時(shí)間：2023-03-22 17:35:22
導(dǎo)語(yǔ)：在德育工作論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
論文摘要：在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，高職院校德育工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高職德育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代要求，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新。
高職教育作為我國(guó)改革開放發(fā)展起來(lái)的一種特殊類型的高等教育，既有高等教育的共性，又有自己鮮明的個(gè)性。高職教育的職業(yè)性特點(diǎn)，決定了高職院校與一般普通高校教育的差異性。高等職業(yè)教育及其德育都應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，這是我們探索高職德育創(chuàng)新的必要前提。
一、高職院校德育創(chuàng)新的背景
經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的新時(shí)期，各種思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生了劇烈的碰撞，深刻影響著高職學(xué)生的思想道德觀念和道德行為，從而使得高職院校德育創(chuàng)新成為一種客觀必然。促使高職院校德育工作必須重視以人為本、必須突出德育工作的主體性，講求德育工作的實(shí)效性。
二、高職院校德育創(chuàng)新的內(nèi)涵
高職德育創(chuàng)新就是德育觀念創(chuàng)新、德育內(nèi)容創(chuàng)新以及德育教育手段、方法、途徑的創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)德育教育模式的改革。在德育理論方面遵循德育自身的邏輯規(guī)律有所創(chuàng)新，在內(nèi)容上對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，在德育方法手段和途徑上使德育工作由受教育者被動(dòng)接受向自主性吸收、主動(dòng)性參與轉(zhuǎn)化，形成內(nèi)外力的整合性進(jìn)步，培養(yǎng)具有良好的思想品德和人文素質(zhì)內(nèi)涵，具有進(jìn)取、奉獻(xiàn)、敬業(yè)、創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才。在深化傳統(tǒng)德育教育的基礎(chǔ)上，大力加強(qiáng)教育研究與創(chuàng)新，把握新形勢(shì)，樹立新觀念，找準(zhǔn)新突破，探索有高職特色的德育新路子，大力推進(jìn)高職德育創(chuàng)新。
三、高職院校德育創(chuàng)新的途徑
高職德育工作者觀念創(chuàng)新，就是要求教育工作者切實(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育觀念，樹立新的德育觀和人才觀，改變傳統(tǒng)封閉式的教育培養(yǎng)方法，加強(qiáng)情感教育模式，以情動(dòng)人，以理服人，使學(xué)生得到全方面發(fā)展。在開展高職德育工作的同時(shí)兼顧高職學(xué)生的個(gè)體差異性，堅(jiān)持以人為本，大力弘揚(yáng)人的主體性，培育高職生的獨(dú)立自主精神和獨(dú)創(chuàng)精神。要樹立“以德立技，以技促德，德技并重”的科學(xué)教育觀。目前，高職德育環(huán)境的改善首先不是來(lái)自于外部，而是來(lái)自于自身，應(yīng)該通過(guò)優(yōu)化自身環(huán)境有針對(duì)性地開展思想政治教育工作來(lái)實(shí)現(xiàn)［1］。要建立一個(gè)不同于一般普通高校的有高職特色的德育工作體系，進(jìn)一步強(qiáng)化“全員育人”觀念，把專業(yè)教學(xué)與教書育人有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，重點(diǎn)加強(qiáng)隱形化教育模式和氛圍教育模式。充分利用各種德育資源，弘揚(yáng)主旋律，在內(nèi)容、形式上更具廣泛性。通過(guò)紅色之旅、校園文化、環(huán)境氛圍升華人格、完善自己，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，努力培育良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營(yíng)造德育氛圍，使高職生們不僅掌握了專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能外，而且全面提高了自身涵養(yǎng)和人文素質(zhì)。
高職德育內(nèi)容的創(chuàng)新分為兩部分：“人文素質(zhì)教育”和“創(chuàng)新教育”。
人文素質(zhì)教育，就是加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育，一方面要為他們開設(shè)人文課程，培養(yǎng)學(xué)生的興趣、愛(ài)好；另一方面德育工作者要為其營(yíng)造一個(gè)良好的教育氛圍。德育工作必須走人文教育之路，即教育學(xué)生理解人的使命和歸宿，促進(jìn)學(xué)生人格的完善和道德的提升，使學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和處理人與自然、人與社會(huì)以及自我與他人的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念，幫助他們樹立科學(xué)的世界觀，全心全意為人民服務(wù)的人生觀和無(wú)私奉獻(xiàn)的價(jià)值觀，并在投身科技活動(dòng)中，形成一種能用健全而深邃的理性之光去燭照人的終極價(jià)值的人生態(tài)度。
創(chuàng)新教育，就是在高職德育中對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)和教育。加強(qiáng)職業(yè)道德教育、創(chuàng)新精神教育，就是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維以及創(chuàng)新的能力。以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為中心確立職業(yè)道德教育的內(nèi)容，主要在敬業(yè)精神教育，勤業(yè)精神教育，精業(yè)精神教育和創(chuàng)業(yè)精神教育這四個(gè)方面。［2］要教育學(xué)生珍惜和忠實(shí)于自己的職業(yè)，把職業(yè)的發(fā)展前景與自己的理想前途結(jié)合起來(lái)，立足本職扎實(shí)工作，在為社會(huì)貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。要教育學(xué)生深刻理解服務(wù)的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)需要，培養(yǎng)他們立足崗位、真誠(chéng)服務(wù)、勤于工作、勤于學(xué)習(xí)、勤于敬業(yè)的良好品質(zhì)。要使學(xué)生認(rèn)清時(shí)展需求和職業(yè)發(fā)展要求，樹立向理論學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)的思想，樹立繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的觀念，激勵(lì)他們精通專業(yè)，在工作中精益求精，勤于研究，勤于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)新。最后要針對(duì)學(xué)生意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面的缺陷，積極開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)教育、挫折教育、社會(huì)責(zé)任和職業(yè)理想教育，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)和艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
高職德育途徑創(chuàng)新，即在優(yōu)化德育自身環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極開展網(wǎng)絡(luò)德育。［3］利用現(xiàn)代科技手段，組建網(wǎng)上德育隊(duì)伍，借助于互聯(lián)網(wǎng)的快速、便捷、信息量大等優(yōu)勢(shì)，借助于社會(huì)各種德育資源，營(yíng)造德育氛圍，由于互聯(lián)網(wǎng)的開放性，信息的多樣化，為高職教育提供了豐富的教育資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全員、全程、全方位的教育。高職德育方法創(chuàng)新，就是要確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)，變德育教育中的注入式為啟發(fā)式、參與式、討論式，貫徹疏導(dǎo)方針，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題的自覺(jué)性，尊重學(xué)生個(gè)性和才能，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、創(chuàng)造性。還要不斷的加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，先進(jìn)的校園文化作為一種德育載體，具有較強(qiáng)的導(dǎo)向性，能引導(dǎo)學(xué)生朝健康的方向發(fā)展。學(xué)院可采取靈活多樣的方式，豐富校園文化生活，培育學(xué)院精神，陶冶學(xué)生情操，還要加強(qiáng)社會(huì)主義“榮辱觀”的教育，提高德育的效果。
最后，整合高職德育教育資源，建立和完善學(xué)校、社會(huì)、家庭相結(jié)合的大德育體系，形成以學(xué)校教育為主體，家庭教育為基礎(chǔ)，社會(huì)教育為延伸的立體化德育教育模式，使高等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出有自己特色及優(yōu)勢(shì)的學(xué)生，使學(xué)生自覺(jué)以社會(huì)導(dǎo)向、職業(yè)導(dǎo)向來(lái)修正自己的奮斗目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉雪梅.有高職特色的思想政治教育探索［J］.思想·理論·教育，2002，（3）.
1.認(rèn)識(shí)不足重視不夠?qū)е碌掠ぷ魇Ш狻?/p>
盡管國(guó)家把德育作為素質(zhì)教育的核心，但一些學(xué)校的德育工作仍沒(méi)有引起足夠的重視，沒(méi)有真正領(lǐng)會(huì)先育人后育才的涵義。即使把德育納入學(xué)校的教學(xué)范疇，安排了德育教學(xué)課程，制定了德育活動(dòng)計(jì)劃，但大都是流于形式，僅限于把德育課程完成了，活動(dòng)計(jì)劃實(shí)施了。由于認(rèn)識(shí)不足，一些學(xué)校明顯存在重智育輕德育；重知識(shí)輕能力；重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐等“三重三輕”問(wèn)題。
2.系統(tǒng)性、連貫性缺乏導(dǎo)致德育工作難深化。
有些學(xué)校德育工作一直存在著一種誤區(qū)，認(rèn)為德育是一種孤立的教育，是德育工作者份內(nèi)的事。因此，有些學(xué)?？偸菍⒌掠c智育人為隔離，把德育工作全部?jī)?nèi)容都?xì)w并到學(xué)生科或德育辦等單個(gè)部門。經(jīng)常在校內(nèi)制造一種封閉的德育管理體系，學(xué)校專業(yè)老師、班主任、生管老師相互配合的有效機(jī)制無(wú)法真正建立。有些學(xué)校既沒(méi)有把德育工作當(dāng)作一項(xiàng)系統(tǒng)性工程來(lái)抓，又缺乏校外德育途徑，不能與外界進(jìn)行合理的信息交流。因此，學(xué)生德性培育的合力便難以形成，德育工作也僅能浮在表層。
3.處罰約束手段失效導(dǎo)致德育工作乏力。
由于生源不足，相當(dāng)一部分中職校招生任務(wù)完成不好，害怕已經(jīng)來(lái)校報(bào)到的學(xué)生流失。有些學(xué)生是由于家長(zhǎng)原因被動(dòng)讀書，他們總是伺機(jī)找理由逃避上學(xué)，更希望被除名等。因此，為了避免學(xué)生流失，部分學(xué)校常常遷就學(xué)生行為，針對(duì)這些判逆、厭學(xué)、被迫學(xué)的學(xué)生，除了哄，別無(wú)選擇，甚至都不能嚴(yán)肅批評(píng)，更不敢采取強(qiáng)有力的約束管理措施。即使學(xué)生有違紀(jì)違規(guī)行為，有時(shí)也只能放任之，無(wú)形中助長(zhǎng)了不良風(fēng)氣，德育工作者常常顯得辦不從心。
4.消極因素交織導(dǎo)致德育工作艱難性。
到中職生這個(gè)年齡，接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)明顯增多，不斷受到社會(huì)、家庭生活中的積極與消極、美好與丑惡、規(guī)范與不規(guī)范等矛盾沖突不斷地影響。他們自控意識(shí)差，明辨是非能力弱，往往更容易受消極、負(fù)面問(wèn)題。而德育內(nèi)容不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題，德育內(nèi)容往往被誤認(rèn)為“空泛化”。因此，道德教育的理想性與現(xiàn)實(shí)生活中非道德性之間的巨大反差，助長(zhǎng)了受教育者的逆反心理和抵觸行為，形成了德育工作“防火墻”效應(yīng)。
二、化解德育工作問(wèn)題的主要對(duì)策
