時間：2023-04-01 10:06:22
導(dǎo)語：在語言課程論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
高校育人的根本就是培養(yǎng)學(xué)生的人格，為人處事中不帶有功利的色彩，但是很多高校在育人中疏于對于人格的培養(yǎng)，即使在漢語言文學(xué)這種文學(xué)分為濃厚的專業(yè)中，學(xué)術(shù)中也帶有很多的功利性，其表現(xiàn)就是在課程的設(shè)置上，減少專業(yè)性的課程，取而代之的是一些公共課程，比如英語、寫作、經(jīng)濟(jì)知識等。這樣的課程設(shè)置使得大學(xué)對于精神方面的教育培養(yǎng)有所減少，功利性質(zhì)增多。對于一些工科性質(zhì)的學(xué)校，雖然開設(shè)了文化課程，但是并沒有起到傳承文化的作用，現(xiàn)代大學(xué)生對于我國文學(xué)文明的認(rèn)識正在流失，這也是大學(xué)在進(jìn)行課程設(shè)置的時候需要考慮的問題。關(guān)于治學(xué)能力，很多大學(xué)存在著一定的誤區(qū)認(rèn)識，其強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生都應(yīng)該具備的普適能力，而非針對某種公司或企業(yè)存在的。學(xué)生需要具有一定的自我學(xué)習(xí)能力，在教育的過程中不應(yīng)該進(jìn)行灌輸式的教學(xué)，因此高校需要不斷的改進(jìn)其教學(xué)的方法和理念，從而提升學(xué)生治學(xué)的修為。
二、“個性化”的地方院校課程設(shè)置
本科的地方高校在進(jìn)行課程設(shè)置的時候不應(yīng)該盲目的照搬高等學(xué)府，應(yīng)該結(jié)合其自身的資源優(yōu)勢，設(shè)置帶有自己特色的課程，其好處就是能夠有效的利用自身的教育資源，形成獨(dú)特的學(xué)術(shù)氛圍，在培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)上，形成具有差異的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。課程的設(shè)置應(yīng)該側(cè)重于漢語言和中國文學(xué)，盡量減少一些不必要的非專業(yè)課程，從而讓學(xué)生有堅實的語言文化基礎(chǔ)。另外，地方性的高校在進(jìn)行課程的設(shè)置時需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，我國具有非常深厚的歷史文化，不同的地域文化都有其獨(dú)特的魅力，因此進(jìn)行地方性的歷史文化教學(xué)課程必修，也是傳承當(dāng)?shù)匚拿鞯淖詈皿w現(xiàn)。再有就是結(jié)合教師教學(xué)能力的不同，形成帶有學(xué)校性特色的教育資源，例如“國學(xué)導(dǎo)讀”“名人文化研究”等等方面內(nèi)容的課程，不僅能夠擴(kuò)展學(xué)生的視野，還能夠開拓教育思路，為課程體系的建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。
三、漢語言專業(yè)課程設(shè)置的基本理念和對策
一個學(xué)校的課程設(shè)置往往受整個學(xué)校教育理念的影響，從我國高等教育的整體背景下看，其課程設(shè)置的重點(diǎn)仍然是自然科學(xué)，其根木目的是社會的需求，這點(diǎn)在工科高校的課程設(shè)置上尤為突出。漢語言專業(yè)課程的減少，使得學(xué)生的教育越來越缺少人文性，因此在這個背景下，想要提升漢語言文學(xué)專業(yè)的教育目標(biāo)，需要一定的策略。首先是教學(xué)模塊的轉(zhuǎn)變，在公共性教育的課程上，灌輸人文教育。專業(yè)課程的設(shè)置要突出重點(diǎn)，選修課程要覆蓋面廣，這樣就可以很好的將理論實際與學(xué)術(shù)研究教好的結(jié)合。在必修課程和選修課程課程的設(shè)置中按照通識教育的理念，將學(xué)生的專業(yè)知識和文化修養(yǎng)相互滲透。大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)研究的基地，因此課程的設(shè)置應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，傳承我國的文化精神，讓學(xué)生的治學(xué)能力得到更好的提升。
四、結(jié)語
論文摘要:本文認(rèn)為新課程理念下語文好課的標(biāo)準(zhǔn)是:教育性與發(fā)展性的統(tǒng)一;科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一;實用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一;多樣性與充分性的統(tǒng)一。
“什么樣的語文課是好課?”目前，課程論專家、教材論專家、教育專家眼中的標(biāo)準(zhǔn)并不一致。在20世紀(jì)90年代對語文有工具論與人文論之爭，進(jìn)入21世紀(jì)逐步歸結(jié)到課堂“以人的發(fā)展”為最高標(biāo)準(zhǔn)的口徑上，在“綜合”的旗幟下，許多語文課上得失掉了“語文味”，聞不到語文特有的氣息。在我個人看來，這是一件很悲哀的事。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評價側(cè)重于教師講授功底的高低，如教師基本功占30%，教學(xué)過程占60%，教學(xué)效果只占10%，而新課程理念下課堂評價指導(dǎo)思想是，在教師提供的條件或創(chuàng)設(shè)的特定情境下，每個學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)了多少新東，在這一過程中又發(fā)現(xiàn)了多少解決問題的策略與途徑。
一、一堂好課是教育性與發(fā)展性的統(tǒng)一
新課標(biāo)指出:“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情……還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@就是語文教學(xué)的教育性。語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)追求“整體效應(yīng)”，重多元，重綜合，重在“立人”。傳統(tǒng)教學(xué)中的知識傳授重視對“經(jīng)”的傳授，忽視了“人”的發(fā)展。新的課程改革要求教師以人為本，呼喚人的主體精神，因此教學(xué)的重點(diǎn)要由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變。
21世紀(jì)，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技競爭已經(jīng)給教育提出了新的挑戰(zhàn)。教育不再僅僅是為了一張文憑，而是為了使人的潛力得到充分的發(fā)揮，使人的個性得到自由和諧的發(fā)展;教育不再是僅僅為了適應(yīng)就業(yè)的需要，而是貫穿于學(xué)習(xí)者的一生。語文應(yīng)使人得到全面發(fā)展。從功利性的角度來講，學(xué)生不是生活在真空當(dāng)中，學(xué)生在學(xué)校要生存，今后在社會上要生存，就要考高分，讀好學(xué)校，找“好”工作，這一切都必須通過考試這一關(guān)，這是不爭的客觀事實。但是一個人能在社會上持續(xù)生存發(fā)展下去，并且“持續(xù)”得很好，就不應(yīng)僅靠考高分，還應(yīng)擁有較強(qiáng)的能力，在語文上表現(xiàn)為讀寫聽說能力、交際能力、思考能力、合作能力、自學(xué)能力，能迅速、準(zhǔn)確地搜集處理信息的能力;還應(yīng)通過學(xué)習(xí)語文懂得一點(diǎn)生活的情趣，建構(gòu)一個精神家園，培養(yǎng)一種高尚的人品，形成健康的情操、健全的人格和良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。這些便構(gòu)成了現(xiàn)代人發(fā)展的許多內(nèi)涵。
二、一堂好課是科學(xué)性與人文性的統(tǒng)一
語文課要姓“語”姓“文”，體現(xiàn)它本身的個性，就必須體現(xiàn)出師生是在進(jìn)行語言學(xué)習(xí)，應(yīng)有語言積累、語言誦讀、思維訓(xùn)練。語言與思維密不可分，語言是思維的現(xiàn)實，是其外在表現(xiàn)形式。所以語文教學(xué)就要圍繞著語言去做文章，大力提倡范讀、誦讀、賽讀、析讀、理讀、比讀、品讀等多種形式的教學(xué)方法。這樣語文學(xué)科本身的科學(xué)性才能體現(xiàn)出來。有人說“教育是人學(xué)”，語文教學(xué)更是如此。要以人為本，以學(xué)生為本，所以教學(xué)方法又要體現(xiàn)人文性，充滿著人性的關(guān)懷，尤其是在教學(xué)評價上，更要突出這一點(diǎn)。對于學(xué)生學(xué)習(xí)行為的評價，我們要貫徹“及時、客觀、豐富、有情”八字原則。
1.及時——“趁熱打鐵”，知曉“學(xué)情”。及時評價，讓學(xué)生及時知道自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，有利于學(xué)習(xí)反饋，有利于提高教學(xué)效率，有利于持續(xù)學(xué)習(xí)。
2.客觀——求真務(wù)實，追求“真”理。正誤要分明，不能誤導(dǎo)學(xué)生，以培養(yǎng)學(xué)生追求真理、堅持科學(xué)的品質(zhì)。這樣有利于學(xué)生個性的健康發(fā)展。
3.豐富——“因材施教”，“對癥下藥”。學(xué)情不同，個性也有差異，對待不同的學(xué)生，我們要用不同的策略。有人說，黃沙如海，找不到絕對相似的兩顆沙粒;綠葉如云，尋不見完全雷同的一雙葉片。那么我們也可以說，人海茫茫、教海無邊，我們既找不到兩個完全相似的學(xué)生，又找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們來研究學(xué)生的差異，以便找到因材施教的科學(xué)依據(jù)。宜“激將”就多“激將”，宜表揚(yáng)就多表揚(yáng)。評價時的方式也應(yīng)豐富多彩，要充分發(fā)揮語文教師的語言本領(lǐng)，可根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的不同而有不同的“說法”，朗讀方面可側(cè)重于語速，可側(cè)重于重音，可側(cè)重于變調(diào);寫作方面可側(cè)重于開頭，可側(cè)重于結(jié)尾，可側(cè)重于表達(dá)方式，可側(cè)重于語言表述……轉(zhuǎn)4.有情——熱情鼓勵，增加動力。學(xué)生畢竟是學(xué)生，他是為“學(xué)”而來的。對正確的學(xué)習(xí)行為與結(jié)果要肯定表揚(yáng)，對不正確的學(xué)習(xí)行為的評價要講究策略，可變直為曲，變灌為導(dǎo)，變批評為啟發(fā)，變嚴(yán)肅為幽默。一切旨在提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
三、一堂好課是實用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一
課堂教學(xué)效率要提高，教學(xué)手段就要改革，這是必然的。手段要為教學(xué)服務(wù)，要用先進(jìn)的教學(xué)手段為提高教學(xué)效率服務(wù)，不能總是“一支粉筆一本書打天下”。但是我們也要考慮到學(xué)校的實際情況，要因地制宜，充分挖掘各種教學(xué)資源，調(diào)動一切可用因素為教學(xué)服務(wù)。所以，語文課從其學(xué)科本身角度來看是實用性與先進(jìn)性的統(tǒng)一。
四、一堂好課是多樣性與充分性的統(tǒng)一
