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導語：在大學生藝術(shù)概論論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
關鍵詞：火學生；媒體；教育；媒介素養(yǎng)
概括地說，媒介素養(yǎng)就是公眾正確認識媒介、使用媒介的能力或修養(yǎng)。1992年，美國傳媒素養(yǎng)研究中心將其定義為：人們面對傳媒的各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和制作能力以及思辨性回應能力[1]。而媒介素養(yǎng)教育就是對公眾進行媒介認知能力方面的教育，其目的是幫助公眾正確認識傳媒的性質(zhì)，提高對各種媒體信息的解讀和批判能力，以及正確使用媒體為個人生活、社會發(fā)展服務的能力。
媒介素養(yǎng)教育的研究始于20世紀30年代初英國、加拿大等國家。80年代后隨著官方和聯(lián)合國教科文組織的介入，媒介素養(yǎng)作為獨立課程開始納入許多國家的學校課程教育體系；90年代以來，教育思想又有新的發(fā)展，媒介素養(yǎng)教育的重點是培養(yǎng)青少年接受、處理與鑒賞傳媒信息的能力，并漸成全球規(guī)模性的教育運動，甚至為此立法。目前，在加拿大、英國、澳大利亞、法國和幾個北歐國家，它己被納入全國或部分地區(qū)中、小學的正規(guī)課程內(nèi)，并出現(xiàn)了許多教學模式和教材，甚至發(fā)展為白成系統(tǒng)的教育體系。[2]
一、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀
我國的媒介素養(yǎng)教育起步較晚，畢業(yè)論文尚未引起充分和廣泛的重視，高校中只有北京、上海等少數(shù)新聞院校比較早且有計劃地開設了媒介素養(yǎng)教育課程，但多是以選修課形式開設的，如2004年9月，上海交通大學新聞傳播信息技術(shù)學院首開《媒介素養(yǎng)專業(yè)》公選課，同年10月，復旦大學媒介素養(yǎng)小組創(chuàng)建并開通了中國大陸第一個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站(WWW．medialiteracy．org．cn)。近幾年，浙江、江蘇、山東等地一些高校也開始面向全校大學生開設了媒介素養(yǎng)教育選修課程。到目前為止，我國僅有中國傳媒火學、上海交通大學等出版了兒本有關媒介素養(yǎng)教育的專著和教材，如張開的《媒介素養(yǎng)概論》，蔡幗芬等主編的《媒介素養(yǎng)》，陳先元的《大眾傳媒素養(yǎng)論》，邱沛篁等主編的《媒介素質(zhì)教育論集》等。同時一些新聞傳播期刊和網(wǎng)站也登山了大量的探討媒介素養(yǎng)教育的文章，高校碩、博研究生中也出現(xiàn)了有關專業(yè)論文，這都標志著媒介素養(yǎng)教育的理論研究水平在逐步的深入和提高?？上驳氖?，2002年中國傳媒大學正式成立媒介素養(yǎng)教育研究中心；2004年高等教育研究所設立媒介素養(yǎng)教育專業(yè)碩士點；2004年10月，以“信息社會中的媒介素養(yǎng)教育”為主題的首屆中國媒介素養(yǎng)教育國際研討會在北京中國傳媒人學召開；2006年6月，復旦大學媒介素質(zhì)研究中心正式成立。另外還有大量相關媒介素養(yǎng)教育方面的個案研究出現(xiàn)，如調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上?；饘W生對媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，獲取利用信息還不夠積極主動，參與媒介互動和媒介內(nèi)容制作的人數(shù)比例較低等方面存在著媒介素養(yǎng)的缺陷等。[3]
總之，社會各界對媒介素養(yǎng)教育的重視促進了媒介素養(yǎng)教育各種問題的深入研究和發(fā)展。
二、高校媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性與必要性
1．媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)實性
最初，以李維斯為首的英國學者是出于對大眾傳媒文化的強烈批評，才開始倡導媒介素養(yǎng)教育的。直至上世紀90年代，由于大眾媒體已成為人們獲取信息的重要渠道，歐美國家更把媒介素養(yǎng)教育作為信息時代對人才能力的基本要求，必備的基本素質(zhì)，并把媒介素養(yǎng)教育作為青少年的通識教育，作為一種綜合能力的培養(yǎng)訓練，而今，全球化的媒介素養(yǎng)教育已經(jīng)成為一種現(xiàn)實。在我國，大學生對網(wǎng)絡、手機短信、校園DV等新媒體的接觸與使用率越來越高?？梢哉f，大學生這個龐大的消費群體也是新興媒體的主要接觸和使用者。然而，在他們的世界觀和人生觀還未完全定型的時期，可能會受到媒體的某些誤導，甚至是誘導和某些不良暗示，可能會影響到其價值、行為判斷的偏頗。2003年3月哈爾濱某大學生創(chuàng)作并演唱的FLASH作品《大學自習室》在高校中幾乎有口皆碑，但其中展示的某些大學生形象卻令人擔憂；2005年4月四川成都某學院的4l位在校男女學生露天，上演了一幕名為《@41》的行為藝術(shù)：以身體組成電子郵件符號“@”，此行為藝術(shù)在社會各界也是褒貶不一??現(xiàn)代社會開放程度越來越高，人的發(fā)展也越來越個性化，這些在當代大學生身上的體現(xiàn)尤為明顯，但是如果不加以正確的認識、分析和判斷等系列媒介認知教育，可能會對其媒介素養(yǎng)能力的提高有一定的影響。
2．媒介素養(yǎng)教育的必要性與可能性
2006年l0月，一組以中國人民大學為背景的女生“露腿學士照”在網(wǎng)絡上引起巨大爭議，中國人民大學方面則表示，大學生的自由開放思想不應該受限制；2006年10月中國戲曲學院大四女生，自稱為自居易后代，被網(wǎng)友稱之為“國學辣妹”，其針對孔子的大膽言行在網(wǎng)上引發(fā)熱情“辣評”一片。在大眾傳播事業(yè)飛速發(fā)展的今天，高校的大學生的注意力從諸如報紙、雜志、廣播、電視等傳統(tǒng)的火眾媒體逐漸轉(zhuǎn)向手機短信、網(wǎng)絡、DV 等新興媒體。然而，從諸多的傳媒事件中我們感覺到當代大學生媒介素養(yǎng)能力的缺失，特別是對媒介素養(yǎng)教育有著重要影響的傳媒認知能力的教育需要進一步加強?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性吸引了整個青年群體，而大學生又是這個群體的主力軍，他們可以利用手機、視頻、QQ空間、博客等傳播著自己的個性人生，但是如果沒有正確的媒介觀念與媒介素養(yǎng)，可能會對社會起著負面影響，對青年群體的社會認知和媒介認知起著消極作用。同時，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與高校傳媒教育研究理論的提升，也為媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)提供了可能，關于媒介素養(yǎng)教育的專著、論文和專題討論也越來越多，媒介素養(yǎng)教育在理論和實踐上均不再是紙上談兵。大學生群體容易為新的技術(shù)、新的潮流所吸引，對于互聯(lián)網(wǎng)上新鮮的東西有著無限的好奇和求知探索，而目前我國高校傳媒教育課程體系如新聞學、傳播學、電影學、廣告學等學科體系均已成熟，加上社會學、教育學、倫理學等學科課程的支撐，它們能為善于探索求知的學生群體提供媒介素養(yǎng)教育的堅實專業(yè)知識基礎。
三、媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)途徑
正確認識媒介素養(yǎng)教育的歷史與發(fā)展概況，碩士論文有助于我們在學校甚至是在社會各個層次開展媒介素養(yǎng)教育。媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)有多種途徑與方法，作為高校，媒介素養(yǎng)教育的實現(xiàn)關鍵問題還是在于以下三點：
1．媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立
媒介素養(yǎng)教育的核心是理論教育課程體系的確立，必須有一套成熟的媒介素養(yǎng)教育理論體系。目前諸如《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介素養(yǎng)》等專門教材已經(jīng)出現(xiàn)，加上傳媒教育課程列：廣播電視學、新聞學、傳播學、電影學等學科體系的諸多課程，已基本可形成獨立的媒介素養(yǎng)教育課程體系，專業(yè)教材、專業(yè)論文和專業(yè)教學、研究人員的出現(xiàn)使該課程體系的開設成為可能。各個高?？梢蚤_設《媒介素養(yǎng)概論》、《媒介文化》等必修課程，同時輔以《媒介倫理學》、《媒介認知與文化》、《人眾傳媒與社會》、《理解媒介》等選修課程和公共選修課程，給大學生提供全面的媒介教育，豐富利發(fā)展他們對傳媒的認知與了解，從學習、認識傳媒中發(fā)展其媒介素養(yǎng)，從而達到提高個人素養(yǎng)的目的。
2．學生參與傳媒實踐能力的提高
日新月異的互聯(lián)網(wǎng)世界對于大學生是具有強大誘惑力的，在媒介素養(yǎng)教育理論課程的基礎
上，要注重大學生實踐能力的培養(yǎng)，更多地給大學生創(chuàng)造參加傳媒實踐的機會。他們每天都在網(wǎng)上體驗著信息時代的傳播樂趣，但也因為意識上的薄弱和缺乏把理論知識用于實際的能力。他們可能沉迷于傳奇、魔獸等游戲的虛擬世界，他們可能熱衷于FLASH、DV的制作來展現(xiàn)自己多姿多彩的學生生活，他們可能醉心于論壇(BBS)、QQ空間、博客的制作與維護，但是“銅須門”事件、“國學辣妹”甚至是更多的網(wǎng)上“憤青”“網(wǎng)絡暴民”卻使我們認識到當代大學生媒介素養(yǎng)的缺失，因此，必須要用正確的媒介素養(yǎng)教育來教育大學生，培養(yǎng)他們的認知能力、動手能力，在理論和實踐結(jié)合的基礎上有更多的自我約束，有更多的責任意識，不至于自己的個人行為對學校、社會有負面作，也不使自己受現(xiàn)代媒介技術(shù)發(fā)展消極作川的影響，從而達到正確的認識媒介、理解媒介、運用媒介，提高傳媒實踐能力為自己認識社會、發(fā)展個人綜合能力服務。
