時(shí)間：2023-03-20 16:12:17
導(dǎo)語(yǔ)：在音樂(lè)核心論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
1.課程設(shè)置與簡(jiǎn)介美國(guó)音樂(lè)藝術(shù)博士的課程設(shè)置為55-65學(xué)分不等，大致需要2-3年的時(shí)間完成全部課程。每個(gè)學(xué)校學(xué)分、課程設(shè)置不同，但基本都包括：專(zhuān)業(yè)演奏、音樂(lè)歷史、音樂(lè)理論、副修專(zhuān)業(yè)四大類(lèi)。（1）專(zhuān)業(yè)演奏鋼琴專(zhuān)業(yè)演奏課分為兩種類(lèi)型，即每周一次的與教授一對(duì)一的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)課,以及studioclass演奏課，每次為2小時(shí)。演奏課通常要求每位教授其授課班級(jí)的所有學(xué)生到場(chǎng)，學(xué)生自愿報(bào)名演奏和討論交流，每位學(xué)生演奏結(jié)束之后,老師會(huì)讓其他學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，每位學(xué)生都可以獲得各自展示的機(jī)會(huì)，從而積累演奏經(jīng)驗(yàn)、提升心理素養(yǎng)、鍛煉語(yǔ)言表述能力。另外，鋼琴系每個(gè)月都會(huì)舉行兩次pianoforum鋼琴演奏討論會(huì)，每學(xué)期每位學(xué)生必須在討論課上演奏一次，由除專(zhuān)業(yè)老師之外的本系其它教授對(duì)演奏進(jìn)行評(píng)論講解，全系的學(xué)生都要求出席并參與討論。（2）高級(jí)音樂(lè)理論和音樂(lè)歷史高級(jí)音樂(lè)理論和音樂(lè)歷史課程是專(zhuān)為博士生開(kāi)設(shè)的研討課程，從各個(gè)歷史時(shí)期中選出具有代表性的音樂(lè)作品，主要針對(duì)曲式結(jié)構(gòu)分析以及音樂(lè)理論的深入研究：文藝復(fù)興和巴洛克；維也納古典；十九世紀(jì)；二十世紀(jì)上半葉；自二戰(zhàn)以后。或者每學(xué)期指定一個(gè)作曲家，從和聲曲式、歷史人文各個(gè)角度對(duì)作品和作曲家進(jìn)行透視分析，上課方式以學(xué)生討論為主，小班授課，通常不超過(guò)20人。教授出題并作引導(dǎo)，研討的題目?jī)?nèi)容形式都很廣泛，課程選擇并無(wú)專(zhuān)業(yè)限制，作業(yè)是以提交論文以及課堂陳述報(bào)告為主要方式。（3）副修專(zhuān)業(yè)鋼琴表演研究生的副修專(zhuān)業(yè)可以從演奏方法與實(shí)踐、音樂(lè)歷史研究、音樂(lè)理論研究、鋼琴音樂(lè)教育中選取研究方向。演奏方法與實(shí)踐是為鍵盤(pán)和弦樂(lè)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的課程，主要研究巴洛克時(shí)期（1600-1750）以及古典時(shí)期（重點(diǎn)放在海頓，莫扎特和貝多芬早期的音樂(lè)作品）樂(lè)器的構(gòu)造，裝飾音，數(shù)字低音、節(jié)奏、顫音等一系列演奏方法，除了理論的學(xué)習(xí)與論證，學(xué)生還需分組用古樂(lè)器（比如古鋼琴、羽管鍵琴、大鍵琴、管風(fēng)琴等）或現(xiàn)代鋼琴進(jìn)行課堂示范演奏與陳述報(bào)告。鋼琴音樂(lè)教育課程分為兒童鋼琴教學(xué)以及成人數(shù)碼鋼琴實(shí)驗(yàn)室教學(xué)法兩個(gè)學(xué)期。后者主要針對(duì)音樂(lè)學(xué)院鋼琴副修學(xué)生的集體課教學(xué)法。主要講述如何充分的了解運(yùn)用實(shí)驗(yàn)室里的儀器與設(shè)備，幫助學(xué)生在鍵盤(pán)和聲技巧、即興演奏創(chuàng)作、視唱練耳、鋼琴演奏等方面得到提升。如果選擇音樂(lè)理論或音樂(lè)歷史作為副修專(zhuān)業(yè)的學(xué)生除了按照第（2）項(xiàng)里的規(guī)定修完原有的學(xué)分，還需按副修學(xué)分的要求，額外修滿這兩門(mén)課程的課時(shí)。（4）重點(diǎn)必修課程方法與研究是所有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的碩士和博士研究生的必修課，課程目的是指導(dǎo)音樂(lè)研究生學(xué)會(huì)應(yīng)用基礎(chǔ)和正確的研究技巧，主題包括如何利用訪問(wèn)圖書(shū)館資源和在線數(shù)據(jù)庫(kù);論文的引文格式和抄襲的問(wèn)題;批判性閱讀和寫(xiě)作;以及對(duì)不同音樂(lè)版本的研究，了解它們的編集，比較各自的優(yōu)缺點(diǎn)。所有這些知識(shí)都是為之后的博士畢業(yè)論儲(chǔ)備。碩士研究生的課時(shí)是2學(xué)分，DMA學(xué)生為4學(xué)分，他們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何規(guī)劃和寫(xiě)作大型的學(xué)術(shù)研究論文。所有DMA學(xué)生將必須在課程結(jié)束時(shí)提交博士論文的開(kāi)題報(bào)告并進(jìn)行陳述。鋼琴文獻(xiàn)與作品研究是針對(duì)鋼琴專(zhuān)業(yè)研究生必修的課程，以對(duì)鋼琴音樂(lè)有重大貢獻(xiàn)的作曲家及其作品為線索，縱覽了17世紀(jì)中期到21世紀(jì)當(dāng)代的鋼琴文獻(xiàn)，宏觀上對(duì)不同時(shí)期的鋼琴藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。內(nèi)容包括的體裁風(fēng)格、音樂(lè)特點(diǎn)歸納總結(jié)、不同音樂(lè)風(fēng)格形成下的時(shí)代背景，詳細(xì)論述和賞析每個(gè)時(shí)期的作曲家具有廣泛代表性的鋼琴作品分析.
2.評(píng)價(jià)體系在完成所有課程后，學(xué)生首先需要確定答辯委員會(huì)教授組成員（4-6位）,要求包括專(zhuān)業(yè)表演、音樂(lè)歷史、音樂(lè)理論、副修專(zhuān)業(yè)四個(gè)方向的教授，以及論文導(dǎo)師。其次學(xué)生需參加博士研究生資格考試并通過(guò)之后才能成為博士候選人。資格考試分為理論和實(shí)踐兩個(gè)部分,其主要用意在于檢驗(yàn)博士生在其研究領(lǐng)域內(nèi)的綜合基本學(xué)識(shí)理論（substantiveknowledge）和職業(yè)技能（scholarlyandprofessionalexpertise），確保其有完成接下來(lái)博士論文研究和實(shí)踐的基本能力。綜合基本學(xué)識(shí)理論考試分為筆試和口試兩個(gè)環(huán)節(jié)，出題內(nèi)容必須包括專(zhuān)業(yè)演奏、音樂(lè)歷史、音樂(lè)理論、副修專(zhuān)業(yè)這四個(gè)方向?？荚嚂r(shí)間分為兩天四個(gè)時(shí)間段，每位教授會(huì)給出兩到三個(gè)問(wèn)題，閉卷當(dāng)場(chǎng)作答,主要以提交論文的形式?？荚噯?wèn)題涵蓋了幾乎所有音樂(lè)時(shí)期的知識(shí)以及作品，例如：討論20世紀(jì)初期法國(guó)的鍵盤(pán)音樂(lè)，至少包括四位主要的作曲家，詳述各自的作曲風(fēng)格以及運(yùn)用具體的作品進(jìn)行論證。音樂(lè)理論的教授會(huì)給出五個(gè)左右的譜例，讓考生判斷屬于哪個(gè)時(shí)期、作曲家的作品，并詳細(xì)論述分析原因?？谠嚩ㄔ诠P試完成后的兩個(gè)星期內(nèi)進(jìn)行，博士候選人除了回答答辯委員會(huì)的提問(wèn)，還要提交博士論文開(kāi)題報(bào)告并進(jìn)行陳述。對(duì)于鋼琴演奏專(zhuān)業(yè)的研究生來(lái)說(shuō)，職業(yè)技能考試是以資格審查音樂(lè)會(huì)的形式進(jìn)行,鋼琴系全體教授出席進(jìn)行審核并決定是否通過(guò)。美國(guó)博士研究生資格考試有著很高的淘汰率，一般在20%-30%左右，如果不通過(guò)將無(wú)法獲得博士候選人資格，進(jìn)入下一階段的學(xué)位進(jìn)程。這也體現(xiàn)了美國(guó)藝術(shù)類(lèi)博士培養(yǎng)極為苛刻嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)，成為博士候選人僅僅是完成博士學(xué)位的第一步,在接下來(lái)的兩到三年中,鋼琴演奏專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要舉辦三場(chǎng)獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)并完成博士論文的寫(xiě)作。音樂(lè)藝術(shù)博士論文可以通過(guò)三種形式提交：200頁(yè)以上20萬(wàn)字的研究論文；100頁(yè)論文連帶一場(chǎng)和論文有關(guān)的projectrecita（l論文項(xiàng)目音樂(lè)會(huì)）；50頁(yè)論文連帶兩場(chǎng)lecturerecital（演講音樂(lè)會(huì)）。形式多樣的論文提交形式，提倡實(shí)踐與理論相結(jié)合，更適用于演奏專(zhuān)業(yè)的候選人。
二、對(duì)中國(guó)鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生教育的思考
中國(guó)鋼琴演奏專(zhuān)業(yè)的研究生教育起步較晚，從2005年起，開(kāi)始面向全國(guó)招收藝術(shù)碩士研究生，此為音樂(lè)演奏專(zhuān)業(yè)目前國(guó)內(nèi)的最高學(xué)位文憑。美國(guó)是世界上唯一可以授予音樂(lè)藝術(shù)博士學(xué)位（演奏專(zhuān)業(yè)）的國(guó)家，從設(shè)立到現(xiàn)在已經(jīng)有近70年的歷史。它整個(gè)系統(tǒng)的規(guī)范合理性、大量豐富的研究資源、眾多在各領(lǐng)域匯集的一流的師資已成為世界公認(rèn)的精英教育體系。因此積極借鑒美國(guó)高校在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式上的成功經(jīng)驗(yàn)和成熟體制，因地制宜，取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)提高我國(guó)鋼琴專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的意義。上文論述中，已介紹了美國(guó)音樂(lè)藝術(shù)博士的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式的各個(gè)方面，在接下來(lái)的比較探析中，筆者通過(guò)研究中國(guó)主流音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)碩士（鋼琴演奏專(zhuān)業(yè)）的培養(yǎng)方案，綜合分析美式先進(jìn)體系的優(yōu)勢(shì)所在，提出了如下思考和改進(jìn)建議。
