時(shí)間：2023-06-12 16:20:32
導(dǎo)語(yǔ)：在科學(xué)理性主義的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)美術(shù) 創(chuàng)新教學(xué) 教學(xué)管理 策略探討
一、引言
創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家屹立于世界前列的重要基礎(chǔ)，是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的重要保障。創(chuàng)新性素養(yǎng)是衡量人才核心素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)，創(chuàng)新素養(yǎng)的激發(fā)與培育是新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)改革所倡導(dǎo)的重要內(nèi)容之一。小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)指出，廣大小學(xué)美術(shù)教師在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力為出發(fā)點(diǎn)、立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生全面了解和掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和美術(shù)創(chuàng)作基礎(chǔ)技能，引領(lǐng)他們進(jìn)行美術(shù)作品欣賞，注重引導(dǎo)他們以創(chuàng)新的視角觀察，以創(chuàng)新的思維剖析。在引領(lǐng)他們進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中，要注重引導(dǎo)他們以創(chuàng)新的手法進(jìn)行創(chuàng)作，不斷激發(fā)他們的創(chuàng)新思維，培育他們的創(chuàng)新素養(yǎng)，從而不斷提高他們的綜合素質(zhì)和能力，不斷激發(fā)和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維能力，為他們未來(lái)的健康成長(zhǎng)和全面協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
二、注重滲透課堂教學(xué)以創(chuàng)新理念
小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)指出，廣大小學(xué)美術(shù)教師在組織學(xué)生開(kāi)展美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要切實(shí)發(fā)揮自身在教學(xué)過(guò)程中的指導(dǎo)與協(xié)助作用，牢牢把握學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，切實(shí)以素質(zhì)教育和能力教學(xué)為立足點(diǎn)和落腳點(diǎn)，加強(qiáng)創(chuàng)新理念的滲透，加強(qiáng)自身教學(xué)理念的創(chuàng)新和教學(xué)方法的創(chuàng)新，積極改革傳統(tǒng)的效率低下、模式陳舊的“灌輸式”“填鴨式”“獨(dú)角戲”式的教學(xué)模式，自覺(jué)地將具有現(xiàn)代氣息的教育觀念、素質(zhì)教育理念和能力教學(xué)思維融入小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)凸顯學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體地位和主體作用，啟迪和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師在引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之前，要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析研究，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生性格特點(diǎn)和實(shí)際學(xué)習(xí)能力的分析研究，緊緊瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)的理論教學(xué)目標(biāo)、實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)與情感教學(xué)目標(biāo)等多維教學(xué)目標(biāo)，從而在各個(gè)維度上都滲透創(chuàng)新理念。
例如，我曾在某次美術(shù)課中引領(lǐng)學(xué)生對(duì)“漂亮的房間”這一美術(shù)作品進(jìn)行欣賞與模擬繪畫(huà)時(shí)，以注重激活學(xué)生的創(chuàng)新思維為教學(xué)思維指導(dǎo)，提出：“這個(gè)作品，你們感覺(jué)美不美？”“作品的美術(shù)體現(xiàn)在哪些方向？”“作品中的房子有什么特點(diǎn)？”“同學(xué)們自身家里的房間是一個(gè)什么樣的特點(diǎn)？”“你覺(jué)得家具、物品應(yīng)該如何擺放顯得更具和諧美？”“如何讓讓室內(nèi)的色彩協(xié)調(diào)起來(lái)？”……如此，讓學(xué)生的創(chuàng)新思維得到激發(fā)，讓他們以關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)為創(chuàng)新思維的切入點(diǎn)，凸顯他們學(xué)習(xí)的主體性，放飛他們的想象，對(duì)漂亮、美麗的房間創(chuàng)新地感受，由此獲得創(chuàng)新思維能力的提升。
三、注重滲透課堂創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法
創(chuàng)新思維和創(chuàng)新認(rèn)識(shí)從根源和潛在潛能說(shuō)，每位學(xué)生都具有非常深厚的潛能，只需求教師引入適當(dāng)?shù)氖侄位蚴址?，?duì)他們潛藏或處理沉睡狀態(tài)的創(chuàng)新元素加以激發(fā)、開(kāi)發(fā)和利用，便可以瞬間得以激發(fā)和釋放。國(guó)外一著名教育學(xué)心理學(xué)家所做的“摘蘋(píng)果實(shí)驗(yàn)”便是一印證，他故意將成熟的大蘋(píng)果置于來(lái)往行人較多的某樹(shù)枝上，其高度處理在人們跳躍之后摘不到的位置，然后躲藏于某個(gè)位置進(jìn)行觀察，發(fā)現(xiàn)很多人都曾驚喜地發(fā)出了蘋(píng)果，然后試圖跳躍著將其摘取，可是很多人通常跳躍著嘗試多次失敗之后走了，有兩個(gè)人經(jīng)過(guò)該處，發(fā)現(xiàn)以后也嘗試著跳躍摘取失敗后，其中一個(gè)人說(shuō)不行得創(chuàng)新方式才行，于是他們發(fā)現(xiàn)接近蘋(píng)果之處有一個(gè)很好的攀爬點(diǎn)，從那可以非常輕易地摘取到，于是他們成功了。這個(gè)實(shí)驗(yàn)充分表明人的創(chuàng)新能力與素質(zhì)是需要激發(fā)的，同樣在小學(xué)美術(shù)中創(chuàng)新思維與能力也需要激發(fā)，教師要注重滲透課堂創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法。
例如，我曾經(jīng)引領(lǐng)學(xué)生就“春天的色彩”進(jìn)行美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，一改傳統(tǒng)的教學(xué)方式和模式，并不以繪畫(huà)為主題開(kāi)展課堂導(dǎo)入，而是通過(guò)多媒體播放一段“春天在哪里”的樂(lè)曲為引入，大大提升課堂教學(xué)參與率，接著我提問(wèn)：“孩子們，春天來(lái)了，你們感受最深的是什么？”“我們的生活會(huì)發(fā)生什么樣的變化？”“春天為大自然披上了哪些色彩呢？”……很快充分調(diào)動(dòng)起課堂教學(xué)氛圍，孩子們迅速開(kāi)動(dòng)腦筋、打開(kāi)思維，七嘴八舌地回答道：“春天來(lái)了，燕子來(lái)了?！薄按蟮靥K醒了?！薄靶〔莅l(fā)芽了?！薄按蟮刈兙G了?！薄傲鴺?shù)也發(fā)芽了。”等等，促使學(xué)生的創(chuàng)新思維得到有效激發(fā)，達(dá)到非常好的教學(xué)效果。
四、注重滲透課堂創(chuàng)新美術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制
課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是提高課堂教學(xué)質(zhì)量與效率的重要手段，創(chuàng)新性評(píng)價(jià)機(jī)制有助于激發(fā)和培育學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，提高他們的創(chuàng)新美術(shù)素養(yǎng)。我多年來(lái)的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也表明，創(chuàng)新美術(shù)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)提高學(xué)生的創(chuàng)新素養(yǎng)具有重要作用。
例如，教師可以在每一次美術(shù)課堂教學(xué)結(jié)束之前的三到五分鐘的時(shí)間內(nèi)，引導(dǎo)學(xué)生回顧當(dāng)次課所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，創(chuàng)新地組織美術(shù)評(píng)價(jià)活動(dòng)，可以讓學(xué)生自己評(píng)價(jià)，還可以讓其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)，由此使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到激發(fā)、培育和不斷發(fā)展。
五、結(jié)語(yǔ)
小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維能力的激發(fā)和培育，是新課標(biāo)倡導(dǎo)的重要教學(xué)理念，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)與能力的重要手段和方法，有助于培養(yǎng)小學(xué)生良好的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，有助于提高小學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。創(chuàng)新，注入小學(xué)美術(shù)課堂以靈性與活力，讓學(xué)生得到全面成長(zhǎng)和健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞:行為主義;學(xué)習(xí)理論;職業(yè)院校;實(shí)訓(xùn)課;課程設(shè)計(jì)
作者簡(jiǎn)介:張友輝,江西南昌人,天津工程師范學(xué)院2006級(jí)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生,研究方向:課程與教學(xué)論｡
中圖分類號(hào):G712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1001-7518(2008)08-0048-04
行為主義開(kāi)始于十九世紀(jì)20年代，興盛于60年代，現(xiàn)在已在人們的責(zé)備聲中，漸漸地勢(shì)微。接踵而來(lái)的是建構(gòu)主義以及人本主義。究其個(gè)中緣由，主要是行為主義在課程中注重控制本位，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的控制，是對(duì)學(xué)生個(gè)性的一種壓制，不利于學(xué)生的個(gè)性解放，自由、全面發(fā)展，與現(xiàn)代的課程理念，格格不入甚至背道而馳。相對(duì)而言，建構(gòu)主義主張學(xué)生在實(shí)踐中積極、主動(dòng)地探索知識(shí)，建構(gòu)自己有意義的世界。人本主義則主張以人為本，在尊重學(xué)生獨(dú)立個(gè)體，完全生命體的前提下，對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在充分體現(xiàn)其個(gè)性，發(fā)揮其特長(zhǎng)，從而學(xué)習(xí)自己感興趣的東西。但事實(shí)上，縱觀我國(guó)職業(yè)教育的諸領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)建構(gòu)主義、人本主義的一些教育理念大多只停留在人們的口號(hào)倡導(dǎo)中和理論研究上，還沒(méi)有多少真正地落實(shí)到社會(huì)實(shí)踐中，特別是職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程領(lǐng)域。反觀行為主義，盡管它受到這樣或那樣的非議，但其經(jīng)典教育思想、學(xué)習(xí)理論仍被運(yùn)用于職業(yè)教育各領(lǐng)域，體現(xiàn)其價(jià)值所在。
一、行為主義學(xué)習(xí)理論之要義
行為主義學(xué)習(xí)理論，將學(xué)習(xí)視為刺激與反應(yīng)之間新關(guān)系建立的歷程，所謂學(xué)習(xí)是個(gè)體處于某些條件限制（指引起反應(yīng)的刺激情景下）所產(chǎn)生的反應(yīng)。同時(shí)，將個(gè)體學(xué)到的行為解釋為刺激反應(yīng)之間關(guān)系的聯(lián)結(jié)，而所謂某一刺激原本不能引起個(gè)體某種固定的反應(yīng)，但經(jīng)條件作用后，它就能在該刺激出現(xiàn)時(shí)做出該固定的反應(yīng)。
（一）聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)
桑代克通過(guò)貓解決疑難籠問(wèn)題的著名試驗(yàn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程。隨著錯(cuò)誤反應(yīng)逐漸減少、正確反應(yīng)逐漸增加。最終形成穩(wěn)固的刺激――反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，即S―R之間的聯(lián)結(jié)。后來(lái)，他和同事們又通過(guò)一系列動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)，提出了三條基本學(xué)習(xí)定律。
1.準(zhǔn)備律。刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié),隨個(gè)體身心準(zhǔn)備狀態(tài)而異，個(gè)體在準(zhǔn)備反應(yīng)狀態(tài)下任其反應(yīng)，將會(huì)因反應(yīng)而獲滿足，有過(guò)滿足的經(jīng)驗(yàn)，以后在同樣的情景下自然會(huì)出現(xiàn)同樣的反應(yīng)。
2.練習(xí)律。一個(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)增強(qiáng)。一個(gè)已形成的可以改變的聯(lián)結(jié)，如不應(yīng)用，就會(huì)使這個(gè)聯(lián)結(jié)減弱。
3.效果律。在情境與反應(yīng)之間建立可以改變的聯(lián)結(jié)，并發(fā)或伴隨著滿意的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就增強(qiáng)；并發(fā)或伴隨著煩惱的情況時(shí)，聯(lián)結(jié)力量就削弱。
（二）刺激――反應(yīng)學(xué)說(shuō)
華生在巴甫洛夫條件反射實(shí)驗(yàn)的影響下，提出了刺激一反應(yīng)學(xué)說(shuō)。他認(rèn)為，個(gè)體的行為完全是以刺激與反應(yīng)的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行解釋的，至于個(gè)體的內(nèi)部狀態(tài)，認(rèn)為這一部分是“黑箱”。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是形成習(xí)慣，而習(xí)慣是通過(guò)學(xué)習(xí)將由于遺傳對(duì)刺激做出的散亂、無(wú)組織、無(wú)條件的反應(yīng)，變成有組織、確定的條件反應(yīng)。他提出了兩條學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。
1.頻因律。能解決問(wèn)題的動(dòng)作在每次練習(xí)中是不可缺少的；這種S―R刺激聯(lián)結(jié)建立的次數(shù)越多，聯(lián)結(jié)越牢固。
