時(shí)間：2023-03-02 14:58:53
導(dǎo)語：在高中議論文論據(jù)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、學(xué)會(huì)舉例——明確文體
文體，就是文章的寫作思想，主要包括這種文章的寫作目的和表達(dá)思維。議論文的寫作目的就是表達(dá)作者對事物的認(rèn)識(shí)，這一點(diǎn)能引導(dǎo)學(xué)生從讀后感、一事一議中得到體驗(yàn)。
對議論文文體的把握，主要在于引導(dǎo)學(xué)生把握議論文的表達(dá)思維。明確的了議論文的寫作目的后，可以用一句話來概括議論文的寫作思維——用事實(shí)來證實(shí)認(rèn)識(shí)。這句話雖然不能全面概括議論文的寫作特征，但在初學(xué)議論文時(shí)卻能讓學(xué)生簡明地把握議論文的寫作思想。用事實(shí)來證實(shí)認(rèn)識(shí)，與讀后感、一事一議不同，后者是對某個(gè)具體事物作出某些抽象的認(rèn)識(shí)，是從具體到抽象的思維方式，前者用具體的事實(shí)來對是抽象認(rèn)識(shí)作出論證，是從抽象到具體的思維方式?！罢J(rèn)識(shí)”就是議論文的論點(diǎn)，“事實(shí)”就是議論文的論據(jù)。這樣就形成了議論文的簡明的文體思維：一個(gè)論點(diǎn)+幾個(gè)實(shí)例+結(jié)論。
二、學(xué)會(huì)分析——把握論證
在學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用“論點(diǎn)+實(shí)例+結(jié)論”的議論文基本思維后，再深入一步讓學(xué)生掌握議論文論證的核心思維——分析。
議論文提出論點(diǎn)后，只敘述幾個(gè)實(shí)例來證實(shí)論點(diǎn)，還是膚淺的。因?yàn)榫唧w實(shí)例具有偶然性和不確定性，偶然性使某個(gè)實(shí)例不一定能推導(dǎo)出論點(diǎn)，不確定性讓讀者看不清實(shí)例與論點(diǎn)之間的必然聯(lián)系。議論文用實(shí)例來論證論點(diǎn)，還必須在實(shí)例與論點(diǎn)之間進(jìn)行推論，即揭示實(shí)例與論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，這就是論證。這一推論過程就是對實(shí)例進(jìn)行定向分析，用分析揭示實(shí)例和論點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系。
分析，就是揭示實(shí)例的成因、意義、危害、特點(diǎn)、關(guān)系等，通過這些分析來揭示實(shí)例與論點(diǎn)之間的必然聯(lián)系。對實(shí)例進(jìn)行分析，分析的深淺、豐簡因論點(diǎn)的寬窄、實(shí)例的多寡而定，分析的形式可以是在敘述實(shí)例時(shí)邊敘述邊分析，也可以在敘述實(shí)例后再獨(dú)立分析，舉實(shí)例時(shí)形成“實(shí)例+分析+結(jié)論”的思路。
三、學(xué)會(huì)說理——深入論證
擺事實(shí)、講道理是議論文的兩種論證方法。上面所談的舉例論證還只是擺事實(shí)，是議論文寫作教學(xué)中由淺入深、由易而難的前兩步。
道理，是從眾多事實(shí)中概括出來的共同規(guī)律，用道理來論證論點(diǎn)，比舉例論證更深入。
議論文中用來論證論點(diǎn)的“理”分為兩種：一般道理和客觀事理。一般道理廣泛地存在于熟語、格言、名言中，是前人從眾多事實(shí)中總結(jié)出來的事理。引用這些言語，就是運(yùn)用其中的一般道理來論證論點(diǎn)?？陀^事理是客觀事物的事理分析，與舉例論證中對實(shí)例進(jìn)行分析一樣。不同的是，實(shí)例分析是對論據(jù)中的一個(gè)實(shí)例進(jìn)行分析，而事理分析是對論點(diǎn)中的一類事物進(jìn)行分析，因而它更具有“理”的普遍性和概括性。
學(xué)會(huì)舉例論證之后，引導(dǎo)學(xué)生從舉例論證中學(xué)習(xí)說理論證：從論點(diǎn)與實(shí)例的概括與具體的關(guān)系中學(xué)習(xí)一般說理論證，從對實(shí)例分析中學(xué)習(xí)事理分析論證。
舉例論證中，論點(diǎn)與實(shí)例是概括與具體的關(guān)系，這是論證的基本思維之一——用具體事物來證實(shí)概括事理。那么，我們也可以用名言、格言、熟語中包含的具體的道理來論證論點(diǎn)中概括道理，從而形成“論點(diǎn)+引用”的論證思維。
舉例論證中，對實(shí)例進(jìn)行分析就是對論點(diǎn)進(jìn)行論證，這也是論證的基本思維之一——用對事實(shí)的分析來證實(shí)概括事理。那么，我們也可以用論證事物的事理分析來證實(shí)論點(diǎn)，從而形成“論點(diǎn)+（事理）分析”的論證思維。
四、學(xué)會(huì)綜合——透徹論證
