時間：2023-03-08 14:51:55
導(dǎo)語：在語言文字訓(xùn)練的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
那么，在語言文字訓(xùn)練中應(yīng)如何根據(jù)學(xué)生的心理和生理特點使學(xué)生得到情感體驗?zāi)?？這里筆者僅談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的點滴體會。
一、利用語言，激感
學(xué)生的閱讀不是簡單地儲存語言和知識的過程，“學(xué)生閱讀的過程應(yīng)伴隨著主動積極的思維和情感活動”。小學(xué)生年齡小，由于生理和心理諸方面的特征，他們在學(xué)習(xí)中很容易引起疲勞與注意力分散。教師應(yīng)針對兒童的這些特點，結(jié)合教材內(nèi)容，以情感為手段，運用生動、形象的感人的語言進行述說。這樣既創(chuàng)設(shè)了和諧熱烈的課堂氣氛，又能喚起學(xué)生的情感，能使學(xué)生動情。
二、品詞析句，入情悟情
入情就是玩味、追尋作者通過對客觀事物描述所表達的感情。許多語言文字常常隱藏著作者的情緒曲線和心路歷程。要讓學(xué)生的情感與作者的情感發(fā)生共鳴，讓學(xué)生的心靈與作者的心靈實現(xiàn)溝通，教師就要讓學(xué)生原有的心理體驗參與到相應(yīng)的語言情境中。特定的語言總要表達特定的情感，有的詞句意在褒揚，有的意在貶斥；有的激昂，有的舒緩……學(xué)生的閱讀心理可分感知、理解、動情三個階段，因此要達到與課文的溝通，首先要理解課文內(nèi)容，感知文中的感情。教材中精選的那些典范的作品，其語言精雕細刻，妙不可言。教者要切實在語言文字訓(xùn)練上下功夫，特別是抓住那些重點的、精美的語句作為培養(yǎng)點，讓學(xué)生進行比較、揣摩、欣賞，使其獲得深刻的理解和感受。經(jīng)過對語言文字的細細品味和琢磨，學(xué)生深刻地領(lǐng)悟了作者表達的情感，同時又受到感染，并產(chǎn)生強烈的情緒活動，這就是情感體驗中的入情悟情。
三、創(chuàng)設(shè)情境，入境移情
文章的情感不是外在的東西，不是教師三言兩語就能強加給學(xué)生的，而是借助語言文字滲透于字里行間。教師必須引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，“走進課文”，獲得與作者脈搏跳動的同頻，語感自然而生。一堂好的語文訓(xùn)練課，不僅要讓學(xué)生動情入情，而且要讓學(xué)生入境，讓學(xué)生學(xué)會與課文中的人物、事物、景物進行情感交流，并激起感情共鳴，自覺地接受高尚情感和美好事物的感染和熏陶。這就是情感體驗中的入境移情。
四、運用語言，抒發(fā)感情
當學(xué)生的情感被激起層層漣漪時，學(xué)生會產(chǎn)生一吐為快的心境，“感人心者莫先乎情”，“情動于衷而形于言”。此時，教師應(yīng)及時啟發(fā)學(xué)生語言表達的“啟動器”，使之用自己的言語表達自己的情感體驗——抒情。
讀者要沉浸在作品中，深入品味關(guān)鍵詞語，細細推敲語氣的變化，領(lǐng)會出作者遣詞造句的妙處，感悟出作品深藏的意蘊和情感。把概念化的詞語化解為他們能聞能睹、可感可觸的形象時，這些文字才能被他們真正接納，深刻地留存在記憶的深處。
總之，語言文字訓(xùn)練中的情感體驗是復(fù)雜的，是多角度、多層次的。一般地說，情感體驗包括感情的激發(fā)、感染、領(lǐng)悟、入情、入境、移情，以至感情的升華。它們都是在學(xué)生理解、積累、運用語言文字的過程中逐漸實現(xiàn)的，從而達到靈活地運用祖國的語言文字。
[參考文獻]
1.王崧舟《心中的語文》
2.張 林《厚實 優(yōu)美 和諧——新課程標準下的課堂潛在環(huán)境》
[關(guān)鍵詞]語言文字訓(xùn)練；挖掘；重要點；工具性 人文性；薄弱點
語言文字訓(xùn)練是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑。張志公先生曾言：“用了語文這個名稱，表明在這門功課里面要向?qū)W生進行全面的語言訓(xùn)練。”如何在備課中挖掘出課文中有價值的“點”來培養(yǎng)學(xué)生的語言文字能力，通過何種行之有效的方式來對學(xué)生進行相關(guān)訓(xùn)練，是語文教師需要認真思考的命題。
一、訓(xùn)練方法
1．質(zhì)疑課題法
題目是文章的眼睛，值得深究與玩味，從中可感悟出作者的深刻用意，提煉出我們需要的東西。如《為中華之崛起而讀書》一課，開課便可直接引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課題：“同學(xué)們，讀了課題你想知道什么？”在學(xué)生回答后，教師簡介背景，引領(lǐng)學(xué)生走進文本，讓學(xué)生自己去讀，去找到答案。學(xué)生的主體性充分凸顯。
2．推詞酌句法
課文篇篇是經(jīng)典，詞句凝練，看似平凡卻實含深意。品析這些詞句，既可欣賞到作者遣詞造句的精妙，又能感悟文中的情感，受到人文的熏陶。如教學(xué)《搭石》第二自然段，學(xué)生讀后教師問：“讀著讀著，哪些詞語讓你非常感動？”學(xué)生列舉出“放下”“找來”“搭上”“踏上”這些動詞。接著，教師轉(zhuǎn)住一個“踏”字順勢引導(dǎo)：“這個小心的踏，幾個來回地踏，踏了還踏的踏，踏出了這位老人怎樣的形象？”學(xué)生答：“踏出了老人的善良！”“踏出了老人的助人為樂！”在一問一答間，老人的形象愈發(fā)鮮活了。這就是挖掘字詞含義的魅力。
3．填補留白法
課文時有語意未盡、含而不露的地方，教師可抓住這些“點”引導(dǎo)學(xué)生生發(fā)想象，通過說、寫訓(xùn)練學(xué)生的思維、想象、說話與寫作能力。如《火燒云》第三自然段，作者列舉了紅彤彤、金燦燦、半紫半黃、半灰半百合色等顏色詞，最后說“還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色”，教師可讓學(xué)生先琢磨一下作者的煉詞方法：ABB式、半半式、“水果或蔬菜”顏色詞式。再啟發(fā)學(xué)生說出更多描寫顏色的詞。在這一過程中，學(xué)生的想象力、表達能力、造詞能力、內(nèi)心的情感都得到了充分的調(diào)動，自然學(xué)得興趣盎然。
4．巧借插圖法
課文中形神兼?zhèn)涞牟鍒D是對文本內(nèi)容的再現(xiàn)，這一現(xiàn)成的教學(xué)資源一定要巧妙地利用。如《巨人的花園》一課，品悟完課文后，教師可啟發(fā)學(xué)生：“請看插圖，巨人的臉上笑開了花。同學(xué)們，好好地觀察這幅圖，誰能把這美麗的場景、幸福的畫面生動地描繪下來，甚至寫出巨人的后傳?！边@一設(shè)計不僅是對文本的升華，還鍛煉了學(xué)生的觀察力、想象力與寫作能力，可謂一舉多得。
二、運用原則
有經(jīng)驗的教師在細品課文后，能運用以上方法挖掘出多個語言文字訓(xùn)練點來。而一堂課的時間是有限的，不可能只注重工具性丟棄了人文性。那么，到底要選擇哪些“點”來訓(xùn)練呢？教師須依循以下原則：
1．選擇重要點原則
每個單元、每篇課文，編者都安排了工具性與人文性方面的教學(xué)目標，能落實目標的“點”就是重點。在課堂教學(xué)中必須安排有這方面的教學(xué)環(huán)節(jié)，而鞏固舊知的訓(xùn)練項目可少安排。如《去年的樹》一課，我們可挖掘出好些訓(xùn)練點：再現(xiàn)鳥兒與樹依依不舍的分別場面；在鳥兒找到樹后“睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒”，此時它仿佛在心里說著什么呢；鳥兒唱完了歌，又對著燈火看了一會兒，它心里又在說什么呢。
2．“雙性”原則
有些訓(xùn)練只是單純的語言訓(xùn)練，而有些訓(xùn)練是文章的“眼”，既關(guān)乎工具性，又融合了人文性。面臨二者時，教師當然要選擇后者。如《去年的樹》一課中，最后的部分有兩處可展開想象，如說說鳥兒會說些什么。通過想與說，讓學(xué)生進入角色，充分地感悟到鳥兒與大樹間深厚的情誼，懂得朋友間應(yīng)像他倆那樣珍惜友情，信守諾言。這便是人文性的體現(xiàn)。
