時(shí)間：2023-04-24 17:01:00
導(dǎo)語(yǔ)：在大學(xué)生人際交往論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：手機(jī);大學(xué)生;人際交往;影響
（一）研究背景
隨著信息時(shí)代的發(fā)展，手機(jī)網(wǎng)絡(luò)也日益成為新興的網(wǎng)絡(luò)陣地。成為大學(xué)生獲取信息、表達(dá)情感、交流思想的重要渠道。截至2014年6月，我國(guó)成為世界上使用互聯(lián)網(wǎng)人數(shù)最多的國(guó)家。其中，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模為5.27億，較2013年底增加約2699萬(wàn)人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的用戶占比提升83.4%，手機(jī)成為我國(guó)網(wǎng)民第一大上網(wǎng)終端。報(bào)告同時(shí)指出，大學(xué)生是所有青少年上網(wǎng)人群中使用手機(jī)上網(wǎng)比例最高的，約97.4%的大學(xué)生都使用手機(jī)來上網(wǎng)。以上數(shù)據(jù)顯示，手機(jī)的使用己成為大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，嚴(yán)重影響著大學(xué)生的日常行為和其個(gè)人的發(fā)展。
（二）研究意義
1、人際交往對(duì)大學(xué)生的情感生活的影響
大學(xué)生有非常充足的精力和豐富的情感，經(jīng)過緊張的學(xué)習(xí)后他們需要為自己減壓，此時(shí)人際交往就是最好的方式。經(jīng)過人際交往活動(dòng)，大學(xué)生可以獲得友情，可以融入集體的生活中，更加關(guān)心自己身邊的人，從而也會(huì)覺得自己的人生更有價(jià)值。因此，擁有良好的人際交往是大學(xué)生身心健康發(fā)展的重要途徑。
2、人際交往對(duì)大學(xué)生的個(gè)人情緒的影響
年齡在18―24歲左右的大學(xué)生正處在生理及心理都漸趨成熟的時(shí)期。在這個(gè)階段，大學(xué)生的發(fā)展也容易受消極因素的影響，一些不好的情緒，如憤怒、焦慮、緊張等都會(huì)給其成長(zhǎng)帶來不良影響。實(shí)踐證明，健康積極的人際關(guān)系對(duì)疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)大學(xué)生不良情緒具有重要意義。
3、社會(huì)的發(fā)展要求大學(xué)生要擁有良好的人際交往關(guān)系
當(dāng)代大學(xué)生是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的主力軍之一，良好的人際交往能夠幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)和其個(gè)人的積極發(fā)展。同時(shí)，大學(xué)生可以在人際交往過程中更好的認(rèn)識(shí)自己和了解他人。通過與他人的接觸，大學(xué)生可以更好的認(rèn)識(shí)彼此，大家相互幫助，共同進(jìn)步。
二、手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往影響的現(xiàn)狀分析
（一）調(diào)查問卷設(shè)計(jì)
1、調(diào)查問卷的構(gòu)成及設(shè)計(jì)目的
（1）問卷的構(gòu)成。本次調(diào)查問卷在查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上自行編制，在發(fā)放、收回的基礎(chǔ)上進(jìn)行定性和定量的綜合分析。調(diào)查對(duì)象即本文主體――大學(xué)生。本次問卷主要有兩個(gè)部分。第一部分是本論文主體即在校大學(xué)生的基本信息，主要對(duì)分析大學(xué)生的性別、年級(jí)進(jìn)行分析，了解各個(gè)不同年級(jí)和男女使用手機(jī)的比例和基本信息特征，進(jìn)而了解整個(gè)樣本的特征。第二部分是本次問卷的重點(diǎn)，主要內(nèi)容是問題的選擇，通過對(duì)在校生手機(jī)使用過程娛樂、通訊及人際交往行為的使用頻率的調(diào)查，分析大學(xué)生使用手機(jī)媒體進(jìn)行人際交往的范圍、方式和特征。進(jìn)而分析手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際圈的影響的認(rèn)識(shí)。
（2） 問卷設(shè)計(jì)的目的。通過對(duì)大學(xué)生的調(diào)查，分析手機(jī)對(duì)其的影響和大學(xué)生對(duì)這些影響的認(rèn)識(shí)，在了解大學(xué)生人際交往現(xiàn)狀的同時(shí)分析手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往的現(xiàn)狀的影響及其影響因素，從而對(duì)進(jìn)一步發(fā)揮手機(jī)在大學(xué)生人際交往中的積極影響提出相應(yīng)的對(duì)策。
2、數(shù)據(jù)收集及樣本特征分析
（1）數(shù)據(jù)收集 本次問卷主要采取現(xiàn)實(shí)隨機(jī)發(fā)放的途徑，在蘭州財(cái)經(jīng)大學(xué)和平校區(qū)圖書館進(jìn)行。共發(fā)放160份，回收157份，有效問卷153份。有效回收率達(dá)到95.6%，覆蓋大一到大四的在校生。
（2）樣本特征 整理分析樣本后發(fā)現(xiàn)，受訪者年級(jí)、性別比例分布均勻，具有較強(qiáng)的代表性，有利于對(duì)整體在校大學(xué)生的研究，樣本特征具體如下圖：
圖1受訪者所在年級(jí)
（二）手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往的積極影響
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，手機(jī)顯然已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生人際交往經(jīng)常使用的幾種重要工具中最為重要的一種。其對(duì)大學(xué)生人際交往的積極影響如下：
1、消除了空間的限制，有利于遠(yuǎn)距離情感維系
81.1%的在校生認(rèn)為手機(jī)交流不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，比面對(duì)面交流更方便。通過打電話、發(fā)短信、社交軟件，能在第一時(shí)間與好友分享信息，交流感情。由于經(jīng)常通過電話、短信聯(lián)系，通過社交軟件查看朋友圈等，即使相隔多年沒有碰面的老友也不會(huì)感到生疏，仿佛彼此剛剛交流過一樣。
2、利于消除近距離的交往困境
鑒于大學(xué)生的特殊年齡階段和心理發(fā)育特征，他們對(duì)于良好人際交往技巧的了解不夠充分，實(shí)踐過程中更是缺乏經(jīng)驗(yàn)，因此，不可避免的形成了人際交往的困境。問卷數(shù)據(jù)顯示，56.2%的大學(xué)生使用手機(jī)交流是為了避免尷尬。正處于人際交往困境的雙方，對(duì)于面對(duì)面的直接交往產(chǎn)生排斥時(shí)，以手機(jī)為媒介的間接交往在此時(shí)是化解近距離人際交往困境的最佳選擇。是維護(hù)彼此尊嚴(yán)，增進(jìn)彼此了解，解決交往矛盾，促進(jìn)大學(xué)生更深層次交往的一種好方法。
（三） 手機(jī)對(duì)大學(xué)生人際交往的消極影響
1、出現(xiàn)嚴(yán)重的偽親密性、人情淡漠化現(xiàn)象
自從手機(jī)介入人際交往之后，交往主體間見面的時(shí)間變少了，交心的機(jī)會(huì)也隨之減少。手機(jī)的便捷取代了面對(duì)面交談，問候短信代替了真心的祝福，也隔斷了情感的交流。在方便的遠(yuǎn)程交流的同時(shí)加劇了大學(xué)生的交往負(fù)擔(dān)，使得人與人之間的交往人情味銳減。
2、手機(jī)依賴成癮，忽視甚至逃避現(xiàn)實(shí)中的人際交往
享受到了手機(jī)所帶來的便捷后，有的人幾乎一天24小時(shí)和手機(jī)捆綁在了一起，無(wú)論是吃飯，睡覺，還是上廁所，走在路上都有手機(jī)相伴，這種現(xiàn)象在大學(xué)校園中更是常見。有上述行為的同學(xué)被稱為“校園低頭族”。手機(jī)作為一種人際交往的工具，確實(shí)表現(xiàn)出了巨大的作用。然而，手機(jī)同時(shí)也集娛樂、游戲等一些附加功能于一身，無(wú)形中加重了大學(xué)生與手機(jī)的粘性。
3、沉迷于虛擬世界，現(xiàn)實(shí)人際交往能力減退
當(dāng)前，越來越多的大學(xué)生沉溺在手機(jī)的便捷與多媒體功能不能自拔。其主動(dòng)的人際交往減少，甚至逃避現(xiàn)實(shí)，出現(xiàn)輕微的“社交恐懼”，缺乏人際交往的熱情，使其人際交往得不到健康發(fā)展，甚至影響以后進(jìn)入社會(huì)的人際交往。
（四）培養(yǎng)大學(xué)生自身素質(zhì)，減少手機(jī)的使用
大學(xué)生對(duì)手機(jī)的使用頻率相當(dāng)高，因而減少手機(jī)的使用是解決其負(fù)面影響的關(guān)鍵之一。這就需要大學(xué)生提高自身的自控能力，對(duì)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、流量等手機(jī)使用內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)目刂?，加?qiáng)自身網(wǎng)絡(luò)防范意識(shí)，減少不必要的手機(jī)使用和避免不必要的麻煩，防止自己整日使用手機(jī)，過度依賴手機(jī)。不要把時(shí)間都用在手機(jī)的使用上，應(yīng)多與他人進(jìn)行面對(duì)面交流溝通，在必需的時(shí)候使用手機(jī)，使其能夠真正發(fā)揮其積極作用，促進(jìn)大學(xué)生群體自身的健康發(fā)展，幫助其形成正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。
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關(guān)鍵詞：參與式教學(xué)；人際交往能力；大學(xué)生
1研究背景
有研究表明，79%的大學(xué)生認(rèn)為，進(jìn)入高校后感覺最煩惱的問題是“人際交往能力差”，并常常會(huì)因這些事情而煩惱，國(guó)內(nèi)外學(xué)者也一直關(guān)注大學(xué)生人際交往問題，知網(wǎng)搜索“大學(xué)生人際交往”，每年均有700篇左右的研究論文，可見大學(xué)生人際交往問題是高校心理健康教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。筆者在長(zhǎng)期的心理咨詢工作中也發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生心理問題中最多、最常見的正是人際交往問題，據(jù)統(tǒng)計(jì)，最近兩年，我校心理咨詢中心所接待的來訪者中，大約50%的來訪者受人際交往問題困擾?？梢姶髮W(xué)生人際關(guān)系不良，已成為影響大學(xué)生活的主要因素。
高校心理健康教育課程化是實(shí)施高校心理健康教育的最佳方式之一，對(duì)提高大學(xué)生的心理健康水平有不可替代的作用。高校心理健康課程內(nèi)容中，人際交往是必不可少的內(nèi)容之一，然而在實(shí)際的教學(xué)中，這一章內(nèi)容往往采用傳統(tǒng)理論教學(xué)方式，教師在前面講，學(xué)生在臺(tái)下聽，學(xué)時(shí)為2學(xué)時(shí)左右，學(xué)生們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)很難真正學(xué)會(huì)如何進(jìn)行人際交往，他們的煩惱仍然存在。因此，我們要改革教學(xué)方法，采用參與式教學(xué)方式，通過8學(xué)時(shí)的體驗(yàn)和實(shí)踐，讓學(xué)生親身體驗(yàn)感悟、理解和驗(yàn)證，實(shí)踐證明，這樣可以切實(shí)有效地提高大學(xué)生的人際交往能力，使學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)，有助于高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。
2參與式教學(xué)設(shè)計(jì)
