時間：2023-03-20 16:13:05
導語：在媒介素養(yǎng)教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
上世紀20年代開始，電影對于社會與個人的不良影響，在社會各界引起了一定的關注，隨著50年代電視媒體的迅速發(fā)展，電視媒介效果被廣泛研究，并出現(xiàn)了許多有效的研究成果。其中，涵化理論就為早期的媒介素養(yǎng)教育奠定了強力的理論基礎。在涵化理論出現(xiàn)前，有限效應理論與最大效應理論在媒介素養(yǎng)教育方面，具有較大的影響力。有限效應理論指出，媒體傳播信息的效應是有限的，只會引起表層的改變。最大效應理論指出，媒體傳播的信息效應是十分巨大的，能夠在社會各界造成重大的變化。按照有限效應理論，媒體對于群眾產生的影響是非常小的，那么就沒有必要進行媒介素養(yǎng)教育。而按照最大效應理論，媒體對于群眾產生的影響是十分巨大的，群眾在媒體面前完全沒有任何主動性，群眾對于媒體的依賴，使得媒介素養(yǎng)教育很難發(fā)揮出較大的作用。而涵化理論與上面兩種理論不同，這種理論指出，媒體會對人類的認知產生中長期的影響，這種影響具備潛移默化的特征，換句話說，媒體是人類行為、信仰、認知、觀念塑造的重要力量，對于現(xiàn)實世界的構造是十分重要的，特別是長期接觸媒體的群眾，會將媒體傳播的信息不知不覺地轉化為認知結構的一部分，使得自身對社會的認識與媒體傳播的信息更加相似。這樣就能夠得知，媒體信息是構成人類認知結構的主要來源，如果接觸到較多的媒體信息，這些媒體信息很可能取代個人的認知與理念，從而影響群眾對社會的真實看法，也就是所謂的涵化過程。葛伯納在研究中發(fā)現(xiàn)，長時間觀看暴力電視節(jié)目的人，會逐漸失去對暴力的受害者的同情性，甚至覺得只有暴力才能讓生活更有樂趣，這些人最終會變得冷酷、自私，很難與其他人愉快相處。這說明，媒體傳播的負面信息，可能導致人變得冷酷、麻木。涵化理論更加注重媒體對人類認知的長中期影響，這與認知心理學的理念有很大的相似性。媒介素養(yǎng)教育的關鍵，就是從小開始，在可塑性較強、心智未全面發(fā)展的兒童或少年時期，就開展媒介素養(yǎng)教育。目前，媒體在獨立學院學生的成長過程中占據(jù)了重要的地位，因而媒介素質教育對獨立學院學生的認知形成有著重要的作用。通過對涵化理論的掌握，能夠了解到媒體是如何影響獨立學院學生的認知形成過程的，進而制定科學合理的策略，幫助他們樹立科學的人生觀與價值觀。
2新媒體正在撞擊獨立學院學生
隨著現(xiàn)代技術的發(fā)展，出現(xiàn)了互聯(lián)網、電視等多種新媒體形式。在這些新媒體出現(xiàn)的同時，也對人們的生活方式與思維方式產生了巨大的影響。獨立學院學生處于復雜的信息時代，面臨著新媒體前所未有的“轟炸”，新媒體不僅對他們所處的社會、家庭與學校產生了較大的影響，還改變了他們個人的生活習慣與興趣愛好。在各種媒體中，獨立學院學生接觸最多的屬于電視了。實際上，從兒童時代開始，他們就能夠在電視上看懂一些低幼節(jié)目，隨著年齡的增長，他們開始能夠理解電視中播放的部分內容。在獨立學院學生的成長過程中，會觀看大量的電視節(jié)目。因此，電視已經逐漸取代父母，成為他們的學前啟蒙教師與親密伙伴。在獨立學院學生的成長過程中，電視改變了他們掌握知識、獲取信息、認識社會的方式，尤其在這個獨生子女越來越多的年代，孩子們一起玩耍的機會不斷減少，電視逐漸成為了孩子們的伙伴，陪伴他們度過了漫長的假期。同時，電視還對他們的生活觀念產生了較大的影響，使得他們在吃、穿、用上都追求時尚、流行，對于電視節(jié)目中行為的模仿也不在少數(shù)。根據(jù)一份對獨立學院學生的調查報告，長時間觀看電視節(jié)目可能導致他們的攻擊上升65%，價值觀下降42%，對“性”的興趣上升58%。目前，獨立學院學生與父母的接觸機會越來越少，而在觀看電視的時間卻在不斷增加，如何引導他們健康快樂地成長，是社會各界廣泛關注的話題。對于獨立學院學生來說，互聯(lián)網的流行是一把雙刃劍，如果控制不當，很可能帶來嚴重的負面效果。獨立學院學生沉迷網絡、為與網友見面離家出走、觀看網上黃等多種現(xiàn)象已經十分普及，使得很多家長為之痛心?；ヂ?lián)網除了這些明顯的不利影響外，對于獨立學院學生的成長還有其他的影響?；ヂ?lián)網的普及，帶動了新媒體多元化的進程，使得學生的價值判斷標準發(fā)生了很大的變化。互聯(lián)網帶來的消費方式變化，使得獨立學院學生在消費上更加注重個性化，但是過于關注個性化可能降低自身的社會責任感。傳統(tǒng)媒體由于層層嚴格把關，具備良好的社會維系能力，然而互聯(lián)網媒體信息的自由化使其缺乏權威性，如果獨立學院學生僅僅通過互聯(lián)網形成對社會的認知，在他們心中就難以形成社會的權威性。這就會對獨立學院學生價值判斷與社會傳承產生較大的不利影響。當前，新媒體的市場競爭十分激烈，新媒體過于迎合社會需求的變化，而帶動社會需求的作用較弱，這種現(xiàn)象會使得獨立學院學生獲取的信息相對膚淺，形成缺乏邏輯性的知識結構。新媒體“傻瓜化”的特征，使得獨立學院學生的行動更加缺乏思考。此外，新媒體過分注重專業(yè)化，而沒有充分發(fā)揮出社會現(xiàn)實問題的傳播效果，使得獨立學院學生缺乏社會責任感，對社會的發(fā)展缺乏必要的關注。在這個信息技術發(fā)達的時代，傳媒環(huán)境仍然不容樂觀，既然無法為獨立學院學生提供良好的傳媒環(huán)境，也無法限制獨立學院學生對媒體工具的使用，那么唯一能夠做的，就是增強他們解讀、分辨信息的能力，而只有通過媒介素養(yǎng)教育，不斷提升獨立學院學生的媒介素養(yǎng)，才能實現(xiàn)這一目標。
二、結語
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01
一、引入
信息時代，全民族都要提高媒介素養(yǎng)，從而讓我們的大眾都成為能積極地善用媒體、制作媒體產品、對無所不在的媒介信息有主體意志和獨立思考的優(yōu)質公民。媒體已經構成大學生生活的重要環(huán)境，媒體的進步也是人類的進步。媒介對大學生的影響有好也有壞，大學生成長需要優(yōu)秀的精神食糧，關鍵是如何發(fā)揮媒介在大學生教育中的重要作用，在此基礎上對實現(xiàn)大學生媒介素養(yǎng)教育的基本途徑或措施提出切實可行的建議，并對全社會公眾媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)提出借鑒和思考?！?〕〔2〕
二、媒介素養(yǎng)的簡介
（一）媒介素養(yǎng)概述
所謂媒介素養(yǎng)就是指正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步.〔3〕
媒介素養(yǎng)不僅包括接受媒介產品的能力，而且包括用獨立的批判的眼光看傳播媒介的內容和建設性地利用媒介的能力；媒介素養(yǎng)不僅是使用媒介的需要，還應該是一個現(xiàn)代社會公民素質的一部分.
事實上學者們對媒介素養(yǎng)的理解與界定往往少補了對信息的涉及，甚至有學者將媒介素養(yǎng)劃分為微觀與宏觀層面，而微觀層面直接取名為“媒介信息素養(yǎng)”，并分析了其內容。更有學者從教育視角深刻地解析了媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的關系，從概念的起源層面，內涵的變遷過程、培養(yǎng)的實施方式的三方面對兩者的差異進行了詳細比較，并在此基礎上明確闡述了媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)相互融合之趨勢是明顯的，并提出以教育技術為支點構建媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)融合之橋梁。正如學者馮延群所言：“媒介素養(yǎng)傾向于一種綜合的文化素養(yǎng)，而信息素養(yǎng)則是一種知識管理策略?！薄?〕
（二）媒介素養(yǎng)”的發(fā)展現(xiàn)狀
傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展，與社會文化、傳播科技與媒介形態(tài)關系緊密，并且反映出人們文化觀念、傳播模式與媒介觀念的轉變，社會文化與科技技術推動著傳播媒介的發(fā)展。信息社會與知識經濟的到來創(chuàng)造了全新的文化形態(tài)，網絡多媒體與計算機技術則提供了嶄新的傳播方式，然而當人們體驗數(shù)字化生存的同時，其媒介素養(yǎng)是必不可少的，它對當代公眾提出了更高的要求，是對傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的豐富和發(fā)展。不論是研究新媒介素養(yǎng)的理論，還是時間新媒介素養(yǎng)的教育，或是測評公眾新媒介素養(yǎng)的水平，都必須建立在對當代新媒介素養(yǎng)的內涵發(fā)展，并構建新媒介素養(yǎng)的內涵體系，是當代傳播與媒介研究的基礎與核心工作。
我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設的，如2004年9月，上海交通大學新聞傳播信息技術學院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復旦大學媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網站（.cn）。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校學生開設了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學、上海交通大學等出版了兒本有關媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關專業(yè)論文，這都標志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高?？上驳氖?，2002年中國傳媒大學正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心； 2006年6月，復旦大學媒介素質研究中心正式成立。另外還有大量相關媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調查發(fā)現(xiàn)，上海學生對媒介的表征和建構能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等?？傊鐣鹘鐚γ浇樗仞B(yǎng)教育的重視促進了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展?！?〕〔6〕
（三）“媒介素養(yǎng)”引發(fā)的教育思考〔7〕
1、媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實性
現(xiàn)代大學生這個龐大的群體是新興媒體的主要接觸和使用者。在世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。某大學生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學自習室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學生形象卻令人擔憂；以身體組成電子郵件符號“@”，此行為藝術在社會各界也是褒貶不一現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當代大學生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認識、分析和判斷等系列媒介認知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。
2、媒介素養(yǎng)的可能性
對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認知能力的教育需要進一步加強?；ヂ?lián)網吸引了整個青年群體，而大學生又是這個群體的主力軍，可以利用手機、QQ空間、博客等傳播著自己的想法，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負面影響，對青年群體的社會認知和媒介認知起著消極作用。
3、媒介素養(yǎng)的必要性
大學生群體容易被新的技術、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校設置課程體系如新聞學、傳播學、電影學、廣告學等學科體系均已成熟，加上社會學、教育學等學科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實專業(yè)知識基礎。
