學(xué)方法的，同時(shí)教師基本上都是圍繞著字詞句段等來設(shè)計(jì)教學(xué)方案，這種教學(xué)方法嚴(yán)重忽視了學(xué)生的主體性，也挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的積極性。
二、新課程背景下高中語文文言文教學(xué)的新思考
1.創(chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，走進(jìn)文言文世界
在現(xiàn)實(shí)生活中，文言文的應(yīng)用是非常少的。同時(shí)在文言文教學(xué)中，其與學(xué)生的實(shí)際生活聯(lián)系不夠密切，這就讓學(xué)生覺得文言文的學(xué)習(xí)較為枯燥無味，久而久之，學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生了厭煩的心理。所以，在文言文教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)的情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。對(duì)于高中語文教師而言，其要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文言文情境，活躍課堂的氣氛。然而教師該如何創(chuàng)設(shè)文言文情境呢？通常情況下會(huì)用到課本劇這一方法。所謂課本劇是指讓學(xué)生演繹文言文中所闡述的歷史故事，以此來吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
比如：在《師說》教學(xué)中，教師可以設(shè)計(jì)這樣一個(gè)導(dǎo)入：有一位數(shù)學(xué)老師，他輔導(dǎo)的學(xué)生多次在各種數(shù)學(xué)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。有一回，一個(gè)獲獎(jiǎng)學(xué)生的家長很不客氣地對(duì)他說：“你應(yīng)該感謝我兒子，沒有他你就不會(huì)出名?！闭?qǐng)同學(xué)們思考一下，你對(duì)這位家長的觀點(diǎn)作何評(píng)價(jià)？當(dāng)學(xué)生評(píng)價(jià)完這位家長的觀點(diǎn)之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生明白這樣一個(gè)道理，即人的成長離不開老師。在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中，學(xué)生已經(jīng)明白在自身的成長過程中，教師發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
隨后，教師要引出本節(jié)課要學(xué)的內(nèi)容――師說。在這個(gè)導(dǎo)入的影響下，學(xué)生能夠快速地進(jìn)入文言文世界，了解到本篇文言文的中心思想，從而提高了文言文教學(xué)的效率。
2.解讀文言文，體會(huì)文言文
從本質(zhì)上來講，文言文學(xué)習(xí)就是翻譯、理解文言文。文言文的創(chuàng)作時(shí)代與我們當(dāng)下生活的時(shí)代相距甚遠(yuǎn)，只有通過翻譯才能理解每篇文言文的內(nèi)涵，了解作者想要表達(dá)的情感。所以教師要注重提高學(xué)生的翻譯能力。在文言文教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生掌握生字、生詞以及句子的意思。我們知道，文言文中的很多字義與現(xiàn)代的字義存在著不同，一旦學(xué)生沒有正確理解這些字義，就會(huì)產(chǎn)生誤解。如：文言文中所出現(xiàn)的“妻子”這一詞，在古代“妻子”的意思是妻子和孩子；然而現(xiàn)代“妻子”的意思是男子的配偶。所以在文言文教學(xué)中，教師要重視辨別古今意義不相同的字詞，避免學(xué)生在翻譯的時(shí)候出現(xiàn)錯(cuò)誤。有時(shí)候?qū)W生不能正確地翻譯文言文，這個(gè)時(shí)候，教師要詳細(xì)地講解，并且要補(bǔ)充相關(guān)的知識(shí)，讓學(xué)生能夠用現(xiàn)代漢語流暢地翻譯文言文。
3.誦讀文言文，領(lǐng)略古文風(fēng)韻
在文言文學(xué)習(xí)過程中，誦讀占據(jù)著非常重要的位置。在整個(gè)教學(xué)過程中，教師要遵循新課程改革中的要求，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀的過程中讓學(xué)生感受文言文中所蘊(yùn)藏的風(fēng)韻，加深學(xué)生對(duì)文言文的理解，提高學(xué)生對(duì)文言文的感知能力。同時(shí)，誦讀的過程也是學(xué)生慢慢揣摩學(xué)習(xí)文言文方法的一個(gè)過程。但需要注意的是，誦讀不是機(jī)械的誦讀，而是要根據(jù)文言文的語氣、節(jié)奏以及情感來記憶文言文。在誦讀教學(xué)的過程中，如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的字音存在錯(cuò)誤，那么就要及時(shí)糾正學(xué)生的字音。另外，教師要梳理整篇文章的層次，讓學(xué)生在理解文言文含義的基礎(chǔ)上誦讀。
比如：在《赤壁賦》教學(xué)中，我們知道《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧。雖然文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面都屬于散文經(jīng)典。在誦讀本篇文言文的時(shí)候，教師要讓學(xué)生體悟文章的精美高妙，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文言文的興趣。同時(shí)在誦讀的過程中，學(xué)生能夠真切體會(huì)到作者豁達(dá)的胸襟，感受本篇文言文所蘊(yùn)藏的音韻，這就大大激發(fā)了學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的欲望。
4.品讀文言文，提高學(xué)生的鑒賞能力