參與式教學(xué)作為一種教學(xué)方法，其心理學(xué)依據(jù)是瑞士學(xué)者讓·皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和美國(guó)學(xué)者弗洛姆的學(xué)習(xí)期望理論。本研究認(rèn)為，比較適合國(guó)內(nèi)心理課現(xiàn)狀的參與式教學(xué)模式應(yīng)該是，課堂內(nèi)容的70%～80%左右為參與式教學(xué)活動(dòng)，其余20%～30%的課堂內(nèi)容為本節(jié)課主講內(nèi)容及活動(dòng)介紹、總結(jié)和分享。要求全體聽課學(xué)生都參與到我們?cè)O(shè)計(jì)的參與式活動(dòng)中來。我們根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果顯示的學(xué)生們認(rèn)為自己在人際交往方面存在的問題，總結(jié)整理出針對(duì)學(xué)生實(shí)際問題的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)內(nèi)容分為4部分，每部分需要2學(xué)時(shí)，教學(xué)方法采用情景劇表演、團(tuán)體訓(xùn)練、小組討論、理論講授以及互動(dòng)分享相結(jié)合的教學(xué)方法，其中部分設(shè)計(jì)如下。
2.11～2學(xué)時(shí)
2.1.1將全班同學(xué)分組，8～10人一組，選出小組長(zhǎng)，大家一起為小組起名字，確定本小組的口號(hào)。小組內(nèi)部成員通過團(tuán)體心理訓(xùn)練的小練習(xí)快速熟悉彼此。（課后要對(duì)所有小組長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)內(nèi)容包括工作方法、工作內(nèi)容等。）
2.1.2理論講授人際交往過程中普遍存在的人性的特點(diǎn)，人際交往究竟難在哪里。
2.1.3以小組為單位，將自己經(jīng)歷過的、聽說過的或者懷疑過的人際矛盾事件，通過心理情景劇的形式表現(xiàn)出來，小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織，現(xiàn)場(chǎng)分工，保證每個(gè)組員都有自己負(fù)責(zé)的工作。教師要給班級(jí)同學(xué)現(xiàn)場(chǎng)示范心理情景劇的表演模式，所有小組課后自行排練，下節(jié)課全班展示。對(duì)于無(wú)法通過心理劇展示的問題，請(qǐng)學(xué)生為教師留言，網(wǎng)上解答。
2.23～4學(xué)時(shí)
2.2.1以小組為單位，表演心理情景劇。教師要現(xiàn)場(chǎng)講解應(yīng)該如何處理該矛盾（付出與回報(bào)）。其他小組要為表演的小組現(xiàn)場(chǎng)打分。
2.2.2理論講授人際交往的技巧，法寶之一，微笑和贊揚(yáng)。
2.2.3作業(yè)，搭訕陌生異性，目的是認(rèn)識(shí)彼此，找到共同話題。搭訕過后寫出整個(gè)過程及自己的感受。下節(jié)課展現(xiàn)整個(gè)搭訕過程，學(xué)生可以邀請(qǐng)搭訕對(duì)象來到下次課的課堂，也可以找本組成員代替表演。
2.35～6學(xué)時(shí)
2.3.1表演搭訕過程，心理教師要及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生，使其熟練應(yīng)用微笑與贊揚(yáng)，以及如何應(yīng)對(duì)尷尬等情況。其他小組要為表演的小組現(xiàn)場(chǎng)打分。
2.3.2理論講授，人際交往技巧，法寶之二，自嘲（示弱）。對(duì)于如何自嘲或示弱，心理教師要與學(xué)生搭檔進(jìn)行示范教學(xué)，示范要注意，盡量使用學(xué)生語(yǔ)言，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，提高課后練習(xí)的效率。
2.3.3作業(yè)，以小組為單位進(jìn)行課后練習(xí)，每位組員都要針對(duì)自己的薄弱環(huán)節(jié)對(duì)自己進(jìn)行自嘲，其他成員配合。下節(jié)課展現(xiàn)自嘲過程。
2.47～8學(xué)時(shí)
2.4.1以小組為單位，表演自嘲過程，教師要在其表演過程中及時(shí)指導(dǎo)并給予當(dāng)事人鼓勵(lì)，其他小組要為表演的小組現(xiàn)場(chǎng)打分。
2.4.2心理教師現(xiàn)場(chǎng)組織全班同學(xué)，開展提高自信心的小練習(xí)活動(dòng)，以小組為單位，進(jìn)行討論與分享，最后，小組長(zhǎng)帶領(lǐng)本小組開展團(tuán)體訓(xùn)練活動(dòng)——“優(yōu)點(diǎn)轟炸”。
3研究過程與方法
3.1被試
隨機(jī)選取在校大一學(xué)生380名，男女各半。采用《中國(guó)大學(xué)生心理健康量表》和《大學(xué)生人際交往能力調(diào)查問卷》在班級(jí)的教室團(tuán)體施測(cè)，發(fā)放問卷380份，回收372份，剔除廢卷7份，最終有效問卷365份，有效回收率為98%。在選取有效的365個(gè)學(xué)生被試中，選擇人際交往能力較差的、得分處于低分段的146名大學(xué)生，隨機(jī)分成兩組，每組73人，一組為實(shí)驗(yàn)組，使用參與式教學(xué)，另一組為控制組，使用普通式教學(xué)，學(xué)習(xí)內(nèi)容為“大學(xué)生人際交往”課程。
3.2研究工具
《中國(guó)大學(xué)生心理健康量表》包含了軀體化、焦慮、抑郁、自卑、社交退縮、社交攻擊、偏執(zhí)、強(qiáng)迫、依賴、沖動(dòng)、性心理障礙、精神病傾向等12個(gè)因子，信度為0.837。
《大學(xué)生人際交往能力調(diào)查問卷》為自編問卷。該問卷由28題組成，包括影響力、情緒控制、開放性、包容度、沖突化解、樂群性、友誼表達(dá)、異性關(guān)系處理、交往風(fēng)度及語(yǔ)言表達(dá)10個(gè)小維度。通過對(duì)10個(gè)小維度的進(jìn)一步因素分析，又可為4個(gè)大維度，即人際結(jié)交能力、人際融合能力、人際表達(dá)能力和人際理解能力。該問卷的克倫巴赫系數(shù)在0.725～0.946之間，總量表重測(cè)信度為0.876。平均得分在2分以下的為交往能力差，得分在2～3分的為交往能力較差，得分在3～4分的為交往能力較好，得分在4～5分的為交往能力好。
3.3研究方法
大學(xué)生被試體驗(yàn)不同的教學(xué)方式，課程共8學(xué)時(shí)，一周一次2學(xué)時(shí)課程，課程結(jié)束后分別對(duì)兩組學(xué)生進(jìn)行《大學(xué)生人際交往能力調(diào)查問卷》的調(diào)查，再利用spss軟件比較實(shí)驗(yàn)組（參與式教學(xué)）與控制組（普通式教學(xué)）的結(jié)果差異。
3.4數(shù)據(jù)處理
采用MicrosoftExcel2004和SPSS13.0統(tǒng)計(jì)軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理。
4結(jié)果
4.1實(shí)驗(yàn)組與控制組前后測(cè)組間對(duì)比
對(duì)兩組成員在授課前和結(jié)束后進(jìn)行前測(cè)與后測(cè)，現(xiàn)將兩組統(tǒng)計(jì)結(jié)果進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，結(jié)果見表1所示。
結(jié)果表明，授課前，實(shí)驗(yàn)組與控制組不存在顯著性差異；授課后，實(shí)驗(yàn)組得分明顯高于控制組，且差異顯著。
4.2實(shí)驗(yàn)組與控制組前后測(cè)組內(nèi)對(duì)比
為進(jìn)一步了解成員的差異是否由授課內(nèi)容導(dǎo)致，現(xiàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)組與控制組成績(jī)采用配對(duì)樣本t檢驗(yàn)的方式進(jìn)行前后測(cè)組內(nèi)對(duì)比，結(jié)果如表2所示。
由表2結(jié)果可知，實(shí)驗(yàn)組人際交往四個(gè)維度成績(jī)?cè)谑谡n前后呈現(xiàn)顯著性差異，而控制組授課前后分?jǐn)?shù)雖有提高，但各維度分?jǐn)?shù)均無(wú)顯著性差異。
5分析與討論
研究結(jié)果表明，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)組被試在人際交往四維度上呈現(xiàn)顯著性差異，說明參與式教學(xué)有助于調(diào)節(jié)大學(xué)生的人際關(guān)系，可有效促進(jìn)大學(xué)生交往能力的提高。
通過表1可以看出，實(shí)驗(yàn)組和控制組在授課前并無(wú)顯著性差異，說明這兩組學(xué)生在進(jìn)行心理健康教育課程開始前兩組的學(xué)生的人際交往能力處于同一水平。隨后實(shí)驗(yàn)組采用參與式教學(xué)方式，而控制組采用傳統(tǒng)的授課方式，授課后兩組出現(xiàn)顯著性差異，說明參與式教學(xué)方法可有效改善大學(xué)生人際關(guān)系。
通過表2可以看出，實(shí)驗(yàn)組被試在人際交往四維度上呈現(xiàn)顯著性差異，而控制組在人際交往四個(gè)維度上并未呈現(xiàn)顯著性差異。說明，參與式教學(xué)有助于調(diào)節(jié)大學(xué)生的人際關(guān)系，可有效促進(jìn)大學(xué)生交往能力的提高。這與其他研究者（如：王月琴、李海燕等）關(guān)于大學(xué)生團(tuán)體心理輔導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是一致的。
原因分析：首先，參與式不再局限于傳統(tǒng)的教師的教與學(xué)生的學(xué)，教學(xué)氛圍十分融洽，小組活動(dòng)提高歸屬感，降低孤獨(dú)感，摒棄傳統(tǒng)課堂中出現(xiàn)的事不關(guān)己的“低頭族”現(xiàn)象。在團(tuán)隊(duì)中提倡每位小組成員用欣賞的眼光去看待其他成員，在團(tuán)隊(duì)互動(dòng)過程中通過觀察、分析來體驗(yàn)自己與他人相處的方式，從而認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我。隨著團(tuán)體活動(dòng)的深入，成員體會(huì)到了真誠(chéng)、溫暖的團(tuán)體氛圍，逐漸放松自己，消除心理防衛(wèi)，更加積極主動(dòng)與小組其他成員進(jìn)行交談，在積極參與團(tuán)體的過程中進(jìn)行深層次的經(jīng)驗(yàn)分享與自我反思。
其次，在課程進(jìn)行中采用心理劇的方式進(jìn)行，能夠使學(xué)生更好地設(shè)身處地的理解在人際交往中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，心理劇具有很強(qiáng)的感染力能夠更好地引導(dǎo)學(xué)生找到合理的處理辦法，使我們心理健康教育課成為能夠真真正正幫助學(xué)生解決生活實(shí)際問題的一門有價(jià)值的課程，教師在這一過程中起引導(dǎo)作用，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
最后，參與式教學(xué)設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的針對(duì)性，方案的制定是根據(jù)學(xué)生實(shí)際的需求，除了教授學(xué)生掌握人際交往的方法還協(xié)助他們解決遇到的共性發(fā)展問題，鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中主動(dòng)尋求社會(huì)支持系統(tǒng)的幫助。
另外，授課后無(wú)論是實(shí)驗(yàn)組還是控制組，都比授課前的要有所提高，控制組在授課前后并在人際關(guān)系四個(gè)維度并無(wú)顯著性差異，但其人際關(guān)系能力也有所提高。分析其原因主要是實(shí)驗(yàn)中被試為大一學(xué)生，剛來到大學(xué)新環(huán)境接觸新同學(xué)難免會(huì)在人際交往中出現(xiàn)較多困擾。隨著成員在新的教學(xué)方法逐中漸學(xué)習(xí)了人際交往技能，適應(yīng)了新的環(huán)境，其人際交往水平都有所提高，前后測(cè)出現(xiàn)了顯著性差異?？刂平M進(jìn)行的是傳統(tǒng)的授課方式，其人際交往水平略有提升，但后測(cè)與前測(cè)相比無(wú)顯著性差異，分析原因主要是大一學(xué)生一直處在一個(gè)需不斷摸索和學(xué)習(xí)人際交往的新環(huán)境中，隨著課程的進(jìn)行這段時(shí)間他們所經(jīng)歷的日常生活事件、自身成長(zhǎng)等因素導(dǎo)致其水平的變化。
參考文獻(xiàn)：
[1]郭俊汝范成博.體驗(yàn)式教學(xué)在獨(dú)立學(xué)院心理健康課程中的應(yīng)用研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.
