時(shí)間：2023-07-02 09:42:59
導(dǎo)語(yǔ)：在德育的核心素養(yǎng)的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)；課程改革；教育改革
【中圖分類(lèi)號(hào)】G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2017）02-0027-02
【作者簡(jiǎn)介】成尚榮，原江蘇省教育科學(xué)研究所（南京，210013）所長(zhǎng)，國(guó)家督學(xué)。
毋庸置疑，核心素養(yǎng)必將引領(lǐng)課程改革，以至整個(gè)教育改革。不過(guò)，我又認(rèn)為，這樣的引領(lǐng)首先是對(duì)課程改革、教育改革的召喚，是對(duì)校長(zhǎng)和教師的召喚，召喚我們關(guān)注、研究并積極行動(dòng)，實(shí)施這一主題。核心素養(yǎng)是個(gè)科學(xué)的結(jié)構(gòu)，充滿(mǎn)著召喚性，它是個(gè)召喚性結(jié)構(gòu)；又充滿(mǎn)著挑戰(zhàn)性，它又是個(gè)挑戰(zhàn)性結(jié)構(gòu)。面對(duì)核心素養(yǎng)，我們應(yīng)有的態(tài)度就是對(duì)召喚和挑戰(zhàn)作出積極的應(yīng)答。
顯然，長(zhǎng)三角地區(qū)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的校長(zhǎng)調(diào)研以及校長(zhǎng)們的實(shí)踐是一種積極的應(yīng)答，對(duì)有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了較為深刻的思考和清晰的回答，對(duì)我們的啟發(fā)是很大的。
啟發(fā)之一：核心素養(yǎng)這一命題既熟悉又陌生，顯現(xiàn)著研究和落實(shí)的張力，我們應(yīng)親近它、研究它。
核心素養(yǎng)，作為一個(gè)概念，無(wú)疑是新的，不過(guò)，它并不神秘。核心素養(yǎng)原本就存活在人的心理、文化結(jié)構(gòu)中，原本就存活于學(xué)生的生活和發(fā)展中，原本就存活于教育教學(xué)的活動(dòng)和過(guò)程中。試想，人之所以生活到今天，學(xué)生之所以一步步走來(lái)，學(xué)習(xí)、生活，成人、成才，不都是核心素養(yǎng)在起作用嗎？過(guò)去，對(duì)它沒(méi)認(rèn)識(shí)到，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)它，并不意味著它就不存在。所以，核心素養(yǎng)不神秘，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)可它，親近它，與它為伴，讓自己成長(zhǎng)得更好。但是，這一概念又是新的，我們又頗有陌生感。它存在著，并不意味著我們就認(rèn)識(shí)它了、發(fā)現(xiàn)它了。對(duì)核心素養(yǎng)的陌生感，讓我們充滿(mǎn)探究的欲望和創(chuàng)造的沖動(dòng)。正是因?yàn)檫@種既熟悉又陌生的感覺(jué)，才使得核心素養(yǎng)這一命題既有張力，又充溢著魅力。
我還應(yīng)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，大凡一個(gè)概念的提出，必然就會(huì)引起大家的關(guān)注。雖然，核心素養(yǎng)原本就存活著，但它的提出，讓我們的意識(shí)更強(qiáng)烈，培育、發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的行動(dòng)更自覺(jué)、更堅(jiān)定，也更科學(xué)更有計(jì)劃。這樣應(yīng)答的意義不可小視。 啟發(fā)之二：對(duì)核心素養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)有校本化的理解和表達(dá)，努力形成學(xué)校實(shí)施的特色。
學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)當(dāng)然是關(guān)于學(xué)生的，其核心是學(xué)生的全面發(fā)展；而學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展主要發(fā)生在學(xué)校里，學(xué)校是學(xué)生核心素養(yǎng)的孕育地、孵化器、加油站，因此，實(shí)施素質(zhì)教育，落實(shí)核心素養(yǎng)的重任在學(xué)校。學(xué)校該作出什么樣的應(yīng)答？長(zhǎng)三角地區(qū)校長(zhǎng)的應(yīng)答是積極的、鮮明的，歸結(jié)起來(lái)就是：對(duì)于核心素養(yǎng)要有校本化的理解和校本化的表達(dá)，只有從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，才能尋找到落地的力量、途徑、方式等，也才能形成學(xué)校實(shí)施的特色，在此基礎(chǔ)上，逐步探索具有校本特點(diǎn)的模式，避免教育同質(zhì)化現(xiàn)象的發(fā)生。
首先，大家認(rèn)為學(xué)校應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)。安徽省合肥六中的校長(zhǎng)封安保說(shuō)：“霧里看花不如穩(wěn)定前行”，要“卷起褲腿趟水過(guò)河”。“霧里看花”只是一種心理描述。核心素養(yǎng)并不是一片霧，它很清晰，但真正了解、準(zhǔn)確把握仍然是個(gè)過(guò)程，現(xiàn)實(shí)中“霧里看花”的現(xiàn)象是存在的?！胺€(wěn)定前行”“趟水過(guò)河”則是一種決心、信心和實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。核心素養(yǎng)的實(shí)施是一個(gè)探索的過(guò)程，經(jīng)歷這一過(guò)程才能深刻認(rèn)知和把握核心素養(yǎng)。當(dāng)下，我們重要的是行動(dòng)起來(lái)。
其次，核心素養(yǎng)的校本化表達(dá)是一個(gè)對(duì)學(xué)校辦學(xué)與教育核心理念再梳理、再提升的過(guò)程。上海大同中學(xué)校長(zhǎng)盛雅萍說(shuō)得特別好，“根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求，我們以國(guó)家意志、學(xué)校傳統(tǒng)和時(shí)代使命等角度思考如何奠定學(xué)生健全人格和基本公民素養(yǎng)的基礎(chǔ)，如何為學(xué)生的未來(lái)人生做準(zhǔn)備。我們以文化為引領(lǐng)，對(duì)學(xué)校目標(biāo)進(jìn)行再提煉；以核心素養(yǎng)的培育引領(lǐng)學(xué)校課程變革，突出多樣化和選擇性，對(duì)學(xué)校課程進(jìn)行再設(shè)計(jì)；支持學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)?，F(xiàn)有課程資源進(jìn)行有效整合和深度開(kāi)發(fā)。”“再提煉”“再設(shè)計(jì)”“有效整合”“深度開(kāi)發(fā)”，正是校本化表達(dá)和校本化的實(shí)施任務(wù)。因此，學(xué)校完全沒(méi)有必要再搞一套學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。正確的做法是，在核心素養(yǎng)“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”下，彰顯學(xué)校的個(gè)性特點(diǎn)，形成學(xué)校實(shí)施特色。
再次，以核心素養(yǎng)引領(lǐng)，重要的是進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校文化建設(shè)。換個(gè)角度看，實(shí)施、落實(shí)核心素養(yǎng)本身就是學(xué)校文化建設(shè)，意味著要在文化上進(jìn)步，培育學(xué)生的文化人格、精神品格。大同中學(xué)的“以有形文化為基，志存高遠(yuǎn)鑄品格”，是一種文化情境下學(xué)生人格長(zhǎng)城的筑成。這是大同中學(xué)文化自覺(jué)的生動(dòng)體現(xiàn)，深刻啟示我們，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的養(yǎng)成需要豐富的、生動(dòng)的文化氛圍。
啟發(fā)之三：社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的核心價(jià)值，要著力培養(yǎng)，讓中國(guó)學(xué)生在創(chuàng)新實(shí)踐中走得更遠(yuǎn)。
一、課例設(shè)計(jì)理念
課例設(shè)計(jì)在以上要求基礎(chǔ)上遵循學(xué)校體育“健康第一”指導(dǎo)思想。教學(xué)中通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)―教學(xué)微課輔助學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)情景體驗(yàn)式實(shí)踐教育，小隊(duì)合作探究，寓教于樂(lè)在技能學(xué)習(xí)的同時(shí)德育滲透，探究學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展新途徑。
二、課例學(xué)情分析
高校大學(xué)生，已具備了成年人的體格及生理功能，心理尚未完全成熟，自我概念增強(qiáng)，喜歡合作探究和展示自我（特別是男生），在籃球運(yùn)動(dòng)方面也基本掌握了一定的籃球技術(shù)動(dòng)作，具有一定的攻擊性，但絕大部分學(xué)生基本功不扎實(shí)、配合意識(shí)較差（特別是女生）。因此，教學(xué)中要做到區(qū)別對(duì)待，關(guān)注學(xué)生差異和興趣，發(fā)展學(xué)生自信，以鼓勵(lì)為主，及時(shí)反饋，組織學(xué)生互幫互助，師徒結(jié)對(duì)，合作探究。
三、課例教材分析
《傳切配合》是籃球運(yùn)動(dòng)中運(yùn)用較廣泛的進(jìn)攻基礎(chǔ)配合之一，學(xué)習(xí)傳切配合的目的是：學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)明確傳切配合是2-3人間有組織、有目的的進(jìn)攻合作行動(dòng)的方法。傳切配合的特點(diǎn)是：參與人數(shù)2-3人，局部地區(qū)完成，靈活性和隨意性較大。傳切配合是組成全隊(duì)進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)的基礎(chǔ)，是運(yùn)用最為廣泛和有效且的進(jìn)攻戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)配合。課例重點(diǎn)是：橫切，縱切，隔位傳切配合（空切）技術(shù)動(dòng)作的運(yùn)用；課例難點(diǎn)是：恰當(dāng)傳切配合的時(shí)機(jī)選擇和接球上籃的動(dòng)作鏈接。
四、課例教學(xué)流程
教師提前備課整合資源制作或下載傳切配合相關(guān)的教學(xué)微視頻，課前一天通過(guò)班級(jí)qq群把微視頻推送給學(xué)生提前預(yù)習(xí)。課中教學(xué)流程包括準(zhǔn)備活動(dòng)部分、基本活動(dòng)部分、結(jié)束活動(dòng)部分。其中準(zhǔn)備活動(dòng)部分包括：（1）課堂常規(guī)部分：①體委整隊(duì)、師生問(wèn)好、報(bào)告人數(shù)、安排見(jiàn)習(xí)，教師強(qiáng)調(diào)體育品德教育和上課規(guī)范；②教師宣布課的內(nèi)容《學(xué)習(xí)傳切配合》并分組6組（男123組+女123組）。（2）一般性準(zhǔn)備活動(dòng)部分，包括：①簡(jiǎn)單隊(duì)列練習(xí)、全場(chǎng)慢跑2圈；②關(guān)節(jié)活動(dòng)；（3）專(zhuān)項(xiàng)準(zhǔn)備活動(dòng)部分：傳球與切入練習(xí)（圖1）。基本部分包括：（1）小組內(nèi)合作探究學(xué)習(xí)3類(lèi)傳切配合與展示；（2）小組間合作探究學(xué)習(xí)3類(lèi)傳切配合與展示；（3）小組間半場(chǎng)4vs4嘗試運(yùn)用3類(lèi)傳切配合。結(jié)束部分包括：（1）肌肉放松練習(xí)；（2）課堂小結(jié)、課后拓展：總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中。課后拓展包括：①在課余籃球鍛煉中嘗試和隊(duì)友配合運(yùn)用包含橫切、縱切或空切傳切配合；②觀看奧運(yùn)會(huì)籃球比賽視頻1標(biāo)注本場(chǎng)比賽內(nèi)的傳切配合時(shí)間段用迅雷看看軟件截取相關(guān)的傳切配合片段反復(fù)觀看并學(xué)習(xí)，嘗試運(yùn)用；③上交給體委你所剪切的傳切配合片段，體委合成傳切配合班級(jí)集錦微視頻，并在班級(jí)中展播學(xué)習(xí)；④觀看NBA直播，識(shí)別傳切配合；（3）宣布下課，師生再見(jiàn)。
