時(shí)間：2023-03-30 10:38:30
導(dǎo)語：在現(xiàn)代語文教育論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（一）教學(xué)理念上的整合
體育專業(yè)教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)整合主要從教學(xué)理念上整合，不斷強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。老師在教學(xué)的過程中不僅要通過原有知識來構(gòu)建新型的教學(xué)方法，還需要將教育技術(shù)應(yīng)用于實(shí)際的教學(xué)之中。當(dāng)前的教學(xué)要以學(xué)生作為主體，老師則作為教學(xué)的引導(dǎo)者，通過先進(jìn)的教育技術(shù)牽引學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索。體育專業(yè)的教學(xué)中老師將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使得他們可以在學(xué)習(xí)過程中尋找出屬于自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏?，F(xiàn)代教育技術(shù)要求體育專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要不斷的進(jìn)行實(shí)踐操作，老師可以通過選擇的案例來促使學(xué)生們對案例準(zhǔn)確而全面的理解。
（二）現(xiàn)代教育技術(shù)對體育專業(yè)教學(xué)的策略分析
通過現(xiàn)代的教育技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、自主尋求問題的解決方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)主要使得學(xué)生建立起自主學(xué)習(xí)的流程，使得學(xué)生能夠認(rèn)同體育教學(xué)中的動(dòng)作分解，然后再由學(xué)生進(jìn)行自我鍛煉學(xué)習(xí)，從而達(dá)到學(xué)習(xí)的目標(biāo)。最后學(xué)生再進(jìn)行學(xué)習(xí)的目標(biāo)反饋評測，即學(xué)生對學(xué)習(xí)到的體育動(dòng)作進(jìn)行矯正完成正確的體育動(dòng)作學(xué)習(xí)。另外學(xué)生在學(xué)習(xí)體育專業(yè)時(shí)，不斷學(xué)會解決動(dòng)作學(xué)習(xí)過程中的技能難題，確保學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到準(zhǔn)確的體育動(dòng)作，從而解決學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)作不規(guī)范的問題。所以現(xiàn)代教育技術(shù)可以在體育專業(yè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)策略的出發(fā)不同，一種是處于完成任務(wù)目標(biāo)，另外一種則是處于對基礎(chǔ)學(xué)習(xí)問題的解決。
（三）教學(xué)評價(jià)上的整合
學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中要對體育動(dòng)作要領(lǐng)進(jìn)行教學(xué)評價(jià)，檢驗(yàn)動(dòng)作的掌握程度以及教育技術(shù)應(yīng)用水平?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、虛擬計(jì)算機(jī)技術(shù)來模擬比賽競技場景來對學(xué)生學(xué)習(xí)的體育動(dòng)作進(jìn)行檢驗(yàn)，從而形成對教育效果的評價(jià)。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果評價(jià)進(jìn)行第一時(shí)間通報(bào)，使得學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)可以對自己的動(dòng)作進(jìn)行及時(shí)反饋，然后采取糾正措施不斷提升自己的體育成績。老師在進(jìn)行評審作業(yè)的時(shí)候可以根據(jù)教學(xué)的評價(jià)進(jìn)行自動(dòng)的生成、輸出評價(jià)的結(jié)果。
二、總結(jié)語
醫(yī)學(xué)之所以會發(fā)展起來并經(jīng)久不衰，很大程度上還是來源于人類對生命的熱愛和對他人的關(guān)心之情。它是讓更多的人通過幫助他人獲得健康身體、延續(xù)生命而形成的一種職業(yè)。在我國古代的醫(yī)德中講究患者的一視同仁，以禮相待。所謂“醫(yī)者仁心”，就是在高超的技術(shù)下，還必須擁有一顆重視患者，關(guān)心愛護(hù)他人的善心。這就使高等醫(yī)科院校培養(yǎng)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生應(yīng)當(dāng)具有人文精神。但目前，我國的醫(yī)學(xué)教育來看，大多數(shù)醫(yī)科院校的學(xué)生為理科類，對于人文教育方面的重視力度不夠：人文類課程多為選修，課程安排較少；學(xué)生多數(shù)上大課，教學(xué)形式比較傳統(tǒng)單調(diào)……這都導(dǎo)致了許多醫(yī)學(xué)生完全忽視了一些哲學(xué)思想的人文課，只把它當(dāng)作無聊的思想政治課。為了使學(xué)生能夠在技術(shù)純熟的同時(shí),也能自覺的運(yùn)用人文思維去把握醫(yī)學(xué)進(jìn)步的正確方向，醫(yī)科院校必須重視醫(yī)學(xué)生人文課程的教育。在教學(xué)中，增加人文類學(xué)科的課程和課時(shí)，安排具有專業(yè)性人文素養(yǎng)的教師對學(xué)生進(jìn)行講解，摒棄掉之前讓一些其他專業(yè)老師來帶班的情況，真真正正地把人文課程作為一門必修的科學(xué)。只有高校教育重視起來，在校的醫(yī)學(xué)生才能夠有機(jī)會去接觸更高層度的人文思想，培養(yǎng)高尚的人格和醫(yī)德。
2在實(shí)踐中引導(dǎo)
2.1學(xué)會關(guān)愛
對于“醫(yī)者仁心”，現(xiàn)在許多醫(yī)學(xué)生看來，只不過是老教授口中常念叨的詞語，對其中的含義早已淡化和陌生。就像沒有經(jīng)歷過地震傷痛的人無法深刻領(lǐng)會身處在那樣的環(huán)境中是一種怎樣絕望的處境。同理，只靠實(shí)驗(yàn)和書本知識的學(xué)習(xí)鍛煉，醫(yī)學(xué)生也不能深刻的感受到醫(yī)生到底是一種怎樣神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)。對此，高?？蓪⒕哂幸欢ɑA(chǔ)的醫(yī)學(xué)生，通過見習(xí)的方式安排到病人的身邊進(jìn)行簡單的日常照護(hù)，不斷加強(qiáng)病人與學(xué)生的溝通交流。這樣，能讓醫(yī)學(xué)生在病人的身邊進(jìn)行細(xì)微的觀察，補(bǔ)充學(xué)習(xí)到那些書本上沒有的或是變動(dòng)性較強(qiáng)的知識，更重要的是讓醫(yī)學(xué)生親密接觸到被病痛折磨的患者，能更加理解他們身體上的痛苦和情感的需要，在實(shí)際中用樂觀積極的態(tài)度去幫助患者，關(guān)愛他們。這對培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文精神會帶來很大的幫助，對培養(yǎng)值得病人信賴的醫(yī)師具有重要意義。
