時間：2023-03-17 17:57:34
導(dǎo)語：在中學(xué)語文論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
（1）學(xué)生對文本涉及的內(nèi)容缺乏思考
語文課程和其他課程還不一樣，文字書寫量大以及信息量大等特點(diǎn)，教師在課堂上的教學(xué)難免會又費(fèi)時又費(fèi)力。但是，多媒體技術(shù)的應(yīng)用給語文老師帶來了巨大的便利，包括學(xué)生也滿足了視聽感官的要求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，所以也導(dǎo)致了教師在這方面做足了文章。在制作課件的時候，教師把和所講授內(nèi)容相關(guān)的一些視頻、圖片以及音頻文件都集中到一起，在課堂上刺激著學(xué)生的視覺、聽覺，分散了學(xué)生的注意力，剝奪了學(xué)生深入探究課文和集中精力思考的能力。
（2）過分依賴課件，使課堂教學(xué)只是走形式
在新課程改革的初期階段，教師對于課改的宗旨目的和思想理論缺乏深入和全面的了解，片面地認(rèn)識到實(shí)施新課程改革是對傳統(tǒng)教學(xué)手段以及教學(xué)模式的否定，認(rèn)為只有信息技術(shù)才是克服語文課堂教學(xué)弊端的最好方式。認(rèn)為信息技術(shù)的多角度和多元化可以充分調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)上和課堂上的積極性；認(rèn)為把語文教學(xué)和信息技術(shù)充分地融合在一起才能夠達(dá)到課改和教學(xué)的要求以及目的。因此，正是因?yàn)檫@些偏見導(dǎo)致了語文教學(xué)向新課程改革靠攏后而出現(xiàn)的嚴(yán)重錯誤。
二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢
（1）豐富教學(xué)資源，減輕教師教學(xué)負(fù)擔(dān)
在現(xiàn)代化教學(xué)當(dāng)中，一些豐富的電子課件和先進(jìn)的教學(xué)手段給教師的教學(xué)帶來了巨大的便利。教師不需要再使用傳統(tǒng)的模型以及掛圖等工具走進(jìn)教室，而是可以借助計(jì)算機(jī)和投影儀等一些先進(jìn)的多媒體工具向?qū)W生充分展示聲、圖以及文和像相結(jié)合的電子課件。如，當(dāng)教師講到《晉祠》一節(jié)的時候，由于學(xué)生們沒有去過晉祠，而只看書中的文字以及插圖往往會使學(xué)生們對文章的理解有一定的困難。然而，只看書中的圖像的周圍環(huán)境和建筑設(shè)計(jì)也難完全把握作者想要說明的順序。但是，自從計(jì)算機(jī)多媒體應(yīng)用之后學(xué)生就可以通過電子課件輕松直觀地進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師的負(fù)擔(dān)也大大地減輕了。
（2）創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
中學(xué)信息技術(shù)在課堂中的應(yīng)用可以創(chuàng)設(shè)和課程相關(guān)的一些情境，以此來增強(qiáng)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中還可以利用音樂來引起學(xué)生的共鳴。如，當(dāng)講到《，你在哪里》一課的時候，因?yàn)樗幍臅r代完全不同，所以學(xué)生難以理解人民對的一片深情。因此，為了能夠充分地引起學(xué)生的情感共鳴，和徹底地激起情感漣漪，教師可以在課程導(dǎo)入的時候多利用多媒體手段來展現(xiàn)在人民群眾當(dāng)中活動的照片和畫面，并且在畫面當(dāng)中插播音樂，讓學(xué)生能夠更加快速地掌握課文的情感基調(diào)，這樣有利于學(xué)生對文章中心思想的理解。
（3）實(shí)現(xiàn)信息及時反饋，有效促進(jìn)師生交流
運(yùn)用現(xiàn)代教育手段實(shí)施語文課程的教學(xué)，可以實(shí)現(xiàn)信息的及時反饋，并且還能夠有效地促進(jìn)教師和學(xué)生之間的有效互動，并且還能夠充分地提高教學(xué)效率。語文的教學(xué)過程本身就是一個互動的過程，在這個過程當(dāng)中，教師是教授的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。在這整個的教學(xué)活動當(dāng)中，教師都應(yīng)該無條件地為學(xué)生服務(wù)，實(shí)現(xiàn)教師主體的逐漸隱蔽。此外，在這一過程當(dāng)中學(xué)生主體的職能和作用也在漸漸增強(qiáng)，由依賴教師到自己獨(dú)立地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)。
三、總結(jié)
創(chuàng)意思維的拓展需要豐富的想象力為依托，而想象力是人通過對聽覺、視覺等方式所接收到的信息進(jìn)行思維處理，在頭腦中形成思想畫面的過程。對事物的審美想象，是想象力與情感有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。有觀點(diǎn)指出“思維缺乏了浪漫，也就缺乏了想象，缺乏了突破性的意識流動，缺乏了宏闊的視野，缺乏了人生理想境界之美的追求，就有可能導(dǎo)致人生目標(biāo)的過分現(xiàn)實(shí)化和功利性，形成致命的短視和由此而引起的人生的被動”這也從一定層面上說明了，審美教育在中學(xué)語文教學(xué)中的重要意義。語文教材中的經(jīng)典美文與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，能夠有效開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維、拓寬學(xué)生的想象空間、提升學(xué)生的審美能力。譬如，學(xué)習(xí)《再別康橋》一文時，教師可以充分調(diào)動一切美育表現(xiàn)手段，將音樂、美術(shù)、美文有機(jī)結(jié)合在一起，并營造優(yōu)美的音樂教學(xué)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，并根據(jù)自己的想象將課文中所描述的場景畫出來。在此教學(xué)過程中，利用新穎的教學(xué)方式和流程充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的想象空間激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。
二、挖掘?qū)徝澜逃靥岣哒Z文教學(xué)質(zhì)量