1.優(yōu)化課程設(shè)置美國(guó)音樂(lè)藝術(shù)博士課程設(shè)置的連貫性、系統(tǒng)性、全面性、平衡性、多元性是其整個(gè)教育培養(yǎng)模式的精華所在，其主要優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在重點(diǎn)突出，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)架?chē)?yán)謹(jǐn)，搭配合理這幾個(gè)方面。專(zhuān)業(yè)核心理論架構(gòu)穩(wěn)定成型，專(zhuān)業(yè)選修課程陣營(yíng)強(qiáng)大，專(zhuān)業(yè)副修課程特色鮮明，專(zhuān)業(yè)方向（演奏）課生動(dòng)精湛，其合理的基本課程系統(tǒng)架構(gòu)確實(shí)值得國(guó)內(nèi)各高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)關(guān)注并借鑒：基礎(chǔ)理論課＋方法課＋諸門(mén)能夠讓學(xué)生掌握具體研究過(guò)程的專(zhuān)門(mén)研究課+演奏實(shí)踐課+副專(zhuān)業(yè)課。這樣的設(shè)置不僅使學(xué)生在課程選擇時(shí)靈活性很大，對(duì)于拓展視野和深度也能夠起到幫助作用，同時(shí)更為重要的是使得學(xué)生在整個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)體系中逐步形成良好完善的高素質(zhì)研究素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)視角，在環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的課業(yè)學(xué)習(xí)中，學(xué)生融會(huì)貫通知識(shí)的綜合能力，設(shè)置目標(biāo)完成進(jìn)度的執(zhí)行能力無(wú)疑都得到更好的鍛煉和發(fā)揮。國(guó)內(nèi)目前鋼琴專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)課程模式主要分為公共課+專(zhuān)業(yè)課+專(zhuān)業(yè)必修課+選修課。課程方向齊全，可是每個(gè)方向中可供學(xué)生選擇的課程的數(shù)量和種類(lèi)較為單一。宏觀、普適課程居多，中觀和微觀層面的細(xì)化、深入研究課程缺乏。同時(shí)也存在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置比例不合理，內(nèi)容缺乏前沿性等問(wèn)題。（1）美國(guó)研究生階段倡導(dǎo)的研討導(dǎo)修課程模式值得借鑒，教授開(kāi)課命題，如“德彪西音樂(lè)的風(fēng)格研討”、“美國(guó)當(dāng)代作曲家作品研究”，學(xué)生在既定的范圍內(nèi)自由命題，做課堂研討、開(kāi)題報(bào)告、陳述展演、論文寫(xiě)作等，循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生在與本專(zhuān)業(yè)相結(jié)合的情況下，進(jìn)入學(xué)術(shù)研究的領(lǐng)域。（2）應(yīng)加強(qiáng)如“鋼琴文獻(xiàn)及作品研究”，“演奏方法與實(shí)踐”“、方法研究”等鋼琴專(zhuān)業(yè)學(xué)生所需的實(shí)踐理論課程的開(kāi)設(shè)。目前，國(guó)內(nèi)除北京、上海幾所重點(diǎn)院校外，開(kāi)設(shè)這幾門(mén)課程的藝術(shù)院校并不普遍。尤其是研究方法論，學(xué)會(huì)搜索與研究是研究生階段一個(gè)重要?dú)v程，也是學(xué)位論文寫(xiě)作的重要依據(jù)。（3）注重跨學(xué)科領(lǐng)域交叉課程的發(fā)展也任重而道遠(yuǎn)。在國(guó)內(nèi)主流音樂(lè)學(xué)院鋼琴演奏碩士課程設(shè)置中沒(méi)有對(duì)副修專(zhuān)業(yè)的硬性要求，單一的主修專(zhuān)業(yè)使得學(xué)生只能完全專(zhuān)注于演奏的探索，缺乏全面適用的知識(shí)儲(chǔ)備，畢業(yè)之后在就業(yè)市場(chǎng)上其綜合能力和就職空間受到影響。
2.創(chuàng)新培養(yǎng)機(jī)制目前國(guó)內(nèi)各高校音樂(lè)藝術(shù)類(lèi)鋼琴專(zhuān)業(yè)研究生在完成規(guī)定課程后，學(xué)位培養(yǎng)考核模式為舉辦音樂(lè)會(huì)以及學(xué)位論文的提交。存在的問(wèn)題主要有考核手段單一，認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)刻板，缺乏激勵(lì)主動(dòng)性學(xué)習(xí)等。針對(duì)表演專(zhuān)業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的特殊性，在學(xué)位論文提交形式多樣化上的創(chuàng)新和改革無(wú)疑是一種非常合理的考量。比如，參考美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，可以將傳統(tǒng)的論文答辯改為論文+講座音樂(lè)會(huì)的形式，邊講邊彈，生動(dòng)地將論據(jù)以演奏的方式呈現(xiàn)，并穿插對(duì)論點(diǎn)的陳述與講解，全方位的將研究成果融入到最終極的音樂(lè)表現(xiàn)形式演奏當(dāng)中去，在整個(gè)學(xué)位論文的完成過(guò)程中，學(xué)生的自我評(píng)估，分析研究，演奏技巧，曲式理解，風(fēng)格把握等多項(xiàng)音樂(lè)素養(yǎng)都會(huì)得到本質(zhì)的提高。此外，藝術(shù)碩士學(xué)位的中期考核的制度也存在不足，大部分院校只是對(duì)課程完成情況的檢查以及學(xué)分等級(jí)的測(cè)評(píng)，并無(wú)統(tǒng)一的對(duì)于碩士階段所學(xué)課程以及本專(zhuān)業(yè)綜合知識(shí)的掌握與應(yīng)用能力的考核。美國(guó)音樂(lè)藝術(shù)博士為了保證學(xué)位獲得者的質(zhì)量水平所規(guī)定的博士候選人資格考試已成為美國(guó)成熟的博士考核制度的重要一環(huán)，它不僅起到了中期考核的作用，也是不可或缺的淘汰遴選手段。我們可以借鑒這種方式，在完成規(guī)定課程后，舉行綜合專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)考試（筆試或口試），多次不合格者將不被授予碩士學(xué)位，在保證學(xué)位質(zhì)量的同時(shí)，考核的形式多樣化也促使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)中不得不以理解參悟應(yīng)用為目標(biāo)，搭建條理清晰，脈絡(luò)詳細(xì)的知識(shí)體系，為今后學(xué)術(shù)研究和論文寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
3.開(kāi)拓多元化教學(xué)形式在藝術(shù)碩士研究生教育階段，除了專(zhuān)業(yè)水平的提高和科研能力的加強(qiáng)，還應(yīng)注重學(xué)生，人文素質(zhì)、溝通能力等方面的培養(yǎng)。針對(duì)以表演為核心的理念，采用靈活教學(xué)方法，逐漸完成從單一向多元化綜合性學(xué)科布局，獨(dú)立和封閉的教學(xué)方式向開(kāi)放互動(dòng)教學(xué)的發(fā)展與轉(zhuǎn)化。國(guó)內(nèi)的表演專(zhuān)業(yè)課程采用的是一對(duì)一教學(xué)形式，美國(guó)音樂(lè)學(xué)院studioclass和pianoforum這兩種模式可以作為將獨(dú)立封閉的教學(xué)方式向開(kāi)放互動(dòng)教學(xué)方法轉(zhuǎn)化的起點(diǎn)。專(zhuān)業(yè)授課教授希望與學(xué)生在演奏上建立平等的交流，站在同一個(gè)高度探討作品，碰撞出靈感的火花。尤其是在studioclass這種新穎有效的課堂模式上，學(xué)生可以最大限度的通過(guò)相互展示評(píng)析克服表演的緊張，在相互切磋的氣氛之下更好的掌握演奏技巧和藝術(shù)情感。單一封閉式教學(xué)容易使學(xué)生受到更多的局限，陷入演奏瓶頸。其次，專(zhuān)業(yè)理論課的課程多種多樣的形式也帶給我們一些思考和啟發(fā)。課堂講授，討論班組、文獻(xiàn)閱讀課、演講展示、試聽(tīng)鑒賞，無(wú)論哪種授課形式都注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。課程內(nèi)容隨學(xué)科發(fā)展而不斷變化，有利于學(xué)生掌握學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)。
三、結(jié)語(yǔ)
一、 從論文選題上看
(一)選題的范圍具有以下特點(diǎn):
1.選題基本上是立足于對(duì)音樂(lè)素質(zhì)教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面。字面上出現(xiàn)“素質(zhì)”二字的文章就有3篇,即《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育改革》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》。其它文章雖標(biāo)題中未出現(xiàn)“素質(zhì)”二字,但其內(nèi)容亦是圍繞音樂(lè)教育的某一領(lǐng)域該如何貫徹素質(zhì)教育來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。
2.以“……實(shí)踐與思考”冠名的文章居多。如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》、《高師專(zhuān)科音樂(lè)教學(xué)改革的實(shí)踐與思考》、《對(duì)中學(xué)生大面積音樂(lè)素質(zhì)測(cè)試的思考與實(shí)踐》、《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》等。另外,標(biāo)題中含“美”字的文章也不少,如《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》、《音樂(lè)教學(xué)要善于創(chuàng)造美》、《構(gòu)筑音樂(lè)與心靈之間美的橋梁――淺談小學(xué)音樂(lè)教學(xué)與音樂(lè)審美能力的培養(yǎng)》等。
(二)選題的意義及原則:
這些論文選題都具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義,都是圍繞新的歷史條件下我國(guó)幼兒、中小學(xué)、高師音樂(lè)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行論述。同時(shí),選題很有新意,體現(xiàn)為:善于從實(shí)踐中挖掘音樂(lè)教學(xué)的基本規(guī)律;以音樂(lè)教育審美為核心,以育人為本;從心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等范疇加以研究,認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn);凸顯了音樂(lè)教育論文的基本特點(diǎn)――強(qiáng)調(diào)論文的科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng)造性、理論性等。
二、從論文類(lèi)型上看
大多屬于問(wèn)題性論文。當(dāng)然,亦有綜述性論文,如《柯達(dá)伊音樂(lè)教育思想探析》;亦有爭(zhēng)鳴性論文,如《關(guān)于音樂(lè)教育的幾個(gè)認(rèn)識(shí)問(wèn)題》;亦有調(diào)查、實(shí)踐性論文,如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐與研究》。此外,還有兼具問(wèn)題性、爭(zhēng)鳴性論文,如《鋼琴集體課的教學(xué)實(shí)踐與思考》。