[2]朱偉管曉琴.少課時(shí)、大課堂背景下參與式心理健康課程設(shè)計(jì)[J].課程與教材，2014.
關(guān)鍵詞： 人際信任 在校大學(xué)生 孤獨(dú)感
目前大學(xué)生的心理健康水平引起了前所未有的關(guān)注和研究，大多數(shù)學(xué)生存在較低的人際信任，人際交往技巧缺乏，不能很好地順應(yīng)時(shí)展和日益變化的社會(huì)需求，無(wú)法與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。心理學(xué)家們非常關(guān)注擺在人們面前的交往壓力，而且對(duì)于由于交往技巧貧乏或質(zhì)量較差引起的孤獨(dú)感體驗(yàn)給予較多的關(guān)注。個(gè)體的人際交往程度可以相對(duì)穩(wěn)定地預(yù)測(cè)人際交往狀況。孤獨(dú)感是個(gè)體情感變動(dòng)的心理體驗(yàn)，是日常人際交往和溝通方式的根本性的不同，使個(gè)體在各種場(chǎng)合中的交際技巧、認(rèn)知或溝通能力等都發(fā)生了廣泛性的遲緩。人際交往是心理健康的重要指標(biāo)，孤獨(dú)感的高低在一定程度上能夠反映心理是否健康，所以人際信任和孤獨(dú)感是評(píng)價(jià)心理健康的兩個(gè)重要指標(biāo)。
人際信任，是指?jìng)€(gè)體在人與人互動(dòng)過程中建立起來的對(duì)交往對(duì)象的話語(yǔ)、諾言及書信或口頭陳述的可信任程度的概括化期望。彭泗清的研究證明：一般將人際信任劃分為：對(duì)他人能力的信任和對(duì)他人人品的信任，其中對(duì)他人能力的信任指相信某人有足夠的才能辦好一件事，對(duì)他人人品的信任主要指對(duì)人品的信任。孤獨(dú)感，社會(huì)學(xué)家強(qiáng)調(diào)指一種非客觀的心理感受，是主觀意義上的一種心理感受，普遍發(fā)現(xiàn)它是困擾現(xiàn)代人類的一種普遍的心理現(xiàn)象[1]。韋斯（1973）指出孤獨(dú)感是一種主觀心理感受或體驗(yàn)，特別指?jìng)€(gè)體感到缺少令他滿意的人際關(guān)系時(shí)，即現(xiàn)有的人際交往水平與對(duì)渴望中的人際交往的差距。同時(shí)將孤獨(dú)感分為兩類：社會(huì)孤獨(dú)感和情緒孤獨(dú)感。
參照前人的調(diào)查研究，關(guān)于大學(xué)生人際信任、孤獨(dú)感的研究不是很多，而且大多是各自的單獨(dú)研究或者側(cè)重于和其他影響因素的相關(guān)研究，關(guān)于大學(xué)生人際信任和孤獨(dú)感的研究更少，只有類似的研究，而且現(xiàn)有研究不夠深入全面。本研究調(diào)查了在校大學(xué)生人際信任和孤獨(dú)感之間的相關(guān)情況并進(jìn)行了深入分析，并根據(jù)研究結(jié)果，有針對(duì)性地提出了一些建議，以期提高大學(xué)生的人際信任水平，從而幫助在校大學(xué)生從自身出發(fā)改善人際交往，建立親密關(guān)系，提高情感生活質(zhì)量，獲得幸福感。
1.對(duì)象與方法
1.1對(duì)象
采取隨機(jī)抽樣的方法，隨機(jī)抽取鹽城師范學(xué)院的大學(xué)生共280名，共發(fā)放問卷280卷，回收問卷260卷，有效問卷數(shù)241卷，有效回收率為92.69%。
1.2方法
采用現(xiàn)場(chǎng)問卷調(diào)查方法，學(xué)生按照統(tǒng)一指導(dǎo)語(yǔ)，以班級(jí)為單位進(jìn)行測(cè)試，問卷現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放，現(xiàn)場(chǎng)收回。研究工具包括人際信任量表和孤獨(dú)感量表。（1）人際信任量表：人際信任量表由Rotter JB于1967年編制。該量表用于測(cè)查受試者對(duì)他人的行為、承諾或（口頭和書面）陳述之可靠性的估計(jì)。本問卷共25個(gè)條目，采用Likert五點(diǎn)自評(píng)式量表，總分越高，人際信任度越高。通過因子分析，發(fā)現(xiàn)人際信任有兩個(gè)因素，分別是特殊人際信任因子和普通人際信任因子。（2）孤獨(dú)感量表：UCLA孤獨(dú)量表由Russell等人編制，量表采用四點(diǎn)記分，針對(duì)每個(gè)條目涉及的主觀體驗(yàn)進(jìn)行評(píng)分，總分從20分（孤獨(dú)感最弱）至80分（孤獨(dú)感最強(qiáng)）。該量表適用于各種人群，α系數(shù)為0.841，重測(cè)相關(guān)系數(shù)為0.623[2]。
1.3統(tǒng)計(jì)分析
對(duì)研究和收集的數(shù)據(jù)資料進(jìn)行檢查和校對(duì)后，采用SPSS14.0軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析和處理，以p
2.結(jié)果
2.1在校大學(xué)生人際信任、孤獨(dú)感得分的描述統(tǒng)計(jì)情況
由表1可知，在校大學(xué)生的人際信任水平總分的得分范圍為44分～97分，平均分為73.44，低于理論平均數(shù)75分。其殊人際信任的得分范圍為17分～53分，平均得分為34.89，普通人際信任的得分范圍為19分～53分，平均得分為38.56。孤獨(dú)感總體水平，有11.20%（總分在低于40分）的學(xué)生在正常范圍內(nèi)，有86.72%（總分在40分～60分）的學(xué)生屬于中度孤獨(dú)，有2.07%（總分高于60分）的學(xué)生屬于高度孤獨(dú)。
2.2在校大學(xué)生人際信任與孤獨(dú)感的年級(jí)差異分析（表2）
由表2可知，各年級(jí)在校大學(xué)生人際信任得分均值在普通人際信任、特殊人際信任這兩個(gè)因子上存在差異，孤獨(dú)感得分均值存在顯著差異。
2.3大學(xué)生人際信任與孤獨(dú)感的相關(guān)分析（表3）
由表3可知，在校大學(xué)生孤獨(dú)感與人際信任呈顯著負(fù)相關(guān)（r=-0.306，P
表1 人際信任與孤獨(dú)感的描述性統(tǒng)計(jì)（M±SD）
表2 不同年級(jí)在校大學(xué)生人際信任與孤獨(dú)感的差異比較（M±SD）
表3 在校大學(xué)生人際信任與孤獨(dú)感的相關(guān)
3.討論
從本次調(diào)查結(jié)果看，在校大學(xué)生人際信任水平的平均得分是73.44，低于理論平均數(shù)75分，表明在校大學(xué)生群體的人際信任水平偏低，這個(gè)結(jié)論和龐彤彤等人的結(jié)果一致。鄭信軍[3]對(duì)中學(xué)生的人際信任程度和孤獨(dú)感進(jìn)行研究，結(jié)果是人際信任總體水平低于理論值，這表明人際信任度低是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)普遍現(xiàn)象。大部分在校大學(xué)生有中度孤獨(dú)，說明有相當(dāng)一部分在校大學(xué)生的孤獨(dú)感偏高，孤獨(dú)感是目前在校大學(xué)生普遍存在的一種消極情感體驗(yàn)[4]。當(dāng)代大學(xué)生處在信息時(shí)代，然而電子產(chǎn)品的發(fā)達(dá)并沒有拉近人與人之間的距離，他們可以足不出戶但是不能離開手機(jī)電腦，缺少溝通交流是他們孤獨(dú)感偏高的主要原因。
本研究表明：不同年級(jí)人際信任差異顯著。因?yàn)椴煌昙?jí)面對(duì)不同的學(xué)業(yè)壓力和人際壓力，所以不同年級(jí)在校大學(xué)生的人際信任度存在顯著差異，其中大一學(xué)生的信任度最高。大一新生剛剛從單純的中學(xué)時(shí)代過渡而來，思想上可能更多地停留在中學(xué)，所以他們的人際信任相比其他兩個(gè)年級(jí)而言是最高的。不同年級(jí)，孤獨(dú)感有顯著性差異。從總體得分看，大二學(xué)生的孤獨(dú)感最強(qiáng)烈，其次是大三學(xué)生?，F(xiàn)實(shí)情況下，大二、大三學(xué)生學(xué)習(xí)壓力相當(dāng)大，經(jīng)過一兩年的深入接觸和交往，他們不再像大一剛來以宿舍為集體出行一樣，而是分別形成不同的小集體，游離于小集體之外的學(xué)生會(huì)有孤獨(dú)感體驗(yàn)。
本研究結(jié)果表明：在校大學(xué)生人際信任與孤獨(dú)感存在顯著負(fù)相關(guān)，即人際信任越低，擁有越多的孤獨(dú)感體驗(yàn)。這一結(jié)論與范佳麗[5]等人的結(jié)果一致，他們認(rèn)為：人際信任水平越高的在校大學(xué)生，對(duì)他人抱著積極的態(tài)度，擁有良好的人際關(guān)系，因而感到較低的孤獨(dú)感體驗(yàn)；從整體水平上看人際信任水平越低，孤獨(dú)感體驗(yàn)越多。韋耀陽(yáng)等人對(duì)中學(xué)生的人際信任程度和孤獨(dú)感的關(guān)系進(jìn)行調(diào)查研究，認(rèn)為人際信任和社會(huì)支持是影響孤獨(dú)感的重要原因[6]。人際信任度低的人，對(duì)周圍的一切存在戒備心理及時(shí)刻保持強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，再加之人際交往水平低，所以日常生活中更容易感到孤獨(dú)，有強(qiáng)烈的孤獨(dú)感體驗(yàn)。
總之，在校大學(xué)生的人際信任與孤獨(dú)感呈顯著負(fù)相關(guān)，人際信任越低，孤獨(dú)感越強(qiáng)烈。在校大學(xué)生人際信任與孤獨(dú)感的形勢(shì)非常不容樂觀，學(xué)校在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更要關(guān)心學(xué)生的情商發(fā)展，平時(shí)加強(qiáng)心理健康教育，提高他們的人際交往水平，創(chuàng)造和諧的交往環(huán)境。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生多參加社團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生陶冶情操，豐富大學(xué)生活，提高心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
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[4]王曉剛，陳桃林，蔣燦等.大學(xué)生孤獨(dú)感與自我價(jià)值感的關(guān)系初探.中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2006，14（6）：622-626.