有觀點(diǎn)認(rèn)為，實(shí)行多元化的審美教育滲透對于語文教學(xué)沒有實(shí)際意義，對學(xué)生語文知識能力的提高量小力微。筆者不認(rèn)同此類觀點(diǎn)，首先提出此類觀點(diǎn)的人對于審美教育的認(rèn)知有所偏差，并且不能清晰分析語文教學(xué)與審美教育之間的潛在關(guān)聯(lián)。審美教育和語文教學(xué)是密不可分的，只有二者相輔相成雙管齊下，才能有效促成提高學(xué)生語文成績優(yōu)化語文教學(xué)質(zhì)量的局面。在語文教學(xué)中要從細(xì)節(jié)入手，深入教材充分挖掘一切有助于滲透審美教育的要素，如文章內(nèi)容、詞匯、修辭手法、語音語調(diào)等，有效發(fā)揮此類要素在審美教育滲透方面的潛力。譬如：中學(xué)語文教學(xué)中，大部分學(xué)生不能正確的使用“得、的、地”的情況，根據(jù)這種現(xiàn)象，語文教師可以靈活運(yùn)用審美教學(xué)的方式，對學(xué)生進(jìn)行生動的教育。教師首先鼓勵學(xué)生通過翻閱字典、查找資料的方式，對“得、的、地”進(jìn)行區(qū)分，并嘗試自己設(shè)計(jì)簡單易記的使用方法。最后，教師可以向?qū)W生示范用編口訣的方式，充分生動的展現(xiàn)“得、的、地”的正確用法。如，“我家的地得掃了”這種生活化、簡單化的口訣不僅能夠充分生動的說明該字詞的應(yīng)用方式，并且更容易使學(xué)生記憶和掌握。學(xué)生在這種審美教育的潛移默化中，學(xué)會靈活應(yīng)用學(xué)習(xí)方法掌握學(xué)習(xí)技巧。
三、營造審美教育情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
語文綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)容是多方面的，立體的。語文綜合性學(xué)習(xí)經(jīng)常建立“課題超市”、“課題菜單”等，由學(xué)生自由選擇課題，進(jìn)行專題研究或體驗(yàn)活動。例如，人教版七年級上冊第四單元綜合性學(xué)習(xí)《探索月球奧秘》，分成“月球奧秘知多少”、“觀察月球的運(yùn)行”、“豐富多彩的月球文化”、“我是月球小專家”競賽”、“月亮照著你，月亮照著我”五大版塊，供學(xué)生們選擇。從語文的角度來看，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)搜集相關(guān)資料的能力，通過聯(lián)想和想象再現(xiàn)畫面的形象思維能力，將藝術(shù)感受轉(zhuǎn)化為語文文字的語言表達(dá)能力……這些是語文教師在綜合性學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)精心考慮和巧妙設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。
二、動態(tài)的過程
綜合性學(xué)習(xí)的過程是動態(tài)的、變化的。學(xué)生的活動表現(xiàn)、活動需求應(yīng)是調(diào)整活動進(jìn)程的基本依據(jù)。搜集資料。每一項(xiàng)活動的開展，我們都很重視網(wǎng)絡(luò)資源的利用。網(wǎng)絡(luò)本身就是一個巨大的資源庫，學(xué)生可以根據(jù)自己需要解決的問題查找資料；學(xué)生們在網(wǎng)上搜尋時，常有學(xué)生把自己碰到的困難通過網(wǎng)絡(luò)向其他同學(xué)請教，相互探討；也有學(xué)生則將自己感興趣，認(rèn)為是精彩的信息通過信息的形式向大家展示，與大家交流，供同學(xué)參考。課上集體交流。每個組的匯報人都像一位節(jié)目主持人，先把自己組找到的有用網(wǎng)頁，用大屏幕展示出來，并把其中的有用內(nèi)容采用文字塊的形式凸現(xiàn)出來，然后逐一表明自己的觀點(diǎn)……其間有爭論，但更多的是掌聲。網(wǎng)上交流。網(wǎng)上有一個學(xué)生論壇，每個學(xué)生都可以將自己的學(xué)習(xí)心得、體會發(fā)表在論壇里，和大家交流；也可以對別人的看法發(fā)表評論或提出質(zhì)疑，讓更多的學(xué)生靈活地參與學(xué)習(xí)活動。成果展示。綜合性學(xué)習(xí)成果的展示方式是多樣的，但依托網(wǎng)絡(luò)，依托信息技術(shù)，我們可以讓孩子們的學(xué)習(xí)成果更生動、更清晰地呈現(xiàn)出來。電子板報、PPT等方式都可以通過教師的指導(dǎo)完成，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要和自己擅長的方面有選擇地運(yùn)用。信息技術(shù)讓中學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)錦上添花程智華（河北青縣清州實(shí)驗(yàn)中學(xué)，河北青縣062650）摘要：積極構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)平臺，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的空間，支持和豐富語文綜合性學(xué)習(xí)。信息技術(shù)從學(xué)習(xí)對象轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)工具；信息技術(shù)作為輔助語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)的手段轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的方式。信息技術(shù)的應(yīng)用和語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)結(jié)合起來，真正把信息技術(shù)運(yùn)用到學(xué)習(xí)之中。立體的內(nèi)容、動態(tài)的過程、突破難點(diǎn)、再現(xiàn)時代背景、在線評價、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮信息技術(shù)在學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動探究、合作交流等方面的優(yōu)勢。信息技術(shù)讓語文綜合性學(xué)習(xí)錦上添花。關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；語文綜合性學(xué)習(xí)；立體；動態(tài)；開放中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-6035（2014）10-0144-01這樣不但提高了綜合性學(xué)習(xí)的效果，而且提高了學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)解決實(shí)際問題的能力，從而自主完成知識的構(gòu)建。
三、突破難點(diǎn)
初中學(xué)生思維仍以具體形象思維為主，但一些問題由于客觀的局限性只能言傳卻不能直觀。在語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)過程中，經(jīng)常會碰到一些難點(diǎn)的問題。這些問題我們往往可以通過多媒體技術(shù)，讓他們更深入、更快捷地去掌握它。例如，在上八年級《橋文化探究》一課中，我讓學(xué)生設(shè)計(jì)橋，并現(xiàn)場動態(tài)展示了橋梁的模型結(jié)構(gòu)。更有利于學(xué)生了解橋的結(jié)構(gòu)原理。
四、再現(xiàn)時代背景
