時(shí)間：2023-04-12 17:40:05
導(dǎo)語(yǔ)：在英語(yǔ)論文文化的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
很多情況下，英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)的沖擊屬于一種性質(zhì)上的侵略。廣告是一種性質(zhì)上的侵略。很多產(chǎn)品在廣告中利用英語(yǔ)表達(dá)了很多的內(nèi)容。在廣告中利用英語(yǔ)更加具有科學(xué)性和時(shí)尚性，同時(shí)也能夠給客戶留下深刻的印象。很多知名品牌采用了這種英語(yǔ)的形式，大量的英語(yǔ)占據(jù)著我國(guó)的廣告市場(chǎng)。著名體育品牌李寧，在廣告語(yǔ)中就有“一些皆有可能（Anythingispossible）”的廣告語(yǔ)。安踏廣告中就有一個(gè)Keepmoving的廣告語(yǔ)。很多知名品牌都是英文的縮寫(xiě)。例如，Audi、MOTO、NOKIA、Sony等很多詞匯都存在這種現(xiàn)象，在我們的生活中很常見(jiàn)。相關(guān)人士認(rèn)為在廣告中使用英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)是一種沖擊，很多人都批評(píng)了這種現(xiàn)象。他們認(rèn)為這種使用英語(yǔ)的形式本身已經(jīng)忽略了客戶對(duì)英語(yǔ)的理解能力，客戶本身不了解其中蘊(yùn)含的意思，很難購(gòu)買這樣的商品，本身影響了產(chǎn)業(yè)的銷售。但是事實(shí)上并不是這樣，很多人認(rèn)為印有西方字樣的產(chǎn)品，本身就代表著時(shí)髦。產(chǎn)品本身包含了西方的技術(shù)，同時(shí)也是一種大國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的體現(xiàn)。由于這些原因，很多人愿意購(gòu)買這些產(chǎn)品。需要進(jìn)行說(shuō)明的是帶有西方字樣的產(chǎn)品本身雖然帶有一些西方的文化氣息，但是并不能說(shuō)明這些產(chǎn)品本身蘊(yùn)含著西方的文化氣息，也不代表就具有很高的品質(zhì)，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
2.對(duì)青少年學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的一種沖擊
很多學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中喜歡用一些縮略詞匯，用幾個(gè)字母代替一些長(zhǎng)的詞匯。像MBA、NBA、CAD等在漢語(yǔ)中都是一些很長(zhǎng)的文字，表達(dá)的方式也很復(fù)雜，英語(yǔ)單詞也是很復(fù)雜的詞匯，利用英文單詞首字母縮寫(xiě)的形式，避免了發(fā)音和書(shū)寫(xiě)的繁瑣性，詞語(yǔ)表述也更加清晰，像這樣的詞匯使用效率非常高。另外英語(yǔ)中還存在一些直譯與音譯的形式，也屬于對(duì)中國(guó)漢語(yǔ)的的沖擊。例如，漢語(yǔ)中將剛剛步入大一的學(xué)生成為新鮮人。英語(yǔ)中成為freshman，這單詞已經(jīng)遍布了我國(guó)很多地區(qū)。還有關(guān)于“秀”這個(gè)詞，采用了show的音譯，被翻譯成演出或者表演。這個(gè)詞也衍生出了很多的詞語(yǔ)。做秀、秀服、脫口秀、生活秀都是從show衍生出來(lái)的。在日常的交流中也有很多像mygod、Hi等英文都已經(jīng)代替了我們生活中的很多口頭語(yǔ)，這種形式屬于半英文半漢語(yǔ)的形式，對(duì)漢語(yǔ)產(chǎn)生了一種沖擊。因?yàn)?，漢語(yǔ)有形容這種形式的語(yǔ)言，但是從語(yǔ)言發(fā)展的角度分析，在相互交流的過(guò)程中出現(xiàn)這種形式，影響了漢語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程，使那些原本的漢字隨著時(shí)間的推移本身受到一定的影響，逐漸從人們的眼中消失，本身影響了漢語(yǔ)的發(fā)展，是一種很嚴(yán)重的沖擊現(xiàn)象，是值得我們關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，也是一種值得改變的問(wèn)題。
3.經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致出現(xiàn)英語(yǔ)向漢語(yǔ)沖擊的現(xiàn)象
目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，很多經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容都已經(jīng)和世界接軌，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域受到英語(yǔ)的影響。例如，漢語(yǔ)中血拼這個(gè)詞，就是英語(yǔ)中的shopping；關(guān)于GDP代表的是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值等都是一種沖擊的現(xiàn)象。一些GNP、big/large-capstock、list、cookthebook、baddebt都是一些國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形式術(shù)語(yǔ)。因此，從這個(gè)角度說(shuō)很多語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為外來(lái)語(yǔ)言入侵的現(xiàn)象很糟糕，他們都很擔(dān)心我們傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化。提出了關(guān)于純正漢語(yǔ)的說(shuō)法，對(duì)防止語(yǔ)言的異化產(chǎn)生了一定的影響。從目前的形式看，相關(guān)人員一般都不會(huì)考慮這些內(nèi)容。雖然在我們的日常生活中，漢語(yǔ)存在大量的英文詞匯，但是從漢語(yǔ)語(yǔ)言詞匯量出發(fā)，英語(yǔ)在其中只占有很小的一部分，在其中占有很小的比例。從人員理解能力這個(gè)方面出發(fā)，很多人的水平不高，不能理解一些內(nèi)容。如果能理解也只是理解一些淺層次的內(nèi)容，大多數(shù)使用漢語(yǔ)的人不會(huì)接受這種沖擊。因此，從一個(gè)側(cè)面分析，英語(yǔ)雖然對(duì)這些內(nèi)容產(chǎn)生一定的沖擊，但是，接受的人群少，因此可以說(shuō)這種想象對(duì)漢語(yǔ)的影響很小，不會(huì)產(chǎn)生很嚴(yán)重的沖擊。
4.結(jié)束語(yǔ)
在課文教學(xué)中如何將課文內(nèi)容作為話題，如何激發(fā)學(xué)生的興趣，如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，如何使其能創(chuàng)造性地解決課文話題所引出的與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問(wèn)題，是擺在我們外語(yǔ)教師面前的一大課題。而教育學(xué)理論中的“近體原則”在中學(xué)英語(yǔ)課文教學(xué)中的運(yùn)用，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，發(fā)揮其創(chuàng)造潛能和學(xué)以致用開(kāi)辟了一條新路。
“近體原則”是指在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能縮小教與學(xué)之間的差異，在時(shí)間和空間的距離及心理和情感等方面的差異，在有限的時(shí)間內(nèi)達(dá)到滿意的教學(xué)效果。也就是說(shuō)，教師應(yīng)在充分了解所教學(xué)生的心理狀況、年齡層次和知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析教材，并對(duì)教材進(jìn)行創(chuàng)造性的處理，縮小教與學(xué)之間的時(shí)空差距，以及心理和情感等方面的差異，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，從而提高教學(xué)效果。
“近體原則”可分為時(shí)間近體原則、空間近體原則、心理近體原則和活動(dòng)近體原則?，F(xiàn)分別論述如下：
一、時(shí)間近體原則
在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，師生要不斷吸收新知識(shí)、新信息和新材料，及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外重大事件發(fā)生的原因和背景。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些重大事件與課堂教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)話題，用課本知識(shí)去分析當(dāng)今國(guó)內(nèi)外所發(fā)生的重大事件的原因和背景。這種教學(xué)方法不僅有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和社會(huì)責(zé)任感，還有利于提高其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
例如，在教學(xué)TheGreenHillsofTangsa一課時(shí)，教師可以運(yùn)用時(shí)間近體原則向?qū)W生提出這樣一個(gè)話題：WhydidthepeoplealongtheChangjiangRiversufferalotinthebigfloodin1998?然后讓學(xué)生分為若干小組，用英語(yǔ)進(jìn)行討論。學(xué)生人人參與，氣氛活躍，經(jīng)過(guò)各小組發(fā)言，歸納出1998年中國(guó)長(zhǎng)江發(fā)生特大洪水的主要原因，如：氣候變化，河床抬高，河道變窄，雨水集中，山坡植被破壞嚴(yán)重，圍湖造田，森林遭砍伐等等。接著教師又不失時(shí)機(jī)地引出另一個(gè)話題：Whatcanwedotopreventsuchadisasterinthefuture?這一問(wèn)題的提出再一次引發(fā)學(xué)生積極思維，主動(dòng)探討，各抒已見(jiàn)。通過(guò)小組總結(jié)和歸納，師生們得出了解決這一問(wèn)題的答案。
高中英語(yǔ)新教材中有不少涉及社會(huì)熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的課文，例如：動(dòng)物保護(hù)問(wèn)題----MiludeerreturntoChina;男女平等問(wèn)題----Thesecretisout;關(guān)注地球問(wèn)題----Savingtheearth;殘疾人問(wèn)題----Disability;世界糧食問(wèn)題----Feedtheworld;垃圾處理問(wèn)題----Dealingwithwaste及自然災(zāi)害問(wèn)題----Earthquake,Fire,Hurricane等。教師可以在課堂上留出一定的時(shí)間，引出課文以外的話題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地思維，為課堂教學(xué)創(chuàng)設(shè)出一種緊張、活躍、和諧和民主的氛圍。
二、空間近體原則
受全局性和典型性的局限，教材在選材時(shí)不可能選用近期發(fā)生在學(xué)生所在地區(qū)的事例。由于空間距離遠(yuǎn)，在教學(xué)中直觀性差，感受性弱，學(xué)生的興奮點(diǎn)不易被激發(fā)，因此教師應(yīng)以課文內(nèi)容為依據(jù)，盡量結(jié)合當(dāng)?shù)氐湫褪吕?，從課文中引出最受學(xué)生關(guān)注的話題。
例如，在教學(xué)Disneyland這一單元時(shí)，教師如果在課堂上抓住時(shí)機(jī)，向?qū)W生展示2lstCentury(1999.11.3)全版刊登的將于2005年完工的香港迪斯尼樂(lè)園彩色模型圖，并作必要的介紹，就能達(dá)到進(jìn)一步吸引學(xué)生注意力的目的。教師可以作如下介紹：
Aftereightmonthsofnegotiations,theHongkonggovernmentstruckadealonNov.2fortheconstructionofaUS$3.55billionDisneyland.TheparkwillbethethirdDisneythemeparkoutsidetheUSafterParisandTokyoandisaimedattouristsfromtheChinesemainland----whichisseenbymanyWesterncompaniesasahugemarketforthenewmillennium.It"stobebuiltoverafive-yearperiodonHongkong’sLandauIsland.
