時間：2023-03-20 16:12:01
導(dǎo)語：在大學(xué)生數(shù)學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
作者：劉必春 單位：鹽城師范學(xué)院黨委委員
由于應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生的大部分時間都用在專業(yè)學(xué)習(xí)和應(yīng)付考級、考證上，針對這些情況，我們應(yīng)在社會主義核心價值體系引領(lǐng)下，加強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育。1.大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀的客觀需求。雖然目前很多高校出現(xiàn)“國學(xué)熱”現(xiàn)象，但事實(shí)上傳統(tǒng)文化教育已逐步顯現(xiàn)出弱化、扭曲等趨勢。一方面，很多高校所推行的專業(yè)化、精英化教育模式，極大地誤導(dǎo)和限制了傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。另一方面，從學(xué)生群體來看，大家對傳統(tǒng)文化教育的理解比較狹隘：容易將文藝匯演、主題教育、周末文化等校園活動片面地冠以傳統(tǒng)文化之名并加以推廣宣傳，同時在活動中注重活動內(nèi)容的即時效應(yīng)、活動形式的感染力，很大程度上忽視了傳統(tǒng)文化教育倡導(dǎo)的儒家思想，忽視了思想的滲透應(yīng)該是逐步引導(dǎo)、循序漸進(jìn)、潛移默化的。因此，在傳統(tǒng)文化教育“弱化”、“扭曲化”的現(xiàn)狀下，高校只有牢固樹立中國特色社會主義共同理想，以社會主義核心價值體系凝聚廣大青年學(xué)生，才能使他們在情感上和理性上自覺接受、認(rèn)同中國特色社會主義的價值目標(biāo)。2.社會主義核心價值體系為大學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承提供了保證。隨著改革開放的發(fā)展，我們已處于一個世界文化多元化發(fā)展、互相滲透的時代，傳統(tǒng)文化正遭受前所未有的沖擊。此時，只有通過教育引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)同和接受社會主義核心價值體系，才能抵御各種錯誤的文化思潮，為高校傳統(tǒng)文化的傳承提供保證。在積極弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇等為人處事標(biāo)準(zhǔn)中，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自尊、自信和自豪感，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。[1]（P122）3.社會主義核心價值體系為大學(xué)生傳統(tǒng)文化發(fā)展提供了動力。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，它們是引領(lǐng)中華文明傳承五千年而不絕，中華民族傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的不竭精神動力。黨的十七屆六中全會上強(qiáng)調(diào)社會主義核心價值體系是“興國之魂”，是國家軟實(shí)力的重要內(nèi)容，已經(jīng)融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程。高校作為文化傳播的主要陣地，要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才，激勵他們進(jìn)一步煥發(fā)愛國熱情，增強(qiáng)民族自豪感，教育廣大學(xué)生珍惜和重視中華民族幾千年來形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的精髓。4.社會主義核心價值體系為大學(xué)生傳統(tǒng)文化創(chuàng)新指明了方向。立足于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以社會主義核心價值體系為主要導(dǎo)向，積極發(fā)掘傳統(tǒng)文化中具有世界普遍意義的基本特性，并以此為基礎(chǔ)，在的進(jìn)一步指導(dǎo)下對傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承與發(fā)展，在賦予其新的時代內(nèi)涵的同時，吸收借鑒一些西方優(yōu)秀文化中的互補(bǔ)性內(nèi)容，真正做到取長補(bǔ)短，熔鑄出具有時代性、代表性、先進(jìn)性的新文化。社會主義核心價值體系就是文化發(fā)展的指明燈，指引我們既著眼于傳統(tǒng)文化縱向生長與融合，不斷推陳出新，又注重全球文化的橫向雜糅，克服外來文化沖擊，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)、現(xiàn)代、外來”三者的有機(jī)融合，產(chǎn)生出真正的本民族的現(xiàn)代文化，服務(wù)我國乃至全世界傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代教育。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育要以學(xué)生健康人格的形成為前提。一要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，減少市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用，為新時代大學(xué)生思想教育工作提供強(qiáng)大思想保證和精神動力。二要注重傳統(tǒng)文化的實(shí)用性，中國傳統(tǒng)文化最主要的特征就是儒家文化強(qiáng)調(diào)的“天人合一”、“修身齊家治國平天下”，使人的內(nèi)在修養(yǎng)和外在的經(jīng)世治國達(dá)到完美的統(tǒng)一，可以通過具體事例激勵廣大學(xué)生樹立自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的競爭意識和奮斗精神，積極、主動去打造健康、健全的人格魅力。大學(xué)生傳統(tǒng)文化的教育要以課程教學(xué)為基礎(chǔ)。首先要將傳統(tǒng)文化的教育納入到高校思想政治理論課教學(xué)中。思想政治理論課是高校進(jìn)行思想品德教育和思想政治教育的主渠道，也是對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主渠道，因此，思想政治理論課的教材和教學(xué)中要有機(jī)的融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，教學(xué)中著重以引導(dǎo)、感染為主。其次要多開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化方面的選修課?，F(xiàn)在的大學(xué)生，特別是理工科學(xué)生，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足，要改變這種現(xiàn)狀，重要的舉措是學(xué)校在制定教學(xué)計劃時，考慮多開設(shè)一些有關(guān)中國傳統(tǒng)文化方面的人文社會科學(xué)選修課。[2]（P64）可以通過規(guī)定大學(xué)生必須閱讀的人文科學(xué)書目，來引導(dǎo)學(xué)生利用課余時間學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的人文科學(xué)知識，以提高他們的人文素質(zhì)。
大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育要以校園文化建設(shè)為載體。將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校校園文化建設(shè)中，讓學(xué)生在校園里處處感受到傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)校散發(fā)著民族文化教育的氣息，讓學(xué)生時時能感受到民族文化的熏陶，著力以傳統(tǒng)文化元素構(gòu)造校園文化的環(huán)境氛圍。如組織開展講壇、報告會、學(xué)術(shù)探討等第二課堂來推廣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；充分發(fā)揮學(xué)生會、社團(tuán)的作用，開展豐富多彩的文化活動；利用校園網(wǎng)絡(luò)和教育功能傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。通過多種形式的校園文化建設(shè)，使大學(xué)生時時處處感受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，使校園文化深入人心，從而切實(shí)提高當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)。[3]（P6）4.大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育要以學(xué)生的親身體驗為保證。高?？梢詧猿终n內(nèi)與課外相結(jié)合，充分發(fā)揮校外愛國主義教育基地的示范與輻射作用，使傳統(tǒng)文化教育與愛國主義教育相結(jié)合；利用團(tuán)日活動、周末文化活動、主題教育活動、民族節(jié)日等適時進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，將課堂上枯燥的說教融入到學(xué)生的實(shí)際生活中；還可以以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，組織學(xué)生圍繞清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展一系列活動，通過對傳統(tǒng)文化的溯源、發(fā)展、創(chuàng)新來感受傳統(tǒng)文化的博大精深；可定期舉辦學(xué)生宿舍文化節(jié)活動、文明公約踐行評比、學(xué)習(xí)技能競賽活動，大力推行“免檢宿舍”、“黨員示范宿舍”，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子引入學(xué)生宿舍、融入學(xué)生生活、進(jìn)入學(xué)生大腦，使學(xué)生在自身的體驗中領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的精髓。
