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導語：在組織文化論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
安全工作本身就是要求反應(yīng)要快，處理要及時。在實際工作中，不能因為員工的一些不安全行為或者隱患暫時或直接還不構(gòu)成危險，就視而不見甚至聽之任之，等到若干小的問題積累到一定程度再爆發(fā)，那就是大問題了。從安全理論學界著名的海因里希法則來分析：嚴重傷害事故：輕微傷害事故：無傷害事故比例為1:29:300，這是以事實為依據(jù)得出的結(jié)論，也就是說，如果不能防微杜漸，從苗頭和征兆對不安全行為加以制止和糾偏，讓那些小的不安全行為不斷的重復出現(xiàn)，那更嚴重的事件發(fā)生就只是時間問題。
二、報已成事實的多，隱患少
當事實已成之后，再回過頭來分析，會發(fā)現(xiàn)在一個工作程序的很多環(huán)節(jié)上，都存在程序或制度執(zhí)行不嚴謹?shù)那闆r，這些沒有落實的環(huán)節(jié)，往往不是重點或難點環(huán)節(jié)，而是那些在概念里或程序鏈條上的技術(shù)含量低、操作簡便、難于被監(jiān)控且易于被忽視或大家都很輕視的環(huán)節(jié)上，與個人的知識量和技術(shù)能力無直接關(guān)聯(lián)，與責任心和態(tài)度直接相關(guān)?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”。當我們在大踏步的前進的時候，在謀劃創(chuàng)新發(fā)展的時候，在努力高質(zhì)量、高效率的完成工作計劃的時候，也不能忽視那些基礎(chǔ)性的管理工作。
三、強調(diào)客觀應(yīng)和分析主觀并重
航空業(yè)本身是高危行業(yè)，頭緒多，相互影響制約的交界面多，這對從業(yè)者自身素質(zhì)提出了更高的要求?？扇朔稿e誤這件事從本質(zhì)而言，根本無需回避，因為人本身固有的特性就決定了只要是人，都會有認識上的局限性。人對事物的認知，取決于人的知識、見識、經(jīng)驗、思想、經(jīng)歷等等綜合起來，一次不安全事件的發(fā)生，也都是主、客觀共同作用的結(jié)果。如果我們期望避免事故發(fā)生，那么在把客觀情況拿出來讓大家加以規(guī)避的話，只能就事論事，畢竟同樣的客觀環(huán)境重復出現(xiàn)的概率并不大。而如果能從主觀角度加以剖析的話，那能讓大家借鑒的就不是“一件事”，而是“一類事”。
四、避重就輕和直面問題同時存在
有的部門報的少，或者經(jīng)常是一些學習、借鑒價值不那么高的報告。可報的少，并不意味著部門的安全形勢就是穩(wěn)定的，也從一個側(cè)面反映了觀察能力、對問題的判斷能力，以及對行為或現(xiàn)象發(fā)展趨勢的分析能力，可能與SMS的這種重預(yù)防、抓隱患、進行風險管控的思路和方式方法有些不匹配。SMS，要的就是那些還沒產(chǎn)生后果及違章現(xiàn)象的不安全行為，而不是已成的事實。因為“違章”的發(fā)展永遠落后于現(xiàn)實的變化，許多行為本身涉及到“不安全的后果”，但它“不違章”，所以安全管理實踐中，改變員工的動機意識和行為習慣，是目前這個階段，我們的安全指標能再上一個臺階的著眼點。作為航空安全從業(yè)者，希望和大家一起來做這種模式建立的執(zhí)行者，來共同引導員工積極的認識和改變，主要通過以下5個方面加以引導：1）對于各種行為的潛在后果的認識；2）對于應(yīng)由的“正確行為”的認識和接受；3）周圍其他人的行為模式；4）干部及有經(jīng)驗員工的身體力行和指導、干預(yù)；5）規(guī)范、制度、傳統(tǒng)和價值追求的傳承。然后通過“體系”的概念來做，因為如果說是個人要求，容易讓部分反權(quán)威或逆反心理比較重的員工產(chǎn)生負面情緒，而通過“體系”的概念，就是把干部和員工放在了同向行駛的列車上，大家的目標一致，可以“心往一起想，勁往一起使”。
五、動口不如動手
關(guān)鍵詞：獨立學院；組織文化；制度化；價值觀
當前，獨立學院的學生會建設(shè)在獨立學院的學生發(fā)展基礎(chǔ)工作中擁有重要地位，針對獨立學院學生思想活躍的特點，學生會組織文化建設(shè)已經(jīng)成為學生群體能力、思想、認識等基礎(chǔ)方面建設(shè)的核心。
一、獨立學院學生會組織文化建設(shè)的現(xiàn)狀分析——以云師大商學院為例
組織文化是指組織在其內(nèi)外環(huán)境中長期形成的以價值觀為核心的行為規(guī)范、制度規(guī)范和外部形象的總和。組織文化的核心是組織價值觀、中心是以人為主體的人本文化、管理方式是以柔性管理為主、主要任務(wù)是增強群體凝聚力、組織文化具有穩(wěn)定性和傳承性。隨著獨立學院學生會組織結(jié)構(gòu)的日益完善，組織文化建設(shè)受到了更多關(guān)注。
云南師范大學商學院學生會成立于2001年10月，是在學院黨委領(lǐng)導、院團委指導下逐步形成的“自我培養(yǎng)，自我教育，自我管理，自我服務(wù)”的學生群眾組織。每學期開始，學生會都會召集新老委員針對上一年工作、學習和思想動態(tài)中出現(xiàn)的相關(guān)問題，確定目標和主題，以討論會的形式商討組織先進性的發(fā)展方向制定學期發(fā)展目標；以豐富多樣的活動，及時了解新老委員在思想、學習、生活上存在的問題，加強部門間的團結(jié)協(xié)作、委員間的溝通交流，促使學生會委員形成集體意識，創(chuàng)建商學院學生委員會團隊精神；每年第一學期在院內(nèi)舉辦“青春飛揚”系列迎新活動，豐富了學生的第二課堂。“走出去，請進來”，主動加強與兄弟院校學生會的學習交流是云南師范大學商學院學生會在文化建設(shè)上的主要內(nèi)容，他們立足商學院特色積極開展到兄弟院校的聯(lián)誼活動，在形式上不拘一格。
二、獨立學院學生會存在問題及其原因
目前，獨立學院學生會的組織結(jié)構(gòu)基本成熟，但大部分并重視組織文化建設(shè)。對這種組織的“軟控制”不重視，只關(guān)心活動的開展，導致了委員被動局面的出現(xiàn)。
（一）委員積極性不高，凝聚力低
隨著學院規(guī)模的擴大，學生會的人數(shù)也相應(yīng)增多，委員中出現(xiàn)了一種你推我靠的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)人手的不足，這與學生會擁有眾多委員是不相稱的。許多委員都以“有課”、“英語學習”等借口來推脫任務(wù)，致使部長的工作難于開展。
（二）委員思想動蕩頻繁，易受指導老師更替的影響
獨立學院的管理體制比較靈活，教師的更替也比較頻繁，每當指導老師更替之時，學生會內(nèi)部思想動蕩嚴重，委員們產(chǎn)生一種不安全的感覺。部長們?yōu)樽约旱奶幘扯鴵鷳n，委員為自己是否可以適應(yīng)新指導老師的工作而煩惱，這樣必然會造成工作效率的低下。
（三）學生會委員的自身建設(shè)欠佳
獨立學院學生會委員在一定程度上顯示出了自身的適應(yīng)能力差和素質(zhì)的參差不齊。學生會的形象也因此受到了很大程度的損壞，從而形成了學生會在學生中的口碑不一。（四）獨立學院學生會存在問題的本質(zhì)
組織制度的執(zhí)行受到了外界不穩(wěn)定因素的影響，代表組織文化的一些價值觀沒有得到充分重視，部分制度沒有針對組織和委員的特點來制定是獨立學院學生會存在的共性問題，要重視組織文化建設(shè)，進行管理的制度化是解決當前獨立學院學生會出現(xiàn)問題的有效途徑之一。
三、建設(shè)獨立學院學生會組織文化的對策思考
（一）充分體現(xiàn)制度化功能
制度化的功能體現(xiàn)在以下方面：有助于組織成員的自我教育和管理；有助于管理者規(guī)范自己的工作；有助于對組織成員工作的考核與評估；有助于各級部門和個人對自己工作開展情況進行自查和自評等。
（二）加強學生會組織文化的制度化建設(shè)
1、制定學生會制度的前期準備。學生會制度的制定要體現(xiàn)組織價值觀，能夠充分調(diào)動委員的積極性。要從系統(tǒng)上把握學生會文化的制度化。制度化是學生會文化形成的一個環(huán)節(jié)，科學地確立學生會委員及管理者的制度意識。
2、科學地制定制度。制定制度首先要從全面修訂現(xiàn)有管理制度入手，要以民主程序來制定制度，要循序漸進，要將學生會的長遠和短期目標結(jié)合起來，必須體現(xiàn)義務(wù)、職責、與權(quán)利相統(tǒng)一的原則。
3、制度制定后的保證實施。除了制度要制定的科學、公正、嚴謹外，還要重視學生會的“執(zhí)行文化”。決策層要大力支持、模范執(zhí)行，中間層要正確引導、大力推進，才能達到事半功倍的效果。
（三）制度化對獨立學院學生會的針對性
制度的科學制定有助于塑造獨立學院學生會委員的文化素質(zhì)，引起各個方面力量的關(guān)注、支持。合理的制度化可以加速獨立學院學生會文化的形成進程。制度化有利于獨立學院學生會內(nèi)部的日常管理和共同信念的形成。
四、結(jié)束語
獨立學院學生會的組織文化建設(shè)及制度化管理，能夠在充分保障日常工作圓滿完成的基礎(chǔ)上，結(jié)合學生會的自身情況，實現(xiàn)委員的共同價值觀。同時在對外形象塑造和自身素質(zhì)提高方面，都會取得較好的成效，進而使獨立學院學生會的管理水平和文化水平得到提高，自身實力得到加強，以至在競爭激烈的時代中永遠健康的前進、發(fā)展。
參考文獻：