作為一名高中生，其必須要具備鑒賞文言文的能力。在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文言文能力的時(shí)候，教師可以將學(xué)生對(duì)文言文的感知能力調(diào)動(dòng)起來，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文言文的過程中調(diào)動(dòng)起自身的聽覺、視覺等感官，并且發(fā)揮自身的想象力，在腦海中塑造出新形象。必要的情況下，教師要引導(dǎo)學(xué)生擯棄實(shí)際生活，進(jìn)入文言文的世界中，真真切切地感受作者的情感。當(dāng)然，學(xué)生也要將自己的情感融入文言文作品中，真正感受作品中所蘊(yùn)藏的風(fēng)韻。
比如：在《勸學(xué)》教學(xué)中，教師要將“讀”作為主線，在“讀”的過程中，老師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生掃清字詞句的閱讀障礙，引導(dǎo)學(xué)生理清文章的行文思路，這對(duì)誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。通常情況下，教師要采取分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音這四種訓(xùn)練方法來進(jìn)行閱讀。不管是運(yùn)用哪一種訓(xùn)練方法，教師要告訴學(xué)生在讀的過程中細(xì)細(xì)品味語言，感受句子中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。俗話說：書讀百遍，其義自見。通過閱讀課文，學(xué)生對(duì)本篇文言文有了自己的見解與體會(huì)，同時(shí)學(xué)生的鑒賞能力也得到了提高。
5.在文言文熏陶中提升學(xué)生的文化素養(yǎng)
在文言文教學(xué)中，教師既要提高學(xué)生翻譯、理解文言文的能力，還要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。當(dāng)學(xué)生自身的能力得到明顯提高之后，學(xué)生才能準(zhǔn)確把握文言文中所蘊(yùn)藏的思想感情，也能夠讓其掌握每篇文言文所用到的寫作手法。高中教材中所選擇的文言文作品都是經(jīng)典名作，這些名作不僅蘊(yùn)藏著人文性，還蘊(yùn)藏著美感，有助于學(xué)生人文思想的形成，也能夠提高學(xué)生的道德情操。所以，高中語文教師要借助文言文教學(xué)來提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過程中汲取古人優(yōu)秀的思想品德，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的精髓，傳承、發(fā)展中國的傳統(tǒng)文化。這樣增加了學(xué)生對(duì)文言文的興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性，大大提高了學(xué)生自主學(xué)習(xí)文言文的能力。
從某種程度上來講，文言文閱讀本身是一個(gè)熏陶人文素養(yǎng)的過程。通過讓學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，既可以讓學(xué)生感受古人的風(fēng)韻，又可以讓學(xué)生感受歷史的變遷。作為一名高中語文教師，要從教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出開展文言文教學(xué)的有效方法，努力提高學(xué)生翻譯、理解文言文的能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素質(zhì)與人文素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
[1]賀明星.醴陵一中運(yùn)用“五要素教學(xué)法”提高高中文言文教學(xué)有效性的反思[D].湖南師范大學(xué)，2014.
引言
目前，高職英語教學(xué)依舊帶有較為濃厚的功利主義色彩。在有限的課堂教學(xué)中，教師往往把英語等級(jí)考試的過關(guān)率擺在第一位，甚至成為教學(xué)的目的所在。英語教學(xué)只重視詞匯語法等基本知識(shí)的教學(xué)，以及聽說讀寫等各類語言技能的訓(xùn)練，卻忽視了英語課程的人文本質(zhì)，忽視了在英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)。在應(yīng)試教育的主導(dǎo)下，高職英語的價(jià)值取向出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差。教育的人文價(jià)值不再是核心問題，只是作為德育目標(biāo)的一種補(bǔ)充，并沒有受到應(yīng)有的重視。
由于教師在教學(xué)中過分關(guān)注英語作為語言的實(shí)用性和工具性，忽略了學(xué)習(xí)過程中對(duì)學(xué)生的興趣愛好、思想情操以及各方面的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和熏陶，導(dǎo)致了學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中知識(shí)面過窄，中西文化底蘊(yùn)都較為薄弱，人文修養(yǎng)較差，缺乏獨(dú)立思考和判斷的能力，思想較為淺薄狹隘，甚至對(duì)一些簡單的文化常識(shí)都一概不知。學(xué)生雖然具備一定的英語基礎(chǔ)和語言能力，但在使用英語表達(dá)時(shí)缺乏情感和思想，交際能力、應(yīng)變能力都比較弱。同時(shí)，學(xué)生容易忽略中西方文化的差異，忽視個(gè)人的道德精神狀況，在生活態(tài)度、價(jià)值觀、人生觀、世界觀等方面存在許多偏差。
綜上所述，高職英語教學(xué)存在著一個(gè)極大的問題，即過于強(qiáng)化英語的工具性和實(shí)用性，淡化甚至抹殺了英語作為一門語言的人文特性，忽略了語言所承載的歷史，文化，文明內(nèi)涵，多元價(jià)值。因此，在這樣的教學(xué)氛圍和模式下培養(yǎng)出來的學(xué)生，往往頭腦簡單，不學(xué)無識(shí)，過于注重實(shí)際利益，缺乏獨(dú)立思考和判斷能力，嚴(yán)重缺乏人文素養(yǎng)。
一、高職英語教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的必要性和重要性
