時間：2022-12-24 22:36:20
導語：在大學生自我思想總結(jié)的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：思想政治教育；自我教育；方法
Abstract： Self education method is one of the methods of Ideological and Political Education。It’s an important part of Ideological and political education of College Students. This paper is based on the analysis of self education in the ideological and political education method， promote self-ideological and political education of College students. It’s an important and effective way in order to be able to become the ideological and political education work. And the work of Ideological and political education of college students plays a promoting role.
Key words：Ideological and political education； Self-education； Method
一、 引言
大學生思想政治教育工作是高等學校教育工作的重要組成部分，作為高等學校思想政治教育工作者，我們要緊跟時代的步伐、響應(yīng)黨和國家的號召，認真學習領(lǐng)會在今年五四青年節(jié)的講話精神，立足于自身工作實踐，在高等學校思想政治教育工作中不斷努力，創(chuàng)新工作方法，拓寬工作路徑。大學生思想政治教育中在實現(xiàn)途徑上應(yīng)圍繞“自我需要――產(chǎn)生矛盾――自我教育”的規(guī)律建立創(chuàng)新機制，在方法上應(yīng)通過積極引導，使大學生通過自我認識、自我反思、自省、自主學習、終身學習等，形成自我教育的意識和培養(yǎng)自我教育的能力，從而增強大學生思想政治教育的有效性。本文通過對大學生思想政治教育中自我教育實現(xiàn)形式的探析，并理論聯(lián)系實際加以實踐創(chuàng)新，引導大學生進行自我思想政治教育，進行自我教育、自我發(fā)展、自我完善，同時期望能夠成為高等學校思想政治教育工作中加強大學生自我教育的重要方法和有效途徑，對大學生的思想政治教育工作起到促進和發(fā)展的作用。
二、 自我教育實現(xiàn)形式探析
（一）大學生要學會實現(xiàn)自我認識
自我認識是自我教育的基礎(chǔ)，是大學生個體正確把握自身的前提。在自我認識上，人不僅能夠自我觀察，還能夠自我分析、自我評價等?，F(xiàn)實的自我是一個自主性和獨立性不斷增強的自我，具有自尊、自信、自強等情感，在此基礎(chǔ)上進行自我調(diào)節(jié)，實現(xiàn)自我完善與發(fā)展。在意識上，人不僅能意識到外界，還能夠意識到自我，能夠自我感受、自我體驗等。前者是外界意識，是對客觀世界的理解和覺知，后者是自我意識，是對主體本身及行為的理解和覺知?，F(xiàn)實的自我是對社會依存性不斷增大的自我，是一個社會化程度不斷提高的自我，是對外部社會環(huán)境的依賴不斷增強的自我。在意志與行動上，人不僅具有自我監(jiān)督、自我控制，還有自我激勵、自我調(diào)節(jié)等能力?，F(xiàn)實的自我既是一個面臨社會道德規(guī)范需要自覺自律的自我，又是一個面臨社會競爭需要不斷發(fā)展的自我。
大學生個體在認識到現(xiàn)實自我的不足之處時，就會產(chǎn)生新的自我教育期望和動機。首先，大學生個體的自我認識要在不斷發(fā)展的開放環(huán)境中認識自我。大學生的學習環(huán)境是開放的，社會道德規(guī)范要求大學生要以思想道德的先進性為指導，認識自己的差距所在，認識自己所處的水平，及時正確的判斷自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足，找出自身與模范大學生之間的差距以及與社會道德規(guī)范要求的差距，確立自我奮斗目標，為實現(xiàn)自身的價值打下基礎(chǔ)。其次，要具備較強的自我認識、自我評價能力。能夠自我認識和自我評價，是進行自我教育的前提，要客觀地認識自己，認識自己的長處、優(yōu)勢以便取長補短、從而正確地規(guī)劃自己的未來。
（二）大學生要學會自我反思與自省
自我反思是指個體在解決問題時通過制定行動計劃，選擇合適的方法，維持良好的注意和動機，不斷地進行自我反饋，并及時的發(fā)現(xiàn)問題、改正問題以達到預期目標的過程。自我反思是精神上自我活動和內(nèi)心反省的修養(yǎng)方法。正如黑格爾所指出：“反思以思想的本身為內(nèi)容，力求思想自覺其為思想?！?[1] 要使思維從自發(fā)狀態(tài)轉(zhuǎn)變到自覺狀態(tài)，必須通過科學的自我反思方法來實現(xiàn)。一是進行自我總結(jié)，通過對自己學習、科研、社會實踐的總結(jié)思考，分析成功之處和需要改進的方面。二是交流，通過交流探討，分享各自的心得體會，集體進行自我反思。三是心理健康輔導，通過心理專業(yè)教師對自己進行輔導，從心理學角度正確認識自我。
自省是指自我省察、自我反省。自省能力的提高是當代大學生正確認識自我道德水平的重要途徑，是建立在自我認識基礎(chǔ)之上的，并在學習、生活和實踐中通過自省積累和完善自我認識。因此，大學生要真正地認識自己，認識自己的道德狀況，發(fā)現(xiàn)自身存在的道德問題，并自覺地、系統(tǒng)地進行自省，及時分析和解決問題，理性的把握自己的道德修養(yǎng)水平。自我反思與自省的影響因素，有個體的主觀因素，也有教育、社會、環(huán)境等多方面的客觀因素，在客觀因素中教育因素的影響最為重要，教育者在教育過程中要有意識的引導受教育者去自我反思、去自省?！敖逃邞?yīng)采取措施，引導受教育者在確立理想自我的基礎(chǔ)上，增強正義感、義務(wù)感、責任感、道德感，習慣于做批評性的反思，促使內(nèi)省機制的完善和加強?！?[2]只有通過自我反思、自省，受教育者對自己的認識和把握更全面、更系統(tǒng)、更深刻，才能促進思想政治教育從消極到積極、從被動到主動、從感性到理性的轉(zhuǎn)化。大學生要學會自我反思與自省是大學生個體把握自身發(fā)展規(guī)律的重要途徑，是自教自律的理性方式和最高層次，也是自我教育的必經(jīng)之路。
（三）大學生要學會自主學習、終身學習
大學生自主學習是大學生在學習過程中的自我教育的一種表現(xiàn)形式，具體表現(xiàn)為：自己制定學習目標，確定學習的內(nèi)容和進度，自主選擇學習方法，自我調(diào)節(jié)學習過程和自我評價學習效果等方面。自主學習強調(diào)學習者的主體地位，強調(diào)學習動機和學習興趣的培養(yǎng)，強調(diào)學生要創(chuàng)造性地學習所學知識，并對所學知識進行整合和構(gòu)建，自主學習能夠開發(fā)學生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。大學生終身學習是一種生存性學習，是綜合主體性、終身性和社會性的學習。強調(diào)大學生應(yīng)把學習貫穿到自身一生的生活和工作之中，用不斷的學習，學會生存技能，使自身的潛能得到充分的發(fā)揮，并積極主動地適應(yīng)社會需要，把個人的發(fā)展與社會發(fā)展有機地結(jié)合起來，形成適應(yīng)社會發(fā)展的技能和自我完善的本領(lǐng)。
當今社會科學技術(shù)的飛速發(fā)展，帶來了科學文化知識總量的迅速增加，并且知識轉(zhuǎn)換和更新的周期越來越短，對于知識的學習勢必要求具有自主性和終身性，個體要在知識與思想上適應(yīng)社會的發(fā)展變化，就需要不斷進行自我教育，更新知識、更新思想，促進自身的全面發(fā)展，同時在面對社會壓力時通過自我教育保持自身的獨立性和主體性。大學生自主學習、終身學習不僅為自我教育提供了新的內(nèi)容，而且為自律提出新的要求，所以現(xiàn)代社會對每一個人來說都是一個自主學習、終身學習的社會。
三、 結(jié)語
自我教育作為高等學校思想政治教育的一種方法，是大學生形成一定的世界觀和方法論，認識主觀世界和教育自己的全部過程。本文通過對自我教育實現(xiàn)形式的探討，讓受教育的大學生認識自我、堅持自我學習、學會進行自我調(diào)適、開展自我反思，進一步增強大學生自我認識、自我評價、自我鞭策的能力，從而使受教育的大學生學會自我教育，主動進行自我教育，進而促進終身教育目標的實現(xiàn)。作為高等學校思想政治教育工作者，我們應(yīng)該在日常工作中積極實踐，給大學生提供自我實踐鍛煉的平臺，拓寬大學生思想政治教育的渠道，促進大學生教育持續(xù)、健康、和諧發(fā)展。
注釋：
[1] 黑格爾.小邏輯[M].北京：商務(wù)印書館，1980：39.
[2] 陳秉公.思想政治教育學原理[M].沈陽：遼寧人民出版社，2000：184.
參考文獻：
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[2] 鄭永廷主編.《思想政治教育方法論》.北京：高等教育出版社，1999.