3．薄弱點原則
A. 調(diào)派/調(diào)理 積攢/人頭攢動
詰問/攻訐 鋃鐺/不稂不莠
B. 寒顫/顫動 落款/丟三落四
矚目/屬意 冰錐/椎心泣血
C. 中肯/中聽 慰藉/聲名狼藉
囁嚅/躡蹤 繾綣/卷土重來
D. 行伍/道行 曾祖/曾經(jīng)滄海
緝拿/揖讓 撞擊/人影幢幢
2. 下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検? )
A. 道德模范是影響社會風氣的中堅力量,開展全國道德模范評選表彰活動,必將強力引領(lǐng)公眾見賢思齊,從善如流。
B. 出獄后的高曉松“拿自己說事”,義務(wù)參拍勸誡酒駕公益宣傳片,但他因醉酒駕車而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)。
C. 在以“綠色科技和諧未來”為主題的廣州國際車展上,記者發(fā)現(xiàn),新能源汽車與尋常百姓的距離正在縮短,綠動未來,倚馬可待。
D. 建設(shè)和諧校園,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要尊重教師的主人公地位,政治上關(guān)心,使用上信任,業(yè)務(wù)上培訓(xùn),生活上照顧,體現(xiàn)具體而微的人文關(guān)懷。
3. 下列各句中,沒有語病的一句是( )
A. 指責《金陵十三釵》是一部反日宣傳片或是稱其“沒深度”,這絕對是西方主流媒體在報道令人憂心的中日歷史關(guān)系時傾向于批評中國。
B. 雖然多數(shù)網(wǎng)友對播報山寨版的《新聞聯(lián)播》感到奇怪,但對于邢質(zhì)斌代言該企業(yè)并無異議,認為邢質(zhì)斌在退休后有選擇生活的權(quán)利。
C. 據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心報告顯示,截至2011年12月底,我國微博用戶數(shù)達到25億,較上一年底增長了296.0％,網(wǎng)民使用率平均為487％左右。
D. 真正把農(nóng)村環(huán)境整治作為環(huán)保工作的重點,加快改善農(nóng)村人居環(huán)境,才能重現(xiàn)昔日農(nóng)村的青山綠水,藍天白云,才能徹底解決農(nóng)民的水缸子問題。
4. 老劉想與某保險公司簽訂合同,可合同中有一項很長的條款。請你幫他解讀,告訴他被保險人出險時需同時具備哪五個條件才能獲得賠付。
被保險人于本合同有效期內(nèi),以乘客身份乘坐公共交通工具時因遭遇外來的、突發(fā)的、非疾病所導(dǎo)致的意外事故,并以此意外事故為直接且單獨原因?qū)е缕渖眢w傷害、殘疾或身故的可獲得賠付。
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5. 閱讀下面這段材料,做出簡要評述,要求：①評述要得當。②必須從比喻、比擬、排比、對偶、反問中至少選一種修辭手法加以運用,并用小括號注明所運用的修辭手法。③不少于50字。
2011年10月13日,在佛山南海黃岐廣佛五金城,兩歲女孩悅悅被一輛面包車撞倒、碾軋,在接下來的7分鐘內(nèi),還有呼吸的悅悅孤零零地躺在街上,18個路人先后經(jīng)過,但都當沒看見,這其間悅悅又被一輛貨車碾軋。這令人心寒的一幕,直到拾荒阿姨陳賢妹經(jīng)過,將悅悅搬離街心、在高喊中驚動了小悅悅的媽媽,才得以終止。2011年10月21日,小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效離開了這個世界。
18∶1，多么讓人遍體生寒的數(shù)字！___________________________________
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小學(xué)語文課程標準指出：語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運用祖國語文。如何使學(xué)生把學(xué)到的語言文字轉(zhuǎn)化為能力，落到實處，筆者粗淺地認為在語言文字訓(xùn)練方面注意體現(xiàn)五性。
一、語言文字訓(xùn)練要注意直觀性
學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字是從感知開始的，感知是學(xué)習(xí)語言文字的基礎(chǔ)。因此，在對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練時，對難理解的地方，可以通過直觀形象或動作幫扶。還可以利用文中的插圖，抓住圖中易被學(xué)生忽視的細節(jié)進行啟發(fā)點撥。比如《燕子》中“掠過”一詞，學(xué)生理解感到抽象，教師可以借助物體、手勢做一做“掠過”的動作，學(xué)生就會對“掠過”的詞義有了一個具體形象的感受并很快領(lǐng)悟。
二、語言文字訓(xùn)練要注意趣味性
語言文字的訓(xùn)練不應(yīng)該是枯燥、單調(diào)的練習(xí)，而應(yīng)是學(xué)生全身心的投入，宣泄自己情感的過程。可以通過多種形式的語言表演，如在學(xué)習(xí)《負荊請罪》這一課時，不僅讓學(xué)生分角色朗讀，還應(yīng)讓學(xué)生上臺表演這個小話劇。一方面演的生動有趣，另一方面看的專注入神。不僅加深了對課文的理解，而且從語言文字的訓(xùn)練中，進一步品味出廉頗勇于改過，藺相如寬容大度、顧全大局的人物品質(zhì)。還可以通過趣題練習(xí)，這種習(xí)題需要老師精心設(shè)計，使學(xué)生感到新鮮、有趣、樂練、有話可說、有話可寫。
三、語言文字的訓(xùn)練要注意層次性
扎實的語言文字訓(xùn)練可分為理解和運用兩個層次，這兩個層次各有內(nèi)涵，不可替代。當前，在語文教學(xué)中，仍不同程度地存在著重理解輕運用的現(xiàn)象，這樣就有悖于語文教學(xué)的指導(dǎo)思想。因此，在語言文字訓(xùn)練中，教師的工作既要落實如何指導(dǎo)學(xué)生理解語言文字，又要能夠根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)要求，設(shè)計各種訓(xùn)練形式，以加強學(xué)生運用語言文字的能力。比如在學(xué)習(xí)《富饒的西沙群島》時，我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“五光十色”這個詞語，就是指導(dǎo)學(xué)生在理解語言文字的基礎(chǔ)上，著力訓(xùn)練他們運用語言文字的能力。且看以下教學(xué)片斷。
師：能從課文中找出有關(guān)詞語來解釋“五光十色”嗎？
學(xué)生通過閱讀課文，小組探討交流，回答如下：
生：“西沙群島一帶，因為海底有高聳的懸崖，有低陷的峽谷，所以海底有深有淺。從海面上看，海水顯出各種色彩：有深藍、淡青、綠的等，一塊塊，一條條交錯著，這就是“五光十色”。”
（這就是幫助學(xué)生理解語言文字的過程。完成了第一個目標，教師接著提問）
師：”你們看海面的色彩豐富嗎？”
生：豐富。
師：“對，這種豐富的色彩就叫“五光十色”。這個詞語的意思指色彩豐富，而不是指五種光，十種顏色。你們在什么地方看到過“五光十色”的情景呢？能用這個詞語說一句話嗎？”
生：晚上，大街兩旁的霓虹燈亮了，有紅點、綠的、黃的等，真是“五光十色”，好看極了。”
（完成了詞語理解和運用的全過程，語言文字的訓(xùn)練目的才真正達到。）
四、語言文字的訓(xùn)練要注意延伸性