英語從本質(zhì)上講就是一門人文學(xué)科，因?yàn)檫@門語言學(xué)科包含著豐富的文化內(nèi)涵和人文信息，其性質(zhì)應(yīng)該是工具性和人文性并重。因此，高職英語教師的職責(zé)并非只是單純?cè)谡Z言學(xué)習(xí)領(lǐng)域傳道授業(yè)解惑，而是要在進(jìn)行語言教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行人文教育。如何將人文教育融入英語教學(xué)中，充分發(fā)揮英語語言的人文教育功能是每個(gè)英語教師尤其是大學(xué)英語教師需要思索的問題，這也是英語學(xué)科進(jìn)行素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。
英語教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)是一個(gè)內(nèi)涵極為豐富的概念，包括好幾層意義，既指教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)含的人文知識(shí)的教育，也包括教學(xué)過程中的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，熏陶和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。“大學(xué)英語”是高職院校的一個(gè)基礎(chǔ)學(xué)科，也是一門面向全校各專業(yè)學(xué)生所開設(shè)的一門公共課，課程涵蓋面廣。大學(xué)英語教學(xué)是人文精神培養(yǎng)的重要途徑，因此，英語教學(xué)不應(yīng)僅僅著眼于語言知識(shí)的傳授，僅僅以提高學(xué)生的語言運(yùn)用能力為目的，更重要的是，應(yīng)以教學(xué)為契機(jī)，結(jié)合英語學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，通過教學(xué)內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生的思考，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交流的意識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考的能力和獨(dú)立的判斷力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，審美觀，世界觀和人生觀，通過語言教育提高學(xué)生的整體素質(zhì)，提高學(xué)生的“智商、情商、心商和德商”。在英語教學(xué)中體現(xiàn)出對(duì)這種人文精神的實(shí)踐、研究、繼承和發(fā)揚(yáng)，也是英語教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)。
二、高職英語教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的途徑
（一）教師必須提高人文素養(yǎng)，成為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)
對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，首先需要提高教師個(gè)人的人文素養(yǎng)。教師需要更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念，并真正認(rèn)識(shí)到人文教育的重要性，擴(kuò)大知識(shí)面，不斷優(yōu)化自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高自身的人文修養(yǎng)，提升自己在學(xué)科教育中進(jìn)行人文教育的意識(shí)和能力。目前，不少英語教師在課余對(duì)自己的充電往往只著眼于本專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的提升學(xué)習(xí)，這是非常狹隘而短視的，如果教師自身的人文素養(yǎng)欠缺，對(duì)學(xué)生的人文精神的培養(yǎng)將無從展開。因此，除了對(duì)本學(xué)科領(lǐng)域的不斷充實(shí)學(xué)習(xí)，教師還必須在平時(shí)增大閱讀量，擴(kuò)大知識(shí)面，拓寬閱讀的領(lǐng)域，開闊個(gè)人的視野，在政治、社會(huì)、中西文化、文學(xué)、藝術(shù)、宗教等多個(gè)領(lǐng)域都保持一定的敏感度，積累相關(guān)的知識(shí)背景，努力提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，從而在教學(xué)上能真正做到厚積薄發(fā)，融會(huì)貫通。
教師要在英語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，自身必須具備較高的人文修養(yǎng)。能把中西方文化知識(shí)融會(huì)貫通，這樣才能在教學(xué)中做到游刃有余，適時(shí)、恰當(dāng)?shù)匕讶宋乃刭|(zhì)教育融入到英語教學(xué)中來，使語言的教學(xué)具有厚度和深廣度，而非枯燥機(jī)械淺薄地一味傳授專業(yè)知識(shí)。同時(shí)，具備較高人文素質(zhì)的英語教師會(huì)用自己的人格魅力去詮釋和影響學(xué)生，本身對(duì)學(xué)生來說就是一種無形的榜樣，對(duì)學(xué)生能進(jìn)行潤物細(xì)無聲式的滲透式教育，做到真正的言傳身教。
（二）以學(xué)生為主體，注重教學(xué)中的人文關(guān)懷
培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，必須以學(xué)生發(fā)展為本，在教學(xué)中重視學(xué)生的體驗(yàn)，重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。教師是人文教育的實(shí)踐者，也是人文教育的榜樣。人文性要體現(xiàn)在教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法上。教師首先要熱愛教育事業(yè)，關(guān)愛學(xué)生。在和學(xué)生交往的過程中要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)看法，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生有發(fā)表意見的話語權(quán)，選擇權(quán)和隱私權(quán)。其次，教師還要深入學(xué)生，了解學(xué)生，注重與學(xué)生的交流與溝通，而不是單從自身角度展開教學(xué)工作。有時(shí)需要站在學(xué)生的角度換位思考，去感知體會(huì)他們的學(xué)習(xí)心理和情緒，了解他們的需求和所思所想，找準(zhǔn)教學(xué)的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還需保持一定的敏感度。在日常的教學(xué)工作以及與學(xué)生的交流中，教師需及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在思想上，態(tài)度上，價(jià)值觀等方面的問題與偏差，從而在課堂上通過正確的人文教育加以疏通引導(dǎo)與糾正。只有這樣，才能在教學(xué)中真正做到以學(xué)生為中心，因材施教，讓學(xué)生真正體會(huì)到教師的人文關(guān)懷。