（一）增進(jìn)學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的了解。
舞蹈是高雅的藝術(shù)，不是每個學(xué)生都能掌握舞蹈，但每個人都可以欣賞和感受舞蹈的美感。舞蹈教學(xué)能為每個學(xué)生接受舞蹈知識創(chuàng)造便利，感受舞蹈的藝術(shù)魅力，對舞蹈基本知識有更為全面了解。學(xué)生也只有在對舞蹈基本知識由一定了解的基礎(chǔ)上，才能感受舞蹈的藝術(shù)美，逐漸提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。
（二）培養(yǎng)學(xué)生審美情趣。
舞蹈藝術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，包括人文精神、美學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)思考等內(nèi)容，通過對這些知識的學(xué)習(xí)和掌握，能促進(jìn)大學(xué)生審美情趣提升，提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)。舞蹈課程教學(xué)內(nèi)容豐富，學(xué)生通過學(xué)習(xí)能了解不同地區(qū)、不同名族、東西舞蹈文化的差異，陶冶情操，感受舞蹈的魅力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成良好素質(zhì)和高尚品格。
（三）推動美學(xué)教育并促進(jìn)學(xué)生身心健康。
舞蹈是學(xué)校開展美學(xué)教育的重要途徑，它具有直觀、形象的特征，學(xué)生在學(xué)習(xí)時能感受舞蹈的外觀美和內(nèi)涵美，加深對美學(xué)的理解和認(rèn)識。舞蹈還能美化學(xué)生形體，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美意識和審美情趣，促進(jìn)學(xué)生身心健康。學(xué)生在欣賞舞蹈過程中，能更為深入的了解舞蹈內(nèi)涵，精神得到放松，情感得到滿足，帶給學(xué)生心理上愉悅的感覺，促進(jìn)學(xué)生身心健康。有利于提高學(xué)生審美意識和審美能力，對他們今后的學(xué)習(xí)和生活也具有積極作用。
二、開展舞蹈教學(xué)，推動大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的對策
為更好發(fā)揮舞蹈教學(xué)在大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育方面的作用，結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況，筆者認(rèn)為今后在教學(xué)中應(yīng)該采取以下對策。
（一）豐富教學(xué)內(nèi)容并創(chuàng)新教學(xué)形式。
不僅要學(xué)習(xí)舞蹈基本技巧，還要學(xué)習(xí)舞蹈文化課程，掌握舞蹈發(fā)展歷程、風(fēng)格介紹、代表人物、代表作品等內(nèi)容，讓學(xué)生更為全面的了解舞蹈文化課程。開設(shè)舞蹈欣賞課，對古今中外舞蹈作品有更為全面了解，拓展學(xué)生視野，豐富學(xué)生舞蹈文化知識。改變單一教學(xué)模式，注重調(diào)動學(xué)生參與課堂活動的積極性，利用情境教學(xué)法、合作學(xué)習(xí)法、參與式教學(xué)法、課堂表演等形式，讓學(xué)生對舞蹈文化有更為深入了解，從而促進(jìn)教學(xué)效果提升，提高學(xué)生舞蹈文化素養(yǎng)。
（二）重視舞蹈文化教學(xué)。
注重舞蹈文化教學(xué)，豐富學(xué)生文化知識，開闊學(xué)生視野。例如，學(xué)生藏族舞蹈時，要讓學(xué)生知道藏族舞蹈是農(nóng)牧文化的典型，不僅具有少數(shù)民族文化特色，還具有高原空曠美，并帶有一定的宗教色彩。學(xué)習(xí)蒙古族、朝鮮族舞蹈時，要對其中的文化內(nèi)涵進(jìn)行詳細(xì)介紹，知道舞蹈所表現(xiàn)的民族風(fēng)情、地域特色、所承載的歷史文化意蘊(yùn)等內(nèi)容，以豐富學(xué)生文化知識，促進(jìn)舞蹈教學(xué)效果提升，增強(qiáng)學(xué)生的舞蹈文化素養(yǎng)。
（三）培養(yǎng)學(xué)生舞蹈審美能力和欣賞能力。
利用多媒體技術(shù)播放舞蹈表演，激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣，以活躍學(xué)生思維，更好投入舞蹈欣賞之中。要有目的、有組織的開展舞蹈欣賞，讓學(xué)生多看舞蹈作品，多聽舞蹈歌曲，多用肢體語言表演舞蹈，從而讓學(xué)生舞蹈有更為全面的了解，喚起學(xué)生內(nèi)心對美的追求。培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象力，更好欣賞舞蹈，加深對舞蹈文化的理解，逐漸提高自身舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，取得更好的教學(xué)效果。
（四）重視舞蹈表演并參加藝術(shù)實(shí)踐。
教學(xué)中多為學(xué)生創(chuàng)造舞蹈表演的機(jī)會，通過排練劇目，讓學(xué)生在舞蹈表演時正確抒感，加深對舞蹈文化的理解。還要積極參與校園文化藝術(shù)節(jié)、文藝匯演等活動，并創(chuàng)編自己的作品，反映校園生活和自己的思想感情。讓學(xué)生在表演和作品創(chuàng)編中加深對舞蹈文化的了解，形成自己的真實(shí)體驗，提高舞蹈文化藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)素質(zhì)。
三、結(jié)語
心理學(xué)研究認(rèn)為，個體感恩意識不僅是道德層面的內(nèi)容，其深層次的影響因素在于“感戴”這一個體心理加工過程，即個體傾向于以感恩情緒來回應(yīng)他人幫助的一種穩(wěn)定、跨情境的特質(zhì)性情感。感戴水平高的個體傾向于將積極結(jié)果歸因于“許多人的努力”，更能夠領(lǐng)悟到他人的幫助與支持，也會有更多的感戴情緒，對社會有更加積極正向的認(rèn)知。相反，感戴水平低的個體傾向于將積極結(jié)果歸因于自身，對于社會支持的體認(rèn)與感戴情緒就會較少。國內(nèi)感恩教育的相關(guān)研究多以綜合類大學(xué)生為對象，研究方向多從感恩教育環(huán)境、感恩文化建設(shè)、感恩教育載體等理論角度出發(fā)，對于感恩教育實(shí)操性工作模式的研究鮮有涉及，以藝術(shù)類大學(xué)生為對象的感恩教育研究更是少之又少。而藝術(shù)類大學(xué)生畢業(yè)后主要從事藝術(shù)創(chuàng)作工作，影響的是社會群體的精神層面，如果創(chuàng)作者本身不具備感恩品質(zhì)，其作品也只能是冷漠理念的傳遞。目前，大學(xué)感恩教育尚未課程化，因此班級就成了此項教育工作的重要陣地，而班級因?qū)W(xué)生具有特殊意義，也有著開展感恩教育工作的優(yōu)勢。在這樣的背景下，探索藝術(shù)類大學(xué)班級化感恩教育的模式是必要、可行且具有實(shí)際操作意義的，對于大學(xué)感恩教育的研究也是一項重要補(bǔ)充。本研究選用國外相關(guān)研究中較為成熟的感戴問卷，選擇性別、生源、民族、年級、專業(yè)、是否獨(dú)生子女、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否參加過志愿服務(wù)等多個背景變量，以浙江某藝術(shù)高校學(xué)生為樣本，考察大學(xué)生在各個背景變量上呈現(xiàn)的感戴特點(diǎn)，在調(diào)研數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，結(jié)合感戴心理加工過程的特點(diǎn)，從提升個體感戴水平的角度來探索班級化感恩教育模式。
二、研究方法
（一）被試
采用整體隨機(jī)抽樣方法，分別從造型學(xué)院、設(shè)計學(xué)院、傳媒動畫學(xué)院、建筑學(xué)院等四個二級分院抽取被試，共獲得有效被試652名，其中男生204名，女生448名；大一學(xué)生182名，大二學(xué)生219名，大三學(xué)生150名，大四學(xué)生101名；造型專業(yè)學(xué)生220名，設(shè)計專業(yè)學(xué)生232名，建筑專業(yè)學(xué)生168名，傳媒專業(yè)學(xué)生32名；漢族學(xué)生626名，少數(shù)民族學(xué)生26名；城鎮(zhèn)學(xué)生496名，農(nóng)村學(xué)生156名；獨(dú)生子女416名，非獨(dú)生子女236名；學(xué)生為單親家庭的有43名，為非單親家庭的有603名；學(xué)生干部188名，非學(xué)生干部464名；曾參加過志愿服務(wù)的學(xué)生423名，未參加過志愿者服務(wù)的學(xué)生229名。
（二）測量工具
測量工具為感戴量表（GratitudeQuestionnaire）。感戴問卷共6個題項，經(jīng)本研究翻譯、試測、修改后修訂成的5個題項的中文版。每題項采用“1.極不同意”至“7.極同意”的形式分級計分，第3題反向計分，總分越高，感戴狀況越好。經(jīng)翻譯修訂后，本次測量的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.76。
（三）測評程序與數(shù)據(jù)處理
本研究采用以班級為單位的團(tuán)體測試，對回答問卷的要求進(jìn)行了測前說明，以保證大學(xué)生的積極配合，被試約在10分鐘內(nèi)完成問卷，對全部數(shù)據(jù)使用SPSS16.0統(tǒng)計軟件進(jìn)行管理和處理。
三、研究結(jié)果
經(jīng)統(tǒng)計，大學(xué)生感戴得分的均數(shù)為34.36。經(jīng)差異檢驗發(fā)現(xiàn)：在性別、年級、是否單親家庭、是否學(xué)生干部、是否曾參加過志愿服務(wù)等幾個背景變量上存在顯著差異；在專業(yè)、民族、生源、是否獨(dú)生子女等四個背景變量上，感戴得分沒有顯著差異；女生的感戴得分顯著高于男生；來自完整家庭學(xué)生感戴得分顯著高于單親家庭學(xué)生；擔(dān)任過或正在擔(dān)任的學(xué)生干部得分顯著高于未擔(dān)任過的學(xué)生；參加過志愿服務(wù)的學(xué)生得分顯著高于未參加過的學(xué)生；不同年級學(xué)生間差異顯著，大一、大二、大三感戴得分呈逐漸上升趨勢，均高于大四學(xué)生。