延伸性是指學(xué)生以基礎(chǔ)語言文字為材料，通過自身的想象，構(gòu)畫出一幅比原文更生動、更具體、更形象的語境。如《會搖尾巴的狼》這篇課文的結(jié)尾寫道：老山羊輕蔑地看了狼一眼，說：“你不會活多久了，獵人會來收拾你的。”說完就走了。這種嘎然而止的結(jié)尾，語意未盡，給我們留下了許多想象的空間。這時教師應(yīng)順水推舟，啟發(fā)學(xué)生思考，進行創(chuàng)造性的想象，把故事的內(nèi)容擴展下去。他們的思考想象有了依托，思路如脫韁的野馬奔騰千里。有的說狼被獵人打死了；有的說狼后來餓死了；有的說狼后來又騙得了一只山羊的信任得救了，結(jié)果那只山羊被吃掉了……這種訓(xùn)練，由于教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知水平，提出了恰當?shù)慕虒W(xué)要求，調(diào)動了學(xué)生思維的積極性、創(chuàng)造性。雖然教師未對教學(xué)內(nèi)容詳盡解釋，但學(xué)生對這段話的理解卻十分深刻。
五、語言文字的訓(xùn)練要注意教育性
關(guān)鍵詞：語言；接觸；學(xué)習(xí)型課堂
著名語文教育家顧黃初先生指出：“要謀求語文教學(xué)效率的提高，要教學(xué)生掌握好語文工具，我們的思想就要向廣闊的生活審視，要著重語言的掌握。”事實上，語文教學(xué)的終極目的，就是使學(xué)生具備聽、說、讀、寫等基礎(chǔ)學(xué)力，同時具有正確的價值觀。任何語文教學(xué)，只要脫離了這一點，就肯定不是真正的語文教學(xué)。
在語文教學(xué)中，怎樣才能在課堂操作中落實與文本、與語文、與語言、與文字接觸這一目標，從而引導(dǎo)學(xué)生積累語感，培養(yǎng)真正的語文能力呢？筆者很有幸聽到了兩節(jié)從化市舉辦的關(guān)于學(xué)習(xí)型課堂的研討課例。在這兩節(jié)同為《老人與海鷗》的課例中，兩位教者對上述問題做出了很好的詮釋：
一、以生為本，落實語言文字的訓(xùn)練
學(xué)習(xí)型課堂，要求我們以學(xué)生為中心，強調(diào)的是在學(xué)生主動積極的思維和情感的活動中，以語言訓(xùn)練為主線，讓每一個學(xué)生都參與到每一個教學(xué)環(huán)節(jié)中，并在主動參與中掌握學(xué)習(xí)方法，提升語言運用能力。
在這兩節(jié)課例中，教者運用了大量的語言訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生走進文本，與語言作了一次親密的接觸。
（一）落實語言文字訓(xùn)練，達到語文訓(xùn)練與思想教育、情感熏陶相統(tǒng)一
[片段]老師要求學(xué)生快速閱讀課文，找出文中能清清楚楚地告訴我們老人和海鷗關(guān)系的句子。然后，學(xué)生匯報：“朋友告訴我，十多年了，一到冬天，老人每天必來，和海鷗就像親人一樣。”之后，教者馬上又出示另一個句子：“朋友告訴我，十多年了，一到冬天，老人每天必來，對海鷗就像親人一樣。”最后要求學(xué)生比較、體會用“對”字和用“和”字的不同，從而引導(dǎo)學(xué)生體會作者用詞的準確性與精妙之處，體會作者所要表達的真正含義：在這句話中，如果用“對”，只是單方面地指老人對待海鷗像親人一樣，而用“和”則是指雙方都互相把對方當做親人，老人和海鷗的關(guān)系是無比親密的。用“和”字更能體現(xiàn)老人和海鷗相互之間的深情厚誼。
這一比較，學(xué)生便可深刻地認識到：中國文字博大精深，簡簡單單一個字，便是“差之毫厘，謬以千里”，用字用詞都必須做到精確，才能準確地表達出我們要表達的意思。而且，這一引導(dǎo)，文章的中心不就呼之欲出了嗎？對語言文字的訓(xùn)練不也同時得到落實了嗎？語文的人文性與工具性的統(tǒng)一不就得到體現(xiàn)了嗎？
（二）以語言文字訓(xùn)練為主線，實現(xiàn)語文訓(xùn)練與發(fā)展思維的相統(tǒng)一
片段一：一位教者在引導(dǎo)學(xué)生理解句子“海鷗們急速扇動翅膀，輪流飛到老人遺像前的空中，像是前來瞻仰遺容的親屬”的時候，問：“瞻仰是什么意思？你能體會出海鷗對老人是一種什么感情？”然后，引導(dǎo)學(xué)生抓“瞻仰”一詞體會海鷗對老人的敬仰、尊敬及把老人當作親人，然后讓學(xué)生帶著這種感情去品讀，并總結(jié)方法：要抓住關(guān)鍵詞理解隱藏在句子后面的情感。
片段二：另一位教者在引導(dǎo)學(xué)生理解句子“海鷗們像炸了營似的……”的時候，指導(dǎo)學(xué)生深刻感悟為何用“撲”而不用“飛”？引導(dǎo)學(xué)生想象海鷗大聲鳴叫似乎在說些什么？從“白色旋渦”體會海鷗對老人的不舍、悲痛，對老人的一片深情。
在這兩個環(huán)節(jié)的教學(xué)中，兩位教者采用了先整體感知再深入感悟的方法，引導(dǎo)學(xué)生利用推敲、比較、替換等手段，理解語言文字的表達方法，懂得課文怎么寫，為什么這樣寫。這個過程符合學(xué)生的思維特點，而且教者非常重視指導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞理解隱藏在句子后面的情感。在高年級的教學(xué)中，這是一個難點，也是必須要教會學(xué)生的一項技能。兩位教者在這一課例的教學(xué)中，不但在這一處，在另外的幾處環(huán)節(jié)中也運用了同樣的方法去指導(dǎo)，收到了較好的效果。
閱讀教學(xué)的語言訓(xùn)練是一種思維訓(xùn)練，用詞造句的準確和靈活，反映了思維的準確性和靈活性。語文能力的提高是螺旋式的，必須有一個不斷深入理解、積累的過程。在這些環(huán)節(jié)的處理中，教者處處以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在積極主動的思維活動中，以語言訓(xùn)練和語言表達為主線，從“文本―語言―情感”之間的延伸，讓每一個學(xué)生在主動參與中掌握方法、發(fā)展思維，提升語言運用能力。
二、科學(xué)訓(xùn)練，打造學(xué)習(xí)型的課堂
《義務(wù)教育語文課程標省分賦觶骸敖淌υ謚傅佳生理解和運用語言文字的過程中，要教給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法，鼓勵他們采用適合于自己的方法，主動地進行學(xué)習(xí)。”因此，在當前的學(xué)習(xí)型課堂中，我們要轉(zhuǎn)向以導(dǎo)學(xué)為重的教學(xué)，注重讀法、寫法、學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生從“學(xué)會”到“會學(xué)”，從而提高學(xué)習(xí)能力。
兩位教者在教學(xué)過程中善于進行科學(xué)的訓(xùn)練，在訓(xùn)練中教給學(xué)生方法，在訓(xùn)練中讓學(xué)生學(xué)會運用，既打造了人人參與的活潑課堂，也更深一層地引導(dǎo)學(xué)生親密地與語言接觸，進一步提升語文能力，構(gòu)建了一個和諧、活潑的學(xué)習(xí)型課堂。
（一）夯實語文基礎(chǔ)，落實積累性、鞏固性訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生語文能力
[片段]老師指導(dǎo)學(xué)生認讀生字，其中一個詞是“相依相隨”，教者馬上對學(xué)生進行AABC形式詞語的訓(xùn)練，學(xué)生紛紛舉手，展示自己積累的詞語。
這一環(huán)節(jié)中，教者善于抓住課堂的知識點以及課堂的生成，對一些知識點進行鞏固、提高。這是我們在語文課堂中必須要落實的，只有這樣才能對語言文字進行更有效的訓(xùn)練，學(xué)生才能學(xué)得更牢、更好。
學(xué)習(xí)語言要重視理解，更要重視積累，學(xué)生只有通過大量閱讀，直接感知、熟記、積累課文的語言材料，才能提高語文水平。我們要夯實學(xué)生的語文基礎(chǔ)，便要從積累抓起，只要學(xué)生頭腦中的“語匯倉庫”儲存日豐，將來就會“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。（葉圣陶語）
（二）指導(dǎo)方法，落實運用性訓(xùn)練，營造語言訓(xùn)練廣闊的空間
片段一：老師要求學(xué)生匯報兩個段落的段意之后，接著要求學(xué)生說說文章講了一件什么事情。在學(xué)生的匯報過程中，老師指導(dǎo)學(xué)生正確概括出文章的主要內(nèi)容，然后讓學(xué)生總結(jié)出概括主要內(nèi)容的方法，老師再加以點撥。