在我們語文綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)過程中，學(xué)生面臨的大多是文字。作為一種抽象的存在，對于我們初中生來說，肯定有一個接受程度上的難度。多媒體最大的作用就是將這些情境再現(xiàn)，能夠創(chuàng)設(shè)更好的情境，便于學(xué)生去理解和把握。例如，在上九年級《話說千古風(fēng)流人物》一課中，我把上課每一個古代人物的出場，都設(shè)計(jì)呈現(xiàn)了他所存在的那個歷史背景。學(xué)生理解人物就更家深刻了。現(xiàn)行語文教材每冊都為學(xué)生安排了六次左右的主題性綜合學(xué)習(xí)活動，但我們開展語文綜合性學(xué)習(xí)不應(yīng)該局限于教材提供的幾次，而要樹立大語文觀念，關(guān)注生活中的課程資源，找準(zhǔn)契合點(diǎn)，動態(tài)、適時地開展綜合性學(xué)習(xí)活動。例如，2008年5月份，我國發(fā)生汶川大地震，在那一瞬間，房屋、建筑、家園、甚至珍貴的生命毀于灰盡，國家面臨著嚴(yán)峻考驗(yàn)?？删驮谀且豢?，無數(shù)的志愿者從祖國的四面八方奔向?yàn)?zāi)區(qū)，國際社會也向我國紛紛伸出援助之手，讓自己的愛心突破國界，飛來中華大地。這就為八年級上冊第二單元的“讓世界充滿愛”的綜合性學(xué)習(xí)活動提供了一個很好的契機(jī)。雖然我們不能親赴災(zāi)區(qū)，就充分利用網(wǎng)絡(luò)的資源，給學(xué)生提供活生生的素材，震撼著學(xué)生的心靈；借著黃絲帶和綠絲帶，盡情地表達(dá)著祈福和對生命的關(guān)愛，帶著深情參與默哀儀式！在悲痛與感動之余積極行動起來，捐錢捐物，表達(dá)愛心！
五、總結(jié)
1.教學(xué)理念的定期更新在創(chuàng)新語文教學(xué)理念構(gòu)建過程中，首要應(yīng)對的核心技術(shù)問題是如何發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性和創(chuàng)造意識，加上教師的引導(dǎo)，令其主動強(qiáng)化日常訓(xùn)練力度，懂得感悟生活細(xì)節(jié)，不斷完善自身語文素質(zhì)基礎(chǔ)。
2.明確功能規(guī)范指標(biāo)以往教學(xué)手段經(jīng)常將主體指標(biāo)定位在學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握上，課堂氣氛長期被遏制，學(xué)生難以集中注意力。但是創(chuàng)新學(xué)習(xí)理念注重發(fā)揮學(xué)生潛質(zhì)，配合各類實(shí)踐活動進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)和諧定位，實(shí)際是透過素質(zhì)教學(xué)理論的引導(dǎo)，配合合作教學(xué)關(guān)系進(jìn)行諸多系統(tǒng)要素的激發(fā)、組合，使得課堂內(nèi)部成員整體素質(zhì)形態(tài)與創(chuàng)新能力達(dá)到極致。
3.創(chuàng)設(shè)適應(yīng)性實(shí)現(xiàn)條件教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)條件主要圍繞教師、學(xué)生以及多媒體設(shè)備等，所謂創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)涵，就是適當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生多方面發(fā)展的訴求，令其逐漸學(xué)會參與教育活動，真正過渡成為其中不可替代的主體；而教師便是整個活動的指導(dǎo)與輔助媒介。
二目前我國中學(xué)語文課堂的主體教學(xué)模式
1.講解與提問相互交融的教學(xué)模式通過講授—練習(xí)—強(qiáng)化系統(tǒng)流程進(jìn)行語文基礎(chǔ)知識與技能的灌輸，學(xué)習(xí)主體經(jīng)過長期訓(xùn)練形成特殊技能。教師在講解過程中應(yīng)注意語言的修飾水準(zhǔn)，盡量發(fā)揮要領(lǐng)的傳播實(shí)效，以適應(yīng)學(xué)生的理解程度；練習(xí)設(shè)計(jì)要富有層次性，注意循序漸進(jìn)，堅(jiān)決避免單個層面的重復(fù)敘述跡象。教師要在特定階段矯正學(xué)生思維習(xí)慣，爭取鞏固其以往的訓(xùn)練成果，使其對于語文課程充滿感知興趣，能督促自身進(jìn)行長久學(xué)習(xí)。但是，學(xué)生由于長期處于被動，學(xué)習(xí)的主動適應(yīng)能力自然減退不少，長期反復(fù)訓(xùn)練勢必導(dǎo)致其產(chǎn)生厭倦心理。
2.導(dǎo)讀教學(xué)模式由于現(xiàn)代語文課程教學(xué)需要適當(dāng)發(fā)揮教師的主導(dǎo)功效，并且在全面尊重學(xué)生主體地位基礎(chǔ)上，聯(lián)系日常聽說讀寫訓(xùn)練進(jìn)行素質(zhì)結(jié)構(gòu)整改。語文教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵就是鍛煉學(xué)習(xí)主體的溝通能力。所以，涉及實(shí)際教學(xué)原則必須爭取貫徹讀寫規(guī)范力度，學(xué)生分組討論，集合各成員觀點(diǎn)。另外，教師必須牢固樹立教學(xué)服務(wù)思想，學(xué)習(xí)作為教育的依據(jù)。導(dǎo)讀教學(xué)手段最好應(yīng)用示范—模仿—遷移系統(tǒng)策略，令學(xué)生在自我完善過程中有例可循。
3.自主學(xué)習(xí)模式與導(dǎo)讀要求基本一致，主張聯(lián)系實(shí)踐操作、自行領(lǐng)悟以及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)策略加以引導(dǎo)，使得學(xué)生透過質(zhì)疑、研究等流程捕捉更多要素，完善自身素質(zhì)。透過認(rèn)識論角度分析，這個過程其實(shí)是由感性機(jī)理過渡為理性形態(tài)，再配合實(shí)踐加以強(qiáng)化；而在教學(xué)過程中師生交流功效層面的解讀，教師只是發(fā)揮著定向點(diǎn)播、引導(dǎo)功效，有利于訓(xùn)練學(xué)習(xí)主體獨(dú)立思考能力。但是實(shí)際實(shí)施過程中，由于時間耗費(fèi)較多，教師要定期做好階段教學(xué)設(shè)計(jì)工作，包括核心內(nèi)容整編、預(yù)測以及指導(dǎo)方式選取等，任何細(xì)節(jié)處理不當(dāng)，都將令現(xiàn)場氣氛處于凝重空間范圍，后期素質(zhì)化規(guī)范成果自然不盡理想。
三結(jié)束語
目前詩歌教學(xué)固定死板，不能發(fā)掘與提升學(xué)生審美能力。師生都不太重視詩歌，雙方都比較排斥詩歌。教師認(rèn)為詩歌難以把握，不好教，將古典詩詞與其它文言文等同起來，認(rèn)為只要講清楚字詞含義，學(xué)生能將古詩翻譯現(xiàn)代白話就可以了?，F(xiàn)代新詩只要能讀懂作者所要表達(dá)的意思就算完成了教學(xué)任務(wù)。而學(xué)生看到詩歌就頭疼，十分討厭。就連作文考試說明中都要加一句“詩歌除外，文體不限”。在教學(xué)方法上依然像散文、小說一樣分析層次，概括段意，過多、過于瑣碎的分析講解使詩歌變得沒有一點(diǎn)趣味，原本是最富抒情意味和豐富意蘊(yùn)的詩歌，卻被分解得不成樣子了。整個教學(xué)過程都以考試為最終目的。大部分教師都是根據(jù)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中考和高考試卷上出現(xiàn)的詩歌試題的題型而進(jìn)行的針對性教學(xué)，使整個中學(xué)語文詩歌教學(xué)極富功利性、應(yīng)試性。我國是一個詩的國度，一向都有寫詩、讀詩、評詩的傳統(tǒng)，那為什么會出現(xiàn)這些現(xiàn)象呢?