前述分析可知，當(dāng)前中職學(xué)校的德育工作面臨許多自身無(wú)法克服的問(wèn)題，學(xué)校傳統(tǒng)的德育理念、方式受到了挑戰(zhàn)。因此，中職學(xué)校只有走在時(shí)代的前沿，銳意改進(jìn)，大膽創(chuàng)新，更新理念，創(chuàng)新德育工作內(nèi)容、形式、方法，才能有效化解德育工作難題。
1.更新理念，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)較變。
現(xiàn)階段中職校學(xué)生既有普通青少年的共性，又表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性。思維活躍，厭學(xué)好動(dòng)，判逆心里強(qiáng)，是典型的“不聽話”孩子。絕大部分學(xué)生是被動(dòng)性入學(xué)，基至有些家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校讀書當(dāng)作一種解脫，他們對(duì)專業(yè)理論知識(shí)不會(huì)有太多興趣。因此，傳統(tǒng)的德育理念已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期德育工作要求。必須更新觀念，樹立“先做人后做事”育人理念，建立與之相適應(yīng)的德育機(jī)制。
1.1建立“一崗雙責(zé)”德育工作機(jī)制
實(shí)現(xiàn)從“只教書不育人”向“既教書又育人”的“一崗雙責(zé)”角色轉(zhuǎn)變。“一崗雙責(zé)”機(jī)制，就是要強(qiáng)化教師的育人職責(zé)，落實(shí)教師履行教書和育人雙重責(zé)任。教師不僅要把知識(shí)毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，更要教會(huì)學(xué)生做人的道理。教師也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，即要學(xué)習(xí)專業(yè)技術(shù)理論知識(shí)，又要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，掌握德育常識(shí)，提升自我，提高履行“一崗雙責(zé)”能力。
1.2建立“全員參與”德育工作機(jī)制
實(shí)現(xiàn)從“單兵作戰(zhàn)”向“軍團(tuán)協(xié)調(diào)作戰(zhàn)”的德育模式轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)上，有些人總是偏片地認(rèn)為德育工作僅是政工部門或?qū)W生科的份內(nèi)事，是某個(gè)分管領(lǐng)導(dǎo)份內(nèi)的事，其它部門或人員與德育無(wú)關(guān)。這種僅憑少數(shù)人參與德育工作的做法，是不能適應(yīng)新形勢(shì)下德育工作要求的。德育問(wèn)題涵蓋著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活方方面面，僅是少數(shù)人抓德育工作是不夠的。德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)性、全員性工作，應(yīng)該堅(jiān)持“大德育”理念，把所有人都納入德育工作隊(duì)伍，形成人人是德育工作者，處處是德育工作氛圍。
2.人性管理，實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)化。
傳統(tǒng)德育工作手段之一的懲罰性約束措施失效，學(xué)校德育工作面臨新考驗(yàn)。因此，新時(shí)期學(xué)校德育工作必須盡快適應(yīng)學(xué)生特性，立足人性化管理，推進(jìn)教育理念、方式、模式轉(zhuǎn)化。
2.1教育方式上要實(shí)現(xiàn)從“以強(qiáng)制性約束為主”向“民主化引導(dǎo)為主”轉(zhuǎn)化。
以往，一些教師常常以權(quán)威者的身份，用訓(xùn)誡的口吻，要求學(xué)生遵守規(guī)則等，似乎也取得一定成效。但面對(duì)當(dāng)前學(xué)生群體，則會(huì)造成學(xué)生對(duì)立。因此，教育過(guò)程中要多些正面激勵(lì)和溝通，改變過(guò)去強(qiáng)約束，強(qiáng)處罰的做法，堅(jiān)持以表?xiàng)?、?jiǎng)勵(lì)為主，批評(píng)、處分為輔，提倡以事跡感化，以行動(dòng)影響，以典型帶動(dòng)的引導(dǎo)方式。
2.2教育理念上要實(shí)現(xiàn)從“以強(qiáng)化管理為主”向“以主動(dòng)服務(wù)為主”轉(zhuǎn)化。
在日常教學(xué)管理中，既要管理，更要服務(wù)，要注重以服務(wù)替代管理。要主動(dòng)服務(wù)學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)、生活條件，以服務(wù)感化學(xué)生，讓學(xué)生自覺(jué)接受管理。要主動(dòng)接近學(xué)生，更多地站在學(xué)生角度教學(xué)，多了解學(xué)生，發(fā)掘出學(xué)習(xí)需求，讓學(xué)生從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，把德育過(guò)程變成學(xué)生主動(dòng)的道德修養(yǎng)過(guò)程。
2.3教育模式上要實(shí)現(xiàn)從“以灌輸為主”向“以交流互動(dòng)為主”轉(zhuǎn)化。
德育工作過(guò)程中，要注意“我講你聽”單向輸罐問(wèn)題，多采用交流互動(dòng)式教學(xué)模式；避免對(duì)著稿件念到底的單向說(shuō)教問(wèn)題，多采用廣播、板報(bào)、網(wǎng)絡(luò)、基地等載體多種形式宣教的教育模式。通過(guò)開展多形式的互動(dòng)教育模式，確保學(xué)生“聽得進(jìn)，講得出”，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受教育向主動(dòng)享受教育的轉(zhuǎn)變。
3.統(tǒng)籌兼顧，理順三個(gè)關(guān)系。
德育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不是孤立的。德育工作必須保持連貫性和系統(tǒng)性，僅僅通過(guò)上幾堂德育課、組織幾次德育專題會(huì)，德育工作難能有成效。因此，德育工作必須貫穿在教學(xué)和管理過(guò)程中，滲透在各門學(xué)科教學(xué)中，融會(huì)貫通在校園內(nèi)外、課堂內(nèi)外的教育中。
3.1處理好德育工作與智育工作關(guān)系，解決“輕重”矛盾問(wèn)題。
德育和智育之間既相互關(guān)聯(lián)，又相互獨(dú)立。德育是智育的方向，智育是基礎(chǔ)。德育貫穿于智育環(huán)節(jié)中。有的學(xué)校把“以教學(xué)為中心”的指導(dǎo)思想片面地理解為以智育為中心，只教書不育人，放松對(duì)學(xué)生的思想政治教育和品德教育。因此，德育和智育對(duì)培養(yǎng)一名優(yōu)秀的學(xué)生具有同樣重要意義，重德育輕智育，或輕德育重智育，都只能培養(yǎng)出來(lái)帶“缺陷”的學(xué)生。
3.2處理德育與師德之間的關(guān)系，解決隊(duì)伍不適應(yīng)問(wèn)題。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持指導(dǎo)思想、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神以及堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。黨的十報(bào)告提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。
2高職院校德育工作特點(diǎn)及現(xiàn)狀
近年來(lái)大學(xué)生生源質(zhì)量逐年下降的趨勢(shì)非常明顯，高職院校自然也不能獨(dú)善其身。在這樣的趨勢(shì)下，高職院校如何做好的專業(yè)建設(shè)和道德建設(shè)，關(guān)乎高職院校自身的命運(yùn)。雖然高職院校近年來(lái)在教學(xué)管理、專業(yè)建設(shè)等許多方面有了很大發(fā)展，但是在德育工作上還存在很多不足。因此，加強(qiáng)高職院校德育工作勢(shì)在必行，而要做好這一點(diǎn)，必須以深入了解高職院校德育工作特點(diǎn)和現(xiàn)狀為前提。
2．1高職院校德育工作特點(diǎn)
高職教育和高等本科教育屬于不同類型不同層次的高等教育，高職教育區(qū)別于本科教育的特點(diǎn)決定了德育工作在二者當(dāng)中的定位和實(shí)施也應(yīng)有所不同，并具有不同的特色。就德育工作而言，雖然高職教育與本科教育根本目標(biāo)和要求都是培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，但在人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)、內(nèi)容、方法、管理及評(píng)價(jià)等方面是有差異的，而高職教育在知識(shí)結(jié)構(gòu)、素質(zhì)類型和能力要求上與本科教育的區(qū)別尤為明顯。加強(qiáng)高職院校德育工作，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，首先要準(zhǔn)確把握高職院校德育工作的特點(diǎn)?？傮w來(lái)看，高職院校德育工作主要具有職業(yè)性、實(shí)踐性、多樣性等突出特點(diǎn)。高職教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是以職業(yè)崗位需求來(lái)設(shè)置的，具有定向性，因而高職院校的德育工作就必須高度重視畢業(yè)生未來(lái)的崗位要求，更加強(qiáng)調(diào)和突出職業(yè)性。高職院校理論和實(shí)踐教育并行，理論學(xué)習(xí)針對(duì)性和實(shí)用性強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)用最短的時(shí)間學(xué)習(xí)到實(shí)際操作所需知識(shí)，而實(shí)踐教學(xué)占有重要地位，用于實(shí)際動(dòng)手操作層面的學(xué)時(shí)占比約為一半，因而高職院校的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該成為德育工作重要而有效的途徑。高職院校的德育工作在充分利用校內(nèi)課堂教學(xué)、黨團(tuán)活動(dòng)、課外文體活動(dòng)等教育陣地和組織形式外，還可以結(jié)合自身辦學(xué)形式靈活、辦學(xué)主體多為地方的特點(diǎn)，深入挖掘和利用實(shí)習(xí)單位、實(shí)訓(xùn)基地等陣地平臺(tái)，在生產(chǎn)實(shí)習(xí)、社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中運(yùn)用生動(dòng)活潑的、多樣化的組織形式進(jìn)行感性直觀的教育。
2．2高職院校德育工作現(xiàn)狀
了解高職院校德育工作現(xiàn)狀對(duì)于開展以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的高職院校德育工作有著重要的指導(dǎo)意義。目前，高職院校德育工作存在的問(wèn)題可總結(jié)為重視不夠、創(chuàng)新不足、忽視學(xué)生主體地位、評(píng)價(jià)機(jī)制不健全等。首先，高職院校對(duì)學(xué)生的德育工作重視程度不夠。所謂“欲成才，先成人”，只有把學(xué)生培養(yǎng)成“有理想、有道德”的人之后，“有思想、有文化”才能實(shí)現(xiàn)其本身應(yīng)有之義。在新時(shí)期新形勢(shì)下，高職院校應(yīng)更加重視學(xué)生的德育工作，充分依托利用新的理念和價(jià)值體系，積極推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)本校德育工作。其次，高職院校德育模式缺乏新意，創(chuàng)新不足。授課形式過(guò)于老套，內(nèi)容過(guò)于陳舊，缺乏內(nèi)涵，效果不佳，這與擁有各種多媒體教學(xué)手段的現(xiàn)代教育環(huán)境以及新形勢(shì)下新的價(jià)值理念是極不匹配的。再次，高職院校德育工作中忽視了學(xué)生的主體地位，而教師的主導(dǎo)作用及權(quán)威卻極為突出，出現(xiàn)嚴(yán)重的錯(cuò)位現(xiàn)象。學(xué)生在教育過(guò)程中的主觀能動(dòng)性得不到發(fā)揮，積極性容易被挫傷，進(jìn)而助長(zhǎng)了逆反心理，無(wú)法達(dá)到德育的真正目的。最后，高職院校德育評(píng)價(jià)具有一維性，道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)僵化，脫離實(shí)際［1］。針對(duì)這些狀況，高職院校必須高度重視，積極創(chuàng)新，采取強(qiáng)有力的、有實(shí)效性的措施，全面推進(jìn)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)本校德育工作，以期讓德育工作現(xiàn)狀改觀，使學(xué)校各項(xiàng)工作局面改善。
3以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作的路徑
3．1師德先行
師德是教師職業(yè)道德的簡(jiǎn)稱，是教師(教育工作者)在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。師德，是教師工作的精髓，是全社會(huì)道德體系的組成部分，其內(nèi)涵可用“師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”來(lái)概括。良好的師德主要包括教書育人、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、教學(xué)相長(zhǎng)、為人師表、甘為人梯等方面。從實(shí)踐的角度看，具有高尚情操、淵博學(xué)識(shí)和人格魅力的教師，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。