議論文是以說理為主的文體。理，是抽象的，用事實(shí)來證實(shí)“理”的真實(shí)性，使人信，用說理來證實(shí)“理”的正確性，使人服。為達(dá)到這個(gè)目的，議論文的論證就要學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用各種論證方法，使論證透徹，這就是綜合論證。
關(guān)鍵詞：漢語教學(xué)；藏族高中生；思維；發(fā)展
中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）07-156-02
思維是智力的核心成分。思維水平的高低直接決定學(xué)生的認(rèn)知水平。一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能看作是簡單的體力勞動(dòng)，掌握系統(tǒng)的知識(shí)，了解別人的思想，更應(yīng)該是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，借助現(xiàn)有的知識(shí)，在更加開放的環(huán)境中進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造。實(shí)際上，這些都是以語言文字為載體進(jìn)行的思維活動(dòng)。只有掌握大量的語言詞匯，并深刻理解語言文字的內(nèi)涵，和靈活運(yùn)用語言文字，才能達(dá)到思維的廣度和深度，對問題的反應(yīng)才有一定的靈敏度。正因?yàn)椴刈鍖W(xué)生漢語基礎(chǔ)較差，涉及漢語知識(shí)的領(lǐng)域較少，掌握漢語知識(shí)的范圍不夠?qū)拸V，掌握漢語知識(shí)的范圍不夠?qū)拸V，不能熟練地運(yùn)用漢語語言文字，不能從不同的角度分析問題，導(dǎo)致運(yùn)用漢語進(jìn)行思考問題受到一定的限制。因此，應(yīng)該加強(qiáng)藏族高中生漢語學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)他們的思維能力打下良好基礎(chǔ)。
一、藏族高中生思維的特點(diǎn)
思維是一種心理現(xiàn)象，也是以語言為內(nèi)容的智力活動(dòng)。正所謂“言為心聲”，說出來的話語及其表述的內(nèi)容，是一個(gè)人的個(gè)性心理的反映，更能反映一個(gè)人思考問題的變化軌跡和反映客觀現(xiàn)實(shí)的印記。藏族高中生的思維具有以下的特點(diǎn)：
（1）隨著近幾年教學(xué)水平的提高，藏族學(xué)生的思維發(fā)展水平也穩(wěn)步提升，在各個(gè)階段的表現(xiàn)各有側(cè)重，但是在高中階段邏輯思維能力表現(xiàn)并不突出，習(xí)慣于形象思維。
（2）藏族高中生思維能力發(fā)展也不均衡。漢語學(xué)習(xí)得好的學(xué)生思維敏捷，反應(yīng)靈活，各科學(xué)習(xí)成績表現(xiàn)相對良好，但這只是其中的少部分。大多數(shù)學(xué)生運(yùn)用漢語能力在各科上的表現(xiàn)差異較大，尤其是數(shù)學(xué)推理難度相當(dāng)大。
（3）雖然運(yùn)用漢語好的學(xué)生邏輯思維能力已經(jīng)到達(dá)到較好的水平，但是對言語的理解和運(yùn)用層次，側(cè)重于記憶，在語言編碼與重組的過程中，思路不清晰，意識(shí)不明朗，尤其是“把”字句、“被”字句的轉(zhuǎn)換，不少學(xué)生不能正確理解題意，不能做出形象化的表達(dá)。
二、漢語教學(xué)應(yīng)采取的措施
掌握漢語的程度與思維發(fā)展水平是應(yīng)該是相統(tǒng)一的，培養(yǎng)藏族高中生思維能力，筆者認(rèn)為，從以下幾個(gè)方面著手。
言語接受階段
1、注重審美感知 融入情感體驗(yàn)
用語言文字描繪出來的美，不僅是直觀的，能夠形于色、聞?dòng)诼暎o人直覺性的，實(shí)實(shí)在在的感官愉悅，并且通過對語言所描繪的形象的感知與把握，是一種“心領(lǐng)神會(huì)”的過程，能夠產(chǎn)生情感體驗(yàn)，帶來心靈的震撼，從而分享作品的情意。美的作品不僅帶給人審美感受，也帶給人審美期待。正是因?yàn)樵趯徝肋^程中，將作品的意象內(nèi)化為自己的情感體驗(yàn)，同時(shí)，學(xué)生們肯定也會(huì)認(rèn)識(shí)到運(yùn)用語言能力的差距。老師就應(yīng)該把這種差距當(dāng)做教學(xué)中相當(dāng)活躍的因素來激發(fā)，在不斷地審美感知中，引導(dǎo)學(xué)生去積累。
2、加強(qiáng)語義理解 形成概括能力