2.2培養(yǎng)醫(yī)德
醫(yī)德，顧名思義就是作為醫(yī)生的職業(yè)道德，它是調(diào)整醫(yī)生和病人，醫(yī)生和社會關(guān)系的道德規(guī)范。正如孫思邈曾在《千金方》里提到的：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親至想。”這也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生在成為一名合格的醫(yī)師之前需要掌握的精神力量。醫(yī)科院?？稍谠缙诘囊欢陮⑨t(yī)學(xué)生送去參加醫(yī)療咨詢服務(wù)或是社區(qū)義工等實(shí)踐活動(dòng)，既能增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)適應(yīng)力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還能促進(jìn)他們對社會認(rèn)同感的建立，正好適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展需求。在隨后幾年的學(xué)習(xí)中，有了一定基礎(chǔ)的學(xué)生就可以跟隨老師進(jìn)入醫(yī)院實(shí)習(xí)，這樣的實(shí)踐課程能幫助其更好的樹立起“救死扶傷”的職業(yè)觀念，培育自己養(yǎng)成學(xué)會尊重患者、一視同仁的職業(yè)操守，養(yǎng)成愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)準(zhǔn)則。
3結(jié)語
現(xiàn)代教育技術(shù)隨著科技的發(fā)展形成了獨(dú)特的教學(xué)體系和教學(xué)范式，當(dāng)其發(fā)展到多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)階段時(shí)，為融入人本主義教學(xué)思想和技術(shù)主義，即教育技術(shù)學(xué)的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)創(chuàng)造了條件，在改善學(xué)習(xí)的外部條件方面帶來了積極的作用。
一、現(xiàn)代教育技術(shù)的特點(diǎn)
(一)網(wǎng)絡(luò)化。教育技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化的最明顯標(biāo)志是Internet的急劇發(fā)展。Internet實(shí)際上是遍布全球的網(wǎng)絡(luò)的集合，體現(xiàn)在因特網(wǎng)身上的這種遠(yuǎn)程、寬帶、廣域通訊網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重大革命，肯定會對教育教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這種影響不僅表現(xiàn)在教學(xué)手段、教學(xué)方法的改變上，而且將引起教學(xué)模式和教育體制的根本變革。
（二）多媒體化?！岸嗝襟w”不是多種媒體的簡單集合，而是以計(jì)算機(jī)為中心把處理多種媒體信息的技術(shù)集成在一起，它是用來擴(kuò)展人與計(jì)算機(jī)交互方式的多種技術(shù)的綜合，它為人機(jī)之間的信息交流提供了全新的手段，這包括：高保真度的聲音、達(dá)到照片質(zhì)量的圖像、二維和三維動(dòng)畫，甚至是活動(dòng)影像，現(xiàn)代教育技術(shù)正在迅速走向多媒化。
（三）更有利于創(chuàng)造意義建構(gòu)的情境。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，利用多媒體可以真正實(shí)現(xiàn)情景化教學(xué)和個(gè)別化教學(xué)。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)能夠?yàn)槿说膶W(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)廣闊而自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，使得教學(xué)從傳統(tǒng)的密集型課堂教學(xué)走向個(gè)別化、分散化、社會化和家庭化，不但突破了傳統(tǒng)的教學(xué)形式，還拓展了教學(xué)時(shí)空的維度，為同伴教學(xué)、分組學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)提供了基礎(chǔ)。學(xué)生自己選擇學(xué)習(xí)方向，參與發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)資源，闡述自己的問題，決定自己的行動(dòng)，自己承擔(dān)選擇的后果?，F(xiàn)代教育技術(shù)為受眾創(chuàng)造了一個(gè)和諧的、可將全身心情感和理智投入進(jìn)去的教學(xué)及學(xué)習(xí)的外部情境。
二、現(xiàn)代教育技術(shù)對構(gòu)建新型教學(xué)環(huán)境的促進(jìn)
多年以來，我們往往只注意到教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)這一個(gè)方面，而忽略了教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)這一方面。即僅僅利用了現(xiàn)代教育技術(shù)中硬的一面，而缺乏軟環(huán)境的應(yīng)用。
就教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)而言，由于和硬設(shè)備有關(guān)的環(huán)境（如教室和實(shí)驗(yàn)室等）要受經(jīng)濟(jì)條件的制約往往難以選擇，所以教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)一般是指與師生之間或?qū)W生之間的交互作用有關(guān)的教學(xué)模式的設(shè)計(jì)。不少人對教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)都存在片面的甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識，以為教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)只是蓋校舍建機(jī)房，而對教學(xué)模式的設(shè)計(jì)則從不考慮。事實(shí)上，從教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)要求來看，其重點(diǎn)應(yīng)放在教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，而不應(yīng)把重點(diǎn)放在硬件設(shè)備的建構(gòu)上。硬件設(shè)備是死的，教學(xué)模式中的交互作用過程和學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的認(rèn)知過程卻是活的，重視教學(xué)模式和學(xué)習(xí)過程的設(shè)計(jì)與開發(fā)就可以在一定的硬設(shè)備條件下，通過人的主觀能動(dòng)性發(fā)揮出最大的效益，取得最佳的學(xué)習(xí)效果，這是對新教育技術(shù)的應(yīng)用所獲得的最重要的啟示。