3．媒介素養(yǎng)評估標準(體系)的確立
媒介素養(yǎng)是人們面對各種信息時的選擇能力，理解能力，質(zhì)疑能力，評論能力，醫(yī)學論文刨造利制作能力以及思辨的反應能力。媒介素養(yǎng)體現(xiàn)的是一個人內(nèi)在品質(zhì)，是一種內(nèi)在思想意識修養(yǎng)，所以對于如何衡量一個人媒介素養(yǎng)的高低難以有一個統(tǒng)一的標準。據(jù)目前的了解，媒介素養(yǎng)的評估體系和媒介素養(yǎng)教育的評估體系并不完善，甚至可以說還沒有明確的評估指標。但不管怎樣，在衡量利判斷一個人媒介素養(yǎng)的高低時，應該有一個基本的評判依據(jù)。它應該包括一個人：正確認識媒介的性質(zhì)和功能；對媒介的信息有基本的是非批判意識和批判能力：對不良的信息有辨認能力和免疫能力；能有效的利用大眾傳媒為自己學習、生活等諸項人生發(fā)展服務[4]。完善的評估體系的確立，不僅僅是一個評價標準的確立，更重要的是使社會、學校和個人在這個評估體系里有一個明確的媒介認知導向，對于大學生個體來說，則不至于在紛繁的媒介信息海洋中失去辨別、接受和使用信息的交流能力。
在實施高校媒介素養(yǎng)教育的過程中，通過對媒介素養(yǎng)專業(yè)教育的實施，不僅能使我們的學校、教師等對媒介素養(yǎng)教育有著基本認識，而且能使其在教學、生活等領域?qū)W生起著影響表率作用，使學生能正確認識媒介性質(zhì)、功能并且自覺用于自己的親身實踐，這樣對于其學習和今后步入社會，無論是個人，還是社會的發(fā)展都有著積極的現(xiàn)實意義。高校媒介素養(yǎng)教育課程體系的確立以及其實現(xiàn)途徑、方式的創(chuàng)立，對目前社會公眾階層的媒介素養(yǎng)教育問題的實現(xiàn)也必將起著重要的借鑒與參考作朋。
參考文獻
[1]鄭智斌，樊國寶．論農(nóng)村受眾的媒介素養(yǎng)教育[J]．南昌大學學報，2005，(5)：158—162．
[2]張志安，沈國麟．對中國大陸媒介素養(yǎng)研究的回顧和簡評[J]．新聞記者，2004，(5) 45．
論文內(nèi)容摘要:在高校藝術(shù)設計專業(yè)教育中,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力同等重要。創(chuàng)新精神的培養(yǎng),離不開對知識的廣泛接納和吸收,離不開創(chuàng)造性思維的訓練。藝術(shù)設計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的重要途徑,在當今大多重技能、輕理論的情況下,加強對藝術(shù)設計理論教育的投入,是一項艱巨而又意義深遠的工程。
我國1998年8月通過的《中華人民共和國高等教育法》第五條明確規(guī)定:“高等教育的任務是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級專門人才,發(fā)展科學技術(shù)文化,促進社會主義現(xiàn)代化建設?！币蚨?當前高校藝術(shù)設計教育的任務就是培養(yǎng)有創(chuàng)新精神和實踐能力的高級設計人才?！靶味险咧^之道,形而下者謂之器”,其中“道”是無形的、本源的物質(zhì)本身所遵照的運動規(guī)律;“器”是有形的、現(xiàn)象的技能、技法等。創(chuàng)新精神和實踐能力的關系猶如“道”和“器”,創(chuàng)新精神是實踐能力的根本、源泉。創(chuàng)新精神從何而來?它來自于藝術(shù)設計理論教育的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)設計理論教育的任務
1.藝術(shù)設計理論概述
藝術(shù)設計理論是一門對藝術(shù)設計的基礎知識、基本問題和基本原理做專門綜合探討的知識體系,主要包含藝術(shù)設計史的研究、藝術(shù)設計基礎理論的研究、設計批評、藝術(shù)設計實踐理論的研究等內(nèi)容。藝術(shù)設計史的研究包括:通史通論——中外設計史、中外美術(shù)史等,專史專論——中外廣告史、中外服裝史、中外陶瓷史、平面設計史、工業(yè)設計史等。藝術(shù)設計基礎理論的研究包括:設計概論、藝術(shù)概論、設計心理學、設計方法學、設計文化學、設計美學、藝術(shù)美學、藝術(shù)心理學、設計藝術(shù)原理等。設計批評是對與設計相關的對象的評價和判斷。藝術(shù)設計實踐理論是針對每一門具體設計專業(yè)的專業(yè)理論,這種理論不是簡單的對技法和工藝的概述,而是對技法和工藝一般規(guī)律的總結(jié),是對技法和工藝本質(zhì)及外延的研究。藝術(shù)設計理論是一個綜合性的、交叉邊緣學科,其知識體系涵蓋了哲學、美學、藝術(shù)學、心理學、社會學、市場營銷學、管理學、生態(tài)學、仿生學、人體工學、自然科學等諸多領域;因而,藝術(shù)設計理論課程的開設,是拓寬學生知識視野、提高學生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神、指導學生設計實踐的重要途徑。
2.藝術(shù)設計理論教育的任務
①藝術(shù)設計理論教育是培養(yǎng)科學精神和人文精神的重要途徑
李硯祖先生認為藝術(shù)設計是“人類為生存而進行的造物活動,是人為實現(xiàn)實用功能價值和審美價值的物化勞動形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價值,因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物”。①諸葛凱先生也認為藝術(shù)設計的本質(zhì)是“按照美的規(guī)律為人造物的藝術(shù)”。②從以上的觀點中可以分析出藝術(shù)設計的兩大要素:“造物”體現(xiàn)的科學精神,造物之“美”蘊含的人文精神?？茖W精神是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行為規(guī)范的總稱,是體現(xiàn)在科學知識中的思想或理念;藝術(shù)設計實用功能性決定了它必須要遵循一定的科學原理進行造物,因而科學精神是藝術(shù)設計的內(nèi)涵之一。人文精神是一種普遍的人類自我關懷,表現(xiàn)為對人的價值的維護、追求,對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的珍視。藝術(shù)設計具有審美屬性和精神價值,體現(xiàn)了其對人文精神的追求和重視。若使科學精神和人文精神很好地融入到藝術(shù)設計中、滲透到設計人員的設計理念中,需要合理解決科技發(fā)展與文化心理之間的矛盾,需要學習生態(tài)學、仿生學、人體工學、自然科學等方面的知識,需要研究歷史、哲學、美學、藝術(shù)學、社會學、心理學、民族民俗學等相關內(nèi)容。藝術(shù)設計理論知識體系涵蓋了自然科學知識和人文知識的方方面面,因而,藝術(shù)設計理論教育是樹立、培養(yǎng)科學精神和人文精神的重要途徑,是使藝術(shù)設計真正實現(xiàn)“以人為本”的重要渠道。
②藝術(shù)設計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的基礎
當今時代,一方面人們對藝術(shù)設計的物質(zhì)需要和精神需要越來越多樣,另一方面,藝術(shù)設計已呈多元化發(fā)展趨勢,多種風格與流派并存。在這樣的時代背景下,若想設計出既符合大眾需要又與眾不同的藝術(shù)作品,需要的是創(chuàng)新精神。創(chuàng)新需要以豐富的知識為基礎,藝術(shù)設計理論包含藝術(shù)設計史知識、藝術(shù)設計基礎理論知識、設計批評、藝術(shù)設計實踐理論知識等內(nèi)容——知識體系龐大而豐富,所以藝術(shù)設計理論教育是擴大學生知識面、提高學生理論修養(yǎng)的根本途徑。
藝術(shù)設計教育不是培養(yǎng)技術(shù)工人,而是培養(yǎng)具有理論修養(yǎng),具備發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的全面發(fā)展的人才。所以藝術(shù)設計教育不應只傳授技法、技能,同時也應傳授“道”(即技法之外的藝術(shù)設計創(chuàng)新的本質(zhì)、內(nèi)涵),重在授之以“漁”而非“魚”。 藝術(shù)設計理論揭示藝術(shù)設計的客觀運行規(guī)律、總結(jié)藝術(shù)設計現(xiàn)象背后的本質(zhì),因而,藝術(shù)設計理論教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力、指導設計實踐的基礎。
二、藝術(shù)設計理論教育的現(xiàn)狀
1.對待藝術(shù)設計理論不夠重視
高校藝術(shù)設計專業(yè)的學生,甚至是一部分老師,都沒有充分認識到藝術(shù)設計理論知識的重要性,認為理論可有可無。這與有些人的浮躁、急功近利思想分不開。在藝術(shù)設計專業(yè)教學活動中,學生更偏愛能夠迅速帶來設計成果的設計實踐課,而藝術(shù)設計理論課相對枯燥乏味,不能立即物化出設計成果,較少受到學生的喜歡、重視。事實上,沒有藝術(shù)理論知識做支撐的藝術(shù)設計作品,不過是沒有靈魂的視覺元素的簡單組合。藝術(shù)設計教育,不是僅僅教會學生能創(chuàng)作成果,重要的是教會學生掌握創(chuàng)作成果的方式、方法、規(guī)律和內(nèi)涵等本質(zhì)性的東西。藝術(shù)設計實踐課程是教學的顯性課程,教給學生的是“形而下”的“器”;藝術(shù)設計理論課程培養(yǎng)的是設計師的氣質(zhì)、創(chuàng)造意識和設計的綜合素質(zhì),教給學生的是“形而上”的“道”,所以應加強學生的理論意識。同時,教師的藝術(shù)設計理論意識也有待提高。教師在進行藝術(shù)設計實踐課程的教學時,可用相關理論知識來指導教學思想和教學方法、充實教學內(nèi)容,授技的同時,也要傳“道”,通過言傳身教,培養(yǎng)學生對藝術(shù)設計理論知識的重視。