3．1．1良好的師德是學(xué)校德育工作的保障
教師是學(xué)生健康成長(zhǎng)和順利成才的指導(dǎo)者和引路人，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)決定了教師能否成為學(xué)生的表率或楷模。學(xué)生在外部環(huán)境要求與自身需要?jiǎng)訖C(jī)作用下，經(jīng)過(guò)不斷適應(yīng)、順從和同化形成道德品行。在學(xué)生道德主體的學(xué)習(xí)和建構(gòu)過(guò)程中，教師作為一種外部力量起著關(guān)鍵作用，教師的道德和品行直接影響學(xué)生的價(jià)值取向，從而影響了德育工作的成敗和人才培養(yǎng)的質(zhì)量。高職院校學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成階段，教師具有不可替代的教育和引導(dǎo)作用。教師肩負(fù)著學(xué)生德育的重要責(zé)任，較高的師德水平有助于增強(qiáng)教師育人的責(zé)任心，有助于強(qiáng)化教師群體全員、全過(guò)程、全方位“三育人”的意識(shí)，有助于為學(xué)校德育工作營(yíng)造良好的精神氛圍。
3．1．2師德是學(xué)校德育工作的啟動(dòng)器
學(xué)校德育工作必先從師德開始。教師在道德教育過(guò)程中結(jié)合鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)案例與德育實(shí)踐，引導(dǎo)和幫助學(xué)生塑造美好人生理想，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，在思想感染和道德教化中促成一股強(qiáng)大合力，直接提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時(shí)也間接推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。德育是對(duì)人類價(jià)值認(rèn)識(shí)成果的傳授與接納過(guò)程，學(xué)生的價(jià)值傾向性決定其在多大程度上接受道德教育。價(jià)值傾向符合社會(huì)主流思想或理念越多，學(xué)生道德教育接受程度就越大，反之就越小。這不僅要求學(xué)生能夠自覺(jué)有效地接受德育，更要求教師對(duì)學(xué)生實(shí)施的道德教育具有可接受性，從這個(gè)意義上講，教師在德育工作中主導(dǎo)作用的發(fā)揮是道德教育能夠有效進(jìn)行的起點(diǎn)［2］。
3．1．3師德在學(xué)校德育工作中具有示范價(jià)值
與單純的人際交往相比，師生間的交往關(guān)系更加復(fù)雜，不僅包含主體間知識(shí)、信息的傳遞和表達(dá)，還有精神世界層面的相互作用和影響。教師淵博的學(xué)識(shí)、先進(jìn)的思想和規(guī)范的言行，通過(guò)示范的方式直接或間接地對(duì)學(xué)生有著積極的影響。師德對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)具有感染作用，教師的思維方式、審美觀念、價(jià)值傾向、處事態(tài)度等等對(duì)學(xué)生影響巨大，良好的師德讓德育的效果在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到強(qiáng)化。俗話說(shuō)“正人先正己”，要做好學(xué)生的德育工作，首先須將師德建設(shè)工作做好。教師以身作則，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中，才能以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和感染學(xué)生。
3．2堅(jiān)持以學(xué)生為主體
3．2．1高職院校學(xué)生特點(diǎn)分析
作為教育主體，目前高職院校學(xué)生與普通高校學(xué)生相比有一定的特殊性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。第一，生源類型層次復(fù)雜，文化知識(shí)基礎(chǔ)薄弱［3］。高職院校的生源基本都是達(dá)不到普通本科院校錄取分?jǐn)?shù)線的學(xué)生，有高中、中專、職高以及五年高職畢業(yè)生等類型。從成績(jī)上看，高職院校生源作為普通高校招生的最后一個(gè)層次，學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)相對(duì)較差，學(xué)習(xí)困難相對(duì)較大，對(duì)專業(yè)知識(shí)的接受存在一定難度。第二，從心理層面來(lái)講，高職生屬于?？茖哟危c本科生相比較易產(chǎn)生自卑心理，這點(diǎn)無(wú)論是從自身感覺(jué)還是在整個(gè)社會(huì)觀念中都有明顯體現(xiàn)。第三，高職院校學(xué)生在動(dòng)手操作能力、專業(yè)技能水平以及適應(yīng)能力等方面有優(yōu)勢(shì)，但思想認(rèn)識(shí)上常常不到位且相對(duì)膚淺，在行為的自我控制能力上也相對(duì)較差。于是，高職院校學(xué)生容易出現(xiàn)道德認(rèn)知和道德行為相脫節(jié)的現(xiàn)象。第四，高職院校學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合、組織和融會(huì)貫通的能力相對(duì)欠缺。高職教育在專業(yè)上更強(qiáng)調(diào)技術(shù)操作，這在某種程度上致使學(xué)生的知識(shí)較為零亂而欠缺系統(tǒng)性，同時(shí)也缺乏對(duì)學(xué)生融會(huì)貫通、舉一反三地運(yùn)用知識(shí)能力的培養(yǎng)。
3．2．2有針對(duì)性地以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作
高職院校德育工作有其自身特點(diǎn)，高職學(xué)生也有一定的特殊性，這就要求以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作必須更具針對(duì)性，必須轉(zhuǎn)變觀念，探索創(chuàng)新以學(xué)生為本、提升學(xué)生主體地位的德育工作模式。堅(jiān)持以學(xué)生為本，重視學(xué)生的發(fā)展和完善需要，并將其作為目標(biāo)，確立學(xué)生在德育過(guò)程中的主體地位，更加尊重學(xué)生的自我意識(shí)和選擇，是高職院校德育工作模式創(chuàng)新的必由之路。首先，“放權(quán)”給學(xué)生，改傳統(tǒng)“填鴨式”教育為啟發(fā)式、討論式的德育方式。德育工作中，教師起輔助和引導(dǎo)作用，課堂教學(xué)要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。德育工作的效果體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)德育理論內(nèi)容的消化吸收、思考辯論和理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的能力。重視培養(yǎng)學(xué)生思考問(wèn)題的自覺(jué)性，努力形成生動(dòng)活潑、民主平等的良好學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生在獨(dú)立思考、自由討論的學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)他們用的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法看待、分析和解決問(wèn)題，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。給予學(xué)生更多暢所欲言的機(jī)會(huì)和空間，允許發(fā)表不同意見(jiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)、各顯其能的思辨過(guò)程中學(xué)會(huì)正確處理中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與個(gè)人理想之間的辯證關(guān)系，自覺(jué)把個(gè)人理想與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，學(xué)會(huì)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象中“善惡美丑”的分辨，自覺(jué)踐行社會(huì)主義榮辱觀。其次，充分利用學(xué)校、社會(huì)的各種資源開展更加開放、有效和有意義的實(shí)踐教育。高度重視社會(huì)調(diào)查、課堂討論和辯論、小組發(fā)言、自由發(fā)言、演講比賽等發(fā)揮學(xué)生主體作用的教學(xué)方法的利用。在學(xué)校里，開放電子閱覽室和圖書館，加強(qiáng)校園文化系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，善于利用各種多媒體手段將德育內(nèi)容設(shè)計(jì)成吸引人、易為學(xué)生接受的信息，以先進(jìn)人物事跡和優(yōu)秀畢業(yè)生成功就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的事例引導(dǎo)和教育學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶感染。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展形式多樣的校園文化活動(dòng)。在社會(huì)上，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日和紀(jì)念日，讓學(xué)生走進(jìn)企業(yè)、社區(qū)和農(nóng)村，接受社會(huì)實(shí)踐教育，特別是多到基層去體驗(yàn)和感受，深刻領(lǐng)會(huì)黨的政策和理論的正確性［4］。最后，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念量化為管理制度，帶動(dòng)高職院校學(xué)生工作部門高效協(xié)作，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。高職院校學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)是好的，但自控能力相對(duì)較弱，個(gè)人思想行為比較容易受社會(huì)多元化思潮的影響。鑒于此，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念量化為各種管理制度或長(zhǎng)效機(jī)制不失為一種有效的途徑。在此指導(dǎo)下，逐步建立健全學(xué)校的各項(xiàng)制度，豐富服務(wù)和管理手段。開展評(píng)優(yōu)表彰活動(dòng)，把學(xué)習(xí)成績(jī)、日常表現(xiàn)綜合考核作為評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的重要條件;指導(dǎo)學(xué)生組織各種社團(tuán)活動(dòng)和興趣愛(ài)好小組，開展自主學(xué)習(xí)、自主管理和自主研究。在班級(jí)中實(shí)行班級(jí)量化管理制度，把學(xué)生的各項(xiàng)指標(biāo)量化并以此考核學(xué)生的整體素質(zhì)，達(dá)到激勵(lì)目的;完善學(xué)生自我管理制度，增強(qiáng)自我控制和自我約束能力，每天進(jìn)行衛(wèi)生、紀(jì)律、出勤“三檢查”，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣;由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)工處領(lǐng)導(dǎo)、各系部輔導(dǎo)員和各班班主任共同組成德育工作小組，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題及時(shí)指導(dǎo)和解決，充分利用志愿者服務(wù)、社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、主題班會(huì)等形式，廣泛宣傳和進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育［5］。積極加強(qiáng)與學(xué)生家庭和社會(huì)的配合，用心編織培養(yǎng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的德育工作網(wǎng)絡(luò)。管理制度化、目標(biāo)明確化、行為規(guī)范化，通過(guò)有效的制度建設(shè)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高職院校德育工作必定會(huì)落到實(shí)處。
4結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：班主任 批評(píng) 有效性
實(shí)際工作中,班主任經(jīng)常會(huì)碰到一些違紀(jì)學(xué)生,他們最大的特點(diǎn)就是離不開老師的批評(píng),如何正確有效地去批評(píng)呢?用得恰當(dāng)，能讓學(xué)生心服口服，成為學(xué)生改正錯(cuò)誤的契機(jī);用得不好，會(huì)傷害學(xué)生的自尊心和自信心。那么如何恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“批評(píng)”? 這就需要我們不斷提升自己的教育水平和批評(píng)技巧，有效地發(fā)揮批評(píng)的積極效應(yīng)，讓批評(píng)之花綻放出自己的美麗。
一、對(duì)于批評(píng)來(lái)說(shuō)選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)