此時(shí)，教師如能抓住學(xué)生注意力集中、興奮點(diǎn)強(qiáng)的有利時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)“輻射式”的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度回答教師提出的問(wèn)題，則能引起學(xué)生一系列的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。例如：
1.WhydoestheHongkonggovernmentdecidetobuildDisneythemepark?
2.CananotherDisneythemeparkbebuiltintheotherplacesofChina,suchasinBeijingorinShanghai?Whyorwhynot?
這一系列問(wèn)題縮短了課文內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的空間距離，自然會(huì)收到良好的課堂效果。
又如AngkorWat一課介紹了柬埔寨通過(guò)對(duì)吳哥窟的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，使其成為柬埔寨最著名的旅游風(fēng)景區(qū)。學(xué)生學(xué)習(xí)了這一課后，教師可以引出中國(guó)著名的皇家園林----圓明園的保護(hù)和開(kāi)發(fā)這一話題。讓學(xué)生針對(duì)當(dāng)前就圓明園開(kāi)發(fā)與利用存在著的兩種截然相反的意見(jiàn)展開(kāi)討論，即部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家和房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商欲將圓明園開(kāi)發(fā)成一個(gè)集商業(yè)、貿(mào)易、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)為一體的綜合園林，變廢為寶。同時(shí)，圓明園的開(kāi)發(fā)還可成為北京市的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。另一種是以文史學(xué)家、考古學(xué)家為代表的意見(jiàn)，即圓明園是中國(guó)近代史的一面鏡子，要讓它保持一片廢墟的原汗原味，以便讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記中國(guó)近代史上的這段屈辱史。根據(jù)這一話題背景，教師可提出如下一些問(wèn)題供學(xué)生討論：
1．IsitbettertokeepthedesertedYuanmingyuanParkasitisortodevelopit?Whyorwhynot?
2．WhatwillyoudoifyouarethemanagerofYuanmingyuanPark?
經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生得出了一個(gè)折衷的方案，即在保持現(xiàn)存圓明園風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，將其主體部分開(kāi)發(fā)成一個(gè)中國(guó)人了解近代史和進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的基地；還可以劃出園中一部分把它開(kāi)辟成一個(gè)民俗村和拍攝古裝戲的影視基地；還可以在園內(nèi)建一個(gè)古玩市場(chǎng)，把國(guó)內(nèi)外游客吸引到圓明園，做到以園養(yǎng)園。
三、心理近體原則
心理近體原則是教師從實(shí)際出發(fā)，了解某一年齡段學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)，從課文中引出學(xué)生最關(guān)注和最感興趣的話題，引起學(xué)生的有意注意，引發(fā)學(xué)生的思維和探索，從而達(dá)到最佳的課堂教學(xué)效果。
例如，在進(jìn)行AFarmingPioneer的教學(xué)時(shí)，學(xué)生不禁贊嘆我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明和智慧。此時(shí)，教師如能拿出《中華英才》畫(huà)冊(cè)，向?qū)W生展現(xiàn)一幅樸素農(nóng)民的彩照，讓學(xué)生猜一猜他是誰(shuí)，他有何偉大成就？這一情景一定會(huì)把學(xué)生的注意力吸引過(guò)來(lái)，經(jīng)教師提示，學(xué)生能夠猜出那位農(nóng)民是被世人稱為“當(dāng)代農(nóng)業(yè)之父”的袁隆平。然后教師再提出以下幾個(gè)問(wèn)題：
1．Whydowecallhimthefatherofmodernagriculture?
2．Withouthisgreatinvention,manypeoplewouldgohungry,doyouthinkso?Andwhy?
3．Whatishedoingnow?
通過(guò)聯(lián)系實(shí)際回答問(wèn)題，學(xué)生不僅參與了言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)，而且一種民族自豪感油然而生。
四、活動(dòng)近體原則
智力的發(fā)展不應(yīng)僅僅停留在課堂，教師應(yīng)讓學(xué)生在自己動(dòng)手動(dòng)腦中去發(fā)展，在實(shí)踐中去進(jìn)行體驗(yàn)和回味。因此，課余時(shí)間和節(jié)假日，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，把枯燥的語(yǔ)言課變成談經(jīng)驗(yàn)和談體會(huì)等的交流會(huì)。
例如，教學(xué)TheSummerHolidays一課時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生談?wù)動(dòng)H身經(jīng)歷過(guò)的事情。如教師可以讓學(xué)生扮演報(bào)社記者采訪來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，談?wù)勊麄兗偃帐窃鯓訋椭改高M(jìn)行夏收的；也可采訪來(lái)自城市的學(xué)生，談?wù)勊麄冊(cè)诟改干习鄷r(shí)是怎樣安排自己生活的，等等。這時(shí)的課堂是生活的舞臺(tái)，教師是舞臺(tái)上的組織者和導(dǎo)演。教師的作用是激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與熱情，擴(kuò)大學(xué)生的參與面。
再如，在教學(xué)Travel一課時(shí)，教師可在黑板前掛一幅中國(guó)地圖，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際談?wù)勊麄兊穆糜谓?jīng)歷。這時(shí)，有的學(xué)生描述了去廣州和深圳的經(jīng)歷，其中包括怎樣去的，跟誰(shuí)去的，花了多少錢，用了多少時(shí)間，買了什么紀(jì)念品等內(nèi)容；有的學(xué)生談了旅途中的見(jiàn)聞和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，等等。在教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)下，學(xué)生個(gè)個(gè)爭(zhēng)先恐后用自己所學(xué)的英語(yǔ)表達(dá)自己的經(jīng)歷和感受。這樣，不但訓(xùn)練和培養(yǎng)了學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)的能力，同時(shí)也融思想教育于英語(yǔ)教學(xué)之中。
我國(guó)的小學(xué)英語(yǔ)長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教學(xué)模式以及升學(xué)壓力的影響，教師在教學(xué)中往往偏重于語(yǔ)言能力的培養(yǎng)，忽視和淡化了英語(yǔ)教學(xué)中的文化因素，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)的都是“死知識(shí)”，不能在日常生活中靈活運(yùn)用，有時(shí)甚至由于自身對(duì)英語(yǔ)文化背景缺乏了解，從而使自己陷入尷尬的境地，造成學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的厭惡，使學(xué)生成績(jī)一落千丈。因此，教師在進(jìn)行基礎(chǔ)英語(yǔ)知識(shí)教授的同時(shí)，應(yīng)把語(yǔ)言知識(shí)的傳授與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。與此同時(shí)，在整個(gè)世界變得越來(lái)越小的今天，要想使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)走向世界，就需要更多的了解其他國(guó)家的文化，培養(yǎng)跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。因此，文化教學(xué)尤其要從剛剛接觸英語(yǔ)的小學(xué)生抓起，這樣更有利于他們牢固地掌握文化知識(shí)，在將來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
