時間：2023-03-22 17:32:17
導(dǎo)語：在舞蹈欣賞論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
音樂學(xué)院始建于1994年，現(xiàn)有音樂學(xué)(師范)、音樂表演、舞蹈學(xué)三個本科專業(yè)，擁有音樂學(xué)碩士授權(quán)點一個。有建筑風(fēng)格典雅的音樂樓，音樂實驗樓和現(xiàn)代化音樂廳及舞蹈廳、多媒體教室、合奏廳，排練廳等等?，F(xiàn)有目前國內(nèi)最先進(jìn)的全套MIDI音樂制作系統(tǒng)、數(shù)碼鋼琴150架。
一、招生計劃
2016年招生計劃為：音樂與舞蹈學(xué)類140人(含音樂學(xué)[師范]100人，音樂表演40人)，具體分省計劃由我校報安徽省教育廳和有關(guān)省教育主管部門批準(zhǔn)后，向社會公布。
二、報考條件
符合普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定中報名條件且有藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)者均可報考。藝術(shù)文、理兼招。
三、報名辦法
1、報名時間：江蘇、山東省實行網(wǎng)上報名(考前三天停止報名)，具體報名時間見省教育考試院及考點公布時間。
2、報名時請?zhí)峁┫铝胁牧希罕救松矸葑C、考生所在省2016年普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考試報考證。
3、繳納專業(yè)報名考試費。
四、考試地點及時間
省份
考 點
地址
咨詢電話
考試時間
江蘇
南京師范大學(xué)
南京市寧海路122號
02583598977
2月1日
山東
山東淄博市招生考試辦公室
考試地點見準(zhǔn)考證
05332793622
2月20日
說明：考生須到戶口所在省設(shè)置的上述考點參加考試，不允許跨省參加考試，同時按戶口所在省的招生規(guī)定須參加省統(tǒng)考合格。
五、考試科目及分值
主項(65分，主項為聲樂的考生，副項從器樂、舞蹈中自選一項;主項為非聲樂的考生，副項一律考聲樂)、副項(10分)、視唱(25分)。
注意：①考生參加考試所需的樂器(除鋼琴)請自備;②參加聲樂考試的考生，伴奏由考點統(tǒng)一安排;③考生報考中一切費用自理，食宿自行解決;④考試所需伴奏音樂由考生自備CD盤或U盤;要求CD盤U盤中只有本次考試所用音樂，考試中如發(fā)生CD盤音質(zhì)不清楚或無法正常播放等問題，一律由考生本人負(fù)責(zé)。
六、分?jǐn)?shù)查詢
根據(jù)考生成績及各省招生計劃按一定的比例劃定藝術(shù)類專業(yè)合格線，考生2016年4月中旬可在我校網(wǎng)上查詢本人成績及專業(yè)合格線，專業(yè)合格證不再寄發(fā)，網(wǎng)址：chnu.edu.cn鍵入考生號即可。
七、學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)
2015年我校音樂學(xué)(師范)專業(yè)學(xué)費5000元/人·年，音樂表演專業(yè)學(xué)費7000元/人·年。以上學(xué)費屬2015年標(biāo)準(zhǔn)，供參考，如有變動，按調(diào)整后的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。
八、錄取原則
德、智、體全面考核，擇優(yōu)錄取。即在政治思想品德考核和身體健康狀況檢查合格、文化考試成績達(dá)到省劃定的藝術(shù)類文化分?jǐn)?shù)線，專業(yè)考試獲得省統(tǒng)考及?？己细竦那闆r下，由學(xué)校根據(jù)考生所填院校志愿(所報院校必須填寫第一志愿)及專業(yè)志愿，按綜合分(綜合分=700*專業(yè)成績/專業(yè)滿分+300*文化成績/文化滿分)從高分到低分擇優(yōu)錄取。
九、復(fù)查
新生入學(xué)后，我校根據(jù)招生政策和錄取標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行復(fù)查，凡不符合錄取條件或有舞弊行為者，取消入學(xué)資格。
聯(lián)系方式
地址：安徽省淮北市東山路100號(相山校區(qū))
郵編：235000 電話：0561-3803276
網(wǎng)址：chnu.edu.cn/
淮北師范大學(xué)音樂學(xué)院
音樂學(xué)院始建于1994年，擁有音樂學(xué)碩士授權(quán)點一個，設(shè)有音樂學(xué)(師范)、音樂表演、舞蹈學(xué)三個本科專業(yè)，2016年音樂學(xué)(師范)、音樂表演兩專業(yè)實行按大類招生。擁有建筑風(fēng)格典雅的音樂樓二座，現(xiàn)代化音樂廳一個，中西樂器齊備，并擁有目前國內(nèi)最先進(jìn)的全套MIDI音樂制作系統(tǒng)(價值50多萬元)，擁有數(shù)碼鋼琴67架(價值90多萬元)，舞蹈房、排練廳、琴房、多媒體教室、合奏教室等，設(shè)施齊全，教學(xué)條件優(yōu)越。音樂學(xué)院《聲樂》課程分別于1998年和2003年兩度被評為校級優(yōu)秀課程，《中國音樂史》課程于2006年被評為校級精品課程，《音樂學(xué)》學(xué)科為校級重點建設(shè)學(xué)科。
學(xué)院師資隊伍結(jié)構(gòu)合理，現(xiàn)有教職工38人，其中專任教師34人，教授3人，兼職教授4人，副教授12人，講師20人，碩士14人，博士2人，省中青年學(xué)科帶頭人及省優(yōu)秀青年骨干教師各1人。
二十年來，音樂學(xué)院教師教學(xué)、科研成果豐厚。近3年來，音樂學(xué)院教師發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇，其中，重點20篇，15篇;出版學(xué)術(shù)專著5部，編寫教材4部;獲得省級以上科研、教研獎勵6項，省級以上科研、教研項目7項，校級科研項目15項。
在辦學(xué)過程中，音樂學(xué)院加強(qiáng)教學(xué)管理，加大教學(xué)改革力度，理論密切聯(lián)系實際，強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)，注重學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。音樂學(xué)院積極開展學(xué)術(shù)科研活動，聘請國內(nèi)知名專家學(xué)者舉辦學(xué)術(shù)講座，定期舉辦教師、學(xué)生專場音樂會，鼓勵學(xué)生積極參加各類音樂比賽和科學(xué)研究。近3年來，學(xué)生在各類國家、省、市級專業(yè)比賽中獲獎70多人次。
近幾年，畢業(yè)生一次性就業(yè)率均在95%以上，就業(yè)去向有高等院校、藝術(shù)團(tuán)體及上海、江蘇、浙江、安徽、河南、河北、山東、廣東等地的中等專科學(xué)校及重點中學(xué)。
音樂與舞蹈學(xué)類
音樂學(xué)(師范)
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有一定的馬列主義基本理論素養(yǎng)，基礎(chǔ)寬厚、素質(zhì)全面、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的中等學(xué)校音樂教師、教學(xué)研究人員及其他教育管理工作者，并且擔(dān)負(fù)著向更高層次教育輸送人才的任務(wù)。
主要課程：基本樂理、視唱練耳、聲樂、鋼琴、手風(fēng)琴、古箏、二胡、小提琴、和聲學(xué)、曲式與作品分析、歌曲作法、合唱指揮、民族民間音樂、中外音樂史、音樂欣賞、音樂美學(xué)、音樂文獻(xiàn)學(xué)、音樂科研方法與論文寫作、音樂教育學(xué)、中學(xué)音樂教學(xué)法等必修課及其他拓展學(xué)生專業(yè)能力素質(zhì)的選修課程。
本專業(yè)學(xué)制四年，畢業(yè)后授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
音樂表演
培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有一定的馬列主義基本理論素養(yǎng)，并具備突出音樂表演方面的能力，能在專業(yè)文藝團(tuán)體、藝術(shù)院校等相關(guān)部門、機(jī)構(gòu)從事表演、教學(xué)及研究工作的高級專門人才。
主要課程：基本樂理、視唱練耳、民族民間音樂概論、鋼琴(普修)、和聲學(xué)、中國音樂史與作品欣賞、外國音樂史與作品欣賞、表演專業(yè)課(包括聲樂、鍵盤樂器、中國樂器、管弦樂器、指揮、舞蹈等)、重唱、重奏、曲式與作品分析、形體舞蹈、電腦音樂欣賞與制作、電子樂器的功能與演奏、歌劇(音樂劇)表演(聲樂)、藝術(shù)指導(dǎo)(指揮、鋼琴專業(yè))、合奏(器樂專業(yè))、舞臺藝術(shù)實踐、意、德、法語語音與藝術(shù)歌曲、音樂美學(xué)(藝術(shù)概論)、音樂科研方法與論文寫作、音樂文獻(xiàn)學(xué)、民族音樂學(xué)概論等。