2詩歌教學(xué)陷入困境的原因
筆者認(rèn)為大致有如下幾個原因；
2.1社會大環(huán)境的影響
隨著社會的高速發(fā)展，我們的生活越來越物質(zhì)化了。商品社會帶來的價值沖擊，使我們在面對一個物質(zhì)化的世界時變得更加現(xiàn)實(shí)，缺少詩意。詩人臧克家撰文分析認(rèn)為，現(xiàn)在的文化快餐充斥文化市場，吸引了相當(dāng)一部分青年讀者，而傳媒多樣化，信息化，特別是電視文化集視覺、聽覺為一體，給人以全方位的享受。青少年受其影響比較大。北京師范大學(xué)中文系李道英教授分析指出，現(xiàn)在的詩歌教育上，古典詩歌因其易讀易背性還好一些，而新詩在內(nèi)容形式和藝術(shù)上都不能迎合中學(xué)生的需求，切合不了他們的興趣點(diǎn)，更是不易被他們接受。
2.2現(xiàn)行的中學(xué)語文詩歌教學(xué)考慮更多的是應(yīng)試性與道德說教，過多地分析與講解，喪失了語文的靈魂
當(dāng)前的中學(xué)語文詩歌教學(xué)主要還是對字詞句，篇章結(jié)構(gòu)，中心思想，寫作特點(diǎn)的分析，像一盆冰冷的水澆滅學(xué)生的情感火焰。有些教師講詩一句一句落實(shí)不夠，還要一個字一個字分析，實(shí)在是吃力不討好，在這樣的分析中，把詩情詩意詩韻全分析完了，更有甚者，還要用現(xiàn)代語法，現(xiàn)代修辭法去硬套，那就更是南輾北轍了。
2.3教師學(xué)識素養(yǎng)的貧乏
許多語文教師對詩歌教學(xué)的認(rèn)識是陳舊的、過時的。平時，語文教師對詩歌的閱讀也是不多的，有時恐怕比學(xué)生還少。他們在教學(xué)時受教學(xué)參考書的影響，往往套用機(jī)械的教學(xué)流程，采用滿堂灌的教學(xué)方式，切割了詩歌所蘊(yùn)含的精髓、激情和韻味。
3中學(xué)語文詩歌教學(xué)的出路
3.1提高教師的詩歌鑒賞水平
作為一名語文教師，首先愛好詩歌，然后才能教好詩歌。從孔子講授《詩經(jīng)》到“五四”前期，中國一直重視詩歌的教育功能，(五四”以后“詩教”傳統(tǒng)實(shí)際上難以為續(xù))。古今文人墨客都喜歡詩歌，并能吟詩作詞，我們雖不能人人會寫詩，但會誦詩，會教詩，卻是每位教師的必備素養(yǎng)之一。怎樣誦詩呢，那就是一定要讀出詩的節(jié)奏、重音、語速、語調(diào)和情感，這樣才有抑揚(yáng)頓挫之美，詩的感情也會被表達(dá)的恰如其分，對學(xué)生也有示范和陶冶作用。對于學(xué)生來說，朗讀具有表情達(dá)意、喚起想象、增強(qiáng)語感，加深理解、鞏固記憶的作用。教師平時要多讀詩詞。讀的方面要廣，不只要讀詩詞，還要讀詩詞以外的文言典籍，讀現(xiàn)實(shí)生活的大書，即了解現(xiàn)實(shí)社會生活。象陸游說的：“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外。”所謂“詩內(nèi)功夫”，指的是熟讀經(jīng)史，掌握詞匯、句法、聲律、對偶等的詩法訓(xùn)練。“詩外功夫”主要是養(yǎng)成自己的思想、激情和理性。
3.2重視朗讀
學(xué)詩歌尤其要重視朗讀，這是一種很好的方法。朗誦投入強(qiáng)烈感情，融入到詩歌當(dāng)中，體會其意境。如果毫無變化，平平淡淡的朗誦，就不能通過抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵，更不能體味詩歌其它方面的美。以舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》為例，第一節(jié)用五個意象寫祖國“數(shù)百年”的貧窮落后，美讀時，語調(diào)應(yīng)偏于低沉哀婉，語速緩慢，第二節(jié)寫“千百年”來希望難以實(shí)現(xiàn)的痛苦和悲哀。愛之愈深，責(zé)之愈切，被壓抑和折磨著的情感更是熾熱如火，讀時，語調(diào)略高，語速略快，讀出詩人激憤、急迫的心情，內(nèi)心波瀾起伏的變化。兩個“祖國啊”，前一個可略為迂緩凝重，后一個則要提高聲調(diào)，讀出呼喚中的急切期待之情。第三節(jié)寫煥發(fā)新的生機(jī)和希望，情緒強(qiáng)烈轉(zhuǎn)折，從低沉到開朗，從悲哀到歡笑，要用明亮的聲音和歡快的跳躍感來讀。第四節(jié)寫要為祖國做貢獻(xiàn)，美讀時要把握由上一節(jié)的快節(jié)奏的驚喜跳躍轉(zhuǎn)為較慢節(jié)奏的深刻的思索，以及飽含深情的詠嘆。美讀時，教師要適當(dāng)指導(dǎo)、點(diǎn)撥，學(xué)生要傾注自己的感情，這樣就很容易探求詩人內(nèi)心情感變化的脈絡(luò)和作品的內(nèi)涵。
3.3開設(shè)專題講座
教師可以適當(dāng)?shù)亻_一些專題講座，來集中講授這些知識，提高學(xué)生的鑒賞水平。比如“意象”，首先給學(xué)生舉一個很典型的例子：枯藤、老樹、昏鴉；小橋、流水、人家；古道、西風(fēng)、瘦馬；夕陽西下
斷腸人在天涯學(xué)生讀完后，思考：全詩給你什么感覺？有的語感好的同學(xué)馬上就能回答：全詩籠罩著一種衰敗、凄涼、孤寂的氛圍。這就是意象在起作用“，藤”“、樹”“、鴉”在現(xiàn)實(shí)中分屬植物和動物，本身并沒有感彩，但是它們被作者“加工”（加了“枯”“、老”“、昏”）和“剪輯”（組合在一起）后，就不是自然界的客觀事物了，而是帶有強(qiáng)烈主觀感情的意象，因此所謂意象就是內(nèi)在的思想情感內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一。它有著濃烈的主觀意向和情緒色彩。比如“游子身上衣”并不是表現(xiàn)一件普通的衣服，而是表現(xiàn)陽光普照般的母愛“；沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”中的“病樹”和“沉舟”也不是現(xiàn)實(shí)事物的真實(shí)寫照，而是詩人惆悵而達(dá)觀的思想表現(xiàn)。有時，我們能看到用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)特定的情趣和意味，它代表民族和人類共同的情感體現(xiàn)。“鳥”的意象往往和男女戀情、婚嫁有關(guān)，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲“”孔雀東南飛”“；雨”的意象往往和離情別緒，如“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇“”簾外雨潺潺”“;月”這個意象往往和思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)有關(guān)“，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“，春花秋月何時了”“，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。了解這些原型意象的意義，對認(rèn)識和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。意象不但有傳統(tǒng)的色彩，而且有詩人強(qiáng)烈的個性特征，臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪志在千里的“老驥”，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時，詩人們用意象也在不斷地推陳出新。
3.4介紹相關(guān)背景