[3] 張耀燦，鄭永廷，吳潛濤，駱郁廷主編.《現(xiàn)代思想政治教育學》.北京：人民出版社，2006.
關(guān)鍵詞:貧困大學生;思想政治教育;策略
一、前言
貧困大學生指的是在高校里學習，但因為家庭經(jīng)濟狀況不佳，在上學基礎(chǔ)可能無法支付學費、生活費等生活在最低保障線的學生。這是一個極為特殊的群體，存在于任何一所高校中。當然，這一群體的大部分還是可以理性的認識社會，正確看待貧困，并且有著踏實、誠懇的品質(zhì)以及堅定的意識，可以獨立、奮斗。
二、當前階段貧困大學生在思想、心理上所存在的問題
(一)強烈自卑
貧困生產(chǎn)生自卑的了主要原因是因為沒有良好的家境，囊中羞澀。這也是貧困生表現(xiàn)的最突出心理狀態(tài)。根據(jù)有關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貧困生與普通學生相比，更容易出現(xiàn)焦慮和自卑，且多數(shù)檢查出有輕度、中度甚至是重度抑郁癥。
(二)過于敏感
很多貧困生都過于敏感。并且因為強烈的自卑，讓他們的神經(jīng)變和緊、敏感。教師或是同學的言行在他們的眼里可能變了味。例如，有的同學有東西不見后，教師或同學不經(jīng)意的看了他一眼，他就會認為有人不信任他、懷疑他。
(三)感恩意識薄弱
近年來，不斷有媒體報道，有的貧困大學生在受到扭虧支助后杳無音訊。有統(tǒng)計顯示，一些貧困生，在出到社會并站穩(wěn)了腳步后，并沒有主動卻聯(lián)系過曾經(jīng)幫過自己的人，且這一比重甚至占到了在在分之五十。
三、新時期貧困大學生思想政治教育所面對的問題
(一)思想政治教育未引起重視
這些年大學生不斷增加，國家對于這些學生擬定了相應(yīng)的幫扶機制，要求各個高新都要嚴格落實，可是很多高校重視的僅僅的是學校的硬件標配，未能重視貧困思想政治教育工作。如很多高校對思想政治教育工作沒有足夠的認識，有的思想政治教育只強調(diào)貧困大學生的學業(yè)方面的教育，希望可以讓貧困生學到更多的知識，并用知識來改變命運，卻未能對他們的人格、心理進行關(guān)注、教育。
(二)貧困生思想政治教育內(nèi)容缺少針對性
很多高校對貧困生開展教育未能根據(jù)他們的實際情況進行教育。造成教育內(nèi)容的針對性不足。主要體現(xiàn)在以下兩個方面:第一，教育內(nèi)容缺乏針對性。貧困生和普通大學生在經(jīng)濟條件、成長環(huán)境、心理素質(zhì)等都存在差異，思想政治教育工作也需要體現(xiàn)出對貧困的大學生的群體特殊關(guān)懷;第二，教育缺少個體針對性。每個貧困生的貧困原因可能都不一樣，所表現(xiàn)出來的思想情況也是不一樣的。貧困大學生在群體內(nèi)的貧困程度以及心理素質(zhì)等有不同。但當前對于這部分學生的政治教育卻沒有重視差異性，導致一些具體問題無法得到及時的關(guān)系。
(三)貧困生思想政治教育工作單一
貧困生思想政治教育工作單一且缺乏靈活性。貧困生思想政治教育是德育的一部分，理論性強且比較枯燥，這樣就需要把理論、實踐有機結(jié)合，增加教育效果。但當前部分教育思想認識過于片面，只是簡單采用理論灌輸?shù)姆椒▉韺ω毨M行教育。未能重視他們所存在的心理問題。
四、貧困大學生思想政治教育的策略分析
(一)提升貧困生自我教育能力
一般來說，可以有兩種方法來提升貧困生的自我教育能力。個體自我教育:開展多種形式的自我教育鍛煉，例如可以讓學生寫日記、寫總結(jié)、通過自我式的反省與總結(jié)方式，提升自我修養(yǎng)。群體教育:學校要開展多種形式的集體討論會、民主生活會等，讓他們在群體中學習并適應(yīng)社會發(fā)展。
(二)綜合運用教育載體開展思想教育
第一，發(fā)揮其他課程的作用。無論是哪一門課程，都包含了思想政治教育的因素。根據(jù)各個學科的學者們讓貧困生系統(tǒng)掌握反映到自然和社會發(fā)展規(guī)律科學理論知識，也讓貧困大學生可以形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。第二，將貧困生思想政治教育融入到管理當中，通過管理過程，可進行有目的、有計劃對貧困生開展思想的教育，以管理為主培養(yǎng)他們的品德。第三，將思想政治教育融入到大眾媒體載體當中。通過大眾傳播面向廣大貧困大學生傳播社會語義的思想觀、行為規(guī)范，讓他們可在接受廣泛信同時接受思想的政治教育。但要經(jīng)過信息篩選，因此現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)信息繁雜，通過網(wǎng)絡(luò)大學生會接觸各種各樣的信息，有的信息不良，會對大學生，特別是貧困大學生造成極大心理傷害。
(三)加大貧困生心理健康教育、輔導
高校需要了大限度關(guān)注貧困生各種消極的心理現(xiàn)象，最大限度考慮貧困大學生心理特點，為他提供有關(guān)的幫助，構(gòu)建起完善貧困生的心理預警以及咨詢制度，以此達到他們完善自我調(diào)節(jié)的目的。
五、結(jié)語
想要做好貧困生大學生思想政治教育工作并不容易，這項工作復雜、多變，并且和時代的發(fā)展同步，是會伴隨時代的發(fā)展而產(chǎn)生的新問題。所以高校需要拓展一切的渠道來對這些學生提供幫助，充分解決他們在物質(zhì)、心理以及精神上的問題，培養(yǎng)貧困大學生良好心理素質(zhì)，最大限度提升貧困生的素質(zhì)，實現(xiàn)他們的精神升華。
作者:李龍 單位:長春工業(yè)大學人文信息學院
參考文獻:
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［2］黃濤．高校貧困生思想政治教育現(xiàn)狀分析［J］．湖南財政經(jīng)濟學院學報，2012，05:151－156．
［3］鄧璨，李潔．淺析高校貧困生思想心理問題的成因及對策［J］．西南石油大學學報(社會科學版)，2013，01:124－128．
【關(guān)鍵詞】自我教育法；當代大學生；人生價值觀
加強大學生的人生價值觀教育，幫助大學生選擇正確的人生價值，則是價值觀教育的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵措施。高校思想政治教育者在進行思想政治教育的過程當中，要依據(jù)思想政治教育的目標和要求，堅持教育與自我教育相結(jié)合的原則，在進行教育的基礎(chǔ)上積極引導大學生開展自我教育，培養(yǎng)大學生自我教育的能力。
一、自我教育法在當代大學生人生價值觀教育中的重要性
1.自我教育法是當代大學生選擇正確人生價值取向所必須采取的方法
大學生是一群特殊的群體，他們的自我意識趨于完善，能夠發(fā)表獨立見解，通過人們的行為動機和做事取得的效果這兩條標準來評價自己和別人，最終形成自己的觀點。因此，每一個人在政治、思想、道德等多方面不斷修養(yǎng)和完善的過程以及選擇正確人生價值取向和正確控制自己行為所必須采取的方法是自我教育方法。
2.自我教育是當代大學生進行人生價值教育的內(nèi)在要求
“教育和自我教育兩者是辯證統(tǒng)一、缺一不可的，教育者把正確的思想和道德規(guī)范傳授給廣大群眾，并且需要人們通過自我教育，達到用正確的思想武裝自己從而樹立正確的世界觀和人生觀的目的，是思想政治教育的要求。”同樣，大學生要形成正確的人生價值觀毅然也是如此。
二、當代大學生人生價值取向存在的問題及原因分析
1.外部環(huán)境的影響
（一）社會上的不正之風和腐敗現(xiàn)象，動搖了當代大學生的理想信念
當前，社會上存在的不正之風和腐敗現(xiàn)象也給當代大學生樹立正確人生價值觀帶來了不良影響。近年來，“公務(wù)員熱”的現(xiàn)象仍然存在，每年的公務(wù)員考試都已成為多數(shù)高校畢業(yè)生準備戰(zhàn)斗的首選陣地。
（二）市場經(jīng)濟的不良影響，導致大學生產(chǎn)生極端的功利性思想而忽視了自身的道德品質(zhì)
隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，其所具有的雙面性給正在接受高等教育的大學生帶來了更為強烈的沖擊。一方面，市場經(jīng)濟的價格信號和競爭機制有一個最大的好處，就是不叫人偷懶，在這樣的市場制度下，懶人是沒法活的，因此會逼著大家去競爭，這教會當代大學生要提高自己的競爭能力、樹立自力更生、艱苦奮斗的精神。
2.內(nèi)在因素的影響