本專業(yè)學(xué)制四年，畢業(yè)后授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。
舞蹈學(xué)
培養(yǎng)目標(biāo)：掌握舞蹈與音樂學(xué)科基礎(chǔ)理論、基本知識與基本技能，具備舞蹈表演、編導(dǎo)與教學(xué)的能力，能在專業(yè)文藝團(tuán)體、高等院校與中小學(xué)從事舞蹈表演、教學(xué)、編導(dǎo)及研究的復(fù)合型人才。
【論文關(guān)鍵詞】:舞蹈表演;想象;無意識;空間
人類的動作與語言一樣，是表達(dá)人類思想的重要途徑，它可以分為功能性動作和表現(xiàn)性動作。功能性動作是符合人體運動規(guī)律的最自然的人體動作；表現(xiàn)性動作則是揭示人的內(nèi)心活動與內(nèi)心情感狀態(tài)的動勢，動態(tài)。舞蹈動作把演員的內(nèi)心活動和情感放大著重的表現(xiàn)出來，并通過合乎目的性和邏輯性的加工，構(gòu)成了舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，演員表演時的內(nèi)心活動在很大程度上決定著演員的動作效果。伴隨著演員在表演時，一般都要經(jīng)歷想象，體驗和再現(xiàn)的過程。伴隨著這一過程，演員要逐步進(jìn)入想象的空間和無意識的空間，下面逐一論述：
一、想象空間的構(gòu)建
舞臺上的藝術(shù)表演是一個虛擬的真實，虛擬的生活景象，不管演員用什么動作，實質(zhì)大體一樣。特別是舞蹈藝術(shù)，人們用具象的形體動作來表演，塑造和展示抽象的事物。演員在舞臺表演時，為觀眾構(gòu)建了一個想象的空間。這種特定的想象，“是在有知識經(jīng)驗和表象記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新的表象，它使人們有了豐富的感性知識，而這些正是審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)”。具體來說，譬如舞蹈要表現(xiàn)一棵樹，觀眾如果在舞臺上看到一棵真實的大樹，那樣未免有些拙劣。然而能用自己的形體動作跳出一棵樹來，讓觀眾去想象，去感受，則是舞蹈演員表演的高境界。想象發(fā)生在觀眾的感受中，但這是由于舞蹈表演而引起的，是那些模擬樹的各種形態(tài)的舞蹈動作表演引起了觀眾的聯(lián)想。
二、欣賞者與想象空間
舞臺是一個提供想象創(chuàng)造想象的場所，從欣賞者的角度來說，想象同樣舉足輕重。雖然創(chuàng)作與表演規(guī)范了觀眾的想象，是一種定向想象，為其想象形成了一定的思維定勢，但是它在本質(zhì)上卻存在著豐富的想象。因為，舞蹈欣賞就是表演和想象的心理過程。舞蹈不是一般的人體動態(tài)，而是一種飽含詩情，富于樂感的流動著的人體美。所以人們在欣賞舞蹈時，除了必不可少的視覺和聽覺外，還會有也應(yīng)當(dāng)積極的展開豐富的想象。最完美的舞蹈欣賞，應(yīng)當(dāng)是欣賞者全部身心的總體投入，即以開放的心境全身心的投入舞蹈欣賞的全過程，進(jìn)而達(dá)到欣賞主體與創(chuàng)作主體間產(chǎn)生情感的共鳴，共同奏出心靈震動的和弦。這種欣賞活動具有很強(qiáng)的模糊度和虛擬性。舞蹈演員所有的舞蹈動作都是為了給觀眾構(gòu)建想象的空間，引導(dǎo)觀眾達(dá)到最終的欣賞目的。因為觀眾的想象，舞蹈動作才有了存在的價值。
三、演員構(gòu)建的想象空間
那么對一個演員來說，其內(nèi)心活動的一般情形是：他在表演一棵樹時，應(yīng)該是有一個豐富的想象的空間，并非真有一棵大樹種在演員的心里，他是在想象有一棵樹，樹在風(fēng)中，在雨中，在春天，在秋天，在生長，在搖動，滿樹的葉子抖動出生命的歡快。有了這樣的想象，演員就會知道用這一舞蹈的動作是在表現(xiàn)什么。如果舞蹈演員內(nèi)心里沒有想象出那樣一棵樹，沒有想象出那棵樹的各種姿態(tài)，也就是說如果演員內(nèi)心空間是空白的，那他即便擁有高超技巧和眩目的動作也會失去生命的新鮮活力，失去舞蹈這門獨特藝術(shù)的特有魅力。誠然，技巧是重要的，沒有技巧就是演員心里有了“那一棵樹”，也不能完美的表現(xiàn)。可是技巧一旦失去了內(nèi)心的想象，一個沒有內(nèi)心想象空間的演員，裝進(jìn)他心里的就會是許多沒有生命力的東西。那同樣是枯燥無味的。從這個意義上來看，表演者的內(nèi)心想象和技能技巧在舞臺表演的過程中同等重要。其實這里涉及到演員二度創(chuàng)作的問題：“演員在完成編導(dǎo)規(guī)定動作的同時，還要根據(jù)自己的認(rèn)識，理解和去塑造形象， 使舞蹈形式與內(nèi)容緊密結(jié)合。”而想象在演員的二度創(chuàng)作中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。
值得注意的是，舞者和觀者對于同一想象空間存在著一致性或結(jié)合點，但是二者之間也畢竟會有差別，就各自的群體內(nèi)部的各個個體也都具有著不是同的思維方式。由此來看，舞者的想象空間和觀眾的想象空間并不一定是完全吻合的。舞者的內(nèi)心想象通過身體語言表達(dá)出來，而這種身體語言正是觀者展開想象的物質(zhì)材料。從藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律和舞蹈這種特殊的藝術(shù)形式來看，舞者表達(dá)內(nèi)心世界的舞蹈動作，一定要符合觀者欣賞的心理過程，能夠調(diào)動觀者的想象力，共同完成對人物形象的塑造。舞者如果失去了內(nèi)心的想象空間，就失去了舞蹈的活力，舞者的肢體也將軟弱無力。
四、無意識的空間
要以無角色的樣子進(jìn)入演員的藝術(shù)表演空間，就是舞臺表演的無意識空間，這是演員最難進(jìn)入的內(nèi)心境界。演員在學(xué)習(xí)舞蹈的動作技巧時，都知道這些動作會用到什么地方。在演員的思想中表演是一種有目的性，有指向性的行為。舞蹈也是因為有了一定的意識才得以進(jìn)行的?？墒窃谏钪校闆r卻不總是這樣。一個人在不慎滑倒時，他一定會下意識地用手去支撐他要滑倒的身體；行走時，會不自覺地擺動雙臂；高興時會手足舞蹈等等，這些都是無意識的表現(xiàn)。
舞蹈本身的出現(xiàn)就是這種無意識的情緒產(chǎn)生后被藝術(shù)家捕捉并經(jīng)過合乎目的性的加工提煉上升到藝術(shù)表現(xiàn)的。但是如果說演員在舞臺上跳舞時，內(nèi)心里什么也沒有，這是不可能的，也是說不過去的。演員的內(nèi)心里有“我”對“我”要表現(xiàn)的這段舞蹈情緒的理性認(rèn)識，演員的每一個舞蹈動作都是事先練好的，并且是反復(fù)多次排練定性的。
這樣看來，演員的舞臺表演就和內(nèi)心的無意識境界產(chǎn)生了矛盾：每一次的演出演員不過是在重復(fù)這些舞蹈動作，演員幾乎沒有無意識的內(nèi)心空間。那么是不是存在這樣的內(nèi)心空間？這個空間對藝術(shù)有什么作用呢？要探究這個問題，我們就要首先了解舞蹈演員塑造形象的三個層次，即“形象的積累——形象的感受——形象的創(chuàng)造”，舞蹈演員在臺下對每一個動作的訓(xùn)練，是在完成形象的積累，這是最基本的要求，是舞蹈存在的物質(zhì)載體。演員反復(fù)的練習(xí)動作，達(dá)到熟能生巧，漸漸從對動作的親身實踐中感受舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，這是第二層次;最后，當(dāng)演員圓滿的完成前兩個層次的積累后，在舞臺表演實踐中就會忘卻自我，完全融入到所塑造的角色之中，拋棄了內(nèi)心一切與之無關(guān)的事象，進(jìn)入“無我”之境。這樣一來，演員反復(fù)練習(xí)的動作就轉(zhuǎn)化為他所塑造角色的無意識的動作，讓觀眾感覺到演員的動作就是他所塑造角色內(nèi)心的自然表露，于是舞蹈者就進(jìn)入了內(nèi)心的“無意識空間”。
舞蹈演員在表演時，由于平日有了反復(fù)練習(xí)的基礎(chǔ)，形成了一種符合人的生命慣性的習(xí)慣性。這種慣性會激起舞者的內(nèi)心經(jīng)驗，再加之舞蹈演員個人的想象，就會將這種富有演員個性轉(zhuǎn)變的體驗再現(xiàn)給觀眾。而這一心理過程，經(jīng)過不斷的重復(fù)，就成了“無意識”的空間。而這種無意識，“是我們心靈與形體中的意志，情感，理智在生活中不斷的重復(fù)，轉(zhuǎn)變成動作習(xí)慣的結(jié)果。”
作為一名舞者，我深深的知道舞者的內(nèi)心是豐富多彩，自由奔放的。舞者應(yīng)該擁有絢麗的想象，掙脫枷鎖的勇氣和忘我的生命表現(xiàn)力。在舞蹈藝術(shù)的浩瀚海洋里，只有充滿智慧，對生命飽含熱情的人，才能成為這個繽紛時代的弄潮兒。