“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐”。課堂活動就是一種語文實踐，所謂活動的多樣性是指課堂活動形式多樣。目前，語文教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，由于升學(xué)的壓力、教學(xué)方法的呆板、教學(xué)內(nèi)容的落后等因素的影響，學(xué)生厭學(xué)語文的現(xiàn)象比較普遍。我們要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、不同的課型、不同的教學(xué)要求，組織不同的活動方式，讓學(xué)生在活動中享受語文學(xué)習(xí)的樂趣，感受語文學(xué)習(xí)的真諦，從而對語文產(chǎn)生濃厚的興趣。
活動的充分性是指我們開展活動不是為“活動”而“活動”，不是表面上的“嘩眾取寵”，而是讓活動達(dá)到一定的層次和深度，能夠激活學(xué)生的思維，能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、實踐能力。
（一）“直接道德教學(xué)”的困局
杜威對作為“直接道德教學(xué)”的德育課程有一個著名的論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。這一論斷影響了一個世紀(jì)以來的德育課程設(shè)置，尤其是西方國家的德育課程設(shè)置，提出了德育課程至今還沒能很好解決的困局：直接的道德教學(xué)只能讓學(xué)生學(xué)到“與道德無關(guān)的、對行為沒有影響、即不使行為變得更好或更壞的觀念和片斷知識?！倍澳軌蛴绊懶袨?，使行為有所改進(jìn)和改善道德觀念”是通過學(xué)校整體生活才能獲得的，所有“直接道德教學(xué)的影響，即使充其量說，比較地在數(shù)量上是少的，在影響上是微弱的。”[1]涂爾干與杜威所見略同：“當(dāng)一個人按照課程規(guī)定把整個道德壓縮成幾節(jié)道德課，并在一周之內(nèi)用比較短的間隔來不斷重復(fù)這幾節(jié)課的時候，他很難滿懷激情地完成這項工作，因為這種間歇性的課程特點(diǎn)幾乎不足以給兒童留下任何深刻或持久的印記，而沒有這些印記，兒童就不能從道德文化中獲得任何東西?！盵2](123)
對應(yīng)否開設(shè)專門的德育課程，有不同的看法和爭論?？偲饋碚f，東方國家傾向于開設(shè)專門的德育課程，西方國家多傾向于否定專門的德育課程。近年來，這一大體上的分界已經(jīng)有所變化，一些東方國家開始走向否定專門的德育課程，而一些西方國家也開始嘗試開設(shè)一些專門的德育課程。①但總起來看，專門的德育課程都沒能很好地解決杜威和涂爾干提出的自身困局。因為開設(shè)專門的課程進(jìn)行道德“專修”的另一個常見后遺癥是課程的知識化，走向以教授道德價值知識（德目），走向德育說教?！暗履勘旧硎菤v史地、社會地規(guī)定理想的人類生活面貌的重要概念。但德目說教卻使這種德目遠(yuǎn)離日常生活，而把它作為獨(dú)立的固有價值加以實體化，只求表面地、唯心地理解它；德目說教者還認(rèn)為，借助這種方法，可以有效地培養(yǎng)出德目所意味的道德性格特征和道德實踐能力。其錯誤的根源即在于此?！盵3]道德知識（德目）是人們生活經(jīng)驗的概括、抽象與總結(jié)，雖然是來源于生活過程之中，卻因其經(jīng)過抽象加工過程而具有了一定的抽象性和符號性。因此道德知識的意義并不在于知識符號本身，而在于這些知識符號所代表的生動而豐富的道德意蘊(yùn)。以傳授道德知識為特征的品德教育舍本逐末，將道德符號而不是這些符號所代表的道德意義看成教育的目標(biāo)，在教學(xué)過程中遠(yuǎn)離這些道德知識符號得以產(chǎn)生運(yùn)行的、歷史的、現(xiàn)實的生活，虛構(gòu)一個虛幻的道德知識世界，熱衷于對這些道德符號的記誦和邏輯演繹。在這種品德教育過程中，學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活與道德智慧，而是枯萎的道德語言符號和知識氣泡。
可能很多人不同意這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為這樣的判斷不公平，認(rèn)為原來的德育課程在學(xué)生品德培養(yǎng)方面取得了巨大成效，自有其存在意義。我們承認(rèn)幾十年來，我國相關(guān)德育課程所起的巨大作用，在兒童品德發(fā)展中的影響不容一筆勾銷。但這些成績的取得并不意味著已經(jīng)突破了杜威和涂爾干所講的德育課程的困局。首先，兒童品德發(fā)展是一個復(fù)雜的過程，雖然不能否認(rèn)德育課程的作用，但其作用到底有多大很難說清楚。其次，任何事情都是要講效率的，我們在德育課程上的付出和投入是不是得到了我們期望的“產(chǎn)出”是值得我們認(rèn)真思考的。第三，如果說以往的德育課程在兒童發(fā)展中起到了巨大作用，那我們就得認(rèn)真分析在兒童發(fā)展的哪些方面起到了作用。相關(guān)德育課程確實使兒童學(xué)到了很多社會科學(xué)知識，但對兒童品德的影響卻相對小得多。
（二）解決困局的思路
德育課程要想為自己的存在辯護(hù)，就必須解決好兩個問題：（1）重建與其他課程和教育活動的聯(lián)系；（2）重建與兒童生活的聯(lián)系。涂爾干認(rèn)為“我們不能僵硬地把道德教育范圍局限于教室中的課時：它不是某時某刻的事情，而是每時每刻的事情?！盵2](123)也就是說，我們必須把道德教育融合在整個學(xué)校生活之中，但這并不能否認(rèn)專門課程的意義。如果專門的課程與其他課程和教育活動是相通的，而不是隔離的，專門的課程就可以發(fā)揮一定的作用。因為其他課程和活動，或者說整個學(xué)校生活其德育意義的發(fā)揮多是“自在”的，而專門的德育課程在道德教育方面則是“自為”的?！白詾椤钡牡赖陆逃仨氁浴白栽凇钡膶W(xué)校生活為基礎(chǔ)，而“自在”的學(xué)校生活其道德教育意義的充分發(fā)揮也需要上升到“自為”的層次。德育課程如果能將學(xué)校整體生活中的突出的、有代表性的問題納入到自身結(jié)構(gòu)之中，起到一種對學(xué)校生活的反思與整理的作用，其存在就是有價值的。
但是，學(xué)校生活并不是兒童生活的全部，它只是兒童整體生活的一部分。雖然學(xué)校生活是兒童的主要生活，是一種制度化的、同齡人密集的特殊生活，但這種“人為”的生活畢竟不是兒童生活的全部。兒童品德的形成是在兒童整體生活中實現(xiàn)的，學(xué)校生活不能單獨(dú)承擔(dān)培養(yǎng)兒童品德的任務(wù)。德育課程如果只是貫通了與學(xué)校生活的關(guān)系，而沒有貫通與兒童整體社會生活的關(guān)系，其效果和影響必然會大打折扣。事實上，學(xué)校生活與兒童的整體社會生活并沒有截然的鴻溝，而是互動、互滲的。如果德育課程只反映兒童的學(xué)校生活，那這種反映不可能是有效的，因為割斷了與社會生活的聯(lián)系的學(xué)校生活必定是靜態(tài)的、僵化的。因此，德育課程要想擺脫脫離生活的困境，在反映兒童學(xué)校整體生活的同時，也必須將視野擴(kuò)大，將兒童的整體社會生活納入課程，貫通與兒童整體社會生活的關(guān)系，為兒童反思、整理自己的生活提供專門的時機(jī)與引導(dǎo)。
二、德育課程回歸生活的理路
（一）課程價值取向的轉(zhuǎn)向：培養(yǎng)有道德的人而不是“道德研究者”
以往的德育課程往往有一個潛在的價值取向：培養(yǎng)“專門研究道德的人”或者說是“倫理學(xué)者”。這種價值取向的著眼點(diǎn)不在于兒童道德的發(fā)展，而是將道德視為研究對象，往往從抽象的道德概念開始，從什么是“誠實”開始，然后再講到“為什么要誠實”，最后落到“如何做一個誠實的人”。在這種價值取向?qū)б?，兒童儼然成了一個專門研究“誠實”的倫理學(xué)者。同樣，情緒教育也是這樣展開的：“什么是情緒”“情緒變化的個人與社會條件”“情緒的功能”“情緒調(diào)節(jié)的方法”。這樣的教學(xué)要求實際上不是為了兒童的情緒發(fā)展，而是想將兒童培養(yǎng)成一個“情緒心理學(xué)家”。
這樣的價值取向所持的是一種“理論態(tài)度”，而生活中的道德卻是一種“實踐態(tài)度”，是與生活融為一體的完整生命表現(xiàn)。課程價值趨向的轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上就是由培養(yǎng)研究道德的理論態(tài)度，轉(zhuǎn)向踐行道德的實踐態(tài)度。這種轉(zhuǎn)向要求德育課程及其教育不能將道德視為與兒童生活無關(guān)的學(xué)習(xí)和研究的對象，而是將道德視為生活的構(gòu)成性因素，通過對自己生活經(jīng)驗的整理、反思與豐富，在課程生活和整體生活的互動與融通中成為一個有道德的人。
（二）課程的邏輯：生活的邏輯而不是學(xué)科的邏輯
課程價值取向的轉(zhuǎn)向?qū)嶋H上意味著德育課程的深刻變化，影響到德育課程的內(nèi)在邏輯。培養(yǎng)“道德研究者”這一價值取向?qū)嶋H上所遵循的邏輯是倫理學(xué)和社會科學(xué)知識的邏輯，用學(xué)科知識的框架淹沒了人。培養(yǎng)“有道德的人”這一價值取向應(yīng)該遵循生活的邏輯，將人從學(xué)科知識的窒息中解脫出來，讓其重歸生活的海洋，在其自身生活中成就自己的德性。
生活的邏輯是一個比較復(fù)雜的問題。我們認(rèn)為生活的邏輯就在于生活本身，遵循生活的邏輯就是要遵循生活的特性。首先，生活是勞作性或?qū)嵺`性的。生活是需要過的，單純的思想活動無法使人浸入生活。當(dāng)然，“過”也不是一個簡單的身體行為，而是人的整體生命表現(xiàn)，其間少不了意識和情感的投入。其次，生活是人的生活，生活中不能沒有人，任何將人遺忘的活動都是對生活的背離。第三，生活具有主體間性。生活中的人不是單獨(dú)存在的，生活中有他人是我們的一個根本的存在境遇，與他人的交往也是我們?nèi)诵园l(fā)展與充盈的自然需要。第四，生活具有整體性。生活的整體性不單是指生活領(lǐng)域劃分的相對性，即科學(xué)世界與生活世界，日常生活與非日常生活劃分的相對性，還意味著構(gòu)成生活的要素的整體性與不可分割性。比如，道德是生活的一個構(gòu)成性要素，但道德與生活的其他要素是無法分割的，強(qiáng)行分割只能導(dǎo)致生活與道德的雙重死亡。第五，生活的意義建構(gòu)性。生活離不開日用常行，但生活也需要建構(gòu)意義。生活的過程也是意義建構(gòu)的過程，或者說是創(chuàng)造“可能生活”（趙汀陽語）的過程。
德育課程遵循生活的邏輯也就是在課程中將生活的這些特性體現(xiàn)出來，用真實、完整的生活來設(shè)計課程結(jié)構(gòu)，融通與兒童現(xiàn)實生活的關(guān)系。
（三）德育課程與兒童生活的關(guān)系：不能涵蓋兒童的整體生活，但力求反映兒童的整體生活
德育課程應(yīng)該反映兒童的全部生活，也包括學(xué)校生活。兒童在社會生活和學(xué)校生活中遭遇的帶有普遍性的問題應(yīng)該是課程關(guān)注的重點(diǎn)。當(dāng)然這種關(guān)注不是單一的角度，既有品德教育，也有生活指導(dǎo)和科學(xué)知識學(xué)習(xí)。兒童生活中所遭遇的事件和問題，有些是道德性的，或者說是與道德有關(guān)的；有些則是非道德性的，或者說是與道德無關(guān)的；但更多的時候是兩種情況結(jié)合在一起，很難區(qū)分得開。德育課程對生活的關(guān)注應(yīng)采取一種整體關(guān)注的方式，將原本綜合在一起的生活按生活的本來面目呈現(xiàn)給兒童，同時實現(xiàn)多種教育目的。
德育課程不能涵蓋兒童生活的全部，只是為兒童整理、反思與拓展自己生活提供一個范例。一門課程，在有限的文本和時間（教學(xué)時間）內(nèi)根本無法涵蓋兒童的全部生活，即使這門課程以“生活”來命名。兒童在德育課程學(xué)習(xí)中所用的時間和獲得的經(jīng)驗都不能代表兒童生活的全部。但德育課程卻應(yīng)力求反映兒童的整體生活，通過課程學(xué)習(xí)促使兒童在專門的時間和空間里對自己以往的和現(xiàn)在正在過的生活進(jìn)行整理與反思，并在這種整理與反思的基礎(chǔ)上對未來將要過的生活進(jìn)行規(guī)劃與展望。
三、初步的探索
（一）課程標(biāo)準(zhǔn)的探索