五、課例場(chǎng)地布置
課例所需場(chǎng)地器材包括：籃球場(chǎng)3塊、標(biāo)志樁18個(gè)，籃球50個(gè)，呼啦圈6個(gè)，秒表、哨子、文件夾各一個(gè)，ipad及其支架3臺(tái)。具體場(chǎng)地布置示意圖可參考下圖2。本課例場(chǎng)地器材及其布置僅供一線教師參考，具體教學(xué)可根據(jù)學(xué)校場(chǎng)地、器材、師資等硬件靈活改變。
關(guān)鍵詞：求原教育；學(xué)校文化；核心素養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2016）11A-0027-05
校園文化是學(xué)校教育的重要組成部分，是全面育人不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是展現(xiàn)校長(zhǎng)教育理念、學(xué)校特色的重要舞臺(tái)，是規(guī)范辦學(xué)的重要體現(xiàn)，也是德育體系中亟待加強(qiáng)的重要方面。縱觀世界名校，無(wú)不顯現(xiàn)出濃郁而充滿(mǎn)生命力的學(xué)校文化氣息。懷特海在《教育的目的》中說(shuō)過(guò)，學(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)孩子走上自我發(fā)展之路。三井實(shí)驗(yàn)小學(xué)的求原教育試圖正本清源，追尋真正的教育。
一、求原教育文化的構(gòu)建溯源
我校始建于1933年，原為一所農(nóng)村小學(xué)，經(jīng)過(guò)一代代人的努力，學(xué)校教育質(zhì)量日益提高，聲譽(yù)與日俱增。隨著常州北部新城的開(kāi)發(fā)，學(xué)校異地新建于市政府旁，地處常州新城區(qū)核心地帶，這給我校的發(fā)展提供了更好的機(jī)遇。作為一所知名學(xué)校，我們?cè)谒伎迹旱降邹k一所怎樣的學(xué)校？培養(yǎng)怎樣的學(xué)生？經(jīng)過(guò)反復(fù)的推敲、論證，我們提出了“回歸教育本原，培養(yǎng)求原人格”的辦學(xué)理念，“學(xué)如穿井，追本求原，向往高遠(yuǎn)”的校訓(xùn)，崇尚“求原致遠(yuǎn)”的教育精神，培育“至清、至能、至遠(yuǎn)”的學(xué)生，成就“至情、至深、至遠(yuǎn)”的教師，積極構(gòu)建求原教育文化。
地域文化――傳承對(duì)“井”的情感寄托。我校所在地“三井”，源于一個(gè)歷史典故：朱元璋巡視路過(guò)此地，在此挖掘三口井，由此而得名。井水甘甜可口，滋養(yǎng)眾生；井水純凈清涼，源源不絕……這些品質(zhì)正是“井文化”的豐富內(nèi)涵。而我們的“求原”理念就來(lái)源于我校校名，是我校師生共同的價(jià)值追求。求，索也，尋找、追求的意思；原，同“源”，根本、根源的意思；求原，乃探尋事物的本源、根源，把握事物發(fā)展之根本的意思。從學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，其根本目的就是培養(yǎng)人、發(fā)展人、成就人，而學(xué)生的成長(zhǎng)，就是我校教育之“源”。從教學(xué)來(lái)說(shuō)，知識(shí)的起點(diǎn)，學(xué)生的基礎(chǔ)，認(rèn)知的規(guī)律，代表了教學(xué)之“源”?！扒笤?，它蘊(yùn)含了“學(xué)如穿井，追本求源，向往高遠(yuǎn)”之意。
現(xiàn)實(shí)剖析――求原致遠(yuǎn)的價(jià)值引領(lǐng)。我校是有八十多年辦學(xué)歷史的老校，近幾年生源急劇擴(kuò)張，現(xiàn)有3700多名學(xué)生，82個(gè)班級(jí)，家長(zhǎng)群體學(xué)歷高，對(duì)教育的期望值高。作為新北區(qū)乃至常州市窗口學(xué)校，我們自身也迫切地需要進(jìn)一步的發(fā)展和超越。我們認(rèn)為，教育不能過(guò)度填滿(mǎn)學(xué)生生活的空間，學(xué)校教育絕不是給孩子人生畫(huà)上句號(hào)，而是給人生準(zhǔn)備好必要的“槳”，這是從“知識(shí)核心時(shí)代”走向“核心素養(yǎng)時(shí)代”的必然要求。因此，三井實(shí)驗(yàn)小學(xué)的學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。
未來(lái)愿景――基于學(xué)生核心素養(yǎng)的本質(zhì)追求。所謂素養(yǎng)，指的是那些一經(jīng)習(xí)得，便與個(gè)體生活、生命不可剝離的，并且具有較高穩(wěn)定性，有可能伴隨一生的習(xí)慣、情感與能力。求原教育追求的正是奠定學(xué)生個(gè)體健康成長(zhǎng)與終身發(fā)展所必需的內(nèi)涵知識(shí)、能力、素養(yǎng)的基礎(chǔ)性元素，著眼于人的終身發(fā)展。
二、求原教育文化內(nèi)涵解讀
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“兒童就其天性來(lái)講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者?！弊杂珊吞剿魇莾和奶煨院捅玖x，教育應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅(jiān)守這一本義，引導(dǎo)并促進(jìn)孩子進(jìn)一步去探索和發(fā)現(xiàn)。真正的教育應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的主體性和可能性。人是萬(wàn)物之靈，一切都是為人而存在的，我們的求原教育就應(yīng)基于對(duì)人性的尊重、理解和關(guān)懷。那究竟什么是求原教育呢？它有哪些特質(zhì)？
求原教育，回歸兒童本原的教育。以?xún)和牧?chǎng)，尊重兒童的潛能，讓兒童獲得快樂(lè)發(fā)展。馬克思?范梅南說(shuō)：“看待兒童其實(shí)是看待可能性，看待一個(gè)正在成長(zhǎng)過(guò)程中的人?！笨梢赃@么說(shuō)：童心是兒童發(fā)展的密碼，是教育的密碼。而教育是以最有價(jià)值的內(nèi)容、以道德的方式展開(kāi)的活動(dòng)和過(guò)程。這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴(yán)地生活在教室和校園里。因此我們的求原教育，就應(yīng)該回歸兒童本原，確立正確的兒童觀，站在兒童的立場(chǎng)上，尊重他們，理解他們，引領(lǐng)他們。
求原教育，回歸知識(shí)本原的教育?；貧w教育本真，回歸兒童本真。關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，探究事物的本源，尋找事物的規(guī)律，遵循事物發(fā)展規(guī)律做事，成就自己的未來(lái)。
求原教育，回歸以?xún)和l(fā)展為本的教育。兒童是未完成的人，在他們生命成長(zhǎng)的過(guò)程中一直保持著開(kāi)放、向上的姿態(tài)。成長(zhǎng)是一種需要，課程應(yīng)該尊重和呵護(hù)兒童的這種愿望和需要，并促進(jìn)兒童的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和主動(dòng)發(fā)展。
綜上所述，求原，是一種精神、一種追求，是思維方式，更是行為方式。
三、求原教育文化的實(shí)踐追求
（一）環(huán)境文化――學(xué)校是一本打開(kāi)的立體書(shū)
環(huán)境文化對(duì)人的教育意義是不容置疑的，所以蘇霍姆林斯基才會(huì)說(shuō)“使學(xué)校的墻壁也會(huì)說(shuō)話”的至理名言。創(chuàng)設(shè)健康、積極、和諧、富有文化的育人環(huán)境可以陶冶情操，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，甚至啟迪智慧，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。
我校秉承“求原理念”，在環(huán)境文化建設(shè)方面也做出了自我努力。我們依據(jù)文化溯源的思想設(shè)計(jì)了裝飾圖案，力求讓孩子們感知事物的發(fā)展歷程。如一樓天井建成了“勵(lì)志園”，在模擬的“旱河”岸邊，配置了“鐵杵磨成針”的雕塑；三樓的信息場(chǎng)所，整面墻上裝飾了電腦的分解元部件，以及計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷史；四樓的科學(xué)場(chǎng)所，設(shè)計(jì)了生物起源長(zhǎng)廊；教學(xué)樓與藝術(shù)樓之間的空間，凸顯了學(xué)校書(shū)法特色，利用老民居拆遷的磚頭建成了可觀、可玩、可歇的“翰墨園”，學(xué)生課余時(shí)間都可以在那兒“金磚練筆”（揮毫潑墨），此景在常州市首屆校園一景評(píng)比中榮獲特等獎(jiǎng)；2016年暑假，以“求原”文化為魂，以省級(jí)重點(diǎn)課題“兒童全息閱讀的實(shí)踐研究”為抓手，在學(xué)校大廳、長(zhǎng)廊、樓梯，學(xué)校又整體設(shè)計(jì)全息閱讀課程基地的閱讀空間，從文字之源、文化之源、自然之源、歷史之源、生命之源開(kāi)辟了閱讀園，讓學(xué)校處處溢滿(mǎn)書(shū)香。
此外，學(xué)校還將對(duì)校園文化布置進(jìn)行系列規(guī)劃，努力展示“求原教師”、“求原學(xué)生”風(fēng)采，讓師生和墻壁“對(duì)話”，讓墻面文化充分體現(xiàn)“求原”理念。“我的班級(jí)我做主”，全校82個(gè)班級(jí)，從班名、班徽、班歌、班級(jí)口號(hào)等設(shè)計(jì)開(kāi)始，每一項(xiàng)內(nèi)容都體現(xiàn)了學(xué)生自己的創(chuàng)造。全息閱讀課程大力推進(jìn)，每班都有小書(shū)房、小書(shū)架，閱讀環(huán)境好，閱讀氛圍佳，每月的閱讀達(dá)人評(píng)選，“一站到底”“影響我的一本書(shū)”演講，全息閱讀節(jié)等活動(dòng)，在班級(jí)中處處留痕。我們還借鑒了兄弟學(xué)校的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)發(fā)了“求原銀行”“閱讀銀行”。每位學(xué)生將自己的道德行為、學(xué)習(xí)狀態(tài)、閱讀成長(zhǎng)、體藝發(fā)展等內(nèi)容按照標(biāo)準(zhǔn)，存入虛擬的銀行，每月進(jìn)行“星級(jí)銀行家”的評(píng)選。
（二）管理文化――人人都是學(xué)校的管理者
學(xué)校管理機(jī)制是基于一定辦學(xué)理念和價(jià)值取向形成的一種學(xué)校管理運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)理。在傳統(tǒng)的教育管理格局中，學(xué)校缺乏自，管理的權(quán)限是上收式的。上級(jí)教育行政部門(mén)往往替學(xué)校“當(dāng)家”，而校長(zhǎng)又替中層干部“當(dāng)家”，中層干部則替教師專(zhuān)業(yè)組織“當(dāng)家”……由此形成一個(gè)“替代式”的“當(dāng)家”鏈條。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，我校管理做到以人為本，人人參與，不斷創(chuàng)新和優(yōu)化。人人都是管理者的理念已深入人心。
1.推行值周校長(zhǎng)制。值周校長(zhǎng)讓教師作為主人來(lái)參與學(xué)校管理，讓每一位教師用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)校的美麗。值周校長(zhǎng)的運(yùn)行機(jī)制是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理變革中向中層部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)與管理團(tuán)隊(duì)賦權(quán)，加大中層機(jī)構(gòu)和教師專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的自，強(qiáng)化部門(mén)的責(zé)任意識(shí)，激活和培育學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與管理團(tuán)隊(duì)。這也體現(xiàn)了以自主運(yùn)行為特征的當(dāng)代學(xué)校管理思想。
