時(shí)間：2022-05-14 09:56:23
導(dǎo)語(yǔ)：在音樂教育專業(yè)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一.加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練和強(qiáng)化
對(duì)于初學(xué)者要打好基礎(chǔ)，牢記理論原理，以及各種指法要求，觸鍵盤、手指下鍵的要求等等。要堅(jiān)持長(zhǎng)期訓(xùn)練夯實(shí)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在初始階段提升興趣、培養(yǎng)意志力、提升音樂素養(yǎng)，達(dá)到訓(xùn)練應(yīng)有的效果。彈奏技巧也是重要的練習(xí)項(xiàng)目，通過加強(qiáng)技術(shù)訓(xùn)練能夠使學(xué)生掌握更純熟的演奏技法，學(xué)習(xí)表演技巧，逐步認(rèn)識(shí)旋律、和聲、織體三者的關(guān)系。以提升樂感為基礎(chǔ)，積累演奏經(jīng)驗(yàn)，
二.注重教學(xué)方法的靈活科學(xué)性
要求學(xué)生認(rèn)真記錄課堂筆記，更好的跟進(jìn)每堂課程的內(nèi)容，按照循序漸進(jìn)的方法為學(xué)生滲透課程要旨。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺形成獨(dú)立思維，挖掘適合自身的學(xué)習(xí)方法，提高演奏速度和準(zhǔn)確性，逐步提升對(duì)作品的熟練程度。其次，教師應(yīng)將自己的演奏經(jīng)驗(yàn)有條理化的提高到理論認(rèn)識(shí)的高度，可以采用案例教學(xué)、對(duì)比教學(xué)等方式，多渠道，多角度的對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，提高教學(xué)質(zhì)量，例如，增加音樂作品鑒賞課程，鋼琴文化介紹，組織參加音樂會(huì)等形式，豐富學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，開闊眼界，拓展知識(shí)面。學(xué)生應(yīng)該熟知更多的鋼琴藝術(shù)，全面的了解不同時(shí)期、不同風(fēng)格的鋼琴音樂作品。學(xué)校要為學(xué)生提供豐富的鋼琴文獻(xiàn)，通過閱讀不同風(fēng)格的作品，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，使他們具備較高的音樂欣賞水平。
三.構(gòu)建完善的評(píng)價(jià)和測(cè)試制度
科學(xué)良好的評(píng)價(jià)制度有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的鋼琴演奏水平，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到肯定，從而更有信心的學(xué)習(xí)。盡可能的多鼓勵(lì)、挖掘?qū)W生的潛能和長(zhǎng)處，減少心理負(fù)擔(dān)，使之成為一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。將每次的評(píng)價(jià)和測(cè)試成績(jī)有效的保留，定期進(jìn)行分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和走向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)進(jìn)步并予以肯定，而對(duì)于產(chǎn)生的問題要及時(shí)解決和糾正。使學(xué)生更好的認(rèn)清自己的不足和優(yōu)勢(shì)，能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)和鍛煉也讓教師更有針對(duì)性的進(jìn)行下一步的教學(xué)。定期進(jìn)行測(cè)試，并將結(jié)果進(jìn)行保存并定期進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的遺漏，完善教學(xué)方式，明晰每個(gè)學(xué)生現(xiàn)階段的問題，可以有的放矢，明確下一階段的教學(xué)方向，提高教學(xué)成效，也能有效節(jié)約資源和成本，達(dá)到事半功倍的效果。
四.完善教學(xué)設(shè)施
長(zhǎng)期以來，音樂教育課程一直存在著教師無教材，沒有內(nèi)容規(guī)劃，無大綱指引，較為松散隨意。教師應(yīng)該制作教學(xué)教案，按照計(jì)劃進(jìn)行規(guī)劃安排，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范課程記錄，避免個(gè)別課程的隨意性導(dǎo)致最終整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的打亂，提高教學(xué)效率。因此需要統(tǒng)一教學(xué)教材，加強(qiáng)與藝術(shù)團(tuán)、歌舞團(tuán)等專業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，也能夠讓學(xué)生接觸到更多的技術(shù)純熟的，優(yōu)秀的表演者，邀請(qǐng)演奏家進(jìn)行講座或者交流會(huì)，豐富學(xué)生的課業(yè)生活。在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)接觸到其他樂器，為了使學(xué)生熟悉伴奏，學(xué)會(huì)樂曲的融合要開始其他介紹伴奏樂器的課程等等，幫助學(xué)生豐富創(chuàng)作靈感，更加全面的學(xué)習(xí)鋼琴。
五.創(chuàng)新教學(xué)理論學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)
學(xué)習(xí)借鑒域外的教學(xué)方法是提高高師音樂教育成果的一種途徑，在針對(duì)我國(guó)學(xué)生的具體情況的前提下，因地制宜，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理論和已經(jīng)較為成熟的教育管理制度、高效的教學(xué)方法等等，都是推動(dòng)教學(xué)理論創(chuàng)新和完善教學(xué)模式的途徑。在課程當(dāng)中，教師也可以涉獵和嘗試國(guó)外的教育方式，定期讓學(xué)生進(jìn)行反饋，了解學(xué)習(xí)進(jìn)展，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
六.結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)文化的豐富發(fā)展，音樂教育逐漸走向國(guó)際化，能否與國(guó)際接軌，培養(yǎng)優(yōu)秀的鋼琴人才成為重要的課題。整體培養(yǎng)未來年輕的音樂教育工作者是發(fā)展鋼琴教育的基礎(chǔ)。教學(xué)過程中教師在傳授基本演奏技法及音樂表現(xiàn)力的同時(shí)必須重視和加強(qiáng)學(xué)生掌握鋼琴?gòu)椬嗟姆椒ㄅc要領(lǐng)，在使學(xué)生在掌握科學(xué)規(guī)范的方法的前提下，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)形成以演奏技能培訓(xùn)為主的教學(xué)理念。鋼琴教學(xué)過程需要具備一個(gè)系統(tǒng)正規(guī)的教學(xué)規(guī)劃，教師應(yīng)該開拓思維，創(chuàng)新教學(xué)思路，根據(jù)整體目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格提出明確的教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)充實(shí)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)及科學(xué)有效的教學(xué)方法。只有再次基礎(chǔ)上才能更好的培養(yǎng)鋼琴人才，推動(dòng)音樂教育的發(fā)展。
作者：劉琬琬 單位：蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院
一、感性和理性的調(diào)和