2.藝術(shù)設計理論課程設置不大科學
目前高校的藝術(shù)設計理論課程體系不夠完善,理論課程開設參差不齊,有的高校只開設了設計史、設計概論和中國工藝美術(shù)史?？茖W的藝術(shù)設計理論課程體系應該包括:基礎理論課,如設計概論、設計心理學、設計美學、設計方法學等;藝術(shù)設計史論課,包括通史通論(如中外設計史)和專史專論(如工業(yè)設計史、平面設計史);相關的設計批評課程和藝術(shù)設計實踐理論課程等。
3.授課方法單調(diào)
傳統(tǒng)的藝術(shù)設計理論課一般都是教師講解,學生聽,教學效果較差?，F(xiàn)在多媒體引入教學,但是教學方式依然是灌輸式的,多媒體成了第二黑板。這一方面是因為教師沒有充分利用多媒體的聲、光、色的優(yōu)勢,另一方面也因為理論課往往是以合班形式的大班上課,聽課人數(shù)眾多,限制了互動式、靈活式教學手段的實施。另外,多媒體教學依然局限于狹小的教室空間,學生缺乏消化理論知識的身臨其境的客觀環(huán)境條件。
三、藝術(shù)設計理論教育的改革措施
1.加強教師隊伍的建設
藝術(shù)設計理論是一個龐大的知識體系,涉及到方方面面的內(nèi)容,因此藝術(shù)設計理論教育對教師綜合素養(yǎng)的要求就相當高。不僅僅是藝術(shù)設計理論課教師要具備豐富的理論知識,而且藝術(shù)設計實踐課老師也同樣要具備。由于藝術(shù)設計理論教育必須緊密聯(lián)系設計實踐,所以對教師的要求就是雙重的:既要懂設計理論知識,又要會從事設計實踐活動。專職的藝術(shù)設計理論課教師,在專心研究、教授理論知識的同時,也要了解相關的藝術(shù)設計實踐知識,這樣才能更好地深入到藝術(shù)設計理論研究的本質(zhì)問題,避免紙上談兵的尷尬。專職的藝術(shù)設計實踐課老師,在掌握和教授設計技能、技法的同時,也要掌握大量的理論知識,不僅僅包括設計實踐課的專業(yè)理論,也包括基礎理論、藝術(shù)設計史論及設計批評等。教師隊伍是培養(yǎng)人才的核心,只有教師的全面發(fā)展,才可能培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才,所以提高教師素質(zhì)、建設教師隊伍是教育的大計。
2.教學方法和內(nèi)容的改革
藝術(shù)設計理論課在教與學的過程中都帶有較強的主觀性,所以理論課教學在形式上要更為開放與自由,使學生由以前被動的聽課變?yōu)橹鲃拥膮⑴c課堂。教學不應只局限于教室范圍,可以在適當?shù)臅r間安排學生到博物館參觀學習,針對現(xiàn)成作品進行理論講解和分析;也可以針對某一藝術(shù)設計理論觀點,進行課堂辯論或討論。教師在授課過程中,不要為理論而理論,藝術(shù)設計理論知識要和藝術(shù)設計實踐緊密結(jié)合,要提煉出設計觀、美學思想及其對現(xiàn)代設計實踐的影響與實用價值,使學生在學習過程中真正體會到理論課程的實用性和指導性。
3.考核方式的改革
藝術(shù)設計理論課程最終的考核方式一般是寫論文或閉卷筆試。寫論文并不能檢驗學生真正的學習效果,因為歷年來的學生論文抄襲現(xiàn)象較嚴重,很多學生的論文都沒有實質(zhì)性內(nèi)容;試卷考核方式考查的只是學生的死記硬背能力。所以藝術(shù)設計理論課的考核方式需要改革,可以以論文加設計作品或試題加設計作品的方式來考核。論文加設計作品,是在寫論文的同時,要學生根據(jù)所寫論文的論點,設計出能反映論點思想或與論點思想相關的作品,并把作品附在論文后面;試題加設計作品,就是把傳統(tǒng)的題型變化一下,把純文字型的試題,改為根據(jù)已知理論來設計相應作品的畫圖題或者是分析圖片作品的分析題。這樣,才能真正考核出學生理解、分析、應用理論知識的能力,使學生在運用理論知識的過程中真正體會到藝術(shù)設計理論知識的價值。
結(jié)語
藝術(shù)設計人才的培養(yǎng)關鍵在于綜合素質(zhì)的培養(yǎng),而綜合素質(zhì)中很大一塊是藝術(shù)設計理論修養(yǎng)。設計師不可能都是設計理論家,但只要是在專業(yè)設計上有一定成就的設計師,就一定是具備相當理論素養(yǎng)的人。藝術(shù)設計理論教育是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、全面發(fā)展的高級專門人才的關鍵因素,所以我們應拋棄重技能、輕理論的思想,應加強對藝術(shù)設計理論教育的重視和投入。
注釋:
①李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].中國輕工業(yè)出版社,1999:13.
②諸葛鎧.圖案設計原理[M].江蘇美術(shù)出版社,1998:65.
參考文獻:
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[2]朱和平,王美艷.談藝術(shù)設計專業(yè)理論課程體系的構(gòu)建[J].當代教育論壇,2007(2).
本科生畢業(yè)設計（論文）開題報告
題目：淺析視覺營銷在服裝賣場中的作用
姓名：
學號：XX03030331
指導教師：
班級：服設
所在院系：設計與藝術(shù)學院
科技大學畢業(yè)設計（論文）開題報告內(nèi)容
課題的目的及意義
目的：
視覺營銷的根本目的在于爭取目標顧客、擴大市場影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足于熱熱鬧鬧的促銷宣傳和心血來潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營活動一樣，視覺營銷也必須堅持既定的理念和一貫的策略，并且在設計上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺營銷并不是新的“武器”，而是一門被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀的營銷手段，它其實一直默默“呆”在每個終端的幕后臺角，人們對它的作用了解甚少，如同一個被“雪藏”的歌手。近幾年當我們重新審視和了解它的作用后，“視覺營銷”就開始從幕后走到了前臺。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開始將作為一門獨立的學科，發(fā)掘它的潛在威力，同時在終端中進行系統(tǒng)的運用。
課題的主要任務；研究可能遇到的問題以及解決的方法和措施
研究主要任務：
1.論述服裝視覺營銷的含義和范疇。
2.針對一個服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關的影響視覺注意力方面進行分析
3.服裝視覺營銷塑造消費者心中的形象。
4.整合視覺營銷，提升銷售業(yè)績。
可能遇到的問題：
1.現(xiàn)有資料和信息不足；
2.對現(xiàn)在服裝賣場中的視覺營銷的應用與服裝本身認識不足。
3.視覺營銷的應用于賣場銷售是否成功。
解決方法及措施：
積極到閱覽室，圖書館等有價值的位置查閱；學習研究，向指導老師請教；從自己實習單位的情況為起點，然后再到各大中小型服裝賣場中更好的了解服裝視覺營銷對服裝服裝賣場的影響狀態(tài)，從實際出發(fā)，慢慢學習服裝視覺營銷在賣場中的作用的認識和了解，逐漸完善課題。
論文
大綱
摘要
眾所周知，人們所感受的外部信息有83%是通過視覺傳達到人們心智的。也就是說，視覺使人們接受外部信息的最重要和最主要的通道?，F(xiàn)代營銷知識告訴我們，視覺營銷是作好營銷必不可少的營銷手段之一。
本文旨在從服裝賣場角度來闡述服裝視覺營銷的作用和影響。
abstract
asweallknow，peoplefeelthe83%ofexternalinformationthroughvisualcommunicationtothepeople'smind.inotherwords，sothatvisualaccesstoinformationoutsideofthemostimportantandthemostimportantchannel.modernmarketingknowledgetellsusthatthevisualmarketingisessentialtopreparemarketingofoneofthemeansofmarketing.
thepurposeofthispaperfromtheclothingstoreclothingvisualperspectiveontheroleandimpactofmarketing.
關鍵詞視覺營銷；視覺沖擊創(chuàng)造價值；無聲的銷售員
keywordsvisualmerchandising；visualimpactcreatevalue；silentsalesman
正文：
1引言服裝視覺營銷概論
1.1服裝視覺營銷的概念
1.2服裝視覺營銷的范疇
2視覺營銷在賣場中的具體應用
2.1服裝店鋪的整體色彩應用技巧
2.2服裝賣場的陳列設計
2.3服裝視覺營銷塑造消費者心中的形象
3視覺營銷的一些實例分析
3.1zara店鋪的空間設計與陳列形態(tài)
3.2森馬
3.3jackjones
4視覺營銷迎來了春天
4.1視覺陳列專家韓陽與《賣場陳列設計》
5整合視覺營銷，提升銷售業(yè)績
6結(jié)束語
7致謝
前期的文獻資料收集、調(diào)研、實習及設計條件準備情況
搜集關于服裝視覺營銷和陳列設計等的相關文獻資料。
參考文獻：
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[8]陸華祥等.最新展館展臺設計.上海人民美術(shù)出版社，XX
畢業(yè)計主要工作的進度安排
1-4周搜集，查閱與課題有關的資料，進行畢業(yè)實習.