1．1增強學生民族認同感和民族自信心的精神動力隨著全球化進程的加快，文化全球化也日益明顯。一些西方國家推行所謂的“優(yōu)勢文化”，企圖造成文化同一性以操控不發(fā)達國家。他們還利用我們改革開放、引進文化的機會千方百計對我們進行文化滲透，企圖影響我們的意識形態(tài)和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。這對于正處于世界觀、人生觀、價值觀形成重要時期的大學生來說，會使他們面對我們優(yōu)秀的民族文化產(chǎn)生困惑，特別是由于青年學生對我國不同民族文化了解甚少，理解膚淺，因而對本民族認同弱化、邊緣化，帶來民族意識的淡化［2］。高校通過民族文化交流融合，增進青年學生對中華民族文化的全面了解，感受中華文化的燦爛輝煌，了解中國人民的聰明才智，從而增強青年學生對中華民族的認同感和民族自信心，提高傳承和創(chuàng)新我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，提高文化辨別力，有效抵制西方腐朽文化的侵襲。
1．2推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的重要路徑每個民族在漫長的歷史發(fā)展中都形成了自己特有的文化，具有本民族的精神特質(zhì)，從而具有頑強的生命力［3］。然而，隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和融入國際社會步伐的加快，我國的民族文化結(jié)構(gòu)發(fā)生著急劇的轉(zhuǎn)變，對于民族文化現(xiàn)狀的認識缺失和中外文化的激烈碰撞，一些古老的民族文化正在離我們遠去。一些獨特的方言、文字和習俗正在消亡，另外一些依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗、禮儀等文化遺產(chǎn)正在不斷消失。青年學生是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的主力軍，因此，高職院校通過民族文化融合，促進青年學子吸納各民族的優(yōu)秀文化，從而使中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承與創(chuàng)新。
2高職院校民族文化交流融合亟待解決的問題
2．1學生缺乏對民族文化的認同感雖然眾多的高職院校意識到了校園民族文化建設(shè)的重要性，并進行了大膽的嘗試，但現(xiàn)有的民族文化交流方式大多局限于課外的文藝性的校園活動，交流的方式單一且深度不夠，并未深入到日常的課堂中，導致學生對民族文化的精髓沒有很好地理解，更加不能體會各民族文化融合對于本民族文化發(fā)展和繼承所帶來的好處，同時，各民族的學生缺乏對其他民族文化的認同感。因此，加強學生對于各民族文化的認同感和自豪感是高校實現(xiàn)校園民族文化融合需要解決的問題。
2．2校園民族文化交流工作與職業(yè)教育脫節(jié)高職教育具有“高教性”和“職業(yè)性”的基本屬性。高職院校在實現(xiàn)教育目標的過程中，既要遵循高等教育的一般規(guī)律，同時也要遵循職業(yè)技術(shù)教育的一般規(guī)律，最大限度地體現(xiàn)民族文化特色，而現(xiàn)在許多高職院校在開展民族文化融合工作中，缺乏對職業(yè)態(tài)度、職業(yè)精神、職業(yè)道德的培養(yǎng)，因此，我們必須把各民族人民的優(yōu)秀品質(zhì)如團結(jié)協(xié)作、勤勞勇敢、艱苦奮斗、誠實守信的精神，貫穿于民族文化交流活動中，培養(yǎng)學生嚴謹求實的職業(yè)態(tài)度，吃苦耐勞的職業(yè)精神和誠實守信的職業(yè)道德。
2．3各民族學生之間的文化交流缺乏有效的交流平臺在校園里我們通?？梢砸姷皆趯W生內(nèi)部存在因民族或地區(qū)形成民族小團體，其團結(jié)度和集體認知程度更高，這種民族小團體由于缺少與外界交流，或是過分集中在團體內(nèi)部交流，有時容易在本民族和小團體內(nèi)部與外界造成隔離，一旦受到外界影響容易引發(fā)矛盾，影響著民族之間的關(guān)系。究其原因就是因為校園內(nèi)缺乏有效的民族文化交流平臺，使得各民族的學生由于民族文化之間的差異而不能夠很好地交流。而這種文化交流的缺失有礙于民族文化融合的進程，也在一定程度上對校園的和諧穩(wěn)定造成不穩(wěn)定因素。
3高職院校民族文化有效融合的路徑探索
3．1貫穿一條主線，弘揚中國精神在民族文化融合交流中，高職院校要始終貫穿社會主義核心價值體系這一主線，切實加強中國特色社會主義理論教育，深入開展形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育、國防教育，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神，不斷強化社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德教育，培育學生艱苦奮斗、頑強拼搏、自強不息的校園精神，營造和諧奮進的文化氛圍［4］。學?？梢匝堉麑＜摇⒌赖履７?、成功人士舉辦以中國夢等弘揚社會主義民族大繁榮為主題的講座，讓不同民族學生接受社會主義核心價值觀的教育，感悟不同民族文化的深厚底蘊，品味不同民族文化的博大情懷。同時，還可舉辦以大學生人生理想主題征文和演講等各類比賽，幫助大學生樹立正確的人生觀和價值觀，提高大學生的民族自信心和自豪感。
3．2把握兩個結(jié)合，彰顯民族特色一是注重各民族的顯性文化和隱性文化相結(jié)合。在民族文化的融合交流中，高職院校既要注重各民族文化的表現(xiàn)形式，更要注重隱含其中的內(nèi)在品質(zhì)，從而提升民族文化融合交流的教育價值和影響力。如學院舉辦民族風采展、民族建筑特色展時，注重挖掘出這些藝術(shù)品里面所蘊含的民族風情、主題思想及文化底蘊等，對學生形成感性和思想的雙重影響。此外，應(yīng)該發(fā)揮民族文化的隱性教育功能，可以在、新疆、廣西、湘西等民族地區(qū)建立社會實踐基地，通過考察、調(diào)查、支教等豐富多彩的活動形式，為不同民族學生接受文化熏陶提供平臺保障;二是注重中華民族的共性文化和不同民族個性文化相結(jié)合。在民族文化交流中，高職院校既要注重弘揚中華民族以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，彰顯各民族文化的共性，又要注重展示各民族的風俗習慣、文化傳統(tǒng)、、語言文字等文化特色，彰顯各民族文化的個性，實現(xiàn)民族文化多樣性的統(tǒng)一。
3．3形成三種關(guān)系，創(chuàng)建和諧校園一是思想互導。在民族文化融合中，學?？梢远ㄆ陂_展專題教育活動，采取學習、討論、交流的方式，使學生對各民族的精神文化、制度文化、行為文化有一個全面的了解，積極引導各民族學生主動吸收其他各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，剔除其糟粕，確立符合民族特點和體現(xiàn)個性需求的價值取向，形成思想上共同進步的互導關(guān)系。二是學習互幫。在文化學習中，學?？梢砸陨鐖F活動為載體，開展社團活動月系列活動，積極引導各民族學生自主學習，主動交流，互相關(guān)心，形成學習上積極進取的互幫關(guān)系。三是生活互助。在日常生活中，以宿舍文化建設(shè)為著力點，開展宿舍文化建設(shè)活動月系列活動，積極引導生尊重其他民族的行為習慣和生活習性，相互包容，相互理解，形成生活上和諧相處的合作關(guān)系。
3．4建立四種機制，促進文化交流一是建立多元互動機制。高職院校應(yīng)該注意不斷健全民族文化交流互動機制，拓寬民族文化交流的空間和渠道，實現(xiàn)了民族文化交流的多樣化。健全院系聯(lián)動機制，落實了民族文化交流的任務(wù)和要求。健全全員參與機制，強化了全院教職員工民族文化交流的意識。二是建立制度保障機制。為了推動民族文化融合交流工作，應(yīng)該制定民族文化交流項目管理辦法，出臺民族文化交流協(xié)會章程，完善民族文化交流活動方案。同時，還可以成立精品文化建設(shè)領(lǐng)導小組，整合校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)資源，全面加強項目管理。三是建立考核評價機制。把考核評價作為促進民族文化交流的重要手段，制定了民族文化交流項目考核細則，堅持過程考核和績效考核相結(jié)合的原則，把民族文化交流開展情況納入系部學生工作考核指標體系，實現(xiàn)責、權(quán)、利統(tǒng)一。四是建立激勵約束機制。堅持激勵和約束相結(jié)合，以激勵為主的原則，對在文化交流中涌現(xiàn)的先進集體和個人予以獎勵，對影響民族學生團結(jié)的言行予以制度約束。開展“文明標兵”、“自強之星”、“社會實踐典型”、“學習標兵”、“優(yōu)秀學生干部”、“道德模范”等評選活動，組建先進事跡報告團在各系進行巡回演講［5］。
3．5搭建五個平臺，豐富交流形式一是搭建融合交流平臺。在校園內(nèi)建立民族文化融合基地為高職院校民族文化融合互動提供了強大的融合交流平臺。民族文化融合基地可以舉辦民族文化藝術(shù)節(jié)或民族風采展，向師生展示各民族風采及歷史文化［6］;同時可以在舉辦的各級職業(yè)技能大賽中將民族文化作為比賽的內(nèi)容之一，更好地突出職業(yè)教育的特色和校園民族文化的特色，為各民族的同學提供一個展示本民族職業(yè)技能特色的平臺，讓學生在民族文化互動中體驗民族文化融合的魅力;此外，民族文化融合基地還可以開展社會實踐活動，利用寒暑假組織學生到少數(shù)民族地區(qū)開展調(diào)研活動、愛心助學活動和志愿者活動，讓學生在互幫互助的服務(wù)社會中成長成才。二是搭建實地考察平臺。組織少數(shù)民族學生參觀高職院校所在省市及鄰近省份的人文景觀和革命勝地，可以分批組織漢族和部分少數(shù)民族師生去少數(shù)民族聚居地進行實地考察，感受民族風土人情。讓學生既釋放了工作、學習與生活的壓力和疲憊，遠離了城市的嘈雜與喧囂，享受了一份心靈的澄明與寧靜;又開闊了視野，陶冶了情操，增長了見識，磨練了意志，更多的收獲是領(lǐng)略到了大自然的神奇魅力，增強了對祖國山河的熱愛，對偉大祖國的認同感。三是搭建課堂滲透平臺。