三、現(xiàn)代教育技術(shù)提供了開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境
現(xiàn)代教育技術(shù)所能提供教育體制，不受時(shí)間、空間和地域的限制，通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)可擴(kuò)展至全社會的每一個(gè)角落，甚至是全世界，這是真正意義上的開放大學(xué)；在這種教育體制下，每個(gè)人既是學(xué)生又是教師，不僅在不同的教學(xué)過程中可以一身二任，就是在同一教學(xué)過程中也可以既是學(xué)生又是教師，這是真正意義上的師生平等；在這種教育體制下，工作與學(xué)習(xí)完全溶為一體，上班工作，下班學(xué)習(xí)的界線被打破，每個(gè)人可以在任意時(shí)間、任意地點(diǎn)通過網(wǎng)絡(luò)自由地學(xué)習(xí)、工作或娛樂(在你工作或?qū)W習(xí)感到疲勞時(shí)，可以從電影資料庫中隨時(shí)調(diào)出你所喜歡的任一部電影或從音樂資料庫中調(diào)出你所喜愛的任一首交響樂來欣賞)，這是真正意義上的個(gè)性自由；在這種教育體制下，每一個(gè)人都可以得到每個(gè)學(xué)科第一流老師的指導(dǎo)，都可以向世界上最權(quán)威的專家“當(dāng)面”請教，都可以借閱世界上最著名圖書館的藏書甚至拷貝下來，都可以從世界上的任何角落獲取到最新的信息和資料……
由于是基于信息高速公路的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)，所有這些都可以在瞬息之間完成，你所需要的老師、專家、資料和信息，都是遠(yuǎn)在天邊，但又近在眼前。世界上的每一個(gè)公民，不管其家庭出身、地位、財(cái)富如何，都可以享受到這種最高質(zhì)量的教育，這是真正意義上的開放式的全民教育。
在這種教育網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，既可以進(jìn)行個(gè)別化教學(xué)，又可以進(jìn)行協(xié)作型教學(xué)(即可以開展集體討論或辯論)，還可以將“個(gè)別化”與“協(xié)作型”二者結(jié)合起來，形成一種全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。這種教學(xué)模式是完全按照個(gè)人的需要進(jìn)行的，不論是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)方式甚至指導(dǎo)教師都可以按照學(xué)習(xí)者自己的意愿或需要進(jìn)行選擇，完全為學(xué)生構(gòu)造了一個(gè)隨意學(xué)習(xí)的優(yōu)良外部環(huán)境。
四、現(xiàn)代教育技術(shù)為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用培植了一片沃土
（一）現(xiàn)代教育技術(shù)是建構(gòu)主義強(qiáng)大的技術(shù)支持
首先，從教育和技術(shù)的層面上簡述一下現(xiàn)代教育技術(shù)的特征：數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化、多媒化是現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于教育的技術(shù)特征，這也是現(xiàn)代信息化教育的基本特征。從教育層面上看，教材的多媒化、資源的全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動(dòng)化的廣泛應(yīng)用，展示了未來教育的美好前景。教育技術(shù)變了，教學(xué)理論也要跟上。建主義的興盛，無疑對教育技術(shù)是一極大的推動(dòng)。
（二）建構(gòu)主義與現(xiàn)代教育技術(shù)的完美結(jié)合
建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括：以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構(gòu)，而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上。建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論迅速走出理論家的象牙之塔，日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來，從而成為各級各類學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器。建構(gòu)主義恰恰強(qiáng)調(diào)“情境”對意義建構(gòu)的重要作用，而現(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)習(xí)的外部條件強(qiáng)有力的支撐對此可發(fā)揮到極致。
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的社會文化背景，即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)，去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而在新舊知識之間建立起聯(lián)系，并賦予新知識以某種意義。在傳統(tǒng)的課堂中，不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性，不利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維，因而將使學(xué)習(xí)者對知識的意義建構(gòu)發(fā)生困難。
建構(gòu)主義認(rèn)為，協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境以及學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解(即對知識意義的建構(gòu))起著關(guān)鍵性的作用。通過這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者群體(包括教師和每位學(xué)生)的思維與智慧就可以被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。