對(duì)于自尊心和獨(dú)立性較強(qiáng)的中學(xué)生，班主任一定要選擇批評(píng)的最佳時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，才能達(dá)到教育目的。一般來(lái)說(shuō)，任何學(xué)生在被批評(píng)的時(shí)候，都不希望有其他人在場(chǎng)，特別是異性同學(xué)在場(chǎng)。因此，針對(duì)個(gè)別同學(xué)的批評(píng)，尤其是較為嚴(yán)厲的批評(píng)，應(yīng)選擇沒(méi)有第三者在場(chǎng)的時(shí)候進(jìn)行;對(duì)于那些一時(shí)不能正確認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤、比較固執(zhí)的學(xué)生，可以適當(dāng)在界定進(jìn)行批評(píng)，借助其他教師言論的旁敲側(cè)擊，使其及時(shí)認(rèn)識(shí)并改正自己的錯(cuò)誤;只有被批評(píng)的錯(cuò)誤具有代表性，批評(píng)一人可以教育全班學(xué)生時(shí)，方可公開批評(píng)。
批評(píng)要及時(shí)，不能拖的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，對(duì)可能產(chǎn)生嚴(yán)重后果的問(wèn)題應(yīng)迅速作出反應(yīng)。一般問(wèn)題點(diǎn)到為止，只要讓其明白錯(cuò)誤的性質(zhì)和危害就罷手，不宜過(guò)于尖銳刻薄，窮追猛打，如學(xué)生在課堂開小差，做一些不該做的事情，教師只需一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作之類的含蓄暗示就足夠了。
二、對(duì)于批評(píng)來(lái)說(shuō)要伴隨寬容適度
班主任在批評(píng)中要懂得適時(shí)寬容，原諒學(xué)生的錯(cuò)誤。學(xué)生，是在不斷地犯錯(cuò)誤，不斷地修正錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的。作為班主任，我們就是要不斷地提醒和幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生不斷進(jìn)步。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，我們應(yīng)該以學(xué)生不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)為目的，抱著寬容的心態(tài)，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤。在批評(píng)中，教師要盡量寬容學(xué)生。當(dāng)然，寬容絕不是縱容。我們要在批評(píng)中寬容一些，這樣才能更好地做好學(xué)生的思想工作。
三、對(duì)于批評(píng)來(lái)說(shuō)要講究恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言
班主任對(duì)學(xué)生的批評(píng)必須懷著愛(ài)心。懷著愛(ài)心，含著理解，說(shuō)出話來(lái)就是教育型的，因此，班主任對(duì)學(xué)生的批評(píng)，要注意語(yǔ)言的運(yùn)用。
1.用表?yè)P(yáng)代替批評(píng)
每個(gè)學(xué)生都會(huì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，但大多數(shù)學(xué)生都喜歡聽表?yè)P(yáng)話，不愿聽批評(píng)話，甚至一聽批評(píng)就產(chǎn)生逆反心理。因此，我們?nèi)绻觅潛P(yáng)來(lái)代替批評(píng)其不足，效果會(huì)更好。大家都知道陶行知先生“四塊糖果”的故事，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸?guī)讉€(gè)同學(xué)時(shí)，他只是先制止了他，并沒(méi)有立即批評(píng)他，而且后來(lái)還獎(jiǎng)勵(lì)了他四塊糖果。陶先生把第一塊糖果獎(jiǎng)給王友時(shí)說(shuō)：“你按時(shí)來(lái)到這里，而我卻遲到了。”獎(jiǎng)第二塊糖果時(shí)說(shuō)：“當(dāng)我不讓你再打人時(shí)，你立即就住手了，這說(shuō)明你很尊重我。” 獎(jiǎng)第三塊糖果時(shí)說(shuō)：“我調(diào)查過(guò)了，你砸他們，是因?yàn)樗麄兤圬?fù)女學(xué)生，這說(shuō)明你很正直。” 獎(jiǎng)第四塊糖果時(shí)說(shuō)：“為你正確地認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊糖果。”如果陶先生當(dāng)時(shí)大聲訓(xùn)斥：“你為什么用泥塊砸人?難道你不知道這是違反校規(guī)的嗎?”也許就沒(méi)有后面王友愧疚的哭了。
2.巧妙地指出不足
一些班主任在批評(píng)學(xué)生時(shí)也先用贊揚(yáng)的原則，但贊揚(yáng)之后便來(lái)了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎“但是”，有的學(xué)生一聽“但是”二字就反感，認(rèn)為老師前面的贊揚(yáng)是言不由衷，是批評(píng)的前奏，其結(jié)果，不但批評(píng)不會(huì)收效，就連前面的贊揚(yáng)也被學(xué)生理解為虛情假意了。
如果我們不用“但是”這個(gè)轉(zhuǎn)折詞，效果可能就不同。例如：“你在最近一階段表現(xiàn)不錯(cuò)，如果你能更好地遵守課堂紀(jì)律，課后更認(rèn)真地復(fù)習(xí)，相信你的成績(jī)會(huì)進(jìn)步更快。” 巧妙地指出不足，引導(dǎo)學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自己的不足或錯(cuò)誤，這樣的間接提醒，比直接批評(píng)的效果要好得多，更容易為人接受。
四、對(duì)于批評(píng)來(lái)說(shuō)要與公正公平同在。
班主任不能對(duì)學(xué)生有偏見(jiàn)，處理事情的時(shí)候更不可有偏心。毋庸置疑，教師都喜歡學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，所以當(dāng)好學(xué)生與教師眼中的差生同時(shí)做了錯(cuò)事時(shí)，很多班主任會(huì)下意識(shí)地偏向成績(jī)好的學(xué)生，批評(píng)的態(tài)度會(huì)比較委婉一些，處罰的程度會(huì)稍微輕一些;反之，對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，往往會(huì)更嚴(yán)厲一些，口氣會(huì)更重一些。這樣的批評(píng)，往往讓學(xué)生覺(jué)得教師很不公平，從而不愿意接受教師的批評(píng)。
比如，有個(gè)學(xué)習(xí)較好的學(xué)生和較差的學(xué)生同時(shí)遲到，教師會(huì)對(duì)那個(gè)較好的學(xué)生說(shuō)：“這次原諒你，以后不許遲到了!”而對(duì)那個(gè)較差的學(xué)生說(shuō)：“怎么回事!學(xué)習(xí)不好還遲到?好好寫個(gè)檢查!”這樣的批評(píng)無(wú)疑是失敗的，也許那個(gè)優(yōu)等生會(huì)洋洋自得，把教師的批評(píng)當(dāng)耳旁風(fēng);同時(shí)，那個(gè)差生會(huì)認(rèn)為教師很不公平，同樣是遲到，批評(píng)卻天壤之別，所以他很可能下次還會(huì)遲到。其實(shí)，不管平時(shí)這兩個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)如何，既然都是遲到，就應(yīng)該受到同樣的批評(píng)與警告。學(xué)生的心理是敏感的，尤其是學(xué)習(xí)較差的學(xué)生，所以對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)時(shí)教師更應(yīng)該注意讓他們心理平衡，這樣才會(huì)有好的教育效果。
五、對(duì)于批評(píng)來(lái)說(shuō)要言傳身教，以身作則
在一個(gè)清潔的環(huán)境里，幾張廢紙靜靜地躺在地上，過(guò)往的學(xué)生沒(méi)有一個(gè)彎腰撿起。這時(shí)，我走過(guò)去彎下腰撿起廢紙隨手扔進(jìn)了垃圾桶里。同學(xué)們互相看了看，都不好意思了，然后一些同學(xué)也開始彎腰了。這事雖小，卻讓我深深體會(huì)到：老師良好的言行規(guī)范會(huì)滲透在學(xué)生的思想之中，體現(xiàn)在學(xué)生的行動(dòng)之中，這種率先垂范的記憶可能是永久性的。
總之，教師在工作中不要過(guò)多地使用批評(píng)，以免造成學(xué)生消極悲觀，應(yīng)少運(yùn)用且善于運(yùn)用批評(píng)才是上策，要講究方式、方法，講究藝術(shù)性，以提高教育學(xué)生的實(shí)效性。
班主任所面對(duì)的是心理敏感承受能力又差的學(xué)生，要使批評(píng)達(dá)到一定效果，就要和學(xué)生心理相融、感情相通。只有正確分析和研究被批評(píng)學(xué)生心理狀態(tài)和特點(diǎn)，才能很好地產(chǎn)生批評(píng)的效果。
參考文獻(xiàn)：
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1、小學(xué)德育工作取得的實(shí)績(jī)。(1)德育隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)。近年來(lái)，各小學(xué)都把德育隊(duì)伍的建設(shè)放在了十分重要的位置，并做到了真抓實(shí)干。各學(xué)校根據(jù)本校的實(shí)際情況，組建了德育領(lǐng)導(dǎo)班子，由學(xué)校主要負(fù)責(zé)人親自掛帥，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，成員包括了德育處、工會(huì)、團(tuán)隊(duì)干部和班主任教師。與此同時(shí)，學(xué)校還建立了一支德才兼?zhèn)涞膶W(xué)校德育工作骨干隊(duì)伍。他們狠抓師德、師風(fēng)建設(shè)，努力提高德育工作者的思想素質(zhì);開展教書育人活動(dòng)和評(píng)選優(yōu)秀教師活動(dòng)，建立新教師和骨干教師培訓(xùn)制度，提高了德育工作者的水平和能力。德育工作者任勞任怨、勤勤懇懇，在育人工作中無(wú)私奉獻(xiàn)，培養(yǎng)出了一批批思想道德、行為習(xí)慣、理想情操都十分出色的學(xué)生群體，贏得了社會(huì)和群眾的廣泛贊譽(yù)。(2)愛(ài)國(guó)主義教育卓有成效。愛(ài)國(guó)主義教育歷來(lái)是學(xué)校德育工作的主旋律。近年來(lái)，各校根據(jù)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，結(jié)合本校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)活潑形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，收到了很好的實(shí)效。其實(shí)施的途徑大致如下:長(zhǎng)期堅(jiān)持升旗儀式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育。他們借此機(jī)會(huì)，舉行國(guó)旗下的講話。其內(nèi)容涉及祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，祖國(guó)近代曾經(jīng)遭受的劫難，還把革命先烈的英雄事跡與祖國(guó)建設(shè)的輝煌成就結(jié)合起來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自豪感。其次，學(xué)校還組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)影片，游覽祖國(guó)名山大川及德育教育基地，讓學(xué)生在切身的感受中，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。此外，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有層次性、階段性地開展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，還充分利用思品課、語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。(3)社會(huì)主義禮儀教育有聲有色。禮儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范。講究禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來(lái)，各校相繼開展了社會(huì)主義禮儀教育活動(dòng)，通過(guò)規(guī)范化、系列化的訓(xùn)練，使學(xué)生禮儀行為習(xí)慣得到了培養(yǎng)。各校還組織學(xué)生參加社會(huì)禮儀實(shí)踐，進(jìn)一步內(nèi)化了學(xué)生的禮儀品質(zhì)。