二、文化教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題
(一)以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主
目前，我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)中仍然以傳統(tǒng)的教學(xué)模式為主，教師的講解占用了課堂大部分時(shí)間，學(xué)生在學(xué)習(xí)中處于被動(dòng)地位。這種灌輸式教學(xué)方法嚴(yán)重脫離了素質(zhì)教育的宗旨，抹殺了小學(xué)生的想象力、創(chuàng)新意識(shí)、積極性以及主動(dòng)性，偏離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，不能與實(shí)際接軌。
(二)文化教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)教材中難以體現(xiàn)
目前小學(xué)英語(yǔ)教材或是不注重文化的重要性，缺少相應(yīng)的關(guān)注度;或是文化內(nèi)容單一，缺乏趣味性。與此同時(shí)，部分教師注意到了文化教學(xué)的重要性，但是教學(xué)的重點(diǎn)卻有一定的偏差，缺乏一定的操作技巧。因此，在新課標(biāo)的背景下，更應(yīng)注重文化教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)教材中所占的比重，將語(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)的傳授齊頭并進(jìn)，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展。
(三)小學(xué)英語(yǔ)教師自身的文化素養(yǎng)難以滿足文化教學(xué)的要求
目前，我國(guó)小學(xué)英語(yǔ)教師的文化素養(yǎng)還比較低，這將難以滿足當(dāng)前文化教學(xué)對(duì)英語(yǔ)教師的要求。一些小學(xué)教師在看待西方文化的態(tài)度上不夠客觀，在接納中西方文化的差異上有一定的偏頗。小學(xué)生很容易受到教師的影響，造成不良后果。
(四)小學(xué)生缺乏良好的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境
語(yǔ)言環(huán)境對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)起到關(guān)鍵的作用。只有營(yíng)造適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，小學(xué)生才會(huì)有真情實(shí)感，才能更好地學(xué)習(xí)英語(yǔ)。但是，由于英語(yǔ)的語(yǔ)言特點(diǎn)及語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與漢語(yǔ)有很大差異，小學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)缺乏良好的語(yǔ)言環(huán)境。這就要求小學(xué)英語(yǔ)教師在教授英語(yǔ)的同時(shí)，應(yīng)盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中處處蘊(yùn)藏著英語(yǔ)的氣息。
三、小學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)的相關(guān)對(duì)策
(一)充分利用課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)
在常規(guī)的課程中進(jìn)行文化教學(xué)可以使英語(yǔ)課堂產(chǎn)生“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，于無(wú)形之中將英語(yǔ)文化滲透給小學(xué)生，這樣更有利于加強(qiáng)他們的記憶。例如，教師在每節(jié)課上課之前，可以利用幾分鐘的時(shí)間，讓一個(gè)學(xué)生把課下搜集的有關(guān)西方節(jié)日的習(xí)俗、英語(yǔ)中的成語(yǔ)、格言、諺語(yǔ)、神話故事等，向全班同學(xué)做口頭匯報(bào)。每節(jié)課前都由一個(gè)人來(lái)做這樣的匯報(bào)，如此，該同學(xué)在準(zhǔn)備的過(guò)程中便把相關(guān)的英語(yǔ)文化牢牢掌握了，全班同學(xué)同樣有所收獲。
(二)有效組織英語(yǔ)文化活動(dòng)
學(xué)?？梢远ㄆ诮M織一些英語(yǔ)情景劇、英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)故事會(huì)、英語(yǔ)文化日等相關(guān)活動(dòng)。在活動(dòng)中盡量多設(shè)置一些角色扮演，讓教師和學(xué)生通過(guò)融入角色去體會(huì)英語(yǔ)文化的妙趣橫生，使學(xué)生真正成為英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)過(guò)程中的參與者和小主人。通過(guò)自身的參演，獲得了鍛煉的機(jī)會(huì)，同時(shí)也能真切地感受到西方文化的濃郁特色，增強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)文化的感悟與理解，增進(jìn)自身對(duì)英語(yǔ)文化的熱愛(ài)。
(三)不斷強(qiáng)化教師自身的文化意識(shí)
英語(yǔ)文化教學(xué)要求小學(xué)英語(yǔ)教師要始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神，把握時(shí)代的脈搏，努力使自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)道路上的指路人。作為教師要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)中西方文化間的差異，以適應(yīng)英語(yǔ)文化教學(xué)對(duì)教師的高標(biāo)準(zhǔn)和高要求。
(四)充分利用外籍教師的優(yōu)勢(shì)
學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)，與使用這種語(yǔ)言的人接觸是非常關(guān)鍵的，在某種程度上，這種接觸甚至是其他任何方式都無(wú)法取代的。由外籍英語(yǔ)教師直接授課，小學(xué)生便可以直接地進(jìn)行模仿性學(xué)習(xí)，這在一定程度上可以彌補(bǔ)中國(guó)教師授課的某些不足之處，在英語(yǔ)文化的思想傳播、英語(yǔ)語(yǔ)言氛圍的營(yíng)造以及行為習(xí)慣和行為方式上對(duì)小學(xué)生起到潛移默化的影響作用。
(五)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的校園英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境
首先，校園廣播是深受廣大小學(xué)生喜愛(ài)的，為此，教師可以組織相關(guān)人員每天做一個(gè)有關(guān)中外文化方面的報(bào)道，內(nèi)容由學(xué)生自行搜集整理，這樣，學(xué)生走在校園里便能聽(tīng)到英語(yǔ)，學(xué)到英語(yǔ)，時(shí)時(shí)刻刻沉浸在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的氛圍中。其次，由于小學(xué)生很喜歡閱讀宣傳欄，教師可以在教室的一面墻壁上開(kāi)辟出一個(gè)專門的文化欄，讓學(xué)生自己動(dòng)手搜集整理一些有英語(yǔ)國(guó)家特色的圖片或文字，做成手抄報(bào)、剪紙等作品，貼在文化欄上。通過(guò)這一搜集和制作過(guò)程，不僅可以增進(jìn)小學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文化的了解，同時(shí)也會(huì)激發(fā)他們對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，增進(jìn)他們對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的了解以及對(duì)不同文化的熱愛(ài)之情，為他們以后的英語(yǔ)學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。