其內(nèi)部因素主要表現(xiàn)在大學生自身存在的弱點，考上大學是他們讀書生涯中最重要的目標，所以當他們以幸運獲獎?wù)叩淖藨B(tài)進入大學后，很多人就放松了對自己的嚴格要求，認為從此未來有了保障，可以松一口氣，不再努力學習。此外，當代大學生大部分都是獨生子女，他們具有獨生子女所固有的缺陷，如由于家長的溺愛讓他們只講索取、專業(yè)意識薄弱、貪圖享受、害怕艱苦、不愿奉獻、好逸惡勞、學習松弛、不肯付出、追求高消費、愛慕虛榮等使人生價值觀教育與社會需求所背離。
三、用自我教育法引導當代大學生形成正確人生價值觀的對策
1.大學生要在實踐中培養(yǎng)自己的反省能力，不斷認識自我、完善自我
大學生作為教育對象的主體，要在實踐中培養(yǎng)自己的反省能力，抵御不良誘惑和不良思潮的侵蝕，不斷的認識和完善自我。如采用自我小結(jié)、自我鑒定的方法，對某一階段或某項工作的經(jīng)驗教訓進行總結(jié)，提高自己的認知能力；采用自我檢討自我反省的方法，對自己犯的錯進行對照檢查并及時糾正錯誤；采用自我認識、自我交流的方法來提高自己思想境界；采用自我參與、自我批評的方法，可以讓自己在政治活動、社會活動和工作實際中對自己的行為進行有則改之無則加勉。
2.大學生要加強自我改造，發(fā)揮主觀能動性，提高自己的思想覺悟和道德品質(zhì)，努力實現(xiàn)人生價值
“社會實踐是進行自我改造的基礎(chǔ)，是推動自我改造的動力，也是檢查自我改造成效的標準?！贝髮W生生活在一個相對封閉的大學校園中，沒有足夠的了解社會，要想讓自己在社會生活中得到鍛煉，就要通過社會實踐這一環(huán)節(jié)深刻地認識和選擇正確的價值觀。大學生牢牢把握并為自己創(chuàng)造社會實踐的機會，有助于自己成長成才，從而使自己的三觀符合社會政府的預期。
【參考文獻】
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關(guān)鍵詞: 大學生 思想品德評價 檔案袋評價
大學生思想品德評價是指在思想政治教育的過程中,思想政治教育工作者依據(jù)一定的道德規(guī)范或標準,對大學生的思想品德形成和發(fā)展的狀況所進行評價的過程。[1]大學生思想品德評價是衡量高校思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵,是高校思想政治教育評價中最為重要的環(huán)節(jié),對促進大學生的全面發(fā)展,增強大學生思想政治教育的針對性,提高大學生思想政治教育的科學性有著十分重要的意義。思想品德評價雖然重要,目前卻是大學生思想政治教育工作中的一個十分薄弱的環(huán)節(jié)。
檔案袋評價是根據(jù)學生的反映,加上教師的評價、觀察、考查和成績測評等,得出有關(guān)學生進步和發(fā)展的系統(tǒng)而持續(xù)的記錄。[2]檔案袋評價更多關(guān)注的是學生的全面發(fā)展,可以真實、深入地再現(xiàn)學生發(fā)展的過程。雖然檔案袋評價側(cè)重于對學生學業(yè)成績的測評,但其評價理念和方法在學生思想品德測評中同樣具有可行性。
一、大學生思想品德評價的困境:解構(gòu)的必要性
回顧傳統(tǒng)的學生思想品德評價方法,主要存在以下幾個問題:一是重“績本”評價,輕“人本”評價;二是重共性模式評價,輕個性差異評價;三是重結(jié)果性評價,輕過程性評價;四是重外部評價,輕自我評價。
(一)重“績本”評價,輕“人本”評價。
“人本”評價指的是以人為本,以發(fā)現(xiàn)學生的德行價值,發(fā)揮學生的道德潛能,發(fā)展學生的個性品德為前提進行的評價。所謂“績本”評價,即以學生的成績作為最重要的、甚至是唯一的依據(jù),成績好的學生,一般都被冠以“思想好,有上進心”,可以獲得較高的品德等級或較高的思想品德分,而其它的品行表現(xiàn)只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現(xiàn)象長時間存在,即使在品德測評中加入了思想、心理等其它方面的指標,但在實際測評中,這些也被看作軟指標,是只能憑印象進行模糊評價的。
(二)重共性模式評價,輕個性差異評價。
個性化評價就是依據(jù)個體的獨特性,確立評價標準,促進其發(fā)展自身存在的社會價值的評價。共性評價則是指依據(jù)社會要求,確立德育目標和評價標準,對全體學生進行的基本評價。過去的品德評價特別注重社會要求,對評價標準的規(guī)范化要求很高,評價實踐中表現(xiàn)為:用同一把尺子對所有的學生進行分等,評價的目標、標準和方法都是既定的、劃一的,沒有學生根據(jù)自身發(fā)展進行選擇的余地。共性評價忽視了個體差異、輕視個性發(fā)展,導致大學生品德評價與學生的實際脫節(jié),與學生的情感距離越來越遠,難以發(fā)揮評價的各項功能,難以起到品德評價的期望效果。
(三)重結(jié)果性評價,輕過程性評價。
過去的大學生思想品德評價,一般都是每學期結(jié)束時由輔導員老師對學生進行評價,打個等級、寫個評語就一評了之了。即使有學生參評和平時記錄的要求,真正做到的也不多。學生自評多為走過場,既沒有事先組織標準討論,又沒有評價的指導。思想品德評價中基本落實的只有期末的輔導員評價。
在大學生思想品德評價中,實施結(jié)果性評價有其特定的作用。但是,僅有結(jié)果性評價卻帶來許多問題:其一,反饋不及時。對學生在日常學習生活中發(fā)生的問題不能及時診斷,及時調(diào)整教育,失去了許多很好的教育發(fā)展時機;其二,評價難以全面。由于評價間隔時間較長,學生較多,輔導員很難記住每個學生的具體細節(jié),往往只能進行比較籠統(tǒng)的評價,造成許多的雷同;或者為一時一事所影響,造成評價的偏頗;其三,針對性較差。結(jié)果性評價主要是一種達到度的評價和一種概括性的評價,不如形成性評價那樣有針對性,那樣吸引學生對自己日常品德形象的關(guān)注。
(四)重外部評價,輕自我評價。
當前大學生思想品德評價的主體更多的是老師、同學,重外部評價,輕自我評價,思品評價主體錯位,學生處于被動地位。
自我評價是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。自我評價是大學生自己教育自己,自己評價自己的評價方法,是靠學生自身思想的矛盾運動,自覺地接受先進思想、正確理論的引導和教育并不斷地糾正自己的錯誤思想和不良行為,促進學生沿著積極健康的方向發(fā)展。
二、檔案袋評價應(yīng)用于大學生思想品德評價的優(yōu)勢:解構(gòu)的可行性
檔案袋評價對于傳統(tǒng)學生思想品德評價而言,存在諸多優(yōu)勢:突出學生的主體性,體現(xiàn)“人本”評價;注重評價主體的多元化,加強自我評價;豐富測評內(nèi)容,體現(xiàn)學生個體性;強調(diào)學生品德的形成,注重過程性評價,等等。
(一)突出學生的主體性,體現(xiàn)“人本”評價。
檔案袋評價的目的有三方面:一是展示學生的最佳成果;二是描述學生思想品德發(fā)展的過程,反映學生的進步;三是對學生思想品德的發(fā)展水平進行評估,發(fā)揮檔案袋評價的工具性。由此可知,檔案袋評價充分體現(xiàn)了“一切為了學生發(fā)展”的教育目標,十分注重在評價過程中學生的參與和主體地位的發(fā)揮。
(二)注重評價主體的多元化,加強自我評價。
檔案袋評價是多元評價的一種重要形式,重視評價過程中的多主體參與。而目前的大部分學生思想品德評價中明顯顯現(xiàn)出“他評”特征,教師扮演裁判、說教者等角色,給出死板的分數(shù)或?qū)懗銮艘幻?、缺乏個性的評語;學生則在評價實踐中扮演著被動接受者的角色,自尊心得不到保護,也沒有申述、辯駁的權(quán)利,因此也就缺乏對自己思想品德反思的動力。部分學生在這種利害關(guān)系中出現(xiàn)行為偏差:可以過分討好或過分壓抑,自由散漫或宣泄不滿,甚至做出過激行為。因此,學生的思想品德測評應(yīng)充分體現(xiàn)出檔案袋評價主體多元化的特點,并強調(diào)測評本身的客觀性,盡量減少因個人評定標準的差異、觀察機會的有限性等因素給思想品德測評帶來的信度與效度問題;評價主體應(yīng)由教師個體轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嗑S一體”,即教師評價、學生自我反思及其他學生或教師評價的結(jié)合,鼓勵學生對自己的品德行為進行自我審視、反思、檢討和評價,并通過反思說明今后的努力方向,同時還應(yīng)鼓勵家長、同學等其他評價主體共同參與,激發(fā)學生的合作學習與自我評價的積極性。