2、小學(xué)德育工作的薄弱環(huán)節(jié)及存在的問(wèn)題。(1)對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠。目前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育從總體上看，素質(zhì)教育的實(shí)施已走上了正軌，課新程改革也在蓬勃開展。然而，我們也清楚地看到某些地區(qū)、某些學(xué)校仍在走“應(yīng)試教育”的老路，他們?nèi)云孀非笊龑W(xué)率，依然把學(xué)校升學(xué)率的高低作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)科的重要性，不斷地加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，由于某些地區(qū)或?qū)W校素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制尚未建立，教育評(píng)價(jià)的單一，致使教師把考試分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的終級(jí)目標(biāo)。另外，家長(zhǎng)們的思想意識(shí)、觀念也還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變，他們的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇?，甚至是一些錯(cuò)誤的做法，給學(xué)校的“素質(zhì)教育”實(shí)施帶來(lái)了影響。以上三方面的問(wèn)題，帶來(lái)的后果是學(xué)校、教師、家長(zhǎng)普遍重“考分”，而對(duì)學(xué)校德育工作則放在“第二位”，培養(yǎng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的體魄卻被淡化?？偠灾?，我們的教育沒(méi)有做到以人為本，沒(méi)有考慮學(xué)生將來(lái)一生的需要和發(fā)展。這就足以說(shuō)明我們對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足。(2)德育工作方法簡(jiǎn)單。由于對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此，在德育工作中所花的時(shí)間和精力就遠(yuǎn)比教學(xué)工作少，缺少對(duì)德育工作的研究，缺少對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)學(xué)生變化和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)目前社會(huì)負(fù)面影響對(duì)青少年腐蝕這一問(wèn)題解決辦法的研究，因而，我們的德育工作大多數(shù)時(shí)間是在說(shuō)教、喊口號(hào)，甚至是一些形式主義的東西，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，總是浮在空中遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。(3)對(duì)學(xué)校教育與家庭教育的整合缺乏方法。我們對(duì)學(xué)校教育和家庭教育的整合缺乏研究，所以，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系主要停留在把學(xué)生在學(xué)校的信息或?qū)W校、班級(jí)的有關(guān)情況提供給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)如何給予配合，這樣做的結(jié)果把家長(zhǎng)在家庭中作為教師的地位大大削弱，最后我們的家長(zhǎng)沒(méi)有扮演教師的角色，形成了一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)——學(xué)生的教育是學(xué)校的事、教師的事。除了教育觀念上的偏差外，學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通有時(shí)不暢談、家訪有時(shí)不及時(shí)甚至不家訪、對(duì)家長(zhǎng)有時(shí)還存在不尊重等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定意義上也打擊了家長(zhǎng)的積極性。有時(shí)我們還在經(jīng)常埋怨家長(zhǎng)素質(zhì)怎么這么差。(4)學(xué)生基礎(chǔ)道德方面存在一些突出的問(wèn)題。一是以自我為中心，在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學(xué)生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴(yán)重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動(dòng)觀念淡薄，這部分學(xué)生在勞動(dòng)中要么袖手旁觀，要么表里不一。
二、關(guān)于小學(xué)德育工作的思考
1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高德育隊(duì)伍“戰(zhàn)斗力”。一是加強(qiáng)德育管理干部隊(duì)伍建設(shè)，提高其管理素質(zhì)。小學(xué)德育管理干部隊(duì)伍，在德育工作中起領(lǐng)導(dǎo)作用，要使學(xué)校德育工作有序開展，學(xué)校管理干部隊(duì)伍必須正確導(dǎo)向，進(jìn)行合理布置，制訂切實(shí)可行的德育工作實(shí)施計(jì)劃。因此，必須組織他們認(rèn)真學(xué)習(xí)德育的有關(guān)理論，研究并學(xué)習(xí)德育工作的具體方法，要求他們從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極探索與本校實(shí)際相符合的德育管理體系，用以指導(dǎo)學(xué)校的德育工作。二是加強(qiáng)德育工作教師隊(duì)伍建設(shè)。一是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育。二是要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。三是要提高他們的業(yè)務(wù)能力，以便更好地為德育工作服務(wù)。四是要深入開展德育工作的評(píng)比、表彰活動(dòng)，要激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，從而帶動(dòng)學(xué)校整個(gè)德育工作的開展。
2、狠抓薄弱環(huán)節(jié)，繼續(xù)探索德育工作的有效途徑。首先，端正學(xué)校的辦學(xué)思想，積極構(gòu)建素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制，徹底消除“一手硬”、“一手軟”的現(xiàn)象。要使小學(xué)德育工作走上良性循環(huán)的軌道，我們的教育必須擺脫“應(yīng)試教育”的困擾，向“素質(zhì)教育”積極推進(jìn)。如果讓我們仔細(xì)探究“一手硬”、“一手軟”出現(xiàn)的地區(qū)或?qū)W校，它們大多帶有“應(yīng)試”的成分，從辦學(xué)思想上還沒(méi)有端正起來(lái)。必須更新觀念，加快它們實(shí)施素質(zhì)教育的步伐，從而從根本上淡化考試競(jìng)爭(zhēng)、按分排隊(duì)，徹底摒棄單純以升學(xué)率的高低作為衡量學(xué)校辦學(xué)水平的做法，使德育真正擺在“重中之重”的位置。其次，加大德育工作力度，狠抓學(xué)生基礎(chǔ)道德教育，學(xué)校在具體工作中出現(xiàn)了“斷層”或教育沒(méi)有形成序列化，從而造成學(xué)生思想品德方面出現(xiàn)“裂痕”。作為德育工作者，我們應(yīng)該加大德育工作的力度，在精心設(shè)計(jì)小學(xué)德育工作的總目標(biāo)時(shí)，還要針對(duì)不同年齡的學(xué)生，制訂階段性的德育工作目標(biāo)。尤其是針對(duì)基礎(chǔ)道德方面出現(xiàn)的問(wèn)題，要采取有力的措施，反復(fù)訓(xùn)練，并定期檢查實(shí)施教育的效果。最后，要倡導(dǎo)并激勵(lì)德育工作者投身德育研究之中，在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造新的德育工作方法，從而使德育工作中的問(wèn)題得到根本解決。
3、開展德育實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。當(dāng)代教育學(xué)理論提出:德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，德育實(shí)踐教育活動(dòng)是德育的核心。首先，德育目標(biāo)的落腳點(diǎn)在學(xué)生品德行為上，只有學(xué)生的言談舉止符合德育要求，才能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。其次，德育實(shí)踐教育活動(dòng)是學(xué)生品德形成的唯一基礎(chǔ)，道德實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生品德素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的品德素質(zhì)必須在實(shí)踐活動(dòng)中才能表現(xiàn)出來(lái)。因此，學(xué)校要高度重視德育實(shí)踐教育活動(dòng)，切不可停留在理論說(shuō)教階段，把德育虛化。要在理論教育的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在怎樣培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)上，建立一套科學(xué)完整的德育教育體系，引導(dǎo)學(xué)生既學(xué)習(xí)書本理論，又學(xué)會(huì)動(dòng)手操作;既勤于觀察思考，又勇于探索實(shí)踐。一般地講，小學(xué)德育活動(dòng)可以從以下幾方面開展:一是利用傳統(tǒng)的節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育;二是圍繞上級(jí)德育工作重點(diǎn)，開展某一主題的系列活動(dòng);三是讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，從而堅(jiān)定報(bào)效祖國(guó)的決心。
由于家庭、社會(huì)或個(gè)人主觀不良因素的影響，許多學(xué)生往往產(chǎn)生嫉妒、自卑、任性、孤僻、逆反等心理現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上做出違背道德規(guī)范的事情，很多德育工作者往往不從心理健康角度找癥結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生修正不足，反而錯(cuò)誤的用道德準(zhǔn)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械、空洞的說(shuō)教，對(duì)少年兒童思想品德的健康發(fā)展極為不利。在德育實(shí)踐中，很多老師認(rèn)為孩子任性、調(diào)皮甚至打架斗毆是道德品質(zhì)惡劣的表現(xiàn)，并采取嚴(yán)厲的措施加以防范或嚴(yán)肅處理，他們很少?gòu)暮⒆觾?nèi)心的本質(zhì)上去看待這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這部分孩子的本質(zhì)并不壞，只是一時(shí)沖動(dòng)而為之，如果用道德因素去評(píng)判學(xué)生，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，結(jié)果只能是南轅北轍、適得其反。
二、錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，促使學(xué)生偏離道德目標(biāo)
對(duì)少年兒童思想品德教育，重在引導(dǎo)他們感悟人生意義，正確認(rèn)識(shí)自我、他人、集體和國(guó)家的關(guān)系，德育工作的核心仍然是幫助孩子區(qū)分基本的善惡、是非、美丑，也就是我們通常所說(shuō)的“開始學(xué)會(huì)做人”，確立正確的人生觀和價(jià)值觀。但在應(yīng)試教育的重壓以及家長(zhǎng)功利思想的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生視分?jǐn)?shù)為命根，只要學(xué)習(xí)好，只要拿第一，只要得高分，那么個(gè)人就是最好的、最榮耀的，使學(xué)生道德意識(shí)中自私自利、惟我獨(dú)尊思想泛濫，在道德行為上只有自我，對(duì)他人和集體的利益、責(zé)任視而不見(jiàn)。在國(guó)際體育競(jìng)賽的賽場(chǎng)上，當(dāng)我們看到某些運(yùn)動(dòng)員拿不上金牌就放棄比賽的場(chǎng)景時(shí)，就不會(huì)感到吃驚和奇怪了。這種人生目標(biāo)和價(jià)值取向，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德信念十分不利，使他們很容易輕視甚至放棄對(duì)他人對(duì)集體對(duì)國(guó)家所負(fù)有的道德責(zé)任。
三、刻意拔高、生搬硬套的德育工作方法違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律
人是生活中的人，品德源于生活，由于小學(xué)生生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)貧乏，所以針對(duì)小學(xué)生的德育工作必須根據(jù)其已獲得的經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)的推進(jìn)，切忌刻意拔高、生搬硬套，德育工作不能違背小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、生活規(guī)律和品德發(fā)展的規(guī)律。例如對(duì)一、二年級(jí)的學(xué)生宣講學(xué)習(xí)對(duì)今后工作的重要性，以及如何報(bào)效祖國(guó)、成就事業(yè)，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。
四、重視學(xué)生的德育工作而忽視了師德建設(shè)