(六)鼓勵(lì)學(xué)生多渠道獲得學(xué)習(xí)資源
四種文化適應(yīng)理論和模型描述了文化適應(yīng)者在文化適應(yīng)過(guò)程中的階段、規(guī)律和內(nèi)容，根據(jù)文化適應(yīng)理論和新生遇到的雙重文化沖擊，結(jié)合文化適應(yīng)理論，筆者將新生的文化適應(yīng)分為蜜月期、危機(jī)期、舒緩期和認(rèn)同期。
1.蜜月期。這是大學(xué)新生入學(xué)時(shí)最初的興奮狀態(tài)，通常是新生獲得錄取通知書(shū)到開(kāi)學(xué)一兩周內(nèi)剛進(jìn)入大學(xué)時(shí)，新生出于告別中學(xué)這一人生階段和對(duì)大學(xué)生活的期待、向往，對(duì)大學(xué)文化表現(xiàn)出的是興奮、好奇的狀態(tài)。
2.危機(jī)期。危機(jī)期也叫抵抗期，通常是新生入學(xué)第一個(gè)月到第二個(gè)月也就是當(dāng)新生對(duì)大學(xué)文化有一定程度的認(rèn)識(shí)了解之后，由于自己沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，開(kāi)始感覺(jué)到文化沖擊時(shí)會(huì)對(duì)新的文化產(chǎn)生生疏感，對(duì)以往的生活環(huán)境、人際關(guān)系產(chǎn)生懷念情緒，在這個(gè)時(shí)期也是新生心理問(wèn)題多發(fā)期。
3.舒緩期。通常是開(kāi)學(xué)兩個(gè)月后，正式的教學(xué)環(huán)節(jié)和正式的大學(xué)校園生活開(kāi)始后，如加入社團(tuán)、參加學(xué)生活動(dòng)等，新生對(duì)于所處的環(huán)境進(jìn)行重新思考和認(rèn)識(shí)，對(duì)自我也會(huì)重新定位，開(kāi)始規(guī)劃大學(xué)生活。
4.認(rèn)同期。新生對(duì)大學(xué)校園主流文化的認(rèn)同程度表現(xiàn)為排斥、完全接受以及根據(jù)自己的個(gè)性特征選擇性地接收三種狀態(tài)，新生入學(xué)教育的目標(biāo)就是幫助新生能夠根據(jù)自身特點(diǎn)與所處的環(huán)境選擇適合自己的文化調(diào)整或重構(gòu)模式，而不是簡(jiǎn)單地完全接收，更要努力減少對(duì)新文化的排斥現(xiàn)象。
二、文化適應(yīng)理論對(duì)高校新生入學(xué)教育模式的啟示
1.入學(xué)教育的時(shí)間跨度：根據(jù)文化適應(yīng)規(guī)律循序漸進(jìn)。在新生入學(xué)后，要按照新生文化適應(yīng)的規(guī)律循序漸進(jìn)地開(kāi)展教育活動(dòng)：在蜜月期可以通過(guò)開(kāi)學(xué)典禮、迎新晚會(huì)等氣氛隆重的典禮儀式維持新生的興奮感，增強(qiáng)榮譽(yù)感；在危機(jī)期則要通過(guò)心理輔導(dǎo)、輔導(dǎo)員走訪宿舍、新老生交流會(huì)等幫助新生認(rèn)識(shí)自我、轉(zhuǎn)換角色；在認(rèn)同期則要通過(guò)專業(yè)教師的引導(dǎo)幫助新生掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法、建立對(duì)專業(yè)的興趣，通過(guò)團(tuán)學(xué)組織、社團(tuán)活動(dòng)豐富新生的文化生活；在認(rèn)同期則要指導(dǎo)新生在對(duì)自我和環(huán)境認(rèn)知的基礎(chǔ)上，建立自我發(fā)展、自我完善的目標(biāo)體系，幫助新生順利融入大學(xué)主流文化，同時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注一些邊緣學(xué)生。
2.入學(xué)教育的目標(biāo)：幫助新生建立對(duì)大學(xué)的文化認(rèn)同。要新生建立對(duì)大學(xué)的文化認(rèn)同則要幫助新生實(shí)現(xiàn)四大轉(zhuǎn)換：角色認(rèn)識(shí)由以我為中心到融入集體、學(xué)會(huì)合作，思維方式由單向型到多向型、創(chuàng)新型，學(xué)習(xí)目標(biāo)由考取大學(xué)到素質(zhì)提高、職業(yè)發(fā)展，學(xué)習(xí)方法由知識(shí)再現(xiàn)型到知識(shí)探索型。在入學(xué)教育中就要幫助新生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和途徑的多樣性，掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律，主動(dòng)與他人合作交往，積極參與校園文化活動(dòng)，指導(dǎo)新生充分運(yùn)用各種資源提高自身綜合素質(zhì)。
3.入學(xué)教育的方式：師長(zhǎng)引領(lǐng)與朋輩分享相結(jié)合。新生入學(xué)教育階段，輔導(dǎo)員、班主任要充分發(fā)揮人格魅力和專業(yè)素質(zhì)對(duì)新生的引領(lǐng)作用，可以通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)、走訪學(xué)生宿舍等方式，深入新生中開(kāi)展適應(yīng)性團(tuán)體輔導(dǎo)和個(gè)別輔導(dǎo)。學(xué)院也要充分利用師資資源，通過(guò)名師大講堂等活動(dòng)，讓學(xué)校優(yōu)秀教師、教學(xué)名師為新生開(kāi)展專業(yè)講座，幫助新生建立專業(yè)認(rèn)同。同時(shí)，優(yōu)秀高年級(jí)學(xué)生往往代表的是學(xué)校的主流文化圈，他們?cè)谒枷胗X(jué)悟、專業(yè)學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)科研、學(xué)生工作、人際交往等方面都具有代表性，充分發(fā)揮優(yōu)秀高年級(jí)學(xué)生的朋輩對(duì)新生的影響也非常重要。
4.入學(xué)教育的內(nèi)容：涵蓋心理適應(yīng)和人際關(guān)系教育。從家庭環(huán)境來(lái)看，對(duì)于“95后”大學(xué)新生而言，由于缺乏兄弟姐們間的關(guān)心照顧，他們往往自我意識(shí)強(qiáng)，缺乏換位思考的能力和關(guān)愛(ài)他人的意識(shí)，且情緒波動(dòng)較大；從教育環(huán)境來(lái)看，高中的應(yīng)試教育注重競(jìng)爭(zhēng)，而大學(xué)里更注重營(yíng)造團(tuán)結(jié)協(xié)作的氛圍，需要一定的人際關(guān)系處理能力。因此，正確認(rèn)識(shí)新生在心理適應(yīng)和人際交往中遇到的問(wèn)題，并進(jìn)行有效的疏導(dǎo)、調(diào)適和培養(yǎng)是他們順利進(jìn)行大學(xué)生活的保障。在新生入學(xué)教育中，可以通過(guò)開(kāi)設(shè)心理講座、舉辦心理情景劇、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)、宿舍文化節(jié)等方式，幫助新生系統(tǒng)地了解心理健康知識(shí)，正確對(duì)待負(fù)面心理情緒和生活中的挫折，引導(dǎo)新生通過(guò)自助和互助的途徑化解矛盾。
了解一定的西方本土俚語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣和說(shuō)話規(guī)則是我們有效交流中的重要部分。說(shuō)話者除了要有標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音、準(zhǔn)確的語(yǔ)調(diào)外，還要注重場(chǎng)合。例如，一學(xué)生在做完一場(chǎng)英語(yǔ)演講后，希望外教對(duì)自己有所指點(diǎn)。他說(shuō)：“I’mdesirousofexploringyourfeelingonthelecture.”外教聽(tīng)了非常驚訝回答道：“YourEnglishistoobeautifultobetrue.”但這位學(xué)生不太接受這樣的評(píng)語(yǔ)，他說(shuō)這個(gè)句子是用的書(shū)本上的語(yǔ)句。那位外教接著解釋說(shuō)：“像desirousofexploringyourfeelings這樣的短語(yǔ)在口語(yǔ)中是不適合的，一般都說(shuō)成‘I’dliketohearyourviewsonthelecture.’或‘MayIhaveyourviewonthelecture？’。”英美國(guó)家的文化中有著濃重的宗教色彩，在種獨(dú)特的文化背景之下，習(xí)語(yǔ)中難免會(huì)被蒙上一層宗教色彩。主要來(lái)源于古希臘羅馬的神話傳說(shuō)，古典的寓言和故事，歷史大事件，體育娛樂(lè)以及農(nóng)業(yè)和日常生活等。俚語(yǔ)的理解難度是我們有目共睹的，其原因就是它的地域性過(guò)強(qiáng)。通過(guò)了解英美國(guó)家的傳統(tǒng)文化背景，地理文化環(huán)境，民俗民風(fēng)是認(rèn)識(shí)和提高英語(yǔ)口語(yǔ)的關(guān)鍵所在，也是突破英語(yǔ)口語(yǔ)的關(guān)鍵所在。