傅雷認(rèn)為最重要的是一個(gè)年輕人如何做人、如何成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，如何直面生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷教育兒子，教育兒子要謙虛待人，嚴(yán)謹(jǐn)做事，要有得體的禮儀，對(duì)人對(duì)事都要以謙和的態(tài)度，同時(shí)也要不卑不亢；遇困難不妥協(xié)，得到好評(píng)也不會(huì)自傲；作一個(gè)在藝術(shù)方面人品優(yōu)秀的人才，做一個(gè)德藝雙馨、人品優(yōu)越的藝術(shù)家。同時(shí)，傅雷也對(duì)兒子的生活進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中的問題應(yīng)該如何處理，以及如何正確處理戀愛以及婚姻方面的感情問題，都像好朋友一樣提出意見和建議。對(duì)于任何客觀事物，都是外在具體形態(tài)及其內(nèi)心所包含的力量與情感兩個(gè)方面的大一統(tǒng)，反射到人腦后，便產(chǎn)生以具體現(xiàn)象為本體的感性認(rèn)識(shí)和以內(nèi)在情感為基礎(chǔ)的理性思維。極優(yōu)秀的鋼琴家里斯和車爾尼輩都說：“除了思想的特異與優(yōu)美之外，表情中間另有一種異乎尋常的成分。”他賽似狂風(fēng)暴雨中的魔術(shù)師，會(huì)從“深淵里”把精靈呼召到“高峰上”。在傅雷寫給兒子的書信中，他便認(rèn)為一個(gè)藝術(shù)家太過感性便是他的弊病所在，但是若太過理性反而讓應(yīng)有的情感得不到流露，讓藝術(shù)家的作品也顯得干巴巴的沒有深度。他認(rèn)為作為一個(gè)藝術(shù)家，最能體現(xiàn)他成功的一面就是既能控制自己的感情不外露，又能將觀眾的情感調(diào)動(dòng)起來，對(duì)情感能做到雙重控制便是極好的。傅雷先生對(duì)理性認(rèn)知的論斷精辟簡(jiǎn)練。他教育傅聰對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)于藝術(shù)而言，我們既不能被感性的情緒牽著走，也不能太過于理性。他曾經(jīng)這樣說道：“音樂家，光是一個(gè)音樂家，就需要有對(duì)一個(gè)意念集中注意力，需要西方人特有的控制與行動(dòng)的鐵腕：因?yàn)橐魳肥莿?dòng)的構(gòu)造，所有的部分都得同時(shí)抓握?！睂W(xué)藝術(shù)的人最主要的問題便是找不到所謂的感覺，在教師的指點(diǎn)下找到的感覺，一旦走遠(yuǎn)，那感覺便消失不見，原因在于對(duì)音樂的感性認(rèn)識(shí)并不具體，他若是能體會(huì)到他所真正需求的，便能擁有自己的感覺，而不是靠他人的幫助才能找到感覺。因此我們需要用理性認(rèn)知將其正真的內(nèi)在尋找出來并將他提煉升華，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)行感情細(xì)加工，那樣我們便能擁有自己對(duì)音樂的感悟而不需要再三琢磨別人給的感覺，也能讓自己的領(lǐng)悟給他人一絲靈感。
二、技巧與理解的平衡
在學(xué)習(xí)任何事物的時(shí)候，每每都有人同你講，要運(yùn)用技巧，用了之后便會(huì)事半功倍，所以我們都會(huì)對(duì)技巧有著執(zhí)念，好像是擁有技巧之后便能獲得通向成功的鑰匙一樣。但是，技巧只是手段和工具，而我們最終的目的是將音樂作出自己的領(lǐng)悟與味道，學(xué)習(xí)音樂是出發(fā)點(diǎn)以及最后的歸宿。比如他曾經(jīng)在《與傅聰談?wù)撘魳贰分姓務(wù)撨^關(guān)于演奏技巧，他們這樣說道：“技巧必須從內(nèi)容出發(fā)，目的是表達(dá)樂曲，技巧不過是手段。嚴(yán)格說來，有多少種不同風(fēng)格的樂派與作家，就有多少種不同的技巧；有多少種不同性質(zhì)（長(zhǎng)短、肥瘦、強(qiáng)弱、粗細(xì)、軟硬、各個(gè)手指相互之間的長(zhǎng)短比例等等）的手，就有多少種不同的方法來獲致多少種不同的技巧。我們先要認(rèn)清自己的手的優(yōu)缺點(diǎn)，然后多多思考，對(duì)癥下藥，兼采各家之長(zhǎng)，以補(bǔ)自己之短。除非在初學(xué)的幾年之內(nèi)，完全依賴?yán)蠋焷硖婺憬鉀Q技巧是不行的。而且我特別要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：
（1）要解決技巧，先要解決對(duì)音樂的理解。假如不知道自己要表現(xiàn)什么思想，單單講究文法與修辭有什么用呢？
（2）技巧必須從實(shí)踐中去探求，理論只是實(shí)踐的歸納。和研究一切學(xué)術(shù)一樣，開頭只有些簡(jiǎn)單的指導(dǎo)原則，細(xì)節(jié)都是從實(shí)踐中摸索出來的；把摸索的結(jié)果歸納為理論，在拿到實(shí)踐中去試驗(yàn)；如此循環(huán)不已才能逐步提高?！蔽覀?cè)谔幚砑记膳c音樂的問題時(shí)，往往僅僅為了將音樂體現(xiàn)出來而沒有將其發(fā)散，最終失去了自己對(duì)音樂的見解，沒有了自己的想法，因而成為了“音樂錢人”甚至“奏琴機(jī)器”。對(duì)此，傅雷一針見血地指出對(duì)于技巧方面有過多的追求的人便是不能接受的，因?yàn)樗呀?jīng)失去了藝術(shù)家該有的心性，不能自由的創(chuàng)作，而是對(duì)于技巧的掌控，沒有了自己的靈氣，最后只能變成一個(gè)靠藝術(shù)為生的工匠罷了，超脫不了自己，只能不斷模仿別人了。對(duì)于傅雷專業(yè)音樂教育思想而言，手段技巧雖好，但畢竟都是輔助方法與輔助工具，我們并不能本末倒置的認(rèn)為擁有音樂技巧與方法便能有好的音樂出來，音樂就是音樂，我們不能把其他的東西代替。他在《與傅聰談音樂》中這樣說道：“彈琴的時(shí)候，表情應(yīng)當(dāng)在音樂里，不應(yīng)當(dāng)在臉上或身體上。不過人總是人，心有所感，不免形之于外，那是情不自禁的……我不能用音樂來抓住人，反而叫人注意到我彈琴的姿勢(shì)，只能證明我的演奏不到家。另一方面，聽眾之間也有一部分是“觀眾”，存心把我當(dāng)做演員看待，他們不明白為了求某種音響效果，才有某種特殊的姿勢(shì)?！蹦敲?，音樂學(xué)習(xí)者如和平衡技巧與音樂，我們將領(lǐng)悟出來的東西再用自己的音樂體現(xiàn)出來，到那個(gè)時(shí)候，你便自然而然的擁有了自己獨(dú)到的技巧。所以技巧的出現(xiàn)只是音樂體現(xiàn)的一個(gè)輔助，而音樂所體現(xiàn)的技巧又能讓音樂更上一個(gè)層次。
三、修養(yǎng)和天賦的互補(bǔ)
中國(guó)有諺語(yǔ)曾說，你絕對(duì)找不出兩片一樣的葉子，對(duì)人而言那更有不同，所以個(gè)體本身就對(duì)音樂的感受存在著天生的差別。有著良好天賦的人，對(duì)音樂的感知能力和理解力明顯優(yōu)于其他人，因而能更加輕松地掌握音樂技巧學(xué)習(xí)方法，更容易地領(lǐng)悟音樂的內(nèi)在。傅雷認(rèn)為藝術(shù)家的修養(yǎng)與藝品同樣重要，藝術(shù)家的一種優(yōu)秀品質(zhì)和高貴人格，應(yīng)當(dāng)一致對(duì)外。傅雷既認(rèn)為天賦的作用是巨大的，但同時(shí)也覺得修養(yǎng)的重要性。若你擁有得天獨(dú)厚的藝術(shù)天賦，也就是所謂的天才，但那并不是主要的，重要的還有后天對(duì)藝術(shù)天賦的培養(yǎng)，讓天賦能好好的成長(zhǎng)，而不是半路就夭折，但是作為藝術(shù)家之前，最重要的便是對(duì)自己品德的培養(yǎng)，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。同時(shí)個(gè)人的文學(xué)和美術(shù)的修養(yǎng)也對(duì)音樂的學(xué)習(xí)有一定影響，他在《與傅聰談音樂》中這樣說道：“最顯著的是加強(qiáng)我的感受力，擴(kuò)大我的感受范圍。往往在樂曲中遇到一個(gè)境界，一種情調(diào)，仿佛是相熟的；事后一想，原來是從前讀的某一首詩(shī)，或是喜歡的某一幅畫，就有這個(gè)境界，這種情調(diào)。也許文學(xué)和美術(shù)替我在心中多裝置了幾根弦，使我能夠?qū)Ω嗟囊魳钒l(fā)生共鳴?！彼麄兏缸拥臏贤ㄖ?，討論最多的也是最重要的就是如何做人，傅雷對(duì)兒子的道德教育也讓兒子收獲頗多，傅雷對(duì)兒子講授“先為人，次為人才”的做人思想。這便是傅雷專業(yè)音樂教育的重點(diǎn)，也是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的地方。
四、結(jié)語(yǔ)
對(duì)于現(xiàn)在的音樂教育工作者，也應(yīng)有傅雷先生這樣專業(yè)的音樂教育思想，先成人，后成才，注重理性感性認(rèn)知的結(jié)合，了解自己所需要的音樂技巧，作一個(gè)才德兼?zhèn)涞囊魳啡耍@樣的人才，才會(huì)被社會(huì)所需要，這都是傅雷先生想要教導(dǎo)我們后生的，這也就是傅雷先生專業(yè)音樂教育思想的核心。