【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生 幽默特質(zhì) 人際關(guān)系 相關(guān)研究
【中圖分類號(hào)】 R-1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-8231（2011） 08-0674-01
1研究方法
1.1研究對(duì)象
采取分層抽樣的方法，隨機(jī)抽取西北民族大學(xué)各年級(jí)學(xué)生共120人進(jìn)行調(diào)查，有效回收114份。其中大一29人，大二25人，大三33人，大四27人；城鎮(zhèn)67人，農(nóng)村47人，文科60人，理科54人，年齡均在18-25歲。
1.2研究工具
《大學(xué)生人際關(guān)系問卷》，《幽默風(fēng)格量表》（HSQ），用SPSS12.0進(jìn)行數(shù)據(jù)處理與分析。
1.3研究步驟
本文采用問卷法，以年級(jí)單位，利用課間時(shí)間進(jìn)行施測(cè)，要求學(xué)生在20分鐘之內(nèi)根據(jù)自身情況如實(shí)回答，對(duì)所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理，采用獨(dú)立樣本的T檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)分析等。
2研究結(jié)果
2.1幽默特質(zhì)在性別、城鄉(xiāng)、年級(jí)、學(xué)科的差異
采用獨(dú)立樣本T 檢驗(yàn)和方差分析的方法，對(duì)幽默風(fēng)格在性別、城鄉(xiāng)、年級(jí)、學(xué)科的差異進(jìn)行檢驗(yàn)，其結(jié)果見表1。
表1幽默特質(zhì)表現(xiàn)的性別、城鄉(xiāng)、年級(jí)、學(xué)科的差異
2.2人際關(guān)系在性別、城鄉(xiāng)、年級(jí)、學(xué)科的差異
采用獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)和方差分析的方法，對(duì)幽默特質(zhì)在性別、城鄉(xiāng)、年級(jí)、學(xué)科的差異進(jìn)行進(jìn)行檢驗(yàn)，其結(jié)果見表2。
表2幽默特質(zhì)表現(xiàn)的性別、城鄉(xiāng)、年級(jí)、學(xué)科的差異
（注：*表示P
2.3幽默風(fēng)格維度之間的相關(guān)
運(yùn)用統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得到幽默風(fēng)格維度之間的Pearson 積差相關(guān)系數(shù)如下表3所示。
表3幽默風(fēng)格相關(guān)
（注：*表示P
4研究結(jié)論
1.大學(xué)生幽默特質(zhì)在性別、城鄉(xiāng)、學(xué)科、年級(jí)上沒有顯著性差異。
2.大學(xué)生生活人際關(guān)系在性別上有極其顯著性的差異；城市和農(nóng)村大學(xué)生的生活人際關(guān)系有顯著性差異；不同年級(jí)的大學(xué)生在師生人際關(guān)、虛擬人際關(guān)系、現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系三個(gè)維度上有顯著的差。
3.親和型幽默與嘲諷型幽默極其顯著正相關(guān)；親和型幽默與自貶型幽默有極其顯著正相關(guān)；嘲諷型幽默與自貶型幽默有極其顯著正相關(guān)。
4.自強(qiáng)型幽默與師生人際關(guān)系、虛擬人際關(guān)系呈負(fù)相關(guān)而且極其顯著。自強(qiáng)型幽默與現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系呈顯著的負(fù)相關(guān)。自貶型幽默與師生人際關(guān)系呈顯著的正相關(guān)。
總之，幽默特質(zhì)體現(xiàn)了一個(gè)人的智慧和才華。自嘲式的幽默體現(xiàn)了人的謙虛與豁達(dá)，能很好的調(diào)節(jié)交往的氛圍。調(diào)侃式的幽默可以為枯燥的生活增加交往的情趣。幽默可以說是人際交往的一種調(diào)味劑，沒有幽默生活將變得乏味而缺乏情趣。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳國(guó)海，《大學(xué)生幽默風(fēng)格與精神健康關(guān)系的初步研究》，載《心理科學(xué)》，2007，30（1），第219-223頁(yè)。
[2] 王建立，《大學(xué)生人際關(guān)系與全面素質(zhì)之間的關(guān)系研究》，載《濰坊拭學(xué)院學(xué)報(bào)》，1991年第13卷，第283-284頁(yè)。
[3] 陳小華，《大學(xué)生人際關(guān)系滿憊感與自稱、心理控制源的相關(guān)研究》，福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，第1-52頁(yè)。
論文摘要：貧困生大學(xué)生的心理特點(diǎn)有其獨(dú)特性，通過對(duì)貧困大學(xué)生與非貧困大學(xué)生卡特爾16PF測(cè)量結(jié)果的對(duì)比分析，歸納出貧困大學(xué)生的人格特點(diǎn)。根據(jù)人格理論分析了貧困生人格的成因：生活狀態(tài)落后．見識(shí)有限；缺乏安全感與歸屬感；成熟動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，提出相應(yīng)的教育管理對(duì)策。
論文關(guān)鍵詞：貧困大學(xué)生；心理特點(diǎn)；教育管理對(duì)策
貧困大學(xué)生是近年來為社會(huì)廣為關(guān)注的一個(gè)弱勢(shì)群體，由于家庭貧困，他們來自學(xué)習(xí)、生活和人際交往等方面的心理壓力較大，其心理疾病發(fā)生率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于普通學(xué)生．從而出現(xiàn)了因經(jīng)濟(jì)貧困導(dǎo)致的“心理貧困”的“雙困生”。由于心理能量不足，貧困生容易產(chǎn)生認(rèn)知、情緒、意志行動(dòng)等心理過程的一系列不良反應(yīng)．從而導(dǎo)致心理健康水平下降、學(xué)習(xí)生活效率降低、社會(huì)功能受損等負(fù)性變化，嚴(yán)重影響了其學(xué)業(yè)的順利完成和人格的健康發(fā)展。近年來，國(guó)家和學(xué)校已經(jīng)建立了一整套的貧困生資助體系，在經(jīng)濟(jì)上給予了貧困生很大的幫助，但在我們工作中仍能感受到貧困生精神狀態(tài)的低落。因此針對(duì)貧困生的特點(diǎn)，不僅要提供必要的經(jīng)濟(jì)幫助，而且要研究貧困生的心理特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行精神扶貧，幫助貧困學(xué)生擺脫精神壓力。
一、貧困大學(xué)生的心理特點(diǎn)調(diào)查分析
（一)調(diào)查對(duì)象及方法
筆者從九江市四所本、?？圃盒８鱾€(gè)年級(jí)的學(xué)生中按照隨機(jī)抽樣原則抽取400名貧困生(月個(gè)人消費(fèi)總額低于九江市居民最低生活標(biāo)準(zhǔn))和40O名非貧困生，利用卡特爾16種人格測(cè)驗(yàn)量表fl6PF1進(jìn)行統(tǒng)一測(cè)試．發(fā)放問卷各400份，回收問卷貧困生368份和非貧困生392份，問卷有效性分別為92％和98％。數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)采用W_IZ心理測(cè)驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)軟件和SPSS軟件包。
(二)調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析
1．貧困生與非貧困生人格因素比較貧困生與非貧困生16PF值
從圖l中的數(shù)據(jù)比較可以看出．貧困生在有恒性(G)、憂慮性(O)、獨(dú)立性(Q2)、自律性(Q3)四個(gè)方面分值高于非貧困生，而在聰慧性(B)、穩(wěn)定性(C)、興奮性(F)、敢為性(H)、世故性(N)、實(shí)驗(yàn)性(Q1)六個(gè)方面分值貧困生低于非貧困生。通過統(tǒng)計(jì)分析。貧困生與非貧困生在聰慧性(B)和敢為性(H)兩個(gè)方面差異顯著．其顯著性小于0．05，而在興奮性(F)方面顯著性明顯，其值小于0．01．表明貧困生較樸實(shí)，做事審慎、保守，甚至有退縮傾向。
2．貧困生與非貧困生次級(jí)人格因素。比較卡特爾教授在研究人的l6種個(gè)性因素的基礎(chǔ)上，認(rèn)為有4個(gè)次元素可以進(jìn)一步診斷人格特點(diǎn)根據(jù)卡特爾的次級(jí)人格因素分?jǐn)?shù)的計(jì)算公式．利用圖1中的相關(guān)數(shù)據(jù)計(jì)算出貧困生與非貧困生的次級(jí)人格因素從圖2中的數(shù)據(jù)比較可以看出貧困生在內(nèi)向與外向方面與非貧困生差距明顯，其顯著性差異小于0．05，表現(xiàn)在貧困生相對(duì)較內(nèi)向，在人際交往中不主動(dòng)，甚至缺少自信。
二、貧困大學(xué)生心理特點(diǎn)的成因
社會(huì)心理學(xué)理論表明．生活在同一社會(huì)群體或相似的生活環(huán)境中的人會(huì)形成相似的人格特點(diǎn)筆者采用訪談法結(jié)合人格理論分析貧困大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境及特點(diǎn)，歸納出影響其人格特點(diǎn)形成的幾點(diǎn)因素：
(一)生活狀態(tài)落后．見識(shí)有限
本研究貧困生群體中有3O5名來自于農(nóng)村．其中164名來自于邊遠(yuǎn)山區(qū)．這些地區(qū)信息不暢通．消息相對(duì)比較閉塞．人們生活狀態(tài)相對(duì)比較落后．導(dǎo)致貧困生從小見識(shí)少，對(duì)有些新科技不了解，沒掌握：另外，這些地區(qū)的中小學(xué)教育相對(duì)落后．學(xué)生的知識(shí)面較窄所以進(jìn)入大學(xué)后，貧困生在聰慧性方面與非貧困生有一定差距。同時(shí)，由于這種差距的存在．也導(dǎo)致了部分貧困生產(chǎn)生了一定的自卑心理．興奮狀態(tài)較低
(二)缺乏安全感與歸屬感
本研究貧困生群體中有313名來自于多子女家庭，其中195名同學(xué)表示父母由于家庭壓力較大．沒有給他們足夠的關(guān)愛和關(guān)注．致使他們從小缺乏安全感和歸屬感，并且不自信。為了免受傷害．他們?cè)谌穗H交往中往往采取逃避的方式封閉自己，不能主動(dòng)與人交往，偏內(nèi)向，極易產(chǎn)生自輕、自賤、自畏等自我意識(shí)的偏離，行為上也往往表現(xiàn)為退縮：還有65名同學(xué)表示習(xí)慣于用不平衡的心態(tài)面對(duì)一切，他們?cè)诮煌胁荒苌拼约?、寬容別人，叛逆的行為既傷害同學(xué)間的感情．又挫傷本人的自尊心．形成人際危機(jī)：另外．經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)也往往限制了貧困生參與校園文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)．客觀上強(qiáng)化了他們自我封閉的性格
(三)成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈
在訪談中有310名貧困生表示．由于從小家境貧寒．使他們更早體會(huì)了生活的艱辛．更早產(chǎn)生了為父母分憂的想法．并有強(qiáng)烈的通過自己的努力改變命運(yùn)的動(dòng)力，也就是所謂“窮人的孩子早當(dāng)家”。因此，在高校里，貧困生在自立、自律、有恒性方面要好于一般同學(xué)，他們更能吃苦，更有韌勁。
三、貧困大學(xué)生心理健康教育與管理對(duì)策
（一)重視貧困生的思想教育
“扶貧先扶志”，在努力加大對(duì)貧困生經(jīng)濟(jì)扶助的同時(shí)，必須高度重視對(duì)他們進(jìn)行多方面的思想教育．以便形成教育合力在充分了解掌握貧困生心理、行為特征的基礎(chǔ)上．要對(duì)他們的“心理貧困”問題予以特別關(guān)注如筆者在此研究其間。吸收家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生112名。參與成立本校以貧困生為主體的“自強(qiáng)社”．“自強(qiáng)社”在為貧困生提供經(jīng)濟(jì)資助的同時(shí)，也通過社員們的自助、助人、服務(wù)社會(huì)等模式．將他們的個(gè)人需求與崇高的社會(huì)責(zé)任感聯(lián)系起來．把當(dāng)前的困難與遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，教育他們正確看待和認(rèn)識(shí)貧困．樹立戰(zhàn)勝困難的信心．勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)。培養(yǎng)他們積極向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神，能夠成熟的為自己定位，進(jìn)一步增強(qiáng)自信心。