2.西方文化對(duì)英語(yǔ)閱讀的影響
談到閱讀，就更不能忽視對(duì)英美西方國(guó)家文化背景的了解。因?yàn)殚喿x是針對(duì)大篇幅的文章進(jìn)行解讀和賞析，若是沒(méi)有較好的文化知識(shí)背景，許多內(nèi)容將無(wú)法掌握，閱讀是綜合了一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、文化背景了解以及校正能力的過(guò)程。如果對(duì)西方文化了解的太少，則會(huì)影響到閱讀時(shí)達(dá)到的效果，離欣賞就更難了。所以，想要在閱讀方面有所提高，光有詞匯跟固定的語(yǔ)法還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需多了解更多的西方文化背景知識(shí)，多看一些跟西方文化背景有關(guān)的文學(xué)作品以及雜志等，并留心和相應(yīng)的積累一些歷史方面以及民俗方面的素材。
3.西方文化對(duì)英語(yǔ)寫(xiě)作和翻譯的影響
此外，了解西方獨(dú)特的文化對(duì)我們進(jìn)行英文寫(xiě)作與翻譯也不小的促進(jìn)作用。因?yàn)槲幕?xí)俗大不相同，同一件食物當(dāng)其處于兩個(gè)完全不一樣的不文化背景之中時(shí)往往引起出乎我們意料的差別十分明顯的意義，那么它所代表的文化形象也就不同，即使是相同的表達(dá)法，在意義上也會(huì)大相徑庭。在數(shù)字范疇、顏色偏向上都可以得到驗(yàn)證。英語(yǔ)西方國(guó)家認(rèn)為單數(shù)吉利，如onehundredandonethanks(千恩萬(wàn)謝)，haveonethousandandonethingstodo(日理萬(wàn)機(jī))等；基督教文化之中的特殊存在“三位一體”(theTrinity)明確了“三”所包含的的深?yuàn)W文化，人們經(jīng)常性的把事情的整個(gè)發(fā)展的過(guò)程一分為三，以圖吉利，因而有“Allgoodthingsgobythrees.”(好事成三)一說(shuō)?！叭北辉⒁鉃椤巴昝馈?。但在中國(guó)，文化習(xí)俗中崇尚偶數(shù)，“二”有成雙的意思。由此可見(jiàn)漢語(yǔ)的“二”與英語(yǔ)的“two”具有不同的象征意義。我們不能將這些詞直譯出來(lái)，不然很難被英語(yǔ)文化所接受。在英語(yǔ)和漢語(yǔ)里，顏色偏向上有很明顯的不同，如brownbread是黑面包，brownsugar是酥糖，blacktea是紅茶，green-eyed是紅眼病。
4.如何更好地在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)西方文化
由以上可見(jiàn)，西方文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握在英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中是很重要的，想要更好的了解英語(yǔ)，就必須在語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過(guò)程中更多的了解西方文化，多看一些報(bào)刊或者反應(yīng)西方獨(dú)特文化的雜志，電影電視，體驗(yàn)異國(guó)的文化氣氛，在與外國(guó)人交談中更好的留心和積累一些西方文化方面的知識(shí)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，了解由于生長(zhǎng)于不同的國(guó)度，生活習(xí)慣以及文化傳統(tǒng)有著很大的不同。西方文化中有很多寶貴的東西，無(wú)論是神話還是一些生活習(xí)慣，都值得學(xué)生學(xué)習(xí)與借鑒，在某種程度上對(duì)于我們知識(shí)面的拓展有著不小的作用。也提高了自身的寫(xiě)作和閱讀能力，并且更好的了解到了西方國(guó)家的文化之后的故事。
5.結(jié)語(yǔ)
英語(yǔ)教學(xué)中引入文化教育是為了讓學(xué)生理解，文化沒(méi)有地域的限制，好的文化就應(yīng)該積極的吸取，通過(guò)對(duì)于外國(guó)文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的整體素質(zhì)，轉(zhuǎn)換從傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，重視文化語(yǔ)言的雙重應(yīng)用，在英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)中，提升我國(guó)學(xué)生的整體文化素養(yǎng)。
2文化教育的幾點(diǎn)方法
文化教育的方法是多種多樣的，教師采取的方式要靈活，使學(xué)生對(duì)于文化意識(shí)的敏感度上升，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中能夠自主的把文化內(nèi)涵融入其中，為了達(dá)到這樣的效果需要做到以下幾點(diǎn)：
2．1在教學(xué)中要融入文化的因素，并且要貼近生活
在教學(xué)與文化相結(jié)合的過(guò)程中，要充分發(fā)揮書(shū)本的作用，以書(shū)本為源頭，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，多講解關(guān)于西方國(guó)家的行為習(xí)慣，可以使學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。在知識(shí)的傳授過(guò)程中也要注意貼近實(shí)際生活，導(dǎo)入的文化也要與使用英語(yǔ)的國(guó)家日常生活實(shí)際相關(guān)，對(duì)于學(xué)生容易產(chǎn)生歧義的地方要多多的更正，最終使學(xué)生能夠得心應(yīng)手，也是文化教育的初衷。
2．2文化的知識(shí)的講解要符合學(xué)生的心理，針對(duì)中西方文化差異進(jìn)行深刻認(rèn)知
在英語(yǔ)教學(xué)的時(shí)，文化的導(dǎo)入是不可避免的，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知和心理特征，選擇合適的文化知識(shí)，由表面深入到內(nèi)涵，逐漸擴(kuò)大學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化的理解?，F(xiàn)行的英語(yǔ)教科書(shū)的取材范圍就比較廣泛，許多文章都涉及到典型以英語(yǔ)為母語(yǔ)國(guó)家的文化，在此類文章的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要讓學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)其中的語(yǔ)法知識(shí)，更要通過(guò)這類文章使學(xué)生學(xué)會(huì)挖掘西方的文化內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)掌握英語(yǔ)國(guó)家的文化。另外，對(duì)于中西方存在語(yǔ)言，文化的不同，要通過(guò)教學(xué)使學(xué)生了解西方國(guó)家的各種日常用語(yǔ)的方法。
2．3采取多元化的渠道，使學(xué)生了解西方的文化
采取不同的方法，吸取不同國(guó)家的文化底蘊(yùn)，利用英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情，通過(guò)英語(yǔ)藝術(shù)的展示，利用幻燈片，電影等等的方式，給學(xué)生以實(shí)際的外語(yǔ)感受，通過(guò)實(shí)際的耳濡目染，增加學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化的理解。通過(guò)積極的方式鼓勵(lì)學(xué)生擴(kuò)大視野，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀英語(yǔ)小說(shuō)，報(bào)紙，文章等等，學(xué)生們可以利用這些東西的閱讀，間接的理解我國(guó)與西方國(guó)家存在的差異，對(duì)于西方人的風(fēng)土人情，文化特征，社會(huì)關(guān)系等等都能有一定程度上的理解。從而使學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化有一個(gè)整體上的理解。
2．4文化可以滲透到英語(yǔ)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中
文化的教育包括情感，行為，生活等等，在課堂上幫助認(rèn)知外國(guó)文化的時(shí)候，要有目的性的使學(xué)生理解中西的文化差異，并讓學(xué)生自己思考會(huì)產(chǎn)生文化差異的原因，并且讓其表達(dá)出來(lái)，掌握語(yǔ)言的實(shí)際文化內(nèi)涵。理解異國(guó)文化，能夠解釋不同情境中，不同語(yǔ)言所要表達(dá)的思想，文化的教育與技能的訓(xùn)練不同，要更加注重對(duì)于人文的影響，生活、工作、學(xué)習(xí)都可以進(jìn)行外國(guó)文化的滲透。