2.改革教師例會(huì)。我們做到會(huì)議課程化，變單向傳遞的會(huì)議為雙向傳遞，乃至發(fā)散傳遞?；驀@某一主題組織教育教學(xué)沙龍；或舉辦辯論會(huì)，針對(duì)辯論主題提前做好準(zhǔn)備，現(xiàn)場(chǎng)辯論，專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)；或召開(kāi)工作簡(jiǎn)報(bào)會(huì)，盤(pán)點(diǎn)前一周工作，找出亮點(diǎn)和不足，提出改進(jìn)建議。
3.開(kāi)辦道德講堂。每月的道德講堂分別圍繞“至情”“至深”主題，在深化師德品質(zhì)的同時(shí)豐富解讀井小教師特質(zhì)。我們努力創(chuàng)新形式，豐富內(nèi)容，或展示教師生活、工作時(shí)的照片，或誦讀教育工作中的文字感悟，或召開(kāi)教育心得現(xiàn)場(chǎng)交流會(huì)，提升教師的職業(yè)尊嚴(yán)感，深入塑造井小特有的教師文化。
4.組織求原講壇。我們請(qǐng)教師介紹好書(shū)，引領(lǐng)教師多讀書(shū)、多積累、多思考、多表達(dá)，這也是教師展示自己、鍛煉自己的好機(jī)會(huì)。我們還以視頻、圖片等形式將上一周學(xué)校里發(fā)生的故事、工作亮點(diǎn)等呈現(xiàn)給全體教師，以增添教師的工作動(dòng)力，激發(fā)教師以學(xué)校為榮的情感。
5.評(píng)選月度人物。每月我校會(huì)進(jìn)行“最美教師”的評(píng)選，在年級(jí)組、教研組內(nèi)發(fā)掘典型事例，尋找最美。在事先沒(méi)有告知的情況下到最美教師班級(jí)采集一些視頻資料，在會(huì)議上播放，引導(dǎo)教師深入理解學(xué)校文化，明晰“至情、至深”的含義，并逐漸內(nèi)化為自己的行為，鑄就每位井小教師良好的職業(yè)品質(zhì)。
6.聆聽(tīng)窗外聲音。用視頻、圖片、文字等信息，向教師介紹國(guó)內(nèi)外的教育熱點(diǎn)，或者是搜集比較有意思的奇聞趣事，用來(lái)拓展教師的視野，增強(qiáng)會(huì)議的趣味性。
7.邀請(qǐng)專(zhuān)家引領(lǐng)。學(xué)校高度重視每一層次教師的發(fā)展?！扒嗄杲處煶砷L(zhǎng)營(yíng)”“卓越教師成長(zhǎng)營(yíng)”等，邀請(qǐng)有研究、有造詣的專(zhuān)家進(jìn)行系統(tǒng)、長(zhǎng)期的指導(dǎo)與引領(lǐng)，促進(jìn)教師人人發(fā)展，人人進(jìn)步。
8.完善評(píng)價(jià)體系。建立、完善與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的評(píng)價(jià)體系和指標(biāo)。從制度上對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提出明確、具體的任務(wù)要求，將評(píng)比、考核制度化、規(guī)范化、程序化，保證教師隊(duì)伍建設(shè)的有效開(kāi)展，進(jìn)一步激發(fā)教師的工作創(chuàng)優(yōu)熱情。
改變管理模式，更新管理文化，改變了教師的習(xí)慣和思維，進(jìn)而改變了他們的生存方式。所謂學(xué)校文化，歸根到底就是身處其中的每一個(gè)人的生存方式。
（三）課程文化――讓學(xué)校生活成為課程
學(xué)校課程是由教材（教學(xué)資源）、教師、學(xué)生、教學(xué)情境、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，是學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排?！爸挥袕恼n程建設(shè)的層面開(kāi)展實(shí)踐，才能真正推動(dòng)學(xué)校整體的變革。因?yàn)橹挥姓n程變了，學(xué)校才可能改變；只有課程變了，教師的教學(xué)方式才可能改變；只有課程變了，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式才可能發(fā)生改變，才可能個(gè)性化地成長(zhǎng)?！盵1]我校最終選擇“依據(jù)課程功能”分類(lèi)的方式來(lái)架構(gòu)課程體系，開(kāi)發(fā)了求原課程――本源性課程、開(kāi)源性課程、創(chuàng)源性課程。（見(jiàn)圖1）
在課堂文化轉(zhuǎn)型的研究中，我們嘗試基于國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生終身發(fā)展、核心素養(yǎng)養(yǎng)成和認(rèn)知規(guī)律的課堂文化變革。在全體教師集思廣益和專(zhuān)家學(xué)者多次論證的基礎(chǔ)上，提出了課堂轉(zhuǎn)型規(guī)程，打造以“溯源、自能、質(zhì)疑、共生、高遠(yuǎn)”為一級(jí)目標(biāo)，各學(xué)科年段具體目標(biāo)為二級(jí)目標(biāo)的求原新課堂。（見(jiàn)表1）
（四）德育文化――讓活動(dòng)成為學(xué)生終生難忘的回憶
大樹(shù)有參天入云的夢(mèng)想，小草有貼地行走的心愿，每一朵百合都應(yīng)該有自己的春天。我校堅(jiān)持“育人為本，德育為先”的教育理念，重視德育隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)豐富、有效的活動(dòng)課程，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并讓孩子在活動(dòng)中找到自身的存在感和生長(zhǎng)點(diǎn)，讓活動(dòng)成為孩子終生難忘的回憶。
1.紅領(lǐng)巾系列活動(dòng)。我校重點(diǎn)打造“紅領(lǐng)巾相約中國(guó)夢(mèng)”系列活動(dòng)、“做雷鋒式的好少年”主題系列活動(dòng)、“雛鷹展翅，亮我風(fēng)采”的大隊(duì)委競(jìng)聘、“我是向上向善好隊(duì)員”一年級(jí)新生入隊(duì)活動(dòng)等，隊(duì)員全面參與，紅領(lǐng)巾教育深入人心。
2.別致的開(kāi)學(xué)活動(dòng)。為了讓每個(gè)孩子在開(kāi)學(xué)初跨入校園就有新鮮感，有目標(biāo)意識(shí)，產(chǎn)生愛(ài)自己、愛(ài)班級(jí)、愛(ài)學(xué)校的情感，學(xué)校每學(xué)期精心設(shè)計(jì)別致而有意義的報(bào)到日、開(kāi)學(xué)典禮及開(kāi)學(xué)第一周的活動(dòng)課程。
3.豐富的節(jié)日活動(dòng)。我校重視傳統(tǒng)節(jié)日、現(xiàn)代節(jié)日和校園文化節(jié)活動(dòng)的開(kāi)展，充分挖掘其中的育人功能。傳統(tǒng)節(jié)日“網(wǎng)上祭英烈，思念永在心”“五月端午，文化傳遞”“愛(ài)在重陽(yáng)”等，現(xiàn)代節(jié)日“在我心中你最美”教師節(jié)、“愛(ài)我中華”國(guó)慶節(jié)等，校園文化節(jié)之讀書(shū)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)等，大大豐富了學(xué)生的生活，讓學(xué)生在各個(gè)“節(jié)”中鍛煉自我、展示自我，成就最美的自己。
4.珍貴的成長(zhǎng)儀式。在踐行“八禮四儀”社會(huì)主義核心價(jià)值觀活動(dòng)中，我校緊抓三個(gè)禮：一年級(jí)入學(xué)禮、三年級(jí)成長(zhǎng)禮、六年級(jí)畢業(yè)禮。在隆重的儀式活動(dòng)中，學(xué)生懂得感恩，勇?lián)?zé)任，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，真正成為有擔(dān)當(dāng)、有理想的井小好少年！
5.專(zhuān)業(yè)的生命教育。生命安全教育始終是學(xué)校工作的重點(diǎn)。我校高度重視學(xué)生的法制安全、心理健康教育，定期開(kāi)展相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)，讓全體師生感受生命可貴，樹(shù)立安全防范意識(shí)。同時(shí)，定期開(kāi)展愛(ài)心活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生尊重、關(guān)愛(ài)他人，知道自己付出一點(diǎn)愛(ài)，將會(huì)給他人帶來(lái)生命的希望和力量。
內(nèi)守真善美，外顯精氣神。德育活動(dòng)在悄悄地改變著學(xué)生，我校學(xué)生的自信、知禮已經(jīng)寫(xiě)在了臉上，體現(xiàn)在言行舉止中。
（五）評(píng)價(jià)文化――基于兒童，助力發(fā)展
基于學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展，我校進(jìn)行了學(xué)生綜合評(píng)價(jià)的探索，逐漸梳理了學(xué)生綜合評(píng)價(jià)體系――五彩“小水花”評(píng)價(jià)。紅色、藍(lán)色、綠色、黃色、紫色分別對(duì)應(yīng)習(xí)慣與思想道德、態(tài)度與學(xué)業(yè)成績(jī)、活動(dòng)與身心健康、審美與藝術(shù)表現(xiàn)、特長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展五個(gè)評(píng)價(jià)維度。
1.重視過(guò)程性評(píng)價(jià)
（1）打造班級(jí)評(píng)價(jià)共同體。學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)，形成多元化評(píng)價(jià)主體。尤其教師方面，所有學(xué)科教師共同參與評(píng)價(jià)，做到日常關(guān)注、實(shí)時(shí)記錄、碰頭診斷。
（2）指導(dǎo)學(xué)生小組評(píng)價(jià)。組織小組之間及小組之內(nèi)多方式的定期評(píng)價(jià)，從另一個(gè)角度引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生的發(fā)展。
（3）制作成長(zhǎng)手冊(cè)。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的、具有鮮明個(gè)性的完整個(gè)體，因此我校成長(zhǎng)冊(cè)的設(shè)計(jì)注重個(gè)體成長(zhǎng)的記錄，圍繞“菁菁校園、親親家園、香香書(shū)園”三大版塊，真實(shí)記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和成長(zhǎng)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展。
（4）建設(shè)“求原銀行”。根據(jù)學(xué)?？偡桨?，各班建立自己的積分制度。依照學(xué)生一學(xué)期在“求原銀行”的積分值，評(píng)選“星級(jí)銀行家”，并將其納入到學(xué)期綜合考評(píng)中，關(guān)注學(xué)生評(píng)價(jià)的過(guò)程性、發(fā)展性、多元性，促進(jìn)其全面發(fā)展。
2.落實(shí)結(jié)果性評(píng)價(jià)
（1）學(xué)期素養(yǎng)考評(píng)。學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)著重指向?qū)W生的“學(xué)習(xí)素養(yǎng)”，落實(shí)到學(xué)科學(xué)習(xí)中，這些學(xué)習(xí)素養(yǎng)便有了更為細(xì)化的指標(biāo)。（見(jiàn)圖2）
（2）階段成績(jī)匯總。根據(jù)過(guò)程評(píng)價(jià)成績(jī)和期末素養(yǎng)考核成績(jī)，將學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)及時(shí)錄入校園網(wǎng)成績(jī)管理系統(tǒng)，使每一次成績(jī)都能留下足跡。
（3）期末學(xué)業(yè)評(píng)定。形成《三井實(shí)驗(yàn)小學(xué)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報(bào)告單》。
葉瀾教授說(shuō)：“教天地人事，育生命自覺(jué)?！蔽倚Ｔ趯W(xué)生評(píng)價(jià)上努力實(shí)現(xiàn)由評(píng)價(jià)方法、內(nèi)容的單一轉(zhuǎn)向豐富多元，評(píng)價(jià)目的由強(qiáng)調(diào)甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵(lì)與改進(jìn)，由重視學(xué)習(xí)成績(jī)轉(zhuǎn)向關(guān)注全面發(fā)展和個(gè)體差異，由關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向珍視過(guò)程，真正踐行“求原”教育理念，基于兒童，立足成長(zhǎng)，助力發(fā)展！
參考文獻(xiàn)：
[1]李振村. 用課程改變學(xué)校[J]. 光明日?qǐng)?bào)，2014-01-28（14）.