四、班級化感恩教育模式探索
根據(jù)以上數(shù)據(jù)，可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀具有這樣的特點(diǎn)：獲得社會支持多的（女生、雙親家庭學(xué)生）、有較豐富社會實(shí)踐經(jīng)驗的（學(xué)生干部、高年級學(xué)生）、有助人體驗的（志愿者）群體，他們的感戴水平較高，而“班級”正是個體獲得社會支持、提升社會實(shí)踐能力、服務(wù)他人最直接、最容易的途徑。數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)一步證明了進(jìn)行班級化感恩教育途徑研究的科學(xué)性與可行性。根據(jù)感戴的心理影響機(jī)制來看，感戴水平高的個體能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)做出更加客觀的評價，能夠看到個人的“積極結(jié)果”來自許多人的努力，而這些正向積極的認(rèn)知讓個體產(chǎn)生更多的感恩情緒和行為。所以如何通過環(huán)境去影響個體的認(rèn)知，成為班級化感恩教育模式研究的落腳點(diǎn)。結(jié)合藝術(shù)類大學(xué)生感戴現(xiàn)狀的調(diào)研數(shù)據(jù)，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。
（一）建立班級支持系統(tǒng)
數(shù)據(jù)顯示，女生及來自非單親家庭的學(xué)生，其感戴水平顯著高于男生及單親家庭的學(xué)生。女性在社會群體中相對弱勢，在日常生活中接受到他人的幫助也會相對多于男性。而雙親家庭在物質(zhì)與精神上所給予個體的支持也會比單親家庭多，兩個群體具備一個共性，即更多的社會支持。班級就像一個大家庭，應(yīng)該成為班級成員獲得社會支持的重要途徑。班級支持可以從這兩個角度進(jìn)行：針對經(jīng)濟(jì)困難，學(xué)業(yè)困難等群體的幫助型支持；針對有特定需求的服務(wù)型支持。針對不同群體特點(diǎn)，成立由教師、班委、學(xué)生組成的各類“支持小組”，獨(dú)立開展工作，具體分類為：班級經(jīng)濟(jì)困難生支持小組，可以由班主任、生活委員、困難生代表、普通學(xué)生等幾類人組成，可提供的支持有：掌握班級困難生的家庭情況，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ?，為學(xué)生提供資助信息并協(xié)助申請，審批班級困難生資格申請及資助額度審定等。班級學(xué)業(yè)支持小組，由專業(yè)教師、學(xué)習(xí)委員、成績優(yōu)秀學(xué)生組成，可提供的支持有：組織班級學(xué)習(xí)經(jīng)驗交流；邀請教師或研究生舉辦讀書會；針對特定課程舉辦師生溝通會；掌握班級后進(jìn)生的情況，幫助他們分析學(xué)業(yè)落后的原因，提供一對一的幫扶等。服務(wù)型支持小組如：班級就業(yè)與實(shí)習(xí)信息小組，由輔導(dǎo)員、班委、感興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：就業(yè)信息；實(shí)習(xí)崗位推薦；就業(yè)政策咨詢等。班級文娛小組，由班級文體委員、特長生、有興趣的學(xué)生組成，可提供的支持有：各類文娛活動的組織策劃；根據(jù)班級學(xué)生的情況成立不同的興趣小組；豐富班級課余生活等。以上是對部分“支持小組”的例舉，班級可以視自身的情況來設(shè)立，鼓勵班級成員根據(jù)自己某一方面所長或興趣為大家提供支持，同時也可以得到大家為他提供的資源，形成“助人自助”的班級支持系統(tǒng)，讓每一個成員在需要時首先可以從班級——這個離自己最近的“家”里獲得支持。
（二）建立“人人參與”的班級管理體系
本研究中，大一、大二、大三學(xué)生的感戴得分呈逐漸上升趨勢，大三學(xué)生得分顯著高于大一學(xué)生（p=0.007<0.01），而大四學(xué)生的得分出現(xiàn)明顯下降。與此同時，學(xué)生干部的感戴得分也顯著高于非學(xué)生干部（p=0.002<0.01），這個結(jié)果提示我們，社會活動的增加能提升個體的感戴水平。隨著年級的遞增，社會化活動逐漸增多，從社團(tuán)活動到校園文化，從行業(yè)競賽到實(shí)習(xí)就業(yè)，學(xué)生在這些社會行為中逐漸形成自己的社交自尊，學(xué)習(xí)多角度地看待事物，因此，也能更多體認(rèn)到他人給與的幫助。而對于大四學(xué)生的感戴得分顯著低于其他三個年級學(xué)生的結(jié)果，本研究分析，這和大四學(xué)生面臨畢業(yè)、就業(yè)雙重壓力有關(guān)：每一個人都希望為自己大學(xué)生涯劃上一個完美的句號，傾盡全力投入畢業(yè)創(chuàng)作，學(xué)生之間競爭氛圍濃郁；同時，畢業(yè)生需要獨(dú)立面對畢業(yè)后去向、就業(yè)單位、就業(yè)地域等人生重要選擇，個體的自身價值凸顯，對外界的關(guān)注力相對減弱，從而影響其感戴得分，這從另一個角度說明了社會活動對于個體感戴水平的影響。參與班級管理工作是學(xué)生體驗人際互動、提升社會活動能力的最直接、最簡單的方式。班級是組成大學(xué)校園的獨(dú)立細(xì)胞，每一項學(xué)校的舉措都會折射到班級，其既要適應(yīng)大環(huán)境的循環(huán)，也有完成自身的代謝，所謂麻雀雖小，五臟俱全。傳統(tǒng)的班級管理一般由輔導(dǎo)員、班主任、班委（3-5人）來完成，容易出現(xiàn)大量工作積壓在少數(shù)人身上、管理權(quán)利過于集中等問題。如果將班級工作分成不同的各個板塊，對應(yīng)每個板塊成立負(fù)責(zé)小組，每個班委負(fù)責(zé)督導(dǎo)1-2個小組的工作，班主任督導(dǎo)班委的工作。班級成員根據(jù)自身情況來申報不同的小組，雙向選擇，最后將每一個成員都納入到班級管理工作中來，建立一個“人人參與”的班級管理體系，鼓勵班級成員共同管理。這樣不僅能夠增加個體的社會活動，提升感戴水平，又有益于形成一個民主、透明的班級氛圍。
（三）營造班級志愿服務(wù)氛圍
本研究中，曾參與志愿服務(wù)的學(xué)生感戴得分顯著高于未參與過的學(xué)生（p=0.000<0.001）。這一結(jié)果可以有兩種解釋：第一，感戴特質(zhì)分高的個體有更多親社會行為；第二，助人行為、體驗他人對自己的感激之情等可以提升個體的感戴水平。筆者認(rèn)為，感戴特質(zhì)的確存在個體差異，但公益、助人等親社會行為也會進(jìn)一步強(qiáng)化這種特質(zhì)。大學(xué)生具備一定的專業(yè)知識背景和服務(wù)社會的熱情，自從共青團(tuán)十三屆二中全會上首次提出“青年志愿者”稱號以來，大學(xué)生公益組織開始如雨后春筍般在全國各個高校內(nèi)蓬勃發(fā)展，逐漸成為社會公益的重要群體。在這樣的大環(huán)境下，班級的志愿服務(wù)氛圍就有了生長的土壤。而“氛圍”的營造還需要一個長期的“存在形式”，即引導(dǎo)有興趣的學(xué)生搭建班級志愿者活動平臺，以此作為學(xué)生參與志愿服務(wù)、展現(xiàn)志愿者風(fēng)采、營造班級志愿服務(wù)氛圍的載體。一個平臺的生存有賴于四個重要因素，即項目、團(tuán)隊、宣傳與發(fā)展方向。首先是項目。不同于社會公益組織，大學(xué)生公益平臺輸出的資源主要是專業(yè)，因此結(jié)合自身專業(yè)特長是重點(diǎn)。同時，學(xué)校要向?qū)W生提供一定數(shù)量的志愿服務(wù)崗位。如果是長期項目，那么在項目策劃時，首先考慮能發(fā)揮學(xué)生自身專業(yè)特長的長期項目，如針對特殊群體的藝術(shù)類支教服務(wù)、針對普通群體的藝術(shù)推廣普及活動等。其次，團(tuán)隊是平臺生存發(fā)展的保證。引導(dǎo)有志愿服務(wù)意向的學(xué)生成立核心團(tuán)隊并明確分工，制訂科學(xué)、合理的志愿者管理制度，同時對志愿者進(jìn)行一定的培訓(xùn)，比如支教類項目需要的教學(xué)經(jīng)驗、義賣類活動需要的市場活動經(jīng)驗等，可以通過教案展示、經(jīng)驗交流、資深成員帶新成員等多種方式豐富學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗。再次，有了好的項目與團(tuán)隊，就需要提升這個平臺在班級中的知名度。志愿團(tuán)隊氛圍的營造與宣傳密不可分。面對信息時代的大學(xué)生，平臺可以選擇QQ群、微博、微信平臺等網(wǎng)絡(luò)載體，志愿崗位信息，招募志愿者，及時跟進(jìn)最新的志愿活動動態(tài)以及展現(xiàn)志愿者的風(fēng)采，讓志愿服務(wù)信息成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分。最后是發(fā)展方向。班級志愿服務(wù)可以有兩個維度，對內(nèi)以服務(wù)學(xué)生為方向，逐漸成長為“班級互助平臺”，實(shí)現(xiàn)公益生活化；對外則以公益創(chuàng)業(yè)為目標(biāo)，面向社會需求，尋找公益創(chuàng)業(yè)品牌，向公益專業(yè)化發(fā)展。
（四）開好“班會”
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理健康；教育；對策
1大學(xué)生心理健康問題的主要表現(xiàn)及存在的問題
1.1學(xué)業(yè)困惑
面對當(dāng)前日益激烈的社會競爭，不少大學(xué)生對于將來的人生道路感到迷惘與困惑。部分大學(xué)生受高中升學(xué)壓力的影響產(chǎn)生恐懼考試的心理。這種慣性延續(xù)到大學(xué)，因而在大學(xué)期間每當(dāng)考試，都會讓他們陷入負(fù)面情緒之中，煩躁和焦慮總是環(huán)繞在身邊，總是走不出考試帶來的陰影。[1]有些大學(xué)生不能很好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏，在缺少老師監(jiān)督指導(dǎo)的情況下不能有效地完成學(xué)習(xí)，這樣會在原來成績優(yōu)異的學(xué)生心里產(chǎn)生巨大的落差，盲目陷入苦悶和自卑的心理陰影之中；一些學(xué)生希望通過自己的努力學(xué)習(xí)來改變命運(yùn)，但是當(dāng)他們努力奮斗了之后卻看不到成功的希望，不免也會把自己帶入憤世嫉俗的不良情緒之中，感嘆上天的不公、盲目仇富，最終致使自暴自棄；有些學(xué)生滿懷希望的進(jìn)入大學(xué)生活，要求自我完善，可想法與行動總是不一致，在一次次的虎頭蛇尾中漸漸消磨了自己的意志，產(chǎn)生嫌棄自己的念頭，可又不能持之以恒地堅持完善自己，最終籠罩在焦慮煩躁之中狂躁不安。