藏族學(xué)生學(xué)習(xí)漢語方法簡單，一般就是記憶書本上的基礎(chǔ)知識(shí)和課文。記憶起來也較為困難，由于沒有正確地理解語義，在仿詞造句的過程中，經(jīng)常出現(xiàn)錯(cuò)誤。那就要運(yùn)用漢語教學(xué)，幫助學(xué)生揭示字詞的內(nèi)涵，正確地進(jìn)行語言信息表征，包括記憶過程中的信息編碼，指導(dǎo)記憶的方法和提取信息時(shí)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)。只有理解了的詞匯，才能被更好地記憶；才能隨意選擇，靈活運(yùn)用；才能成為思維的工具。在培養(yǎng)思維能力的過程中，語言概括能力尤其重要。這正是藏族學(xué)生所缺乏的，在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)注意多義詞理解，近義詞辨析，形近字區(qū)別等詞語掌握訓(xùn)練，還要放在具體的語境中去理解詞語的內(nèi)涵，已達(dá)到熟練運(yùn)用語言的程度。
言意轉(zhuǎn)換階段
言語活動(dòng)貫穿思維活動(dòng)的始終。作為一種手段，它讓人們的交流融入情意而逼真；作為一種工具，它讓人們的思維富有內(nèi)涵而傳神。
1、突出古詩意境，提高學(xué)生形象思維能力
藏族學(xué)生形象思維能力表現(xiàn)尤為突出，他們自小能歌善舞，又有一定的繪畫天賦。倘若能夠因勢利導(dǎo)，就能更好地提升學(xué)生形象思維能力。
①精確理解詞義。古詩詞語言簡潔、凝練，具有很強(qiáng)的概括性，在教學(xué)生應(yīng)給予學(xué)生精確的講解，適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和及時(shí)的幫助。
②品讀鑒賞，整體感悟。古詩即是古代的歌。是要和樂而吟，伴舞而唱的。表現(xiàn)出很強(qiáng)的韻律美和節(jié)奏感。需要教師引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀來體悟詩詞的內(nèi)容和情感的。
③突出意境，發(fā)揮想象。詩是字詞的簡單組合，卻蘊(yùn)含了完美的形象和豐富的意境，正所謂“詩中有畫”。或模糊，或明晰；或有隱淡的感傷，或有強(qiáng)烈的憤懣；或有漠漠清寒，或有朗朗乾坤。都需要作者根據(jù)作品中的意象發(fā)揮豐富的聯(lián)想和想象，才能體悟的。
2、注重散文的探究性訓(xùn)練
人們常說散文是最不容易把握的，它形散而神不散，正因?yàn)槿绱耍簧賹W(xué)生在寫散文的過程中，雖然有明確的主線，卻也是東拉西扯，不知所云。在教學(xué)中，應(yīng)該加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。
①從不同的角度感知散文的內(nèi)容。教師應(yīng)鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生通過朗讀課文，結(jié)合自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，用自己的語言來表達(dá)自己所領(lǐng)悟的文章的內(nèi)涵，而不是背誦所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師尊重他們的個(gè)性體驗(yàn)。
②創(chuàng)意閱讀，探究文章思路。閱讀的過程是學(xué)生消化、吸收，內(nèi)化知識(shí)的過程，如果老師總是生怕學(xué)生這不會(huì)，那不會(huì)，把自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，教學(xué)效果肯定難以如愿。盡管藏族學(xué)生漢語表達(dá)能力較差，也應(yīng)該嘗試讓學(xué)生探究文章的寫作思路及表達(dá)技巧，甚至可以是順著作者的思路，站在自己的視角，融入自己的情感，用恰當(dāng)?shù)恼Z匯來表達(dá)。
3、通過議論文訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維和邏輯思維能力
議論文論據(jù)詳實(shí)，論理有力。用語準(zhǔn)確，頗有說服力。為培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力提供了良好的素材。
①在賞析議論文的過程中，鼓勵(lì)學(xué)生多角度分析問題。一方面要認(rèn)真學(xué)習(xí)文章的論點(diǎn)和論據(jù)；另一方面也要不唯書，要嘗試提出自己的看法，并找到合理的事實(shí)進(jìn)行論證，教師應(yīng)該讓藏族學(xué)生進(jìn)行這方面的嘗試，引導(dǎo)學(xué)生打開思路，進(jìn)行發(fā)散性思維。
②在議論文寫作訓(xùn)練中，一方面鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，通過發(fā)散性思維列舉出盡可能多的論點(diǎn)和論據(jù)，再進(jìn)行篩選，以做到論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力；另一方面，也要培養(yǎng)邏輯思維能力，在論述時(shí)，要做到用語準(zhǔn)確，思路清晰，行文有條理。
參考文獻(xiàn)：
[1] 羅桑平措，張日異.藏族學(xué)生思維發(fā)展研究.心理科學(xué).2003（5）.