（二)加強(qiáng)對(duì)貧困生心理健康狀況的關(guān)注幫助學(xué)生了解和分析自我心理健康狀況，客觀、勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，恰當(dāng)、全面地接受自我，既看到自己的外在劣勢(shì)．又看到自己的內(nèi)在長(zhǎng)處筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)校后的心理健康檔案進(jìn)行篩查，并對(duì)其中有自卑感、自我封閉、自暴自棄等心理傾向的貧困生進(jìn)行約談，予以特別關(guān)注，讓貧困生感覺到他們是備受關(guān)心的在學(xué)校層面通過點(diǎn)面結(jié)合方式，有針對(duì)性地進(jìn)行教育引導(dǎo)，如采用專題講座、主題班會(huì)、小型討論會(huì)等形式．進(jìn)行心理知識(shí)教育和典型案例教育．指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)自我調(diào)適．幫助他們樹立信心，戰(zhàn)勝自我。為了使貧困生打開心扉。筆者組織貧困生開展一些以他們自身為主角的活動(dòng)，如“受助者助人”、“愛心傳遞”等，資助比自己更困難的人，為社會(huì)福利院、敬老院的困難群體服務(wù)等。通過這些活動(dòng)．使貧困生從內(nèi)心融入社會(huì)群體．逐步消除孤獨(dú)感．并在參加社會(huì)公益活動(dòng)中奉獻(xiàn)才華，升華自我。
(三)開展人際交往和溝通方面的訓(xùn)練
筆者針對(duì)貧困生人際關(guān)系能力不高、樂群性分值低、較自閉等心理特點(diǎn)，嘗試開展了一些人際交往和溝通方面的團(tuán)體訓(xùn)練如在“肯定性團(tuán)體訓(xùn)練”中．要求貧困生合理分析理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差距．尋找消極的自我意識(shí)．然后運(yùn)用自我辯質(zhì)訓(xùn)練向消極的自我意識(shí)挑戰(zhàn)．最后通過角色扮演法及各種社交技巧的訓(xùn)練．變通方式．實(shí)現(xiàn)認(rèn)知重建一位同學(xué)在參加完“信任之旅”活動(dòng)后表示．能信任別人是溫暖幸福的．被人信任是自豪的．給別人一份信任．給自己一種責(zé)任．人與人之間相處就會(huì)更融洽可見．貧困生在團(tuán)體訓(xùn)練中能增強(qiáng)與人交往的能力和技巧．并體會(huì)到了集體的溫暖和關(guān)愛．進(jìn)而提高了興奮性．增強(qiáng)了信心．學(xué)會(huì)了與他人積極相處．提高了處理問題的能力．培養(yǎng)了積極樂觀的心態(tài)
(四)幫助貧困生從實(shí)踐活動(dòng)中增強(qiáng)自尊和自信
從自身實(shí)踐中增強(qiáng)自尊和自信．不僅在學(xué)習(xí)方面努力，而且要積極參加勤工助學(xué)活動(dòng)．勤工助學(xué)的意義不只在于能從一定程度上改善經(jīng)濟(jì)條件．更重要的是使貧困生通過實(shí)際行動(dòng)來克服困難．從而增強(qiáng)自尊和自信筆者研究其問．嘗試在學(xué)校勤工助學(xué)群體中組織開展“十佳服務(wù)標(biāo)兵”、“意志堅(jiān)強(qiáng)好青年”、“逆境中的英才”等評(píng)選活動(dòng)，使貧困生認(rèn)識(shí)到，真正的貧困是缺乏知識(shí)、缺乏信息和獲取信息的手段．懂得擁有知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力就是財(cái)富，自身具有的如堅(jiān)韌、勤奮、吃苦耐勞等品德都是自己獨(dú)有的美德：認(rèn)識(shí)到在人才濟(jì)濟(jì)的大學(xué)校園里．不要盲目通過追求成績(jī)來滿足自尊的需要．學(xué)習(xí)能力的獲得、創(chuàng)造力的發(fā)展以及健康人格等都是學(xué)有所成的體現(xiàn)
關(guān)鍵詞：成都地區(qū)大學(xué)生 人人網(wǎng) 人際資源
sns（social network site）即“社交網(wǎng)站”或“社交網(wǎng)”，是指?jìng)€(gè)人之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。在我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中，人人網(wǎng)屬于典型的sns實(shí)名社交網(wǎng)站。由于人人網(wǎng)在1999年成立之初是一個(gè)基于大學(xué)生而建立的校內(nèi)網(wǎng)，因此，迄今為止，人人網(wǎng)擁有大量的大學(xué)生用戶。從人人網(wǎng)最近幾年的發(fā)展中我們可以看到，它日漸成為網(wǎng)民朋友特別是大學(xué)生群體進(jìn)行人際傳播的重要平臺(tái)。因此，筆者對(duì)成都地區(qū)五所高校大學(xué)生人人網(wǎng)使用情況進(jìn)行了抽樣調(diào)查。
一、 成都地區(qū)大學(xué)生人人網(wǎng)使用情況分析
為了使調(diào)查研究更具代表性，筆者在成都地區(qū)對(duì)不同性質(zhì)、不同類型和不同等級(jí)的六所大學(xué)進(jìn)行了抽樣調(diào)查，分別是四川大學(xué)、四川師范大學(xué)、成都理工大學(xué)、成都中醫(yī)藥大學(xué)、四川財(cái)經(jīng)學(xué)院、四川師范大學(xué)文理學(xué)院，并根據(jù)人數(shù)比例給每個(gè)學(xué)校的分配了問卷數(shù)量。
經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，被受訪者中，有93%的用戶使用過人人網(wǎng)，7%表示沒有使用過。其中，成都中醫(yī)藥大學(xué)溫江校區(qū)未使用過人人網(wǎng)的人數(shù)最多，占到該學(xué)校調(diào)查人數(shù)的63%。在用戶瀏覽內(nèi)容方面，僅有10%的受訪者將人人網(wǎng)作為認(rèn)識(shí)新朋友、與好友交流的平臺(tái)。
另外，表示使用過人人網(wǎng)的受訪者中，僅有5%的用戶粉絲數(shù)量在400以上，其余都在400以下。評(píng)定大學(xué)生是否為人人網(wǎng)的人際資源大戶，粉絲擁有量是一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)調(diào)查研究，我們發(fā)現(xiàn)，被調(diào)查的大學(xué)生有超過半數(shù)的受訪者好友數(shù)量集中在50到150之間，只有5%的受訪者擁有400位及其以上的粉絲數(shù)。
二、 人人網(wǎng)人際資源利用存在問題
（一）缺乏人際傳播的交換意識(shí)
調(diào)查研究顯示，那些粉絲好友數(shù)量在400位以上的用戶通常都有較強(qiáng)社會(huì)傳播的交換意識(shí)，故而在人際交往中也更有針對(duì)性。比如，我們經(jīng)隨機(jī)抽樣瀏覽這些粉絲數(shù)量在400以上用戶的人人網(wǎng)主頁(yè)發(fā)現(xiàn)，這些用戶在關(guān)注好友時(shí)往往目標(biāo)明確、動(dòng)機(jī)清晰。其大多將目標(biāo)著眼于聯(lián)系老友或結(jié)識(shí)與自己利益相關(guān)的好友，試圖通過人人網(wǎng)與他們建立聯(lián)系和他們進(jìn)行交流。其中不乏學(xué)習(xí)資源、人脈資源等資源的交換。而粉絲數(shù)量較少的受訪者雖也具有聯(lián)系老友、結(jié)識(shí)新友的意識(shí)，但目標(biāo)往往不甚明確，關(guān)注好友以后只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的溝通，并沒有進(jìn)一步的深入。
2、未能充分利用好人人網(wǎng)平臺(tái)
經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一些郊區(qū)的大學(xué)使用人人網(wǎng)的學(xué)生人數(shù)較少。比如，在調(diào)查訪問中，成都中醫(yī)藥大學(xué)溫江校區(qū)有63%的大學(xué)生就表示沒有使用人人網(wǎng)。另外，有一些已經(jīng)注冊(cè)了人人網(wǎng)賬號(hào)的用戶，由于對(duì)人人網(wǎng)的使用較少，因此也并沒有將人人網(wǎng)充分加以利用。此外，那些粉絲數(shù)在150-400的用戶大多都是瀏覽他人所發(fā)信息，自己主動(dòng)傳播的行為很少。相反，粉絲數(shù)量在400以上的用戶接觸人人網(wǎng)的時(shí)間較多，轉(zhuǎn)發(fā)的信息多樣，通過人人網(wǎng)強(qiáng)大的相關(guān)搜索能力，檢索到了很多多年未見的老友，結(jié)識(shí)了許多來自其它學(xué)校的好友。
3、缺乏一定的網(wǎng)絡(luò)傳播技巧
過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，那些粉絲數(shù)量在400以下的受訪者在網(wǎng)絡(luò)中大多選擇“潛水”關(guān)注其它好友的信息。在發(fā)表自己的新鮮事時(shí)也多以文字的形式單獨(dú)呈現(xiàn)，內(nèi)容顯得單調(diào)乏味。再加上其粉絲數(shù)量有限，更新的狀態(tài)往往少有人問津。相反，那些粉絲數(shù)在400以上的用戶，在內(nèi)容的傳播上多選一些大學(xué)生感興趣的信息，并通過文字、圖片、視頻等形式呈現(xiàn)，大大滿足了觀看者的視覺需求。
三、對(duì)大學(xué)生如何利用人人網(wǎng)中人際資源的建議
針對(duì)大學(xué)生在人人網(wǎng)人際傳播中所存在的問題，我們得出了以下建議：
（一）塑造良好的網(wǎng)絡(luò)形象
由于網(wǎng)絡(luò)人際傳播與傳統(tǒng)意義的人際傳播存在較大區(qū)別，因此，網(wǎng)絡(luò)上個(gè)人形象的塑造區(qū)別于日常生活的個(gè)人形象的塑造，具有較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)特性。從傳播媒介來講，人人網(wǎng)平臺(tái)上的傳播符號(hào)媒介主要是以文字、圖像、聲音為主。因此，在網(wǎng)絡(luò)盛行的圖文時(shí)代，視覺傳播與內(nèi)容傳播同等重要。大學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中通過各種傳播符號(hào)塑造良好的個(gè)人網(wǎng)絡(luò)形象；
從傳播內(nèi)容上看，網(wǎng)絡(luò)傳播呈現(xiàn)出內(nèi)容非中心的特點(diǎn)，即信息傳播的內(nèi)容往往是離散的，多方面的。因此，用戶的
傳播內(nèi)容應(yīng)盡可能豐富，同時(shí)也應(yīng)具有實(shí)用性和價(jià)值意義。切勿不間斷的刷信息，引起好友的反感。
（二）具有明確的人際交往意識(shí)
以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介的興起，不僅帶來了新的傳播格局，也改變了人際傳播的傳播形式，對(duì)傳播領(lǐng)域現(xiàn)有的傳播模式和影響機(jī)制也是一種顛覆。通過網(wǎng)絡(luò)信息，人們實(shí)現(xiàn)了信息從個(gè)人獨(dú)享到與身邊的人分享再到與更廣泛的人群的共享，人際傳播實(shí)現(xiàn)了個(gè)人對(duì)個(gè)人，個(gè)人對(duì)多個(gè)，多個(gè)對(duì)多個(gè)的同步、異步和匿名的傳播。因此，這個(gè)擁有龐大人際關(guān)系的人人網(wǎng)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生人際資源的進(jìn)一步開發(fā)潛力巨大。然而，我們的問卷調(diào)查顯示，大多用戶并沒有明確的人際交往意識(shí)，他們大多把人人網(wǎng)當(dāng)成一個(gè)接受信息的平臺(tái)，而不是進(jìn)一步拓展人際關(guān)系的平臺(tái)。
（三）充分利用人人網(wǎng)進(jìn)行優(yōu)勢(shì)傳播