1.2情感困惑
大學(xué)生正處在心理發(fā)育的關(guān)鍵時期，對異性的愛慕和對愛情的渴望越加顯得強(qiáng)烈，與之同時出現(xiàn)的則是情感困惑。對于性格內(nèi)向又不善于交往的學(xué)生，在表達(dá)自己情感時，由于自信心不足、害怕嘗試以失敗告終而久久不敢表達(dá)自己的愛慕之情。自己卻常常受情感擺布，坐立難安，深深陷入單相思之中；也有一些學(xué)生在表達(dá)情感時能夠輕松自如，也能輕松獲得異性青睞，但卻建立了多重曖昧關(guān)系。這樣的直接后果就是整天忙于處理各種情感關(guān)系而荒廢了學(xué)業(yè)，并處在巨大的輿論壓力之下，對身邊的各種言論而過度敏感，使自己的處理方式與他人標(biāo)準(zhǔn)沖突而倍感煩惱；當(dāng)情感危機(jī)發(fā)生時，有些學(xué)生性格過于偏執(zhí)，不能合理地解決問題，甚至放縱自己的負(fù)面情緒走向極端；有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)戀，但是網(wǎng)戀潛在著許多不確定隱患，而且有些學(xué)生也不能適應(yīng)虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的人物轉(zhuǎn)換，從而加重對現(xiàn)實(shí)人的厭惡，讓自己更加的封閉。[2]
1.3人際交往困難
存在心理問題的大學(xué)生的普遍存在人際交往困難的問題，這部分學(xué)生迫切地希望與他人有更多的交往機(jī)會，可現(xiàn)實(shí)總是不盡如人意，在多次嘗試失敗后，讓他們陷入了更深的自卑深淵；有一部分學(xué)生也嘗試與他人進(jìn)行合作，但在表現(xiàn)形式上總是得不到其他人的肯定，在同別人的接觸中總是一次次的碰壁，得不到與人交往的快樂，最后產(chǎn)生了放棄與人交流的絕望；有些學(xué)生屢屢嘗試卻總是失敗，自信心倍受打擊；有些學(xué)生經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的打擊，遇到一些交往危機(jī)，便產(chǎn)生自暴自棄的念頭；有些學(xué)生能夠正視自己的現(xiàn)狀，也嘗試做出些改變，自己的謹(jǐn)小慎微卻不能換來巨大的改變，因而也會讓他們苦不堪言。他們苦苦尋找問題的關(guān)鍵所在卻總是事與愿違，他們屢屢嘗試突破這個魔咒最后卻仍以失敗告終，他們在不斷的打擊下變得沉默或者蕭條，最終喪失生活的信心，而走上自我毀滅的不歸路。
1.4心理適應(yīng)障礙
在各種思想文化相互交織的大學(xué)校園，自我認(rèn)知上的不盡完善不可避免。關(guān)鍵是要做好對周圍環(huán)境的適應(yīng)和大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變。進(jìn)入大學(xué)，多種文化理念、不同的價值觀念充斥著大學(xué)校園，對于大學(xué)生而言這是一個全新的開始，如何快速適應(yīng)環(huán)境調(diào)整自己便顯得尤為關(guān)鍵。有些學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)之初對大學(xué)生活抱有過高的期望，結(jié)果在復(fù)雜多變的校園生活中，他們對現(xiàn)狀越發(fā)的不滿，非但沒有及時反思積極適應(yīng)周圍環(huán)境變化，而是以一種看似高傲的姿態(tài)孤立在了人群之外。這樣的舉措非但沒有有效地緩解自身的抱怨情緒反而加重了他們內(nèi)心的焦躁與不安。本應(yīng)能快速適應(yīng)大學(xué)生活的當(dāng)代大學(xué)生，卻由于自我意識發(fā)展不足的阻礙不能充分適應(yīng)多元環(huán)境的變化、及時做好自身角色的轉(zhuǎn)變。本應(yīng)在不斷的學(xué)習(xí)反思中不斷進(jìn)步，最終卻束縛了自身的發(fā)展，丟失了成長的機(jī)會。
2大學(xué)生心理健康問題產(chǎn)生的原因
2.1家庭教育
父母是孩子的第一任老師。父母的言行舉止無時無刻不在影響著孩子的成長。自我意識最初便是在家庭環(huán)境中萌發(fā)成長。然而少年時期自我意識還尚未成形，需要父母的正確指引和規(guī)范。然而在我國家庭教育中，在培養(yǎng)孩子的自我意識方面存在著三個失誤：①父母對孩子缺少正確的引導(dǎo)。父母只會贊許他們自己喜歡的一方面，對于孩子的不足則表現(xiàn)的極為不厭煩。這種教育方式的直接后果便是孩子難以建立起充分的自信，對自己過于苛刻甚至討厭自己。這樣對孩子的心靈傷害是巨大的，既不能被摯愛之人接受，也不能被自己接納，他們對別人就會毫無接納之心。這樣發(fā)展下去的結(jié)果是可怕的。②父母只專注于孩子的學(xué)習(xí)生活，忽略了情感交流。自我意識的核心是自我認(rèn)知，孩子渴望展現(xiàn)自我認(rèn)識自己，但父母卻恰恰忽略了這點(diǎn)，使得孩子在情感方面日漸封閉。[3]③父母將過多的負(fù)能量傳輸給孩子。父母出于對孩子的保護(hù)過早過多的將社會的冷漠帶給了孩子。愛別人，別人才會愛你。一個不懂得愛的人容易產(chǎn)生心理問題，焦躁不安、暴烈、固步自封甚至自我毀滅。
2.2學(xué)校教育
在孩子的自我意識發(fā)展過程中，學(xué)校教育也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。孩子的自我意識需要在學(xué)校教育中進(jìn)一步的健全和完善。但是學(xué)校教育中也存在著些許問題：①學(xué)校的評價標(biāo)準(zhǔn)過于狹隘。在追求升學(xué)率的應(yīng)試教育環(huán)境下，評價孩子的標(biāo)準(zhǔn)似乎只有成績。對于表現(xiàn)規(guī)范或者成績優(yōu)異的學(xué)生更容易獲得老師的表揚(yáng)和喜歡，對于那些成績靠后又不規(guī)范的學(xué)生得到只有訓(xùn)斥。得不到老師喜歡又總是得到批評的這部分學(xué)生就很難建立起自信，很難融洽地融入班級大環(huán)境之中。這種評價標(biāo)準(zhǔn)明顯是錯誤的，不可取的。要善于發(fā)現(xiàn)孩子本身的特質(zhì)，鼓勵其發(fā)揮優(yōu)勢，讓孩子健康快樂地成長。②限制孩子表達(dá)情感的機(jī)會。在中國傳統(tǒng)教育的理念下，尊師重道成為限制孩子表達(dá)自身意見的重磅炸彈，孩子自我的權(quán)利不太容易得到尊重。我們現(xiàn)在的教育體系注重知識教授，卻忽略了情感的培養(yǎng)。孩子們的情感不能和師長交流，無形之中受到壓抑，久而久之會讓孩子變得封閉與麻木。這樣的教學(xué)理念缺乏師生間平等交流的機(jī)會，使自身情感無法得到表達(dá)。③學(xué)校教育缺失對愛的引導(dǎo)。長久以來，老師在學(xué)生面前都是不言茍笑，不允許學(xué)生有表達(dá)自我的機(jī)會，這樣學(xué)生感受到的只有老師的冷漠，學(xué)生也很難從和老師交往中體會到溫情，沒有愛的傳遞會增加敵對的概率。在這種環(huán)境下成長起來的孩子很難懂得去關(guān)愛他人。
2.3社會歷史
首先，受中國傳統(tǒng)文化的影響，之前我們對心理問題的相關(guān)研究不夠深入，而且也不夠系統(tǒng)和完善，缺少行之有效的防范措施和辦法。更為關(guān)鍵的是人們之前對心理健康的關(guān)注程度明顯不足。這些原因都影響著我們對心理健康的認(rèn)識，致使不能及時地覺察和有效地治療，最終心理問題越發(fā)嚴(yán)重。其次，民族性格影響著心理健康。與西方張揚(yáng)個性不同，中國人偏于內(nèi)斂、自我意識沒有完全挖掘出來。在自身個性得不到尊重的時候，自身個性屈于權(quán)威而獲得群體認(rèn)同是國人的典型特征。但這種做法的結(jié)果就是自我的壓抑與封閉。
3進(jìn)一步完善大學(xué)生心理健康教育的措施
3.1強(qiáng)化課堂理論教育
首先學(xué)校要努力營造和諧穩(wěn)定的校園環(huán)境，對于存在心理健康問題的學(xué)生要改變事發(fā)后再補(bǔ)救的做法，通過擴(kuò)大宣傳教育，鼓勵開展心理健康教育相關(guān)課題講座。運(yùn)用學(xué)習(xí)交流等多種方式促進(jìn)學(xué)校開展學(xué)術(shù)交流活動。不斷豐富和發(fā)展宣傳教育活動。與此同時通過心理教育課堂理論，充分轉(zhuǎn)變學(xué)生的部分不合時宜的陳舊觀念，提升正確看待心理問題的認(rèn)識。不斷提高自身的心理健康素質(zhì)。讓每一位學(xué)生都能夠正確看待自己的心理問題，并有決心為之做出改變。要讓每一位學(xué)生相信，有心理問題并不可怕，關(guān)鍵是要樹立克服心理問題的信心和勇氣。切不可因為害怕而變得畏手畏腳，不敢正視自身的問題。
3.2強(qiáng)化輔導(dǎo)員對學(xué)生的引導(dǎo)作用
我們輔導(dǎo)員作為與大學(xué)生關(guān)系最為密切的人，是學(xué)生思想工作主要的責(zé)任人。輔導(dǎo)員要具備完善的心理咨詢技能，通過繼續(xù)學(xué)習(xí)不斷強(qiáng)化輔導(dǎo)員隊伍的職業(yè)技能素質(zhì)，讓輔導(dǎo)員掌握心理咨詢測試方面的基本技能，讓輔導(dǎo)員在幫助存在心理問題的學(xué)生時能夠妥善處理。輔導(dǎo)員要密切關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，對于學(xué)生的心理問題要做到及時覺察及時發(fā)現(xiàn)，對有思想異樣的學(xué)生要耐心開導(dǎo)，充分了解學(xué)生的思想動態(tài)，及時發(fā)現(xiàn)心理問題并給予思想開導(dǎo)。輔導(dǎo)員要切實(shí)提升自身認(rèn)識，要把學(xué)生的心理健康問題作為一項長久性任務(wù)來執(zhí)行，把輔導(dǎo)員老師的引導(dǎo)作用落到實(shí)處。
3.3開展多種形式的活動
學(xué)校要積極組織開展形式多樣的校園活動，要以開展豐富多彩的校園活動為契機(jī)，廣泛吸引號召學(xué)生參加。在校園活動的大舞臺中，強(qiáng)化學(xué)生之間的交流，給每一位學(xué)生提供展現(xiàn)自我的機(jī)會，使同學(xué)們在交流活動中，認(rèn)識讓人只有融入到團(tuán)體這個大家庭中才能實(shí)現(xiàn)人生的意義。還能幫助存在心理問題的學(xué)生克服他們的心理問題，更多的結(jié)交新朋友，建立人際交往的自信心，強(qiáng)化人與人交往的實(shí)際意義。
3.4強(qiáng)化心理咨詢隊伍建設(shè)