2.近因律。讓嘗試與錯(cuò)誤過(guò)程最后的成功動(dòng)作，總是前一次練習(xí)中的最后一個(gè)動(dòng)作，于是，在下一次練習(xí)中，這一動(dòng)作必獲得較早發(fā)現(xiàn)。
（三）操作性條件反射學(xué)說(shuō)
斯金納在操作性條件反射研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展了行為主義的學(xué)習(xí)理論。他認(rèn)為，由于人的行動(dòng)多半是各種各樣的操作，因此操作行為更能代表實(shí)際生活中人的學(xué)習(xí)情境。他把重點(diǎn)放在結(jié)果控制下的操作學(xué)習(xí)上。
斯金納十分重視強(qiáng)化的作用。他指出，行為之所以發(fā)生變化，是由于強(qiáng)化的作用。他認(rèn)為，強(qiáng)化所增加的不僅是刺激―反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而且更是使反應(yīng)發(fā)生的一般傾向性，即發(fā)生的概率。對(duì)個(gè)體偶然出現(xiàn)的某一動(dòng)作，若能立即給以強(qiáng)化，則該動(dòng)作復(fù)現(xiàn)的概率就會(huì)大于其他動(dòng)作，若強(qiáng)化多次．這個(gè)動(dòng)作就能得以保持。他認(rèn)為，練習(xí)不只能提高速率．更能為進(jìn)一步的強(qiáng)化提供機(jī)會(huì)。所以，強(qiáng)化是塑造行為和保持行為強(qiáng)度的關(guān)鍵。他把學(xué)習(xí)定義為反應(yīng)概率上的變化。
斯金納還認(rèn)為，直接控制強(qiáng)化物就是控制行為，因此必須嚴(yán)格控制強(qiáng)化的程序，采取連續(xù)接近的方法去塑造行為，即把動(dòng)作分成許多小步子，當(dāng)個(gè)體往所需的動(dòng)作接近一步，就給該步驟以強(qiáng)化，直到最后達(dá)到所需要的所有動(dòng)作。他認(rèn)為，倘若采取這樣的方法，無(wú)論操作離所設(shè)想的目標(biāo)多么遙遠(yuǎn)，或者所設(shè)想的行為多么復(fù)雜，只要一直穩(wěn)步前進(jìn)，就有可能達(dá)到預(yù)期的目的。斯金納把他的理論運(yùn)用到程序教學(xué)和教學(xué)機(jī)器中去，在教學(xué)上影響較大。
（四）觀察學(xué)習(xí)
班杜拉認(rèn)為，由于人有通過(guò)語(yǔ)言和非語(yǔ)言形式獲得信息以及自我調(diào)節(jié)的能力，使得個(gè)體通過(guò)觀察他人所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果，不必事事經(jīng)過(guò)親身體驗(yàn)，就能學(xué)到復(fù)雜的行為反應(yīng)。這種學(xué)習(xí)就是觀察學(xué)習(xí)。它可分為三種：一是直接的觀察學(xué)習(xí)，對(duì)示范行為進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿；二是抽象性觀察學(xué)習(xí)，觀察者從他人的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理，卻不需要模仿所觀察到的那些特殊的反應(yīng)方式；三是創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)，觀察者通過(guò)觀察從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)，從而形成一種新的行為方式。因而，觀察學(xué)習(xí)不一定是具有外顯的行為反應(yīng)，也不等于簡(jiǎn)單的模仿，模仿只不過(guò)是觀察學(xué)習(xí)的一小部分，但模仿使人們能夠甚至在他們嘗試某一特定行動(dòng)之前，就可以通過(guò)向范例學(xué)習(xí)到他們應(yīng)做些什么、從而減少直接嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)和風(fēng)險(xiǎn)。觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程應(yīng)包含四個(gè)子過(guò)程即注意、保持、動(dòng)作重復(fù)以及動(dòng)機(jī)。觀察學(xué)習(xí)在動(dòng)作學(xué)習(xí)中的作用是顯而易見(jiàn)的，可以說(shuō)，一切動(dòng)作的學(xué)習(xí)是從觀察和模仿開(kāi)始的。
二、基于行為主義學(xué)習(xí)理論的職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程設(shè)計(jì)
根據(jù)以上行為主義學(xué)習(xí)理論的要義闡述，行為主義突出的特點(diǎn)在于預(yù)期行為的達(dá)成，強(qiáng)調(diào)通過(guò)刺激與反應(yīng)聯(lián)結(jié)、觀察、模仿、訓(xùn)練以及強(qiáng)化的方式，讓人的行為發(fā)生具體的變化，達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。學(xué)習(xí)者通過(guò)這一系列的訓(xùn)練、強(qiáng)化就能較為順利完成一個(gè)由生手到熟手再到巧手的過(guò)程。這與職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程目標(biāo)要求有著異曲同工之處。職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)主要定位于為生產(chǎn)、管理、建設(shè)和服務(wù)第一線培養(yǎng)技能型應(yīng)用人才，而此類人才的關(guān)鍵就是要有熟練的工作崗位技能。要想獲得熟練的工作崗位技能，不經(jīng)過(guò)目標(biāo)明確，反復(fù)的訓(xùn)練是難以達(dá)到的。因此，對(duì)職業(yè)院校而言，除了必備的理論知識(shí)的教授之外，更重要的就是通過(guò)實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基于工作崗位的動(dòng)作技能，這也是體現(xiàn)職業(yè)院校的特色之所在?？梢?jiàn)，職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程設(shè)計(jì)運(yùn)用行為主義學(xué)習(xí)理論還是很有必要的。
（一）課程目標(biāo)
職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程目標(biāo)主張行為目標(biāo)。行為目標(biāo)是以具體的、特定的、外顯的、可操作性的行為方式陳述的課程目標(biāo)，它指明整個(gè)課程活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化，闡明學(xué)生應(yīng)該做什么，需達(dá)到什么程度。行為目標(biāo)的基本特點(diǎn)是目標(biāo)的精確性、具體性和可操作性。行為目標(biāo)具體、明確，既有利于教師的教學(xué)，也有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。用泰勒的話來(lái)說(shuō)，“行為目標(biāo)的作用是有助于選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并指導(dǎo)教學(xué)”。行為目標(biāo)取向在本質(zhì)上是受“技術(shù)理性”或“工具理性”支配的，體現(xiàn)了“唯科學(xué)主義”的教育價(jià)值觀。職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課可采取任務(wù)分析的方法，把職業(yè)的業(yè)務(wù)活動(dòng)，先分成幾個(gè)相應(yīng)的職責(zé)，再把每種職責(zé)又細(xì)分為幾個(gè)相應(yīng)任務(wù)，最后每個(gè)任務(wù)落實(shí)到具體的行為上。這樣，在教學(xué)過(guò)程中，便于教師能按順序的有梯度地進(jìn)行教學(xué)，也便于學(xué)生觀察、模仿，進(jìn)行練習(xí)、強(qiáng)化，從而提高教學(xué)效率。同時(shí)，也有利于教師準(zhǔn)確地進(jìn)行評(píng)價(jià)，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確地教育督導(dǎo)，與學(xué)生家長(zhǎng)、學(xué)生展開(kāi)交流。
（二）課程組織
職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程組織主張程序教學(xué)原理編制教材。所謂程序教學(xué)就是在編制教材時(shí)，將知識(shí)、技能按照工作崗位內(nèi)在的邏輯順序分解成一系列的知識(shí)、技能項(xiàng)目(或知識(shí)點(diǎn))，然后將這些知識(shí)、技能項(xiàng)目組合成一套前后銜接、逐步加深的訓(xùn)練程序。讓學(xué)生按照這個(gè)程序循序漸進(jìn)地逐個(gè)學(xué)習(xí)每個(gè)知識(shí)、技能項(xiàng)目。在伴隨每個(gè)知識(shí)、技能項(xiàng)目的學(xué)習(xí)過(guò)程中，還應(yīng)及時(shí)向?qū)W生提供學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋信息和矯正補(bǔ)救的機(jī)會(huì)，使學(xué)生最終能夠掌握所有的知識(shí)、技能項(xiàng)目，達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)。教材組織的邏輯性和序列性是實(shí)施程序教學(xué)的關(guān)鍵所在。此外，按照程序教學(xué)原理，在編制職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課教材時(shí)還必須遵循以下原則：一是小步子原則，教材中的知識(shí)、技能項(xiàng)目不宜過(guò)大，而應(yīng)該劃分成許多具有邏輯聯(lián)系的小步子。下一步與上一步之間在難度和深度上差異不宜過(guò)大，便于學(xué)生有條不紊地展開(kāi)學(xué)習(xí)；二是積極反應(yīng)原則，在教授每個(gè)知識(shí)、技能項(xiàng)目之后，都要給學(xué)生提供一定的問(wèn)題，讓學(xué)生能夠做出積極的反應(yīng)(解答)；三是及時(shí)強(qiáng)化原則，在學(xué)生做出反應(yīng)后，必須使學(xué)生立即知道其反應(yīng)是否正確，給出反饋的信息，以便及時(shí)地進(jìn)行強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生知識(shí)或技能錯(cuò)誤的反應(yīng)提供糾正補(bǔ)救的機(jī)會(huì)；四是低錯(cuò)誤律原則，程序教材的編寫(xiě)要盡量減少學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤反應(yīng)的可能性。錯(cuò)誤的反應(yīng)得到的是令人厭惡的刺激，因此，過(guò)多的錯(cuò)誤會(huì)影響學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)速度，對(duì)于學(xué)習(xí)缺乏信心的職業(yè)院校學(xué)生更是如此。無(wú)錯(cuò)誤或少錯(cuò)誤的教學(xué)不僅有利于提高學(xué)習(xí)效率，而且還能增強(qiáng)學(xué)生的信心，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)?？傊?，強(qiáng)調(diào)職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課教材的邏輯結(jié)構(gòu)的序列應(yīng)該說(shuō)是有利于學(xué)生循序漸進(jìn)地展開(kāi)實(shí)訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)的。
（三）課程實(shí)施
職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程實(shí)施主張強(qiáng)調(diào)觀察、模仿、訓(xùn)練和強(qiáng)化。在職業(yè)院校注重實(shí)訓(xùn)課的教學(xué)，其主要目的是為了培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作技能，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力，突出學(xué)生的動(dòng)作技能學(xué)習(xí)。根據(jù)動(dòng)作學(xué)習(xí)理論，動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者外部動(dòng)作行為在外部影響作用下的變化過(guò)程。動(dòng)作學(xué)習(xí)的結(jié)果就是形成快速、準(zhǔn)確的動(dòng)作行為習(xí)慣。這種學(xué)習(xí)效果取決于動(dòng)作反應(yīng)行為的次數(shù)與質(zhì)量。動(dòng)作技能形成后用于完成新的任務(wù)，就是行為習(xí)慣的泛化（見(jiàn)圖1）。運(yùn)用時(shí)的動(dòng)作任務(wù)與學(xué)習(xí)時(shí)的動(dòng)作任務(wù)越相似，運(yùn)用起來(lái)就越容易，越有效。因此，在實(shí)訓(xùn)課時(shí)，學(xué)生務(wù)必要仔細(xì)地觀察、悉心揣摩。力爭(zhēng)由開(kāi)始的直接觀察、簡(jiǎn)單模仿，做到最后能創(chuàng)造性的觀察、建設(shè)性模仿。把外在的、簡(jiǎn)單的技能操作，綜合、內(nèi)化為自身的素質(zhì)，由一個(gè)技能門外漢轉(zhuǎn)變?yōu)樾屑依锸?。?dāng)然，在這個(gè)艱辛的銳化過(guò)程中，只是觀察、模仿還是不夠的，還要輔助大量的訓(xùn)練和強(qiáng)化。在行為主義心理學(xué)家看來(lái)，個(gè)體任何一項(xiàng)聯(lián)結(jié)的獲得都是刺激和反應(yīng)反復(fù)作用的結(jié)果，重復(fù)練習(xí)時(shí)聯(lián)結(jié)的形成十分必要。正如桑代克所說(shuō)：“其他條件相同的情況下，練習(xí)可以加強(qiáng)情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)”。所以，必要的練習(xí)是實(shí)施實(shí)訓(xùn)課程的基本方法。
但是，這里必須指出的是，行為主義者所倡導(dǎo)的練習(xí)，大多是重復(fù)性的機(jī)械練習(xí)，這種練習(xí)對(duì)于一般動(dòng)作技能簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)很有效。但對(duì)思維要求比較高的復(fù)雜動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)是不夠的，況且一味的重復(fù)單調(diào)的練習(xí)容易形成定勢(shì)，所以必須進(jìn)行策略性的變式練習(xí)。行為主義心理學(xué)家還認(rèn)為，對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，任何練習(xí)都是乏味的，這就必須要激發(fā)個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，強(qiáng)化也就成了學(xué)習(xí)的另外一個(gè)重要手段。根據(jù)行為主義心理學(xué)家的研究，對(duì)實(shí)訓(xùn)課這一種以基本技能訓(xùn)練為主要目標(biāo)的課程，需要給學(xué)生提供的強(qiáng)化機(jī)會(huì)應(yīng)該是成千上萬(wàn)的。在強(qiáng)化過(guò)程中，應(yīng)更多的偏向于正強(qiáng)化和斷續(xù)強(qiáng)化，這比起負(fù)強(qiáng)化和連續(xù)強(qiáng)化，將更有利于職業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)。
（四）課程評(píng)價(jià)