在貴州高原向廣西平原緩沖的地段，有一種神奇的樹，它只生長在貴州荔波和廣西南丹白褲瑤生活的地方，一旦移栽到其他的生態(tài)環(huán)境中，便會死亡。這種樹不需有意栽培，只是需要在海拔600至800米的喀斯特地區(qū)，就能夠自由生長。奇怪的事，瑤族人年復一年地用鋼刀利斧砍鑿，反而越長越大，分泌的樹脂越多。成年樹高20余米，粗近1米。樹葉呈規(guī)則對稱卵型，寬3厘米、長5厘米。遠遠望去像一個下粗上小的盆景變形植物。其實它的樹干本來沒有這么粗壯，是因為取樹脂后，樹干增生變形造成的。這種樹連植物學家也找不到合適的學名，最后只好把它歸屬為椿科。而白褲瑤稱之為粘膏樹，瑤語稱為“濃骨照”。粘膏樹膠的采集一般在盛夏到第二年春節(jié)前。開春后，萬物復蘇，如果此時砍開粘膏樹皮，不僅會影響粘膏樹的生長，還因樹皮被破壞，給蛀蟲以機會，導致粘膏樹壞死。粘膏樹膠的采集方法是用金屬刀具在樹干和露出地面的根部，把樹皮砍成一個蚌殼型口子，幾天后，用金屬刀片刮下樹膠進行加溫過濾，再按粘膏樹膠與水牛油2:1的比例進行加溫調(diào)制即成。粘膏樹膠在瑤族用作阻染材料，不僅用來畫白線，衣裙的大面積淺藍色也是用粘膏樹膠做封蓋進行二次套染，一般不會出現(xiàn)冰裂紋。荔波縣瑤山鄉(xiāng)瑤山型瑤族的粘膏樹膠阻染材料，粘性強，柔性高，浸染時不容易出現(xiàn)裂紋，是當?shù)噩幾甯鶕?jù)其生態(tài)環(huán)境所能應(yīng)用的最理想的阻染劑。
二、貴州少數(shù)民族媒染、培養(yǎng)劑的使用與生態(tài)耦合
媒染劑，是在植物染色過程中通過一定的媒介作用，使主染劑更能快速有效地分解、活躍起來，最大限度地附著在被染織物上。培養(yǎng)劑，是染缸中主染劑與媒染劑的營養(yǎng)成分和催化作用。就像給農(nóng)作物施肥一樣，恰到好處的施肥，會使得農(nóng)作物茁壯成長。起染缸，是所有貴州少數(shù)民族植物染色技藝的經(jīng)驗集成，它包含了主染劑的分解、酸堿度的調(diào)配、媒染劑的催化、色度的掌控等等。是一門全憑經(jīng)驗操作的非物質(zhì)文化。然而在貴州少數(shù)民族植物染色技藝里，往往在正常的起缸過程中，巧妙地加入一些本族群生態(tài)背景里常見的草藥作為培養(yǎng)劑，使之與通常的媒染劑諸如草木灰、石灰、酒、小蘇打、醪糟、酒等結(jié)合，起到使主染劑催化增色、增加染液營養(yǎng)成分、抑制染缸中有害菌成活等作用。不僅加快了染缸的成活率，也加快的主染劑的上染率。所以在染缸文化，就是論述貴州少數(shù)民族對媒染劑和培養(yǎng)劑的使用以及與生態(tài)體系運行耦合的集中體現(xiàn)利用桐子殼或糯稻草人灰作媒染劑用酸辣（西紅柿酚）和米飯團作培養(yǎng)劑。
（一）丹寨縣復興型苗族媒染培養(yǎng)劑使用丹寨復興型苗族，生活在海拔1000米左右且多旱少雨的地區(qū)，植物植被不算太豐富。但是丹寨縣楊武鄉(xiāng)排倒村著名苗族蠟染藝人楊品英在媒染培養(yǎng)劑使用的配方上卻另有高招。一般來說，染缸內(nèi)宜堿性不宜酸性。但丹寨復興型苗族在起染缸時巧妙地加入一些酸辣。由于這個支系的苗族居住在海拔較高的山地，田土較少，往往用田邊地腳栽種這種小西紅柿，可以免于勞作又節(jié)約土地。小西紅柿成熟于深秋，番茄紅素含量極高，能夠有效地對其他進入染缸的有害菌進行抑制。再加入一個淀粉含量較高的米飯團進行調(diào)節(jié)和培養(yǎng)，使得染缸成活率極高。
（二）榕江縣滾仲型苗族媒染培養(yǎng)劑使用代表性較強的是塔石鄉(xiāng)宰勇村烏吉組苗族。這一地區(qū)處于雷公山南坡，海拔在1300米以上，植被相當豐富。培養(yǎng)劑：有酒糟、楊梅皮、中藥材虎杖或當?shù)孛缯Z稱為“渦嘿”的小血藤中的一種。雷公山南坡，有許多野生楊梅樹。楊梅樹皮中含有多酚、黃酮、二芳基庚烷、單寧、三萜等具有多種藥理活性的化合物。對病毒性細菌有良好的抑制作用?；⒄雀透o含游離葸醌及蒽醌甙，主要為大黃素、大黃素甲醚和大黃酚，以及蒽甙A、B，有強烈的抗菌活性。小血藤根莖中的β-谷甾醇能生成維生素，而硬脂酸有益于主染劑的溶解。
（三）貴定縣新民型苗族媒染培養(yǎng)劑使用貴定縣德新鎮(zhèn)小花苗有著悠久的蠟染歷史。培養(yǎng)劑：用野花椒葉子適量，捶爛熬水成黃色。野花椒在貴州主要生長在中偏北的溫暖濕潤及土層深厚肥沃壤土中，在貴定一帶都有分布。野花椒葉中含有檸檬烯、芳樟醇、乙酸芳樟醇酯能夠有效促使染缸成分的活躍。所以這一帶蘭靛起缸發(fā)酵成功率很高，極少失敗。到了冬季氣溫低，人們就把染缸倒掉，等來年氣候回暖重新再起。
（四）納雍縣老翁型苗族媒染培養(yǎng)劑使用納雍縣張維鎮(zhèn)老翁型苗族植物蘭靛染起缸發(fā)酵時，用苦蒿灰水和蘭靛泥，不用酒作培養(yǎng)劑，用一些草、根代替。培養(yǎng)劑：有何首烏（苗話“掠路列”）、酸湯桿（苗話“鼓地昂”）、“一概猜”、“阿波列”、朝天灌（苗話“撥弄宗通”）、牛舌頭等草藥適量，攪在一起參合，用布包好
（五）陽長型苗族媒染培養(yǎng)劑使用納雍陽長型苗族分布比較廣，居住在納雍、水城、六枝、織金等地。這里以水城陡箐陽長型苗族蘭靛起缸發(fā)酵配方為代表。媒染，培養(yǎng)兩用的草藥酸湯桿（虎杖）、板藍根（野生木蘭）的根、馬鞭稍根適量這一支系的苗族，在春暖花開的時候，常到山上去采一種本地特有的藍色花朵，加在染缸里，不僅能夠增加染色是藍色素，且染出來的顏色更加清晰。
（六）織金縣阿弓型苗族媒染培養(yǎng)劑使用阿弓型苗族蘭靛染起缸發(fā)酵配方，我們選擇同一支系的六枝梭嘎鄉(xiāng)高興村苗寨，貴州省苗族服飾傳承人熊光珍的傳統(tǒng)蘭靛發(fā)酵配方：培養(yǎng)劑有：草藥，虎杖根（苗話“鼓若”）、馬鞭稍根（苗話“瓜冊”）、夜交藤根（苗話“瘧怒列”）、羊蹄根（苗話“瓜波”）、魚鰍菜根（苗語“瓜魯列”）和一種當?shù)靥赜械拈熑~喬木的葉子（當?shù)孛缯Z叫“孟雜都”）
1.傳播信息功能
互聯(lián)網(wǎng)作為繼報紙、廣播、電視三大媒介之后的第四媒介，在信息傳遞方面的作用已經(jīng)出現(xiàn)了超越傳統(tǒng)煤體的趨勢，傳播功能是網(wǎng)絡(luò)文化的最大功能?，F(xiàn)今社會人們普遍上網(wǎng)瀏覽新聞已經(jīng)成為習慣。這個趨勢也有越來越強化的勢頭。在我國互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用中，新聞信息傳播功能非常突出。據(jù)相關(guān)調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，我國網(wǎng)民有78.5%經(jīng)常上網(wǎng)瀏覽新聞；傳統(tǒng)媒體和新聞機構(gòu)大多都有網(wǎng)上平臺。較強的傳媒功能，使各種文化程度的人，都可以近距離接觸網(wǎng)絡(luò)，充分享受網(wǎng)絡(luò)文化的富足和平實。
2.交往功能
網(wǎng)絡(luò)文化在社會中的人際交往發(fā)揮著巨大的作用。人際交往是人的本質(zhì)屬性—社會性的表現(xiàn)，人的交往由時間、地點、環(huán)境、方式、心理等要素構(gòu)成，其中地點、空間、方式等因素會收到現(xiàn)實客觀條件的約束和限制。網(wǎng)絡(luò)給人際交往提供了超越現(xiàn)實交往障礙的平臺，有許多網(wǎng)民從未謀面但卻情投意合，網(wǎng)戀已經(jīng)成了新的戀愛方式，。“人人”、“陌陌”也是在新時代下網(wǎng)絡(luò)文化背景下應(yīng)運而生的應(yīng)用程序。
3.娛樂功能
互聯(lián)網(wǎng)不僅是網(wǎng)民獲取信息的重要途徑，更是網(wǎng)民休閑娛樂的新方式。許多網(wǎng)民在空余時間選擇上網(wǎng)的內(nèi)容多數(shù)為玩游戲、看電影、聽音樂、看綜藝節(jié)目、聊天等娛樂性的活動。為什么當今社會會有越來越多的人選擇娛樂性上網(wǎng)方式？這與當今社會人們的壓力有著特別大的關(guān)系，特別是奮斗中的年輕人。人們選擇娛樂性上網(wǎng)活動會在某種程度上緩解經(jīng)濟壓力、家庭壓力、社會壓力。隨著網(wǎng)絡(luò)聊天工具和網(wǎng)絡(luò)游戲的出現(xiàn)，賦予網(wǎng)絡(luò)文化極大的娛樂功能，也極大地促進了網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。越來越多的網(wǎng)民上網(wǎng)的直接目的，不再只是獲取信息，而是聊天交友或者玩網(wǎng)絡(luò)游戲。
二、網(wǎng)絡(luò)文化對少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀的影響