作者：劉洋 單位：安徽師范大學(xué)文學(xué)院
學(xué)生在音樂教學(xué)中，不但能將審美體驗(yàn)直接滲入人文知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)中，而且能將素質(zhì)教育、音樂教育和美育完美地結(jié)合在一起，并在三者的互動(dòng)中取得平衡，使抽象的音樂教育更加生動(dòng)化、具體化。因此，在高師教育階段需具備相關(guān)的知識(shí)，并接受音樂美的訓(xùn)練，同時(shí)高師階段聲樂教學(xué)需順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展需求，對(duì)學(xué)生實(shí)施針對(duì)性、實(shí)踐性和開放式的音樂教育和素質(zhì)培養(yǎng)。
一、高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)的實(shí)效性
課堂教學(xué)屬于聲樂學(xué)習(xí)的主要方式，其中包含技術(shù)訓(xùn)練、音樂作品理解、人文知識(shí)普及、藝術(shù)家演唱觀摩、曲目選擇及檢驗(yàn)教學(xué)成果等內(nèi)容，故在高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)中，需注重所有教學(xué)內(nèi)容的實(shí)效性。
（一）人文知識(shí)普及
音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)需加大對(duì)學(xué)生的人文知識(shí)普及，從聲樂作品中獲取人文知識(shí)。但聲樂作品內(nèi)的人文知識(shí)比較復(fù)雜多樣，僅靠聲樂教師傳授，學(xué)生無法領(lǐng)略到人文知識(shí)的全部?jī)?nèi)涵，因此，可通過中西音樂史、音樂欣賞和音樂美學(xué)等與聲樂教學(xué)相關(guān)的教學(xué)科目，幫助學(xué)生全面、透徹地理解和掌握音樂中的人文知識(shí)。同時(shí)音樂教師需減少音樂技術(shù)類訓(xùn)練，增加音樂的綜合素養(yǎng)知識(shí)教學(xué)，以提高高師音樂教育專業(yè)聲樂課堂教學(xué)效率。
（二）教學(xué)曲目選擇
對(duì)于聲樂教學(xué)的教學(xué)曲目選擇，需遵循兩個(gè)原則：一是母語(yǔ)作品的主導(dǎo)性：音樂教育專業(yè)的聲樂教學(xué)曲目需以傳承傳統(tǒng)文化為宗旨，發(fā)揮出“母語(yǔ)”傳承我國(guó)文化的載體作用。中國(guó)作品曲目的體裁需突出戲曲和中國(guó)民族歌劇等，以提高學(xué)生的演唱能力，從而弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操；二是小組課曲目選擇的可行性：小組課是高師聲樂教學(xué)中比較靈活的上課形式，在小組課上，教師可讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)的曲目，以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立演唱或小合唱的能力。
（三）考核方式的多樣性
課堂教學(xué)成果的檢驗(yàn)需在不限曲目、不限演唱方式的情況下，讓學(xué)生自主發(fā)揮，使其能展現(xiàn)階段性聲樂學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)。聲樂教學(xué)考核可采取多種方式，如采取獨(dú)唱、二人合唱和多人分聲部演唱等，調(diào)動(dòng)學(xué)生多元化考核的思維，將考核當(dāng)作個(gè)人才藝的展示方式，以激發(fā)學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)積極性。
二、高師音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)實(shí)踐鍛煉的多元性
（一）舞臺(tái)實(shí)踐
高師音樂教育專業(yè)的學(xué)生，一定要具備一定的舞臺(tái)表演能力，才能在畢業(yè)后勝任中小學(xué)音樂教師這一角色。因此，高師院校需為學(xué)生提供舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，除了校園演唱外，還可鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，在更大的舞臺(tái)上展現(xiàn)自己。如安排學(xué)生參加各種聲樂大賽、電臺(tái)傳媒、節(jié)目錄制、重大節(jié)日演出等，讓學(xué)生積累演出經(jīng)驗(yàn)，并培養(yǎng)學(xué)生的舞臺(tái)活動(dòng)的組織能力。
（二）教學(xué)基地實(shí)踐
教學(xué)基地實(shí)踐是考驗(yàn)和鍛煉高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的表演功底、綜合聲樂素養(yǎng)、歌唱技能等的場(chǎng)地。在直接參加課堂互動(dòng)教學(xué)和組織課外活動(dòng)的過程中，學(xué)生不但能將所學(xué)的專業(yè)知識(shí)、聲樂教學(xué)模式、課外舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行有序整合，還可在音樂世界中盡情表現(xiàn)自己，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)自身才華。同時(shí)在教學(xué)基地實(shí)踐課程中，帶隊(duì)教師需不間斷地參與到課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，通過聽課、課外指導(dǎo)等方式，全面觀摩每位學(xué)生的實(shí)踐狀況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐中存在的不足，并幫助其克服困難，不斷取得進(jìn)步。
三、結(jié)語(yǔ)
高師音樂教育專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，一定要符合目前中小學(xué)對(duì)外招聘的音樂教育人才要求，并在對(duì)口培養(yǎng)中凸顯出“師范”特征。在聲樂課堂中，高師教師不但要注重對(duì)學(xué)生人文知識(shí)的傳授、曲目的選擇及組織教學(xué)的多樣化等培養(yǎng)，而且要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐鍛煉，讓學(xué)生在具備豐富的聲樂理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，能面對(duì)各類舞臺(tái)或社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，從而在聲樂教學(xué)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)美育和德育目的。
作者：劉公凱 單位：運(yùn)城學(xué)院音樂系
一、高師音樂教育專業(yè)課程的現(xiàn)狀分析
課程內(nèi)容與課程觀念沒有與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)前的高師音樂教育太注重課堂的理論知識(shí)，沒有注重實(shí)踐能力方面的培養(yǎng)，往往忽視的就是實(shí)踐與理論的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。而在一些課程上，依然遵循著比較守舊的觀念，沒有重視一些音樂鑒賞、美術(shù)鑒賞、文學(xué)作品鑒賞、戲劇戲曲鑒賞等方面的鑒賞課程，這些課程也只是以選修的形式出現(xiàn)在一個(gè)學(xué)期內(nèi)，每個(gè)學(xué)期也只有五個(gè)課時(shí)，所以，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)這些鑒賞藝術(shù)并不是太了解。一個(gè)合格的音樂師資，不僅要有獻(xiàn)身教育的精神，而且要懂得專業(yè)理論、教學(xué)方法，并且有一定的教學(xué)能力。高等師范學(xué)院本科生是要修滿四個(gè)學(xué)年的，但是一般的實(shí)踐時(shí)間只有三個(gè)月到一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，甚至有的還不足三個(gè)月，這樣在課堂上在書本上所學(xué)的知識(shí)就無法運(yùn)用到時(shí)間中去，沒有將課程和實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來。音樂學(xué)師范類的學(xué)生走上講臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)很少，他們開設(shè)了教師技能的課程，卻沒有將老師在課堂上傳授的經(jīng)驗(yàn)好好的運(yùn)用。