在中國全面展開基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下，魯潔教授等人受國家教育部基礎(chǔ)教育司的委托，主持、參與制定了小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會》國家課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿），現(xiàn)已正式頒布，對德育課程如何回歸生活作出了可貴的初步探索。《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計是：以兒童生活的四個價值緯度；健康安全的生活、愉快積極的生活、負(fù)責(zé)任有愛心的生活、動腦筋有創(chuàng)意的生活為課程的基本框架來確定課程的目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。[4]《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)則是以“我在成長”“我與家庭”“我與學(xué)?！薄拔业募亦l(xiāng)（社區(qū)）”“我是中國人”“走進(jìn)世界”等六大主題，按兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域為課程框架來確定課程目標(biāo)和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。[5]
新課程標(biāo)準(zhǔn)的特點(diǎn)在于“品德培養(yǎng)回歸生活”“關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活”“積極引導(dǎo)兒童的發(fā)展”“情感、態(tài)度、行為習(xí)慣與知識、技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一”“倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)”。②這五個方面精確地概括了新課程標(biāo)準(zhǔn)在德育課程開發(fā)與研制上的創(chuàng)新之處，尤其值得稱道的是使課程回歸兒童生活的努力。課程標(biāo)準(zhǔn)一改以往按知識或德目為邏輯的組織方式，關(guān)注兒童現(xiàn)實生活，從兒童現(xiàn)實生活出發(fā)來組織課程目標(biāo)與內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)?！镀返屡c生活》從兒童生活的四個緯度或者說四個價值追求出發(fā)來精選兒童生活素材，使兒童在健康、安全、積極、愉快、動腦筋、有創(chuàng)意的生活過程中學(xué)習(xí)道德，重新擺正了生活與道德的關(guān)系?！镀返屡c社會》則從兒童不斷擴(kuò)大的生活領(lǐng)域出發(fā)來組織內(nèi)容和素材，力求使課程建立在兒童自身生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上。
（二）教材的探索③
以往的相關(guān)教材的一個慣性就是按學(xué)科知識或以道德規(guī)范體系的邏輯來編寫。以這樣的方式建構(gòu)的教材雖然看似有較為嚴(yán)密的邏輯體系，但與兒童的生活卻是不相關(guān)聯(lián)的，它們所載負(fù)的世界往往是與兒童的生活世界相分離的。我們編寫的教材所遵循的內(nèi)在邏輯是兒童生活的邏輯而不是學(xué)科知識或道德規(guī)范的邏輯。對于生活的邏輯，我們創(chuàng)造性地用“生活事件”來加以體現(xiàn)。
我們的思路是先理清兒童成長歷程中可能遇到的各種具有普遍意義的社會生活與品德發(fā)展的問題，弄清每一個階段兒童的所思所想、所感所惑、所欲所求，在此基礎(chǔ)上生成、設(shè)定單元和課文教育主題。我們不是機(jī)械的圖解課程標(biāo)準(zhǔn)，而是創(chuàng)造性地運(yùn)用課程標(biāo)準(zhǔn)“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實生活”的理念，從兒童生活中經(jīng)常遇到的問題來生成教育主題話題和范例，以此實現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。教材所生成的教育話題和范例，是以兒童的“生活事件”的形式呈現(xiàn)的。在生活事件的選取上，我們的取向是：（1）以“真實”的生活事件來促進(jìn)真實的學(xué)習(xí)過程；（2）以普通的生活事件為主；（3）以日常生活事件為主；（4）以今天的生活事件為主；（5）以首屬群體中的生活為主。[6]
之所以選取生活事件來體現(xiàn)生活的邏輯，是因為我們認(rèn)為生活事件是兒童生活的真實體現(xiàn)，不是遠(yuǎn)離生活的概念和知識體系；生活事件本身是綜合的，能夠貫通生活的所有領(lǐng)域和所有要素；生活事件是兒童的，處在交往關(guān)系中的兒童是這些生活事件的主人；我們所選取的生活事件是典型的、有教育意義的事件，因而對兒童過去的生活來說是有意義的，更重要的是這些生活事件對兒童現(xiàn)在的生活和將來的生活來說也是有意義的：它們是促使兒童整理、反思、拓展自己的生活經(jīng)驗，進(jìn)而創(chuàng)造更好的生活話題和范例。
（三）尚待研究的問題
由于課程標(biāo)準(zhǔn)研制與教材的開發(fā)都是全新的嘗試，仍然有許多問題值得進(jìn)一步探討。
1.生活常識與社會科學(xué)知識的處理問題。
在課程標(biāo)準(zhǔn)研制過程中，我們提出了處理歷史和地理等社會科學(xué)知識的基本原則：散點(diǎn)式，即根據(jù)兒童生活的實際，打破歷史和地理知識原有的學(xué)科邏輯，將各種知識分散到兒童生活的方方面面，不求知識的系統(tǒng)與全面，只求其與生活的連接。這一原則為社會科學(xué)知識的處理提供了一個很好的思路，具有創(chuàng)新意義，遺憾的是這一原則在課程標(biāo)準(zhǔn)中并沒有得到徹底的貫徹與落實。原因在于我們對于小學(xué)生應(yīng)該掌握多少社會科學(xué)知識、能夠掌握多少社會科學(xué)知識沒有把握，本著對兒童負(fù)責(zé)任的態(tài)度，課程標(biāo)準(zhǔn)還是保留了很多我們以為應(yīng)該保留的知識。另一方面，每一門學(xué)科都有自己的學(xué)科邏輯，這種嚴(yán)密的學(xué)科邏輯正是其科學(xué)性的保證，如果打破了這種邏輯，專業(yè)人員就可能對其科學(xué)性提出質(zhì)疑。課程標(biāo)準(zhǔn)上存在的問題為教材編寫帶來了困難：如果按照學(xué)科邏輯來組織某一方面的知識，就有悖于生活的邏輯，如果按生活的邏輯來組織一些知識要求，就可能遭遇科學(xué)性問題。
2.如何堅持和體現(xiàn)生活邏輯的問題。
《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)從生活的四個價值追求的緯度來組織課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，這無疑是一種創(chuàng)新。但生活是整體性的，四個價值緯度也是無法截然分割的。是不是還有更好的方式來體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的生活邏輯，這是值得進(jìn)一步探討的問題。另外，在四個緯度下的具體內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，如何進(jìn)一步體現(xiàn)與生活的一體性，避免德目化的痕跡，也需要研究。《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)按逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域來組織內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，將生活領(lǐng)域作為生活的邏輯主線，這是一種嘗試與創(chuàng)新。且不說這是不是體現(xiàn)生活邏輯唯一或者最佳方式，就是這一邏輯本身還有許多問題需要深入研究，如生活領(lǐng)域的漸進(jìn)性與跳躍性問題、兒童對自在的生活領(lǐng)域的感受性問題等。我們在實地考察中發(fā)現(xiàn)，兒童并不一定是對范圍較小的生活領(lǐng)域熟悉，相反，他們可能對較大的生活范圍熟悉。比如家鄉(xiāng)是一個相對較小的生活領(lǐng)域，但由于兒童自然地在這一生活領(lǐng)域中成長，缺乏跳出這一領(lǐng)域進(jìn)行反觀的生活經(jīng)驗，所以沒有家鄉(xiāng)的概念。相反，兒童卻對遙遠(yuǎn)的世界很熟悉，知道很多我們意料之外的事情。
在教材編寫中，我們是用生活事件來體現(xiàn)生活邏輯的，但也遇到了一些困難：一些內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，特別是一些知識性的內(nèi)容很難用生活事件來呈現(xiàn)。有些教材直接用課程標(biāo)準(zhǔn)中的生活領(lǐng)域這一邏輯主線來組織教材，效果不錯，但也必須面對兒童生活領(lǐng)域的跳躍性問題。另外，由于教材開發(fā)立項要求教材體系必須有三級標(biāo)題，幾乎所有的教材都設(shè)立了單元，將相類似的教育主題放在一起。這樣處理的一個后果是教材的“塊狀”結(jié)構(gòu)，但兒童生活并不是塊狀的，這樣一來教材的邏輯與生活的邏輯就有了錯位。
3.如何面對兒童生活的“空殼化”（魯潔老師語）傾向。
我們在教材開發(fā)過程中通過實地考察發(fā)現(xiàn)一些兒童的生活經(jīng)驗非常單一、貧乏，他們的生活經(jīng)驗僅限于學(xué)校和家庭生活的經(jīng)驗，就是家庭生活經(jīng)驗也以學(xué)習(xí)經(jīng)驗為主，在學(xué)校以外，與他人、包括同齡伙伴的交往很少。這種狀況一方面是由我們的應(yīng)試教育造成的：應(yīng)試教育將兒童豐富多彩的生活縮減為單一的學(xué)習(xí)生活，導(dǎo)致兒童生活的貧血化和空殼化。另一方面，現(xiàn)代社會人際關(guān)系淡漠，人與人之間戒備心理比較嚴(yán)重，父母不愿意子女與其他兒童交往。德育課程和教材如何面對這一現(xiàn)實，是我們迫切需要研究的課題：我們既不能脫離兒童的這一生活現(xiàn)實，否則課程學(xué)習(xí)與教學(xué)就不能喚起兒童的生活經(jīng)驗，兒童就會用空殼化的語言來應(yīng)付課程學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)；又不能遷就兒童的這種生活現(xiàn)實，否則就有加劇兒童生活空殼化的負(fù)作用，無法改變兒童的這種畸形生活，無法使他們自身回歸真實的生活之中。
4.如何面對農(nóng)村與城市生活的巨大差異問題。
課程標(biāo)準(zhǔn)和教材開發(fā)始終無法回避的問題就是農(nóng)村兒童與城市兒童生活的巨大差異問題，雖然我們作出了很大努力，但這一問題仍然未能很好地解決：客觀地講，課程標(biāo)準(zhǔn)與教材以城市兒童生活為基礎(chǔ)的基調(diào)還是十分明顯的。有人講，以城市兒童生活作為課程與教材的基礎(chǔ)是合理的，因為“城市兒童生活的今天就是農(nóng)村兒童生活的明天”。這種觀點(diǎn)有一定程度的現(xiàn)實性，但并不具有完全的說服力。從可持續(xù)發(fā)展的角度看，我們國家的自然資源能否承載完全城市化還是一個問題，從發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗看，農(nóng)村與城市生活的差別仍然存在。農(nóng)村與城市生活的現(xiàn)實差異決定了課程與教材在處理這一問題時客觀上的難度，而課程開發(fā)者與教材編寫者自身的城市生活經(jīng)驗與背景，則導(dǎo)致了主觀上的難度。我們都是在城市生活的人，思考問題時所依據(jù)的時空背景自然而然的是城市生活，這是我們無法擺脫的生活局限性。
①如英國威爾遜、麥克菲爾，美國的紐曼等人分別設(shè)計的道德教育課程。這些課程設(shè)計上都比較理想，重視道德教育的知情等多方面的整合，但在課程實踐中，往往也是避免不了知識化、認(rèn)知化的傾向。
②這是魯潔教授向中央有關(guān)部門匯報課程標(biāo)準(zhǔn)制定情況時對課程標(biāo)準(zhǔn)的概括總結(jié)。