5-6周畢業(yè)作品服裝效果圖的設計、畢業(yè)作品結(jié)構(gòu)圖
7-8周畢業(yè)作品服裝制作
9-10周服裝效果圖、結(jié)構(gòu)圖及文字說明
11-14周論文大綱及論文資料的收集，論文的撰寫
15周論文的目錄、縮寫稿、中英文摘要、致謝
16周服裝動態(tài)展示設計
17周完成畢業(yè)設計的全部內(nèi)容
畢業(yè)設計每周指導時間、地點安排及畢業(yè)設計紀律要求
每周指導時間：
每周一、周四下午在逸夫樓四樓，不早退；不遲到。
本科生畢業(yè)設計（論文）開題報告考核
一、導師對開題報告的評語：
指導教師200年月日
成績
藝術(shù)概論是以簡明扼要的方式概括地論述藝術(shù)的基本理論，側(cè)重從美學、藝術(shù)學和文化學多學科相結(jié)合的角度，介紹各門藝術(shù)的審美特征與鑒賞方法。是研究藝術(shù)及藝術(shù)活動的基本性質(zhì)與基本規(guī)律的一門科學，是藝術(shù)教育重要的基礎課程，對于培養(yǎng)大學生健康的審美情趣與良好的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀念以及增強提高人文素質(zhì)等．都具有十分重要的作用。
二、探索《藝術(shù)概論》課程教學的有效化
1、樹立現(xiàn)代教育思想和理念。教學觀念的現(xiàn)代化是教學改革的首要任務，因為教學改革的實質(zhì)就是教學要反映新時展的脈搏和旋律．最終培養(yǎng)出具有現(xiàn)代意識和高素質(zhì)的外向型、復合型、應用性的優(yōu)秀人才。因此，推進教學觀念的更新．樹立現(xiàn)代化的教育思想與理念，是推進藝術(shù)概論教學改革不斷深化的重要前提。
2、創(chuàng)建現(xiàn)代新型的教學結(jié)構(gòu)。建設既能發(fā)揮教師指導作用。又能充分體現(xiàn)學生主體作用的新型教學結(jié)構(gòu)．將過去傳統(tǒng)的教師為中心的、老師講授學生聽課的單一教學模式拓展為利用網(wǎng)絡資源、網(wǎng)上課堂、多媒體輔助教學等現(xiàn)代多元化的教學模式。學生可以依據(jù)教師提出的學習內(nèi)容綱要和書目較自由地按照自己的興趣和基礎來選擇學習內(nèi)容，以及適合自己的學習方式。借助于現(xiàn)代信息技術(shù)，更符合人類的思維特點和當代大學生的學習習慣。創(chuàng)建現(xiàn)代新型的教學結(jié)構(gòu)可以給學生提供更多的綜合感官的有效刺激。
3、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，使其學會學習，促進全面發(fā)展。面對高新技術(shù)的飛速發(fā)展以及知識經(jīng)濟時代的到來，高等藝術(shù)教育必須根據(jù)社會經(jīng)濟、科技發(fā)展的需要來確立人才培養(yǎng)模式。因此，藝術(shù)概論的教學改革就要根據(jù)人才培養(yǎng)目標來不斷探索人才培養(yǎng)模式，使之既能體現(xiàn)“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的時代精神，又能適應社會經(jīng)濟、科技的發(fā)展和對于高等教育人才培養(yǎng)的要求。從而真正使吉林藝術(shù)學院的學生成為德、智、體、美方面全面發(fā)展。
三、《藝術(shù)概論》課程教學創(chuàng)新實踐教學設計
1、實施“分級”教學方法的改革，真正做到因材施教。藝術(shù)學院分為表演類專業(yè)、造型類專業(yè)、綜合類專業(yè)、成人藝術(shù)學習等。不同專業(yè)類型學生有著明顯的不同，即使同一類專業(yè)中也有著細化專業(yè)的差異。我們可以根據(jù)學生不同的層次。不同的專業(yè)特色，進行分級教學，針對不同的學生．有針對性地進行藝術(shù)概論教育，滿足不同學生的學習需要。強調(diào)教學方法和教學內(nèi)容的個性化。
2、在教學目的上，不再片面強調(diào)建構(gòu)和完善學生的知識結(jié)構(gòu)和層次．而是強調(diào)學生能通過學習藝術(shù)概論這門課程．能以所學藝術(shù)原理分析、解決具體藝術(shù)問題，強調(diào)學習這門課程的可操作性。因此在教學中，沒必要按教材逐章節(jié)講授，可以選擇同學感興趣的藝術(shù)問題，將藝術(shù)家的人格與藝術(shù)現(xiàn)象密切結(jié)合起來，把藝術(shù)作品也藝術(shù)家的創(chuàng)作聯(lián)系起來。將理性化的藝術(shù)理論教學與感性化的藝術(shù)審美教學緊密地結(jié)合起來，將藝術(shù)理論學習與藝術(shù)實踐結(jié)合起來，組織學生觀看有價值的藝術(shù)多媒體資源包括有教學意義的影視資源，展開分析討論和交流互動，使學生通過心靈、情感，包括人格的渠道進入到藝術(shù)發(fā)展的生命流程，感同身受優(yōu)秀中外藝術(shù)家人格力量的浸染與震撼。使學生在對中外優(yōu)秀藝術(shù)家的人格精神、審美形象和情感世界的全面把握中，確立正確的人生觀、世界觀和審美觀。豐富教學實踐，有組織地進行學生的展演活動和各專業(yè)學生之間的展演活動的互動。包括學生的展演活動的互相觀摩和學生各專業(yè)的交叉。
3、打破傳統(tǒng)教學模式，重新確立教與學的關系。針對傳統(tǒng)教學中學生被動接受知識。學習積極性不高的弊端，根據(jù)現(xiàn)代教學理論及發(fā)展趨勢，改革被動的、陳舊的教學方法。重新建立新型教學關系，改變教師與學生在教學方面的矛盾對立態(tài)勢和敷衍態(tài)度。在學校形成良好的學習環(huán)境和學習風氣．幫助學生產(chǎn)生理論學習的興趣，以新的教學手段和教學方法．幫助學生對所學內(nèi)容進行深入思索，形成深刻的理論思辯，使學生形象思維和抽象思維全面發(fā)展，以新潁的教學內(nèi)容吸引學生回到課堂，提高教學效果。強調(diào)在教學中教師的導學功能。引領學生尋找知識海洋中的航標與源流，以拓展學生的知識視野、學術(shù)視野和思想視野。
(1)、建構(gòu)和諧教學的師生關系，促進學生對教學內(nèi)容的學習和理解
古人說：“親其師則信其道?！边@說明了和諧的師生關系是多么重要，其實這種和諧的師生關系不僅是為了改變緊張的教學氣氛，更是為了使教師和學生有一個良好的學習交流環(huán)境．更好完成理論學習任務。教師應該在課堂上熱愛、尊重每一個學生，對他們寬容和理解，多進行賞識和鼓勵。藝術(shù)概論課堂對藝術(shù)基礎理論的教學，教師和學生有共同關注的對象，能更好的拉近師生的關系，容易找到共同語言，形成和諧的教學氣氛。教師在教學中要注意以自身的學識和人格魅力來引導學生進行基礎理論的學習。
(2)、采用理論講授與聲像結(jié)合的教學方法。
藝術(shù)概論教學，可以利用學生們形象思維活躍的特點，開展形象教學輔助理論講授的方式，來逐步形成學生理性思辯的思維模式。在具體教學中可以通過大量中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，進行聲象展示，優(yōu)化教學視聽環(huán)境。這既可以在一定程度上改變《藝術(shù)概論》教學長期以來因脫離實體而導致的對藝術(shù)對象描述及分析的“蒼白無力”，學生對其理解易產(chǎn)生盲目性和偏差性的情況，又可以使學生在較短的時間內(nèi)，最大限度地欣賞到優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)作品，并使其學習的廣度和深度得以拓展。運用藝術(shù)學的基本理論，進行美的鑒賞與分析，并據(jù)此引導學生嘗試在以后的專業(yè)學習中動手撰寫藝術(shù)創(chuàng)作申述和藝術(shù)作品品評等文章．以達到藝術(shù)基礎理論學習與教學實踐相互促進的效果．提高學生們的藝術(shù)修養(yǎng)與鑒賞能力。增強其對藝術(shù)作品的感悟能力、鑒賞能力，同時也了解了藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律，在藝術(shù)實踐中運用藝術(shù)理論加以引導。
(3)、網(wǎng)絡教學
網(wǎng)絡已經(jīng)成為現(xiàn)代人不可缺少的一個認識世界和把握世界平臺。藝術(shù)概論課程可以充分利用豐富的網(wǎng)上信息資源進行教學．只要條件許可，完全可以建立一個網(wǎng)絡藝術(shù)概論教學的新模式。這種方式教學方法靈活，學生可以自行選擇學習的內(nèi)容，既培養(yǎng)了學生的自學能力，又激發(fā)了學生的主觀能動性。并且，在網(wǎng)絡上對學習內(nèi)容的討論更自由，更開放，也可以有讓更多的發(fā)表個人見解的機會。刺激學生的主動思考．深入思考。但網(wǎng)絡教學缺乏對學生的約束，需要學生自覺學習。所以通過網(wǎng)絡化實驗教學配合原有的教學方法，彼此取長補短，相輔相成才能達到更好的教學效果。教學形式要有集中，有分散；有講授，有討論。
(4)、實踐性教學
實踐出真知。在實踐中學習是讓學生掌握基礎理論的最直接有效的途徑．可以把藝術(shù)理論問題生活化、情景化、社會化．讓學生親自動手操作，積極參與社會實踐、生活實踐、探究實踐。使學生自己在藝術(shù)實踐中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)理論的一些規(guī)律，使其學習到的內(nèi)容更加深刻，理解更加透徹。比如藝術(shù)創(chuàng)作理論、藝術(shù)作品理論、藝術(shù)接受理論等完全可以和學生的寫生、演出、創(chuàng)作相結(jié)合。從而使學生的理論學習形成一個良好的循環(huán)：理論來源于實踐，應用于實踐，要從生活走進課堂，又要從課堂走向生活。并從實踐——認識——再實踐的學習，拓展學生思維，使其理論學習成為其真正的能力。當然實踐性教學要信賴于學生的自覺性和自主性．并要在形成良好的學習習慣和掌握好的學習方法之后才能實現(xiàn)的。
4、建設更新“藝術(shù)概論”課程的教材與內(nèi)容。
“藝術(shù)概論”教學改革中的一個重要環(huán)節(jié)就是教材的更新建設。隨著社會發(fā)展節(jié)奏的加快，信息傳播的瞬間化，學科專業(yè)理論知識的老化周期越來越短，學生在校期間所接收的專業(yè)知識常常在若干年之后就開始面臨更新，為此。抓住教材內(nèi)容的建設的十分重要．重新撰寫一部既能體現(xiàn)藝術(shù)學科的整體風貌和最新研究成果，具有鮮明的時代特色．又符合不同學生文化背景和興趣特點的藝術(shù)概論教材。力求使新編的藝術(shù)概論教材切實能達到：突破傳統(tǒng)的教學內(nèi)容與模式；突出強化基礎知識與基本理論：突現(xiàn)提高學生分析問題和解決問題的能力。這將是一個十分艱巨的任務。會在以后很長一段時間內(nèi)都要認真對待的問題。