二、高師音樂教育專業(yè)課程實(shí)施的改革
（一）確定高師音樂教育課程建設(shè)的基本理念。第一，要以實(shí)現(xiàn)音樂課程價(jià)值為目標(biāo)。這也是高師音樂教育專業(yè)的要求。第二，音樂是人類文化的重要形式之一，音樂教育就是為了培養(yǎng)文化人，必須在文化背景下建立高師音樂教育專業(yè)的課程體系。第三，文化制約著音樂。音樂藝術(shù)是最強(qiáng)有力的方式，去探索、體驗(yàn)有著共同主觀特征的群體生活感覺與體驗(yàn)。每一個(gè)人的感覺都是以一種獨(dú)特的表達(dá)方式表現(xiàn)出來的，世界上的音樂訊在多種風(fēng)格，就是因?yàn)槊恳环N文化對(duì)世界都有一種特殊的情感體會(huì)。
（二）音樂教育與非音樂教育的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)就是非藝術(shù)的價(jià)值。音樂教育在一定程度上就是非音樂教育。音樂藝術(shù)的價(jià)值是在音樂技能和藝術(shù)修養(yǎng)的結(jié)合下體現(xiàn)出來的，也可以說音樂教育是建立在音樂專業(yè)技能培養(yǎng)基礎(chǔ)之上的非音樂教育，高師音樂教育專業(yè)的課程體系展現(xiàn)音樂教育和非音樂教育的對(duì)立性和統(tǒng)一性。首先，淡化了非音樂教育，過度強(qiáng)調(diào)音樂教育，也就是說只單方面的強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)、技能的教學(xué)方式是不符合高師音樂教育大綱的。其次，淡化音樂教育，過度強(qiáng)調(diào)非音樂教育，也就是要求高師音樂教育專業(yè)教育的人才，只有深入音樂領(lǐng)域，擁有一定的教學(xué)能力和音樂表演，才可以擔(dān)任基礎(chǔ)音樂教學(xué)工作。大學(xué)生的思維方式還沒有固定，而且也是開發(fā)思維的最后時(shí)期，他們有能力去開拓自己的想象力，有針對(duì)性和行動(dòng)力。讓學(xué)生喜歡的流行音樂、影視、廣告音樂帶入課堂。高校在進(jìn)行真實(shí)的教學(xué)時(shí)，將流行音樂、影視音樂以及廣告音樂放到課堂當(dāng)中，使大學(xué)生感覺到老師比較重視其興趣愛好，并且可以很親近的融入到其學(xué)習(xí)中和生活中，共同進(jìn)行討論，氣氛比較和諧，能夠促進(jìn)老師與學(xué)生之間感情。這也是激發(fā)其學(xué)習(xí)音樂的有效渠道以及有效方法。音樂教育中，是依靠音樂教師來傳播美的，可見提高音樂教師的音樂美學(xué)修養(yǎng)以及內(nèi)在素養(yǎng)等綜合素質(zhì)，能夠?yàn)閷W(xué)生在音樂教育中起到巨大的推動(dòng)作用。音樂教師必須要具備一定的專業(yè)能力，更要傳遞給學(xué)生怎樣用審美的眼光來對(duì)音樂產(chǎn)生認(rèn)知。世界各地的音樂教育都對(duì)音樂教師的素質(zhì)提出了更高的要求，通過新的音樂教育方法和理念將新的課標(biāo)和要求傳遞給學(xué)生，實(shí)現(xiàn)培育高品位學(xué)生的目的，大程度提高學(xué)生的素質(zhì)。
（三）傳統(tǒng)音樂文化和多元音樂文化的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。這包括漢族音樂文化與中國(guó)其他少數(shù)民族音樂文化的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，也包括中國(guó)民族音樂文化與世界民族音樂文化的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。音樂教育必須完全彰顯出音樂多元化的特性，這是為了適應(yīng)各種音樂教育教學(xué)，是為了讓學(xué)生具有應(yīng)變能力和創(chuàng)造力。在新時(shí)代里，中國(guó)必將走向世界，參與到世界的文化生活中，因此，多元文化音樂教育的課程改革就是一個(gè)迫切需要解決的問題。高師音樂教育專業(yè)的課程改革一定要融合本民族的音樂文化和多元音樂文化的對(duì)立性與同一性，不能過分局限在民族性，舍棄了世界其他民族先進(jìn)音樂文化的經(jīng)驗(yàn)，也不能過分重視世界音樂文化的多樣性，忽略了本民族音樂文化的學(xué)習(xí)與傳承。教學(xué)要對(duì)于大學(xué)生有所啟發(fā)，獲得展示才華的機(jī)會(huì)，讓其意志與思維都可以獲得鍛煉。對(duì)于高校老師而言，他們已經(jīng)能夠在大學(xué)生的即興創(chuàng)作中挖掘其能力。這在一定程度上豐富了大學(xué)生的想象能力，使高校的音樂教育更加多樣化，也使得大學(xué)生的思維能力和創(chuàng)作能力得到了增強(qiáng)。
（四）理論和實(shí)踐能力培養(yǎng)的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。實(shí)踐教學(xué)是音樂教育存在的基礎(chǔ)。音樂教育應(yīng)該側(cè)重于教育的實(shí)踐，把藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)作教學(xué)的主要內(nèi)容和形式。一方面，音樂教育理論的學(xué)習(xí)應(yīng)該解密結(jié)合音樂教育的實(shí)踐，嚴(yán)格改變理論與實(shí)踐分離的狀態(tài)，才可以透徹了解音樂教育理論的核心。音樂教育的實(shí)踐在音樂教育理論的引導(dǎo)下，才更能體現(xiàn)出音樂教育的意旨。另一方面，音樂教學(xué)能力不僅包括教師自身的演唱能力，還包括指揮、組織演出等能力，加強(qiáng)學(xué)生各方面的能力培養(yǎng)才是高師音樂教育專業(yè)課程改革的核心內(nèi)容。由于只注重課堂的理論知識(shí)，沒有切合實(shí)際的實(shí)踐的原因阻礙了國(guó)內(nèi)音樂教育的發(fā)展。雖然，新課程準(zhǔn)則的頒布想要改變這種消極現(xiàn)象，但是效果卻不明顯。一些學(xué)生在實(shí)習(xí)的時(shí)候走上課堂的時(shí)候還是顯得非常的生疏，操作起來沒有那么的熟練。老師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該多鼓勵(lì)大學(xué)生勇于發(fā)表自己見解和想法，能夠利用一段文字去進(jìn)行描述，也能夠臨時(shí)性的發(fā)揮，說明自己的認(rèn)識(shí)。這樣做不僅能夠讓大學(xué)生享受到音樂，而且還會(huì)使其懂得怎樣去上好一堂課，進(jìn)而建立學(xué)生和老師的良好的關(guān)系，讓大學(xué)生積極的對(duì)音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)，能夠活躍課堂氣氛，使老師和學(xué)生能夠非常好的互動(dòng)。音樂鑒賞能夠培養(yǎng)大學(xué)生的記憶能力和辨別能力，對(duì)于其感情的領(lǐng)悟以及理解能力也是具有很大幫助的。
作者:張?zhí)旎?李巧偉 單位:衡陽(yáng)師范學(xué)院
一、當(dāng)下高校音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)的現(xiàn)存問題
（一）學(xué)生素養(yǎng)不統(tǒng)一
音樂教育在我國(guó)展現(xiàn)出不斷擴(kuò)招升級(jí)的狀態(tài)，其中鋼琴教學(xué)也從傳統(tǒng)的小范圍、個(gè)性化教學(xué)轉(zhuǎn)化為如今的大規(guī)模招收。但是隨著學(xué)生數(shù)量不斷涌現(xiàn)，學(xué)生音樂素養(yǎng)基礎(chǔ)、鋼琴基礎(chǔ)的情況產(chǎn)生較大的差異性，有的學(xué)生從小開始學(xué)習(xí)鋼琴，基礎(chǔ)功底扎實(shí)，而部分學(xué)生由于自身個(gè)人發(fā)展原因，學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)間較短，因此就導(dǎo)致了學(xué)生之間的鋼琴基礎(chǔ)和音樂素養(yǎng)的差距不斷拉大。