職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程評(píng)價(jià)主張科學(xué)―實(shí)證評(píng)價(jià)。一方面，是基于行為主義的學(xué)習(xí)理論。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是因刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)而導(dǎo)致的外在行為的變化，學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是接受刺激并自動(dòng)地受練習(xí)和強(qiáng)化影響的過(guò)程。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是外顯的、可觀察的，應(yīng)該通過(guò)測(cè)量學(xué)習(xí)者的外顯行為來(lái)證明他們所獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。另一方面，是基于職業(yè)院校的特點(diǎn)。職業(yè)院校的辦學(xué)方向是以服務(wù)為宗旨,以就業(yè)為導(dǎo)向,以職業(yè)能力為本位,以技能為中心。要實(shí)行良好就業(yè)就需以社會(huì)需求為最高標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)職業(yè)院校教育所培養(yǎng)的人才，要滿足社會(huì)市場(chǎng)和用人單位的要求。而現(xiàn)在用人單位用人的原則是就業(yè)者能在較短的時(shí)間內(nèi)度過(guò)工作適應(yīng)期，在工作過(guò)程中體現(xiàn)出熟練的操作技能。這些指標(biāo)是外顯的、具體的、可測(cè)量的。例如，要評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的優(yōu)劣，測(cè)評(píng)人員可以通過(guò)該該生制作某件產(chǎn)品的速度和質(zhì)量來(lái)衡量。這種外顯、可測(cè)量的評(píng)定是實(shí)實(shí)在在的，可以讓人信服，相對(duì)而言，那些內(nèi)在的、難以測(cè)量的人文―自然的評(píng)價(jià)方式卻難以讓人信服。“是騾子是馬只有拉出來(lái)遛遛才知道”。
行為主義心理學(xué)還尤為推崇客觀性測(cè)驗(yàn)。所謂客觀性測(cè)驗(yàn)，其主要特征是測(cè)驗(yàn)者首先制定一套明確的、標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)分規(guī)則。然后，用此規(guī)則去評(píng)價(jià)被測(cè)試的學(xué)生，評(píng)價(jià)嚴(yán)格按照評(píng)分規(guī)則進(jìn)行。當(dāng)然，在客觀性測(cè)驗(yàn)中，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)往往是由行業(yè)專家和學(xué)科專家共同制定的。測(cè)驗(yàn)的內(nèi)容主要是基于工作崗位的相關(guān)知識(shí)、技能。這樣可以經(jīng)濟(jì)、有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。在這里要說(shuō)明的是，筆者認(rèn)為對(duì)課程的評(píng)價(jià)應(yīng)該偏重的是對(duì)課程實(shí)施效果的評(píng)價(jià)，因?yàn)檎n程的實(shí)施是整個(gè)課程的環(huán)節(jié)的重中之重，缺乏有效地課程實(shí)施，學(xué)生知識(shí)、技能得不到提高，那么再好的課程計(jì)劃也只不過(guò)是空中的樓閣，水中的月。所以，筆者主張職業(yè)教育的課程評(píng)價(jià)應(yīng)是科學(xué)―實(shí)證評(píng)價(jià)，職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程評(píng)價(jià)更是如此。
三、總結(jié)
行為主義課程用客觀的方法研究學(xué)生的行為，并制定具體的行為目標(biāo)，克服了傳統(tǒng)課程目標(biāo)的主觀性、模糊性和抽象性，使課程從目標(biāo)到實(shí)施的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有極大的可操作性。盡管在一陣陣新型課程理念的“浪潮”聲中行為主義課程理論似乎逐漸“銷聲匿跡”，但實(shí)際上它的課程理念已經(jīng)成為一種“潛流”，并深深地“浸透”到每個(gè)教師的教學(xué)方法和教學(xué)行為之中?？梢哉f(shuō)，行為主義以其獨(dú)特的魅力在現(xiàn)今的課程中仍然發(fā)揮著它的作用。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，受行為主義理論的心理學(xué)基礎(chǔ)(機(jī)能主義)和哲學(xué)基礎(chǔ)(機(jī)械唯物主義)的潛在影響，行為主義課程理論不可避免地帶有明顯的機(jī)械性。具體體現(xiàn)在：不太重視行為的內(nèi)在原因，較少?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主性、人格的完整性和獨(dú)立性，對(duì)自主學(xué)習(xí)活動(dòng)重視不夠，將學(xué)生常置于被動(dòng)發(fā)展的地位。但筆者認(rèn)為，對(duì)行為主義課程觀還是客觀地看待為好，具體問(wèn)題具體分析，不能一棍子打死。在職業(yè)院校實(shí)訓(xùn)課課程設(shè)計(jì)中有機(jī)地融入行為主義的觀點(diǎn)是合理的、必要的也是可行的，至少目前是這樣。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：科學(xué)發(fā)展觀；財(cái)務(wù)管理；企業(yè)
作為財(cái)務(wù)管理人員，肩負(fù)著為公司生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理服務(wù)和參謀的重任，面對(duì)形勢(shì)發(fā)展的客觀要求和公司長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，在具體工作中應(yīng)更好地落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，提高專業(yè)知識(shí)水平和業(yè)務(wù)處理能力，本著科學(xué)的態(tài)度，運(yùn)用發(fā)展的思維，努力做到參有新策、謀有高度、干有落實(shí)，提升財(cái)務(wù)管理能力，適應(yīng)企業(yè)發(fā)展的要求。
一 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要緊密結(jié)合工作實(shí)際，立足本職工作
1 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)知識(shí)水平
落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，一定要緊扣現(xiàn)階段發(fā)展的主題，明確當(dāng)前的主要矛盾，適應(yīng)我國(guó)持續(xù)發(fā)展的會(huì)計(jì)事業(yè)，組織全體會(huì)計(jì)人員持之以恒地、科學(xué)地學(xué)習(xí)，多讀書(shū)、常讀書(shū)、讀好書(shū)、用好書(shū)，通過(guò)讀書(shū)、學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)，提升自我，提高專業(yè)知識(shí)水平和業(yè)務(wù)操作技能；提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，提高執(zhí)業(yè)判斷、協(xié)調(diào)能力，將新的準(zhǔn)則，新的規(guī)定、新的政策運(yùn)用到位、落到實(shí)處，造就一支順應(yīng)發(fā)展、專業(yè)能力強(qiáng)的會(huì)計(jì)隊(duì)伍，為提升財(cái)務(wù)管理水平奠定良好的基礎(chǔ)。
2 轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立依法理財(cái)意識(shí)
科學(xué)發(fā)展觀的另一要義是科學(xué)。財(cái)務(wù)管理部門作為企業(yè)管理的重點(diǎn)部門，是一個(gè)受法律法規(guī)約束較強(qiáng)的部門，在現(xiàn)行開(kāi)放、搞活的市場(chǎng)環(huán)境中，財(cái)務(wù)人員必須適應(yīng)這種環(huán)境，順應(yīng)這種趨勢(shì)，摒棄原來(lái)固有的思維模式，秉持自己的工作原則，樹(shù)立嚴(yán)肅財(cái)經(jīng)紀(jì)律、依法理財(cái)?shù)囊庾R(shí)。在科學(xué)、合理處理經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)和進(jìn)行管理的同時(shí)融合各種分歧，從根本上防范和遏制違犯法規(guī)問(wèn)題的發(fā)生。因此，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)人員的宣傳教育，處理好科學(xué)與依法的關(guān)系，提高其執(zhí)行財(cái)務(wù)制度的自覺(jué)性。
3 運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀，指導(dǎo)財(cái)務(wù)管理
財(cái)務(wù)管理工作直接關(guān)系到一個(gè)公司的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和財(cái)務(wù)狀況，在公司快速發(fā)展，做強(qiáng)做大的情況下，必須以發(fā)展的態(tài)度、科學(xué)的思維去對(duì)待財(cái)務(wù)工作，結(jié)合公司的實(shí)際，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)財(cái)務(wù)管理工作，應(yīng)重點(diǎn)抓好以下幾方面：(1)在保證公司正常生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的前提下，財(cái)務(wù)部門應(yīng)制定科學(xué)合理的財(cái)務(wù)預(yù)算，確保資金。利潤(rùn)、成本的有效管理；(2)在擴(kuò)張、重組、收購(gòu)、兼并的大形勢(shì)下，財(cái)務(wù)部門應(yīng)保持清醒的頭腦，維護(hù)公司的合法權(quán)益，完善各項(xiàng)手續(xù)，理順產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保證順利有序地開(kāi)展工作，(3)積極籌資、融資，發(fā)揮資金的作用，確保公司生產(chǎn)、建設(shè)、擴(kuò)張的資金需要，同時(shí)要考慮資金成本，合理使用、合理占用、不積壓、不閑置，(4)結(jié)合公司經(jīng)營(yíng)管理和經(jīng)濟(jì)責(zé)任考核體系，組織落實(shí)各項(xiàng)管理制度，確保經(jīng)濟(jì)政策的落實(shí)和現(xiàn)階段經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。(5)強(qiáng)化管理，提高處室內(nèi)部凝聚力、戰(zhàn)斗力和工作效率。研究本部室的工作方法。突破已經(jīng)習(xí)慣的財(cái)務(wù)管理思維與模式，創(chuàng)新工作方式，健全財(cái)務(wù)管理制度，規(guī)范自己的行為，發(fā)揮自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，成為集團(tuán)公司的有力助手。
二 落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)以發(fā)展的思維，構(gòu)建高效科學(xué)的財(cái)務(wù)管理機(jī)制
作為財(cái)務(wù)管理人員，應(yīng)積極堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運(yùn)用發(fā)展觀的思維去研究會(huì)計(jì)理論，分析、解決實(shí)際工作中出現(xiàn)的問(wèn)題。
1 研究會(huì)計(jì)理論，促進(jìn)財(cái)務(wù)工作
財(cái)會(huì)人員需切實(shí)為本單位當(dāng)好家、理好財(cái)，為領(lǐng)導(dǎo)做好參謀，促進(jìn)財(cái)務(wù)工作規(guī)范化。具體表現(xiàn)在以下幾方面：(1)要樹(shù)立新觀念、與時(shí)俱進(jìn)，接受新理論、認(rèn)識(shí)新理論、運(yùn)用新理論，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，增強(qiáng)透析能力。(2)在工作上要解除固有思維定勢(shì)的束縛，突破盲從的思維惰性，研究會(huì)計(jì)理論，結(jié)合實(shí)際，大膽實(shí)踐，讓理論為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。(3)對(duì)于發(fā)展中存在的管理上的軟肋，要正視，不回避，要善謀，有辦法；要敢做，必解決。(4)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)理論和各項(xiàng)會(huì)計(jì)制度的學(xué)習(xí)，將會(huì)計(jì)理論落到實(shí)處，用理論指導(dǎo)財(cái)務(wù)核算的基礎(chǔ)工作，嚴(yán)格執(zhí)行會(huì)計(jì)工作規(guī)范，推動(dòng)內(nèi)部控制制度建設(shè)，提高財(cái)務(wù)管理水平，積極防范財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。
2 研究工作方法，做好服務(wù)參謀工作
財(cái)務(wù)部門作為公司重要的職能部門，除了要提高自身管理水平、優(yōu)化資金使用等管理職責(zé)外，還有服務(wù)保障、提供參謀的職責(zé)，主要體現(xiàn)在：(1)應(yīng)為相關(guān)各部室做好服務(wù)，及時(shí)溝通，提供客觀、完整的信息，輔助制定計(jì)劃和目標(biāo)、參與控制以及考核評(píng)價(jià)工作；(2)應(yīng)為決策層成員提供財(cái)務(wù)信息、建議、方案，以便決策層規(guī)劃、控制和采取措施，成為承上啟下的協(xié)調(diào)員和會(huì)計(jì)語(yǔ)言的翻譯員，(3)應(yīng)成為上級(jí)管理部門、產(chǎn)權(quán)所有者以及外部信息使用的提供者，同時(shí)做好相關(guān)利益人的信息溝通服務(wù)工作。
中學(xué)物理教材是按理論知識(shí)體系編寫(xiě)的,物理方法只是穿插和隱含于其中,因此在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)注意挖掘教材中涉及的物理方法,適時(shí)適度地進(jìn)行科學(xué)方法的教育,并滲透一些科學(xué)家研究問(wèn)題的思想方法,這既有利于學(xué)生全面、深入地理解、掌握物理學(xué)的概念、規(guī)律,又有利于提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
在教學(xué)中涉及的物理方法有實(shí)驗(yàn)法、理想法、等效法、類比法、控制變量法、圖象法、統(tǒng)計(jì)法、間接觀測(cè)法、建立科學(xué)模型和假說(shuō)的方法等。下面就其中幾種方法做些具體的介紹。
1 理想法
理想化的方法就是在研究物理問(wèn)題時(shí),為了抓住問(wèn)題的本質(zhì),突出主要特征而忽略次要因素的一種抽象思維方法。比較典型的有理想化實(shí)驗(yàn)和理想化模型。
理想化實(shí)驗(yàn)雖是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,卻是以可靠事實(shí)為依據(jù),抓住問(wèn)題的本質(zhì),經(jīng)過(guò)抽象思維,而推理出不能直接從實(shí)驗(yàn)中得出的重要結(jié)論。如對(duì)于力和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的研究,伽利略用假想的物體沿斜面下滑的“理想實(shí)驗(yàn)”駁斥了亞里士多德用“直接推理”法得出的“力是維持物體運(yùn)動(dòng)的原因”的結(jié)論。從這一點(diǎn)可以看出,科學(xué)理論的形成得力于正確的方法。
理想化模型就是為了研究問(wèn)題而建立的一種高度抽象客體。它可使具體的物理問(wèn)題簡(jiǎn)化,常見(jiàn)的實(shí)物模型有質(zhì)點(diǎn)、單擺、理想氣體、點(diǎn)電荷模型、理想變壓器、理想透鏡。其中質(zhì)點(diǎn)是高中物理首先引入的理想化模型,它突出了物體具有質(zhì)量和位置的主要因素,忽略了形狀、大小及內(nèi)部運(yùn)動(dòng)等次要因素,從而為研究物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律帶來(lái)方便。
在研究物理問(wèn)題時(shí),還可以進(jìn)行其他一些理想化的處理,如:理想化過(guò)程――無(wú)摩擦、勻速直線運(yùn)動(dòng)、勻變速直線運(yùn)動(dòng)、恒溫、恒壓、恒力等;理想化狀態(tài)――不計(jì)空氣阻力和浮力,均勻變化等。
