時(shí)間：2022-03-09 07:42:30
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在1999年《中華人民共和國合同法》(以下簡稱《合同法》)之前，我國有過三個(gè)合同法，最早的是1981年的《中華人民共和國經(jīng)濟(jì)合同法》，該法第35條規(guī)定:“當(dāng)事人一方違反經(jīng)濟(jì)合同時(shí)，應(yīng)向?qū)Ψ街Ц哆`約金。如果由于違約已給對方造成的損失超過違約金的，還應(yīng)進(jìn)行賠償，補(bǔ)償違約金不足的部分。對方要求繼續(xù)履行合同的，應(yīng)繼續(xù)履行?！盵1]這一規(guī)定被有的學(xué)者解釋為是繼受前蘇聯(lián)民法的精神，將超過實(shí)際損失數(shù)額的違約金視為懲罰性違約金。[2]這樣的規(guī)定與我們《合同法》第114條有很大的不同，體現(xiàn)出立法思想的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變與其說是立法者的自覺，不如說是一種必然。我們從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，立法思想必然發(fā)生一些變化。《合同法》第114條的規(guī)定給我們帶來了困惑:怎樣理解違約金?違約金有哪些類型?違約金是什么效力?對這些問題的不同理解導(dǎo)致了規(guī)則的不同。我們先談定性的問題。
(一)《合同法》起草階段的學(xué)說見解
1·主導(dǎo)見解
(1) 梁慧星先生
依梁慧星先生早在1982年發(fā)表的論文中的見解，懲罰性違約金，即合同(或法律)規(guī)定在不履行或不適當(dāng)履行時(shí)支付一筆金額作為懲罰。而賠償性違約金，則為雙方預(yù)先估計(jì)損害賠償?shù)目傤~。這一區(qū)別在實(shí)踐上的意義在于:如果是懲罰性違約金，則債權(quán)人除請求違約金外，更得請求履行主債務(wù)或請求損害賠償;反之，如果屬于賠償性違約金，則只能請求違約金，不得更請求履行主債務(wù)或額外請求損害賠償。[3]
(2) 崔建遠(yuǎn)先生
崔建遠(yuǎn)先生認(rèn)為，基本上以違約金能否排斥強(qiáng)制實(shí)際履行或損害賠償為標(biāo)準(zhǔn)來區(qū)分，而懲罰性違約金(大陸法系又稱固有意義的違約金)的性質(zhì)決定了:受害人除請求償付違約金外，更得請求強(qiáng)制實(shí)際履行或損害賠償;在合同不能履行場合，受害人除請求償付違約金以外，還有權(quán)請求損害賠償。而賠償性違約金(大陸法系把它叫做損害賠償額的預(yù)定)的性質(zhì)決定了:受害人只能請求強(qiáng)制實(shí)際履行，或者主張償付違約金，不能雙重請求;在合同不能履行場合，受害人只能請求償付違約金。并將懲罰性違約金解讀為只有在違約金純?yōu)檫t延履行而約定時(shí)才承認(rèn)。[4]認(rèn)為違約金與實(shí)際履行并存的為懲罰性違約金，這是德國法系的衡量標(biāo)準(zhǔn)。[5]
兩位先生均系《合同法》的重要起草成員，基本上可以代表《合同法》起草階段的主導(dǎo)見解。這兩位先生都是我的老師，他們的觀點(diǎn)形塑了學(xué)生階段的我對違約金的理解。
2·其他見解
另外，在我國還有一類見解，其對“懲罰性”的理解是基于違約金的數(shù)額與違約造成的損失的數(shù)額相比較，認(rèn)為“在違約造成的損失數(shù)額高于違約金的數(shù)額時(shí)，違約金屬于賠償性的;在違約未造成損失或造成的損失低于違約金的數(shù)額時(shí)，違約金屬于懲罰性的?！盵6]“在沒有造成損害的時(shí)候，就是懲罰性違約金，造成損害，就是賠償性違約金?！盵7]而基于這類對于“懲罰性”的理解，人們則會(huì)發(fā)覺存在一種悖論:違約愈嚴(yán)重，造成的損失愈大，違約金就愈少懲罰性質(zhì)，愈多補(bǔ)償作用。[8]
這類見解頗為常見，但卻不宜作為判斷違約金性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。原因在于，這類見解對于“懲罰性”的理解純粹是基于結(jié)果:違約金超過了損失，它就體現(xiàn)出了懲罰性，否則，就是賠償性的。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，對于合同中約定的違約金，在違約行為造成損害后果之前，我們無從知道它是賠償性的還是懲罰性的。既然自始無法定性，也就無法自始確定可供適用的規(guī)則，這是這種判斷違約金性質(zhì)的“結(jié)果論”的最大缺點(diǎn)。我們不采納這種觀點(diǎn)，而是采納“目的論”，違約金的性質(zhì)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)事人的主觀用意、目的做出判斷，而不是從違約的結(jié)果加以判斷。一個(gè)用來填補(bǔ)違約損失的違約金，其數(shù)額完全有可能比實(shí)際損失高一些，這個(gè)地方可能體現(xiàn)了懲罰，但是結(jié)果上的懲罰色彩并不影響我們對于違約金條款性質(zhì)的認(rèn)定，我們不必也不能等到結(jié)果發(fā)生后再對于違約金的性質(zhì)做出判斷，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)秩序需要從一開始就明確對于違約金可以適用的規(guī)則。我們可以從當(dāng)事人的主觀用意、目的中做出判斷，這樣，即使是賠償性違約金，并不排除有可能在實(shí)際結(jié)果上有懲罰的效果。
(二)《合同法》施行后的解釋及其問題
1·解釋
在主流見解主導(dǎo)下起草出來的《合同法》第114條，在《合同法》施行后應(yīng)該說是按照主導(dǎo)性見解進(jìn)行解釋。第114條第3款規(guī)定:“當(dāng)事人就遲延履行約定違約金的，違約方支付違約金后，還應(yīng)當(dāng)履行債務(wù)?！边@里違約金與實(shí)際履行并用了，因而這種違約金就是懲罰性的。第2款規(guī)定當(dāng)違約金低于或者過分高于造成的損失的，當(dāng)事人可以請求人民法院或者仲裁機(jī)構(gòu)予以調(diào)整。這自然是將違約金作為對損害的填補(bǔ)。第1款將違約金與約定損失賠償額的計(jì)算方法一并規(guī)定，自然也是將違約金作為對損害的填補(bǔ)。這樣，就可以將前兩款理解為賠償性的違約金，將第三款針對遲延履行約定的違約金理解為是懲罰性違約金。這也符合《合同法》起草者在違約金問題上“以賠償性違約金為原則，以懲罰性違約金為例外”的初衷。
2·問題
(1) 非違約方在請求違約金后是否還可以繼續(xù)請求遲延賠償?
遲延賠償是什么呢?過去我們不太區(qū)分，我們只強(qiáng)調(diào)因?yàn)檫`約造成的損害要給與賠償，我們有時(shí)候區(qū)分因違約造成的損害，分析它是“直接損失”還是“間接損失”。但隨著我們對于損害賠償研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)因違約造成的損害有很多類型，包括因遲延造成的損害，這個(gè)損害應(yīng)該可以請求賠償。問題就出現(xiàn)了:請求支付違約金后，能否繼續(xù)要求遲延損害的賠償?人們的直覺往往會(huì)促使其作出一種回答:“不能”。為什么呢?因?yàn)檫`約金已經(jīng)填補(bǔ)了損害。我們接著就會(huì)面臨這樣的詰問:這種違約金到底是對于違約行為的懲罰還是對因違約造成的損失的填補(bǔ)呢?如果它是對損害的填補(bǔ)，則是賠償性違約金;如果它僅僅是一筆額外的金錢給付，則是懲罰性違約金。按照這種直覺作出的答案，那么這種違約金是不是對于遲延損害賠償?shù)馁r償額預(yù)定(賠償性違約金)?得出這樣的結(jié)論就與我們的出發(fā)點(diǎn)(針對履行遲延約定的違約金是懲罰性違約金)相矛盾了，我們從懲罰性的違約金定性出發(fā)，而結(jié)論卻被引到了賠償性違約金上，理論上就出現(xiàn)了問題。
(2) 立法專門針對遲延履行規(guī)定懲罰性違約金，其立法政策是什么?為何對其他嚴(yán)重的違約行為不規(guī)定懲罰性違約金?
違反合同的違約行為有遲延履行、不能履行、拒絕履行、不完全履行等多種，為什么立法者單獨(dú)針對遲延履行規(guī)定懲罰性違約金?這種立法政策的合理性是什么呢?與履行遲延相比，拒絕履行或履行不能的嚴(yán)重程度可能更甚，為什么不懲罰其他的那幾種類型呢?這是《合同法》出臺(tái)后我們在解釋論上遇到的困惑。
上述困惑促使我們思考，問題出在什么地方?是不是我們在出發(fā)點(diǎn)就犯了錯(cuò)誤?到底什么是懲罰性違約金和賠償性違約金?帶著這些疑問，我開始翻閱資料。我首先從中文文獻(xiàn)中尋找這些概念的淵源，具體包括20世紀(jì)30年代先生的論述、40年代梅仲協(xié)先生的論述、50年代史尚寬先生的論述、60年代鄭玉波先生的論述以及70年代孫森焱先生的論述，通過這種知識(shí)考古學(xué)的梳理，我發(fā)現(xiàn)這些前輩學(xué)者在界定懲罰性違約金和賠償性違約金時(shí)的思想和我們不太一致，他們的思想是———賠償性違約金就是賠償額的預(yù)定，懲罰性違約金是一種額外的給付。懲罰性違約金就是除了違約金這筆金錢給付以外，其他的因?yàn)閭鶆?wù)不履行所可能發(fā)生的責(zé)任一概不受影響，你還可以請求繼續(xù)履行債務(wù)，或請求替代履行的損害賠償(學(xué)理稱為“填補(bǔ)賠償”)。他們并沒有把懲罰性違約金限定在遲延履行場合，他們所提的是債務(wù)不履行，而債務(wù)不履行可以有種種形態(tài)。所以從這個(gè)地方我們可以獲得一個(gè)基本的認(rèn)識(shí):懲罰性違約金實(shí)際上并不是僅僅在遲延履行場合才可以有，而是針對所有的違約形態(tài)都可以有。崔建遠(yuǎn)老師對我的梳理提出疑問，認(rèn)為我僅僅梳理中文文獻(xiàn)、翻閱的是大陸和我國臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者的著述，有悖于我以往寫作時(shí)作大量比較法特別是比較外國法的慣常做法，所以對我的上述結(jié)論抱懷疑態(tài)度。2008年11月我們幾位清華大學(xué)法學(xué)院的民法教師到日本訪問，在京都遇到了中田邦博教授，崔老師特別就此問題向他求證。在此過程中，我在旁邊沒有插話，以避引導(dǎo)之嫌。最后我們得知，日本學(xué)者也認(rèn)為，懲罰性違約金不僅僅局限在延遲履行的違約情形下。
目前我個(gè)人的理解是，懲罰性違約金就是一筆額外的金錢(物也可以，在我國臺(tái)灣地區(qū)叫準(zhǔn)違約金)，在發(fā)生違約場合，違約方給付違約金后，另外的責(zé)任該怎么承擔(dān)還怎么承擔(dān)，不受影響。賠償性違約金一旦給付，一般而言，債權(quán)人就不能再要求損害賠償和繼續(xù)履行，因?yàn)檫`約金替代了后兩者。從這一立場出發(fā)，我們分析原《經(jīng)濟(jì)合同法》第35條，該條允許違約金、損害賠償和繼續(xù)履行并用，因而，我們可以說這種違約金是懲罰性的。當(dāng)時(shí)的學(xué)理以及立法受前蘇聯(lián)的影響很大，前蘇聯(lián)民法學(xué)理區(qū)分企業(yè)之間的合同，適用特別的立法;而自然人之間的合同，或自然人與企業(yè)之間的合同，適用民法典的規(guī)定。這個(gè)區(qū)分的用意是強(qiáng)調(diào)企業(yè)之間的合同是落實(shí)國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，是保障合同履行的，把違約金稱為“盧布監(jiān)督”。前蘇聯(lián)的立法很有意思，把違約金規(guī)定在債的擔(dān)保方式中，最能體現(xiàn)這種功能的是懲罰性違約金，不履行就要給違約金，然后還要履行。我們的定金與懲罰性違約金有相似之處，我們當(dāng)時(shí)受蘇聯(lián)的影響。現(xiàn)在《合同法》對于違約金的規(guī)定就不同了，不再強(qiáng)調(diào)實(shí)際履行是合同法的原則，而是由當(dāng)事人自主約定?！逗贤ā返?07條把違約責(zé)任的選擇權(quán)交給了當(dāng)事人。
在實(shí)務(wù)中遇到違約金，首先應(yīng)該確定違約金的性質(zhì)，確定它是賠償性違約金還是懲罰性違約金，這是因?yàn)槎叩姆尚Ч嬖谥卮蟛町悺Ｒ韵挛覀兛磶讉€(gè)違約金條款，分析一下其性質(zhì)。第一個(gè)例子:
出賣人應(yīng)當(dāng)在2006年10月31日前，將具備“該商品房經(jīng)驗(yàn)收合格”條件，并符合合同約定的商品房交付買受人使用。但遇“非因出賣人過錯(cuò)，出賣人執(zhí)行政府政策、法規(guī)等強(qiáng)制性文件或行政命令”的，出賣人可據(jù)實(shí)予以延期。除上述特殊情況外，出賣人如逾期超過30日，自最后交房期限的第二天起至實(shí)際交付之日止，房地產(chǎn)公司按已付房價(jià)款日萬分之五支付違約金。
顯然這是針對遲延履行約定的違約金，這恰恰符合《合同法》第114條第3款的規(guī)定。原來我將它理解為懲罰性違約金，但在解釋時(shí)遇到了問題，現(xiàn)在應(yīng)該理解為因遲延履行造成的賠償額的約定，是賠償性違約金。因而，當(dāng)事人不能再要求對因遲延履行造成的損害進(jìn)行賠償，也符合當(dāng)事人的思想觀念。當(dāng)事人沒有再要求對遲延履行的部分進(jìn)行賠償，所以將這一部分損失理解成為包括在違約金之中了，換句話說，如果當(dāng)事人沒有明確說，我們原則上把它推定為賠償性違約金，違約金中包含了對損害的填補(bǔ)。這也符合立法“以賠償性違約金為原則，以懲罰性違約金為例外”的精神。除非當(dāng)事人明確約定了是懲罰性的，否則將其理解為賠償性的。在這個(gè)例子中我們可以把它理解為賠償性違約金。從另外一個(gè)角度看，《合同法》第114條三款規(guī)定全部是關(guān)于賠償性違約金的，那么，《合同法》中懲罰性違約金在哪里?找不到了。這是否意味著法律不允許呢?不能這樣說。因?yàn)椤逗贤ā返?條規(guī)定了合同自愿原則，或者稱為合同自由。懲罰性違約金雖然在《合同法》中沒有明確表現(xiàn)出來，但是法律并不禁止當(dāng)事人去約定。
下面是第二個(gè)例子:
在租賃期限內(nèi)如一方違約，除賠償守約方實(shí)際損失外還需支付違約金120萬元人民幣，但因不可抗力造成的不能履行除外。如在合同簽訂30日內(nèi)，出租人不能出示對合同項(xiàng)下租賃物的所有權(quán)證證明，視為出租人違約。
那么這是一個(gè)什么性質(zhì)的違約金呢?這就是一個(gè)懲罰性違約金。因?yàn)檫@里的違約金是在賠償損失之外的一筆額外金錢給付。
下面是第三個(gè)例子:
出賣人應(yīng)當(dāng)在商品房交付使用后180日內(nèi)，將辦理權(quán)屬登記需由出賣人提供的資料報(bào)產(chǎn)權(quán)登記機(jī)關(guān)備案。如因出賣人的責(zé)任，買受人不能在規(guī)定期限內(nèi)取得房地產(chǎn)權(quán)屬證書的，雙方同意按下列方式處理……買受人不退房，出賣人按已付房價(jià)款的5%向買受人支付違約金。
這是什么性質(zhì)的呢?這是針對履行遲延約定的賠償性違約金，因?yàn)檎也怀鲱~外給付的意思，我們把它理解為賠償性的。這樣我們對實(shí)務(wù)中的違約金條款就可以有一個(gè)基本的判斷。
違約金的性質(zhì)宜從當(dāng)事人的意思當(dāng)中探求，而當(dāng)事人的意思，不僅可以從合同約定中反映出來，也可以從其訴訟請求中反映出來。比如在“武漢天恒置業(yè)有限責(zé)任公司與武漢建工第三建筑有限公司”案中，[9]最高人民法院認(rèn)為:“天恒公司提出的訴訟請求是要求武建三公司承擔(dān)延誤工期的違約責(zé)任，而沒有單獨(dú)就這一部分損失提出賠償。也就是說，這一部分損失是包括在違約金之中的?！?/p>