通過現(xiàn)代教育技術(shù)，為支持學(xué)習(xí)者的主動(dòng)探索和完成意義建構(gòu)，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)可為學(xué)習(xí)者提供各種自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索為目的的信息資源，完成建構(gòu)。
總之，現(xiàn)代教育技術(shù)營造的學(xué)習(xí)外部環(huán)境，要求學(xué)生具有較高的學(xué)習(xí)策略和自主學(xué)習(xí)能力，傳統(tǒng)的師生觀被打破，師生間的關(guān)系已由不平等的權(quán)威關(guān)系和依賴關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p向參與、雙向溝通、互學(xué)互助的關(guān)系，真正做到了技術(shù)主義與人本主義的融合與協(xié)調(diào)。
1.現(xiàn)代教育技術(shù)能夠增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的直觀性音樂教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)，其專業(yè)強(qiáng)調(diào)表演性與演奏演唱的技術(shù)性，多采用“一對一”的教學(xué)模式，教師的示范是教學(xué)信息傳遞的主要方式。但單純依靠語言講授，往往達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。通過現(xiàn)代信息技術(shù)，可以在網(wǎng)絡(luò)上找到大量相關(guān)教學(xué)素材。通過授課教師合理組織，讓學(xué)生依次掌握本節(jié)課的內(nèi)容及教學(xué)目標(biāo)；輔以教學(xué)視頻演示，授課教師可以實(shí)時(shí)指出相關(guān)演奏（唱）技巧；在學(xué)生現(xiàn)場演奏（唱）環(huán)節(jié)，授課教師可以通過智能手機(jī)，或者專業(yè)的視頻采集設(shè)備，對學(xué)生的現(xiàn)場演奏（唱）進(jìn)行實(shí)時(shí)錄像，學(xué)生演奏（唱）完畢后授課教師可以通過對錄像的評析，幫助學(xué)生找到問題所在，通過反復(fù)的強(qiáng)化練習(xí)使學(xué)生達(dá)到掌握相關(guān)演奏技能的目的。這種融合了現(xiàn)代信息技術(shù)的教學(xué)方式顯然較原來的口傳心授的方式更具直觀性，能夠通過視頻及圖像的對比讓學(xué)生直觀的找到問題所在，從而在授課教師的指導(dǎo)下掌握相關(guān)技巧。如和聲教學(xué)，如果利用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，樂曲流暢的旋律及美妙的和聲效果往往在課堂上無法得到直觀表現(xiàn)。通過利用現(xiàn)代教育技術(shù)軟件MediaEncoder的輔助工具M(jìn)ediaAuthor，授課教師可以將錄制好的和聲音頻信息和譜例等信息編輯成ASF流，通過播放該ASF文件，實(shí)現(xiàn)音視頻和譜例的自動(dòng)切換。從而利于學(xué)生直觀的領(lǐng)略和聲的技巧與旋律。
2.現(xiàn)代教育技術(shù)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力視覺素材對人有著心理投射作用，能使人產(chǎn)生心理上的波動(dòng)，從而使人產(chǎn)生積極或消極的情緒，當(dāng)學(xué)習(xí)者處于積極的情緒狀態(tài)時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維靈活、開放，更加注重對知識整體的把握?，F(xiàn)代教育技術(shù)手段特別是影音、Flash、3D技術(shù)的應(yīng)用使音樂教學(xué)更加生動(dòng)形象，能夠充分展現(xiàn)音樂的藝術(shù)美、意境美，能夠激發(fā)學(xué)生心理的積極效應(yīng)。當(dāng)學(xué)生處于積極的情緒狀態(tài)時(shí)，其思維靈活、開放，更加注重對知識整體的把握，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，對于在具體演奏過程中出現(xiàn)的技術(shù)性問題，學(xué)生可以通過課下利用電腦、智能手機(jī)或其他錄像設(shè)備對自身演奏（唱）過程進(jìn)行錄像，結(jié)合上課過程中授課教師講授的演奏技巧進(jìn)行不斷的自我修正；也可以利用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)，使學(xué)生創(chuàng)造性的提出問題，解決問題，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提高自主學(xué)習(xí)能力。
二、高校音樂教學(xué)融合現(xiàn)代教育技術(shù)的注意事項(xiàng)
1.要正確處理傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)之間的關(guān)系現(xiàn)代教育技術(shù)可以有效地彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)手段的不足，但絕不能將傳統(tǒng)教學(xué)手段全部拋棄，否則教學(xué)效果將會大打折扣。音樂教學(xué)中要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，師生間要做到相互交融。教師的示范教學(xué)能夠促使學(xué)生更好地把握作品的節(jié)奏、樂感和音準(zhǔn)，切不可完全被網(wǎng)絡(luò)視頻所代替。
2.教學(xué)設(shè)計(jì)注意信息加工策略利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意信息的選擇、組織和整合策略，不能盲目使用各種媒體，造成信息過濫，從而分散學(xué)生的注意力，否則不僅起不到輔助教學(xué)的效果，反而會影響教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3.課件制作精美、簡練，不要追求新奇與花哨課件表面上看起來新穎、花哨、動(dòng)感十足、知識范圍廣泛，但這種教學(xué)方法忽視了真正需要欣賞的音樂內(nèi)涵，降低了教學(xué)的功效，違背了媒體的運(yùn)用應(yīng)為音樂教學(xué)服務(wù)的教學(xué)規(guī)律，是不足取的。課件幻燈片的制作應(yīng)以簡單明了為主，不需要把達(dá)到的目標(biāo)、問題、例子等詳盡地放在課件中，這種模式缺乏師生之間交流，使學(xué)生對音樂的感染力大打折扣。
三、結(jié)束語
1.要樹立良好的形象愛模仿是學(xué)生的心理特征
尤其是青少年愛模仿和他們親近的、關(guān)心他們的、有威信的老師；而不愿模仿那些他們所嫌惡的人。加里寧曾說過：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體同學(xué)。這點(diǎn)往往是察覺不出的。……所以一個(gè)教師也必須好好檢查自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動(dòng)都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督”。做教師的，應(yīng)加強(qiáng)思想修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)；遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人；處事公平合理，不抱偏見，對所有學(xué)生一視同仁；談吐文雅，儀表端莊，生活習(xí)慣良好……所有這些，都會給學(xué)生留下終身難忘的印象。教師愛學(xué)生可以使學(xué)生產(chǎn)生模仿教師的意向。因此教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立良好的形象。
