時(shí)間：2023-05-23 17:28:04
導(dǎo)語(yǔ)：在啟蒙文學(xué)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
(一)啟蒙運(yùn)動(dòng)直接促成啟蒙文學(xué)的產(chǎn)生
啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心內(nèi)涵是理性主義,理性的基本內(nèi)涵是通過(guò)人們的推理和邏輯思維進(jìn)行對(duì)事物的認(rèn)知。理性主義認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過(guò)人們的推理和邏輯思維進(jìn)行對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。理性主義產(chǎn)生的歷史根源是歐洲在從中世紀(jì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)過(guò)渡的過(guò)程當(dāng)中,從事工商業(yè)的資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展壯大。商品經(jīng)濟(jì)在歐洲中世紀(jì)的歷史發(fā)展進(jìn)程中始終處于受壓制的地位;商業(yè)活動(dòng)受到封建領(lǐng)主土地所有制的嚴(yán)重限制的現(xiàn)實(shí)狀況,使得資產(chǎn)階級(jí)迫切需要改變自身政治上和經(jīng)濟(jì)上的被壓制的地位;資產(chǎn)階級(jí)反抗封建王權(quán)的需要形成了啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的階級(jí)、社會(huì)基礎(chǔ)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)力量是一部分追求理性精神的知識(shí)分子。他們成為啟蒙運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)力量的根本原因是在歐洲逐步異化并偏離基本基督教信仰精神的中世紀(jì)天主教神學(xué)。中世紀(jì)的天主教會(huì)由于受到世俗貴族勢(shì)力的滲透而逐步腐化。因此,啟蒙運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展過(guò)程直接促成了啟蒙文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。
(二)啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景使得啟蒙文學(xué)帶有思想政治傾向
啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)代背景是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族進(jìn)行激烈的斗爭(zhēng)的年代。因此啟蒙文學(xué)從產(chǎn)生開(kāi)始就帶有十分明顯的思想傾向性并同政治理論主張緊密地結(jié)合在一起。眾多啟蒙思想家通過(guò)文學(xué)形式宣傳自己的思想政治主張,這給啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)帶來(lái)了鮮明的政論性特征。為資本主義制度鳴鑼開(kāi)道,向封建制度本身進(jìn)行猛烈攻擊是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的重要時(shí)代使命和歷史特征。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神主張對(duì)文學(xué)的影響
(一)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神主張促成以思想主張為主流的啟蒙文學(xué)
啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)最明顯的特征就是突出理性精神。在牛頓等人的推動(dòng)下,對(duì)世界的認(rèn)識(shí)本身甚至上升到了對(duì)上帝進(jìn)行思考的深度和高度。這些大膽的思想主張為啟蒙運(yùn)動(dòng)和啟蒙文學(xué)的發(fā)展奠定了重要的思想基礎(chǔ)。一時(shí)間,倡導(dǎo)懷疑、思辨的理性精神成為了文學(xué)創(chuàng)作的主流。在文學(xué)作品當(dāng)中,將普通的個(gè)人作為直接的描寫(xiě)對(duì)象并號(hào)召人們進(jìn)行個(gè)性化的發(fā)展和生活,成為當(dāng)時(shí)的啟蒙作家普遍反映出來(lái)的思想主張。
(二)啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神主張使得文學(xué)成為政治理論載體
啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)形式在當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族的斗爭(zhēng)中,通過(guò)作家本身的思想觀點(diǎn)和文字描寫(xiě)顯現(xiàn)出鮮明的政論性特征。這一時(shí)間內(nèi),很多思想家本身就承擔(dān)起了啟蒙作家的功能。盧梭、洛克、孟德斯鳩和伏爾泰等著名的啟蒙思想家將理性主義哲學(xué)思想應(yīng)用于社會(huì)政治領(lǐng)域形成了現(xiàn)代西方政治學(xué)理論,這些政治理論主要通過(guò)當(dāng)時(shí)的文學(xué)形式表達(dá)出來(lái)。
1.形成以民主思想為主的文學(xué)
盧梭是民主思想的集大成者。盧梭通過(guò)文學(xué)形式折射了他的這些主張。《懺悔錄》《新愛(ài)洛綺絲》是他的兩篇著名的文學(xué)作品。《懺悔錄》與以往的啟蒙主義文學(xué)作品不同的是,該書(shū)注重平民的思想品質(zhì)、感情和性格特點(diǎn)。盧梭在《懺悔錄》中以誠(chéng)懇直率的態(tài)度完整地記述了他的生活經(jīng)歷和思想感情、內(nèi)心動(dòng)態(tài)的各個(gè)方面。他的另一部作品《社會(huì)契約論》,將這些文學(xué)作品中折射出的政治主張集中總結(jié)和反映了出來(lái)。在政治主張中,他主要的觀點(diǎn)可以概括為:國(guó)家和社會(huì)的形成是個(gè)體為滿足自身利益而進(jìn)行的理性選擇所形成的總體。國(guó)家中每一個(gè)個(gè)體的目的是通過(guò)集體的存在保證自身的安全和利益。基于這樣的分析,國(guó)家中的每一個(gè)成員都應(yīng)當(dāng)在政治地位上保持平等。沒(méi)有任何一個(gè)公民在國(guó)家當(dāng)中應(yīng)當(dāng)具有比其他人更高的甚至能夠奴役其他人的權(quán)利。當(dāng)國(guó)家不能保證自身利益時(shí),個(gè)體可以選擇離開(kāi)國(guó)家。國(guó)家政治權(quán)利的形成是公民為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益將公共權(quán)力提交給一些具有決策能力的管理者的過(guò)程的結(jié)果。由于公民推舉政府的初衷是實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益,因此公共權(quán)力的持有者具有保障公民利益的職責(zé)和義務(wù)。
2.自由平等思想的文學(xué)體現(xiàn)
啟蒙運(yùn)動(dòng)中的重要思想主張是自由平等思想。這一思想在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的文學(xué)作品當(dāng)中,得到了廣泛的體現(xiàn)。在政治思想理論當(dāng)中英國(guó)政治學(xué)家洛克旗幟鮮明地主張自由的觀點(diǎn)。洛克以基督教神學(xué)作為依據(jù),提出“天賦人權(quán)”的主張。天賦人權(quán)中主要包括的權(quán)利有追求個(gè)人幸福權(quán)、生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)。洛克認(rèn)為,在人類歷史發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,人類一切行為的最終目的應(yīng)當(dāng)是向上帝贖罪,上帝賦予人們自由意志。人應(yīng)當(dāng)具有自由的思考能力。洛克的自由思想主要集中于人們思想的自由和政治自由。但自由具有一定限度,不能傷及其他人的自由,危害其他人的利益。盧梭在《社會(huì)契約論》中關(guān)于國(guó)家應(yīng)當(dāng)保障個(gè)人利益的觀點(diǎn)也包括個(gè)人追求合法權(quán)利的觀點(diǎn),因此也蘊(yùn)涵一定的行為的自由主張。在基督教神學(xué)的視野下,人類具有原罪,人的生命過(guò)程都是向上帝贖罪的過(guò)程,因此人的本質(zhì)是相同的,人的地位應(yīng)當(dāng)是平等的,這一神學(xué)觀點(diǎn)也為平等觀念奠定了基礎(chǔ)。在理性主義得以廣泛傳播的背景下,這一觀念也逐漸被人們發(fā)掘出來(lái)。
3.法治思想和分權(quán)制衡思想形成的政治文學(xué)
啟蒙文學(xué)的另一位重要代表人物是同樣身兼文學(xué)家和思想家于一身的孟德斯鳩。孟德斯鳩是法制和分權(quán)制衡理論的主要代表人物。他著名的文學(xué)作品是《波斯人信札》。在作品當(dāng)中,他通過(guò)小說(shuō)的形式將自己的法治思想逐漸描述開(kāi)來(lái)。在《論法的精神》當(dāng)中,孟德斯鳩提出了社會(huì)政治的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是公正的法律制度。在孟德斯鳩的主要觀點(diǎn)當(dāng)中,社會(huì)同自然界一樣具有相應(yīng)的規(guī)律,上帝在創(chuàng)造世界與規(guī)律之后就讓世界按照規(guī)律進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn),而人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)具有的規(guī)律就是社會(huì)的法律,社會(huì)應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守法律才可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。在基督教神學(xué)當(dāng)中,由于人類本身具有原罪,因此人們?cè)诿媾R一定的特殊環(huán)境時(shí)就會(huì)產(chǎn)生犯罪的可能。政府組成人員同樣也有可能違背公共利益而以權(quán)謀私,因此應(yīng)當(dāng)進(jìn)行分權(quán)制衡以對(duì)政府進(jìn)行約束和監(jiān)督來(lái)保障公民的利益。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)歐美當(dāng)今社會(huì)文化的影響
通過(guò)幾年的研究，我發(fā)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育，基礎(chǔ)與關(guān)鍵都在低年級(jí)。只有在低年級(jí)采用各種手段，精選適合農(nóng)村小學(xué)生閱讀的文學(xué)讀物，通過(guò)大量的閱讀，把學(xué)生引進(jìn)多彩的文學(xué)殿堂，豐富學(xué)生的精神世界，用文學(xué)作品教孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生活，才能逐步提升農(nóng)村孩子的文學(xué)素養(yǎng)。
一、營(yíng)造氛圍，激發(fā)閱讀的興趣，進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育