(三)豐富測評內(nèi)容,體現(xiàn)學生個體性。
在檔案袋評價中,教師既要收集反映學生某方面成就和進步的材料,又要記錄學生存在的問題,還要收集學生自我反思的證據(jù)。通過大量材料的收集和學生本人對材料的反省,不僅能客觀、形象地反映學生思想品德的進步與成就,而且能反映學生思想品德發(fā)展中的問題,提高學生自我評價、自我反省的能力。
(四)強調(diào)學生品德的形成,注重過程性評價。
檔案袋評價注重學生思想品德的發(fā)展過程,它可以使我們更加關(guān)注學生的品德形成過程,以及學生各方面才能的發(fā)展和學生向預期目標進步的過程。因此,檔案袋評價在內(nèi)容和方法上都體現(xiàn)了自身的過程性與形成性,體現(xiàn)了以學生為中心的教育理念。教師應(yīng)為學生確定個性化的發(fā)展性目標,并不斷收集學生思想品德發(fā)展過程中的信息,而不是給學生下一個精確的結(jié)論,更不是給學生一個等級或分數(shù)并與他人比較。
三、檔案袋評價在大學生思想品德評價中的實施:重建的評價體系
教師運用檔案袋對學生思想品德進行評價,一般包括以下幾個方面。
(一)確立檔案袋的內(nèi)容。
由于學生檔案袋是記錄學生成長的足跡,主要運用檔案袋評價學生的思想品德內(nèi)容,展現(xiàn)學生的情感表現(xiàn),引導學生積極參加各種活動等。學生思想品德評價的檔案袋內(nèi)容主要包括:學生參加素質(zhì)拓展活動的材料、學生遵守校紀校規(guī)情況、學生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎情況、學生互動論壇、學生學期成長代表作品展示和討論式的教師評價報告等。
1.學生參加素質(zhì)拓展活動的材料
學生參加的素質(zhì)拓展活動,包括學生參加學校、社區(qū)、團隊組織等社會團體組織的各項活動記錄,材料既可由組織單位出具,也可由知情的教師、同學出具,經(jīng)檔案袋保管者核實認可。同時,學生需撰寫素質(zhì)拓展活動心得等材料,由相關(guān)組織單位寫評語,通過素質(zhì)拓展活動,讓學生分享自己在實踐過程中的收獲,分析自己的不足,明確今后努力的方向。最后將學生所有的相關(guān)材料收入檔案袋中。
2.學生遵守校紀校規(guī)情況
遵守校紀校規(guī)情況主要指的是學生有無違反學校規(guī)章制度,在學習上有無遲到、早退、曠課情況;在寢室生活中,有無夜不歸宿情況等違紀行為;有無打架斗毆等各種違紀行為。這些材料都需放入學生思想品德檔案袋中。
3.學生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎情況
學生的優(yōu)秀事跡材料不僅包括學生參加各種活動,表現(xiàn)突出而形成的新聞報道、表揚信、表彰文件,以及教師、家長、學生、社會人士提供的書面材料等,而且包括學生其他優(yōu)秀事跡材料。學生所獲各項獎勵,包括學生個人單獨獲獎或集體獲獎情況,由獲獎集體負責人(組織者)或知情人出具材料,連同獲獎證書復印件一并收集。
4.學生互動論壇
組織各班開展班會,學生在班團小組內(nèi)進行互動評價,主要是個體將歷程記錄與表現(xiàn)在班團小組內(nèi)展示交流,便于學習借鑒、彼此互動評價,并形成小組“希望式”評語。班團組織對學生的歷程記錄進行認定,形成“綜合建議”式評語。
5.學生學期成長“代表作品”展示
班主任每學期組織一次學生“作品”展示會,讓學生把自己此階段最能代表成長進步水平的記載展示給全班同學。代表作品包括:助人記錄、誠信與合作情況、熱點問題評析、參加公益活動情況,等等。
6.討論式的教師評價報告
教師對學生的評價報告主要是對學生學期“成長歷程”進行總結(jié)性點評,要概括出學生的個性特征。評價報告的主要內(nèi)容包括:學生現(xiàn)階段最大的進步是什么,哪些方面還有待提高;影響學生發(fā)展的因素有哪些;學生下階段的努力方向在哪里;對學生的進步還有哪些建議,等等。
需要注意的是,檔案袋收集的資料既可是原件,又可是復印件、影像資料等。資料既可隨時收集,如學生上課、參加素質(zhì)活動記錄等,又可階段性收集,如:所獲獎勵、獲獎作品等。教師要將收集到的資料歸類后按一定順序裝入檔案袋,并填寫相應(yīng)目錄,交保管人員妥善保管。
(二)評價標準的制定[3]。
評價標準是檔案袋評價的重要依據(jù)。在制定評價標準時,首先要明確使用檔案袋的目的是促進學生發(fā)展,即明確學生的發(fā)展目標。學生了解到對自己的要求,可以依據(jù)這一標準進行自我評價、反思及改進。在制定檔案袋評價標準時,必須尊重學生個體的差異,可以采用學生自評、相互評估和教師評定的綜合性評價方式對作品進行評價,實現(xiàn)多層次標準。若評價過程中是單一及缺乏彈性的評價標準,必然會影響到評價的效果、挫傷學生的積極性。評價可以從三方面來進行:一是一個階段下來對檔案袋進行總結(jié)性評價;二是對學生發(fā)展過程中檔案袋所收集的材料進行總結(jié)性評價;三是通過對檔案袋內(nèi)容的分析、反思與評價,診斷學生思想品德存在的問題。
(三)檔案袋的保管與使用。
學生成長檔案袋的保管有兩種形式[4]:一是由教師或班級指定專人統(tǒng)一保管,這有利于資料的歸類、整理和保存;二是由家長或?qū)W生分散保管,這有利于學生、家長隨時了解學生思想品德的發(fā)展狀況。
作為一種德育評價工具,學生成長檔案袋主要用于評價學生思想品德發(fā)展狀況。需要注意的是,學生檔案袋評價的主要目標是調(diào)動學生自我教育的積極性、激勵學生的自我發(fā)展。因此,學生檔案袋評價對象是每一個學生個體,評價標準是多元的。在實踐中,它不對評價對象作橫向比較或整體評比,而是將評價對象的過去與現(xiàn)在或某些側(cè)面進行比較。教師要借助學生成長檔案袋中的資料與學生一起討論他們的努力和進步,引導學生回顧自己的發(fā)展軌跡,幫助其樹立信心、培養(yǎng)興趣,而不是簡單地將學生分等評級。
參考文獻:
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【關(guān)鍵詞】服務(wù)式教育方法 大學生 思想政治教育
【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）14-0073-01
服務(wù)式教育方法是應(yīng)十報告中大學生思想政治教育新要求提出的，服務(wù)式教學法推進大學生思想政治教育工作實效性的具體要求，變顯性教育為隱性教育，依靠學生自身，真正將思想政治教育的成果落到實處，滿足國家和社會對人才的需求，促進學生的全面發(fā)展。如何在系統(tǒng)規(guī)劃、整體推進的基礎(chǔ)上，發(fā)揮大學生思想政治教育工作的實效性成為社會關(guān)注的熱點。
一 大學生思想政治教育中存在的問題
1.大學生主體意識不強，缺乏有效的師生互動模式
受傳統(tǒng)時代教育實踐單向傳承機制的影響，思想政治教育過程中的基本矛盾為教育者所掌握、實施的教育要求與受教育者品德水平之間的矛盾，即教育過程的基本動力。受教育者只是被傳授、被發(fā)展、被要求的對象，需要教育者時時代表社會提出要求，才能推動教育過程的發(fā)展。這種單向式的、被動的思想政治教育，否認客體的主動和能動作用，忽視客體的參與，缺乏主客體的交流互動，會導致客體對教育者和教育內(nèi)容的抗拒或虛假接受，容易導致教育的低效性。
2.以顯性教育為主導，與隱性教育方式缺乏有效銜接
顯性教育又稱“有形”教育，傳統(tǒng)的顯性教育即有明確目的的灌輸式課堂教育。加之思想政治教育的內(nèi)容和形式枯燥乏味、形式單一無變化，方式陳舊，方法缺乏創(chuàng)意，因而無法引起學生學習的興趣與參與的積極性，反而引起學生的應(yīng)付心理和逆反情緒。相反，隱形教育則以學生為主體，又稱“無形”教育，通過場景設(shè)定和氛圍營造，有意識地引導學生去感受和體驗，從而在不知不覺中得到心靈的感化、情操的陶冶和哲理的啟迪，進而潛移默化地達到教育目的。二者缺乏有效銜接，將導致學生喪失了自主學習和自我體驗的機會，還將導致學生失去自我調(diào)整與實踐的方向，進而造成學生知、情、意、行各軌道在更大程度上的偏離，影響大學生思想政治教育的實效性。
二 服務(wù)式推進大學生思想政治教育的有效性措施
1.把握形勢政策課堂，立足思想政治教育主陣地