1. 基本知識(shí)的積累 現(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語文高考中現(xiàn)代文閱讀測試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。
2. 基本理論的掌握 現(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過渡性語段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語。這是對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。
3. 基本方法的靈活運(yùn)用 現(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語句揭示生活哲理，抒情性語句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來理解文章內(nèi)容。
從近幾年的語文高考試卷看，現(xiàn)代文閱讀能力測試都占有20％左右。但高考中現(xiàn)代文閱讀測試部分的平均得分率卻很低，如何才能盡快改變這種局面，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力呢？我們認(rèn)為，關(guān)鍵是必須認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)是一個(gè)具有一定系統(tǒng)性和整體性的過程。具體而言，這一過程有四個(gè)階段構(gòu)成。
第一是基本知識(shí)的積累階段?，F(xiàn)代文閱讀教學(xué)須以閱讀能力的培養(yǎng)為目標(biāo)，閱讀能力的培養(yǎng)又要以具備準(zhǔn)確、敏捷的思維為關(guān)鍵。我們知道，基本知識(shí)是思維的基本因子，知識(shí)面的寬窄是閱讀思考時(shí)聯(lián)想是否豐富、思維是否活躍的關(guān)鍵。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)應(yīng)該從狠抓基本知識(shí)的積累做起。這里的“基本知識(shí)”不僅指語文知識(shí)、文化常識(shí)、歷史常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、生活體驗(yàn)以及音樂、雕塑、美術(shù)、建筑等藝術(shù)常識(shí)，而且還包括人文科學(xué)（如文化學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)）領(lǐng)域和自然科學(xué)與科技應(yīng)用（如心理學(xué)、生命科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論、現(xiàn)代通訊技術(shù)研究等）領(lǐng)域較新的研究概況，還包括邊緣學(xué)科和科學(xué)學(xué)的研究概況。在當(dāng)今的中學(xué)語文界，能全面反映這些既有時(shí)代性又有深度和廣度知識(shí)內(nèi)容的教材還很少。在這方面當(dāng)首推由谷公勝編著、由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯(lián)合出版的高中語文選修課本《現(xiàn)代文閱讀》。近幾年語文高考試卷所選的現(xiàn)代文均具有豐富的“內(nèi)蘊(yùn)”，涉及的知識(shí)既廣又深：有的涉及藝術(shù)常識(shí)和藝術(shù)鑒賞知識(shí)，如1996年全國卷第四題的選文《貝多芬之謎》；有的涉及文藝美學(xué)，如1991年“三南”卷“四／32～40”題；有的涉及思維科學(xué)和教育心理學(xué)，如1993年全國卷“四／22～28”題；有的涉及對語文教學(xué)的理性思考，如1995年全國卷第四題的選文《〈葉圣陶語文教育論集〉序》（呂叔湘著）；有的涉及中國古代文化常識(shí)，如1992年全國卷“四／26～30”題；有的涉及科技領(lǐng)域的研究新成果，如近幾年高考中連續(xù)出現(xiàn)的科技文章。然而，相當(dāng)一部分教師一味注重應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，忽視學(xué)生“基本知識(shí)”的積累和知識(shí)面的拓寬；相當(dāng)一部分學(xué)生急功近利，為了應(yīng)付高考，一心只讀教科書，很少過問課外書，對以上“基本知識(shí)”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”，哪來“薄發(fā)”？基本知識(shí)積累不夠?qū)е铝藢W(xué)生知識(shí)面的狹窄，阻礙了學(xué)生閱讀理解能力的形成。因此，近幾年語文高考中現(xiàn)代文閱讀測試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓(xùn)提醒人們：要真正培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力，基本知識(shí)的積累和知識(shí)面的拓寬非狠抓不可。