最近我在思考一個(gè)問題:可否有一種混合的違約金?既有填補(bǔ)損害的目的，又集合了某種威懾目的。由此，調(diào)整違約金原則上是不可以的。我們知道，買賣空調(diào)的合同實(shí)際上常含有安裝的服務(wù)，這里的合同嚴(yán)格地講是一種混合合同，而混合合同的常態(tài)化折射出典型合同的局限性。但是，典型合同之所以必要，在于幫助我們認(rèn)識(shí)合同的特點(diǎn)，把握其實(shí)質(zhì)。違約金的兩分法，是否也存在類似的問題。
二、違約金的規(guī)范目的與構(gòu)成要件
(一)規(guī)范目的
違約金條款的規(guī)范目的因事而異，論其要者，大致包括:
1·激勵(lì)債務(wù)履行
事先說清楚不履行有什么后果，前蘇聯(lián)的做法就是當(dāng)成債務(wù)擔(dān)保，我國不同。
2·避免舉證困難
有時(shí)因違反合同會(huì)造成什么樣的損失很難說，事先達(dá)成協(xié)議，避免將來違反合同后再對損害舉證。
3·預(yù)先限定責(zé)任
所有的合同都是事先的計(jì)劃，現(xiàn)在就確定了將來的責(zé)任，對最糟糕的情況事先就有個(gè)判斷，可以預(yù)先確定責(zé)任，這在一定意義上也是對于責(zé)任的限定。
(二)構(gòu)成要件
違約金責(zé)任的構(gòu)成要件:
1·存在有效的合同關(guān)系
合同無效，條款也就無效;若是主從合同的話，主合同無效，從合同無效。
2·存在違約行為
存在違約行為，形形，是不是違約金所要適用的違約行為，需要具體分析和判斷。
3·過錯(cuò)
過錯(cuò)是否是構(gòu)成要件?即如果對于損害發(fā)生沒有過錯(cuò)，是否承擔(dān)責(zé)任?這個(gè)問題有分歧。《合同法》通過后不久，我曾就此問題分別求教于梁慧星教師和崔建遠(yuǎn)老師。梁老師稱過錯(cuò)不是要件;崔老師認(rèn)為過錯(cuò)是要件。結(jié)論截然不同，困惑自然產(chǎn)生。后來我們作了進(jìn)一步的探討，獲得了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)———是否以過錯(cuò)為要件，這要區(qū)分以下四種情形: (1)如果當(dāng)事人明確約定了違約金以過錯(cuò)為要件，遵照其約定; (2)懲罰性違約金是對于違約行為的懲罰，是有過錯(cuò)的違約，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以過錯(cuò)為要件; (3)《合同法》“分則”中規(guī)定了一些合同類型是過錯(cuò)責(zé)任的，如保管合同、委托合同等，這些合同中的違約金也應(yīng)當(dāng)是以過錯(cuò)為要件的。(4)除此之外其他的合同類型，原則上我們不必強(qiáng)調(diào)以過錯(cuò)為要件。
4·損害
要不要以損害為構(gòu)成要件?首先要說懲罰性違約金就是一筆額外的給付，一旦違約了，就充足了其違約金的構(gòu)成要件，所以，對于懲罰性違約金不以損害為必要，對此沒有異議。對于賠償性違約金呢?要不要證明損害的存在(即使不要證明該損害的大小)?我覺得不要，違約金的目的就是為了避免舉證的困難。如果現(xiàn)在還要證明損害，就違反了雙方訂立違約金的目的。所以，對于賠償性的也不要求損害存在。 注釋:
[1]根據(jù)這一規(guī)定，學(xué)者認(rèn)為，在我國，違約金既有制裁性質(zhì)，也有補(bǔ)償?shù)男再|(zhì)。在不同的情況下，它的性質(zhì)有不同的體現(xiàn):一方違約，如果沒有給另一方造成損失，其違約金屬于制度性違約金;如果給另一方造成了損失，其損失數(shù)額大于或等于違約金數(shù)額的，其違約金屬于補(bǔ)償性違約金;損失數(shù)額小于違約金數(shù)額的，違約金兼有制裁和補(bǔ)償?shù)膬煞N性質(zhì)。參見蘇惠祥主編:《經(jīng)濟(jì)合同法學(xué)》，遼寧人民出版社1990年版，第206頁。
[2]參見崔建遠(yuǎn):“整體·基點(diǎn)·度”，載崔建遠(yuǎn)主編:《民法9人行》第2卷，金橋文化出版(香港)有限公司2004年版，第139頁。
[3]梁慧星:“論合同責(zé)任”，載《學(xué)習(xí)與探索》1982年第1期;王家福、謝懷栻等:《合同法》(梁慧星執(zhí)筆)，中國社會(huì)科學(xué)出版社1986年版，第489頁;梁慧星:《中國民法經(jīng)濟(jì)法諸問題》，法律出版社1991年版，第259頁;王家福主編:《中國民法學(xué)·民法債權(quán)》(梁慧星執(zhí)筆)，法律出版社1991年版，第250頁。
[4]參見崔建遠(yuǎn):《合同責(zé)任研究》，吉林大學(xué)出版社1992年版，第228頁;崔建遠(yuǎn):《合同法》，法律出版社1998年版，第268-269頁。
[5]參見崔建遠(yuǎn):“整體·基點(diǎn)·度”，載崔建遠(yuǎn)主編:《民法9人行》第2卷，金橋文化出版(香港)有限公司2004年版，第143頁。
[6]參見王利明:《違約責(zé)任論》修訂版，中國政法大學(xué)出版社2000年版，第566頁。王利明先生本人并不贊同這種觀點(diǎn)。大致可歸入此類見解的包括:王作堂、魏振瀛、李志敏、朱啟超:《民法教程》，北京大學(xué)出版社1983年版，第235頁。該書認(rèn)為懲罰性違約金是對違約的一方的懲罰，對其具體表現(xiàn)形式有不同的說法，大體有三種，所引者為其中的第三種。蘇惠祥主編:《經(jīng)濟(jì)合同法學(xué)》，遼寧人民出版社1990年版，第206頁。
[7]楊立新:“中國合同責(zé)任研究”(上)，載《河南政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第1期。
Abstract： This paper analyzes the collusion between the contractor and supervision engineer whereby the focus is on the contractor's moral hazard by using a multi-period complete information game. The collusion between the contractor and the supervision engineer makes the contractor to avoid bearing an additional cost arising from his ex-ante behavior， which triggers the contractor's moral hazard. Penalty policy introduced to penalize the supervision engineer who colludes with contractor may be no valid if the supervision engineer is protected by limited liability. This paper finally analyzes the mechanism that the qualification management for supervision engineer deterring the collusion and moral hazard in construction project.
關(guān)鍵詞： 工程項(xiàng)目；道德風(fēng)險(xiǎn)；合謀；罰款；資質(zhì)管理
Key words： construction project；moral hazard；collusion；penalty；qualification management
中圖分類號：TU71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1006-4311（2014）16-0009-04
0 引言
近年來，由承包商道德風(fēng)險(xiǎn)行為引發(fā)的工程項(xiàng)目質(zhì)量問題層出不窮，引起了眾多學(xué)者的關(guān)注，并對如何通過激勵(lì)機(jī)制解決業(yè)主和承包商之間的信息不對稱問題進(jìn)行了研究[1]-[2]。但在工程項(xiàng)目中通常由監(jiān)理作為業(yè)主的負(fù)責(zé)監(jiān)督工程的施工質(zhì)量，因此監(jiān)理和承包商之間是否形成有效地監(jiān)督和被監(jiān)督關(guān)系尤為重要[3]-[4]。然而監(jiān)理制度的不完善仍可能引起項(xiàng)目的質(zhì)量問題，即項(xiàng)目出現(xiàn)問題時(shí)，監(jiān)理可能利用自身信息優(yōu)勢選擇不向業(yè)主匯報(bào)而與承包商合謀謀求私利。雖然已有學(xué)者分析了建筑行業(yè)氛圍[5]、監(jiān)理報(bào)酬[6]-[7]以及監(jiān)督罰款[8]-[10]對抑制監(jiān)理和承包商之間合謀的作用機(jī)制，但忽略了合謀對承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)的影響。本文運(yùn)用多期動(dòng)態(tài)博弈模型分析承包商與監(jiān)理合謀引發(fā)承包商道德風(fēng)險(xiǎn)行為的內(nèi)在機(jī)制，指出承包商和監(jiān)理事后合謀可以使承包商不需承擔(dān)其事前道德風(fēng)險(xiǎn)行為引起的返工成本，從而引發(fā)承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)行為。在此基礎(chǔ)上分析監(jiān)理有限責(zé)任條件下罰款政策的有效性和局限性，并研究監(jiān)理資質(zhì)管理制度對抑制監(jiān)理和承包商合謀乃至承包商道德風(fēng)險(xiǎn)的作用機(jī)制。
1 承包商和監(jiān)理合謀模型
1.1 基本假設(shè) 模型分n（=+∞）期進(jìn)行，第1期為項(xiàng)目實(shí)施期。第1期的初始階段，業(yè)主和承包商簽訂合同，合同中規(guī)定了合同價(jià)格R。承包商在簽訂合同之后選擇努力水準(zhǔn)ei（i=H，L），eH表示承包商嚴(yán)格按設(shè)計(jì)要求施工，eL表示承包商私自更改設(shè)計(jì)或偷工減料，沒有按照設(shè)計(jì)要求進(jìn)行施工。針對不同的努力水準(zhǔn)ei（i=H，L），承包商的努力成本為Ci（i=H，L）。假設(shè)CH？叟CL且
R？叟CH （1）
若R
業(yè)主在項(xiàng)目初始階段委托監(jiān)理對承包商進(jìn)行監(jiān)督和管理，假設(shè)監(jiān)理有θG和θB兩種類型，θG類型監(jiān)理的貼現(xiàn)因子為δG，θB類型監(jiān)理的貼現(xiàn)因子為δB，且δG>δB。即θG類型的監(jiān)理較看重自身的聲譽(yù)及未來的利益，而θB類型監(jiān)理較多考慮現(xiàn)在的收益。監(jiān)理的類型為監(jiān)理自身的私有信息，業(yè)主無法觀察到。為了簡化模型，假設(shè)本項(xiàng)目中監(jiān)理獲得利潤為0。監(jiān)理雖無法觀察到承包商的努力水準(zhǔn)，但是會(huì)對階段性成果進(jìn)行檢驗(yàn)。若承包商選擇努力水準(zhǔn)eH，項(xiàng)目質(zhì)量不會(huì)出現(xiàn)問題。若承包商選擇努力水準(zhǔn)eL，在階段性成果檢驗(yàn)中會(huì)發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問題，需要返工，成本為M。假設(shè)
CL+M？叟CH （2）
式（2）的左邊表示承包商選擇eL時(shí)項(xiàng)目的期望成本，右邊表示選擇eH時(shí)項(xiàng)目的期望成本。根據(jù)假設(shè)（2），eH是社會(huì)最優(yōu)的努力水準(zhǔn)。項(xiàng)目完工后，業(yè)主向承包商支付合同價(jià)款R，項(xiàng)目結(jié)束。
第2期，監(jiān)理和承包商的合謀被發(fā)現(xiàn)的概率為r，此時(shí)，監(jiān)理須接受罰款H。雖然貼現(xiàn)因子θj（j=G，B）為監(jiān)理的私有信息，但是承包商可以通過與監(jiān)理的日常交往獲得該信息，因此監(jiān)理和承包商之間不存在關(guān)于監(jiān)理貼現(xiàn)因子δj（j=G，B）的信息不對稱。從第2期開始，假設(shè)監(jiān)理每期獲得T的利潤。由于本研究的目的是分析如何對監(jiān)理進(jìn)行規(guī)制抑制承包商和監(jiān)理之間的合謀，因此不考慮2期以后承包商的收益狀況。
1.2 納什討價(jià)還價(jià)解 首先考慮監(jiān)理和承包商之間進(jìn)行討價(jià)還價(jià)決定行賄額Bj（j=G，B）。假設(shè)監(jiān)理和承包商談判力相同。由于監(jiān)理第2期以后的收益T與討價(jià)還價(jià)無關(guān)，雙方討價(jià)還價(jià)破裂時(shí)的不一致同意點(diǎn)（status quo）為[0，R-M]。根據(jù)納什討價(jià)還價(jià)理論[11]，最大化納什積求解行賄額Bj（j=G，B）。
max■B■-δ■rHR-B■-（R-M） （3）
求得討價(jià)還價(jià)解為
B■■=■ （4）
1.3 均衡解 采用逆向歸納法求解子博弈完全均衡解。首先考慮監(jiān)理決定是否與承包商合謀。監(jiān)理接受合謀或不合謀時(shí)獲得的期望收益分別為
∏■■=B■■-δ■rH+δ■T+δ■■T+…+δ■■T （5）
∏■■=0 （6）
因此，監(jiān)理接受合謀的條件為
∏■■-∏■■=B■■-δ■rH+■？叟0 （7）
根據(jù)（4），（7）可以轉(zhuǎn)換為
δ■rH？燮■+M （8）
接下來考慮承包商是否選擇向監(jiān)理行賄。根據(jù)假設(shè)，承包商在選擇eH時(shí)不發(fā)生返工成本，因此行賄只可能在承包商在選擇eL的情形下發(fā)生。承包商行賄或不行賄的期望收益分別為
∏■■=R-B■■-CL （9）
∏■■=R-M-CL （10）
根據(jù)（4），承包商選擇行賄的條件為
δ■rH？燮M （11）
根據(jù)（7）和（11），針對不同類型的監(jiān)理，承包商和監(jiān)理合謀的條件為rH？燮■ （12）
以下，根據(jù)式（12）成立與否分析承包商如何選擇努力水準(zhǔn)。由于δG>δB，以下按照rH
①rH
此情形下若承包商選擇eL，對于任意類型的監(jiān)理，承包商和監(jiān)理事后必然選擇合謀。承包商選擇ei（i=H，L）時(shí)的期望收益∏■■（i=H，L）分別為
∏■■=R-CH （13）
∏■■=R-B■■-CL （14）
因此，承包商選擇努力水準(zhǔn)eH的條件為
∏■■-∏■■=B■■+CL-CH？叟0 （15）
∏■■=R-CH？叟0 （16）
式（15）表示承包商選擇eH的激勵(lì)條件，式（16）則是承包商選擇eH的參加條件。根據(jù)假設(shè)（1），式（16）必然滿足。因此，根據(jù)式（4），針對不同類型的監(jiān)理，承包商選擇eH的條件為■？燮rH
其中，ΔC=CH-CL。相反承包商選擇努力水準(zhǔn)eL的條件為
∏■■-∏■■=B■■+CL-CH
∏■■=R-B■■-CL？叟0 （19）
式（18）表示承包商選擇eL的激勵(lì)條件，式（19）則是承包商選擇eL的參加條件。根據(jù)假設(shè)（1）及激勵(lì)條件（18），參加條件（19）必然成立。因此，針對不同類型的監(jiān)理，承包商選擇努力水準(zhǔn)eL的條件可以歸納為
rH
②■？燮rH
此情形下，承包商僅和θB類型的監(jiān)理發(fā)生合謀。若監(jiān)理類型為θG，則不發(fā)生合謀。承包商選擇努力水準(zhǔn)ei（i=H，L）時(shí)的期望收益為
∏■■=R-CH （21）
∏■■=R-CL-M （22）
因此承包商選擇eH的條件為
∏■■-∏■■=CL+M-CH？叟0 （23）
∏■■=R-CH？叟0 （24）
其中式（23）為承包商選擇eH的激勵(lì)條件，式（24）為參加條件。根據(jù)假設(shè)（1）、（2），式（23）、（24）必然成立。因此，若監(jiān)理類型為θG，承包商必然選擇eH。
接下來考慮監(jiān)理類型為θB的情形。根據(jù)式（15）、（16），承包商選擇eH的激勵(lì)條件和參加條件分別為