形勢與政策課作為大學生思想政治教育的主陣地，無論在課程內(nèi)容設(shè)置還是課堂教學形式都直接影響著大學生思想政治教育的效果。服務(wù)式推進大學生思想政治教育要求我們在課堂內(nèi)容安排上應(yīng)兼顧理論性與思想性，培養(yǎng)學生扎實的理論功底；兼顧政策性與時效性，根據(jù)國內(nèi)外的形勢熱點，讓學生及時了解國家政策的新變化；兼顧實際性與新穎性，要抓住學生關(guān)注的問題與學生的思想實際，創(chuàng)新教學形式，如案例討論、情景模擬、對話互動等，調(diào)動學生的積極性和主動性，通過學生自身的探索與努力，真正掌握理論與實踐的精髓。
2.轉(zhuǎn)變工作理念和方法，努力做到三個貼近
首先，要堅持以人為本的理念，從學生個體的需要出發(fā)，注重學生個性發(fā)展、自我發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)造力和活力，從實際生活和現(xiàn)實問題出發(fā)，有步驟、有計劃地引導學生發(fā)展健全人格。其次，要將學生自身需要和社會需要結(jié)合起來，充分調(diào)動學生的積極主動性，促進其各方面素質(zhì)的提高，實現(xiàn)自由全面發(fā)展。此外，變管理式工作理念為服務(wù)式，變主導式工作方法為協(xié)助式。增強對學生的信任，鼓勵學生通過自身努力達到自我管理、自我教育、自我服務(wù)的目標。
3.努力建設(shè)校園文化，提升學生發(fā)展空間
校園文化建設(shè)是以大學生為主體，以課外活動為載體，過程中重視學生群體的主導意識，確保各類活動滿足大學生現(xiàn)實與自身需求，使學生在活動中陶冶情操，提升自我主體意識，達到規(guī)范言行，挖掘潛力，培養(yǎng)個性和協(xié)作精神，從而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過營造和諧奮進的校園文化氛圍，注重學生的主體性和主導性，創(chuàng)新校園文化建設(shè)機制，為學生自我教育、自我管理和自我服務(wù)提供發(fā)展空間。
4.以點帶面，充分發(fā)揮學生組織的力量
為學生干部和社團骨干定期提供培訓，通過課程講解、實訓操作、創(chuàng)意激發(fā)等系統(tǒng)的培訓，使其真正具備應(yīng)有的知識儲備、遠見卓識和工作能力。同時，為每個學生組織配備一名專業(yè)指導教師，化顯性教育為隱性教育，專業(yè)指導老師的任務(wù)不是任務(wù)式和管理式教導，而是服務(wù)式和引導式協(xié)助，讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，充分展示自身的能力和風采。
三 結(jié)束語
綜上所述，只有真正賦予學生正能量，積極引導，依靠學生自我調(diào)整、自我實踐、自我總結(jié)，自我解決實際問題；通過不斷的內(nèi)外化過程，達到知、情、意、行的統(tǒng)一，以實現(xiàn)大學生的全面發(fā)展，從而實現(xiàn)思想政治教育工作的目標，為國家建設(shè)和社會發(fā)展輸送人才。
參考文獻
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(一)高校社會實踐實效性評價體系的建設(shè)原則
1．主體的原則
大學生作為社會實踐活動的主體，是社會實踐活動的執(zhí)行者和參與者，通過開展有目的、有價值的社會實踐活動，滿足大學生主體的發(fā)展需求，立足于“一切為了學生，為了學生的一切”的建設(shè)立場，充分注重學生的個性發(fā)展和價值實現(xiàn)，是建設(shè)社會實踐實效性評價體系的主要原則。
2．客觀性的原則
大學生的社會實踐實效性的評價體系還應(yīng)注重實踐活動的客觀性原則，培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的高素質(zhì)人才是建設(shè)社會實踐實效性評價體系的重要立足點。因此，在評價體系的建設(shè)過程中，需要考慮社會實踐活動的客觀性和現(xiàn)實性。
(二)高校社會實踐實效性評價體系的主要內(nèi)容
1．主體的自我評價
主體的自我評價主要是指大學生主體的自我評價，即對于參加社會實踐活動前后自身的綜合素質(zhì)、實踐能力、專業(yè)素養(yǎng)、意念精神等方面所發(fā)生的變化進行客觀的評價，挖掘優(yōu)點、找出不足，以實現(xiàn)自我的提升和進步。
2．外界對主體的評價
外界對主體的評價主要包括教師對學生的社會實踐評價、家長對學生的社會實踐評價、實習單位對學生的實踐能力評價等三個方面。
3．主體對外界的評價
主體對外界的評價主要是指大學生在參與社會實踐活動之后對于校方和實踐單位的評價，從自身的實踐感受和心得出發(fā)，對高校和企事業(yè)單位關(guān)于開展社會實踐方面的問題進行綜合評價，不斷提升教師、高校、實踐單位的實踐工作開展的效率和價值。
二、高校學生社會實踐實效性的評價要素和評價方法
(一)評價要素
1．社會實踐過程監(jiān)測階段
社會實踐過程監(jiān)測主要是高校和實踐單位在學生的實踐過程中，對學生的主體思想意識、實踐風險預防能力、目標矯正能力等的動態(tài)監(jiān)測和管理過程。因此，高校學生的社會實踐實效性的評價體系要注重實踐過程監(jiān)測這個評價要素，對學生進行綜合的考察。
2．社會實踐活動總結(jié)階段
通過采取各種有效的方式，促使學生與學生、學生與教師、學生與實習單位之間等進行實踐后的總結(jié)與經(jīng)驗交流，完成社會實踐活動的總結(jié)和歸納，有益于學生發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和不足，不斷的提升自身的能力和素養(yǎng)。因此，在高校學生社會實踐實效性評價方面，務(wù)必要構(gòu)建完善的評價體系，綜合考慮對學生實踐能力的影響。除此之外，校方在學生社會實踐成果的評價和考核方面，可以建立相應(yīng)的獎勵制度，表彰優(yōu)秀的實踐成果，激勵學生不斷進步。
(二)評價方法
1．實踐開始與實踐結(jié)束評價相結(jié)合
在高校學生的社會實踐實效性的評價方面，要采取實踐準備階段、實踐過程階段與實踐成果考察三方面相結(jié)合的方法對學生的社會實踐能力進行綜合考查與評估。這樣不僅能夠提高評價方法的合理性和全面性，也增加了評價方法的客觀性。
2．靜態(tài)與動態(tài)評價相結(jié)合
學生社會實踐實效性評價的靜態(tài)評價內(nèi)容主要是學生實踐報告、實踐單位為學生出具的實踐評語以及學生在實踐活動完成后的心得體會等，通過對這些內(nèi)容進行評價和考察，了解學生在實踐過程中的主要收獲和成長。動態(tài)評價主要是指校方和實踐單位對于學生在校期間和實踐單位的具體行為表現(xiàn)，針對學生實踐過程中的表現(xiàn)，修正有關(guān)學生的評分或結(jié)論，記錄學生成長和進步的點滴，綜合評價學生的實踐成果。
3．定性與定量評價相結(jié)合
定性評價主要是指在大學生參與社會實踐活動中的思想認識、價值觀念、精神狀態(tài)等發(fā)生的變化進行評價。定量評價主要是指在實踐過程中，針對大學生在實踐單位或地點的實際表現(xiàn)、言行舉止、工作效率等進行量化評價，將學生在實踐過程中的實踐成果進行量化考核，并建立相應(yīng)的考核標準，正視學生的能力與水平的提升。兩者結(jié)合分別對學生進行全面、深刻的評價和考察。
三、結(jié)語
［關(guān)鍵詞］當代大學生傳播效果
［作者簡介］王玲仙（1963-），女，浙江機電職業(yè)技術(shù)學院，副教授，研究方向為理論與思想政治教育；黃道平（1962-），男，浙江機電職業(yè)技術(shù)學院，研究員，研究方向為思想政治教育。（浙江杭州310053）
［課題項目］本文系教育部人文社會科學研究專項任務(wù)項目“當代大學生對中國化最新成果接受狀況及規(guī)律研究”的最終研究成果。（項目編號：10JD710065）
［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）12-0072-02
當代大學生對中國化最新成果的接受狀況直接關(guān)系到在當代的活力與生機，是我們黨意識形態(tài)教育效果的客觀反映。如何在當代大學生之中有效地開展中國化最新成果的傳播工作，總結(jié)概況當代大學生對中國化最新成果的接受狀況及其一般規(guī)律不僅是當代學者的使命擔當，也是進一步推進中國化最新成果傳播的一般訴求。