（三）在教學(xué)中滲透人文精神，營造潛移默化的人文環(huán)境
語言是表達(dá)思想，傳達(dá)信仰，價(jià)值觀等的基本文化手段，語言的教學(xué)內(nèi)容可以涉及社會(huì)生活文化的方方面面，基本能涵蓋文學(xué)藝術(shù)，歷史地理、倫理道德、宗教文化、自然科學(xué)等各科知識(shí)。英語課程本身就蘊(yùn)含著極為豐富的人文教育資源，具有進(jìn)行人文素質(zhì)教育的得天獨(dú)厚的條件，為學(xué)生人文精神培養(yǎng)的實(shí)施提供了可行性和便利性。
一方面，人文教育必須依托具體的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境，因而教師要在高職英語教學(xué)中有目的有意識(shí)地把語言教學(xué)和人文教育相結(jié)合起來。教師可以利用現(xiàn)有的教材，充分挖掘其中蘊(yùn)含的人文教育資源，適時(shí)適量地介紹相關(guān)的文化，藝術(shù)，政治、經(jīng)濟(jì)等人文背景知識(shí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言的同時(shí)了解詞匯的文化內(nèi)涵，成語典故的來歷，中西方的不同歷史文化宗教的背景等。根據(jù)學(xué)生興趣和知識(shí)水平，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)教材加以調(diào)整，進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，并深入拓展相關(guān)背景知識(shí)，提高教學(xué)內(nèi)容的整體價(jià)值取向，使學(xué)習(xí)的材料具有知識(shí)性、思想性和趣味性。
以《新世紀(jì)高職英語2》第四單元“Some Photographs Make History”一文為例。課文中探討了幾個(gè)戰(zhàn)地記者所拍攝的新聞?wù)掌渲袪可婕右詻_突，越南戰(zhàn)爭(zhēng)等學(xué)生所不熟悉的較為復(fù)雜的歷史背景。教師自身在課前需要進(jìn)行充分準(zhǔn)備，查找相關(guān)資料，深入挖掘照片背后的內(nèi)涵。在授課時(shí)，教師對(duì)照片后面的政治時(shí)代背景需加以講解，采用圖表，照片展示等方式引發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生了解課文所涉及的歷史政治背景，積累相關(guān)的人文歷史知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生不僅僅在學(xué)習(xí)過程中只掌握了一些詞匯句型和語言點(diǎn)等語言知識(shí)。
另一方面，教師在抓住教材人文教育的切入點(diǎn)后，須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)的方方面面滲透人文教育，營造出潛移默化的人文氛圍?？梢酝ㄟ^課堂上進(jìn)行生生互動(dòng)、師生互動(dòng)等各種豐富多樣的互動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的人文探索，將人文教育潛移默化地滲透進(jìn)去。比如利用課堂講座、英語演講、小組辯論，戲劇表演，影視欣賞等形式，或者積極引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大課外的閱讀面及知識(shí)面等方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)藝術(shù)文學(xué)歷史哲學(xué)等不同人文領(lǐng)域知識(shí)的興趣，提高學(xué)生對(duì)不同文化的認(rèn)知，提升他們的審美能力和情趣，提高學(xué)生的藝術(shù)文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，判斷能力，分析問題的能力和思辨能力，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中慢慢形成正面積極的價(jià)值觀世界觀和人生觀。
同樣以《新世紀(jì)高職英語2》第四單元“Some Photographs Make History”為例。在探討學(xué)習(xí)課文的過程中，教師還可以以提問、課后思考、小組討論、個(gè)人講座等形式，啟發(fā)學(xué)生思路，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的人文思考，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行反思，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的災(zāi)難及影響進(jìn)行討論，強(qiáng)化學(xué)生的道德觀和價(jià)值觀，促進(jìn)他們?nèi)宋乃刭|(zhì)的提高，并培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和分析問題的能力。
（四）改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，體現(xiàn)以人為本
人文背景下的評(píng)價(jià)體系突破以往知識(shí)測(cè)試的框架，更多關(guān)注學(xué)生的情感態(tài)度、心理素質(zhì)等，使評(píng)價(jià)方式更顯科學(xué)性，真正實(shí)現(xiàn)以人為本。