三、從論文寫(xiě)作質(zhì)量上看
雖然獲獎(jiǎng)作品數(shù)量不少,但這些獲獎(jiǎng)作品也良莠不齊,其中相比優(yōu)秀的篇目,也不乏缺陷。下面就獲獎(jiǎng)的部分優(yōu)秀論文作一些評(píng)析。
1、《素質(zhì)教育――面向21世紀(jì)的高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育改革》(作者:馬達(dá)、陳雅先)
文章論點(diǎn)鮮明,作者著眼于全球人才素質(zhì)的視角,著眼于教育大系統(tǒng)的氣候,抓住了高師音樂(lè)教育改革的關(guān)鍵,提出了具有深刻實(shí)際意義的見(jiàn)解。而后,從三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)論證中心論點(diǎn)的正確性。
論據(jù)具有真實(shí)性、典型性、新穎性等特點(diǎn)。如,在論述第一個(gè)分論點(diǎn)的過(guò)程中運(yùn)用了聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的教育報(bào)告――《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》,以及現(xiàn)代教育觀、學(xué)習(xí)觀和心理學(xué)的理論作為理論論據(jù);在論述第二個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了國(guó)家教委頒布的《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》中的有關(guān)規(guī)定作為理論論據(jù);在論述第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了教育心理學(xué)、美學(xué)等有關(guān)理論作為理論論據(jù)。全文還大量運(yùn)用了事實(shí)論據(jù),這些論據(jù)具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。值得一提的是文中論據(jù)的新穎性。如,“智力是一種適應(yīng)力”,“維持型學(xué)習(xí)”變?yōu)椤皠?chuàng)造型學(xué)習(xí)”,“與其說(shuō)是練習(xí)動(dòng)作,不如說(shuō)是練習(xí)腦,即練腦對(duì)動(dòng)作的控制”,“美育還應(yīng)包括自然美和社會(huì)美的教育內(nèi)容”等等。
論證主要采用例證法、引證法、因果論證法、對(duì)比論證法,且常將幾種論證法交織在一起使用,以增強(qiáng)文章的論證效力。如,在論證“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)――提高科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵”這一分論點(diǎn)的過(guò)程中,就綜合運(yùn)用了四種論證方法。同時(shí),作者對(duì)第三分論點(diǎn)的論述顯得非常巧妙,即在論述第三分論點(diǎn)行文的第二段材料上,其論據(jù)看似游離,而在結(jié)尾一段又“班師回朝”到高師音樂(lè)教育的視角上,由此可見(jiàn),前面乃后面之鋪墊。
本文是按并列式結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)思寫(xiě)作的。從一定意義上講,亦可以看作在并列式的基礎(chǔ)上兼具有先后邏輯式的關(guān)系(或者說(shuō)承接關(guān)系)。即首先是要學(xué)習(xí)(學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)),然后是鍛煉實(shí)踐能力(自我實(shí)踐能力),最后,才能更好地培養(yǎng)素質(zhì)。
本文從選題原則上說(shuō)有三個(gè)方面。一是理論方面,本文在音樂(lè)教育哲學(xué)理論方面進(jìn)行探究,對(duì)高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教育改革具有指導(dǎo)意義。二是選題原則與作者長(zhǎng)期從事高師音樂(lè)教學(xué)工作所具備的主觀條件之間具有一定的因果關(guān)系(即與作者占有比較豐富、翔實(shí)、生動(dòng)、典型的資料有一定的關(guān)聯(lián)),因而具有可行性。三是作者創(chuàng)造性地概括出素質(zhì)教育背景下高師音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)具備的三種能力:學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和審美能力,這便于讀者理解學(xué)生應(yīng)具備的三種素質(zhì):文化素質(zhì)、教師素質(zhì)、審美素質(zhì),因而選題還具有創(chuàng)新性、哲理性原則。
總之,本文具有規(guī)范性、實(shí)用性、創(chuàng)新性、哲理性等特點(diǎn)。
2、《音樂(lè)教學(xué)審美功效研究》(作者:金亞文)
本文中心論點(diǎn)明確,意義深刻,行文規(guī)范,構(gòu)思精巧,言之有“物”,言之有理。其“物”主要是指作者善于發(fā)展、踐行前人的理論和實(shí)踐,文章多處運(yùn)用教學(xué)過(guò)程中生動(dòng)典型的實(shí)例;其“理”主要是綜合運(yùn)用了當(dāng)代美學(xué)、心理學(xué),尤其是教育美學(xué)、教育心理學(xué)的研究成果,不僅挖掘出其在音樂(lè)教學(xué)中的審美功效,而且亦使其在文章中產(chǎn)生審美功效。同時(shí),還體現(xiàn)在對(duì)審美功效理論的研究上。本文的成功之處還在于將抽象的理論化為具體的事例(將理論細(xì)化),將深?yuàn)W的理論化為淺顯的道理(將理論通俗化),用語(yǔ)恰當(dāng),娓娓動(dòng)聽(tīng)(將理論美化)。這就是如前所說(shuō)的在文章中產(chǎn)生審美功效,令人信服。
3、《談音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的策略》(作者:馬勝利)
⑴從論述的外觀上看,本文體現(xiàn)了章法的合理性。如開(kāi)頭第一自然段便拋出了中心論點(diǎn):“素質(zhì)教育的本質(zhì),在教學(xué)過(guò)程中的內(nèi)部,而不在其外部。” 接著,在第二自然段對(duì)什么是人的素質(zhì)下了一個(gè)較為科學(xué)的定義,從自然和科學(xué)的角度,從影響人的行為、意識(shí)、品格等方面揭示人的素質(zhì)特征,進(jìn)而闡明素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。隨后,作者圍繞它共談了音樂(lè)教學(xué)體現(xiàn)素質(zhì)教育的五個(gè)策略,即五個(gè)分論點(diǎn):一是體現(xiàn)在教學(xué)審美上;二是體現(xiàn)在多角色多維度等因素上;三是體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上;四是體現(xiàn)在教學(xué)形式上;五是體現(xiàn)在教學(xué)時(shí)空上。同時(shí),在論述上結(jié)合運(yùn)用了例證法、引證法、反駁論證法、因果論證法等進(jìn)行論證,使論證嚴(yán)密而靈活。
⑵從論述的內(nèi)核上看,本文彰顯了內(nèi)容的科學(xué)性。如其中運(yùn)用了教育家?jiàn)W蘇泊爾的研究發(fā)現(xiàn)來(lái)支撐分論點(diǎn)三,并以巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化理論和綜合擬定教學(xué)目標(biāo)的建設(shè)為論據(jù),對(duì)分論點(diǎn)三進(jìn)一步展開(kāi)論證,如此滲透了許多音樂(lè)教育學(xué)的理論,亦增強(qiáng)了文章的可讀性。
另,文章中尚有用詞不妥,如“挑撥”一詞應(yīng)改為“激發(fā)”,因“挑撥”一詞的色彩是貶義,用在這不妥,用中性詞“激發(fā)”更貼切。(見(jiàn)《第一、二屆全國(guó)音樂(lè)教育獲獎(jiǎng)?wù)撐木x》,人民音樂(lè)出版社,2000年版,第96頁(yè)第4行)
此外,其它相對(duì)一般的一等獎(jiǎng)文章中還存在寫(xiě)作上的基本問(wèn)題:⒈論點(diǎn)上的問(wèn)題。如《器樂(lè)教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》(作者:孫智玲)一文,稍加結(jié)合我國(guó)國(guó)情和音樂(lè)教學(xué)的具體情況進(jìn)行思考,便會(huì)讓人覺(jué)得有些言過(guò)其實(shí)。⒉論據(jù)、論證上的問(wèn)題。如《加強(qiáng)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的認(rèn)知教育》(作者:馮效剛、周曉梅)一文,文章論據(jù)多且雜,未能很好地圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。其實(shí),這一課題的寫(xiě)作應(yīng)該圍繞兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行:第一,為什么要加強(qiáng)認(rèn)知教育,即把認(rèn)知教育的重要作用講清楚;第二,提出怎樣在音樂(lè)欣賞教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)認(rèn)知教育,擺出一、二、三等具體做法即可。這樣,文章脈絡(luò)會(huì)更清楚,材料更集中,對(duì)中心論點(diǎn)也更能發(fā)揮有力的支撐作用。寫(xiě)音樂(lè)教育類(lèi)的文章,占據(jù)材料固然重要,但怎么去提煉有用的材料則更為重要。⒊文章表述上的問(wèn)題。如《幼兒園音樂(lè)欣賞教學(xué)改革的理論與實(shí)踐》(作者:許卓婭)一文存在的問(wèn)題有:⑴用語(yǔ)不夠簡(jiǎn)練,有多余的文字雜糅其中;(見(jiàn)第5頁(yè))⑵用語(yǔ)不夠具體,如第6頁(yè)的第3行中的“形式上”,這里的“形式”指的是旋律的形式、節(jié)奏形式,還是演唱形式?作者沒(méi)有指明;⑶有些地方論述過(guò)于抽象,如第5頁(yè)的兒童“可感性”,應(yīng)該舉例說(shuō)明哪些是具有可感性特征的作品。
結(jié)語(yǔ)
綜上評(píng)析,筆者認(rèn)為,在這些獲一等獎(jiǎng)的音樂(lè)教育論文中,水平好的皆具備以下特點(diǎn):
⒈在選題上下工夫,尤其要考慮選題是否對(duì)音樂(lè)教育實(shí)踐有指導(dǎo)意義。倘若只想在音樂(lè)教育這塊藝術(shù)園里擺弄花草,則難以寫(xiě)出好文章。
⒉善于借鑒其它學(xué)科的研究成果和研究方法,如馬達(dá)、金亞文、馬勝利等人的文中處處滲透了教育哲學(xué)、教育美學(xué)、教育心理學(xué)等學(xué)問(wèn),豐富了對(duì)音樂(lè)教育學(xué)理論和實(shí)踐的研究,這亦是他們的成功之處。
⒊準(zhǔn)確把握論文所要闡明的中心論點(diǎn),分析獨(dú)到,有創(chuàng)見(jiàn),能挖掘出問(wèn)題所蘊(yùn)涵的哲理。
⒋力求發(fā)散性思維與邏輯思辯能力的統(tǒng)一。
⒌講究行文規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)并富有文采。