參考文獻(xiàn)：
論文摘要：舞蹈教育作為陶冶心靈的藝術(shù)，具有獨特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質(zhì)教育的更深層的意義。通過對舞蹈教學(xué)的實踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。作為意識形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會作用。素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。
世界著名舞蹈教育家特德·肖思說過：“我認(rèn)為真正的舞蹈教育也是人的全面教育——他的身心、情感將在舞蹈中獲得滋養(yǎng)、熏陶和鍛煉。”舞蹈教育作為陶冶心靈的藝術(shù)，具有獨特的素質(zhì)教育功能。用舞蹈培養(yǎng)高品位的“文化”人，是舞蹈教育推動素質(zhì)教育的更深層的意義。
我作為一名高校舞蹈教育工作者，通過對舞蹈教學(xué)的實踐發(fā)現(xiàn)，舞蹈教育與素質(zhì)教育密切相關(guān)。舞蹈是以經(jīng)過提煉、組織和藝術(shù)加工的人體動作為主要表現(xiàn)手段，表達(dá)人們的思想感情，反映社會生活的一種藝術(shù)形式。作為意識形態(tài)，舞蹈總是鮮明地反映出人們不同的思想、信仰、生活理想的審美要求，既是供人欣賞和娛樂的藝術(shù)形式，也具有宣傳教育的社會作用。
素質(zhì)教育是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國民的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能，身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育。如何通過舞蹈教育推動大學(xué)生素質(zhì)教育，本文從以下四個方面加以闡述。
一、以舞蹈教育推動德育教育
我國著名舞蹈家吳曉邦曾經(jīng)說過：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進(jìn)取精神?！蔽璧副硌萁虒W(xué)，能夠發(fā)展大學(xué)生對生活情感的客觀體驗，讓他們能夠掌握運用一定的舞蹈藝術(shù)形式表達(dá)情感。舞蹈創(chuàng)作教學(xué)能夠激發(fā)大學(xué)生對美好事物的創(chuàng)造能力。
二、以舞蹈教育推動智育教育
在舞蹈教學(xué)中，大學(xué)生需要的不僅僅是自身專業(yè)技能的提高，更多的是對潛能的全方位開拓與挖掘。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，它可以豐富學(xué)生的想象與觀察力，舞者必須進(jìn)行仔細(xì)觀察，才能領(lǐng)悟到其韻律、風(fēng)格、特點。舞蹈從體裁、主題、表現(xiàn)形式等都是豐富多彩的，學(xué)生在舞蹈的學(xué)習(xí)、排練、表演過程中都可以發(fā)展學(xué)生的觀察能力、記憶力、思維想象力和對音樂舞蹈的感受力與表現(xiàn)力。
三、以舞蹈教育推動體育教育
美國著名舞蹈家沃爾特·特里說：“把舞蹈素材用于教育，去發(fā)展身體肌肉，調(diào)整肌肉，保持身體平衡；舞蹈練習(xí)、舞蹈節(jié)奏。用于治療，可以幫助受傷的肉體和挫折的心靈復(fù)原。舞蹈在這一方面便是一種鍛煉了?！?nbsp;
首先，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以有助于學(xué)生保持良好的體形和姿態(tài)，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)育。其次，舞蹈教學(xué)訓(xùn)練可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。有效地提高學(xué)生的身體素質(zhì)。再次，舞蹈教學(xué)與訓(xùn)練還可以提高學(xué)生身體的協(xié)調(diào)性、柔韌性、靈敏性、靈活性。舞蹈教育之所以是有顯而易見的體育教育功能，是因為它不僅可以強(qiáng)健學(xué)生體魄、陶冶學(xué)生情操、促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展m而且在增強(qiáng)愛國主義、集體主義觀念，培養(yǎng)堅韌的意志品質(zhì)、健康的心理素質(zhì)、良好的協(xié)作精神，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的審美能力、想像力和創(chuàng)新精神等方面有不可替代的獨特作用。
四、以舞蹈教育推動美育教育
舞蹈教學(xué)是推動審美教育或美感教育最好的途徑。舞蹈藝術(shù)審美的過程是經(jīng)過人的大腦的形象思維方式并伴隨人的情感體驗完成的。在實施舞蹈教育的過程中，學(xué)生通過對舞蹈韻律的把握產(chǎn)生抒情、聯(lián)想與想象，從而喚起美的感覺，美的欲望，美的理解，進(jìn)而起到美育的作用。持之以恒的美育教育，有助于大學(xué)生形成自身的形體美、舉止美、行為美、人格美、道德情操美，使學(xué)生的外在形體和內(nèi)心人格形成美的統(tǒng)一。
舞蹈教育的欣賞教學(xué)。能夠培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)審美情趣，并形成審美經(jīng)驗和審美能力。舞蹈是依靠千姿百態(tài)的人體動作來塑造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，因而人們稱舞蹈為人體動作的藝術(shù)。它集人體動作、音樂、服裝、色彩、舞臺美術(shù)、燈光和情節(jié)于一體，又是一種表情性的時空藝術(shù)。舞蹈中的動態(tài)與造型，恰恰證明了“舞蹈是活動的雕塑，流動的畫卷”這一名言。
總之，高校舞蹈教育的目的并不是為了讓每個學(xué)生都成為專業(yè)的舞蹈家，而是把它作為一種審美教育、素質(zhì)教育。目的在于培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)、提高學(xué)生的審美能力、藝術(shù)鑒賞能力，提高舞蹈欣賞水平，最終送到提高全民族的科學(xué)文化水平，提高新一代的藝術(shù)素養(yǎng)。
由于舞蹈藝術(shù)教育以全體性、全面性、主動性為宗旨而展開，它不僅作用于受教個體，而且作用于全體大學(xué)生，它不僅從審美的角度引導(dǎo)大學(xué)生，而且從審美的諸多方面培養(yǎng)提高大學(xué)生的修養(yǎng)。舞蹈藝術(shù)教育能夠調(diào)動大學(xué)生積極主動地投身其中，使大學(xué)生獲得一門專門的藝術(shù)技能，并且在體能上得到鍛煉，意志品質(zhì)上得到磨練，智力上得到發(fā)展。同時，豐富情感，提升人格，凈化心靈，提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)感悟力。
隨著社會對全面素質(zhì)人才的高度重視與需求，尤其是在國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒發(fā)之后，正確認(rèn)識舞蹈教育對大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要性，對于全面推進(jìn)素質(zhì)教育將起到重要的作用。舞蹈教育對于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)、提高，確實具有獨到的、顯著的、無可替代的功效。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘要：我國所推行的素質(zhì)教育，是要學(xué)生在德、智、體、美方面綜合發(fā)展。而舞蹈作為一門藝術(shù)，是當(dāng)前素質(zhì)教育中不可缺少的一部分，尤其是在幼兒素質(zhì)教育方面，舞蹈教育不僅僅是一門學(xué)科，還是對幼兒身心發(fā)展和藝術(shù)情操的陶冶，有著重要的作用。
舞蹈藝術(shù)有著悠久的歷史，是人類歷史上較早出現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，用來反映人們的社會生活，并通過音樂和動作的結(jié)合，反映出人們的各種思想，體現(xiàn)了人類的審美藝術(shù)。當(dāng)前，舞蹈藝術(shù)已經(jīng)深入到各個學(xué)校中，尤其是在幼兒學(xué)校的教育中，已經(jīng)成為必不可少的部分。對此本文將簡要分析一下幼兒舞蹈教育與當(dāng)前提倡的素質(zhì)教育之間存在的關(guān)系。