民族價值觀是人們對于民族和民族問題的最基本的看法，它影響著人們采取何種態(tài)度和方式來處理具體的民族問題，其實質(zhì)是維護和發(fā)展本民族利益及地位。經(jīng)濟價值觀是支撐人類經(jīng)濟生活的精神支柱，它決定著人類經(jīng)濟行為的取向，決定著人們的什么樣的心態(tài)和旨意去開創(chuàng)自己的新生活，因而它對于人類的經(jīng)濟生活具有根本性的導引意義。經(jīng)濟價值觀作為人對經(jīng)濟生活意義的反思和追求，既具有相對的穩(wěn)定性，又會隨著社會生活的變化而變化。少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀是在社會實踐活動中形成的，“絲綢之路經(jīng)濟帶”的少數(shù)民族，其文化、價值觀各有不同，但其經(jīng)濟價值觀在形成過程中由于相似的歷史變遷而具有相通性，并且具有很強的地域特色和民族特點。少數(shù)民族的經(jīng)濟價值觀由少數(shù)民族價值觀直接決定，與周圍的環(huán)境、政策、文化等諸多要素有著密切關(guān)系。少數(shù)民族的經(jīng)濟活動也表現(xiàn)為人的社會性活動。社會性主要是由社會文化所決定的，在少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀形成的過程本身意義上就是文化的存在物，伴隨每一種文化的誕生，少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀也在發(fā)生著一次變遷。在今天的社會，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)一樣會對少數(shù)民族的思想、思維方式、生活方式產(chǎn)生影響，特別是經(jīng)濟價值觀發(fā)生了很大的影響。
（一）對傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀的繼承與超越
網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新生事物，人們對于新生事物都有著強烈的好奇心，少數(shù)民族也不例外。在“絲綢之路經(jīng)濟帶”沿線，雖然由于經(jīng)濟落后，網(wǎng)絡(luò)普及時間不長，但網(wǎng)絡(luò)發(fā)展很快。網(wǎng)絡(luò)文化已經(jīng)對少數(shù)民族地區(qū)的人們特別是青少年產(chǎn)生了很強的影響。通過對網(wǎng)絡(luò)文化影響下的少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀與少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀的比較研究我們可以發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)文化作為一種先進的文化形式對少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀產(chǎn)生了非常大的積極影響，少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀在網(wǎng)絡(luò)文化影響下有著有合理的繼承與發(fā)展。
1.繼承了傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀的優(yōu)秀與精華
（1）以和為貴。
和為貴，是儒家倡導的道德實踐的原則。出自《論語•學而》：“禮之用，和為貴”。少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀在形成過程中也逐漸與中國傳統(tǒng)文化相融合，經(jīng)濟理念中也有與儒家思想相同之處。以和為貴就是要按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當，使彼此都能融洽。
（2）厚德載物。
指道德高尚者能承擔重大任務(wù)崇，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。在少數(shù)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀中，歷來成為少數(shù)民族經(jīng)濟活動中崇尚的道德境界。儒家思想把追求“厚德”的君子人格，集孝、悌、忠、義、禮、信、誠等諸多道德于一身，而少數(shù)民族則把君子人格的高尚道德應(yīng)用到經(jīng)濟活動中，成為經(jīng)濟活動的行為準則。
（3）重義輕利。
重義務(wù)輕利益、重責任輕利益、重仁義輕利益。在少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀中表現(xiàn)為個人在社會中的行為不能單純顧及滿足個人私利，而以犧牲公共利益為代價。義與利自古以來就是中國哲學家探討的話題，也是少數(shù)民族經(jīng)濟活動中經(jīng)常會面對的矛盾關(guān)系。義體現(xiàn)社會公利的道德標準，利泛指個人利益。在義與利關(guān)系上，少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀主張“義為上”，號召人們在經(jīng)濟活動中追求義，即社會公義，主張多為社會做貢獻。但主張“義為上”并不是否定個人利益，但主張合理個人利益的獲得。
2.超越了傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀的歷史局限性
（1）天人合一，個人本位論。
少數(shù)民族價值觀首先是從原始宗教發(fā)展而來，這是少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀的早期形式和內(nèi)容，也在少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀的主要內(nèi)容。少數(shù)民族的原始先民對超自然神靈的信仰及崇拜，在經(jīng)濟價值觀中體現(xiàn)為“天人合一，個人本位論”。在現(xiàn)今社會，網(wǎng)絡(luò)文化的影響下，少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀超越傳統(tǒng)觀，塑造科學和理性價值觀。
（2）家族、等級價值論。
在少數(shù)民族傳統(tǒng)經(jīng)濟活動中多數(shù)以家族形式參與其中，并且有著嚴格的等級之分。網(wǎng)絡(luò)時代，平等理念的傳播，那更多的少數(shù)民族地區(qū)的人們有進會參與經(jīng)濟活動，并成為主體，網(wǎng)絡(luò)文化傳播的新思想、新觀念超越傳統(tǒng)的集體、家族、等級價值觀，塑造了少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀中平等主體觀。
（二）對傳統(tǒng)經(jīng)濟價值觀的沖擊
網(wǎng)絡(luò)文化以其特有的開放型、平等性、互動性迎合了現(xiàn)代社會的發(fā)展，也成為少數(shù)民族經(jīng)濟活動重要的信息傳播平臺，由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)空前的開放和自由，使得當代的少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀在網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊下有了現(xiàn)代化的意義。通過在網(wǎng)絡(luò)平臺上對整個國家文化、整個世界文化的了解，少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀自身也在力求具有時代性的特點，能夠跟的上時代的發(fā)展。當代的少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀不僅追求于經(jīng)濟的增長，也訴求于經(jīng)濟生態(tài)的平衡、公正和進步；不僅關(guān)注當代人的幸福，也珍視后世的幸福。
三、網(wǎng)絡(luò)文化對少數(shù)民族經(jīng)濟價值觀影響的對策
傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)在不斷調(diào)整中面臨的新挑戰(zhàn)，它要求新的組織形式應(yīng)是一種具有較強彈性、靈活性、適應(yīng)性、反應(yīng)力的組織形態(tài)。因此，創(chuàng)建合理的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)，優(yōu)化企業(yè)的組織系統(tǒng)，不僅成為管理創(chuàng)新、管理科學的任務(wù)，而且是企業(yè)實施有效管理，發(fā)揮組織職能的前提。在當今信息網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)展的知識經(jīng)濟時代，組織在企業(yè)發(fā)展中究竟以何種形態(tài)出現(xiàn)，怎樣使組織有效地應(yīng)對日益復雜動蕩的環(huán)境，這些在現(xiàn)有的組織結(jié)構(gòu)理論中，僅為企業(yè)提供的是一般性的思想、原則和參照性的模式，對解決實際的組織變革問題還遠不夠。
一、傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)模式及其存在的問題