總之,由于客觀事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律往往比較復(fù)雜,不能一下子認(rèn)識(shí)清楚,而采用理想化的處理方法,可使事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有比較簡(jiǎn)單的形式,便于人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和掌握它們。
2 類比法
所謂類比法是依據(jù)兩個(gè)或兩類不同的對(duì)象在某些特征、性質(zhì)上的相似性,將一個(gè)對(duì)象的特征屬性遷移到另一個(gè)對(duì)象,從而得出可能判斷的邏輯推理的方法。簡(jiǎn)單說(shuō)就是一個(gè)作比較找聯(lián)系的方法。
在物理學(xué)發(fā)展的過(guò)程中,把兩個(gè)看似不相干的現(xiàn)象進(jìn)行比較,找出共性,加以類推,往往能得到很重要的結(jié)論?；莞龟P(guān)于光的波動(dòng)說(shuō)就是人們將光與機(jī)械波(如聲波)這兩類看似沒(méi)聯(lián)系的物質(zhì)聯(lián)系起來(lái)相類比而逐步成熟、完善起來(lái)的。機(jī)械波在兩種介質(zhì)的界面上會(huì)同時(shí)發(fā)生反射和折射。不同振源發(fā)出的幾列波在空間相遇后能彼此毫無(wú)妨礙地相互穿行。光在兩種介質(zhì)的界面上也會(huì)同時(shí)發(fā)生反射和折射,幾束光相遇后也能彼此毫無(wú)妨礙地相互穿行。類比后,得出光可能是一種波的假設(shè),后來(lái)通過(guò)觀察到光的衍射、干涉現(xiàn)象證實(shí)了光的波動(dòng)性是正確的。
同樣,麥克斯韋正是將電磁波與光波作類比,并推算出電磁波傳播的速度與光速相同,而提出光的電磁說(shuō)的。后經(jīng)赫茲證明,電磁理論是正確的。
兩類相關(guān)現(xiàn)象的對(duì)照也是類比法的應(yīng)用。1820年,奧斯特發(fā)現(xiàn)“電能生磁”,那么磁能生電嗎?法拉第在1821年的日記中寫(xiě)有一個(gè)設(shè)想――用磁生電,這一設(shè)想一經(jīng)確定,他便為此整整奮斗了10年,經(jīng)過(guò)不懈的努力,終于在1831年發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象,為后來(lái)發(fā)電機(jī)、變壓器的發(fā)明奠定理論基礎(chǔ)。
3 等效法
等效法是從事物間的等同效果出發(fā),把復(fù)雜的現(xiàn)象或過(guò)程轉(zhuǎn)化成標(biāo)準(zhǔn)模式來(lái)處理,從而使問(wèn)題簡(jiǎn)化的方法。描述交流電的物理量比較復(fù)雜,而直流電的描述相對(duì)要簡(jiǎn)單,那能不能找到一個(gè)物理量較為簡(jiǎn)單地描述交流電呢?研究發(fā)現(xiàn),交流電和直流電通過(guò)同樣阻值的電阻,如果它們?cè)谙嗤瑫r(shí)間內(nèi)產(chǎn)生的熱量相等,這一交變電流的有效值就和這個(gè)直流電流相等。用等效法引入交變電流“有效值”的概念,為交流電路的計(jì)算、測(cè)量提供了依據(jù)。
矢量的“合成”與“分解”概念的建立也是從具有等同效果出發(fā)的,力的合成就是可以用一個(gè)力代替幾個(gè)力的同時(shí)作用,因?yàn)檫@一個(gè)力和那幾個(gè)力的共同作用效果相同。力的分解是力的合成的逆運(yùn)算。
人們還常用等效電源、等效電阻來(lái)簡(jiǎn)化復(fù)雜的實(shí)際電路。用等效法處理物理問(wèn)題是常用的一種有效方法。
人們?cè)谘芯磕骋晃锢憩F(xiàn)象、規(guī)律或處理某一物理問(wèn)題時(shí),往往不是單一地應(yīng)用某種方法,而是幾種方法綜合地反復(fù)應(yīng)用,逐步使科學(xué)理論完善發(fā)展起來(lái)。如對(duì)于原子結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí),盧瑟福從α粒子散射實(shí)驗(yàn)觀察到的現(xiàn)象出發(fā),經(jīng)過(guò)假設(shè)、推理、反證等方法提出原子的核式結(jié)構(gòu)模型,從而用新理論舊理論。后來(lái)玻爾為解決原子的穩(wěn)定性以及原子的線狀光譜等問(wèn)題,從科學(xué)事實(shí)出發(fā),通過(guò)反復(fù)研究,提出新的模型和假說(shuō),使原子的核式結(jié)構(gòu)理論更加完善。通過(guò)這些方法的教學(xué),還可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到要研究某一確定的物理課題要經(jīng)過(guò)科學(xué)事實(shí)――科學(xué)假說(shuō)――科學(xué)檢驗(yàn)――科學(xué)理論等幾個(gè)銜接環(huán)節(jié)。
【關(guān)鍵詞】獨(dú)立學(xué)院播音與主持形體與舞蹈課教與學(xué)
為了使獨(dú)立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生具備應(yīng)用型本科教育的發(fā)展素質(zhì)，讓學(xué)生具備基礎(chǔ)的舞蹈知識(shí)和較好的形體氣質(zhì)修養(yǎng)，《形體與舞蹈》課程的開(kāi)設(shè)，對(duì)鍛煉學(xué)生的優(yōu)美體型、提高學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)、糾正生活中的不正確姿式體態(tài)、培養(yǎng)其較好的自信心，為今后能夠在鏡頭前展現(xiàn)出更為豐富精彩的表現(xiàn)力、感染力，起到了不可或缺的作用。這門課程結(jié)合了民族舞、現(xiàn)代舞、爵士舞等不同類型的舞蹈訓(xùn)練，以學(xué)生課堂練習(xí)為主，解決學(xué)生的基本體態(tài)問(wèn)題，讓學(xué)生初步了解和把握不同類型舞蹈的特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力。
獨(dú)立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，自身在形體訓(xùn)練和舞蹈基礎(chǔ)上有了一定的功底，再加上其性格開(kāi)朗，表現(xiàn)欲強(qiáng)，對(duì)死板理論知識(shí)的排斥和對(duì)實(shí)踐性課程的喜愛(ài)等自身原因，對(duì)《形體與舞蹈》教師的要求和教學(xué)方法的設(shè)置，有著極高的要求，教師通過(guò)自身的示范與帶入，使學(xué)生對(duì)形體訓(xùn)練和舞蹈知識(shí)得到全面科學(xué)訓(xùn)練，讓學(xué)生身體的自然狀態(tài)得到一種新的解放，提高和完善自身的審美意識(shí)，用身體展現(xiàn)自己的個(gè)性和魅力。
一、注重學(xué)生形體練習(xí)的基本功訓(xùn)練是課程的基礎(chǔ)
形體，是在先天遺傳變異和后天獲得性的基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出的身體形態(tài)上相對(duì)穩(wěn)定的特征，形體訓(xùn)練能塑造良好的體形。雖然獨(dú)立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生有些在上大學(xué)前就接觸過(guò)了形體訓(xùn)練，在身體條件、動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和柔韌度及對(duì)音樂(lè)和動(dòng)作配合的敏感度都有基礎(chǔ)，但是其專業(yè)今后的發(fā)展方向是要面對(duì)鏡頭和觀眾，因此對(duì)播音與主持藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的形體要求就頗為嚴(yán)格，《形體與舞蹈》課教學(xué)對(duì)人體的形體塑造，身體柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性及自信心的提高都有一定的幫助。此外，有些學(xué)生由于遺傳基因、生活背景與習(xí)俗以及氣質(zhì)類型的不同，形成了不同習(xí)慣的生活姿態(tài)和不優(yōu)雅的行為動(dòng)作，在《形體與舞蹈》課的形體教學(xué)中，通過(guò)芭蕾舞手位組合、基本站姿訓(xùn)練、柔韌度訓(xùn)練、舞姿等能改變和調(diào)整原始姿態(tài)，糾正不良姿態(tài)，如摳胸、駝背等，有利于形成正確的體態(tài)、良好的體形，培養(yǎng)出優(yōu)雅的氣質(zhì)性格。同時(shí)，也可以通過(guò)形體的訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，塑造學(xué)生的內(nèi)在美，培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，從而讓學(xué)生形成內(nèi)外兼修的秉性。
二、調(diào)動(dòng)學(xué)生的舞蹈學(xué)習(xí)興趣是課程的關(guān)鍵
獨(dú)立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生大多來(lái)自城市，且有著一定的藝術(shù)與舞蹈基礎(chǔ)，部分學(xué)生自信心膨脹，個(gè)性十足，對(duì)教師要求的基礎(chǔ)性練習(xí)不屑于顧，那么作為教師要及時(shí)幫助他們扭轉(zhuǎn)心態(tài)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要有著枯燥單一的基礎(chǔ)性練習(xí)，也要跟上流行的前線。在教學(xué)中，教師要避免枯燥無(wú)味、內(nèi)容單一的教學(xué)模式，要把形體訓(xùn)練、節(jié)奏把握和不同類型的舞蹈組合等內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生心中已經(jīng)存在的對(duì)舞蹈的興趣。教師給學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的學(xué)習(xí)訓(xùn)練環(huán)境，遵循由淺入深，循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行教學(xué)。采取如講授法、示范法、練習(xí)法、視聽(tīng)欣賞法等教學(xué)方法來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極直觀地感受舞蹈藝術(shù)之美，提高學(xué)生的欣賞水平。開(kāi)設(shè)國(guó)內(nèi)外民間舞、現(xiàn)代舞、爵士舞來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也可以通過(guò)不同的舞種了解到更多的知識(shí)。在民間舞教學(xué)中會(huì)提到各民族的風(fēng)土人情、地理文化、各民族服飾等知識(shí)；通過(guò)現(xiàn)代舞新穎的節(jié)目編排手法，讓學(xué)生掌握到人體身體與自然、與物體而產(chǎn)生的美；爵士舞訓(xùn)練是學(xué)生最喜歡的舞蹈，流行的音樂(lè)，強(qiáng)烈的節(jié)奏、身體自由的舞動(dòng)，可以讓播音與主持專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)了舞蹈的節(jié)奏而更好的運(yùn)用到播音專業(yè)的朗誦的節(jié)奏里。多樣的舞種、多樣的教學(xué)形式就可以很好的調(diào)動(dòng)課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣從而得到知識(shí)的收獲。
三、重視舞蹈基本功訓(xùn)練是課程的重要環(huán)節(jié)
俗話說(shuō)：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年公共”，播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，要想在鏡頭前有不俗的表現(xiàn)，就必須狠下心苦練基本功，而做事缺乏恒心和毅力，恰好是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生有別于普通本科學(xué)生的一大特點(diǎn)，而播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生則更甚之。因此在教學(xué)中，這一環(huán)節(jié)教學(xué)的實(shí)施就尤為重要。需要通過(guò)各種增強(qiáng)開(kāi)度、軟度的練習(xí)，使身體更具有靈活性、可塑性和穩(wěn)定性，才能更好地完成那些優(yōu)美的各種動(dòng)作和技巧。在這個(gè)過(guò)程中，不能急于求成，須遵循循序漸進(jìn)和持之以恒的原則?；竟τ?xùn)練它不僅能培養(yǎng)大學(xué)生的形體美，同時(shí)也是舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的基礎(chǔ)。但由于內(nèi)容枯燥，且又苦又累，比如壓腿、下腰等，對(duì)獨(dú)立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生說(shuō)，堅(jiān)持是最難克服的，往往都會(huì)在動(dòng)作上打折扣。在這種時(shí)候，教師可以根據(jù)這些學(xué)生的特點(diǎn)，采取靈活的形式科學(xué)組織實(shí)施教學(xué)。在教學(xué)中，結(jié)合一些流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)紅曲來(lái)作為舞蹈訓(xùn)練的背景音樂(lè)。我在教授基本功活動(dòng)組合時(shí)，我播放了鳳凰傳奇的《最炫民族風(fēng)》，學(xué)生一聽(tīng)到這個(gè)音樂(lè)注意力就集中在了歌曲上，這樣就減輕學(xué)生在基本功練習(xí)身體上的痛苦，而且可以讓學(xué)生更好的記住基本功枯燥的動(dòng)作，學(xué)生還會(huì)根據(jù)不同的音樂(lè)自己編排一些基本功組合，這樣教學(xué)才能事半功倍。
四、在實(shí)踐中讓學(xué)生展現(xiàn)魅力、揮灑個(gè)性、享受成功的喜悅是課程成功實(shí)施的保障
有調(diào)查顯示，藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)生的個(gè)性特征多以多血質(zhì)為主，獨(dú)立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生更是如此，若要讓其在一個(gè)單一的地方、重復(fù)枯燥的動(dòng)作，非但不能讓學(xué)生的舞蹈能力提升，反倒還引起學(xué)生的抱怨和抗拒，從學(xué)生的個(gè)性特征出發(fā)，讓學(xué)生在實(shí)踐中展現(xiàn)其學(xué)習(xí)成果，發(fā)揮其自身魅力，在舞臺(tái)上揮灑個(gè)性，才會(huì)讓學(xué)生內(nèi)心的“小宇宙”爆發(fā)。在教師教授的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性思維自編舞蹈，并引導(dǎo)學(xué)生多參加校內(nèi)外的各類文藝演出，通過(guò)這些活動(dòng)去展示他們的風(fēng)采，積累舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生在舞臺(tái)上表現(xiàn)的信心。學(xué)生在主觀編舞過(guò)程中，還會(huì)通過(guò)對(duì)音樂(lè)的理解，用自己的肢體動(dòng)作體現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造能力，滿足學(xué)生對(duì)美的追求。從學(xué)習(xí)美、表現(xiàn)美到創(chuàng)造美，整個(gè)過(guò)程師生之間共同學(xué)習(xí)，相互啟發(fā)，共同攀登藝術(shù)領(lǐng)域的高峰，享受成功的喜悅。同時(shí)，舞蹈是一種人體動(dòng)作的藝術(shù)，是一門既有理論又具實(shí)踐的課程，教師還利用現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，讓學(xué)生欣賞一些舞蹈比賽和文藝演出，讓學(xué)生從視覺(jué)上有一個(gè)直觀的形象感知，通過(guò)模仿和對(duì)比，找出自身的不足并在以后的訓(xùn)練中加以突破。
總之，教學(xué)是個(gè)相輔相依的過(guò)程，因?yàn)槲璧傅奶厥庑?，正好讓《形體與舞蹈》這門課，完全的感受教與學(xué)相互相長(zhǎng)的特性。獨(dú)立學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)《形體與舞蹈》課本身的定位是能促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，使學(xué)生具備健美的姿態(tài)，塑造完美的體形，形成良好的外在美，并把這種良好的習(xí)慣延伸到工作以后具有深遠(yuǎn)的意義。
參考文獻(xiàn)
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[2]陳興周.高職院校開(kāi)設(shè)形體舞蹈課的必要性和可行性.湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年7月.