大學生的人文素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要包括哲學、政治觀點，社會經(jīng)濟，語言文學素養(yǎng)，歷史文化，道德及審美水平等。針對藝術(shù)類學生的專業(yè)特點，他們需要具有更廣泛的的人文知識。
主要包括：(1)熟知音樂基礎理論內(nèi)容。經(jīng)過對音樂學院的課程體系的研究發(fā)現(xiàn)，樂理、曲式、和聲、藝術(shù)概論、中外音樂史和民族民間音樂概論等基礎理論課程占了很大一部分，把握這些課程的基礎脈絡并系統(tǒng)的結(jié)合在一起是音樂專業(yè)學生培養(yǎng)深厚藝術(shù)底蘊的有效途徑。(2)了解與音樂相關的文化知識。在文學、歷史、戲劇、電影、舞蹈、美術(shù)等方面具有一定的知識和鑒賞能力，對音樂和其它藝術(shù)形式的聯(lián)系有更好地了解，更好地吸收其他藝術(shù)形式的精華，進而促進音樂專業(yè)學生對本專業(yè)有更深的造詣，提高音樂鑒賞意義音樂創(chuàng)造的能力。（3）掌握人文方法；學會通過有效途徑掌握人文知識，身體力行，理論與實踐相結(jié)合。（4）遵循人文精神，有效地把理論升華，貫徹人文精神。
一、加強音樂專業(yè)學生人文素養(yǎng)的必要性
當前人文素養(yǎng)確實嚴重，突出表現(xiàn)在已下幾個方面：
1、學習功利性：金錢化。許多學生為了在以后的工作中能夠得到高職高薪，在學習中總是把利益放在第一位，帶著功利心去考研或者考取各種證書，為了各種理由選擇逃課，為謀取高分成績，又不惜運用作弊、請人代考等手段。
2、藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的缺失。熏陶感染人是音樂的本質(zhì)所在，音樂欣賞的過程也就是人的心靈與音樂交流、共鳴的過程。在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)很多音樂專業(yè)的學生在練習曲目、欣賞樂曲的時候，很多人集中關注表演技巧，將一首完整的作品肢解成若干個音符和小節(jié)進行機械解剖，而對整首作品所傳遞的精神內(nèi)核、人文價值置若周聞、視而不見。思維定式形成后，音樂的本質(zhì)以及價值就消失得無影無蹤。人的思想和行為源于人的認知，審美能力是認知水平高低的標志，但是當代學生的藝術(shù)修養(yǎng)及審美能力卻不盡人意。當代音樂專業(yè)的學生比較重視專業(yè)技能的學習,常常忽視文學等方面的藝術(shù)修養(yǎng)的提高，甚至于出現(xiàn)有人連四大名著都不知道的情況，著實可悲。
學生審美能力缺失，對性別的概念日益模糊，如“春哥”現(xiàn)象的產(chǎn)生，追捧春哥，追求所謂的“中性美”，甚至于把它當作是一種時尚。許多學生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責任意識方面，對社會的關懷表現(xiàn)淡漠。舉個例子來說，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習以為常；不愛護公物，不注意愛護圖書，將課桌亂刻亂畫；滿口臟話，不文明舉止時有所見等。
二、音樂專業(yè)學生人文素養(yǎng)缺失的原因以及不良影響
（一）人文素養(yǎng)缺失的主要原因
1、社會變化的影響。隨著經(jīng)濟的發(fā)展, 在人民物質(zhì)生活普遍得到改善的同時, 精神文明的建設相對滯后, 特別是對于年輕的大學生來說, 他們在充分享受改革開放的物質(zhì)利益,卻無法正確對待社會發(fā)展的負面影響, 其道德水平未能提高, 反而滋長了享樂主義、個人主義的思想。
2、學校教育本身的影響。出于教育的功利主義思想著重強調(diào)為國民經(jīng)濟建設的專業(yè)教育, 忽視了提高人的素質(zhì)的人文教育, 以致出現(xiàn)了很多熱門專業(yè)、熱門學校。人文教育的空間不斷縮小, 出現(xiàn)“科學主義”“工具理性主義”的哲學思潮,人文教育和科學教育相脫離的狀況也日益加重。
3、課程設置和專業(yè)設置不合理。一方面, 某些專業(yè)口徑過于狹窄, 不適應市場經(jīng)濟條件下職業(yè)變換的人才流動的需要; 綜合課、基礎課和選修課相對較少。另一方面, 作為教育內(nèi)容的載體的課程設置在很大程度上忽視了最高層次的道德和價值系統(tǒng)以及方法論學習方面的培養(yǎng)（流于形式）。人文素養(yǎng)的缺失給學生自身、學校以及社會發(fā)展帶來了很多不良影響。
（二）人文素養(yǎng)缺失的不良影響及實際情況
1、人文素養(yǎng)缺失阻礙學生個體發(fā)展。
由于人文素養(yǎng)欠缺導致很多音樂專業(yè)等藝術(shù)專業(yè)的學生發(fā)展滯后，知識結(jié)構(gòu)以及精神層面發(fā)展滯后，導致不能適應現(xiàn)當代人才市場的需求；由于綜合能力欠缺，導致在工作場合上缺乏合作能力同時人際關系搞不好，工作陷入僵局；由于缺乏創(chuàng)新精神導致自己的本職工作不能做到盡善美。文化功底不夠造成對很多的藝術(shù)作品不能很好的審視。通過筆者對往屆畢業(yè)學生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)很多學生畢業(yè)走上工作崗位后無法勝任本職工作，面對競爭壓力，如果欠缺人文素養(yǎng)，他們很難實現(xiàn)自己的人生價值。
2、人文素養(yǎng)缺失，制約了藝術(shù)類高校內(nèi)涵式發(fā)展。人的全面發(fā)展是現(xiàn)在高校發(fā)展的最終目的，就如美國著名高等教育家赫欽斯所說的一樣：“教育應是主體的人的教育，教育的目的唯在發(fā)揮人性，使人達到完善的境界?！庇纱说贸鼋逃谋举|(zhì)，既有要有技術(shù)技能又要有深厚的文化底蘊，即人文素質(zhì)。
3、社會精神文明因?qū)W生缺少人文素養(yǎng)停滯不前。眾所周知藝術(shù)是一種特別的精神生產(chǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作者的文化底蘊以及個人修養(yǎng)，人生價值觀等都會在其藝術(shù)作品中得到體現(xiàn)和發(fā)揮，反之，缺乏人文素養(yǎng)就會是藝術(shù)家創(chuàng)造出低劣的藝術(shù)產(chǎn)品，不能滿足哦文化大眾的精神需要。
三、音樂專業(yè)學生人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑
1、更新藝術(shù)教育理念。在教育飛速發(fā)展的今天，我們不斷更新教育理念，堅持立足實際，以科學的發(fā)展觀統(tǒng)領學校工作全局，堅持“教育以育人為本，以學生為主體，辦學以人才為本，以教師為主體”的原則，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，促進學生自主和諧全面發(fā)展、積極推進素質(zhì)教育，加強文化素質(zhì)教育，全面提高育人質(zhì)量。要克服教育發(fā)展中的弊端，首先就要在觀念上“做文章”。首先要創(chuàng)造一種創(chuàng)新的氛圍，使學生身在其中，身體力行，不但有助于學生學習更有利于學生自己進行創(chuàng)作。
2、要拓寬學科發(fā)展的視野。要打破孤立、封閉、自我中心的傳統(tǒng)課程設置觀念，樹立系統(tǒng)的、開放的、多元互動的新課程設置理念，積極拓寬學科發(fā)展的視野，大力引入“大學科”、“學科綜合”等理念。
3、提高師資力量。實施人文素質(zhì)教育離不開教師，教師是音樂專業(yè)等藝術(shù)專業(yè)學生人文素養(yǎng)提高的關鍵因素關鍵。正所謂：“其身正，不令而行；其身不正，有令不行?！蓖瑯?，教師要以身作則，教師做好了，學生自然也會耳濡目染，受到老師無形的影響。因此，教師的人文素養(yǎng)也要有高水準。
4、調(diào)整專業(yè)培養(yǎng)計劃，改革招生制度。 提高音樂專業(yè)學生人文素質(zhì)也可以通過改革招生辦法的一種非常強而有效的激勵。從應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型的進程中，在應試教育的模式下高考仍然起著很重要的作用，“高考考什么”學生就“學什么”的思維慣試依然存在，而且廣泛存在，藝術(shù)專業(yè)的學生也不例外。簡言之，如果在音樂專業(yè)的學生如果在高考中增加人文知識的考試比重，肯定會提高學生的人文素質(zhì)水平，這同時也會增加學生入學后學習理論知識的積極性。
5、社會環(huán)境的熏陶。完善評價體系，構(gòu)建人文素質(zhì)評估標準按知識、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，把人文素質(zhì)教育納入人才培養(yǎng)整體規(guī)劃，構(gòu)建人才素質(zhì)的評估標準。完善大學生人文素質(zhì)評估內(nèi)容和評估手段，將學生在參加各種文化社團、文體活動、藝術(shù)競賽、演講比賽及人文社科類知識競賽時所取得的成績和表現(xiàn)作為大學生人文素質(zhì)的主要評價依據(jù)。要營造高品位的校園文化環(huán)境。校園的環(huán)境、文化設施和校舍建筑等都是大學人文、學術(shù)氛圍的首要組成部分，是學校人文教導的隱性課程，對大學生人文素質(zhì)的塑造和培植有著潛移默化的首要作用。開展以學生社團活動和課外學術(shù)講座為中心的校園文化活動。學生社團主要有學術(shù)類、實踐類、文藝類等，這些社團經(jīng)常開展人文科學和自然科學的系列學術(shù)報告和講座，每年還舉辦各種文化節(jié)、科技節(jié)，體育比賽等。
總結(jié)
如何培養(yǎng)符合時展需要的合格人才是每一個教育工作者都要認真研究的重要課題。作為一名音樂教育者，我始終在關注和思考一個問題――我們的高師音樂院校如何才能更好的培養(yǎng)適應新時代的符合時代潮流的全面發(fā)展型人才。
幾經(jīng)思考，我認為，當前的音樂專業(yè)教育過于強調(diào)學生專業(yè)技能的訓練，而相對忽視了學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，導致部分學生在欣賞音樂作品時理解不準確、在演奏音樂作品時情感不投入、在教學音樂課程時表達不到位，達不到高師音樂專業(yè)學生培養(yǎng)目標的要求。
因此，本文對如何培養(yǎng)高師音樂專業(yè)學生的人文素質(zhì)這一課題開展了深入研究。在研究視角上，筆者從當前教育文化素養(yǎng)欠缺的變現(xiàn)入手，分析了問題存在的原因，加強音樂專業(yè)學生人文素養(yǎng)的的重要性以及如何提高人文素養(yǎng)的方面進行了細致的研究。從問題的提出到問題的分析再到問題的解決對策，本文完成了一個完整意義上的邏輯思考和學術(shù)探究。