從資本主義工業(yè)化大生產(chǎn)時代起出現(xiàn)了大致六種常見的企業(yè)組織結(jié)構(gòu)形式，它們分別是：直線結(jié)構(gòu)，職能結(jié)構(gòu)，直線－職能結(jié)構(gòu)，事業(yè)部結(jié)構(gòu)，分權(quán)結(jié)構(gòu)，矩陣結(jié)構(gòu)。這些傳統(tǒng)企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)模式以及在這以后的其他組織結(jié)構(gòu)模式都是以工業(yè)經(jīng)濟為前提，共同體現(xiàn)了工業(yè)經(jīng)濟的特有屬性，即按照工業(yè)經(jīng)濟社會工業(yè)生產(chǎn)的要求，組織與完善企業(yè)的微觀結(jié)構(gòu)。但隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會環(huán)境的不斷變化，特別是進入知識經(jīng)濟時代以來，各種組織結(jié)構(gòu)理論越來越突顯出共同的問題：第一，簡單化分權(quán)，組織中或多或少帶有集權(quán)主義傾向。這使得組織成員缺乏責任感、自律意識，從而使下級的個人能力和創(chuàng)造性往往無法得到體現(xiàn)和發(fā)揮。第二，溝通成本加大，容易產(chǎn)生本位主義。組織間信息傳遞緩慢，層次間和部門間的協(xié)調(diào)任務(wù)重，這樣客觀上延長了信息的時效性，易產(chǎn)生“官本位”意識，無形中增加了組織投入。第三，中間層級的職能管理缺乏。常會出現(xiàn)有層級、無職能現(xiàn)象，致使管理的科學、規(guī)范性程度較差。第四，企業(yè)人文問題。這些問題包括缺乏組織政策認識上的清理、員工的文化慣性等為組織變革和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型增加了新的困難。
傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)模式的不足決定了它們與現(xiàn)代知識經(jīng)濟的不協(xié)調(diào)，也同樣決定了其遲早將被現(xiàn)代知識經(jīng)濟所淘汰的命運。當然，這并不是排除傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)模式通過對自身進行必要的修補以暫時適應(yīng)新經(jīng)濟要求的可能。在短期內(nèi)，這對企業(yè)發(fā)展并無大的影響，但從組織長期發(fā)展的趨勢來看，構(gòu)建一種新的組織結(jié)構(gòu)模式來適應(yīng)知識經(jīng)濟時代下企業(yè)組織系統(tǒng)的彈性化要求是勢在必行。
二、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)柔性化的內(nèi)涵
所謂柔性，同適應(yīng)性一樣是指連續(xù)性地做出臨時性調(diào)整。由于組織是建立在個人、群體和組織內(nèi)部子單位之間的動態(tài)合作以及與外部環(huán)境功能互補的基礎(chǔ)之上的，因而柔性已成為組織在不確定環(huán)境中求得生存和發(fā)展的一個不可缺少的因素。柔性化組織正是要強調(diào)組織成員之間的信任、合作與信息共享，柔性化組織所隱含的管理理念主要表現(xiàn)為：組織邊界網(wǎng)絡(luò)化、管理層級扁平化、組織結(jié)構(gòu)柔性化和組織環(huán)境全球化。其中組織結(jié)構(gòu)柔性化是以創(chuàng)新能力為宗旨,通過分工合作、共擔風險，以及適當?shù)臋?quán)限結(jié)構(gòu)調(diào)整,向基層員工授權(quán)，并滿足員工的高層次需要，增強員工的主人翁責任感，使其不僅自覺提高各自的工作標準，從而把組織意志變?yōu)閭€人的自覺行動。組織結(jié)構(gòu)柔性化的特點就在于結(jié)構(gòu)簡潔，反應(yīng)靈敏、迅速，靈活多變，以達到快速適應(yīng)現(xiàn)代市場需求。
需要強調(diào)的是，組織結(jié)構(gòu)柔性化產(chǎn)生的根本價值點在于其能從員工、客戶及其他利益相關(guān)者的多種需求出發(fā)，提倡“團隊式合作”的責任意識，使組織能夠根據(jù)環(huán)境的變化，迅速、有效地配置企業(yè)所有的資源，然后通過發(fā)揮整體資源優(yōu)勢以解決組織發(fā)展中所面臨的特定問題。
三、組織結(jié)構(gòu)柔性化的實現(xiàn)途徑和方法
企業(yè)組織結(jié)構(gòu)作為組織發(fā)揮作用的支柱,在對其變革時就要從滿足企業(yè)成長的要求著眼,通過變革整合企業(yè)業(yè)務(wù)流程、組織結(jié)構(gòu)和企業(yè)文化來增強本企業(yè)的核心競爭力，優(yōu)化企業(yè)的組織系統(tǒng)。從具體實踐來看,企業(yè)內(nèi)要構(gòu)造這么一個開放的、動態(tài)的組織結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)不斷變化的組織環(huán)境，可以在以下幾方面著手進行柔性化變革：
（一）提高管理者職責能力，削除作風，對企業(yè)人力資源進行柔性化管理
在一個組織中，作為“掌舵手”的管理者如果不稱職，不但不能很好地完成工作任務(wù)，降低企業(yè)運行的效率，而且很大程度上影響組織變革。現(xiàn)有學者經(jīng)過元勝任力研究表明，認為管理者可分層來提高職責能力：高層應(yīng)該更加注重創(chuàng)造力、系統(tǒng)思維判斷力、思維敏捷和綜合分析能力的提升，中層可以在實踐能力、解決問題的學習能力和溝通能力這幾方面進行重點發(fā)展，基層管理者可以重點發(fā)展反省、自我管理和信息管理這幾方面的能力。
不僅如此，對于那些喜歡寫又長又臭的報告，以及喜歡“站在別人肩上”空空而談?wù)?，具備了作風的這些人來領(lǐng)導企業(yè)必將嚴重阻礙組織的發(fā)展。要削除這種管理錯位，除了不斷加強企業(yè)文化建設(shè)外，就要求企業(yè)做好內(nèi)部提升和外部招聘制度，為企業(yè)尋找高素質(zhì)的管理人才，建立一種靈活的、柔性化的引進人才和推動人才成長的機制。從而為企業(yè)組織結(jié)構(gòu)變革掃清障礙。
（二）利用柔性化組織管理理念，構(gòu)建“團隊”型組織，增強組織群體凝聚力
事實上，在一個企業(yè)組織中員工所擁有知識的多少已成為企業(yè)創(chuàng)造財富的主要來源。這里的知識存在形式一般可分為顯性知識和隱性知識，在前者主要體現(xiàn)在如專利、科學發(fā)明、特殊技術(shù)等，后者則是員工的創(chuàng)造性知識、思想和主觀能動性的表現(xiàn)。顯性知識已為人所共知，隱性知識卻只存在員工的頭腦中，較難掌握和控制。強行顯然是不可能的，這就要求企業(yè)以人為本，注重對員工個體全面的培養(yǎng)和鍛煉，并提供機會，尊重他們的個體價值，使其認識到自身對企業(yè)的重要性，從而對組織產(chǎn)生歸屬感。在實際管理當中可運用如“激勵機制”這種柔性手段。
在企業(yè)構(gòu)建團隊型組織的過程中，要注意“偽團隊”這種組織形式。沒有真正的相互協(xié)作與共同的責任的團隊，那么它的存在將會大大降低了組織的效率，不但不利于員工的和睦團結(jié)，而且挫傷員工的熱情和積極性。具體方法，可建立以組織任務(wù)為導向，強調(diào)工作能力與工作成績的臨時性的工作組，團隊成員可以是臨時選任的。通過這種靈活的組織結(jié)構(gòu)形式實現(xiàn)組織結(jié)構(gòu)的柔性化。當然在組織對外活動中可保留原來職務(wù)稱呼，但在新工作組中全都是一般職員，利用“目標管理法”對工作進行激勵。
(三)減少組織縱向?qū)蛹?，由集?quán)向分權(quán)過渡
一般來說，管理層級越多，會增加信息流通成本，使組織對外界信息反映遲緩。為此，削減組織層級，推倒組織間的圍墻，向員工進行授權(quán)，實現(xiàn)管理層級扁平化，既有利于提高組織對環(huán)境的適應(yīng)力，也有利于組織降低日常運行成本。這一點一方面可通過裁減冗余人員、重新招募工作能力強的員工為企業(yè)注入新鮮的血液與活力，另一方面也要定期地開展對現(xiàn)有員工的教育和培訓，使他們的工作進一步滿足企業(yè)發(fā)展的需要。例如，通用公司總裁韋爾奇認為，先前通用電器主管人員只是簡單地告訴員工該做什么，而員工們只是按部就班地完成主管交給的工作，但決不多做什么。因此他提出“通力合作計劃”，以使員工獲得更多的權(quán)力、工作自由，并運用自身的創(chuàng)造性來改進公司日常經(jīng)營。
(四)適時轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略，增強企業(yè)運行的柔性化
有效地執(zhí)行戰(zhàn)略，必須有一個戰(zhàn)略控制系統(tǒng)。需說明的是，執(zhí)行到一定程度，不得不調(diào)整，這也是一種控制。企業(yè)在對影響每個項目的變化的因素進行控制時，要先形成共識，沒有共識，公司的戰(zhàn)略行動將缺乏合力。提倡戰(zhàn)略創(chuàng)新，避免管理僵化。
為了不斷適應(yīng)未來的多變性，企業(yè)應(yīng)根據(jù)經(jīng)營狀況及戰(zhàn)略地位選擇轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略，如通過實行彈性預(yù)算，滾動計劃。具體做法可以是：(1)企業(yè)在做戰(zhàn)略分析時，要在信息獲得能力的基礎(chǔ)上，做出適合自己企業(yè)特點的分析模型；(2)做好年度計劃和戰(zhàn)略規(guī)劃的結(jié)合。企業(yè)在制定3～5年滾動戰(zhàn)略規(guī)劃的時候，要包括最近1年的年度計劃，年度計劃根據(jù)滾動戰(zhàn)略規(guī)劃第一年的分目標來制定，要說明具體的完成時間和主要的責任人；(3)是以財務(wù)預(yù)算管理和目標責任制作為年度計劃的支持，一定要以財務(wù)預(yù)算管理和目標責任制的管理來支持企業(yè)的年度計劃的實現(xiàn)，從而保證戰(zhàn)略規(guī)劃的可操作性。