（二）教學(xué)模式與資源滯后
當(dāng)下的鋼琴教學(xué)中，教師更多的還是沿襲舊有的鋼琴教學(xué)模式，注重技能的教學(xué)，而在教學(xué)的理念、課程內(nèi)容的豐富設(shè)置、文化修養(yǎng)、方式的多樣化和評(píng)價(jià)方式的合理化上缺乏突破，不能滿足多變的學(xué)生教學(xué)情況。同時(shí)教學(xué)的設(shè)備也較為老舊，雖然有部分的更新，但是并不能在設(shè)備得到充分全面地引入新裝備，從而教學(xué)資源在數(shù)量上和品質(zhì)上都有所缺乏。
（三）缺乏教學(xué)理論體系
在教學(xué)內(nèi)容中過分的重視鋼琴表現(xiàn)的技藝，忽略學(xué)生教學(xué)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，缺乏對(duì)鋼琴全面系統(tǒng)的知識(shí)理論體系建設(shè)。對(duì)于鋼琴相關(guān)理論知識(shí)、文化知識(shí)缺乏有效地教授，學(xué)生們更多的只是純技能的鋼琴演奏者，而缺乏對(duì)音樂本身文化內(nèi)涵的體會(huì)，同時(shí)教學(xué)內(nèi)容的隨意性也較大，缺乏有效全面系統(tǒng)的教學(xué)，教學(xué)缺乏科學(xué)性。
（四）教師資源匱乏
學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)中，教師水平的高低直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)。教師不僅要懂得鋼琴技術(shù)的表現(xiàn)，對(duì)于鋼琴深厚的文化內(nèi)涵和音樂相關(guān)的文化也要有深入的了解，了解音樂背后的文化底蘊(yùn)，讓鋼琴教學(xué)不僅僅是技術(shù)教學(xué)，更多的是藝術(shù)欣賞力、表現(xiàn)力的培養(yǎng)，提升學(xué)生的綜合藝術(shù)素養(yǎng)。而現(xiàn)有的教師資源十分匱乏，一個(gè)老師需要教授大量學(xué)生，沒有辦法達(dá)到精細(xì)化教學(xué)的效果。同時(shí)由于音樂專業(yè)的人才就業(yè)渠道逐步廣泛，特別是我國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的今天，因此較少的高端人才愿意在學(xué)校進(jìn)行教學(xué)工作，導(dǎo)致學(xué)校的師資水平發(fā)展有限，教師隊(duì)伍無法得到有效的發(fā)展。
二、高校音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)應(yīng)對(duì)策略
（一）完善健全教學(xué)大綱
讓鋼琴教學(xué)相關(guān)音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行完善的知識(shí)體系建立，讓鋼琴的技術(shù)、技巧、理論、文化知識(shí)、藝術(shù)修養(yǎng)教授進(jìn)行有效的綜合整理，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的豐富性和完整性?？茖W(xué)的按照教學(xué)分級(jí)對(duì)課程進(jìn)行有效的安排，將不同階段學(xué)習(xí)的目的、重點(diǎn)進(jìn)行有效的擬定，并采取針對(duì)性的教學(xué)方式和內(nèi)容。避免教學(xué)內(nèi)容的隨意性，同時(shí)要兼具學(xué)生整體的鋼琴基礎(chǔ)情況。
（二）教學(xué)模式的科學(xué)化改善
對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容進(jìn)行大課堂的機(jī)體課堂教學(xué)，提升教學(xué)效率。針對(duì)音樂教育專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)及學(xué)成就業(yè)方向考慮，專業(yè)教師除了為學(xué)生科學(xué)地講述鋼琴學(xué)習(xí)的基本方法以及形成學(xué)生規(guī)范、正確的學(xué)習(xí)能力外，更應(yīng)該把鋼琴教學(xué)法滲透到課堂中，不僅要會(huì)學(xué)、會(huì)練，更要會(huì)教。對(duì)于學(xué)生的個(gè)體情況，要進(jìn)行學(xué)生水平的評(píng)估，而后進(jìn)行小組劃分學(xué)習(xí)，讓水平一致的學(xué)生進(jìn)行小組個(gè)性化學(xué)習(xí)，除了針對(duì)學(xué)生能力的弱點(diǎn)進(jìn)行有效的彌補(bǔ)，還可以在課堂中安排學(xué)生互相教學(xué)，提高教學(xué)實(shí)踐能力，提升學(xué)習(xí)效率；對(duì)于水平較高的學(xué)生可以采用一對(duì)一的、個(gè)性化的拔高教學(xué)，讓其鋼琴演奏能力有更進(jìn)一步的提升，符合其自身對(duì)個(gè)人鋼琴能力提升的要求。避免籠統(tǒng)一刀切的教學(xué)方式。對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容進(jìn)行大課堂的機(jī)體課堂教學(xué)，提升教學(xué)效率，為學(xué)生講述鋼琴學(xué)習(xí)的基本性方法，形成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)能力，做出高校鋼琴學(xué)習(xí)的基本任務(wù)要求。
（三）強(qiáng)化鋼傳統(tǒng)鋼琴教學(xué)優(yōu)勢(shì)
鋼琴教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)有著諸多教學(xué)優(yōu)點(diǎn)，因此需要吸取精華予以繼承。要強(qiáng)調(diào)學(xué)生節(jié)奏感、歌唱藝術(shù)、記憶力等能力的培養(yǎng)?；A(chǔ)的節(jié)奏感訓(xùn)練需要貫穿教學(xué)始終，要讓節(jié)奏感具有伸縮的靈活特性，在作品學(xué)習(xí)之前要注重對(duì)其拍號(hào)的全面掌握體會(huì)，充分理解音樂作品所要傳達(dá)的情感以及鋼琴主體所應(yīng)該表達(dá)的意義。懂得音樂作品的旋律，其音調(diào)的走向、情感表達(dá)的波動(dòng)等，指導(dǎo)學(xué)生懂得鋼琴歌唱旋律的特點(diǎn)以及情感因素，通過這種方式來更加表現(xiàn)鋼琴音樂的情感表達(dá)。強(qiáng)化學(xué)生的視聽、邏輯和動(dòng)作的記憶力訓(xùn)練，對(duì)節(jié)奏、音等技藝進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練，可以加入短句的模仿歌唱來幫助其記憶力訓(xùn)練。
（四）注重鋼琴的理論課程學(xué)習(xí)
加強(qiáng)學(xué)生的理論課程學(xué)習(xí)，對(duì)鋼琴的整體知識(shí)有全面認(rèn)識(shí)，讓其對(duì)于不同音樂有更深入的歷史文化了解，以及演奏方式，從而有效表現(xiàn)不同音樂風(fēng)格。特別是師范類的學(xué)生，對(duì)于鋼琴理論知識(shí)的了解更加不可缺少，充分地了解音樂作品和鋼琴背后身后的文化底蘊(yùn)。
作者:贠婷單位:西安音樂學(xué)院
一、加強(qiáng)大學(xué)音樂教育的重要性
從思維的角度來看，人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類，二者不可分割。如果只重視期中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個(gè)人素質(zhì)的全面提高。錢學(xué)森說：“只注重邏輯思維，埋頭于細(xì)節(jié)，易犯機(jī)械的、片面的毛病，缺乏整體的有機(jī)聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槭艿搅怂囆g(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機(jī)械唯物論，想問題能夠更寬一點(diǎn)，活一點(diǎn)?！卞X學(xué)森認(rèn)為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛因斯坦也說：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?
二、大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育融合和拓展的必要性
隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步加深，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)也愈來愈白熱化，社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)在新形勢(shì)下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會(huì)越來越需要以創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的高素質(zhì)的復(fù)合型國(guó)際化人才。具體到大學(xué)教育中來，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識(shí)化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來看，大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為，更應(yīng)該貫徹“通識(shí)教育”的指導(dǎo)原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，還要廣泛地認(rèn)識(shí)和了解其它課程的知識(shí)，特別是藝術(shù)方面的知識(shí)?？茖W(xué)和藝術(shù)從一開始就存在著緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?？梢哉J(rèn)為，高校只有加強(qiáng)藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展，同時(shí)提高二者的教育水平，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會(huì)需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。
三、實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展
正如前面所說的那樣，正是由于音樂與生俱來存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，普通高等院校應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)新意識(shí)，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實(shí)現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實(shí)踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面著手：
（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念
大學(xué)音樂教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)音樂教育并不是簡(jiǎn)單設(shè)置一門音樂教程，而是要充分認(rèn)識(shí)到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專業(yè)音樂教育的眼光和要求來看待音樂教育，而使得音樂教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來，滿足學(xué)生的專業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。
（二）調(diào)整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設(shè)
隨著我國(guó)高校教學(xué)創(chuàng)新改革的不斷推進(jìn)，大部分高校已經(jīng)意識(shí)到藝術(shù)教育的重要性和必要性，普遍設(shè)置了與藝術(shù)相關(guān)的課程，各個(gè)大學(xué)音樂課程的設(shè)置率逐步上升，以及大學(xué)音樂社團(tuán)、音樂比賽層出不窮，這都有助于創(chuàng)造良好的校園文化氛圍和文化環(huán)境，但也存在著很多有待完善的地方。第一，將音樂課程設(shè)置為必修課，適當(dāng)增加音樂課程的學(xué)分比例，同時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的專業(yè)教育課程、音樂教育課程的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行科學(xué)的分配，從根本上提高學(xué)生的音樂水平。第二，建立多樣化的音樂課程。由于受各種主客觀因素的影響，很多大學(xué)對(duì)學(xué)生的藝術(shù)選修課程都提出了明確的要求，即學(xué)生只能在音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)課程中選擇一門。第三，高校要保證音樂課程的教學(xué)時(shí)間，采取科學(xué)合理的教學(xué)策略和靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生對(duì)音樂教學(xué)的興趣，將音樂教育與學(xué)生的實(shí)際生活與學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，不斷促進(jìn)與專業(yè)教育之間的融合和拓展。音樂是一種非語(yǔ)言和非具象的藝術(shù)，音樂的自由性、模糊性以及不確定性特點(diǎn)給學(xué)生理解音樂、感受音樂營(yíng)造了更多想像的空間，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力和創(chuàng)新能力無疑具有十分重要的意義。因此，大學(xué)音樂教育應(yīng)當(dāng)通過音樂課教學(xué)和音樂活動(dòng)，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，加強(qiáng)與專業(yè)教育的融合和拓展，促進(jìn)其身心各方面和諧全面發(fā)展。
作者:陳琛單位:重慶工商大學(xué)
一、以學(xué)生為主體，優(yōu)化課程設(shè)置
高質(zhì)量超額完成《大綱》教學(xué)任務(wù)，在高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中占據(jù)重要作用的課程設(shè)置，是與專業(yè)教學(xué)和研發(fā)密切相關(guān)，相補(bǔ)相成。舞蹈教學(xué)課程設(shè)置和內(nèi)容安排的科學(xué)性、合理性、多元性和實(shí)用性，是教學(xué)改革與創(chuàng)新實(shí)踐成敗的重要因素，更是檢驗(yàn)我們?nèi)瞬沤逃团囵B(yǎng)模式是否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。因此，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，倡導(dǎo)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)思想理念。通過獨(dú)立自主的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的欲望，使創(chuàng)新、潛能等全面發(fā)展，使課堂教學(xué)活動(dòng)真正成為學(xué)生的主角。全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實(shí)，專業(yè)技術(shù)精堪，藝術(shù)素質(zhì)過硬的綜合型高素質(zhì)舞蹈藝術(shù)人才。當(dāng)前，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等存在不科學(xué)、不合理、不完善和不實(shí)用等問題，突顯不出自身優(yōu)勢(shì)和特色，嚴(yán)重影響到舞蹈藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在認(rèn)真落實(shí)執(zhí)行教學(xué)大綱各項(xiàng)要求，學(xué)習(xí)吸取兄弟院校經(jīng)驗(yàn)和方法之外，切實(shí)聯(lián)系自身教學(xué)和科研工作實(shí)際，發(fā)揮民族地域的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘民族地區(qū)藝術(shù)特色作用，開發(fā)與創(chuàng)編、優(yōu)化與整合資源，探索適合高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)內(nèi)容與方法的多元化結(jié)構(gòu)體系。