到口前為止，國(guó)內(nèi)比較權(quán)威的文科數(shù)據(jù)庫(kù)共有三個(gè)，分別是中文核心期刊要口總覽(即通常聽(tīng)說(shuō)的北大核心)、中文社會(huì)科學(xué)引文索引(即通常所說(shuō)的南大CSSCI大核心)、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽。綜合這三個(gè)權(quán)威數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)藝術(shù)類(lèi)核心期刊的評(píng)定，本文擬選取《民族藝術(shù)》丈藝術(shù)百家》這兩個(gè)三核心期刊和《藝術(shù)評(píng)論》(沒(méi)有被列入中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽)這個(gè)雙核心期刊作為研究對(duì)象，考察其2011-2015年5年內(nèi)的欄口設(shè)置情況。從地域上來(lái)看，三種期刊正好分布在中國(guó)的北部、中部和南部。從創(chuàng)刊時(shí)間來(lái)看，《藝術(shù)百家《民族藝術(shù)》創(chuàng)刊時(shí)間相對(duì)較早，正好處于改革開(kāi)放后思想比較活躍的}o年代中期，《藝術(shù)評(píng)論》倉(cāng)刊于文化藝術(shù)活動(dòng)蓬勃發(fā)展的21世紀(jì)。從出版周期來(lái)看，《藝術(shù)百家》《民族藝術(shù)》都是由季刊改夕雙月刊，《藝術(shù)評(píng)論》自創(chuàng)刊之日起就是月刊。出版周期的縮短，一方面可能是由于來(lái)稿量較大月致，但另一方面也說(shuō)明了辦刊者意識(shí)到及時(shí)更新欄口所轄內(nèi)容的重要性，月刊在這方面比季刊、又月刊在實(shí)時(shí)性方面的反應(yīng)要靈敏得多。從信息資源和學(xué)術(shù)支持上來(lái)看，三種期刊的主辦單位都青科研院所，使期刊內(nèi)容的權(quán)威性和學(xué)術(shù)質(zhì)量有了保障。
二、學(xué)術(shù)期刊樣本欄目設(shè)置特色
1.欄目設(shè)置的，總體規(guī)律
通過(guò)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，《藝術(shù)評(píng)論》開(kāi)設(shè)的欄口最多，有120個(gè);其次《民族藝術(shù)》有46個(gè);《藝術(shù)百家》欄口相對(duì)比較穩(wěn)定，有13個(gè)。從年度欄口總個(gè)數(shù)來(lái)說(shuō)，2011年三種期刊所設(shè)欄口數(shù)最少，總計(jì)173個(gè);2014年欄口總數(shù)最高，達(dá)到279個(gè);2015年略有下降。但總體而言，隨著時(shí)間推移，欄口總數(shù)呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)。
2.具體欄目設(shè)置分析
(功設(shè)置的連續(xù)性欄口平均使用率與固定欄口、變動(dòng)欄口和欄口總數(shù)相關(guān)，反映了期刊欄口設(shè)置的連續(xù)性。設(shè)置欄口總數(shù)越多，欄口使用率就越低，欄口連續(xù)性愈差田。兩個(gè)老牌的期刊《民族藝術(shù)》和《藝術(shù)百家》的欄口設(shè)置在5年內(nèi)比較穩(wěn)定，特別是《藝術(shù)百家》，欄口的平均使用率高達(dá)46.41000《藝術(shù)評(píng)論》的欄口平均使用率最低，只有9.100，這與其固定欄口數(shù)較少、使用一次的欄口數(shù)量較大有關(guān)?？v觀《藝術(shù)評(píng)論》的這120個(gè)欄口，可以發(fā)現(xiàn)，《藝術(shù)評(píng)論》在欄口設(shè)置上呈現(xiàn)極端的兩極分化的趨勢(shì)，作為固定品牌欄口的“特別策劃”“關(guān)注”這兩個(gè)欄口，在5年60期雜志中出現(xiàn)了51次，使用率高達(dá)8500。但同時(shí)，一次性欄口所占的百分比也高達(dá)42.500，這些一次性欄口在欄口名稱(chēng)上往往大同小異，如“藝術(shù)設(shè)計(jì)”“藝術(shù)與設(shè)計(jì)”“藝術(shù)•設(shè)計(jì)”“藝術(shù)•設(shè)計(jì)•文化”，“看電影”“看影視”“文化與影視”，“藝談”“藝談錄”，“繪畫(huà)與設(shè)計(jì)”“美術(shù)設(shè)計(jì)”，光是與教育有關(guān)的欄口就有“藝術(shù)教育”“教育”“中國(guó)藝術(shù)教育”“美術(shù)與教育”“音樂(lè)教育”“繪畫(huà)教育與實(shí)踐”“音樂(lè)理論與教育”這7個(gè)名稱(chēng)，其實(shí)這些欄口用“藝術(shù)教育”一個(gè)名稱(chēng)就可以涵蓋。這種情況的出現(xiàn)，可能與期刊主辦者過(guò)分追求欄口細(xì)節(jié)的變化有關(guān)。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)說(shuō)，欄口名稱(chēng)多變，不利于受眾閱讀和投稿，也不利于權(quán)威期刊的按欄目轉(zhuǎn)載。
三、學(xué)術(shù)期刊欄目設(shè)置與創(chuàng)新的規(guī)律
在綜合分析了三個(gè)樣本2011年一2015年欄口數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，我們總結(jié)出學(xué)術(shù)期刊欄口設(shè)置與創(chuàng)新的一些規(guī)律。
1.合理安排固定欄目和變動(dòng)欄目的比重、出現(xiàn)頻次和主次位置
由于版面和稿件的限制，一本雜志必然會(huì)有作為品牌的固定欄口和一些非固定的欄口，對(duì)此我們需根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，科學(xué)區(qū)分和編排兩類(lèi)欄口的出現(xiàn)頻次和主次位置。以《藝術(shù)評(píng)論》期刊欄口設(shè)置為例，在5年60期雜志中，“特別策劃”“關(guān)注”等重點(diǎn)欄口出現(xiàn)的期數(shù)高達(dá)51期，且安排在口次頁(yè)的首要位置;而“讀書(shū)”“學(xué)苑”“資訊”等一般動(dòng)態(tài)性欄口出現(xiàn)頻次和位置都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及重點(diǎn)欄口。對(duì)此，我們建議可以采用欄口滾動(dòng)的方法，根據(jù)期刊的特色與范圍預(yù)先設(shè)置好一些欄口，根據(jù)來(lái)稿的實(shí)際情況和當(dāng)期的宣傳重點(diǎn)合理安排變動(dòng)欄口，使期刊欄口的設(shè)置顯得既靈活又不失整體性。應(yīng)減少一次性欄口的數(shù)量，以保證欄口設(shè)置整體上的連續(xù)性。
本科畢業(yè)論文撰寫(xiě)要求及規(guī)范
下載WORD版：沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院本科畢業(yè)論文撰寫(xiě)要求及規(guī)范
為了進(jìn)一步規(guī)范畢業(yè)論文的撰寫(xiě)、格式和裝訂，提高學(xué)生畢業(yè)論文的質(zhì)量，特制定本規(guī)范。學(xué)生須嚴(yán)格按照規(guī)范要求的格式，完成論文的撰寫(xiě)工作。
一、畢業(yè)論文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)
學(xué)生畢業(yè)論文應(yīng)包括以下幾方面內(nèi)容：l、封面；2、摘要3、目錄；4、引言；5、正文；6、結(jié)論；7、參考文獻(xiàn)；8、附錄等幾個(gè)部分。
二、畢業(yè)論文內(nèi)容的要求及規(guī)范
（一）封面
封面包括系、專(zhuān)業(yè)、畢業(yè)時(shí)間、學(xué)生姓名、指導(dǎo)教師姓名。題目用宋體三號(hào)，居中；專(zhuān)業(yè)、學(xué)生姓名及指導(dǎo)教師姓名等用宋體三號(hào)，居中。封面由學(xué)院統(tǒng)一印制，統(tǒng)一裝訂。
（二）摘要
摘要是論文的內(nèi)容不加評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，具有獨(dú)立性，包括中文摘要和英文摘要。一般不少于300字。關(guān)鍵詞，每份畢業(yè)論文選取3-5個(gè)詞作為關(guān)鍵詞，以顯著字符另起一行，排在摘要的左下方。包括中文關(guān)鍵詞和英文關(guān)鍵詞?！罢倍钟煤隗w小三號(hào)，字間空兩格，居中，上下各空一行。摘要內(nèi)容用宋體小四號(hào)，行間距為“固定值”23磅?！瓣P(guān)鍵詞”三個(gè)字用黑體小四號(hào)，加粗。
（三）目錄
目錄包括論文正文的章節(jié)附錄等序號(hào)、名稱(chēng)和頁(yè)碼組成。章節(jié)既是論文的提綱，也是其組成部分的標(biāo)題。“目錄”二字用黑體三號(hào)，字間空兩格，居中，加粗，上下各空一行。目錄下的各章節(jié)標(biāo)題用宋體小四號(hào)。
（四）正文
正文是論文的核心部分，占主要篇幅。正文一般包括引言（緒論）、正文主體兩部分。正文的第一段為 引言，“引言”二字用黑體三號(hào)，字間空兩格，居中，加粗，正文一律用宋體小四號(hào)，行間距為“固定值”23磅。標(biāo)題格式規(guī)定如下：
1、第一層次標(biāo)題居中，上下各空一行，用黑體，小三號(hào)。
2、第二層次標(biāo)題前面空二格，用宋體加粗，小四號(hào)占一行。
3、第三層次標(biāo)題前面空二格，用宋體，小四號(hào)占一行。
（五）結(jié)論
畢業(yè)論文的結(jié)論應(yīng)準(zhǔn)確、完整、明確、精煉，也可以提出建議、設(shè)想等。“結(jié)論”二字用黑體小三號(hào)，字間空兩格，居中，加粗。
（六）參考文獻(xiàn)
論文摘要：本文結(jié)合國(guó)內(nèi)研究動(dòng)態(tài)，通過(guò)實(shí)踐，以《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的四個(gè)領(lǐng)域作為切入點(diǎn)，論證了音樂(lè)本位意識(shí)在《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的體現(xiàn)。
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》是2001年7月由教育部制訂的全日制義務(wù)教育的實(shí)施方案?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》力圖在“課程目標(biāo)”、“內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”和“實(shí)施建議”等方面全面體現(xiàn)“知識(shí)與技能、過(guò)程與方法以及情感態(tài)度與價(jià)值”三位一體的課程功能，從而促進(jìn)學(xué)校教育重心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實(shí)體現(xiàn)到日常的教育過(guò)程中?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》結(jié)合本學(xué)科的特點(diǎn)，加強(qiáng)過(guò)程性、體驗(yàn)性目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，親自實(shí)踐、獨(dú)立思考、合作探究，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的變革，改變單一的記憶、接受、模仿的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式、發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流與合作的能力。