rH？叟max■，■ （25）
∏■■=R-CH？叟0 （26）
根據(jù)假設(shè)（1），式（26）必然成立，因此承包商選擇eH的條件為式（25）。相反，根據(jù)式（18）、（19），承包商選擇eL的條件為
■？燮rH
∏■■=R-CL-■？叟0 （28）
式（27）表示承包商選擇eL的激勵(lì)條件，式（28）則是承包商選擇eL的參加條件。根據(jù)假設(shè)（1）和（27），式（28）必然成立。因此，承包商選擇eL的條件為式（27）。
③rH？叟■的情形。
此情形下，無論監(jiān)理的類型如何，承包商和監(jiān)理之間不發(fā)生合謀。根據(jù)上述分析結(jié)果，承包商必然選擇努力水準(zhǔn)eH。
綜合以上分析，得到如下均衡解。
監(jiān)理類型為θG均衡解1 e*=eH，B*=0均衡解2 e*=eL，B*=■
監(jiān)理類型為θB均衡解3 e*=eH，B*=0均衡解4 e*=eL，B*=■
以上均衡解的成立條件為
均衡解1 rH？叟max■，0均衡解2 rH
從以上均衡解中可以看出，不同的監(jiān)理類型需要不同的罰款政策抑制承包商和監(jiān)理之間的合謀及承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)。均衡解1和3表明只需rH？叟max■，0即可激勵(lì)承包商選擇努力水準(zhǔn)eH，抑制承包商和監(jiān)理之間的合謀。因此得到以下命題。
命題1 針對不同類型的監(jiān)理θj，僅在期望罰款金額滿足rH？叟max■，0的條件下才能抑制承包商道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。
命題1表明承包商選擇怎樣的努力水準(zhǔn)與監(jiān)理的類型θj、期望罰款rH及承包商選擇努力水準(zhǔn)eL時(shí)的返修成本M有關(guān)。根據(jù)式（4）和式（15），若rH一定，返修成本M越大，行賄額B■■越大，激勵(lì)條件（15）越容易滿足。當(dāng)M？叟2ΔC時(shí)，承包商選擇努力水準(zhǔn)eL時(shí)的期望成本B■■+CL大于選擇eH時(shí)的期望成本CH，因此無需罰款（rH=0）即可抑制承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)。相反，當(dāng)M
1.4 罰款政策分析 命題1表明針對不同類型的監(jiān)理需采用不同的期望罰款金額來抑制承包商與監(jiān)理的合謀以及承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)。然而，政府無法觀察到監(jiān)理的類型，因此罰款金額的設(shè)定需考慮能夠同時(shí)對兩種類型的監(jiān)理有效。期望罰款金額rH取決于合謀被發(fā)現(xiàn)的概率r以及罰款金額H的大小。業(yè)主或政府可以通過加大監(jiān)督強(qiáng)度提高概率r，然而r的增加會(huì)伴隨著監(jiān)督成本的增加。以下假設(shè)合謀被發(fā)現(xiàn)概率r不變的情況下，考慮政府設(shè)定能夠同時(shí)抑制θG和θB類型監(jiān)理與承包商合謀的罰款金額H*。根據(jù)均衡解1和3的成立條件，政府設(shè)定罰款金額H*為M？叟2ΔC時(shí)H*？叟0，M
即可有效地抑制不同類型監(jiān)理和承包商之間的合謀及承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)。因此得到如下命題。
命題2政府設(shè)定滿足式（29）的罰款金額H*便能抑制承包商道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生以及承包商和不同類型監(jiān)理之間的合謀。
2 監(jiān)理的有限責(zé)任和資質(zhì)管理政策分析
2.1 監(jiān)理的有限責(zé)任 根據(jù)式（29），最優(yōu)罰款金額H*大小取決于努力成本的差ΔC，返工成本M及監(jiān)理的類型θj。若監(jiān)理（或監(jiān)理公司）的有限責(zé)任使其能夠承擔(dān)的最大罰款額為H
監(jiān)理類型為θG均衡解1′ e*′=eH均衡解2′ e*′=eL
監(jiān)理類型為θB均衡解3′ e*′=eH均衡解4′ e*′=eL
監(jiān)理類型為θj {均衡解5′ e*′=eH
以上均衡解的成立條件為
均衡解1′ M
均衡解2和4中，由于承包商的有限責(zé)任罰款政策無法抑制承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)以及承包商和監(jiān)理之間的合謀。根據(jù)以上分析，得到如下命題。
命題3 若監(jiān)理的有限責(zé)任使其能夠承擔(dān)的最大罰款額r■
2.2 資質(zhì)管理政策分析 考慮政府對監(jiān)理公司進(jìn)行資質(zhì)管理。根據(jù)監(jiān)理公司的規(guī)模、資金、人員配置、過去是否發(fā)生過事故等因素政府將監(jiān)理公司分為不同的甲乙丙等資質(zhì)等級。若將甲級資質(zhì)的監(jiān)理單位等同于θG類型的監(jiān)理、乙級或丙級資質(zhì)的監(jiān)理單位等同于θB類型的監(jiān)理，業(yè)主在選擇監(jiān)理單位時(shí)可根據(jù)監(jiān)理單位的資質(zhì)判斷監(jiān)理的貼現(xiàn)因子。如命題1所示政府可根據(jù)監(jiān)理單位的資質(zhì)制定不同的罰款標(biāo)準(zhǔn)。然而如命題3所示，監(jiān)理公司的有限責(zé)任可能使罰款政策失效。以下導(dǎo)入黑名單政策對資質(zhì)管理政策和罰款政策進(jìn)行改進(jìn)。假設(shè)監(jiān)理和承包商之間的合謀被發(fā)現(xiàn)后，被列為黑名單，規(guī)定在以后m年內(nèi)取消資質(zhì)及監(jiān)理資格。由于被取消資質(zhì)期間每年監(jiān)理公司的損失為T，則承包商的行賄額■j由以下決定
max■■■-δ■r■-δ■T-δ■■T-…δ■■TR-■■-（R-M）（30）
求得納什討價(jià)還價(jià)解為
■=■ （31）
監(jiān)理接受合謀或不合謀時(shí)獲得的期望收益分別為
■=■-δ■rH-δ■T-δ■■T-…-δ■■T+δ■■T+… （32）
■=0 （33）
因此，監(jiān)理不接受合謀的條件為
■-■=■-δ■rH-■+■？燮0（34）
根據(jù)（34），只要設(shè)定m*滿足
■？叟M+δ■rH（35）
即可抑制承包商和監(jiān)理之間的合謀，進(jìn)而抑制承包商道德風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。
命題4 若監(jiān)理和承包商之間的合謀被發(fā)現(xiàn)，根據(jù)監(jiān)理資質(zhì)的不同，政府規(guī)定滿足式（35）的m*年內(nèi)取消監(jiān)理資格可以避免由于監(jiān)理的有限責(zé)任導(dǎo)致的罰款政策失靈，可以有效地抑制監(jiān)理和承包商之間的合謀和承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)。
根據(jù)命題3，監(jiān)理的有限責(zé)任導(dǎo)致M+δ■rH
3 結(jié)論
本文通過構(gòu)建納什討價(jià)還價(jià)模型分析了承包商和監(jiān)理的合謀條件，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用多期博弈模型分析了建設(shè)工程項(xiàng)目中承包商和監(jiān)理合謀導(dǎo)致承包商道德風(fēng)險(xiǎn)行為發(fā)生的內(nèi)在機(jī)制。承包商和監(jiān)理的合謀可以使承包商避免承擔(dān)道德風(fēng)險(xiǎn)行為引起的返工成本。若承包商對監(jiān)理的行賄額小于返工成本，合謀可以引發(fā)承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)為。通過引入對監(jiān)理的罰款政策可以部分抑制承包商和監(jiān)理的合謀，然而監(jiān)理的有限責(zé)任可能導(dǎo)致罰款政策失靈。此時(shí)監(jiān)理資質(zhì)管理可以起到對罰款政策補(bǔ)充的作用，從而有效地抑制監(jiān)理和承包商之間的合謀及承包商的道德風(fēng)險(xiǎn)問題。
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一、精神權(quán)利的主體是否包括法人或非法人組織
從民法學(xué)的理論來看，精神權(quán)利屬人身權(quán)的范圍，即它是不直接體現(xiàn)為財(cái)產(chǎn)內(nèi)容，但與人身緊密聯(lián)系的一種權(quán)利。自然人是著作權(quán)主體，享有精神權(quán)利，此乃各國立法之通例，毫無疑問。但法人或非法人團(tuán)體能否成為作者精神權(quán)利的主體，各國法律中則有不同的規(guī)定。面對兩種不同的立法例，我們認(rèn)為，應(yīng)從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，即從人類文化的積累和發(fā)展、社會(huì)的文明進(jìn)步之角度，來討論法人或非法人團(tuán)體應(yīng)否成為作者精神權(quán)利的主體這一問題。
誠然，法人、非法人團(tuán)體不同于自然人，無自然人的精神可言。盡管它們純屬一種沒有生命的組織體，但卻在社會(huì)生活中不可缺少。無論在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活中，還是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，它們都發(fā)揮著極其重要的作用。正因?yàn)槿绱?，在民法學(xué)理論中，法人或非法人組織（合伙）都是其極重要的內(nèi)容。就現(xiàn)實(shí)生活中作品的創(chuàng)作而言，法人、非法人組織所起的作用亦非單個(gè)自然人所能及。如組織勘察設(shè)計(jì)、制作音像制品、創(chuàng)作大型歌舞等，通常都是在法人或非法人組織體的領(lǐng)導(dǎo)下才完成的。在這些作品中凝聚著每個(gè)自然人的心血，但由于是集體的創(chuàng)作，且是按照法人或非法人團(tuán)體的意志來進(jìn)行的，因此，從整體意義上看，是不能將這類作品支解為每個(gè)自然人的作品，也就是說，作為一部完整的作品，它的著作權(quán)主體只能是聯(lián)結(jié)、組織每個(gè)自然人的那個(gè)團(tuán)體或組織。該團(tuán)體不僅應(yīng)享有該作品的問世而帶來的經(jīng)濟(jì)利益，同時(shí)也享有諸如署名、保護(hù)作品完整和發(fā)表的精神權(quán)利。一部反映特定團(tuán)體的意志，在該團(tuán)體組織下由眾多自然人全力完成的大型作品，其整體的著作權(quán)只能歸該團(tuán)體或組織，任何自然人都不可能享有此類作品整體的精神權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利。再就作者精神權(quán)利的保護(hù)與行使來看，上述反映特定團(tuán)體意志的作品，如果其整體受到侵犯，由于其按照團(tuán)體意志參與創(chuàng)作的自然人眾多，以及其中部分參與創(chuàng)作的自然人的意志與該團(tuán)體的意志有可能不一致等原因，因而各自然人難以完成保護(hù)及行使該整體作品精神權(quán)利的重任，因此，此重任只能由也必須由作為法人或非法人團(tuán)體的組織者來承擔(dān)。可見，否認(rèn)法人或非法人團(tuán)體的精神權(quán)利是不合實(shí)際的。
那么，法人或非法人團(tuán)體是通過何種方式獲得作者精神權(quán)的呢？我們知道，法人作為民事法律關(guān)系的主體有自己的意志，此為各國法律所確認(rèn)。在我國，盡管非法人組織還沒有被確認(rèn)為民事法律關(guān)系的主體，但作為一個(gè)有期限的組織體，理論上均認(rèn)為存在一個(gè)體現(xiàn)該組織體整體成員的意志。如果缺乏這樣的意志，非法人組織也就無法存在了。因此，當(dāng)不同的自然人被法人或非法人組織召集在一起從事創(chuàng)作時(shí)，只能按照該組織體的意志進(jìn)行，而不是各自為政。在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，雖然每個(gè)自然人可就各自承擔(dān)的部分進(jìn)行構(gòu)思和再創(chuàng)作，但這種構(gòu)思和創(chuàng)作要受組織體意志的制約，這樣，在最終完成的整體作品中體現(xiàn)的自然是組織體的意志。組織體雖然不能象自然人那樣撰稿、表演，但由于每個(gè)自然人與組織體之間存在著委托、雇傭或行政隸屬關(guān)系，因此，從法律關(guān)系的角度看，自然人的行為就被視為組織體的行為。眾多自然人按照組織體的意志為完成整體作品所為的法律行為，其后果當(dāng)然由組織體來承擔(dān)了。
以鄭成思先生為代表，否認(rèn)法人或非法人組織是作者精神權(quán)利主體的學(xué)者其主要理由是：有關(guān)國家的立法中規(guī)定，版權(quán)中的精神權(quán)利僅能由自然人享有；另是從“作者精神權(quán)利的來源及版權(quán)制度保護(hù)它的目的”中推斷出。
誠然，世界上的確有一些國家的版權(quán)法沒有確認(rèn)法人或非法人組織的精神權(quán)利，但這僅代表一種傾向，是它們根據(jù)本國的國情和習(xí)慣觀念作出的。與此相對立，有相當(dāng)多國家的立法則主張法人及非法人組織的精神權(quán)利，如日本版權(quán)法等即是。相比較而言，承認(rèn)法人或非法人團(tuán)體是作者精神權(quán)利主體的立法比較普遍。
關(guān)于作者精神權(quán)利的來源，以鄭成思先生為代表的學(xué)者認(rèn)為：“在版權(quán)法中保護(hù)精神權(quán)利，是法國大革命時(shí)代從天賦人權(quán)理論出發(fā)而提出的”。而“這里講的‘人權(quán)’僅僅是指自然人之權(quán)”。由此，他們得出作者精神權(quán)利只能是自然人才享有的結(jié)論。我們認(rèn)為，這樣推論有些牽強(qiáng)，因?yàn)樽髡呔駲?quán)利在人們觀念中形成，雖然得力于資產(chǎn)階級革命的成果及“天賦人權(quán)”理論，但不能因此就表明作者僅為自然人，一旦作者精神權(quán)利從法律上被確認(rèn)后，隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展和需要，這個(gè)“作者”就不可能僅限于自然人了。另外，后世法律確立作者精神權(quán)利也不全是因?yàn)榛蚧凇疤熨x人權(quán)”理論，否則，在否認(rèn)“天賦人權(quán)”理論的社會(huì)主義國家就不可能承認(rèn)作者精神權(quán)利了。況且，即便作者精神權(quán)利的確立與“天賦人權(quán)”理論有千絲萬縷的聯(lián)系，但“天賦人權(quán)”理論創(chuàng)立時(shí)，還沒有法人等法律概念，因而當(dāng)時(shí)的立法無法對此作出反映。所以，我們不能因“天賦人權(quán)”與作者精神權(quán)利有關(guān)，就否認(rèn)法人和非法人組織的精神權(quán)利。
為論證作者精神權(quán)利僅限于自然人，上述學(xué)者提出：“法人意志會(huì)隨著法人代表更換，隨著法人破產(chǎn)、合并（或因其它情況的解體）而消失。在法人意志變更或消失后，那些真正執(zhí)筆創(chuàng)作的自然人可能還活著，而且并未改變觀念?！蔽覀冋J(rèn)為這一理由也不充分。因?yàn)榉ㄈ艘庵镜淖兏c法人消失僅僅是法人在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了變化而已，這如同自然人的意志有時(shí)會(huì)因某種原因發(fā)生變化及自然人死亡一樣，我們既然不能因自然人意志變更和死亡的事實(shí)而否認(rèn)自然人對自己曾經(jīng)完成的作品享有精神權(quán)利，又怎么能斷然否認(rèn)法人對其曾經(jīng)制作過的作品享有精神權(quán)利呢？