（四）“媒介素養(yǎng)”的培養(yǎng)途徑
1、媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立〔8〕：目前《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學、新聞學、傳播學、電影學等學科體系的諸多課程，已基本可形成獨立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設成為可能。
2、學生參與傳媒實踐能力的提高〔9〕〔10〕：日新月異的互聯(lián)網世界對于青少年是具有強大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎上，要注重大學生實踐能力的培養(yǎng)，更多地給青少年創(chuàng)造參加傳媒實踐的機會。他們每天都在網上體驗著信息時代的傳播樂趣，但也因為意識上的薄弱和缺乏把理論知識用于實際的能力。
高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對目前社會公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問題的實現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作用。
關鍵詞：媒介素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)教育；中小學生
一、媒介素養(yǎng)教育的由來及發(fā)達國家開展現(xiàn)狀
媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學者利維斯和他的學生桑普森從維護傳統(tǒng)價值觀念和傳統(tǒng)文化，反對大眾傳媒中流行文化的角度提出的。在現(xiàn)代媒介社會中，“媒介素養(yǎng)就是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所應用的能力”[1]。它是“人們面對媒體各種新信息時的選擇能力、理解能力、質疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產能力以及思辨的反映能力”[2]。我國學者在歸納、研究各國學者關于媒介素養(yǎng)教育的基本概念的解釋和論述后，對媒介素養(yǎng)教育的概念作出了界定：“所謂媒介素養(yǎng)教育就是指導學生正確理解，建設性地享用大眾傳播資源的教育，通過這種教育，培養(yǎng)學生具有健康的媒介批評能力，使其能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會發(fā)展”[1]。進行媒介素養(yǎng)教育最初的目的是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導，尤其是對青少年成長產生的各種負面影響，倡導在學校引入媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
20世紀70年代，在全世界范圍內掀起了媒介素養(yǎng)教育運動，呈現(xiàn)出普及化、規(guī)?；?、模式多樣化、社會化、網絡化、全球化等特點。許多國家將媒介素養(yǎng)教育作為一種新的教學科目納入學校課程內。目前，澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典等國已將媒介素養(yǎng)教育設為全國或國內部分地區(qū)中、小學的正規(guī)教育內容。例如：加拿大安大略省是北美第一個正式將媒介素養(yǎng)教育從法律上規(guī)定為必修課的地區(qū)。1987年，當?shù)亟逃块T指導方針，強調了媒介素養(yǎng)教育作為普通英語課程組成部分的重要性。方針規(guī)定：在中級和高級英語課程中，至少要有1/3的時間必須分配給媒介素養(yǎng)教育；在7-8年級學生(約12-13歲)的課堂中，必須有1/10的時間要用于各種形式的媒介素養(yǎng)教育。此外，在畢業(yè)所需的5個英語學分中，學生可以選擇一個完整的媒體課程來完成其中1個學分。此后，該省又陸續(xù)制定了一系列的規(guī)定來加強媒介素養(yǎng)教育的地位。目前，加拿大的媒介素養(yǎng)教育課程體系完善，針對不同年級的學生開設不同的課程，而且每年舉辦媒介素養(yǎng)學科學術交流和研討會。而以色列有400多所小學和200多所中學和高中開設了正式的媒介素養(yǎng)教育課。[3]
二、對我國中小學生進行媒介素養(yǎng)教育的必要性
目前，我國對于媒介素養(yǎng)教育已有所關注：中國青少年社會教育論壇——2004·媒體與未成年人發(fā)展論壇了《未成年人媒介素養(yǎng)教育行動策略研究》，著重呼吁，在未成年人中開展媒介素養(yǎng)教育。盡管如此，我國媒介素養(yǎng)教育理論體系的建立還有待加強，特別是有效實踐還比較缺乏。在中小學實施媒介素養(yǎng)教育的學校還少之又少。其主要原因，一是我國還沒有形成自己完備的媒介素養(yǎng)教育理論體系；二是由于中小學教育主要是以高考為主要目標的應試教育，學生的課業(yè)負擔過重，擔心學生無法承載這些壓力。然而，在今天這個由媒介包圍的信息高度發(fā)達的時代，中小學生每天都處在電視、廣播、電影、報紙、雜志、互聯(lián)網等各種媒介網絡之中以及它們提供的大量信息包圍之中，這種勢不可擋的局勢已不容我們再忽視或駐足等待了。
(一)媒介的特點及其對中小學生的影響
媒介內容有以下幾個特點：一是以電影、電視為中心的形象化趨勢，它比觀念化的傳播更加直觀、生動和通俗易懂，從而增加了媒介的教育功能，剝奪了學生體驗世界的不同方式，將其僅限于視覺體驗，制約了學生的想象力、創(chuàng)造力。同時，也影響了學生與身邊社會的交往，使他們更加依賴于、沉溺于以符號信息為主的交流方式，導致人格交往障礙。二是媒介的娛樂化和商業(yè)化。中小學生具有好奇心、喜歡刺激、熱衷于變化迅速、色彩鮮艷、動感十足的事物，媒介的這一特性極大地吸引了他們，使他們獲得了無拘無束、打破常規(guī)的滿足感。對于社會經驗欠缺的中小學生來說，對媒介內容更易認同，甚至用此作為衡量一切的標準。三是中小學生與成人媒介接觸的同質化。當代媒介用方便迅速的傳播技術把各種各樣的信息、內容傳遞到社會的各個角落，造成中小學生與成人接受媒介所提供的同樣的信息。由于中小學生認知結構欠缺，媒介所提供的信息與少兒的心理及生理水平不相適應，使其對所獲得的信息以某種與成年人不同的標準、方式進行闡釋，從而產生意義判斷中的混亂。除此之外，成人世界的陰暗面、隱私暴露也使得成人對少年兒童失去了教育者的優(yōu)勢和權威。
(二)中小學生花費在媒介上的時間及其媒體使用特點
“青少年與兒童接觸媒體的時間(包括因特網、電玩)，已經超過在中小學教室上課的總時數(shù)。因此，主張媒體是第一教育體制，而非第二教育體制，并不為過”。[4]2004年11-12月，上海團市委、市少工委和上海社會科學院青少年研究所聯(lián)合開展了“上海未成年人媒體需求調查”。調查顯示，他們平均每天花費在媒體上的時間排名為：“課外書籍”(1.17小時/天)、“電視”(1.05小時/天)、“網絡”(0.99小時/天)、“電腦游戲”(0.98小時/天)、“音像制品”(0.98小時/天)。調查還顯示，未成年人最喜歡的媒體依次是：電腦游戲(25.4%)、電視(18.8%)、音像制品(包括磁帶、CD、VCD、DVD、電影，18.8%)、各種課外書籍(16.7%)、網絡(14.5%)、報刊雜志(4.3%)和聽廣播(1.7%)。分析認為，“課外書籍”之所以沒有進入學生最偏好媒體的前3名，而同學們對其消費的時間卻最多，是因為閱讀課外書籍被監(jiān)護人認可，受到的干涉較少。調查還發(fā)現(xiàn)，未成年人經常看的電視節(jié)目和使用電腦中尋求娛樂的動機占主導地位。如：調查結果表明，未成年人最常用的前6位電腦功能排序如下：打游戲(33.21%)、下載和播放音樂(16.06%)、搜索引擎查找(14.81%)、聊天交友(12.72%)、看影視作品(7.39%)、瀏覽網絡新聞(5.58%)[5]。從這項調查中，我們可以看到未成年人花費在媒介上的時間非常多，但是對其利用僅限在娛樂功能方面，對于如何利用媒介獲得對自己有所幫助的信息資源則了解不夠。
(三)從心理學角度看媒介對中小學生的影響
社會心理學認為：中小學生與媒介的頻繁接觸，導致了媒介信息越來越深刻廣泛地影響他們早期社會性格和道德觀念的形成。如無形的媒介信息在對少年兒童的想象力、創(chuàng)造力、認識能力的引導過程中，潛移默化地把承認社會既定的價值觀念與道德規(guī)范灌輸給他們。大眾社會理論認為：大眾媒介為中小學生提供了一個現(xiàn)實生活的畫面和社會規(guī)范，從而在其心中形成關于現(xiàn)實世界的概念和信仰。社會學習理論認為：當代中小學生主要是通過各種媒介所提供的大量符號性示范活動來觀察和學習各種不同的行為方式，事實上，它超越了少年兒童所處的群體范圍。有研究發(fā)現(xiàn)，少年兒童比成年人更容易發(fā)生對媒介人物的認同，更容易內化其中的行為和信仰。毋庸置疑，中小學生接觸媒介是在已有的認知結構上接受新事物，媒介對個體的需要、信念、價值觀、智力、技能、理性和情感方面都有著重要的影響。
從以上三個方面看，媒介對中小學生有著不可低估的影響，甚至部分媒介信息內容對其產生了負面作用。中小學生由于缺乏媒介素養(yǎng)教育，引起觀念和行為畸形發(fā)展的問題已經凸顯。同時，媒介素養(yǎng)教育作為從專業(yè)教育的起點邁向公共素質教育的平臺，它不僅是全面推進中小學生素質教育的當務之急，也是信息社會公民教育的題中應有之義。
三、我國中小學生媒介素養(yǎng)教育的內容及實施建議
參照其他國家中小學生媒介素養(yǎng)教育的內容，結合我國中小學生的特點，可以將我國中小學生媒介素養(yǎng)教育的內容概括為兩個方面：一是增加中小學生對于媒介的了解，學會用批判的意識接觸、辨別、選擇媒介所提供的信息，目的是減少某些媒體信息對中小學生的負面影響。二是掌握運用媒介的各種常識，知道合理地使用媒介，提高自我，完善自我，目的是讓中小學生學會從媒介中獲得對自己有意義的幫助。
(一)培養(yǎng)中小學媒介素養(yǎng)教育的師資隊伍
當下我國從事新聞傳播專業(yè)的人員還不能在短時間內滿足需求，因而，不能僅借助這個單一渠道。中小學可采取多種渠道加快對現(xiàn)有教師的培訓。如對有新聞傳播專業(yè)知識的教師進行短期和長期、脫產和半脫產的培訓，提高他們的媒體素養(yǎng)和教學水平，傳授基本的媒體素養(yǎng)教育的知識和方式，并將其融入各科教學中。有條件還可以對中小學部分教師進行專門培訓，使其勝任不同階段的媒介素養(yǎng)課程。
(二)加強中小學媒介素養(yǎng)教育研究
在我國，對中小學生實施媒介素養(yǎng)教育的學校還很少見。所以，這一工程面臨著各方面的空白，需要積極開發(fā)和多方投入、支持，應盡快建立符合我國國情，符合實際需要的系統(tǒng)體系，提出適合我國各級各類在校學生的媒介素養(yǎng)評價標準，以便有針對性地指導我國媒介素養(yǎng)教育工作的開展。如完善的理論研究、相應的課程開發(fā)、目標內容的制定、教學方式方法、實施途徑的研究等。這些都需要教師、學生、研究者和媒體專家之間的密切合作。同時，還應設立專門的課題組，開設實驗班，吸收相關的人才等等。
關鍵詞有聲語言創(chuàng)作；聲媒傳播；古代文學
當前，新媒體環(huán)境下互聯(lián)網環(huán)境的完善普及給古代文學的聲媒符號演進提供了便利的先決條件。也因此在這個獨特的歷史節(jié)點，有聲語言工作者尤其需要利用自己的傳播優(yōu)勢和特點，為蘊含豐厚中華底蘊的古代文學傳播貢獻力量。有關受眾選擇媒介的決定因素問題，威爾伯•施拉姆曾定義：報償?shù)谋ＷC/費力的程度=選擇的或然率[1]。在同樣的文學需求下，移動網絡設備成本低于印刷媒介，因而讀者可能傾向于選擇前者，同時由于聲媒的伴隨特性，使其在當前快節(jié)奏高效率的環(huán)境下被重新青睞。本文中，筆者將從動態(tài)網絡、視頻載體和純粹的聲媒形式3種載體來簡析播音員主持人與3種不同聲媒傳播形態(tài)的關聯(lián)。
1數(shù)字網絡路徑