關(guān)鍵詞：流通產(chǎn)業(yè)；組織結(jié)構(gòu)；市場績效；結(jié)構(gòu)優(yōu)化創(chuàng)新
一、我國流通產(chǎn)業(yè)組織的現(xiàn)狀
(一)我國流通產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀。市場結(jié)構(gòu)指某個產(chǎn)業(yè)的市場壟斷或競爭程度。度量市場的壟斷程度，主要看市場集中度，而影響市場結(jié)構(gòu)的重要因素有產(chǎn)品差異、規(guī)模經(jīng)濟、進入障礙、產(chǎn)品差別化等。我們從產(chǎn)業(yè)集中、規(guī)模經(jīng)濟、進入壁壘三個方面來考察當前中國流通產(chǎn)業(yè)的市場結(jié)構(gòu)狀況。
1、流通產(chǎn)業(yè)集中度穩(wěn)定增長。市場集中度的最簡單也是最常用的指標是集中率，它是指某個產(chǎn)業(yè)中規(guī)模最大的前幾位企業(yè)的有關(guān)數(shù)值(如產(chǎn)量、銷售額、職工人數(shù)、資本額等)占整個市場的份額，也稱市場占有率，它反映產(chǎn)業(yè)中若干個最大企業(yè)在市場上的支配程度。例如，CR4即該產(chǎn)業(yè)前4家最大企業(yè)的市場份額。針對流通產(chǎn)業(yè)的具體特征，我們采用CR100即流通產(chǎn)業(yè)前100家最大企業(yè)的市場份額來度量流通產(chǎn)業(yè)的市場集中度。2004年中國零售企業(yè)前100家實現(xiàn)銷售收入5517億元，占社會消費品零售總額的比重升至9.2％。2005年連鎖百強銷售規(guī)模達到7076億元，連鎖百強占社會消費品零售總額的比重首次突破10％，提高到10.5％。2005年百強中，外資企業(yè)18家，比2004年增加6家。銷售規(guī)?？傤~1439億元，占百強總銷售規(guī)模的20％。如包括境外上市、國外資金注入內(nèi)資企業(yè)等則上榜企業(yè)27家，銷售總額2619億元，占連鎖百強總銷售規(guī)模的37％。外資企業(yè)主要集中在目前具有競爭優(yōu)勢的大賣場業(yè)態(tài)。百家快速消費品零售企業(yè)中，以大賣場為主的10家外資企業(yè)店鋪數(shù)為475家，占總店數(shù)的1.6％，但實現(xiàn)銷售額937億元，占總銷售額的23％。2006年全國商業(yè)企業(yè)百強榜銷售規(guī)模達7685億元，占社會消費品零售總額的比重11.4％。從對我國零售百強的集中度分析，可看出我國流通產(chǎn)業(yè)目前屬于競爭型市場，產(chǎn)業(yè)的集中度呈穩(wěn)定增長態(tài)勢，從2000年4％增長到2006年的11.4％，增長速度較快。
2、流通企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟分析。規(guī)模經(jīng)濟是指所有生產(chǎn)要素同比例增加所帶來的平均成本的下降。在存在規(guī)模經(jīng)濟的情況下，一個產(chǎn)業(yè)中長期均衡的企業(yè)數(shù)目就會變少，從而導致市場集中程度提高。將我國流通企業(yè)規(guī)模經(jīng)濟與美國流通企業(yè)進行比較分析，2005年我國排名首位的百聯(lián)(集團)有限公司，年銷售額720億元，而沃爾瑪2004年銷售2882億美元，是百聯(lián)(集團)有限公司的30多倍。雖然我國零售企業(yè)的規(guī)模都以百分之幾十的速度增長，但與世界一流零售企業(yè)相比，規(guī)模還是太小。在國內(nèi)外流通企業(yè)規(guī)模的比較中發(fā)現(xiàn)，我國流通企業(yè)可在更大的規(guī)模上獲得規(guī)模經(jīng)濟。由于規(guī)模經(jīng)濟的存在，將促進我國流通企業(yè)規(guī)模進一步擴大，流通產(chǎn)業(yè)市場進一步集中。
(二)流通業(yè)市場績效分析
1、流通產(chǎn)業(yè)在GDP中所占的比重小。根據(jù)2005年中國統(tǒng)計年鑒，1978年以來我國批發(fā)零售和餐飲業(yè)在GDP中所占的比重波動較大，1992年以來相對穩(wěn)定。我國批發(fā)零售和餐飲業(yè)在GDP中所占的比重較小，最高的1988年才10.80％，且近10年來一直處于下降趨勢。
2、流通產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟增長的貢獻率低。產(chǎn)業(yè)貢獻率指各產(chǎn)業(yè)增加值增量與GDP增量之比。我們利用2005年中國統(tǒng)計年鑒中1990～2004年的GDP數(shù)量，計算出他們的增量，從而求出批發(fā)零售和餐飲業(yè)對GDP增長的貢獻率?？煽闯雠l(fā)零售和餐飲業(yè)對GDP的貢獻率是非常低的，且呈逐年下降趨勢，而發(fā)達國家這一比重在20世紀90年代就已達15％以上。
3、流通產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益低下。流通產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益可從流通企業(yè)的商品銷售利潤率、成本費用率、銷售稅金及附加率幾個指標反映出來。利用2004年中國統(tǒng)計年鑒的限額以上零售貿(mào)易企業(yè)和批發(fā)貿(mào)易企業(yè)主要財務(wù)指標1998～2003年的數(shù)據(jù)，進行計算后，得到表1和表2：
從上表可看出我國限額以上零售貿(mào)易企業(yè)的銷售利潤率較低，且有持續(xù)下降趨勢。相反，成本費用率呈穩(wěn)定上升趨勢，而銷售稅金及附加率則更低，也呈下降趨勢，批發(fā)貿(mào)易企業(yè)經(jīng)濟效益更差，且下降趨勢更加明顯，這充分說明我國流通企業(yè)經(jīng)濟效益低下。另外，對我國限額以上批發(fā)零售的內(nèi)資企業(yè)、港、澳、臺商投資企業(yè)、外商投資企業(yè)的銷售利潤率進行比較，可看出批發(fā)業(yè)中內(nèi)資企業(yè)銷售利潤率3.9％，低于港、澳、臺商投資企業(yè)年4.8％，更低于外商投資企業(yè)年6.3％，低于批發(fā)業(yè)總體以及批零貿(mào)易業(yè)總體的4.1％。在零售業(yè)中，內(nèi)資企業(yè)銷售利潤率4.3％，低于港、澳、臺商投資企業(yè)的7.2％，但高于外商投資企業(yè)年1.8％，高于零售業(yè)總體的4.2％和批零貿(mào)易業(yè)總體的4.1％。
4、商品流通產(chǎn)出彈性較小。商品流通產(chǎn)出彈性指的是國民經(jīng)濟增長率與商品流通增長率之比，反映的是當商品流通產(chǎn)出變動1％時國民經(jīng)濟產(chǎn)出的變動的百分率。對中國1978年至2003年農(nóng)業(yè)、工業(yè)、建筑業(yè)、交通運輸倉儲郵電業(yè)、批發(fā)零售餐飲業(yè)的數(shù)據(jù)(2004年中國統(tǒng)計年鑒)進行處理后。
檢驗表明，所有系數(shù)t的值均大于2，表明各項系數(shù)完全符合顯著性檢驗的要求，擬合優(yōu)度很好。在中國國民收入增長中，批發(fā)零售餐飲業(yè)對GDP增長的產(chǎn)出彈性是6.27％，即批發(fā)零售餐飲業(yè)的凈產(chǎn)出每增長1％，將引起GDP增長0.0627％；此外，工業(yè)凈產(chǎn)出每增長1％，將引起GDP增長0.4525％；農(nóng)業(yè)凈產(chǎn)出每增長1％，將引起GDP增長0.3023％。交通運輸倉儲郵電業(yè)凈產(chǎn)出每增長1％，將引起GDP增長0.1250％，可見，中國商品流通對GDP增長的產(chǎn)出彈性次于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸倉儲郵電業(yè)，差距較大。商品流通對國民經(jīng)濟增長的產(chǎn)出彈性太小。二、流通產(chǎn)業(yè)組織優(yōu)化的政策選擇
(一)堅決打破行業(yè)壟斷、部門分割和地區(qū)封鎖。這有利于全國統(tǒng)一市場的形成，也是實行規(guī)模經(jīng)營和集約化經(jīng)營，催化和發(fā)展一批跨行業(yè)、跨地區(qū)、跨國界的流通企業(yè)和企業(yè)集團的條件和前提。為此，一是盡快制定反壟斷法。反壟斷法不僅針對壟斷企業(yè)，而且針對形成壟斷的行為，當前特別要對由地方保護和行業(yè)保護形成的壟斷加以限制。二是清理現(xiàn)有行業(yè)法規(guī)。目前，由于政出多門，地方與中央、部門之間及新老法規(guī)之間存在沖突。因此，需要對現(xiàn)有法規(guī)進行一次大清理，特別要撤消和廢除一些阻礙競爭和制造壟斷的法規(guī)。三是為促進形成全國統(tǒng)一市場，要制定相關(guān)法律、法規(guī)和市場準入規(guī)則，同時要有保證實施法規(guī)的執(zhí)法和監(jiān)管體系，司法部門和一些重要法規(guī)執(zhí)行管理部門應(yīng)實行平直領(lǐng)導，排除層層干預(yù)。