[3]周軼瑾.高校大學(xué)生開(kāi)設(shè)形體舞蹈課的意義.藝術(shù)教育大舞臺(tái).
關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；改革；職業(yè)特點(diǎn)；學(xué)情；技能型人才
隨著新課程改革在各級(jí)學(xué)校的深入開(kāi)展， 中職學(xué)校改革進(jìn)行的如火如荼。在最近召開(kāi)的 2010 年度職業(yè)教育與成人教育工作會(huì)議上已經(jīng)明確提出改革創(chuàng)新的方向，教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)目錄》就是職業(yè)教育教學(xué)領(lǐng)域改革創(chuàng)新的成果。體育課程作為中職學(xué)校課程體系的重要組成部分，對(duì)促進(jìn)中職學(xué)生身心健康、體質(zhì)與技能教育相結(jié)合有重要意義。然而中職學(xué)校的體育教師雖然按照新《綱要》推行素質(zhì)教育，但改革卻沒(méi)能反映出中職教育的中等職業(yè)技術(shù)勞動(dòng)特點(diǎn)及中職學(xué)生的特點(diǎn)， 改革成效并不明顯。 本文認(rèn)為只有以中職學(xué)校特點(diǎn)及中職學(xué)生的學(xué)情為改革的立足點(diǎn)，中職學(xué)校體育教學(xué)改革才能有新的突破。
一、中職學(xué)校在校學(xué)生情況分析
針對(duì)中職學(xué)生所處于青春期的年齡特征，根據(jù)青少年生理心理的發(fā)展特點(diǎn)以及在體育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，從青少年形態(tài)、機(jī)能、興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、思維發(fā)展、人生觀等方面進(jìn)行分析，摸索適應(yīng)中職學(xué)生體育教學(xué)方法和體育活動(dòng)形式。
（一）各中職學(xué)校在校生源分類
國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展與規(guī)劃綱要中確立的教育發(fā)展的戰(zhàn)略主題。堅(jiān)持以人為本、推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，是貫徹黨的教育方針的時(shí)代要求，核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。
從實(shí)用主義出發(fā)，一切為了學(xué)生的崗位需求，是職業(yè)教育的目的所在，堅(jiān)持能力為重，學(xué)會(huì)知識(shí)技能、豐富社會(huì)實(shí)踐、學(xué)會(huì)生存生活，學(xué)會(huì)做事做人、以使學(xué)生能主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)需求是職業(yè)教育的中心任務(wù)。
目前中職學(xué)校生源分為初中應(yīng)屆畢業(yè)生、往屆初中畢業(yè)生，高中畢業(yè)生、高中輟學(xué)生、復(fù)員軍人等等幾大類。其中以初中應(yīng)屆畢業(yè)生所占比例最高，高中畢業(yè)生所占比例目前在我校在校生總數(shù)的5%左右；往屆畢業(yè)生本年度我校沒(méi)有招生，往年占10%；其它一小部分約占3%左右的學(xué)生是往屆初中畢業(yè)生；高中輟學(xué)生，06級(jí)學(xué)生中我校開(kāi)設(shè)過(guò)一個(gè)復(fù)員軍人電梯班，目前不開(kāi)設(shè)這一模式的教學(xué)班。
（二）中職學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展方向
中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生主要是面對(duì)社會(huì)上各行業(yè)所急需的具有一定專業(yè)技能水平的，較強(qiáng)動(dòng)手能力，面對(duì)各行業(yè)生產(chǎn)第一線的專業(yè)技能和專業(yè)勞動(dòng)所需具備的體力（包括體能及體適能）。也有個(gè)別少量的學(xué)生因故而未能參加生產(chǎn)第一線的勞動(dòng)，選擇了其它的人生道路。大致有以下幾類：
1．在實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀，受到用人單位好評(píng)，實(shí)習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，并在實(shí)習(xí)結(jié)束后留在原實(shí)習(xí)單位工作；
2．在實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀，受到用人單位好評(píng)，實(shí)習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，實(shí)習(xí)期間工作努力，并在實(shí)習(xí)結(jié)束后在相關(guān)產(chǎn)業(yè)單位工作；
3．在實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)優(yōu)秀，受到用人單位好評(píng)，實(shí)習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，并在實(shí)習(xí)結(jié)束后參加高一級(jí)學(xué)校繼續(xù)（脫產(chǎn)）進(jìn)修學(xué)習(xí)；
4．在實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)尚可，實(shí)習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，并在實(shí)習(xí)結(jié)束后在相關(guān)產(chǎn)業(yè)單位工作，并在業(yè)余時(shí)間攻讀高一級(jí)學(xué)業(yè)文憑；
5. 在實(shí)習(xí)期間表現(xiàn)一般，實(shí)習(xí)期間按用人單位需求與用人單位簽用工合同，但在實(shí)習(xí)結(jié)束后沒(méi)能相關(guān)產(chǎn)業(yè)崗位工作，轉(zhuǎn)崗轉(zhuǎn)專業(yè)就業(yè)。
（三）中職學(xué)生體育活動(dòng)的生理特點(diǎn)
①在形態(tài)方而，如身高、體重、胸圍等已經(jīng)接近成人。由于性激素對(duì)腦垂體的抑制作用，身高、體重和各器官的增長(zhǎng)發(fā)育逐漸緩慢下來(lái)。骨骼已基本骨化，骨組織內(nèi)有機(jī)物和水分減少，無(wú)機(jī)鹽增多，骨骼較堅(jiān)固，能承受用力較大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，但關(guān)節(jié)的靈活性不及兒童。
②在機(jī)能方面，心臟容積和收縮力大大增加，但動(dòng)脈血管的增長(zhǎng)落后于心臟，心臟增長(zhǎng)與血管發(fā)育之間不平衡，是青少年初期血壓升高的主要原因。隨著胸圍、胸腔的增大，肺活量也增大了。肌肉中水分減少，蛋白質(zhì)、無(wú)機(jī)鹽等成份增多，肌肉主要向橫向發(fā)展，彈性和伸展性增強(qiáng)，力量明顯增大。所以，15―18歲是進(jìn)行肌肉力量和耐力訓(xùn)練的最好時(shí)期[1]。
③身體基本發(fā)育成熟。由于性激素的刺激，女生皮下脂肪、內(nèi)分泌增加，不但胸部豐滿，臀部開(kāi)始增大，身體重心降低；男生體型趨于均衡豐滿；在體態(tài)上表現(xiàn)出明顯兩性差異。青少年時(shí)期是人生中精力最旺盛的時(shí)期。在全面發(fā)展身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，應(yīng)加強(qiáng)力量和耐力的訓(xùn)練，在掌握動(dòng)作技術(shù)上可以逐步提高要求。還應(yīng)注意加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，以保證身體發(fā)展得更加健壯[1]。
④隨著年齡的增長(zhǎng)，由于抽象邏輯思維的發(fā)展，青少年學(xué)生能離開(kāi)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考，所以他們能提出假設(shè)，進(jìn)行論證，這是青少年時(shí)期學(xué)生抽象邏輯思維發(fā)展和成熟的表現(xiàn)。但是，由于科學(xué)知識(shí)的限制，他們提出的假設(shè)往往缺乏充分的根據(jù)，其論證的結(jié)果不一定正確，這是青少年時(shí)期學(xué)生抽象邏輯思維不完全成熟的表現(xiàn)。但是，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)認(rèn)真地思考和進(jìn)行論證，所以自以為是，固執(zhí)已見(jiàn)，這也是青少年時(shí)期學(xué)生思維方式上表現(xiàn)出既成熟但又不成熟的一面。
⑤青少年時(shí)期學(xué)生逐步產(chǎn)生對(duì)自己和別人外貌方面的審美體驗(yàn)。向往美、追求美，突出地表現(xiàn)在開(kāi)始注意自己的衛(wèi)生、體態(tài)、儀表和打扮。有的學(xué)生開(kāi)始對(duì)自己的外貌表現(xiàn)不安，例如女生擔(dān)心身體發(fā)胖，男生顧慮自己長(zhǎng)得矮小、瘦弱、臉上長(zhǎng)粉刺等。學(xué)生會(huì)針對(duì)這些問(wèn)題向體育教師咨詢并且依賴于教師所開(kāi)的“運(yùn)動(dòng)處方”，進(jìn)行鍛煉或“治療”。有人認(rèn)為青少年時(shí)期是進(jìn)行美育的“最佳年齡”，教師應(yīng)加強(qiáng)正面教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，懂得心靈美重于外表美的道理，培養(yǎng)他們高尚的品德、情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì) 。
二、學(xué)校應(yīng)就專業(yè)技能教育和體育教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合
（一）中職學(xué)校的體育教育與專業(yè)教育應(yīng)進(jìn)行各種有機(jī)結(jié)合的探索
專業(yè)課程教育與素質(zhì)訓(xùn)練、行為規(guī)范和就業(yè)訓(xùn)練的關(guān)聯(lián)技能教育必順進(jìn)行有機(jī)整合,以使專業(yè)教學(xué)能完全結(jié)合企業(yè)（用人單位）崗位的實(shí)際需要, 緊密結(jié)合專業(yè)職業(yè)資格證書(shū)的培訓(xùn)考證的教學(xué)；教學(xué)過(guò)程充分結(jié)合中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；并使學(xué)生素質(zhì)訓(xùn)練與企業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)密切相連。是職業(yè)教育改革的唯一可行的出路。
美國(guó)職業(yè)技術(shù)教育家德懷特?艾倫說(shuō)過(guò)：中國(guó)教育最大的缺陷之一就是，把畢業(yè)生訓(xùn)練成了出色的技術(shù)員―――技藝嫻熟、甚至是完美無(wú)缺地實(shí)施了他們學(xué)過(guò)的常規(guī)程序。但是教育并沒(méi)有把他們培養(yǎng)成富有創(chuàng)造精神的專家和真正的問(wèn)題解決者，并沒(méi)有把他們訓(xùn)練成在用新理念和新方法解決舊問(wèn)題時(shí)，能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)新答案或新方法的問(wèn)題解決者。職業(yè)技術(shù)教育要通過(guò)觀念的轉(zhuǎn)變，提倡實(shí)踐教學(xué)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，把學(xué)生培養(yǎng)成富有創(chuàng)造能力的專家和真正的問(wèn)題解決者，在加快產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、推動(dòng)科技創(chuàng)新、科技成果轉(zhuǎn)化和國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)等方面發(fā)揮不可替代的重要作用。[2]
從本質(zhì)上說(shuō)，教育是關(guān)于幫助人成長(zhǎng)的一種社會(huì)需要，教育要同時(shí)滿足社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展兩方面的需要。以人為本的教育應(yīng)當(dāng)貫切到職業(yè)教育的專業(yè)教育的過(guò)程中，以個(gè)人的素質(zhì)教育來(lái)帶動(dòng)社會(huì)化發(fā)展中對(duì)勞動(dòng)者能力的的需求。教學(xué)和實(shí)踐過(guò)程的技術(shù)含量和難易程度不同，應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，以滿足我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和諧及可持續(xù)發(fā)展的需要。
（二）結(jié)合青少年學(xué)生的年齡特點(diǎn)開(kāi)展針對(duì)性、有效的、具有專業(yè)崗位特點(diǎn)的體育活動(dòng)
青少年時(shí)期學(xué)生對(duì)人生往往懷著浪漫主義色彩，充滿著希望和激情，開(kāi)始為自己的未來(lái)設(shè)計(jì)美好的前景。青少年的志向和理想總是同未來(lái)職業(yè)選擇聯(lián)系在一起的。在正確教育影響下學(xué)生大多懂得畢業(yè)之后的就業(yè)，不僅要有好的思想品德、過(guò)硬的知識(shí)水平，而且個(gè)人生活、學(xué)習(xí)、工作和未來(lái)事業(yè)都必須具備健康的身體。因而，他們有參加體育活動(dòng)的要求，開(kāi)始講求體育的使用價(jià)值，注意探討體育與人生的有關(guān)理論和實(shí)際問(wèn)題。有的學(xué)生還想認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握一、兩項(xiàng)適合于自己身體實(shí)際情況及與未來(lái)職業(yè)特點(diǎn)息息相關(guān)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，把體育活動(dòng)與個(gè)人未來(lái)的生活、學(xué)習(xí)、工作和職業(yè)選擇等聯(lián)系起來(lái)。