[關(guān)鍵詞]新高考改革；核心素養(yǎng)；育人為本；多元發(fā)展
[中圖分類(lèi)號(hào)] G635 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）18-0090-02
新高考模式的探索，本質(zhì)是提高學(xué)生核心素養(yǎng)。教育部2014年印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，第一次提出“核心素養(yǎng)體系”這個(gè)概念。核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)的提出，明確了學(xué)校要培養(yǎng)什么樣的人，怎么培養(yǎng)。我校經(jīng)過(guò)多年的辦學(xué)實(shí)踐，提出了“育人為本、多元發(fā)展”的辦學(xué)策略，初步形成了教育辦學(xué)特色，努力提升包括學(xué)生審美素養(yǎng)在內(nèi)的核心素養(yǎng)。針對(duì)新高考模式的改革，我校提出了一系列應(yīng)對(duì)措施。
一、構(gòu)建多元課程體系
課程是學(xué)校教育的基本要素，課程建設(shè)是學(xué)校建設(shè)、學(xué)校發(fā)展的主體工程。我校圍繞尚美教育辦學(xué)特色，突出提升學(xué)生核心素養(yǎng)，重構(gòu)學(xué)科課程體系，培育特色課程群。目前學(xué)校已經(jīng)形成較為完善的基礎(chǔ)性課程與拓展性課程、地方課程與校本課程、研究性課程與綜合實(shí)踐活動(dòng)課程等相結(jié)合的“智美課堂課程教學(xué)體系”，正朝著校本課程特色化、特色課程精品化、精品課程品牌化的課程建設(shè)目標(biāo)而努力，為學(xué)生打造立體多元的成長(zhǎng)環(huán)境。
學(xué)校結(jié)合新課改要求及生源實(shí)際，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心成長(zhǎng)規(guī)律，尊重學(xué)生差異，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。讓不同潛質(zhì)的學(xué)生都能找到適合自己的發(fā)展道路，讓不同層次、不同興趣愛(ài)好的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展，考上理想的本科院校。鑒于我校學(xué)生文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的實(shí)際情況，積極構(gòu)建藝術(shù)特色辦學(xué)體系，走多元發(fā)展辦學(xué)之路。學(xué)校開(kāi)設(shè)了美術(shù)、音樂(lè)、影視傳媒、體育等特色專(zhuān)業(yè)，聘請(qǐng)省內(nèi)知名培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行培訓(xùn)，加強(qiáng)與藝術(shù)類(lèi)高等院校的聯(lián)系與協(xié)作，因材施教，努力發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛能。此外，除了國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)性課程之外，還開(kāi)設(shè)了一系列培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)、適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展需求的校本課程，比如《柳永詞的意向美》《旅游審美》《化學(xué)讓環(huán)境更美好》《常熟古典園林之美》《篆刻欣賞》《素描》《色彩》《音樂(lè)欣賞》等40多門(mén)校本課程。研究性學(xué)習(xí)和社團(tuán)活動(dòng)是綜合實(shí)踐課程的重要內(nèi)容，研究性學(xué)習(xí)將課堂還給學(xué)生，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，選定研究課題，探究問(wèn)題的答案，從而獲得知識(shí)、增強(qiáng)能力、張揚(yáng)個(gè)性、提升素養(yǎng)。學(xué)校還成立了文學(xué)社、攝影社、書(shū)法社、古琴社、評(píng)彈社、漢服社等30多個(gè)社團(tuán)，其中我校的“湖畔文學(xué)社”是全國(guó)優(yōu)秀文學(xué)社團(tuán)。綜合實(shí)踐課程的開(kāi)設(shè)，還給學(xué)生一個(gè)本真的校園，學(xué)生對(duì)研究性學(xué)習(xí)、校本課程、社團(tuán)活動(dòng)充滿(mǎn)期待，他們盡情地在多彩的舞臺(tái)上舒展生命、啟迪智慧、快樂(lè)成長(zhǎng)，核心素養(yǎng)得到了全面提升。我們還與常熟理工等高校合作，充分發(fā)揮學(xué)科聯(lián)盟教育功能，與文化單位合作，發(fā)揮社會(huì)團(tuán)體的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，努力開(kāi)發(fā)延伸課程，彰顯學(xué)校尚美美育辦學(xué)特色。
二、培養(yǎng)復(fù)合型教師
教師是教學(xué)的具體實(shí)施者，在學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展過(guò)程中扮演著轉(zhuǎn)化者的重要角色，為了將核心素養(yǎng)融入實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，需要加強(qiáng)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)。目前，國(guó)家正在研制或著手建立通用的教師能力和資格標(biāo)準(zhǔn)，研制教師培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展指南，以配合學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的頒布、新課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂、新高考方案的實(shí)施。學(xué)校將以文獻(xiàn)學(xué)習(xí)來(lái)更新教師的教育理念，促進(jìn)教師對(duì)核心素養(yǎng)的理解，引領(lǐng)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)他們探索促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)生成的教學(xué)方法，改進(jìn)教學(xué)方式，這樣才能將核心素養(yǎng)促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能真正發(fā)揮出來(lái)。江蘇省新高考方案增加了學(xué)生的選擇性，這也對(duì)教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提升、學(xué)校師資的調(diào)配提出了新的更高要求。隨著高考改革的落地和深化，高中學(xué)校課程的數(shù)量、各門(mén)課程的課時(shí)數(shù)都會(huì)發(fā)生巨大變化。我們需要一大批能夠勝任多學(xué)科、多課程教學(xué)的一專(zhuān)多能復(fù)合型教師。這一項(xiàng)培養(yǎng)工作任務(wù)重、時(shí)間緊，課程研發(fā)、教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)施也需相應(yīng)跟上。我校努力建構(gòu)教師專(zhuān)業(yè)提升體系，讓教師有更加多元、更加豐富和更多選擇的成長(zhǎng)平臺(tái)。通過(guò)搭平臺(tái)、豎梯子、鋪道路等方式提高教師的專(zhuān)業(yè)水平和素養(yǎng)。學(xué)校開(kāi)展各種各樣的課題研究、課堂教學(xué)分析，調(diào)動(dòng)教師的積極性，鼓勵(lì)青年教師積極參加蘇州市教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)競(jìng)賽，近年來(lái)培養(yǎng)出一批青年骨干教師。其中，我校教師徐莉莉獲得蘇州市政治W科青年教師基本功競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，王怡豐獲得蘇州市生物學(xué)科解題能力競(jìng)賽一等獎(jiǎng)。學(xué)校有計(jì)劃有意識(shí)地要求選修科目教師努力提升自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，安排部分選修科目教師鉆研校本課程、研究性學(xué)習(xí)課程和社團(tuán)活動(dòng)指導(dǎo)，引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)型，激發(fā)教師服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在自覺(jué)，為新高考模式下的課程設(shè)置和開(kāi)發(fā)做好師資準(zhǔn)備。
三、探索考試評(píng)價(jià)改革
目前，國(guó)家正根據(jù)《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架和學(xué)科核心素養(yǎng)研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以推進(jìn)依據(jù)學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行考試評(píng)價(jià)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是課程標(biāo)準(zhǔn)的一部分，它與課程內(nèi)容緊密結(jié)合，能夠反映學(xué)生要達(dá)到的表現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)，也為進(jìn)行考試評(píng)價(jià)提供了指導(dǎo)性依據(jù)。利用基于核心素養(yǎng)建立起來(lái)的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教育評(píng)價(jià)，還可以促進(jìn)評(píng)價(jià)打破學(xué)科限制，使跨學(xué)科能力的綜合評(píng)價(jià)成為可能。我們將在不斷學(xué)習(xí)后，構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展評(píng)價(jià)研究課題，探索實(shí)現(xiàn)從知識(shí)中心轉(zhuǎn)向素養(yǎng)中心的考試內(nèi)容改革。方向是根據(jù)各學(xué)科考查的素養(yǎng)目標(biāo)，列出考查知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的雙向細(xì)目表，編制學(xué)科能力素養(yǎng)結(jié)構(gòu)圖，并對(duì)每一道試題進(jìn)行功能定位。命題時(shí)需要注意試題素材選取的真實(shí)性，要緊密聯(lián)系社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展的實(shí)際，力圖讓學(xué)生在真實(shí)的生活場(chǎng)景中解決問(wèn)題。題目難度和時(shí)間要合理配置，減少大量計(jì)算和記憶的題目，給學(xué)生留出更多的思維空間，鼓勵(lì)開(kāi)放性和創(chuàng)造性的答案。對(duì)于測(cè)試的結(jié)果，要深入挖掘分?jǐn)?shù)之下所隱藏的學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)和解決問(wèn)題的策略，還要探索創(chuàng)新紙筆考試方式之外的評(píng)價(jià)形式，豐富考試評(píng)價(jià)的手段和方法，以保障學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。
四、建立適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的班級(jí)教學(xué)模式
江蘇新高考方案采取“3+3”模式，選考科目理論上存在20種組合的可能性。根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于每一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)幾乎都是不切實(shí)際、不可思議的。學(xué)校應(yīng)當(dāng)立足校情，把揚(yáng)長(zhǎng)避短、趨利避害作為最高準(zhǔn)則，從辦學(xué)規(guī)模、師資力量、學(xué)科優(yōu)勢(shì)、校舍條件等實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，控制學(xué)科組合設(shè)置的類(lèi)別，做好學(xué)生選課的指導(dǎo)工作，努力尋求學(xué)生自主選擇和學(xué)校宏觀調(diào)控的最大公約數(shù)，獲得高考利益的最大值。針對(duì)如何滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，讓更多的學(xué)生發(fā)揮好特長(zhǎng)，我們提出了“行政班+走班制”的教學(xué)管理形式。學(xué)校嘗試以語(yǔ)數(shù)英為分層基礎(chǔ)，組建行政班，以校本課程、研究性學(xué)習(xí)等設(shè)置分層課程，實(shí)施走班選課。一方面，充分發(fā)揮行政班在教育管理方面的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化德育功能，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和組織歸屬感；另一方面，實(shí)現(xiàn)一個(gè)人或一個(gè)小組一張課程表，充分滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，為適應(yīng)新高考模式積累有益經(jīng)驗(yàn)。
[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
關(guān)鍵詞： 新科技時(shí)代 學(xué)習(xí)者 啟示 第二語(yǔ)言
一、引言