雖然我們一般在上課時是不提倡對作者和時代背景做過多的介紹，但詩歌教學(xué)有其特殊性的一面，要想真正的讀懂一首詩，一定要會知人論世。孤立地看作品，有時就很難把它讀透。因此，在初次接觸這位詩人的作品時，不妨多花點(diǎn)時間介紹詩人當(dāng)時的社會背景和其人其事。比如說，講蘇軾的《念奴嬌•赤壁懷古》時，應(yīng)該首先比較全面地介紹蘇軾所處的時代特別是蘇軾的生平、思想和個性，努力還原出北宋那個特定的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化環(huán)境和在這個具體環(huán)境中生存、思考和寫作的活生生的蘇軾。因此，我們在這基礎(chǔ)上來學(xué)習(xí)他的作品，學(xué)習(xí)的效果就會大不一樣了。
在傳統(tǒng)的中學(xué)教育活動中，學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)中考、高考的應(yīng)試教育目標(biāo)，而不太重視學(xué)生人文素質(zhì)和情感素質(zhì)的培養(yǎng)，這就在很大程度上削弱了語文的教育功能，加上有些語文教師的教學(xué)方法過于單一，很難激發(fā)出學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣和熱情。中學(xué)語文新課程改革標(biāo)準(zhǔn)的推行，提倡和鼓勵快樂教學(xué)法的應(yīng)用，其教學(xué)宗旨就是要變學(xué)生的“被動學(xué)習(xí)”為“主動學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生在語文課堂上能夠切實(shí)感受到語文知識的價值和魅力。因此，中學(xué)語文教師要善于挖掘語文教學(xué)資料中的快樂因素，立足于中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理特征，選擇學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行教學(xué)，如游戲教學(xué)、多媒體教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等形式，都可以豐富語文教學(xué)的方式與方法，激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣和熱情，帶給學(xué)生更加豐富的情感體驗(yàn)和快樂體驗(yàn)。
二、豐富語文快樂教學(xué)的方式與方法
語文課堂是教師和學(xué)生共同活動的場所。要想營造出輕松愉悅、和諧快樂的課堂氛圍，教師必須充分發(fā)揮自身的引導(dǎo)性作用，除了要在語文課堂上積極展現(xiàn)、演繹語文教材中的快樂內(nèi)容，通過學(xué)生喜聞樂見的方式開展語文教學(xué)外，還要豐富自身快樂教學(xué)的方式與方法，營造出快樂的語文學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)學(xué)生掌握更多快樂學(xué)習(xí)的技能，鼓勵學(xué)生在語文課堂內(nèi)外積極探究，獲取快樂體驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)出語文學(xué)習(xí)的興趣和熱情。例如，中學(xué)語文教師為了提高學(xué)生在語文閱讀中的快樂體驗(yàn)，可以在教室后面建立“閱讀超市”，分別設(shè)立人物專柜、社會專柜、景物專柜、課件專柜、報紙專柜等，讓學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣選擇閱讀材料，并定期開展快樂語文欣賞課、快樂學(xué)習(xí)方法大比拼等活動，讓學(xué)生在和諧、快樂、團(tuán)結(jié)的氛圍下實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。
三、營造快樂化的語文教學(xué)環(huán)境
語文教師作為語文教學(xué)的組織者和設(shè)計(jì)者，無疑是決定學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)的最關(guān)鍵因素，所以每一位成功的語文老師，都會認(rèn)真地對待每個語文學(xué)習(xí)個體的學(xué)習(xí)需求，會根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求制定教學(xué)方案，幫助學(xué)生樹立起語文學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)出學(xué)生語文學(xué)習(xí)的主動性。鑒于此，中學(xué)語文的快樂教學(xué)，需要語文教師積極捕捉學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，要對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行積極的引導(dǎo)，幫助學(xué)生盡快的進(jìn)入學(xué)習(xí)“角色”，感受到語文學(xué)習(xí)的魅力。例如，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞《雨巷》這首詩歌時，教學(xué)的觀念是要學(xué)生走進(jìn)作者戴望舒的感情世界，所以教師可以搜集有代表性的圖片制作成多媒體課件，然后配上背景音樂，幫助學(xué)生超越時間和空間的限制，喚起學(xué)生的審美情趣和審美感情，這樣不僅能夠有效增強(qiáng)語文教學(xué)的趣味性，也有助于學(xué)生閱讀審美能力的提升。
四、留給學(xué)生更多互動探求與快樂學(xué)習(xí)的空間
在新課改理念下，要求語文教師留給學(xué)生更多互動學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的空間，這不僅是學(xué)為中心教育理念的內(nèi)在要求，也是學(xué)生贏得快樂學(xué)習(xí)機(jī)會的必然選擇。因此，中學(xué)語文教師在制定教學(xué)方案時，要充分顧及到中學(xué)生的心理特征、學(xué)齡特征以及語文學(xué)習(xí)的情感需求，留給學(xué)生更多互動探求與快樂學(xué)習(xí)的空間，這樣才能充分激發(fā)學(xué)生在語文課堂上的想象力和主觀能動性，在學(xué)習(xí)過程中積極投入個人情感，增強(qiáng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)力度，進(jìn)而獲取更加豐富的快樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
五、創(chuàng)新語文教學(xué)評價理念
傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)評價主要是為應(yīng)試教育服務(wù)的，學(xué)生通常處于被動評價的地位，而且通常以終結(jié)性的評價方式為主，對學(xué)生的考核缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性，大大影響了中學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的參與熱情。新課改理念下的中學(xué)語文快樂教學(xué)，要求語文教師對傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合“以學(xué)生為中心”的理念和快樂教育理念，重視學(xué)生語文情感和人文素質(zhì)的發(fā)展，增加過程評價的比重以及學(xué)生自主評價的比重。例如，在中學(xué)語文的寫作教學(xué)中，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生就作文寫作情況進(jìn)行相互評價，讓學(xué)生自己尋找優(yōu)點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)自己的不足，減少教師的單向灌輸和批判指正，這樣更有助于語文快樂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