一、舞蹈教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
舞蹈，是源自于勞動的一種藝術(shù)，是人類歷史上較早出現(xiàn)的藝術(shù)形式。通過對舞蹈的欣賞，能夠提高人們的審美能力，陶冶人們的藝術(shù)情操。首先，世界各國都有著具有自己獨特民族風(fēng)格的舞蹈。通過對舞蹈的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生樹立正確的民族觀，在教師的講解中，對我國古老的藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解，掌握我國民間藝術(shù)的珍寶，能夠增加學(xué)生的自豪感。其次，舞蹈藝術(shù)，能夠有效促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。舞蹈是一種能夠美化生活的運動，舞蹈者在優(yōu)美的音樂下，翩翩起舞，不僅能夠達(dá)到鍛煉身體的目的，而且能實現(xiàn)身心的全面律動。第三，學(xué)習(xí)舞蹈，能夠提高學(xué)生的審美能力。審美能力是可以通過多種方式提高的，而舞蹈藝術(shù)，正是藝術(shù)對人的審美影響的主要手段。舞蹈能夠給人美的享受，激勵學(xué)生追求美的事物，一部好的藝術(shù)作品，能夠提升人的藝術(shù)修為，增強(qiáng)人們追求美好生活的勇氣和信心。
二、幼兒舞蹈教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
幼兒時期是人生智力發(fā)展的關(guān)鍵時期，而在幼兒時期進(jìn)行舞蹈教育，對于提高幼兒技能方面，以及對幼兒的身心健康發(fā)展方面，都起著積極的促進(jìn)作用。幼兒舞蹈教育是幼兒教學(xué)中不可缺少的一個部分，幼兒舞蹈不單單是幼兒學(xué)前教育中的一個科目而已，還是組成幼兒藝術(shù)教育的一個重要組成部分。幼兒舞蹈教育是實現(xiàn)幼兒德、智、體、美全面發(fā)展的一個重要部分，在推進(jìn)素質(zhì)教育方面，有著諸多的優(yōu)勢。
1.幼兒舞蹈教育促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展
舞蹈有著與體育鍛煉類似的功能，在促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展方面，有著積極的促進(jìn)作用。在舞蹈中，要涉及到壓腿和踢腿運動，以及對肩膀、腰和手腕等多個部位的練習(xí)，這些練習(xí)對孩子的韌帶和體能發(fā)展，都與體育訓(xùn)練有著同樣的作用。舞蹈的動作也是來源于生活，但是卻把這些在生活中簡單的行為，進(jìn)行了美化。在舞蹈中，要充分調(diào)動起每個關(guān)節(jié)和部位的運動，來表現(xiàn)身體的協(xié)調(diào)性和柔韌性。而動作的協(xié)調(diào)性能夠促進(jìn)兒童大腦的發(fā)育，柔韌性能夠促進(jìn)兒童身體的耐力和靈活性，從而使得兒童擁有一個優(yōu)美的形體，加強(qiáng)兒童對美的追求和欣賞，促進(jìn)兒童身心的協(xié)調(diào)和健康發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于
2.幼兒舞蹈教育能夠培養(yǎng)兒童優(yōu)秀的品質(zhì)
舞蹈雖然是優(yōu)美的，但是訓(xùn)練的過程確實是艱辛的，現(xiàn)在的孩子，大多數(shù)都是獨生子女，沒有遇到過困難和挫折，在進(jìn)行舞蹈基本功的練習(xí)時，經(jīng)常會因為累和疼痛而掉眼淚，甚至想要放棄對舞蹈的學(xué)習(xí)。這時候，就需要教師的正確引導(dǎo)，中專教師的課程適用性較強(qiáng)，能夠從實踐上培養(yǎng)學(xué)生的點滴思維，從而塑造其良好的品質(zhì)。在休息時，可以給孩子們講述舞蹈家成功背后的艱辛，讓孩子們從小就認(rèn)識到，不經(jīng)過艱苦的奮斗，是無法成功的，雖然現(xiàn)在是苦一點，但是總有一天，是能夠換來掌聲和鮮花的。在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中，不僅鍛煉了每個孩子堅強(qiáng)的意志，培養(yǎng)了孩子吃苦耐勞的精神，同時，還能夠從小培養(yǎng)孩子自強(qiáng)、自信的個性，幫助其養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)。
3.幼兒舞蹈教育可以提高兒童的創(chuàng)造力
孩子天生都是極富創(chuàng)造力的，都喜歡新鮮的事物，并且善于幻想，而舞蹈的存在為孩子們的創(chuàng)造力和想象力提供了一個廣闊的空間。對于同一個舞蹈動作，或者對于同一部藝術(shù)作品，每個孩子都會有不同的理解和表現(xiàn)形式，他們能夠充分發(fā)揮出自己的想象力，去創(chuàng)造不同的動作。創(chuàng)造力是新時期對素質(zhì)教育的要求，只有理解孩子的這種天性，并且給予孩子充分的想象空間和表現(xiàn)空間，才能引起他們對舞蹈的學(xué)習(xí)興趣，將孩子們的創(chuàng)造力充分發(fā)掘出來。
總之，素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)從幼兒時期就開始抓起，通過對幼兒舞蹈教育的開展，圍繞素質(zhì)教育，進(jìn)行舞蹈內(nèi)容的編排，以舞蹈為載體，豐富幼兒的生活，促進(jìn)幼兒身體以及心理的全面健康發(fā)展，為全面實現(xiàn)素質(zhì)教育打下良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)
文/觀鵝會意
不論繪畫、書法藝術(shù)，戲劇、表演藝術(shù)，服裝、攝影藝術(shù)，音樂、文學(xué)藝術(shù)，雕塑、建筑藝術(shù)等作品，創(chuàng)作作品都需要有欣賞能力之人。落筆文題時，鄙人首先腦海里映現(xiàn)出來的是“高山流水”這個成語故事，因為這個例子恰好適合兩者的關(guān)系的論述。
俞伯牙在春秋時期任晉國的上大夫時，奉晉王之命出使楚國。他乘船來到了武漢漢陽江口。遇風(fēng)浪太大只能停泊在岸邊避風(fēng)。進(jìn)入傍晚風(fēng)停月明恰逢中秋，望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，命童子拿出隨身攜帶之琴，趁著月兒專心致志彈了起來。正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中，俞伯牙突然心頭一驚手下用力不穩(wěn)，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。憑感覺他知道有高人在聽他彈琴。猛然看到在岸邊一動不動地站著一個人。俞伯牙正在猜來人，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴之人，回家較晚，走到這里聽到先生在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！庇岵澜柚鹿庾屑?xì)望去，在那人身旁果然放著一擔(dān)柴，俞伯牙心里琢磨：一個打柴之樵夫，怎么會聽懂我的琴音呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說我剛才彈的是什么曲子？”那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜彈到第四句的時候琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c不錯，俞伯牙不禁大喜過望，忙邀請他上船來細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這瑤琴相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。俞伯牙心中不禁暗暗佩服。接著俞伯牙又彈了幾曲，請他辨識其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時，打柴人說：“這后面的琴音，表達(dá)的是無盡的流水?！庇岵缆犃瞬唤@喜萬分，自己用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，便和他喝起酒來。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。
次年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是怎么也不見鐘子期來赴約，伯牙四處打聽子期的下落，有人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他流著眼淚挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴也在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”后人在他們相遇的武漢漢陽江口，筑起了一座古琴臺，現(xiàn)在人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。