進(jìn)入新世紀(jì)，巨大的科技變革始終進(jìn)行著，人們很難去忽視那些不斷發(fā)生在世界各地的紛繁變化。由于科技的快速變革，從人們的工作生活到公民的社會(huì)權(quán)義，劇烈的變化反映在社會(huì)生活的方方面面。特別是信息和通信技術(shù)（ICTs），迅速成為信息時(shí)代下全球社會(huì)的核心技術(shù)。無(wú)論何時(shí)何地，只要人們?cè)噲D用計(jì)算機(jī)或其它通信技術(shù)來(lái)閱讀、寫(xiě)作或是交流時(shí)，都明顯感覺(jué)到傳統(tǒng)的素養(yǎng)（英文稱(chēng)之為literacy）本身正在發(fā)生改變，新興素養(yǎng)在21世紀(jì)初期得到迅猛發(fā)展（Lankshear et al.，2002）。相應(yīng)地，素養(yǎng)教育的理論和實(shí)踐必須開(kāi)始正視這一重要現(xiàn)實(shí)，并努力為學(xué)生提供理解當(dāng)前巨大經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化變革的技巧與工具，從而幫助他們更好地應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
二、全新類(lèi)型的學(xué)習(xí)者
現(xiàn)在眾多的畢業(yè)學(xué)子們，依然是從紙筆和書(shū)本科技的素養(yǎng)開(kāi)始自己的學(xué)業(yè)，但是在結(jié)束時(shí)卻遇到了如word processors，World Wide Web browsers，e-mail，Web blogs，presentation software，instant messaging等與各種新科技配套的素養(yǎng)要求。新型科技特別是信息和通信技術(shù)（ICTS）使得所有傳統(tǒng)的素養(yǎng)概念需要重新被定義，進(jìn)而呼喚全新類(lèi)型學(xué)習(xí)者的產(chǎn)生，可以在全球化的高科技環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。
明顯地，全新學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)具備某些特定的資格特征。通過(guò)分析創(chuàng)造者的動(dòng)機(jī)，與其它信息來(lái)源相對(duì)比以及把自己的親身經(jīng)歷涵蓋其中，熟悉媒體的使用者應(yīng)該能夠正確評(píng)估所遇到的索材資料（Buckingham，2001）。就網(wǎng)絡(luò)而言，學(xué)生們必須知道如何去搜索和選擇材料，比如怎樣使用瀏覽器、超鏈接、搜索引擎，等等。同時(shí)，還需要明白“安全第一”，如在提供個(gè)人信息或避免不相關(guān)的信息時(shí)。培養(yǎng)新型的學(xué)習(xí)者，意味著可以探詢(xún)通便各項(xiàng)工作，靈活創(chuàng)新而非局限知識(shí)本身，迅速有效地掌握新式技巧和信息，懂得如何最大限度地發(fā)揮科技水平。未來(lái)的價(jià)值形式、素養(yǎng)形式，很可能將包括人際溝通和協(xié)作技能，重要的信息分析，熟練的介紹模式，并在發(fā)展產(chǎn)品和服務(wù)中有能力使用新技術(shù)。
然而，對(duì)于新型學(xué)習(xí)者傳播模式的懷疑已經(jīng)產(chǎn)生了。一些基本的技能或理解，肯定能在青少年時(shí)期快速輕松地被傳授；但這些能力的訓(xùn)練則可能貫穿一個(gè)終身學(xué)習(xí)的過(guò)程，因?yàn)閷W(xué)生必然需要適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)通過(guò)試驗(yàn)和糾錯(cuò)來(lái)接受這些新東西，并做出自己的決定。在目前的時(shí)間段內(nèi)，主流模式依然是單一的而新興模式事實(shí)上則會(huì)局限于小部分精英群體內(nèi)。
三、對(duì)讀寫(xiě)大綱和教學(xué)法的啟示
當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)政府都清楚地意識(shí)到在如此競(jìng)爭(zhēng)的全球經(jīng)濟(jì)下本國(guó)公民所面臨的挑戰(zhàn)。而其回應(yīng)是，執(zhí)行公共政策來(lái)提高讀寫(xiě)能力，以試圖讓自己的子女為今后的挑戰(zhàn)更好地做準(zhǔn)備，特別是發(fā)展公共政策舉措以提高讀寫(xiě)能力標(biāo)準(zhǔn)和將信息和通信技術(shù)納入課程。雖然每個(gè)國(guó)家應(yīng)對(duì)此問(wèn)題的方式各有特點(diǎn)，但是重要的是共同朝著這個(gè)方向努力。
從New London Group的視角來(lái)看，素養(yǎng)教學(xué)歷來(lái)被稱(chēng)之為“教授和學(xué)習(xí)如何閱讀和書(shū)寫(xiě)――依照民族語(yǔ)言書(shū)面的、官方的和標(biāo)準(zhǔn)的形式。換句話說(shuō)，一直是倍加受限的項(xiàng)目――僅限于正式的、單一語(yǔ)言、單一文化和規(guī)則支配的語(yǔ)言形式”。目前針對(duì)素養(yǎng)教學(xué)法的關(guān)鍵問(wèn)題是擴(kuò)大其概念和范圍，以符合文化的多樣性和社會(huì)的多元化，以及與信息和多媒體技術(shù)相關(guān)的各式新興文字資料（New London Group，2000）。
有人認(rèn)為，信息時(shí)代素養(yǎng)課程的需求，包括新的批判的素養(yǎng)能力――使學(xué)生能夠充分從提供的信息結(jié)構(gòu)的個(gè)人和企業(yè)那里判斷所獲信息（Muspratt at al.，1998）。傳統(tǒng)的語(yǔ)言藝術(shù)課程，往往側(cè)重于獲得文字含義過(guò)程，而不是嚴(yán)格地分析和解釋圖像中的信息?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)則要求教育工作者擴(kuò)大素養(yǎng)的定義，使其包括這些新的復(fù)雜的多種形式的互聯(lián)網(wǎng)素養(yǎng)。
伴隨著素養(yǎng)概念的重新定義，使得言語(yǔ)交際文本和其他設(shè)備都被視為文本來(lái)閱讀，因此，需要開(kāi)發(fā)與時(shí)俱進(jìn)的新課程。如果網(wǎng)站、光盤(pán)和多媒體演示的方式會(huì)是未來(lái)教育的途徑，那么非常有必要與這些全新的多媒體環(huán)境相互配合來(lái)獲得所需的技能，使個(gè)人可以在新興領(lǐng)域里學(xué)習(xí)、工作和創(chuàng)造（Keller，2000）。
有斷言說(shuō)，學(xué)校不能夠滿(mǎn)足今天年輕人的需要，也不能幫助他們?yōu)樵谝粋€(gè)不斷變化的世界里的生活做好準(zhǔn)備。拋開(kāi)這些抱怨學(xué)校沒(méi)有根據(jù)需要重新考慮課程的言論，結(jié)果是，即使出現(xiàn)了有科學(xué)依據(jù)的呼聲要求改變，許多教育系統(tǒng)在21世紀(jì)的第一個(gè)十年并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。就以學(xué)校為基礎(chǔ)傳統(tǒng)的素養(yǎng)沒(méi)有改變而言，新世紀(jì)的孩子們卻肯定不一樣了，他們正在以富有速度與激情的方式發(fā)起、靠近和確立素養(yǎng)方式的變化。這些變化，利用了新世紀(jì)的突破性和迅速發(fā)展的技術(shù)進(jìn)步，意味著當(dāng)今的青少年和青年文化離不開(kāi)新技術(shù)的幫助。
與此同時(shí)，令人滿(mǎn)意的教學(xué)法也應(yīng)該考慮新興素養(yǎng)的公平問(wèn)題，尤其是教師如何才能最好地教授這些素養(yǎng)給那些學(xué)生――由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不平等，他們接觸新文本制造科技的機(jī)會(huì)十分有限。
素養(yǎng)教育，鑒于之前討論，應(yīng)努力構(gòu)建一個(gè)三維模式，其中包括新技術(shù)，還有可操作的、文化上的和富批判的諸方面的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。教學(xué)法應(yīng)完成和補(bǔ)充知識(shí)――理解為技術(shù)能力和功能素養(yǎng)（Lankshear et al.，2002）。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生的多元素養(yǎng)，要求發(fā)展具備一系列的功能和關(guān)鍵技能。隨著對(duì)每項(xiàng)技能的越來(lái)越熟悉，他們能夠獲得必要的知識(shí)來(lái)通過(guò)各種機(jī)構(gòu)的評(píng)估，進(jìn)入主流學(xué)術(shù)課程，而且將繼續(xù)實(shí)現(xiàn)其學(xué)術(shù)和職業(yè)目標(biāo)。
四、對(duì)英語(yǔ)為第二語(yǔ)言（ESL）學(xué)生的挑戰(zhàn)
很明顯，新技術(shù)提供了用不同方式在全球社區(qū)溝通的可能性，從而要求學(xué)生必須掌握一系列的技能以便充分地具備多元素養(yǎng)。雖然使普通學(xué)生具備多元素養(yǎng)化還有許多工作要做，特別困難的是對(duì)于那些用第二語(yǔ)言來(lái)操作的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者們。為了實(shí)現(xiàn)多元素養(yǎng)，這些學(xué)生必須具備掌握一門(mén)新語(yǔ)言的能力，與此同時(shí)發(fā)展必要的多種模式技能以求獲得通往21世紀(jì)社會(huì)、學(xué)術(shù)和勞動(dòng)環(huán)境的機(jī)會(huì)。首先，ESL學(xué)生必須能夠理解、說(shuō)、讀和寫(xiě)英語(yǔ)，以及功能熟練地運(yùn)用英語(yǔ)獲取、整理和擴(kuò)大知識(shí)水平。其次，學(xué)術(shù)素養(yǎng)的成功似乎愈加困難了，通過(guò)各種方式的書(shū)面和口頭話語(yǔ)，學(xué)生必須了解、分析和應(yīng)對(duì)新的和復(fù)雜的文本，并通過(guò)持續(xù)和有重點(diǎn)的研究以擴(kuò)大其知識(shí)。再次，學(xué)生必須對(duì)素養(yǎng)持批判的態(tài)度，培養(yǎng)衡量信息來(lái)源有效性和可靠性的能力，以使研究工作可以得出適當(dāng)?shù)慕Y(jié)論。最后，在新的信息時(shí)代，學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識(shí)到電子化素養(yǎng)，是指能夠?yàn)橥ㄐ?、建筑、研究和自主學(xué)習(xí)選擇和使用電子工具。想要實(shí)現(xiàn)ESL學(xué)生在學(xué)術(shù)和工作領(lǐng)域素養(yǎng)的廣泛成功，可以通過(guò)促進(jìn)和加快發(fā)展語(yǔ)言能力，熟悉學(xué)術(shù)論述的要求與慣例，并支持使用批判性思維和更高層次的認(rèn)知過(guò)程。
五、結(jié)語(yǔ)
新技術(shù)顯著改變著人們生活的方方面面，短語(yǔ)“新興素養(yǎng)”在最近的相關(guān)研究中已經(jīng)凸顯，表明了伴隨著通信技術(shù)的快速擴(kuò)張當(dāng)前素養(yǎng)概念和實(shí)踐的不確定。在全球信息時(shí)代，素養(yǎng)研究里閱讀、寫(xiě)作和溝通的本質(zhì)正在從根本上改變。文明的社會(huì)肯定是博學(xué)的、批判的和忙碌的，人們會(huì)尋求參與影響文化、政治和社會(huì)體制的渠道，也許是作為合理的重要的公共領(lǐng)域的一部分。
對(duì)于廣大的學(xué)生，這的確是新的挑戰(zhàn)，但是全球信息共享已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，期待學(xué)生們可以用多個(gè)社會(huì)和文化背景解釋和答復(fù)來(lái)自全世界的信息。因此，需要教育者更加重視學(xué)生們正在經(jīng)歷的嶄新的不同的多樣世界。新技術(shù)為學(xué)生提供了直接參與校內(nèi)外多種素養(yǎng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，以及利用這些實(shí)踐來(lái)掌控新舊素養(yǎng)的渠道。我們高度期待著教師和學(xué)生密切協(xié)作，以消除21世紀(jì)中充滿(mǎn)動(dòng)態(tài)變化的世界和陳舊仍然存在的世界之間的差距。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]核心素養(yǎng)；情感教學(xué)；高中政治
[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 16746058（2017）16006201
目前，大多數(shù)政治教師依舊采用“填鴨式”教學(xué)，導(dǎo)致很多高中生對(duì)思想政治課興趣不大，這樣不僅學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不見(jiàn)提高，而且更嚴(yán)重的是有些學(xué)生的負(fù)面情緒、負(fù)能量在悄悄地累積。他們情感中的空白、空虛、冷漠、無(wú)望就像定時(shí)炸彈，給學(xué)校、社會(huì)帶來(lái)巨大隱患，這就不難解釋為什么現(xiàn)在頻發(fā)學(xué)生拿刀砍人、投毒殺人、跳樓自殺等現(xiàn)象。我們的教育到底怎么了？我們應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人？本文將從情感教學(xué)法在高中思想政治課中的運(yùn)用方面探析如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。
一、情感教學(xué)法與核心素養(yǎng)
情感教學(xué)法是指教師從學(xué)生的內(nèi)在情感出發(fā)，通過(guò)多樣的情感教育形式，讓學(xué)生在愉快的情境中內(nèi)化知識(shí)、掌握能力、升華情感，最終使學(xué)生形成應(yīng)該具備的品格和能力的一種教學(xué)方法。所謂的核心素養(yǎng)，是指人們?yōu)檫m應(yīng)信息時(shí)代、知識(shí)社會(huì)和全球化時(shí)代的需要，為解決復(fù)雜問(wèn)題和適應(yīng)不可預(yù)測(cè)的情境所必需的能力和道德，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。一方面，情感教學(xué)法作為一種創(chuàng)新教學(xué)法，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效方法；另一方面，核心素養(yǎng)的概念本身就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的情感、態(tài)度、道德等，其所提倡的理念與情感教學(xué)法蘊(yùn)含的理念不謀而合，故兩者相輔相成，相互影響。
二、基于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的情感教學(xué)法在高中政治課的運(yùn)用方法
1.語(yǔ)言激勵(lì)法
語(yǔ)言激勵(lì)法就是教師通過(guò)一些積極向上、富有正能量的激勵(lì)性語(yǔ)言促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一種方法。