六、結(jié)語
一、增強(qiáng)意識
中學(xué)階段雖對學(xué)生寫作閱讀鑒賞能力有過要求，但在實(shí)際教學(xué)中因存在教學(xué)費(fèi)時長效果差的問題，故未引起教師足夠重視，且在教學(xué)過程中缺少安排合理性，有極大隨意性，而學(xué)生思想中不夠重視，甚至是漠視，認(rèn)為作文提高并非是一朝一夕，收效慢，而作文訓(xùn)練又與考試題存在極大不一致，故在平常寫作中就不積極參與，只在考試時拼湊而成。因而作文教學(xué)收效甚微。
基于上述原因，首先要提高作文教學(xué)重要性的思想意識，教師要充分認(rèn)識到作文教學(xué)是語文教學(xué)不可缺少的，同時它也是學(xué)生聽說讀寫能力的集中體現(xiàn)，是學(xué)生知識積累和語言邏輯整合能力的集中反映，也可以說是學(xué)生語文素質(zhì)能力的集中體現(xiàn)，所以每一個教師都要有極強(qiáng)的責(zé)任感和深刻意識。其次，要對學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)作文的思想意識，端正學(xué)習(xí)作文的思想態(tài)度，借助中外名家的故事，名言警句來樹立良好的成功意識，增強(qiáng)努力求新的信念。中學(xué)生想象力極為豐富，我們應(yīng)該以此為突破口引導(dǎo)他們樹立正確學(xué)習(xí)作文的目標(biāo)。無疑給他們的心靈點(diǎn)燃一盞明燈，可借助優(yōu)秀高考作文或情真意切的美文佳篇培養(yǎng)感知漢語言文字的精美，中華民族文化燦爛瑰麗，引發(fā)學(xué)生對作文寫作興趣。
德國第斯多惠說“凡是能夠引起學(xué)生的思想工作和智力上的主動精神的方法，是最好的方法?！睂W(xué)生是會思維的主體，只有引發(fā)他們的主動精神，才會使學(xué)生發(fā)揮巨大潛力。良好思想意識是提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)教育教學(xué)效果的前提，注重對學(xué)生的人文精神的關(guān)愛，體現(xiàn)一種人性化的關(guān)愛，正確引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)習(xí)作文正確思想意識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)作文的信念，提高作文寫作積極性，這都會為作文教學(xué)發(fā)展起積極而深遠(yuǎn)的影響。
“完善教育可能使人類的身體的智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮?！保跎晁够?/p>
所以要想使作文教學(xué)能充分調(diào)動學(xué)生興趣就必須從思想道德意識高度進(jìn)行正確引導(dǎo)，良好的思想道德意識可以使學(xué)生養(yǎng)成積極學(xué)習(xí)態(tài)度，并營造健康和諧的學(xué)習(xí)氛圍，這些對提升學(xué)生的知識能力和水平都有不可忽視的作用和影響。
“以德服人者，心悅誠服也?！保献樱?/p>
二、教會觀察
“霧失樓臺，月迷津渡”。作文教學(xué)似乎無章可循，難究其理。學(xué)生每每感到無話可說，無情可抒，無理可寓，故為文要么無病，要么生拉硬拽，要么胡亂拼湊，缺少寫作素材，寫作技巧，缺少真情實(shí)感。
羅丹說：“對于生活，不是缺少美，而是缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！敝挥信囵B(yǎng)學(xué)生觀察生活的意識，細(xì)心觀察的自覺行為，才能讓學(xué)生感知客觀規(guī)律的真，社會功利目的的善，自由創(chuàng)造的美，從而激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，培養(yǎng)學(xué)生對生命、自然、生活、社會的親和力，感知生命價值追求的美。
要培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，要從平凡庸常生活中發(fā)現(xiàn)詩意的境界，美的情趣，畫的意境。“任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝彩的地方?！保死谞柼兀?/p>
沒有發(fā)現(xiàn)便沒有珍視，對美好的東西視而不見，自然覺不出其價值，對于親情、友情、愛情又何嘗不是。
沒有發(fā)現(xiàn)自然不會欣賞，沒有欣賞又怎能有深刻的感悟。
(一)要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識
米開朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。
要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。
“一花一世界，一鳥一天堂”，運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù)，朋友的問候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。
朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《一件小事》中發(fā)現(xiàn)車夫的崇高的品德，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛的溫馨。
要從身邊庸常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美。從花的香、草的綠中感味自然，從陽光的明媚感受到生活的快活，從絢麗多彩中感受到生命的豐富。
(二)提升深刻思考
感覺于世界豐富多彩，體會生活絢麗繽紛，要能學(xué)會思考。
創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會。要能感動于社會中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。
蘇霍姆林斯基說“美是一種心靈的體操——它使我的精神正直，心地純潔，情感和信念端正?！币寣W(xué)生在生命價值追求中體現(xiàn)到美，思考到美，養(yǎng)成良好道德思維習(xí)慣。啟迪他們對生命價值觀深入認(rèn)識，對生活意義崇高理解。由“羨長江之無窮，哀吾生之須臾”感受到生命短暫，從而悟到“及時當(dāng)勉勵，歲月不待人”。
學(xué)會因事悟理、由情至理，上升到對生命意義感悟，對生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活真諦的意義。
三、涵蓄積累
(一)懂得積累
“大木百尋，根積深也；滄海萬仞，眾流成也；淵智達(dá)洞，累學(xué)之功也”。
學(xué)生覺得寫作難，是因?yàn)樯罘e累太少。要能調(diào)動學(xué)生自覺積累有意涵蓄的能力.才能感知文學(xué)藝術(shù)魅力和寫作的樂趣.