③按照新課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的各個版本的教材（第一冊）已經(jīng)出版，可以說各有所長，對課程標(biāo)準(zhǔn)都有自己創(chuàng)造性的理解。但由于對各教材的編寫思路并不了解，這里只能以筆者參與編寫的教材為例來分析教材的創(chuàng)新。
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論文摘要：本文主要通過對《英語語言學(xué)》課程的一項調(diào)查問卷的結(jié)果進(jìn)行分析，探討了高等院校英語專業(yè)語言學(xué)課程所面臨的一系列問題及挑戰(zhàn)，以期能夠發(fā)掘影響本課程發(fā)展和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)外因，從而能找到具有針對性的解決途徑，達(dá)到改善教師的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和效率，提高課程教學(xué)的整體質(zhì)量的目的。
《英語語言學(xué)》課程是《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》(2005) 規(guī)定的英語專業(yè)高年級學(xué)生的專業(yè)必修課，其重要性不言而喻。絕大多數(shù)的高等院校都在英語專業(yè)高年級中開設(shè)了《英語語言學(xué)》課程。然而長久以來，語言學(xué)課程卻處于一個比較尷尬的境地：盡管教師及學(xué)生都認(rèn)識到此門課程的重要性，但是由于課程本身理論性較強(qiáng)，比較晦澀難懂，而教師又一般缺乏有針對性的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因此無論是課堂教學(xué)還是課堂學(xué)習(xí)的效果都不盡理想。但是也一直有學(xué)者或者教師對語言學(xué)課程存在的問題做探究，并提出了一些較有針對性的嘗試性的解決途徑，如潘之欣（2002），王揚(yáng)（2004），白郁（2007），鞠玉梅（2007）等。然而在眾多的著述中，除潘之欣（2002）做了調(diào)查問卷的實際研究以外，其他的鮮有基于調(diào)查或?qū)嶒灥难芯?，基本上都是一些?nèi)省式的探討嘗試。筆者自2003年起一直擔(dān)任《英語語言學(xué)》課程的專任教師，在較長的教學(xué)實踐中積累了一定的經(jīng)驗和教訓(xùn)，對課程存在的問題也有一些個人的看法，于是筆者在自己教學(xué)的兩個大學(xué)三年級的英語專業(yè)自然班中做了一項針對《英語語言學(xué)》課程的專項調(diào)查問卷研究，以期能夠從教與學(xué)兩個方面對課程存在的問題，目前教學(xué)方法的不足，以及學(xué)生們的學(xué)習(xí)預(yù)期及學(xué)習(xí)困難做出全面的了解分析。
一、研究方法及結(jié)果分析
本次研究采用匿名調(diào)查問卷的方式來進(jìn)行，共發(fā)放調(diào)查問卷64份，實際收回64份。調(diào)查問卷共設(shè)計了23道問題，其中1-21奇數(shù)問題采用的是選擇題，分四個選項；2-22偶數(shù)問題是書面問答，分別對1-21奇數(shù)問題的選擇做出書面的解釋，如第1題“經(jīng)過一年的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為本門課程_____”a. 非常有用 b. 有用 c. 沒有什么用處 d. 說不清楚，當(dāng)學(xué)生做出選擇后，會在后面的第2題預(yù)留的空白處寫出做出上述選擇的依據(jù)。這種調(diào)查問卷的設(shè)計方式雖然沒有完全按照likert 五分法進(jìn)行，但是創(chuàng)新之處在于能直觀地獲得學(xué)生做出某項選擇的初衷，從而能最大程度上對學(xué)生的訴求和認(rèn)識做出判斷。
由于涉及的問題以及分析較多，限于篇幅本文僅對其中一些較為關(guān)鍵問題的問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析。當(dāng)被問及本門課程是否有用時（第1題），約有68%的學(xué)生（44人）選擇了a. 非常有用和 b. 有用。約42%的學(xué)生對課程的態(tài)度是非常喜歡或者喜歡，選不喜歡的約占26%。約72%的學(xué)生對現(xiàn)在的教材（胡壯麟編《語言學(xué)教程》第三版）非常滿意或者比較滿意，不滿意者只占9%。約55%的學(xué)生對于目前的教學(xué)方法感到非常滿意或者滿意，不滿意者占16%。對于任課教師是否勝任目前的課程，約98%的學(xué)生（63人）選擇了非常勝任或者勝任。約有70%的學(xué)生對于設(shè)立語言學(xué)課程覺得非常有必要或者有必要，只有約17%的學(xué)生選擇了沒有必要。對于課程目前的測試方法，約56%的學(xué)生選擇接受，約33%的學(xué)生選擇了不接受或者認(rèn)為應(yīng)改變測試方法。當(dāng)被問及課程應(yīng)該注重哪些方面時（本問題可多項選擇），約45%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)注重基礎(chǔ)知識的講授，約48%認(rèn)為應(yīng)注重實踐能力的培養(yǎng)，約9%認(rèn)為應(yīng)注意新成果的介紹，約5%選擇其他。約70%的學(xué)生認(rèn)為課程的課堂教學(xué)非常好或者好，約20%選擇一般，約3%選擇非常一般。當(dāng)被問及對課程的其他建議時，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為授課時應(yīng)多舉一些生活中的實例，盡量使課堂氣氛更加活躍等。
通過上面對調(diào)查結(jié)果的簡單分析，結(jié)合以前相關(guān)研究的結(jié)果，可以看出困擾本課程的一些主要因素是：
（一）學(xué)生對課程的喜歡程度。本次調(diào)查中約26%的學(xué)生選擇不喜歡本門課程，這個結(jié)果在一定程度上與潘之欣（2002）的調(diào)查結(jié)果一致。[1]而影響學(xué)生對課程喜歡程度的主要因素還是課程本身的理論性和抽象性，這個結(jié)果與潘之欣（2002）也基本一致。[1]這就要求教師在平時的授課時不僅僅要滿足于基本知識和理論的解釋講授，而且也要照顧到課堂氣氛和講授的深入淺出，只有讓學(xué)生聽的懂，聽的有興趣，才能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，增加對課程的認(rèn)同感。
（二）課程的教學(xué)方法。本次調(diào)查中約16%的學(xué)生對目前的教學(xué)方法感到不滿意，這與王揚(yáng)[2]、白郁[3、]鞠玉梅[4]等所反映的一致。因此原來那種以課本為主，偏重知識講授的教學(xué)方法已經(jīng)不適應(yīng)目前的教學(xué)實際和學(xué)生的知識要求。教師應(yīng)該不斷更新自己的教學(xué)方法和教學(xué)手段，以適應(yīng)不斷變化的教學(xué)實際。不僅要使用多媒體課件，而且還要充分調(diào)動聲，光，電等各種手段，給課堂教學(xué)提供最大程度的幫助。
（三）測試方法。本次調(diào)查中約33%的學(xué)生對目前單純書面考試的測試形式表示不接受或者希望改變測試方法，這就要求教師采取多元化的考察手段，從多方面來衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。除了學(xué)期末的筆試以外，教師也不妨在平時多讓學(xué)生做一些小組討論，課堂陳述或者也可以給學(xué)生們布置一些小的論文作業(yè)，內(nèi)容盡量適合學(xué)生的學(xué)習(xí)水平并貼近日常語言的實際，這些活動的結(jié)果可以計入學(xué)生的平時分，這樣的話既可以鍛煉學(xué)生分析問題，解決問題的能力，也可以增加他們學(xué)習(xí)的動力。
（四）實踐能力的培養(yǎng)。本次調(diào)查中約48%的學(xué)生認(rèn)為課程應(yīng)該注重實踐能力的培養(yǎng)，這就要求教師在日常的授課中要理論聯(lián)系實際，多舉一些與日常生活息息相關(guān)的例子，逐步引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)用語言學(xué)課程上所學(xué)的理論知識來解決日常生活中的語言實例的能力。 語言學(xué)知識及理論其實都是對日常語言數(shù)據(jù)和語言現(xiàn)象的濃縮抽象而已，其實質(zhì)上是來自于生活，現(xiàn)在我們應(yīng)該要做的就是再把它們還原到生活中去，通過理論聯(lián)系實際的方式來還原其本質(zhì)。這樣不僅僅能取得更好的教學(xué)效果，同時也能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和解決實際問題的能力。
除了上述提到的四個因素以外，另外一個困擾語言學(xué)課程的困難就是課時設(shè)置的問題。絕大多數(shù)的高等院校雖然都在英語專業(yè)高年級學(xué)生中開設(shè)了語言學(xué)課程，但是一般都只開設(shè)一個學(xué)期，大約32課時，而課時數(shù)的不足也制約了教學(xué)。教師需要對教學(xué)內(nèi)容做較大的取舍，只能選取那些最基本，最重要的知識給學(xué)生進(jìn)行講授，從而造成了教學(xué)內(nèi)容之間的相互聯(lián)系不足，教學(xué)內(nèi)容的破碎也制約了學(xué)生對授課內(nèi)容的總體把握。有鑒于此，山東理工大學(xué)外國語學(xué)院從2007年開始，將《英語語言學(xué)》課程的課時數(shù)從32學(xué)時調(diào)整到64學(xué)時，即從原來只開設(shè)一個學(xué)期增至一個學(xué)年。這樣的設(shè)置不僅僅是增加了課時數(shù)，使得教師有比較充分的時間來系統(tǒng)地講授，而且時間跨度的增長也從另一個方面有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。從實行至今，教學(xué)實際效果以及學(xué)生實際學(xué)習(xí)的成效來看，這樣的課時設(shè)置確實起到了不錯的效果，學(xué)生對語言學(xué)課程的認(rèn)知程度逐年提高，也有越來越多的學(xué)生考取了語言學(xué)方向的研究生。
二、結(jié)論及建議
針對其他相關(guān)研究以及調(diào)查問卷所反映出來的一些問題，作為教育工作者我們必須引起足夠的重視。一方面隨著社會的不斷發(fā)展和學(xué)生知識水平的持續(xù)提高，對本課程的教學(xué)提出了更高的挑戰(zhàn)，要求我們不斷更新方法，改變原來那種照本宣科，只注重書本基礎(chǔ)知識講授的教學(xué)方法；同時也要更新課程的測試方法，更加注重學(xué)生平時利用所學(xué)知識分析問題解決問題的能力，可以采取多元化的測試方法，利用小組討論，課堂表達(dá)，小論文等形式對學(xué)生的學(xué)習(xí)成就進(jìn)行考核。另外一方面，語言學(xué)教師也必須不斷提高自己的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，廣泛涉獵相關(guān)資料文獻(xiàn)，培養(yǎng)對語言的直覺。語言學(xué)中所有的理論其實都來自于日常生活的語言數(shù)據(jù)或者實例，只是抽象程度較高，因此表面上看來較為晦澀難懂。教師所做的工作就是將理論與實際相結(jié)合，用深入淺出，詼諧活潑的語言和實例來還原語言學(xué)的本質(zhì)，從而能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情，不僅能活躍課堂氣氛和提高教學(xué)效果，還能從側(cè)面增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。同時在日常的教學(xué)活動中，教師也可以與學(xué)生多互動，相互了解，共同提高課程的教學(xué)和學(xué)習(xí)效率。
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[2]王揚(yáng).高校英語專業(yè)語言學(xué)課程教學(xué)初探[j].外語研究,2004,(5):57-60.