一、音樂(lè)本位意識(shí)的體現(xiàn)
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)在四個(gè)領(lǐng)域之中，即感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造、音樂(lè)與相關(guān)文化。
1.歌唱教學(xué)是全面學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)，與心靈相溝通。在學(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中兼顧欣賞、練耳、視譜，了解音樂(lè)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)認(rèn)識(shí)的最佳途徑。在歌唱教學(xué)的過(guò)程中教會(huì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)、培養(yǎng)音樂(lè)能力，讓學(xué)生通過(guò)歌唱來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。歌唱作為學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，理應(yīng)受到足夠的重視。歌唱在學(xué)校美育中的地位和作用是其他形式所無(wú)法替代的，只有把歌唱教學(xué)擺在中小學(xué)音樂(lè)教育的首位，才能全面提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)，促進(jìn)素質(zhì)教育的推進(jìn)。
2.欣賞教學(xué)是《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中的一個(gè)突出重點(diǎn)?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)精神內(nèi)涵的解釋中可以看出：“欣賞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)感受、欣賞和審美能力的有效途徑?！敝型鈨?yōu)秀音樂(lè)作品對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野，提高文化素養(yǎng)，豐富情感具有重要意義。音樂(lè)欣賞至少需要三種能力：即認(rèn)識(shí)能力、興趣能力、欣賞能力。面對(duì)不同的音樂(lè)客體，音樂(lè)欣賞的主體心理活動(dòng)大致經(jīng)歷了選擇、認(rèn)識(shí)、感悟、融合、影響這樣一個(gè)過(guò)程。音樂(lè)欣賞過(guò)程，既是一個(gè)三種能力遞進(jìn)的過(guò)程，也是人的心理從平靜到逐漸愉悅的過(guò)程，也是美育效果逐步深入的過(guò)程。這正反映了音樂(lè)作為審美藝術(shù)途徑的重要手段，始終體現(xiàn)著《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的音樂(lè)本位意識(shí)。
3.器樂(lè)教學(xué)也是中學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。器樂(lè)教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的途徑之一。首先要選擇適宜的樂(lè)器，注意音準(zhǔn)和音色，不可把音準(zhǔn)、音色不佳的樂(lè)器引入課堂。要重視器樂(lè)曲的選擇與編配，不宜偏大偏難。教學(xué)中要體現(xiàn)由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，注意同唱歌、欣賞、識(shí)譜等教學(xué)內(nèi)容的配合，也可課內(nèi)外有機(jī)結(jié)合，以提高器樂(lè)教學(xué)水平。通過(guò)器樂(lè)演奏美的音樂(lè)不但能激發(fā)、影響學(xué)生的情緒，促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，而且能陶冶情操，凈化心靈，這就是器樂(lè)進(jìn)課堂的意義所在。如果在器樂(lè)教學(xué)中一味追求技能技巧的操作、訓(xùn)練，甚至以學(xué)生演奏器樂(lè)的水平高低來(lái)評(píng)價(jià)音樂(lè)課堂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，必然不能達(dá)到教學(xué)目的，也是違背《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》精神的。
4.識(shí)譜教學(xué)是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的必要環(huán)節(jié)。識(shí)譜的目的是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美意識(shí)，培養(yǎng)他們的樂(lè)感，從而具備獨(dú)立的音樂(lè)欣賞能力。在選擇教學(xué)用譜的指導(dǎo)思想上，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握識(shí)譜知識(shí)和技能。教學(xué)要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，注意和唱歌、器樂(lè)、欣賞教學(xué)的配合，既要避免單純的知識(shí)教學(xué)，機(jī)械的技能訓(xùn)練，又要適當(dāng)注意自身體系的循序漸進(jìn)和內(nèi)容的完整。識(shí)譜教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)節(jié)奏感、聽(tīng)覺(jué)能力、準(zhǔn)確歌唱能力、創(chuàng)造性能力。這些能力的培養(yǎng)有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)審美的感知，也有利于找準(zhǔn)音樂(lè)本位意識(shí)。
二、對(duì)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中“音樂(lè)為本”的認(rèn)知
教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)所預(yù)期達(dá)到的境地和標(biāo)準(zhǔn)。它是教學(xué)的起點(diǎn)和歸宿，影響教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，決定教學(xué)內(nèi)容的選擇和安排，制約著教學(xué)方法和教學(xué)手段選用，決定教學(xué)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)。 轉(zhuǎn)貼于
（一）傳統(tǒng)《音樂(lè)教學(xué)大綱》和新制定《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的對(duì)比
從中不難發(fā)現(xiàn)，《音樂(lè)教學(xué)大綱（修訂稿）》相比起《音樂(lè)教學(xué)大綱（試用稿）》減少了音樂(lè)的政治教育功能和德育功能，降低了音樂(lè)學(xué)科知識(shí)和技能難度，更加貼近中學(xué)生音樂(lè)心理的實(shí)際。但是它也存在三個(gè)方面的不足：第一、對(duì)音樂(lè)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不夠，缺乏音樂(lè)課程自身特有的本質(zhì)特征的表述；第二、認(rèn)識(shí)到了美育的重要性、音樂(lè)的美育功能和音樂(lè)教育“育人”的本質(zhì)，但是表述得不夠明確；第三、有德育化傾向，把音樂(lè)作為實(shí)施其他教育的工具，削弱了音樂(lè)課程存在的相對(duì)獨(dú)立性，失去了音樂(lè)課程特有的價(jià)值和功能，淡化了音樂(lè)學(xué)科的自身特點(diǎn)?！兑魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)以音樂(lè)和育人為本位，突出了學(xué)科的自身特點(diǎn)和人文性，豐富了音樂(lè)教學(xué)的審美內(nèi)涵。
（二）音樂(lè)課程內(nèi)容在傳統(tǒng)《音樂(lè)教學(xué)大綱》與新制定《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的體現(xiàn)
課程內(nèi)容框架的不同，體現(xiàn)出了兩種不同的教育理念。《音樂(lè)教學(xué)大綱》的課程內(nèi)容框架是在應(yīng)試教育理念的影響下以音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為核心構(gòu)建的，突出的是音樂(lè)學(xué)科的特點(diǎn)；而《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程內(nèi)容框架是貫徹素質(zhì)教育的精神、以音樂(lè)審美為核心構(gòu)建的，注重的是情感態(tài)度與價(jià)值觀、過(guò)程與方法、知識(shí)與技能的整合?；谶@種認(rèn)識(shí)和定位，《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》在《音樂(lè)教學(xué)大綱》的基礎(chǔ)上，除了將《音樂(lè)教學(xué)大綱》原有的課程內(nèi)容整合成感受與鑒賞、表現(xiàn)兩個(gè)方面之外，還增加了音樂(lè)與相關(guān)文化、創(chuàng)造兩個(gè)部分的內(nèi)容，讓學(xué)生在圍繞人文音樂(lè)主題的學(xué)習(xí)中輕松、快樂(lè)的學(xué)習(xí)和感受，也使學(xué)生自然而然地掌握了音樂(lè)基本知識(shí)和基本技能。在《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神指導(dǎo)下，新教材體現(xiàn)了以音樂(lè)本位審美為核心的理念，時(shí)刻關(guān)注音樂(lè)與人、音樂(lè)與自然、音樂(lè)與民族、音樂(lè)與人文的關(guān)系，深刻強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)本身的美育教育功能。
三、結(jié)語(yǔ)
中學(xué)音樂(lè)教育是以審美核心理念的音樂(lè)自身功能的教育。音樂(lè)不再是德育或者政治教育的附屬，而是回歸了它本身，以音樂(lè)本身的審美為本位意識(shí)的思想深刻反映在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)之中。筆者以自身的實(shí)踐為依據(jù)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)音樂(lè)課堂中音樂(lè)本位意識(shí)在新課程標(biāo)準(zhǔn)中突出的顯示，并且以傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神指導(dǎo)下三種不同版本的教材為依據(jù)，論證了新教材中所體現(xiàn)的音樂(lè)本位意識(shí)，以實(shí)踐材料、直接和間接的材料來(lái)進(jìn)行論證，得出客觀結(jié)論。
參考文獻(xiàn):
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兒童音樂(lè)，2009(8).