世界是豐富多彩的，人生是絢麗繽紛的。要教給學(xué)生積累的方式方法，使他們學(xué)會從自然擷取鮮花，在生活中積累智慧，在生命中品味價值。
1、從書本上積累寫作素材
書本上的知識是前人智慧的結(jié)晶，“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石”，要善于從書本汲取寫作素材。古今中外書本中的人、事、理應(yīng)該成為中學(xué)生學(xué)習(xí)的根本，其中優(yōu)秀人物應(yīng)該成為他們學(xué)習(xí)的楷模和榜樣，名言警句成為他們學(xué)習(xí)的動力和人生的座右銘。從中提升自己思想境界和人生價值觀，培養(yǎng)正確價值觀、崇高人生觀，健康學(xué)習(xí)觀，從中外名人事例、名言警句中汲取學(xué)習(xí)的素材，積累寫作的素材。
從“程門立雪”感悟尊師，從“鑿壁偷光”學(xué)到刻苦求學(xué)，從“臥薪嘗膽”品味勵精圖治，從“破釜沉舟”領(lǐng)悟勇于拼搏。
從唐宋詩詞中品味民族文化精魂，從名言警句體會中國文化的精髓。
“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心倍焉，”“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這些名言不僅是知識傳承而且是思想傳承精神弘揚(yáng)。鼓勵學(xué)生從“繩鋸木斷，水滴石穿”悟出道理。從點(diǎn)滴積累做起，日積月累，就能培養(yǎng)寫作的興趣和熱情。席勒說：“只有恒心才可以使你達(dá)到目的，只有博學(xué)才可以使你明辨世事?！睂χR的汲取應(yīng)鍥而不舍。
2、從日常生活汲取
生活是豐富多彩的，從學(xué)生思想上進(jìn)行引導(dǎo)，從一花一世界中感受生命的情趣，從朋友親人那里感受情意深重，從同學(xué)老師的關(guān)懷中體會關(guān)愛?！吧瞠q如泉源，文章猶如溪流。泉源豐盈，溪流自然活潑的晝夜不息?！保ㄈ~圣陶）
看似尋常最奇崛，要能從生活庸常中積累，從一滴水中看到世界，從一朵花中品味芳醇。李賀作詩的錦囊，愛迪生知識的寶碗，蒲松齡積累素材創(chuàng)作《聊齋志異》，司馬遷注重積累寫作《史記》。都應(yīng)成為他們學(xué)習(xí)的榜樣。要調(diào)動學(xué)生心眼耳口鼻手等去感知真切生活品味真實(shí)生活，這樣才能汲取生活中素材感悟生活中的美好，才能激發(fā)學(xué)生寫作熱情。
（二）、學(xué)會整合
“我們不應(yīng)該象螞蟻單只收集，也不可象蜘蛛只從自己肚中抽絲，而應(yīng)該象蜜蜂既采集，又整理，這樣才能釀出香甜的蜂蜜來?！保ㄅ喔?/p>
從掌握素材進(jìn)行篩選，提煉，化用。從中汲取好材料，根據(jù)作文需要，能充分進(jìn)行選擇，有所取舍，根據(jù)作文要求整合出符合要求且能充分論證觀點(diǎn)和內(nèi)容的素材。
“刪繁就簡三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”“他山之石，可以攻玉”，用積累材料為文章提供豐富且生動的材料。
四、大膽創(chuàng)新
文章寫作貴在創(chuàng)新，見人所未見，發(fā)人所未發(fā)。學(xué)生可能在寫作中標(biāo)新立異，推陳出新，亦可使寫作中發(fā)展等級有較大提升。
“文章當(dāng)出機(jī)杼，成一家風(fēng)景，不可寄人籬下”，而想成就一家之言，需在創(chuàng)新中打破舊框架、舊模式，運(yùn)用新思想認(rèn)識來看待社會生活，認(rèn)識生命價值追求和人文精神的感化。
文章貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新是始終有生命力的源泉，是作文寫作的不竭活水。
敢探索未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神，敢探索未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠(yuǎn)?？偲饋碚f，“創(chuàng)造開辟都要有膽量”（陶行知）。
由此可見，要想有所創(chuàng)新就必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要敢于在舊題材中挖新意，舊內(nèi)容中挖新意，舊故事中挖新意。要能不落窠臼，立異標(biāo)新。
（一）、立意創(chuàng)新
即要有獨(dú)到見解和認(rèn)識，對材料進(jìn)行多角度的分析，力求舊中見新，俗中見新。作文中要有求異思維，可從不同角度、不同方向上去思考，審題立意突破常規(guī)思維束縛。見人之所未見，發(fā)人之所未發(fā)。古人為文，強(qiáng)調(diào)“意在筆先”，黃宗羲說“每一刻，必有庸人思路共集之處纏繞筆端，剝?nèi)ヒ粚?，方有至理可言”?！皠內(nèi)ヒ粚印保_立新角度，新觀點(diǎn)，新認(rèn)識，新精神，讓平中見奇，常中出新。
（二）、材料出新
主要表現(xiàn)在選材用材的角度上。作文材料大都不外乎是些最平常不過的人事景物理。要想學(xué)生生活學(xué)習(xí)中思考獲得，要能夠舊瓶裝新酒，亦可以新瓶新酒。
“每個形象都有各自的生命”（別林斯基）。要寫出鮮活形象，文章的選材是要有新意。
（三）、構(gòu)思出巧
構(gòu)思是文章總體設(shè)計(jì)。它能全面檢測寫作者的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造技能。
1、思維方式上大膽求異
有必要在平常寫作教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，借助接近聯(lián)想、相似聯(lián)想、對比聯(lián)想和因果聯(lián)想。
聯(lián)想是以記憶為基礎(chǔ)的。因此，它不僅有助于拓展思維，還能借助學(xué)生對生活的回憶。又可通過擬題訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散的思維?；究梢园朊}填補(bǔ)成完整題目，或根據(jù)話題擬題，根據(jù)材料擬題。
2、形式上發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢
以對話、辯論、題記、書信、小小說、散文詩等多種多樣的文學(xué)形式，來調(diào)動學(xué)生創(chuàng)新思維選擇的一種適應(yīng)自己特點(diǎn)的文學(xué)形式來充分構(gòu)思寫作。
“人無我有，人有我深，常中求變，變中求新”。
“變則新，不變則腐；變則活，不變則朽”。
自然中求變化，流暢中求跌宕，引人入勝，扣人心弦。
教育本身不是單純的知識教育，必須要求對學(xué)生的道德，對學(xué)生的愛國思想，對學(xué)生的成長觀點(diǎn)，對學(xué)生的社會觀點(diǎn)，給他們的深刻的影響——毋國光
教育學(xué)生的過程，作文寫作能力的提高，思想認(rèn)識的提高及正確世界觀、人生觀的樹立，都是對學(xué)生素質(zhì)能力體現(xiàn)。要知學(xué)生的可塑性，只有在健康和諧的教育教學(xué)中才能步入正軌。
作文教學(xué)是語文教學(xué)中重要部分。教師要引導(dǎo)學(xué)生，讓他們感到生活像廣闊的海洋，在它深處埋藏著無數(shù)奇跡，需要用眼睛、用智慧去發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造。
作為教師要記住“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。以“時時處處”的人為本，充分發(fā)揮學(xué)生個性能力，給予正確引導(dǎo)，相信每個孩子都應(yīng)在我們教師手里茁壯成長，煥發(fā)個性的魅力。
寫作是石，敲擊星星之火；寫作是火，點(diǎn)燃熄滅之燈；寫作是燈，照亮夜行的路；寫作是路，引你走向黎明；寫作是羅盤，給船舶導(dǎo)引方向，寫作是船舶，載著你出海遠(yuǎn)行。
把課堂的時間讓給學(xué)生。教師的“講”要講在重點(diǎn)處、關(guān)鍵處、疑難處，盡量做到少而精，讓出更多的時間給學(xué)生多讀書、多思考、多討論、多動筆。如采取自學(xué)的形式，在教師的指導(dǎo)下,學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，獲取知識，培養(yǎng)能力，由于語文學(xué)科的學(xué)習(xí)不是一個由全不知到知的過程，所以學(xué)生完全可以在教師的指導(dǎo)下憑自己的已有知識進(jìn)行自學(xué)。另外，我們還可以設(shè)立討論課。課堂教學(xué)是一種師生間的信息交流，通過討論課，努力創(chuàng)造，適合學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛，挖掘課文中豐富的內(nèi)涵，例如《阿Q正傳》一課，可以將學(xué)生分成兩組以“阿Q精神在現(xiàn)今的社會中是利大于弊，還是弊大于利”為題展開辯論，通過觀看電影，閱讀小說，查閱資料，以及通過網(wǎng)絡(luò)查詢“魯迅研究網(wǎng)”，充分調(diào)動起學(xué)生的積極性、主動性。這樣，既發(fā)展了學(xué)生之間的橫向交流，并與師生之間縱向交流相互交織，構(gòu)成立體型信息傳遞。討論課能最大限度地給學(xué)生以活動的機(jī)會，為每一個學(xué)生提供充分展示起才智的機(jī)會，讓他們鍛煉自己的綜合能力。
二、優(yōu)化教師的“問”，鼓勵學(xué)生的“問”，做到有的放矢