《母語教材研究》是專門研究母語教材的系列書。共十卷，五百萬言，洋洋大觀，探討了我國一個多世紀(jì)以來語文教育及課程教材的歷史經(jīng)驗，以及世界四十多個國家和地區(qū)母語課程教材的情況，稱得上煌煌巨著。該書主要編者洪宗禮老師，一個在一線任教的中學(xué)教師，聯(lián)手上百位有建樹的語文專家，歷經(jīng)十多年漫長而艱難的跋涉，完成了這樣一部在規(guī)模和質(zhì)量上都有重大突破的著作。實在令人敬佩。
這是一套奠基之作，為語文課程與教材的研究打基礎(chǔ)，為當(dāng)前正在推行的語文課改打基礎(chǔ)。課改的大方向正確，成績顯著，積累了許多經(jīng)驗。但也面臨不少問題與困擾，需要認(rèn)真總結(jié)。這些總結(jié)不應(yīng)停留于一般的經(jīng)驗描述，也不止是向上的匯報，應(yīng)當(dāng)有一些專門的研究，能把課改問題提升到教育科學(xué)的層面，前提就要有開闊的視野和清醒的理論參照。當(dāng)前課改的實踐經(jīng)驗以及所需解決的問題，是研究的出發(fā)點(diǎn)和生長點(diǎn)，也是研究的“歸宿”：我們的研究終究還要解決語文教學(xué)的實際問題，推進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。目前有兩樣基礎(chǔ)性的工作必不可少：一是弄清“家底”。百年來尤其是最近二十多年來我國語文教學(xué)的歷史經(jīng)驗，就是“家底”。盡管人們對語文教學(xué)狀況有這樣那樣不滿。甚至有些憤激，但無可否認(rèn)，以往的語文教學(xué)還是成績巨大，經(jīng)驗豐富。當(dāng)我們進(jìn)入研究，就必須對此保持一種溫情與敬意，當(dāng)然還要加上分析的態(tài)度，守正創(chuàng)新，把以往語文教學(xué)好的東西繼承下來，絕不能搞虛無主義，一切推倒重來。其二，就是放開眼界，廣為借鑒外國的理論與實踐經(jīng)驗，特別是科學(xué)的態(tài)度和方法。不是照搬理論，而是結(jié)合國情，讓異域文術(shù)新宗。真能落地生根，為我所用。應(yīng)當(dāng)說，如何結(jié)合語文課程與教材的改革來清理“家底”，借鑒域外理論，這樣的工作才剛剛開始。《母語教材研究》在這節(jié)骨眼上出版，如同及時雨，具有很高的學(xué)術(shù)價值和應(yīng)用價值。
該書共十卷，包括三大部分，一是回顧總結(jié)我國由清末至今語文課程與教材的歷史經(jīng)驗，梳理語文課程教材演進(jìn)的線索，比較精彩的是其中對代表性教材的評價。編者從搜集到的數(shù)百套教科書中遴選出有代表性164篇課文，深入探究其選文(或自編自撰、特約撰文)的思路和原則，討論語文教科書編制的基本規(guī)律，總結(jié)成敗得失，并在此基礎(chǔ)上對如何科學(xué)編制教科書提出一些建議。這也是前面所說清理“家底”的工作。心中有數(shù)，才不致于妄自菲薄，因為傳統(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗仍然是我們不可或缺的寶貴資源。
第二部分是翻譯介紹國外母語課程標(biāo)準(zhǔn)和教材情況，材料豐富，博取約說。例如。外國的母語教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是如何制定的，其理念和側(cè)重點(diǎn)各有哪些不同，教材編制、審定和使用有哪些規(guī)定等等。都有精到的敘述。這對于當(dāng)前新課標(biāo)的修訂以及教科書編寫，無疑都會大有增益。
書的第三部分力圖從前兩部分資料評述中超越出來，進(jìn)行中外比較，包括語文教材編制基本問題研究。中外語文教材模式比較，等等。這些研究往往扣緊當(dāng)前課改所面臨的某些問題，反思中求突破，借鑒中求創(chuàng)新，洞燭幽隱，多有辨證，新見疊出。這套書非常實用，是概觀性、資料性的工具書。研究者、語文工作者和老師可以順藤摸瓜，從中獲取許多語文教學(xué)研究的信息資源；又是很有問題意識、非常切合實際的一部專著，預(yù)料對當(dāng)前的語文課改能起到大的推進(jìn)作用。
研究性課程對教師提出了新的要求，面對新的變化教師應(yīng)積極調(diào)整心態(tài)，盡快找到自己的位置，研究新的教學(xué)方法來迎接這一新的挑戰(zhàn)。在實施研究性課程的過程中，教師要注意做到以下幾點(diǎn)：調(diào)整心態(tài)、豐富自身、宏觀把握、巧妙引導(dǎo)、評價激勵、教給方法。
【關(guān)鍵詞】研究性學(xué)習(xí)教師角色
蘇霍姆林斯基曾鞭辟入里地揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì):“只有能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正學(xué)習(xí)的教育。”研究性學(xué)習(xí)正是這樣一門真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)本質(zhì)的新課程。研究性學(xué)習(xí)課程是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)各自的興趣、愛好和條件，選擇不同的研究課題，獨(dú)立自主地開展研究，從中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的一種課程。它是以學(xué)生的學(xué)科領(lǐng)域或跨學(xué)科領(lǐng)域選擇確定研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個性和完善人格為中心，以主動參與，協(xié)同合作，自主發(fā)展為主要外顯特征進(jìn)行的探索性、研究性學(xué)習(xí)過程。它的開設(shè)和探索是新時期教育教學(xué)改革的方向和趨勢。
劉定一在《傳統(tǒng)課程八弊》中說道：“傳統(tǒng)課程至少拋棄了兩件最有價值的東西:一個是相對于科研成果的科研過程，另一個是科研的主體——人本身。”研究性課程彌補(bǔ)了傳統(tǒng)課程的不足。研究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，教師從旁起指導(dǎo)作用，這與以往的教學(xué)模式大不相同。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是組織者、參與者和指導(dǎo)者。教師由原來課程的組織者、實施者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃詫W(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者和參與者。學(xué)生由過去的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全過程自主學(xué)習(xí)、研究，包括選擇、收集處理信息乃至得出結(jié)論。
對于語文來講，研究性課程又具有重要意義。劉國正先生說過“在課外的天地里，學(xué)生得到語文訓(xùn)練的機(jī)會很多很多，是課內(nèi)所不能比的?！闭Z文不同于其他學(xué)科，語文無處不在，無時不有。有生活就有語文。呂叔湘先生說:“語文課跟別的課有點(diǎn)不同，學(xué)生隨時隨地都有學(xué)語文的機(jī)會。逛馬路，馬路旁邊有廣告牌；買東西，附帶的說明書。到處可以學(xué)習(xí)語文?？上У氖牵瑢W(xué)習(xí)語文的最廣闊的天地沒有受到重視，甚至遭到人為的封閉?！眲壬褜W(xué)習(xí)語文的天地概括為三個層次：課堂、校園、家庭和社會。課內(nèi)外銜接，把課外看成另一塊不可缺少的語文訓(xùn)練的陣地。而研究性課程正給學(xué)生提供了這樣的空間。學(xué)生走訪專家查閱資料都經(jīng)過了與社會接觸的過程，他們克服了很多意想不到的困難，開闊了視野，增長了見識，見到了鮮活的生活，鍛煉了與人交流協(xié)作的能力。
在為研究性課程的開設(shè)拍手稱快的同時，我們也發(fā)現(xiàn)一個新問題，那就是在這種新的課程中教師遇到了挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)主要體現(xiàn)在以下兩個方面：
第一，教師失去了對學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)威與壟斷，傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的基本職能是“傳道、授業(yè)、解惑”，可在研究性學(xué)習(xí)中，教師對傳什么“道”還不清楚，對所授之業(yè)也不精通，對所解之惑并不明白。學(xué)生希望研究的許多問題都超出了教師的專業(yè)領(lǐng)域，教師幾乎沒有專業(yè)知識方面的優(yōu)勢。研究性課程涉及的知識面是十分寬廣的，有很多知識是老師本身并不知曉和熟悉的，這就向教師提出了挑戰(zhàn)，要求教師放下“架子”與學(xué)生一同探討知識的奧妙。
第二，教學(xué)內(nèi)容的拓展直接導(dǎo)致了師生關(guān)系的改變。教師由幕前引退到了幕后，改變了以前單純的老師講學(xué)生聽的形式，教師只能以朋友的身份參與學(xué)生課題的討論，誰先占有知識和學(xué)問，誰就首先有發(fā)言權(quán)。研究性課程的形式使教師不再高高在上，教師與學(xué)生一樣是研究的同伴。教師和學(xué)生之間是一種平等的關(guān)系，教學(xué)由過去的“聽我說”變?yōu)橐黄鹩懻?、一起商量。一種新型的民主平等師生關(guān)系在研究性學(xué)習(xí)中得到了充分的體現(xiàn)。學(xué)生才是主角，一切教學(xué)活動都是遵從學(xué)生的意愿和思路的。教師與學(xué)生非常親密，教師在學(xué)生眼中是可依靠的，學(xué)生在老師眼中是聰明靈活的。這會使一些教師感到一些不適應(yīng)。但是，素質(zhì)教育的精髓之一就是以學(xué)生為本位，這是符合教育教學(xué)規(guī)律的。
研究性課程對教師提出了新的要求，面對這種變化教師應(yīng)積極調(diào)整心態(tài)，盡快找到自己的位置，研究新的教學(xué)方法來迎接這一新的挑戰(zhàn)。這種挑戰(zhàn)對教師本身的提高和教育改革的進(jìn)行都是新鮮而有益的。因此我們必須重視起來。
那么我們該如何應(yīng)對教師角色的轉(zhuǎn)換呢？讓我們先來看看上海市的經(jīng)驗。作為教育發(fā)達(dá)地區(qū)的上海市很早就制定了與研究性課程相關(guān)的文件。如《上海市普通高級中學(xué)研究性課程的實施指導(dǎo)意見》中就指出，教師在研究性課程中的職責(zé)是:“教師要承擔(dān)起指導(dǎo)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)活動和采取相應(yīng)管理措施的職責(zé)。要注意加強(qiáng)各學(xué)科教師之間的聯(lián)系與合作，發(fā)揮年級組在組織、統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)上的作用，實現(xiàn)資源共享和經(jīng)驗分享?！币虼耍趯嵤┭芯啃哉n程前要對教師進(jìn)行培訓(xùn)，《上海市普通高級中學(xué)研究性課程的實施指導(dǎo)意見》中也強(qiáng)調(diào)：“教師培訓(xùn)的主要目標(biāo)是促進(jìn)教師教育觀念的轉(zhuǎn)變，充分認(rèn)識研究性課程對于培養(yǎng)學(xué)生實踐能力、探究能力和創(chuàng)新精神的重要意義；提高教師自身的科研素養(yǎng)和教師對學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)能力。在培訓(xùn)中，也要幫助教師了解并掌握一些指導(dǎo)學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)活動的具體方法，從不同類型的案例中獲得多方面的啟示。教師要重視相關(guān)資料的積累，逐步豐富適合本地本校實際條件、受學(xué)生歡迎的研究專題的綜合性資料儲備?！?/p>