為進(jìn)一步說明其觀點(diǎn)，上述學(xué)者提出：“一般情況下，職務(wù)作品的著作權(quán)由作者享有，這里的作者是指公民作者”：“主要是利用法人或非法人單位的物質(zhì)技術(shù)條件創(chuàng)作，并由法人承擔(dān)責(zé)任的工程設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖紙及其說明書等職務(wù)作品，作者享有署名權(quán)……。”（注：鄭成思主編：《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法教程》，法律出版社1996年6月版，第34頁、35頁。）顯然，這一意見也是偏頗的， 它否認(rèn)了法人和非法人單位對該職務(wù)作品的整件應(yīng)該享有的包括署名權(quán)在內(nèi)的精神權(quán)利。事實(shí)上，我們主張法人及非法人組織對作品享有著作權(quán)，僅是就整件作品而言，至于每個(gè)自然人，則可就各自完成的部分享有著作權(quán)（注：參見《中華人民共和國著作權(quán)法》第14、15、16、17條。），所以，承認(rèn)法人及非法人組織對整件作品享有精神權(quán)利與保護(hù)自然人的權(quán)利與利益并不矛盾。這種“雙重承認(rèn)”不僅能調(diào)動(dòng)各方面的積極性，真正實(shí)現(xiàn)著作權(quán)制度所具有的鼓勵(lì)創(chuàng)作和繁榮文化的作用，而且還表現(xiàn)出對精神產(chǎn)品的一種社會(huì)責(zé)任，相反，否認(rèn)法人及非法人組織作為精神權(quán)利主體的地位對社會(huì)沒有任何好處。
二、作者精神權(quán)利與民法人身權(quán)的關(guān)系
探討作者精神權(quán)利與民法人身權(quán)的關(guān)系，關(guān)鍵應(yīng)弄清作者精神權(quán)利的性質(zhì)。從作者精神權(quán)利的內(nèi)容來看，其最基本的權(quán)利是署名權(quán)。署名權(quán)說明作者在完成某一作品以后對作品所產(chǎn)生的具有身份性質(zhì)的權(quán)利。這一權(quán)利的行使及具體物質(zhì)表現(xiàn)形式就是作者有權(quán)決定如何在自己的作品上署名，即作者有權(quán)在其作品上署本名、假名或者不署名，同時(shí)作者有權(quán)禁止別人在其作品上署名。至于發(fā)表和保護(hù)作品完整的權(quán)利，實(shí)際上都是基于確認(rèn)作者身份權(quán)才得以存在，即只有署名的作者才有權(quán)決定其作品是否發(fā)表和是否作改動(dòng)?？梢?，所謂作者的精神權(quán)利，實(shí)為民法人身權(quán)的一個(gè)部分。本質(zhì)上屬身份權(quán)的范圍。
為說明作者精神權(quán)利的特殊性，鄭成思先生還系統(tǒng)地將作者精神權(quán)利與人身權(quán)作了一比較，指出它們間有重大區(qū)別。
鄭先生認(rèn)為，作者精神權(quán)利與民法人身權(quán)的區(qū)別首先在于權(quán)利產(chǎn)生的依據(jù)不同。民法人身權(quán)要以權(quán)利主體的出生為依據(jù)，而作者精神權(quán)利則以主體所創(chuàng)作的作品為依據(jù)。這一見解把法律上的權(quán)利能力與主體具體享有的權(quán)利混為一談了。鄭先生所說的人身權(quán)，實(shí)際上是一種民事權(quán)利能力，（注：公民、法人的民事權(quán)利能力，是指法律賦予其享有民事權(quán)利、承擔(dān)民事義務(wù)的資格。）而作者精神權(quán)利則為一種具體享有的權(quán)利，即通過作者自身的行為所獲得的一種權(quán)利。
人身權(quán)除了作權(quán)利能力理解外也可將其視為一種具體權(quán)利，但作為一種具體的權(quán)利，它必須有一定的法律事實(shí)的發(fā)生，人的出生是主體享有生命、健康等人格權(quán)的法律事實(shí)，而身份權(quán)卻不完全以人的出生為依據(jù)，如因婚姻、親子關(guān)系等發(fā)生的權(quán)利等則是主體在結(jié)婚、生育子女或?yàn)榱耸震B(yǎng)等法律行為后才能擁有，這些與作者精神權(quán)利必須在作品完成這一法律事實(shí)產(chǎn)生后才為作者所實(shí)際擁有一樣。可見，上述學(xué)者把作為權(quán)利能力的人身權(quán)誤為一種具體享有的權(quán)利而同作者的精神權(quán)利進(jìn)行比較是不妥的， 不足以說明作者精神權(quán)利與民法人身權(quán)有本質(zhì)的差異。
既然具體權(quán)利的獲得需要一定法律事實(shí)的發(fā)生，因此上述學(xué)者舉列的第二種區(qū)別也就難以成立了。我們知道，人身權(quán)利并非“只與民法主體-‘人’相聯(lián)系”，在一定的情況下，它也會(huì)與一定的法律事實(shí)如結(jié)婚、委托等相聯(lián)系。但這里所稱的“聯(lián)系”決不能按以鄭成思先生為代表的學(xué)者所理解的那樣，是權(quán)利的附于關(guān)系，即所謂“與主體、客體同時(shí)聯(lián)系著的精神權(quán)利，在作者死亡后仍可附于作品上”。正確的理解應(yīng)該是：對作者死后精神權(quán)利進(jìn)行保護(hù)決不因?yàn)槭亲髡呔駲?quán)利附著于作品上，而是基于社會(huì)公正和善良風(fēng)俗。這不僅體現(xiàn)在對死者精神權(quán)利的保護(hù)上，也體現(xiàn)在死者一般人格權(quán)如名譽(yù)榮譽(yù)等權(quán)利的保護(hù)上。這種保護(hù)應(yīng)是國家的主動(dòng)干預(yù)，而且應(yīng)該是永久保護(hù)。否則，倘公民死亡后，別人對其人格大肆侮辱、侵犯，卻因公民死亡而得不到法律救濟(jì)，勢必不利于文化的積累和社會(huì)的文明進(jìn)步。而國家的主動(dòng)保護(hù)，正體現(xiàn)出國家對精神文明、社會(huì)秩序所予以的重視和擔(dān)負(fù)的責(zé)任。因此，對死者一般人格權(quán)的保護(hù)并非如上述學(xué)者所認(rèn)為的那樣“在很大程度上失去了意義”，相反，如同保護(hù)作者精神權(quán)利一樣，“可能永遠(yuǎn)有實(shí)際意義”（注：我國《著作權(quán)法》第20條規(guī)定：“作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期不受限制”。）
三、作者精神權(quán)利能否轉(zhuǎn)讓與繼承
民法中的人身權(quán)是以人身為其內(nèi)容、與人的人身不可分離的權(quán)利。由于它是為維持主體生存與能力所必需的，故人身權(quán)又稱作是專屬權(quán)，即它是附屬權(quán)利主體不能移轉(zhuǎn)的權(quán)利（注：參見鄭玉波《民法概論》，臺(tái)灣開明書店印行，1979年版第21頁。）。既然人身權(quán)具有這樣的屬性，則作為人身權(quán)內(nèi)容之一的作者精神權(quán)利也就同樣有了這樣的性質(zhì)，即不能與著作權(quán)主體分離，或不可轉(zhuǎn)移。日本版權(quán)法第59條規(guī)定：“著作人精神權(quán)利屬著作人所有，不得轉(zhuǎn)讓?！蔽覈鳈?quán)法第19條第1 款只規(guī)定了著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)發(fā)生繼承，不承認(rèn)其中的精神權(quán)利繼承問題。
但是，我們說著作權(quán)的精神權(quán)利不能移轉(zhuǎn)，并不否認(rèn)為了一定的目的，經(jīng)著作權(quán)人授權(quán)委托，由他人代其行使精神權(quán)利。如經(jīng)著作權(quán)人同意，由第三人為其作必要的文字改動(dòng)或編排等工作。但很顯然，這并非就是人們所認(rèn)為的是一種權(quán)利的移轉(zhuǎn)，因?yàn)榈谌诵惺咕駲?quán)利是基于授權(quán)委托，正是由于這樣的法律關(guān)系，所以在公眾看來，這種權(quán)利的行使仍然被視作著作權(quán)人的行為，而不能理解是作者精神權(quán)利發(fā)生轉(zhuǎn)移。當(dāng)然，如果第三人對原作者的作品進(jìn)行改編、翻譯、注釋、整理等工作，則又產(chǎn)生另外一個(gè)著作權(quán)，即由改編、翻譯、整理、注釋人享有著作權(quán)，該著作權(quán)有自己的精神權(quán)利，只要不侵犯原作品的著作權(quán)，該精神權(quán)利就是獨(dú)立合法的，與原作品精神權(quán)利無關(guān)。
作者精神權(quán)利不能與著作主體分離，因此，作者死亡后，其權(quán)利能力消滅，無任何權(quán)利可言，其精神權(quán)利也就歸于消滅，其生前的財(cái)產(chǎn)利益按照繼承程序發(fā)生移轉(zhuǎn)。如前所述。作者死亡后，其生前的精神權(quán)利仍應(yīng)受到保護(hù)，不過，這種保護(hù)是國家的主動(dòng)行為。死亡作者的繼承人、著作權(quán)行政管理機(jī)關(guān)及與之有關(guān)的任何人都可依照法律程序?qū)η址杆勒呔駲?quán)利的行為提起訴訟。當(dāng)然，通常行使這一權(quán)利的人是死者的繼承人，因?yàn)樗麄兣c不法侵害行為有直接的利害關(guān)系。作者精神權(quán)利的侵犯會(huì)直接導(dǎo)致作品經(jīng)濟(jì)利益的損失，這樣，繼承人在出現(xiàn)侵害行為以后，不僅可以提起追究侵害者行政責(zé)任甚至刑事責(zé)任的訴訟，也可提起賠償財(cái)產(chǎn)損失的訴訟（注：日本版權(quán)法第116條法第1款規(guī)定，對作者死后精神權(quán)利的侵犯，作者的親屬，包括配偶、子女、父母、孫子女和兄弟姐妹都可提起賠償。）。如果因侵害作者精神權(quán)利導(dǎo)致繼承人精神不安，也可依法提起精神損害賠償?shù)脑V訟。（注：我國《著作權(quán)法實(shí)施條例》第20條規(guī)定：“作者死亡后，其著作權(quán)中的署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)由作者繼承人或受遺贈(zèng)人保護(hù)，著作權(quán)無人繼承又無人受遺贈(zèng)的，其署名權(quán)、修改權(quán)和保護(hù)作品完整權(quán)由著作權(quán)行政管理部門保護(hù)。”）。盡管如此，上述這些保護(hù)仍不是作者精神權(quán)利發(fā)生轉(zhuǎn)移的結(jié)果，而是國家行使公權(quán)力，維護(hù)善良社會(huì)風(fēng)俗的結(jié)果。
論文摘要：渝東南民族體育文化具有的新、奇、美的審美特點(diǎn)，具有獨(dú)特的審美特征，符合青少年兒童的身心規(guī)律，符合符合“以人為本”和“健康第一”的指導(dǎo)思想與新課程標(biāo)準(zhǔn)“課程內(nèi)容資源的開發(fā)”的重點(diǎn)要求。通過對渝東南學(xué)校體育審美教育引入民族體育文化的必要性與可行性分析，找到教學(xué)策略，從而促進(jìn)民族體育的長足發(fā)展有著極其重要的作用，也是當(dāng)代體育教育改革的一種必然趨勢。
渝東南民族體育是我國優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)之一，是該地區(qū)民族智慧、民族精神和民族性格的具體體現(xiàn)，具有鮮明的地域性。它特有的審美特征符合青少年兒童的身心規(guī)律，符合素質(zhì)教育對學(xué)校體育教學(xué)改革的要求，符合“以人為本”和“健康第一”的指導(dǎo)思想。也是新課程標(biāo)準(zhǔn)“課程內(nèi)容資源的開發(fā)”的重點(diǎn)要求。也是新課程標(biāo)準(zhǔn)“課程內(nèi)容資源的開發(fā)”的重點(diǎn)要求。因此在學(xué)校體育教學(xué)中注意培養(yǎng)他們的體育審美意識(shí)，提高學(xué)生的民族意識(shí)、民族精神和愛國情懷，自覺地參加體育鍛煉，以充沛地精力學(xué)好專業(yè)課，對提高全民族的素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)有著重要的意義。
1渝東南學(xué)校體育審美教育引入民族體育文化的必要性
1.1民族意識(shí)和民族精神的審美需要
在渝東南學(xué)校體育中引入民族體育文化，通過開展與學(xué)生身體素質(zhì)、心理感受、民族情感相吻合的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中感悟到同一種源源流傳的思想、意識(shí)、精神，潛意識(shí)中的民族認(rèn)同感和歸屬感不斷得到加強(qiáng)，民族意識(shí)和民族精神從而得以傳承，同時(shí)也對推廣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目起到積極的作用。
1.2動(dòng)作美、音樂美、精神美的需要
渝東南民族體育具有動(dòng)作美、音樂美、精神美。渝東南民族體育是按照美的規(guī)律塑造自身體態(tài)，同時(shí)按照美的規(guī)律來創(chuàng)造動(dòng)作，它不僅符合美的本質(zhì)特征和美的要求，其運(yùn)動(dòng)過程更是一種美的展現(xiàn)。她展現(xiàn)出該地區(qū)人體昂揚(yáng)挺秀、朝氣蓬勃、優(yōu)美的體形，自由靈活的動(dòng)作，和諧舒展的造型。使學(xué)生在民族體育運(yùn)動(dòng)中得到美的享受、美的感染和美的熏陶，使人的心靈得到一種樂感，對美產(chǎn)生一種追求和向往。
1.3價(jià)值的審美需要
將渝東南群眾喜聞樂見的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)諸如“竹鈴球”、“擺手舞”、“苗嶺球”、“天地球”“秀山花燈”等引入校園，讓學(xué)生們陶醉于民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)之中，回味與重溫父輩曾經(jīng)玩過的“把戲”，少了些規(guī)矩，多了些想象，少了些束縛，多了些自由，必然引燃學(xué)生學(xué)習(xí)、鍛煉及愉快的激情與熱情，既豐富了體育教學(xué)內(nèi)容，又使學(xué)校正規(guī)教育與民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，有效的對接，教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。
基金項(xiàng)目：重慶市高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：103201）
重慶市教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：10-GJ-1401） 作者簡介：吳勝濤（1972-），男，重慶豐都人，講師，研究方向民族體育與人文社會(huì)學(xué)。
2學(xué)校體育審美教育引入民族體育文化的可行性分析
2.1開發(fā)民族體育資源培育民族精神，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力