數(shù)字網絡路徑，是數(shù)字化空間中聲媒傳播形態(tài)的路徑總稱，按照接收端的不同劃分為靜態(tài)路徑和動態(tài)路徑兩類。在聲媒符號的靜態(tài)路徑中，其載體主要為便捷程度低、移動難度大的電腦，因而文學網站便成為古代文學聲媒形態(tài)主要的傳播方式和接口。在動態(tài)聲媒路徑中，移動聲媒應用則占據(jù)大部席位，是目前受傳者對文學的閱聽主要采用的形式。靜態(tài)與動態(tài)端口雖均為聲媒符號的載體，但兩者外化的傾向存有明顯差異。靜態(tài)端口的典型代表——門戶資源網站，提供的多為檢索功能，即信息的起點處于被動的響應狀態(tài)。而動態(tài)的信息端口多為定制化的文章推送，這使得信息起點處在主動的釋放狀態(tài)。也因此決定了播音員主持人在進行不同平臺的有聲語言創(chuàng)作中的不同姿態(tài)：靜態(tài)路徑傾向于展現(xiàn)內容和深層次的內涵挖掘，因此在表達形式上多采用較為傳統(tǒng)的話語樣態(tài)，而動態(tài)路徑則要側重內容的外在形式，在具體的語音發(fā)聲狀態(tài)上則要打破常規(guī)、注重效果。
2視頻載體路徑
隨著電子媒介的誕生，人們的“閱讀興趣從文字走向圖像，圖像逐漸取代了文字成為建構其心智的主要資源”[2]。因此，誕生了立足于圖像的以視覺傳播為主、聽覺傳播為輔的傳播路徑。該載體主要采用影像符號，與數(shù)字化的聲媒符號在理解導向和敘事重點上有較大差異。單一數(shù)字載體重內部分析——內儲模式的精神交流與闡釋；影像符號重外部分析——外化形態(tài)的物質沖突與情節(jié)展示。相較之下，“古代文學的影視化”促進了古代文學在當代的傳播。經典古代文學作品幾乎都有優(yōu)秀翻拍作品，同時紀錄片正成為新的傳播潮流，這些作品在表現(xiàn)張力和受眾群體上都有著無可比擬的優(yōu)勢。在這種形式的傳播路徑中，以典型的紀錄片配音為例，恰如其分的有聲語言形式應是“隱于畫面背后”的狀態(tài)，以使得音視頻不著痕跡地融為一體。切忌喧賓奪主，具體表現(xiàn)為賣弄腔調而忽視內容導致的形式化、亦或是沒能搭配視頻素材導致整體節(jié)奏脫節(jié)，如此種種都會極大的影響受眾獲取信息的感官體驗和效率。
3純粹形式路徑
“說，釋也。從言兌。一曰談說?！盵3]追本溯源，文學領域中的“小說”原本就是聲音傳播的文本記錄形態(tài)，所以憑借著當下的數(shù)字音頻技術的大肆發(fā)展，古代文學的傳播也逐漸回歸到有聲傳播路徑當中。與數(shù)碼文字和視頻載體路徑相比，聲媒路徑中古代文學經典的地位和比例占有明顯優(yōu)勢。例如《紅樓夢》《三國演義》《封神榜》等產生“持久影響的偉大作品”[4]以評書方式出現(xiàn)，所謂“形式就是內容”[5]，正是藝術形式上的演繹賦予了這些經典第二次生命。同時，除散文之外，詩歌、小說和戲曲本就是以聲媒的形式誕生的，因此在當下碎片化的聲媒傳播環(huán)境下，“微傳播”為小說、戲曲等即將歸于沉寂的古代文學提供了新的生存契機。在這一領域中的有聲語言則更具樣態(tài)上的特色，其文學內容和實質離不開特定的藝術形式，以京韻大鼓和評書為例，任何聲音方面的藝術創(chuàng)作都需要扎實的基本功和豐厚的內在底蘊，尤其是在當前的新媒體時代中，有聲語言的創(chuàng)作主體必須適度創(chuàng)新，在保留古代文學的核心精華的基礎上，以一種更易為年輕人所接受的方式來進行表達創(chuàng)作，要更加真切和充分地聯(lián)系背景，調動自己的內在感受和邏輯感受[6]加以理解，才能真正讓古代文學在現(xiàn)代淵源不斷，大放異彩。
4結論
媒介正在持續(xù)不斷的融合，也在以前所未有的加速度進行著疊加的媒介升級，但無論媒介怎樣天翻地覆，短時間內人類本身接受和處理信息的生物性基礎不會變化。所以本文中筆者以聲音符號的不同傳播載體來研究古代文學與有聲語言創(chuàng)作的關聯(lián)?！暗谑稳珖鴩耖喿x調查”顯示，國人數(shù)字化閱讀比重已超過圖書閱讀。[7]然而在這個全媒體愈發(fā)發(fā)達的時代，我們必須清楚，像素構成的影像即使再絢爛再震撼，也沒有厚重的觸感，也沒有墨汁的清香，而對于字字珠璣沉淀精華的古代文學來講更是如此。因此，作為有聲語言工作者，必須堅守住自己的陣地，通過不斷努力的訓練和對自身素養(yǎng)的積累，引導語流真實可感，最終能夠駕馭和真正推進古代文學在當代聲媒符號下的傳播進程。尤其是那些本就有著鮮明特色的語言樣態(tài)，則更需要我們的發(fā)揚和傳承。在緊跟傳播路徑的變化腳步的同時，更要明白，古代文學的根基在哪里，畢竟“與其說藝術影響了生命的存在，倒不如說它影響了生命的質量。無論如何，這種影響是深邃的?！盵8]
參考文獻
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我國著名教育家、學者錢理群在他的教育論著《我的教師夢》中對剛進入大學的學生曾提出“沉潛十年”的希冀。他說：“‘沉’就是沉靜下來，‘潛’就是潛入進去，潛到最深處，潛入生命的最深處，歷史的最深處，學術的最深處。要深潛，而且要十年，就是說要從長遠的發(fā)展著眼，打好做人的根基和學術的根基，不要被一時一地的東西誘惑。不能‘三分鐘熱度’，要知難而進，要堅持到底，要有一種韌性精神?！?/p>
“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！弊鳛檎Z文教師，要想自己的教學生涯越來越從容，做到事半功倍，要想在知識爆炸的現(xiàn)代社會使自己的課堂永遠保持活力，“沉潛”到書中估計就是終生的必修課了。
一、課前“十五鐘”的從容
在一所中學實習，每天要上的課并不多，但“如何調節(jié)時間，除去一些生活瑣事，上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學生之間的問題，已有點應接不暇，哪有那么多時間去備課”一直是困擾筆者的問題。
“教師的時間從哪里來？一晝夜只有24小時?！边@個問題幾乎所有的老師都疑惑過，原來大教育家蘇霍姆林斯基在他的《給教師的建議》一書第二條中早已為我們教師啟開了一個窗口，讓我們窺見到了教育技巧的一些奧秘。
蘇霍姆林斯基在書中舉了蘇聯(lián)一位有30年教齡的歷史老師的例子，那位歷史老師把一堂公開課上得絕妙無比，讓來聽課的老師們和視導員都忘記了做記錄，而當鄰校的一位老師請教他花了多少時間來備那節(jié)課時，他回答說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！?/p>
在談到如何進行這種準備時，蘇霍姆林斯基在書中這樣寫道：“怎樣進行這種準備呢？這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使學校教科書里包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識的大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海之一粟?！?/p>
錢理群先生在說起1978年他39歲時用一個月準備時間在全國800個報考人中脫穎而出，以第一名的好成績考取北大中文系的研究生時也說道：“在中國，一個人的成功不完全靠努力，更要靠機會，機會是稍縱即逝，能否抓住完全靠自己，靠自己原來準備得怎樣。雖然說我只有一個月的準備時間，但從另一個角度說我準備了18年?！痹谫F州執(zhí)教的18年中，錢理群先生一邊認真上課，一邊用業(yè)余時間讀書，研究魯迅的筆記、論文，到他報考北大時，他雖是倉促上陣，但實際上在18年里，他已寫了近一百萬字的關于魯迅研究的論文了。
說起備課時間，筆者想大多數(shù)老師和筆者一樣，之所以在上課之前要花很長時間，有時為弄明白一個問題忙得焦頭爛額，其實是因為自太多知識不知道，學識太過淺薄。而這種“臨時抱佛腳”并弄得自己苦不堪言的行為并不能說明自己有多勤奮，而是在還過去的債，在彌補過去欠下的努力，任何事都是公平的，對于學問更是這個理。
“工欲善其事，必先利其器?！彼?，為了課前十五鐘的從容，讀書吧！
二“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”
“博觀”方可“約取”，“厚積”才能“薄發(fā)”， “教師要給學生一杯水， 自己必須要先準備一桶水。”
但令人擔憂的是，現(xiàn)在很多老師因為教學工作或生活等原因都不喜歡讀書或不讀書，即使讀書，也只讀三種書：課本、教學參考書和練習冊。結果，教師教得辛勤，學生卻食之無味，甚至是從教多年的教師被學生一提問便不知所措，經常狀況百出。
道理其實很簡單，“書到用時方恨少”，讀書少了，課堂自然缺乏些靈氣?！奥勄笾?，觀千劍而后識器?！币粋€教師具備高超的教育教學技巧非一日之功，一些優(yōu)秀教師教育教學技巧的提高，正是由于持之以恒的積累、學習、研究、創(chuàng)造的結果，所以說錢夢龍、魏書生、李鎮(zhèn)西、竇桂梅等優(yōu)秀語文教師把握課堂總是那么得心應手、左右逢源、游刃有余。不管學生出現(xiàn)什么突發(fā)事件，他們都能巧妙引導，讓課堂因生成煥發(fā)精彩，這就是平時幾十年如一日地利用空閑時間讀書，寫教學總結的結果。
而一個教師也只有具備雄厚的知識諸備，方能在教學上高瞻遠矚、高屋建瓴，在課堂上運籌帷幄、瀟灑自如。
試想，作為一名語文老師，如果自己都胸中無物，又如何教出文思泉涌的學生呢？如果每一次課前都是“臨時抱佛腳”，又如何在永遠充滿未知情況的課堂上駕馭自如呢？如果自己在上課時總是因知識的匱乏而絞盡腦汁、搜腸刮肚，又如何讓學生能對學知識舉一反一、心領神會呢？如果自己的語言都平淡無奇，又如何讓語文課堂變得富有詩意呢？
所以無論平時多忙，都請“鬧中取靜、忙中抽閑”讀些書吧！
讀各種類型與教學相關的書，沉靜下來，潛入書中，細細品味，認真思索?！白x萬卷書，行萬里路”，書讀多了，教學時也自然“如有神”了！
三 、做“時尚”的“語文教書匠”
“活到老，學到老”。聯(lián)合國教科文組織在的教育報告《學會生存――教育界的今天和明天》中明確提出“發(fā)展終身教育”的思想，并稱教師的作用正在發(fā)生變化，權威式的傳遞知識的辦法正通過花費更多時間來判斷學習者的需要，推動和鼓勵學生學習，考核所獲得知識等辦法加以補充。未來教育工作者的訓練應遵循兩條道路。一條道路是使一定數(shù)量的未來教師在學前教育、學校教育學、技術教育、遲鈍兒童訓練、“終身教育學”等方面專業(yè)化；另一條道路是把另外一些人訓練成為組織者兼教育家，其中包括一大批師資受訓者，他們至少應該在理論上懂得在校內校外如何對兒童和成人進行教學。
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中也指出每個教師都要買三類書：關于本學科的書籍，關于榜樣任務的書籍，以及關于陶冶心靈方面的書籍。
都說教師就是“教書匠”，“匠”為會意字，原意為木匠，后泛指具有專門技術的人，教師俗稱“教書匠”，可見，人們對于教師的期待與要求是較高的?，F(xiàn)代社會，語文教師早已不是知識的權威。作為一名語文教育工作者，要想成為一名合格的“教書匠”，就應充分學習、調動和利用時代教育元素，不斷提高自身的素養(yǎng)，做一名“時尚”的“語文教書匠”，實現(xiàn)自己語文教學的可持續(xù)性發(fā)展。那么，作為新時期的“語文教書匠”，應從哪幾個方面提高自身素養(yǎng)從而“時尚”起來呢？
首先，教師要提高思想素質?！皩W為人師，行為世范”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。教師是人類靈魂的工程師，是學生行為的榜樣，教師的素質直接關系到學生各方面的發(fā)展，各種語文教學資源中不乏文質兼美的名句名篇，只有語文教師自己具有崇高的品質、正確的人生觀、堅定的信仰，才能更好地引導學生受其熏陶，才能培養(yǎng)出對社會有用的人才。
其次，教師要提高專業(yè)能力。中國有句老話叫做“授人以魚，不如授之以漁。只有魚而不知‘漁’，終將無魚?！钡聡逃业谒苟嗷菡f：“一個不好的教師給學生奉送真理，一個好的教師教學生發(fā)現(xiàn)真理?！弊鳛樾聲r期的語文教師應不斷提高包括設計教學能力、教育教學組織管理能力、反思能力、教育教學研究能力、創(chuàng)新能力等在內的專業(yè)能力，調動學生學習的主動性，促進學生良好學習習慣的形成、學習方法的改進以及學習能力的提高。
再次，教師要拓展相關的專業(yè)知識。現(xiàn)代社會瞬息萬變，語文教師不應局限于語文學科的狹小領域內，而應隨時接受科技、教育學、心理學方面的新信息，關注語文學科與數(shù)學、歷史、地理、生物等相關學科的交叉點，開闊自己的視野，從而把自己的教學工作置于社會發(fā)展之中，使其充滿新時代氣息，積極形成新見解，能利用各種媒介、機會獲取信息，使自己的“一桶水”經常更新為“新鮮的活水”，以適應當今社會對教育發(fā)展的需要。
“路漫漫其修遠兮”，語文教師們，讀書吧！多“擠”點時間閱讀， 用筆反思自己的教學得失， 努力促進自己素養(yǎng)的提高和專業(yè)成長。讓每天的一點閱讀積淀幫助理論與實踐碰撞出教學靈感的火花，相信終有一天，潺潺小溪會匯聚成思想大河，課堂活水也將緩緩流淌而來。
參考文獻：
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論文摘要: 本文試從誠信教育價值選擇的角度入手，論述中國傳統(tǒng)誠信觀、和諧社會理念以及科學發(fā)展觀對當代高職學生誠信教育的指導意義，以在思想上對高職誠信教育建設作出有益探索。