可見，在實施研究性課程的過程中，教師要做的工作不是少了，而是更多了。教師既不能完全放手，袖手旁觀，也不能因循守舊。要做到這樣并非易事，筆者認(rèn)為教師需要注意以下幾點(diǎn)：
1.調(diào)整心態(tài)
讓自己從高高在上的講臺上走下來，適應(yīng)新的位置。充分信任學(xué)生的能力。與學(xué)生一起研究問題會使你更清晰地審視你的學(xué)生和你的工作。
2.豐富自身
不斷地豐富自己以適應(yīng)新時期的教學(xué)工作。增強(qiáng)研究能力，自己先成為研究型的教師，掌握一定的研究方法和研究技巧，平時多思考多練筆。豐富自己的知識，包括學(xué)科知識和相關(guān)領(lǐng)域的大量知識?！堕_放性主題活動課程——上海七寶中學(xué)的新探索》、《給教師的一百條建議》、《研究性學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)包》等書籍是必備資料。此外，還要廣泛閱讀各種書報雜志，從電視新聞報道、焦點(diǎn)訪談、今日說法、財經(jīng)動態(tài)、法律與道德等欄目中獲取與所指導(dǎo)的課題有關(guān)的知識。
3.宏觀把握
高中學(xué)生，由于知識和閱歷的限制，他們關(guān)注的范圍是有限的，教師應(yīng)從宏觀上把握課題，幫助學(xué)生確定研究方向、選好題目，對課題研究的進(jìn)度、深度做到心中有數(shù)，隨時給學(xué)生必要的支持和幫助，把學(xué)生的探索熱情引到正確的方向上來，使課題研究控制在一定的程度內(nèi)，在一定的層面上結(jié)題。尤其是研究方向的確定，更需要教師的指導(dǎo)。研究方向是研究性學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。教師既要給學(xué)生一定的空間又要保證學(xué)習(xí)的效果，這個尺度的把握是很難的。
舉個例子，中國是詩的國度，學(xué)習(xí)和研究詩歌就是領(lǐng)略我國文學(xué)寶庫中的精華部分。其中中國的詩歌中有很多是以“秋”為內(nèi)容的，這種文學(xué)現(xiàn)象是值得注意的。教學(xué)大綱中也規(guī)定高中生要能夠理解和鑒賞詩歌。在高中新教材第三冊中學(xué)生將集中學(xué)習(xí)詩歌這一古老的文體。這些促使我初步擬定了課題。為了了解課題的可行性，我先在學(xué)生中做了一個小小的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對詩歌十分感興趣，學(xué)習(xí)起來熱情高，課上內(nèi)容已經(jīng)不能滿足學(xué)生需求，很多學(xué)生在課下主動閱讀詩歌。我想，通過研究我國詩歌可以激發(fā)學(xué)生熱愛祖國深厚文化的情感，可以幫助學(xué)生掌握進(jìn)行詩歌研究的基本方法和思路，作為課上內(nèi)容的延伸和發(fā)展。這樣《以“秋”為題材的中國詩歌研究》的題目就誕生了。
4、巧妙引導(dǎo)
明確什么時候說什么時候不說。學(xué)生們初涉研究領(lǐng)域，必然會遇到很多問題，而他們一遇到問題便會習(xí)慣性地向老師詢問。如果教師在這個時候直接幫助他們，那么就失去了學(xué)生獨(dú)立研究的目的，所以教師要注意做到巧妙引導(dǎo)。
例如，我的學(xué)生曾經(jīng)對《以“秋”為題材的中國詩歌研究》的兩個研究角度“悲秋”和“頌秋”不敢肯定，查找了很多資料也沒有十分明確的答案。在他們不敢決定時我提供了這樣的詩句引發(fā)學(xué)生思考，就是劉禹錫的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。”詩給人的不僅是秋天的生氣，更喚醒人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的英雄氣概和高尚情操，獲得深刻的美感和樂趣。一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”既道出中國詩人的悲秋情結(jié)自古有之，又提示我們注意另一類獨(dú)辟蹊徑的頌秋詩。這更印證了我們的研究方向沒有錯。學(xué)生們自己解決了問題，達(dá)到了研究的目的。
5、評價激勵
作為一名青年教師，學(xué)生們在語文課堂上所表現(xiàn)出來的智慧讓我驚嘆，他們在學(xué)習(xí)過程中，往往將老師作為最重要的參照者，教師的一個眼神、一個首肯都會對學(xué)生產(chǎn)生莫大的影響，所以教師應(yīng)對每一個參與的學(xué)生給予恰當(dāng)?shù)脑u價，多承認(rèn)、激勵，以保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的探索熱情。
6、教給方法
1、英語課程目標(biāo)體現(xiàn)了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展的素質(zhì)教育思想
《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，英語課程要面向全體中、小學(xué)生，注重素質(zhì)教育。課程特別強(qiáng)調(diào)要關(guān)注每個學(xué)生的情感，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們建立自信。在英語學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主學(xué)習(xí)的能力和合作精神，形成健康的人生觀，強(qiáng)化祖國意識，開拓國際視野，形成一定的綜合語言運(yùn)用能力。
《標(biāo)準(zhǔn)》將英語課程的總體目標(biāo)確定為學(xué)生綜合語言運(yùn)用能力的形成，而這一能力的形成是建立在學(xué)生的語言技能、語言知識、情感態(tài)度、學(xué)習(xí)策略和文化意識等素養(yǎng)的整合發(fā)展的基礎(chǔ)之上的。這一目標(biāo)的確定，將英語課程從僅僅關(guān)注知識與技能的培養(yǎng)提高到對學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生既有較強(qiáng)的英語語言運(yùn)用的能力，又有自主學(xué)習(xí)能力和良好的個性品格，從而為終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
2、以能力為目標(biāo)的分級課程體系，體現(xiàn)了課程的整體性、靈活性和開放性。以目標(biāo)分級的方式設(shè)計新的英語課程,取代現(xiàn)行大綱的分學(xué)段、分年級的設(shè)計方式?！稑?biāo)準(zhǔn)》從小學(xué)三年級至高中畢業(yè)整體設(shè)計英語課程，將英語課程的目標(biāo)按能力水平設(shè)計為九個級別。級別的設(shè)定既與年級有一定的聯(lián)系，又不完全等同于各個年級。《標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，二級、五級和八級分別為小學(xué)、初中和高中畢業(yè)的基本要求。同時，《標(biāo)準(zhǔn)》還指出，考慮到我國各地區(qū)教育的條件和發(fā)展的不平衡，根據(jù)國家課程三級管理的有關(guān)政策的規(guī)定，各地教育行政部門可以根據(jù)本地區(qū)的實際情況適當(dāng)提高或降低相應(yīng)學(xué)段英語課程的目標(biāo)要求。分級的設(shè)定，對中小學(xué)各年級的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評價和教材編寫提供了指導(dǎo)，也為課程的靈活性和開放性提供了依據(jù)和條件。
3、采用活動途徑，倡導(dǎo)體驗參與
《標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)“任務(wù)型”的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的感知、體驗、實踐、參與和合作等方式，實現(xiàn)任務(wù)的目標(biāo)，從而感受成功。在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行情感和策略調(diào)整，以形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)語言實際運(yùn)用能力的提高。為此，《標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng)依據(jù)課程的總體目標(biāo)并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地設(shè)計貼近學(xué)生實際的教學(xué)活動，吸引和組織他們積極參加。
4、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)學(xué)生能用英語做事情，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性和可操作性
《標(biāo)準(zhǔn)》以描述學(xué)生“能做什么”為主線，強(qiáng)調(diào)學(xué)生要能用所學(xué)的英語做事情，在做事情的過程中發(fā)展語言能力、思維能力以及交流與合作的能力。這不僅有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生語言運(yùn)用能力的提高，也有利于科學(xué)、合理地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。
5、注重評價對學(xué)生的激勵作用，建立了形成性與終結(jié)性相結(jié)合的課程評價體系。
《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)評價應(yīng)有益于幫助學(xué)生認(rèn)識自我、樹立自信、有利于學(xué)生發(fā)展有效的學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)每個學(xué)生在已有水平上的發(fā)展。《標(biāo)準(zhǔn)》提出英語課程的評價體系要注重體現(xiàn)學(xué)生在評價中的主體地位，力求評價方式的多樣化。應(yīng)采用形成性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合的方式，既關(guān)注學(xué)習(xí)過程，又關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果。為了全面、公正地對學(xué)生進(jìn)行評價，不僅評價的形式要多樣化，還要保證評價主體的多元化，提倡學(xué)生、同伴、教師、家長等共同參與評價。
6、強(qiáng)調(diào)了課程資源的開發(fā)與作用。