加強(qiáng)學(xué)生德育工作，提升學(xué)生思想品德和道德操守，關(guān)鍵在于教師道德的提升。教師良好的道德形象對(duì)小學(xué)生具有巨大的沖擊力和感召力，同時(shí)也具有潛移默化的功效。如果學(xué)生在老師身上看不到、體驗(yàn)不到、感受不到師之高尚、師之美德，那么要學(xué)生樹立良好的道德形象和堅(jiān)定的道德信念將是一句空話。師德最主要的內(nèi)容應(yīng)該包括愛(ài)心、人格、品行以及奉獻(xiàn)、公平、公正的精神。愛(ài)心是前提，愛(ài)學(xué)生是師德的一個(gè)重要核心，德育就是人與人之間心靈的感召，沒(méi)有愛(ài)就談不上德育，在缺少愛(ài)的集體中成長(zhǎng)的孩子，要使他們具備高尚的品德只會(huì)是一種奢望。教師的品行、人格是學(xué)生學(xué)習(xí)的活標(biāo)本，道德水平高尚的導(dǎo)師，他的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。奉獻(xiàn)是道德規(guī)范的內(nèi)在要求，樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師，會(huì)給孩子們帶來(lái)歡愉，從而使他們受益。教師對(duì)學(xué)生一視同仁，堅(jiān)持公平、公正是現(xiàn)代道德的重要行為準(zhǔn)則，教師對(duì)優(yōu)秀的孩子要嚴(yán)格要求；對(duì)后進(jìn)的孩子要寬容關(guān)愛(ài)，因材施教。因此加強(qiáng)學(xué)生德育工作，必須以提高教師道德素養(yǎng)為前提。
在教育實(shí)踐中，有的教師總是自然或不自然的給一些成績(jī)好又聽話的學(xué)生以優(yōu)待，時(shí)間一長(zhǎng)，這些學(xué)生也覺(jué)得自己很優(yōu)秀，把老師的特別照顧和禮遇當(dāng)成理所當(dāng)然，而他們一旦在生活中或社會(huì)上遭遇挫折和不幸，往往不是想辦法正視困難、解決問(wèn)題，而是怨天尤人、投機(jī)鉆營(yíng)。一些學(xué)習(xí)差的兒童由于屢遭不公正待遇，逐漸仇視“優(yōu)等生”，進(jìn)而發(fā)展到心理冷漠、仇視社會(huì)，以致做出危害他人和社會(huì)的偏激行為。所以，加強(qiáng)學(xué)生的德育工作，促進(jìn)學(xué)校德育工作上臺(tái)階，沒(méi)有一支道德精良樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍是萬(wàn)萬(wàn)不行的。
五、學(xué)校德育工作不能重宣傳輕落實(shí)
（一）現(xiàn)行德育教育理念的落后與新媒體的快速發(fā)展不相適應(yīng)
傳統(tǒng)的德育理念受到新媒體傳播沖擊，新媒體的多元性使得高職大學(xué)生難免面對(duì)東西方文化、民族文化與外來(lái)文化的矛盾與沖突，甚至還要接受西方強(qiáng)勢(shì)文化與文化霸權(quán)的挑戰(zhàn)，這對(duì)傳統(tǒng)德育勢(shì)必造成沖擊和挑戰(zhàn)。同時(shí)，在新媒體沖擊下，高職院校大學(xué)生個(gè)性化日益突出，社會(huì)觀念已經(jīng)很難保持一致性，導(dǎo)致在社會(huì)道德生活中出現(xiàn)多重的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，造成其社會(huì)價(jià)值取向紊亂。
（二）現(xiàn)行德育教育以教師為單一主體的模式與新媒體的去主體化不相適應(yīng)
知識(shí)傳播渠道增加，教師權(quán)威降低。信息社會(huì)，教師不可能再像過(guò)去那樣，被看作是某種知識(shí)唯一的擁有者，只有及時(shí)對(duì)知識(shí)體系革新，才能受到學(xué)生歡迎。新媒體提供了交互性平臺(tái)，更能吸引學(xué)生參與交流。而傳統(tǒng)德育由于學(xué)生的主體性被漠視，需要和情感被忽視，造成學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)德育有一種抵觸心理。
（三）現(xiàn)行德育教育內(nèi)容、形式的單一與新媒體豐富的內(nèi)容不相適應(yīng)
傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容較為枯燥單一，知識(shí)和信息更新也較為陳舊與緩慢，很難引起學(xué)生興趣。而新媒體是一個(gè)沒(méi)有邊際的自由世界，虛擬空間的思想溝通、信息交流內(nèi)容豐富、互動(dòng)熱烈、趣味性強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生極大的吸引力。但高職大學(xué)生的道德選擇能力、自律能力相對(duì)較弱，新媒體世界中各種不同的價(jià)值觀念匯集交織，容易造成高職學(xué)生思想上困惑、迷茫，在價(jià)值取向和價(jià)值判斷上出現(xiàn)偏差。
（四）現(xiàn)行德育教育的實(shí)體性與新媒體的虛擬性不相適應(yīng)
新媒體自身環(huán)境令人擔(dān)憂，由于新媒體信息過(guò)濾不嚴(yán)格，有用信息與無(wú)用信息同時(shí)被產(chǎn)生。新媒體的開放性、隱蔽性、匿名性等特點(diǎn)，使得管理者對(duì)新媒體環(huán)境中的流動(dòng)信息很難控制。各種網(wǎng)絡(luò)犯罪不斷增多，各種不良信息的傳播，造成高職院校大學(xué)生思想的動(dòng)搖，不利于大學(xué)生的人格培養(yǎng)，對(duì)思想政治教育也產(chǎn)生了極大的沖擊。
二、新媒體在高職院校德育工作中的重要作用
（一）新媒體的發(fā)展，塑造了全新的思想政治教育平臺(tái)，使高職院校大學(xué)生的德育工作能夠突破傳統(tǒng)思政教育載體的時(shí)空局限
教育者可以通過(guò)手機(jī)媒體、數(shù)字電視、博客等新媒體技術(shù)，精心設(shè)計(jì)教育模式，認(rèn)真篩選教育內(nèi)容，正面灌輸、紙質(zhì)閱讀與側(cè)面引導(dǎo)、光電接收相結(jié)合，大大增強(qiáng)了思想政治教育的藝術(shù)性和影響力。例如，將思想政治課教學(xué)視頻上傳到校園網(wǎng)站，可以方便學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，進(jìn)一步擴(kuò)大德育教育內(nèi)容的覆蓋面和輻射范圍。可以通過(guò)微博改變傳統(tǒng)的教師課堂上居高臨下的單向灌輸，實(shí)現(xiàn)“虛擬空間”的師生互動(dòng)，從而開展有針對(duì)性的教育引導(dǎo)。還可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊率、手機(jī)微信點(diǎn)贊等形式來(lái)評(píng)比優(yōu)秀思政教育課件和教師，不斷增加德育教育的吸引力和感染力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和高職學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。
（二）新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使得信息傳遞更加迅速
幾乎所有的高職院校在大學(xué)生管理方面都實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)化，對(duì)于校園正確的輿論導(dǎo)向和一些突發(fā)事件都能夠做到及時(shí)處置，快速反應(yīng)，大大提高了大學(xué)生思想政治教育工作的效率。傳統(tǒng)思想政治課程形式單一，內(nèi)容枯燥，往往被高職學(xué)生認(rèn)為是空洞的政治說(shuō)教而加以忽視，而新媒體的出現(xiàn)使這一現(xiàn)象大為改觀。多樣化、多層次、多媒介的教育方式改變了傳統(tǒng)課堂教育呆板、單一的局面，增強(qiáng)了課堂的活力，同時(shí)通過(guò)手機(jī)、博客、論壇等新媒體拓展了思政教育的課外渠道，縮小了德育工作者和大學(xué)生的心理距離，打破了課內(nèi)課外限制，收到了傳統(tǒng)德育不可達(dá)到的教育效果。
（三）新媒體環(huán)境下師生思想政治教育工作的交互方式，增強(qiáng)了高職學(xué)生的主體性，更容易讓高職大學(xué)生接受
德育工作者可以通過(guò)QQ、電子信箱、博客、微信等方式與學(xué)生進(jìn)行交流，滿足了不同類型學(xué)生的不同需求?，F(xiàn)在大學(xué)生面臨很多學(xué)習(xí)、就業(yè)、生活和情感等壓力，一些學(xué)生具有或輕或重的心理問(wèn)題和疾病，產(chǎn)生自閉、孤獨(dú)、消極等情緒，逐漸遠(yuǎn)離社會(huì)、家庭和校園，面對(duì)這種情況，高職院校可以依托校園網(wǎng)開設(shè)心理健康網(wǎng)絡(luò)咨詢，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)與心理教師等的在線交流，緩解和解除心中的困惑與心理沖突。
三、充分發(fā)揮新媒體的作用與優(yōu)勢(shì)，提升高職院校德育工作水平
（一）建立適應(yīng)新媒體技術(shù)發(fā)展的德育理念
新媒體具有廣泛的參與性、互動(dòng)性與多元化價(jià)值觀的特點(diǎn)，傳統(tǒng)的德育教育則是以教師講解為中心，以指定材料為教學(xué)內(nèi)容，采用灌湯式教學(xué)方法。新媒體具有學(xué)生自覺(jué)參與性和多主體性的特點(diǎn)，新媒體在很大程度上滿足了學(xué)生的主體地位和感受，讓學(xué)生充分討論，廣泛參與，同時(shí)新媒體所傳遞的信息和內(nèi)容具有先進(jìn)的思想性。為此，必須建立與新媒體技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的德育教育理念，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下既做德育教育的對(duì)象，又是德育教育的主體，拋棄陳舊的德育教育理念，以學(xué)生為中心，以多媒體為手段，建立與新媒體相適應(yīng)的教育理念。
（二）切實(shí)提高德育隊(duì)伍新媒體運(yùn)用水平
新媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，對(duì)思想政治教育工作者提出了更高的要求。思想政治教育工作者要了解、掌握和熟練運(yùn)用新媒體技術(shù)，只有這樣才能掌握工作的主動(dòng)性，體現(xiàn)教育的針對(duì)性。掌握網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和技術(shù)，進(jìn)入新媒體使用者的思想世界，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決他們的思想問(wèn)題，才能提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效。通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)虛擬組織，建設(shè)一支思想政治水平高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)并熟悉學(xué)生特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作隊(duì)伍。思想政治教育工作者要充分利用QQ、BBS、E—mail、微博、微信等手段，與大學(xué)生群體進(jìn)行各種形式的交流，有針對(duì)性地開展思想政治教育工作。
（三）完善基于新媒體技術(shù)的德育內(nèi)容
傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容單一，往往是教師自主選擇教育內(nèi)容，老師具有較大的獨(dú)立性與隨意性。在新媒體高度發(fā)展的今天，要全面優(yōu)化德育教育的內(nèi)容，從校園生活到文化建設(shè)，從課堂教學(xué)到實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)，從在校學(xué)習(xí)到頂崗實(shí)踐，建立全面的德育教育內(nèi)容體系。一是利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與道德意識(shí)培養(yǎng)。二是打造基于新媒體的學(xué)習(xí)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)、QQ、微信滿足更多青年在學(xué)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、身心發(fā)展、休閑娛樂(lè)、社會(huì)參與等方面的迫切需求，打造基于新媒體技術(shù)服務(wù)青年的網(wǎng)絡(luò)品牌。三是打造基于新媒體的服務(wù)平臺(tái)，利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等方式為廣大高職大學(xué)生提供更多、更好的服務(wù)，幫助救助家庭困難學(xué)生，使之成為重要的扶貧幫困平臺(tái)。
（四）優(yōu)化多種媒體結(jié)合的德育教育方式
據(jù)調(diào)查，學(xué)生使用手機(jī)上網(wǎng)、QQ、微信和博客的比例分別達(dá)到100%、100%，85%和46%，且80%的學(xué)生每周上網(wǎng)時(shí)間達(dá)到15～20小時(shí)，德育教育方式一定要在傳統(tǒng)德育方式的基礎(chǔ)之上結(jié)合新媒體進(jìn)行德育教育，形成傳統(tǒng)教育與新媒體德育教育的有機(jī)結(jié)合，形成基于新媒體的自主性、參與性和嵌入式德育教育等形式，建立基于網(wǎng)絡(luò)媒體的多方參與方式、電視媒體的學(xué)校引導(dǎo)模式和基于手機(jī)媒體的宣傳模式。
（五）建立新媒體信息安全監(jiān)督機(jī)制
[關(guān)鍵詞]互聯(lián)網(wǎng)；德育教育；高等學(xué)校
一、互聯(lián)網(wǎng)開辟了高校德育工作的新途徑