渝東南民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都具有濃郁的民族氣息和濃厚的趣味性，它即有利于青少年兒童身心健康發(fā)展，又簡單易行，特別受孩子們的喜愛。我們合理利用這種健康向上，具有濃郁民族意蘊(yùn)的體育形式，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，培育民族精神，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力，促使學(xué)生各方面素質(zhì)全面發(fā)展，使學(xué)校體育文化更加豐富多彩，具有十分重要的意義。同時(shí)，渝東南民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目來源于生產(chǎn)生活，大多以游戲娛樂形式開展，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，有很強(qiáng)的趣味性、觀賞性和地方特色。它既有很高的娛樂價(jià)值，又有很高的文化價(jià)值，并能逐步與現(xiàn)代體育相結(jié)合。渝東南民族體育不僅給教學(xué)增添了活力，豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，而且使學(xué)生在愉悅的氛圍中達(dá)到了強(qiáng)身健體的目的，有效地提高了體育課的教學(xué)質(zhì)量和效果，并能使少數(shù)民族體育得到系統(tǒng)的傳承與進(jìn)一步的規(guī)范發(fā)展。
2.2國家的政策支持為民族傳統(tǒng)體育審美教育提供了機(jī)遇
近年來，隨著我國體育教學(xué)課程改革的深入，對民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在體育教學(xué)中的應(yīng)用研究也越來越受到教育相關(guān)部門的重視。渝東南民族傳統(tǒng)體育作具有鮮明的地方特色，游戲娛樂性強(qiáng)，動(dòng)作發(fā)展全面，內(nèi)容豐富、學(xué)生易學(xué)喜玩，而且能因陋就簡，就地取材，易于普及。同時(shí)，家長也會(huì)指導(dǎo)，有廣泛的群眾基礎(chǔ)及社會(huì)基礎(chǔ)，有利于游戲的持久開展。游戲的組織形式也是靈活多樣，可以放手讓學(xué)生自由結(jié)伴游戲，不受時(shí)間、空間、地點(diǎn)、人數(shù)的限制，彌補(bǔ)了體育器材不能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)的缺陷。
3在學(xué)校體育審美教育中引入民族體育文化的教學(xué)策略
3.1培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，提高學(xué)生對美認(rèn)識(shí)
3.1.1用情感引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)美、感受美。
渝東南民族體育運(yùn)動(dòng)在激發(fā)人的情感中有重要作用，教師利用民族體育舞蹈的韻律和音樂感染學(xué)生，用美的形象提高學(xué)生對美的認(rèn)識(shí)和熱情，使學(xué)生在民族體育舞蹈運(yùn)動(dòng)的同時(shí)認(rèn)識(shí)美的存在，在感受學(xué)生的同時(shí)去創(chuàng)造美。
3.1.2．利用民族體育的音樂節(jié)奏和旋律，陶冶學(xué)生美的情感
渝東南民族體育的音樂節(jié)奏、音樂風(fēng)格的豐富變換和不斷創(chuàng)新，使動(dòng)作更具有美的色彩，使學(xué)生在優(yōu)美、纏綿、熱情、快樂的環(huán)境中進(jìn)行自我鍛煉，使學(xué)生在形體、氣質(zhì)、儀表方面產(chǎn)生美的變化和感受，在變化中陶冶美的情感，從而培養(yǎng)了學(xué)生的審美價(jià)值和良好體態(tài)及氣質(zhì)。
3.2培養(yǎng)學(xué)生評價(jià)美的意識(shí)，提高鑒賞美的能力
渝東南民族體育講究動(dòng)作造型美，其動(dòng)作要求青春、健美、朝氣蓬勃，固有時(shí)代氣息，尤其是眼神與四肢動(dòng)作的配合是和諧一致的。在教學(xué)中讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、欣賞、感受民族體育運(yùn)動(dòng)美的同時(shí)，學(xué)會(huì)評價(jià)美、鑒賞美。在學(xué)校體育教學(xué)中，注重動(dòng)作美、造型美、示范美、以美的魅力引導(dǎo)學(xué)生的審美意識(shí)傾向，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評價(jià)美，激發(fā)學(xué)生對事業(yè)、生活中美的追求，提高學(xué)生鑒賞美的能力。
3.3培養(yǎng)學(xué)生的自信心和表現(xiàn)美的能力
由于渝東南民族體育對身體姿勢及動(dòng)作表現(xiàn)技巧有特殊的美的要求。在練習(xí)中用自信心帶動(dòng)情緒和表情、抒發(fā)內(nèi)心情感，真正的將情感投入其中，才能理解民族體育的風(fēng)格內(nèi)涵，進(jìn)入美的境界，把動(dòng)作所表現(xiàn)的美發(fā)揮得淋漓盡致。
參考文獻(xiàn)：
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中國礦業(yè)大學(xué)通識(shí)性素質(zhì)教育選修課是中國礦業(yè)大學(xué)為擴(kuò)大本科學(xué)生的知識(shí)面、開拓視野、推進(jìn)文理滲透、理工結(jié)合、提高其綜合素質(zhì)，面向全校本科生開設(shè)的一類課程，對于培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神具有重要作用。下面將對中國礦業(yè)大學(xué)通識(shí)性素質(zhì)教育選修課開設(shè)過程中存在的一些問題進(jìn)行探討，并提出一些針對性的改進(jìn)建議。
一.中國礦業(yè)大學(xué)通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程開設(shè)的基本情況
中國礦業(yè)大學(xué)通識(shí)性素質(zhì)教育x修課，按所屬學(xué)科分為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類、人文社科類、藝術(shù)鑒賞類、科學(xué)技術(shù)類、經(jīng)濟(jì)管理類、體育軍事類等六大類系列課程，按開課類型分為穩(wěn)定性全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課和機(jī)動(dòng)性全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課。全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課程分16學(xué)時(shí)、32學(xué)時(shí)兩種，其中，16學(xué)時(shí)課程計(jì)1.0學(xué)分，32學(xué)時(shí)課程計(jì)2.0學(xué)分。大學(xué)生在校期間必須至少取得10個(gè)全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課學(xué)分，所有學(xué)生至少選修創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類課程2學(xué)分。其中人文類各專業(yè)學(xué)生至少選修藝術(shù)鑒賞類、科學(xué)技術(shù)類課程各2學(xué)分；藝術(shù)類各專業(yè)學(xué)生至少選修人文社科類、科學(xué)技術(shù)類課程各2學(xué)分；理工類各專業(yè)學(xué)生至少選修人文社科類、藝術(shù)鑒賞類課程各2學(xué)分；經(jīng)管類和體育類各專業(yè)學(xué)生至少選修人文社科類、藝術(shù)鑒賞類、科學(xué)技術(shù)類課程各2學(xué)分。
二.通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程開設(shè)的“顧客需求調(diào)查”嚴(yán)重不足，學(xué)生總體滿意度偏低
中國礦業(yè)大學(xué)通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程的選課對象是在校大學(xué)生，從更好地服務(wù)學(xué)生、優(yōu)化課程開設(shè)效果的角度出發(fā)，在校大學(xué)生希望開設(shè)什么樣的課程、內(nèi)容主要涉及哪些內(nèi)容以及喜歡教師采用何種上課方式等等諸如此類的“顧客需求調(diào)查”是必不可少的。
但是，本人發(fā)現(xiàn)，無論是穩(wěn)定性全校素質(zhì)教育選修課還是機(jī)動(dòng)性全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課，其課程的開設(shè)主要是由于教師的教學(xué)考核工作量不足而被迫開設(shè)，或者是教師本人根據(jù)自己的興趣愛好以及自己能夠開設(shè)的講授課程，提出開課申請并經(jīng)過校方形式上的審批之后即可接受學(xué)生的選課申請。如果教師申請開設(shè)課程的選課人數(shù)不低于30人即可開班上課，選課人數(shù)如果低于30人則該課程則無法正常開出。這種課程開設(shè)的做法，在很大程度上沒有考慮到在校大學(xué)生對于課程開設(shè)的呼聲和訴求，主要是廣大申請開課老師的一種自娛自樂、自說自話的一廂情愿的行為，課程的實(shí)際教學(xué)效果往往不大理想，要么是選課人數(shù)不足而“胎死腹中”無法正常開課，要么是選課人數(shù)雖然不少但是出勤率很低，或是出于老師考勤的壓力被迫出勤但是對課程講授內(nèi)容及方式提不起興趣最終受益寥寥、虛度時(shí)光。
正所謂“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，建議中國礦業(yè)大學(xué)通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程審批的相關(guān)主管部門，在每個(gè)學(xué)期都通過“問卷調(diào)查”、“學(xué)生訪談”等多種方式收集學(xué)生們對學(xué)校已經(jīng)開設(shè)的通識(shí)性素質(zhì)教育選修課的每門開出課程的學(xué)生滿意度調(diào)查以便能夠存優(yōu)汰劣，同時(shí)收集學(xué)生們希望在今后希望學(xué)校能夠新開設(shè)的通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程的相關(guān)信息，并將該信息在學(xué)校相關(guān)信息平臺(tái)上予以，并制定出相關(guān)的激勵(lì)政策鼓勵(lì)老師開設(shè)這些新的課程以便更加具有針對性地服務(wù)于廣大同學(xué)，更好地幫助廣大在校學(xué)生成長、成才。
三. 通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程學(xué)生選課及上課“冷”、“熱”兩級分化現(xiàn)象嚴(yán)重
本人發(fā)現(xiàn)在每個(gè)學(xué)期學(xué)生選修全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程的過程中，出現(xiàn)了非常明顯的“冷”、“熱”兩極分化的現(xiàn)象，“人滿為患”與“人丁慘淡”并存，有些課程選課學(xué)生卻不甚了了甚至出現(xiàn)了無法達(dá)到開課條件而被迫取消的尷尬局面。通過對在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查及深度訪談等多種方式，本人了解到了造成這種現(xiàn)象的背后深層次的原因，主要包括如下幾個(gè)方面：（1）學(xué)生選課過程中“盲從”現(xiàn)象嚴(yán)重，對自身未來發(fā)展所需要補(bǔ)充的知識(shí)與技能缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，一些名字看起來較為洋氣、吸引人的比較“高大上”的課程在選課時(shí)比較受學(xué)生歡迎，而對所選擇課程的具體內(nèi)容及以往上過該課程的學(xué)生的綜合評價(jià)缺乏深入的了解。（2）老師對待全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程的態(tài)度是否認(rèn)真積極、課程內(nèi)容對學(xué)生本人的學(xué)習(xí)及未來工作的實(shí)用性高低、以往選課學(xué)生的口碑好壞等對學(xué)生選課具有最為重要的影響。一些老師對待所開設(shè)通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程的態(tài)度比較消極，可能僅僅為了完成學(xué)校的教學(xué)工作量考核要求而準(zhǔn)備不足、照本宣科、應(yīng)付了事，講授知識(shí)內(nèi)容陳舊、實(shí)用性差，上課方式過于單一（僅僅停留在講解PPT），課堂上又缺乏與學(xué)生們進(jìn)行互動(dòng)交流，口碑很差。這些因素都會(huì)導(dǎo)致一些老師開設(shè)的通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程少有人問津。 （3）課程考核方式對學(xué)生是否選擇某一門全校通識(shí)性素質(zhì)教育選修課課程具有重要的影響。學(xué)生比較喜歡考核方式是考察（即撰寫課程結(jié)業(yè)論文或提交書面課程大作業(yè)），而不太喜歡采用正式考試的考核方式。
【關(guān)鍵詞】 應(yīng)用本科院校；人文素質(zhì)教育；教學(xué)改革
中圖分類號：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1006-0278(2012)03-140-02
教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》明確指出，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，對于促進(jìn)教育思想和教育觀念的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式、課程體系和教學(xué)內(nèi)容的改革，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才，具有重要意義。人文素質(zhì)教育是文化素質(zhì)教育的重要組成部分。當(dāng)前在本科階段實(shí)行的人文素質(zhì)教育，比較集中地開設(shè)在大學(xué)一、二年級。主要以中文類課程為基礎(chǔ)，開設(shè)的科目一般為《大學(xué)語文》、《應(yīng)用寫作》、《演講與口才》、《公關(guān)禮儀》、《職業(yè)道德與修養(yǎng)》以及一些通識(shí)課程等等。和兩課、公共外語、體育等基礎(chǔ)課程比較起來，人文素質(zhì)課課時(shí)少、學(xué)分低、學(xué)生重視程度也不高。體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐過程中，主要存在的問題有：
1、教學(xué)安排統(tǒng)籌不夠，課程體系缺乏合理設(shè)計(jì)。
目前的人文素質(zhì)課程之間缺少明確的聯(lián)系，沒有很好地與學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃、學(xué)生的職業(yè)能力等相結(jié)合，也沒有對師資進(jìn)行合理的安排與整合，總體而言人文素質(zhì)課程處于無序狀態(tài)，體系不完整，內(nèi)容不合理。
2、課程缺乏連貫性，未能貫穿高等教育始終。
人文素質(zhì)教育應(yīng)該貫穿高等教育的始終，但是囿于課時(shí)和學(xué)分的限制，絕大多數(shù)的高等院校都僅在大一開設(shè)人文素質(zhì)課，大二開設(shè)的較少，大三基本沒有人文素質(zhì)課程。這樣的設(shè)置方式使人文素質(zhì)教育必然產(chǎn)生脫節(jié)，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中形成斷層。