看來欣賞能力的高低，取決于欣賞知識領(lǐng)域的掌握程度。欣賞繪畫藝術(shù)你必須知其中國畫、西洋畫的區(qū)別，它的發(fā)展歷史和繪畫特點，中國畫是以線存形的“形神兼?zhèn)洹彼囆g(shù)，西洋畫是用光為主要造型手段。；了解西洋畫的古典派、浪漫派、印象派、抽象派等，以及中國畫的人物畫、山水畫、花鳥畫、歷史風(fēng)俗畫的繪畫技巧和繪畫代表。
欣賞書法藝術(shù)你必須知其漢字的發(fā)展歷史，掌握篆、隸、楷、草的字體特點和代表人物，欣賞者應(yīng)具有多方面的藝術(shù)修養(yǎng)，啟功先生曾經(jīng)說過：“一個書法家必須是一個文學(xué)家，一個文學(xué)家未必是一個書法家”。劉勰在《文心雕龍》中有“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”的名言。意思是你對眾多的劍器有鑒賞的經(jīng)歷，自然就能辨識其優(yōu)劣；你會彈奏多種曲調(diào)也就懂得了音律。書法也與其他藝術(shù)門類一樣，你不了解它的基本規(guī)律以及發(fā)展也就無從給以準(zhǔn)確的評價和欣賞，不然的話你就難以欣賞到書法作品中精、氣、神之美。
欣賞戲劇、舞蹈表演藝術(shù)術(shù)你必須知其種類，比較流行的劇種有京劇、梆子、晉劇、二人臺、二人轉(zhuǎn)、秦腔、昆曲、黃梅戲、滬劇、豫劇、川劇、京韻大鼓、西河大鼓、評彈、單弦、山東快書等等劇種的藝術(shù)特點，“生旦凈末丑”分別指京劇的什么行當(dāng)，以及唱腔結(jié)構(gòu)、旋律模式和調(diào)性特征。扮演者在抒情、敘事唱腔時吐字清晰為佳，一招一式表演到位為上。舞蹈分古典舞、芭蕾舞、民族舞、民間舞、現(xiàn)代舞、踢踏舞等，舞蹈是一種肢體語言，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界，表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容，欣賞者可以充分結(jié)合自己的生活閱歷，去體驗舞蹈的美感和其中的豐富情感，為舞蹈所表達(dá)的真善美境界所吸引陶醉，引起內(nèi)心震顫，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)和情感共鳴。
欣賞攝影藝術(shù)你必須知其構(gòu)成攝影畫面形象的條件，了解光學(xué)原理，線條，形狀，影調(diào)，色彩等視覺元素，掌握攝影藝術(shù)的特點。優(yōu)秀的攝影作品，不僅僅是給觀賞者一種藝術(shù)美的享受，更重要的是反映了一個時代的人類進(jìn)步的特征。不論是人像攝影、風(fēng)光攝影、新聞攝影或各種專題攝影，都離不開攝影者和欣賞攝影作品者思想認(rèn)同的差異性和統(tǒng)一性。
欣賞音樂藝術(shù)你必須知其樂理知識。一類人聽音樂只求悅耳，只是知覺的欣賞；一類人聽了之后，則能喚起自己的喜怒哀樂，算是情感的欣賞；一類人探求樂曲的結(jié)構(gòu)主題變化，以及作者技巧的運用，那就是高尚者的理智欣賞。
欣賞雕塑藝術(shù)你必須了解雕塑藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，又稱雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。分為木雕、石雕、骨雕、漆雕、貝雕、根雕、冰雕、泥塑、面塑、陶瓷雕塑、石膏等。鄙人感覺莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等地方，都是古人給我們留下來的雕塑精品。現(xiàn)代雕塑藝術(shù)它的內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大，如紀(jì)念性雕塑它不外乎同時是裝飾性雕塑和主題性雕塑。
論文關(guān)鍵詞：《安塞腰鼓》說課稿
新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！栋踩摹肥橇x務(wù)教育新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的第二篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認(rèn)識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步認(rèn)識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)?！栋踩摹愤@篇散文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美，理解其對文章表達(dá)的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法，對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上語文教學(xué)論文，都起著十分重要的作用?！?2、學(xué)習(xí)目標(biāo) ⑴知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達(dá)的深刻思想感情。 ⑵能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。 ⑶情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。
3、教學(xué)重點、難點 重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。 難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。
二、說教法
基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再通過朗讀進(jìn)一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認(rèn)識并拓展訓(xùn)練。因此，本文的主要教學(xué)流程為：創(chuàng)設(shè)情境、整體感知、品味美句、主旨探究、課外拓展等，配以多媒體課件輔助。其中以誦讀、賞析、討論為重。
三、說學(xué)法
1．指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。又從更深的感悟中，準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達(dá)意。
2．通過自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。 教學(xué)準(zhǔn)備 ⑴課前布置學(xué)生收集有關(guān)安塞腰鼓的資料站。（可以是視頻、音樂、文本等等。） ⑵教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（A．安塞腰鼓的相關(guān)圖片。B．鏗鏘有力安塞腰鼓鼓聲。C．蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的安塞腰鼓的大型演出。D．《安塞腰鼓》wav朗讀。） 四、教學(xué)過程
（一）、情景導(dǎo)入:欣賞、了解中激發(fā)閱讀的激情
首先請同學(xué)們欣賞來自黃土高原的絕活——安塞腰鼓表演短片，用一個詞說說短片帶給你的感受？。
（屏顯介紹安塞腰的鼓配文圖片）請同學(xué)們細(xì)看圖片齊讀文字，了解安塞腰鼓。
安塞腰鼓是黃土高原的“絕活兒”，它的粗獷、雄渾、動力十足的風(fēng)格，正與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、地理風(fēng)貌、民風(fēng)民情等渾然一體、不可分離。安塞腰鼓具有2000年以上的歷史，在古代，它既是激勵邊關(guān)將士沖鋒殺敵、浴血奮戰(zhàn)的號角，又是將士們征戰(zhàn)凱旋的歡迎曲。安塞腰鼓融舞蹈、歌曲、武術(shù)于一體，是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，它可由幾人或上千人一同進(jìn)行，氣勢磅礴，獨具魅力。它豪邁粗獷的動作變化，剛毅奔放的舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。安塞腰鼓的磅礴氣勢與壯闊場景，我們只需看一看便能感受到語文教學(xué)論文，但安塞腰鼓所蘊(yùn)含的文化價值、生命意識，卻需要我們用心去體驗和感悟。
今天，讓我們一起走進(jìn)劉成章的《安塞腰鼓》，看看他是如何用生花妙筆描繪這驚心動魄的表演，并揭示其文化意韻的？