孩子剛?cè)雽W(xué)，首先要學(xué)會(huì)拼音，當(dāng)學(xué)生掌握了拼音這個(gè)識(shí)字和閱讀的工具時(shí)，閱讀的大門(mén)就為他們敞開(kāi)了。此后我采取豐富多彩的形式教給學(xué)生識(shí)字的方法，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，想方設(shè)法營(yíng)造閱讀的氛圍，進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育。其中活動(dòng)識(shí)字就是孩子們非常喜歡的形式。如可以利用學(xué)生的姓名設(shè)計(jì)以“請(qǐng)來(lái)認(rèn)識(shí)我”為主題的識(shí)字活動(dòng)課，讓學(xué)生拿出自己的“名片”互相介紹，名字中的生字大家很快就記住了。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣，識(shí)字量達(dá)到一定的程度以后，就會(huì)更有興趣地去閱讀各種適合低年級(jí)學(xué)生閱讀的文學(xué)作品了。
我還利用各種時(shí)機(jī)為學(xué)生樹(shù)立榜樣，進(jìn)一步營(yíng)造閱讀的氛圍，因?yàn)榘駱幽苁箤W(xué)生產(chǎn)生積極向上的心理。我平時(shí)就有意識(shí)地多講名人讀書(shū)的故事，這樣學(xué)生都明白了一個(gè)道理，名人的成功并不是一蹴而就，而是由平時(shí)點(diǎn)滴讀書(shū)，積累而成的。于是，學(xué)生閱讀的興趣和欲望呼之欲出，他們都希望自己與文學(xué)作品為伴。
二、內(nèi)外結(jié)合，指導(dǎo)閱讀的方法，進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育
學(xué)生的閱讀包括兩個(gè)方面，即課內(nèi)與課外。課堂上的閱讀教學(xué)，我從教材中精選一些經(jīng)典的文學(xué)作品，如童話、寓言、古詩(shī)等，帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真精讀，學(xué)生閱讀中有什么想法，有什么疑難，有什么體會(huì)，可以隨時(shí)表達(dá)。課堂上氣氛寬松，探討熱烈，做到知無(wú)不言，言無(wú)不盡。教師盡情地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，讓孩子在閱讀上分享成果。如《種蘋(píng)果樹(shù)》這一課的主題就是“前人栽樹(shù)后人乘涼”，但這一主題的理解對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是有很大困難的。在課文講解以后，教師說(shuō)：“老師今天再給小朋友講一個(gè)故事，故事中也有一位跟這位種草植樹(shù)的老爺爺一樣了不起的人?！苯又阒v了“前人栽樹(shù)后人乘涼”這個(gè)故事。果然，講了這個(gè)故事后再回到課文中來(lái)，學(xué)生更透徹地理解了課文的中心，同時(shí)又掌握了一則諺語(yǔ)故事，真是一舉兩得。此外，課堂上我還適當(dāng)?shù)匕呀滩闹谢蜓a(bǔ)充閱讀中與之相仿的文章作為一組文章指導(dǎo)閱讀，學(xué)生易理解，樂(lè)于讀，也可提高學(xué)生的閱讀水平，提升文學(xué)素養(yǎng)。
在課外閱讀方面，我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際向?qū)W生推薦一些書(shū)目，鼓勵(lì)學(xué)生充分利用課余時(shí)間閱讀。閱讀的方法靈活和自由，既可以信馬由韁，抓到什么讀什么，有興趣就讀，沒(méi)興趣就歇；也可以蜻蜓點(diǎn)水，只在書(shū)上款款飛，一點(diǎn)，二點(diǎn)，三點(diǎn)，如打水漂，淺嘗輒止；還可以囫圇吞棗，不求甚解，突出閱讀的量；或可以改弦易轍，一冊(cè)書(shū)讀來(lái)無(wú)味，絕不強(qiáng)求，馬上換書(shū)。同時(shí)，我利用自習(xí)課對(duì)學(xué)生做好課外閱讀的指導(dǎo)。例如，低年級(jí)學(xué)生很喜歡閱讀圖畫(huà)書(shū)，如《猜猜我有多愛(ài)你》是一個(gè)非常經(jīng)典的外國(guó)文學(xué)作品。閱讀時(shí)，我先引導(dǎo)孩子仔細(xì)觀察封面，猜猜兩只兔子對(duì)話的內(nèi)容，從而引出故事的題目——猜猜我有多愛(ài)你。然后介紹這本漫畫(huà)的作者，接著深情并茂地讀這個(gè)故事，再讓學(xué)生回顧大兔子和小兔子的對(duì)話，一邊讀對(duì)話，一邊用動(dòng)作進(jìn)行表演，從而使孩子們明白我們的生活中也是這樣，每個(gè)人的心里都有一顆愛(ài)的種子，愛(ài)別人和被別人愛(ài)都是很讓人快樂(lè)的，讓我們把心里的愛(ài)說(shuō)出來(lái)吧！就這樣，孩子們倘佯在文學(xué)的殿堂里，不僅思維得到了發(fā)展，知道了閱讀文章可用“整體部分整體”的方法進(jìn)行，而且心靈受到了美的熏陶，達(dá)到了以文學(xué)養(yǎng)人的目的。課后，學(xué)生就可以運(yùn)用學(xué)到的閱讀方法更有效地去閱讀圖畫(huà)書(shū)了，文學(xué)啟蒙教育的目的也達(dá)到了。
三、積累運(yùn)用，鞏固閱讀的成果，進(jìn)行文學(xué)啟蒙教育
閱讀是對(duì)信息的輸入，而表達(dá)應(yīng)該是對(duì)信息的輸出了，讓學(xué)生把閱讀與表達(dá)結(jié)合起來(lái)，一方面教師可以檢驗(yàn)學(xué)生閱讀的成效，另一方面可以使學(xué)生清楚地看到自己閱讀文學(xué)作品以后的收獲，從而體會(huì)到成功的樂(lè)趣。而編童話故事就是小學(xué)生比較喜歡的一種形式。例如，教師讓學(xué)生選擇自己喜歡的一種動(dòng)物，以它為主人公，結(jié)合自己的閱讀積累，每天編一段小故事，利用課外活動(dòng)時(shí)間在學(xué)習(xí)小組里交流，比一比誰(shuí)講得精彩，每一周評(píng)出來(lái)的故事大王可以得到獎(jiǎng)勵(lì)。就這樣，閱讀、表達(dá)、情感陶冶三結(jié)合，真可謂“一石三鳥(niǎo)”。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)教育 啟蒙教學(xué) 作文教學(xué) 教學(xué)方法
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.04.009
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，啟蒙作文教學(xué)是指小學(xué)三年級(jí)的作文寫(xiě)作教學(xué)，而這也是小學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的起始階段。在前期的教學(xué)過(guò)程中，由于語(yǔ)文教師對(duì)基礎(chǔ)性語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)較為重視，卻忽略了寫(xiě)作方面的教學(xué)，以至于當(dāng)小學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)作后，部分學(xué)生將寫(xiě)作看作是難度較大的學(xué)習(xí)內(nèi)容，進(jìn)而導(dǎo)致該部分學(xué)生對(duì)作文學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理。針對(duì)這種問(wèn)題，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)采取有針對(duì)性教學(xué)方法開(kāi)展啟蒙作文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，進(jìn)而提升啟蒙作文教學(xué)的水平，確保小學(xué)生的寫(xiě)作能力可以得到增強(qiáng)。本文從寫(xiě)作興趣、文本模仿、作文評(píng)價(jià)等方面分析了小學(xué)啟蒙作文的教學(xué)方法，以期能夠?yàn)樾W(xué)啟蒙作文教學(xué)工作的開(kāi)展提供支持。
一、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣
“興趣是最好的老師”這句話是對(duì)興趣在各行各業(yè)中的重要性的體現(xiàn)，特別是在教育教學(xué)中。在小學(xué)啟蒙作文的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)培養(yǎng)小學(xué)生的作文興趣，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，促使學(xué)生自主自覺(jué)地練習(xí)寫(xiě)作，這樣小學(xué)生的作文水平才能得到提升，寫(xiě)作能力才能得到增強(qiáng)。觀察是作文寫(xiě)作的基礎(chǔ)，若學(xué)生對(duì)事物缺乏細(xì)致觀察，則其也無(wú)法描述、評(píng)論這一事件或事物。在小學(xué)啟蒙作文教學(xué)中，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生去仔細(xì)觀察生活中的所見(jiàn)所聞，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，可以使學(xué)生積累到一定的寫(xiě)作資料，也能夠使學(xué)生寫(xiě)出的作文更加生動(dòng)、形象，而這也體現(xiàn)了觀察在寫(xiě)作中發(fā)揮的重要作用。作文的寫(xiě)作離不開(kāi)豐富的想象力，在小學(xué)啟蒙作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，可以設(shè)置一些激發(fā)想象的情境，激發(fā)學(xué)生的想象思維，以便在此基礎(chǔ)上增強(qiáng)學(xué)生的想象力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣。
二、創(chuàng)新作文教學(xué)方法
小學(xué)階段學(xué)生的思維和能力還不夠成熟，正是培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的黃金時(shí)段，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受教師的影響比較大，因此，在小學(xué)啟蒙作文教學(xué)的過(guò)程中，為了有效提升作文教學(xué)效率，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，語(yǔ)文教師需要對(duì)啟蒙作文教學(xué)應(yīng)從思想上予以重視，對(duì)作文教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新或改良。傳統(tǒng)作文教學(xué)背景下，小學(xué)啟蒙作文教學(xué)的重心是寫(xiě)作框架教學(xué)，但對(duì)寫(xiě)作內(nèi)容及精髓的教學(xué)卻不夠重視，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)寫(xiě)作缺乏興趣，無(wú)法把握到寫(xiě)作的主題與核心，致使學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)偏題、跑題等問(wèn)題。對(duì)作文教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新或改良，在啟蒙作文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力予以全方位的培養(yǎng)，促使學(xué)生在掌握寫(xiě)作框架的基礎(chǔ)上，也能夠使學(xué)生了解一些寫(xiě)作手法以及內(nèi)容，而這不僅能夠使學(xué)生的寫(xiě)作能力得到提升，也有利于提升作文教學(xué)的效率。