用戶使用人人網(wǎng)的時(shí)間、頻率與其好友數(shù)量成正相關(guān)分布，因此對(duì)于經(jīng)常使用社交網(wǎng)站的用戶，社交網(wǎng)站對(duì)其人際關(guān)系的維護(hù)和擴(kuò)展有積極，有效的作用，反之，對(duì)于那些不經(jīng)常使用社交網(wǎng)站的用戶，社交網(wǎng)站對(duì)其人際關(guān)系的維護(hù)和擴(kuò)展沒有實(shí)質(zhì)性的作用。經(jīng)過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)，那些人際資源大戶往往都是充分利用了人人網(wǎng)的各種功能并且具備一定傳播技巧。他們通過對(duì)人人網(wǎng)的合理使用拓展了自己的人際關(guān)系，甚至將線上資源發(fā)展到了線下，這大大的拓寬了網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)之間的人際網(wǎng)。
綜上所述，大學(xué)生對(duì)于人人網(wǎng)的使用因人而異，而調(diào)查顯示大部分大學(xué)生并沒有對(duì)人人網(wǎng)人際資源進(jìn)行充分運(yùn)用。在網(wǎng)絡(luò)深刻介入大學(xué)生，對(duì)其生活產(chǎn)生巨大的影響的時(shí)代，找準(zhǔn)個(gè)人網(wǎng)絡(luò)傳播的問題，并根據(jù)相關(guān)的傳播規(guī)律去解決問題，意義重大。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān) 鍵 詞】大學(xué)生 社會(huì)交往 嵌入理論
一、問題的提出及理論背景
大學(xué)生處在從學(xué)校人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變過渡過程中，其社會(huì)交往行為有其獨(dú)特的特點(diǎn)。在筆者前期的一項(xiàng)課題研究中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)交往的渴求是急切的，在受訪對(duì)象中，有80%以上的學(xué)生將擴(kuò)展社會(huì)交往范圍作為大學(xué)必做的幾件事之一；另外，絕大多數(shù)受訪者表示，在大學(xué)中受到的壓力和影響，除了學(xué)習(xí)帶來的之外，人際關(guān)系成為當(dāng)仁不讓的第二重要的內(nèi)容。所以，關(guān)注大學(xué)生的社會(huì)交往行為的特點(diǎn)，有利于進(jìn)一步幫助大學(xué)生完成其社會(huì)化過程，更有利于幫助其避免或者減緩大學(xué)生活中的壓力和困擾。
我們注意到，大學(xué)生的社會(huì)交往過程，是一個(gè)接觸、信任、接納、融入、互動(dòng)的過程，是個(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、個(gè)體與單位的互動(dòng)融合的過程，是一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)行為過程，對(duì)于這樣的一個(gè)過程，運(yùn)用社會(huì)科學(xué)的相關(guān)理論進(jìn)行分析和觀測(cè)，往往會(huì)有更為清晰的結(jié)果。因此，針對(duì)大學(xué)生社會(huì)交往的規(guī)律，我們提出運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)中的嵌入的理論進(jìn)行觀測(cè)，尋找出大學(xué)生社會(huì)交往行為的規(guī)律特點(diǎn)，以及存在的問題，并提出對(duì)策建議。
二、嵌入理論視角下大學(xué)生社會(huì)交往行為特點(diǎn)
嵌入性理論本來是經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的概念，1985年，格蘭諾維特（Granovetter）發(fā)表了題為《經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)結(jié)構(gòu)：嵌入問題》的論文，這篇論文引發(fā)了世界范圍的嵌入理論的研究，在接下來的研究中，這篇文章成為社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的重要啟發(fā)性著作。格蘭諾維特認(rèn)為，行為和制度總是受到正在運(yùn)行的社會(huì)關(guān)系的壓抑和控制2，行為主體既不可能脫離社會(huì)背景而孤立地行事，也不是完全按照社會(huì)規(guī)范、社會(huì)要求機(jī)械行事，而是在兩者的互相影響中，辯證的進(jìn)行?；蛘呶覀兛梢赃@樣理解，所謂的個(gè)體社會(huì)行動(dòng)，是個(gè)體主觀體驗(yàn)與社會(huì)客觀要求互相影響的結(jié)果，這也就是格蘭諾維特所倡導(dǎo)的“嵌入性”的出發(fā)點(diǎn)。
嵌入性理論被提出來后，以一個(gè)全新的觀測(cè)點(diǎn)在社會(huì)學(xué)研究中受到廣泛的關(guān)注和運(yùn)用。嵌入這個(gè)概念也被用來研究個(gè)體行為和結(jié)構(gòu)互動(dòng)。在格蘭諾維特之后，很多學(xué)者又將嵌入性進(jìn)行了細(xì)分，我們用下面幾個(gè)理論來觀測(cè)一下大學(xué)生的社會(huì)交往行為。
1.認(rèn)知嵌入與大學(xué)生的身份認(rèn)同
所謂的認(rèn)知嵌入，就是指行為主體在行為時(shí)會(huì)受到所處環(huán)境或者周邊群體意識(shí)的影響。換句話說，就是行為會(huì)受到主體不同環(huán)境、不同群體意識(shí)的影響而進(jìn)行相應(yīng)的呼應(yīng)。這個(gè)觀點(diǎn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中“理性者”的理模型是有沖突的，但我們?cè)谌請(qǐng)錾钪兴龅降纳鐣?huì)交往行為，都會(huì)遵循認(rèn)知嵌入的規(guī)則。大學(xué)生的社會(huì)交往行為如果放在認(rèn)知嵌入的背景下，就會(huì)顯現(xiàn)出明顯的特征。
在普遍的觀點(diǎn)中，大學(xué)生自我認(rèn)知往往較高，而行動(dòng)能力有相對(duì)偏低，在認(rèn)知嵌入的背景下，我們可以將大學(xué)生的自我認(rèn)知與群體特征相結(jié)合起來考量。比較突出的有以下幾個(gè)方面，第一，家庭背景與期望環(huán)境的認(rèn)知嵌入。大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境不同，在進(jìn)入大學(xué)之后，朝夕相處之中便體現(xiàn)出家庭成長(zhǎng)背景與期望環(huán)境之間的嵌入性問題。貧困大學(xué)生在希望融入環(huán)境的過程中表現(xiàn)出的自卑、自我掩飾、過分自強(qiáng)等行為；在家庭中自我意識(shí)過強(qiáng)的大學(xué)生在環(huán)境融入過程中與同學(xué)的矛盾、摩擦甚至沖突等行為；缺乏安全感的大學(xué)生在環(huán)境融入中的國(guó)度依賴他人等行為都屬于這種嵌入的表象。第二，個(gè)人愛好與群體文化的認(rèn)知嵌入。大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之后，普遍的愿望是充分發(fā)揮個(gè)人愛好，參加各種類型的社團(tuán)和學(xué)生組織。在參與過程中，積極參與活動(dòng)，展示自己才華的行為；由于個(gè)人愛好得不到滿足而游離在各種組織之外自得其樂的行為；沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的行為可以屬于這種嵌入的表象。第三，個(gè)人目標(biāo)與群體目標(biāo)的認(rèn)知嵌入。在為個(gè)人目標(biāo)努力的過程中，大學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)與群體的目標(biāo)有著一個(gè)嵌入性關(guān)系，如果個(gè)體認(rèn)為個(gè)人目標(biāo)與群體目標(biāo)相符，則出現(xiàn)積極參與集體活動(dòng)的行為，如果認(rèn)為已經(jīng)偏離，則出現(xiàn)脫離群體，形單影只的行為。
2.文化嵌入與大學(xué)生的文化特征
所謂的文化嵌入，就是說行為主體在進(jìn)行行動(dòng)時(shí)會(huì)受到不同的價(jià)值觀、信仰、信念、群體文化、傳統(tǒng)文化等等有關(guān)文化的影響。如果這樣，對(duì)于大學(xué)這樣的一個(gè)文化共同體，其特有的文化氛圍也會(huì)對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)交往行為造成明顯的影響?？剂看髮W(xué)生的行為的文化嵌入，首先要對(duì)于大學(xué)的文化特征進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。大學(xué)的文化特征是一個(gè)宏觀的課題，我們不可能用簡(jiǎn)單表述來概括，進(jìn)從社會(huì)交往的特點(diǎn)出發(fā)，大學(xué)生的社會(huì)交往文化主要呈現(xiàn)的特點(diǎn)有如下幾個(gè)方面：重視社會(huì)交往能力的提升，社會(huì)交往的內(nèi)容主要包括學(xué)術(shù)交流、活動(dòng)交流、愛好交流等方面，社會(huì)交往的方式主要有網(wǎng)絡(luò)交往、文化團(tuán)體交往、課堂交流和生活交往。在這些文化特征過程中，大學(xué)生的交往行為的嵌入過程中比較容易出現(xiàn)的行為特征是交往快餐化，缺乏深入交流；渴望擴(kuò)大交往圈卻缺乏實(shí)際動(dòng)；交往行為指向性明確，交往內(nèi)容單純等。
三、關(guān)系嵌入：大學(xué)生人際關(guān)系的問題的發(fā)生與應(yīng)對(duì)
前面我們分析了大學(xué)生社會(huì)交往行為的特點(diǎn)，無(wú)論是認(rèn)知嵌入下大學(xué)生的行為呈現(xiàn)的特色還是文化嵌入下大學(xué)生行為受到的影響，我們首先要明確的一點(diǎn)是，承認(rèn)大學(xué)生的社會(huì)交往行為是一種社會(huì)關(guān)系行為，是受到嵌入性規(guī)律所規(guī)范的。所謂的關(guān)系嵌入，可以理解成為個(gè)體的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系（人際關(guān)系），個(gè)體行為時(shí)，與網(wǎng)絡(luò)中的其他個(gè)體之間的各種交互關(guān)系成為互相嵌入的前提，個(gè)體行為離不開個(gè)體之間的交互關(guān)系、信任關(guān)系、互惠關(guān)系等等。關(guān)系嵌入的觀測(cè)點(diǎn)主要有互動(dòng)頻率、親密程度、關(guān)系持續(xù)時(shí)間以及相互服務(wù)的內(nèi)容，這些內(nèi)容都會(huì)影響到個(gè)體間關(guān)系的發(fā)展和組織間的合作、資源的交換組合、知識(shí)的共享和開發(fā)等。上述的認(rèn)知嵌入和文化嵌入的行為，在人際關(guān)系的大背景下審視，如果缺乏有效的成功的嵌入，就會(huì)引發(fā)大學(xué)生的社會(huì)交往行為問題，嚴(yán)重的話會(huì)導(dǎo)致一些影響校園穩(wěn)定的危機(jī)事件，避免這些問題的發(fā)生正是我們用嵌入理論觀測(cè)大學(xué)生交往行為的初衷。
1.自我認(rèn)知嵌入群體文化的問題
按照認(rèn)知嵌入的理論，個(gè)體只有完美嵌入到環(huán)境背景中，并且反作用于環(huán)境才能保證整個(gè)組織的健康良性運(yùn)行。但是，在我們的調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的社會(huì)交往的問題主要發(fā)生的原因正是自我認(rèn)知與群體文化的沖突。用簡(jiǎn)單的例子說明，某高校曾經(jīng)出現(xiàn)過貧困大學(xué)生為了能夠得到同學(xué)的認(rèn)可，不惜偷盜、詐騙獲得錢財(cái)請(qǐng)同學(xué)揮霍，目的就是要得到同學(xué)的認(rèn)可。這樣的案例令人痛心，更令人警醒，在自我認(rèn)知失衡的前提下，盲目渴求嵌入環(huán)境，就會(huì)有行為偏差產(chǎn)生。當(dāng)然，營(yíng)造良好的群體文化環(huán)境也是我們需要關(guān)注的問題。
2.關(guān)系渴求與網(wǎng)絡(luò)局限的矛盾
半數(shù)以上的大學(xué)生認(rèn)為，鍛煉自己的人際交往能力，拓展自己的人際交往網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)必備的一項(xiàng)技能。對(duì)于人際關(guān)系，他們認(rèn)為，良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有利于自身的社會(huì)資源的擴(kuò)展。這樣的強(qiáng)烈渴求與大學(xué)生的人際交往網(wǎng)絡(luò)的局限呈現(xiàn)明顯的矛盾。在校大學(xué)生的交往圈子相對(duì)狹窄，主要停留在父母親友、同學(xué)以及老鄉(xiāng)的位置上，出了社會(huì)資源的相對(duì)狹窄性之外，大學(xué)生會(huì)主動(dòng)尋求社會(huì)網(wǎng)絡(luò)資源的拓展，在毫無(wú)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生向社會(huì)延伸其社會(huì)交往網(wǎng)絡(luò)的過程中，會(huì)產(chǎn)生出受騙、迷失甚至人身傷害的案件。所以，做為高校，應(yīng)該從大學(xué)生的實(shí)際可求出發(fā)，搭建更為廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，幫助其擴(kuò)展其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)范圍。