廣西是一個(gè)多民族區(qū)域，幾千年積淀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，浩如淵海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間舞蹈藝術(shù)種類繁多且內(nèi)容豐富，氣息淳樸、特色濃郁、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是民間藝術(shù)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。針對(duì)廣西區(qū)域壯族、苗族、瑤族、京族、侗族、水族等風(fēng)格獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)種類，開設(shè)廣西地方特色民間舞蹈、民間藝術(shù)采風(fēng)課程，組織學(xué)生深入壯鄉(xiāng)村屯、侗家、瑤胞和魚家水鄉(xiāng)的生活生產(chǎn)第一線感受地氣，近距離接觸民間舞蹈藝術(shù)，向民間藝術(shù)家、老藝人訪問學(xué)習(xí)，搶救稀少瀕危的藝術(shù)品種。通過系統(tǒng)的收集和挖掘、歸納和整理，了解各民族民間舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)核、藝術(shù)特征，親身感受民間舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在魅力、藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。廣泛積累豐碩的原生態(tài)材料，從中涉獵那無價(jià)的甘蜜，豐富自身營(yíng)養(yǎng)，為學(xué)生即將走出學(xué)校融入社會(huì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)新時(shí)期快速發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有現(xiàn)實(shí)意義。
二、彰顯學(xué)科特色，完善教學(xué)體系
當(dāng)今信息化社會(huì)對(duì)高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)人才培養(yǎng)的要求更高、更綜合化。傳統(tǒng)模式的男女大班或是模仿網(wǎng)絡(luò)媒體“畫葫蘆”式，或是教師一個(gè)動(dòng)作學(xué)生模仿一個(gè)動(dòng)作等教學(xué)方式，已無法適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。特別是高校招生的連年擴(kuò)大，學(xué)生翻倍增長(zhǎng)，教學(xué)課時(shí)少；而教學(xué)設(shè)備的硬件和軟件沒有絲毫增添，師資隊(duì)伍沒有按生均比例配備，教學(xué)資源的匱缺或日趨陳舊而仍超負(fù)荷的工作。課程設(shè)置的不合理、不實(shí)用，教學(xué)內(nèi)容與方法相同或重疊，舞蹈教學(xué)與專業(yè)必修（選修）課或文化公共課之間的產(chǎn)生不合理的問題等，使得高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新調(diào)整、優(yōu)化整合，展開對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)形式與方法的創(chuàng)新。如采取男女分組、基功組合、舞種組合、成品組合等多形式多樣化、靈活機(jī)動(dòng)授課。在基本功訓(xùn)練課中改變以往單元或階段性的授課形式，采用兩個(gè)星期為一個(gè)授新課單元的模式；而舞蹈組合和節(jié)目排練課，則單周完成一套組合，雙周完成一個(gè)舞蹈節(jié)目作為教學(xué)要求；注重突出高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中少兒舞蹈節(jié)目，以及社會(huì)階層、廠礦和社區(qū)急需的各種舞蹈節(jié)目。有計(jì)劃安排好上半段、中段、下半段的教學(xué)工作檢側(cè)，期末考試（查）驗(yàn)收等。這樣的教學(xué)既連貫又緊湊，既有針對(duì)性又具有靈活性的實(shí)施舞蹈基本技能、組合與節(jié)目成品的排練，突出培養(yǎng)學(xué)生綜合能力向深度和廣度發(fā)展，彰顯學(xué)科特色和優(yōu)勢(shì)，完善學(xué)科教學(xué)體系，是全面提高學(xué)生技術(shù)技能，創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力的主要手段。
三、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神
以學(xué)生為主體，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主角。通過有組織的積極主動(dòng)參與，獨(dú)立思考，親身實(shí)踐，合作交流，收集和處理知識(shí)技能，并在自主探究和構(gòu)建知識(shí)活動(dòng)中獲取新知識(shí)、新問題。通過認(rèn)知問題，分析問題、解決問題，使學(xué)生成為創(chuàng)新知識(shí)與實(shí)踐能力的主人翁。舞蹈藝術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)創(chuàng)造思維過程，從收集材料的一度創(chuàng)作到舞者加工、塑造和雕琢打磨的二度創(chuàng)作、再到演出修改的三度創(chuàng)作，即創(chuàng)作、實(shí)踐、再創(chuàng)作再實(shí)踐過程。舞蹈藝術(shù)材料來源于生活生產(chǎn)勞動(dòng)，若想讓自己舞蹈作品構(gòu)思獨(dú)特，藝術(shù)特色濃郁且生命力強(qiáng)，就必須要堅(jiān)持深入生活生產(chǎn)第一線，體驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)多姿多彩韻味和豐富的節(jié)奏韻律，讓心與物碰撞出靈感火花，升華到肢體藝術(shù)并融匯到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。學(xué)生從不同角度親身體會(huì)舞蹈肢體藝術(shù)形象的內(nèi)在感官，深刻理解舞蹈肢體動(dòng)作藝術(shù)表現(xiàn)的感覺，并通過不斷思考、實(shí)踐與拓展，用全新思維、多角想象、創(chuàng)造貼近生活并具有新意的舞蹈藝術(shù)形象。因此，我們要大力鼓勵(lì)學(xué)生充分利用田野采風(fēng)、平時(shí)觀察和發(fā)現(xiàn)，收集和整理民間舞蹈藝術(shù)魂寶，引導(dǎo)廣大學(xué)生借助先進(jìn)創(chuàng)作手法與獨(dú)特的民間藝術(shù)元素相結(jié)合，改編和創(chuàng)作新穎的韻味濃厚的舞蹈藝術(shù)作品，大膽放手讓學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的能力。促進(jìn)學(xué)生積極關(guān)注和學(xué)習(xí)不同民族，不同舞種的藝術(shù)形式，關(guān)心本專業(yè)的知識(shí)信息，提高學(xué)生對(duì)問題分析的潛力和能量。同時(shí)，教師要努力為學(xué)生營(yíng)造寬松和諧、團(tuán)結(jié)友愛、獨(dú)立創(chuàng)作、互相交流的學(xué)習(xí)氛圍，敢于讓學(xué)生發(fā)揮專長(zhǎng)親自策劃、自編自演的能力，多以支持和肯定的點(diǎn)評(píng)，稱贊學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新精神，藝術(shù)思維和創(chuàng)作亮點(diǎn)，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和發(fā)展空間，以平等友善、包容理解、謙虛負(fù)責(zé)的態(tài)度，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新定精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面發(fā)展。
四、更新思想觀念，注重藝術(shù)實(shí)踐