優(yōu)化課堂教學(xué)的主動因素之一是課堂提問，課堂提問是優(yōu)化課堂教學(xué)過程的關(guān)鍵。目前，多數(shù)教師對課堂教學(xué)過程中師生雙向活動最常用最重要的方法——課堂提問重視不夠、研究不深，普遍存在以下問題：1、粗放提問，實(shí)效不高。教師往往隨意提問，甚至流水式提問而導(dǎo)致“滿堂問”，且所提的大多是低思維度的問題，學(xué)生?？捎谩笆恰?、“對”或“不是”、“不對”回答，這種看似活躍的課堂氣氛，實(shí)質(zhì)上是在為教師講課或板書“填補(bǔ)空檔”服務(wù)，教學(xué)實(shí)效不高。2、教師提問多，學(xué)生提問少，比例嚴(yán)重失調(diào)，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位得不到落實(shí)，導(dǎo)致的后果令人擔(dān)憂。據(jù)報道：1998年國際中學(xué)生物理奧林匹克競賽結(jié)束后，外國科學(xué)家舉行了一次面向參賽選手的報告會，介紹這次競賽試題的背景，并接受選手們的提問。當(dāng)時外國參賽選手紛紛提問，但獲得金牌的中國選手卻始終沒有提問題，這除了語言原因，主要就是中國選手不想或不知如何提問題。這不能不說是我們教學(xué)上的不足。學(xué)生既然是學(xué)習(xí)的主體，就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的主動者，把問的權(quán)利還給學(xué)生，歡迎學(xué)生突發(fā)奇想。教師的問，不宜問盡，有的問題應(yīng)留給學(xué)生，讓他們自己去想，去問，哪怕是極細(xì)小的閃光點(diǎn)，也應(yīng)及時肯定和鼓勵，讓學(xué)生樂于思考，樂于質(zhì)疑。為了啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師要切合學(xué)生的實(shí)際，精于設(shè)計(jì)課堂提問，教師的問要問得有價值、有廣度、有深度，要有引起大多數(shù)學(xué)生思維的動力，回答的愿望。如短篇小說《項(xiàng)鏈》，按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，人們總是把小說中的女主人公瑪?shù)贍柕伦鳛閻勰教摌s導(dǎo)致悲慘命運(yùn)的這么一個女子形象。因此，為了啟發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑能力，開講之前，先提供學(xué)生幾段材料：
女主人公十年的悲慘遭遇，壞好事，“由于勞動”，“沒走上墮落之路”，成為一個“好主婦”。
——茅盾《在部隊(duì)短篇小說創(chuàng)作座談會上的講話》
雖然十年辛苦之后，她的外表有了很大的變化，但是她那希圖憑借色相向上爬的腐朽思想絲毫沒有變化，他始終沒有認(rèn)識到她的災(zāi)難的真正原因。
——董星南《〈項(xiàng)鏈〉主題》
然后，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作品本身對瑪?shù)贍柕逻@個藝術(shù)形象進(jìn)行分析，說出對主人公的看法。結(jié)果，學(xué)生們暢所欲言，各抒己見。常言道：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。所以，在鑒賞作品時能放開思路，對人物形象的分析就是讓學(xué)生要有自己的獨(dú)到見解。
三、優(yōu)化學(xué)生的“練”
以活動為載體，讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。”語文學(xué)科具有現(xiàn)實(shí)的社會性，高中語文更是與社會生活、與學(xué)生的成長實(shí)際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語文教學(xué)必須要由封閉走向開放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂見的方式，以活動為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動參與到德育過程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)語文活動課，讓學(xué)生的思想在活動中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時，筆者讓全班學(xué)生進(jìn)行討論：周樸園對魯侍萍的愛情究竟是真誠的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己對這一問題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對魯侍萍愛情的實(shí)質(zhì)，也為自己樹立正確的愛情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動作滑稽，語言冷峻犀利，對劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個夢想》時，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個夢想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢想。筆者便不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會服務(wù)人民的工作中實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫作時，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進(jìn)自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對大自然的喜愛，深刻領(lǐng)會自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實(shí)感的好文章。在學(xué)習(xí)對聯(lián)的創(chuàng)作時，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動擬創(chuàng)一幅對聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進(jìn)行思索，既學(xué)習(xí)運(yùn)用了知識，又關(guān)注了社會生活，提高了環(huán)保意識。在學(xué)習(xí)語言知識的運(yùn)用時，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺“五四”晚會。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動地參與其中，既提高了能力，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)意識、合作意識，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動地使用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會生活中成為德育的主體因素。高中語文教學(xué)從來都不是封閉的，在信息時代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)媒體，在了解和參與社會生活的過程中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)?！靶侣劼?lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會主旋律的脈搏，“感動中國”能激發(fā)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己。《人民日報》能讓學(xué)生學(xué)會理性地看待、分析各種社會現(xiàn)象，《中國青年報》的“冰點(diǎn)”欄目則成為學(xué)生深度了解社會的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門而知天下事”，而學(xué)生主動地在“強(qiáng)國論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。
二.言傳身教
充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”在高中語文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學(xué)生會產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會生活學(xué)會交往，并注重對學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表揚(yáng)，少批評”，“多鼓勵，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹立樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識地針對學(xué)生中存在的突出問題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學(xué)生做出表率。在語文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長提供“最直接、最有益的營養(yǎng)”。在語文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過硬的本領(lǐng)打動和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對待學(xué)生公平公正，以樂觀積極的態(tài)度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結(jié)果。在語文教學(xué)中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。
三.總結(jié)