高校教師要多采取一些不同的評(píng)價(jià)方式對(duì)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)及其他素質(zhì)進(jìn)行考評(píng)，以改變當(dāng)前單一評(píng)價(jià)方式的局面，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)英語的功利性目的，使學(xué)生不再把英語學(xué)習(xí)看成一種負(fù)擔(dān)和壓力，使學(xué)生能夠更加關(guān)注語言學(xué)習(xí)背后所包含的人文思想的感悟和學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生人文思想的形成，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
因此，在英語教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，除了采用傳統(tǒng)的卷面評(píng)價(jià)的方式外，還可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語交際能力的評(píng)價(jià)，團(tuán)隊(duì)合作能力的評(píng)價(jià)，課堂活動(dòng)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)等其他方面的評(píng)價(jià)。最后，教師可以綜合學(xué)生各個(gè)方面的評(píng)價(jià)結(jié)果，給學(xué)生一個(gè)綜合性的評(píng)價(jià)結(jié)果，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展自己的語言能力。實(shí)際上，對(duì)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)進(jìn)行多種方式評(píng)價(jià)，也是一種以人為本的教學(xué)行為，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，對(duì)學(xué)生形思想也有重要的影響。
關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 情感滲透 必要性 實(shí)施途徑 重要作用
專家認(rèn)為：情感是構(gòu)成人類心理素質(zhì)的重要組成成分，是人所特有的一種重要的心理品質(zhì)，是人對(duì)客觀事物所持有的一種積極體驗(yàn)，是一種特殊的心理品質(zhì)，與其他心理品質(zhì)息息相關(guān)。情感的健康往往直接影響其他心理品質(zhì)的健全發(fā)展。新課程下的高中語文教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的言語表達(dá)能力，強(qiáng)調(diào)人們表達(dá)內(nèi)心真實(shí)情感的能力，對(duì)此高中語文教學(xué)的主要任務(wù)是注重學(xué)生的情感教育。
一、情感滲透在高中語文教學(xué)中的必要性
人是有感情有思想的高級(jí)動(dòng)物，會(huì)有喜怒哀樂、愛恨情仇等一系列情感，而不僅僅存在理性的思維。正因?yàn)槿司哂懈星?，人世間才會(huì)有那么多可歌可泣的精彩故事。學(xué)生是有豐富情感的人，在學(xué)習(xí)過程中他們更喜歡充滿愛的課堂，既可以滿足他們的情感需要，又可以完善他們。教師在高中語文教學(xué)中如果融入豐富情感，就不僅可以避免傳統(tǒng)的理性思維的教學(xué)，還可以在一定程度上提高語文教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生接受并認(rèn)真學(xué)語文，而不是單純地靠死記硬背與思維能力。情感是一門藝術(shù)需要用心才能體會(huì)，這樣不僅可以打開學(xué)生的心扉，開啟他們的情感世界，還可以讓學(xué)生的心靈得到凈化，避免直達(dá)目的式的教育，讓高中語文教學(xué)過程豐富靈活起來，還語文教學(xué)一個(gè)真實(shí)的面目。
二、情感在高中語文教學(xué)中的滲透途徑
情感在高中語文教學(xué)中有獨(dú)特的作用，教師可以通過以下途徑實(shí)現(xiàn)情感的滲透：
1.營造課堂和諧氛圍，主動(dòng)吸收情感滲透。良好的學(xué)習(xí)環(huán)境可以提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收度，因此，語文課堂上的學(xué)習(xí)氛圍尤其重要。這就要求語文教師有無私真誠的內(nèi)心與不帶任何功利性的愛，為學(xué)生營造充滿愛的學(xué)習(xí)課堂。在語文教學(xué)過程中教師要注意細(xì)節(jié)的表達(dá)，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，避免傷害學(xué)生的情感自尊，影響他們的情緒；學(xué)生能積極愉悅地參與語文課堂活動(dòng)并找到適合自己的參與途徑，獲得滿足與自豪感，實(shí)現(xiàn)師生雙方教與學(xué)的協(xié)調(diào)默契，促進(jìn)教與學(xué)的相互影響。課堂上，語文教師愉悅地使用各種文體，營造融洽的課堂學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生愉悅地接受情感熏陶并遨游在文本美妙的意境中。
2.緊扣文學(xué)作品語言，體驗(yàn)作品情感內(nèi)容。文學(xué)作品的情感內(nèi)容需要通過語言實(shí)現(xiàn)，文學(xué)是語言的一門藝術(shù)。緊扣文學(xué)作品語言體驗(yàn)情感內(nèi)容首要的任務(wù)是抓住關(guān)鍵語句，因此，高中語文教師在教學(xué)過程中要把握對(duì)關(guān)鍵句的分析與朗讀，這樣學(xué)生的情思才會(huì)萌芽，進(jìn)入作品所描述的境界。除此之外，高中語文教師指導(dǎo)學(xué)生有激情地朗讀文學(xué)作品也是體驗(yàn)情感內(nèi)容的一種有效手段。
3.激活學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，參與實(shí)踐真實(shí)生活。人是以直接或間接的生活經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)了解藝術(shù)形象，從而使學(xué)生更深刻地體會(huì)文學(xué)作品的情感內(nèi)容。高中語文教師要充分發(fā)揮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)參與實(shí)踐生活。如教師在教學(xué)朱自清《荷塘月色》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生想象聯(lián)系身邊的荷塘。他們記憶中的荷塘月色是否和朱自清筆下的月色一樣，激活貯藏在學(xué)生體內(nèi)的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們快速地進(jìn)入作者描述的境地，形成與作品最好的體驗(yàn)姿勢(shì)，取得感情內(nèi)容上的認(rèn)同，讓學(xué)生既可以受到美的熏陶，又可以加深對(duì)生活的理解。