當(dāng)然，青少年時(shí)期是人生觀、世界觀初步形成的時(shí)期，他們對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、判斷，還存在著表面性和片面性，因而還需教師不斷地進(jìn)行引導(dǎo)和教育。形態(tài)機(jī)能發(fā)展較快的階段，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力發(fā)展也較快;形態(tài)機(jī)能發(fā)展減慢，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力也進(jìn)入緩慢增長(zhǎng)階段。在形態(tài)機(jī)能發(fā)展基本停止或趨于穩(wěn)定階段，各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展出現(xiàn)高峰而進(jìn)入穩(wěn)定階段。運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展除了同身體形態(tài)和機(jī)能的發(fā)展有關(guān)外，最重要的是與一個(gè)人所參加的體育活動(dòng)有關(guān)。根據(jù)青少年時(shí)期學(xué)生生理發(fā)育基本成熟、精力充沛的特點(diǎn)，應(yīng)廣泛開(kāi)展多種多樣的體育活動(dòng)，在全面發(fā)展身體素質(zhì)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)力量和耐力訓(xùn)練。在掌握基礎(chǔ)動(dòng)作技術(shù)的同時(shí)，可以逐步提高要求，并可由全面身體鍛煉過(guò)渡到專項(xiàng)體育鍛煉，使他們的身體發(fā)展得更加健壯。
根據(jù)青少年時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和職業(yè)選擇的特點(diǎn)，應(yīng)認(rèn)真改革教材教法。向?qū)W生比較系統(tǒng)地介紹一些體育衛(wèi)生、運(yùn)動(dòng)心理學(xué)和運(yùn)動(dòng)力學(xué)等方面的理論知識(shí)，使其掌握科學(xué)鍛煉身體的理論和方法。在上體育課時(shí)，技術(shù)問(wèn)題可以適當(dāng)講得細(xì)一點(diǎn)，語(yǔ)言要生動(dòng)、形象、簡(jiǎn)練，注意準(zhǔn)確地使用體育術(shù)語(yǔ)。針對(duì)不同學(xué)生的實(shí)際情況，教給他們一些符合我國(guó)民族傳統(tǒng)的、簡(jiǎn)便易行的、可以長(zhǎng)期堅(jiān)持鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目?jī)?nèi)容和鍛煉方法，使學(xué)生畢業(yè)后能終身受益。
針對(duì)當(dāng)前社會(huì)上還普遍存在著重智育、輕德育、忽視體育的錯(cuò)誤傾向，以及由此給青少年學(xué)生造成的不良影響，體育教師應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)和科學(xué)研究工作，認(rèn)真研究和廣泛宣傳德、智、體、美之間的辨證關(guān)系，教育學(xué)生堅(jiān)持德智體全面發(fā)展的正確方向。
要照顧男女學(xué)生的性別特點(diǎn)。體育課應(yīng)堅(jiān)持分班進(jìn)行教學(xué)，對(duì)女生要進(jìn)行耐心細(xì)致的思想教育工作，要讓他們懂得女生在柔韌、平衡、浮力等方面，要比男生優(yōu)越，多鼓勵(lì)她們的信心，使之具有很好的心理品質(zhì)。要繼續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生理衛(wèi)生、思想品德教育，進(jìn)一步培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)與鍛煉習(xí)慣，以促進(jìn)其德智體全面發(fā)展。
三、中職學(xué)校體育教學(xué)改革方向要以“育人”為最高目標(biāo)
要以“終身所從事職業(yè)”為主線，把“育體育心”未來(lái)生活需要與學(xué)生專業(yè)主體需要”“增強(qiáng)操作能力與終身受益”三者緊密結(jié)合。中職學(xué)校體育課程目標(biāo)既要有一般性、特色性的差別，又有本質(zhì)上的聯(lián)系，體現(xiàn)出職業(yè)性的終身特點(diǎn)。[3]
就是要以就業(yè)為導(dǎo)向，從制定教學(xué)計(jì)劃到落實(shí)教改目標(biāo)，教學(xué)課程改革應(yīng)以專業(yè)課改造為指揮棒， 改革文化課教學(xué)， 突出個(gè)人素質(zhì)教育， 加強(qiáng)崗位技能訓(xùn)練，以滿足市場(chǎng)需求。并根據(jù)課程改革的要求， 結(jié)合崗位工作需要實(shí)際，編制“專業(yè)教學(xué)實(shí)施計(jì)劃”， 實(shí)施計(jì)劃中要堅(jiān)持以人為本， 建設(shè)構(gòu)造綜合化、模塊化的新型課程體系， 打破原有的教學(xué)體系和模式， 工作崗位需求標(biāo)準(zhǔn)為主要依據(jù)， 按企業(yè)（用人單位）用工形式確定培養(yǎng)目標(biāo)， 制定合理的授課計(jì)劃。堅(jiān)持以人為本“突出素質(zhì)教育， 加強(qiáng)技能訓(xùn)練”的指導(dǎo)思想。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉曼：《體育教學(xué)與青少年的生理心理特點(diǎn)》， 《平頂山工學(xué)院學(xué)報(bào)》[J] ， 1671-9662(2006)05-0080-02第15卷第5期，2006年9月
關(guān)鍵詞:主體意識(shí);高校;思想政治理論課;有效性
中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)27-0299-02
一、主體意識(shí)與大學(xué)生主體意識(shí)
(一)主體意識(shí)
主體又稱“實(shí)體”或“本體”,從哲學(xué)范疇來(lái)講,可分為本體論和認(rèn)識(shí)論兩種。本體論意義上的主體是指屬性、關(guān)系、狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)變化等的基質(zhì)、載體和承擔(dān)者。認(rèn)識(shí)論意義上的主體,則是指認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的承擔(dān)者,是與認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的客體相對(duì)應(yīng)、相關(guān)聯(lián)而獲得其規(guī)定性的,具體來(lái)講就是指從事認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的人(包括個(gè)體、社會(huì)集團(tuán)以至整個(gè)人類)。而作為活動(dòng)主體的根本屬性和本質(zhì)特征的人的主體性,則包括三層內(nèi)容:一是把自然生存條件置于自己的控制之下,作為自然人;二是把社會(huì)和人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)置于自己的控制之下,作為社會(huì)人;三是把自己的言行置于自己理智的控制之下,作為自己本身。因此,主體性是人在實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性,自主性是主體性的核心。自主性的人有較強(qiáng)的自我認(rèn)識(shí)意識(shí),是自我發(fā)展的主人,能以自己的思維支配自己的行動(dòng),而不是盲目受客觀環(huán)境的支配,也不是盲從他人的意見(jiàn)或指導(dǎo)。哲學(xué)深刻闡釋主體意識(shí)即是指作為主體的人通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能動(dòng)的改造世界并使其滿足主體自身需要的意識(shí)。
(二)大學(xué)生主體意識(shí)及其特征
大學(xué)生主體意識(shí),是指大學(xué)生在教育學(xué)習(xí)活動(dòng)中,作為學(xué)習(xí)實(shí)踐主體所表現(xiàn)出來(lái)的自身需要的意識(shí)。在當(dāng)今條件下,主要表現(xiàn)為獨(dú)立意識(shí)、參與意識(shí)、平等意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、自主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)等。在教學(xué)活動(dòng)中主體意識(shí)的內(nèi)涵體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,主體地位的突出,追求主體地位受到尊重,要求主體得到發(fā)揮;第二,學(xué)生自我意識(shí)的凸顯,形成了一種主體地位、主體能力和主體價(jià)值的自覺(jué)意識(shí),表現(xiàn)出學(xué)生自我意識(shí)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的觀念;第三,主體要求的實(shí)踐性,追求自我發(fā)揮、自我完善和自我發(fā)展。大學(xué)生主體意識(shí)特征表現(xiàn)如下:
1.能動(dòng)性。大學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中能夠自覺(jué)、積極、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客體和改造客體,而不是消極和被動(dòng)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。唯物論觀點(diǎn)認(rèn)為,能動(dòng)性不僅僅在于認(rèn)識(shí)事物,還表現(xiàn)為能動(dòng)的反作用于事物,在學(xué)生的活動(dòng)中呈現(xiàn)為:第一,能夠根據(jù)社會(huì)要求積極參與,參與意識(shí)強(qiáng),并以此作為學(xué)習(xí)和努力的方向;第二,具有認(rèn)知事物的能力,擁有個(gè)人的看法和意見(jiàn),并可以做出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià);第三,有能力參與實(shí)踐學(xué)習(xí),并且要求平等的參與教與學(xué)的整個(gè)過(guò)程,在實(shí)踐中發(fā)揮個(gè)人才智。
2.創(chuàng)造性。認(rèn)為,“人的勞動(dòng)是積極的創(chuàng)造性活動(dòng)”。人的無(wú)限的創(chuàng)造性才促進(jìn)了今天繁華的世界,實(shí)現(xiàn)人類的巨大發(fā)展。它是以探索和求新為特征,是個(gè)人的主體意識(shí)的最高層次和表現(xiàn)。在大學(xué)生身上,表現(xiàn)為追求多種有效學(xué)習(xí)方法,靈活的運(yùn)用所學(xué)知識(shí),具有豐富的想象力和喜歡標(biāo)新立異,善于利用所學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種問(wèn)題。
3.獨(dú)立性。社會(huì)要求人人具備較強(qiáng)的獨(dú)立生活和做事的能力,脫離過(guò)度的依賴。傳統(tǒng)的教學(xué)方法總是以教師為中心,顯得教條化和經(jīng)驗(yàn)主義,“一刀切”等,不能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)的要求。而往往現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生具有深深的獨(dú)立意識(shí),希望獨(dú)立地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng),學(xué)習(xí)過(guò)程中,有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和積極態(tài)度,并可以在老師的指導(dǎo)和啟發(fā)下理解教學(xué)內(nèi)容,解決實(shí)際問(wèn)題。另外,每個(gè)同學(xué)都表現(xiàn)為個(gè)人的獨(dú)特性,展現(xiàn)了個(gè)性的特色,并且具有對(duì)獨(dú)特性自我維護(hù)的意識(shí)。
4.自主性。自主性表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己活動(dòng)具有支配調(diào)控的權(quán)利和能力。學(xué)生在教育活動(dòng)中的自主性是指學(xué)生通過(guò)自我認(rèn)識(shí)達(dá)到不斷完善自我的過(guò)程。每個(gè)人都有自己的意識(shí)、獨(dú)特性,能夠進(jìn)行一些自主的活動(dòng)。自主地要求獨(dú)立行使、支配個(gè)人權(quán)利,安排自己的學(xué)習(xí)生活和時(shí)間,選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)方法等。
二、關(guān)于主體意識(shí)的理論依據(jù)
《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確指出,“要把育人作為教育工作的根本要求。以學(xué)生為主體,以教師為主導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);關(guān)心每個(gè)學(xué)生,促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展;尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育,培養(yǎng)造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。”因此,主體意識(shí)不僅僅是以人為本的要求,也是時(shí)展的大勢(shì)所趨。
1.人具有主觀能動(dòng)性哲學(xué)理論依據(jù)。大學(xué)生作為主體的人,也具有這種主觀能動(dòng)性,表現(xiàn)為主體意識(shí),因此,對(duì)于發(fā)揮其主體意識(shí)的作用,是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)。在認(rèn)識(shí)論部分,闡述了社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,指出社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,因此,大學(xué)生的發(fā)展和學(xué)習(xí)活動(dòng)是與當(dāng)代社會(huì)密切聯(lián)系的整體,要使大學(xué)生適應(yīng)和滿足社會(huì)發(fā)展的需要,這就要求主體意識(shí)必須得到與社會(huì)同步的正確及時(shí)有效的發(fā)揮。