在這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生總結(jié)方法的過程始終在教師的引導(dǎo)下一步一步地進行，整個過程，循序漸進，既復(fù)習(xí)掌握了學(xué)習(xí)的方法，又培養(yǎng)了良好的思維習(xí)慣，收到了較好的教學(xué)效果。事實上，我們要構(gòu)建學(xué)習(xí)型的課堂，不能停留在僅僅教會學(xué)生知識，更重要的是教會學(xué)生方法。正所^：“授人以魚，不如授人以漁?！苯虝W(xué)生方法，給學(xué)生更多發(fā)展的空間，才是我們教學(xué)的根本目的所在。
片段二：老師出示句子：“‘太陽偏西，老人的塑料袋空了。時候不早了，再過一會兒它們就要回去啦。聽說它們歇在滇池里，可惜我去不了?！先送呖毡P旋的鷗群，眼睛里帶著企盼?！苯陶咦寣W(xué)生談：“老人企盼什么？”緊接著追問：“企盼的近義詞是什么？”學(xué)生匯報“渴望、盼望、期望”等詞后，老師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出通過近義詞來理解詞語的方法，同時再引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)理解詞語的其他方法，最后讓學(xué)生帶著企盼的心情去品讀句子，并談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
在這個環(huán)節(jié)中，教者善于在課堂教學(xué)中融入方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生再次溫習(xí)理解詞語的方法有：解詞本義、利用近義詞理解、拆字法、聯(lián)系上下文理解……與此同時，通過學(xué)生的談感受和品讀，走進老人的內(nèi)心，理解了作者隱藏在文字背后的深層意思，可謂是“一箭雙雕”。如此一來，學(xué)生對課文的感悟以及學(xué)習(xí)方法的掌握就有了一個深挖的過程，其效果也就不言而喻了。尼采說過：“在你立足之處深挖下去，就會有泉水涌出?！比绱它c撥指導(dǎo)，就是一次直至泉水涌出的深挖。
在以上環(huán)節(jié)的教學(xué)中，教者在操作過程中，引導(dǎo)學(xué)生的鑒賞不停留在淺嘗輒止中，而是通過方法的指導(dǎo)，引領(lǐng)其進入詞語、句子內(nèi)部感受語言形式怎樣表現(xiàn)文本內(nèi)容，說到底，就是實現(xiàn)學(xué)生與文本、與語言的真正接觸，既落實了對語言文字的理解與訓(xùn)練，又培養(yǎng)了學(xué)生的綜合學(xué)力。
文學(xué)作品，從根本上說是一種語言的藝術(shù)。多數(shù)情況下，教學(xué)還是要走一個來回，即讓學(xué)生從語言文字入手理解內(nèi)容，在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上看看語言文字是怎樣表達感情創(chuàng)造形象的。兩位教者在教學(xué)中，注重從“文本―畫面―文本”之間的來回，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘文本中深層次的情感，從而更好地理解文章的中心思想。教師引導(dǎo)的過程正是實現(xiàn)了“語言―形象（情感）―語言”的一個來回，實現(xiàn)了學(xué)生與語言零距離的擁抱，使學(xué)生的語文能力得到了一定的提升。
三、落實自主學(xué)習(xí)，拓寬學(xué)生發(fā)展的空間
新課程要求我們，語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。這就要求我們的教師要引導(dǎo)學(xué)生與語言接觸來提高語文能力，令學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)不斷提高，而且在這一過程中能優(yōu)化教學(xué)過程，使以創(chuàng)新精神與實踐能力為核心的素質(zhì)教育真正落到實處。語文教學(xué)只有扎根于這一片沃土，才能發(fā)芽、開花、結(jié)果。因此，課堂上，教師要學(xué)會把學(xué)習(xí)的交還學(xué)生，拓寬學(xué)生自由表達、自由發(fā)展的空間，而老師則做好“導(dǎo)師”的工作。
在這兩節(jié)課中，執(zhí)教的老師都能做到這一點。課堂上，不論是學(xué)習(xí)生字，還是品讀句子，都讓學(xué)生主動去讀書，主動去發(fā)現(xiàn)，主動去思考，主動去尋找想學(xué)的東西，而老師切實做好了導(dǎo)學(xué)的工作，為學(xué)生的自由發(fā)展搭建了一個廣闊的平臺。
在教學(xué)過程中，兩位教師都設(shè)計了很多讓學(xué)生自由表達的舞臺。有：
如果你是其中一只海鷗，你會怎樣為老人祈禱、祝福？
如果你是其中一只海鷗，面對老人的遺像，你會說些什么？
（聽教師配樂范讀句子）談?wù)勀闼坪蹩吹搅耸裁矗?/p>
假如你是那位老人，你還會給海鷗們起怎樣的名字？
如果你是那“翻飛白色”中的一只小海鷗，面對著這樣一位深深愛著你的主人，你會說些什么？
（師出示老人塑像照片）之后又會發(fā)生什么事呢？發(fā)揮你的想象，把你的想象寫下來。
……
在這些環(huán)節(jié)中，教師充分認識到語文教學(xué)必須通過學(xué)生與語言接觸來提高語文能力，因此大力構(gòu)建了一個讓學(xué)生充分發(fā)揮的舞臺，同時也通過讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，實現(xiàn)了語文知識“從讀到說，再到寫的遷移”這樣一個學(xué)習(xí)過程。
在學(xué)習(xí)型課堂教學(xué)過程中，我們更要關(guān)注學(xué)生的主動參與，讓學(xué)生在觀察、操作、討論、質(zhì)疑、探究中，在情感的體驗中學(xué)習(xí)知識，完善人格。
“語文課就是要與語言文字親近、親密、親愛，而不是把它冷落在一旁。”從這兩節(jié)課我們可以看到，學(xué)習(xí)型課堂，是教師和學(xué)生愉快學(xué)習(xí)與交流的地方，也是實現(xiàn)以學(xué)生的發(fā)展為根本，以學(xué)生能力習(xí)得為目標，真正培養(yǎng)、提升學(xué)生語文素養(yǎng)的基地。
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；訓(xùn)練點；引領(lǐng)；品讀；感悟；拓展；延伸
中圖分類號：G622.0 文獻標志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2013）41-0130-02
《語文課程標準》指出：閱讀教學(xué)的主要任務(wù)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生對語言文字進行品味，體驗特定情境中人物的情感，領(lǐng)會作品的人文內(nèi)涵，領(lǐng)悟文本的表達方式。所謂訓(xùn)練點，就是學(xué)生語言實踐和感悟文本內(nèi)涵的一個“切入口”。在閱讀教學(xué)中，教師通過抓住訓(xùn)練點引導(dǎo)學(xué)生閱讀，實際上是在為學(xué)生搭建一個學(xué)習(xí)文本、理解語言、掌握方法、吸取知識、提高認識、發(fā)展思維、豐富思想感情的便捷橋梁，能讓學(xué)生充分地感受文本中語言文字的魅力，對教學(xué)目標的達成往往有事半功倍之效。
一、找準訓(xùn)練點，引領(lǐng)品讀
所謂品讀，即是通過反復(fù)吟哦，弄懂字詞句段的含義。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生品讀文本的重點字、詞、句、段。因為這些內(nèi)容承載著文本的價值和作者的情感，有著較為深刻和飽滿的內(nèi)涵，是需要深入挖掘的?！豆鸹ㄓ辍芬晃?，教師可以這樣設(shè)計語言文字訓(xùn)練點。