1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作視野更開闊。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和在高校的普及應(yīng)用，給高校德育工作的主體、客體、內(nèi)容、手段、效果乃至教育價(jià)值觀帶來(lái)全新的變化和新的拓展?；ヂ?lián)網(wǎng)將成為高校德育的新途徑、新陣地、新載體。由于互聯(lián)網(wǎng)特有的信息高度集成性、共享性、即時(shí)性，使社會(huì)上成功的演講、報(bào)告、德育專家輔導(dǎo)、電視教育專題片均可上網(wǎng)，共同進(jìn)入“虛擬課堂”、“紅色網(wǎng)站”、“理論園地”。大學(xué)生只要坐在電腦前點(diǎn)擊所需教育信息，就可受到教育?，F(xiàn)有的宣傳教育媒體，如報(bào)刊、廣播、電視、戶外廣告等，形式上相對(duì)獨(dú)立，互聯(lián)網(wǎng)則可以把所有傳播媒體的信息通過(guò)計(jì)算機(jī)處理后移到網(wǎng)上，實(shí)現(xiàn)教育信息與大眾媒體的結(jié)合。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)具備了傳統(tǒng)媒介的所有傳播特征，事實(shí)上無(wú)論是書籍和報(bào)刊，還是電話、傳真、收音機(jī)和電視都已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容。
2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作功能更擴(kuò)展。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)上即時(shí)交流、現(xiàn)實(shí)虛擬、視頻新聞、信息檢索、游戲娛樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)議等功能越來(lái)越多?；ヂ?lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用必將拓展高校德育工作的功能，從而擴(kuò)展到教學(xué)、科研、管理、教室、宿舍等各個(gè)方面。由于網(wǎng)絡(luò)遍及校園的各個(gè)角落，涉及所有師生，在這種條件下，全球熱點(diǎn)很快轉(zhuǎn)化為國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)、高校熱點(diǎn)、師生熱點(diǎn)。這種內(nèi)外熱點(diǎn)的同向反映和同步交流，為高校德育工作的及時(shí)引導(dǎo)提供了便利條件。另外，互聯(lián)網(wǎng)還使家庭與學(xué)校對(duì)學(xué)生的德育工作連為一體。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校可隨時(shí)與學(xué)生家長(zhǎng)保持聯(lián)系，做到家校結(jié)合，使學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在真正意義上形成合力，進(jìn)一步促進(jìn)社會(huì)大德育體系的形成。
3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作空間更廣闊。傳統(tǒng)的高校德育手段因受制于場(chǎng)地和時(shí)間等因素，其覆蓋面有限。而互聯(lián)網(wǎng)的全天候貫通、全世界漫游，則開辟了高校德育工作的廣闊天地，主要表現(xiàn)在：一是德育由課內(nèi)延伸到課外。高校德育工作者可以隨意安排工作時(shí)間，而不必拘泥于“兩課”課堂教學(xué)。二是由校內(nèi)延伸到校外。德育不再局限在學(xué)校的小范圍內(nèi)，而是走出了校園，更加快速了解學(xué)生中存在的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題。三是由國(guó)內(nèi)延伸到國(guó)外。過(guò)去做思想工作僅局限于國(guó)內(nèi)的信息，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使高校德育工作者可以放眼全球。如此，使得原先相對(duì)狹小的教育空間，變成了全社會(huì)的、開放性的教育空間，增強(qiáng)了高校德育的輻射力。因此從某種意義上講，信息網(wǎng)絡(luò)空間有多大，高校德育工作的空間就有多大。
二、互聯(lián)網(wǎng)有利于高校德育觀念的轉(zhuǎn)變
1互聯(lián)網(wǎng)有利于由灌輸方式走向引導(dǎo)方式。傳統(tǒng)的高校德育普遍采用以教師、課本、課堂為中心進(jìn)行灌輸?shù)慕逃绞??；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，世界變化日新月異，大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)離這個(gè)“精彩的世界”越來(lái)越近時(shí)，高校德育工作如果仍然停留在傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單灌輸方式，即停留在告訴大學(xué)生對(duì)與錯(cuò)、是與非、真與偽、美與丑的事實(shí)，要求他們簡(jiǎn)單服從這個(gè)層面上，就不會(huì)有什么生命力可言。雖然教育者“傳道、授業(yè)、解惑”的作用并不會(huì)消失，但是，如果僅僅局限于這一作用，教育者很可能落伍，成為一個(gè)不合格甚至不受歡迎的人，教育者必須承擔(dān)起“向?qū)А钡慕巧l(fā)揮“引路者”的作用。
2互聯(lián)網(wǎng)有利于由等級(jí)身份走向平等身份?；ヂ?lián)網(wǎng)上人人平等，它具備了實(shí)踐現(xiàn)代民主教育的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間不是面對(duì)面的，甚至是不知名的，這就提供了師生平等交流的條件，老師以專家或朋友的身份出現(xiàn)，給學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)心，就能贏得學(xué)生的信任。相反，在網(wǎng)絡(luò)上開展德育，如果仍然抱有“等級(jí)”的觀念，擺出一副師道尊嚴(yán)的樣子，學(xué)生可以不理會(huì)你，甚至只要知道你是老師的身份，他們就避而遠(yuǎn)之。一旦連交流的對(duì)象都難以找到，還談什么教育呢?即使是匿名的，只要讓學(xué)生察覺(jué)出你在說(shuō)教，他們就會(huì)偷偷溜走。因此，從內(nèi)心深處把學(xué)生視為具有平等地位的“人”，尊重他們的思想認(rèn)識(shí)過(guò)程，尊重他們的生命體驗(yàn)，就成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中開展高校德育工作的必須。
3互聯(lián)網(wǎng)有利于由封閉思維走向開放思維。由于歷史的原因，高校德育工作者長(zhǎng)期以來(lái)處于相對(duì)保守、封閉的狀態(tài)，這是德育工作低效的一個(gè)重要原因。而從世界歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史進(jìn)程，各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依賴使世界建立了普遍性的聯(lián)系，由于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展，世界各地的人民正以前所未有的方式相互面對(duì)著。高校德育要以西方國(guó)家個(gè)體價(jià)值的無(wú)限膨脹所引發(fā)的各種危機(jī)作為參考和借鑒，克服狹隘的文化和價(jià)值偏見(jiàn)，使“共同”、“共融”的價(jià)值思維成為高校德育思維的基本特征。
4互聯(lián)網(wǎng)有利于由單向交流走向雙向交流。傳統(tǒng)的高校德育教育者往往憑借自己積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行單向的傳授式的教育，教師是“蓄水池”，學(xué)生無(wú)非是“裝水的罐子”、“盛物的袋子”。今天，當(dāng)學(xué)生能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得比教師更豐富、更前沿的知識(shí)時(shí)，當(dāng)學(xué)生比教師更熟悉新的生存空間，更具備在新的生存空間生存的能力時(shí)，德育所具有的傳遞道德文化的功能就不會(huì)也不再是單向的了，師生互動(dòng)雙向交流才能促進(jìn)教師和學(xué)生群體的共同發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校師生提供了雙向交流的新形式，使得雙向交流成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校德育工作的一個(gè)重要觀念。
5互聯(lián)網(wǎng)有利于由集體對(duì)象走向個(gè)體對(duì)象。以往的高校德育工作所采用的基本教育方式是集體教育，如升旗儀式、校會(huì)、班會(huì)、黨團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)其參與者——社會(huì)中的個(gè)人提出了更高的道德要求。在任何時(shí)代，個(gè)人的道德都不只是個(gè)人的事。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種各樣的東西傳播起來(lái)更容易，個(gè)人的不道德行為對(duì)社會(huì)發(fā)生的影響空前增大。馬卡連柯所倡導(dǎo)的“在集體中通過(guò)集體和為了集體進(jìn)行教育”的長(zhǎng)處是不言而喻的。但是，今天的學(xué)生上網(wǎng)瀏覽信息、選擇信息、下載信息純屬個(gè)人的自主行為，由此發(fā)生的學(xué)生思想問(wèn)題也越來(lái)越趨于個(gè)別化，這樣一種現(xiàn)實(shí)必然要求高校德育工作注重因材施教，更多地關(guān)注個(gè)體。
6互聯(lián)網(wǎng)有利于由他律約束走向自律約束。傳統(tǒng)的高校德育模式講求教師的言傳身教、社會(huì)規(guī)范的監(jiān)督，對(duì)學(xué)生的約束以法律為特征。而在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“虛擬社會(huì)”，人們可以擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的社會(huì)角色、制約，揭掉“面具”，充分表達(dá)自己的真實(shí)想法，甚至完全無(wú)所顧忌。這意味著，在傳統(tǒng)社會(huì)中形成的道德及其運(yùn)行機(jī)制在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)并不完全適用，傳統(tǒng)道德的規(guī)范作用顯得比較弱化。所以，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更需要人們的自律。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德?！吧鳘?dú)”意味著人獨(dú)處時(shí)，在沒(méi)有任何外在的監(jiān)督和控制下，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。要建立一個(gè)“干凈”的網(wǎng)絡(luò)空間，需要法律和技術(shù)上的不斷完備，更需要網(wǎng)絡(luò)中每個(gè)人的自律和自重。因此，傳統(tǒng)的以法律為特征的高校德育模式必須向以自律為特征的教育模式轉(zhuǎn)變，重視培養(yǎng)學(xué)生的道德習(xí)慣和道德信念。三、互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)了高校德育手段的現(xiàn)代化
1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作手段更豐富。隨著互聯(lián)網(wǎng)在高校的普及應(yīng)用，過(guò)去常用的一些形式，如講課、聽報(bào)告、讀書會(huì)、看電視、聽廣播、開會(huì)、談心等，效率明顯偏低，而互聯(lián)網(wǎng)使高校德育手段更為靈活多樣?；ヂ?lián)網(wǎng)給高校德育工作注入的活力體現(xiàn)在：一是形象；二是生動(dòng)；三是逼真。計(jì)算機(jī)模擬現(xiàn)實(shí)，使人如身臨其境，得到切身體驗(yàn)，使事與理、情與法、形與聲、形與神等有機(jī)地交融在一起，以豐富多彩、生動(dòng)活潑的形式給德育工作對(duì)象造成鮮明清晰的視覺(jué)印象，這是其他德育工作的載體所不能比擬的。
2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作速度更快捷。巨大的速度優(yōu)勢(shì)是互聯(lián)網(wǎng)最重要的特征之一。信息高速公路所架設(shè)的四通八達(dá)的方便快捷的網(wǎng)絡(luò)，使高校學(xué)生不必按傳統(tǒng)方式在規(guī)定的時(shí)間到規(guī)定的場(chǎng)所接受教育，而是可以在任何一個(gè)設(shè)有終端的地方都隨時(shí)獲取所需的知識(shí)，“聆聽”老師的教誨，迅速了解國(guó)內(nèi)外正在發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活各個(gè)方面的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)沒(méi)有時(shí)間上的限制，無(wú)論何時(shí)大學(xué)生都可以上網(wǎng)獲取各種知識(shí)，這就為高校德育打破了時(shí)間上的限制，拓展了時(shí)間上更加廣闊的范圍?；ヂ?lián)網(wǎng)沒(méi)有地理空間上的界限，不同學(xué)校、不同地區(qū)乃至不同國(guó)家的學(xué)生都可通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享德育資源。高校德育工作的反應(yīng)速度和交流的快捷是前所未有的。