吉林建筑大學城建學院位于吉林省省會長春市，始建于2000年6月，2004年經(jīng)國家教育部首批確認為獨立學院，是一所民辦普通高等學校。為城市建設和城市發(fā)展領域培養(yǎng)城市規(guī)劃、城市建筑、城市管理各行業(yè)高級工程、技術(shù)應用型人才。2008年經(jīng)吉林省學位委員會首批批準獲得學位授予權(quán)。校園占地面積65萬平方米，建筑面積約35萬平方米，校園環(huán)境幽雅，規(guī)劃別致，設施一流，擁有完善的教學設施和現(xiàn)代化的教學設備。
學院現(xiàn)設有建筑系、土木工程系、藝術(shù)設計系等10個教學系(部)，38個本科專業(yè)，分布于工、管、文、藝四大學科門類，全日制在校生萬余人。學制四年，國家計劃內(nèi)統(tǒng)一招生，由吉林建筑大學城建學院頒發(fā)畢業(yè)證書和學士學位證書。學院設有國家獎助學金，學院獎學金和科技創(chuàng)新獎學金。學院現(xiàn)有省級重點立項建設二級學科1個，省級品牌專業(yè)建設點1個，省級“十二五”特色專業(yè)2個，教研項目6項，省級教研項目62項，省級教學成果獎3項，省級精品課7門、省級優(yōu)秀課程29門，省級實驗教學示范中心1個，省級實驗教學示范中心建設單位1個，省級教學名師3名，省優(yōu)秀教學團隊5個，省級優(yōu)秀教材三等獎3部。大學生思想政治教育工作獲省教育廳學生工作創(chuàng)新獎，大學生社會實踐活動連續(xù)四年被評為省級優(yōu)秀組織單位，在全國第二、三屆大學生藝術(shù)展演和慶祝建國六十周年“祖國萬歲”歌詠活動中獲國家教育部優(yōu)秀組織獎。學生在全國大學生數(shù)學建模、英語、電子設計大賽和“挑戰(zhàn)杯”等課外學術(shù)科技作品大賽中均獲多項大獎。
學院始終堅持以教學為中心，堅定“質(zhì)量一流、管理一流、設施一流、服務一流”的辦學目標，貫徹“注重基礎、重視應用、強化實踐、特色育人”的教學改革方針，堅持育人為本、德育為先、質(zhì)量立校、人才強校、特色興校的辦學理念，學院科學的管理模式和具有自身辦學特色的培養(yǎng)模式得到了廣大學生和家長以及社會各界的廣泛認同。
藝術(shù)設計系簡介
藝術(shù)設計系始建于2003年，是學院首批創(chuàng)建的教學系(部)。經(jīng)過十余年的建設和發(fā)展，藝術(shù)設計系辦學規(guī)模不斷擴大，辦學水平不斷提高，教學條件不斷改善，人才培養(yǎng)質(zhì)量顯著提高。藝術(shù)設計系現(xiàn)設有環(huán)境設計等五個專業(yè)教研室，視覺傳達等五個設計工作室，并已形成了一支結(jié)構(gòu)合理、綜合素質(zhì)較高的專兼職教師隊伍，聘請了同濟大學、魯迅美術(shù)學院、吉林大學、東北師范大學、吉林藝術(shù)學院等高校的專家擔任專業(yè)教學及教學管理工作，設有環(huán)境設計、視覺傳達設計、公共藝術(shù)、動畫和風景園林五個本科專業(yè)。
藝術(shù)設計系注重青年教師專業(yè)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)與提高，積極鼓勵專業(yè)教師參與教學改革與教育科研工作，在教科研方面取得了豐碩的成果?，F(xiàn)有省級優(yōu)秀課程三門，完成省級科研課題三項，發(fā)表省級以上論文五十余篇，公開出版《藝術(shù)設計優(yōu)秀作品集》四部。公開出版高等院校教材六部，其中四部為全國“十二五”精品課程規(guī)劃教材。在教學中始終注重理論與實踐的結(jié)合，加強動手能力、創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，藝術(shù)設計系學生與教師在國家、省舉辦的藝術(shù)展覽和比賽中獲得藝術(shù)創(chuàng)作獎三十余項，省級藝術(shù)創(chuàng)作獎一百余項，優(yōu)秀組織獎八項。其中2013屆中國手繪設計大賽中榮獲組織獎和佳作獎;2013年第四屆中國高校美術(shù)作品學年展，有25名同學分別獲得二、三等獎和入選獎項，7名教師榮獲中國高校名師獎，我院被授予團體一等獎。2014年第八屆“創(chuàng)意中國”設計大賽9位同學獲一、二等獎。2015年“吉林省第四屆大學生藝術(shù)展”9位同學榮獲一等獎，28人榮獲二、三等獎。藝術(shù)設計系已經(jīng)成為培養(yǎng)未來藝術(shù)設計師的搖籃。
藝術(shù)類專業(yè)介紹
1、環(huán)境設計專業(yè)
學制：四年 授予學位：藝術(shù)學學士
培養(yǎng)目標：
本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展
，適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要，掌握環(huán)境藝術(shù)設計理論知識與專業(yè)技能，受到造型基礎和手繪表達等訓練，具備創(chuàng)新精神和獨立完成設計與施工的能力，能從事公共建筑室內(nèi)設計、居住空間設計、城市環(huán)境景觀與社區(qū)環(huán)境景觀設計、園林設計等工作的高素質(zhì)環(huán)境藝術(shù)高級應用型人才。
主干課程：
室內(nèi)設計原理、中外建筑史、人體工程學、建筑裝飾理論、居住空間設計、辦公空間設計、商業(yè)空間設計、建筑裝飾設計、空間陳設設計、景觀設計基礎、景觀設施設計、廣場景觀設計、居住區(qū)景觀設計等。
就業(yè)方向：
學生畢業(yè)后可從事公共建筑室內(nèi)設計、城市環(huán)境景觀設計、園林設計、項目策劃與經(jīng)營管理、教學等工作。
2. 視覺傳達設計專業(yè)
學制：四年 授予學位：藝術(shù)學學士
培養(yǎng)目標：
本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要，掌握傳統(tǒng)平面媒體、現(xiàn)代數(shù)字媒體、網(wǎng)絡視覺設計、交互設計、出版印刷、品牌與廣告設計基礎理論及設計項目管理等知識，受到視覺藝術(shù)創(chuàng)意思維和藝術(shù)表達等訓練，具備創(chuàng)新精神和獨立完成設計與實施的能力，能從事企事業(yè)傳播機構(gòu)、現(xiàn)代傳媒、廣告設計、平面設計、新聞、出版、商業(yè)、教育等工作的高級應用型人才。
主干課程：
平面設計史、視覺傳達概論、包裝設計、書籍整體設計、圖形設計、字體設計、CI 設計、商業(yè)攝影、網(wǎng)頁設計、交互信息設計、視覺識別與應用、品牌設計與媒介應用、廣告策劃與應用、展示設計與應用、圖像處理軟件等。
就業(yè)方向：
學生畢業(yè)后可從事現(xiàn)代傳媒、廣告設計、平面設計、新聞、出版、商業(yè)、教育等工作。
3. 公共藝術(shù)專業(yè)
學制：四年 授予學位：藝術(shù)學學士
培養(yǎng)目標：
本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要，掌握公共空間設計及視覺展示設計的理論和知識，受到藝術(shù)設計創(chuàng)造思維和藝術(shù)表現(xiàn)技能等訓練，具備創(chuàng)新精神和獨立完成設計與施工的能力，能從事公共空間設計、展示設計、城市環(huán)境設計、研究、教學及藝術(shù)項目管理等工作的高級應用型人才。
主干課程：
公共藝術(shù)概論、空間形態(tài)與視覺傳達、裝飾基礎、材料與工藝、展示設計、陳設設計、室內(nèi)軟裝飾設計、動態(tài)展示、公共設施設計、環(huán)境雕塑造型、壁畫與浮雕、數(shù)碼影像圖形處理、視覺形象識別、公共空間設計等。
就業(yè)方向：
學生畢業(yè)后可在市政、規(guī)劃、建筑部門及各類會展中心與博物館及展覽館等專業(yè)設計機構(gòu)從事創(chuàng)作、設計、策展、教學及藝術(shù)項目管理等工作。
4.動畫專業(yè)
學制：四年 授予學位：藝術(shù)學學士
培養(yǎng)目標：
本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，適應社會經(jīng)濟發(fā)展需要，掌握動畫設計基礎理論和知識，受到造型基礎和手繪表達等訓練，具備創(chuàng)新精神和獨立完成設計與實施的能力，能從事動畫策劃、動畫創(chuàng)作、動畫推廣、動畫應用以及在各級各類學校動畫教學工作的高級應用型人才。
主干課程：
動畫概論、導演分鏡頭研究、動畫運動規(guī)律、動畫造型設計、Flash動畫設計、二維動畫軟件、三維動畫軟件3DMAX、三維動畫軟件MYAY、三維動畫軟件擴展、動畫項目設計與項目創(chuàng)作、動畫短片策劃實踐、動畫短片創(chuàng)作實踐以及動畫周邊推廣實踐等。
就業(yè)方向：
學生畢業(yè)后可在影視與動畫制作團體、動畫應用機構(gòu)、動畫傳播企事業(yè)單位從事動畫策劃、動畫創(chuàng)作、動畫推廣、動畫應用，以及在學校從事動畫教學工作。
考試報名
(一)招生計劃和學費標準 2016年藝術(shù)類招生專業(yè)設有環(huán)境設計、視覺傳達設計、公共藝術(shù)、動畫四個專業(yè)，學制四年，共擬在全國計劃招收本科生500名，學費標準為：環(huán)境設計、視覺傳達設計、公共藝術(shù)、動畫專業(yè)18000元/學年，實行文、理兼招(招生計劃以各省、市招生主管部門公布為準，各專業(yè)學費以吉林省物價部門審批為準)。
(二)報考條件 符合教育部2016年普通高等學校招生工作規(guī)定和各招生省份的普通高校招生考試考生報名條件者均可報考。
(三)報名 報名時間和地點：我院承認各省美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考成績，參加各省美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考的考生，按照各省、市招生主管部門的有關藝術(shù)類專業(yè)考試文件要求進行報名。
(四)考試
1.專業(yè)考試 凡參加各省美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考的考生，均按照本省招生主管部門的有關文件要求進行專業(yè)考試。
2.文化考試 考生憑各省2016年美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考合格證參加全國普通高校藝術(shù)類專業(yè)考生的文化課考試。
(五)錄取
1.專業(yè)分數(shù)線確定辦法執(zhí)行生源所在地省級招生部門確定的美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考本科合格分數(shù)線。
2.文化分數(shù)線確定辦法執(zhí)行生源所在地省級招生部門確定的藝術(shù)類專業(yè)本科文化課錄取控制分數(shù)線。
3.錄取辦法