2．5英語(yǔ)教育中文化的導(dǎo)入要具有層次性，合理性以及綜合性
英語(yǔ)教學(xué)中一定要考慮學(xué)生的接受水平，注意學(xué)生的身心發(fā)展，知識(shí)的不解會(huì)讓學(xué)生把自己的解題產(chǎn)生錯(cuò)誤，但是文化的不合理滲透，將導(dǎo)致學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)入歧路。所以文化的教育必須有度，層次性的幫助學(xué)生接觸西方文化，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生對(duì)于中外文化不同的理解。英語(yǔ)教學(xué)中重要注重文化的合理性，在教學(xué)方法和知識(shí)的傳授上，教師要精選教學(xué)的教材，注重質(zhì)量的提升，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)異國(guó)文化，感悟文化本身的魅力。文化沒(méi)有國(guó)界之分，好的文化就要積極鼓勵(lì)學(xué)生去吸取，綜合性的使學(xué)生理解文化的內(nèi)涵，實(shí)際教學(xué)中理性和感性相互結(jié)合，使學(xué)生在個(gè)人意愿對(duì)于英語(yǔ)的教學(xué)和文化的導(dǎo)入都產(chǎn)生喜歡的情緒，從而讓學(xué)生對(duì)于外國(guó)文化有整體上的把握。
3結(jié)束語(yǔ)
一、簡(jiǎn)介
《英語(yǔ)說(shuō)文解字》這本書(shū)從詞匯和英語(yǔ)文字的起源入手，首先解釋詞匯的概念，再?gòu)念悇e區(qū)分開(kāi)來(lái)，將表達(dá)相同或相似概念的核心詞匯組合在一起，并考察這些詞匯意義上的聯(lián)系和區(qū)別。另外，在形式上有著足夠的廣度，從點(diǎn)到面，舉一反三，通過(guò)對(duì)單詞詞源、詞根和詞綴的研究，引導(dǎo)讀者掌握單詞的語(yǔ)法構(gòu)造，使得讀者可以觸類旁通，從而掌握知識(shí)。這種模式使得每一個(gè)英語(yǔ)單詞不再是孤立的個(gè)體，而是與其他單詞緊密聯(lián)合在一起，是各種概念的活潑表現(xiàn)形式。《英語(yǔ)說(shuō)文解字》這本書(shū)從一個(gè)主題出發(fā)，由此發(fā)散出大量詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)句，對(duì)它們都有著詳細(xì)的講解，讀者能夠很好地學(xué)習(xí)其中的語(yǔ)言詞匯知識(shí)。除此之外，書(shū)中的講解是從生活中的趣聞小事為起點(diǎn)，讓讀者在不經(jīng)意間就能感受到英語(yǔ)文化中的西方思維方式，從而更快地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，真正體現(xiàn)了英文書(shū)名WordPowerMadeEasy的涵義。
二、英語(yǔ)翻譯與英語(yǔ)語(yǔ)言文化
(一)從文化角度看待中西方英語(yǔ)翻譯的差異
語(yǔ)言是文化最重要的表現(xiàn)方式。漢語(yǔ)和英語(yǔ)語(yǔ)言的巨大差別體現(xiàn)了東西方文化的巨大差異。在英語(yǔ)翻譯的過(guò)程中，翻譯的差異歸根結(jié)底是文化的差異，所以解鈴還須系鈴人，只有在充分了解和掌握這些文化差異的基礎(chǔ)上進(jìn)行的語(yǔ)言翻譯，才能使翻譯出來(lái)的文章更加“接地氣”，更易于被人們理解，同時(shí)也可以避免因中西方文化差異而導(dǎo)致的翻譯錯(cuò)誤?！队⒄Z(yǔ)說(shuō)文解字》這本書(shū)從人文歷史著手，先將英語(yǔ)生活交流中的趣聞、生活進(jìn)行描述，然后逐步提升到英語(yǔ)文化方面。除此之外，《英語(yǔ)說(shuō)文解字》的講解結(jié)構(gòu)也與眾不同。在每個(gè)章節(jié)中都有一個(gè)中心點(diǎn)主題，并且從這個(gè)中心點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散式的分析，既讓讀者學(xué)到更多的詞匯語(yǔ)句，也讓他們能理解更多英語(yǔ)文化中的思維方式。在每個(gè)單元的講解結(jié)束后，書(shū)上都有一些精選的鞏固習(xí)題，能幫助讀者在有效的時(shí)間內(nèi)掌握好學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(二)英語(yǔ)翻譯中的文化構(gòu)建
1.英語(yǔ)語(yǔ)言翻譯的特點(diǎn)在英語(yǔ)翻譯的過(guò)程中，首先需要考慮的就是如何將原文的前后文語(yǔ)句翻譯得流暢且優(yōu)美，流暢和優(yōu)美是英語(yǔ)語(yǔ)言的兩大優(yōu)點(diǎn)，倘若將這兩個(gè)方面完美詮釋出來(lái)，那么在翻譯中就能很好地將原文所包含的意蘊(yùn)表現(xiàn)出來(lái)。另一方面，因?yàn)楦鱾€(gè)語(yǔ)言的不同，在英語(yǔ)翻譯過(guò)程中，將文化、歷史等方面融入翻譯之中，不僅能讓英語(yǔ)的翻譯流暢，而且還能很好地潤(rùn)色英語(yǔ)翻譯，讓其優(yōu)美文雅.2.英語(yǔ)翻譯的基本原則英語(yǔ)翻譯在前文所提到的優(yōu)美文雅前，有一個(gè)大前提，那就是必須保證英語(yǔ)翻譯的準(zhǔn)確性。主要是詞句的翻譯以及段落之間聯(lián)系的翻譯。其中，第一點(diǎn)是詞句的翻譯要保證對(duì)每句話、每個(gè)詞匯的精致把握，但卻不是單個(gè)詞單個(gè)句的硬翻譯，需要將文章所包含的人文歷史都考慮進(jìn)去，以形成完整的段落。第二點(diǎn)是需要考慮段落之間的聯(lián)系，即必須對(duì)文章整體大意有完美地把控，段落與段落之間翻譯連接不顯得突兀。只有保證以上兩點(diǎn)，才能夠很好傳達(dá)原文所需要表現(xiàn)的本意達(dá)到所翻譯詞句的優(yōu)美流暢。3.正確對(duì)待中西方思維方式的不同，傳播英語(yǔ)文化因?yàn)橹形鞣轿幕瘹v史的不同，中國(guó)人的思維方式與西方人有著明顯的不同。所造成的結(jié)果就是中西方在說(shuō)話方式、語(yǔ)言表達(dá)形式上存在巨大差異。這種差異性很難及時(shí)轉(zhuǎn)換，從社會(huì)到個(gè)人心理，養(yǎng)成西方英語(yǔ)思維方式是比較困難的。只有將這種思維從正確方面轉(zhuǎn)換對(duì)待，才能尋找出一個(gè)能與英語(yǔ)文化思維方式完美融合的翻譯方式，才能將英語(yǔ)文化進(jìn)行傳播。4.對(duì)翻譯方式綜合運(yùn)用，提高英語(yǔ)翻譯水平在現(xiàn)代社會(huì)，英語(yǔ)已經(jīng)逐漸成為融合中西方文化的一種很好的方式之一。其翻譯方式技巧也層出不窮。各個(gè)翻譯方式都各有各的優(yōu)缺點(diǎn)，要想將英語(yǔ)文化進(jìn)行完美地傳播，就不能固步自封，各種翻譯方式需要進(jìn)行融合交匯，取長(zhǎng)補(bǔ)短。在保證英語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確的前提下，提升英語(yǔ)翻譯語(yǔ)言的優(yōu)美流暢度，讓所蘊(yùn)含的英語(yǔ)文化能夠更加的豐富。
三、總結(jié)
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言；英語(yǔ)；文化教學(xué)
語(yǔ)言是文化的載體，學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)的過(guò)程，也是了解和掌握對(duì)象國(guó)家文化背景知識(shí)的過(guò)程。掌握對(duì)象國(guó)家文化背景知識(shí)的程度直接影響到一個(gè)人的語(yǔ)言知識(shí)的使用能力，是能否得體地運(yùn)用語(yǔ)言的前提。很難想象，一個(gè)缺乏對(duì)象國(guó)文化背景知識(shí)的人，能在這一國(guó)度里與人進(jìn)行正常的交際。由人民教育出版社編寫(xiě)的九年制義務(wù)教育初中英語(yǔ)教材有意識(shí)地安排了英語(yǔ)國(guó)家的文化背景知識(shí)。力求在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中潛移默化地傳授文化知識(shí)，讓學(xué)生不自覺(jué)地感受英語(yǔ)國(guó)家的文化氛圍。這也要求教師將語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生從跨文化交際的角度使用語(yǔ)言的能力。
人教版初中第三冊(cè)課本的內(nèi)容設(shè)置很大部分是結(jié)合日常生活、西方人的生活習(xí)慣展開(kāi)各種交際會(huì)話，因此文化教學(xué)的內(nèi)容主要是與各種交際環(huán)境有關(guān)的文化。
1.稱呼語(yǔ)