教師在教學(xué)的過(guò)程中切忌根據(jù)成績(jī)給學(xué)生貼標(biāo)簽，應(yīng)全面看待和評(píng)價(jià)學(xué)生。學(xué)生是越鼓勵(lì)越優(yōu)秀的，不管怎樣，教師都應(yīng)以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言為主。例如，在上課時(shí)，有學(xué)生回答錯(cuò)誤或不敢作答時(shí)，教師應(yīng)該鼓勵(lì)：“不要緊張，放輕松，再想想，老師相信你可以的！”當(dāng)學(xué)生回答正確時(shí)，教師可以說(shuō)：“太棒了，大家掌聲送給他！”語(yǔ)言激勵(lì)可以培養(yǎng)學(xué)生自信、勇敢等核心素養(yǎng)，這對(duì)學(xué)生將來(lái)踏上社會(huì)有重大意義。
2.心理需求法
心理需求法就是教師在教學(xué)過(guò)程中緊扣學(xué)生的心理需求，從學(xué)生的日常生活中選取適當(dāng)?shù)陌咐M(jìn)行知識(shí)的講解，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的一種方法。
要想激發(fā)學(xué)生的情感讓其主動(dòng)學(xué)習(xí)，就要讓學(xué)生對(duì)政治有需求感。從教材內(nèi)容本身入手，借助一定的生活化情境將教材中的情感、態(tài)度與學(xué)生的心理需求緊密聯(lián)系，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。例如在《用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題》一課的教學(xué)中，可以結(jié)合部分學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大，對(duì)高考信心不足的心理特點(diǎn)講解為什么發(fā)展過(guò)程中“前途是光明的，道路是曲折的”，最后導(dǎo)出方法論要求：我們既要對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn)！這種心理需求法可以緊扣學(xué)生心理，不僅有助于學(xué)生內(nèi)化知識(shí)點(diǎn)，還可以幫助學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)積極向上的個(gè)人修養(yǎng)和注重自主發(fā)展的核心素養(yǎng)便自然而然得到培養(yǎng)。
3.故事體驗(yàn)法
故事體驗(yàn)法是指教師通過(guò)故事講解或者學(xué)生自己編排、表演故事等形式，使學(xué)生在一定的故事情境中理解知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力和核心素養(yǎng)的一種方法。
政治課程相對(duì)于其他課程來(lái)說(shuō)比較抽象，教師利用故事體驗(yàn)法，可以激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生將內(nèi)心情感投入情境故事，這樣知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)便水到渠成了。例如在講解政治生活中的個(gè)人權(quán)益時(shí)，可以將書(shū)上的個(gè)人權(quán)益知識(shí)編排成小故事，每個(gè)故事都在課堂上講出來(lái)，也可以讓學(xué)生根據(jù)書(shū)上的關(guān)鍵詞去編排故事。這樣不但可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間里記住知識(shí)點(diǎn)，而且在編排故事、體驗(yàn)故事的過(guò)程中，可以培養(yǎng)學(xué)生合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐的核心素養(yǎng)。
4.音樂(lè)、圖畫(huà)熏陶法
音樂(lè)、圖畫(huà)熏陶法是指教師借助適當(dāng)?shù)囊魳?lè)、圖畫(huà)從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)方面調(diào)動(dòng)和升華學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)營(yíng)造良好氛圍的一種教學(xué)法。
關(guān)系；研究
【中圖分類(lèi)號(hào)】 G625.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A
【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）14―0024―01
國(guó)民的核心素養(yǎng)決定一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力與國(guó)際地位。自上世紀(jì)90年代以來(lái)，“核心素養(yǎng)”就成為全球范圍內(nèi)教育政策、教育實(shí)踐、教育研究領(lǐng)域的重要議題，筆者也對(duì)此進(jìn)行了一些研究?，F(xiàn)總結(jié)如下。
一、構(gòu)建以“特色”為核心的“4.4.1”特色班級(jí)管理建設(shè)模式（即“四個(gè)立足” 、“四種文化”、 “一種特色評(píng)價(jià)”）
1. “四個(gè)立足”：指小學(xué)特色班級(jí)管理建設(shè)要立足學(xué)生、立足班級(jí)、立足老師、立足學(xué)校。
2. “四種文化”：指班級(jí)文化包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化。
（1）精神文化。主要表現(xiàn)在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、特色班級(jí)工作和班級(jí)人際關(guān)系等方面。具體要求：各班制訂本班的班級(jí)總體奮斗目標(biāo)（班規(guī)），班級(jí)精神格言（班訓(xùn)），語(yǔ)言凝練、催人奮進(jìn)。然后圍繞班級(jí)特色制訂班級(jí)常規(guī)特色創(chuàng)建工作和班級(jí)學(xué)科特色創(chuàng)建工作。
（2）制度文化。包括班級(jí)的規(guī)章制度、班規(guī)、紀(jì)律等內(nèi)容。具體要求：①班主任確定班級(jí)制度文化總體框架――班級(jí)自主管理制度。②在班主任的組織下，發(fā)動(dòng)學(xué)生共同商討、制訂各項(xiàng)班級(jí)自主管理制度。
（3）物質(zhì)文化。包括班級(jí)的布置和師生的儀表。班級(jí)布置包括特色班級(jí)名片、特色墻面文化和特色走廊文化；師生儀表包括發(fā)型、服飾、舉止、語(yǔ)言等。具體要求：①根據(jù)本班班訓(xùn)，做好班級(jí)的布置內(nèi)容：a.設(shè)計(jì)班級(jí)名片。包括本班特色的班名班徽、班訓(xùn)班歌、班級(jí)目標(biāo)、班級(jí)口號(hào)、教師寄語(yǔ)、學(xué)生感言等；b.裝扮特色墻面文化。包括“創(chuàng)意樂(lè)園”、“學(xué)習(xí)園地”、 “風(fēng)采展示 ”、“每周一星”、“成長(zhǎng)足跡”等；c.打造特色走廊文化。包括生態(tài)角、圖書(shū)角、英語(yǔ)角、儲(chǔ)物角等②全校交流評(píng)估。檢查師生的儀表，包括師生的發(fā)型、服飾、舉止、語(yǔ)言等。
（4）行為文化。班級(jí)行為文化主要指班級(jí)開(kāi)展的各種文化活動(dòng)。包括主題班會(huì)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)。具體要求：各班班主任以打造“紅色文化”，創(chuàng)建“書(shū)香校園”活動(dòng)為載體，依照班級(jí)文化主題，分階段、有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生開(kāi)展有班級(jí)特色的、豐富多彩的集體活動(dòng)，將規(guī)范評(píng)比活動(dòng)貫穿于行為習(xí)慣培養(yǎng)的始終。
3. “一種評(píng)價(jià)”：指學(xué)校對(duì)班主任及班級(jí)的評(píng)價(jià)。學(xué)校對(duì)班主任實(shí)施上述四種文化的綜合評(píng)價(jià)和特色班級(jí)的內(nèi)容的評(píng)價(jià)。綜合評(píng)價(jià)包括精神文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化；特色班級(jí)評(píng)價(jià)包括衛(wèi)生免檢特色、常規(guī)管理特色、自主學(xué)習(xí)特色、文明禮貌特色、心理健康特色、創(chuàng)新德育特色、工藝制作特色、科學(xué)興趣特色、文學(xué)特色、藝術(shù)特色、攝影特色、體育特色和英語(yǔ)特色等。
二、課題組成員所在學(xué)校班主任按照上述“4.4.1”模式，賦予班級(jí)特色化亮點(diǎn)
1. 立足于班級(jí)，積極打造一班一品的精神文化。
2. 立足于教師，構(gòu)建班級(jí)制度文化。
3. 立足于學(xué)生，營(yíng)造多彩的物質(zhì)文化。
4. 立足于學(xué)校，促進(jìn)行為特色文化。
三、形成一種特色評(píng)價(jià)
即學(xué)校對(duì)班主任及班級(jí)的綜合評(píng)價(jià)，促進(jìn)班級(jí)師生共同發(fā)展。
四、提升師生核心素養(yǎng)
“以人為本，和諧發(fā)展”的班級(jí)文化理念已經(jīng)深入人心，各班級(jí)積極創(chuàng)造凈化、美化的人文環(huán)境，讓班級(jí)成為師生愉悅成長(zhǎng)的樂(lè)園，使得學(xué)生、家長(zhǎng)、教師、班級(jí)、學(xué)校都在不同層面有所提升，有所發(fā)展。
1. 學(xué)生層面。喚醒并激活學(xué)生的潛能與本性，培育學(xué)生自覺(jué)意識(shí)，促使學(xué)生全面發(fā)展。絕大多數(shù)學(xué)生正以高昂的情緒和奮發(fā)進(jìn)取的精神積極投入到學(xué)習(xí)和生活中去。孩子們成績(jī)喜人，在各種比賽中，多次獲國(guó)家、省、市、區(qū)一、二、三等獎(jiǎng)。
2. 教師層面。首先，教師的現(xiàn)代教學(xué)理論素養(yǎng)得到提高。所有教師不斷追蹤教育理論發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，促進(jìn)了教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展。其次，班主任班級(jí)管理能力全面提高。培養(yǎng)和造就師德高尚、帶班有方、育人有法、富有德育創(chuàng)新精神的名班主任。最后，增強(qiáng)了教師的科研意識(shí)，提高了教師的有效教學(xué)能力。兩年多的實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，課題組成員在課題方面碩果累累，課題通過(guò)省市鑒定，并喜獲一、二、三等獎(jiǎng)。
3. 家長(zhǎng)層面。家長(zhǎng)配合學(xué)校的意識(shí)得到了增強(qiáng)，調(diào)動(dòng)了家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生教育的主動(dòng)性、積極性。家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、班級(jí)及教師的滿(mǎn)意度有了明顯上升，對(duì)孩子學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的滿(mǎn)意度也大大提高，家長(zhǎng)素養(yǎng)得到了提升。
各位同仁，非常高興有這樣的機(jī)會(huì)和大家一起交流中小學(xué)信息技術(shù)教育的事情。2000年，我們國(guó)家開(kāi)始普及中小學(xué)信息技術(shù)教育，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)這項(xiàng)工作主要是為了更好地實(shí)現(xiàn)“數(shù)字移民”，也就是要讓社會(huì)成員能夠適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的生存需要，跟上數(shù)字時(shí)代的步伐；當(dāng)今，我們?cè)俅芜M(jìn)行信息技術(shù)教育改革，我們培養(yǎng)的對(duì)象與十多年前已大不相同，他們是伴隨著數(shù)字化工具成長(zhǎng)起來(lái)的“數(shù)字土著”一代，他們對(duì)新技術(shù)、新工具的接受有著天生的優(yōu)勢(shì)，甚至他們的操作技能勝過(guò)我們。當(dāng)然，也會(huì)由于他們過(guò)于依賴(lài)數(shù)字化工具、盲目追隨技術(shù)潮流，存在著“沉迷手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)上癮”的現(xiàn)象，甚至由于對(duì)現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間認(rèn)識(shí)的誤區(qū)導(dǎo)致出現(xiàn)“網(wǎng)絡(luò)自閉癥”的心理問(wèn)題。
因此，當(dāng)學(xué)習(xí)者自身發(fā)生了變化、生存環(huán)境發(fā)生了變化，今天的中小學(xué)信息技術(shù)教育，就不能再像當(dāng)年培養(yǎng)“數(shù)字移民”那樣，進(jìn)行技術(shù)操作和應(yīng)用常識(shí)性教育，甚至也不應(yīng)停留于應(yīng)用技術(shù)工具解決日常問(wèn)題上，更應(yīng)該是按“數(shù)字土著”成長(zhǎng)的需要，培育他們對(duì)信息發(fā)展與變化的敏銳意識(shí)和獨(dú)特思維方式，提高他們應(yīng)用信息技術(shù)學(xué)科方法和技術(shù)工具創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，養(yǎng)成自覺(jué)遵守信息社會(huì)法律法規(guī)和道德規(guī)范的習(xí)性，實(shí)現(xiàn)從“數(shù)字土著”向“數(shù)字公民”的發(fā)展，讓數(shù)字時(shí)代每一位學(xué)生成長(zhǎng)為合格的數(shù)字公民，也就是說(shuō)要開(kāi)展面向核心素養(yǎng)的信息技術(shù)教育。
結(jié)合近期新的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》和信息技術(shù)學(xué)科自身的特征，信息技術(shù)學(xué)科強(qiáng)調(diào)的核心素養(yǎng)可以歸納為：信息意識(shí)、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)和創(chuàng)新以及信息社會(huì)責(zé)任。
一、培養(yǎng)信息意識(shí)