3.關(guān)系維系處理能力的問題
大學(xué)生在處理社會(huì)關(guān)系的過程中，往往關(guān)注與建立關(guān)系，對(duì)于關(guān)系的維護(hù)缺乏相應(yīng)的技巧和能力。筆者在心理咨詢第一線工作的過程中發(fā)現(xiàn)，很多來訪者的問題涉及到同學(xué)關(guān)系的處理。在關(guān)系嵌入的理論中，交互關(guān)系、信任關(guān)系、互惠關(guān)系都是維系社會(huì)關(guān)系的關(guān)鍵因素。因?yàn)樘幚聿缓盟奚崦軐?dǎo)致的同學(xué)之間反目成仇甚至大打出手的事件層出不窮。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生教育過程中，有效的交際能力和交往技巧的傳授是十分必要的。
4.信息傳遞與信息理解的差異問題
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;就業(yè);原因;對(duì)策;職業(yè)素質(zhì)
中圖分類號(hào):F24
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1672-3198(2010)21-0164-02
1 大學(xué)畢業(yè)生職業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)狀分析
1.1 大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀
能力因素是大學(xué)生成功就業(yè)最基本、最直接的因素。職業(yè)素質(zhì),即就業(yè)能力,是以綜合職業(yè)能力為基本內(nèi)涵,以就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力為根本取向的一種能力。包括專業(yè)能力和和非專業(yè)能力,也可分為綜合素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。
由團(tuán)中央學(xué)校部和北大公共政策研究所聯(lián)合的《2006年大學(xué)生求職與就業(yè)狀況的調(diào)查報(bào)告》顯示,認(rèn)為因其欠缺某項(xiàng)職業(yè)素質(zhì)能力而影響就業(yè)的大學(xué)生占總大學(xué)生的百分比為:環(huán)境適應(yīng)能力占65.9%,人際交往能力占56.8%,自我表達(dá)能力占54.5%,專業(yè)能力占47.7%,外語(yǔ)能力占47.7%。
1.1.1 適應(yīng)能力
現(xiàn)代社會(huì)呈現(xiàn)加速度發(fā)展的特點(diǎn),每個(gè)人相對(duì)固守一個(gè)工作的機(jī)率大大減少,因此,大學(xué)生只有適應(yīng)新環(huán)境的要求,才能獲得更充分的生存與發(fā)展的條件。但有65.9%的大學(xué)畢業(yè)生認(rèn)為其環(huán)境適應(yīng)能力欠缺,說明大學(xué)生自身的環(huán)境適應(yīng)能力較弱。
1.1.2 人際交往能力
經(jīng)調(diào)查,有56.8%的學(xué)生認(rèn)為其人際交往能力較弱,有些學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)很好,卻難于就業(yè),原因在于其不善于交際,任何一項(xiàng)工作能不可能在孤立狀態(tài)下完成,不善于人際交往就不能較好地完成工作,這正是用人單位重視大學(xué)生人際交往能力的原因,也是大學(xué)生最應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)。
1.1.3 自我表達(dá)能力
問卷反饋有54.5%的大學(xué)生認(rèn)為其自我表達(dá)能力不足,調(diào)查表明,大學(xué)生性格內(nèi)向、不善于表達(dá)也是其就業(yè)困難的主要原因之一。表達(dá)在實(shí)際工作中是很重要的,如果不善于表達(dá),必定影響人際關(guān)系,影響自己其他能力的發(fā)揮。
1.1.4 專業(yè)能力
有47.7%的學(xué)生認(rèn)為其專業(yè)能力不足而導(dǎo)致了在就業(yè)過程中的失利。
大學(xué)生認(rèn)為專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)的畢業(yè)生更容易就業(yè),專業(yè)能力是就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)及核心。
1.2 用人單位對(duì)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的要求
根據(jù)2005年《中國(guó)大學(xué)生就業(yè)》中一份關(guān)于用人單位招聘畢業(yè)生時(shí)對(duì)素質(zhì)能力的重視程度的調(diào)查,用人單位主要對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)素質(zhì)有以下要求:
1.2.1 用人單位重視綜合素質(zhì)
調(diào)查分析顯示用人單位對(duì)各種素質(zhì)要求均偏向重視,對(duì)所有要素的回答“非常重視”與“比較重視”合計(jì)超過了60%,可見用人單位對(duì)畢業(yè)生的要求越來越高,表現(xiàn)出一種重視綜合素質(zhì),而非僅考慮某種素質(zhì)的趨勢(shì)。
1.2.2 用人單位更注重責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)精神
在用人單位重視的要素中,專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、思想道德修養(yǎng)、應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力、責(zé)任意識(shí)、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)、問題解決能力、學(xué)習(xí)能力、主動(dòng)性和敬業(yè)精神中,超過50%的用人單位對(duì)這些因素表示“非常重視”,而責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)合作能力更是成為用人單位最看重的因素,分別達(dá)到了77.8%、71.3%和69.4%。相反,對(duì)于畢業(yè)學(xué)校的品牌和學(xué)歷層次項(xiàng)目,在非常重視欄分別列倒數(shù)第一位(13.4%)和倒數(shù)第三位(15.1%),這說明用人單位更注重對(duì)畢業(yè)生個(gè)人綜合素質(zhì)即非專業(yè)能力方面的考核。
1.2.3 用人單位注重大學(xué)生的應(yīng)變能力和解決問題等其他方面的能力
其包括應(yīng)變能力、問題解決能力、人際溝通能力、口頭表達(dá)能力、適應(yīng)能力、主動(dòng)性、分析能力等。只有13.9%的用人單位非常重視學(xué)習(xí)成績(jī)和50.3%的用人單位非常重視專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。大學(xué)生就業(yè)后是與社會(huì)中復(fù)雜的事務(wù)相接觸,而且如今有近一半的大學(xué)生在就業(yè)時(shí),專業(yè)不對(duì)口,對(duì)其找工作最有幫助的自然是應(yīng)變能力、問題解決能力、人際溝通能力、口頭表達(dá)能力等能力,很少用到公共課甚至是專業(yè)知識(shí)。
1.2.4 用人單位注重大學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?/p>
這個(gè)主要體現(xiàn)在用人單位對(duì)創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力的重視。調(diào)查顯示59.5%的用人單位非常重視同時(shí)有35.4%的用人單位比較重視大學(xué)生創(chuàng)新能力,56.3%用人單位非常重視同時(shí)40.5%的用人單位比較重視學(xué)習(xí)能力。企業(yè)之所以比較看重這兩項(xiàng)能力,主要是由于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展速度加快,大學(xué)生就業(yè)后必須不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新才能為企業(yè)發(fā)展服務(wù)。大學(xué)生本身所具有的素質(zhì)是不滿足企業(yè)需求的,甚至恰恰是其欠缺的素質(zhì)正是企業(yè)招聘員工最看重的職業(yè)素質(zhì),大學(xué)生只有自身具備了企業(yè)所需要的職業(yè)素質(zhì),才能切實(shí)解決就業(yè)難問題。
2 提高大學(xué)畢業(yè)生通用素質(zhì)的對(duì)策
2.1 從大學(xué)生角度而言
(1)學(xué)生個(gè)人應(yīng)該通過參加學(xué)校和學(xué)院組織的各項(xiàng)比賽和活動(dòng),提高職業(yè)素質(zhì),將專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際實(shí)務(wù)中去,為就業(yè)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
(2)關(guān)注學(xué)校開設(shè)的關(guān)于職業(yè)素質(zhì)的選修課,例如學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)中心、就業(yè)培訓(xùn)課程,從中汲取有關(guān)就業(yè)的信息、知識(shí)與技巧,充分利用學(xué)校有效資源來提高自身職業(yè)素質(zhì)。
(3)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐,把握實(shí)習(xí)和各種臨時(shí)工作的機(jī)會(huì),在實(shí)際工作中培養(yǎng)創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),提高處理實(shí)際問題的能力,積累工作經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)。
(4)學(xué)會(huì)利用導(dǎo)師這個(gè)寶貴的資源,為自身創(chuàng)造機(jī)會(huì)與用人單位接觸,為就業(yè)做準(zhǔn)備。
2.2 從高校角度而言
目前,高校缺乏素質(zhì)教育理念,導(dǎo)致職業(yè)素質(zhì)教育在學(xué)校處于一種邊緣化的弱勢(shì)地位。高校應(yīng)關(guān)注學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成,主要措施建議如下:
(1)量化職業(yè)素質(zhì)指標(biāo)體系,開設(shè)與其相關(guān)的課程,建立起職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制,使職業(yè)素質(zhì)教育落到實(shí)處。
(2)結(jié)合專業(yè)素質(zhì)來培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì),培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才。
(3)突出體現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的個(gè)性化和差異,個(gè)性在學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)構(gòu)成中是一個(gè)非常重要的方面,重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的思維獨(dú)立性和觀念創(chuàng)新性。
參考文獻(xiàn)
[1]張祝平,王清宣.大學(xué)生就業(yè)心理障礙與調(diào)適[J].中國(guó)大學(xué)生就業(yè),2006,(13).