1.明確要求，圈畫文中描寫“桂花香”的句子。這七句話句句帶香，但寫法各有特點，請選擇自己喜歡的兩三個句子品味，可以圈畫妙詞，可以用簡短的語句表達感受，可以標示自己的疑問，可以入情入境朗讀等等。
2.對比品讀，體會用詞的傳神。讓學(xué)生充分品讀后，抓住課文的精髓句“可是母親說：‘這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?！迸c家鄉(xiāng)的桂花進行對比“桂花盛開的時候，不說香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香里的?！薄叭辏麄€村子都浸在桂花的香氣里?！备惺軆蓚€“浸”字的精妙——哪個詞描繪了桂花的香氣？（浸）；明明是桂花的香氣“飄”在村子里，作者卻說村子浸在桂花香里？不一樣嗎？（體會“浸”的用法）；什么旁？（對，泡在水里叫浸。水看得見摸得著，香氣只能嗅到。但用了一個“浸”字，這香氣不但聞得到，還能感覺到了，特別傳神。這就是語言的魅力?。?；怎么讀？（輕一些，柔一些）；一起讀，讓我們的教室也浸在桂花香里吧！
二、找準訓(xùn)練點，引領(lǐng)感悟
感悟既是一種心智活動，又是一種感情經(jīng)歷，還是一種審美體驗。對于閱讀教學(xué)而言，感悟是結(jié)合訓(xùn)練點進行的語言實踐體驗。因此在閱讀教學(xué)中，應(yīng)找準訓(xùn)練點，引導(dǎo)學(xué)生進行多維語言實踐體驗。
1.在情景體驗處感悟。語言和思維是相互發(fā)展、相互促進的。實踐中，教師根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)文本情景，引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí)體驗，促使學(xué)生將思維的觸角伸向文本的重點，在興致盎然的積極思維中不斷發(fā)現(xiàn)、思考，理解文本，感悟內(nèi)涵。如，教學(xué)《搭石》一課，教師在上課時抓住關(guān)鍵句“每當上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協(xié)調(diào)有序！給人畫一般的美感。”教師通過引讀，創(chuàng)設(shè)文本情境。教師引讀：前面的——（生：抬起腳來），后面的——（生：緊跟上去），（速度漸快，師生合作開火車輪讀）。師：讓兩組學(xué)生模仿走搭石，其他學(xué)生誦讀，邊走邊讀：抬起腳來，緊跟上去，抬起腳來——（緊跟上去）……師：這走在搭石上“踏踏”的腳步聲，像——（生：輕快的音樂）（速度漸快，引讀三遍）學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，通過深情誦讀、品讀感悟、多維互動、深化了對“一道風景”的理解。通過體驗感悟，體會到景的美，人的美，人與自然和諧的美；領(lǐng)悟鄉(xiāng)親們默默奉獻、一心為他人著想的生活傳統(tǒng)和相親相愛、友好互助的美好品格。正如崔巒老師說的：“這樣，語言、情境、人文內(nèi)涵全都有了?！?/p>
2.在寫法獨特處感悟。閱讀教學(xué)應(yīng)抓住文本語言寫法的獨特之處，如那些貼切的用詞，充滿節(jié)奏感的排比、巧妙的擬人，矛盾的內(nèi)容等。文本內(nèi)容矛盾處往往是文中主人公內(nèi)心的掙扎，顯現(xiàn)人物的復(fù)雜心理，能激發(fā)人思考的欲望。教師要抓住這個訓(xùn)練點，讓學(xué)生換位思考，了解主人公內(nèi)心，從正反兩方面進行內(nèi)心表達?！稑颉愤@篇課文，細致地刻畫了老漢和小伙子的形象。把兩人前后各自的動作對照一看，就會發(fā)現(xiàn)矛盾的地方。師：老漢“揪”是把小伙子從哪里揪到哪里？老漢猶豫了嗎？哪幾個詞可以看出？（突然、沖、老漢揪得像大山一樣果斷。）師：老漢與“揪”相反的動作是“推”。老漢為什么一“推”？（把生的希望留給了小伙子。）師：小伙子一“瞪”，是對老漢的不滿。他為什么一“推”？（心甘情愿地把生的希望讓給老漢。）矛盾之處躍然紙上：老漢：揪——推；小伙子：瞪——推兩個人物說的、做的，前后似乎充滿了矛盾，讓人似懂非懂，直讀到課文的結(jié)尾才恍然大悟。原來，他們是一對親生的父子??！老漢的“揪”和“推”；小伙的“瞪”和“推”，背后又有著怎樣的內(nèi)心世界呢？寫一寫，老漢與兒子的內(nèi)心獨白。通過說話練習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到看似矛盾的語言實質(zhì)是對老漢、小伙子的贊美。
3.在文本隱含處感悟。閱讀教學(xué)也常常需要抓住文本隱含的語言訓(xùn)練點，創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生“于無疑處生疑”。或?qū)ξ谋究瞻滋幫卣箤嵺`，促進學(xué)生朗讀、思考、探索，感悟文本內(nèi)涵。在教學(xué)《小柳樹和小棗樹》一課中“小柳樹得意地跳起舞來”這一語言空白點，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中想象感受小柳樹得意的樣子。進行角色體驗說話，“假如你就是這棵小柳樹，這時會得意地說些什么呢？”學(xué)生有的說，“小棗樹，你看我身上的葉子又細又長，而你才長出幾片小小的葉子”；有的說，“小棗樹，你看我長得多漂亮，而你的葉子長得太慢了，多難看！”等，學(xué)生不但活化了文本語言，而且進一步體會到小柳樹的驕傲自大，與下文小棗樹看到自己的短處，欣賞小柳樹的長處，形成鮮明對比。
三、找準訓(xùn)練點，引領(lǐng)拓展、延伸
閱讀教學(xué)常引導(dǎo)學(xué)生通過文本語言的學(xué)習(xí)和運用實踐，使學(xué)生在言語實踐中逐漸領(lǐng)悟語言，在拓展延伸中發(fā)展語言。因此，教師應(yīng)找準文本拓展、延伸這個訓(xùn)練點，發(fā)展學(xué)生語言，豐富學(xué)生心靈，升華學(xué)生自我。學(xué)完《兩只小獅子》，引導(dǎo)學(xué)生說說懶獅子聽了媽媽的勸告后，會怎么生活呢？在互動交流中，以“懶獅子的變化”為題引導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事，從而更深體悟文本，達成教學(xué)目標。
總之，教師在教學(xué)實踐中應(yīng)當通過在各文本中找準訓(xùn)練點，進行多維語言實踐，讓學(xué)生積累包括語言材料、篇章樣式、人生體驗、思想情感等方面的內(nèi)容的同時，豐富心靈，實現(xiàn)自我升華。
參考文獻：
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一、遵循學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律
一般的思維發(fā)展規(guī)律是：由具體形象思維發(fā)展到抽象思維。在小學(xué)階段，有許多抽象的概念學(xué)生沒有感知過，這些抽象的概念如果得不到形象思維的參與，那都是無法順利理解的，即使教師反復(fù)解釋說明，學(xué)生讀得再熟，也難以形成準確的表象。怎么辦呢？只能從具體的形象事物出發(fā)，逐步來揭示事物的本質(zhì)。如在教學(xué)《我要的是葫蘆》一文，指導(dǎo)學(xué)生理解“盯著”，我是這樣做的：“瞧，黃老師正盯著教室天花板！大家看看黃老師是怎么做的！”學(xué)生馬上舉手說：“黃老師在看天花板！”師：“對，‘盯’字里有一個目字旁，說明是用眼睛看的意思。大家再觀察，黃老師是怎樣看的。”我再一次盯著天花板，學(xué)生又舉手了：“黃老師看得很認真！”“黃老師看得很專心！”“黃老師眼睛眨也不眨一下！”這樣通過動作演示，化抽象為具體，生動有趣，既遵循了思維發(fā)展規(guī)律，強化了詞語的訓(xùn)練，又發(fā)展了小學(xué)生的思維能力。
二、指導(dǎo)學(xué)生掌握思維的方法