在西方，常用Sir和Madam來(lái)稱呼不知其名的陌生人。在英國(guó)，對(duì)十幾歲或二十幾歲女子可稱呼Miss。但是，有時(shí)陌生人之間也可用表面上很親密的稱呼，例如：love，dear，pet， honey，sweet-heart等。這在英國(guó)某些非正式場(chǎng)合用得特別普遍，如在市場(chǎng)上商販和顧客之間，在公共汽車售票員和乘客之間。但是，最近有些女性（特別在美國(guó)）反對(duì)男人這樣稱呼她們。英美熟人見(jiàn)面互相問(wèn)候常說(shuō)“Hello，how are you？”或談?wù)撘幌绿鞖?，“Lovely weather，isn’t it？”而中國(guó)人見(jiàn)面喜歡說(shuō)“你吃了嗎？”“你到哪里去？”假如用中國(guó)人的問(wèn)候方式去招呼西方人，則會(huì)被認(rèn)為你要請(qǐng)客吃飯或被認(rèn)為干涉別人的私事。
應(yīng)該指出，按英語(yǔ)習(xí)慣，親屬之間是直接用名字相稱的。如果不用名字而用表示親屬關(guān)系的詞稱呼長(zhǎng)輩時(shí)往往降一輩來(lái)稱呼。例如：great uncle可稱Uncle Jim。實(shí)際上，用Great-Uncle Liu之類來(lái)稱呼一個(gè)人，聽(tīng)起來(lái)不太順耳，而且許多西方人也不喜歡別人用grand-或great-之類來(lái)強(qiáng)調(diào)自己上了年紀(jì)。
2.感謝與答謝
“Thak you”這句話不論中、英文都用得很普遍。它用來(lái)對(duì)許多事物表示感謝。例如，對(duì)禮物、邀請(qǐng)、幫助，或?qū)χ鲃?dòng)提供幫助、其他種類主動(dòng)提供的東西表示感激。但是如何準(zhǔn)確地使用這句話，兩種語(yǔ)言之間是有差別的。如 Lesson 1中給老師送禮物時(shí)的一段對(duì)話：
―Happy Teachers’Day， Miss Zhao！Here are some flowers for you， it's our best wishes！
―What beautiful flowers！Oh， a diary， too.Thank you！
對(duì)于別人送來(lái)的禮物，中國(guó)人往往要推辭一番，表現(xiàn)得無(wú)可奈何地接受，接受以后一般也不當(dāng)面打開(kāi)。如果當(dāng)面打開(kāi)并喜形于色，可能招致“貪財(cái)”的嫌疑。而在英語(yǔ)文化中，人們對(duì)別人所送的禮品，一般都要當(dāng)面打開(kāi)稱贊一番，并且欣然地道謝。
3.恭維與贊揚(yáng)
恭維語(yǔ)在美國(guó)社會(huì)的各種場(chǎng)合經(jīng)常、廣泛地使用，起著各種各樣的作用。它們就象問(wèn)候。感謝及道歉語(yǔ)一樣成了一種套話。在美國(guó)社會(huì)中，人們通過(guò)贊揚(yáng)、夸獎(jiǎng)來(lái)鼓勵(lì)某些合自己心意的行為。在美國(guó)學(xué)校，教師在教學(xué)中經(jīng)常通過(guò)贊揚(yáng)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，如：
You know something， Tom. You did a good job. 人們也通過(guò)贊揚(yáng)和恭維來(lái)建立及維護(hù)社會(huì)關(guān)系，還常用它們來(lái)代替道歉、問(wèn)候、感謝等套語(yǔ)。
文化教學(xué)的方法是多種多樣的，教師的首要任務(wù)是運(yùn)用各種方法進(jìn)行文化教學(xué)，提高學(xué)生對(duì)文化的敏感性，培養(yǎng)文化意識(shí)，使他們能主動(dòng)自覺(jué)地吸收并融入新的文化環(huán)境中。
常用的方法有比較法，比較外國(guó)和本民族文化的異同?？梢詮姆Q呼、招呼語(yǔ)、告別、作客、謙虛、道歉、贊揚(yáng)、表示關(guān)心、談話題材和價(jià)值觀念等方面進(jìn)行比；課堂交流或?qū)ｎ}介紹，教師可以讓學(xué)生收集一些有關(guān)國(guó)外文化方面的資料，如畫(huà)報(bào)、雜志、圖片等，研究不同國(guó)家人民的服飾、裝飾、發(fā)型等，使他們?cè)谶@一過(guò)程中了解不同的文化、風(fēng)俗習(xí)慣、審美標(biāo)準(zhǔn)，較直觀地了解外國(guó)藝術(shù)、雕刻、建筑風(fēng)格和風(fēng)土人情；閱讀文學(xué)作品，由于文學(xué)作品反映不同的文化背景，而文化背景導(dǎo)致了不同的文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解新學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會(huì)有很大幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識(shí)和信息；角色表演，教師讓學(xué)生熟讀課文對(duì)話后.學(xué)生派定角色，進(jìn)行模仿角色表演。如Lesson 1 中教師節(jié)學(xué)生向老師送禮的一段對(duì)話，學(xué)生可以進(jìn)行模仿表演。初時(shí)可跟課文一樣，待熟練后，可以表演進(jìn)其它東西和回敬各種贊美的話語(yǔ)。
綜上所述，文化教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)的重要內(nèi)容。教師既要注意語(yǔ)言知識(shí)的傳授和語(yǔ)言能力的訓(xùn)練，更要注意培養(yǎng)學(xué)生口頭和書(shū)面的實(shí)際交際能力。而培養(yǎng)交際能力，離不開(kāi)了解必要的文化背景知識(shí)，這是培養(yǎng)語(yǔ)言得體性的重要前提。傳授文化背景知識(shí)應(yīng)盡可能具體化、形象化。在教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，重視中外文化的差異。讓學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的語(yǔ)言實(shí)踐，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師還要不斷提高自身的業(yè)務(wù)水平，擴(kuò)大知識(shí)面。在平時(shí)看報(bào)或讀書(shū)時(shí)，做個(gè)有心人，盡力攝取英美國(guó)家社會(huì)文化生活各方面的最新信息，并把這些信息融入自己的教學(xué)實(shí)踐中。
很多學(xué)生喜歡偶像劇，音樂(lè)，體育，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，這些東西很占用學(xué)習(xí)時(shí)間，其實(shí)不然，我們作為教師，要是能巧妙地將這些東西和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)相結(jié)合，那不僅激發(fā)了學(xué)生興趣，也會(huì)使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握更加生動(dòng)具體。例如，Language(語(yǔ)言)是學(xué)生常接觸的一個(gè)主題，教師在導(dǎo)入部分就可以加入巴比倫塔的例子。諾亞的后代在洪水過(guò)后為了歌頌自己的豐功偉績(jī)，也為了更好地管理本族人群，大家齊心協(xié)力共建了巴比倫塔，但是這項(xiàng)偉大的工程很快就直入云霄，上帝懼怕人類的智慧撼動(dòng)自己絕對(duì)的統(tǒng)治地位便來(lái)到人間變亂了人類的語(yǔ)言，從此，世間多了一個(gè)職業(yè)－翻譯，而巴比倫塔也用來(lái)指半途而廢的事情。很多學(xué)生看過(guò)電視劇《還珠格格》，劇里的一個(gè)情節(jié)是這樣設(shè)計(jì)的，為了表達(dá)對(duì)如萍的喜歡和照顧如萍的決心，杜飛送給如萍一根肋骨作為禮物，不可否認(rèn)，瓊瑤阿姨的這個(gè)情節(jié)來(lái)自《圣經(jīng)》，這個(gè)偶像劇與英語(yǔ)學(xué)習(xí)聯(lián)系的具體例子可以使學(xué)生對(duì)Boneoftheboneandfleshoftheflesh(骨中之骨，肉中之肉)的理解更加形象具體。課文Style(時(shí)尚)里有一張刻有數(shù)字“7”的吊墜圖片，“7”在西方文化里是一個(gè)完全數(shù)，源于圣經(jīng)里的《舊約•創(chuàng)世紀(jì)》，上帝用了七天時(shí)間創(chuàng)造了世間萬(wàn)物，所以“7”這個(gè)數(shù)字代表完美完整的意義。舉一反三，我們知道，天體有7個(gè)，即:日、月、金、木、水、火和土。