在思想政治品德考核和體檢合格、文化課成績達到所在省的藝術(shù)類專業(yè)本科錄取控制分數(shù)線、取得各省2016年美術(shù)類專業(yè)統(tǒng)考合格證的考生，按照考生所在省招生部門錄取時投檔的文化課成績的60%與專業(yè)課成績的100%合成綜合成績，按綜合成績從高到低，以專業(yè)志愿順序依次錄取。如綜合成績相同，有等級要求則等級高者優(yōu)先錄取，等級相同或無等級要求,專業(yè)課成績高者優(yōu)先錄取，若專業(yè)課成績再相同，素描成績高者優(yōu)先錄取，若素描成績再相同或無專業(yè)課單科成績，則比較文化課單科成績：文科依次語、外、綜、數(shù);理科依次：數(shù)、外、綜、語。(有關省招生部門有明確錄取規(guī)定，則按該省錄取規(guī)則執(zhí)行)。
(六)聯(lián)系方式 地址：吉林省長春市寬城區(qū)蘭家鎮(zhèn)甲6路 電話：0431 –81865504 81865508 81865509
傳真：0431 –81865507
藝術(shù)設計系網(wǎng)址：http：//yssj.jlucc.edu.cn
【關鍵詞】戲劇教育 人格培養(yǎng) 作用 路徑 原則
一、高校戲劇教育對培養(yǎng)大學生完美健全人格的重要作用
高校戲劇教育對培養(yǎng)大學生完美健全人格的影響的第一個層面，是高校戲劇教育對培養(yǎng)大學生完美健全人格的重要作用。也就是說，重要影響首先體現(xiàn)在重要作用上，反過來講，重要作用又是重要影響的主要體現(xiàn)。
這種重要作用，屬于理性認識范疇，但其來源于高校戲劇教育實踐，反過來又指導、影響高校戲劇教育實踐。
這種重要作用，又可以細分為以下3個方面：
（一）戲劇教育的美育作用
高校戲劇教育屬于藝術(shù)教育范疇，而藝術(shù)教育又是美育的核心，具有重要的美育作用。美育是關于審美和創(chuàng)造美的教育，即通過對藝術(shù)美、自然美、社會美的審美活動和理性的美學教育，“使人樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)健康的審美趣味，提高對于美的欣賞力和創(chuàng)造力”。①美育可以“通過對藝術(shù)和美的追求，提高人的價值，達到個性的發(fā)展，實現(xiàn)人格的
完善”。②
（二）戲劇教育對培養(yǎng)全面發(fā)展人才的作用
藝術(shù)教育作為美育的核心，承擔著培養(yǎng)全面發(fā)展人才的重要任務。所謂“全面發(fā)展”，是指培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的復合型、創(chuàng)新型人才。早在18世紀，德國美學家席勒就在《美育書簡》一書中指出：“有促進健康的教育，有促進認識的教育，有促進道德的教育，還有促進鑒賞力和美的教育。這最后一種教育的目的在于，培養(yǎng)我們感性和精神力量的整體達到盡可能和諧?！雹劢逃?002年7月25日頒布的《學校藝術(shù)教育規(guī)程》中也明確指出：“通過藝術(shù)教育，使學生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強愛國主義精神，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，陶冶情操，發(fā)展個性，啟迪智慧，激發(fā)創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，促進學生全面發(fā)展?！雹?/p>
（三）戲劇教育對提高心理素質(zhì)的作用
作為美育核心的藝術(shù)教育，還有著提高人的心理素質(zhì)的重要作用。從心理學上說，“人格”指的就是人的個性，這種個性又以人的心理素質(zhì)為重要標志，是人的穩(wěn)定的心理品質(zhì)，又分為人格傾向性（需要、動機、興趣、信念等）與人格心理特征（能力、氣質(zhì)、性格等）。前者決定人對現(xiàn)實的態(tài)度、趨向、選擇；后者決定人的行為方式上的個性特征。二者有機結(jié)合，使人格成為一個整體結(jié)構(gòu)。所謂“完美健全的人格”，在心理學上指的就是沒有心理障礙和心理缺陷的人，是具有健康的心理結(jié)構(gòu)、完美的心理機能的人。戲劇教育作為藝術(shù)教育的一種，正是可以起到這種重要作用?？偫砟贻p時就在天津南開大學受到良好的戲劇教育，在校長張伯苓之弟張彭春任南開新劇團副團長時，積極參加了編劇、表演、布景等戲劇活動，他還撰寫了戲劇論文《吾校新劇觀》。這些戲劇活動，對于他完美健全人格的形成，具有不可小視的重要作用。
二、高校戲劇教育培養(yǎng)大學生完美健全人格的主要路徑
高校戲劇教育對培養(yǎng)大學生完美健全人格的影響的第二個層面，是高校戲劇教育對培養(yǎng)大學生完美健全人格的主要路徑。如果說“重要作用”是“軟實力”的話，那么“主要路徑”就是“硬系統(tǒng)”。
具體來說，高校戲劇教育培養(yǎng)大學生完美健全人格的主要路徑有以下三方面。
（一）普及戲劇知識
要通過戲劇基本知識、審美特征和中外戲劇簡史的講授，使學生對戲劇產(chǎn)生濃厚的興趣，逐漸豐富戲劇知識，提高戲劇藝術(shù)修養(yǎng)。
（二）鑒賞戲劇表演
組織學生觀看戲劇舞臺演出，或鑒賞戲劇演出的視頻。體悟“舞臺小天地，天地大舞臺”的道理，感受“戲如人生，人生如戲”的神韻。向優(yōu)秀的戲劇人學習，在感受豐富多彩的戲劇魅力的同時，打造自己完美健全的人格魅力。例如，京劇大師梅蘭芳先生時蓄須明志、不為日本人演戲的偉大愛國主義精神與高尚的人格，就是學習的楷模。
（三）組織戲劇活動
學校要成立戲劇社團，組織學生參加各種戲劇表演、戲劇創(chuàng)作、戲劇評論活動。讓大學生在戲劇活動中增強團結(jié)友愛、互相關心、互相幫助的意識，培養(yǎng)起完美健全的人格。
三、高校戲劇教育培養(yǎng)大學生完美健全人格的必要原則
高校戲劇教育對培養(yǎng)大學生完美健全人格的影響的第三個層面，是高校戲劇教育培養(yǎng)大學生完美健全人格的必要原則。這是一個保證工程。
具體而言，高校戲劇教育培養(yǎng)大學生完美健全人格的必要原則有以下三點。
（一）以情動人的原則
高校戲劇教育要遵循戲劇藝術(shù)以情動人的原則，以情感教育作為戲劇教育的主線，培養(yǎng)學生高尚的情操。
（二）潛移默化的原則
高校戲劇教育要遵循藝術(shù)潛移默化的特征，采取形象、比喻、誘導等方法，做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”。使學生在不知不覺中受到人格教育。
（三）寓教于樂的原則
高校戲劇教育更要遵循藝術(shù)寓教于樂的美學特征，要讓學生享受戲劇藝術(shù)的快樂，在審美愉悅中提高自身人格水準。
注釋：
①辭海編輯委員會.辭海[M].上海：上海辭書出版社，2000：2311.
②彭吉象.藝術(shù)學概論[M].北京：高等教育出版社，2002：66.
③席勒.美育書簡[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1984：90.
關 鍵 詞：民族音樂 欣賞 大學校園文化
音樂欣賞帶給欣賞者的感染和震撼是其他藝術(shù)形式取代不了的，尤其是優(yōu)秀的民族音樂作品。它所蘊含的歷史意義已超越了音樂本身，在促進民族文化的進步與發(fā)展的同時，潛移默化地影響著欣賞者的言行舉止。民族音樂在我國各個歷史時期起到的社會作用，對社會的影響不容忽視。在先秦百家爭鳴時代具有重要影響的儒家，對音樂這一社會意識形態(tài)的社會作用給予了充分的重視并進行了深入的討論。儒家認為音樂可以完善人的人格，“興于詩，立于禮，成于樂”。所謂“成于樂”是說“樂以冶性”，“成性亦修身也”，所以才有“移風易俗，莫善于樂”。把音樂作為“樹人”的重要手段。
今天，在各類文化碰撞交匯的高等學府，流行著各種音樂，其中以我國港臺音樂、韓劇插曲、網(wǎng)絡歌曲等流行音樂最為突出。相對而言，我國的民族音樂卻很難占有一席之地，尤其是民族器樂曲、民族歌舞劇、戲曲等。在各類校園歌唱比賽、大型文藝晚會中，民歌、戲曲、民族歌劇曲目的演唱者較少，優(yōu)美的民族器樂曲也很難聽到，取而代之的是一首首緊跟時尚與潮流的流行歌曲。大學生對民族音樂的漠視與漠然在高校都不同程度地存在著，這與當前國家教育部提出的培養(yǎng)全面高素質(zhì)的大學生還存在一定的差距。長此以往，大學生的藝術(shù)鑒賞力與藝術(shù)審美觀得不到提高，他們的民族自豪感與民族情結(jié)將逐漸淡化，讓人深感憂慮。因此，加強對民族音樂欣賞的重視，成為高校不應忽視的一個教育內(nèi)容。出現(xiàn)當前這種狀況，有幾個方面的原因：
第一，對民族音樂欣賞重視不夠。部分高校管理者認為，高等教育，其重點在于培養(yǎng)學生扎實的專業(yè)理論知識及實踐操作能力上，重點在學科的建設與發(fā)展上，對民族音樂欣賞及其產(chǎn)生的審美導向從思想上重視不夠。
第二，對民族音樂的弘揚意識較為淡漠。民族音樂欣賞作為促進校園文化建設、培養(yǎng)學生良好民族個性品質(zhì)的有效途徑?jīng)]有得到非藝術(shù)類高校的重視，在校園文化活動中對于弘揚民族音樂意識淡漠。
第三，大學校園對民族音樂欣賞的傳播力度不夠。沒有充分利用大學校園的宣傳陣地來加大對民族音樂欣賞的宣傳，而且對于民族音樂中較好的作品宣傳過于“遲緩”。
第四，大學生的民族音樂欣賞知識來源于選修課或是課外活動，基本知識不全面、不系統(tǒng)，對一些優(yōu)秀的民樂作品不甚了解，不懂得欣賞。
第五，校園文化活動中以民族音樂欣賞為主題的大型活動開展得很少，無法使非藝術(shù)類學生感受到民族音樂欣賞的魅力。
民族音樂欣賞如果在大學校園中沒有聽眾，在校園文化活動中沒有一席之地，那么它獨特的藝術(shù)形式得不到學生的認可與熱愛，豐富的表現(xiàn)形式得不到學生的了解，在大學校園文化建設中所應起到的作用將得不到發(fā)揮，大學生在思想上也不會重視對自身民族音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。我國的民族音樂有著悠久的歷史，特色鮮明。在音樂形式的創(chuàng)造、表達情意的方式、音樂體裁等方面，都有我們民族的特點，這些特點是我們民族的心理素質(zhì)、文化傳統(tǒng)、審美觀念在音樂上的反應。通過對民族音樂進行欣賞，不僅使學生獲得音樂美的享受，同時還讓他們感受祖國的大好河山及各民族濃郁的風土人情。今天，民族音樂的新作不斷涌現(xiàn)，以反映生活、歌頌生活為題材的作品層出不窮，它們不但豐富發(fā)展了我國的民族音樂，更重要的是讓我們在欣賞作品的過程中提高對民族的自信與熱愛，個性與人格得到提煉與升華。
從教育的意義上來說，忽視音樂教育，就是忽視教育本身；從個人發(fā)展的意義上來說，一個缺乏音樂素養(yǎng)的人，個性與性格就不能稱得上完整；從大學校園來說，缺乏民族音樂是單調(diào)的，也是色彩單一的。提高大學生對民族音樂的熱愛，提高校園文化品位，就要加強對民族音樂的重視，這是高校對大學生民族意識的培養(yǎng)及加強自身校園文化建設的需要，筆者認為，應采取如下一些措施：