為了更好地做好學(xué)生心理咨詢工作，學(xué)校適當(dāng)建立專業(yè)心理咨詢機(jī)構(gòu)。通過安排專業(yè)心理咨詢師來完善學(xué)校的心理咨詢事宜，以彌補(bǔ)輔導(dǎo)員在工作上不能切確解決的問題。進(jìn)一步完善學(xué)校的心理咨詢隊伍建設(shè)，不斷強(qiáng)化心理咨詢隊伍的從業(yè)人員素質(zhì)強(qiáng)化，同時提升從業(yè)人員的社會責(zé)任感和社會奉獻(xiàn)精神，切實(shí)為需要心理咨詢幫助學(xué)生提供有效的心理咨詢，幫助這部分學(xué)生走出心理問題的陰影。
參考文獻(xiàn)
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第一，思維活躍，但往往缺少大局意識。美術(shù)類大學(xué)生學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣不同于其他文理科學(xué)生，思維方式比較開闊，樂于接受新鮮的事物，具有不拘一格的性格特點(diǎn)。但美術(shù)類大學(xué)生中間也存在重視專業(yè)技能訓(xùn)練、輕視理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，有些美術(shù)類大學(xué)生很少關(guān)心時事，對人生價值、生命存在意義等感悟不深，容易受社會不良現(xiàn)象和多種價值觀念的影響。
第二，崇尚個性，但往往團(tuán)隊意識較弱。美術(shù)類大學(xué)生獨(dú)立意識和自我表現(xiàn)意識強(qiáng)烈，非常重視自我意識的表達(dá)，在生活中不盲從，在專業(yè)方面不跟風(fēng)，能夠找到獨(dú)特的表現(xiàn)自我、表達(dá)情感的方式。但有些美術(shù)類大學(xué)生在考慮問題時多從個人價值出發(fā)，容易以自我為中心，團(tuán)隊意識較弱，缺乏合作精神，集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，甚至對國家和集體利益缺乏責(zé)任感。
第三，競爭性強(qiáng)，但往往紀(jì)律意識渙散。美術(shù)類大學(xué)生大部分較早進(jìn)行專業(yè)領(lǐng)域的自我訓(xùn)練教育，有可能誤讀個人努力的意義與作用。他們要求他人尊重自己，尊重人格，向往所謂絕對自由，但往往缺乏遵守公共生活準(zhǔn)則的習(xí)慣，個人行為往往帶有自由性和隨意性。部分美術(shù)類大學(xué)生存在遲到、早退、曠課現(xiàn)象，學(xué)習(xí)紀(jì)律性較為松散。
第四，有自信心，但往往抗挫能力較弱。美術(shù)的表達(dá)在于藝術(shù)地展現(xiàn)自己對生活的理解和獨(dú)特的理念，美術(shù)類大學(xué)生往往體現(xiàn)出與其他學(xué)生不同的創(chuàng)造力。在美術(shù)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷中，教師往往以鼓勵和贊揚(yáng)為主，肯定學(xué)生獨(dú)特的表現(xiàn)力。加之有些學(xué)生家庭條件優(yōu)越，形成了較強(qiáng)的自信心。由于在專業(yè)學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷中缺少挫折經(jīng)驗，一些美術(shù)類學(xué)生承受失敗和否定的能力較弱，在被批評的時候，往往不能夠很好地理順?biāo)枷雴栴}，出現(xiàn)消極情緒，甚至在生活和專業(yè)學(xué)習(xí)中陷入困境。
第五，重專業(yè)學(xué)習(xí)，但往往忽視文化基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。由于在錄取時美術(shù)類大學(xué)生文化成績的不同要求，一部分學(xué)生入校后學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，往往更重視專業(yè)課而相對輕視文化課程的學(xué)習(xí)。加之學(xué)習(xí)文化課時偏科，出現(xiàn)了英語等課程學(xué)習(xí)困難的現(xiàn)象，這影響了他們遵守學(xué)習(xí)紀(jì)律的自覺性；同時，也限制了他們綜合素質(zhì)的發(fā)展，甚至一些學(xué)生出現(xiàn)榮譽(yù)感缺失的現(xiàn)象。
第六，形象鮮明，但往往價值取向模糊。一些美術(shù)類大學(xué)生在行為方式上努力追隨和表現(xiàn)自己心目中的“藝術(shù)家風(fēng)度”，盲目追尋諸如浪漫放達(dá)、風(fēng)流倜儻、傲骨脫俗、不拘小節(jié)、不修邊幅的外在形象，追隨強(qiáng)烈、張揚(yáng)的外在特征，但由于學(xué)養(yǎng)不足，往往膚淺地理解某些藝術(shù)家的張狂、怪癖，影響了自己價值觀的判斷。第七，學(xué)生人數(shù)少，往往榜樣作用較弱。美術(shù)類院系規(guī)模一般比較小，學(xué)生數(shù)量少，雖然專業(yè)教學(xué)效率高，專業(yè)教學(xué)成果比較豐富，但是學(xué)生之間距離感的缺少使其很難樹立榜樣。在日常的管理中，學(xué)生之間由于關(guān)系密切，很難做到學(xué)生自我管理。
二、美術(shù)類大學(xué)生教育管理策略
由于美術(shù)類大學(xué)生群體的特殊性，一味采取簡單的“重病下猛藥”管理方式容易形成學(xué)生對管理者的叛逆心理。由于美術(shù)類大學(xué)生比較重視專業(yè)學(xué)習(xí)，管理者可以采取“專業(yè)滲透法”進(jìn)行教育，把專業(yè)教育與思想教育、就業(yè)教育、黨建工作等環(huán)節(jié)結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)生對日常管理工作的重視，充分發(fā)揮專業(yè)教師在日常教育教學(xué)活動中的育人優(yōu)勢。
策略一：融入專業(yè)教學(xué)，隱性實(shí)現(xiàn)思想教育。將學(xué)生思想教育融入專業(yè)教學(xué)環(huán)節(jié)，具有顯而易見的優(yōu)越性。
首先，在專業(yè)教育中貫穿的思想教育是隱性的，它平和又親切，卻又無時不在。專業(yè)學(xué)習(xí)是學(xué)生愿意接受和貼近的，它通常在潛移默化之中改變學(xué)生觀念和品質(zhì)。教育者可以用歷屆畢業(yè)生成功的經(jīng)歷感染學(xué)生，可以通過談心的方式和學(xué)生交流生活中的困惑，甚至在專業(yè)探討的過程中，插入針對學(xué)生日常管理和生活習(xí)慣的問題，通過這種不經(jīng)意的提醒和點(diǎn)撥，潛移默化地影響學(xué)生對問題的看法。教育者通過言之有據(jù)、言之有理的批評教育與批評之后的問候和關(guān)懷，可以使學(xué)生奮發(fā)向上。
其次，專業(yè)教學(xué)可以常態(tài)化地進(jìn)行榜樣目標(biāo)的教育。學(xué)生往往向往和崇敬成功的典范，而優(yōu)秀畢業(yè)生是學(xué)生身邊成功的榜樣，具有現(xiàn)實(shí)的示范效應(yīng)和可實(shí)現(xiàn)的成果。教育者要讓學(xué)生看到自己和夢想的距離并不遙遠(yuǎn)，通過身邊的成功者告訴他們，他們也可以做到。教師在常態(tài)化的專業(yè)教學(xué)中談?wù)摰綒v屆優(yōu)秀畢業(yè)生的同時，可以選擇性地介紹成功者曾經(jīng)的奮斗或執(zhí)著，讓在校學(xué)生切實(shí)體會到成功不是等待得到的，成功與一步一個腳印地努力是息息相關(guān)的，讓學(xué)生給自己一個準(zhǔn)確的定位，學(xué)會在有限的時間內(nèi)盡量完善自我。
再次，專業(yè)教師完成的思想教育，往往能夠考慮到學(xué)生的特殊性和差異性。美術(shù)類大學(xué)生雖然個人意識較強(qiáng)，但往往情感較為脆弱，自尊心強(qiáng)。專業(yè)教師應(yīng)了解學(xué)生的心理特征，體會學(xué)生的情感體驗。相同的專業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷也是增進(jìn)教師和學(xué)生相互理解的基礎(chǔ)。專業(yè)教師在對學(xué)生提出批評和意見的時候要因材施教，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生提供充分的表達(dá)自己思想的空間，充分尊重學(xué)生的個性，提出針對性的教育建議。因此，專業(yè)教師和學(xué)生之間建立互相理解和尊重，便于日常管理活動的順利開展。
最后，學(xué)生喜歡陶醉在專業(yè)學(xué)習(xí)的濃郁藝術(shù)氛圍中，在教育者的帶領(lǐng)下，他們美術(shù)專業(yè)學(xué)習(xí)中的成功感被喚醒并不斷被強(qiáng)化。在這種興趣的驅(qū)動下，孜孜不倦的學(xué)習(xí)被理解為可以獲得更多的鍛煉機(jī)會，畢業(yè)也就能獲得理想的單位。美術(shù)類專業(yè)教學(xué)以藝術(shù)或者設(shè)計實(shí)踐為主，在參加各類比賽中不斷有學(xué)生獲得全國、全省有影響力的賽事獎項，良好的氛圍會戰(zhàn)勝不良的影響，學(xué)生在實(shí)踐中會不斷成長。
策略二：專業(yè)教師導(dǎo)師化，輔導(dǎo)員職責(zé)服務(wù)化。
美術(shù)類學(xué)生中存在散漫的現(xiàn)象。針對這一現(xiàn)象，采取簡單的嚴(yán)格管理容易導(dǎo)致學(xué)生與管理者的對立。將學(xué)生管理融入專業(yè)教育，充分發(fā)揮專業(yè)教師隊伍的特殊作用，是美術(shù)類學(xué)生管理的有效途徑。
首先，將班主任機(jī)制改革為以專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊為主的“導(dǎo)師制”，可以成功踐行“寓育于教”。針對美術(shù)類大學(xué)生的管理工作，教育者應(yīng)該利用學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，利用學(xué)生對專業(yè)教師的尊敬，結(jié)合專業(yè)教育、就業(yè)教育等環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮專業(yè)教師教書育人的作用，實(shí)施并完善導(dǎo)師制，能有效地育人。將學(xué)生管理工作落實(shí)到專業(yè)教師，特別是運(yùn)用模擬企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然接受職業(yè)道德教育。學(xué)生常規(guī)思想教育與行為管理已經(jīng)成為常規(guī)教學(xué)的組成部分，將學(xué)生思想教育融入專業(yè)教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)專業(yè)教育與學(xué)生管理協(xié)同?！皩?dǎo)師制”實(shí)現(xiàn)了專業(yè)教師與班主任身份的合一，實(shí)現(xiàn)了機(jī)制創(chuàng)新。導(dǎo)師為保證教學(xué)過程的有效性，在教學(xué)的同時必然加強(qiáng)學(xué)習(xí)紀(jì)律和學(xué)習(xí)習(xí)慣的管理，自覺加強(qiáng)學(xué)生就業(yè)觀教育，使學(xué)生管理平和親切，卻又無時不在。這樣改變了以往學(xué)生管理隊伍和教學(xué)隊伍各司其職的現(xiàn)象，在潛移默化之中改變了學(xué)生的觀念和品質(zhì)。