[2]李玉芬.立足音樂(lè)本位，打造靜、凈、實(shí)、雅的音樂(lè)課堂
21世紀(jì)是1個(gè)人才、智慧競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造的年代 這就要求我們必須實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育，大力開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造、幻想能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和幻想實(shí)踐能力。音樂(lè)在人的發(fā)展和個(gè)性形成方面所表現(xiàn)出來(lái)的最大優(yōu)勢(shì)就是培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，成功的音樂(lè)教育就是通過(guò)音樂(lè)教育教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)掘創(chuàng)新潛能。音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的有效載體，審美教育是中小學(xué)音樂(lè)教育的核心部分。它培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美好音樂(lè)的熱愛(ài)，幫助他們樹(shù)立正確的審美觀，養(yǎng)成健康向上的審美情趣，并能起到啟迪智慧，凈化心靈，陶冶情操等作用。 所以在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的同時(shí)也必須培養(yǎng)學(xué)生的幻想能力。作為1名音樂(lè)教師應(yīng)從自身的學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，運(yùn)用各種途徑，實(shí)施幻想、創(chuàng)新教育。
關(guān)鍵詞： 想象 興趣 審美情趣 創(chuàng)新能力
Abstract
關(guān)鍵詞：村上春樹(shù)；音樂(lè)；小說(shuō)；綜述
中圖分類(lèi)號(hào)：J612.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2014）03-0277-01
當(dāng)下，日本作家村上春樹(shù)的小說(shuō)在中國(guó)的熱銷(xiāo)體現(xiàn)了文學(xué)中后現(xiàn)代因素的大放異彩。同時(shí)，小說(shuō)中引起讀者內(nèi)心共鳴的音樂(lè)元素更是后現(xiàn)代主義的落寞與失意的一種釋放，體現(xiàn)出音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合的一種魅力。本文將對(duì)這些研究進(jìn)行一個(gè)梳理和總結(jié)，闡述該領(lǐng)域的研究焦點(diǎn)和盲點(diǎn)，并對(duì)未來(lái)的研究方向做一個(gè)展望。
村上小說(shuō)在世界范圍內(nèi)流行的同時(shí)，與其文學(xué)相關(guān)的研究顯著增多，重要的出版書(shū)目有：《傾聽(tīng)村上春樹(shù)――村上春樹(shù)的藝術(shù)世界》、《不時(shí)髦的村上春樹(shù)》、《村上春樹(shù)與后虛無(wú)時(shí)代》、《Dances With Sheep：The Quest For IdentityIn The Fiction Of Murakami Haruki》、《后現(xiàn)代語(yǔ)境中的村上春樹(shù)》等；此外，從2003年起，對(duì)村上作品的研究性論文開(kāi)始頻繁出現(xiàn)在各大核心期刊。這些研究或多或少都要觸及村上“音樂(lè)觀對(duì)其創(chuàng)作的影響”或“文學(xué)的藝術(shù)魅力”等問(wèn)題，例如：在楊炳菁博士所寫(xiě)的《后現(xiàn)代語(yǔ)境中的村上春樹(shù)》一書(shū)中就將村上小說(shuō)創(chuàng)作的一些特點(diǎn)與習(xí)慣與其青年時(shí)期喜愛(ài)音樂(lè)聯(lián)系在一起，進(jìn)而認(rèn)為他的作品“在文體和語(yǔ)言上獨(dú)樹(shù)一幟”。
一、村上春樹(shù)的音樂(lè)觀
二戰(zhàn)之后的日本開(kāi)始受到以美國(guó)為首的西方現(xiàn)代文化的耳濡目染，文化環(huán)境發(fā)生了大的變化，村上的小說(shuō)創(chuàng)作正是在戰(zhàn)后日本新的歷史語(yǔ)境下的一種嘗試，有研究者認(rèn)為村上小說(shuō)創(chuàng)作受到了現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義的影響，音樂(lè)與文學(xué)的糅合也是這種后現(xiàn)代傾向的產(chǎn)物。
杰?魯賓在《傾聽(tīng)村上春樹(shù)――村上春樹(shù)的藝術(shù)世界》中提到：村上的小說(shuō)創(chuàng)作展現(xiàn)出新型的“美國(guó)式輕快精神”，并且美國(guó)的爵士樂(lè)與其他流行文化在他的作品中清楚的表現(xiàn)出來(lái)。他同時(shí)提到：村上沉迷于詞匯的音樂(lè)性，這里的“音樂(lè)性”指的是小說(shuō)文本中的語(yǔ)言體現(xiàn)出的節(jié)奏感。他認(rèn)為，村上對(duì)音樂(lè)的運(yùn)用是進(jìn)入人“深層潛意識(shí)”的一種途徑，讀者能在閱讀的同時(shí)找尋自我，這本身就體現(xiàn)出一種后現(xiàn)代性。陳嶺在《論村上春樹(shù)的音樂(lè)情結(jié)》中認(rèn)為：村上作品中的音樂(lè)含有很多個(gè)人印記，特別是“對(duì)六十年代的緬懷”對(duì)他影響很深。此外，村上在小說(shuō)創(chuàng)作中通過(guò)“音樂(lè)展開(kāi)的主觀世界”來(lái)描述“文學(xué)展開(kāi)的客觀世界”，運(yùn)用音樂(lè)的象征、模仿、暗示等展示人物內(nèi)心，也是與他在文學(xué)部戲劇科的學(xué)習(xí)經(jīng)歷相關(guān)。論文的最后將村上與張愛(ài)玲的音樂(lè)觀作比，突出音樂(lè)在村上小說(shuō)起到的美學(xué)符號(hào)作用。
二、音樂(lè)在村上春樹(shù)小說(shuō)中的功能
村上春樹(shù)的小說(shuō)世界里音樂(lè)是無(wú)處不在的。在《挪威的森林》中，不但標(biāo)題取自于甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì)的歌曲，小說(shuō)最后更有為直子舉行了獨(dú)特的音樂(lè)葬禮；在《世界盡頭與冷酷仙境》中，《少年丹尼》這首歌連接了兩個(gè)不同的世界，找回少女失落之心的作用；在《海邊的卡夫卡》里，少年與大島因?yàn)橛懻撌娌氐囊魳?lè)而發(fā)出人生的感概；星野由一個(gè)與音樂(lè)無(wú)緣的青年變成了《大公三重奏》的發(fā)燒友……音樂(lè)對(duì)于村上春樹(shù)小說(shuō)具有不可替代的意義。
李采在碩士論文《文學(xué)與音樂(lè)的完美交融――村上春樹(shù)小說(shuō)中的爵士樂(lè)》提出：在村上的文學(xué)創(chuàng)作中，音樂(lè)用于描寫(xiě)都市青年在精神失落后找回精神的種種努力，表現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜情感和獨(dú)特的處世態(tài)度。村上春樹(shù)汲取爵士樂(lè)的創(chuàng)作和演奏技巧，把建立在模仿、象征、暗示和表情基礎(chǔ)上的音樂(lè)理論和實(shí)踐廣泛運(yùn)用到小說(shuō)創(chuàng)作中，形成別具一格的小說(shuō)形式。
王光波在著作《不時(shí)髦的村上春樹(shù)》的第四章的“村上文學(xué)中的音樂(lè)氣質(zhì)”里提出：音樂(lè)作為村上切入人物活動(dòng)的通道，賦予了各種人物足夠豐富的內(nèi)外表情，用以刻畫(huà)出人物的個(gè)性；此外，音樂(lè)也是語(yǔ)言的一種表現(xiàn)形式，使小說(shuō)體現(xiàn)出一種思想的跳躍性；最后，作者表示村上文學(xué)的音樂(lè)作為背景豐富了小說(shuō)的精神蘊(yùn)含，讀村上小說(shuō)如同在看一部“情節(jié)相連的MV”。
三、思考與展望
關(guān)鍵詞：綜合性大學(xué)音樂(lè)教育文化觀念文教興國(guó)
中美音樂(lè)教育之比較
美國(guó)教育界對(duì)音樂(lè)教育的認(rèn)識(shí)是不斷演化的，上個(gè)世紀(jì)60年代初它還是主科(如語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等)的“飯后甜食”或“裝飾花邊”。①當(dāng)時(shí)音樂(lè)教育在美國(guó)并不是處于核心地位，“它比核心科目低上一二英寸”。②但美國(guó)音樂(lè)教育的地位在接下來(lái)的幾十年里穩(wěn)步提升。以《音樂(lè)教育的基本概念》和《音樂(lè)教育的基礎(chǔ)和原理》等著作為發(fā)端，美國(guó)不斷進(jìn)行音樂(lè)教育改革，直至1994年3月克林頓政府承襲布什2000年教育戰(zhàn)略的幾乎所有內(nèi)容，用立法程序通過(guò)了《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》。該法令對(duì)美國(guó)藝術(shù)教育（包括音樂(lè)）給予了史無(wú)前例的支持，藝術(shù)被法定為六點(diǎn)國(guó)家教育目標(biāo)中第三項(xiàng)所列“核心學(xué)科”之一。在這一系列的措施下,美國(guó)學(xué)校教育已將藝術(shù)列為與讀、寫(xiě)、算并列的四個(gè)基本能力。美國(guó)2000年聯(lián)邦法案已規(guī)定藝術(shù)為幼兒園至高中畢業(yè)的核心課程，而各州大學(xué)已將修讀高中藝術(shù)課程定為大學(xué)入學(xué)條件之一。
據(jù)上世紀(jì)90代初的統(tǒng)計(jì)，中國(guó)的音樂(lè)教師至少缺50萬(wàn)人。正統(tǒng)音樂(lè)教育的缺乏，自然導(dǎo)致許多學(xué)生更多地接受娛樂(lè)式、快餐式的流行音樂(lè)。雖然音樂(lè)講究多元化，但單一地接受流行音樂(lè)會(huì)造成“營(yíng)養(yǎng)不良”。中國(guó)綜合性大學(xué)音樂(lè)教育的落后也暴露了中國(guó)高等教育文化觀念存在著缺陷。人們常說(shuō)，現(xiàn)在的大學(xué)生，學(xué)理的就是“一文不染”，而且大部分理科生連論文是什么都不知道，更別說(shuō)音樂(lè)了。形成這些現(xiàn)象的原因之一是應(yīng)試教育；其二則是因?yàn)樵S多大學(xué)生視野太狹窄，偏重專(zhuān)業(yè)而忽視博覽百家之長(zhǎng)，尤其缺乏音樂(lè)藝術(shù)方面的素養(yǎng)。
通過(guò)對(duì)中美音樂(lè)教育的比較可以看出，中國(guó)的音樂(lè)教育還處于比較落后的狀態(tài)。重理工、輕人文，重專(zhuān)業(yè)技能、輕綜合素質(zhì)，是中國(guó)高等教育面臨的嚴(yán)重弊端，而伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而來(lái)的實(shí)用主義、急功近利的思想，更是高校人才成長(zhǎng)的嚴(yán)重障礙。