在語言訓(xùn)練過程中，我們不僅要考慮如何傳授語言文字知識，而且要考慮讓學(xué)生掌握思維的方法。思維方法有分析、綜合、比較、抽象、概括。這些思維方法，在語言文字訓(xùn)練過程中常常是聯(lián)系在一起的。我們要教會學(xué)生思維，在分析的基礎(chǔ)上進行綜合，在分析綜合的基礎(chǔ)上通過比較進行抽象概括。如，教學(xué)《橋》一課中“老漢突然沖上前，從隊伍里揪出一個小伙子，吼道：“你還算是個黨員嗎？排到后面去！”老漢兇得像只豹子?！币痪湓挄r，有些老師直接說出這句話表達了老漢的不徇私情。多數(shù)學(xué)生不知其所以然。另一位教師則是這樣進行教學(xué)的：
請同學(xué)們看課文插圖，看老漢的表情，你看到的是什么？
生②：是憤怒。
生③：是毫不猶豫。
師：再看這段文字，你從哪些字詞中可以體會到老漢的憤怒、毫不猶豫。
生④：我從“沖、揪、吼道，像只豹子”體會到的。
屏幕出示這段話，點紅生④說的字詞。
師：請同學(xué)們自由練讀，讀出老漢的憤怒、毫不猶豫。
師：排到后面去！排到后面去！越靠后越靠近什么？（死亡）可這個小伙子是他的親生兒子呀！這時，你心里油然而生的是什么？
這樣，學(xué)生的思維由具體形象的語言文字，一步一步概括出了“不徇私情”精神，學(xué)生不僅掌握句意，而且掌握了思維的方法。
三、創(chuàng)設(shè)思維發(fā)展的情境
創(chuàng)設(shè)思維的情境，主要在于教師，就是要想方設(shè)法為學(xué)生的思維創(chuàng)造一種氛圍。
一要創(chuàng)設(shè)問題情境。任何思維都是從問題開始的。有價值的問題能啟發(fā)兒童深刻思考，并能引導(dǎo)他們?nèi)ヌ岢鲂碌膯栴}，培養(yǎng)他們的思維、認識能力，促進讀寫技能的發(fā)展。因此，在語言文字訓(xùn)練過程中，教師一定要設(shè)計出精當?shù)膯栴}，以激發(fā)學(xué)生的思維。
二要創(chuàng)設(shè)活動情境。感情的東西越豐富多彩，學(xué)生的思維活動就越順利越活躍。另一方面，在感性活動中，又必須讓思維積極的參加進去，以提高活動的效果。如，有經(jīng)驗的教師教學(xué)《撈鐵牛》一課之前，先在水中放一個盆，再往盆了放石快，然后再把石快拿出，讓學(xué)生觀察水盆的水的沉浮情況。在此基礎(chǔ)上教學(xué)《撈鐵?！?，學(xué)生對“船艙了裝滿泥沙”、“向上托的浮力”等詞得到了真正的理解，并深刻理解了文中“裝上沙”“鏟上沙”“上浮”的因果關(guān)系，發(fā)展了邏輯思維能力。
三要留給思維的時間。教師接二連三地提問題，學(xué)生匆匆忙忙地回答，表面看來，重視了培養(yǎng)學(xué)生的思維，實則沒有讓學(xué)生很好地思維，再是教師只注重學(xué)生回答的結(jié)果，忽視了學(xué)生思維的過程。如教師問：這篇文章可以分為幾段？學(xué)生答：可以分為三段。學(xué)生為什么分為三段？他是怎樣思維的，教師心中無數(shù)，學(xué)生也未必思維得在理。因此，教師要舍得給學(xué)生一定的時間，讓學(xué)生把這個思維過程擺出來，才能看出學(xué)生的思維合不合邏輯，能否辨證地看問題，這時，教師才能因勢利導(dǎo)，開闊思維，從而發(fā)展學(xué)生的思維。
四、培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性
在語言文字訓(xùn)練過程中，教師切記給學(xué)生定筐筐設(shè)套套，要想盡千方百計把學(xué)生思路擴寬，讓學(xué)生從不同的角度去進行思考。還要強調(diào)靈活性，這條思路行不通，學(xué)生換另一條思路。
教師要引導(dǎo)學(xué)生從大量的感性認識，抽象概括出問題的含義。學(xué)生理解角度廣，運用面就必須闊，語言文字得到訓(xùn)練，思維能力得到發(fā)展。
關(guān)鍵詞：少數(shù)民族學(xué)生；語言文字；有效訓(xùn)練
一、語言文字訓(xùn)練的歷史及現(xiàn)狀
我校地處民族聚居區(qū)的學(xué)生，他們大部分不懂漢語或懂得不多，這就存在一種“語言關(guān)”的問題，使他們在理解能力和接受能力上受到一定的局限，加上彝語和漢語的發(fā)音差異，無形中給他們造成了很大的思想壓力，給他們的學(xué)習(xí)帶來了很多困難和不便。語言文字訓(xùn)練是語文教學(xué)中一個不得不突破的問題。隨著新課程的實施，很多教師重視了“自主、探究、開放”等閱讀形式，語言訓(xùn)練的內(nèi)容越來越少。教師帶領(lǐng)學(xué)生扎扎實實地學(xué)詞寫字，空出大部分時間進行默讀、復(fù)述、背誦等語言訓(xùn)練的現(xiàn)象越來越少，使得少數(shù)民族學(xué)生語言關(guān)更難過了。
二、語言文字訓(xùn)練――小學(xué)語文教學(xué)的基石
語文學(xué)習(xí)是一個日積月累的過程，宜采取不斷反復(fù)、螺旋式上升的訓(xùn)練方式，企圖一蹴而就，是不切合小學(xué)生學(xué)習(xí)語文、進行語言文字訓(xùn)練的。如果教師在平時的語文教學(xué)活動中能真正以學(xué)生為主體，遵循學(xué)習(xí)語言的規(guī)律，讓學(xué)生對每篇課文中的語言文字眼看、口讀、心想，用盡可能多的時間讓他們參與語言文字的訓(xùn)練，長此以往，學(xué)生定能達到自主讀書、自主作文的水平。
《義務(wù)教育語文課程標準》明確指出：小學(xué)語文教學(xué)就是要“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，使學(xué)生具有初步的聽說讀寫能力”。由此可見，語言文字訓(xùn)練在小學(xué)語文教學(xué)中的重要地位，它是語文教學(xué)的主干。那么，如何進行語言文字的訓(xùn)練呢？
三、有效進行語言文字訓(xùn)練的方法
1.正確理解語言文字訓(xùn)練的定義
對少數(shù)民族學(xué)生而言，首先要聽得懂，必須從簡單的對話入手進行語言交流，明白別人講話的意思，同時還必須遵循語言文字訓(xùn)練規(guī)律。有些教師為應(yīng)付考試而搞題海戰(zhàn)術(shù)，讓學(xué)生機械地抄抄寫寫，死記硬背，這樣的做法被誤認為就是語言訓(xùn)練。語言文字訓(xùn)練不同于工匠式的簡單重復(fù)，而是在教師指導(dǎo)下的由簡單到復(fù)雜，由粗放到精確的遞進式活動。
2.抓好閱讀教學(xué)中的三個環(huán)節(jié)
備課時要找準訓(xùn)練點，做好預(yù)設(shè)；課堂上不放過訓(xùn)練時機，做好生成；根據(jù)學(xué)段目標做好常規(guī)訓(xùn)練。這是抓好語言文字訓(xùn)練的三個環(huán)節(jié)。三個環(huán)節(jié)的成功操作取決于教師對教材的熟練掌握，同時也考驗教師的語言文字功底。利用游戲的形式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。游戲是兒童喜聞樂見的形式，我在教學(xué)中充分利用游戲的形式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字符號的興趣，不斷采用兒童喜聞樂見的形式來進行教學(xué)。如，猜字謎、找朋友、風車轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……將這些兒童學(xué)前生活中的游戲引入課堂，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂園。學(xué)生在課堂上感受到了學(xué)前游戲的樂趣，對識字就會興趣盎然。
3.注重閱讀教學(xué)中的讀、復(fù)述和比較訓(xùn)練
加強閱讀的訓(xùn)練，就要讓學(xué)生優(yōu)充分接觸語言文字，多讀課文。讀有默讀、朗讀、背誦。默讀，是理解詞語、熟悉句子、感知內(nèi)容的好方法。朗讀，既是吸收語言文字的有效手段，也是培育感情的有效方法。背誦，是大量積累語言文字材料的最有效方法，以便提高學(xué)習(xí)效率。
關(guān)鍵詞：亞高原；訓(xùn)練基地；體育資源；評價；開發(fā)