其次，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生“技”與“德”同步成長?！皩?dǎo)師制”的教學(xué)團(tuán)隊為了保證教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，必然增強(qiáng)育人責(zé)任心，必然會自覺加強(qiáng)對學(xué)生的管理，加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)道德教育，這樣改變了以前教師上完課就走的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生“技”與“德”共同提高。導(dǎo)師在教學(xué)過程中的特殊角色和教育方式，改變了過去學(xué)生管理“說教化”的現(xiàn)象，改變了教師與學(xué)生之間“管與被管”的角色關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了高校育人品質(zhì)的提高。學(xué)生不但專業(yè)技能和技術(shù)有了本質(zhì)性提高，而且，由于“導(dǎo)師制”全面延伸至學(xué)生事務(wù)管理中，專業(yè)教師不僅完成了常規(guī)學(xué)生事務(wù)管理，還可以承擔(dān)學(xué)生黨團(tuán)建設(shè)、班級建設(shè)、獎助貸學(xué)、義工服務(wù)、學(xué)生心理健康、評優(yōu)評先等工作，提高了學(xué)生管理工作的針對性、實(shí)效性，也提高了學(xué)生團(tuán)隊合作等職業(yè)品質(zhì)，使學(xué)生管理真正落到實(shí)處。
最后，使輔導(dǎo)員工作形成“服務(wù)化”機(jī)制。輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)為服務(wù)者的身份后，管理者和學(xué)生之間的溝通可以轉(zhuǎn)型為專業(yè)型的溝通，能夠達(dá)成良好的相互理解，也易于建立師生之間相互信任的情感紐帶，從而有效發(fā)揮專業(yè)導(dǎo)師在學(xué)生管理中的特殊作用，對于提升學(xué)生管理工作水平十分有效。如，組織學(xué)生開展企業(yè)項目教學(xué)，模擬企業(yè)員工工作，模擬企業(yè)崗位的訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊合作能力，使學(xué)生在校就體驗崗位角色，實(shí)現(xiàn)“入校即入職”的管理理念，實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、做一體化的校企“零距離”對接。輔導(dǎo)員組織學(xué)生形成孵化小組，一邊完成項目工作，一邊學(xué)習(xí)崗位合作，以模擬企業(yè)角色的方式進(jìn)行教學(xué)和管理，輔導(dǎo)員與學(xué)生、學(xué)生干部與普通學(xué)生的管理關(guān)系轉(zhuǎn)化為企業(yè)內(nèi)部的崗位管理關(guān)系，有利于學(xué)生接受管理，有效地軟化了學(xué)生干部與普通學(xué)生的學(xué)生管理關(guān)系。
策略三：建立就業(yè)危機(jī)教育，完成自律性提高。
【正文】
2000年3月頒布的高中語文新大綱（試驗修訂版）強(qiáng)調(diào)，應(yīng)使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)（學(xué)生）高尚的審美情趣和一定的審美能力”。2000年3月版的高中語文新教材（人教版）“說明”指出“全套書編排的文學(xué)作品，約占課文總數(shù)的60%”。近十年高考文學(xué)作品閱讀考查出現(xiàn)頻繁，分值漸增?？梢娢膶W(xué)教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，但是“文學(xué)鑒賞一直是語文教學(xué)和語文教材的最大難點(diǎn)（甚至是盲點(diǎn)）之一”（劉真福）。那么，如何高效優(yōu)質(zhì)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力呢？本文試結(jié)合接受美學(xué)來進(jìn)行探討。
接受美學(xué)，亦稱接受理論，發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的德國，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對作者中心論、本文中心論，而強(qiáng)調(diào)作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品與讀者相互作用的產(chǎn)物。閱讀并非被動地反應(yīng)，而是主動地參與，與作品進(jìn)行交流、對話，從而建立了一門全新的“讀者學(xué)”。其中姚斯承襲海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”，伽達(dá)默爾的“理解視野”和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論原理提出的“期待視野”概念，對提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞水平有很大借鑒價值。
“期待視野”指閱讀前讀者的大腦并非呈“白板”狀態(tài)，而是有一個“預(yù)成圖式”，即閱讀文學(xué)作品前先行具備的一種知識框架和理論結(jié)構(gòu)，也即既定的先在視野。正如魯迅先生所說：閱讀文學(xué)作品“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭?。首先是識字，其次是大體的知識，而思想和感情，也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€。否則和文藝即不能發(fā)生聯(lián)系。”（《文藝的大眾化》）可見，閱讀文學(xué)作品，首先要有語言文字知識和文化生活知識。只有積累了一定的語言文字知識和文化生活知識，才能初步讀解文學(xué)作品。如讀《詩經(jīng)·伐檀》第一章。首先，穡（sè）、廛（chán）、縣（xuán）、huán＠①（huán）等字音要會讀?？部玻硺渎暎?、干（河岸）、稼（種植）、穡（收獲）、廛（一畝半地）、爾（你）、縣（通“懸”）、彼（那）、素餐（白吃）等詞義能解?！爸弥又少狻凹粗弥诤又少狻边@個省略句式能懂。其它如知道伐檀、＠②獵是怎么回事。這就告訴我們必須扎實(shí)地學(xué)習(xí)古今漢語知識，廣泛深入地體驗生活，使語文生活化，生活語文化，“加強(qiáng)語文實(shí)踐”（新大綱），來完善自己的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)。
但是，文學(xué)作品是用描述性語言表達(dá)一定的思想感情，如“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“白發(fā)三千丈”“雪花大如席”，依現(xiàn)實(shí)生活邏輯看這是荒唐怪誕的，但這種文學(xué)語言卻極富審美功用。因為“文學(xué)是運(yùn)用語言媒介加以表現(xiàn)的審美意識形態(tài)?！比绻麅H憑語言文字知識、文化生活知識，我們讀出的只是《伐檀》的表層意思，而讀不出深層意味。讀解文學(xué)作品必須能對其內(nèi)在的人、事、物、景及思想、感情、哲理等內(nèi)容美與語言、結(jié)構(gòu)等形式美進(jìn)行感知、理解、評析，也即審美。所以，必須構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)。姚斯提出的“期待視野”就是由此而發(fā)的。他認(rèn)為“期待視野”由幾方面因素構(gòu)成：“類型的先在理解”“已經(jīng)熟知的作品形式與主題”“詩歌語言與實(shí)踐語言的對立”。這就告訴我們：（一）要熟知并掌握詩歌、散文、小說、戲劇、傳記文學(xué)、報告文學(xué)、影視文學(xué)等文體的主要特征。這樣閱讀時就會有選擇地采用一定的方法去解讀作品。如不能用讀戲劇的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀詩歌的方法去讀魯迅的小說《阿Q正傳》，也就是說平時教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握一些文學(xué)體裁知識。如高中語文新教材第三、第四冊主要是文學(xué)作品。我們可在作品教學(xué)前讓學(xué)生閱讀《中國文學(xué)鑒賞》（袁行霈）、《談讀詩與趣味培養(yǎng)》（朱光潛）、《散文的藝術(shù)魅力》（佘樹森）、《現(xiàn)當(dāng)代小說鑒賞》（楊義）、《古代小說鑒賞》（吳小如）及《現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞》、《古代戲劇鑒賞》等知識短文，也可選修《文學(xué)鑒賞常識》、《戲劇影視欣賞與評論》、《美學(xué)常識》等課程。（二）充分了解某一類作家及其作品或某一類作品的內(nèi)涵、形式包括題材、情節(jié)、主題等，即需要一定的文學(xué)史知識。新大綱中也強(qiáng)調(diào)要“了解課文涉及的重要作家作品知識，了解中國文學(xué)發(fā)展簡況”。新教材第四冊也附錄了《中國古代文學(xué)概述》（方智范）和《20世紀(jì)中國文學(xué)概述》（殷國明）。另外，還可選修《文史常識》等課程。需要指出的是教材中仍有16篇外國文學(xué)作品，所以也應(yīng)介紹相關(guān)的外國文學(xué)簡史。因為任何一部作品都是處于一定的時空之中，具備一定的文學(xué)史知識即建立了一個參照系。（三）積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗?！安偾髸月暎^千劍而后識器”（劉勰《文心雕龍·知音》）。雖然新大綱沒有要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，但近年高考作文規(guī)定文體不限，即可寫成詩歌、散文、小說、戲劇等，所以平時不能只要求學(xué)生寫作記敘文、議論文、說明文、應(yīng)用文等實(shí)用文體。嘗試文學(xué)創(chuàng)作，更能把握作者的匠心，有利于文學(xué)鑒賞。只有具備以上三點(diǎn)才能真正認(rèn)識到文學(xué)作品的內(nèi)在美和外在美。這三方面形成“一種既定的先已構(gòu)成的期待視野……它可以引導(dǎo)讀者的（大眾的）的理解，造成全面接受”（《接受美學(xué)與接受理論》）。