中國(guó)高等教育觀念的文化缺陷
中國(guó)音樂(lè)教育缺失的現(xiàn)象，可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化中去尋找深層次的原因。在幾千年的封建社會(huì)中，音樂(lè)教育始終處于從屬地位，直到現(xiàn)在，中國(guó)的音樂(lè)教育在普通學(xué)校教育中還沒(méi)有取得核心學(xué)科的地位。
從文化的起源和演變來(lái)看，西方自古希臘文明以來(lái)，一開(kāi)始便是從工商業(yè)生產(chǎn)方式所培育出來(lái)的理性思維進(jìn)入其發(fā)展歷程的，這種文明本身具有一種超越自然之上的人為性；相反，中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的對(duì)象是有生命的動(dòng)植物，因而需要順應(yīng)天地自然，重經(jīng)驗(yàn)而輕理論，重實(shí)踐而輕創(chuàng)造。我們還可以用哲學(xué)上的例子來(lái)說(shuō)明這種文明結(jié)構(gòu)上的差異，古希臘從柏拉圖開(kāi)始就完成了“名實(shí)關(guān)系”的顛倒，即倒名為實(shí)，將語(yǔ)言、邏輯、普遍法則看作比現(xiàn)實(shí)事物更為實(shí)在的宇宙本體；而中國(guó)古代哲學(xué)在名實(shí)關(guān)系的熱烈討論中，沒(méi)有任何一派是將“名”看得比“實(shí)”更重要、更實(shí)在的，這決不是偶然的。正是這種文明結(jié)構(gòu)的區(qū)別，使古希臘有了研究型的“學(xué)園”，中世紀(jì)有了超凡脫俗的“經(jīng)院”，近代以來(lái)有了養(yǎng)精神的“大學(xué)”；而中國(guó)古代除了道觀禪院之外，只有民間私塾和書(shū)院及通過(guò)八股文的考試向世俗官僚爬升的文官體制。這種學(xué)習(xí)的目標(biāo)不是追求真理，而是“學(xué)以致用”，并且所謂“用”也只局限于狹隘的做官和發(fā)財(cái)，除此之外則是“百無(wú)一用是書(shū)生”，這種只盯著世俗功利的教育心理經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累已形成了一種文化心理?？上У氖?，至今國(guó)人尚未意識(shí)到這種文化心理的局限性，從而造成社會(huì)精神生活和文化層次的下滑。
反觀現(xiàn)在我國(guó)的高等教育，突出地表現(xiàn)為學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，學(xué)生自主發(fā)展之路所需要的人文教育思想和文化建設(shè)被嚴(yán)重忽略，大學(xué)存在著技能化、市場(chǎng)化、功利化傾向，“大學(xué)為什么服務(wù)”的觀念模糊。因此，營(yíng)建超越功利關(guān)系的大學(xué)文化環(huán)境是十分必要的，要從培養(yǎng)實(shí)用人才轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)具有綜合文化素質(zhì)的人才上來(lái)?，F(xiàn)代大學(xué)的文化觀念需要新的構(gòu)建方式，大學(xué)不應(yīng)該只是成為人們追求好的工作或物質(zhì)生活的跳板，而應(yīng)當(dāng)成為當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的文化特區(qū)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)走向理性、自由和創(chuàng)新，并使之成為現(xiàn)實(shí)生活中的精神文化場(chǎng)所。目前，我國(guó)仍然存在創(chuàng)造力低、技術(shù)落后的問(wèn)題。造成這種現(xiàn)象的根本原因不單單是市場(chǎng)意識(shí)不夠，而是因?yàn)榭萍既藛T科學(xué)精神與人文素養(yǎng)的缺失，缺乏對(duì)科學(xué)追求的好奇心。雖然音樂(lè)并非包治百病的“靈丹妙藥”，但許多研究顯示了音樂(lè)教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、批判力、反省力及解難能力，并對(duì)他們的學(xué)業(yè)及行為有正面的影響。此外，學(xué)習(xí)音樂(lè)還能增強(qiáng)學(xué)生的理解力、想象力和自我表現(xiàn)力。因此，音樂(lè)教育對(duì)彌補(bǔ)我國(guó)高等教育文化觀念中存在的缺陷有著獨(dú)特的作用。
綜合性大學(xué)音樂(lè)教育的文化意義
將音樂(lè)融入文化之中，與其他人文學(xué)科相結(jié)合，可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合能力，提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。許多音樂(lè)教育家認(rèn)為，“音樂(lè)文化應(yīng)轉(zhuǎn)向文化中的音樂(lè)”③，學(xué)習(xí)音樂(lè)是學(xué)習(xí)人類(lèi)交流的一種基本形式，學(xué)習(xí)世界上的各民族的音樂(lè)，有利于學(xué)生從音樂(lè)的角度去了解世界各民族的文化，可以培養(yǎng)學(xué)生從多個(gè)角度去思考問(wèn)題，拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)他們正確的思維模式。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)講，一些音樂(lè)學(xué)家提出了人類(lèi)音樂(lè)文化身份的問(wèn)題。從社會(huì)學(xué)意義來(lái)說(shuō)，音樂(lè)包含了人們對(duì)其文化內(nèi)涵、語(yǔ)境和形式的把握理解，以及由此形成的集團(tuán)心理、情感的內(nèi)聚方式。④目前，音樂(lè)教育規(guī)劃及課程設(shè)置已經(jīng)成為我國(guó)政府文化發(fā)展策略的重要部分。比如從1986年開(kāi)始舉辦，每?jī)赡暌粚玫摹皣?guó)民音樂(lè)教育改革研討會(huì)”，促進(jìn)了中國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展，也受到國(guó)家藝教委的關(guān)心與支持，音樂(lè)教育正在各個(gè)層面蓬勃發(fā)展。
因此，在綜合性大學(xué)，音樂(lè)教育的任務(wù)已不是簡(jiǎn)單地給大學(xué)生加一門(mén)音樂(lè)課，而是樹(shù)立一種正確的高等教育文化觀念。我們可以學(xué)習(xí)西方大學(xué)“為知識(shí)而知識(shí)”“為自由而自由”的教育精神，激發(fā)年輕一代的創(chuàng)造力，用音樂(lè)之魂重塑我們大學(xué)教育的文化觀念。
注釋:
①③④《21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)教育展望》，管建華著，百度網(wǎng)
②《音樂(lè)教育的哲學(xué)》，貝內(nèi)特·雷默著，人民音樂(lè)出版社
參考文獻(xiàn)：
[1]《世紀(jì)之交的美國(guó)音樂(lè)教育戰(zhàn)略〈豪斯賴(lài)特宣言〉：前瞻2020年音樂(lè)教育的觀念與行動(dòng)綱領(lǐng)》，劉沛著，原載于《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，2001年第4期
關(guān)鍵詞：實(shí)踐音樂(lè)教育哲學(xué) 高校音樂(lè)通識(shí)課程 啟示
埃里奧特是紐約大學(xué)音樂(lè)與表演藝術(shù)系音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教授和博士生導(dǎo)師，他曾在多倫多大學(xué)任教，并在印第安那大學(xué)、西北大學(xué)、開(kāi)普敦大學(xué)擔(dān)任客座教授。他在1995年出版了《音樂(lè)的種種問(wèn)題――一種新的音樂(lè)教育哲學(xué)》一書(shū)，詳細(xì)闡述了他關(guān)于音樂(lè)與哲學(xué)、音樂(lè)的本質(zhì)與價(jià)值以及一種新的音樂(lè)課程發(fā)展觀。他的理論核心是建立一種以多元文化為基礎(chǔ)的、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的音樂(lè)教育哲學(xué)。
可以說(shuō)，這本書(shū)的種種思想是建立在埃里奧特對(duì)他的博士導(dǎo)師雷默的關(guān)于審美為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)的批判之上的。要分析埃里奧特的觀點(diǎn)，就不可避免的涉及到雷默的思想，下面，本人就兩者的音樂(lè)教育哲學(xué)分歧進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理：
一、埃里奧特基于審美為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)的批判
（一）對(duì)于音樂(lè)本質(zhì)的思考
雷默在其《音樂(lè)教育哲學(xué)》一書(shū)中曾提出：音樂(lè)作品的意義和價(jià)值是內(nèi)在的、客觀的，他們有自身的審美性質(zhì)，并按其方式組合。審美教育的核心在于主體對(duì)審美客體的感知與發(fā)展，感知的一種重要方式即聆聽(tīng)，主體在進(jìn)行審美聆聽(tīng)時(shí)就意味著對(duì)作品結(jié)構(gòu)或元素，諸如：旋律、和聲、節(jié)奏、音色、力度、織體等方面的關(guān)注，音樂(lè)作品的這種審美特性帶給聽(tīng)眾情感上的愉悅以及“音樂(lè)感覺(jué)如何進(jìn)行”的知識(shí)，因此，音樂(lè)教育“必須被這樣安排：審美體驗(yàn)是中心?！笨梢?jiàn)，審美教育具有十分明顯的客觀化傾向。
埃里奧特對(duì)于這種“以審美為核心”的觀點(diǎn)提出了種種質(zhì)疑：首先，就音樂(lè)的本質(zhì)即“音樂(lè)是什么”的問(wèn)題上，他認(rèn)為雷默是把音樂(lè)等同于了音樂(lè)作品――隨時(shí)間的流動(dòng)的而產(chǎn)生的豐富有序的音響。埃里奧特卻將音樂(lè)看作是多樣化的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，一種生存、表達(dá)、交流的方式，一曲音樂(lè)、一件作品、一段即興演奏、一個(gè)表演、都是特別的意向性的人類(lèi)活動(dòng)的成果。①細(xì)細(xì)想來(lái)，遠(yuǎn)至原始社會(huì)，在人類(lèi)還沒(méi)有出現(xiàn)語(yǔ)言之前，就是以種種音樂(lè)活動(dòng)作為交流、生存的方式，如：勞動(dòng)中的號(hào)子、求愛(ài)的音樂(lè)“啊嘿嘿”、表達(dá)相思之情的“候人兮矣”、求雨時(shí)的雩舞，近至我們身邊少數(shù)民族的“哭嫁歌”、西方社會(huì)的爵士樂(lè)，這些音樂(lè)活動(dòng)既沒(méi)有固定的、內(nèi)在的客體音響作為成果，而且也不是建立在以聆聽(tīng)為主要的審美方式的基礎(chǔ)上的，相反，它是一種容語(yǔ)言、情感、動(dòng)作、音樂(lè)為一體的綜合的藝術(shù)形式。由此可見(jiàn)，音樂(lè)是人類(lèi)生活實(shí)踐中不可或缺的生存方式、精神上的需求，如果僅僅將音樂(lè)審美作為音樂(lè)具有的核心，音樂(lè)的價(jià)值范圍將被縮小，換言之，審美只是人類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的一部分。