(二)制定適度市場壁壘政策。為遏制過度競爭，政府應(yīng)提高進入市場的行業(yè)標準。這既可控制商業(yè)規(guī)模盲目擴張，又能提高其規(guī)模質(zhì)量。建立政府對新建大中型流通企業(yè)的審批制度，確保大型商業(yè)企業(yè)的數(shù)量與購買力水平與消費結(jié)構(gòu)及城市規(guī)模相適應(yīng)；根據(jù)不同地區(qū)的具體情況，按照流通企業(yè)數(shù)量適度、規(guī)模適度、布局合理和結(jié)構(gòu)合理的原則，作出相應(yīng)的中長期規(guī)劃，通過規(guī)劃并配合有關(guān)政策來引導商業(yè)網(wǎng)點的合理發(fā)展；以規(guī)模經(jīng)濟為特征的經(jīng)營方式仍是今后發(fā)展的方向，同時政府亟需制定企業(yè)進入或退出政策，促進產(chǎn)業(yè)集中度的穩(wěn)定上升，這樣產(chǎn)業(yè)組織結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源的合理使用才具有實際意義。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代；圖書館文化；建設(shè)
一、建設(shè)現(xiàn)代圖書館組織文化的必要性 圖書館組織文化是指在一個圖書館長期的發(fā)展過程中形成的，有圖書館成員認可并自覺遵守的歷史傳統(tǒng)、人際交往和行為方式、規(guī)章制度、價值目標、外部形象及組織特征等的總和。它以圖書館內(nèi)部的制度、習俗、傳統(tǒng)、價值標準等方式存在，并貫穿于圖書館的方方面面。
傳統(tǒng)的圖書館組織文化已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代圖書館事業(yè)的發(fā)展：
首先，在與讀者的關(guān)系上，不是重視讀者需求的滿足，而是重視自己?！白x者至上、讀者第一”的口號喊了多少年，但無論是圖書館內(nèi)部機構(gòu)的設(shè)置、人員的配備、圖書的采購、服務(wù)項目的開展等，大都是根據(jù)自身的情況和需要出發(fā)，往往忽視服務(wù)對象的需求。圖書館員把自己看為是圖書館的主人，面對讀者高高在上，提到重視讀者，好像只是改善服務(wù)態(tài)度就行了。
其次，在圖書館內(nèi)部上下級關(guān)系上，忠實的不是員工而是領(lǐng)導；在圖書館各部門的關(guān)系上，更多關(guān)心的是本部門的利益而不是部門之間的合作。領(lǐng)導方式多是命令式的，無法充分發(fā)揮工作的積極性、主動性。小團體本位思想嚴重，降低了工作效率。
其三，在工作中，重視數(shù)字指標的完成，不注重工作實績和工作質(zhì)量，不是重視個人的能力，而是重視工作年限。工作作風拖拉，工作效率低，只關(guān)注于自己一小部分的工作內(nèi)容，合作的意識差。
其四，安于現(xiàn)狀，缺乏變革的勇氣和決心。很多圖書館改革只是興起于一時，過后又回到老路上去，對現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用遲緩，跟不上時代的要求，社會形象差，沒有吸引力。
因此，改變傳統(tǒng)的、落后的圖書館文化，建立新的、適應(yīng)社會變革的圖書館文化，是目前圖書館文化建設(shè)的主要任務(wù)。
建立先進的圖書館組織文化、對圖書館的未來發(fā)展，具有巨大的促進作用：
（1）導向作用。圖書館建立良好的組織文化，將會引導圖書館按照自己的價值觀，向著奮斗目標行進，更好地實現(xiàn)社會職能，發(fā)揮社會作用。先進的圖書館文化，會極大地影響圖書館的長期戰(zhàn)略、服務(wù)方針、發(fā)展方向。只有建立起健康向上的組織文化，圖書館才能在現(xiàn)代社會中立足。
（2）激勵作用。良好的組織文化，可以改善圖書館的人文環(huán)境，建立和諧的人際關(guān)系，增強員工之間的合作，會對圖書館員產(chǎn)生更大的激勵作用。
（3）協(xié)調(diào)作用。良好的組織文化，可以使上下級之間、員工之間有著共同的價值觀、共同的行為評價標準、共同的行為方式以及自覺遵準則，增強相互之間的默契與理解，減少沖突及矛盾。
（4）效益作用。健康向上的組織文化是良好的組織形象的保證。圖書館建立積極向上的組織文化，有利于改變社會對圖書館傳統(tǒng)形象的認識，建立更好的外部形象。同時，也能提高圖書館的社會地位，更大程度地得到政府的支持和投入，為圖書館爭取更大的發(fā)展前景。
二、現(xiàn)代圖書館組織文化的特點及實踐
（1）現(xiàn)代圖書館組織文化的內(nèi)容。
①共同的價值觀。價值觀是組織文化的核心?，F(xiàn)代圖書館價值觀應(yīng)該強調(diào)現(xiàn)代圖書館在社會中的存在價值，強調(diào)圖書館的生存基礎(chǔ)是建立在對用戶文獻信息需求充分滿足的基礎(chǔ)之上的。圖書館必須樹立讀者第一的原則，為適應(yīng)不同類別的讀者重組組織結(jié)構(gòu)，為給讀者提供更快的服務(wù)重組業(yè)務(wù)流程，為響應(yīng)現(xiàn)代讀者不同的文獻信息需求拓展服務(wù)空間，為適應(yīng)讀者的習慣加工信息等?，F(xiàn)代圖書館還必須樹立以人為本的觀念，重視工作人員的作用，要認識到人力資源是現(xiàn)代圖書館的一項重要的戰(zhàn)略資源，要關(guān)心員工的物質(zhì)生活和精神生活，為職工提供良好的工作條件和人文環(huán)境，采取各種措施調(diào)動員工的工作積極性。
②行為規(guī)范。規(guī)范是指人們的行為應(yīng)當遵守的規(guī)則。它可以是有形的，也可以是無形的。前者是指由組織正式規(guī)定的各項規(guī)章制度，后者是指長期生活中形成的人們共同認可的行為規(guī)則。圖書館領(lǐng)導就要注意開發(fā)與培育圖書館的文化，按照所期望的方式影響工作人員的行為。
③信息傳播網(wǎng)絡(luò)。組織文化的信息傳播網(wǎng)絡(luò)是指一個組織用來傳播組織文化信息的渠道，它可以是正式的，如通知、會議等，也可以是非正式的，如口頭傳播、小道消息等?，F(xiàn)代圖書館要建立良好的組織文化，必須重視各種傳播渠道的作用?，F(xiàn)代圖書館應(yīng)使信息在館中得到有效傳播，實現(xiàn)信息資源的共享。
④形象與形象活動。形象是指可以表達某種含義的媒介物的客體或事件。文化形象是表達有關(guān)基本文化與智力的含義。在圖書館中，可被采取的形象與形象性活動主要有：開展形式多樣的評比，樹立業(yè)務(wù)標兵；開展禮儀、形象設(shè)計活動。如舉行各種典禮、宣誓等儀式，設(shè)計圖書館的形象性標志，如館徽、館旗等。
（2）現(xiàn)代圖書館組織文化的建立?，F(xiàn)代圖書館組織文化的建立不是一次性的活動，它是一個長期的行為。在這一過程中，我們需要注意以下幾個方面：
①樹立正確的組織價值觀。根據(jù)圖書館的戰(zhàn)略目標確定圖書館組織文化的核心理念，樹立正確的組織價值觀。復合圖書館是圖書館未來的發(fā)展方向，圖書館組織文化的設(shè)計要圍繞它來進行。未來圖書館要為信息社會的到來作出貢獻，要促進社會信息的交流和利用，保證人人平等獲取信息的權(quán)利，保證社會公民終身教育的開展。因此，現(xiàn)代圖書館的組織價值觀應(yīng)把用戶放在第一位，把為廣大公眾提供信息保障作為自己的責任。
②設(shè)計行為準則和獎懲制度。管理者對人們的行為作出什么樣的反應(yīng)，這是組織成員十分關(guān)注的。通過設(shè)立業(yè)績、行為評價制度，可表達組織的價值觀和行為規(guī)范，引導組織成員的行為?，F(xiàn)代圖書館的行為準則和獎懲標準，應(yīng)是對高績效的行為給予獎勵，而不是像傳統(tǒng)的做法，基于工作年限來進行獎勵。
③加強溝通。主要是圖書館領(lǐng)導與員工之間的溝通。通過溝通，可以把主流的價值觀和崇高的理想傳遞給他們，激發(fā)他們工作的積極性，進而在圖書館內(nèi)部形成一致的價值觀，形成有自己特色的圖書館文化。同時，圖書館的高層管理者還必須時刻關(guān)注每一位工作人員的需求，才能根據(jù)組織特點，建立符合本館需要的組織文化，也只有這種富有特色的組織文化，才能對現(xiàn)代圖書館的發(fā)展起到良性作用。
④廣泛開展培訓教育。教育培訓是組織文化滲透的最積極主動的途徑。圖書館要對新老員工開展培訓，將圖書館的組織文化貫徹給員工，如圖書館的發(fā)展史、成就、創(chuàng)始人和英雄人物的事跡、館訓、組織理念、規(guī)章制度、行為規(guī)范乃至衣著禮儀、接物待客、言談舉止等。
⑤廣泛開展活動。圖書館開展領(lǐng)導和員工共同參加的各種活動，是滲透組織文化的又一途徑。領(lǐng)導者可以通過共同活動，言傳身教，傳播組織文化；也可以通過開展各種集體活動，促進成員之間的交流，增強彼此之間、上下級之間的感情，使大家協(xié)調(diào)一致，接受共同的價值觀。
⑥樹立榜樣。樹立榜樣是建設(shè)組織文化的重要方法。組織文化是抽象的，模范、榜樣是具體的、生動形象的。通過模范、榜樣，可以使組織文化具體化、形象化，成為看得見、摸得著的東西。模范人物的品質(zhì)、言行、經(jīng)歷及卓越貢獻在組織內(nèi)外廣泛傳播，會成為人們效法的榜樣，從而使組織文化滲透到人們的大腦和行動中去。
參考文獻
[1]張祖菡.論圖書館企業(yè)文化建設(shè)價值觀的培養(yǎng)[J].當代經(jīng)濟，2004（3）.