誠信問題是歷史問題，也是現(xiàn)實問題。誠信道德是公民道德建設的核心要求，對當代高職生而言，誠信也是一種人格品質和信用資本。高職誠信道德建設，對提高高職生的道德水準具有重要的現(xiàn)實意義。要實現(xiàn)誠信教育的價值和效果，就必須重視誠信教育的價值選擇，科學的價值評價和價值選擇對于誠信教育的成敗具有重要的影響。高職院校只有把握了誠信教育價值選擇的規(guī)律和方向，才能使誠信教育的實踐產生出實效。高職誠信教育的價值目標是為了讓學生追求真善美，它的根本價值取向則是為了實現(xiàn)道德至上。在當前“誠信缺失”和“誠信危機”的社會形勢下，我們要求在價值選擇的過程中，能夠以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為指導、以和諧社會建設為平臺和目標和以科學發(fā)展觀為引領。
一、回歸傳統(tǒng):以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化指導誠信教育
在我國古老燦爛的文化中，誠信思想占據(jù)有重要的地位，誠信是中華民族文化的精髓。在我國古代的各派學說中，有許多關于“誠信”的論述。關于“誠”，《大學》說:“所謂誠其意者，不自欺也。” “欲正其心者，先誠其意?！?“心誠求之，雖不中，不遠矣?！薄吨杏埂吩?“自誠明，謂之性;自明誠，謂之教;誠則明矣，明則誠矣?！边@是說，只有內心真誠才能達到明曉道理，這叫做人的天性。
關于“信”，孔子在《論語》中曾38次提到“信”，并將“信”與“仁、義、禮、智”并列，稱為“五倫”?！叭硕鵁o信，不知其可也?！?《論語·為政》)“信必行，行必果?！?《論語·子路》)“信近于義，言可復也?！?《論語·學而》)孟子要求“朋友有信”(《孟子·藤文公章句上》)，《呂氏春秋》中說:“天行不信，不能成歲，地行不信，草木不大。”(《呂氏春秋·貴信》)
總之，古人對誠信觀及誠信教育是非常重視的。我們在誠信教育的價值選擇中，應提倡思想回歸傳統(tǒng)，批判性地繼承和弘揚古代的誠信思想，深入挖掘傳統(tǒng)的誠信資源，對于在高職生中建立和諧的人際關系具有重要的現(xiàn)實意義。
第一，突破傳統(tǒng)教學模式，創(chuàng)新誠信教育手段，以傳統(tǒng)誠信思想滲透進當前誠信教育過程中。新的教育形勢，要求教育者在發(fā)揮傳統(tǒng)教育方法的基礎上，必須敢于創(chuàng)新，善于利用現(xiàn)代化的傳播媒介和現(xiàn)代化教育手段，著力培養(yǎng)學生的綜合素質和道德情感。高職院校在加強誠信教育過程中，可以建立專門的誠信教育網站，擴大誠信教育的影響力，可以開設網絡誠信教育課程，結合學生實際，對某些誠信缺失問題向學生做出解讀，還可以采用講座、問卷調查等形式收集誠信教育相關信息，進而采取針對性的措施改善教育狀況。
第二，構建高職院校誠信教育體系，通過“兩課”教育與誠信教育專門課程相結合的方式，營造誠信校園文化氛圍。高職教育工作者應該更多地關注學生的日常生活，關注學生的思想現(xiàn)狀，根據(jù)高職生的心理特點，解決學生在誠信認識中存在的問題，幫助他們走出誠信“誤區(qū)”。構建誠信教育體系，還必須充分利用學生的第二課堂，第二課堂是學生實現(xiàn)知行合一的重要途徑，是幫助學生在實踐中親身體驗誠信意義和價值的重要平臺。誠信教育工作者可以通過帶領學生參觀文化名勝、弘揚傳統(tǒng)文化活動等方式，增強對傳統(tǒng)文化的認同感。
第三，加強對誠信教育者的傳統(tǒng)文化教育，樹立教育者的誠信形象。“學高為師，身正為范”，誠信教育者是推動誠信教育建設的主體和實施者，教育者的工作作風、精神面貌、傳統(tǒng)文化素養(yǎng)等，對誠信教育接受者具有示范效應。只有通過言傳身教的榜樣作用，才能實現(xiàn)并堅定高職生的誠信信念。
二、關注生活:以和諧社會為平臺建設誠信教育
和諧社會一直是人類憧憬和追求的美好理想和目標，和諧是中華文明的重要價值觀念。我們要建設的社會主義和諧社會是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！罢\信友愛”是社會主義和諧社會建設的總目標之一，是構建社會主義和諧社會的理念，它對高職生的誠信教育提出了新的更高的要求。我們在高職生誠信教育的價值選擇過程中，應該基于建設社會主義和諧社會的理念，以和諧社會建設為平臺，努力做到以下幾點: 轉貼于
第一，堅持“以人為本”的教育理念和原則?！昂椭C社會”蘊含著人文、人本、人道等價值取向，以人為本，就是要充分尊重高職生的主體地位和主體價值，尊重他們的人格價值，尊重他們的合理需要，尊重他們的能動性、多樣性和創(chuàng)造力。誠信教育堅持以人為本，就是要建立和諧、平等的師生關系，堅決反對“管控壓”的教育方式，根據(jù)高職生的個性特點和思想特點，進行有針對性地教育，正確地引導他們誠信思想的發(fā)展，使其具備社會所需要的誠信品德和人格素質。
第二，建設和諧文明的校園文化環(huán)境。社會主義和諧社會建設的一個重要方面就是要建設社會主義的先進文化。高職院校是對高職生進行誠信教育的主陣地，校園文化是校園生活的重要組成部分，是高職生誠信教育工作的實際載體，必須充分認識到校園文化的育人作用。和諧的校園文化對高職生誠信教育有著潛移默化的影響作用，必須在校園中營造“守信光榮、失信可恥”的道德氛圍，在和諧誠信的校園文化氛圍中，高職生更容易培養(yǎng)出和諧共處、講誠信的道德素質和道德觀念。
第三，培育高職生和諧的心理素質和人格品質。建設社會主義和諧社會的理念，包含了塑造“和諧人”的理念。任何教育的最終目的，都是為了使符合社會需要的教育內容內化為個人的內在信念。和諧的心理是接受教育的基礎，誠信意識是形成理想人格的重要組成部分，而完善的人格心理又造就完善的誠信意識。誠信教育也必須重視在“和諧人”理念下，對高職生進行心理塑造和人格教育。
三、啟迪人生:以科學發(fā)展觀引領誠信教育
科學發(fā)展觀呼喚一個誠信、和諧和可持續(xù)發(fā)展的社會環(huán)境。高職院校的誠信教育只有以科學發(fā)展觀為指導，全面理解和正確把握科學發(fā)展觀的豐富內涵和基本要求，才能辯證地認識和處理當前誠信教育所遇到的危機。應努力做到以下幾點:
第一，誠信教育應以科學發(fā)展觀為目標?？茖W發(fā)展觀有兩個基本的內涵:一是全面發(fā)展，二是可持續(xù)發(fā)展。一方面，科學發(fā)展觀強調社會的發(fā)展，這其中包括了科教文衛(wèi)等各項事業(yè)的發(fā)展，也包含有社會秩序、社會保障、社會公正、社會和諧等方面。在全民中形成普遍的“誠信意識”，形成一種“誠信至上”的社會公德，誠信教育為社會和諧發(fā)展提供了堅實的保障。另一方面，科學發(fā)展觀也包含了人的全面發(fā)展，人的全面發(fā)展是教育和社會發(fā)展的最高價值原則，人的發(fā)展不僅包含了人的活動及其能力的發(fā)展，也包含了人的社會關系的豐富和發(fā)展，還包括人的個性、素質、品德的全面發(fā)展。誠信教育以人的全面和諧的發(fā)展為目標，是建立和諧社會關系最基本的保證，也是提升道德觀念和道德品質的基本保障。
第二，誠信教育應以科學發(fā)展觀為指導。誠信教育應該體現(xiàn)科學發(fā)展觀的本質要求。按照科學發(fā)展觀的指導，首先，誠信教育要講究統(tǒng)籌協(xié)調。高職生誠信教育工作是一項復雜的系統(tǒng)工程，不僅要在高職院校這一主陣地中進行，還必須使教育融入到社會的各個領域，貫穿到教育的各個環(huán)節(jié)之中。因而不僅要統(tǒng)籌協(xié)調誠信教育與科學文化教育之間的關系，還要協(xié)調外在教育與自我教育的關系，還必須重視協(xié)調家庭、社會及學校在教育過程中的關系和作用。
其次，誠信教育還必須堅持可持續(xù)發(fā)展觀。這要求在誠信教育過程中，必須使教育本身具有可持續(xù)發(fā)展性，必須使學生保持可持續(xù)發(fā)展性。要保證誠信教育的可持續(xù)發(fā)展性，關鍵在于解放思想，更新觀念，隨著社會、經濟和文化的變化發(fā)展，根據(jù)社會的實際，不斷在誠信教育的理念和觀念上革故鼎新，在教育的方法、內容、機制和手段等方面不斷創(chuàng)新?？傊挥辛⒆阌诟呗毶娜婧烷L遠發(fā)展，誠信教育才能適應社會和時展的要求。
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[關鍵詞]雙語教學 教師職責 有機化學
[中圖分類號] G451.6 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）15-0003-03
“雙語教學”（Bilingual Teaching）的概念最早來自于美國，是指以兩種語言作為教學媒介，培養(yǎng)學生能同時駕馭兩種語言的能力的教育，在我國主要指用漢語和英語進行學科教學的一種教學手段。我國研究雙語教學的文章很多，其中不少也提到教師對教學效果的作用和影響，但都是作為多個因素之一進行討論，專門研討教師在雙語教學中的職責的文獻還未見報道。
一、高校雙語教學的重要意義
高校的雙語教學是指用非母語（主要是英語）進行部分或全部的專業(yè)課程的教學。其目的是要培養(yǎng)專業(yè)能力和外語水平俱佳的復合型人才，以使大學畢業(yè)生不僅具備在日常生活中的外語交際能力，更使他們具備在專業(yè)領域里運用外語進行交流溝通的能力。
實施雙語教學是培養(yǎng)國際化、現(xiàn)代人才的需要。推行雙語教學就是要把應試英語轉變?yōu)閼糜⒄Z。采用雙語授課的教學方式，使學生熟練地用英語獲取本專業(yè)領域內的信息，了解本專業(yè)領域的世界科技最新成果，參與國際性學術交流活動，培養(yǎng)出具有高水平外語交流能力和實際使用能力的專業(yè)技術人才。雙語教學的最終目標是學習者能同時使用母語和英語進行思維，能在這兩種語言之間根據(jù)交際對象和工作環(huán)境的需要進行自由的切換。[1]
實施雙語教學是我國高等院校教學改革的需要。2001年，教育部下發(fā)了《關于加強高等學校本科教學工作提高教學質量的若干意見》，明確提出要在高校積極推動使用英語等外語進行教學。由此可見，雙語教學也將是我國高等院校教學改革的一個方向。改革傳統(tǒng)的教學方法，探索新的培養(yǎng)雙語人才的教學模式，有利于促進學生的外語學習，有利于學生對學科知識的掌握，從而培養(yǎng)出適應現(xiàn)代社會的有用人才。
二、我國高校雙語教學的現(xiàn)狀
在2004年吉林大學召開的化學課程雙語教學研討會上，主辦方對參會的22所高校進行的調研顯示，現(xiàn)階段高校雙語教學過程中一般采用三種教學模式：第一種形式為采用英語原版教材，教師課堂板書、學生作業(yè)及考試為英語，但是教師采用漢語講解；第二種模式為采用英文原版教材，教師板書、學生作業(yè)及考試為英語，教師采用英漢兩種語言講解；第三種模式為采用英文原版教材，教師板書、學生作業(yè)及考試為英語，教師講解也是英文，即全英文教學。[2]其他課程的情況與此類似?？偟膩碚f，我國高校雙語教學基本上有三種模式：全外語型（英文教材，英文授課，又稱浸入式教學）、混合型（英文語教材，英漢語同時授課，又稱過渡型）和半外語型（英語教材，漢語授課，又稱保持型）。[3]在我國不同院校的雙語教學模式調查中，重點院校過渡型的比例為63.6%，保持型為9.1%，浸入型為27.3%。而地方院校幾乎都是過渡型雙語教學。
影響雙語教學效果的因素有很多，筆者結合自身《有機化學》雙語教學的實際授課經驗，僅從教師的角度探討雙語教學活動中教師應該負有的職能及責任。
三、教師在高校雙語教學中的職責
聯(lián)合國教科文組織有這么一個公式：教學質量=（學生+教材+環(huán)境+教法）×教師。從這個公式可看出，教師的素質分值越大，教學質量就越高。
（一）外語水平與專業(yè)質素
教師是課程教學的組織者和教學活動的實施者，因此雙語教學成敗的關鍵在于師資。雙語教學對教師的要求非常高，它不僅要求教師專業(yè)知識要精深，而且語言水準要高，即要用熟練、準確的英語來表達專業(yè)知識及分析專業(yè)術語和詞匯，還要求教師在熟練運用英語傳授專業(yè)知識的同時不影響教學質量。因此，從事雙語教學的教師要有扎實的專業(yè)知識，精深的專業(yè)英語和流利的英語口語這三方面的功底。這樣才能對學生用英語進行專業(yè)知識的系統(tǒng)教育，全面提高學生實際應用外語的能力，使其能運用外語熟練進行專業(yè)交流，同時提高學生的整體素質和發(fā)展?jié)撃堋?/p>
傅淑玲等在中南大學開展的調查表明，24%的學生認為教師是影響雙語教學效果的重要因素，其中有45%的學生擔心教師的英語水平不夠，55%的學生則擔心教師的專業(yè)水平不夠。[4]可見，專業(yè)素質與外語素質的“雙高”是高校雙語教師的基本素質要求。
（二）教材的選擇