例如，在小學(xué)啟蒙作文教學(xué)中，語(yǔ)文教師每周可以預(yù)留一段時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，給學(xué)生設(shè)定一個(gè)主題，讓學(xué)生根據(jù)主題自擬題目進(jìn)行獨(dú)立寫(xiě)作，以使學(xué)生能夠充分發(fā)揮自己的想象力，如“朋友”這種主題，朋友不僅是指人，也可能是物，在學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中，教師可以對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作思路進(jìn)行引導(dǎo)，使其從多個(gè)角度思考這一主題，發(fā)散自身思維和想象力，從不同角度詮釋“朋友”這一主題。在學(xué)生完成寫(xiě)作后，教師可對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，也可讓學(xué)生之間進(jìn)行相互交流，以便讓學(xué)生能夠互相吸取優(yōu)勢(shì)，取長(zhǎng)補(bǔ)短。利用這種方法開(kāi)展啟蒙教學(xué)，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作手法及寫(xiě)作框架予以指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作思路進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中融入自身感悟，將自身代入寫(xiě)作情境中，可以大幅度的提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，也有利于拓展學(xué)生的思維方式，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作水平的全面提升極為有利。
三、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)日記的習(xí)慣
小學(xué)三年級(jí)的語(yǔ)文作文教學(xué)是學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)生涯的啟蒙作文教學(xué)，代表著學(xué)生已經(jīng)邁入寫(xiě)作門(mén)檻。事實(shí)上，寫(xiě)作并非一件容易的事情，寫(xiě)作素材積累非常重要，只有平時(shí)重視對(duì)寫(xiě)作素材的積累，在寫(xiě)作的時(shí)候才能做到“下筆如有神”，寫(xiě)作思路才能更加清晰。日記是學(xué)生對(duì)生活中發(fā)生的有意思事件的記錄，而這也是學(xué)生積累寫(xiě)作素材的重要途徑之一，也是學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作的一種有效方式。在寫(xiě)日記的時(shí)候，將所掌握的好詞佳句、精彩語(yǔ)句等運(yùn)用到日記寫(xiě)作中，可以鍛煉學(xué)生的寫(xiě)作能力，也能夠使學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的使用更加準(zhǔn)確。學(xué)生寫(xiě)日記可以根據(jù)自己的喜好進(jìn)行寫(xiě)作，內(nèi)容可以是寫(xiě)實(shí)、聯(lián)想，可以是生活中真實(shí)發(fā)生的事件，也可以是自己想象的虛構(gòu)內(nèi)容。日記的內(nèi)容與字?jǐn)?shù)一般沒(méi)有限制，但要想鍛煉自己的寫(xiě)作能力，學(xué)生應(yīng)每天堅(jiān)持寫(xiě)日記，重要的是持之以恒，而這就需要教師培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)日記習(xí)慣，只有形成一種習(xí)慣，才能堅(jiān)持完成。
由于小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的掌握還比較匱乏，對(duì)一些生字、生詞不會(huì)寫(xiě)，所以在寫(xiě)日記的時(shí)候經(jīng)常會(huì)使用拼音代替。例如：“今天在家?guī)蛬寢屪黾覄?wù)，被媽媽biaoyang了。”在寫(xiě)日記的時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)受自身語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備量的限制，用拼音代替一些生字、生詞，也有可能出現(xiàn)大量的錯(cuò)別字，會(huì)導(dǎo)致整篇日記讀起來(lái)很吃力，但仍然不妨礙學(xué)生通過(guò)日記表達(dá)自己的內(nèi)心感受，亦或是描述自己所見(jiàn)到的真人真事。
四、作文評(píng)價(jià)
無(wú)論是好作文還是相對(duì)較差的作文，都會(huì)有它獨(dú)特的閃光點(diǎn)，也許是幾句精美的句子，亦或是一些絕好的詞匯。因此，在對(duì)學(xué)生的作文作出評(píng)價(jià)的時(shí)候，教師應(yīng)對(duì)小學(xué)生的作文給予積極性評(píng)價(jià)，挖掘出作文的閃光點(diǎn)并予以表?yè)P(yáng)，以便激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作積極性，促使學(xué)生自覺(jué)的開(kāi)展寫(xiě)作練習(xí)。針對(duì)不同水平的學(xué)生，教師應(yīng)提出不同的寫(xiě)作要求，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)有所不同，對(duì)作文水平較高的學(xué)生，應(yīng)提出更加嚴(yán)格的寫(xiě)作要求；而對(duì)于作文水平相對(duì)較低的學(xué)生，就需要教師對(duì)對(duì)學(xué)生的作文多予以鼓勵(lì)，以便促使學(xué)生對(duì)寫(xiě)作產(chǎn)生興趣。
【關(guān)鍵詞】課外閱讀 啟蒙 親子閱讀
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2012）06－0116－02
一、閱讀能力培養(yǎng)的重要性與現(xiàn)狀
重視兒童閱讀已成為世界性的潮流。猶太民族的小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)在《圣經(jīng)》上滴一點(diǎn)蜂蜜，讓自己的孩子去吻，使其從小就知道書(shū)本是甜蜜的。英國(guó)從2003年開(kāi)始推行“兒童閱讀計(jì)劃”，我國(guó)臺(tái)灣把2000年定為“兒童閱讀年”?？上驳氖俏覈?guó)大陸也認(rèn)識(shí)到了兒童閱讀的重要性，在新大綱中明確指出：“養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。課外閱讀總量五年制不少于100萬(wàn)字，六年制不少于150萬(wàn)字?！比欢M(jìn)入21世紀(jì)后，小學(xué)閱讀的現(xiàn)狀卻仍不容樂(lè)觀。當(dāng)前小學(xué)課外閱讀現(xiàn)狀，突出表現(xiàn)為：閱讀量少，閱讀習(xí)慣差；閱讀時(shí)間少，閱讀能力差；閱讀消費(fèi)少，閱讀興趣低。概括起來(lái)就是閱讀沒(méi)有搞活，之所以如此，與閱讀意識(shí)、閱讀習(xí)慣以及對(duì)策不力分不開(kāi)。本文結(jié)合杭州Y小學(xué)的教學(xué)實(shí)踐來(lái)探討如何將課外閱讀搞活。
二、閱讀意識(shí)與閱讀習(xí)慣培養(yǎng)
首先只有從意識(shí)上認(rèn)識(shí)到閱讀能力培養(yǎng)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要性，才有可能真正培養(yǎng)好學(xué)生的閱讀能力，否則，只會(huì)流于形式。要具備閱讀意識(shí)，需要社會(huì)、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生的共同努力。
我國(guó)教育方針已經(jīng)重視起來(lái)，但有待改進(jìn)之處是在考評(píng)機(jī)制方面盡可能弱化業(yè)績(jī)，這樣才能減少應(yīng)試教育重考分帶來(lái)的負(fù)面影響。
負(fù)責(zé)教學(xué)的老師一定也要重視起來(lái)，雖然老師們已經(jīng)知道閱讀的重要性，但老師們自身是在閱讀并不受重視的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，成長(zhǎng)在以閱讀課外書(shū)為恥的歲月，導(dǎo)致現(xiàn)為人師者普遍地存在一定程度的“先天不足”，如果沒(méi)有熱愛(ài)閱讀之心，又沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心地重視閱讀，很難真正引導(dǎo)學(xué)生重視閱讀。老師要真正做到重視，不妨設(shè)身處地替學(xué)生考慮如何才能提高閱讀能力、需要讀哪些書(shū)等問(wèn)題，且教師自身也要對(duì)閱讀書(shū)目和內(nèi)容有所了解。
家長(zhǎng)也是其中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，但卻是最容易被忽略的環(huán)節(jié)，也是調(diào)動(dòng)難度較大的一環(huán)。學(xué)生的教育與家庭密切相關(guān)，家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)是學(xué)校無(wú)法替代的。在現(xiàn)在家庭里，家長(zhǎng)們普遍地忙于自己的工作從而不自覺(jué)地缺乏對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)，最終導(dǎo)致這樣那樣的問(wèn)題出現(xiàn)，家長(zhǎng)這一環(huán)節(jié)不僅是搞好課外閱讀的重要環(huán)節(jié)，也是疏導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)學(xué)生的一個(gè)良好途徑。為此，為了營(yíng)造良好的閱讀氛圍，應(yīng)讓家長(zhǎng)參與到閱讀培養(yǎng)過(guò)程中來(lái)，如Y小學(xué)實(shí)施的“家校心橋”、“親子閱讀”等活動(dòng)。
學(xué)生是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的主體，是整個(gè)教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，教學(xué)的最終效果由學(xué)生體現(xiàn)出來(lái)。課外教學(xué)工作的一切都是為了讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的重視閱讀，漸漸愛(ài)上閱讀，讓閱讀成為生活中非常重要的一部分。讓學(xué)生在生活中堅(jiān)持閱讀，有意識(shí)地與網(wǎng)絡(luò)電游、電視等聲像媒介保持距離，在學(xué)生時(shí)代，以閱讀為主導(dǎo)趣味。這在“讀圖時(shí)代”為顯著的特征，但在當(dāng)代社會(huì)是很不容易做到的。惟其不易，啟蒙階段顯得尤為重要。
三、作品方案制定
梅子涵的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，他在《閱讀兒童文學(xué)》一書(shū)中推薦了77本有意思的書(shū)，孩子們讀得津津有味，樂(lè)此不疲。他為孩子們點(diǎn)亮了閱讀的燈，事實(shí)上他還點(diǎn)亮了孩子們理想之燈。梅子涵在該書(shū)的序言里提到一首詩(shī)《點(diǎn)燈的人》（The Lamplighter），這是英國(guó)作家斯蒂文森寫(xiě)的一首兒童詩(shī)，這首詩(shī)以兒童的視角寫(xiě)了這樣一個(gè)故事：每天太陽(yáng)落山后，孩子都能趴在窗前，看見(jiàn)點(diǎn)燈人李利拿著提燈和梯子，走到大街上把每一盞街燈點(diǎn)亮。于是，那些坐著喝茶的大人和孩子們，就又看見(jiàn)了窗外，柔和的光，朦朦朧朧間，一天的生活有了完美的心情。由此，一個(gè)孩子的心也被點(diǎn)亮了，他萌生了長(zhǎng)大后要當(dāng)點(diǎn)燈人的人生理想。梅子涵對(duì)這首詩(shī)情有獨(dú)鐘，因?yàn)樗约赫且粋€(gè)“點(diǎn)燈的人”。
為師者要具有點(diǎn)燈的理想，并且懂得如何將這種理想付諸實(shí)踐。要培養(yǎng)孩子的閱讀興趣，得針對(duì)孩子的實(shí)際情況制定閱讀書(shū)目。需要考慮書(shū)目類別、年齡段、個(gè)味等因素。書(shū)目分類要盡可能全面，因?yàn)楹⑼A段的全面發(fā)展程度直接影響今后人生的幸福程度，在此基礎(chǔ)上，才能鼓勵(lì)個(gè)人的閱讀趣味，對(duì)于不同年齡段應(yīng)有不同的閱讀書(shū)目，做到循序漸進(jìn)。有資料顯示，兒童讀書(shū)興趣的發(fā)展有五個(gè)時(shí)期：4～6歲，神話傳說(shuō)期；6～8歲，寓言故事期；8～10歲，童話故事期；10～13歲的兒童對(duì)傳記、傳奇故事、偵探小說(shuō)、探險(xiǎn)故事比較感興趣。因此，教師可以列出與這些內(nèi)容有關(guān)的書(shū)目名稱，張貼出來(lái)，讓各年齡段的學(xué)生自主選擇幾本來(lái)看，并用生動(dòng)形象的語(yǔ)言更多還原。如今書(shū)目的查找很方便，可以利用所在學(xué)校圖書(shū)館的現(xiàn)有資料，也可以參考網(wǎng)絡(luò)上的推薦書(shū)目，需要老師針對(duì)情況仔細(xì)甄別。