2.心理學(xué)、教育學(xué)的發(fā)展學(xué)科理論依據(jù)。人本主義認(rèn)為,學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)、技能和發(fā)展智力,探究自己的情感,學(xué)會(huì)與教師和同學(xué)交往,闡明自己的價(jià)值態(tài)度,實(shí)現(xiàn)自己潛能的過(guò)程。強(qiáng)調(diào)的基本原則是:必須關(guān)注人的尊嚴(yán),研究人的價(jià)值、人的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn),要求學(xué)習(xí)過(guò)程必須尊重學(xué)習(xí)者,必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)的主體,尊重學(xué)習(xí)者的情感、意愿、需要和價(jià)值觀,相信學(xué)習(xí)者都有自我教育的潛能并最終自我實(shí)現(xiàn),必須在師生之間建立良好的師生關(guān)系,形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境。馬斯洛關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)力理論認(rèn)為,學(xué)生生而具有潛在的探究動(dòng)機(jī),學(xué)習(xí)應(yīng)該由自己決定和選擇,不能教師強(qiáng)制學(xué)習(xí)。教師的任務(wù)是給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生自我學(xué)習(xí)和選擇學(xué)習(xí)。羅杰斯提出以學(xué)生為中心的自由學(xué)習(xí)原則,即教師只需要提供學(xué)習(xí)活動(dòng)的范圍,讓學(xué)生自我選擇、自我發(fā)現(xiàn)和探索,教師只協(xié)助其以減少障礙和挫折。只有學(xué)生自動(dòng)自發(fā)的學(xué)習(xí),才會(huì)全心投入和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,思考問(wèn)題,解決問(wèn)題。
三、高校思想政治理論課中發(fā)揮大學(xué)生主體意識(shí)的有效途徑
(一)尊重學(xué)生課堂中的主體地位
1.課堂中教師的角色轉(zhuǎn)換。樹(shù)立“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,發(fā)展的主體”的觀念,明確教師的作用是為了學(xué)生可以更好的學(xué)習(xí),更好的發(fā)展自我。充分肯定學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,給學(xué)生主動(dòng)權(quán),摒棄“教師中心論”、“知識(shí)本位”思想,不搞“滿堂灌”。教師要適應(yīng)新課改的需要,在課堂中轉(zhuǎn)換角色,不僅僅是教授知識(shí),還是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、組織者、幫助者、促進(jìn)者,要善于與學(xué)生合作。在整個(gè)過(guò)程中,教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)的主體地位中充分發(fā)揮積極性和主動(dòng)性。
2.營(yíng)造學(xué)生為主體的和諧課堂氛圍。首先,要把空間留給學(xué)生,讓其主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程,而不是全靠老師牽著鼻子走。要根據(jù)學(xué)生的需求和實(shí)際出發(fā),精講教學(xué)內(nèi)容,引入現(xiàn)實(shí)生活,在輕松和愉快的氛圍中學(xué)習(xí)和鞏固知識(shí)。其次,要為學(xué)生提供自我展示的機(jī)會(huì),讓學(xué)生能夠主動(dòng)的學(xué)習(xí)起來(lái),通過(guò)讓學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,自由的演示和表達(dá),來(lái)吸引他們主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。最后,要給學(xué)生廣闊的思維,思想政治理論課充滿思想性,單純的說(shuō)教難以讓人信服,甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理,激化矛盾,因此,教師要關(guān)心學(xué)生的所思所想,根據(jù)其思考意見(jiàn)加以正確的引導(dǎo),使學(xué)生提高自我認(rèn)識(shí)、自我解決問(wèn)題的能力的積極性。
(二)以人為本,建立和諧的師生關(guān)系
1.摒棄師道尊嚴(yán),強(qiáng)調(diào)師生平等。學(xué)生作為主體的人,理應(yīng)受到教師的尊重,實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系的平等。首先,教師要有卓越的品德和能力,這是師生和諧關(guān)系的前提。其次,教師要成為學(xué)生的良師益友,要拋棄過(guò)度的維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán),冷漠的態(tài)度,偏激的情緒,做到真心實(shí)意地尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生,把他們當(dāng)做與自己完全平等的教學(xué)主人。
2.教師要關(guān)愛(ài)、信任、鼓勵(lì)學(xué)生。第一,要樹(shù)立教育就是愛(ài),愛(ài)就是教育的觀點(diǎn)。關(guān)心學(xué)生的快樂(lè)和悲傷,學(xué)習(xí)和生活,時(shí)刻謹(jǐn)記“一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生”。第二,要相信學(xué)生。師生之間只有互信,才有助于相互尊重和實(shí)現(xiàn)平等,才有助于學(xué)習(xí)交流,才有助學(xué)生主體性的發(fā)揮。第三,時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生。教師的鼓勵(lì)是學(xué)生前進(jìn)的不竭動(dòng)力,要充分發(fā)揮這種積極動(dòng)力因素。教師不能夠以“成績(jī)好的學(xué)生才是真的好學(xué)生”,而要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生,鼓勵(lì)支持他們發(fā)展個(gè)人的特色,不斷提高自己,不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人的進(jìn)步,不受埋沒(méi)。
(三)優(yōu)化課堂教學(xué),激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)
1.完善教學(xué)內(nèi)容,引入學(xué)生主體意識(shí)。新課改的開(kāi)展,對(duì)思想政治理論課提出了更高的要求,發(fā)揮思想政治理論課的有效性,單純的書(shū)本模式已經(jīng)不適合學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的需要。因此,在授課講課的內(nèi)容上,必須要以了解學(xué)生的興趣需要、思想狀況為前提,與學(xué)習(xí)方法相結(jié)合,用豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生的主體意識(shí)參與到課堂的設(shè)計(jì)之中,以此更有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
關(guān)鍵詞 木丹顆粒 疏血通 糖尿病 自主神經(jīng)病變 心率變異性
中圖分類號(hào)：R286； R259 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-1533（2015）17-0039-02
Effects of Mudan granule combined with Shuxuetong injection on the heart rate variability of patients with diabetic autonomic neuropathy *
XIE Yufang**， LIU Hongyan
（Traditional Chinese Medical Hospital of Nankang District， Ganzhou 341400， China）
ABSTRACT Objective： To investigate the effects of Mudan granule combined with Shuxuetong injection on the heart rate variability of patients with diabetic autonomic neuropathy. Methods： Seventy-two patients with diabetic autonomic neuropathy in our hospital were randomly divided into an observation group and a control group with 36 cases each. Mudan granule combined with Shuxuetong injection was given in the observation group while only Shuxuetong injection in the control group. The clinical effects were compared between two groups. Results： After the treatment， the time domain indexes of the observation group were significantly improved， in which the SDANN， RMSSD and PNN50 were significantly better in the observation group than in the control group. The frequency domain indices of the observation group were also improved and better than those of the control group. All the differences were statistically significant. Conclusion： Mudan granule combined with Shuxuetong injection in the treatment of patients with diabetic autonomic neuropathy can significantly improve the cardiac autonomic nerve ischemia and anoxia， the heart rate variability and autonomic nerve function.
KEY WORDS Mudan granule； Shuxuetong injection； diabetes mellitus； autonomic neuropathy； heart rate variability
糖尿病自主神經(jīng)病變（diabetic autonomic neuropathy，DAN）是糖尿病常見(jiàn)并發(fā)癥，具有起病隱襲、病情逐漸進(jìn)展的臨床特點(diǎn)，患者QT間期延長(zhǎng)的發(fā)生率明顯增加，是心腦血管疾病的重要危險(xiǎn)因素[1]。心率變異性（heart rate variability，HRV）指心率快慢的差異性，其發(fā)生基礎(chǔ)是自主神經(jīng)對(duì)心率的調(diào)節(jié)作用，現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于無(wú)創(chuàng)性檢測(cè)交感迷走神經(jīng)等自主神經(jīng)之間的相互作用，其時(shí)域和頻譜的分析是早期診斷糖尿病自主神經(jīng)病變特異性及敏感性較強(qiáng)的方法[2]。目前DAN的發(fā)病機(jī)制尚不明確，近年來(lái)，有研究報(bào)道疏血通治療糖尿病周圍神經(jīng)病變有一定療效，但對(duì)聯(lián)合用藥療效的報(bào)道較少。本研究通過(guò)觀察糖尿病自主神經(jīng)病變患者HRV情況，評(píng)價(jià)木丹顆粒聯(lián)合疏血通注射液治療糖尿病自主神經(jīng)病變的臨床療效。
1 資料和方法
1.1 一般資料
選取我院2011年4月-2014年4月收治的糖尿病自主神經(jīng)病變患者72例，均符合糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)[3]，心臟自主神經(jīng)病變符合以下3 項(xiàng)中1項(xiàng)及1項(xiàng)以上標(biāo)準(zhǔn)[4]：①固定心率，無(wú)正常的晝夜節(jié)律變化；② 靜息心動(dòng)過(guò)速伴有心悸、胸悶；③ 性低血壓伴有頭暈、眼花。定量自主神經(jīng)功能檢查存在2項(xiàng)或2項(xiàng)以上異常：立臥位心率差≤15次/min；深呼吸心率差≤10次/min；乏氏動(dòng)作前后RR間期比值（乏氏指數(shù)）≤1.2；舒張壓≥12.6 kPa；臥立位血壓差≥4.0 kPa；泌汗軸突反射及體溫控制性發(fā)汗試驗(yàn)陽(yáng)性。所有患者均行常規(guī)心電圖顯示無(wú)心律失常及缺血性改變，未服用β受體阻滯劑、阿托品、洋地黃類等藥物。排除糖尿病腎病、糖尿病酮癥酸中毒、高血壓病、嚴(yán)重心腎功能衰竭及腦血管意外者。72例患者隨機(jī)分為觀察組和對(duì)照組各36例，觀察組中男19例，女17例，平均年齡（58.77±8.96）歲，平均病程（8.31±3.92）年；對(duì)照組中男21例，女15例，平均年齡（60.09±9.31）歲，平均病程（8.44±3.76）年 。兩組患者一般情況比較無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。
1.2 方法
兩組均控制飲食、適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，除原用降糖藥物外，不使用其他治療神經(jīng)病變藥物。觀察組給予木丹顆粒聯(lián)合疏血通注射液治療：木丹顆粒（國(guó)藥準(zhǔn)字Z20080033，遼寧奧達(dá)制藥有限公司）7 g，飯后溫水送服，3次/d；疏血通（國(guó)藥準(zhǔn)字Z20010100，牡丹江友搏藥業(yè)有限責(zé)任公司）6 ml+生理鹽水250 ml，靜脈滴注，1次/d。對(duì)照組給予疏血通注射液治療，用法用量同觀察組。兩組均以4周為1個(gè)療程，共治療3個(gè)療程。
1.3 觀察指標(biāo)
所有患者均于治療前和治療結(jié)束時(shí)行24 h動(dòng)態(tài)心電圖檢查，HRV分析指標(biāo)按照1998年中華醫(yī)學(xué)會(huì)全國(guó)心率變異性協(xié)作組規(guī)定的統(tǒng)一方法[5]。時(shí)域指標(biāo)：24 h全部竇性RR間期標(biāo)準(zhǔn)差（standard deviation of NN，SDNN），24 h每5 min竇性RR間期平均值的標(biāo)準(zhǔn)差（standard deviation of the average NN，SDANN），24 h內(nèi)全部竇性RR間期的均方差（root mean square successive difference，RMSSD），24 h內(nèi)相鄰兩正常竇性RR間期差值>50 ms的個(gè)數(shù)所占竇性搏動(dòng)的百分比（PNN50）。頻域指標(biāo)：極低頻功率（VLF）、低頻功率（LF）、高頻功率（HF）、低頻功率與高頻功率比值（LF/HF）。
1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)處理
2 結(jié)果
2.1 兩組患者時(shí)域指標(biāo)比較
治療后，觀察組患者各項(xiàng)時(shí)域指標(biāo)均有明顯改善，且SDANN、RMSSD及PNN50均明顯優(yōu)于對(duì)照組；對(duì)照組SDNN及PNN50有明顯改善。差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（表1）。
2.2 兩組患者頻域指標(biāo)比較