認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)、審美心理結(jié)構(gòu)所構(gòu)成的框架完善與否將決定文學(xué)鑒賞能力的高低。如《西游記》，小孩讀出的是八十一難的驚險、孫悟空的神通等，而專家讀出的是情節(jié)模式的變幻莫測、人物塑造時神、人、物三性合一的高妙新奇。正如托·斯·艾略特所說：“頭腦最簡單的人可以看到情節(jié)，較有思想的人可以看到性格與性格沖突，文學(xué)知識較為豐富的人可以看到詞語的表達(dá)方式，對音樂敏感的人可以看到節(jié)奏，只有那些具有更高理解力和敏感性的聽眾則可以發(fā)現(xiàn)某種逐漸揭示出來的內(nèi)容意義”（《文學(xué)理論》）。文學(xué)閱讀鑒賞就是讀者以自己的內(nèi)存圖式與文本（作品）圖式進(jìn)行比較，或同化（把刺激納入已有的圖式之內(nèi)，使其成為自身一部分）或順化（遇到不能用原有的圖式來同化新刺激時，便對原有圖式加以修改以求適應(yīng)）。姚斯認(rèn)為既定的期待視野與新文學(xué)作品之間存在一個審美距離。每次對新作品的接受，都會否定先前的接受經(jīng)驗，并由新經(jīng)驗再產(chǎn)生新的接受意識，這就造成“視野的變化”。皮亞杰倡導(dǎo)的發(fā)生認(rèn)識論也認(rèn)為，就一般而言，個體每遇到新刺激時，總是試圖以原來圖式去同化，若獲得成功，便產(chǎn)生愉悅，而得到暫時的平衡。如果原有的圖式無法同化刺激，個體便會作出順化即調(diào)節(jié)原有圖式或重建新圖式，直至達(dá)到認(rèn)識上的新的平衡。對文學(xué)作品的內(nèi)容、形式等方面的認(rèn)識只有在同化與順化、暫時平衡與新的平衡交替過程中逐步深化。相應(yīng)地，讀者的內(nèi)在圖式（期待視野）不斷調(diào)整、重組，日臻完善，鑒賞水平也將逐步提高。
一、融于生活找數(shù)學(xué)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)源于生活，植根于生活。要使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在生活中，生活中充滿了數(shù)學(xué)，從而以積極的心態(tài)投入學(xué)習(xí)。
例如：在教學(xué)“角的初步認(rèn)識”時，我先讓學(xué)生從生活中找角，并引導(dǎo)學(xué)生如何從生活中找到角，歸納角的特征，抽象概括角的概念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)角就在我們的生活中。在教學(xué)直角的初步認(rèn)識時，找出生活中的直角，并且用直角板來尋找生活中的直角，讓學(xué)生體會到直角的特點(diǎn)以及作用，從而體會到生活中處處有角、生活中處處有直角。學(xué)生在不知不覺中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)就在我們身邊，身邊就有數(shù)學(xué)，增加了數(shù)學(xué)的親和力，激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動性。
二、身臨其境學(xué)數(shù)學(xué)，提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中要聯(lián)系生活中的問題，挖掘數(shù)學(xué)知識的生活內(nèi)涵，適當(dāng)?shù)刈鲆恍┨幚?，讓?shù)學(xué)更多地聯(lián)系實(shí)際、貼近生活。
例如：在教學(xué)小數(shù)乘法時，我組織學(xué)生利用“我是小小售貨員”的活動，讓學(xué)生分別扮演顧客和售貨員，把枯燥的數(shù)學(xué)問題生活化、情景化，使學(xué)生樂于感知接受，易于理解、內(nèi)化。
又例如：在教學(xué)“噸”的認(rèn)識時，我也考慮到緊密聯(lián)系生活實(shí)際。教材一開始就提示學(xué)生觀察生活中的實(shí)例：橋梁的載重量，火車皮的載重量，再看一袋米的重量，找出“噸”和“千克”的關(guān)系。為了讓學(xué)生體會一噸的重量，我設(shè)計了這樣的數(shù)學(xué)游戲：請你估計一下老師的重量；請你估計我們小朋友的重量；現(xiàn)在請你去抱抱你的好朋友，感覺一下他的重量；有興趣的小朋友也可以來體驗一下老師50千克的重量。剛才我們體驗了25千克的重量，你感覺怎樣？一噸等于幾千克？要幾個小朋友這樣的重量？（請班級里40個小朋友站起來）這么多小朋友的體重加起來就是1000千克也就是一噸的重量。為了讓學(xué)生體會一噸的重量，我在這里創(chuàng)設(shè)了一個“估計——體驗——概念”的數(shù)學(xué)實(shí)踐游戲。從一開始的估計就為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個開放的教學(xué)環(huán)境，很自然地把學(xué)生的思維引入到重量的研究中來。
再讓學(xué)生去抱抱他的好朋友，讓學(xué)生在一種很輕松愉悅的氣氛中感受一個大概25千克小朋友的重量，再引申到1000千克的重量就是這樣的40個小朋友的重量。在這樣一個游戲活動過程中學(xué)生已經(jīng)建立了“噸”的概念，這樣一個在實(shí)際生活中學(xué)生無法體驗、無法感受的概念量化。
三、讓數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)回歸社會生活，體會數(shù)學(xué)植根于生活。
知識源于實(shí)踐，更應(yīng)用于實(shí)踐。結(jié)合新學(xué)的知識去探索和解決生活中簡單的實(shí)際數(shù)學(xué)問題，接受周圍生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，可以使學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中體會學(xué)習(xí)成功的樂趣。 1、設(shè)計應(yīng)用練習(xí)
例如面積計算公式教學(xué)完成后，我結(jié)合生活中的裝修問題——現(xiàn)代家庭幾乎都遇到過裝修問題，但學(xué)生很少參與這項“家庭大事”——讓學(xué)生畫出居室的簡面圖（只是草圖），要求學(xué)生幫助家長測量后計算家里的實(shí)際居住面積。如果房高統(tǒng)一為2.5米，（忽略門窗所占面積）要刷立邦漆多少平方米？每平方米工錢10元，應(yīng)付多少工錢？每大桶立邦漆350元，能刷60平方米，刷完整個居室立邦漆大約要花多少元？共付多少元裝修款?
這樣一系列的練習(xí)，既使學(xué)生鞏固了知識,提高了計算能力和學(xué)習(xí)興趣，又使學(xué)生感到學(xué)有所用,也能與家長一起參與這項“家庭大事”，從而加強(qiáng)了家庭責(zé)任感和使命感。
2、開展應(yīng)用活動
首先，在民生，辯論是一種傳統(tǒng)。
在辯論中認(rèn)識大學(xué)、讀懂大學(xué)、融入大學(xué)，進(jìn)而，啟迪智慧、思辨天下、規(guī)劃人生。本次民生學(xué)院辯論賽旨在將這種精神傳遞，使民生輝煌延續(xù)！
具體安排如下：
比賽活動由學(xué)生會組織，協(xié)會承辦，初賽比賽評委由學(xué)生會主席、干部以及07、08、09的最佳老辯手擔(dān)任，期間通過對比賽的點(diǎn)評和分析，對社員進(jìn)行進(jìn)一步的訓(xùn)練和啟發(fā)，同時對社團(tuán)進(jìn)行更深層次的宣傳，讓更多的人進(jìn)入辯論賽的環(huán)境下，發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承河大的文化底蘊(yùn)。
初賽賽程將于10月17日結(jié)束，進(jìn)入復(fù)賽環(huán)節(jié)；
晉級隊伍經(jīng)過一周準(zhǔn)備之后，定于24日~30日進(jìn)行復(fù)賽；
決賽隊伍將在11月6日進(jìn)行最后角逐。
復(fù)賽和決賽屆時將請到各個隊伍隊員、學(xué)生會同學(xué)、團(tuán)委同學(xué)、部分專業(yè)輔導(dǎo)員、團(tuán)委負(fù)責(zé)人及相關(guān)專業(yè)老師到場觀摩、點(diǎn)評。
二：活動主題
我的大學(xué)，思辨天下。
三;活動目的
首先，通過本次辯論賽同學(xué)們可以用辯論啟迪智慧，以辯論結(jié)識賢良！辯論賽希望通過辯手的交流，讓大家了解大學(xué)、讀懂大學(xué)、規(guī)劃大學(xué)、認(rèn)識人生。其次，在準(zhǔn)備辯論賽的同時，使大學(xué)生的邏輯思維能力、口頭表達(dá)能力、賽場心理素質(zhì)、以及團(tuán)隊的組織和協(xié)作能力得到全面的提高。最后，通過辯論賽這個平臺使同學(xué)們體會到河大的百年文化底蘊(yùn)、思想積淀，真正踐行本次活動的主題“我的大學(xué)，思辨天下”，成為一名真正用心思辨的大學(xué)生。
四：面向全體
以團(tuán)支部、班級為單位組隊，也可跨專業(yè)組隊。
五：活動時間：
2012年10月、11月。
六：比賽規(guī)則
（一） 賽制
實(shí)行四對四團(tuán)體辯論賽
1， 初賽
每場比賽評出優(yōu)勝隊，在失利隊伍中評出一名優(yōu)秀辯手
2， 復(fù)賽
3， 總決賽
評出優(yōu)勝隊
（二） 辯論賽程序（由主持人完成）
1， 宣布辯題
2， 介紹參賽代表隊及所持立場
3， 介紹參賽人員
4， 參賽隊員自己介紹
5， 介紹比賽規(guī)則，評委及點(diǎn)評嘉賓
6， 比賽開始
7， 評委進(jìn)行點(diǎn)評并宣布比賽結(jié)果
8， 比賽結(jié)束
（三） 初、復(fù)賽辯論程序：
序號
程序
時間
備注
1
正方一辯發(fā)言
4分鐘
2
反方一辯發(fā)言