3、教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)效果不明顯。
多數(shù)人文素質(zhì)課程內(nèi)容都比較單一，或者《大學(xué)語文》，或者《應(yīng)用寫作》，而且教學(xué)內(nèi)容陳舊、近似于“高四語文”，難以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)的目標(biāo)。
4、教學(xué)方法簡單，學(xué)生積極性不高。
目前的人文素質(zhì)課程中，由于課堂人數(shù)多，教學(xué)方法往往是簡單的“灌輸式”、“講座式”，沒有很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性和熱情，導(dǎo)致學(xué)生對課程缺乏興趣。
5、過于求博求全，精深程度不夠。
在目前的人文素質(zhì)課程中，教學(xué)內(nèi)容過于求全求廣，而忽視了對作品、對例文、對案例的深度挖掘。課程講授雖然面面俱到，但是很可能沒給學(xué)生留下任何深刻的印象，也沒有切實(shí)提高學(xué)生的綜合運(yùn)用能力，起不到教學(xué)應(yīng)有的效果。
6、課內(nèi)課外聯(lián)系不大，未能指導(dǎo)學(xué)生課外運(yùn)用。
人文素質(zhì)教育的重要成果就是對學(xué)生的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)發(fā)生明顯的促進(jìn)作用。但是目前的人文素質(zhì)課程往往局限于課堂教學(xué)，對學(xué)生的課外活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)缺少指導(dǎo)，久而久之課堂上傳授的知識(shí)并未真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實(shí)際能力。
針對此種情況，我校自2009年起在我校國際貿(mào)易專業(yè)學(xué)生開展“人文素質(zhì)平臺(tái)”的教學(xué)改革，具體內(nèi)容如下：
一、“人文素質(zhì)平臺(tái)”包含的課程體系及目標(biāo)能力分析：
1、《經(jīng)典導(dǎo)讀》——對經(jīng)典的閱讀、體會(huì)、感受、結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考的能力。
2、《文學(xué)欣賞》——掌握文學(xué)作品欣賞的技巧、方法，鑒賞文學(xué)作品的能力。
3、《藝術(shù)欣賞》——掌握對藝術(shù)作品的鑒賞能力。
4、《實(shí)用口才訓(xùn)練》——具備良好的交際口才、與人溝通的能力。
5、《應(yīng)用寫作》——流暢的書面表達(dá)能力、常用文章寫作能力。
6、《禮儀與溝通》——公關(guān)交際中的禮儀和人際溝通能力。
二、具體課程安排：
三、教學(xué)內(nèi)容：
1、《經(jīng)典導(dǎo)讀》：結(jié)合學(xué)生專業(yè)，選取與專業(yè)相關(guān)的文學(xué)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等名著經(jīng)典進(jìn)行導(dǎo)讀，重在引導(dǎo)學(xué)生自行閱讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣和閱讀習(xí)慣。
2、《文學(xué)欣賞》：選取有代表性的文學(xué)作品進(jìn)行賞析，結(jié)合作者、時(shí)代、心理、文學(xué)母題、文化等角度進(jìn)行深度剖析，幫助學(xué)生提高對文學(xué)的鑒賞水平。
3、《藝術(shù)欣賞》：選取音樂、繪畫、影視、雕塑等方面的代表作品，進(jìn)行賞析、講解，并啟發(fā)學(xué)生發(fā)表自己的見解。
4、《實(shí)用口才訓(xùn)練》：結(jié)合學(xué)生興趣和實(shí)際應(yīng)用需要，選取常用的口頭交際方法進(jìn)行講解，組織學(xué)生進(jìn)行口才訓(xùn)練，強(qiáng)化口語技能。
5、《應(yīng)用寫作》：選取最常用的寫作文體進(jìn)行講解，指導(dǎo)學(xué)生寫作訓(xùn)練。
6、《禮儀與溝通》：根據(jù)人際日常交往的特點(diǎn)選取與學(xué)生專業(yè)、應(yīng)聘、工作有關(guān)的禮儀常識(shí)和人際溝通常識(shí)進(jìn)行講解。
四、教學(xué)方法：
教師講課和學(xué)生參與式教學(xué)的比例在1：1，教師的教學(xué)方法以啟發(fā)式為主，主要引導(dǎo)學(xué)生通過課內(nèi)和課外閱讀、調(diào)研、討論、寫作等合作式學(xué)習(xí)方法完成教學(xué)任務(wù)。
五、課外活動(dòng)：
在課堂教學(xué)之外授課教師還應(yīng)承擔(dān)起與人文素質(zhì)教育有關(guān)的學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)工作，例如文學(xué)社、話劇社、口才協(xié)會(huì)、辯論賽、演講比賽等，指導(dǎo)學(xué)生將課堂所學(xué)融入課外活動(dòng)中。
六、考核方式：
根據(jù)不同課程內(nèi)容和特點(diǎn)組織考試。《經(jīng)典導(dǎo)讀》、《文學(xué)欣賞》、《藝術(shù)欣賞》可以以寫作論文的方式考試，《口才訓(xùn)練》以口試為主，《應(yīng)用寫作》可以采用“申論”的方式考試。
七、授課特點(diǎn)：
以例文、例題、案例精講的方式授課，不求全求廣，強(qiáng)調(diào)講深講透，使學(xué)生能夠舉一反三。通過布置課外閱讀的作業(yè)和書目，促進(jìn)學(xué)生大量閱讀。
八、改革的主要成效：
1、對教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)：
（1）基本語言能力：包括語言的書面、口頭運(yùn)用；文字的閱讀、理解、編輯、概括能力；
【關(guān)鍵詞】個(gè)性化閱讀 文學(xué)作品賞析 高職學(xué)生 行為習(xí)慣
一、研究背景
自人類的誕生起就無法避免種種壓力，尤其是精神壓力。壓力只有能被合理釋放和升華才有利于人的進(jìn)一步發(fā)展。一直以來，文學(xué)作品都以一種心靈良藥出現(xiàn)。藝術(shù)家維戈茨基說過，文學(xué)作品的合理賞析為人類精神困境和情緒宣泄提供了有效途徑，有利于人們精神平衡的再度恢復(fù)。哲學(xué)家亞里士多德曾指出，每個(gè)人都會(huì)在一定程度上受情感的影響，但都能或多或少地得到凈化。而針對精神的凈化工具已經(jīng)被發(fā)掘出很多，如詩書禮樂，在陶冶性情和情操方面都有著顯著的作用。更有學(xué)者認(rèn)為，文學(xué)是一種替代性的滿足，有些人能夠在文學(xué)的賞析中得到很大的幸福感和寧靜感，促使人的生命個(gè)體向著更為健康的方向發(fā)展。也就是說，文學(xué)作品有利于維持心理健康，促進(jìn)良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成。早在上古時(shí)代，文學(xué)作品就成為人們的一種治療工具，尤其是隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，心理治療理論逐步成熟，這就為閱讀提供了更多的傳播途徑。目前研究發(fā)現(xiàn)，我國學(xué)生的心理健康問題日益突出，無論是背負(fù)高考壓力的高中生，還是承受著就業(yè)壓力的大學(xué)生壓力都很大，心理疾病也很多，如抑郁、焦慮等癥狀，輕則影響學(xué)習(xí)生活，重則危及學(xué)生的生命。
二、研究意義與價(jià)值
（一）對高職語文教學(xué)準(zhǔn)確定位
目前，語文教育在學(xué)生的學(xué)習(xí)中起主導(dǎo)作用。但實(shí)際上，語文教學(xué)卻不容樂觀，尤其是語文教學(xué)受著應(yīng)試教育的影響，使語文教育中原有的人文精神嚴(yán)重缺失，使學(xué)生更多地忽略了語文教學(xué)的人文性，只是注重教師的傳授過程和知識(shí)的吸取，這導(dǎo)致語文教學(xué)課堂遠(yuǎn)離了審美教育，教學(xué)模式愈來愈單一化。筆者通過調(diào)查高職學(xué)生的文學(xué)作品閱讀情況，首先直觀地反映出語文教學(xué)的某些不良現(xiàn)象。如果語文教師注重向?qū)W生推薦有利于心理健康的文學(xué)作品讓學(xué)生閱讀，那么學(xué)生就不會(huì)過多地追求現(xiàn)代的言情小說或武打小說。也就是說，本論文的研究能夠在一定程度上準(zhǔn)確定位高職語文。
（二）高職文學(xué)作品鑒賞的有效途徑
語文作品鑒賞性閱讀是語文教學(xué)的一大重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。文學(xué)一直以來都與生活相聯(lián)系，其本質(zhì)是一種審美活動(dòng)，作為人類的精神追求。某些學(xué)校也開設(shè)了相關(guān)心理健康課程，設(shè)置心理咨詢室，但很大程度上并未從提高學(xué)生心理健康素質(zhì)與行為習(xí)慣養(yǎng)成的根本點(diǎn)出發(fā)，如閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品等途徑。因此如何開展學(xué)生的心理健康教育成為一個(gè)緊迫的問題。為此，筆者在高職學(xué)生文學(xué)作品賞析的調(diào)查中，根據(jù)學(xué)生閱讀作品的類型、閱讀頻率或最受歡迎的閱讀篇目開展學(xué)生閱讀活動(dòng)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)閱讀活動(dòng)的開展具有極強(qiáng)的正面作用，能夠糾正學(xué)生行為的偏差，豐富學(xué)生的生活，充實(shí)學(xué)生的心靈世界，進(jìn)而達(dá)到寓教于樂的效果。
（三）提高學(xué)生對文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力
文學(xué)作品有利于提升教學(xué)的內(nèi)涵，尤其是在教育教學(xué)中起著至關(guān)重要的作用。由于文學(xué)作品的吸引力與表現(xiàn)力充分體現(xiàn)豐富的文化知識(shí)，極大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到提升學(xué)生情操的目的。雖然目前較多理論知識(shí)并未成熟，但都明確地肯定了閱讀對學(xué)生的行為習(xí)慣有積極的影響作用。由于學(xué)生的身心從本質(zhì)上說還未足夠成熟，有些學(xué)生對文學(xué)鑒賞的認(rèn)知能力較弱，有人認(rèn)為文學(xué)作品的鑒賞其作用微小，并不能改善學(xué)生的行為習(xí)慣。這樣的認(rèn)知是有偏差的，正是由于學(xué)生的理解偏差才會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的行為偏差，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀量極少或是閱讀的盲目性。
三、高職學(xué)生閱讀情況簡析
（一）閱讀作品的F狀
據(jù)調(diào)查，僅有6.6%的學(xué)生能夠在一年中閱讀20本以上的文學(xué)作品，而閱讀1-5本的學(xué)生比例高達(dá)43.4%，也就是說，較多的學(xué)生在文學(xué)作品的閱讀起點(diǎn)就已經(jīng)落后了。在閱讀過文學(xué)作品的學(xué)生之中，有60.7%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)的紙質(zhì)書籍和網(wǎng)絡(luò)電子書籍共同閱讀?？梢园l(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，網(wǎng)絡(luò)閱讀不僅在社會(huì)生活中對人類有著一定程度的影響，同時(shí)也成為學(xué)生文學(xué)作品賞析的重要部分。對學(xué)生閱讀文學(xué)作品的類型而言，34%的學(xué)生喜歡閱讀中國當(dāng)代的文學(xué)作品，僅有13%的學(xué)生傾向于外國和古代的文學(xué)作品。學(xué)生片面了解中國的文學(xué)知識(shí)，外國文學(xué)知識(shí)較為薄弱，不利于學(xué)生文學(xué)知識(shí)的平衡發(fā)展。
（二）閱讀與個(gè)人性格
文學(xué)作品的賞析有利于塑造學(xué)生的個(gè)人性格，37%的學(xué)生能夠被重親情類型的文學(xué)作品深深吸引，其余的愛祖國類型、重事業(yè)類型、重友情類型和重愛情類型都較為均衡地吸引學(xué)生的眼球，觸及學(xué)生的內(nèi)心深處。其次，文學(xué)作品中擁有正能量的人格特質(zhì)都深受學(xué)生欣賞，如25.5%的學(xué)生欣賞樂觀豁達(dá)的人物形象，22.3%的學(xué)生欣賞堅(jiān)強(qiáng)頑強(qiáng)型的人物形象?？梢姡瑢W(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中能夠逐漸提高其感知能力，樹立正確的審美觀，塑造正確的個(gè)人性格，從而培養(yǎng)一定的審美能力。
（三）閱讀與個(gè)人生活
通過文學(xué)作品的賞析，針對學(xué)生較為欣賞或是感動(dòng)的人物形象和情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生的情感，學(xué)生會(huì)向著模仿人物特點(diǎn)和品質(zhì)的方向發(fā)展。在學(xué)生的做人方面，僅有0.7%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在自己的做人方面沒有任何的影響，多數(shù)學(xué)生較為傾向于樂觀積極、真誠待人的作品中的主人公。在學(xué)生做事方面，僅有2%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品形象在個(gè)人的做事方面沒有任何影響，較多學(xué)生傾向于友善合作、認(rèn)真負(fù)責(zé)的行為。在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面，僅有1%的學(xué)生認(rèn)為在自己的學(xué)習(xí)方面沒有任何影響，其余學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中將逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考、主動(dòng)學(xué)習(xí)、總結(jié)反思的能力和行為習(xí)慣。針對文學(xué)作品給學(xué)生的影響，41%的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)作品不僅能夠塑造自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，還能教會(huì)做人做事的道理，并給予個(gè)人美的熏陶。
四、文學(xué)作品對行為習(xí)慣影響
（一）對審美能力培養(yǎng)