選擇好的教材是教師義不容辭的責任，也是教學效果能否事半功倍的關鍵因素。不合適的教材會增加學生的學習難度，削弱學生學習自信心，影響學生學習的積極性；好的雙語教學教材可以幫助學生學習和理解專業(yè)知識。以《有機化學》為例，應具備以下幾個特點：1.重點突出、內容簡明、結構清晰；2.強調有機物結構與性質的關系，幫助學生形成知識網絡，形成有機化學思維模式；3.反應機理的表達清晰、明了，有助于學生理解掌握；4.圖文并茂，直觀形象，采用三維模型來描述化合物的構造、構型和構象，幫助學生進行空間想象；5.關注有機化學在日常生活中以及生化過程中實際應用的例子，介紹有機化學在相關科學領域以及人類生活中的應用；6.每章結束配有重要概念和知識點的小結，將重要的有機反應以及有機官能團之間的互相轉化總結成路徑圖；7.有例題及習題解答過程，注重培養(yǎng)學生駕馭知識的能力；8.再版次數(shù)多，內容更新快，融入學科發(fā)展最新發(fā)展成果。
除了指定教材以外，教師還應該給出一些中、英文參考書籍，鼓勵并推薦學生有選擇地閱讀外文資料，特別是原版書籍和論文，更好地幫助學生理解相關知識，提高教學效果，完成教學目標。
（三）教師責任心
對于習慣了母語教學的學生來說，接受雙語教學的授課形式是一個比較困難的過程，畢竟這種教學方式與傳統(tǒng)方法相比有很大的差距，學生不太適應在所難免。雙語教學不僅僅要求授課教師具有很高的英語聽說讀寫的能力，同時也要求學生具備一定的英語應用能力。但學生的英語水平參差不齊，大多數(shù)高校學生在基礎教育階段接受的都是傳統(tǒng)教學，英語運用能力比較低，部分學生不具備聽懂英語授課的條件，容易產生對雙語教學的抵觸情緒。在這種現(xiàn)實情況下，教師的教學心態(tài)變得尤為重要。
優(yōu)秀教師在學生面前必須具有責任心和愛心。簡單地講，責任心就是教師期望學生能理解、掌握知識，達到學習目的的愿望，具有責任心的教師教學工作會非常認真，會想方設法地把知識傳授給學生；而愛心就是教師對學生的耐心，對學生的容忍。只有具有愛心的教師才能做到尊重學生個性差異，做到因材施教。愛心是教育的信念與力量所在，羅素曾寫道：“教師應該比愛他的國家更愛他的學生” 。
人與人的認知是相互的，教師的責任心和愛心學生是完全可以感受到的，這恰恰也是能激發(fā)學生積極性和主動性的動力源泉。責任心和愛心是一名優(yōu)秀教師必要而且充分的條件。
（四）教學模式
在我國在雙語教學的實踐以及經驗總結中逐步形成了“浸潤式”雙語教學模式。[5]“浸潤式”教學模式是指在一定條件下采用逐漸滲透的方式來實施的以提高學生雙語能力和跨越文化素養(yǎng)為目標的教學模式，是借鑒柯林?貝克（Colin Baker，1985）的輸入―情景―過程―輸出的雙語教學模式（Input-Context-Process-Output Model of Bilingual Education） [6]的設計框架，充分考慮中國學生的特點賦予其新的內涵，而形成的一種“適時引入―循序漸進―創(chuàng)設情景―協(xié)調發(fā)展”的雙語教學模式。[7]“浸潤式”雙語教學是在“以人為本”的教育思想指導下，教育者努力創(chuàng)設的互動性、參與式的教學氛圍，具有“漸進性”和“添加性”特征，是一個由量變到質變的漸進過程。
多門課程進行分工合作，以學科或專業(yè)為整體采用“浸潤式”雙語教學模式非常科學，也是我國雙語教學發(fā)展的方向。
我國雙語教學尚在發(fā)展階段，多課程同時進行雙語教學目前在很多院校還難以實現(xiàn)，但“浸潤式”雙語教學模式的精神可以借鑒。前面提到，我國雙語課程教學主要有三種模式，三種模式各有優(yōu)缺點，各有各的適合條件，如果三種模式協(xié)調統(tǒng)籌使用效果應該更好。我們的具體做法是：在課程的開始階段，學生基礎較差，這時采用英文教材，漢語授課；接著在授課過程中有目的、有計劃、有步驟地加入英文授課，自然過渡到混合型模式；然后不斷擴大英文授課比例，在學生的不斷提高中最終達到全英文授課的目的。其精髓是循序漸進，這樣既能防止在授課開始時學生由于基礎差而影響學習的積極性，也能讓學生盡可能快地轉變思維方式，達到雙語教學的目的。
四、結束語
近幾年來，我們不斷進行雙語教學的探索，改革和嘗試。在對上述教師職責的認知基礎上，我們積極實踐，努力履行教師職責，在不斷學習提高自身英語和業(yè)務素質的基礎上，認真考查教材，端正教學態(tài)度，鉆研揣摩教學模式，本著堅決不能誤人子弟的思想，力爭提高教學效果。教學手段上使用多媒體輔助教學，將文字、圖形、圖像、動畫、視頻有機地結合起來，[8]使學生在聽課過程中使用多種感官感受，在有限的教學時間內理解、掌握、獲取更多的知識和信息，提高教學效率。在課堂教學中圍繞教育教學中的問題構造各種教學情景，通過小組學習和專題討論等形式為學生創(chuàng)造使用英語的環(huán)境，給學生大量的實踐機會，通過英語與學科知識的交融增加學生學習使用英語的時間、范圍和程度。這不僅鼓勵了學生學習的積極性，而且提高了他們的語言表達能力、思維水平及知識掌握程度。
雙語教學是促進我國高等教育與國際化接軌、深化教育改革以及加強大學生素質教育的必然要求。作為教師，我們有責任通過不斷改革教學方法和教學手段，為學生提供和諧的、有利的學習和實踐環(huán)境，充分調動學生的主觀能動性，提高學生的學習興趣，使其逐漸形成良好的習慣，促進學生全面發(fā)展。
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在我們的課堂上，有時學生似乎很有學習的積極性，師生之間提問、回答頻率很高，同座之間也有討論，結果卻是“問之不切，則其所聽之不專，聽之不專，則其所取之不同”。其實，這只是形式上的互動，或者說是以教師提問之下產生的一種變相的互動，只有有效的師生互動才能為提高課堂教學效率，培養(yǎng)學生自主學習的能力創(chuàng)設條件。主體性閱讀教學中的教學民主是指在閱讀教學中師生間建立民主的人際關系，彼此平等、和諧的共同參與教學活動。大量課堂教學實踐證明，只有在一個民主、平等、和諧、活躍的教學環(huán)境中，師生才會彼此尊重，相互促進，教學相長。教師應消除自己外在的權威，去掉外表的威嚴，走下命令、評判的權威地位，和學生共同交流、商討、爭鳴，建立一種資源共享的伙伴性關系。當教師指導學生閱讀時，不是自上而下的“給予”，而是與學生一道去探索、分析，在主觀上“分享”他們尚未獲得的經驗與知識，誠心誠意的信任和鼓勵學生。只有這樣，才能營造出一種有利于學生主體發(fā)展的環(huán)境。曾聽過一位老師執(zhí)教《孫權勸學》，對象是七年級的學生，在讓學生自由朗讀課文多遍，并結合注釋和工具書自讀自悟，疏通課文的環(huán)節(jié)，教師走下講臺，在學生間巡回，俯身指導，然后面帶微笑，親切地詢問學生：“讀過之后，還有什么問題嗎？”學生馬上主動舉手提問，教師沒有馬上解答，而是請其他同學幫助解答，體現(xiàn)了對學生的充分信任。當學生提問告一段落后，看來似乎已經把問題解決了，其實作為老師都知道，還有很多重點、難點需要突出強調，才能真正實現(xiàn)教學的目標。于是，教師的引導作用就在這個時候發(fā)揮出來，老師說：“還有問題嗎？沒問題了？那老師也有幾個問題需要同學來幫我解答一下，怎么樣？”這時學生的積極性一下被調動起來，一個個躍躍欲試。于是，這篇文言文的重點、難點就在這樣的平等互動的氛圍中巧妙而自然地加以解決了。
二、優(yōu)化閱讀程序，發(fā)揮學生主體的作用
現(xiàn)代閱讀教學理論研究表明，在閱讀教學中，學生知識的獲得，能力的形成，健康情感和行為習慣的養(yǎng)成，都須依賴于教師引導下學生的主體實踐。要改革閱讀教學，必須徹底改變課堂教學中教師主導地位失重，學生主體地位失落的局面。應該還主體地位給學生，把出發(fā)點、立足點真正放在學生身上，以學生為主體，實行主體性閱讀教學。
主體性閱讀教學，即“在閱讀教學中，把提高學生閱讀水平和發(fā)展學生主體意識、能力、人格作為雙重目標，以培養(yǎng)學生的選擇性、自主性、能動性、創(chuàng)造性等主體性品質為核心，通過培養(yǎng)民主的師生關系，創(chuàng)設學生主體積極參與的情境，設置適當?shù)慕虒W活動，采取相應的策略方法等，有效地激發(fā)學生參與教學的一種閱讀教學理念和閱讀教學模式?！蓖ㄟ^不斷地學習和實踐，我摸索出了自己開展主體性閱讀教學的一套操作程序，主要分五步進行：“自主質疑——定向探究——討論點撥——總結升華——拓展延伸”。第一步，學生自主學習（包括預習），自主提出問題。葉圣陶先生提出：“‘教’都是為了達到用不著‘教’?！卑炎詫W引入教學之中，不但是新教學方法的一種特點，而且是培養(yǎng)學生自學能力，讓學生“學會學習”的必由之路。第二步，在教師引導梳理下，歸納、分類、篩選學生提出的問題。淺顯的由學生直接回答，與課文內容關系不大而學生又難以回答的問題，由教師做出恰當?shù)慕忉?，剩下的比較切合課堂預設目標的問題就作為探討的重點。如果學生的問題一直提不到點子上，教師要在他們所提相關問題上巧妙引導，抓住整合的切入點，進一步啟疑，將學生的思維引向課文的重點、難點上（也即課堂預設的目標）。然后讓學生帶著這些篩選后的問題自主定向閱讀課文，切實培養(yǎng)他們獨立思考的能力。第三步，圍繞這些問題小組交流，然后匯報自讀情況，教師引導下全班進行合作探究，教師針對學生尚未理解的疑難問題進行點撥解疑，即“精講”。第四、五步，通過“總結升華”、“拓展延伸”進一步鞏固、運用所學到的東西，做到“精練”，從而順利達成課堂教學的目標?？傊黧w性閱讀教學操作程序的五個階段立足于學生自主發(fā)現(xiàn)問題，教師發(fā)揮引導作用，設置必要的探討范圍，緊緊抓住課堂目標這根“韁繩”，避免討論抓不住重點，流于形式，課堂活動華而不實的現(xiàn)象，從而使課堂教學做到：目標明確，線索清晰，更具科學性。
三、適時加以“扶”“放”，提高閱讀感悟的能力
要正確發(fā)揮教師的引導作用，教師必須擺正自己在閱讀教學中的地位，要巧妙處理好主導與自主的關系，也就是“扶”與“放”的關系。所謂“扶”，就是指教師用一定的方式、方法進行啟發(fā)、引導和講解，讓學生學會“反三”，以便自己去探索的過程。所謂“放”，就是讓學生嘗試、運用“扶”時的方法，去獨立思考、探究的過程，是形成自己能力的過程。前蘇聯(lián)著名心理學家維果茨基提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，即兒童獨立解決問題時的實際發(fā)展水平（第一發(fā)展水平）和在學習環(huán)境中通過教師的指導或與同伴的合作并經過自己的努力達到能解決問題的潛在水平（第二發(fā)展水平）之間的距離。他認為每個學生在學習中都有自己的“最近發(fā)展區(qū)”，每個學生都能經過自己的努力，發(fā)揮自身的主體性，通過教師的指導和與同伴的合作達到第二發(fā)展水平，可見，教師在主體性閱讀教學中要根據(jù)學生的實際發(fā)展水平“適時”地采取“扶”和“放”的教學策略。該“扶”的時候不能“放”，該“放”的時候絕對不要去“扶”。當學生處于相對獨立和基本獨立的學習階段，具有一定的獨立學習能力，必須先“放”后“扶”；當學生處于依靠教師的學習階段，必須先“扶”后“放”，教師要致力于教學生學會學習，從而使學生慢慢地擺脫對教師教的依賴，然后再“放”。教師的“扶”應側重在學習習慣的培養(yǎng)上，比如有目的的進行閱讀的習慣；查找工具書的習慣；朗讀與默讀的習慣；讀思結合的習慣；圈點批注的習慣；有意質疑的習慣；閱讀中獨立分析、解決問題的習慣；歸納總結的習慣；良好的閱讀心理習慣等等；還應側重在閱讀方法的指導上：比如要教學生在閱讀實踐中學會認知性閱讀，體驗文字，豐富語感；學會理解性閱讀，與作者進行跨越時空的特殊對話，搞清楚文章“寫什么”，“怎么寫”，“為什么寫”；學會鑒賞性閱讀，讀出作者的思想和情感；學會創(chuàng)造性閱讀，讀出自己獨特的感悟。通過適時的“扶”與“放”，最終提高學生的閱讀感悟能力。
四、尊重個性差異，實現(xiàn)教學預定的目標
作為一般文本，我們可以在日常閱讀中從各種角度、各個層面去揣摩。據(jù)“接受美學”理論所言，文學作品一旦進入社會便與作者分離而成為一種客觀存在，被不同的讀者解讀出不同的意義，因而體現(xiàn)出理解程度的差異性。清代學者趙翼在《閑居讀書》一詩中寫道：“同閱一卷書，各自領其奧；同作一文題，各自擅其妙。問此胡其然，各有天在竅?！笨梢?，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”的話還是有一定的道理的。從某種程度上說，學生解讀文本的個性差異是客觀存在的。但是，一個文本，一旦進入教材，就變成教師教、學生學的媒介，即教材文本，而不再是普通意義上的一般文本。而作為一個教材文本，就會有它在整冊教材、整個單元中的教學目標。目標教學理論強調，教學是一種有目的有計劃的智能活動，絕不能為了消極的迎合學生而放棄既定的教學目標，否則，何以體現(xiàn)教師的作用？課堂教學目標是確定課堂教學內容的尺度，它控制著教學的過程，檢查教學的效果，目標明確可以避免課堂教學的盲目性和隨意性。所以，教師在組織學生對一個教材文本的進行探究時，不能漫無目的，而應該圍繞既定的教學目標來展開有效引導，減少學生在認知上的差異性。