以筆者帶的班級(jí)為例，因?yàn)槭菃⒚呻A段，第一個(gè)月的書(shū)籍盡可能以繪本為主，書(shū)目主要有：《小房子》、《謝謝您養(yǎng)育我》、《謝謝您生下我》、《家夫去旅行》、《月亮朋友》、《小黑魚(yú)》、《你愛(ài)誰(shuí)多一些》、《一只想當(dāng)爸爸的熊》、《鼠小弟的生日》、《月光男孩》、《最棒的蔬菜》、《小阿力的大學(xué)校》、《好餓的毛毛蟲(chóng)》、《你很特別》、《雙胞胎兄弟》、《你睡不著嗎》、《風(fēng)到哪里去了》、《打瞌睡的房子》、《絲瓜電話》、《真正的朋友》、《祝你生日快樂(lè)》、《999個(gè)青蛙兄弟》、《活了100萬(wàn)次的貓》、《月亮狗》、《月亮的味道》、《月下看貓頭鷹》、《圓圓的月亮》等27本。
第二個(gè)月的書(shū)單：《神奇校車》、《都陵村168號(hào)》、《時(shí)間的故事》、《蜘蛛和糖果店》、《真正的魔法師》、《小熊一家和吵吵鬧鬧的怪物們》、《面包公主三姐妹》、《我的一天》、《家庭作業(yè)》、《犟龜》、《小老鼠的漫長(zhǎng)一夜》、《驢小弟變石頭》、《一只好狼的故事》、《綠雨傘》、《鳥(niǎo)兒鳥(niǎo)兒飛進(jìn)來(lái)》、《遲到大王》、《7號(hào)夢(mèng)工廠》、《我媽媽》、《過(guò)去的人們是怎么數(shù)數(shù)的呢？》、《奶奶的紅裙子》、《風(fēng)中的樹(shù)葉》、《要是你給老鼠吃餅干》、《睡美人》、《子兒，吐吐》、《小皮斯凱的第一個(gè)朋友》、《你看起來(lái)很好吃》、《我愛(ài)你們，孩子們》、《大衛(wèi)，不可以》、《永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)愛(ài)你》、《插峴嶺》、《猜猜看——誰(shuí)做了什么》、《你真好》、《成為好爸爸》、《穿鞋子的貓》、《小老鼠忙碌的一天》、《媽媽，我為什么存在》、《失落的一角遇見(jiàn)大圓滿》。
接下來(lái)，每個(gè)月都會(huì)有相應(yīng)的書(shū)單，制定書(shū)單時(shí)要意識(shí)到使用繪本與影像資料只是輔助手段，隨著閱讀的深入，逐漸淡化圖畫(huà)與影像資料，注意引導(dǎo)孩子對(duì)文字閱讀的興趣。盡量引導(dǎo)學(xué)生回歸印刷時(shí)代的傳統(tǒng)閱讀方式。
四、實(shí)施、評(píng)估與提高
在閱讀計(jì)劃實(shí)施過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生的閱讀情況加以檢測(cè)和評(píng)估，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，再制定相應(yīng)措施，并加以鞏固和提高。例如第一個(gè)月結(jié)束后，對(duì)學(xué)生的閱讀情況予以統(tǒng)計(jì)，在這27本繪本里，孩子們利用兩周時(shí)間讀完全部繪本的有8人，有15人還有幾本沒(méi)有讀完，其他孩子由于識(shí)字量不多或閱讀興趣不高故讀得少一點(diǎn)，他們需要老師的陪伴才能靜下心來(lái)讀書(shū)。
為了配合孩子們閱讀，筆者騰出語(yǔ)文課的時(shí)間給孩子讀一些繪本，為孩子們讀了《是誰(shuí)嗯嗯在我的頭上》、《愛(ài)心樹(shù)》、《我不知道我是誰(shuí)》、《你愛(ài)誰(shuí)多一些》、《驢小弟變石頭》。同時(shí)，每天利用孩子們吃點(diǎn)心、喝牛奶的時(shí)間給他們閱讀一些課外書(shū)，用兩周時(shí)間讀完了《了不起的狐貍爸爸》，并把電影版的《了不起的狐貍爸爸》和《長(zhǎng)襪子皮皮》上傳到班級(jí)論壇中，供孩子們閱讀。
課外閱讀雖然主要在課堂之外完成，但是為了形成良好的讀書(shū)氛圍，班級(jí)每周舉行一次讀書(shū)會(huì)。讀書(shū)會(huì)上，要注意趣味性，以便激發(fā)同學(xué)們讀書(shū)的興趣。例如，一次班級(jí)讀書(shū)會(huì)，讀《月亮，生日快樂(lè)》這本書(shū)，課件PPT準(zhǔn)備得較豐富，還插入了輕柔的音樂(lè)，課堂上，孩子們個(gè)個(gè)都聽(tīng)得很投入，在設(shè)想環(huán)節(jié)上，寶貝們都積極舉手發(fā)言，許多孩子竟然能猜對(duì)下面的故事情節(jié)，表明這些孩子還是認(rèn)真去讀了這本書(shū)。也有一部分孩子展開(kāi)自己想像的翅膀，想小熊去找月亮的好辦法。看著他們期待的眼神，老師把故事一一讀下去，結(jié)束時(shí)，孩子們都還沉浸其中！讀完故事，老師依次問(wèn)了三個(gè)問(wèn)題：①“你們喜歡這個(gè)小熊嗎？”②“你準(zhǔn)備把這個(gè)小故事講給誰(shuí)聽(tīng)？”③“閱讀有趣嗎？為什么？”孩子們都做了很好地回答。最后給每個(gè)孩子發(fā)了一本拼音讀物，并告訴他們，“從今天起這本書(shū)就屬于你一個(gè)人看的！”大多數(shù)孩子非常開(kāi)心，30個(gè)寶貝一起拿起書(shū)本認(rèn)認(rèn)真真地讀了起來(lái)，老師開(kāi)始播放輕音樂(lè)，并把聲音調(diào)至最?。±蠋熭p輕走到每個(gè)孩子身邊，聽(tīng)著他讀，接下來(lái)便側(cè)下身來(lái)專注地陪著孩子一起讀，并及時(shí)給予鼓勵(lì)！此時(shí)孩子們閱讀的勁兒更足了！看著孩子們一個(gè)個(gè)沉浸其中，老師欣喜萬(wàn)分，對(duì)于一年級(jí)的孩子來(lái)說(shuō)，只有相信他能讀好，才能期待他讀得更好！
為了充分發(fā)揮家長(zhǎng)在閱讀中的積極作用，學(xué)校實(shí)施“親子閱讀”方案，就是讓家長(zhǎng)參與到孩子的閱讀中來(lái)。有好的開(kāi)頭和重在堅(jiān)持這兩點(diǎn)非常重要。要做到這兩點(diǎn)，有必要讓家長(zhǎng)意識(shí)到培養(yǎng)孩子閱讀的重要性，并切實(shí)制定閱讀的時(shí)間表，最后落實(shí)到行動(dòng)。這兩個(gè)環(huán)節(jié)是可以統(tǒng)一起來(lái)的，只要家長(zhǎng)認(rèn)真地開(kāi)始嘗試，就會(huì)慢慢體會(huì)到親子閱讀的好處。有部分家長(zhǎng)做得很好，在開(kāi)始親子閱讀之前，每日為工作和家務(wù)勞碌，只是在業(yè)余時(shí)候和心情好的時(shí)候陪孩子讀書(shū)，學(xué)校開(kāi)展親子閱讀活動(dòng)后，定了一個(gè)時(shí)間和孩子一起閱讀，做孩子閱讀的榜樣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐之后，習(xí)慣成自然，他們感覺(jué)到其實(shí)陪孩子閱讀也不會(huì)占用太多的時(shí)間，有的利用，家庭作業(yè)完成后的時(shí)間，每晚閱讀20～30分鐘，雙休日每天早晚共同閱讀一小時(shí)左右。有的還經(jīng)常和孩子交流，鼓勵(lì)孩子把書(shū)中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復(fù)述出來(lái)，把自己的觀點(diǎn)和看法講出來(lái)，然后與孩子一起分析、討論、發(fā)表看法，對(duì)孩子進(jìn)行教育。通過(guò)親子閱讀，這些家長(zhǎng)明顯感覺(jué)到孩子的閱讀興趣變得濃厚了，閱讀水平和語(yǔ)言表達(dá)能力也在逐步提高，原來(lái)對(duì)寫(xiě)作沒(méi)有自信的孩子，也常常能寫(xiě)出較通順的小作文，并且，家長(zhǎng)在親子閱讀過(guò)程中與孩子也有了更深的溝通和交流，對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)和性格發(fā)展也有了更深的了解，反過(guò)來(lái)也有助于父母與孩子建立更為溫馨、和睦、積極向上的親子關(guān)系。
學(xué)期結(jié)束之后，需要對(duì)學(xué)生的閱讀加以學(xué)期評(píng)估。評(píng)估的手段可以多樣，除了考試中的作文外，還可以在家訪中，注意拍攝他們的書(shū)柜。評(píng)估的結(jié)果顯示，一個(gè)學(xué)期后，班里30位孩子的閱讀情況出現(xiàn)了分化，有些孩子在閱讀沒(méi)有拼音的兒童文學(xué)讀物；有些孩子正在一本一本閱讀著有章節(jié)的拼音讀物；有些孩子只是喜歡閱讀一些有趣的圖畫(huà)書(shū)；還有的孩子要靠“閱讀磁場(chǎng)”去感染……
面對(duì)分化的情況，需要做出分析。從教這些年，筆者常常體會(huì)到教育的最大阻力往往不是孩子本身，而是家校的不一致。有的家長(zhǎng)往往會(huì)埋怨自己的孩子：為什么我家的孩子就是喜歡看電視而不喜歡看書(shū)呢？為什么我的孩子不像某某小朋友那么愛(ài)閱讀呢？埋怨者往往缺乏反思：自己為孩子付出了多少呢？面對(duì)這種情況，教師可以盡量再提醒，以期制定出補(bǔ)救方案。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)情況是總會(huì)有部分家長(zhǎng)不會(huì)很好地完成親子計(jì)劃，在這種情況下，教師可以在學(xué)校適當(dāng)?shù)貙?duì)后進(jìn)學(xué)生予以輔導(dǎo)。
五、結(jié)束語(yǔ)
課外閱讀是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的重要途徑，而啟蒙階段的閱讀培養(yǎng)更是至關(guān)重要。要培養(yǎng)好學(xué)生的課外閱讀能力，落實(shí)新大綱的教育方針，需要教師、家長(zhǎng)和學(xué)生共同意識(shí)到課外閱讀的重要性，在此前提下，充分調(diào)動(dòng)教師、家長(zhǎng)和學(xué)生三方面的積極性。學(xué)生是這一環(huán)節(jié)的主體；家長(zhǎng)這一環(huán)節(jié)，是最容易忽視和最難的環(huán)節(jié)，“親子閱讀”是一種有益而且可行的措施。教師是貫穿各環(huán)節(jié)的紐帶，針對(duì)學(xué)生的情況制定科學(xué)的閱讀方案，分階段開(kāi)具閱讀書(shū)目，并不斷對(duì)閱讀效果加以評(píng)估，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、鞏固提高。
參考文獻(xiàn)
1 張依蕓.淺談小學(xué)課外閱讀指導(dǎo)的有效方法［J］.新課程研究（基礎(chǔ)教育），2009（7）
一、啟蒙作文教學(xué)及其教學(xué)困惑
什么是啟蒙作文教學(xué)呢？啟蒙作文教學(xué)就是小學(xué)生初始作文階段。小學(xué)生從三年級(jí)開(kāi)始進(jìn)入作文教學(xué)階段，準(zhǔn)確地說(shuō)啟蒙作文就是起步作文。俗話說(shuō)萬(wàn)事開(kāi)頭難，小學(xué)生沒(méi)有成熟的思想，對(duì)事物沒(méi)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，有一定的感情世界，但是詞匯貧乏、表達(dá)能力差，筆下難以盡敘胸中之意，生活素材缺乏，對(duì)生活素材更是缺乏加工處理的能力，沒(méi)有留心生活，觀察不細(xì)致，生活印記在腦中痕跡模糊。另外，作文體裁知識(shí)缺乏，文章要交代哪些寫(xiě)作因素一概不知，就算交代了，也殘缺不全，邏輯順序紊亂，不知從何寫(xiě)起，不知何時(shí)結(jié)束，筆力重點(diǎn)不分，謀篇布局缺乏合理性。這些就構(gòu)成了啟蒙作文教學(xué)的一道道障礙。
二、激發(fā)學(xué)生作文的興趣
偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師?！卑l(fā)明大王愛(ài)迪生一生有一千多個(gè)發(fā)明，最原始的動(dòng)力就是他對(duì)事物充滿了濃厚的興趣，有著旺盛的求知欲，興趣開(kāi)發(fā)了他內(nèi)心深處的潛能。興趣是一種寶貴的非智力教學(xué)因素，它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)器官，長(zhǎng)期集中注意力，排除各種干擾，潛心于所感興趣的項(xiàng)目。這樣，學(xué)生就會(huì)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，開(kāi)發(fā)自己的情感，活躍自己的思維，越過(guò)一道道思維障礙，拓展自己的知識(shí)視野，主動(dòng)收集、整理、加工寫(xiě)作素材，從不同的角度解讀生活真諦。小學(xué)生啟蒙作文時(shí)都有一種畏懼心理，不克服這種心理，學(xué)生的思維就會(huì)被禁錮，走不出思維的傳統(tǒng)約束，對(duì)作文將失去信心和寫(xiě)作的勇氣。興趣的開(kāi)發(fā)會(huì)揚(yáng)起學(xué)生作文的信心，勇氣就會(huì)心中起，筆下思想如泉來(lái)，所以興趣的開(kāi)發(fā)是啟蒙作文十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生興趣：