三、情感在高中語文教學(xué)中的重要作用
人是感性動(dòng)物，需要情感的調(diào)節(jié)。情感在高中語文教學(xué)中必不可少，發(fā)揮重要的作用，主要體現(xiàn)在以下方面：
1.明確教師對(duì)學(xué)生的情感影響，注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在高中語文教學(xué)過程中，優(yōu)秀的語文教師不僅能積極影響學(xué)生的活躍程度，還在學(xué)生心目中有無可匹敵的神圣崇高的地位。這些優(yōu)秀的教師不僅擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)知識(shí)，還能合理準(zhǔn)確地運(yùn)用情感影響力，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過程中教師對(duì)待學(xué)生要一視同仁，對(duì)所有學(xué)生都要充滿愛心與關(guān)愛。在授課中，教師要充滿激情，大膽地營造情感體驗(yàn)的和諧氛圍，活躍課堂氣氛，讓學(xué)生步入特定情景中。
2.教師依據(jù)課文素材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章的感情基調(diào)。教師在授課前應(yīng)當(dāng)先預(yù)習(xí)并熟悉課文素材內(nèi)容，準(zhǔn)確地把握文章的整個(gè)感情基調(diào)，用正確的感情基調(diào)與學(xué)生一起走進(jìn)課文素材，喚起學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的情感。如教師在教學(xué)《雷雨》一文時(shí)，可以先簡單地介紹創(chuàng)作背景及所處的時(shí)代，明確全文的感情基調(diào)，并讓學(xué)生分角色扮演，引起學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)而激發(fā)語文學(xué)習(xí)興趣。教師根據(jù)每篇文章的感彩，用不同的情感基調(diào)進(jìn)行授課，與此同時(shí)還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味文章內(nèi)容，明確作者表達(dá)的感情。
3.教師充分借助情境渲染氣氛，再現(xiàn)作者飽含的真情實(shí)感。人的情感是在一定的語言情境中產(chǎn)生的，情感在新課程高中語文教學(xué)活動(dòng)中愈發(fā)受重視。教師要善于挖掘課文素材內(nèi)容里的情感因素，運(yùn)用自己真實(shí)的情感與素材情感相結(jié)合，再現(xiàn)作者所飽含的真情實(shí)感，讓學(xué)生有身臨其境，觸景生情的體驗(yàn)，從而達(dá)到高中語文教師情景交融的教學(xué)目的。如高中課本中海子的《面朝大海，春暖花開》，教學(xué)時(shí)要借助一些外在情境，教師可以一邊讓學(xué)生朗讀一邊放輕音樂（海浪聲最佳），讓學(xué)生有身臨其境的感覺，仿佛自己就身處海邊，面朝大海，把學(xué)生帶入到與教學(xué)素材內(nèi)容相似的氣氛中，引起學(xué)生情感上的反響與共鳴。
四、結(jié)語
在高中語文教學(xué)過程中，情感是一個(gè)不容忽視的重要因素，語文教師要充分發(fā)揮與利用這一重要非智力因素，提高課堂教學(xué)效率，并促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)出綜合性人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]范雪琴.淺談高中語文教學(xué)中的情感教育[J].吉林教育，2009（05）.
【關(guān)鍵詞】高中語文課堂；情景教學(xué)；設(shè)計(jì)優(yōu)化
中國分類號(hào)：G633.3
情境教學(xué)法即教師有目的的創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)、豐富的教學(xué)場(chǎng)景，以引入學(xué)生的情感共鳴，幫助學(xué)生理解教材，優(yōu)化學(xué)生心理機(jī)能的一種教學(xué)方式，情境教學(xué)法能夠快速將學(xué)生融入情境中，可以有效優(yōu)化課堂教學(xué)效果。高中語文是高中學(xué)科的重要組成部分，教學(xué)內(nèi)容十分的豐富，將情景教學(xué)法引入高中語文教學(xué)中能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足，促進(jìn)學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的把握，也可以增強(qiáng)學(xué)生分析問題與解決問題的能力。
一、 情景教學(xué)概念含義
情境教學(xué)就是指在教師人為“創(chuàng)設(shè)”的“情境”（有情之境）中所進(jìn)行的教學(xué)。它與我們通常所說的教學(xué)情境的差別，就在于“人文性”，是“一個(gè)滲透著教育者意圖的”“生活空間”，即所謂“優(yōu)化的環(huán)境”。從以上可以看出，情境教學(xué)使用的“情境”概念，內(nèi)涵豐富，它是這一教學(xué)（教育）系統(tǒng)的中心概念（或稱范疇），不但用在教學(xué)的開頭階段，而且還輻射、貫穿于整個(gè)教學(xué)教育過程；不但指外部環(huán)境，而且指主體的內(nèi)部環(huán)境，整合成為心理場(chǎng)；不但在教室中創(chuàng)設(shè)，還可以帶學(xué)生到大自然、社會(huì)大課堂中去，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中去感受、體驗(yàn)、思考；不但用在語文教學(xué)中，而且也可以推廣到其它學(xué)科的教學(xué)中；不但在于激發(fā)學(xué)生求知、求真，而且更可以用來做激發(fā)美感，陶冶情操，鍛煉意志，引導(dǎo)學(xué)生求善求美，實(shí)施愛國主義教育、審美教育和品德行為養(yǎng)成教育。簡言之，情境教學(xué)中的情境是多元、多構(gòu)、多功能的。情境教學(xué)以學(xué)生的情感為紐帶，通過創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、虛擬的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展，知識(shí)的構(gòu)建，其目的在于使學(xué)生所構(gòu)建的知識(shí)于真實(shí)情境的運(yùn)用、拓展，而生成新的知識(shí)，獲得認(rèn)知的發(fā)展，體驗(yàn)精神的成長。