一、當代大學生對中國化最新成果接受狀況及其特點
要全面把握當代大學生對中國化最新成果接受狀況就必須深入分析當代大學生在接受過程中所體現(xiàn)出來了一系列特征。
（一）理想與功利交織，功利性突出
作為中國化的最新成果，中國特色社會主義理論體系承載著經(jīng)典理論的科學內(nèi)涵與精神實質(zhì)，銜接了當代中國的具體實踐，是理論在當代中國的具體體現(xiàn)。當代大學生對于中國化的最新成果是比較認同的,從內(nèi)心來說，他們大都愿意接受關(guān)于未來社會的大概設(shè)想，肯定當代中國的進步與發(fā)展，并積極面對生活，從各個方面踐行著自我內(nèi)心的理想與信念。從這個角度來看，當代大學生的整體朝氣蓬勃，以理想升華“理論”，使得中國化最新成果扎根于內(nèi)心深處。同時，在改革開放后成長起來的他們又非常重視實效，社會的功利性和務(wù)實之風交融互映。當代大學生對理論學習抱有很強的“實用主義”態(tài)度，特別注重理論學習的“投入”“產(chǎn)出”比例，追求理論學習的當前意義與實際效益。
（二）信仰與懷疑共生，懷疑度加劇
作為主流價值意識形態(tài)，是中國近代歷史演進的必然抉擇，也是當代中國發(fā)展無可爭議的“旗幟”。建黨90年以來，作為我們黨的指導思想地位沒有改變，作為國家主流意識形態(tài)發(fā)揮凝聚力、指引方向的作用沒有改變，然而隨著中國特色社會主義偉大實踐的深入發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，改革進入攻堅期，發(fā)展進入關(guān)鍵期，矛盾進入凸顯期，當代社會發(fā)展呈現(xiàn)出的一系列新問題、新特征深深影響著人們的價值觀，也給的傳播提出了新要求，帶來了新的挑戰(zhàn)。而社會發(fā)展中的諸多問題又恰恰形成一種“呼應(yīng)”，進一步消融著作為主旋律的影響。在中國化最新成果的傳播之中，部分學生產(chǎn)生懷疑傾向，對理論的合理性和現(xiàn)實性提出了疑問。比如面對社會群體收入差距拉大，公平公正的局部缺位，部分學生對“共同富?！碑a(chǎn)生了疑問，對改革開放的代價加以夸大，甚至演化為對改革開放的否定。
（三）理論與實踐聯(lián)姻，實踐性加強
“理論與實踐的統(tǒng)一，是的一個基本原則?！雹僮鳛樾袆拥闹改?，理論不僅要“解釋世界”更要“改造世界”，在實踐中化為物質(zhì)的力量。在當前務(wù)實的大環(huán)境之中，大學生的實踐能力不斷增強。理論與實踐聯(lián)姻，實踐性加強也是當代大學生對中國化最新成果接受狀況的一個鮮明特征。傳統(tǒng)的純粹“書齋”學者，為理論而理論的人逐漸減少，當代大學生在理論學習之中一方面注重理論本身的理解與掌握，仍然保留了青燈黃卷的習研傳統(tǒng)；另一方面，當代大學生越來越自覺地將理論與實踐相結(jié)合，不僅善于用實踐來驗證理論的科學性，而且最大程度地追求理論的實踐價值，著重于理論本身的運用和績效。在的學習過程中，既注重讀懂“有字之書”，又積極體驗與感受“無字之書”，將書本的理論形態(tài)積極內(nèi)化為自我行為的指導準則與方法，在日常的生活實踐之中加以應(yīng)用，并通過實踐的實際檢驗來修正自我的已有認識，如此一來加深自我對理論的認識，深化了理論本身。在日常教學之中，不僅有教師對學生的知識教育與灌輸，還有學生對教師教學理論案例的論證與補充，課堂上學生的參與度不斷提高。
（四）認同與排斥同在，排斥性明顯
恩格斯曾經(jīng)指出：“每一個時代的理論思維,從而我們時代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,它在不同的時代具有完全不同的形式,同時具有完全不同的內(nèi)容?！雹谥袊厣鐣髁x理論體系作為中國特色社會主義偉大實踐的理論結(jié)晶，本身就是時代的產(chǎn)物，有著巨大的時代價值和魅力。作為中國化的最新成果，它契合了理論與當代中國發(fā)展的具體實踐，不僅具有民族化的外形，更有本土的理論內(nèi)涵。正是由于中國特色社會主義理論體系的這種契合性與民族性使得它對于當代大學生具有理論上的“不證自明”。當代大學生對于的新鮮經(jīng)驗與理論總結(jié)是比較認同的，在經(jīng)過系統(tǒng)的教育之后，能夠產(chǎn)生理論上的共鳴與認同，這種理論上的共鳴不僅來自于對理論科學性的認同，更是對于當代中國社會進步發(fā)展的認同與肯定。與此同時，長期存在的某些僵化死板的“灌輸”教育模式使得當代大學生對的許多理論表述表示“排斥”，這種離心趨勢甚至演化為對整體理論的懷疑。總體來說，當代大學生對理論的教育模式、教學方法提出了更高要求，對理論研究提出了新的挑戰(zhàn)。
二、當代大學生對中國化最新成果接受的一般規(guī)律及其啟示
（一）在當代大學生中的傳播的展開以中國化的深入發(fā)展為前提
縱觀我們黨的意識形態(tài)傳播歷程，在中國的傳播普及與中國化的歷程是緊密相連的，的傳播是以中國化的形成與發(fā)展為前提的。在當代大學生之中的傳播也是以中國化的最新成果——中國特色社會主義理論體系的形成與發(fā)展為前提的。推進在當代大學生之中的傳播，就是要通過人們喜聞樂見的形式和手段，在中國化創(chuàng)新理論和和當代大學生之間架一座橋梁，讓中國化的創(chuàng)新理論為當代大學生所信仰、所掌握、所運用，充分發(fā)揮中國化創(chuàng)新理論成果對實踐的指導作用。中國化的深入發(fā)展不僅給予在當代的生機與活力，延續(xù)了作為“時代精神的精華”的內(nèi)在科學性，而且為當代傳播提供了最佳的載體，中國化在充實、發(fā)展的基礎(chǔ)上，為傳播提供了符合時代要求的形式。當代大學生接受與學習理論，實際上就是要學習與掌握中國特色社會主義理論體系這一中國化最新理論成果，牢固樹立中國特色社會主義共同理想。離開了中國化的深入發(fā)展，在當代大學生之中的傳播就會成為無源之水和無本之木。
（二）在當代大學生中的傳播的水準以當代大學生的主體素養(yǎng)為主導
在當代大學生之中的傳播與教育過程實質(zhì)上是一個逐步“內(nèi)化”的過程，是理論由外在的理論表述逐步內(nèi)化為大學生的自我意識、自我信仰，并付之以實踐的過程。這一“科學思想中的最大成果”③，不僅僅要進書本、進課堂，更重要的是通過一番教育實踐牢固扎根于人們的思想，成為一種“主義”和“信仰”。作為一種“批判的武器”，思想力量的發(fā)揮離不開信仰者本身的主體條件，能夠在多大程度上成為當代大學生的信仰核心，并發(fā)揮實際作用，從根本上來說取決于當代大學生的主體素質(zhì)與責任意識。作為教育實踐的對象，當代大學生的主體素養(yǎng)決定了其對理論的了解水平與掌握程度，如果接受主體缺乏必要的自身素養(yǎng)，就不能全面、深入掌握的理論內(nèi)涵，甚至會歪曲、誤解的本真內(nèi)涵，陷入“主觀主義”的歷史窠臼。要科學掌握的理論內(nèi)涵，當代大學生就必須努力提升自我的內(nèi)在修養(yǎng)，提高明辨是非與去粗取精的能力，學習與掌握科學的思維方法，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的優(yōu)良作風，在改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界。
（三）在當代大學生中的傳播效果以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐為根基
作為當代大學生的“主義”和“信仰”必須經(jīng)得起實踐的檢驗，并在實踐之中得到充實和發(fā)展。改革開放以來，我們黨所開辟的中國特色社會主義偉大實踐為在中國的傳播奠定了根本的實踐基礎(chǔ)，這表明中國特色社會主義理論體系的傳播任何時候都必須圍繞“中國特色社會主義實踐”這一核心主題，而不能就理論到理論，脫離中國的實踐發(fā)展的現(xiàn)實歷程。這也就意味著一切理論的是非曲直、一切價值評判，都必須以是否有利于中國的社會主義現(xiàn)代化實踐為尺度，沒有什么抽象的理想尺度，更不能脫離這一實際搞抽象的是非之爭。中國特色社會主義理論體系在當代大學生中的傳播效果是以中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐為根基的，當代大學生對理論的自我體驗必須接受現(xiàn)代化實踐的考驗，并在實踐之中得到進一步確證。中國特色社會主義偉大實踐的深入發(fā)展，必將大大推進其理論形態(tài)的傳播，并對理論傳播提出了新的要求。當代中國發(fā)展的實際不僅為教育實踐提供了現(xiàn)實案例，而且不斷將理論形態(tài)轉(zhuǎn)換為實踐形態(tài)，成就了由“批判的武器”向“武器的批判”的轉(zhuǎn)換，這一切無疑是在當代大學生之中傳播的現(xiàn)實根基。