1. 播放精短美文。小學(xué)生喜歡形象思維，喜歡全方位的感官刺激。心理學(xué)研究表明，多渠道進(jìn)入大腦的信息比單方面進(jìn)入大腦的信息記憶深刻得多。為了開(kāi)發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，我充分運(yùn)用多媒體課件給學(xué)生播放，讓學(xué)生視聽(tīng)。學(xué)生眼觀畫(huà)面和文字，耳聽(tīng)音頻朗讀，產(chǎn)生了無(wú)盡的美感。例如：江北大橋是巴中交通史上的一個(gè)亮點(diǎn)，我去拍了照片，撰寫(xiě)了一段文字：“江北大橋地處巴中城北郊，橫跨巴河，長(zhǎng)虹臥波，緊鎖嘉陵水。橋上人來(lái)人往，川流不息，奔車如云;橋下河水泛起清波，綠水泛舟歌舞歡，船槳蕩起漣漪瀲。巴河共長(zhǎng)天一色，落霞與江橋齊飛……”圖文并茂，聲情并茂，給學(xué)生留下了深刻的記憶。特別值得一提是，激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)之情，激發(fā)了學(xué)生對(duì)美文的追求和向往，大大提高了學(xué)生的興趣。
2. 把學(xué)生的作文制作成視頻音頻資料。學(xué)生作文一開(kāi)始寫(xiě)得肯定不盡完美，我給學(xué)生改了后，再在網(wǎng)上找到與學(xué)生寫(xiě)的作文內(nèi)容相關(guān)的圖片附在學(xué)生作文的文字下面，給學(xué)生制作成音頻視頻資料，在全班播放。這招很管用，學(xué)生看到自己的作文在電腦上播放出來(lái)，一種全新的感覺(jué)，圖文并茂，心里有種說(shuō)不出的喜悅。孩子天生就有一種強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，得到老師的認(rèn)可和同學(xué)的贊賞，感悟到了成功的自豪，學(xué)生興趣猶如放開(kāi)閘門(mén)的江水，一瀉千里，浪卷波飛。學(xué)生看到畫(huà)面對(duì)比文字在表達(dá)方面有不滿意的地方，一而再再而三地修改，不斷提高完善自己的表達(dá)能力，這是難能可貴的地方。
三、啟蒙作文的教學(xué)方法
啟蒙作文的教學(xué)方法要根據(jù)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)來(lái)決定。首先我們命題作文的形式和內(nèi)容必須符合兒童的心理感知，讓學(xué)生的思想在筆下流淌，就是讓學(xué)生覺(jué)得作文有話可寫(xiě)、有情可述、有理可辨。讓學(xué)生自由寫(xiě)作，這是啟蒙作文教學(xué)的一個(gè)基本原則。我在啟蒙作文教學(xué)中采取了以下教學(xué)方法：
一、培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀能力。
初中學(xué)生已念了七、八年書(shū)，閱讀似乎不成問(wèn)題，其實(shí)不然。初三學(xué)生只可以說(shuō)能讀書(shū)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到會(huì)讀書(shū)。因?yàn)榛瘜W(xué)學(xué)科一是有它獨(dú)特的閱讀重點(diǎn)和方法，二是還有閱讀的速度和效果等問(wèn)題。
這些都需要老師悉心指導(dǎo)。如初三化學(xué)第一課緒言，共有3500多字，若讓學(xué)生自己泛泛地讀，不會(huì)抓重點(diǎn)，花時(shí)間多且收效甚微。因?yàn)榻滩闹幸话惆ㄓ谐ＷR(shí)性的、基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能三方面的內(nèi)容，但多半是常識(shí)性的，約占75％或更多些，假若把這些知識(shí)比喻為“綠葉”，那么學(xué)生理解好這些“綠葉”后，無(wú)疑對(duì)于掌握雙基（基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能）這朵“紅花”是有利的。但“綠葉”畢竟是起襯托作用的，可以粗讀、略讀、領(lǐng)會(huì)意思就行。對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)則要求細(xì)讀、精讀、反復(fù)推敲、思索而達(dá)到理解和掌握?；瘜W(xué)的重點(diǎn)是研究物質(zhì)的組成、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和變化等。如初三課本緒言中屬基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容是兩種變化（物理變化、化學(xué)變化）和兩種性質(zhì)（物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)），共有110個(gè)字，約占3％，這堂課教師可以從演示實(shí)驗(yàn)開(kāi)始，讓學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)，共同得出兩種變化的不同，推廣到兩種性質(zhì)，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，重點(diǎn)的地方讓學(xué)生畫(huà)線標(biāo)記下來(lái)理解和記憶。這樣做，學(xué)生可集中精力觀察實(shí)驗(yàn)和思考理解，這比教師按照課本摘要板書(shū)，然后要求學(xué)生記下來(lái)效果會(huì)更好些。
二、培養(yǎng)觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>
化學(xué)知識(shí)來(lái)源于實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生觀察與實(shí)驗(yàn)?zāi)芰κ菍W(xué)生學(xué)好化學(xué)的很重要的方面。實(shí)驗(yàn)是使知識(shí)生動(dòng)活潑的再現(xiàn)，常給人們以深刻的印象和無(wú)窮的回憶，也最能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和積極性。
青少年們好奇心強(qiáng)，對(duì)觀看實(shí)驗(yàn)很感興趣,若教師預(yù)先不引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)注意什么，讓學(xué)生憑個(gè)人愛(ài)好自由選擇地觀察某一現(xiàn)象，結(jié)果得出結(jié)論五花八門(mén)，有的抓不住要害，達(dá)不到目的。所以老師一定要先強(qiáng)調(diào)應(yīng)如何觀察，觀察哪幾點(diǎn)。如先觀察鎂條的形狀、顏色等性質(zhì)，點(diǎn)燃時(shí)要注意看發(fā)出耀眼的強(qiáng)光（不要正視，防止傷眼），放熱等，把點(diǎn)燃后生成物的狀態(tài)、顏色和反應(yīng)前的鎂帶比較，讓學(xué)生自己得出產(chǎn)生了新物質(zhì)，（氧化鎂）等等。這些細(xì)節(jié)都要交待清楚，才能集中學(xué)生的注意力，達(dá)到演示實(shí)驗(yàn)的效果。同時(shí)，也使學(xué)生掌握化學(xué)實(shí)驗(yàn)的觀察方法及實(shí)驗(yàn)操作方法，如點(diǎn)燃、用坩堝鉗夾住鎂條在火焰的外焰加熱等等。對(duì)不同的實(shí)驗(yàn)，在不同的學(xué)習(xí)階段要有不同的要求。隨著學(xué)習(xí)的深入，觀察項(xiàng)目也逐漸增加，要求也逐步提高，只有不斷地使用感官，才能促進(jìn)青少年感官的發(fā)展和見(jiàn)微知著的思維能力。
除培養(yǎng)觀察能力外，更重要的是訓(xùn)練學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能，要充分創(chuàng)造條件，盡量減少實(shí)驗(yàn)小組人數(shù)（能達(dá)到1－2人一套儀器最好）讓學(xué)生獨(dú)立自己動(dòng)手去做實(shí)驗(yàn)。這是提高中學(xué)化學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生觀察和實(shí)驗(yàn)技能的好形式。只有增加學(xué)生的動(dòng)手機(jī)會(huì)，才能達(dá)到熟練的掌握。對(duì)基本操作要高度重視，嚴(yán)格訓(xùn)練，發(fā)現(xiàn)缺陷及時(shí)糾正，務(wù)必使操作規(guī)范化。一旦讓學(xué)生掌握了，這是受益終身的技巧。
三、培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
關(guān)鍵詞:幼兒?jiǎn)⒚山逃?多元文化;音樂(lè)教學(xué)研究
多元文化教育是21世紀(jì)以來(lái)興起的一種文化思潮與實(shí)踐活動(dòng)，音樂(lè)作為人類文化的重要組成部分，“文化中的音樂(lè)”以及“音樂(lè)中的文化”同樣影響了人們對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)，多元文化音樂(lè)教育因此越來(lái)越受到人們的重視。多元文化音樂(lè)教育即“教會(huì)學(xué)生在多種音樂(lè)文化社會(huì)中懂得音樂(lè)，也包含民族音樂(lè)及其他的文化內(nèi)容”等［1］，是多元文化教育的內(nèi)涵與外延。當(dāng)前許多國(guó)家已將多元文化音樂(lè)教育列入幼兒園音樂(lè)教育課程中，國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)(ISME)在世界音樂(lè)研討會(huì)上明確指出了多元文化音樂(lè)教育的指導(dǎo)綱要。教育部2001年頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化;適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度?！币虼?，在幼兒?jiǎn)⒚山逃A段開(kāi)展幼兒多元文化音樂(lè)教學(xué)是符合時(shí)代潮流的，教師既引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)本民族的音樂(lè)文化，又適當(dāng)學(xué)習(xí)其他民族以及世界民族音樂(lè)文化，讓幼兒在多元文化視野下健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
一、幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣幕魳?lè)教學(xué)理念
多元文化在幼兒音樂(lè)教學(xué)中的運(yùn)用，既是目的，也是手段。在幼兒?jiǎn)⒚傻囊魳?lè)教育中滲透多元文化的思想，幼兒通過(guò)接觸不同區(qū)域、不同民族文化的音樂(lè)，開(kāi)闊孩子的視野，認(rèn)識(shí)到世界各民族音樂(lè)的多樣性和獨(dú)具特色。通過(guò)感受世界各區(qū)域的音樂(lè)，增強(qiáng)自身的鑒賞能力，達(dá)到更好地發(fā)揮多元潛能，從而豐富幼兒的審美體驗(yàn)，幫助幼兒在多元文化中達(dá)到開(kāi)發(fā)多元智能的目的。
(一)空間上的多元文化音樂(lè)教學(xué)理念
多元文化音樂(lè)教學(xué)的理念在空間上不僅包括我國(guó)的民族音樂(lè)，同時(shí)還包括其他國(guó)家優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化。我國(guó)是一個(gè)多民族的大群體，每個(gè)區(qū)域以及每個(gè)民族都有各自的地域性音樂(lè)文化，讓幼兒在啟蒙階段了解我國(guó)的地方民族民間音樂(lè)文化，以多元文化視野開(kāi)發(fā)幼兒多元化潛能。此外，空間上的多元文化還應(yīng)讓幼兒了解世界其他國(guó)家各民族的音樂(lè)文化，當(dāng)前世界音樂(lè)文化呈現(xiàn)多元化方向發(fā)展，幼兒對(duì)于本民族的音樂(lè)文化接觸比較多，對(duì)其他國(guó)家的民族音樂(lè)文化了解甚少，受到傳播渠道的限制。在幼兒?jiǎn)⒚呻A段教育中滲透多元音樂(lè)文化，能夠使幼兒以尊重、接納的態(tài)度適應(yīng)不同的文化，避免偏執(zhí)理念。