（二）以審美為核心與以多元文化為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育哲學(xué)觀的差異
1.音樂(lè)的多元文化觀
埃里奧特多次強(qiáng)調(diào)他的音樂(lè)教育哲學(xué)是基于將音樂(lè)視為一種多樣化的人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的，這一命題其實(shí)就是要建立一種適應(yīng)當(dāng)今多元文化格局的多元文化音樂(lè)教育哲學(xué)。世界是豐富多彩的，不同國(guó)家、不同民族、不同群體都著自己獨(dú)特的文化背景、生活方式、審美心理，作曲家也是生活在其中的一份子，他在作曲中的種種設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)受到當(dāng)時(shí)藝術(shù)思潮、同步的文學(xué)、美術(shù)等其他藝術(shù)類(lèi)別的影響。比如：貝多芬的作品會(huì)受到啟蒙運(yùn)動(dòng)以及法國(guó)大資產(chǎn)階級(jí)革命的影響、德彪西的音樂(lè)同當(dāng)時(shí)印象派美術(shù)作品不無(wú)關(guān)聯(lián)。埃里奧特基于此對(duì)于實(shí)踐為基礎(chǔ)的音樂(lè)活動(dòng)指出了其具有四個(gè)維度：實(shí)施者、正在做的事、完成的事、做事時(shí)的語(yǔ)境。其中：實(shí)施者即音樂(lè)創(chuàng)造者；正在進(jìn)行的音樂(lè)創(chuàng)作稱(chēng)之為做音樂(lè)；音樂(lè)創(chuàng)造出來(lái)的東西稱(chēng)為表演和其他聽(tīng)得到的音樂(lè)活動(dòng)；語(yǔ)境是指：圍繞、塑造、建構(gòu)和影響某事以及我們的相關(guān)理解的全部觀點(diǎn)、聯(lián)系和環(huán)境。并且，在他的圖式中，用語(yǔ)境作為一個(gè)大圓圈，包括了前面三項(xiàng)的互相關(guān)聯(lián)。
與此不同的是，雷默在他的《音樂(lè)教育哲學(xué)觀》里的體驗(yàn)音樂(lè)這一章節(jié)中對(duì)于音樂(lè)體驗(yàn)范疇做了具體的劃分，將實(shí)用型的、宗教的、道德的、政治的、思辨性的聯(lián)想等歸類(lèi)于非音樂(lè)（非審美）體驗(yàn)的范疇，他說(shuō)：“一種體驗(yàn)要具有音樂(lè)性，觀察就必須針對(duì)音響的藝術(shù)性，反應(yīng)也必須是有那些品性的表現(xiàn)力所引起的?！币簿褪钦f(shuō)，感受音樂(lè)應(yīng)該把注意力主要集中在對(duì)音樂(lè)的形式，諸如對(duì)結(jié)構(gòu)、旋律、主題、節(jié)奏等方面的關(guān)注，而人們聽(tīng)音樂(lè)后的個(gè)體感受，如：音樂(lè)讓她（他）想到了什么情景、音樂(lè)給主體帶了怎樣的情緒變化等，他認(rèn)為都屬于非音樂(lè)體驗(yàn)，是一種自然反應(yīng)，無(wú)需音樂(lè)訓(xùn)練或任何音樂(lè)觀察力的培養(yǎng)，人們對(duì)于改善或教育這種反應(yīng)是無(wú)所作為的。所有這類(lèi)問(wèn)題所起的效應(yīng)，都使注意力不在音樂(lè)本身，這種方式無(wú)疑比教育中其它任何因素都更阻礙審美感知力的發(fā)展。如果提倡對(duì)音樂(lè)的非音樂(lè)體驗(yàn)，它就不可能成為音樂(lè)教育。②
埃里奧特針對(duì)雷默的這種觀點(diǎn)提出：建立在客觀音樂(lè)作品技術(shù)和審美邏輯音樂(lè)教育，很容易將音樂(lè)與其存在的語(yǔ)境、音樂(lè)與主體的情感脫離，致使欣賞者無(wú)法更深入、更全面的理解音樂(lè)。
筆者就中國(guó)音樂(lè)學(xué)院謝嘉幸的一節(jié)音樂(lè)鑒賞與評(píng)論課中的一段教學(xué)為例：他先給出一段《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》的樂(lè)譜，讓學(xué)生試唱，此時(shí)，他們只能大體感受旋律的輪廓及調(diào)性。接著，老師播放了《淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林》的音響，聽(tīng)完后，大家覺(jué)得音樂(lè)很開(kāi)闊、有一種憂傷的感覺(jué)，但是因?yàn)闊o(wú)法判斷音樂(lè)來(lái)至何處，不能將音樂(lè)的符號(hào)與具體的語(yǔ)境聯(lián)系，因此，欣賞還停留在比較淺的層次。最后，謝老師播放了一段關(guān)于黃土地的視頻介紹，對(duì)那里的地域特征、人文環(huán)境進(jìn)行了介紹，學(xué)生看完后便能深刻的理解這種“吶喊式”的、粗獷的苦情風(fēng)格作品。
從這段課例中，我們可以體會(huì)到，僅僅從音樂(lè)文本或音響本身去思考作品，不免角度單一化，如果在感受音樂(lè)時(shí)，教師能將特定的歷史、地域特征、社會(huì)文化等語(yǔ)境與音樂(lè)要素的分析相結(jié)合，做到音樂(lè)聆聽(tīng)與非音樂(lè)的思維的融合，更容易建立音樂(lè)與主體的深刻交流。正如埃里奧特所說(shuō)：“我并不反對(duì)音樂(lè)聆聽(tīng)主要與音樂(lè)模式（旋律、和聲等）的認(rèn)知相關(guān)。但是，真正的專(zhuān)業(yè)聆聽(tīng)從來(lái)都不是單獨(dú)的結(jié)構(gòu)模式。音樂(lè)作品總會(huì)包括各種音樂(lè)意義的彼此交織維度。③
2.音樂(lè)的多元實(shí)踐觀
此外，埃里奧特對(duì)于審美音樂(lè)教育中音樂(lè)聆聽(tīng)主要模式的應(yīng)用范圍進(jìn)行了申辯：沒(méi)有一種聆聽(tīng)作品的方式是萬(wàn)能的，傾向于對(duì)作品內(nèi)部要素感知的方法適合于固定的、可重復(fù)的系列音樂(lè)，諸如：古典時(shí)期的交響曲、浪漫時(shí)期的藝術(shù)歌曲等等，它們有固定的樂(lè)譜、約定俗成的表演方式，都屬于可復(fù)制的成品。而現(xiàn)實(shí)生活中，很多音樂(lè)是即興的、不可重復(fù)的。如：西方的爵士樂(lè)、我國(guó)少數(shù)民族原生態(tài)的音樂(lè)，它們既沒(méi)有固定樂(lè)譜，也沒(méi)有可重復(fù)的成品，可以說(shuō)，每一次表演都是一次創(chuàng)新，隨著表演者情感波動(dòng)而流動(dòng)的變化著。對(duì)待這些音樂(lè)作品，必須采取靈活的實(shí)踐方式去感受。
埃里奧特在他的《新音樂(lè)教育哲學(xué)》第十章、十一章給出了若干實(shí)踐的方式：即興表演、創(chuàng)作、改編、指揮等等。
二、埃里奧特音樂(lè)教育哲學(xué)思想對(duì)高校音樂(lè)通識(shí)課程的啟示
（一）教學(xué)內(nèi)容的改革
教學(xué)內(nèi)容的改革主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是在內(nèi)容選取上，以多元音樂(lè)文化為背景，廣泛涉獵不同國(guó)家、不同民族的音樂(lè)內(nèi)容；二是在編排邏輯上，改變傳統(tǒng)的以中、西方音樂(lè)史的發(fā)展順序或音樂(lè)題材劃分為主線的編排邏輯，以基于音樂(lè)多重價(jià)值和學(xué)生生活背景的“主題式”編排邏輯；三是在內(nèi)容設(shè)置方面，調(diào)整音樂(lè)理論與實(shí)踐的比例關(guān)系，給學(xué)生提供多種音樂(lè)活動(dòng)方案；四是增設(shè)課外導(dǎo)學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能在沒(méi)有教師指導(dǎo)的情況下，將課堂所學(xué)知識(shí)延伸至課外，保持認(rèn)知的一致連貫性。
（二）教學(xué)方式的改革
改變傳統(tǒng)音樂(lè)課堂以教師講授為主，學(xué)生被動(dòng)聆聽(tīng)的教學(xué)方式，采用“過(guò)程體驗(yàn)式”教學(xué)方式，從學(xué)生的實(shí)際能力和教學(xué)需要出發(fā)，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)氛圍，設(shè)計(jì)學(xué)生力所能及的音樂(lè)活動(dòng)，打破原有的以以“聽(tīng)、賞”為主的單一教學(xué)方式，加入音樂(lè)制作、即興表演、作曲、改編、指揮等多種實(shí)踐活動(dòng)，奠定良好的感性基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化提煉 、情感升華。
（三）教學(xué)評(píng)價(jià)方式的改革
以“實(shí)踐音樂(lè)教育”理念中提出的學(xué)生應(yīng)具備的五種音樂(lè)素養(yǎng)為依據(jù)，以過(guò)程為導(dǎo)向，從關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度、課堂參與度與效果、小組合作能力等方面，綜合性的設(shè)置評(píng)價(jià)內(nèi)容。此外，在考核方式上將改革傳統(tǒng)中常用的常識(shí)性問(wèn)答卷面或小論文的統(tǒng)一形式， 建立多元化的“主題式”作品評(píng)價(jià)體系。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，本論文以“實(shí)踐音樂(lè)教育”理念為指導(dǎo)， 結(jié)合學(xué)生的學(xué)力現(xiàn)狀與實(shí)際需求，圍繞高校公共音樂(lè)課堂教學(xué)內(nèi)容、方式、測(cè)評(píng)手段等展開(kāi)實(shí)踐研究，提出具體改革措施，這些措施對(duì)于重新審視教學(xué)目標(biāo)，豐富教學(xué)內(nèi)容、合理安排內(nèi)容的設(shè)置、提高學(xué)生課內(nèi)外的參與度、加強(qiáng)他們多方面的音樂(lè)體驗(yàn)、改善課堂教學(xué)效果有著重要的意義。
基金項(xiàng)目：
本文為浙江省高等教育學(xué)會(huì)藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)委員會(huì)立項(xiàng)課題，編號(hào)：GYY201326。
注釋?zhuān)?/p>
①[美]戴維?埃里奧特：《關(guān)注音樂(lè)實(shí)踐――新音樂(lè)教育哲學(xué)》，上海：上海音樂(lè)出版社，2009年，第37頁(yè)。