第一，提高對民族音樂欣賞的重視程度。目前，各高校都有大學生藝術(shù)團體，學校應針對這些團體活動的開展設置相關部門，配備專業(yè)人員，同時成立專門的合唱團、民樂演奏團等，擴大參與面，提高學生對民族音樂欣賞的興趣與積極性。
第二，加大宣傳力度。充分利用校園文化活動場所，各類學生文藝活動，進行民族音樂欣賞的宣傳與推廣，讓學生通過親身體驗欣賞感受民族音樂的魅力。
第三，增加民族音樂欣賞的比重。在選修課中擴大民族音樂欣賞內(nèi)容，加強對選修課的監(jiān)督與考核，讓學生通過選修課的學習獲得民族音樂欣賞的理論基礎并提高欣賞水平。
第四，加強對民族音樂欣賞設備的投入。完善校園民族器樂團的設備配置，增設排練場地，請專家講課輔導。
第五，加強與社會媒體、企業(yè)的聯(lián)系與合作。
音樂家賀綠汀說過：音樂是培養(yǎng)人民道德品質(zhì)、思想感情的重要手段。民族音樂是我國傳統(tǒng)文化中一筆寶貴的財富，合理、有效地利用這些財富來開拓大學生的精神生活、文化視野，提高他們的欣賞水平及音樂素養(yǎng)，是我們當前工作的一個重點，也是我們完善大學教育、提高大學生綜合素質(zhì)的有效手段。
參考文獻
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關鍵詞：通識教育理念；意義與價值；必要性；通識教育現(xiàn)狀
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）10-0206-03
通識教育英文“general education”，也稱為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”。有兩層意義：其一是指通才教育；其二是指全人教育。近代高等學校中的通識教育思想源于19世紀，當時有不少歐美學者有感于現(xiàn)代大學的學術(shù)分科太過專門、知識被嚴重割裂，于是創(chuàng)造出通識教育，目的是培養(yǎng)學生能獨立思考、且對不同的學科有所認識，以至能將不同的知識融會貫通，最終目的是培養(yǎng)出完全、完整的人。自從20世紀，通識教育已廣泛成為歐美大學的必修科目。
在我國，通識教育的思想源遠流長。《中庸》中主張，做學問應“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。古人一貫認為博學多識就可達到出神入化，融會貫通?！墩摵狻分姓f：“博覽古今為通人”，“通人胸中懷百家之言”。通識教育可產(chǎn)生通才，即博覽群書，知自然人文，知古今之事，博學多識，通權(quán)達變，通情達理，兼?zhèn)涠喾N才能的人。
一、通識教育理念
通識教育是高等教育的組成部分，是一種大學理念，即整個大學的辦學思想，是關于人的生活的各個領域的知識和技能的教育，是非專業(yè)性的、非職業(yè)性的、非功利性的、不直接為職業(yè)作準備的知識和能力的教育，其涉及范圍寬廣全面。通識教育與專業(yè)化教育的不同之處在于教育模式的選擇上，前者作為大學教育的一部分，主要關注學生作為一個有責任感的人和公民的生活需要，后者則給予學生某種職業(yè)能力訓練。兩者有區(qū)別，但并非相互對立和割裂。通識教育重在“育”而非“教”，在專業(yè)劃分上，沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。學生通過多樣化的選擇，會得到自由的、順其自然的成長。因此，通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性，注重開發(fā)、挖掘不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)，形成個體獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)，“孕育”出真正的“人”，而非車間里流水線上制造出來的具有同一模式、同一思維的“產(chǎn)品”。其實質(zhì)就是對自由與人文傳統(tǒng)的繼承。
二、通識教育的意義與價值
1.通識教育目前已經(jīng)成為世界各大學普遍接受的國際化議題。如果對通識教育沒有國際化的認同，就會在相當程度上失去話語權(quán)，失去國際共識，從而也就失去國際交流的一些前提。因此，應當引起中國教育界的充分重視，使通識教育溶入中國高等教育的基礎概念中，從而豐富和發(fā)展我們的教育思想和教育方法。
2.通識教育是實現(xiàn)素質(zhì)教育最有效的途徑。通識教育鼓勵學生充分發(fā)展個性，從難、從嚴、從自身實際出發(fā)跨學科、跨專業(yè)自由選課，從而增強學生的學習主動性，全面提高素質(zhì)。
3.在通識教育的范疇中，涵蓋了素質(zhì)教育，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，愛國主義和集體主義，社會主義教育，培養(yǎng)一專多能、德才兼?zhèn)涞娜瞬沤逃约昂霌P傳統(tǒng)文化教育等。這種包容既體現(xiàn)時代性，又保持民族性，把現(xiàn)代科學技術(shù)與中國傳統(tǒng)的文化結(jié)合起來，把現(xiàn)代信息文明與中華優(yōu)秀文化歷史統(tǒng)一起來。
4.通識教育是防止學生偏科的重要方式。中國教育由于歷史的原因，偏科、專業(yè)過窄的情況比較嚴重，在中學打基礎時就分文、理科，進入大學又產(chǎn)生較嚴重的文理分家。而通識教育則規(guī)定學生必須跨專業(yè)、跨學科選課，禁止選那些與本專業(yè)相重復或相關相近的課程，這就從制度上保證了學生課程結(jié)構(gòu)的合理性，從而使學生知識結(jié)構(gòu)趨于合理。
5.通識教育強調(diào)學生實踐能力培養(yǎng)，因此，能防止因應試教育出現(xiàn)“高分低能”的學生。
三、通識教育的必要性
在我國高等教育中，通識教育的必要性主要表現(xiàn)在：
1.全球化趨勢所帶來的多元文化之間的沖突碰撞，迫切需要大學的通識教育。在這種多元文化的社會里，我們必須相互尊重各種不同的文化，必須學會欣賞其他文化的長處，而不能以自己的文化固步自封，當然，也不能閉著眼睛一味盲目崇拜。正是由于我們的大學對于通識教育不夠重視，才引發(fā)了一系列問題，使得社會上出現(xiàn)冷漠、無情的現(xiàn)象。
2.我國高校長期實行的專業(yè)化教育模式迫切呼喚大學通識教育的出現(xiàn)。專業(yè)化教育是我國高等教育在特定時期、特定社會背景中的選擇。這個選擇盡管在當時有其合理性，對我國社會發(fā)展發(fā)揮了積極作用，不過缺陷也是明顯的――過分強調(diào)專業(yè)劃分，把學生的學習限制在一個狹窄的知識領域，不利于學生全面發(fā)展。高等教育的專業(yè)化做得越好，學生就越難適應變換了的工作。而當前的產(chǎn)業(yè)升級和建立創(chuàng)新型和諧社會要求高等教育培養(yǎng)深入了解人性、市場和社會的人才。
四、我國高校通識教育現(xiàn)狀
1.各高校通識教育課程總份量有較大增加。通識教育課程在總學分中的比例體現(xiàn)了學校對通識教育的重視程度?？偟目磥恚咝５耐ㄗR教育課程份量有所增加，通識教育課程的學分在總學分中的比例從90年代中期的四分之一左右增加到現(xiàn)在的三分之一以上。
2.通識教育課程的組成。高校的通識教育課程包括全校必修課程和文化素質(zhì)教育選修課。全校必修課指全校學生都必須修習的課程，這些課程一般全校統(tǒng)一要求并進行統(tǒng)一考核，至多在文科和理科生之間有些許的差別。文化素質(zhì)教育選修課是指為加強學生的文化素質(zhì)而設置的課程，一般這種課程是面向全校學生，采用任選或限制性的選修方式。一般公共必修課占通識教育總課程的70%左右，人文素質(zhì)教育課程占30%。
3.必修課程的種類及所涉及的學科領域。必修課主要包括：政治理論課程、外語課程、計算機課程、體育和軍事課程，有的學校還有數(shù)學課和法律課。政治理論課程的主要目的是加強學生思想政治教育，提高道德品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學生正確的世界觀、人生觀。政治理論課程一般為10～18學分。體育和軍事課程主要目的是提高學生身體素質(zhì)、增強體質(zhì)的課程，主要課程種類有體育、國防教育、軍事理論、軍訓。體育和軍事課程一般占4～6個學分。應用基礎課主要是提高技能的工具知識課程，目的是使學生增加進一步獲取知識的能力，一般著重于應用能力。應用基礎課程普遍包括外語、計算機基礎及應用。外語一般占12～18個學分。
4.文化素質(zhì)教育課程種類及所涉及的學科領域。我國高校文化素質(zhì)教育課程覆蓋面較廣，涉及數(shù)學與自然科學類、人文科學類、社會科學類、思想政治類、計算機類、語言類、藝術(shù)類、體育衛(wèi)生類、基本技能等。其中還有跨學科課程。數(shù)學類課程：如數(shù)學的精神方法和應用、數(shù)學思想方法漫談、數(shù)學模型、文科高等數(shù)學、數(shù)學史、數(shù)學與文化等。自然科學類課程：如今日物理、自然科學中的混沌與分形、現(xiàn)代信息電子技術(shù)概論、元素與生命、化學與生活、人類生物學、普通生態(tài)學、地球環(huán)境與人類社會、人口資源環(huán)境、環(huán)境教育、新地球科學、太空探索、現(xiàn)代天文學、射電天文學等。計算機類課程：如Internet及其應用、計算機文化概論、日常流行辦公軟件操作與使用、計算機信息管理基礎、多媒體設計與制作、Java語言基礎等。社會科學類課程：如經(jīng)濟學基礎、中國農(nóng)村經(jīng)濟熱點問題研究、外國宏觀經(jīng)濟、房地產(chǎn)市場與價格、當代西方經(jīng)濟學流派、當代主要社會主義國家改革述評、反腐敗與廉政建設、當代中國行政改革、權(quán)力現(xiàn)象概論、涉外工作實務、國民經(jīng)濟管理、行政管理學概論、外國宏觀經(jīng)濟管理、現(xiàn)代廣告學、稅務籌劃理論與實務、北京導游、現(xiàn)代家政、就業(yè)學、大學生人際關系、社會學概論、社會心理學、跨文化交流學、知識產(chǎn)權(quán)法、法律導論、新聞傳播理論與實踐等等。人文科學類課程：如中國哲學史、西方哲學史、基督教文明、古代東方文明、中國傳統(tǒng)文化、中國近代文化思潮評述、中國文化史、外國文學名著賞析、唐宋家散文、歐洲文藝復新、清代檔案史料、清代宮廷史等等。語言類課程：如英語、德語、俄語、日語、法語、韓國語、科技英語、高級閱讀、英漢互譯技巧、報刊選讀等。藝術(shù)類課程：如藝術(shù)概論、藝術(shù)作品賞析、音樂賞析、美術(shù)賞析、戲曲賞析、戲劇賞析、影視欣賞、攝影藝術(shù)實踐、電腦音樂創(chuàng)作、裝飾藝術(shù)設計、鋼琴即興演奏、文藝實踐等?；炯寄茴愓n程：如文科論文寫作、科技寫作、經(jīng)濟寫作、公共寫作與處理等。
五、通識教育的優(yōu)缺點