2.要苦練學(xué)識等內(nèi)功讓學(xué)生“服”
教師就需練好基本功。教師的學(xué)識、能力等構(gòu)成了愛心實(shí)現(xiàn)中的教師知識素質(zhì)系統(tǒng)。馬卡連柯認(rèn)為：假若你的工作、學(xué)問和成績都非常出色，那么你盡管放心。學(xué)生會站在你身邊，決不會背棄你?！喾礋o論你多么親切，你的話說得多么動(dòng)聽，態(tài)度多么和藹，不論你在日常生活中和休息的時(shí)候是多么可愛。但是假若你的工作總是一事無成，總是失敗，假若處處都可以看出你不通業(yè)務(wù)，你做出來的成績都是廢品和一場空，那么除了蔑視之外，你永遠(yuǎn)不配得到什么?！睘榇私處熞嗑毣竟?。關(guān)承華老師學(xué)識淵博并且真心地關(guān)愛學(xué)生，他用30多年的心血總結(jié)出了一條愛學(xué)生的奧秘---腦、心、情。即用腦去思考教育、用心去品位學(xué)生、用情去感化孩子。正讀懂了、理解了、用好了這3個(gè)字，再加上自己的才識，自然會得到學(xué)生的認(rèn)可、信服乃至佩服。而一個(gè)真正讓學(xué)生信服、佩服、折服、心服口服的教師，才可能很好地實(shí)現(xiàn)教育的目的。大量事實(shí)表明，學(xué)生所尊敬和佩服的教師，無一不是知識淵博、才能出眾、充滿魅力、自身素養(yǎng)高超的。
3.要有持之以恒的毅力
心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生態(tài)度的改變需要較長的時(shí)間，要經(jīng)歷對教師愛心的服從、認(rèn)同、內(nèi)化等幾個(gè)階段。教師應(yīng)該設(shè)法使學(xué)生從內(nèi)心深處接受老師的觀點(diǎn)、態(tài)度。百年樹人、十年樹木，這需要長期的努力。
4.創(chuàng)新教育方法
教育的愛在新的歷史時(shí)期有了新的詮釋：那就是創(chuàng)新。有了創(chuàng)新意識，教師就會不斷探索更好地適應(yīng)社會發(fā)展和教育對象不斷變化的教育教學(xué)方法和規(guī)律，用創(chuàng)新的教育理念和方法去培養(yǎng)他們。有個(gè)學(xué)生曾對學(xué)生這樣說：“您上課能從我們的心理出發(fā)又超越我們的需求，思路清晰，通俗易懂，很是幽默，很有意思，既井井有條，又能帶動(dòng)氣氛，把課堂搞得很活躍。您口才很好，常常妙語連珠。這些特點(diǎn)使我們對課堂逐漸產(chǎn)生了興趣，我們感覺到上您的課是一種享受。在上課時(shí)您旁征博引案例，啟發(fā)我們自由表達(dá)思想。我認(rèn)為，這是學(xué)習(xí)的最佳方式。我會默默的支持您的工作，因?yàn)槲覀兗仁悄膶W(xué)生，也是您的朋友?！眲?chuàng)新使這位老師體會到了為人師表、與郎（學(xué)生郎）共舞的快樂。
二、總結(jié)
一、“現(xiàn)代教育”是與“傳統(tǒng)教育”相對而言的
20世紀(jì)初，美國教育家杜威提出了現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的概念。1899年，杜威在《學(xué)校與社會》一書中第一次使用“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”的概念。認(rèn)為以他為首的教育理論和教育實(shí)踐是“現(xiàn)代教育”，而以赫爾巴特為代表的教育理論和教育實(shí)踐則屬于“傳統(tǒng)教育”?，F(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育無論是在教育思想，還是在教育內(nèi)容和方法上，都具有明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)：教育是生活的預(yù)備，是接受知識、掌握本領(lǐng)為將來的生活打好基礎(chǔ)的過程。而現(xiàn)代教育則認(rèn)為：教育本身就是生活和生長，學(xué)習(xí)的過程也就是生長、生活的過程。也就是杜威所說的“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”、“學(xué)校即社會”和“從做中學(xué)”。在教學(xué)方面，傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)書本知識（間接經(jīng)驗(yàn)），強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)（班級授課制）；而現(xiàn)代教育則主張以學(xué)生為中心、以經(jīng)驗(yàn)（兒童的親身體驗(yàn)）為中心、以活動(dòng)為中心，要求用這新的“三中心”來取代傳統(tǒng)的教師中心、書本中心和課堂中心?！皞鹘y(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”概念的提出，使人類對教育的認(rèn)識更進(jìn)了一步，有助于人們更加準(zhǔn)確地把握不同時(shí)代教育的特征。要強(qiáng)調(diào)的是，杜威本人并沒有把“現(xiàn)代教育”和“傳統(tǒng)教育”當(dāng)作特定概念而加以限制和約束，沒有說“傳統(tǒng)教育”只能指代以夸美紐斯、赫爾巴特等人為代表的教育主張，“現(xiàn)代教育”只能指代以他本人（杜威）為代表的教育主張；而是呼吁人們把這兩個(gè)術(shù)語作為普通名詞來使用，賦予更加廣泛的涵義。因此，我們可以說“傳統(tǒng)教育”或者“傳統(tǒng)的教育”，不僅指以赫爾巴特為代表的教育理論和主張，而是指一切舊的、過時(shí)的、與社會發(fā)展不相適應(yīng)的教育觀念、思想、理論、主張和實(shí)踐。同理，“現(xiàn)代教育”或“現(xiàn)代的教育”，也不僅僅指的是以杜威為首的教育理論或主張，而是指一切新的、先進(jìn)的、代表社會發(fā)展方向的教育觀念、思想、理論、主張和實(shí)踐。
二、“現(xiàn)代教育”是與“古代教育”相對而言的