學生的主體性也不是絕對的，沒有目標的課堂教學，任由學生在無關痛癢的問題上自由討論，信馬由韁，任意發(fā)揮，只會多走彎路、遠路，浪費大量寶貴的學習時間，從而造成基礎性的教學任務無法完成，學生的知識體系、閱讀教學的目標體系無法得以合理的建構，課堂教學也就陷入到一片無序與混亂之中。盡管“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但“一千個哈姆雷特畢竟還是哈姆雷特”而不是“牛虻”，或其他什么人。你可以說哈姆雷特是一個勇敢的王子，也可以說他是一個懦弱的王子，但誰也不能否認他是一個“憂郁”、“猶豫”的王子。所以，讀者解讀的創(chuàng)造性和文本的規(guī)定性是辯證統(tǒng)一的，創(chuàng)造性的翅膀不可任意偏離文本，做隨心所欲的發(fā)揮。正如接受美學家伊瑟爾所言：“文本的規(guī)定性嚴格制約著接受活動，以使其不至于脫離文本的意向和文本結構，而對文本意義作隨意的理解和解釋?！币虼?，主體性閱讀教學的課堂教學，在尊重學生個性差異的同時，教師心中應該有一定的既定目標，并圍繞目標的實現(xiàn)加以適當?shù)恼{控和引導。當然，目標的制定應該具有靈活性，具有一定的張力，不應過于刻板，而應讓目標成為課堂教學的“魂”。
五、加強語言訓練，體現(xiàn)閱讀教學的本色
一般的閱讀是為了獲取有效信息，而閱讀教學是以教材文本為例子來訓練學生，使之養(yǎng)成良好的閱讀習慣，形成閱讀能力，尤其是發(fā)展學生的語言能力。因此，在主體性閱讀教學中，應把學生吸收課文中的語言精華，形成語言表達能力放在重要的位置上。對中小學生而言，語言文字的教學始終是語文學科的核心任務，也是實現(xiàn)素質教育的前提。不重視“雙基”知識的傳授與訓練，僅僅把目光聚集于“情感態(tài)度與價值觀”上，明顯是一種失誤，架空了工具性，實際上也就架空了人文性。教材文本中的語文知識和能力是人的“骨肉”，文本所折射出的情感、主題、思想是人的“靈魂”，二者不可偏廢。一個人全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎是語文素養(yǎng)，它既包括了語文知識、語文能力，又包括了情感、態(tài)度和思想，忽視了哪一方面都是不完整的。語文學習的主要任務應該是學習和運用祖國的語言文字，讓學生接觸大量的語言材料，培養(yǎng)語感，增加積累，從而提高自身素質。語文輕了“語”，輕了文本的解讀，輕了必要的“雙基”，閱讀教學的任務就無法得以完成，學生的語文基礎就必然受到削弱。在閱讀教學中，教師必須明確：沒有對語言的感受，就沒有對文章主旨的真正感悟。教師應引導學生在文本的關鍵之處，重錘敲打，細細品味作品的語言，喚起學生的情感體驗和心靈共鳴。因此教師要教學生學會“咬文嚼字”的精讀，“提綱挈領”的略讀，“一目十行”的速讀。教會學生概括文章內容的方法，捕捉文章中心的方法，審題的方法，聯(lián)系上下文閱讀的方法，篩選并提煉加工信息的方法，合理想象補充有關情節(jié)的方法，以及規(guī)范、準確、完整、簡潔地表述的方法等等?？傊?，在主體性閱讀教學中，教師一定要把引導學生對語言的感知、揣摩與積累放到重要的位置上，注重對學生語言能力的訓練，體現(xiàn)閱讀教學之本色。
（該論文獲得秀洲區(qū)2008年教育學會語文教學論文評比二等獎）
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中國職業(yè)技術教育雜志征稿信息
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再給大家推薦職業(yè)教育范文：人工智能背景下職業(yè)教育變革及模式建構
董文娟1，黃堯2(1.天津大學教育學院，天津300350；2.北京師范大學國家職業(yè)教育研究院，北京100875)
摘要：順應人工智能時代的浪潮，基于新興技術的職業(yè)教育變革及新模式建構勢在必行。該文從職業(yè)教育智慧化、經濟發(fā)展、政策保障、信息化生態(tài)重構四個方面，剖析了人工智能時代職業(yè)教育變革的現(xiàn)實訴求，并進一步分析了當前職業(yè)教育外部環(huán)境及其自身發(fā)展的困境。人工智能背景下職業(yè)教育的變革體現(xiàn)出融合、創(chuàng)新、跨界、終身化的新特征。基于此，從課程、教學、學習、環(huán)境、教師發(fā)展、評價、教育管理及組織等方面，探究職業(yè)教育的變革路徑及模式建構。最后探討了職業(yè)教育模式變革還面臨回歸教育本質、規(guī)避技術弊端等挑戰(zhàn)，并提出“適應—引領人工智能”的發(fā)展目標。
關鍵詞：人工智能；職業(yè)教育變革；模式建構；智慧化
“人工智能的迅速發(fā)展將深刻改變人類社會生活、改變世界。特別是在移動互聯(lián)網、超級計算等新理論、新技術及經濟社會發(fā)展強烈需求的共同驅動下，人工智能發(fā)展呈現(xiàn)出深度學習、跨界融合、人機協(xié)同、群智開放、自主操控等新特征?！盵1]人工智能作為新一輪產業(yè)變革的核心驅動力，為我國供給側結構性改革下的“新常態(tài)”經濟發(fā)展注入新動能，使人們的思維模式和生活方式發(fā)生了深刻變革。近年來，國家高度重視與社會經濟發(fā)展聯(lián)系最為密切的職業(yè)教育，積極推進職業(yè)教育信息化，運用人工智能改革教學方法和人才培養(yǎng)模式，構建新型智能職教體系，提升信息技術引領職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展的能力。
一、人工智能背景下職業(yè)教育變革的現(xiàn)實訴求
人工智能對傳統(tǒng)教育理念產生了革命性沖擊，職業(yè)教育結構不斷調整，勞動力素質與市場需求的矛盾、學習方式與自我價值實現(xiàn)的矛盾等促使職業(yè)教育向智慧化、智能化發(fā)展。目前，我國處于教育信息化2.0、工業(yè)4.0的新時期，全球范圍內新一輪的科技革命和產業(yè)變革正在加速進行?！耙粠б宦贰薄爸袊圃?025”人工智能等重大國家戰(zhàn)略的提出，及以新技術、新產業(yè)為特征的新興經濟模式要求教育領域，尤其是職業(yè)教育培養(yǎng)行業(yè)、產業(yè)急需的技術技能型、智慧型人才，具備更高的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和跨界整合能力，促進智慧化發(fā)展，助力經濟轉型升級。
(一)職業(yè)教育智慧化訴求：職業(yè)教育信息化發(fā)展的必然選擇
“智慧教育是以物聯(lián)網，大數(shù)據(jù)等信息技術為依托，創(chuàng)造智慧教學環(huán)境，轉換教育方法，內容與手段，注重教育網絡化，個性化和智能化的一種教育新模式。”[2]智慧教育作為“一種由學校、區(qū)域或國家提供的高學習體驗、高內容適配性和高教學效率的教育行為(系統(tǒng))”，被視為教育信息化發(fā)展的高端形態(tài)[3]。因此，職業(yè)教育的智慧化并非簡單的數(shù)字化，強調信息技術推動職業(yè)教育教學模式和方法的變革，改變思維模式，創(chuàng)建價值等方面共享的學習共同體，培養(yǎng)創(chuàng)新型、智慧型人才。
職業(yè)教育智慧化是職業(yè)教育信息化發(fā)展的必然選擇。目前，我國的職業(yè)教育信息化水平正在穩(wěn)步提高，投入持續(xù)增加，各種智能信息技術應用于教育教學、實習實訓、測量評價等領域，并逐步成熟，正在努力打造一個信息化、智慧化的現(xiàn)代職業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)。新時期我國很多地區(qū)及職業(yè)院校積極提升現(xiàn)有信息化系統(tǒng)的智慧化水平，積極創(chuàng)建智慧校園、智慧社區(qū)等，逐步實現(xiàn)了組織管理的智慧化、資源環(huán)境的智慧化和服務評價的智慧化。
(二)經濟發(fā)展訴求：人工智能時代的新興經濟需要高技能智慧型人才
人工智能時代職業(yè)教育運用移動互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)等新興技術，與經濟及其他部門跨界融合，不斷創(chuàng)造新產品、新業(yè)務，推動職業(yè)教育模式創(chuàng)新，形成了以互聯(lián)網為基礎設施、人工智能為實現(xiàn)手段的經濟發(fā)展新常態(tài)。人工智能時代是以現(xiàn)代科學技術為支撐的新時代，各行各業(yè)的運作發(fā)展和對知識技術的掌握要求達到了更高層面，相應的教育需求也有所提升，市場環(huán)境渴求勇于創(chuàng)新、個性化的高技能智慧型人才。職業(yè)教育要應對行業(yè)上升發(fā)展的勞動力需求問題，基于人工智能應用，提高技能培養(yǎng)層級，以適應新的社會勞務需求。現(xiàn)代企業(yè)生產依托互聯(lián)網科技，與智能化設備直接聯(lián)接，通過數(shù)據(jù)分析和應用，促進科技成果轉化為生產力。勞動密集型企業(yè)已不適應現(xiàn)代行業(yè)、產業(yè)發(fā)展，需升級為網絡智能型，與此同時，職業(yè)院校的課程模式、專業(yè)設置、實習實訓、師資結構等也做出相應的調整和革新，既促進了職業(yè)教育的智慧化、智能化，又推動了產業(yè)升級和工業(yè)變革。
(三)政策保障：國家從宏觀層面保障人工智能時代的職業(yè)教育發(fā)展
2016年是我國人工智能元年，2017年我國頒布了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》，提出了“將發(fā)展人工智能放在國家戰(zhàn)略層面進行系統(tǒng)謀劃和布局”，這預示著我國人工智能時代的全面到來，為我國職業(yè)教育的發(fā)展提供了良好的宏觀政策環(huán)境。人工智能給職業(yè)教育帶來了符合時代精神的新內容，積極融合信息技術，整合職業(yè)教育資源，提升公共服務水平，影響和改變了原有的教育生態(tài)。緊密依托信息共享平臺，突破時空限制，讓學習者自我選擇，更加人性化和智能化。我國很多職業(yè)院校已經開啟了智慧校園的行動計劃，一些大中城市也在積極制定實施智慧城市的發(fā)展規(guī)劃，在良好的政策保障中提升智慧化水平。
(四)信息化生態(tài)重構訴求：人工智能時代的職業(yè)教育變革是對職業(yè)教育信息化生態(tài)系統(tǒng)的重構
“依據(jù)《2006-2020年國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略》，我國正在有序推進數(shù)字教育向智慧教育的躍遷升級和創(chuàng)新發(fā)展。”[4]在新興智能信息技術的催促下，技術變革帶來了職業(yè)教育系統(tǒng)的顛覆性創(chuàng)新改革，打破現(xiàn)有的條條框框，改革傳統(tǒng)教育模式，再造教育業(yè)務新流程。在職業(yè)教育領域創(chuàng)新應用物聯(lián)網、大數(shù)據(jù)、人工智能等先進技術，提升各科各門教育教學業(yè)務，打造各級各類智能實訓部門、培訓機構，覆蓋貫通中高職院校，整合系統(tǒng)內外現(xiàn)有資源，推進智慧教育生態(tài)有序發(fā)展，為各類用戶提供最適合、最智能的職業(yè)教育資源和服務，完成對職業(yè)教育信息化生態(tài)系統(tǒng)的重構。
二、當前職業(yè)教育發(fā)展的現(xiàn)實困境
人工智能對各行各業(yè)的影響具有革命性和顛覆性，可能帶來新的發(fā)展機遇，也可能帶來不確定性的挑戰(zhàn)，比如可能會改變就業(yè)結構、影響政府管理、威脅經濟安全等，還可能會沖擊法律與社會倫理，影響社會穩(wěn)定乃至全球治理。當前，人工智能與“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”浪潮席卷而來，職業(yè)院校既是人工智能應用的戰(zhàn)場，又是培養(yǎng)技術創(chuàng)新型人才的“夢工廠”[5]。人工智能時代的職業(yè)教育信息化發(fā)展迅速，影響是廣而深的，對職業(yè)教育外部環(huán)境及其本身都造成了極大的沖擊。
(一)職業(yè)教育外部環(huán)境發(fā)展困境
“據(jù)聯(lián)合國教科文組織預測，到2020年，人工智能將替代20億個工作崗位”[6]，那些技術含量低、重復性強的技能將被智能機器、數(shù)碼設備所替代，工業(yè)機器人也將大面積應用。智能設備替代行業(yè)勞動力，能夠降低勞動成本，且具有高效、易操作等競爭優(yōu)勢。傳統(tǒng)職業(yè)教育培養(yǎng)模式很難適應未來行業(yè)、產業(yè)的發(fā)展需求，人工智能沖擊職業(yè)教育就業(yè)崗位，撼動其所依附的崗位基礎，對職業(yè)教育的生存與定位產生了威脅。因此，根據(jù)智能時代職業(yè)教育的崗位特征與需求，提升職業(yè)人才的知識結構和專業(yè)技能，是新形勢下職業(yè)教育的發(fā)展方向。