為了更好地感知文學(xué)作品，美讀是一種重要的閱讀方式，有利于培育學(xué)生的感知能力。如何培養(yǎng)學(xué)生的美讀能力呢？首先需從對美的感知出發(fā)。在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生的閱讀進(jìn)行指導(dǎo)。如在“高山流水”的故事中，一方面，作品中的抒情方式給人以美感，通過對美人、美景形象的想象，增強(qiáng)學(xué)生的審美能力；另一方面，只有擁有一定感受美的能力才能更好地品讀作品。若是沒有一個(gè)具有感悟能力的欣賞者，俞伯牙琴聲再美也只是對牛彈琴。可見，文學(xué)作品傳播美和讀者的審美也是閱讀課文的前提。其次在閱讀過程中注意善于調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，如在對《春》的文章賞析時(shí)，需在自己的腦海中構(gòu)建春草圖、春風(fēng)圖等畫面，從而才能進(jìn)一步感悟作者對春天的喜愛之情。
（二）對閱讀能力的培養(yǎng)
如今很多學(xué)生由于自信心不足或是閱讀能力較弱，導(dǎo)致沒有閱讀文學(xué)作品的激情和主動(dòng)性。文學(xué)作品語言大多具有表現(xiàn)力，能夠一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受其中的人文精神、陶冶情操，從而調(diào)動(dòng)其自主性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，文學(xué)作品的閱讀是一個(gè)過程，需要依靠學(xué)生自己已有知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀和消化。另一方面，閱讀教學(xué)中應(yīng)注意循序漸進(jìn)，尤其是教師，應(yīng)注意學(xué)生對文學(xué)作品認(rèn)知的內(nèi)化規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生的閱讀。某些不了解的地方借助教師進(jìn)行指導(dǎo)，通過對自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整建立內(nèi)化和外化的雙重構(gòu)建。文學(xué)作品的功能從多向影響著學(xué)生的社會(huì)生活學(xué)習(xí)等多個(gè)領(lǐng)域，如識(shí)人功能、經(jīng)驗(yàn)功能、教育功能，通過文學(xué)作品的閱讀，如《魯濱遜漂流記》中，學(xué)生從魯濱遜的生活艱苦程度中能夠一定程度的感知自己的生活，從而培養(yǎng)自己對于困難的信心，由此而促使學(xué)生閱讀能力的提高。閱讀能力的提高，實(shí)際上是一種重新構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。通過結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，以期變引起質(zhì)變，達(dá)到文學(xué)作品閱讀質(zhì)量的突破。該過程可以大大提高學(xué)生對文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，達(dá)到培養(yǎng)閱讀能力的目的。
（三）對娛樂功能的彰顯
1.減少個(gè)人生活壓力
對當(dāng)前學(xué)生的不良心理和行為進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的因素有很多，如學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力，或是某些家庭因素，促使學(xué)生抑郁和焦慮等現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，從而進(jìn)一步降低生活質(zhì)量。劉賢臣曾調(diào)查發(fā)現(xiàn)有將近一半的學(xué)生可能抑郁，而有16%的學(xué)生已經(jīng)有不同程度的抑郁和焦慮、可見目前學(xué)生的心理健康堪憂，值得深入分析并采取合理措施進(jìn)行有效改善。隨著現(xiàn)代化步伐的加快，為了更好地立足于社會(huì)，提高學(xué)生競爭力至關(guān)重要，對大多數(shù)上班族而言，核心競爭力便是應(yīng)對社會(huì)生活的方方面面；而對一個(gè)學(xué)生而言，則是全面發(fā)展各種能力，包括學(xué)習(xí)成績、生活態(tài)度、體育領(lǐng)域等。
2.彰顯品位生活
在文學(xué)作品閱讀后，較多的人選擇模仿文學(xué)作品中的人物性格和行為，并通過文學(xué)作品中人物的命運(yùn)、遭遇來深刻反思自己的人生，在自己焦慮、孤立、抑郁、苦惱時(shí)，14%的學(xué)生選擇通過閱讀文學(xué)作品來進(jìn)行情緒的排遣。雖然其比重不多，但可發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品賞析在不斷地深入學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中。自古以來，腹有詩書之氣的人往往受人尊敬。如今同樣如此。文學(xué)作品一直都是一種高貴、品位的象征。學(xué)生通過閱讀文學(xué)作品，接受與被接受形成一個(gè)雙向流動(dòng)過程，在閱讀初期，讀者對書籍并不了解，一定程度上是一個(gè)被接受的過程，而被接受的時(shí)間越長，讀者的興趣和感悟能力也會(huì)隨之增加，深思也會(huì)更成熟。且讀者在被接受過程中，會(huì)發(fā)揮一定的主觀能動(dòng)性，將文本與自身的視野有機(jī)融合，從而x予文學(xué)作品的新意。
五、小結(jié)
本論文首先分析了文學(xué)作品閱讀的所處背景，可發(fā)現(xiàn)目前較多學(xué)生和老師并不注重文學(xué)作品的鑒賞，不能夠充分利用現(xiàn)有的理論基礎(chǔ)作進(jìn)一步探索。其次簡要論述了文學(xué)作品研究的意義，并通過問卷調(diào)查對結(jié)果進(jìn)行整合。從閱讀趨勢、閱讀與生活、閱讀與性格三個(gè)方面分析調(diào)查結(jié)果，進(jìn)而探討文學(xué)作品對學(xué)生行為習(xí)慣的影響，其不僅有利于提高學(xué)生對美的認(rèn)知能力，還可提高個(gè)人的閱讀能力，其娛樂功能也能充分彰顯。筆者在此提倡各位學(xué)生和教師應(yīng)逐步培養(yǎng)文學(xué)作品的賞析能力，從而使自我鑒賞能力得到升華，有利于個(gè)人性格的塑造和對生活的重新審視。
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關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)教育；課程體系；創(chuàng)新
一、普通高校公共藝術(shù)課程體系現(xiàn)狀
當(dāng)前，各大高校以選修課、限選課等形式面向?qū)W生開設(shè)了不同藝術(shù)門類的公共藝術(shù)課程，并且進(jìn)行了“學(xué)分制”管理。由于很多高校對于公共藝術(shù)課程的重視程度不夠，導(dǎo)致課程體系存在教學(xué)目標(biāo)不夠明確、課程設(shè)置不夠規(guī)范、教學(xué)內(nèi)容不夠豐富、教學(xué)評價(jià)不夠全面、教學(xué)研究普遍落后等現(xiàn)象，所以，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，公共藝術(shù)課程教學(xué)質(zhì)量整體不高。就目前而言，普通高校公共藝術(shù)教育的發(fā)展與其他學(xué)科專業(yè)的發(fā)展相比，還處于明顯落后的狀態(tài)，這與國家倡導(dǎo)的大力加強(qiáng)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)是不相適應(yīng)的，因此，高校很有必要將提高公共藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量提上議事日程，尤其要加強(qiáng)在課程體系構(gòu)建方面的創(chuàng)新。
二、普通高校公共藝術(shù)課程體系存在的問題
公共藝術(shù)課程教學(xué)是開展公共藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)，公共藝術(shù)課程體系的構(gòu)建直接影響著公共藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平。當(dāng)前普通高校公共藝術(shù)課程體系普遍存在以下問題：
（一）課程目標(biāo)設(shè)計(jì)不夠全面
在課程目標(biāo)設(shè)計(jì)上，公共藝術(shù)教育課程普遍存在過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于藝術(shù)領(lǐng)域知識(shí)的掌握,而對于學(xué)生綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力獲得結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)則缺乏考慮，具體表現(xiàn)在對學(xué)生的語言、視覺、聽覺等方面審美能力的培養(yǎng)以及對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、對藝術(shù)作品的想象力、創(chuàng)造力、評判力的培養(yǎng)有所忽視。
（二）課程內(nèi)容安排不夠合理
在課程內(nèi)容安排上，普遍存在內(nèi)容覆蓋面比較狹窄，過于強(qiáng)調(diào)藝術(shù)專業(yè)學(xué)科知識(shí)內(nèi)容,缺乏對跨學(xué)科、跨文化教學(xué)內(nèi)容重視和關(guān)注的現(xiàn)狀,另有些教師的課程教學(xué)內(nèi)容則以“大而全”為標(biāo)準(zhǔn)，每堂課教學(xué)內(nèi)容的信息量都過大，因此導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容松散，教學(xué)結(jié)構(gòu)不緊。此外，高校公共藝術(shù)課程內(nèi)容還應(yīng)體現(xiàn)出地域性、民族性文化藝術(shù)的比重,但目前很少有高校開設(shè)的課程內(nèi)容關(guān)注到這方面內(nèi)容。
（三）教學(xué)方法運(yùn)用不夠恰當(dāng)
在教學(xué)方法運(yùn)用方面，大多比較單一,層次不多,公共藝術(shù)課程教學(xué)大多仍以講授和討論相結(jié)合的方法為主,有的教師過于強(qiáng)調(diào)一堂課的完美性，采用了形式色彩較濃的教學(xué)方法，但缺乏師生間思想的碰撞，所以課堂氛圍顯得不夠生動(dòng);有些教師在課堂上為追求教學(xué)方法的多樣性，采用了過于花哨但并不實(shí)用的教學(xué)手段，因此，教學(xué)效果并不理想。
（四）課程評價(jià)體系不夠完善
在課程評價(jià)體系方面，高校對學(xué)生公共藝術(shù)課程學(xué)習(xí)的評價(jià)大多采用討論、作業(yè)、論文、考試等形式,仍偏重于傳統(tǒng)的、簡單的、粗糙的、片面的筆紙?jiān)u價(jià)方式，所以很難準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)生在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中取得的成績與進(jìn)步,也無法全面地反映學(xué)生通過藝術(shù)課程的學(xué)習(xí)在知識(shí)、能力、情感等方面取得的收獲。因此，陳舊的評價(jià)方式忽視了對學(xué)生藝術(shù)課程學(xué)習(xí)全方位的測量和評估，也偏離了公共藝術(shù)教育的目標(biāo)。由此可見，高校亟須加強(qiáng)在公共藝術(shù)課程體系創(chuàng)新方面的研究，以此不斷促進(jìn)公共藝術(shù)教育的質(zhì)量和水平的提高。
三、創(chuàng)新公共藝術(shù)課程體系的有效途徑
目前普通高校的公共藝術(shù)教育處在蓬勃發(fā)展的時(shí)期,為進(jìn)一步有效推進(jìn)工作,創(chuàng)新公共藝術(shù)課程體系已顯得尤為重要,勢在必行。公共藝術(shù)課程體系的創(chuàng)新可通過因校制宜開設(shè)與拓展公共藝術(shù)課程、加強(qiáng)藝術(shù)教育與其他學(xué)科的滲透與融合、挖掘地域文化特色融入公共藝術(shù)教育、完善公共藝術(shù)課程評價(jià)模式等途徑進(jìn)行。
（一）因校制宜開設(shè)與拓展公共藝術(shù)課程
公共藝術(shù)課程體系的創(chuàng)新必須考慮到學(xué)校的實(shí)際情況且要與學(xué)校的長遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)目標(biāo)、藝術(shù)師資隊(duì)伍、藝術(shù)教育硬件設(shè)施、學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)等相適應(yīng)。對于很多高校而言，開展公共藝術(shù)教育的軟、硬件條件都有待改善，如學(xué)生入學(xué)時(shí)的藝術(shù)素養(yǎng)普遍較低、公共藝術(shù)教育師資不足、藝術(shù)實(shí)踐課教學(xué)所需排練場館數(shù)量不夠等，因此要根據(jù)學(xué)校各方面的實(shí)際情況因校制宜、循序漸進(jìn)地開設(shè)與拓展公共藝術(shù)課程。以江蘇某高校為例，該校認(rèn)真貫徹落實(shí)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》文件精神，長期以來高度重視對學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在本科人才培養(yǎng)方案中明確要求全校每年的公共藝術(shù)課程受眾學(xué)生人數(shù)不低于8000人，在面向?qū)W生開齊8門“限定性公共藝術(shù)課程”如《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂鑒賞》《影視鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《舞蹈鑒賞》《戲劇鑒賞》《戲曲鑒賞》《書法鑒賞》等的基礎(chǔ)上，根據(jù)教師專業(yè)特長和學(xué)生實(shí)際需求拓展開設(shè)了若干“非限定性公共藝術(shù)課程”，如《剪紙藝術(shù)》《創(chuàng)意手繪》《陶藝制作》等課程，并將課程納入學(xué)校公共藝術(shù)課程學(xué)分管理體系。盡管如此，由于該校專職藝術(shù)教師數(shù)量有限，縱觀全校能從事公共藝術(shù)課程教學(xué)的兼職師資也寥寥無幾，為嚴(yán)格執(zhí)行人才培養(yǎng)方案，完成方案規(guī)定的公共藝術(shù)課程教學(xué)任務(wù)，有效拓展公共藝術(shù)課程學(xué)生的受眾面，該校面向全體本科學(xué)生增加開設(shè)了由國內(nèi)藝術(shù)教育專家主講的藝術(shù)通識(shí)教育網(wǎng)絡(luò)在線課程（爾雅課程），并將該課程規(guī)定為通識(shí)教育必選課，要求學(xué)生須在1~4學(xué)期內(nèi)修滿2個(gè)學(xué)分（2門課程）的藝術(shù)類通識(shí)課程。
（二）加強(qiáng)藝術(shù)教育與其他學(xué)科的滲透與融合