資本主義制度的建立，工業(yè)革命的完成，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人類社會的生產(chǎn)力有了一個(gè)突飛猛進(jìn)的變化。生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，對勞動(dòng)者的素質(zhì)提出了新的更高的要求，當(dāng)然也對教育提出了新的更高的要求。適應(yīng)于機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的需要，人類的教育走向了一個(gè)嶄新的階段，現(xiàn)代教育誕生了。現(xiàn)代教育與古代教育，是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展不同水平的教育，是不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平在教育上不同表現(xiàn)?，F(xiàn)代教育建立在以機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為標(biāo)志的現(xiàn)代生產(chǎn)力水平上，適應(yīng)于現(xiàn)代資本主義和社會主義的生產(chǎn)方式；古代教育建立在以青銅器和鐵器為標(biāo)志的古代生產(chǎn)力水平上，適用于古代奴隸社會和封建社會的生產(chǎn)方式。與古代教育相比，現(xiàn)代教育具有民主性、普及性、科學(xué)性、生產(chǎn)性和世俗性等等特點(diǎn)?！獜霓k教育的根本目的來說，古代教育是統(tǒng)治階級的禁臠，單純地為統(tǒng)治階級服務(wù)，把統(tǒng)治階級的子弟培養(yǎng)成為統(tǒng)治階級的接班人；而現(xiàn)代教育則打破了統(tǒng)治階級的壟斷，不再單純地為統(tǒng)治階級服務(wù)。現(xiàn)代資本主義教育不但把統(tǒng)治階級的子弟培養(yǎng)成為新的統(tǒng)治者，而且要把勞動(dòng)者的子弟培養(yǎng)成為新一代的勞動(dòng)者，現(xiàn)代社會主義教育則把全體青少年培養(yǎng)成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人?！獜慕逃邅砜?，古代教育的教育者主要是中小官吏、教會教士和不第文人，而現(xiàn)代教育的教育者則是受過專門訓(xùn)練的專業(yè)教師?！獜氖芙逃撸ń逃龑ο螅﹣砜?，古代教育的對象主要地是統(tǒng)治階級上層子弟，而現(xiàn)代教育的教育對象則是社會的全體成員?！獜慕逃齼?nèi)容來看，古代教育主要是“統(tǒng)治術(shù)”的教育，在西方是“七藝”：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂，在中國是“四書五經(jīng)”：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》，《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》；現(xiàn)代教育則主要是普通文化科學(xué)技術(shù)知識及現(xiàn)代生產(chǎn)的一般原理和基本技能?！獜慕逃侄蝸砜?，古代教育是筆墨紙硯、粉筆黑板，而現(xiàn)代教育則利用了一切可以利用的現(xiàn)代化教育手段?，F(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應(yīng)用，衛(wèi)星電視教育和互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，從根本上改變了我們的教育理念和教育方式?！獜慕逃椒▉砜?，古代教育主要的是口耳相傳、死記硬背；而現(xiàn)代教育則有多樣化的方法?，F(xiàn)代教育教學(xué)方法主要有：以語言傳遞為主的講授法（講述、講解、講演）、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法，以直觀感知為主的演示法、參觀法，以實(shí)際鍛煉為主的練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)法、社會實(shí)踐活動(dòng)法，以研究探索為主的研究性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，以情感陶冶為主的暗示教學(xué)、情景教學(xué)等?！獜慕逃芾碇贫葋砜?，古代教育往往是政教合一、宗教與教育不分；而現(xiàn)代教育則是有獨(dú)立的教育行政體系?！獜膶W(xué)校教育制度來看，古代教育往往是由比較簡單而互不聯(lián)系的幾種學(xué)校來實(shí)施；現(xiàn)代教育則由多層次、多類型、具有完整結(jié)構(gòu)的學(xué)校系統(tǒng)來實(shí)施。現(xiàn)代教育與古代教育的不同特征，反映了社會生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的不同需求，反映了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的制約作用。也反映了教育的生產(chǎn)性，反映了社會發(fā)展水平對教育的制約性。
三、“現(xiàn)代教育”是與“近代教育”相對而言的
通常，我們把從1640年英國資產(chǎn)階級革命到1917年俄國十月社會主義革命的這270多年的歷史稱為世界近代史，把從1840年到1919年這80年的歷史稱為中國近代史。相應(yīng)地，這一階段的教育就被稱為近代教育，其后的教育就稱之為現(xiàn)代教育。在這里，現(xiàn)代教育是近代教育的自然延伸，是近代教育的擴(kuò)充、豐富和發(fā)展。所以，現(xiàn)代教育和近代教育在本質(zhì)上沒有區(qū)別。然而，由于社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展、科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步和社會政治經(jīng)濟(jì)制度不斷變革，現(xiàn)代教育相對于近代教育，在程度和水平上則有很大的差異?！逃占暗某潭雀摺⒎秶?、年限更長。從普及的程度來說，現(xiàn)代教育打破了近代教育僅普及小學(xué)的限制，逐漸普及了初中、高中，甚至要“普及高等教育”、實(shí)現(xiàn)“高等教育大眾化”。現(xiàn)代“義務(wù)教育”制度的普遍建立，使世界上絕大多數(shù)國家和地區(qū)的兒童少年普遍享受到現(xiàn)代文明的洗禮?！逃拿裰骰潭仍谌找嫣岣?。隨著“受教育權(quán)平等”、“教育機(jī)會均等”等觀念的進(jìn)一步深入人心和“綜合學(xué)?！边\(yùn)動(dòng)的轟轟烈烈展開，資本主義國家學(xué)校的“雙軌制”逐漸向“單軌制”過渡，世界范圍的教育民主化程度在不斷地提高?！逃淖诮绦圆粩鄿p弱，世俗性不斷加強(qiáng)。教會被徹底地趕出了教育領(lǐng)域?！虒W(xué)內(nèi)容更加豐富，課程體系不斷完善?，F(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使人類的知識總量以幾何級數(shù)增加，出現(xiàn)了所謂的“知識爆炸”、“信息爆炸”，也使學(xué)校教育的內(nèi)容不斷充實(shí)，更加豐富?！處熽?duì)伍不斷擴(kuò)大，教師素質(zhì)不斷提高。從“蘭－貝制”到師范學(xué)校的建立，從單一的師范學(xué)校發(fā)展為師范?？茖W(xué)校、師范學(xué)院和師范大學(xué)，從師范教育的“專門化”到師范教育的“非專門化”，培養(yǎng)和培訓(xùn)教師的機(jī)構(gòu)越來越多，構(gòu)成了一個(gè)多層次、多類型的完善的教師教育體系?！逃侄胃蝇F(xiàn)代化。電腦網(wǎng)絡(luò)的迅猛普及，現(xiàn)代教育技術(shù)手段廣泛而深入的應(yīng)用，遠(yuǎn)距離教育，開放教育，帶來了人類教育方式和手段的徹底革命?！逃^念進(jìn)一步轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育、終身教育的觀念日漸深入人心?！逃?guī)模迅速擴(kuò)大，結(jié)構(gòu)日趨完善。
四、“現(xiàn)代教育”是與“當(dāng)代教育”相對而言的