(二)時(shí)間上的多元文化音樂(lè)教學(xué)理念
音樂(lè)是人類起源文化中重要的組成部分，隨著21世紀(jì)多元文化的興起，多元文化視野下的音樂(lè)教育越來(lái)越受到重視。在幼兒?jiǎn)⒚呻A段進(jìn)行多元音樂(lè)文化教學(xué)不僅是教會(huì)孩子們認(rèn)知我國(guó)以及世界各國(guó)，各民族音樂(lè)文化，而是包括從古到今的所有時(shí)期的音樂(lè)。當(dāng)前的幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育中大多還停留在經(jīng)典的古典音樂(lè)和幾首耳熟能詳?shù)膬焊枭?，?duì)于多元化的音樂(lè)文化匱乏。隨著時(shí)代的改革，音樂(lè)文化也有著飛速的發(fā)展，所謂音樂(lè)是不分時(shí)間和國(guó)界的，對(duì)于各個(gè)時(shí)期音樂(lè)都應(yīng)介紹。在幼兒?jiǎn)⒚呻A段中探索時(shí)間上多元音樂(lè)文化理念，能夠使幼兒在多元音樂(lè)文化中懂得音樂(lè)。
(三)形式上的多元文化音樂(lè)教學(xué)理念
多元音樂(lè)文化不僅包括優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)，還包括時(shí)下流行的健康的積極向上的音樂(lè)。隨著多元文化理念的不斷滲透，人們開(kāi)始關(guān)注原生態(tài)的音樂(lè)形式，一些民族民間音樂(lè)素材被廣泛地挖掘出來(lái)。社會(huì)的轉(zhuǎn)變勢(shì)必影響教育的改革，教育部2001年7月頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》已經(jīng)把“尊重藝術(shù)，理解多元文化”列入總目標(biāo)，指出“通過(guò)學(xué)習(xí)不同國(guó)家、不同民族、不同時(shí)代的作品，感知音樂(lè)中的民族風(fēng)格和情感，了解不同民族的音樂(lè)傳統(tǒng)、熱愛(ài)中華民族和世界其他民族的音樂(lè)”［2］。同樣，2001年《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中也明確了多元的形式要多樣，教師在挖掘多元化時(shí)不應(yīng)僅僅停留在幾個(gè)熟知的少數(shù)民族音樂(lè)上，每一種音樂(lè)文化都有其存在的價(jià)值和意義，幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣魳?lè)教學(xué)的形式上應(yīng)將我國(guó)以及外國(guó)的原生態(tài)音樂(lè)文化都納入教學(xué)基本理念中。
二、幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣幕魳?lè)教學(xué)途徑
幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣幕魳?lè)教育應(yīng)與幼兒的生活緊密聯(lián)系起來(lái)，喜愛(ài)各種趣味游戲是每一個(gè)孩子的天性，幼兒音樂(lè)教育的教學(xué)活動(dòng)大多在游戲中獲得。在多元文化的音樂(lè)教育中，幼兒能初步的感知多樣的世界，通過(guò)多元的音樂(lè)體驗(yàn)發(fā)展幼兒認(rèn)知、情感等多元潛能，初步形成多元思維，為今后的學(xué)習(xí)和認(rèn)知打下基礎(chǔ)。
(一)豐富的多元文化主題音樂(lè)活動(dòng)
在幼兒?jiǎn)⒚呻A段的教育中，教師在開(kāi)展多元文化音樂(lè)教學(xué)時(shí)，不能單一地讓幼兒感知作品的節(jié)奏、強(qiáng)弱、速度、旋律等音樂(lè)基本要素，而應(yīng)從幼兒的情感、生活入手體驗(yàn)音樂(lè)。多元文化下的主題音樂(lè)活動(dòng)并不局限于音樂(lè)學(xué)科的知識(shí)技能，而是涉及與音樂(lè)相關(guān)更廣泛的內(nèi)容領(lǐng)域。例:音樂(lè)活動(dòng)設(shè)計(jì)《認(rèn)識(shí)世界各民族的樂(lè)器》的有關(guān)片段:1．播放有關(guān)大自然的音樂(lè)，如:流水聲、鳥(niǎo)叫聲，讓幼兒感受大自然萬(wàn)物的美妙，然后讓幼兒說(shuō)出音樂(lè)中出現(xiàn)的自然聲;2．教師告訴幼兒，在遠(yuǎn)古時(shí)代，世界各民族的人們都靠采集大自然的物品來(lái)制作樂(lè)器模仿大自然的聲音。每個(gè)區(qū)域民族的音樂(lè)文化和這些原始樂(lè)器都有密切的關(guān)系;3．教師可出示搜集的典型的民族樂(lè)器圖片資料，如:中國(guó)的笛子、歐洲的風(fēng)笛、非洲的馬林巴琴和鼓等;4．教師幫助幼兒理解這些獨(dú)特樂(lè)器代表著各個(gè)民族的音樂(lè)特點(diǎn)。如:聽(tīng)到風(fēng)笛就想到了蘇格蘭音樂(lè)文化等;5．教師引導(dǎo)幼兒了解這些樂(lè)器的制作材料、制作工藝等;6．教師引導(dǎo)幼兒組建樂(lè)隊(duì)，用不同民族的樂(lè)器嘗試表演，感受不同民族音樂(lè)文化的韻味。上述為多元文化視野下的音樂(lè)主題活動(dòng)，其目的是使幼兒了解世界各地每個(gè)民族都擁有自己的音樂(lè)文化，各民族相互之間用各自獨(dú)特的音樂(lè)文化進(jìn)行情感的交流。在幼兒?jiǎn)⒚呻A段開(kāi)展多元文化的音樂(lè)教學(xué)，使幼兒開(kāi)闊視野的同時(shí)，對(duì)于發(fā)掘幼兒的多元潛能有著不可忽視的作用。通過(guò)多元文化音樂(lè)教學(xué)來(lái)強(qiáng)化幼兒的多重能力的培養(yǎng)，在理解音樂(lè)的同時(shí)了解世界，了解世界的文化，使得幼兒的身心得到健康全面的發(fā)展。
(二)創(chuàng)設(shè)多元文化的音樂(lè)情境
在幼兒的日常生活中需要通過(guò)多元文化開(kāi)發(fā)其自身的潛能，在《多彩光譜》項(xiàng)目的教室里，兒童每天都接觸大量用于啟發(fā)其運(yùn)用多元智能的素材，還有其他十幾個(gè)各式各樣的活動(dòng)“角”，有時(shí)教師還可以用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，讓兒童置身于某種日常情境之中，這種模擬情境對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)是一種有效的學(xué)習(xí)方式［3］。創(chuàng)設(shè)多元文化的情境來(lái)激發(fā)幼兒主動(dòng)參與和探索音樂(lè)的興趣，豐富幼兒的情感體驗(yàn)和審美情趣。在幼兒?jiǎn)⒚山逃虚_(kāi)展多元文化的音樂(lè)教學(xué)，教師根據(jù)音樂(lè)的故事及情感，提供有關(guān)的素材進(jìn)行角色的扮演，創(chuàng)設(shè)一定的音樂(lè)情境，讓幼兒身臨其境體驗(yàn)感悟音樂(lè)。教師在創(chuàng)設(shè)多元的音樂(lè)情境中最有效的方法是把幼兒的情感體驗(yàn)與多元文化的理解結(jié)合起來(lái)，使幼兒通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)達(dá)到了解背景文化，同時(shí)理解和接納不同的音樂(lè)文化。教師運(yùn)用多元化的情境創(chuàng)設(shè)，綜合不同領(lǐng)域的文化知識(shí)，引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)不同民族不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、語(yǔ)言、文學(xué)等相關(guān)方面的內(nèi)容，感知音樂(lè)與文化的關(guān)系。在選擇授課手段時(shí)，教師可運(yùn)用多種教學(xué)輔助手段去關(guān)注幼兒的興趣，充分使幼兒自主學(xué)習(xí)，獲得充分的體驗(yàn)。例如:在非洲世界杯足球賽期間，教師就可以舉行一個(gè)“非洲之旅”的主題活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒從語(yǔ)言、服飾、食物、風(fēng)土人情等入手，探究非洲與我國(guó)不同的文化民俗，在了解民俗文化的基礎(chǔ)上，教師將幼兒的興趣引導(dǎo)到感受音樂(lè)上，請(qǐng)幼兒欣賞世界杯足球賽主題曲《哇卡哇卡》，思考與我國(guó)歌曲的風(fēng)格是否相同，然后欣賞非洲黑人手拿非洲鼓，載歌載舞的音樂(lè)。最后，教師創(chuàng)設(shè)情境給幼兒提供相應(yīng)的非洲服飾，樂(lè)器引導(dǎo)幼兒邊歌邊舞，進(jìn)一步通過(guò)創(chuàng)設(shè)的情境感受非洲的音樂(lè)文化特色。
(三)開(kāi)發(fā)多元文化的音樂(lè)環(huán)境
在幼兒多元文化音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)重視多元環(huán)境的開(kāi)發(fā)與利用，以提高幼兒感受音樂(lè)文化的審美能力。教師可設(shè)立音樂(lè)專用教室，放置不同區(qū)域、不同民族的樂(lè)器，也可選擇制作一些樂(lè)器模型或者提供一些實(shí)物圖片等方法擴(kuò)大幼兒的視野。此外，教師還可搜集有關(guān)音像資料，如電影、紀(jì)錄片等讓幼兒了解不同的音樂(lè)文化。在教室的音樂(lè)角放置不同膚色的玩具娃娃，陳列不同民族的表演服裝，以便幼兒從視覺(jué)上產(chǎn)生對(duì)多元文化的了解，與環(huán)境相互結(jié)合，豐富情感體驗(yàn)，產(chǎn)生對(duì)不同區(qū)域、不同民族的音樂(lè)的感受力。教師還可在幼兒的日常生活中有意識(shí)地播放各種風(fēng)格的歌曲，包括不同民族的民歌的播放以供幼兒欣賞，創(chuàng)設(shè)一種多元音樂(lè)文化縈繞的環(huán)境，豐富幼兒的聽(tīng)覺(jué)意識(shí)和審美能力，提高幼兒多元音樂(lè)文化的感受力、想象力以及表現(xiàn)力。教師也可通過(guò)舉辦“音樂(lè)會(huì)”以及節(jié)日晚會(huì)，搜集編排不同風(fēng)格的作品，讓幼兒去表現(xiàn)音樂(lè)，進(jìn)一步激發(fā)幼兒對(duì)多元文化的興趣和探究能力。在此環(huán)境下，幼兒能潛移默化地接納不同地區(qū)、不同區(qū)域的多元音樂(lè)文化，由此發(fā)揮幼兒的多元潛能。除了幼兒園環(huán)境可利用開(kāi)發(fā)外，還可開(kāi)發(fā)利用家長(zhǎng)資源和社會(huì)資源。家長(zhǎng)方面，可帶幼兒多參加一些音樂(lè)會(huì)演出，感受直接的現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)氛圍，也可利用互聯(lián)網(wǎng)信息，引導(dǎo)幼兒接觸多元音樂(lè)文化。有的家庭利用閑暇時(shí)間進(jìn)行旅游時(shí)，家長(zhǎng)也可搜集異國(guó)他鄉(xiāng)的風(fēng)俗文化，給孩子進(jìn)行講解，這無(wú)疑是最有效的教育資源，在欣賞異國(guó)風(fēng)情的美景的同時(shí)，也了解了其特色的本土民俗音樂(lè)文化，讓孩子們有興趣去欣賞多元的音樂(lè)作品。如果有的家長(zhǎng)恰好是其他民族，教師可邀請(qǐng)這些家長(zhǎng)來(lái)幼兒園介紹自己民族的音樂(lè)文化，這樣能極大地激起幼兒對(duì)多元文化了解的興趣。社會(huì)資源方面，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達(dá)，社會(huì)交流的日益頻繁，為我們提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源。如:社會(huì)中經(jīng)常有世界各地民族音樂(lè)專題音樂(lè)會(huì)或講座，教師可鼓勵(lì)家長(zhǎng)帶孩子去觀看欣賞，讓幼兒感知各民族各區(qū)域音樂(lè)的特點(diǎn)，了解其樂(lè)器的外形特征、音色、代表曲目以及演奏方式等方面的特點(diǎn)。為了更好地讓幼兒接納多元音樂(lè)文化，家長(zhǎng)和教師還可邀請(qǐng)音樂(lè)愛(ài)好者到幼兒園進(jìn)行講解演示，提供適宜的教學(xué)內(nèi)容，現(xiàn)場(chǎng)演奏曲目，激發(fā)幼兒對(duì)多元音樂(lè)文化的好奇與興趣。此外，教師還可充分地利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒利用廢舊物品自制民族樂(lè)器，并指揮幼兒用這些樂(lè)器進(jìn)行演奏，充分調(diào)動(dòng)幼兒對(duì)于多元音樂(lè)文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣幕魳?lè)教學(xué)評(píng)價(jià)
幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣幕魳?lè)教學(xué)的評(píng)價(jià)制定應(yīng)符合幼兒的身心特點(diǎn)，以促進(jìn)每一個(gè)幼兒的健康發(fā)展為目的，評(píng)價(jià)內(nèi)容應(yīng)多元化，評(píng)價(jià)與幼兒的學(xué)習(xí)密切聯(lián)系。教師應(yīng)把握以下幾個(gè)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié):
(一)立足本土音樂(lè)文化
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出:“充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國(guó)文化;適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)民族和世界其他國(guó)家、民族的文化?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義精神。隨著社會(huì)的飛速開(kāi)展，弘揚(yáng)民族文化是我們立足世界之本，民族音樂(lè)是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。在評(píng)價(jià)體系上，我們應(yīng)緊扣本土音樂(lè)文化，通過(guò)接觸不同區(qū)域的音樂(lè)文化，擴(kuò)寬聽(tīng)賞范圍，開(kāi)闊學(xué)生的視野，提高其審美意識(shí)，達(dá)到對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)本土音樂(lè)文化的熱愛(ài)。
(二)傳承中西合璧的音樂(lè)文化
優(yōu)秀的音樂(lè)文化不僅是本民族的，在評(píng)價(jià)幼兒?jiǎn)⒚梢魳?lè)教育中，更應(yīng)該立足世界，中西合璧汲取世界優(yōu)秀音樂(lè)文化精華。在意識(shí)上要培養(yǎng)幼兒認(rèn)識(shí)到世界各地區(qū)的音樂(lè)文化和本民族、本地區(qū)的一樣優(yōu)秀，通過(guò)感受全世界、各民族的音樂(lè)，增強(qiáng)幼兒的欣賞能力和審美意識(shí)。每個(gè)民族都有自己特有的音樂(lè)文化風(fēng)格和特點(diǎn)，反映其生活的內(nèi)涵，在評(píng)價(jià)幼兒多元文化音樂(lè)教學(xué)中，對(duì)幼兒多元文化精神的培養(yǎng)至關(guān)重要，如非洲音樂(lè)的介紹中，其民族特有的節(jié)奏特點(diǎn)表現(xiàn)出了民族精神，節(jié)奏是民族的靈魂，在其背后表現(xiàn)出了民族的堅(jiān)強(qiáng)與不屈的精神，這正是幼兒?jiǎn)⒚山逃卸嘣魳?lè)教學(xué)中尋找的內(nèi)容。
(三)定位多元的音樂(lè)文化
在評(píng)價(jià)幼兒園多元文化音樂(lè)教學(xué)中，幼兒面對(duì)的世界應(yīng)該是多姿多彩的，定位多元必不可少。當(dāng)前飛速發(fā)展的社會(huì)，長(zhǎng)期讓幼兒接觸單調(diào)的音樂(lè)形式，必然會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒。在音樂(lè)教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)時(shí)刻把握多元文化的標(biāo)準(zhǔn)，考核教師是否選取各種不同的音樂(lè)文化，包括歌曲、舞曲、器樂(lè)曲等多種類的介紹，感受并體驗(yàn)不同音樂(lè)文化所特有的內(nèi)涵，體會(huì)其中的差別，用對(duì)比與比較的眼光提高幼兒對(duì)多元音樂(lè)文化的審美標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于一些健康的流行音樂(lè)，我們也應(yīng)不排斥，在多元音樂(lè)教學(xué)中給幼兒以介紹和講授，充分在教學(xué)中體現(xiàn)多元這一標(biāo)準(zhǔn)。這樣的教學(xué)過(guò)程中，幼兒能很快地融入整個(gè)多元音樂(lè)中，發(fā)揮幼兒的多元潛能，在這一標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師也能最大限度地獲得幼兒的真實(shí)感受和審美體現(xiàn)。幼兒?jiǎn)⒚山逃械亩嘣魳?lè)文化教學(xué)，在讓幼兒感知多元音樂(lè)多姿多彩的同時(shí)，幼兒認(rèn)知、情感以及能力多元潛能也得到了發(fā)展。多元文化音樂(lè)教學(xué)的功能不僅體現(xiàn)在培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)才能上，也體現(xiàn)在促進(jìn)幼兒個(gè)性自由和諧發(fā)展，發(fā)展多項(xiàng)思維，啟迪智慧促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)等方面。世界是多元的，音樂(lè)文化也是多元的，每一種文化都有其特有的風(fēng)格，幼兒在認(rèn)知多元音樂(lè)文化，積極參與了解不同音樂(lè)文化所特有的音樂(lè)形象和情感，表達(dá)自己對(duì)多元音樂(lè)文化的感受與體驗(yàn)。只有深入了解感知才能弘揚(yáng)多元音樂(lè)文化，才能為全人類保護(hù)和創(chuàng)造更加豐富多彩的音樂(lè)做出貢獻(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)區(qū)域、每個(gè)民族都有自己的音樂(lè)文化特色，在幼兒?jiǎn)⒚山逃A段開(kāi)展多元文化音樂(lè)教學(xué)，教師既引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)了本民族、本地區(qū)的音樂(lè)，也引導(dǎo)幼兒了解了世界其他國(guó)家和民族的音樂(lè)文化，從而為幼兒創(chuàng)造一個(gè)多元文化的音樂(lè)世界。
作者:李笑珂 單位:南陽(yáng)師范學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］特里斯．M．沃里克．音樂(lè)教育與多元文化［M］．田林譯．西安:陜西師范大學(xué)出版社，2003:230．
［2］中華人民共和國(guó)教育部．全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)［S］．北京:人民音樂(lè)出版社，2001．
關(guān)鍵詞小學(xué)作文 啟蒙教學(xué)
作文能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。培養(yǎng)和提高學(xué)生的作文能力，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)和重要內(nèi)容之一。那么，如何做好小學(xué)語(yǔ)文作文的啟蒙教學(xué)呢？
一、什么是作文啟蒙教學(xué)？
“作文啟蒙教學(xué)”，也就是寫(xiě)話，是讓學(xué)生在正式接觸作文前，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生一些基本的關(guān)于寫(xiě)作的知識(shí)，掌握寫(xiě)話的技巧，激發(fā)寫(xiě)話的興趣，增加學(xué)生的寫(xiě)話動(dòng)力，豐富學(xué)生的寫(xiě)話內(nèi)容，提高學(xué)生的表達(dá)能力，在寫(xiě)話過(guò)程中注重把學(xué)生的目光引向自然生活、社會(huì)生活，指導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位地豐富自己的生活，全面促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并且淡化“作文”，讓學(xué)生在輕松、愉快的心境中進(jìn)行寫(xiě)話的作文教學(xué)法。
二、做好小學(xué)語(yǔ)文作文啟蒙教學(xué)的策略
1、熱情鼓勵(lì)，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣。
興趣是提高學(xué)生口語(yǔ)交際和習(xí)作能力的內(nèi)驅(qū)力，當(dāng)學(xué)生對(duì)作文產(chǎn)生了興趣，他們就會(huì)積極主動(dòng)、心情愉悅地進(jìn)行口語(yǔ)交際，自由寫(xiě)作。我們要把激發(fā)學(xué)生的興趣貫穿作文的全過(guò)程，采取了不同方法和途徑激發(fā)學(xué)生興趣。
我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)輕松愉悅的寫(xiě)作情境，把精彩的課本劇表演、激烈的小競(jìng)賽、有趣的游戲、活生生的小動(dòng)物搬入課堂，讓學(xué)生親身參與，在活動(dòng)中獲得寫(xiě)作素材，激活學(xué)生的寫(xiě)作靈感。要積極開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)：演講比賽，詩(shī)歌朗誦比賽，古詩(shī)詞欣賞，每月出一期手抄報(bào)，每學(xué)期出一期班刊等。讓學(xué)生真正參與語(yǔ)文教學(xué)行動(dòng)，鍛煉他們的能力，擴(kuò)大他們的知識(shí)面，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的興趣。久而久之，在激發(fā)學(xué)生興趣的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生勤練筆，逐步培養(yǎng)孩子們的寫(xiě)作習(xí)慣，使得學(xué)生在生活中靈活地運(yùn)用作文。
2、加強(qiáng)積累，搜集素材
語(yǔ)文教學(xué)中，我們一直重視閱讀這條主線對(duì)寫(xiě)作的促進(jìn)作用。在閱讀教學(xué)中，要結(jié)合典型課文和學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作的特點(diǎn)及方法上，加以理解和吸收。對(duì)于典型課文、精彩片段、形象貼切的比喻句、生動(dòng)逼真的擬人句，都要求學(xué)生熟讀成誦。
尤其對(duì)同齡學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，老師范讀或者學(xué)生自讀后進(jìn)行互評(píng)，評(píng)后吸收有用的寫(xiě)作方法和借鑒有價(jià)值的觀點(diǎn)。為了指導(dǎo)學(xué)生逐步擴(kuò)大閱讀面，我就充分利用學(xué)校圖書(shū)館和班級(jí)圖書(shū)角這兩個(gè)主要陣地提供學(xué)生喜歡讀的圖書(shū)，有時(shí)帶學(xué)生去書(shū)店幫他們挑選一些小學(xué)生必讀書(shū)，來(lái)培養(yǎng)他們的閱讀興趣；在閱讀的過(guò)程中，將好的詞、句、片段、格言警句、名人名言、歇后語(yǔ)等及時(shí)收集到“采蜜集”（作文素材收集本）中，作文時(shí)可隨時(shí)借鑒和運(yùn)用。多讀多記，不斷積累，就能豐富作文材料?！坝涀∨f句子，寫(xiě)出新文章”就是這個(gè)理。
3、寫(xiě)好片段，以點(diǎn)帶面