《標(biāo)準(zhǔn)》特別注重對課程資源的開發(fā)與利用。對于英語課程來說，語言環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，語言運(yùn)用的真實性和語言材料是否豐富是實現(xiàn)課程目標(biāo)的有力保證?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和教育技術(shù)的開發(fā)為英語學(xué)習(xí)創(chuàng)造了新的教與學(xué)的方式和前所未有的空間。
《標(biāo)準(zhǔn)》要求教師要合理地利用和開發(fā)課程資源，針對本地區(qū)的條件，積極和有創(chuàng)造性地利用多種資源，如廣播影視節(jié)目、錄音、錄像資料、網(wǎng)絡(luò)資源、報刊雜志等等，以保證課程目標(biāo)的實現(xiàn)，提高課程實施的效果。
綜觀以上特點(diǎn)，我們可以清楚地看到，英語課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計是非常理想的。但許多研究表明，課程改革成功有賴于切實有效的實施。一個好的課程方案，并不是按照理想的設(shè)計就可以成功的。而課程實施過程不是簡單的執(zhí)行過程，而是一個復(fù)雜的互動過程。影響課程實施的因素是多方面的，其中課程的管理者和課程的具體實施者----教師的因素是最重要的因素。正如李嵐清副總理在講話中指出的：“外語教學(xué)中的教材問題、教師問題、語言環(huán)境問題等都很重要，但最重要的可能還是教學(xué)方法問題。”而教學(xué)方法是由教師實踐、探索、發(fā)展、創(chuàng)立的。由此可見，《標(biāo)準(zhǔn)》對我們外語教師提出極大的挑戰(zhàn)。同時《標(biāo)準(zhǔn)》也給我們提供了一個很大的發(fā)展空間。為此，我們要適應(yīng)新課程教學(xué)，對新課程充分理解，誠心接受，熱情投入，有效實施并根據(jù)新課程要求，不斷提高自身綜合素質(zhì)，在新課程實施中實現(xiàn)自身發(fā)展。那么，我們?nèi)绾尾拍茏哌M(jìn)《標(biāo)準(zhǔn)》呢？
2、教師要適應(yīng)新課程，轉(zhuǎn)變觀念是前提。
教師要轉(zhuǎn)變自己的角色觀念。新課程強(qiáng)調(diào)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。交往意味著人人參與，意味著平等對話，教師將由居高臨下的權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，而且是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，課程變成一種動態(tài)的、發(fā)展的，教學(xué)真正成為師生富有個性化的創(chuàng)造過程。
教師在課堂上所扮演的角色直接影響著教學(xué)效果。按照新課程的要求，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛；作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法；和學(xué)生一道尋找真理，并且能夠承認(rèn)自己的過失和錯誤。
那么，促進(jìn)者的角色如何扮演？據(jù)專家分析，促進(jìn)者的角色有幾個特點(diǎn)：一是積極地旁觀。學(xué)生在操練、表演時，教師要積極地看，積極地聽，設(shè)身處地地感受學(xué)生的所作所為，所思所想，多關(guān)注學(xué)生所傳遞的信息，而不要老是盯住幾個語言錯誤。二是給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，探索熱情更加高漲。三是注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。
其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的工作方式并不斷提高自己的專業(yè)水平。
《標(biāo)準(zhǔn)》要求教師之間更加緊密地合作，學(xué)會開發(fā)利用課程資源，選用合適的校本教材，增強(qiáng)對課程的整合能力和提高信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的能力。我們還要不斷改善自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己的英語聽說讀寫能力。
高中化學(xué)實驗數(shù)量多，題材廣，生活中處處可見化學(xué)現(xiàn)象，但是如何既讓學(xué)生動手操作實驗，又讓他們積極思考，主動探究，同時體現(xiàn)出實驗的要求，又體現(xiàn)實驗的趣味特色？化學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的學(xué)科,實驗教學(xué)對全面提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)有著極其重要的意義。許多化學(xué)理論知識能通過實驗，生動的展現(xiàn)給學(xué)生，教師實施實驗教學(xué)時應(yīng)有明確的授課思路。
1.要有明確的教學(xué)任務(wù)
在新課程的學(xué)習(xí)里,學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)一定要先落實,否則,學(xué)生就不知道要研究什么了,而且范圍一定不要太大,不然會太空洞,重點(diǎn)不突出,會加大學(xué)生的負(fù)擔(dān)。面對一項實驗內(nèi)容時，要對它從各個角度做深入的分析，如：為何在教材中要設(shè)置這個實驗?它有什么價值?它體現(xiàn)了哪些方面的課程目標(biāo)?側(cè)重點(diǎn)在哪兒?通過該實驗使學(xué)生對化學(xué)知識的認(rèn)知達(dá)到怎樣的水平。
2．實驗教學(xué)前創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境
教師在教學(xué)過程中必須創(chuàng)設(shè)一個讓學(xué)生能積極投入到化學(xué)實驗教學(xué)中的氛圍，構(gòu)建一個典型的“問題情境”展現(xiàn)在學(xué)生面前，如講解二氧化硫的性質(zhì)，我們教師可以通過結(jié)合實驗把它的化學(xué)性質(zhì)傳授給學(xué)生，實驗前，教師先構(gòu)建一個二氧化硫?qū)ξ覀內(nèi)粘Ｉ畹挠绊?，如每天天氣預(yù)報時空氣質(zhì)量日報中涉及的二氧化硫，以及學(xué)習(xí)它的性質(zhì)后如何處理和保護(hù)環(huán)境的問題情境，通過實物圖片酸雨污染的展示來讓學(xué)生獲得具有真實背景的知識，這樣能被學(xué)生主動夠建﹑重組到自己原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)中，并能運(yùn)用到類似實踐活動中去解決實際環(huán)境中空氣污染問題。
3．課堂中實驗教學(xué)的進(jìn)行。
實驗教學(xué)過程中根據(jù)需要可分為教師的演示實驗和學(xué)生的自主實驗。教師的演示實驗要規(guī)范化，標(biāo)準(zhǔn)化，為學(xué)生做好實驗的示范作用。實驗時，若需學(xué)生注意的操作則要在實驗前強(qiáng)調(diào)指出。新課程標(biāo)準(zhǔn)下更注重學(xué)生的自主探究實驗的進(jìn)行。在明確的教學(xué)任務(wù)驅(qū)動下，學(xué)生通過同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)，結(jié)合教師環(huán)環(huán)相扣的問題組合能夠有效地達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，同時也能很好的符合新課程中的教學(xué)理念。同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)是“在教學(xué)過程中，以學(xué)習(xí)小組為教學(xué)基本組織形式，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間，彼此通過協(xié)調(diào)的活動，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并以小組總體表現(xiàn)為主要獎勵依據(jù)的一種學(xué)習(xí)方式和教學(xué)策略”，伴隨教師提出的學(xué)習(xí)任務(wù)，同時教師應(yīng)提出恰當(dāng)?shù)膯栴}，引導(dǎo)學(xué)生自主實驗或探究實驗，拓寬學(xué)生實驗的思路，使學(xué)生實驗積極，主動，目的明確。
二、實驗教學(xué)中教師應(yīng)注意的方面
實驗教學(xué)中對學(xué)生和教師以及學(xué)校的實驗室設(shè)備和條件的要求更高了。但在去除了一些描述性的和基本的概括,減少了過于理論化和抽象化的內(nèi)容后,不再把對科學(xué)知識的理解作為課程內(nèi)容選擇的核心,重新強(qiáng)調(diào)調(diào)查和實驗室工作的重要性和科學(xué)的應(yīng)用,是可以吸引大量的學(xué)生進(jìn)入到化學(xué)這個領(lǐng)域中來的。所以在新課程標(biāo)準(zhǔn)下實驗教學(xué)實施過程中,教師要注意：
1.在實驗教學(xué)中要善于發(fā)現(xiàn)和關(guān)注學(xué)生提出的具有參考價值的各種問題
學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生各種各樣的問題,問題產(chǎn)生的原因是多方面的，要善于發(fā)現(xiàn)、關(guān)注學(xué)生提出的各種問題,并將這些問題進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),幫助學(xué)生解決。與傳統(tǒng)的“學(xué)生問,教師答”的學(xué)習(xí)方式相比,這種將以前教師直接回答問題轉(zhuǎn)化為探究性實驗教學(xué)學(xué)習(xí)，通過實驗使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、探究意識、創(chuàng)新精神和通過自主學(xué)習(xí)解決問題的能力在很大程度上得到了提高。
2.實驗教學(xué)中對學(xué)生的探究實驗要給予科學(xué)的評價
(一)微課程教師體驗式培訓(xùn)的特定和概念
微課程重點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)學(xué)員體驗和情境設(shè)置的重要作用。這種理念和體驗式學(xué)習(xí)理念有著異曲同工的感覺。體驗式微課程培訓(xùn)是把微課程當(dāng)做是培訓(xùn)的紐帶和橋梁，將教學(xué)和培訓(xùn)內(nèi)容運(yùn)用微課程這種模式呈現(xiàn)出來。這里培訓(xùn)的中心和主題不是微課程本身，而是讓主題得以開展的工具和方式。各個微課程培訓(xùn)中，每個環(huán)節(jié)和其他微課程形成統(tǒng)一性整體，又以獨(dú)立信息的形式存在，各個微課程之間有著緊密內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并不完全獨(dú)立。微課程只是對于教學(xué)的某個知識點(diǎn)很適用，但不適用所有知識和單元，尤其比較復(fù)雜的信息就難以使用了。根據(jù)體驗式微課程教師培訓(xùn)模式給學(xué)員帶來的學(xué)習(xí)感覺完全不同，微課程內(nèi)容較短且針對性比較強(qiáng)，以活潑多樣的形式呈現(xiàn)出來，能夠在短時間內(nèi)將人的感官充分調(diào)動起來，對學(xué)員有著較大吸引力。同時這一模式的培訓(xùn)亮點(diǎn)就是學(xué)習(xí)持續(xù)性比較強(qiáng)且時間靈活，接受培訓(xùn)的學(xué)員能夠利用線上平臺進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流，達(dá)到持續(xù)學(xué)習(xí)的目的。