3互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作預(yù)警更及時(shí)。高校德育工作中及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的消極的情緒傾向是十分重要的?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校德育工作者提供了一種有效的預(yù)警裝置。當(dāng)某一個(gè)話題在網(wǎng)上有越來(lái)越多的人發(fā)表情緒化的意見(jiàn)時(shí)，當(dāng)有人在網(wǎng)上提出過(guò)激的行為要求時(shí)，只要德育工作者密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)，這些表現(xiàn)都可以成為有效的信號(hào)，提醒注意問(wèn)題的出現(xiàn)與事態(tài)的發(fā)展。與現(xiàn)實(shí)世界相比，網(wǎng)絡(luò)中發(fā)表言論與抒感更無(wú)障礙，現(xiàn)實(shí)中的一切矛盾和內(nèi)心深處的一切想法都可以在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)所顧忌地表達(dá)。對(duì)此，高校德育工作者要充分重視，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)引導(dǎo)，使問(wèn)題在萌芽狀態(tài)得到解決。
4互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作聯(lián)動(dòng)更方便?；ヂ?lián)網(wǎng)為高校德育工作的網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)提供了方便有效的技術(shù)平臺(tái)。高校德育工作者應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，利用互聯(lián)網(wǎng)積極實(shí)施網(wǎng)上網(wǎng)下德育聯(lián)動(dòng)，以取得更好的教育效果。如依靠學(xué)生的主動(dòng)參與，成立各種“工作室”，定期邀請(qǐng)專家學(xué)者通過(guò)網(wǎng)站聊天室與學(xué)生進(jìn)行交流，開展網(wǎng)上德育，舉辦網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品大賽、Flash大賽、網(wǎng)頁(yè)制作以及電腦繪畫大賽等，引導(dǎo)學(xué)生廣泛地參與。同時(shí)，還可建立虛擬的“網(wǎng)上社區(qū)”，在網(wǎng)上組織網(wǎng)友“虛擬聯(lián)歡會(huì)”，進(jìn)行組織生活和政治學(xué)習(xí)，開展民主評(píng)議、交流談心和心理咨詢等活動(dòng)，在網(wǎng)下可組織網(wǎng)友“現(xiàn)實(shí)聯(lián)誼會(huì)”，以及各種學(xué)習(xí)交流和科技競(jìng)賽活動(dòng)，充分利用網(wǎng)上資源優(yōu)勢(shì)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng)的局面。
四、互聯(lián)網(wǎng)為充分利用各種信息資源提供了條件
1互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作內(nèi)容更充實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)使教育內(nèi)容的形態(tài)從平面性走上立體化，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向跨越時(shí)空，這是以往無(wú)法比擬的。學(xué)生只要擁有一網(wǎng)電腦，既可方便地獲取校內(nèi)校外、國(guó)內(nèi)國(guó)外，上至天文下至地理的各種信息，又可與外界自由地交流思想，從而極大地激發(fā)學(xué)生求知欲望和想象力，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生獲取信息的主動(dòng)性、自由性和參與性，使學(xué)生成為真正意義上的德育主體。利用互聯(lián)網(wǎng)可以將全世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生交往面擴(kuò)大，交往層次增多，交往方式多樣，促使持不同文化形態(tài)、思想觀念的個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上相互了解、相互溝通、相互交融或相互沖突，極大地刺激人們的創(chuàng)新意識(shí)。
2互聯(lián)網(wǎng)使高校德育工作信息更豐富。傳統(tǒng)的信息和知識(shí)主要來(lái)源于圖書和報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，所含信息容量少并具有滯后性。相比之下，互聯(lián)網(wǎng)具備信息的豐富性、專門性和更新的快捷性。從信息的容量來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)上信息可謂豐富多彩、浩如煙海。據(jù)有關(guān)資料表明，1983年全球數(shù)據(jù)庫(kù)總?cè)萘渴?.1億條，1984年達(dá)到10億條，1995年達(dá)到81.6億條，2000年已達(dá)到100億條以上。這些信息無(wú)所不包，內(nèi)容幾乎涉及人類活動(dòng)的所有方面，上至天文地理，下至衣食住行，都可以在網(wǎng)上占有一席之地。海量的信息客觀上為大學(xué)生拓寬視野、了解世界，吸納世界優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，用開闊的眼界看待中國(guó)和世界的發(fā)展，提供了有利的條件。
記得一位教育專家說(shuō)過(guò)：人們?cè)谕荒挲g對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學(xué)習(xí)曲線，一個(gè)人如果在短時(shí)間內(nèi)提高成績(jī)，并不是件難事，但要想改變一個(gè)人的行為習(xí)慣，改變一個(gè)人的思想則是難上加難，所以在我們對(duì)學(xué)生的啟蒙教育階段，在學(xué)生形成人生觀價(jià)值觀的過(guò)程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時(shí)時(shí)刻刻的貫穿在每一個(gè)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中。讓德育工作無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來(lái)的社會(huì)多一份安定和諧。
一、教師——從我做起
法國(guó)大文豪雨果說(shuō)：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教師要用自己的人格魅力來(lái)熏染學(xué)生的行為，為人師表，以身作則，要求學(xué)生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來(lái)約束自己的行為，也要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因?yàn)樵诶蠋煹难劬ΡO(jiān)督同學(xué)行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說(shuō)到做到的品質(zhì)對(duì)學(xué)生其實(shí)更是一本可以研讀的書。記得剛當(dāng)班主任的時(shí)候，我們班級(jí)的晨讀一直紀(jì)律不好，教室里總是不靜，干什么都有，我便試著用各種方法讓學(xué)生把早晨的寶貴時(shí)間利用好，可是雖然紀(jì)律好，學(xué)習(xí)效率不高，仍然有同學(xué)桌面空空的發(fā)呆、哪怕一塊橡皮也能默默地玩一個(gè)早晨，這個(gè)問(wèn)題困擾了我好長(zhǎng)時(shí)間，一天我在辦公桌前學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，突然眼前一亮，我可以把我的講桌變成我的學(xué)習(xí)桌，從此開始，講臺(tái)上多了我的筆記，我的教育理論書籍，每天早晨，我不再站在講臺(tái)上監(jiān)督同學(xué)，索性自己專心看書、學(xué)習(xí)，不出兩天，同學(xué)們也知道拿出書來(lái)學(xué)習(xí)了，漸漸的，孩子們已經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣，不管我在不在教室，他們都會(huì)“自習(xí)”了。我突然想起一句話：身教生語(yǔ)言傳。看著孩子們一個(gè)個(gè)認(rèn)真的小臉，心里真的是——幸福。
教師還要和學(xué)生建立平等的師生關(guān)系，自己犯錯(cuò)誤也能勇敢的承認(rèn)。記得由于新學(xué)期換教室，班級(jí)只有我一套鑰匙，開學(xué)第一天，我便讓學(xué)生吃了閉門羹，當(dāng)我急匆匆的來(lái)到教室的時(shí)候，已經(jīng)有將近一半的同學(xué)在門口等著了，我有些歉疚，猶豫了好幾分鐘，我在晨會(huì)時(shí)間在全班同學(xué)面前道歉，同學(xué)們對(duì)我的行為都非常驚訝，尷尬了幾秒鐘之后，從同學(xué)的表情中，我讀到了大家對(duì)我的諒解，我想收獲不僅于此吧。
“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。老師一定要溶入學(xué)生的生活，時(shí)而把自己當(dāng)老師，時(shí)兒把自己當(dāng)學(xué)生，得到學(xué)生的信任，走到孩子們的內(nèi)心世界，去感受無(wú)盡的快樂(lè)和幸福。
二、德育——時(shí)時(shí)處處
課堂中的德育。其實(shí)，所有的學(xué)科都應(yīng)與思想品德課進(jìn)行學(xué)科整合，每一個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容都有德育教育的體現(xiàn)。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)“I‘msorry！”一句話的時(shí)候要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，我們?cè)谄綍r(shí)一定要使用禮貌用語(yǔ)，做個(gè)講文明的好孩子；在學(xué)習(xí)《》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛(ài)祖國(guó)。珍惜生活。體育課，我們可以學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒刻苦訓(xùn)練的拼搏精神，忍著傷痛為國(guó)爭(zhēng)光的偉大；學(xué)習(xí)自然課，我們要提升環(huán)保意識(shí)；軍訓(xùn)中讓學(xué)生體味集體的力量和集體榮譽(yù)感……
生活中的德育。在小學(xué)生中，真正有效的德育應(yīng)該為學(xué)生日常生活中的道德行為，而且這種道德行為是發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行為，為使學(xué)生具有一個(gè)良好的品質(zhì)，老師必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，耐心細(xì)致，潛移默化地塑造學(xué)生的美好心靈。也不可忽視家庭對(duì)學(xué)生的影響，所以老師還應(yīng)該充分利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)反饋信息，并利用《素質(zhì)報(bào)告手冊(cè)》和家長(zhǎng)及時(shí)聯(lián)系，為學(xué)生營(yíng)造更好的成長(zhǎng)環(huán)境。學(xué)校組織的各種集體活動(dòng)也是的與的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
三、懲罰——責(zé)任教育
知心姐姐盧琴教授在書中寫到的對(duì)學(xué)生自信心和責(zé)任感的培養(yǎng)給我留下了很深的印象，也對(duì)我的工作有了很大的幫助。對(duì)于我的學(xué)生，我不僅讓意識(shí)到：作為學(xué)生，學(xué)習(xí)使我們義不容辭的責(zé)任，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)為自己的行為負(fù)責(zé)。剛剛在我們班級(jí)發(fā)生里一件很不愉快的事情，課堂上，由于一名同學(xué)身在課堂心卻不在，以至于老師叫他起來(lái)回答問(wèn)題的時(shí)候，三遍之后他才回過(guò)神來(lái)，老師批評(píng)了他幾句，他有頂撞了幾句。聽了這個(gè)消息我非常驚訝，這個(gè)孩子在四年級(jí)還是個(gè)非常調(diào)皮的孩子，可是上了五年級(jí)用“痛改前非”一次來(lái)形容一點(diǎn)都不為過(guò)，無(wú)論是道德品質(zhì)還是學(xué)習(xí)成績(jī)都有很大的進(jìn)步，班級(jí)的綜合進(jìn)步獎(jiǎng)剛花落他家，他還被學(xué)生推薦為小組長(zhǎng)，怎么會(huì)發(fā)生這樣的事情，我決定第二天找他談，先給他一天的時(shí)間去冷靜。第二天一早，當(dāng)我找到他時(shí)，他很快向我承認(rèn)了錯(cuò)誤，但我告訴他，事情并沒(méi)有發(fā)生在我們兩個(gè)人身上，你要向當(dāng)事老師道歉，他拒絕了。雖然生氣，我還是很平靜的告訴他：你已經(jīng)長(zhǎng)大了，你要對(duì)你自己的行為負(fù)責(zé)任，你要有膽量承擔(dān)自己的錯(cuò)誤。這樣才是個(gè)好孩子。如果一個(gè)人連自己的過(guò)錯(cuò)都沒(méi)有勇氣面對(duì)，還能干什么？老師知道你是一時(shí)沖動(dòng)，你的本質(zhì)很好，我相信你能處理得很好。老師只能幫你分析問(wèn)題，解決問(wèn)題必須靠你自己。也許正是我對(duì)它的信任，和他自己意識(shí)到的責(zé)任，他主動(dòng)找那位老師道歉了，事后，我們只有一個(gè)會(huì)心的微笑，讓我打心里開心。