二、 高中語文課堂情景教學(xué)優(yōu)化設(shè)計(jì)措施及案例分析
1. 優(yōu)化措施
語文課堂情境教學(xué)要提高效率，就必須實(shí)現(xiàn)優(yōu)化。優(yōu)化是指在給定的條件下，通過系統(tǒng)控制手段和課堂隱性管理手段，達(dá)到最佳教學(xué)效果。課堂情境教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)優(yōu)化的重要手段，因此，教師必須高度重視課堂情境教學(xué)的優(yōu)化設(shè)計(jì)。
（1） 基于文本、營造語境
托爾斯泰說過這樣一句話：成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。因此，進(jìn)行備課的時(shí)候，在導(dǎo)語設(shè)計(jì)時(shí)，教師往往費(fèi)盡心思。為的是將學(xué)生從其他課堂的教學(xué)氛圍中解脫出來，全身心的浸入到本課的情境之中，集中學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)符合文本主題的情境氛圍，讓學(xué)生在這種情境中開始全身心的投入到文木學(xué)習(xí)與思考中去。
優(yōu)秀老師在導(dǎo)語設(shè)計(jì)，十分注意激起學(xué)生的興趣，匯聚學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生閱讀與探究的渴望，并積極想發(fā)表自己的見解。優(yōu)秀的教師在導(dǎo)語的設(shè)計(jì)中，總是注重課堂氣氛的營造，注重抓住學(xué)生注意力，讓他們的思維進(jìn)入文本的軌道上，讓他們?cè)诓恢挥X中進(jìn)入文本營造的情境中。
（2） 抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)
課堂教學(xué)設(shè)計(jì)要求教師首先根據(jù)課文在本單元教學(xué)中的地位和作用及其所擔(dān)負(fù)的任務(wù)，確定其教學(xué)重點(diǎn)，以教學(xué)重點(diǎn)為依據(jù)，落實(shí)體現(xiàn)重點(diǎn)的知識(shí)點(diǎn)和能力點(diǎn)。其次要科學(xué)組織教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
而高中語文課堂情境教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置更加要考慮課時(shí)的安排，并且具體到每一節(jié)課的時(shí)間安排，一是要做到每一節(jié)課的所有活動(dòng)必須為木課時(shí)目標(biāo)服務(wù)，二是要這些活動(dòng)必須要在一課時(shí)之內(nèi)完成。因此，情境教學(xué)的課時(shí)目標(biāo)需要詳細(xì)而具體，不能含混不清，讓情境的創(chuàng)設(shè)為課時(shí)目標(biāo)服務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行有目的的學(xué)習(xí)。
2. 案例分析
（1） 音樂篇
在講解一些古詩詞中，可以播放《高山流水》《漁舟唱晚》等一些古箏曲，可在朗讀中配以閑適的氣氛，讓音樂走進(jìn)詩詞，烘托恬靜怡人的氣氛，讓學(xué)生在音樂中展開想象，身臨其境，恰如身處幽靜的林間小路，溪水在山澗流淌，從而體會(huì)古人超凡脫俗的意境。這種播放音樂的情境教學(xué)效果是顯而易見的，可普遍適用。
（2） 影像篇
例如在高中課文《黛玉葬花》中，就可以通過影視作品展現(xiàn)當(dāng)時(shí)黛玉的心境以及黛玉以花喻自己，吟誦《葬花吟》的悲涼情景。學(xué)生直觀感受到黛玉自憐之情，不但可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更為學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（3） 話劇篇
在高中課文《雷雨》選段中，也可以讓學(xué)生自主編排話劇，讓學(xué)生融入其中。學(xué)生在演周樸園知道站在面前的正是30多年前被自己趕出家門的侍萍時(shí)，表現(xiàn)出驚恐的表情，這時(shí)教師就可以對(duì)參演的同學(xué)進(jìn)行提問，當(dāng)時(shí)周樸園的心理活動(dòng)是怎樣的，并且可以進(jìn)行課堂討論，同學(xué)暢所欲言。學(xué)生在思考的同時(shí)，教師幫助分析。這樣的課堂情境訓(xùn)練得到的效果是顯而易見的，提高了教學(xué)質(zhì)量，發(fā)展學(xué)生的潛能，激發(fā)學(xué)生的熱情。
三、 總結(jié)
情境教學(xué)設(shè)計(jì)正是觸及到了學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，因此，能夠取得良好的效果。我們相信，隨著高中語文教育改革的進(jìn)一步深人和發(fā)展，語文情境教學(xué)必將發(fā)揮更大的作用。
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞：高中；語文；“活動(dòng)式”教學(xué)；研究
時(shí)代呼吁教育創(chuàng)新，教育創(chuàng)新，就要有創(chuàng)新性教學(xué)，以培養(yǎng)具有主動(dòng)創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力的人才。但是，應(yīng)試教育下的語文課堂，缺乏生機(jī)，欠缺活力。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，筆者接觸到肖家蕓《語文“活動(dòng)式”教學(xué)》一書，深受啟發(fā)。
一、概念