(二)國內(nèi)外微課堂研究的現(xiàn)狀
首先國外研究微課堂的現(xiàn)狀。微課堂研究內(nèi)容既要研究概念，也要研究課程設(shè)計方案，其方向在于微課程是教育變革的一種形式，是在線方式學(xué)習(xí)和收索知識的一種全新方式。在著名的《TheseLecturesAreGonein60Seconds》中闡述，微課程以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)為初衷，構(gòu)建知識框架并介紹其概念和關(guān)鍵詞。在美國職業(yè)安全課程上將微課程率先用于教學(xué)，獲得良好效果。課程將幾小時的課時壓縮在很短時間內(nèi)，利用音頻和視頻文件可以進(jìn)行重復(fù)收聽。另外學(xué)生喜愛度和通過率的高數(shù)值也說明微課程的價值。國外主要面向?qū)W生，而將微課程用于教師發(fā)展專業(yè)培訓(xùn)的研究比較少。其次國內(nèi)研究微課堂的現(xiàn)狀。國內(nèi)對微課堂的研究和與探索基本是跟時代相對應(yīng)的知識、信息的碎片化嘗試，是運(yùn)用科技媒體技術(shù)，讓信息能夠為知識領(lǐng)域服務(wù)?，F(xiàn)在進(jìn)行的微課堂研究處于初級階段，名字尚未統(tǒng)一，有微課、微課堂、微型課程等等很多，根據(jù)對E－learning行業(yè)、高等教育、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域理解和定義不同，各種微課程呈現(xiàn)多元化發(fā)展。雖然在教師培訓(xùn)中啟用微課程模式，但是沒有進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究，對開設(shè)教師培訓(xùn)的微課程展開方式以及效果如何還是未知數(shù)。
二、微課程體驗式教師培訓(xùn)的策略
(一)培訓(xùn)策略和模型構(gòu)建、實施的理論基礎(chǔ)
首先成人理論。因為環(huán)境、生理、心理、年齡等方面存在的差異性，成人表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)特征和青少年兒童不同。成人學(xué)習(xí)具有自主和獨(dú)立的概念，其主動性和孩子有著明顯差異。在學(xué)習(xí)過程中教育知識的模式不能是灌輸式，要運(yùn)用交流、探討的學(xué)習(xí)模式。成人具有較為豐富的生活和工作經(jīng)驗，本身就是一種資源，要將學(xué)員的經(jīng)驗納入設(shè)計范疇，并通過學(xué)習(xí)加以利用。其次ADDIE教學(xué)模型。ADDIE模型是教學(xué)設(shè)計中最為廣泛和經(jīng)典的模型，將教學(xué)體系分為評價、實施、開發(fā)、設(shè)計、分析五個部分。每個部分有各自任務(wù)形成綜合性整體。不但包括對學(xué)習(xí)效果進(jìn)行評價，還包括對指導(dǎo)結(jié)果進(jìn)行修改;實施是設(shè)置教學(xué)環(huán)境并實踐教學(xué)目標(biāo);開發(fā)是考量教材怎樣編制;設(shè)計是教師選擇教學(xué)策略以及學(xué)生如何學(xué)習(xí);分析是考察學(xué)習(xí)者的目標(biāo)以及對其目標(biāo)進(jìn)行分析。最后Kolb體驗式模型。這種模型包括四個結(jié)構(gòu)是:培訓(xùn)中具體感覺、對教育的觀察和反思、逐漸形成較為抽象的概念、在現(xiàn)實教育中對概念進(jìn)行檢驗，這四個階段是一個循環(huán)的過程，讓學(xué)員在探索和實踐過程中體會和感悟，并進(jìn)行互動評價和反思交流。
(二)構(gòu)建微課堂體驗式培訓(xùn)的初級模型
首先對培訓(xùn)者的需要進(jìn)行分析，包括對培訓(xùn)環(huán)境、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)對象、培訓(xùn)目標(biāo)等方面進(jìn)行分析，通過多種方式建立起聯(lián)系。盡可能多的對培訓(xùn)者的需要進(jìn)行了解以達(dá)到最佳培訓(xùn)效果。其次在分析的基礎(chǔ)上對陪訓(xùn)方式、學(xué)習(xí)策略選擇、培訓(xùn)內(nèi)容、培訓(xùn)目標(biāo)等課程進(jìn)行選擇，并將目標(biāo)細(xì)分成為不同的子目標(biāo)。其三培訓(xùn)資源和課程。在培訓(xùn)設(shè)計的基礎(chǔ)上策劃活動需要的資源，包括環(huán)境開發(fā)、數(shù)學(xué)媒體開發(fā)、培訓(xùn)內(nèi)容開發(fā)。第四培訓(xùn)實施階段。通過體驗、分享、反思、應(yīng)用、交流、總結(jié)等六個環(huán)節(jié)對微課程進(jìn)行試驗。最后反饋培訓(xùn)的效果，利用問卷、調(diào)查等形式獲得學(xué)員的滿意程度數(shù)據(jù)。
三、微課堂體驗式培訓(xùn)對教師的啟示
(一)對構(gòu)建教師專業(yè)能力、專業(yè)知識、專業(yè)精神有促進(jìn)作用
微課堂實驗式培訓(xùn)要在認(rèn)知、行為、情感的學(xué)習(xí)上獲得收獲和平衡、推進(jìn)模糊了解和主體概念、練習(xí)和發(fā)展技巧以及培養(yǎng)感情和態(tài)度于一身，為重新制定教師培訓(xùn)體系設(shè)計和尋找新思路。在教師培訓(xùn)傳統(tǒng)模式中，不管的參訓(xùn)教師還是培訓(xùn)基地，對完成培訓(xùn)目標(biāo)基本是收獲規(guī)律性、普遍的知識，缺少培育專業(yè)精神和專業(yè)能力的必要參照。換句話說，教師知識能夠分為背景知識、實踐知識、策略知識以及本體性知識。背景知識和本體性知識能夠通過口耳相傳的方式進(jìn)行獲取，但是實踐知識和策略知識卻不能夠引用簡單的傳遞信息等方式獲得。人們一般運(yùn)用分析他人教育案例進(jìn)而了解問題的原因以及解決的渠道，而他人因為實踐而掌握的知識就沒有辦法用替代經(jīng)驗的方式得到，只能通過經(jīng)歷進(jìn)而獲得經(jīng)驗。教師職業(yè)是專業(yè)能力在實踐過程中的知識沉淀，之后逐漸形成的體系和心理特點(diǎn)，一部分是通過技巧反復(fù)練習(xí)而形成，一部分是通過分析、實踐、討論、領(lǐng)悟、反思問題情境而促進(jìn)能力不斷提升。前者能力屬于比較低層次的，后者則是教師具有教育智慧的集中體現(xiàn)。技能形成是屬于比較高水平能力的擴(kuò)展，都不是單一的信息傳遞，而需要在一定情景和環(huán)境中展開。培訓(xùn)教師過程中，最難以實現(xiàn)的目標(biāo)就是培養(yǎng)教師的職業(yè)道德和專業(yè)精神，很多培訓(xùn)班運(yùn)用講座形式對教師專業(yè)精神進(jìn)行培養(yǎng)，這種方式把參加培訓(xùn)的主體變成旁觀的客體，他們難以全身心地投入其中，因此不能真正震撼參與者的心靈。
(二)微課程體驗式教師培訓(xùn)的內(nèi)容要以解決實際工作問題為目標(biāo)
微課程體驗式培訓(xùn)關(guān)注的是解決實際問題的能力。站在教師的角度上，他們在生活和工作中遇見的問題和困難是他們真實的世界。培訓(xùn)活動所進(jìn)行的內(nèi)容不要僅僅注重提升教師素質(zhì)，也要將解決實際問題納入培訓(xùn)的內(nèi)容中。取向是解決問題的培訓(xùn)，才能夠真正彰顯教師為本的理念，這種培訓(xùn)追求的是針對性和真實性。很多學(xué)者認(rèn)為教師培訓(xùn)的核心應(yīng)該是問題以及解決問題，培訓(xùn)內(nèi)容要包含幾個方面的含義。首先重視學(xué)生的成長與學(xué)習(xí)。優(yōu)秀教師基本能力是對學(xué)生學(xué)習(xí)概念的把握和理解。教師最大問題是對學(xué)生成長和學(xué)習(xí)的關(guān)懷缺失理性，其表現(xiàn)為對學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)策略、差異點(diǎn)、難點(diǎn)和起點(diǎn)缺少認(rèn)知。教師在理想化的假設(shè)中進(jìn)行教學(xué)行動。另外教師對學(xué)科成績和學(xué)科教育比較關(guān)心，并沒有把學(xué)生當(dāng)作社會人來關(guān)注其社會化發(fā)展的進(jìn)程，此類具有缺失性的關(guān)注會影響學(xué)生健康成長以及全面發(fā)展。所以教師要跨越學(xué)科的制約，對學(xué)生不同階段特質(zhì)和遇見的問題進(jìn)行了解，將教育的終極目標(biāo)定為將學(xué)生培養(yǎng)成為快樂、健康的人。其次對教師的職業(yè)追求和職業(yè)狀態(tài)予以關(guān)注。教師面臨的另一種問題是職業(yè)生存的狀態(tài)，特別是教師的心理和生理健康。德國就進(jìn)行過關(guān)于合理發(fā)聲的教師體驗式訓(xùn)練，它的目標(biāo)是讓每個參訓(xùn)者都能夠聽見最好的聲音，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練教師能夠掌握發(fā)聲的正確方式。另外教師心理問題和壓力的疏導(dǎo)和緩解也是培訓(xùn)的重要課題之一。最后體驗式培訓(xùn)要對教師在教育改革過程中的適應(yīng)性進(jìn)行關(guān)注。對教師進(jìn)行培訓(xùn)的重要原因之一就是適應(yīng)變革，并解決變革中遇見的問題。例如在面對教材改革時，就要對新知識進(jìn)行定位和梳理，對新增加的知識點(diǎn)進(jìn)行提升和拓展，將新的教學(xué)方式運(yùn)用在教學(xué)實踐中。很多教師特別是有多年經(jīng)驗的老教師，在面對變革時，就需要微課程體驗式培訓(xùn)幫助他們適應(yīng)變革。
(三)微課程構(gòu)建起培訓(xùn)教師全方位、立體式的模式
微課程體驗式培訓(xùn)構(gòu)建的理念對于教師來說既豐富教學(xué)目標(biāo)又豐富教學(xué)模式，指導(dǎo)教師根據(jù)不同培訓(xùn)內(nèi)容和培訓(xùn)目標(biāo)選擇合適的培訓(xùn)方式。組成教師素養(yǎng)有三個方面的內(nèi)涵，他們分別是專業(yè)能力、專業(yè)知識和專業(yè)精神，演練式是提高專業(yè)能力而進(jìn)行的訓(xùn)練模式;講授式的針對提升專業(yè)知識而進(jìn)行的訓(xùn)練;開啟心靈是對專業(yè)精神而進(jìn)行的培訓(xùn)模式。假如微課程能從根本上拓展到傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)專業(yè)能力上，就會從根源上對教師培訓(xùn)的實踐和理念進(jìn)行改變。目前不論是體驗式、演練式還是講授式，就要將參與的理念滲透其中，因為只有參與才能夠建立其微課程在學(xué)習(xí)過程中的重要地位，才能夠讓培訓(xùn)成為積極、主動的教育活動。
四、結(jié)束語