中圖分類號：G8文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2010）25-0242-03
前言
亞高原訓(xùn)練效果越來越受到體育界的認可，近年來，體育科研部門分析各國家隊在貴州清鎮(zhèn)和甘肅榆中亞高原訓(xùn)練基地訓(xùn)練取得良好效果的原因，認為雖然亞高原的低氧刺激程度不夠深，但是在訓(xùn)練上能夠使運動員保持平原的訓(xùn)練強度，對于運動能力的提高是有利的。汶川及周邊地區(qū)是否適宜建立高原訓(xùn)練基地，建立何種規(guī)模的訓(xùn)練基地，建成后的基地是否具有優(yōu)勢，本文從訓(xùn)練學(xué)及其體育資源評價相關(guān)因素的角度進行可行性的分析研究。體育資源評價的范圍較為廣泛，是一種包括體育資源環(huán)境和體育開發(fā)在內(nèi)的綜合評價，建立四川汶川亞高原訓(xùn)練基地，考慮的因素是其資源價值、資源存在條件、體育參與條件。在阿壩州建立自己的亞高原訓(xùn)練基地，必然會對四川省的體育事業(yè)作出貢獻，對震后民族地區(qū)體育、經(jīng)濟等可持續(xù)發(fā)展都有促進作用。
一、開發(fā)四川汶川亞高原訓(xùn)練基地的資源價值
開發(fā)四川汶川亞高原訓(xùn)練基地體育資源時，資源價值是我們考慮的首要因素。體育資源價值內(nèi)涵豐富，但主要體現(xiàn)在體育訓(xùn)練價值、體育旅游價值和體育文化價值和體育經(jīng)濟價值四個方面。其中訓(xùn)練價值可從適宜性、高效性和經(jīng)濟性等多方面來衡量；體育旅游價值可從參與性、體驗性和觀賞性來反映；文化價值包括休閑娛樂和傳承民族文化兩個方面；體育經(jīng)濟價值包括體育產(chǎn)業(yè)化與一體化。
1.訓(xùn)練價值
亞高原區(qū)域訓(xùn)練具有一定程度的缺氧刺激，又能避免高原訓(xùn)練中的不利因素。運動員從平原到亞高原不必經(jīng)過一周的適應(yīng)期，就可以直接進入正常訓(xùn)練，負荷可接原水平。據(jù)了解，阿壩州田徑隊訓(xùn)練基地就在茂縣，隨著阿壩州耐力項目水平的提高和高原訓(xùn)練熱潮的興起，吸引了省內(nèi)高水平的運動員前來訓(xùn)練，并取得顯著的訓(xùn)練效果。隨著高原訓(xùn)練研究的深入，傳統(tǒng)高原訓(xùn)練的弊端也逐漸顯現(xiàn)，新的改良方法不斷提出。高原訓(xùn)練的研究又派生出高平交替訓(xùn)練、高高交替訓(xùn)練、階梯式訓(xùn)練、穿梭式訓(xùn)練、高住低練、低住高練以及模擬訓(xùn)練等，大大豐富了高原訓(xùn)練的理論。
高原訓(xùn)練功效的生理學(xué)機制通常被認為是機體對氧不足引起的血氧過少的適應(yīng)結(jié)果是緣于空氣中氧分壓降低的作用，在高原環(huán)境中訓(xùn)練，氧不足缺氧和負荷缺氧同時存在，氧分壓隨著海拔高度的增加而降低使負荷缺氧不斷加深，負荷缺氧的等級逐漸上升又使肌肉工作變得困難起來。平原運動員在高原訓(xùn)練要達到平原訓(xùn)練的運動負荷必須有一個適應(yīng)的過程，海拔越高，適應(yīng)期越長，適應(yīng)期內(nèi)，如果運動負荷和持續(xù)時間超過機體的適應(yīng)能力，那么機體將會進入衰竭，導(dǎo)致疾病，如果負荷量和強度過小，則會導(dǎo)致力量損失的危險，因此，如何縮短適應(yīng)期，在適應(yīng)期內(nèi)保持較高的訓(xùn)練負荷，決定著高原訓(xùn)練的時間和總體效果，能夠有效解決這一問題的方法，其中一個就是階梯式高原訓(xùn)練，阿壩州地理環(huán)境適合運動員階梯式高原訓(xùn)練的需要。
2.體育旅游價值
民族體育兼具了表演性、觀賞性和易于使旅游者參與的特性，因而是少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中，投入成本低、易于開發(fā)、易見成效和可持續(xù)發(fā)展的重要的旅游資源。成立和完善四川汶川亞高原訓(xùn)練基地，無疑將會吸引更多的國內(nèi)外運動員到這里來進行訓(xùn)練，在提高運動技術(shù)水平的同時，提高四川和汶川的知名度，為汶川亞高原基地的開發(fā)、促進汶川亞高原旅游業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作出貢獻。阿壩州有國家級自然保護區(qū)、著名的旅游勝地四姑娘山、臥龍、紅原、九寨溝、黃龍等，風景宜人，空氣無污染，透明度高，空氣含氧量適中，氣候涼爽宜人，是休閑的理想場所，也是人們假日旅游的好去處，所以旅游資源價值較高。
3.體育文化價值
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能較為全面地折射民族文化的個性與特征，是促進少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會的重要的文化資源。由于各少數(shù)民族的生活環(huán)境和不同，在長期的生產(chǎn)和實踐活動中創(chuàng)造了各具特色的民族體育。這些項目不僅具有獨特的民族性、豐富的文化內(nèi)涵，而且表現(xiàn)形式各異，千姿百態(tài)，豐富多彩，具有健身價值、觀賞價值、娛樂價值、教育價值，可以滿足不同年齡、不同性別、不同職業(yè)、不同愛好的游客的需求。亞高原基地將為阿壩州各族人民提供更多的休閑娛樂與健身場所，對于推動本地區(qū)的全民健身活動的進一步開展也有著重要的意義。可以把亞高原訓(xùn)練基地作為載體，把少數(shù)民族體育開發(fā)出來成為產(chǎn)品投入旅游市場，可以豐富旅游文化產(chǎn)品市場。
4.體育經(jīng)濟價值
建設(shè)高水平、多功能、集中強化型的省級運動訓(xùn)練基地，為運動隊參加各類大型比賽提供集高水平訓(xùn)練、科研、教練培訓(xùn)、恢復(fù)、營養(yǎng)等多位一體的服務(wù)，使基地發(fā)展成為初具規(guī)模的集運動訓(xùn)練、群眾體育、觀光旅游、休閑娛樂等為一體的綜合性體育基地，推動阿壩州體育產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使其成為地震地區(qū)一個新的經(jīng)濟增長點。同時，將傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)與旅游事業(yè)發(fā)展相結(jié)合起來，使這項文化資源發(fā)揮它應(yīng)有的價值功能，在保證運動隊訓(xùn)練的同時，將部分場館和體育健身設(shè)施向觀光旅游的游客開放并施行有償服務(wù)。
二、開發(fā)四川汶川亞高原訓(xùn)練基地的資源優(yōu)勢
開發(fā)四川汶川亞高原訓(xùn)練基地體育資源時,資源優(yōu)勢是我們考慮的首要因素，四川省阿壩州亞高原訓(xùn)練基地具有良好的高原訓(xùn)練優(yōu)勢。
1.特殊的地理位置適合基地建設(shè)
汶川、理縣、茂縣屬于亞高原，顯著的垂直地帶性為運動員提高機體代謝水平，促進生理機能改變都有明顯作用，從體育訓(xùn)練科學(xué)上說有其實用和廣泛的優(yōu)勢。四川北有甘肅榆中亞高原訓(xùn)練基地，海拔1 960米，南有貴州的清鎮(zhèn)亞高原訓(xùn)練基地，海拔1 200米。四川汶川、茂縣、理縣（茂縣臨北部岷江，理縣臨雜谷腦河，汶川則在兩河交匯處）三縣城相距50余公里，海拔在1 300米～1 600米，其中汶川海拔1 325米，理縣1 520米，茂縣1 590米。
汶川亞高原訓(xùn)練基地海拔適中，梯度差很大，地理環(huán)境獨特, 該地理位置離平原100公里～180公里，到高原100公里～200公里，有利于實行“高住低練”或“低住高練”，能夠適應(yīng)高原訓(xùn)練的不同要求，使教練員根據(jù)訓(xùn)練需要進行“高―高交替”、“高原―亞高原―平原”交叉訓(xùn)練。在阿壩州，可以形成了以汶川亞高原訓(xùn)練基地為中心的梯度訓(xùn)練場所，即水磨―汶川―茂縣（或理縣）―馬爾康（紅原或若兒蓋）高原訓(xùn)練段落、具有自身獨特的優(yōu)勢，特別適合運動員階梯式高原訓(xùn)練的需要，適宜不同水平和訓(xùn)練年限運動員的高原訓(xùn)練，適宜高――高交替或穿梭式的高原訓(xùn)練，適宜世居或久居高原運動員的高原訓(xùn)練。