所謂語文“活動(dòng)式”教學(xué)，即“以學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，以學(xué)生語文主體能力綜合（知、能、情、意）發(fā)展為目標(biāo)，借助學(xué)生聽、說、讀、寫、思等言語實(shí)踐活動(dòng)，來構(gòu)建具有教育性、創(chuàng)造性、操作性的全程教學(xué)形式”①。其基本理念是“教學(xué)活動(dòng)化”和“活動(dòng)教學(xué)化”。
二、研究背景及意義
傳統(tǒng)語文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是教師如何教，很大程度上忽略了學(xué)生的存在。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生，缺乏主體性、主動(dòng)性。而語文“活動(dòng)式”教學(xué)提倡讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主體，讓課堂成為學(xué)生積極參與的課堂。這樣的課堂，是一個(gè)有生機(jī)、有活力、有生趣的高效課堂，是一個(gè)學(xué)生高興學(xué)、學(xué)得會(huì)、記得牢、能融會(huì)、善貫通、有提高、會(huì)應(yīng)用的活動(dòng)課堂。
三、心理學(xué)依據(jù)
心理學(xué)研究表明，多種感覺器官一起上陣參與記憶，多種感官協(xié)同活動(dòng)，能夠提高感知的效果，這叫做“感官協(xié)同定律”?！盎顒?dòng)式”教學(xué)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，使收獲的知識(shí)記憶準(zhǔn)確、記憶持久。
四、創(chuàng)新性活動(dòng)
1.期末復(fù)習(xí)漢字聽寫大賽
筆者吸取中央電視臺(tái)節(jié)目《中國漢字聽寫大會(huì)》的節(jié)目模式及成功經(jīng)驗(yàn)，以《高中語文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》“高考須識(shí)記字詞、成語”為主要內(nèi)容，喚回學(xué)生久違的書寫熱情，感受中國漢字的博大精深，解救學(xué)生于不書寫、提筆忘字導(dǎo)致的母語情感淡化危機(jī)，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美，更為學(xué)生搭起了夯實(shí)基礎(chǔ)、訓(xùn)練基本功、獲得成功的平臺(tái)。
2.“唱”古詩
“唱詩”這一活動(dòng)最初的創(chuàng)意靈感來自哈輝的“新雅樂”。新雅樂是集“詩歌、音樂、舞蹈”為一體的“新樂”。當(dāng)然，筆者與學(xué)生只努力做好“詩歌、音樂”的有機(jī)結(jié)合。
活動(dòng)分為兩個(gè)階段：第一階段，學(xué)唱經(jīng)典古詩詞曲目，如，《虞美人?春花秋月何時(shí)了》（演唱者：曹穎），《明月幾時(shí)有》（演唱者：王菲），哈輝成品《禮》等。第二階段，自主配樂唱詩。配樂方式：（1）字?jǐn)?shù)吻合；（2）曲風(fēng)一致，如，杜甫的《登高》，沉郁頓挫，所配曲風(fēng)就應(yīng)凄涼悲轉(zhuǎn)；（3）曲調(diào)應(yīng)簡單易學(xué)，有較強(qiáng)的操作性。
古典詩詞、文言文是國學(xué)的精華，讓“消失的讓人心疼的中國古典文化”在“活動(dòng)式”語文課堂上流光溢彩，莫不是語文老師的欣慰！
五、在運(yùn)用中應(yīng)注意的幾點(diǎn)問題
1.“活動(dòng)式”教學(xué)的主體是學(xué)生，而且是要面向全體學(xué)生
要避免臺(tái)上活動(dòng)的學(xué)生是“主角”，臺(tái)下的學(xué)生是“看客”的現(xiàn)象產(chǎn)生，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，使每個(gè)學(xué)生都能融入活動(dòng)中來。
2.“活動(dòng)式”教學(xué)的結(jié)果不是熱鬧，而是效果
“活動(dòng)式”教學(xué)，不是為了膚淺地取悅學(xué)生，不是為了單純地為了活動(dòng)而活動(dòng)，不能只看到在“活動(dòng)式”教學(xué)課堂上學(xué)生的熱鬧，教師應(yīng)精心設(shè)計(jì)每次活動(dòng)，注重每次活動(dòng)的廣度和深度。
3.要處理好學(xué)生“活動(dòng)”和教師“講解”之間的關(guān)系
把學(xué)習(xí)、探索、體悟的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，教師就負(fù)責(zé)“引導(dǎo)”和“點(diǎn)撥”。
六、結(jié)論
在以學(xué)生為主體的活動(dòng)“場(chǎng)”中，學(xué)生不再是無從而盲目地只顧接受知識(shí)，而是以一種想學(xué)習(xí)、敢想象、能創(chuàng)造的姿態(tài)投入到寬松愉悅的情境“場(chǎng)”中，學(xué)生從思維、語言、組織、合作各個(gè)方面獲得整體性的訓(xùn)練和發(fā)展。
“活動(dòng)式”教學(xué)的開展，優(yōu)化了語文課堂教學(xué)，在創(chuàng)造性使用教材、與文本對(duì)話的過程中，達(dá)到了師生共同和諧發(fā)展的雙贏目標(biāo)――學(xué)生愛語文，愛學(xué)語文；教師愛語文，愛教語文。
語文課堂“活動(dòng)式”教學(xué)是在新課程教改的洪流中脫穎而出的一支生力軍，還需要處于教學(xué)一線的語文同仁們?cè)谇袑?shí)實(shí)踐操作的過程中不斷地摸索、創(chuàng)新，逐漸形成語文“活動(dòng)式”教學(xué)的基本流程、教學(xué)模式、教學(xué)策略。
注釋：
①肖家蕓.試論語文“活動(dòng)式”教學(xué)“場(chǎng)”效應(yīng)的生成[J].學(xué)語文，2002（01）：8-9.
參考文獻(xiàn)：
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[2]肖家蕓.語文活動(dòng)式教學(xué)[M].合肥：安徽教育出版社，2005.
[3]田慧生.活動(dòng)教育引論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.
[4]田慧生.活動(dòng)教學(xué)研究[M].武漢：湖北科學(xué)技術(shù)出版社，1999.
[5]陳浩.語文“活動(dòng)式”教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].學(xué)語文，2010，（05）：10.