通常，人們把“二戰(zhàn)”之后稱為當(dāng)代，我們中國把“中華人民共和國”成立以來稱為當(dāng)代。相應(yīng)地，這一階段的教育也就被稱之為“當(dāng)代教育”。當(dāng)人們把“現(xiàn)代教育”與“當(dāng)代教育”相提并論的時(shí)候，“現(xiàn)代教育”就是一個(gè)特指的概念，僅指從1919年到1949年或1917年到1945年的中外教育。這樣劃分的意義，在于強(qiáng)調(diào)第二次世界大戰(zhàn)之后人類教育的發(fā)展與變革。的確，“二戰(zhàn)”之后，人類社會進(jìn)入了一個(gè)相對和平的時(shí)代，也進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代。以原子能、計(jì)算機(jī)為代表的科學(xué)技術(shù)革命，使人類的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，也對人類的教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此，適應(yīng)社會變革需求，改革教育內(nèi)容、調(diào)整教育結(jié)構(gòu)、更新教育的方法和手段，就成為戰(zhàn)后教育發(fā)展的主旋律。半個(gè)多世紀(jì)的教育改革和發(fā)展實(shí)踐，充分地說明了這一點(diǎn)?？梢钥闯?，“當(dāng)代教育”仍然是一種探索中的教育，是一種尚未定型的教育，是一種充滿了生機(jī)而又沒有充分展露其特征的教育。
五、“現(xiàn)代教育”就是最新的教育
在更多的情況下，人們所說的“現(xiàn)代教育”并沒有嚴(yán)格的時(shí)間限制，既未與“古代教育”相對應(yīng)，也未與“近代教育”或“當(dāng)代教育”相對應(yīng)，而是泛指最新的教育或最先進(jìn)的教育，或指目前我們正在探索研究和組織實(shí)施的教育，是新近、最時(shí)興的教育。從這個(gè)意義上，我們可以說“現(xiàn)代教育”其實(shí)也就是“當(dāng)代教育”的代稱。在這個(gè)意義上，“現(xiàn)代教育”有著許多“別稱”：21世紀(jì)教育，新時(shí)期教育，轉(zhuǎn)型期教育等等?，F(xiàn)代教育就是一個(gè)進(jìn)行時(shí)。
六、“現(xiàn)代教育”就是最先進(jìn)、最理想的教育
往往，當(dāng)人們在談?wù)摤F(xiàn)代教育應(yīng)當(dāng)如何如何的時(shí)候，其實(shí)談?wù)摰木褪俏磥淼慕逃蚶硐氲慕逃龖?yīng)該是什么樣子，談?wù)摰氖墙逃蚝翁幇l(fā)展的問題。也就是說，在這里人們所說的“現(xiàn)代教育”，其實(shí)指的也就是“現(xiàn)代化教育”或“現(xiàn)代化的教育”，是一種理想的教育或未來的教育?！艾F(xiàn)代化”是一個(gè)不斷發(fā)展變化、充實(shí)豐富的概念，不同的時(shí)代有著不同的標(biāo)準(zhǔn)。原有的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)了，又有新的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)提出來。人類就處于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的不斷奮斗之中。因此，現(xiàn)代化始終是人類追求的理想，現(xiàn)代化的教育或現(xiàn)代教育，就是理想的教育，最為美好的教育。從這個(gè)意義上來說，“現(xiàn)代教育”也就是“未來教育”或“理想教育”的代稱。
第一，注重語法輕視口語現(xiàn)象非常的普遍。以筆試考試為主的現(xiàn)代應(yīng)試教育體制下，初中階段的英語教學(xué)過程中，老師更注重的是語法方面的知識傳授，嚴(yán)重忽視了學(xué)生口語的訓(xùn)練與教學(xué)。初中英語教學(xué)現(xiàn)狀是老師講得筋疲力盡，而學(xué)生聽得乏味。語言知識點(diǎn)以及句型結(jié)構(gòu)等知識鋪天蓋地，而學(xué)生卻不知所云，嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量和效率。第二，重形式，輕效果。實(shí)踐中我們可以看到，有些老師在課堂教學(xué)過程中看似形式多樣，而且學(xué)生非常的投入，但卻不見教學(xué)效果。究其原因，一味地追求所謂的形式熱鬧、自由，容易使課堂教學(xué)變得虛空。
二、解決初中英語教學(xué)問題的有效對策
首先，應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力。根據(jù)新課標(biāo)的要求，初中英語教學(xué)過程中老師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的興趣、生活經(jīng)驗(yàn)入手，積極倡導(dǎo)體驗(yàn)、參與、實(shí)踐與合作交流學(xué)習(xí)和教學(xué)途徑，以培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力為目標(biāo)。因此，在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)樹立語言學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等這一思想觀念，緊緊圍繞著“inlife,bylife和forlife設(shè)計(jì)教學(xué)方案，將課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)地聯(lián)系在一起，充分利用生活資源，讓學(xué)生們在課堂教學(xué)過程中主動(dòng)應(yīng)用英語，并且積累非常的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)他們大膽應(yīng)用英語交流，以此來提高他們的英語交際能力。其次，深挖教材內(nèi)容，提高教學(xué)效果。初中英語教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，追求教學(xué)的有效性、高效性，在對教材內(nèi)容深挖的同時(shí)，加入一些可看、可聽、可體會的情景。比如，shopping教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是利用英語交流購物。我們可以把教室當(dāng)作商店，把學(xué)生們的書本、鋼筆、尺子以及文具盒等當(dāng)作商店里的銷售貨物，分別用Thisismyshop，Thereis/are……等句式介紹拿到的學(xué)習(xí)文具，引導(dǎo)學(xué)生角色扮演，分別以“售貨員”和“顧客”的身份進(jìn)行虛擬購物，以便于加深學(xué)生的印象。
三、結(jié)語