（二）、整體感知：聽讀中感受安塞腰鼓的生命之勁
1、教師范讀課文，同學(xué)們邊聽邊想象安塞腰鼓表演帶給我們的畫面和鼓聲。
2、聽完老師的朗讀，安塞腰鼓給你留下了怎樣的印象呢？
請同學(xué)們用“_____________的安塞腰鼓”（屏顯）對安塞腰鼓進(jìn)行概括評價，可以填詞、短語或句子，最好用文中的語言。
3、課文中有一句話略有變化的反復(fù)出現(xiàn)，表達(dá)了作者對安塞腰鼓的贊美，這句話是──（“好一個安塞腰鼓！”）它一共出現(xiàn)了幾次？（四次） 這四句“好一個對安塞腰鼓”的反復(fù)詠嘆之中又有變化有新意，是文章具有了形式的回環(huán)美和音樂的節(jié)奏美。來，讓我們一起飽含贊美之情的來讀它們?。ㄆ溜@：“好一個安塞腰鼓！” “好一個安塞腰鼓！”“好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！”“好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！”）
4、請同學(xué)們仔細(xì)跳讀課文，看看它每出現(xiàn)一次，分別是在贊美安塞腰鼓哪個方面的“好”？ （學(xué)生回答，屏顯“安塞腰鼓之勁”資料：表演起來有股能勁，揮槌有股狠勁，踢腿有股蠻勁，跳躍有股虎勁，轉(zhuǎn)身有股猛勁，全身使出一股牛勁，看了叫人帶勁，聽了給人鼓勁，實實在在足勁！）老師讀前半句，同學(xué)們齊讀每句的最后兩個字，要讀出“勁”來！
（三）、品讀美句：感受文中排比句的氣勢、節(jié)奏與激情
1、安塞腰鼓表演是那樣的有“勁”，作家描繪它的語言帶“勁”嗎？這“勁”是大量運用了哪一種修辭手法帶來的？
2、請找出文中的排比句。挑出你最喜歡的語句仔細(xì)品味，準(zhǔn)備讀給大家聽，并簡要說說它好在哪里。
（學(xué)生回答，教師評點并加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)）
文中還有很多鏗鏘的短句、激昂的排比句、節(jié)奏鮮明的反復(fù)句，從變幻的舞姿、鏗鏘的鼓聲、擊鼓的后生等角度來描繪安塞腰鼓，我們不一一舉例了，留給同學(xué)們課后繼續(xù)去體會。
（四）、主旨探究：體會安塞腰鼓所蘊(yùn)含的文化價值、生命意識
1、好一個劉成章！若不是你“陜北生來陜北長，因為你魂牽著地方”哪能寫出如此激揚(yáng)文字！讓我們從無聲的文字中感受到安塞腰鼓力量語文教學(xué)論文，那你們認(rèn)為安塞腰鼓體現(xiàn)一種“________之美”（屏顯）。
（學(xué)生回答，師在空白處板書“生命力量”）
2、齊讀課文25至27小節(jié)，把這種生命力量之美傳遞給在場的每一個人！
（五）、課外拓展：借鑒文章形神結(jié)合的語言
安塞腰鼓就是這樣，于浪漫中宣泄生命的激情，于詩意中追求永恒的精神力量。聽著同學(xué)們的朗讀，使我想起李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”豪放之美；蘇軾的“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”曠達(dá)之美；想到人世間各有千秋的美。同學(xué)們，你們上了這一課，會聯(lián)想到身邊哪些壯觀場面之美，學(xué)習(xí)課文中的寫法來說一段話吧！（學(xué)生展示，師生評價）
六、教師寄語
同學(xué)們，從《安塞腰鼓》中老師讀出：人，活的要有一股勁！這勁，是生命力，是上進(jìn)心，是堅韌不拔的意志！愿同學(xué)們每天都如那激情燃燒的鼓點，學(xué)習(xí)上，永遠(yuǎn)有那么一股猛勁！
年從漢川幼師畢業(yè)，進(jìn)入大悟師范擔(dān)任音樂舞蹈教師以來，一直工作在音樂舞蹈教學(xué)工作的第一線，為大悟培養(yǎng)了大批從事音樂舞蹈工作的教學(xué)人員，目前，全縣各中、小學(xué)擔(dān)任音樂教學(xué)工作的教師中，絕大多數(shù)都來自我的學(xué)生，在大悟師范工作期間，創(chuàng)編的舞蹈《放風(fēng)箏》、《夢江南》在孝感市舉辦的第一屆幼師匯報演出比賽和市藝術(shù)節(jié)中分別獲一等獎和二等獎，創(chuàng)編的其它舞蹈節(jié)目在全縣各種演出活動中均獲一等獎。年考入武漢音樂學(xué)院，在校期間，被選拔參加第四屆全國大學(xué)生運動會的閉幕式演出。畢業(yè)以后，不僅一直擔(dān)任著日常教學(xué)工作，還負(fù)責(zé)起培訓(xùn)全縣音樂教師和全縣以及各系統(tǒng)的各種文藝晚會的編排，主持和評委等工作，年被評為學(xué)校先進(jìn)工作者，年作為湖北省第四屆黃鶴美育節(jié)孝感市音樂優(yōu)質(zhì)課的評委。
200年調(diào)入大悟一中擔(dān)任音樂教學(xué)工作，在200年市督導(dǎo)評估重點中學(xué)工作和200年復(fù)評工作中，音樂欣賞公開課得到市督評領(lǐng)導(dǎo)的高度評價和贊揚(yáng)。200年大悟一中整體搬遷后，在中考生中，招收了大悟有史以來的第批一音樂藝術(shù)生，在今年的高考中，音樂生以100%的升學(xué)率升入大學(xué)學(xué)習(xí)音樂，為了推動高中音樂課的深入開展，200年參加了縣第一屆黃鶴美育節(jié)公開課的參評，獲全縣第一名，論文《重點高中音樂欣賞課的教學(xué)是對學(xué)生實施素質(zhì)教育的重要途徑》獲湖北省第六屆黃鶴美育節(jié)孝感賽區(qū)二等獎，并參加縣美育節(jié)文藝節(jié)目的輔導(dǎo)選拔以及編排和評委等工作。
由于大悟是一個落后的山區(qū)縣，美育人才相對缺乏，我深深地感覺到作為一個國家培養(yǎng)多年的美育工作者，社會所賦予我的一份責(zé)任。所以，平時多利用業(yè)余時間，對中小學(xué)生的鋼琴、電子琴及其它音樂活動需求無償?shù)剡M(jìn)行輔導(dǎo)。并長久的為我縣群眾文化活動作輔導(dǎo)，為文藝演出擔(dān)任評委工作。年，在孝感市“英才杯”少兒電子琴大賽中，被授予電子琴優(yōu)秀教師稱號。
十八年來，由于自己辛勤努力的工作和做人的品質(zhì)，一直得到社會的公認(rèn)和好評，年作為市人大代表的候選人，并被當(dāng)選縣第六屆、第七屆政協(xié)委員。今后，我會為大悟美育事業(yè)的發(fā)展不懈的努力工作著。
論文摘要：大學(xué)中的舞蹈教育，是提高學(xué)生的審美能力，提高藝術(shù)鑒賞力的重要途徑，普通高校大學(xué)生的舞蹈教育，能夠提高大學(xué)生對藝術(shù)鑒賞能力和參與能力，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美和欣賞美的能力，是一種全身心、全方位的綜合性教育。在普通高校中普及舞蹈教育，有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實意義。
舞蹈是一種人體的藝術(shù)，是一種人體生命律動的展示，它以人體為工具，通過一些經(jīng)過藝術(shù)性加工和提煉的肢體動作作為表現(xiàn)手段，以動作的姿態(tài)、音樂的節(jié)奏和面部的表情為基本的要素，借助服裝、舞臺、燈光、布景等輔助手段，鮮明地反應(yīng)出人們的不同思想、信仰和審美，從而表現(xiàn)出創(chuàng)作者和表演者的情感。從中國古代的“大司樂、樂府、梨園”到今天的各個層次學(xué)校中的舞蹈教育，舞蹈正以其特有的藝術(shù)特征和審美內(nèi)涵，影響著人們的情感，讓人們得到真善美的熏陶。大學(xué)生是時代的驕子，也是我們民族和國家的希望所在，在高校中普及舞蹈教育，不但可以讓大學(xué)生有一個健康的體魄、優(yōu)美的氣質(zhì)，還可以提高他們的審美素養(yǎng)和審美能力，為他們終身喜歡藝術(shù)、喜歡舞蹈打下一個良好的基礎(chǔ)。在高校中普及舞蹈教育，其主要意義主要有以下幾個方面：
一、在身形塑造方面
舞蹈是一種集合了體能、藝能、氣質(zhì)于一身的綜合性藝術(shù)，對于大學(xué)生的體形塑造和精神氣質(zhì)的培養(yǎng)有著獨特的作用。首先可以矯正身體，訓(xùn)練機(jī)能。因為高考的巨大壓力，高中時期的學(xué)生們長期伏案學(xué)習(xí)，使得我們的大學(xué)校園中出現(xiàn)了很多“小駝背，o型腿”的不健康、不優(yōu)美的身姿體魄。在舞蹈訓(xùn)練中，如兩腿伸直、挺胸、收腹、立腰、提臀等常見的基本動作，可以糾正學(xué)生長期養(yǎng)成的“駝背、摳胸”等不良習(xí)慣，學(xué)生們因為坐姿不當(dāng)而引起的脊椎、腰椎上的不適，也能在舞蹈訓(xùn)練中得到有效的緩解，學(xué)會正確的坐姿，促進(jìn)四肢的協(xié)調(diào)，促進(jìn)新陳代謝。同時，舞蹈可以增強(qiáng)學(xué)生的氣質(zhì)美感。長期堅持舞蹈訓(xùn)練的學(xué)生，往往都會舉止得體，儀表端正?？瓷先コ錆M了自信和樂觀，渾身上下洋溢著優(yōu)雅的氣質(zhì)。普通大學(xué)生在舞蹈學(xué)習(xí)中經(jīng)過反復(fù)訓(xùn)練，日積月累就會形成生活中的自然形態(tài)，使身體的力量性、柔韌性、協(xié)調(diào)性、靈活性得到全面的提高，塑造學(xué)生昂首挺胸、充滿陽光朝氣的健康形象。