習(xí)作教學(xué)中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生的作文言之無(wú)物，重點(diǎn)部分不能寫(xiě)具體。究其原因，主要是我們老師的指導(dǎo)出現(xiàn)了問(wèn)題――巴不得把所有的作文技巧一次都教給學(xué)生，結(jié)果適得其反。因此，作文啟蒙先要給學(xué)生打好扎實(shí)的基礎(chǔ)。比如指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)人，可以分步進(jìn)行：先用一個(gè)時(shí)間段指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，寫(xiě)好人物外貌的片段，一次可以練習(xí)寫(xiě)一到兩個(gè)人；再用一個(gè)時(shí)間段指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)一件事寫(xiě)出人物的特點(diǎn)，構(gòu)段方式可以是概括地寫(xiě)――具體地寫(xiě)――概括地寫(xiě)，也可以是具體地寫(xiě)――概括地寫(xiě)。學(xué)生寫(xiě)好了作文的每一個(gè)片段，就一定能寫(xiě)出完整的作文來(lái)。班上大部分學(xué)生會(huì)寫(xiě)作文了，也就能帶動(dòng)極少數(shù)學(xué)生。如果我們?cè)诮虒W(xué)中能根據(jù)學(xué)生實(shí)際，適當(dāng)減緩坡度，分解難點(diǎn)，學(xué)生也就不會(huì)畏懼作文了。
4、注重口語(yǔ)訓(xùn)練
在平時(shí)的課堂教學(xué)中，學(xué)生回答問(wèn)題或發(fā)言時(shí)，要求學(xué)生用完整準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，隨時(shí)糾正不完整、有語(yǔ)病的句子。并注意認(rèn)真上好每節(jié)口語(yǔ)交際課，通過(guò)小組自主合作學(xué)習(xí)，讓每個(gè)孩子都開(kāi)口說(shuō)話。在小組合作學(xué)習(xí)中讓孩子們輪流當(dāng)小組長(zhǎng)，組織學(xué)習(xí)小伙伴積極發(fā)言。長(zhǎng)期的堅(jiān)持下來(lái)，孩子們的說(shuō)話能力普遍提高。與此同時(shí)讓學(xué)生把口語(yǔ)交際的內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)，讓學(xué)生感覺(jué)作文很容易，就是“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心”的過(guò)程。
5、優(yōu)化指導(dǎo)過(guò)程是作文啟蒙訓(xùn)練的關(guān)鍵。
傳統(tǒng)的作文教學(xué)，特別是低年級(jí)，往往以一問(wèn)一答的形式，按教師的思路把內(nèi)容面面俱到的灌注給學(xué)生，讓學(xué)生按教師所注入的現(xiàn)成知識(shí)進(jìn)行短時(shí)記憶，再寫(xiě)下來(lái)。學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程是一種簡(jiǎn)單的信息流系統(tǒng)：信息輸入貯存輸入反饋。這就嚴(yán)重抹殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性。
為了發(fā)揮學(xué)生潛能，立足于寫(xiě)作能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生的主體作用，我們采用了“啟發(fā)點(diǎn)撥嘗試習(xí)作個(gè)別導(dǎo)評(píng)針對(duì)講評(píng)學(xué)生修改”的方法，這是一個(gè)較復(fù)雜的信息流系統(tǒng)：信息輸入篩選組合加工貯存輸出反饋
在這個(gè)信息交流過(guò)程中，教師提出明確的要求，稍稍點(diǎn)撥后，讓學(xué)生獨(dú)立觀察，獨(dú)立組織言語(yǔ)表達(dá)，進(jìn)行嘗試寫(xiě)作，教師巡回觀察指導(dǎo)。這樣，一開(kāi)始就把學(xué)生推到了主動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，改變了以往“教師講授、學(xué)生接受”的被動(dòng)局面，學(xué)生按各自的觀察和感受不受任何框框的束縛，用自己的話寫(xiě)自己的事，主觀能動(dòng)性得到了發(fā)揮。而教師在巡回過(guò)程中，利用反饋信息有效調(diào)控教學(xué)，把“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”貫穿于教學(xué)全過(guò)程，學(xué)生從教學(xué)的對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的中心。
1.有不少孩子由于不良的家庭習(xí)染，鄙視普通勞動(dòng)者一些家長(zhǎng)在家庭教育中，總用“現(xiàn)在你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了就去掃馬路、掏大糞、當(dāng)工人”之類的話教訓(xùn)孩子，于是，這些普通體力勞動(dòng)就成了孩子心目中“下賤”的代名詞，干這些活的人在他們心里缺乏了應(yīng)有的地位，躲避、鄙視勞動(dòng)成了一種必然。
2.有的父母無(wú)意間挫傷了孩子的勞動(dòng)興趣當(dāng)孩子對(duì)勞動(dòng)表現(xiàn)出好奇和興趣時(shí)，有的家長(zhǎng)總認(rèn)為“孩子太小，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)”，更有甚者對(duì)孩子說(shuō)：“一邊去，別給我?guī)偷姑?，不用你插手！”也有一些家長(zhǎng)，總認(rèn)為孩子干不好，不如自己干，排斥孩子參與。這樣，挫傷了孩子的勞動(dòng)興趣，讓勞動(dòng)慢慢遠(yuǎn)離了孩子。
3.有的家長(zhǎng)把勞動(dòng)當(dāng)成了影響孩子學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，怕一旦讓孩子參與勞動(dòng)，會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)其實(shí)學(xué)習(xí)要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和放松，也是孩子所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和檢驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)孩子意志品質(zhì)的磨煉。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是孩子的唯一任務(wù)，也不是成長(zhǎng)、成才、成功的唯一條件。
4.有的家長(zhǎng)認(rèn)為“現(xiàn)在生活富裕了，沒(méi)必要讓孩子勞動(dòng)”有了勞動(dòng)自己干，或者干脆花點(diǎn)錢(qián)雇人干。這種意識(shí)無(wú)形中剝奪了孩子的勞動(dòng)體驗(yàn)，讓孩子喪失了獲得勞動(dòng)技能、檢驗(yàn)勞動(dòng)技能、提高勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)。這些年出現(xiàn)的大學(xué)生不會(huì)洗衣服、離開(kāi)父母生活不能自理、孩子一升學(xué)父母必去當(dāng)“搬運(yùn)工”的現(xiàn)象，就是教訓(xùn)。
5.有的家長(zhǎng)在管理孩子時(shí)把勞動(dòng)作為懲罰孩子的一種手段有的家長(zhǎng)，孩子一旦犯錯(cuò)，就用勞動(dòng)來(lái)懲罰，這使得孩子從小對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生了不良的心理陰影，時(shí)間長(zhǎng)了，即使家長(zhǎng)有心培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，也很難調(diào)動(dòng)起孩子的勞動(dòng)熱情。鑒于此，我們學(xué)校、家庭都應(yīng)重視這一問(wèn)題，形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，應(yīng)從培養(yǎng)孩子的全面人格，促進(jìn)全面發(fā)展出發(fā)，積極引導(dǎo)。
二、正確樹(shù)立家庭勞動(dòng)啟蒙教育觀念
1.樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念
勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。我們的歷史與現(xiàn)實(shí)有著豐富博大的素材，足以讓孩子感受勞動(dòng)的無(wú)窮魅力。關(guān)鍵是家長(zhǎng)要有正確的勞動(dòng)觀，才能引導(dǎo)、教育孩子放棄對(duì)勞動(dòng)的鄙視和厭棄，從而正視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，把勞動(dòng)看做是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的力量源泉，看作是一種生命運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。生命離不開(kāi)勞動(dòng)，生活離不開(kāi)勞動(dòng)。樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，不僅是生存的需要，而且有利于孩子的健康成長(zhǎng)，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。
2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動(dòng)
勞動(dòng)和學(xué)習(xí)是不矛盾的，二者相輔相成。況且孩子的勞動(dòng)畢竟在量上和強(qiáng)度上都是極其有限的。勞動(dòng)可以增強(qiáng)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力和豐富創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)勞動(dòng)技能的改進(jìn)和提高。同時(shí)，勞動(dòng)有利于學(xué)習(xí)疲勞的緩解，有利于健康體魄的培養(yǎng)，可以為學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)強(qiáng)度很大，更需要適度的勞動(dòng)活動(dòng)調(diào)適孩子的學(xué)習(xí)生活。
3.勞動(dòng)體驗(yàn)有利于良好品質(zhì)的養(yǎng)成
無(wú)憂無(wú)慮的幸福環(huán)境，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。通過(guò)必要的勞動(dòng)體驗(yàn)和磨煉可以讓他們體味到幸福生活來(lái)之不易，財(cái)富的創(chuàng)造凝聚著許多人的汗水。這樣，就可以逐漸養(yǎng)成他們節(jié)約、樸素、勤快、吃苦的人格品質(zhì)，對(duì)于全面培養(yǎng)孩子健康的心理人格、意志品質(zhì)大有益處。
4.勞動(dòng)可以提高孩子的生存能力
現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)，人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，許多經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視加強(qiáng)學(xué)生的生存教育，對(duì)不同年齡階段的孩子適當(dāng)施加劣性刺激，給以必要的挫折教育等作為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的必要途徑。我國(guó)有識(shí)之士不斷呼吁加強(qiáng)學(xué)生的生存教育、挫折教育，不少學(xué)校也增加了以磨煉意志、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)性格為目的的教育活動(dòng)。學(xué)生在戰(zhàn)勝困難和挫折的過(guò)程中，培養(yǎng)了不怕吃苦、敢于挑戰(zhàn)的品質(zhì)，增長(zhǎng)了解決問(wèn)題、勇于創(chuàng)造的才干，提升了生活、生存的能力。
5.通過(guò)勞動(dòng)可以增強(qiáng)創(chuàng)造的快樂(lè)