（四）在當代大學生中的傳播的實現(xiàn)以學者的理論研究與教育實踐的密切配合為促動
在當代大學生中的傳播并不是一個自發(fā)的過程，它的實現(xiàn)必須借助一定的條件和技術(shù)手段。眾所周知，在傳播的歷程之中，由于原初理論所具有的特點，必須經(jīng)過一番轉(zhuǎn)換和處理，才能使由抽象理論轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w、生動、通俗易懂的理論，由少數(shù)人的“獨白”轉(zhuǎn)變成為廣大民眾所理解和掌握的大眾理論。在此過程中，這種最為關(guān)鍵的技術(shù)處理工作，是實現(xiàn)傳播普及的關(guān)鍵，它的完成以學者的理論研究與教育實踐的密切配合為促動。為此，必須首先深入的學術(shù)化研究，普遍而深入的學術(shù)研究不僅使得中國特色社會主義實踐的新鮮經(jīng)驗得以總結(jié)成形，而且進行著理論本身的革故鼎新，以時代性的內(nèi)涵去傳承、發(fā)展的要義。其次，理論通俗化的表述轉(zhuǎn)換，這也是中國特色社會主義理論體系傳播實然之維，離開了大眾語言的這一載體，中國特色社會主義理論體系必然會被“束之高閣”。不僅如此，中國特色社會主義理論體系在當代大學生中的傳播還必須最大程度地發(fā)揮教育實踐的作用，努力整合學術(shù)研究、教育實踐、社會引導等力量，形成推進在當代大學生中傳播的強有力促動。
（五）在當代大學生中的傳播的力度以制度力量推動下的教育傳播與傳媒宣傳為維系
作為指導思想決定了其傳播不同于一般文化傳播的自發(fā)性與盲目性，而是一項帶有很強目的性且具有高度要求的戰(zhàn)略任務(wù)。也就是說，其傳播是依靠國家政權(quán)強制推進的一項有著嚴格步驟、明確目標的系統(tǒng)工程。這也就意味著，在當代大學生中的傳播離不開制度力量的維系，離開國家體制、制度力量的維系來空談中國特色社會主義理論體系的傳播是極其不現(xiàn)實的。就我國的現(xiàn)狀來看，不管是教育機構(gòu)還是傳媒機構(gòu)，都是在政府主導下運轉(zhuǎn)的。教育機構(gòu)與傳媒機構(gòu)是中國特色社會主義理論體系不可多得的媒介和平臺，制度力量推動下的教育傳播與傳媒宣傳是開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動的必然歸宿與理性選擇。目前，高校傳播教育的改革逐步深化，隨著理論研究和建設(shè)工程的實施，目前高校使用教材的版本得以統(tǒng)一，教授內(nèi)容日趨科學化，教材的修訂緊跟時展，貼近生活、貼近實際，大大推動了高校教育的發(fā)展。不僅如此，學科地位也得到增強，由二級子學科變?yōu)橐患墝W科，國家對教育研究經(jīng)費的投入、對高校師資培訓力度都大大增加，為的傳播普及提供了客觀保障。此外，各種傳媒積極探索傳播普及的新方法，使得主旋律牢固占據(jù)輿論的主戰(zhàn)場，使指導思想時刻影響乃至“駐扎”人們的思想深處，從而澄清是非，消除各種疑慮，與教育手段一起共同構(gòu)成傳播的主陣地。
當代大學生在接受中國化最新成果的過程之中顯現(xiàn)出的諸多特點，在印證了在當代傳播的巨大挑戰(zhàn)的同時，也彰顯出在當代傳播的生機活力。總結(jié)概括當代大學生對中國化最新成果接受的一般規(guī)律，不僅是當代學者的使命擔當，也是進一步推進中國化最新成果傳播的一般訴求。為此，在認識規(guī)律的同時，必須加強制度建設(shè)，完善規(guī)章制度，構(gòu)建長效機制，從而確保教育與傳媒機構(gòu)在中國特色社會主義傳播過程之中始終圍繞大局、服務(wù)大局，切實做到傳播的有序進行、科學展開與效果明顯。
［注釋］
①.選集（第5卷）［M］.北京：人民出版社，1977：297.
關(guān)鍵詞：大學生；學習；管理
中圖分類號：G64
二十一世紀什么最重要？人才！未來社會的競爭是人才的競爭，是能力的競爭，是思想觀念、創(chuàng)新能力、學習能力管理能力的競爭。大學是每個人都要經(jīng)歷的過程，大學中有學校的管理，但更多是一個自我管理自我學習的過程，這樣的過程，是一把雙刃劍，有的人培養(yǎng)出來良好的自我學習管理的能力，成為了國家的人才，有的人在大學的生活中迷失了自己，被社會所淘汰。所以說大學生的學習管理是很重要的工作，既需要自身的自我管理，又需要學校的管理，必須做好學校的管理工作，彌補一些學生自身的缺點，促進大學生的成長。
大學生已經(jīng)是成年人了，世界觀人生觀基本已經(jīng)形成，自己想要的是什么。大學生活也是一樣，和過去高中時候是截然不同的，高中的時候由老師督促學習看書，而大學生活不一樣，大學生活更像一個社會，在這個社會中，你會感覺到知識的瀚如煙海，你也會感覺到大學生活的枯燥乏味，你也會感受到自己所能支配的時間很多，這是個自由的地方，不要在迷失自己，要跟的上時代的腳步。針對于大學生的學習管理我認為應(yīng)該是一個內(nèi)外相結(jié)合的管理模式，自身管理和學校管理的相結(jié)合，培育人才。
一、履行好學校的管理
對于每個大學新生來說，大學是一個嶄新的環(huán)境，進入大學后，同學們的學習生活、人際交往等方面都發(fā)生了急劇變化。在這種狀況下，部分學生會在不同方面發(fā)生不同程度的變化。因此，對于剛進入大學校門的新生來說，老師的引導管理就顯得尤為重要，老師要從思想，學習，寢室生活三方面入手。
（一）促進大學生思想的在轉(zhuǎn)變
學校的思想道德教育必須采取豐富多彩的形式和手段，通過感化、熏陶等各種途徑，春風化雨，潤物無聲，使大學生養(yǎng)成良好的觀念和行為習慣，樹立正確的人生觀和價值觀。第一要從思想上教育大學生，大學只是人生的起點，不是學習終點，不要認為大學就是天堂，整天不用學習了，在大學只需要交幾個朋友，處處關(guān)系就行了，這樣的思想一定要打掉。大學還是以學習為主，不斷的積累知識，增長學識。第二大學更是教人的地方，所謂十年種樹，百年育人。在大學階段一定要加強德育教育，宣揚社會主義核心價值體系，學習雷鋒精神，鼓勵大學生去多參加一些志愿者活動，不僅要做一個有用的人，更要做一個有用的好人。第三要向大學生灌輸創(chuàng)業(yè)精神。當前就業(yè)形勢非常嚴峻，就業(yè)越是嚴峻的時候越是創(chuàng)業(yè)的最佳時期。創(chuàng)業(yè)可以帶動社會的就業(yè)，可以促進我國的中小企業(yè)的發(fā)展。大學生在校學習一定要多參加社會實踐，打開思路，樹立人人都是企業(yè)家的思想，不為人后，敢為人先。
（二）促進大學生的學習能力提升
學生的天職就是學習，也是大學生生活的主旋律。大學生的學習具有多樣性，不僅僅是學習知識，還要要掌握科學知識的形成過程、科學研究的方法，還要隨時注意了解自己所學專業(yè)學科發(fā)展的動態(tài)。讓每個大學生盡快進入角色并更好地適應(yīng)大學生活，是我們教育工作者管理好學生的重要任務(wù)。
大學管理員還是要落實自身的責任，管理好大學生的學習工作。大學學生逃課的現(xiàn)象最為普遍，一定要定時查課，一旦出現(xiàn)有學生逃課現(xiàn)象一定要嚴肅處理。任課老師的課件一定要有質(zhì)量，是自己經(jīng)過思考研究做出來的，不要是曾經(jīng)自己念書的時候自己來時的課件，欺騙學生，誤人子弟。在考試的過程中一定要嚴肅考風考紀，而且考試的內(nèi)容一定要有質(zhì)量，能夠評測出學生學習的狀況。
（三）開展豐富的校園活動
開展一些豐富多彩的校園活動，營造良好的校園文化氛圍，豐富大學生活的多樣性。多舉辦一些活動，比如辯論會，演講會，征文比賽，歌唱比賽等等。在這過程中感受快樂，而且也可以多交一些朋友。開展各式各樣的學生社團，調(diào)動學生的積極性主動性。社團可以增加學生的實踐能力，找到展示自我的平臺。深深感受到大學生活的美好，展寢室互動活動，經(jīng)常深入寢室，組織學生開展互動活動，和他們談心，講理想，促進大學生在良好環(huán)境下健康成長。