二、在能力提高方面
舞蹈作為美育的重要手段，通過增長學(xué)生的見識，激活他們的思維，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，培養(yǎng)他們堅韌的意志和品質(zhì)。
首先舞蹈可以促進(jìn)大學(xué)生智力的發(fā)展。人類的思維分為形象思維和邏輯思維兩種，舞蹈的欣賞和學(xué)習(xí)，屬于形象思維，它通過人體的形態(tài)、表情和音樂的伴奏，伴隨著積極地情感體驗，完成這一形象思維過程。特別是對于一些理工科的學(xué)生來說，這些學(xué)生往往都是邏輯思維較強(qiáng)，形象思維稍微弱一些，通過對形象思維的發(fā)展，來促進(jìn)掌管著閱讀理解、數(shù)字計算等功能的左腦，從而達(dá)到智力開發(fā)的目的。
其次是舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，21世界，創(chuàng)新被提到了一個前所未有的高度，舞蹈無疑是一門富含著創(chuàng)造特征的藝術(shù)。創(chuàng)作舞蹈作品，用優(yōu)美、感人的動作表達(dá)情感，本身是一個創(chuàng)造的過程，不但培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造思維，還能得到情感的陶冶。欣賞舞蹈作品，學(xué)生們運用聯(lián)想、想象等發(fā)散性思維，也同樣促進(jìn)了創(chuàng)造性思維的發(fā)展和提高。
再次是舞蹈可以培養(yǎng)學(xué)生的交往能力。隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，一個人的交往能力往往決定著個人的前途和發(fā)展。所以大學(xué)生必須要具備良好的交往能力。在舞蹈欣賞中，面對一個個富含美感特征的舞蹈作品，學(xué)生們很容易就獲得共鳴，他們樂于將這種共鳴和更多的人一起分享和感悟。舞蹈訓(xùn)練和舞蹈表演中，特別是一些群舞，因為參與人數(shù)的眾多，每個人都是這個臨時集體中的一員，都需要彼此之間的真誠交流，才能在共同的努力下表演好作品，客觀上給大學(xué)生的交際搭建了一個平臺，有利于他們交往能力的提升。
最后，舞蹈可以擴(kuò)大學(xué)生的知識層面。舞蹈是一門綜合的藝術(shù)，任何一個優(yōu)秀的舞蹈，都是各種藝術(shù)綜合作用的結(jié)果。學(xué)生們通過欣賞和表演，能夠?qū)W到多種學(xué)科的知識，開闊他們的視野，豐富他們的知識層面。拿大型舞蹈史詩《東方紅》來說，其中就包含了歷史、政治、文學(xué)、舞蹈、美術(shù)等多種學(xué)科的內(nèi)容，可謂是一部舞蹈界的“百科全書”，特別是學(xué)生們在舞蹈中接受到的這些知識，都是經(jīng)過加工、提煉和升華的，對于學(xué)生集中性的知識擴(kuò)展，有著十分積極地意義。
三、在審美能力提高方面
舞蹈作為美育的最佳形式，其審美能力的培養(yǎng)是顯而易見的，也是不容忽視的。學(xué)生們在參與舞蹈的過程中，得到了感官的愉悅和意向的感悟，超越了功利的意識，陶冶了情操，提升了精神的境界，其本質(zhì)意義上說一種情感的教育，這種以審美為核心的審美特征，也正是舞蹈的審美本質(zhì)所在。
首先，舞蹈可以激發(fā)學(xué)生積極地感受美和表現(xiàn)美。羅丹曾經(jīng)說過，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美。審美能力的一個突出表現(xiàn)是對于美的發(fā)現(xiàn)能力和感受能力。通過舞蹈欣賞，將使學(xué)生獲得感官愉悅，使自己的情感和舞蹈作品的情感發(fā)生碰撞和共鳴。例如對于抒情性舞蹈的欣賞，這一類型的舞蹈是通過舞蹈，來抒發(fā)人物的某種思想情感為主題的。例如楊麗萍的《雀之靈》，通過對孔雀惟妙惟肖的模仿，營造出一種神奇的意境，表現(xiàn)出人們對于孔雀的喜愛和生命上的相通。又如對于力量型舞蹈的參與，這類舞蹈的節(jié)奏快，動感強(qiáng)，和年輕人的心理特點相吻合，在實際的參與中，體現(xiàn)出了一種青春的活力和熱情，不自覺地就將舞蹈的美展現(xiàn)出來。
再次，舞蹈教學(xué)可以提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。音樂與舞蹈同源而生，同中有異，異中有同，就像是一對親姐妹，互相聯(lián)系，密不可分。音樂是舞蹈的靈魂，它在舞蹈中起著相當(dāng)重要的作用。音樂為舞蹈起著渲染和烘托氣氛的作用，給人物應(yīng)有的性格刻畫，與舞蹈共同完成塑造藝術(shù)形象的任務(wù)。如民族舞《蒙古人》，激越的音樂讓我們看到的是蒙古人民的率直和豪邁；舞劇《天鵝湖》里的場景音樂，以優(yōu)美抒情的旋律刻畫出公主美麗、善良、純潔的形象。音樂還可以激發(fā)感情，讓人們?nèi)硇耐度氲轿璧傅那楣?jié)中，在音樂中的舞蹈，既加強(qiáng)了節(jié)奏感，又能更好地體會音樂、感受音樂、理解音樂。
最后，舞蹈能開發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造和潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。從受過舞蹈教育的學(xué)生身上，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們身體的器官更加靈活敏銳。舞蹈從不同程度上增進(jìn)了學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。這是因為藝術(shù)活動作為人的一種高尚的精神活動，它很大程度上能提高人的思維創(chuàng)新能力。這也充分證明了想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力是無限的，不但拓展了學(xué)生的知識面，同時也為學(xué)生獲取新的知識提供了新的途徑。舞蹈教育作為學(xué)校美育的重要形式和內(nèi)容，對學(xué)生智力的開發(fā)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它豐富了學(xué)生的感知力，加深了學(xué)生的理解力，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)造力，對學(xué)生全面素質(zhì)的提高起到了積極的推動作用。
綜上所述，舞蹈教育作為美育的重要組成部分，在美化學(xué)生形體，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的同時，還通過對舞蹈作品的欣賞，舞蹈活動的參加，獲得審美能力的提高，特別是在當(dāng)今這個講求合作、整體的時代，舞蹈活動和表演又能使學(xué)生養(yǎng)成良好的集體、團(tuán)隊意識，增強(qiáng)個人與他人的合作能力，最后在一些列的欣賞和參與中，獲得整體文化素養(yǎng)的提升。建議各個普通高校能夠?qū)ξ璧附逃钠占坝枰宰銐虻闹匾?，進(jìn)行持久深入的研究，切實讓舞蹈教育成為審美教育和素質(zhì)教育所不可或缺的組成部分。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)實踐；舞蹈；藝術(shù)表現(xiàn)力
中圖分類號：J71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）05-0229-02
一、引言
隨著時代的發(fā)展，學(xué)校、教師不再是學(xué)生唯一的知識源。走出課堂，從社會這個廣闊的舞臺不斷汲取舞蹈藝術(shù)靈感，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，而不是被動地接受知識，主動重組和重建自己的知識體系，讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，這是每一名學(xué)生和教育者希望看到的。藝術(shù)實踐正是舞蹈專業(yè)學(xué)生從被動學(xué)到主動吸納的一種轉(zhuǎn)變，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)掘?qū)W生的潛力，對培養(yǎng)舞蹈專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)表演力及綜合能力有著很重要的作用。
二、舞蹈藝術(shù)實踐的定義及內(nèi)涵