關(guān)鍵詞：組織能力；競爭優(yōu)勢；國際化進程；階段理論
在當今世界經(jīng)濟的全球化和一體化進一步向縱深發(fā)展的情況之下，國內(nèi)企業(yè)的生存與發(fā)展和國際經(jīng)濟環(huán)境的聯(lián)系越來越緊密，如何進行國際化發(fā)展，在全球市場范圍內(nèi)競爭將成為我國企業(yè)今后將面臨的主要問題。
一、國際化進程階段論
階段理論是企業(yè)國際化進程的主要理論。從20世紀70年代開始，一批北歐學者在對瑞典4家制造企業(yè)進行深入案例研究的基礎(chǔ)上，提出了企業(yè)國際化階段理論。他們將企業(yè)的海外經(jīng)營活動分成4個不同的發(fā)展階段，即不規(guī)則的出動、通過商進行出口、建立海外銷售子公司和直接在海外進行生產(chǎn)制造。這種發(fā)展是連續(xù)和漸進的，企業(yè)在這一過程中由淺入深地涉足國際市場。
北歐學派用“市場知識”的學習道路來解釋企業(yè)國際化的漸進式階段發(fā)展。市場知識可以分為企業(yè)經(jīng)營的一般性知識和具體市場運作知識，后者只能通過實際經(jīng)營活動獲得和積累，是決定企業(yè)在本國之外經(jīng)營是否成功的關(guān)鍵因素，也正是這種市場知識的積累導致了企業(yè)國際化階段發(fā)展的漸進性。同時，這些北歐學者用“心理距離”或“文化距離”的概念來解釋企業(yè)在國際化過程中的發(fā)展道路，他們認為企業(yè)的海外市場拓展次序是依據(jù)心理距離或文化距離的遠近進行選擇的。選擇的原因在于，相同的文化使企業(yè)的市場知識更易獲得，企業(yè)的經(jīng)營活動更易獲得成功。
筆者認為，將階段理論作為對現(xiàn)今企業(yè)國際化的一般性解釋是缺乏完整性和客觀性的。這種理論成功地解釋了一部分企業(yè)國際化經(jīng)營活動的規(guī)律，但是它的局限性也同樣明顯：第一，這種理論是在20世紀70年展起來的，當時的世界經(jīng)濟處于相對封閉的狀態(tài)，相對落后的信息環(huán)境使企業(yè)獲取和積累海外運作的知識有很大困難。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展和人們學習能力的提升，這種漸進的階段形式可以回避的；第二，國際化進程的階段理論是基于對中小型企業(yè)的國際化發(fā)展的調(diào)查和研究，以中小企業(yè)相對有限的市場知識水平和信息處理能力為前提，它在解釋其他類型企業(yè)的國際化活動時，其適用性會明顯下降；第三，這種理論的解釋能力和解釋范圍有限，雖然能夠很好地分析制造型企業(yè)的國際化進程，但對于服務(wù)業(yè)如金融、保險等類型企業(yè)的國際化進程，就無法用出口和生產(chǎn)活動的逐步演替進行解釋。因此，需要有一種理論對于企業(yè)的國際化過程進行更加全面合理的解釋。
二、企業(yè)國際化發(fā)展的層次
面對激烈的國際競爭環(huán)境，企業(yè)依舊用傳統(tǒng)的階段理論指導國際化運作已難以適應(yīng)全球經(jīng)濟一體化的激烈競爭。企業(yè)能力的競爭正成為國際企業(yè)間競爭的下一個主要戰(zhàn)場，這種競爭不再是運用何種戰(zhàn)略來提高國際競爭力，而是如何發(fā)展出相應(yīng)的能力來達成這一目標的競爭，也正是企業(yè)的組織能力決定了企業(yè)國際化發(fā)展的狀態(tài)和道路。
國際企業(yè)是通過向國外轉(zhuǎn)移競爭優(yōu)勢來產(chǎn)生新的價值的，根據(jù)國際化水平的高低，可以將企業(yè)的國際化發(fā)展分為5個不同的層次，每一個層次的國際化程度不一，其向國外轉(zhuǎn)移的競爭優(yōu)勢的數(shù)量和難度也各不相同，對組織能力的要求也有很大的區(qū)別。企業(yè)的國際化水平越高，對組織能力的要求也就越高。
第一層次：出口。這是企業(yè)國際化發(fā)展的最簡單層次，企業(yè)直接向國外轉(zhuǎn)移包含了本企業(yè)競爭優(yōu)勢的產(chǎn)品。這種產(chǎn)品可以是實物產(chǎn)品，也可以是咨詢、廣告、金融等小規(guī)模服務(wù)產(chǎn)品。大部分企業(yè)還需要對其產(chǎn)品進行某種程度的調(diào)整以適應(yīng)不同地區(qū)市場的要求。因此，處在這一層次的企業(yè)需要具有國際化產(chǎn)品開發(fā)和品牌維護的能力。
第二層次：合資子公司。由于企業(yè)對某地區(qū)市場或國際市場缺乏了解，國際市場運作經(jīng)驗不足，而需要通過與當?shù)毓竞献鞯姆绞絹磉M入該地區(qū)市場，學習市場知識。在這一層次發(fā)展模式中，企業(yè)的資源優(yōu)勢只有部分能夠有效轉(zhuǎn)移利用，因而合作者在當?shù)氐馁Y源優(yōu)勢對于該企業(yè)的國際化發(fā)展就具有重要意義。企業(yè)在與當?shù)毓镜暮献髦袑W習到哪些基礎(chǔ)優(yōu)勢是可以直接轉(zhuǎn)移，哪些優(yōu)勢可以通過向合作者學習獲得，哪些優(yōu)勢則必須調(diào)整甚至尋求其他優(yōu)勢取代。在這一層次的發(fā)展模式中，企業(yè)除了需要第一層次中的國際產(chǎn)品開發(fā)和品牌維護能力之外，更需要有建立、發(fā)展與當?shù)睾献髡哧P(guān)系的能力。
第三層次：全資子公司。在此層次中，企業(yè)開始進行對外直接投資，國外子公司的功能逐步完善。制造企業(yè)建立自己銷售隊伍、產(chǎn)品倉庫和銷售渠道，建立和管理自己的供應(yīng)鏈。服務(wù)業(yè)公司則在提供簡單的本國延伸服務(wù)之外，在當?shù)亟⒆约旱姆?wù)渠道，乃至根據(jù)當?shù)厥袌銮闆r創(chuàng)造出新的服務(wù)品種。在這一層次上，總公司需要對公司所擁有的競爭優(yōu)勢進行識別，對無法直接轉(zhuǎn)移的競爭優(yōu)勢進行修改與調(diào)整，以適應(yīng)國外子公司發(fā)展的需要，甚至尋找和創(chuàng)造全新的資源優(yōu)勢來保證子公司的發(fā)展。因此，在這一發(fā)展層次中，以公司本部為基地的資源優(yōu)勢的轉(zhuǎn)移和調(diào)整就成為了一種重要的組織能力。
第四層次：跨國公司。隨著公司在全球建立了多個子公司，并分別獲取了資源優(yōu)勢，總公司的經(jīng)營復雜程度大大增加，跨國界的管理活動越來越多，這就進入企業(yè)國際化發(fā)展的第四個層次，即跨國公司層次。在這一層次，總公司在全球范圍內(nèi)繼續(xù)尋找和形成某些獨特的資源優(yōu)勢，并根據(jù)全球發(fā)展的要求進行適當修改，繼續(xù)向新的地區(qū)擴展，在全球市場中發(fā)展壯大自己。在此發(fā)展層次中，子公司、總公司間關(guān)系協(xié)調(diào)成為公司進一步發(fā)展的關(guān)鍵。這一層次的公司所需要的關(guān)鍵組織能力也正是組織協(xié)調(diào)能力，即如何發(fā)展與保持跨邊界、跨職能的管理手段的能力，這種組織能力的強弱決定了該跨國公司的跨邊界協(xié)調(diào)行動的多少、子公司間的聯(lián)系牢固程度、國外經(jīng)營單位的權(quán)力大小等多方面因素，處于這一層次的跨國公司也因而具有高度多樣化的發(fā)展形式。第五層次：全球公司。這是企業(yè)國際化發(fā)展的最高層次，國外子公司在整個公司的戰(zhàn)略制定和優(yōu)勢形成中發(fā)揮更加重要的作用，并開始向公司本部及全公司內(nèi)轉(zhuǎn)移資源優(yōu)勢。這種子公司一般位于某些具有獨特地方資源優(yōu)勢的地區(qū)，并充分利用這種資源優(yōu)勢發(fā)展出獨特的競爭優(yōu)勢。整個公司逐漸演變?yōu)橐环N在全球范圍內(nèi)按產(chǎn)品、職能分工，甚至是地區(qū)總部形式的全球公司。這種全球公司的發(fā)展形式具有高度的復雜性，分散在全球各地區(qū)的多重戰(zhàn)略中心間的協(xié)調(diào)活動和多重資源中心間的優(yōu)勢轉(zhuǎn)移活動對于公司的組織能力提出了更高的要求。這樣的全球公司的運作需要有高水平的管理協(xié)調(diào)能力，需要借助現(xiàn)代化的通訊手段和高效的人力資源體系，對公司進行比跨國公司層次更大規(guī)模的整合，在全球公司內(nèi)部運用統(tǒng)一的標準和價值觀消除這種大規(guī)模交流和協(xié)調(diào)過程中產(chǎn)生的障礙。
企業(yè)的國際化進程正是其國際化水平依據(jù)上述發(fā)展層次提高的過程。下表顯示了企業(yè)國際化發(fā)展的層次和其相應(yīng)組織能力。
三、組織能力直接影響企業(yè)的國際化發(fā)展進程
一般情況下，初步涉足國際市場的國內(nèi)企業(yè)，特別是那些規(guī)模較小的生產(chǎn)企業(yè)，都需要經(jīng)歷一個從對外出口、成立合資公司開始逐步發(fā)展的過程。通過這種漸進式的發(fā)展，不斷學習海外經(jīng)營知識，使組織能力逐步提升，從而保證該企業(yè)沿著這一國際化進程的方向往更高的層次發(fā)展。在這一點上，組織能力觀點與階段論是一致的。但是，現(xiàn)代國際企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實表明，各國企業(yè)由于發(fā)展歷史、人力資源狀況、信息技術(shù)水平、行業(yè)特征等多方面因素的影響，其國際化進程的途徑已日趨多樣化，而不再按照同一種模式發(fā)展。事實上，一家公司可以從任何一個層次開始其國際化發(fā)展的進程，這種國際化發(fā)展可以是向高層次（或低層次）運動，也可以跳過某些層次直接進入較高的水平層次運作。一些國際化水平處于較低層次的公司甚至可以通過兼并、收購等手段獲得高層次運作所需的組織能力而直接進行發(fā)展。在如今信息經(jīng)濟迅猛發(fā)展的國際環(huán)境中，這種組織能力獲得途徑的多樣性，使企業(yè)國際化進程也更趨多樣化。
一家全球公司在世界不同地區(qū)也可能處于不同的層次，這同樣取決于該公司是否具備了相應(yīng)的組織能力。一些具備豐富的國際市場運作經(jīng)驗、處于較高國際化層次的歐美企業(yè)在進入亞洲、拉美等新興市場時，仍然需要通過采取合資企業(yè)等形式，培育相應(yīng)的組織能力。
這種基于組織能力的觀點更加符合現(xiàn)代經(jīng)濟環(huán)境中國際企業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，對于我國企業(yè)的國際化發(fā)展也具重要的啟示作用。我國的跨國企業(yè)在國際化過程中要逐步提升組織能力，穩(wěn)扎穩(wěn)打地開展跨國經(jīng)營活動；另一方面，信息技術(shù)快速發(fā)展為我國一些企業(yè)迅速提高企業(yè)組織能力、實現(xiàn)跨國經(jīng)營的跨躍式發(fā)展提供了良好的契機。
參考文獻：
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