學(xué)習(xí)一門新的學(xué)科，入門教育有關(guān)鍵性作用。一旦學(xué)生對一門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，往往會取得事半功倍的效果。對于初中化學(xué)教師來說，尤其要重視初中化學(xué)入門教育。教師可以充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，幫助學(xué)生拓寬視野、感受知識，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)初中化學(xué)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生可以通過現(xiàn)代教育技術(shù)的學(xué)習(xí)，了解初中化學(xué)的實(shí)用性和趣味性。從而，對學(xué)習(xí)初中化學(xué)產(chǎn)生好奇心和求知欲，并且樂于通過學(xué)習(xí)課堂上的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)和解決生活中的各種問題。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)初中化學(xué)有了濃厚的興趣，那么他們學(xué)習(xí)起來就會有很高的積極性。不僅有利于教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效率的提高，而且有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效果的增強(qiáng)。
二、現(xiàn)在教育技術(shù)在初中化學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用
1.運(yùn)用信息技術(shù)構(gòu)建素材庫
教師在教學(xué)前要精心準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì)，在教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的認(rèn)知水平等因素，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息搜集有關(guān)素材，并充分利用這些素材制定合適的教學(xué)課件。通過不同教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)情境課件的制作，為初中化學(xué)教學(xué)逐步建立起完整的教學(xué)課件體系。
2.運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)
在初中化學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用信息技術(shù)可以促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容豐富化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，為學(xué)生學(xué)習(xí)營造輕松愉快的氛圍。從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)教師獲得更好的教學(xué)效果。
（1）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境在初中化學(xué)教學(xué)過程中，運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)與講課內(nèi)容相關(guān)的自然、生活、社會等情景，讓學(xué)生在最接近真實(shí)情景的環(huán)境中獲得更多的體驗(yàn)和感受。通過邊聽邊看邊思考，充分應(yīng)用各個(gè)器官了解化學(xué)本質(zhì)、認(rèn)識化學(xué)現(xiàn)象，加深對化學(xué)知識的理解，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。比如，化學(xué)老師可以通過信息技術(shù)方式播放一些聲形具備的錄像，激發(fā)學(xué)生對奇妙化學(xué)世界的濃厚興趣，讓他們認(rèn)識到化學(xué)與生活和社會是緊密聯(lián)系的，從而對化學(xué)知識產(chǎn)生求知欲和探索欲。
（2）突破難點(diǎn)在初中化學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，經(jīng)常會遇到一些傳統(tǒng)方法無法講解和學(xué)習(xí)的難題。如果用電腦模擬，則反而會取得比較顯著的效果。比如，講解水電解的微觀過程、氧化汞的分解微觀過程的內(nèi)容時(shí)，教師可以通過電腦設(shè)計(jì)模擬動(dòng)畫，讓同學(xué)們在模擬動(dòng)畫形象生動(dòng)的展示中，清楚地看到分子、原子等微觀顆粒分離、組合、變抽象等直觀畫面無法表達(dá)的過程，從而加深學(xué)生對這部分知識的理解和記憶。
三、在初中化學(xué)教學(xué)中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的思考
為了在初中化學(xué)教學(xué)中讓現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)揮更合理充分的作用應(yīng)該注意一些應(yīng)用問題。
1.把握好現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)方法的關(guān)系
教師應(yīng)該明確現(xiàn)代教育技術(shù)只是教學(xué)的一種輔助方式，是信息傳遞的有效手段。但是，在教學(xué)過程中必須嚴(yán)格根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)合理選擇教學(xué)方式。新課標(biāo)明確指出：“化學(xué)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行科學(xué)探究的主要方式，它的教學(xué)功能是其他教學(xué)手段無法代替的。”所以在初中化學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)該明確一些化學(xué)實(shí)驗(yàn)室不能完全被電腦模擬實(shí)驗(yàn)取代。
2.把握質(zhì)量與容量的關(guān)系
論現(xiàn)代教育
現(xiàn)代的科技發(fā)展訊猛，現(xiàn)代的生活美好溫暖，現(xiàn)代的教育不可忽視。雖然國家已經(jīng)重視教育，但老師們可不怎么樣了，因此我想談?wù)勎业南敕ā?/p>
一、與學(xué)生多溝通：讓學(xué)生說出自己的心里話，更好的了解學(xué)生的個(gè)性，把握學(xué)生的個(gè)性，更好的教育學(xué)生；二、與家長溝通：從家長的方面了解更多的學(xué)生資料，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，更好的培育學(xué)生；三、讓學(xué)生全面發(fā)展：就像我，我學(xué)習(xí)雖然不錯(cuò)，但體質(zhì)很不好；四、教育學(xué)生品德：在我們學(xué)習(xí)六（四）班有個(gè)小底個(gè)，下課我常常看見他被別的學(xué)生欺負(fù)，這就是學(xué)生品德方面的問題；五、注意自己的品德：我們學(xué)校有一位數(shù)學(xué)教師，她上課總是大大咧咧，一會兒罵這個(gè)，一會兒罵那個(gè)，而且罵法還不一樣；六、不要太注重考試：考試，不過是一份測驗(yàn)，但老師們卻很注重，上課總是說這個(gè)容易出，講一講，那個(gè)不容易出，不講，他們忽略了教育的本質(zhì)。
我希望我提的幾點(diǎn)教育部能注意，教師們能注意。