呂藝生在《舞蹈教育學(xué)》一書中，稱舞蹈專業(yè)的藝術(shù)實踐就是舞蹈實習(xí)，他認(rèn)為舞蹈實習(xí)包括了舞蹈表演、編導(dǎo)、教學(xué)、寫作等，舞蹈表演專業(yè)的實習(xí)主要是舞臺表演，側(cè)重學(xué)生舞臺表演能力的鍛煉。舞蹈教育專業(yè)實習(xí)的內(nèi)容包括模擬教學(xué)、實際教學(xué)和論文。作者認(rèn)為，舞蹈作為一門集音樂美、形體美、服裝美、舞美設(shè)計等多項藝術(shù)于一身的綜合藝術(shù)，以其高雅時尚的藝術(shù)品位和凝聚著中華文化的翩翩風(fēng)韻，無論是生動活潑的舞臺演出、還是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的教育教學(xué)、論文書寫，對于從事舞蹈專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生來說都有著“感于外、發(fā)于心”的本質(zhì)提高，是藝術(shù)表現(xiàn)力來源的沃土。
三、藝術(shù)實踐對舞蹈專業(yè)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)力的作用
（一）舞蹈藝術(shù)實踐是知識積累的過程，為藝術(shù)表現(xiàn)力的提高打下良好基礎(chǔ)
舞蹈課和舞蹈實踐活動（如舞蹈比賽）結(jié)合提高學(xué)生審美觀舞蹈課是知識積累的過程，教學(xué)方式主要圍繞講解——訓(xùn)練——講解進(jìn)行，教師以主導(dǎo)地位的角色傳授舞蹈基礎(chǔ)知識，學(xué)生基本是被動接受者，周而復(fù)始，學(xué)生對舞蹈課學(xué)習(xí)的興趣就會降低。為提高舞蹈課的教學(xué)質(zhì)量，要鼓勵學(xué)生多參加各種舞蹈藝術(shù)實踐比賽活動，把課堂所學(xué)知識應(yīng)用到舞蹈實踐比賽中去，注重學(xué)生對舞蹈知識的應(yīng)用，體驗、賞析和創(chuàng)造。要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實踐過程中的感性認(rèn)識，它是教學(xué)活動的延伸，也是對舞蹈課教學(xué)質(zhì)量的進(jìn)一步檢驗，它們是相輔相成的。注重舞蹈課和藝術(shù)實踐比賽活動的相結(jié)合，為給學(xué)生提供藝術(shù)實踐的機(jī)會，經(jīng)常參加藝術(shù)實踐比賽活動的學(xué)生同沒有參加藝術(shù)實踐比賽的學(xué)生相比，他們之間是有一定差距的。所以，通過一定的舞蹈知識學(xué)習(xí)后，要安排和鼓勵學(xué)生多參加各種藝術(shù)實踐比賽活動，把理性認(rèn)識上升為感性認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對舞蹈知識更廣泛的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到培養(yǎng)舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的目的。
（二）舞蹈藝術(shù)實踐可以提高學(xué)生的模仿力，進(jìn)而提高其藝術(shù)表現(xiàn)力
舞蹈是一門不僅注重形式美，同樣還十分注重思想情感內(nèi)涵的藝術(shù)，從這個意義上講，舞蹈美不是一般的人體動態(tài)美。而是一種飽含詩情，富于樂感的人體動態(tài)美。學(xué)生在舞蹈藝術(shù)實踐中通過對大自然和生活的創(chuàng)造性模仿，可以提高其表現(xiàn)力，如擠奶舞就取源于勞動，它是模仿牧民給牛羊擠奶的動作來表現(xiàn)人民的智慧、勞動的美。通過豐富多彩的藝術(shù)實踐活動如“三下鄉(xiāng)”、“舞蹈采風(fēng)”等方式，學(xué)生縮短了舞蹈與生活的距離，使學(xué)生逐漸通過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。作者認(rèn)為，舞蹈作為一門獨立的藝術(shù)，是人類社會生活的一種意識形態(tài)的反映，它屬于上層建筑，“源于生活又高于生活”，是藝術(shù)的再現(xiàn)生活的一種表現(xiàn)形式，離開了人類社會生活，離開了勞動實踐，也就沒有舞蹈藝術(shù)，在文字記載的幾千年的社會發(fā)展過程中，人類經(jīng)歷了各個不同的歷史時代，有過各種不同的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容，舞蹈藝術(shù)正是在這些多種多樣的生產(chǎn)方式和生活內(nèi)容的基礎(chǔ)上，伴隨著歷史的進(jìn)程，時代的印跡，從無到有，由低級向高級逐步發(fā)展起來的。內(nèi)容、形式多樣的藝術(shù)實踐活動不僅可以開拓學(xué)生視野、提高學(xué)生綜合素質(zhì)，更能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的表演和創(chuàng)作靈感，從而提高舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力。
（三）舞蹈藝術(shù)實踐可以提高學(xué)生創(chuàng)作、表演、欣賞水平，從而促進(jìn)藝術(shù)表演力等綜合能力的提高
舞蹈實踐包括舞蹈創(chuàng)作和舞蹈表演，而這兩者都經(jīng)歷著從客觀現(xiàn)象到主觀意象再到舞蹈形象這二種時空狀態(tài)的兩度轉(zhuǎn)化過程。從素材到舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化就是創(chuàng)造過程。舞蹈藝術(shù)源于生活。人們在生活中會有很多感悟，但表達(dá)不清楚，而創(chuàng)造本領(lǐng)的前提就在于發(fā)現(xiàn)、升華，例如，講解舞蹈《小金魚》時，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，在大自然中觀察魚的形態(tài)、覓食、嬉戲的全過程，并要求低年級學(xué)生設(shè)計一組舞蹈造型動作。學(xué)生們的想象力很豐富，想象出的肢體動作也十分豐富，有身體的扭動、面部表情的夸張表演、手部動作的配合，十分具有創(chuàng)造力也十分可愛，回到課堂再度講解《小金魚》時，學(xué)生情不自禁的發(fā)出了“原來是這樣”的感慨，學(xué)習(xí)效果十分好。對于高年級的學(xué)生，通過參加遼寧電視臺春節(jié)晚會演出、中央電視臺“雙擁晚會”、去日本昭和大學(xué)演出、去法國演出等一系列藝術(shù)實踐活動，不僅可以開闊學(xué)生眼界、提高藝術(shù)欣賞水平，更能夠提高學(xué)生的愛國熱情、創(chuàng)作激情、藝術(shù)表現(xiàn)力等多種能力，從而是各種藝術(shù)實踐成為了舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)力的“活化劑”，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而在自己的舞蹈藝術(shù)專業(yè)上發(fā)揮創(chuàng)造力。
四、藝術(shù)實踐是藝術(shù)表現(xiàn)力的沃土，需要教育者不斷探索藝術(shù)實踐的新途徑
學(xué)生的舞蹈感受力和藝術(shù)表現(xiàn)力，是學(xué)生的外部形態(tài)動作和內(nèi)部情態(tài)動作的綜合培養(yǎng)。只要教育者努力探尋舞蹈教育的發(fā)展趨勢、發(fā)展規(guī)律和發(fā)展途徑，創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實踐活動，那么，對啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，開展創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐活動，讓學(xué)生創(chuàng)造性地運用外部舞蹈動作與內(nèi)心情感語言的技能，來進(jìn)一步創(chuàng)編舞蹈動作，發(fā)揮其表演才能，并不斷提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力和美的創(chuàng)造能力就不在是一句空話。藝術(shù)實踐，對于每一位教育者來說，不僅僅是單純的“演出”、“表演”；更應(yīng)該是“教和學(xué)”的完美統(tǒng)一，是學(xué)生主動吸納知識過程，更是“教學(xué)實踐”、“舞臺實踐”、“創(chuàng)作實踐”的沃土，每一位教育者都應(yīng)該開拓思路，創(chuàng)造性的開展藝術(shù)實踐活動，使舞蹈教育、教學(xué)告別“機(jī)械化”的操練，讓學(xué)習(xí)充滿樂趣，達(dá)到教育的最佳效果。
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