在英語(yǔ)中，上帝和天使居住的地方被稱為七重天，即是天堂，英文為intheseventhheaven．而這個(gè)短語(yǔ)并不陌生，我們?cè)谟⒚烙耙曌髌泛鸵魳?lè)作品里通常遇到，表達(dá)一種高興到極致的心情。由此可見(jiàn)，“7”這個(gè)數(shù)字在西方文化里所表達(dá)的是吉祥和快樂(lè)的文化內(nèi)涵，如果學(xué)生不知道“7”在西方文化里的意義，那學(xué)生就不會(huì)明白為何課文里的吊墜圖片上不是“6”，不是“9”，而是“7”。對(duì)數(shù)字的迷信這是一個(gè)全球普遍的現(xiàn)象，而數(shù)字對(duì)人們生活的影響無(wú)疑是社會(huì)和文化的一部分。這時(shí)，教師可以拓展知識(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想一下數(shù)字在不同文化中在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，比如數(shù)字“2”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要性，中華民族自古以來(lái)都崇信二元學(xué)說(shuō)，我們認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是對(duì)立統(tǒng)一而存在的，比如天和地、男和女、生和死等等，所以中國(guó)人向來(lái)喜歡偶數(shù)，認(rèn)為偶像是吉祥如意的象征，好事成雙也好，六六大順也罷，這些成語(yǔ)都是中國(guó)人以偶為吉、以偶為美的表現(xiàn)。而西方人很早以前就相信世間萬(wàn)物都是對(duì)立存在的，反映在數(shù)字上就是他們認(rèn)為奇數(shù)才是吉祥的象征(數(shù)字13除外)，比如，親朋好友間送鮮花時(shí)總是單數(shù)，而悼念已故之人時(shí)則送雙數(shù)。還有數(shù)字“3”、“5”、“8”、“9”等等，這些數(shù)字在中西方不同的文化背景下表達(dá)的意義是完全不同的，這樣通過(guò)語(yǔ)言和文化知識(shí)的結(jié)合，學(xué)生不僅提高了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，提高了理解知識(shí)，吸收知識(shí)的效率，而且了解了中西方不同的文化產(chǎn)生的根源。
希臘、羅馬神話故事與英語(yǔ)學(xué)習(xí)
作為歐洲文明和世界文明的搖籃，古希臘和古羅馬的政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)等對(duì)世界文明產(chǎn)生了毋庸置疑的決定性的影響。其中，希臘羅馬神話堪稱歐洲及世界文學(xué)的瑰寶。希臘羅馬神話內(nèi)容豐富，經(jīng)久流傳，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的形成和發(fā)展起了重要作用。因此，了解希臘羅馬神話，了解希臘羅馬神話和英語(yǔ)的淵源對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)是極其重要的，英語(yǔ)教師要想激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、使學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的理解不只是停留在語(yǔ)言本身，而是深入到文化層面，就要將希臘羅馬神話適當(dāng)穿插在教授的過(guò)程當(dāng)中。
希臘羅馬神話對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的影響體現(xiàn)在方方面面，天文、地理、文學(xué)作品、藝術(shù)等領(lǐng)域無(wú)一沒(méi)有希臘羅馬神話的滲透。例如，Style(時(shí)尚)這個(gè)主題，熱身部分可以先介紹幾個(gè)我們身邊學(xué)生熟知的品牌，如Daphne(達(dá)芙妮)，達(dá)芙妮的LOGO設(shè)計(jì)是諸多希臘元素的結(jié)合。其設(shè)計(jì)主題是希臘女神Daphne和太陽(yáng)神Apollo的愛(ài)情神話，這款女鞋的設(shè)計(jì)宗旨堪稱浪漫唯美，設(shè)計(jì)者希望穿上達(dá)芙妮的每一個(gè)女人都像是在戀愛(ài)中一般自信、美麗、高貴、端莊。一提到達(dá)芙妮，幾乎所有女同學(xué)都了解，而臺(tái)灣偶像天團(tuán)S．H．E也是學(xué)生所喜愛(ài)的，她們的歌曲《月桂女神》想必很多同學(xué)都會(huì)唱，而里面的歌詞正是對(duì)希臘神話里達(dá)芙妮和阿波羅愛(ài)情的描述，這樣通過(guò)歌曲、品牌和文化的結(jié)合，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握將更加感性和深刻。Planet(行星)是大學(xué)生不可避免的話題，但這個(gè)主題的枯燥晦澀令很多同學(xué)，尤其是女同學(xué)望而卻步。如果教師在講授過(guò)程中結(jié)合希臘神話的浪漫典故，那不僅有利于學(xué)生快速深刻的記住行星的名稱，而且還對(duì)一些天文知識(shí)的理解更加直觀形象。太陽(yáng)系有行星，從內(nèi)到外分別為Mercury(水星)、Venus(金星)、Tellus(地球)、Mars(火星)、Jupiter(木星)、Sat-urn(土星)、Uranus天王星)、Neptune(海王星)。受古老拜星文化的影響，這行星的名稱基本都來(lái)源于希臘羅馬神話里的主要神明。例如，Mercury是羅馬神話中商業(yè)及旅行之神，也是為眾神傳信之神，所以被認(rèn)為是最能跑腿之神，而水星又距離太陽(yáng)最近，根據(jù)萬(wàn)有引力定律，離太陽(yáng)最近的天體移動(dòng)最快，所以水星以Mercury命名。再者，金星是所有星星中最亮的，它的美閃耀奪目，以羅馬神話里愛(ài)與美之神維納斯命名也是實(shí)至名歸。火星呈紅色，有時(shí)被稱為紅色行星，讓我們?nèi)菀茁?lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)和鮮血，所以用Mars這個(gè)羅馬神話里的戰(zhàn)神來(lái)命名是合情合理的。很長(zhǎng)一段時(shí)間，火星也被古羅馬人當(dāng)做農(nóng)耕之神來(lái)供奉，因此，“三月”的名稱也是來(lái)源于火星。眾所周知，宙斯是奧林匹斯山的統(tǒng)治者，而朱庇特是羅馬神話里的男一號(hào)，所以用朱庇特來(lái)命名太陽(yáng)系最大的行星木星是形象貼切的。Constellation(星座)也是大學(xué)英語(yǔ)里常見(jiàn)的主題，拓展這個(gè)主題可以和地理相結(jié)合，Europe(歐洲)是我們接觸最多的英語(yǔ)單詞之一，而這個(gè)名字恰巧來(lái)自希臘神話，也是金牛座的來(lái)歷。有一天，天神宙斯在人間游蕩，經(jīng)過(guò)腓尼基這個(gè)國(guó)家時(shí)突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家的公主歐羅巴非常美麗，回到天上之后，宙斯仍然對(duì)那位美麗的公主念念不忘。于是為了接近公主，宙斯化身為牛出現(xiàn)在公主所在的皇家牧場(chǎng)中。因?yàn)閷?duì)公主的思念之情與日俱增，宙斯決定向公主表白，公主時(shí)常會(huì)來(lái)牧場(chǎng)與牛群一起嬉戲玩耍，就在一個(gè)風(fēng)和日麗的早上，公主突然發(fā)現(xiàn)在牛群之中有一只特別會(huì)唱歌的牛，它的歌聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，有如天籟一般。于是公主一見(jiàn)鐘情，無(wú)法自拔的就愛(ài)上了這頭牛，因?yàn)樗粌H歌聲優(yōu)美，外表也是俊俏好看?？墒菦](méi)多久，宙斯和公主相愛(ài)的事情被天后赫拉知道了，赫拉怒火中燒，宙斯情急之下，帶著公主飛越愛(ài)琴海，來(lái)到了克里特島，后來(lái)宙斯為紀(jì)念那表白的地方，就以公主的名字歐羅巴作為那塊土地的名字，那塊土地就是我們今天所熟知的歐洲大陸，而宙斯當(dāng)初化身的金牛也就是我們今天知道的金牛座。而這個(gè)希臘神話也是十二星座里唯一描繪愛(ài)情的故事。Sports(運(yùn)動(dòng))這個(gè)主題里，NIKE這個(gè)家喻戶曉的品牌其名稱就來(lái)自希臘神話里一個(gè)勝利女神的名字?！癚uality(品質(zhì))”是“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《大學(xué)體驗(yàn)英語(yǔ)》里的一個(gè)單元，這個(gè)單元的主題是品質(zhì)，但它更側(cè)重于對(duì)異性，或是人生伴侶品質(zhì)的要求，所以在熱身部分里，可以采用丘比特(Cupid)的故事。
小愛(ài)神丘比特一直被人們喻為愛(ài)情的象征，相傳他是奧林匹斯山眾神中最叫人無(wú)可奈何的，他長(zhǎng)著一雙可以自由自在飛翔的翅膀，成天十分的調(diào)皮搗蛋，背著他的箭袋飛來(lái)飛去，一會(huì)兒把金色的箭射向這個(gè)，一會(huì)兒又把鉛色的箭射向那個(gè)，眾神都被他搞得暈暈乎乎的，所以人間就會(huì)出現(xiàn)一出出啼笑皆非的愛(ài)情悲喜劇。而本單元的副標(biāo)題是She’snotmytype．(她不是我喜歡的類型)。從文章字面理解，是對(duì)方的品質(zhì)不是我要的類型，那么要從文化的角度來(lái)看，我們就可以說(shuō)是因?yàn)榍鸨忍卦谏浼臅r(shí)候射的是鉛制的箭，這樣不僅有利于學(xué)生更快地記住如何委婉地拒絕一個(gè)人，而且也做到了知識(shí)性和趣味性的相結(jié)合。
結(jié)論