第二是基本理論的掌握階段?，F(xiàn)代文閱讀的有關(guān)基本理論是對現(xiàn)代文閱讀能力形成過程中一系列規(guī)律的概括，是確立現(xiàn)代文閱讀基本方法的重要依據(jù)之一。因此，現(xiàn)代文閱讀能力的培養(yǎng)還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現(xiàn)代文閱讀基本理論”，一是指現(xiàn)代文閱讀，一般應(yīng)從文體、內(nèi)容和形式三方面進(jìn)行；二是指篇有中心段，段有中心句，句有關(guān)鍵性詞語。文體不同，內(nèi)容和形式的具體要求也不同。記敘文的內(nèi)容指描敘部分（人、事、景物及其特點(diǎn)、與景物有關(guān)的傳說故事等）和議論抒情部分（或抒感，或揭示哲理）；議論文的內(nèi)容指論點(diǎn)和論據(jù)；說明文的內(nèi)容指說明對象及其特征，或指某種物品的制作過程，或指某種物品的使用方法及其注意點(diǎn)等。形式方面，記敘文主要是指敘述方式（順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘）、順序依據(jù)、線索和表達(dá)方式的運(yùn)用特色及其作用等；議論文主要是指論證結(jié)構(gòu)方式和論證方法；說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關(guān)鍵詞語的確立都有規(guī)律可循，還有概括反映這些規(guī)律的有關(guān)理論。篇有中心段，記敘文的中心段一般是抒情議論性語句，往往位于篇首或篇尾，或者是幾個(gè)片斷之間的過渡性語段；議論文的中心段一般為文章的引論或結(jié)論，通常也位于篇首或篇尾；說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句，中心句的確立可通過分析段落的構(gòu)成情況來進(jìn)行：若段落由一個(gè)句群構(gòu)成，段落中心即句群中心——通過分析句與句的關(guān)系所得的中心句；若段落由幾個(gè)并列關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即幾個(gè)句群中心句之和；若段落由幾個(gè)主從關(guān)系的句群構(gòu)成，段落中心即為主句群的中心句。句有關(guān)鍵詞語，關(guān)鍵詞語的確立理論，可參閱人民教育出版社語文二室編定的1990年版的高中《語文》必修課本一、二冊中的有關(guān)單元知識(shí)。這是對學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代文閱讀的一般理論指導(dǎo)，即對學(xué)生授之以現(xiàn)代文閱讀基本理論的階段，這是現(xiàn)代文閱讀能力培養(yǎng)過程中必須經(jīng)歷的第二階段。
第三是基本方法的靈活運(yùn)用階段?，F(xiàn)代文閱讀能力的強(qiáng)弱取決于對基本方法的靈活運(yùn)用程度。學(xué)生積累了一定程度的“基本知識(shí)”，掌握了上文論及的“基本理論”，我們便可引導(dǎo)學(xué)生確立具有可行性和操作性的現(xiàn)代文閱讀基本方法。根據(jù)上述第一個(gè)基本理論，我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀，首先要確定文體，接著須根據(jù)文體特點(diǎn)理解內(nèi)容。以記敘文的內(nèi)容理解為例，須以記敘部分的內(nèi)容理解為基礎(chǔ)，以議論抒情部分的內(nèi)容理解為根本。記敘部分的內(nèi)容主要是應(yīng)理解人物、時(shí)間、地點(diǎn)和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內(nèi)容主要是應(yīng)根據(jù)表達(dá)方式的運(yùn)用特色理解感受理或情，議論性語句揭示生活哲理，抒情性語句抒發(fā)作者情感。其他文體的內(nèi)容理解，也要根據(jù)文體特點(diǎn)進(jìn)行。譬如小說，其內(nèi)容不外乎小說的三要素和主題。第三步，研究形式特點(diǎn)并理解其作用。這方面的操作，可根據(jù)形式方面的基本理論進(jìn)行。形式特點(diǎn)的作用，主要是研究形式特點(diǎn)是如何有利于內(nèi)容表達(dá)的。根據(jù)第二個(gè)基本理論，我們便可指導(dǎo)學(xué)生從另一角度，即通過分析文章結(jié)構(gòu)層次來理解文章內(nèi)容。以議論文的內(nèi)容理解為例，篇有中心段，找到了中心段，也就把握了文章的內(nèi)容。段有中心句，這個(gè)中心句可通過分析段內(nèi)層次或句群關(guān)系找到。找到了中心句，也就把握了段落的內(nèi)容。學(xué)生如能熟練而又靈活地運(yùn)用以上這些基本方法，現(xiàn)代文閱讀就不會(huì)無從下手或抓不住重點(diǎn)。倘若能這樣，學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀能力一定能得到提高。