(二)職業(yè)教育自身發(fā)展困境
近年來，人工智能在職業(yè)教育領域內的應用和提高是目前職業(yè)教育的發(fā)展趨勢。我國重視職業(yè)教育信息化、智能化發(fā)展，各級各類職業(yè)院校在信息化基礎設施建設、校園信息化管理等方面都有了顯著提升，但信息技術與職業(yè)教育的深度融合仍不夠緊密，表現(xiàn)出信息化管理效率低、科學決策水平低等現(xiàn)象。人工智能背景下職業(yè)教育自身發(fā)展的困境表現(xiàn)在：
1.課程與教學困境
職業(yè)院校新課程改革提倡構建智慧課堂，制定個性化學習計劃，注重課堂實施效果。但目前的實際課程教學仍是以教師為中心，強調知識的灌輸，重視統(tǒng)一性和計劃性，與教育改革提倡的個性化教學相去甚遠。教學方法、教學理念更新慢，很難激發(fā)學生的內在學習動力，創(chuàng)新性思維弱，使得個性化教育的無法實現(xiàn)。近年來，中央、省、市、縣四級教育平臺逐步建立起來，課程與教學的層級設計逐步完善，但在實施的過程中，各級平臺之間存在溝通不暢等問題，各級資源內容不系統(tǒng)，不銜接，導致無序疊加和資源的重復浪費，“精品課程”等項目豐富了課程資源，但質量不高。在線課程與教學以傳統(tǒng)的科目、章節(jié)為單元，構建系統(tǒng)性的在線教育內容，為用戶提供專業(yè)化的知識選擇，但由于受時間條件等限制，大多數(shù)受教育者習慣于碎片化學習，連貫性和整體性差，缺乏對課程與教學體系的系統(tǒng)性學習。
2.認知困境
隨著人工智能時代的到來，許多職業(yè)院校將“未來教室”“智慧課堂”定位為未來發(fā)展方向，進行了多種嘗試和改革，如MOOC混合教學、翻轉課堂、多屏教學等，但“管理者和施教者對智慧教育的理解多停留在‘智慧課堂=多媒體+傳統(tǒng)教學的層面’，教學觀念和思維依然固化，并沒有因為新技術的參與而得到實質改變”[7]，缺乏對多媒體網絡架構和智能學習平臺的深層認識，更缺乏對管理評價和互動交流等模塊的理解與掌握，雖投入大量人力財力采購了數(shù)量巨大、設備精良的多媒體設備和智能服務設備，但沒有充分有效使用，大大限制了智慧教育的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
3.用戶困境
傳統(tǒng)教學以群體教育為基本單元，教師和學習者作為學習共同體，在管理、學習的互動過程中形成強大的群體約束力，促進雙方共同進步。在信息化教育時代，學習者自由掌握學習時間和進度，遇到問題可能無法及時解決并獲得反饋，無法進行面對面交流，因此，基于人工智能網絡化學習平臺，學習者需要高自控力、高學習能力才能適應這種全新的學習方式。
4.評價困境
傳統(tǒng)的評價方式多依靠經驗和觀察，智慧型評價則是基于學習過程的一種發(fā)展性評價，以采集到的學習數(shù)據(jù)為客觀基礎。在人工智能、數(shù)字信息化環(huán)境下教育效果的評價實際要受到很多因素的影響和局限，在信息技術與職業(yè)教育融合的過程之中，許多智能技術應用于教育教學實踐，難以進行定性定量的智慧評價，如互動交流及深層次的學習評價等。
三、人工智能背景下職業(yè)教育變革的新特征
人工智能帶來了思維模式的創(chuàng)新，改變了人們認識問題、思考和解決問題的方式，越來越多地依賴人與智能網絡的協(xié)同創(chuàng)新。人工智能背景下的職業(yè)教育變革圍繞經濟社會發(fā)展大局，“主動服務國家重大發(fā)展戰(zhàn)略，加大虛擬現(xiàn)實、云計算等新技術應用，體現(xiàn)校企合作、知行合一等職教特色，以應用促融合、以融合促創(chuàng)新、以創(chuàng)新促發(fā)展?！盵8]人工智能背景下職業(yè)教育的變革必將加速推進職業(yè)教育的現(xiàn)代化、智能化進程，表現(xiàn)出了融合、創(chuàng)新、跨界和終身化的新特征。
(一)融合
人工智能技術科學應用于當前職業(yè)教育，在最短的時間內整合、重組大量的知識信息，形成科學的技術技能知識體系，為職業(yè)教育資源、企業(yè)資源、產業(yè)資源、社會資源等一切有可能聯(lián)結的資源融合提供了可能。為促進職業(yè)教育的智慧化發(fā)展，在現(xiàn)有的合作模式、集團模式、產教融合模式等實體協(xié)作發(fā)展的基礎上，建立智能互動的智慧教育供給平臺、常態(tài)化智慧課堂和大數(shù)據(jù)化智慧教育生態(tài)系統(tǒng)，為我國新興經濟發(fā)展提供高技能、智慧型人才支撐。
(二)創(chuàng)新
信息化時代下“變”為創(chuàng)新立足之要點。創(chuàng)新時代最需要提升的就是創(chuàng)造智慧?！坝芍R的理解記憶，轉向知識的遷移、應用并最終指向創(chuàng)造發(fā)明”[9]，以提高學習者的學習能力和應用能力，提升其創(chuàng)新思維和智慧思維，不斷開拓人類社會發(fā)展的高度和寬度。智能化、信息化的時代是創(chuàng)新不斷的時代，是原有知識不斷被更新、技術不斷被升級的時代。人工智能促使社會化協(xié)同大規(guī)模發(fā)展，促進職業(yè)教育體系核心要素的重組與重構，創(chuàng)新生產關系，呈現(xiàn)出新的協(xié)作架構，開創(chuàng)了新的教育供給方式，增加了教育的選擇性，推動了教育的民主化。學習者能夠按照自己的價值觀、興趣與愛好等選擇適合自己個性發(fā)展的學習方式和學習內容，促進學習者個性化、多樣化發(fā)展，最終實現(xiàn)教育公平。
(三)跨界
智能科學與職業(yè)教育連接起來，搭建起兩者溝通的橋梁，跨越了人工智能虛擬教育和線下實體教育的界限，實現(xiàn)了兩者之間的融合。教育供給由競爭資源轉變?yōu)閰f(xié)同合作，直線型的中心組織管理轉向去中心化、泛化管理。通過大數(shù)據(jù)智能技術平臺、遠程教育平臺等對職業(yè)教育資源進行整合共享，跨越教育邊界，與市場、行業(yè)、企業(yè)以及職業(yè)教育培訓機構對接，提供更加便捷的智慧化服務。
(四)終身化
人工智能時代職業(yè)教育的變革堅持“以人為本”的教育理念，滿足學習者在任意時間、任意地點、以任意方式、任意步調終身學習的需求[10]。打破了地域和時間的限制，體現(xiàn)了教育的泛在化、個性化和終身化，與終身教育理念的發(fā)展目標不謀而合。人工智能時代社會經濟發(fā)展加快，人們追求高層次自我價值的實現(xiàn)，充分體現(xiàn)出終身學習的必要性和緊迫性。目前，我國正在積極創(chuàng)建泛在學習環(huán)境，致力于構建終身化學習型社會，努力創(chuàng)造有利條件向全民提供終身教育與學習的機會。
四、人工智能背景下職業(yè)教育發(fā)展的模式建構
人工智能背景下職業(yè)教育的變革預示著全新思維意識形態(tài)、社會發(fā)展形態(tài)的變革，重塑職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的新思維，重構信息時代職業(yè)教育的價值鏈和生態(tài)系統(tǒng)。智能化技術科學將現(xiàn)代職業(yè)教育內部各要素，以及內部要素與外部環(huán)境之間，通過虛擬技術和智能化手段互聯(lián)貫通，突破傳統(tǒng)教育價值的鏈狀模式，使職業(yè)教育由傳統(tǒng)模式走向“人工智能+職業(yè)教育”模式的建構。人工智能對職業(yè)教育課程、教學、評價、管理、教師發(fā)展等方面產生系統(tǒng)性影響，為職業(yè)教育提高教育質量和提升服務水平提供了技術支持和現(xiàn)實路徑，解決不能兼顧職業(yè)教育規(guī)模和質量的矛盾問題。下面將從課程、教學、學習、環(huán)境、教師發(fā)展、評價、教育管理及組織等方面來探究職業(yè)教育的變革路徑及模式建構。
(一)人工智能背景下職業(yè)教育的課程模式
人工智能時代的信息知識、科學技術正在以前所未有的速度增長、更新和迭代，呈現(xiàn)出了碎片化、多元化、創(chuàng)新性、社會性的特征。人工智能背景下職業(yè)教育的課程模式是為學習者提供按需可隨時選擇的知識儲備智能模式，解決了傳統(tǒng)職業(yè)院校課程教學的滯后性，呈現(xiàn)的是現(xiàn)代職業(yè)教育的前沿信息和內容。課程革命愈演愈烈，靈活多樣的微課、慕課等形式層出不窮，在線課程將成為常態(tài)，信息傳播媒介、知識獲取方式等都發(fā)生了巨大改變，課程內容和結構的表現(xiàn)形態(tài)、呈現(xiàn)方式、實施及評價等也都進行了相應變革。智能化信息科學技術為課程的設計、架構、實施提供了快捷和便利，為學習者的個性化、終身化選擇提供了多種渠道。人工智能背景下職業(yè)教育的課程模式的建構表現(xiàn)為：首先，線上線下融合的大規(guī)模開放課程融入現(xiàn)代職業(yè)教育，課程的表現(xiàn)形態(tài)和實施途徑呈現(xiàn)出智能化、數(shù)字化、立體化的特征，成為學校常態(tài)課程的有機組成部分，為學習者提供了更多的可選擇機會，使實施個性化課程成為可能?，F(xiàn)代職業(yè)教育的課程內容強調學術性與生活性相互融合與轉化，融入社會資源，立足于我國社會經濟的新常態(tài)和學習者的全面發(fā)展，實現(xiàn)社會化協(xié)同發(fā)展，共贏共創(chuàng)；其次，課程實施的空間得以拓展，跨越了社會組織邊界、職業(yè)院校邊界，將從班級、年級、全校擴展到網絡社區(qū)以及更大的空間。課程的整體結構從分散走向整合，以技術為媒介，形成跨學科、多學科整合的課程；最后，課程內容的組織、課程的實施逐步模塊化、碎片化、移動化與泛在化，社會化分工更加精細，教師也將承擔教學設計、技術開發(fā)、在線輔導等不同的角色。
(二)人工智能背景下職業(yè)教育的教學模式
人工智能時代將信息技術有效地融合于職業(yè)教育各學科的教學過程，從知識的傳遞轉變?yōu)檎J知的建構，從注重講授和內容，轉變成重視學習過程[11]，構建“以教師為主導，以學生為主體”的以數(shù)字化、智能化為特征的智慧教學模式，重視學生的主體地位，引導學生“自主、探究、合作”。人工智能背景下職業(yè)教育的教學模式的建構表現(xiàn)為：首先，人們的學習方法、認知方式和思維模式已經發(fā)生了巨大的轉變。信息化教學使得信息技術已成為學習者認知的必要工具，認知方式也由“從技術中學”轉型為“用技術學”。其次，信息化教學的重點從“面向內容設計”轉變到“面向學習過程設計”，更加重視學習者發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題能力的培養(yǎng)，關注學習者的學習過程，以及其獲得學習活動的體驗。同時，信息化教學要將課堂內的學習知識和課堂外的實踐活動聯(lián)結互動，按照學習者的個性化需求和認知方式自主選擇學習內容。第三，智慧教學將成為課堂教學的新重點。日常教學工作形態(tài)不再是點線面的連接，而是呈現(xiàn)為智能化、立體化的教學空間，智慧課堂將會促進學習者的深度學習、交互學習和融合學習，智能備課、批閱以及個性化指導等也將成為教育者新的教學工作形式。從機械評價學習結果轉變成適應性評價學習結果。第四，在線教學、整合技術的學科教學法將成為新的教學形態(tài)，促進教育均衡發(fā)展，實現(xiàn)跨學校、跨區(qū)域的流轉。移動學習、遠程協(xié)作等信息化教學模式，能夠實現(xiàn)教師的“教”與學生的“學”的全面實時互動，最大限度地調動學習者的主觀能動性，提升教學質量與人才培養(yǎng)質量。
(三)人工智能背景下職業(yè)教育的學習模式
智能系統(tǒng)和互聯(lián)網絡為學習者提供了豐富多元的學習資源和環(huán)境，推進了教育教學活動與學習環(huán)境的融合發(fā)展，人工智能背景下職業(yè)教育的學習模式也逐步建立起來，具體表現(xiàn)為：首先，智能時代的互聯(lián)網絡全面覆蓋每一個人、每一個角落，活動空間由課堂內拓展到課堂外，學習與非正式學習正在互相補充、互相與融合，導致學習者的學習行為變化、學習方式的革新。其次，基于互聯(lián)網出現(xiàn)了一批創(chuàng)新的學習方式，借助情景感知技術及智慧信息技術，進行真實過程體驗的情境學習，促進學習者知識遷移運用的情境化和社會化。第三，借助互聯(lián)網云技術和各種應用工具，學習者可根據(jù)自身學習需求，選擇最優(yōu)學習方式，也可利用數(shù)據(jù)分析技術，追蹤記錄學習路徑和學習交互過程，隨時隨地獲取個性化教學服務和量身定制的學習資源，拓寬了智慧教育視野。第四，各職業(yè)院校開始拓展校園智慧學習的時間和空間，以實現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實相互結合的智慧校園育人環(huán)境。推進網絡學習空間建設，加強教與學全過程的數(shù)據(jù)采集和分析，“引導各地各職業(yè)院校開發(fā)基于工作過程的虛擬仿真實訓資源和個性化自主學習系統(tǒng)”[12]，強化優(yōu)質資源在學習環(huán)境中的實際應用。