那么，為什么我們把信息意識(shí)作為學(xué)生發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容呢？這取決于信息社會(huì)的進(jìn)步，也取決于學(xué)生發(fā)展的需要。歷數(shù)這些年來(lái)信息技術(shù)的發(fā)展歷程，它沿著以個(gè)人計(jì)算機(jī)為核心，到以互聯(lián)網(wǎng)為核心，再到以數(shù)據(jù)為核心的脈絡(luò)持續(xù)發(fā)展，深刻影響著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，加快了全球范圍內(nèi)的知識(shí)更新和技術(shù)創(chuàng)新，催生出現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間并存的信息社會(huì)。信息技術(shù)革新加快了全球信息總量的增長(zhǎng)，豐富了社會(huì)信息內(nèi)容，形成了全新的數(shù)字化環(huán)境。這種環(huán)境為人們解決相關(guān)問(wèn)題提供了便利條件，但也對(duì)人們的信息能力提出了挑戰(zhàn)。事實(shí)上，生存于其中的每位成員既不能無(wú)視信息對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大影響，把個(gè)人“封鎖”成數(shù)字化環(huán)境的“套中人”；也不能盲目沉迷虛擬世界，變成與現(xiàn)實(shí)空間隔絕的“宅人”。而是要根據(jù)個(gè)人發(fā)展需要最大限度地利用現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間價(jià)值，實(shí)現(xiàn)信息增長(zhǎng)與個(gè)人發(fā)展的完美融合。當(dāng)然要想達(dá)到期望，就要求其中的社會(huì)成員能放開(kāi)心態(tài)、拓寬視野，具備良好的信息意識(shí)，能敏銳感覺(jué)到身邊信息的變化與發(fā)展，勇于和善于利用信息技術(shù)的方法與工具判斷信息的實(shí)質(zhì)意義，甄別有價(jià)值的信息，指導(dǎo)個(gè)人的信息行為，將信息轉(zhuǎn)換成能創(chuàng)造價(jià)值的知識(shí)。
從內(nèi)涵來(lái)看，信息意識(shí)是人們對(duì)信息的敏感度和判斷力。具備信息意識(shí)的人，第一，要能夠認(rèn)識(shí)到數(shù)據(jù)是信息社會(huì)的一種重要資源，能主動(dòng)從數(shù)據(jù)中理解信息。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和傳感設(shè)備的普及，使得信息技術(shù)從“技術(shù)工具的變革（IT）”轉(zhuǎn)向?yàn)椤靶畔?shù)據(jù)的變革（DT）”。新技術(shù)已能將人們?cè)跀?shù)字化環(huán)境中的各類(lèi)行為轉(zhuǎn)化為可存儲(chǔ)的數(shù)據(jù)，用于提供精準(zhǔn)服務(wù)。例如，在用戶(hù)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物過(guò)程中，網(wǎng)站有選擇地獲取和分析用戶(hù)的行為數(shù)據(jù)，為購(gòu)物者提供深層次的服務(wù)?？梢?jiàn)，有意識(shí)、合理地利用數(shù)據(jù)，分析其中的信息，才能更好地發(fā)現(xiàn)信息的價(jià)值。第二，要能夠敏銳地感覺(jué)到信息的發(fā)展與變化。在具體情境下，人們通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析可以感知到其中所蘊(yùn)含的信息。同樣，隨著數(shù)據(jù)和情境等因素的變化，信息意義也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。例如，交通數(shù)據(jù)、天氣預(yù)報(bào)數(shù)據(jù)、商品貿(mào)易數(shù)據(jù)都只是某一特定時(shí)刻的數(shù)據(jù)，隨著時(shí)間的變化，信息的實(shí)效性也會(huì)發(fā)生變化。有效地應(yīng)用信息，就需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情境和信息載體的改變，敏銳地感覺(jué)到信息的發(fā)展與變化，而不是簡(jiǎn)單地盲從信息。第三，要能有依據(jù)地判斷信息的真?zhèn)?。信息社?huì)一個(gè)重要特征是信息總量持續(xù)增長(zhǎng)和快速更新。面對(duì)浩瀚的信息海洋，人們不可能、也沒(méi)有必要掌握所有的信息，最主要的是要掌握“關(guān)于信息的信息”。如同美國(guó)麻省理工學(xué)院教授尼葛龐帝所言，“在高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，只有掌握了關(guān)于如何獲取和分析所需信息的‘信息’，才有可能踏上通向成功的道路?！?/p>
可見(jiàn)，為了更好地生存于數(shù)字化環(huán)境中，信息技術(shù)教育就需要培養(yǎng)學(xué)生具備對(duì)信息真?zhèn)闻袛嗟哪芰?，掌握信息判斷的方法和工具，分析信息真?shí)意義，理性地開(kāi)展信息行為。
二、發(fā)展計(jì)算思維
大家應(yīng)該知道生活在不同環(huán)境里需要有不同的思維方式。生活在數(shù)字化環(huán)境中就需要用這種環(huán)境中的思維方式去理解和思考問(wèn)題。信息技術(shù)的革新使得基于程序驅(qū)動(dòng)的技術(shù)工具滲透到社會(huì)領(lǐng)域的各個(gè)方面，其中內(nèi)含的計(jì)算方法也就潛移默化地嵌入到人們解決問(wèn)題的過(guò)程之中，逐步改變著人們的思維方式。毋庸置疑，在這種高度自動(dòng)化與智能化的環(huán)境中，如果盲目排斥新技術(shù)、新工具，一味應(yīng)用傳統(tǒng)方法解決新環(huán)境中的問(wèn)題，遲早會(huì)被數(shù)字化時(shí)代所拋棄；同樣，如果過(guò)于機(jī)械使用各種新工具，完全依附于技術(shù)工具的程序而活動(dòng)，也有可能成為技術(shù)工具所控制的“奴隸”。
這么看來(lái)，人們又想有效地使用數(shù)字化工具，而又不被技術(shù)工具所“綁架”，信息技術(shù)教育就需要幫助學(xué)生理解程序驅(qū)動(dòng)下數(shù)字化環(huán)境的本質(zhì)特征，引導(dǎo)學(xué)生能夠像信息技術(shù)專(zhuān)家那樣去思考該環(huán)境中各要素的相互關(guān)系和運(yùn)行模式，根據(jù)需要、積極主動(dòng)選用技術(shù)工具去解決日常生活與學(xué)習(xí)中的問(wèn)題。也就是說(shuō)要發(fā)展學(xué)生在這種環(huán)境下特有的思維方式――計(jì)算思維。
計(jì)算思維是指?jìng)€(gè)體運(yùn)用計(jì)算機(jī)科學(xué)領(lǐng)域的思想方法，在形成問(wèn)題解決方案的過(guò)程中產(chǎn)生的一系列思維活動(dòng)。十多年前，這種思維方式主要應(yīng)用于與計(jì)算機(jī)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中，以此來(lái)解決專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題；如今，數(shù)字化工具幾乎成為人們附加的“部件”，人們需要利用數(shù)字化工具來(lái)解決日常問(wèn)題，這種思維方式也就走出了專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，成為信息社會(huì)成員的一種普適性思維。計(jì)算思維主要表現(xiàn)為形式化、模型化、自動(dòng)化和系統(tǒng)化四個(gè)方面。其一，形式化指在信息活動(dòng)中能夠采用計(jì)算機(jī)可以處理的方式來(lái)界定問(wèn)題、抽象關(guān)鍵要素、分析要素間的關(guān)系；其二，模型化指能按照事物要素的關(guān)系建立信息處理的模型、合理組織數(shù)據(jù)，通過(guò)判斷、分析與綜合各種信息資源，運(yùn)用合理的算法形成解決問(wèn)題的方案；其三，自動(dòng)化指探究利用信息技術(shù)解決問(wèn)題的過(guò)程與方法，實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題方案的自動(dòng)化運(yùn)行；其四，系統(tǒng)化指形成解決問(wèn)題的系統(tǒng)過(guò)程，將其遷移到與之相關(guān)的其他問(wèn)題解決中。通過(guò)計(jì)算思維，一方面人們可以更好地理解數(shù)字化環(huán)境，另一方也可以根據(jù)需要合理選用數(shù)字化工具，突出了使用者的主動(dòng)地位，避免在數(shù)字化環(huán)境中被“技術(shù)工具所控制”的危險(xiǎn)。
三、提高數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力
今天，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得整個(gè)世界成為一個(gè)大的信息系統(tǒng)，我們的一舉一動(dòng)都有可能成為網(wǎng)絡(luò)某種形式的信息。置身于這樣一個(gè)大的信息系統(tǒng)中，我們可以切實(shí)感受到“天涯若比鄰”的詩(shī)意。但是，除了能體驗(yàn)古人抒情的詩(shī)意外，我們也應(yīng)注意到，這個(gè)大的信息系統(tǒng)把世界變得更加扁平化，并逐步銷(xiāo)蝕著各個(gè)組織間的物理界限，重構(gòu)出了一個(gè)新的社會(huì)發(fā)展秩序。站在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的角度看，為占領(lǐng)國(guó)際間數(shù)字化核心競(jìng)爭(zhēng)力的制高點(diǎn)，世界發(fā)達(dá)國(guó)家都紛紛改革學(xué)校信息技術(shù)教育，對(duì)新一代人才提出了更高的數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的要求。例如，2016年美國(guó)計(jì)算機(jī)教師協(xié)會(huì)的《K-12計(jì)算機(jī)科學(xué)教育框架》明確提出“中小學(xué)計(jì)算機(jī)教育不只是要培養(yǎng)信息技術(shù)工具的消費(fèi)者，更要培養(yǎng)在技術(shù)環(huán)境下的創(chuàng)造者和生產(chǎn)者”。再如，2014年英國(guó)新實(shí)施的《計(jì)算》課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“負(fù)責(zé)、自信的、創(chuàng)造性的信息技術(shù)使用者”。大家深入思考一下就可以發(fā)現(xiàn)：當(dāng)整個(gè)世界成為一個(gè)大的信息系統(tǒng)，我們是培養(yǎng)新一代國(guó)民具備合理占用信息系統(tǒng)中“CPU”（核心位置和數(shù)據(jù)分析）的能力，進(jìn)而主動(dòng)理解、掌控和推進(jìn)整個(gè)世界，還是培養(yǎng)他們只能通過(guò)“鍵盤(pán)”（輸出位置）獲得一點(diǎn)他人的信息，被動(dòng)感知、消費(fèi)、享受他人的創(chuàng)新成果，這將是兩種完全不同的教育未來(lái)。因此，加強(qiáng)國(guó)家信息化人才儲(chǔ)備，提高國(guó)家數(shù)字化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，提高新時(shí)代學(xué)生數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力是信息技術(shù)教育的當(dāng)務(wù)之急。
數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是指?jìng)€(gè)體通過(guò)評(píng)估并選用常見(jiàn)的數(shù)字化資源與工具，有效管理學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)資源，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，從而完成學(xué)習(xí)任務(wù)，形成創(chuàng)新作品的能力。主要表現(xiàn)為：其一，在數(shù)字化環(huán)境中，能積極主動(dòng)地利用數(shù)字化資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新活動(dòng)；其二，能夠發(fā)揮數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，有策略地減小數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的局限性；其三，能夠在數(shù)字化環(huán)境中協(xié)同學(xué)習(xí)，與學(xué)習(xí)伙伴分享知識(shí)，養(yǎng)成創(chuàng)新的習(xí)慣。數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是一個(gè)綜合性的實(shí)踐過(guò)程，它不只局限于某一門(mén)課程的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的融合創(chuàng)新。2012年英國(guó)學(xué)校計(jì)算工作小組在《計(jì)算》課程研究中指出：計(jì)算機(jī)科學(xué)（信息技術(shù)）是一門(mén)典型的STEAM（科學(xué)、技術(shù)、工程、人文藝術(shù)、數(shù)學(xué)）融合課程，這門(mén)課程為學(xué)生提供了洞察綜合學(xué)科學(xué)習(xí)的途徑，以及可以用于其他學(xué)科問(wèn)題解決的技能和知識(shí)?？梢?jiàn)，提高學(xué)生的數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力僅靠單純的講授教學(xué)是行不通的，改革教學(xué)形態(tài)，將信息技術(shù)學(xué)科融入STEAM課程，探究學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究、作品創(chuàng)作、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)能力是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)注點(diǎn)。
四、擔(dān)負(fù)信息社會(huì)責(zé)任