4分鐘
3
正方二辯對反方二辯一對一攻辯
2分鐘
4
反方二辯對正方二辯一對一攻辯
2分鐘
5
正方三辯對反方三辯一對一攻辯
2分鐘
6
反方三辯對正方三辯一對一攻辯
2分鐘
7
正方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)
2分鐘
8
反方一辯進(jìn)行攻辯小結(jié)
2分鐘
9
自由辯論（正方先開始）
10分鐘（雙方各5分鐘）
10
反方四辨總結(jié)陳詞
4分鐘
11
正方四辯總結(jié)陳詞
4分鐘
（四） 辯論賽細(xì)節(jié)
1， 時間提示
自由辯論階段，每方使用時間剩余30秒時。計時員以一段鈴音提醒；用時滿時，以鈴音終止發(fā)言。
攻辯小結(jié)階段，每方使用時間剩余10秒是，計時員以一段鈴音提醒，用時滿時，以鈴音終止發(fā)言。
其他階段，每方隊員在用時時間剩30秒時，由主持人提醒，用時滿時，以鈴音終止發(fā)言。
終止鈴音響時，發(fā)言辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理。
2，評判:
團(tuán)體分：共三十分
評分項目
滿分
正方得分
反方得分
階段評分
陳詞
3分
攻辯
4分
攻辯小結(jié)
3分
自由辯論
6分
總結(jié)陳詞
3分
綜合評分
語言風(fēng)度
5分
整體配合
6分
總計
30分
輸贏結(jié)果
辯手個人得分，每場總計50分
評分項目
語言表達(dá)
整體配合
辯駁能力
精神面貌
綜合印象
總計
滿分
10分
10分
10分
10分
10分
50分
正方一辯
正方二辯
正方三辯
正方四辯
反方一辯
反方二辯
反方三辯
反方四辯
七：評判標(biāo)準(zhǔn)
（一） 團(tuán)體部分：
1， 陳詞階段：
破題準(zhǔn)確，立論機(jī)智；邏輯合理，嚴(yán)密；理論事實(shí)證據(jù)引用得當(dāng)。
2， 攻辯階段：
提問簡明，集中要害，辯護(hù)有理，有據(jù)，有力，說服力強(qiáng)。
3， 攻辯小結(jié)：
符合攻辯態(tài)勢，能強(qiáng)化本方攻辯成果。
4， 自由辯論階段：
攻防轉(zhuǎn)換有序，把握戰(zhàn)場主動權(quán)，針對對方論點(diǎn)、論據(jù)進(jìn)行有力反駁。堅持并能進(jìn)一步擴(kuò)大陣地。
5， 總結(jié)陳詞：
全面歸納對方 的矛盾與差錯，并作系統(tǒng)的反駁與進(jìn)攻。全面總結(jié)本方的立場論證，系統(tǒng)反駁對方的進(jìn)攻，為本方辯護(hù)。
6， 綜合評分：
主要根據(jù)辯論隊的整體形象，從辯風(fēng)，整體配合，語言運(yùn)用，臨場反應(yīng)等方面評分。
（二） 個人部分
1， 論
陳詞是否流利，說理是否透徹，邏輯是否嚴(yán)密，引用實(shí)例是否得當(dāng)。
2， 辯
提問是否合適，回答是否中肯，反駁是否有理，反應(yīng)是否機(jī)敏，用于是否得體。
3， 臺風(fēng)和辯風(fēng)
4， 綜合形象
八：抽簽
1， 在每個辯論賽前，各參賽隊伍必須確定對陣的正反方。
2， 各參賽隊抽簽人員必須按指定地點(diǎn)，指定時間參加抽簽儀式。吃到十五分鐘以上視為棄權(quán)處理。
3， 抽簽后各隊參加下輪比賽，時間地點(diǎn)及本方觀點(diǎn)即其確定。
九：宣傳
1， 本次活動文明將通過宣傳展板海報，發(fā)放傳單，設(shè)立辯題征集點(diǎn)來起到宣傳的效果。
2， 各參賽隊既是本次活動的主要參與者，也是活動 的推動力量，請各年級各班務(wù)必重視辯手的選拔工作。
十：獎項設(shè)置
比賽結(jié)束后評出優(yōu)勝隊，設(shè)優(yōu)秀辯手，分發(fā)證書及及獎品。
十一：預(yù)算
關(guān)鍵詞：初中英語；書面表達(dá)；議論文；寫作指導(dǎo)
議論文，一般以議論、說理為主，議論文就是講道理、論是非。初中英語書面表達(dá)，文體有應(yīng)用文、記敘文和議論文，到了高中，書面表達(dá)以議論文為主。因此，從初中重視議論文的指導(dǎo)，有助于初中生掌握議論文的寫作方法，從思想上重視書面表達(dá)的議論文的寫作，也為以后的進(jìn)一步深造打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
下面，以Time is money為例，談?wù)劤踔杏⒄Z書面表達(dá)中議論文的寫作指導(dǎo)策略。
一、英語議論文的語言特點(diǎn)
1.時態(tài)問題
議論文的時態(tài)較為統(tǒng)一，多用一般現(xiàn)在時，強(qiáng)調(diào)語言表達(dá)的客觀性、真實(shí)性。如對于時間的看法，不同的人，有不同的看法，有人認(rèn)為“時間就是金錢（Time is money）”，有人認(rèn)為“時間就是生命（Time is life）”，有人認(rèn)為“時間就是財富（Time is worthy）”等，這些對于時間看法的句子，不能用過去時，也不能用將來時，一般現(xiàn)在時給人一種“放之四海而皆準(zhǔn)”之感，給人以震撼的力量。
2.句式問題
較多使用比較委婉的句子，使用一些委婉的詞語，常用虛擬語氣、讓步狀語從句和情態(tài)動詞。如，如果我是一個……我就會……（If I were ...，I should ...）等，在文章的結(jié)尾處，一般以總結(jié)為結(jié)束全文，議論文的總結(jié)全文，英語觀點(diǎn)、主題的再現(xiàn)，也就是“點(diǎn)題”，對于Time is money的作文，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以自己喜歡的方式回應(yīng)開頭，緊扣論題，如To sum up，time is money for me and for everyone. We must all treasure time.
3.過渡問題
議論文，一般在觀點(diǎn)和論據(jù)之間、論據(jù)與論據(jù)之間，常常使用連接、過渡詞等，使文章句式銜接、過渡自然。如since，now that，therefore，accordingly，in that case等。
二、書面表達(dá)議論文寫法的指導(dǎo)
1.開門見山提出中心論題
初中英語書面表達(dá)字?jǐn)?shù)有要求――80詞左右，議論文既要有論點(diǎn)，又要運(yùn)用論據(jù)來支撐論點(diǎn)，展開論述，因此，語言精練、簡練是中心要素。所以，應(yīng)開門見山提出中心論題，不能拖泥帶水。
2.正反方面提出觀點(diǎn)
對于Time is money的寫作，作者開頭就用正反對比的方式提出觀點(diǎn)，如有人認(rèn)為“時間是金錢”，可是，我認(rèn)為，時間比金錢更重要（Someone says：“Time is money”，but I think time is much more important than money.）這樣，作者緊扣要求，圍繞Time is money而展開論述，又有自己的觀點(diǎn)――時間是金錢，但比金錢更重要，如此主旨鮮明地提出觀點(diǎn)，使中心突出。
3.論證觀點(diǎn)的正確性
提出自己的觀點(diǎn)，應(yīng)用具體的論據(jù)而支撐你的觀點(diǎn)，論據(jù)的選擇、論述的過程等應(yīng)用讀者能接受為原則，否則，自己的觀點(diǎn)再正確，論據(jù)再充分，也不被認(rèn)可，也會失去議論的意義。
三、議論文得高分的策略
議論文僅僅注意論點(diǎn)、論據(jù)、語言特點(diǎn)、寫作方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該從議論文的亮點(diǎn)設(shè)計與運(yùn)用上，進(jìn)行指導(dǎo)和寫作。
1.巧用諺語和俗語，點(diǎn)亮文章
議論文的寫作，也需要“點(diǎn)睛之筆”，也需要“亮點(diǎn)”――文眼。一些諺語、俗語、俚語等的使用，可以為文章增彩。
如Time is money的寫作，可以讓學(xué)生收集并整理這方面的諺語等，并巧用選擇其中的一、二運(yùn)用到文章中，以吸引讀者的眼球。
如Tomorrow is never comes. Life is short and time is swift. Tme and tide wait for no man. Time is lost and can’t be recalled ... 這些諺語，不僅可以為文章增色，也可以成為學(xué)生的學(xué)習(xí)座右銘。
2.指導(dǎo)學(xué)生論證過程要清晰
關(guān)于Time is money的寫作指導(dǎo)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在敞明自己的觀點(diǎn)后，闡述自己的觀點(diǎn)是文章的重心，最后再總結(jié)性結(jié)束全文，使全文脈絡(luò)清晰，自成一氣。
如一個學(xué)生提出上文提到的觀點(diǎn)：都讓我為“時間是金錢”，可是自己認(rèn)為“時間比金錢更重要”之后，闡述這歌觀點(diǎn)，讓讀者清楚，為什么“時間比金錢更重要”，于是學(xué)生說：“錢花了，可以再賺；而時間浪費(fèi)了，就沒法再回來。”Since money is spent，we can get it back，but time is gone，it will never come back again. That’s why we can’t waste time. 再Y合當(dāng)前初中生好玩、不愛學(xué)習(xí)，花大量的時間在上網(wǎng)、游戲、交友等，而沒有意識到時間的重要性，再提出作為學(xué)生應(yīng)該怎樣做――珍惜時間，分秒必爭，利用任何時間做有意義的事情（Even a second is important. We must make full use of our time to do anthing useful.）。
這樣，文章觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)過程也清晰，再以“豹尾式”結(jié)尾，那么，文章自然成為上乘之作。
初中英語書面表達(dá)，教師常常注重記敘文、應(yīng)用文的指導(dǎo)，對議論文重視度不夠，訓(xùn)練也較少，學(xué)生的書面表達(dá)本身就存在短板之處，再因方法問題、練習(xí)少等，議論文的寫作更是出現(xiàn)了“瓶頸”問題，是學(xué)生的一大難題。在英語教學(xué)中，老師應(yīng)重視議論文寫法的指導(dǎo)、注重素材的積累，以及多訓(xùn)練，這樣才能讓學(xué)生寫出論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、論證嚴(yán)謹(jǐn)、亮點(diǎn)突出的佳作。
參考文獻(xiàn)：