2.震后援建大量先進的體育設(shè)施
汶川地震前，汶川、理縣、茂縣體育設(shè)施比較落后，地震后，在援建省市的支持下，修建了大量先進的體育場館?；亟ǔ珊?，將成為國內(nèi)兼有高原和亞高原優(yōu)勢的綜合訓(xùn)練基地。阿壩師專重建在汶川縣水磨鎮(zhèn)，國家總投資近10億元，其中體育設(shè)施有綜合體育館、多功能訓(xùn)練廳、標準田徑場、足球場等，2010年國家追加3 000萬元，在阿壩師專修建少數(shù)民族體育訓(xùn)練館，如推桿、押加等，特別是藏羌傳統(tǒng)體育以及阿壩州的優(yōu)勢項目。
3.適宜的氣候符合高原訓(xùn)練條件
汶川、理縣和茂縣氣候條件就較為理想。顯著的垂直地帶性為運動員提高機體代謝水平，促進生理機能改變都有明顯作用。此外，這里年平均氣溫在攝氏十五度左右，且夏日氣溫較低，日溫差在攝氏十度以上，而且氣候符合高原訓(xùn)練要求, 是理想的亞高原訓(xùn)練場所。下面以汶川縣氣象為例（見下表）。
濕潤的空氣對降低高原太陽輻射有一定的積極作用，空氣的濕度一般是以水汽壓和相對濕度來表示，其大小與當?shù)氐慕邓亢驼舭l(fā)量密切相關(guān)，汶川全年的降水量392mm，蒸發(fā)量1 627mm，全年平均水汽壓11.4毫巴，相對濕度63％，平均風速1.3米／秒，日照時數(shù)1280。汶川適宜訓(xùn)練的3―11月份，平均氣溫18.4℃，氣溫較高,空氣較為濕潤，3―11 月份的氣候條件適合進行高原訓(xùn)練，適宜高原訓(xùn)練的月份較長。
4.能提供良好的體育參與條件
體育參與條件可從場地設(shè)施、食宿、交通通訊等方面來考察，體育參與條件是一個可以改變的因素。四川汶川亞高原訓(xùn)練基地有較為完善的體育場地設(shè)施，具備便捷的交通通訊、良好的食宿條件，可以很好地發(fā)揮本地體育資源的綜合效益。都汶高速、蘭成鐵路途經(jīng)茂縣，到成都就1個小時左右，形成了以阿壩汶川亞高原訓(xùn)練基地為中心的梯度訓(xùn)練場所。距理縣縣城25公里15公里的古爾溝溫泉休閑度假區(qū)，地處米亞羅國家級人與生物保護圈的核心區(qū)域，海拔在2 015米～5 922米之間，溝內(nèi)自然景觀原始古樸，以山雄、水異、林秀、動植物豐富為特色。該溫泉為62攝氏度，日流量為3 000噸，含多種微量元素和常量元素，該天然溫泉水大溫高，對保健理療恢復(fù)疲勞，治療慢性傷病具有較好的作用。
三、措施與建議
1.進一步推進綜合研究
進一步加強對汶川縣城及周邊地區(qū)（如理縣、茂縣、馬爾康其縣城海拔在1 300米～2200米左右）亞高原氣候、環(huán)境等的實地調(diào)研與實驗研究，與亞高原訓(xùn)練有關(guān)的運動訓(xùn)練、運動人體科學(xué)、環(huán)境學(xué)、體育產(chǎn)業(yè)等的綜合研究，提出在該地區(qū)建立亞高原訓(xùn)練基地可行性研究的實驗報告。通過和國內(nèi)知名體育專家、教練合作，利用他們實驗室的優(yōu)越條件及對口支援，不斷提高阿壩師專體育系的科研能力和水平，加強實驗室的建設(shè)，強化人才培養(yǎng)，營造一個有利于吸納、培養(yǎng)、激勵人才的機制，逐步走向正規(guī)化和制度化，從而提高體育訓(xùn)練和體育旅游服務(wù)質(zhì)量，建立良好的體育訓(xùn)練和體育旅游軟件環(huán)境。
2.加強基地基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，是汶川亞高原訓(xùn)練基地體育資源的合理開發(fā)利用的基礎(chǔ)。未來十年，將該基地打造成為國家級兼有高原和亞高原優(yōu)勢的綜合訓(xùn)練基地資源規(guī)模、食宿、場地設(shè)施。分別到榆中、多巴、清鎮(zhèn)等地進行實地調(diào)研，對當?shù)氐淖匀粴夂驐l件、體育場館設(shè)施、生活條件、訓(xùn)練設(shè)施進行詳細的調(diào)查。先行建設(shè)汶川亞高原訓(xùn)練基地地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，以有利于東中西部商流、物流、信息流、人才流、資金流的相互溝通，為日后汶川亞基地全面展開的大開發(fā)改善投資環(huán)境。
3.推動基地體育產(chǎn)業(yè)開發(fā)
開發(fā)和利用四川汶川亞高原訓(xùn)練基地的體育資源的多種功能，同時可進一步開拓體育訓(xùn)練市場、體育用品市場、體育競賽市場、體育勞務(wù)、信息市場，促進體育產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展。今后汶川亞高原體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基本思路是：擴大對外開放，突出民族特色、優(yōu)化資源結(jié)構(gòu)、分期分批開發(fā)，堅持統(tǒng)一規(guī)劃，突出重點，多方聯(lián)動、分步實施的原則，大力引進資金、人才和管理經(jīng)驗，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的步伐，把體育產(chǎn)業(yè)作為汶川亞高原經(jīng)濟新的增長點。加強馬爾康、紅原、汶川周邊地區(qū)以及甘肅榆中高原訓(xùn)練基地、多巴高原訓(xùn)練基地、貴州亞高原訓(xùn)練基地的區(qū)內(nèi)、外的聯(lián)合，形成一個既有汶川地方特色、又兼有國內(nèi)外廣闊客源市場的體育產(chǎn)業(yè)體系。
4.建立民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地
少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基對培養(yǎng)民族地區(qū)，特色體育運動項目人才，弘揚民族傳統(tǒng)體育文化，有著極其重要的意義，對挖掘、整理、提升少數(shù)民族體育文化提供了一個良好的平臺，也對汶川亞高原綜合性體育基地建設(shè)可行性論證提供有價值的參考。阿壩師專多年來，開設(shè)了毽球、珍珠球、高腳競速等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程，為阿壩州參加全省、全國少數(shù)民族運動會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀運動員，并在射弩、珍珠球、押加、高腳競速等優(yōu)勢項目上取得了驕人成績，阿壩州少數(shù)民族訓(xùn)練館落戶阿壩師專，對促進建設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢學(xué)科，突出辦學(xué)特色，加快專業(yè)建設(shè)和發(fā)展，將產(chǎn)生深遠的影響。
結(jié)束語
汶川及周邊環(huán)境在海拔高度、氣候條件、場館設(shè)施、交通以及后勤生活等方面，都具備建立高原訓(xùn)練基地的基本條件、與國內(nèi)綜合性的高原訓(xùn)練基地多巴、榆中、昆明相比，在地理分布上南北協(xié)調(diào)互補，在氣候條件和海拔高度上各有千秋，由于汶川特殊的地理位置和地域關(guān)系、形成了水磨―汶川（茂縣或理縣）―紅原（馬爾康或若兒蓋）高原訓(xùn)練段落、具有自身獨特的優(yōu)勢，在高原訓(xùn)練中具有重要的利用價值，作者綜合分析后認為，在四川阿壩建立高原訓(xùn)練基地，具有一定的地域性訓(xùn)練學(xué)優(yōu)勢，有獲得良好的訓(xùn)練效益和經(jīng)濟效益的可能。
參考文獻：
[1]盛建國.建立榆中亞高原訓(xùn)練基地可行性研究――訓(xùn)練學(xué)專題論證[R],2000.