(四)人工智能背景下職業(yè)教育的環(huán)境模式
智慧教育環(huán)境是以大數(shù)據(jù)、多媒體、云計算等智能信息技術為基礎而構建的虛實融合、智能適應的均衡化生態(tài)系統(tǒng)。信息技術與職業(yè)教育的深度融合，為師生的全面發(fā)展提供了智慧化的成長環(huán)境，如智慧云平臺、智慧校園。人工智能背景下職業(yè)教育的環(huán)境模式的建構表現(xiàn)為：首先，智慧教育環(huán)境將信息技術與職業(yè)教育服務結合、面對面教學和在線學習結合，形成數(shù)字化的、虛實結合的職業(yè)教育智能服務新模式。其次，智慧教育環(huán)境將促進各種智能化、數(shù)字化信息技術融入職業(yè)院校的各個業(yè)務范圍和業(yè)務領域，與系統(tǒng)內的其他業(yè)務橫向互聯(lián)、縱向貫通，且信息能夠適時生成和采集，全過程實現(xiàn)數(shù)字化與互聯(lián)化。第三，智慧教育環(huán)境能夠感知學習者所處的學習情境，理解學習者的行為與意圖，滿足學習者的個性化需求，提供多元化的適應服務和智能感知的信息服務?；ヂ?lián)網應用基于智能數(shù)據(jù)分析，實現(xiàn)智能調節(jié)與自動監(jiān)控，為學習者提供定制式的學習服務和個性化的學習環(huán)境。未來教室必將變成“虛擬+現(xiàn)實”的智慧課堂，在網絡空間中參與線上課程、線下活動，實現(xiàn)線上線下互動交流。同時，智慧校園的創(chuàng)建和管理，能夠對每個班級、學區(qū)進行動態(tài)管理，構建出一個以問題、任務為線索，學生實現(xiàn)自主學習的知識體系和促進師生互動、生生互動的智慧管理平臺。到2020年，“90%以上的職業(yè)院校建成不低于《職業(yè)院校數(shù)字校園建設規(guī)范》要求的數(shù)字校園，各地普遍建立推進職業(yè)教育信息化持續(xù)健康發(fā)展的政策機制”[13]，以學習者為中心的自主、泛在學習普遍開展，精準的智能服務能夠滿足職業(yè)教育的終身化定制。
(五)人工智能背景下職業(yè)教育的教師發(fā)展模式
人工智能背景下職業(yè)教育的變革對教師的專業(yè)發(fā)展、素質能力提出了新要求，改變了教師的能力結構和工作狀態(tài)。教育信息化大背景下，互聯(lián)網技術、多媒體手段的產生、智能化設備的使用極大提高了教師的專業(yè)發(fā)展和能力素養(yǎng)，以適應新課程改革與教育信息化的要求。人工智能背景下職業(yè)教育的教師發(fā)展模式的建構表現(xiàn)為：首先，新時代教師專業(yè)發(fā)展的內在要求和外在環(huán)境都要求教師能夠認識、了解和應用互聯(lián)網新技術工具，促使教師專業(yè)發(fā)展能力和素養(yǎng)的提升和豐富。其次，教師的專業(yè)發(fā)展要面向實際、情境化、網絡化的教學問題，教師需要在多變的教育情境中綜合運用核心教學技能，將信息技術知識、學科內容知識、教學法知識很好地融合并遷移運用。新時代的教師要學會掌握使用智能化設備和數(shù)字化網絡資源，積極加強與其他專家、教師的合作，或遠程工作，形成基于智慧教育技術的多元化的學習共同體。教師的工作狀態(tài)由個體的單獨工作轉變?yōu)槿后w的共同協(xié)作，大大提升了教師的工作效率。第三，信息化背景下教師的教學理念要發(fā)生轉變，由促進學生“接受學習”轉變?yōu)椤爸鲃咏嫛?，由“被動適應”轉變?yōu)椤爸鲃訁⑴c”，越來越強調以學生為中心的過程體驗，從了解信息技術轉變?yōu)檎莆罩腔劢逃夹g，保持學科知識，教學方法，核心技術的動態(tài)平衡，促進學生智慧學習的發(fā)生。第四，信息化教師要學會使用智能化教育技術，積極開發(fā)數(shù)字化學習資源，創(chuàng)設豐富多元的教學活動，鼓勵學生掌握智能信息工具，學會探究和解決問題，發(fā)展提升學生的創(chuàng)新思維能力和信息化學習能力。教師的信息化教學能力和素養(yǎng)全面提升，信息技術應用能力實現(xiàn)常態(tài)化。
(六)人工智能背景下職業(yè)教育的評價模式
現(xiàn)代教育價值趨于多元，以互聯(lián)網為基礎的智能化信息技術使教育評價在評價依據(jù)、評價內容、評價主體等多個方面實現(xiàn)了全面轉變。人工智能背景下職業(yè)教育的評價模式的建構表現(xiàn)為：首先，互聯(lián)網信息技術應用于學習過程使得伴隨式評價成為可能，更加關注學習者的個體差異和特點。強調過程評價和多元共同評價，更加客觀全面，重視評價過程的診斷與改進功能，以促進學習者的個性化發(fā)展。其次，互聯(lián)網、大數(shù)據(jù)、智能云技術的出現(xiàn)使得評價的技術和手段多樣化、智能化，節(jié)省人力物力財力，提高了評價的科學性、針對性。第三，以大數(shù)據(jù)為基礎的適應性評價因人而異，可獲得及時反饋，可真實地測評學習者的認知結構、能力傾向和個性特征等，從知識領域擴展到技能領域、情感、態(tài)度與價值觀，構建以學習者核心素養(yǎng)為導向的教育測量與評價體系，促進學習者發(fā)展。
(七)人工智能背景下職業(yè)教育的管理模式
智能化信息技術、云計算技術、大數(shù)據(jù)技術等能夠促進大規(guī)模社會化協(xié)同，拓展教育資源與服務的共享性，提高教育管理、決策與評價的智慧性，因此，基于互聯(lián)網的教育管理必將逐步走向“智慧管理”模式。人工智能背景下職業(yè)教育的管理模式的建構表現(xiàn)為：首先，互聯(lián)網將家庭、學校、社區(qū)等緊密、方便地聯(lián)系在一起，拓寬了家長和社會機構參與學校管理的渠道，各利益相關者可共同參與現(xiàn)代職業(yè)院校的學校管理，協(xié)作育人。其次，新時代的職業(yè)院校管理模式通過可視化界面進行智能化管理，業(yè)務數(shù)據(jù)幾乎全部數(shù)字化，能有效降低信息管理系統(tǒng)的技術門檻，使管理工作更加輕松、高效。通過深度的數(shù)據(jù)挖掘與分析，能夠實現(xiàn)個性化、精準資源信息的智能推薦和服務，為管理人員和決策者提供及時、全面、精準的數(shù)據(jù)支持，以提高決策的科學性。第三，通過互聯(lián)網信息技術可以實現(xiàn)全方位、隨時的遠程監(jiān)督與指導，從督導評估轉變?yōu)閷崟r評估，可以實現(xiàn)大規(guī)模的實時溝通與協(xié)作，促進社會化分工，促進職業(yè)院校內部重構管理業(yè)務流程，使管理智能化、網絡化、專業(yè)化。
(八)人工智能背景下職業(yè)教育的組織模式
人工智能時代信息科學技術的蓬勃發(fā)展沖擊著學校內部的組織結構向智能化、網絡化的方向發(fā)展，各職業(yè)院校需要合理調整內部組織結構和資源分配，通過互聯(lián)網加快信息流動等方式，提高各職業(yè)院校組織管理的效率和活力。人工智能背景下職業(yè)教育的組織模式的建構表現(xiàn)為：首先，當今時代人工智能的產生不可能替代學校教育，但可以改變學校教育的基本業(yè)務流程。人工智能推動了學校組織結構向網絡化方向發(fā)展，教學與課程是提供信息數(shù)據(jù)的重要平臺，學校組織則構成了教育大數(shù)據(jù)生態(tài)系統(tǒng)。其次，“互聯(lián)網+職業(yè)教育”的跨界融合將打破學校的圍墻的阻隔，互聯(lián)網將學校組織與企業(yè)、科研院所等社會機構緊密聯(lián)系起來，提供優(yōu)質教育資源供給，共同承擔知識的傳授、傳播、轉化等功能，促進學校組織體系核心要素的重構。第三，建設“智慧校園”，實現(xiàn)線上線下融合的智慧校園育人環(huán)境，實施一體化校園網絡認證，推動智能化教育資源共建共享，實現(xiàn)職業(yè)教育信息化建設的均衡發(fā)展。
五、人工智能背景下職業(yè)教育的模式變革面臨的挑戰(zhàn)及發(fā)展目標
人工智能將推進大數(shù)據(jù)、云技術等智能信息技術深層次融入職業(yè)教育課程與教學、組織與管理、評價與反饋等領域，形成社會化多元供給，為學習者提供多樣化的參與方式、自主選擇的學習形式和及時獲得反饋的評價途徑，有利于實現(xiàn)職業(yè)教育的共建、共享、共治。但其全面實現(xiàn)，還面臨著諸多挑戰(zhàn)。
(一)挑戰(zhàn)
首先，職業(yè)教育的新模式建構需要充足的資金支持。各職業(yè)院校積極建構智慧校園，努力實現(xiàn)智慧化產學研環(huán)境，打造一體化智慧城市網絡等核心技術的開發(fā)，都需要資金的根本保障。政府要給予資金政策保障并加強監(jiān)管，資金管理部門要合理規(guī)劃，合理利用，?？顚Ｓ?，落到實處。其次，職業(yè)教育的新模式建構的成果表現(xiàn)離不開學習者對技術的理解、掌握和應用。在實際實施過程中，教育工作者既要利用信息技術優(yōu)勢變革職業(yè)教育，也要避免技術中心主義傾向，“避免一味追趕技術新潮而不顧學生身心健康等，技術本身是一個禍福相依的辯證法?！盵14]第三，“目前的教育實踐中，仍未能充分實現(xiàn)人機合理分工和雙邊優(yōu)勢互補。人工智能終端系統(tǒng)擅長邏輯性、單調重復的工作，而人類則更適合情感性、創(chuàng)造性和社會性的工作?！盵15]現(xiàn)階段，信息化技術水平還有待提高，智能機器不能完全勝任知識傳播、數(shù)據(jù)處理等工作，有待于進一步開發(fā)和完善，絕對依賴互聯(lián)網絡和設備，還存在一定的風險。
(二)發(fā)展目標
人工智能時代職業(yè)教育變革重新架構了職業(yè)教育發(fā)展模式，完成了對資源的重新整合配置，改變了人的思維方式、學習方式和生活方式。人工智能時代下沒有職業(yè)教育模式的改革，就不可能建構真正的現(xiàn)代化職業(yè)教育。人工智能背景下職業(yè)教育的發(fā)展目標可以概括為個三方面：
1.“智慧腦”與“智能腦”融通
隨著第四次產業(yè)革命的到來，信息技術爆發(fā)式發(fā)展，造就了以電腦、互聯(lián)網為基礎的智能腦。職業(yè)教育智慧化發(fā)展的一個目標就是如何讓學習者發(fā)揮人腦“智慧腦”與機器設備“智能腦”的“雙腦”共同協(xié)作[16]。人工智能時代職業(yè)教育與信息技術的深度融合，就是要通過“智慧腦”和“智能腦”的協(xié)同作用，發(fā)揮互補優(yōu)勢，進行融通式學習，而不是簡單地人腦與電腦的技術對接。
2.“現(xiàn)實世界”與“虛擬世界”結合
在人工智能時代，網絡虛擬技術的發(fā)展使人類擁有了真實與虛擬兩個世界，虛擬信息技術的興起在一定程度上會影響職業(yè)教育的實體教育，實體教育的發(fā)展也需要虛擬技術的支撐。但在具體的學習實踐中，還會存在利用這兩個世界時顧此失彼、難以平衡的問題。目前，虛擬化教育技術在職業(yè)教育領域不斷應用與推廣，職業(yè)教育的發(fā)展模式不斷優(yōu)化，使得職業(yè)院校線上線下的邊界逐漸消融，“現(xiàn)實世界”與“虛擬世界”更好地結合。人工智能時代職業(yè)教育的本質沒有發(fā)生根本改變，學習者要學會利用這兩個世界虛實融合、高度互動，充分發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，更好地學習與生活。
3.職業(yè)教育“適應人工智能”發(fā)展為“引領人工智能”
人工智能為職業(yè)教育帶來了強大的技術支持，為職業(yè)教育帶來了便利。初始階段的職業(yè)教育基本知識和技能被數(shù)字化和智能化，通過人工智能相關課程，云教育模式，個性化學習計劃等，適應并應用人工智能，以提高職業(yè)教育的效率和質量。職業(yè)教育重在技術創(chuàng)新，對于行業(yè)技術發(fā)展具有一定的引領性作用。未來人工智能將成為職業(yè)院校快速發(fā)展和轉型的技術支撐?！叭缒承┞殬I(yè)院?；谧陨韮?yōu)勢專業(yè)與相關行業(yè)的智能自動化企業(yè)合作，實現(xiàn)以職業(yè)教育發(fā)展引領人工智能?！盵17]目前，人工智能處于適應性大發(fā)展階段，隨著信息化技術的提高和智能化設備的普及，人工智能時代必將由專用人工智能時代步入通用人工智能時代。在通用人工智能時代，人工智能與職業(yè)教育深度融合高效協(xié)作，職業(yè)教育完全適應且完美應用于人工智能，進一步引領人工智能發(fā)展，由“人工智能+職業(yè)教育”發(fā)展為“職業(yè)教育+人工智能”的時代。