藝術(shù)教育對其他學(xué)科教育產(chǎn)生積極影響的同時(shí)也在被其他學(xué)科教育影響著。其他學(xué)科知識(shí)向藝術(shù)教育的滲透與融合,一定程度上可以完善藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和方法,使得受教育者變被動(dòng)接納為主動(dòng)接受，從而實(shí)現(xiàn)寓教于樂。這也對藝術(shù)教育工作者提出新的要求，不僅要熟悉藝術(shù)學(xué)科知識(shí),還要廣泛學(xué)習(xí)相關(guān)的其他學(xué)科知識(shí)并將其運(yùn)用到教學(xué)之中。經(jīng)過不斷地探索與研究，部分藝術(shù)學(xué)科已逐漸與其他學(xué)科相互滲透與融合并建立起相對成熟完善的教育教學(xué)體系,如有些學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容可作為有益養(yǎng)分融入藝術(shù)教育教學(xué)之中，有些學(xué)科的教學(xué)方法可以直接引用到藝術(shù)教育教學(xué)中。以體育教學(xué)內(nèi)容與音樂、舞蹈藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容的滲透、融合為例，體育教學(xué)中關(guān)于運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、人體解剖學(xué)的一些相關(guān)內(nèi)容對于聲樂、舞蹈教學(xué)大有裨益?！皻庀ⅰ币恢币詠矶际锹晿方虒W(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn),如果聲樂教師能在教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)厝谌脒\(yùn)動(dòng)生理學(xué)、人體解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí),讓學(xué)生直觀地對人類呼吸的方式和特點(diǎn)以及人體各個(gè)部位在發(fā)音時(shí)的具體狀態(tài)有所了解,那么可以極大地提高師生在聲樂實(shí)踐教學(xué)過程中的成效；如果舞蹈教師在實(shí)踐教學(xué)過程中能恰如其分地向?qū)W生介紹人體解剖學(xué)的相關(guān)知識(shí)，如人身體構(gòu)造、生理機(jī)能等，那么對于學(xué)生理解和掌握舞蹈動(dòng)律、舞蹈訓(xùn)練技巧等都具有很強(qiáng)的針對性。由此可見，藝術(shù)教育與其他學(xué)科知識(shí)滲透、融合的意義非同一般,離開其他學(xué)科知識(shí)的支撐,師生們在藝術(shù)教學(xué)過程中或?qū)⑾萑胫恢淙欢恢渌匀坏膶擂尉车?，如果藝術(shù)教育工作者對此無動(dòng)于衷,那么藝術(shù)教育的發(fā)展將難以突破、創(chuàng)新。
（三）挖掘地域文化特色融入公共藝術(shù)教育
所謂地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)，地域文化具有獨(dú)特性、傳統(tǒng)性、多元性等基本屬性。《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》中要求高校要根據(jù)區(qū)域性、民族性特點(diǎn)開設(shè)特色藝術(shù)課程，目前高校將地域文化特色融入公共藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)之中還處于探索試行階段，可從以下三條途徑加以推進(jìn)。
1.充分挖掘利用地方特色文化資源
高?？沙浞滞诰虍?dāng)?shù)氐胤教厣幕Y源為公共藝術(shù)教育提供支撐和服務(wù)，通過組織學(xué)生參觀考察體現(xiàn)地方文化特色的博物館、藝術(shù)館等場所，聘請地方民間藝術(shù)大師走進(jìn)課堂指導(dǎo)教學(xué)等方式，讓學(xué)生切身體會(huì)到地方特色文化的獨(dú)特性、傳統(tǒng)性和多元性，從而使公共藝術(shù)教育更“接地氣”，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和趣味性。
2.構(gòu)建特色鮮明的地域文化藝術(shù)課程體系
高?？筛鶕?jù)辦學(xué)點(diǎn)的地方、環(huán)境特色進(jìn)行統(tǒng)一綜合規(guī)劃，構(gòu)建出代表性、和諧性、實(shí)用性強(qiáng)的地方文化藝術(shù)課程體系，凸顯地方文化藝術(shù)特色，課程體系可包含文化課和實(shí)踐課兩大板塊，文化課旨在拓展學(xué)生的文化視野，實(shí)踐課則致力于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高其藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新能力。
3.開設(shè)融地域文化與藝術(shù)教育為一體的課程
地方文化藝術(shù)課程應(yīng)充滿“鄉(xiāng)土氣息”且能恰如其分地與藝術(shù)教育融為一體，切不可作為“無關(guān)”的課程懸浮于公共藝術(shù)教育教學(xué)之上，學(xué)校可適時(shí)聘請民間藝術(shù)家準(zhǔn)確、充分地將源遠(yuǎn)流長的地方文化原汁原味地融入課程教學(xué)之中，開設(shè)如《地方民間美術(shù)鑒賞》《地方音樂實(shí)踐與研究》《地方戲曲實(shí)踐與研究》等課程，地方文化依托于課程得以體現(xiàn)和流傳且與公共藝術(shù)教育融為一體，這將為高校公共藝術(shù)教育課程體系的創(chuàng)新增添別具一格的生命力和色彩。
精選優(yōu)秀音樂老師年終工作總結(jié)范文 本學(xué)年注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣、喜好和情感。努力做到通過音樂教育陶冶情操、啟迪智慧、激發(fā)學(xué)生對美的喜好與追求。注重以學(xué)生為主體，讓學(xué)生在愉快的音樂實(shí)踐活動(dòng)（聽、看、唱，討論、聯(lián)想、想象和律動(dòng)）中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解音樂、表示音樂，并在一定基礎(chǔ)上發(fā)明音樂。
一、課堂教學(xué)
在教學(xué)中，認(rèn)真?zhèn)湔n的基礎(chǔ)上，運(yùn)用范唱方式于音樂藝術(shù)形象感染學(xué)生啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)形象思維，使他們做到有感情地歌唱，通過藝術(shù)形象的感染來完成思想教育。
在唱歌教學(xué)中，一方面引導(dǎo)學(xué)生演唱要有良好的姿勢，正確的呼吸準(zhǔn)確的發(fā)音，清晰的咬字，吐詞，另一方面是逐步要求學(xué)生做到自然音色圓潤，不時(shí)提高唱歌的藝術(shù)技巧，在懂得音準(zhǔn)的和節(jié)奏的基礎(chǔ)上提高對音樂形象的理解能力，培養(yǎng)良好的聽覺和造就音樂的“耳樂”。本學(xué)年，在教學(xué)上我偏重了情感、興趣的培養(yǎng)，稍微忽略了對學(xué)生樂理知識(shí)的傳授。在以后的教學(xué)中要重視樂理知識(shí)地傳授，終究三者是相互作用、相互促進(jìn)的，掌握了樂理知識(shí)才干更深層次地感受、理解音樂。
二、課堂管理
為了使學(xué)生能輕松、愉快地上音樂課，多用鼓勵(lì)的方式使學(xué)生表示出良好的品質(zhì)。努力做到用好的設(shè)計(jì)抓住學(xué)生的注意力。對于破壞課堂秩序的行為也進(jìn)行了善意的批評與糾正。但可能對于學(xué)生的一些擾亂課堂的`行為批評力度還不夠，總以為學(xué)生不是惡意，只是不幼稚的表示，所以給他們的環(huán)境較為寬松，致使他們不能真正認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤而有恃無恐。
三、成績方面
本學(xué)年，積極參加上級組織的各項(xiàng)比賽活動(dòng)。在三獨(dú)比賽中，獲一個(gè)xx市三等獎(jiǎng)，一個(gè)xx市一等獎(jiǎng)，兩個(gè)xx市百強(qiáng)獎(jiǎng)，另外，還有兩個(gè)二等獎(jiǎng)和一個(gè)三等獎(jiǎng)；在xx市的中學(xué)生文娛匯演中，也獲得了三等獎(jiǎng)；此外，教師論文在比賽中獲xx省三等獎(jiǎng)。
四、努力方向
1.今后應(yīng)特別注意賞罰分明、掌握尺度。
2.介紹樂理小常識(shí)。在歌曲教學(xué)中，常會(huì)遇到一些標(biāo)志，如：反復(fù)記號、升降記號、上滑音、下滑音、休止符、倚音等。
3.加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)水平。
4.課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)教學(xué)理念。
時(shí)光如梭，一轉(zhuǎn)眼又到期末了，忙碌又充實(shí)的教育教學(xué)工作也接近尾聲了，我細(xì)細(xì)的回顧一下自己在這半學(xué)期的教育教學(xué)工作情況，下面我就從幾個(gè)方面對我這學(xué)期的工作做以下總結(jié)：
作為一名音樂教師，除了要具備良好的思想品德，高尚的道德情操；還需要具備較高音樂教學(xué)水平和業(yè)務(wù)技能。本學(xué)年我將注重開拓視野，隨時(shí)記下好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、優(yōu)秀案例等材料，以備參考。不斷為自己充電，每天安排一定的時(shí)間扎實(shí)提高基本功，努力使自己成為能隨時(shí)供給學(xué)生一杯水的自來水。
精選優(yōu)秀音樂老師年終工作總結(jié)范文
xxxx年9月，我非常榮幸參加了xx省特級教師后備人選、省級學(xué)科帶頭人、省級教學(xué)能手周耀山老師的工作團(tuán)隊(duì)。在周老師的悉心指導(dǎo)下，我們完成了本年度工作站的工作任務(wù)以及個(gè)人教學(xué)研修工作，現(xiàn)將近期研修工作情況總結(jié)如下。
一、完成了省級課題《高中音樂鑒賞質(zhì)疑探究式教學(xué)研究》的研究總結(jié)階段，于xxxx年12月18日順利結(jié)題。
二、撰寫論文《引入流行音樂促進(jìn)音樂鑒賞質(zhì)疑探究教學(xué)有效性的策略》在刊物《中華少年》上公開發(fā)表。
三、指導(dǎo)音樂教師編寫了教學(xué)設(shè)計(jì)集《高中音樂鑒賞質(zhì)疑探究教學(xué)模式優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)集》。
四、指導(dǎo)音樂教師錄制了高中音樂鑒賞質(zhì)疑探究教學(xué)研討課課堂實(shí)錄（光盤，含6節(jié)課）。
五、指導(dǎo)青年教師專業(yè)成長。邱xx老師參加xxxx年安康市教學(xué)能手評選活動(dòng)，于xxxx年9月榮獲“安康市教學(xué)能手”稱號。
六、參加送教下鄉(xiāng)活動(dòng)。吳xx老師xxxx年9月到xx縣卡子鎮(zhèn)中心小學(xué)送教，執(zhí)教示范課《嘎達(dá)梅林》，邱xx老師xxxx年9月到xx縣xx鎮(zhèn)中心小學(xué)送教，執(zhí)教示范課《讓我們蕩起雙槳》。
七、以課堂教學(xué)為研修的主陣地，組織音樂教師常態(tài)化進(jìn)行聽評課活動(dòng)，以音樂教學(xué)方法和促進(jìn)課堂教學(xué)有效性為主要議題，開展教學(xué)研討沙龍。通過課堂教學(xué)研討活動(dòng)，我校音樂教師的教學(xué)水平和專業(yè)水平得到了大幅提升。
在周老師的引領(lǐng)指導(dǎo)下，我和工作站的老師們順利開展了研修活動(dòng)，活動(dòng)中取得了一些成果，積極有效的促進(jìn)了教師專業(yè)成長，尤其是通過研修活動(dòng)激發(fā)了我校音樂教師的教研工作激情。當(dāng)然也存在很多不足的地方，這將是我們今后努力的方向，爭取取得更大的成果和進(jìn)步，爭當(dāng)教學(xué)改革的先行者，影響更多的教師一起成長。
精選優(yōu)秀音樂老師年終工作總結(jié)范文
小學(xué)音樂課教學(xué)是小學(xué)基礎(chǔ)課的一個(gè)重要組成部分，其目的是為了提高民族的音樂文化素質(zhì)。音樂教育不但可以培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，也能培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良的品德和情操，還能使他們的智力得到發(fā)展，非智力因素得到提高。同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生身心健康地發(fā)展。
我在教學(xué)中一直認(rèn)為，德育、智育、體育、美育是相互滲透，相互結(jié)合，相互促進(jìn)的。所以，凡是小學(xué)階段所開設(shè)的課程，只有課程設(shè)置節(jié)次的多少之別，并無正副課之分。只要是學(xué)校分配的課程，都得無條件的完成任務(wù)。
總之，音樂教育不僅具有輔助、強(qiáng)化德育和智育的功能，還具有德育和智育所不能替代的獨(dú)具的教育功能。音樂教育對于培養(yǎng)學(xué)生德智體全面發(fā)展有著重要的作用。
小學(xué)階段的音樂教學(xué)包括課堂教學(xué)和課外活動(dòng)兩大方面，結(jié)合我校音樂課教學(xué)設(shè)備和學(xué)生的音樂基礎(chǔ)，實(shí)際上現(xiàn)階段我們主要以歌唱課為主。我的具體做法是：
一、指導(dǎo)學(xué)生熟讀歌詞
在進(jìn)行完歌曲范唱以后，可指導(dǎo)學(xué)生用比較標(biāo)準(zhǔn)、流利的普通話進(jìn)行朗誦歌詞，要注意咬字、吐字的準(zhǔn)確度和清晰度，要求字正腔圓。同時(shí)根據(jù)歌詞的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行愛國、愛黨、愛社會(huì)主義等方面的思想品德教育。
二、引導(dǎo)學(xué)生理解歌曲的情緒
在一首歌曲的左上角往往出現(xiàn)如“親切地”、“歡快地”、“深情地”、“熱烈地”、“莊嚴(yán)地”等等歌曲情緒，可讓學(xué)生結(jié)合歌詞含義，在歌唱時(shí)力求處理的恰到好處。
三、讀譜訓(xùn)練
在識(shí)譜時(shí)先給學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)音，即歌曲的調(diào)號。當(dāng)學(xué)生按標(biāo)準(zhǔn)音唱有一定的困難時(shí)可進(jìn)行音階訓(xùn)練。由于學(xué)生音域窄，確實(shí)難以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)音時(shí)可以適當(dāng)降調(diào)，并鼓勵(lì)學(xué)生要經(jīng)常練習(xí)音階，達(dá)到拓寬自己音域的目的。
四、教唱歌詞
這一步是前四步的綜合訓(xùn)練。首先教師應(yīng)泛唱二至三遍讓學(xué)生視聽，對于較長或難度較大的樂句可以先分小節(jié)教唱在連接起來唱，以至圓滿完成全部教唱。在學(xué)生對本歌曲沒有完全學(xué)會(huì)之前不能讓學(xué)生練唱，因?yàn)閷W(xué)生自己識(shí)譜能力有限，一旦個(gè)別樂句唱錯(cuò)，則難以糾正。
此外，根據(jù)不同年齡段所掌握方法的區(qū)別，我采用以下幾種教學(xué)法，教學(xué)效果顯著。
一、對于XX、XX年級學(xué)生來說，自制力差，但動(dòng)感極強(qiáng)，于是我采用“律動(dòng)教學(xué)法”，即將每節(jié)所學(xué)歌曲以律動(dòng)的形式來進(jìn)行，這樣即省時(shí)又省力，還提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
二、對于XX、XX年級的.學(xué)生來說，有了一定的自制力，但識(shí)譜能力較差，我采用“聽唱教學(xué)法”，即在學(xué)習(xí)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的聽力，在反復(fù)視聽的過程中來完成教學(xué)任務(wù)，效果不錯(cuò)。