信息技術(shù)與社會(huì)各領(lǐng)域的高度融合加快了信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，引領(lǐng)人們進(jìn)入了信息社會(huì)。今天我們坐在這里就可以輕松地享受信息技術(shù)所帶來(lái)的各種便利。例如，通過(guò)傳感設(shè)備，大家就可以實(shí)時(shí)采集所需要的數(shù)據(jù)，對(duì)事實(shí)的描述更及時(shí)；利用移動(dòng)終端可全方位交換信息，甚至還可以同時(shí)開(kāi)辟一個(gè)網(wǎng)絡(luò)會(huì)場(chǎng)，服務(wù)方式更具個(gè)性化；借助大數(shù)據(jù)還能模擬事物發(fā)展態(tài)勢(shì)，使預(yù)測(cè)更加精準(zhǔn)。當(dāng)然，信息技術(shù)在給我們帶來(lái)便利的同時(shí)，也會(huì)引發(fā)各類(lèi)要素關(guān)系的變化，引發(fā)出潛存的危機(jī)。例如，某品牌的手機(jī)未經(jīng)用戶(hù)允許利用傳感設(shè)備私自獲取個(gè)人數(shù)據(jù)，泄露他人隱私；某網(wǎng)站未被授嚳⒉妓人的作品，侵犯他人知識(shí)權(quán)益；某“黑客”偷用他人網(wǎng)絡(luò)賬戶(hù)和密碼，盜取他人款項(xiàng)等?？梢?jiàn)，隨著信息環(huán)境及產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也必然會(huì)產(chǎn)生新的關(guān)系、新文化和新問(wèn)題。因此，為了促進(jìn)信息社會(huì)有序發(fā)展，信息技術(shù)教育也需要引領(lǐng)學(xué)生正確理解“人、信息技術(shù)和社會(huì)”的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到其中可能會(huì)存在的社會(huì)問(wèn)題，讓每位學(xué)生擔(dān)負(fù)起在信息社會(huì)中應(yīng)負(fù)的責(zé)任。
信息技術(shù)的發(fā)展使得以大規(guī)模智能化信息網(wǎng)絡(luò)為表征的數(shù)字化工具在提高社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，也生成了全新的社會(huì)文化和社會(huì)觀念。其中的社會(huì)成員需要熟練地使用信息技術(shù)，更需要遵守相應(yīng)的道德規(guī)范和法律法規(guī)，保持良好的信息行為，合法、安全、負(fù)責(zé)任地利用其中的信息資源，即要具有信息社會(huì)責(zé)任。從內(nèi)涵來(lái)看，信息社會(huì)責(zé)任是指信息社會(huì)中的個(gè)體在文化修養(yǎng)、道德規(guī)范和行為自律等方面應(yīng)盡的責(zé)任。主要表現(xiàn)為：其一，具有良好的信息安全意識(shí)，利用有效的方法保護(hù)好個(gè)人信息；其二，能夠遵守信息法律法規(guī)，信守信息社會(huì)的道德與倫理準(zhǔn)則，在現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間中遵守公共規(guī)范；其三，關(guān)注信息技術(shù)革命所帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題與人文問(wèn)題，對(duì)于信息技術(shù)創(chuàng)新所產(chǎn)生的新觀念和新事物，具有積極學(xué)習(xí)的態(tài)度、理性判斷和負(fù)責(zé)行動(dòng)的能力。
今天，我們?cè)凇爸袊?guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”視野下來(lái)談中小學(xué)信息技術(shù)教育。隨著數(shù)字化工具的廣泛普及和信息社會(huì)的快速發(fā)展，大家需要意識(shí)到：生存在數(shù)字化環(huán)境中，具備信息技術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)比僅僅擁有繁雜的信息知識(shí)更為重要。面向核心素養(yǎng)的信息技術(shù)教育就是要避免信息技術(shù)學(xué)習(xí)的重復(fù)記憶和機(jī)械操作，要在學(xué)生掌握信息知識(shí)與技能的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生敏銳的信息意識(shí)，用信息技術(shù)學(xué)科思維去思考人們生存的信息化社會(huì)，理性地進(jìn)行信息判斷，用信息技術(shù)學(xué)科方法解決人們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活和工作中的問(wèn)題，負(fù)責(zé)任地應(yīng)用信息技術(shù)，從而更好地在信息社會(huì)中生存、創(chuàng)新與發(fā)展。
2015年3月，“核心素養(yǎng)”首次出現(xiàn)在國(guó)家文件中。在教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。這個(gè)概念體系正成為新一輪課程改革深化的方向。
一、思想品德課培育核心素養(yǎng)的重要性
1.21世紀(jì)國(guó)民的核心素養(yǎng)決定國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，決定國(guó)家的國(guó)際地位。未成年人是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，他們肩負(fù)著振興中華，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。他們的核心素質(zhì)決定國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此，提高學(xué)生的核心素質(zhì)是國(guó)家的需要、時(shí)代的需要，是適應(yīng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。
2.《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“本課程以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生獲得思想品德和思想政治基礎(chǔ)理論常識(shí)，運(yùn)用唯物辯證的思維方法，形成觀察、分析和解決品德成長(zhǎng)和社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)、法制觀念和健康的心理，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，初步樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為終身發(fā)展奠定公民品德和思想政治素養(yǎng)基礎(chǔ)?！迸嘤诵乃仞B(yǎng)既是未成年人適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，更有利于未成年人開(kāi)闊視野、豐富文化素養(yǎng)，養(yǎng)成科學(xué)的思維方式，形成、確立正確的價(jià)值觀。
二、思想品德課培育核心素養(yǎng)的策略及實(shí)踐
學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，最終要落實(shí)在學(xué)科核心素養(yǎng)。思想品德核心素養(yǎng)突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐?？梢院?jiǎn)單概括為國(guó)家認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共素養(yǎng)四類(lèi)。
1.提高教師素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教育觀念是落實(shí)核心素養(yǎng)的前提
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”不同的時(shí)代，對(duì)教師的要求是不同的。工業(yè)社會(huì)時(shí)期，人們的教育觀念是以知識(shí)為本，教師教學(xué)強(qiáng)調(diào)以課本為中心，以課堂為中心，以教材為中心。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)更新周期越來(lái)越短，終身學(xué)習(xí)成為一種必然，這就要求教師必須適應(yīng)時(shí)代變化，提高自己的教學(xué)境界，要具有正能量，既要熱愛(ài)教育，熱愛(ài)孩子，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)國(guó)家和我們的社會(huì)制度；更要確立以學(xué)生為本的理念，積極學(xué)素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)技能。唯有如此，才能培育學(xué)生具有適應(yīng)未來(lái)工作需要的能力，進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的能力，成為合格公民的素養(yǎng)。
2.嘗試學(xué)科間融合、滲透核心素養(yǎng)教育
教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》中強(qiáng)調(diào)：“要在發(fā)揮各學(xué)科獨(dú)特育人功能的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮學(xué)科間綜合育人的功能，開(kāi)展跨學(xué)科主題教育教學(xué)活動(dòng)，將相關(guān)學(xué)科的教育內(nèi)容有機(jī)整合，提高學(xué)生綜合分析能力”。思想品德課本身就是大雜燴，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、歷史、地理等各方面，因此，要更好地培育核心教育，就要從觀念和行動(dòng)上去主動(dòng)接納和吸收其他學(xué)科，實(shí)現(xiàn)思想品德學(xué)科與其他學(xué)科的融合。在講中華文化和民族精神時(shí)，用“天時(shí)不如地利，地利不如人和”講團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神；用“業(yè)精于勤，荒于嬉”等詩(shī)句講勤勞勇敢的民族精神；用“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”等講愛(ài)國(guó)主義精神；用張騫出使西域、鄭和下西洋的歷史事實(shí)講中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族；在講處理民族關(guān)系的原則時(shí)用地圖標(biāo)明我國(guó)各民族分布狀況，為講清民族平等團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則和制度打下基礎(chǔ)。這樣既開(kāi)闊學(xué)生視野，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的綜合運(yùn)用能力和概括分析能力，體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求。
3.建立思想品德學(xué)科的評(píng)價(jià)方法
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！笨茖W(xué)的評(píng)價(jià)方法是核心素養(yǎng)培育過(guò)程中必不可少的環(huán)節(jié)，它能有效地促進(jìn)核心素養(yǎng)的順利實(shí)施，能夠檢查核心素養(yǎng)的實(shí)施情況。在科學(xué)的評(píng)價(jià)方法中，除了教育行政主管部門(mén)，學(xué)校進(jìn)行的學(xué)業(yè)水平測(cè)試外，思想品德教師應(yīng)該借助各種表格，通過(guò)各種活動(dòng)和班主任一起從學(xué)生的心理、情感和價(jià)值觀做出全面、系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。
4.更好地利用課堂主陣地和課外活動(dòng)進(jìn)行核心素養(yǎng)教育
德國(guó)教育家克林伯格說(shuō)：“教學(xué)本來(lái)就是形形的對(duì)話，具有對(duì)話的性格?！彼枷肫返抡n堂作為與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的主陣地，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值引領(lǐng)的重要陣地。在課堂上通過(guò)觀看《大國(guó)工匠》的視頻，感同身受我國(guó)科技水平的現(xiàn)狀，加深對(duì)工匠精神的理解，自覺(jué)樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不斷提高自身素養(yǎng)，早日成為合格公民。在課堂上通過(guò)觀看《感動(dòng)中國(guó)》頒獎(jiǎng)晚會(huì)的視頻，感動(dòng)自己的同時(shí)增強(qiáng)價(jià)值自信，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。
“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，W至于行而止矣?！闭n外實(shí)踐活動(dòng)是課堂教學(xué)活動(dòng)的延伸，是檢驗(yàn)學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵形式。學(xué)生通過(guò)積極參加課外實(shí)踐活動(dòng)，既可以加深對(duì)知識(shí)的理解，還能了解社會(huì)，磨礪意志，陶冶情操，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等，更能實(shí)現(xiàn)自己素養(yǎng)的提升。如在講“依法治國(guó)是我國(guó)的治國(guó)基本方略”時(shí)可利用假期走進(jìn)行政服務(wù)大廳了解法律的實(shí)施情況，還可以旁聽(tīng)當(dāng)?shù)胤ㄔ旱耐彛由顚?duì)法律的國(guó)家強(qiáng)制性的領(lǐng)悟，在事實(shí)中知道依法治國(guó)的關(guān)鍵在于依法行政，使學(xué)生從情感上實(shí)現(xiàn)守法、護(hù)法的積極情感。
5.依據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，具有指導(dǎo)意義，起著綱領(lǐng)性的作用。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立必須依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，既要考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，也要考慮學(xué)生的心理水平，更要考慮學(xué)生的思維發(fā)展?fàn)顩r，不能盲目照抄教參書(shū)的教學(xué)目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)立各種貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際的教學(xué)情境，如文字型、圖畫(huà)型、生活型等。在講八年級(jí)“相親相愛(ài)一家人”時(shí)，讓學(xué)生觀看《等著我》的相關(guān)視頻，使學(xué)生在具體環(huán)境中感受親情，感悟親情，感恩父母，實(shí)現(xiàn)從感性到理性的升華，實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。