二、促進學生的自我學習管理
每一個都要有自我學習，自我管理的能力，這是每一個成功者所必備的能力，當然要落實好執(zhí)行好，也是非常困難的，一定要努力的培養(yǎng)促進大學生自我管理自我學習的能力的形成。
大學的課程不多，所以自我支配的時間一下子多了起來，這對于一個新入學的新生來講既是天堂，又是地獄。說是天堂，是因為自己支配的時間多了，自己可以有更多的時間學習自己喜歡的東西，感興趣的東西，在某一方面有所研究發(fā)現(xiàn)，促進自身能力的提高。說是地獄，因為如果自控能力不強，每天都虛度光陰，無所事事，不學習，不看書，整天窩在寢室打游戲，四年下來，發(fā)現(xiàn)自己什么都沒學到，愛情事業(yè)都是空白，自己荒廢了四年，不僅感嘆，逝者如斯啊，青春和其寶貴啊。
一定要經(jīng)常的對大學生進行教育，給大學生進行職業(yè)規(guī)劃，讓他們明白自己想要的是什么，以后的理想是什么，有了目標人生才有動力，緊張起來，為了目標而奮斗下去。平時要多組織一些集體活動，看一些勵志的電影，比如現(xiàn)在聚美優(yōu)品的廣告做的就非常好，完全是一個勵志大片，就連我自己都是看了這個廣告之后，熱血沸騰。最重要的就是要有目標，有動力，這樣才會激勵大學生奮勇向前，不要渾渾噩噩的度過大學生活。加強自我學習管理的能力，存進自身能力的不斷提升。
總結(jié)：
管理是有新知驅(qū)使的唯一的無處不在的人類活動，管理是人類進行活動的一種基本手段，學習作為人類的基本活動，必然存在于管理中，大學生的學習管理是每個大學都要面對的解決的，是每個大學都要進行研究探討的，使大學生的自我管理與學校管理相結(jié)合，規(guī)劃好大學生的學習和生活，才能促進大學生健康的成長，以便成為社會國家的有用之才。這也就達到了教育的效果。
參考文獻：
[1]徐瑩.新時期高職院學生黨建工作的問題及對策探究[J].時代教育教育教學刊.2011（12）
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 高職學生 法制教育
隨著改革開放和中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進程的推進，大學生在思想、政治、學業(yè)等方面的進步明顯，成才愿望強烈。作為高素質(zhì)高技能型人才的高職生，在這個浩浩蕩蕩的大軍中，也扮演者不可或缺的角色。從我國大學生法制教育開展情況看，穩(wěn)中有進，大多數(shù)大學生已具備基本的法律素養(yǎng)和法律常識，但還存在不足。仍然有一部分人不夠自覺地規(guī)范自己的行為，由于法制觀念淡薄，法律素養(yǎng)低下，最終導致惡果產(chǎn)生。因此，幫助和引導大學生樹立正確的法制觀念，改進和完善大學生法制教育，對當代大學生具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。
一、法制教育與思想政治教育的關(guān)系
眾所周知，一個人的成長和成才，既有賴于其自身的智力因素，同時也有賴于其自身其他因素如思想政治素質(zhì)方面的因素。高素質(zhì)的人才，既要有較高的科學文化素質(zhì)，健康的身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，更要有良好的思想政治素質(zhì)。正如同志指出，“要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！彼枷胝嗡刭|(zhì)作為大學生最重要的素質(zhì)，對其健康成長和全面發(fā)展起著不容忽視的決定作用。知法懂法是生活在當今法制社會下，每個大學生的基本底線，因此，法制教育不容忽視，如何在加強思想政治教育的同時做好法制教育的學習、指導和宣傳工作，也成為當前推動高職學生思想政治教育的重要保障。
二、思想政治教育視閾下高職生的法制教育
高職生思想政治教育與法制教育在一些基本特性上具其共性，因此，從教育的角度來看，思想政治教育中涉及的一些理論、原則可以被法制教育所借鑒，從某種程度上來說，思想政治教育對高職的法制教育有一定的指導作用。
1.思想政治教育的理論原則引導著高職法制教育
高職學生法制教育針對的是高職生，要求其掌握基本法律知識，提高法律意識、具備符合統(tǒng)治階級所要求的法律觀，故兩者均具有階級屬性，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志。思想政治教育除了教授給學生科學理論和基礎(chǔ)知識外，更重要的是培養(yǎng)學生的思想意識，使其將學到的具體理論和知識運用到實際的學習生活和社會實踐中，而法制教育傳授給學生有關(guān)法律的基礎(chǔ)知識、正確的法律觀念，也是為了使學生能遵守法律、運用法律、自我約束，所以進行這兩項教育活動的主要方法都是基礎(chǔ)知識學習與實踐活動相結(jié)合，尤其強調(diào)聯(lián)系實際，以使學生能夠做到知行統(tǒng)一。從教育學的角度看，思想政治教育的某些理論可以被法制教育所借鑒，用來指導法制教育，思想政治教育是一定的階級、政黨通過教育的形式使其成員形成符合他們需要的思想品德、行為模式、價值觀、政治觀等思想。
2.思想政治教育的過程是高職法制教育多樣化的體現(xiàn)
思想政治教育是一個長期系統(tǒng)的工程。通過加強高職學生的思想政治教育，高職生的自我認同感提高了，幫助他們樹立了正確的人生觀、世界觀、價值觀和擇業(yè)觀，引導他們知法、懂法、守法，并學會用法律武器維護自己的合法權(quán)益。在教育的過程中，學生作為被教育的主體，經(jīng)歷了由教育到自我教育，管理到自我管理的全過程，從對事物的感知、認識上發(fā)生的質(zhì)的轉(zhuǎn)變。這種思想上的升華，將影響他們的一生。因此，在對學生進行思想政治教育的過程，也是進行法制教育的全過程，通過多樣化的學習和教育，學生的思想發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，從而也體現(xiàn)了法制教育的多樣性。
3.思想政治教育的內(nèi)容和方法豐富了高職法制教育的內(nèi)容
學校法制教育固然要有法制教學活動，即：通過系統(tǒng)的法制課程向?qū)W生傳授法律知識。但學校法制教育宗旨決定了它的本質(zhì)特征一定是通過教育主體的表率來喚起學生自覺地學法、守法、用法，所以只有在法治的學校里才可能實現(xiàn)真正的法制教育。法制教育絕不能導致人們思維受到禁錮，而是要倡導人們在法治的平臺上拓展自己的行為空間，指引人們養(yǎng)成文明規(guī)范的行事作風，以保證社會健康、和諧地發(fā)展。大學生法制教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，自然它也肩負著培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和實踐能力的重任，但法制教育的特征更是要讓學生在創(chuàng)新實踐中大膽而不妄為、沖破思想禁錮而又不至于觸犯法律。我們知道，思想政治教育的方法多種多樣，故除了在課堂講授外，多采用案例教學、組織實踐活動、體驗式教育等方法來進行教學活動。筆者結(jié)合多年的工作經(jīng)驗，參照賈斌等人對大學生思想政治教育的研究，歸納總結(jié)了目前高職生思想政治教育常用的幾種形式，結(jié)合法制教育工作的特點，總結(jié)出如下幾種方式，以更好地豐富思想政治教育的內(nèi)容：一是咨詢與輔導相結(jié)合的方式，加強與高職學生的交流溝通，創(chuàng)造良好的人文環(huán)境；二是積極主動地為學生提供免費的法律咨詢服務(wù)，幫助他們解決大學生活和工作中遇到的各種法律困惑和法律難題，教會他們運用法律武器，維護自己的合法權(quán)益，緩解各種矛盾。三是積極開展法律普及教育和法律咨詢工作的研討和交流工作，探索新形勢下高職學生法律知識傳授、法制意識的培養(yǎng)、學生權(quán)益的有效維護等工作的特點和規(guī)律。
綜上所述，高職學生的法制教育是在實施基本的專業(yè)知識教育和思想品德教育過程中，有目的、有計劃、有組織地傳授學生法律基礎(chǔ)知識，使學生能夠形成正確的法律意識，樹立對憲法和法律的崇高信仰，培養(yǎng)具有較高法律素質(zhì)且適應(yīng)我國法制建設(shè)要求的高素質(zhì)高技能人才的教育活動。
【參考文獻】
[1]馬曉卡.法制視野下大學生思想政治研究[D]. 湖北工業(yè)大學，2011.