治療后，觀察組患者各項(xiàng)頻域指標(biāo)均有明顯改善，且明顯優(yōu)于對(duì)照組；對(duì)照組LF及HF有明顯改善，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（表2）。
3 討論
因長(zhǎng)期血糖升高，糖尿病患者微血管發(fā)生病變及血液處于高凝狀態(tài)，通過(guò)直接和（或）間接作用造成植物神經(jīng)功能損害，交感-迷走神經(jīng)失衡。DAN是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，屬于糖尿病神經(jīng)病變的范圍，臨床表現(xiàn)主要有靜息時(shí)心動(dòng)過(guò)速、無(wú)痛性心肌梗死體、位性低血壓等[6]?，F(xiàn)臨床主要采用西藥或單一藥物治療，但效果不是很理想。相關(guān)研究已表明疏血通及木丹顆粒治療糖尿病周圍神經(jīng)病有一定的療效，但尚未針對(duì)DAN作單獨(dú)的報(bào)道。
疏血通為中藥復(fù)方制劑，主要成分是水蛭和地龍。水蛭中的水蛭素為高效特異的a-凝血酶抑制劑，有抗凝和抗血小板作用，能抑制凝血酶對(duì)纖維蛋白原的作用，降低血液粘滯度、促進(jìn)微循環(huán)、溶解微血栓。地龍中的有效成分為蚓激酶，可降低血液中纖維蛋白原、激活纖維蛋白酶原、抑制血小板聚集、防止血栓形成[7]。兩藥合用，可活血化瘀、改善微循環(huán)，糾正神經(jīng)缺血缺氧的狀態(tài)，減慢心率，對(duì)抗心臟的節(jié)律性紊亂，最終恢復(fù)神經(jīng)細(xì)胞的正常功能。
木丹顆粒屬于中藥制劑，方中三七具有活血化瘀、通絡(luò)止痛之功效；延胡索、川芎具有行氣活血的功效，可疏通血管，修復(fù)血管硬化斑塊，暢通血流，恢復(fù)受損神經(jīng)彈性，改善心肌缺血的功能，改善癥狀；丹參、雞血藤、紅花可活血化瘀以通經(jīng)脈，改善微循環(huán)，擴(kuò)張微血管，增加神經(jīng)血流量，減低心肌耗氧量，提高神經(jīng)傳導(dǎo)速度，防止復(fù)發(fā)[8]。
本研究結(jié)果顯示，觀察組患者給予木丹顆粒聯(lián)合疏血通治療，其各項(xiàng)頻域指標(biāo)均有明顯改善，且均明顯優(yōu)于對(duì)照組。且研究中采用HRV作為評(píng)價(jià)治療效果的指標(biāo)，其中時(shí)域分析法反映自主神經(jīng)對(duì)心率調(diào)控的總體評(píng)價(jià)，頻域分析法則可較細(xì)微地觀察自主神經(jīng)系統(tǒng)的交感神經(jīng)和迷走神經(jīng)對(duì)心臟的影響[9]。由此提示，木丹顆粒聯(lián)合疏血通注射液治療糖尿病自主神經(jīng)病變患者，可明顯改善心臟自主神經(jīng)缺血缺氧狀態(tài)，提高心率變異性，改善自主神經(jīng)功能。
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關(guān)鍵詞：浪漫主義；藝術(shù)歌曲；漢斯立克自律論；音樂(lè)美學(xué)思想；二元對(duì)立
浪漫主義藝術(shù)歌曲與詩(shī)有內(nèi)在的聯(lián)系，音樂(lè)與詩(shī)的結(jié)合實(shí)現(xiàn)情感的升華，這種強(qiáng)調(diào)詩(shī)化意境的美激發(fā)了作曲家在藝術(shù)風(fēng)格上的創(chuàng)新。當(dāng)時(shí)的文壇非常繁榮，形成了浪漫主義思潮。理論綱領(lǐng)是：強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的幻想和想象完全自由、隨意而不受任何規(guī)則的拘束，浪漫的詩(shī)歌是超越于一切現(xiàn)實(shí)之上的“純藝術(shù)”，主張對(duì)現(xiàn)實(shí)采取一種所謂的“浪漫主義暗喻態(tài)度”，而表現(xiàn)“自我”是詩(shī)歌創(chuàng)作的基本法則。這種綱領(lǐng)也決定了藝術(shù)歌曲的內(nèi)容和內(nèi)涵。內(nèi)容多為表現(xiàn)個(gè)人的深化的內(nèi)心情感，注重內(nèi)在的主觀感受。而浪漫主義藝術(shù)歌曲的精髓是以詩(shī)歌作為歌詞，必然，作曲家是在對(duì)歌詞作出深刻的理解，在作曲家心中產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴之后才決定將某首詩(shī)歌譜成歌曲的。這是一種二度創(chuàng)作的過(guò)程，是感情的延續(xù)及升華。詩(shī)歌與歌曲之間有一個(gè)情感作為二者之間的橋梁。并且詩(shī)歌譜成歌曲之后突破了詩(shī)歌的局限性。詩(shī)歌是給具有文學(xué)修養(yǎng)的人閱讀的，具有一定的狹隘性，而藝術(shù)歌曲是由具有文學(xué)修養(yǎng)的作曲家將感情傳遞給大部分人，具有更廣闊的情感傳遞性。例如，舒伯特的《幻影》用海涅的詩(shī)作為歌詞，用音樂(lè)把詩(shī)人慨嘆愛(ài)人離去，對(duì)月下孤影黯然神傷的情緒，以及世間知音難覓，孤獨(dú)的心靈永遠(yuǎn)漂泊無(wú)依的感懷的心情表露出來(lái)，舒曼藝術(shù)歌曲的情感論美學(xué)特征，在上一章的《婦女的愛(ài)情與生活》中顯而易見(jiàn)，在他的歌曲中，由于他具有更加高深的文學(xué)造詣和修養(yǎng)，對(duì)詩(shī)詞的選擇更加注重詩(shī)詞本身的藝術(shù)性。使他的歌曲中音樂(lè)與詩(shī)歌達(dá)到水融的程度。此外，與舒伯特相比，他的藝術(shù)歌曲更富于激情，感情更加真摯和熾熱，相比舒伯特的寧?kù)o、均衡、對(duì)稱的風(fēng)格有所不同，更加體現(xiàn)出浪漫主義藝術(shù)歌曲那種注重音樂(lè)情感內(nèi)容的思想。
一、形式自律論音樂(lè)美學(xué)思想
自律論認(rèn)為：“約束著音樂(lè)的規(guī)律和法則不是來(lái)自音樂(lè)之外的，而是在其本體中，音樂(lè)的本質(zhì)只能從音響結(jié)構(gòu)中理解，從音樂(lè)本體中把握。音樂(lè)是一種完全不取決、依附于本體之外因素的藝術(shù)。它的內(nèi)容不是外來(lái)的、獨(dú)立存在于音樂(lè)之外的什么東西，既非情感，也非某種符號(hào)、比喻、映像、象征、語(yǔ)言。音樂(lè)的內(nèi)容也只能是音樂(lè)自身。除了它本身，什么也不意味，什么也不表達(dá)。所以音樂(lè)完全是自律的?！?/p>
這位西方自律論的音樂(lè)美學(xué)的奠基者非常反對(duì)以表現(xiàn)情感為主要內(nèi)容的他律論音樂(lè)美學(xué)。占有當(dāng)時(shí)的西方音樂(lè)美學(xué)界絕對(duì)主導(dǎo)地位的他律論音樂(lè)美學(xué)思想面對(duì)漢斯立克提出的自律論音樂(lè)美學(xué)，不可避免的產(chǎn)生一場(chǎng)大論戰(zhàn)。從此，就出現(xiàn)了自律論與他律論二元并存的思想局面?！墩撘魳?lè)的美》一書(shū)集中體現(xiàn)了漢斯立克的自律論音樂(lè)美學(xué)觀點(diǎn)。
漢斯立克對(duì)于他律論所持的反面觀點(diǎn)是：
1.音樂(lè)的美不在于情感
他批評(píng)他律論情感美學(xué)往往只專注于研究音樂(lè)中的情感問(wèn)題，以及認(rèn)為“音樂(lè)的美是能夠引起聽(tīng)眾心靈上的情感共鳴的”兩種觀點(diǎn)。認(rèn)為雖然音樂(lè)具有一定影響聽(tīng)者情感的作用，但音樂(lè)本身的美與它所引起的情感之間并不沒(méi)有什么本質(zhì)上的必然聯(lián)系，音樂(lè)之所以能對(duì)人的情感產(chǎn)生影響，是因?yàn)槿嗽趦A聽(tīng)音樂(lè)時(shí)需要用感官感受音樂(lè)，因?yàn)椤八幸蛩囟急仨毻ㄟ^(guò)感官”，而并非情感是音樂(lè)本身所固有的美的基礎(chǔ)。
2.音樂(lè)的內(nèi)容不是表現(xiàn)情感
音樂(lè)的內(nèi)容不表現(xiàn)明確或不明確的的情感，因?yàn)槠淠康牟皇菫楸憩F(xiàn)情感的，而且音樂(lè)本身也不具備表現(xiàn)情感的功能。因此，漢斯立克提出了兩個(gè)基本理由：一是聽(tīng)眾在欣賞音樂(lè)時(shí)，所獲得的諸多情感體驗(yàn)均來(lái)自音樂(lè)各要素的象征意義，即來(lái)自于樂(lè)音、節(jié)奏、旋律、和聲等所代表的事物，而不是來(lái)自各個(gè)事物本身，對(duì)于聽(tīng)眾而言，只是移植了自己的主觀情感到音樂(lè)中。所以，漢斯立克在書(shū)中說(shuō)“我們的確可以用樂(lè)音來(lái)描繪事物，但要是企圖用樂(lè)音來(lái)描述陽(yáng)光、鳥(niǎo)鳴、暴風(fēng)雨等事物在我們心中喚起的‘情感’，那簡(jiǎn)直是荒謬的。”二是雖然音樂(lè)可以表現(xiàn)情感的物理屬性，如表現(xiàn)情感的“力度”等，但情感的物理屬性只是情感的表象，而并非情感的本質(zhì)，其本質(zhì)是抽象的，而“音樂(lè)不是表現(xiàn)抽象的概念的” 因此，音樂(lè)不能表現(xiàn)情感。
3.反對(duì)從藝術(shù)史的角度對(duì)音樂(lè)的美進(jìn)行界定
這樣人們往往會(huì)把音樂(lè)美的本身以外的東西當(dāng)作音樂(lè)的美，不可避免地把音樂(lè)美與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面社會(huì)背景因素聯(lián)系起來(lái)，并最終錯(cuò)誤地把一些本該屬于歷史范疇的解釋認(rèn)定為音樂(lè)美的內(nèi)容。于是，漢斯立克認(rèn)為把音樂(lè)審美和藝術(shù)史結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研討，其結(jié)果只能算是對(duì)音樂(lè)的 “歷史的理解”，而不能看做純粹的“審美的判斷”。
4.他認(rèn)為絕對(duì)不能把音樂(lè)與語(yǔ)言混為一談
漢斯立克認(rèn)為語(yǔ)言是他律的，其音響不過(guò)是一種手段與符號(hào)，常被用來(lái)表達(dá)與自身毫無(wú)關(guān)連的其他內(nèi)容。他說(shuō)“所有語(yǔ)言規(guī)律都是圍繞著如何正確運(yùn)用語(yǔ)言達(dá)到表達(dá)的目的而進(jìn)行?！彼麄儽旧砭褪莾?nèi)容：“音樂(lè)特有的規(guī)律都是圍繞著音樂(lè)音的獨(dú)立含義和樂(lè)音的美而轉(zhuǎn)動(dòng)?！?/p>
到底怎樣的美才是真正的音樂(lè)的美？漢斯立克覺(jué)得音樂(lè)真正的美應(yīng)該是“一種只為音樂(lè)所特有的美。這是一種不需要依附于其他外來(lái)內(nèi)容的美，它存在于樂(lè)音以及樂(lè)音的藝術(shù)組合中。優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音響之間的巧妙關(guān)系，它們的和諧與對(duì)抗、追逐與偶合、飛躍與消逝――這些東西以自由的形式展現(xiàn)在我們直觀的內(nèi)心面前，并使大家感到美的愉悅?！边@種別具一格的美并非由音樂(lè)本體之外的因素所決定，而是由“樂(lè)音”這一音樂(lè)本身的原始因素造就，它存在于樂(lè)音與樂(lè)音間的有機(jī)組合中，為客觀存在的，即使在你不傾聽(tīng)音樂(lè)，也仍然客觀的存在著。當(dāng)人們用心傾聽(tīng)音樂(lè)的時(shí)候，它便以各種感性的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而能使人們感覺(jué)到它的存在。這些感性的形式可以是和聲與旋律，也可以是音色與節(jié)奏……，它們被用來(lái)表達(dá)樂(lè)思。漢斯立克認(rèn)為一個(gè)完整的樂(lè)思就完全能夠體現(xiàn)客觀的音樂(lè)美了，同時(shí)實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的目的，不需要作曲家們?cè)儆盟ケ磉_(dá)情感或是思想，因?yàn)橐魳?lè)本身并不具備表現(xiàn)情感或者思想的能力，所以這些都不是音樂(lè)的職責(zé)。
二、情感論與形式自律論的二元對(duì)立
浪漫主義藝術(shù)歌曲一個(gè)最重要的特點(diǎn)便是極端強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀情感的表現(xiàn)。這種在情感世界中的自我發(fā)現(xiàn)、自我表現(xiàn)、甚至自我崇拜，在浪漫派作曲家們的音樂(lè)中得到異常強(qiáng)烈的、深刻的表露。從三位具有典型性的作曲家的作品中可以體現(xiàn)出來(lái)。所以浪漫主義藝術(shù)歌曲的音樂(lè)毋庸置疑是對(duì)情感的表達(dá)，明確表達(dá)作曲家內(nèi)心的感受，音樂(lè)中的主人公經(jīng)常是那些充滿豐富想象力和滿心渴望的人物，但這一切又總帶有某種空想的性質(zhì)。他們的渴望有時(shí)會(huì)缺乏明確而具體的目標(biāo)，因此常將自己陷入一種莫名的焦慮、憂郁、甚至惶惑之中。他們感到生不逢時(shí)，音樂(lè)中便會(huì)出現(xiàn)一些內(nèi)心苦悶彷徨，又孤芳自賞、甚至憤世嫉俗的形象，時(shí)而高亢且熱情澎湃，時(shí)而又陷入感傷、失望、乃至消沉。這種音樂(lè)的全部?jī)?nèi)容就是對(duì)情感的描述，是具有浪漫主義典型的特點(diǎn)的，也深深體現(xiàn)了浪漫主義他律論音樂(lè)美學(xué)特征。理所當(dāng)然，在欣賞的時(shí)候運(yùn)用他律論的美學(xué)觀點(diǎn)，會(huì)起到比漢斯立克的形式自律論的美學(xué)觀點(diǎn)更好的效果。
對(duì)于漢斯立克的“反對(duì)從藝術(shù)史的角度對(duì)音樂(lè)的美進(jìn)行界定”的觀點(diǎn)，在對(duì)浪漫主義藝術(shù)歌曲的欣賞中也是行不通的 。這一時(shí)期是充滿動(dòng)蕩和矛盾的時(shí)期，而這一時(shí)期的音樂(lè)則是反映這種社會(huì)生活的鏡子，社會(huì)的現(xiàn)狀從作曲家的音樂(lè)中被折射了出來(lái)。具體反映出的社會(huì)現(xiàn)狀是：進(jìn)步的市民階層和藝術(shù)知識(shí)分子同社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間不協(xié)調(diào)的社會(huì)心理以及對(duì)現(xiàn)狀的不滿，要求進(jìn)一步解放個(gè)性，獲得更多的精神自由。
浪漫主義藝術(shù)歌曲的都是根據(jù)文學(xué)詩(shī)作來(lái)譜曲，因而歌詞與其他的音樂(lè)形式有很大區(qū)別，作曲家往往具有深厚的文化修養(yǎng)并對(duì)詩(shī)詞的內(nèi)容進(jìn)行深入的了解并精心挑選，再非常凝煉的表達(dá)歌詞的深邃意境。舒伯特曾說(shuō)“是歌德的音樂(lè)與詩(shī)的天才幫助了我的成功?！笨梢哉f(shuō)浪漫主義的藝術(shù)歌曲是植根于浪漫主義詩(shī)人那優(yōu)秀文學(xué)詩(shī)歌豐富的土壤里。他不僅重視詩(shī)歌的內(nèi)容和意境，還在不斷發(fā)掘詩(shī)詞的內(nèi)涵，在創(chuàng)作技法上，無(wú)論是外境的烘托還是內(nèi)心的刻畫(huà)，都在著重追求和深化詩(shī)詞的意蘊(yùn)和潛在感受，而成為一種在詩(shī)歌基礎(chǔ)上再創(chuàng)造的藝術(shù)。因此，歌詞與音樂(lè)之間具有不可分割的密切聯(lián)系。漢斯立克的“語(yǔ)言只不過(guò)是一種符號(hào)”的觀點(diǎn)顯然是與藝術(shù)歌曲相對(duì)立的。
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