論文關(guān)鍵詞：儒家倫理思想；德育教育
儒家倫理思想內(nèi)容十分豐富，結(jié)合當(dāng)代高校德育的現(xiàn)狀，我們選擇了儒家的人格思想、禮節(jié)原則、男女之間的規(guī)范、道德修養(yǎng)論、道德教育論等方面的內(nèi)容與當(dāng)代高校德育相結(jié)合作了深入細(xì)致的研究。
一、儒家的人格思想與當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度
(一)濟(jì)世安民的高度社會(huì)責(zé)任感
孔子的學(xué)生子路曾請(qǐng)求孔子談?wù)勛约旱闹鞠??？鬃踊卮鹫f：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)曾皙談到自己的志向時(shí)說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?《論語(yǔ)·先進(jìn)》)夫子喟然嘆日：“吾與點(diǎn)也!”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)
孔子不僅關(guān)心每個(gè)生命從少到老的幸福，也希望全社會(huì)的人們都能過上一種安泰祥和的生活，這種生活不含有絲毫的逼迫與緊張，純粹是享受當(dāng)下的生活，即人與人的和諧，人與自然的和諧?？鬃又脏叭婚L(zhǎng)嘆，說明在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，人們的生活還未達(dá)到這種狀態(tài)，頗有需要漫漫求索的味道。
(二)一心向道的不屈不撓精神
儒家不僅關(guān)心當(dāng)下生活著的人，更關(guān)注人類存在的終極意義——道。對(duì)道的不懈追求和向往是儒家人格思想的又一重要特征。
孔子曾說：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?《論語(yǔ)·里仁》)孔子還說過：“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧?！?《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)孟子也說過：“以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志與民由之，不得志獨(dú)行其道。富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?《孟子·滕文公下》)
道是儒家安身立命的根本，為此可以禽去富貴，甘于貧賤，不懼威武。甚至“朝聞道，夕死可矣”(《論語(yǔ)·里仁》)。由此可見，道是儒家君子全部生命意義之所在，真正宣揚(yáng)了人的價(jià)值的可貴。
(三)自強(qiáng)不息、勇猛精進(jìn)的斗志
《周易·乾·象傳》說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！焙敛恍傅。粩嗲靶?，是儒家又一寶貴的人格思想?？鬃诱f：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”學(xué)不厭，誨不倦，正是孔子難得的品質(zhì)。在孔子的學(xué)生顏回身上也反映了這一品格?？鬃淤潎@他說：“語(yǔ)之而不惰者，其回也與!…‘吾見其進(jìn)也，未見其止也?！避髯釉谶@方面也有很多論述，如“積土成山風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉”，“駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?《茍子·勸學(xué)》)這些思想都反映了儒家的19強(qiáng)不息、勇猛精進(jìn)的斗志。而凡人之所以難有所為，關(guān)鍵就是易厭、易倦，然后就松懈不前。他們的這一思想在今天對(duì)我們有非常大的啟迪。
(四)從容不迫、達(dá)觀坦蕩的胸禁
孔子學(xué)生子貢問孔子：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”孔子同答說：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?《論語(yǔ)-學(xué)而》)孔子之所以沒順著子貢的問話而答，是因?yàn)槿绻秦毝鵁o(wú)諂，富而無(wú)驕，說明還很把自己的貧和富太當(dāng)回事，時(shí)刻不忘自己或貧或富的狀態(tài)，這樣心中就有所駐，不是通明一片。所以更高的境界應(yīng)是貧而樂，富而好禮，這樣才是真正的自在而從容。這樣的從容、達(dá)觀在孔子的生活中時(shí)時(shí)有所體現(xiàn)。如孔子說：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！奔词侨绱恕Ｔ谶@方面，孔子的學(xué)生子路做得更讓人佩服?？鬃舆@樣贊嘆他說：“衣敝袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與?”子路可貴之處就在于能夠認(rèn)可自己的生存境遇，沒有虛榮心，這樣他才能穿著破舊的綿絮袍，坦坦蕩蕩地與穿著狐裘的人同立一起，卻絲毫沒有自卑的羞恥感。
對(duì)比儒家的人格思想來看今日大學(xué)生的人生態(tài)度，筆者認(rèn)為，大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，大多能克服重重困難，刻苦學(xué)習(xí)，表現(xiàn)了自強(qiáng)不息、勇猛精進(jìn)的斗志，但是很多人的人生目標(biāo)更多的是為自己的成分多些，為國(guó)、為民的成分少些，也就是“謀食”的人多，“謀道”的人少。正因?yàn)槿绱?，一旦?shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程遇到困難，就轉(zhuǎn)變方向，勇猛精進(jìn)的斗志不能保持長(zhǎng)久。尤其是在今el的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，金錢的誘惑會(huì)讓人把“道”忘記得一千二凈。
二、儒家禮節(jié)原則與當(dāng)代大學(xué)生人際交往
(一)敬讓
《禮記·聘義》說：“敬讓之道，君子之所以相接也?！薄抖Y記·曲禮》開篇便說：“毋不敬。”孔子也曾稱贊齊國(guó)大夫晏嬰說：“晏平仲善與人交，久而敬之?！边@些都鮮明地點(diǎn)出了敬讓是禮之本質(zhì)。
有了敬讓的原則，在各種生活情境中，自然能處理得比較妥貼。這些細(xì)節(jié)在《禮記·曲禮》中隨處可見。如在家里，“夫?yàn)槿俗诱撸撼霰馗?，反必面，所游必有常，所?xí)必有業(yè)，恒言不稱老”。到人家作客，“戶開亦開，戶闔亦闔”。送人禮物時(shí)，“賜人者不日來取。與人者不問其所欲”。遇到喪事，應(yīng)是“臨喪不笑。望柩不歌。送喪不由徑”。
(二)禮不妄悅?cè)?/p>
梁漱溟先生曾說：“所謂禮者，是人情的自然要求，并不是人情外面假的形式?！迸c人交往量力而行，不可言過其實(shí)。孔子曾批判過這種沒有行動(dòng)，僅用語(yǔ)言討好人的做法。他說：“巧言令色，鮮以仁?！彼浴抖Y記·曲禮》這樣規(guī)定：“問疾弗能遺，不問其所欲。見人弗能館，不問其所舍?！氄卟灰载?cái)貨為禮，老者不以筋力為禮。”其宗旨在于培養(yǎng)人的真實(shí)無(wú)妄的仁愛之心。
(三)不苛求于人
《禮記·曲禮》說：“君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也?！闭?yàn)榫硬灰笏巳南矚g自己，也不要求他人全力為自己盡忠，所以才能使得交情完美地保持下來。同時(shí)，孔子也滿懷信心地告誡我們：“德不孤，必有鄰?！本Ψ旁谕晟谱约旱钠返律?。
(四)群居有則
人們?cè)诮煌须y免會(huì)群居。群居應(yīng)注意什么呢?孔子曾感嘆說：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是非常反對(duì)不以善道相切磋，終日言而不及于正義，卻專好耍小聰明的群居的。此外，群居還有一點(diǎn)需要注意的是要“群而不黨”。只要是以道相處，以和相聚，一定不會(huì)結(jié)黨營(yíng)私的。
人際交往是困擾大學(xué)生的一個(gè)難題，因?yàn)槲茨苷嬲莆杖穗H交往的原則，或者行動(dòng)力不夠。如敬人，初次相見很敬，但在一起久了，就不敬了?？释泻玫娜司?，希望自己在困難之時(shí)有人能伸出援助的手，但常常事與愿違。其根本還是語(yǔ)言的花架子太多，而助人的行動(dòng)太少。
此外，大學(xué)生的群居有一些不正常的現(xiàn)象，即聚在一起吃吃喝喝，有的甚至打群架；還有的拉幫結(jié)派，影響團(tuán)結(jié)。面對(duì)大學(xué)生人際交往的一些問題，重溫儒家經(jīng)典中的日常交往的重要原則，對(duì)我們的現(xiàn)實(shí)生活會(huì)有很大幫助。
三、儒家男女之間的規(guī)范與當(dāng)代大學(xué)生愛情婚姻
《周易·序卦傳》說：“有天地然后有萬(wàn)物，有萬(wàn)物然后有男女，有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后禮義有所錯(cuò)。”這段話解釋了人類社會(huì)文明產(chǎn)生的過程。不難看出，儒家十分重視男女之間的關(guān)系。
這一思想在《禮記》中還有論述，如《禮記·郊特牲》有言：“男女有別，然后父子親。父子親，然后義生。義生，然后禮作。禮作，然后萬(wàn)物安。無(wú)別無(wú)義，禽獸之道也?！薄抖Y記·昏義》說：“敬慎、重正，而后親之。禮之大體而所以成男女之別，而立夫婦之義也。
男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。故日：‘昏禮者，禮之本也’。”《禮記·中庸》說：“君子之道，造端乎夫婦。”由于先人把婚姻看作是為了結(jié)兩性之好，而不僅僅是為了兩個(gè)人結(jié)合為伴侶。因此，男女之間一旦締結(jié)關(guān)系，所要承擔(dān)的責(zé)任感和使命感也就更強(qiáng)烈些，因此，對(duì)婚禮也更看重，即“昏禮者，禮之本也”。
今天，高校戀愛的大學(xué)生中，有相當(dāng)一部分人缺少一種“敬慎、重正”之心，選擇戀人隨意，更換戀人輕率。沒能深入了解對(duì)方，就開始租房、找旅館同居。帶著這樣的心態(tài)選擇戀人，未來很難有幸福的婚姻。所以，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)愛情的敬慎、尊重之情，使他們?cè)趹賽蹠r(shí)就應(yīng)自覺地承擔(dān)起對(duì)家族、對(duì)社會(huì)的責(zé)任，而不要看成僅僅是兩個(gè)人自己的事情。
四、儒家道德修養(yǎng)論與當(dāng)代大學(xué)生自律精神
(一)成德由己
一個(gè)人要想達(dá)到很高的道德境界，最主要的是自身應(yīng)有好德之心，成德之愿。孔子曾說：“吾未見好德，如好色者也。”說明好德之心得需要人用力才能具備，不像好色之心那樣天然自成?？鬃舆€說過：“為仁由己，而由人乎哉?”這就告訴我們：成德，自己是起關(guān)鍵作用的。否則，別人再幫忙，自己沒行動(dòng)，也不會(huì)有任何收獲。
(二)成德需內(nèi)省
孔子學(xué)生曾子這樣說過：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”孔子也說過：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也?！睅熒硕紡?qiáng)調(diào)內(nèi)省，是因?yàn)橐粋€(gè)人起心動(dòng)念，舉手投足，善與不善，只有自己最清楚自己的真實(shí)動(dòng)機(jī)。如果自己不內(nèi)省很容易變成沽名釣譽(yù)，這就完全走向了道德修養(yǎng)的反向。由此可見，內(nèi)省是發(fā)現(xiàn)過錯(cuò)，提高道德修養(yǎng)的最基礎(chǔ)性的工作。
(三)成德必改過