現(xiàn)代教育思想理念要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力將教學(xué)過程當(dāng)作與學(xué)生交流知識(shí)、合作探究、溝通情感的人生平臺(tái)，改變過去傳統(tǒng)的“傳授者”思想，變成為課堂教學(xué)活動(dòng)的成員，成為學(xué)生學(xué)習(xí)研討的鼓勵(lì)者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。一是，要解放思想，廢除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和落后管理制度，開發(fā)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)管理理念，對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等深入調(diào)查與分析、改革與創(chuàng)新；二是根據(jù)信息化社會(huì)文化大發(fā)展的要求和自身?xiàng)l件，不斷更新人才教育方向，從長(zhǎng)期受專業(yè)舞蹈院校教學(xué)套路影響中擺脫出來，建構(gòu)高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)理論體系，注重舞蹈藝術(shù)理論知識(shí)與技術(shù)技巧相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)舞蹈編導(dǎo)課程基礎(chǔ)知識(shí)引入，開展實(shí)施和研討等突出自身特色和優(yōu)勢(shì)，規(guī)范學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)體系；三是舞蹈其高度的綜合了表演性、藝術(shù)性和實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，課堂所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)和技術(shù)都要通過“大舞臺(tái)”實(shí)證驗(yàn)證。因此，廣大學(xué)生要踴躍投身到社會(huì)的大熔爐，經(jīng)受各種層次的實(shí)踐和鍛煉，將課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實(shí)踐緊密相結(jié)合，從中獲取課堂無法學(xué)到的知識(shí)，增長(zhǎng)個(gè)人閱歷。如校園文化藝術(shù)節(jié)（藝苑杯）、班級(jí)匯報(bào)晚會(huì)、畢業(yè)匯報(bào)晚會(huì)、五項(xiàng)全能大賽、大學(xué)生藝術(shù)展演、南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等，從舞蹈表演藝術(shù)、心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，積累豐厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從而提高舞蹈技術(shù)技能水平，使我們的人才培養(yǎng)方向符合社會(huì)發(fā)展要求，成為現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的棟梁。
五、實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，強(qiáng)化師資建設(shè)
現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育大發(fā)展，要求我們改變舊的教育理念和偏、難、繁的教學(xué)內(nèi)容。教師肩負(fù)著國(guó)家和民族昌盛，造就開拓創(chuàng)新人才的光榮使命，更應(yīng)具備與時(shí)代精神相融匯的現(xiàn)代教育思想和理念，對(duì)教學(xué)工作的本質(zhì)、責(zé)任、目的、要求和特點(diǎn)具有獨(dú)到理解。具有拓展課程領(lǐng)域，廣集課程資源，研發(fā)課程內(nèi)涵，變“教課本”為“用課本”的新時(shí)代高素質(zhì)教師。因此，在舞蹈教學(xué)中科學(xué)合理的處理好內(nèi)容與方法、排練與演出、理論研究和技術(shù)分析等實(shí)踐環(huán)節(jié)具有極其重要的作用，充分體現(xiàn)在教師對(duì)理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)的鉆研，學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，提高綜合素養(yǎng)，而最終體現(xiàn)在教師之間的競(jìng)爭(zhēng)、教學(xué)水平的競(jìng)爭(zhēng)。由于歷史原因，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師隊(duì)伍在人員結(jié)構(gòu)、梯隊(duì)建設(shè)不科學(xué)、不合理，嚴(yán)重阻礙了舞蹈教學(xué)向高層次發(fā)展。雖然有個(gè)別經(jīng)過努力取得了部級(jí)、國(guó)家級(jí)或規(guī)模較大的大型表演活動(dòng)獎(jiǎng)，技術(shù)技能、藝術(shù)表現(xiàn)力等堪稱完美。但是，由于絕大多數(shù)的舞蹈教師從孩童起就進(jìn)行舞蹈基本功練習(xí)，小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)甚至碩士研究生，文化課學(xué)習(xí)均受到不同程度沖擊和影響，文化基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論素質(zhì)極為貧缺和淺薄，語(yǔ)言組織和表達(dá)能力較低，學(xué)術(shù)研究能力和文字表達(dá)能力較低，面對(duì)自己熟悉專業(yè)感到無從下手，力不從心。這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象不僅是高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師，在綜合大學(xué)的舞蹈教師乃至專業(yè)舞蹈院校的教師都比較突出。如何改善這一嚴(yán)重的問題呢？這就要求從教育主管部門到學(xué)校以及教師自身，要腳踏實(shí)地、負(fù)責(zé)任的做好各環(huán)節(jié)工作，加強(qiáng)自學(xué)提高、進(jìn)修培訓(xùn)、觀摩取經(jīng)，做好職業(yè)形象、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作作風(fēng)和態(tài)度等素質(zhì)轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想觀念和探索精神，豐富和拓寬文化理論知識(shí)，提高理論水平和專業(yè)技術(shù)能力。同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，博覽群書，不斷的充實(shí)和武裝自己的頭腦，使自己成為現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)秀文化的傳播者。
六、結(jié)語(yǔ)
現(xiàn)代信息社會(huì)的飛躍發(fā)展對(duì)高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)，人才培養(yǎng)提出更高、更全面的要求。因此，在教學(xué)中從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合具體情況，充分發(fā)揮教學(xué)資源、教學(xué)設(shè)備和師資隊(duì)伍的作用。以豐富的教學(xué)內(nèi)容和多樣的教學(xué)形式，教會(huì)學(xué)生舞蹈技能，更要教會(huì)學(xué)生如何為人處事。要持之以恒，刻苦鉆研，增強(qiáng)文化修養(yǎng)。認(rèn)真總結(jié)、深刻反思，提高舞蹈教學(xué)、人才培養(yǎng)質(zhì)量，努力為建設(shè)社會(huì)主義大文化及其大發(fā)展和大繁榮作出貢獻(xiàn)。
作者：茅正南支桂衡黃文翠單位：廣西藝術(shù)學(xué)院
一.明確教育目標(biāo)，能夠因材施教
隨著鋼琴學(xué)習(xí)的生源規(guī)模不斷增加，學(xué)生的水平也是參差不齊，有的學(xué)生在校學(xué)習(xí)之前就有較好的鋼琴基礎(chǔ)，對(duì)于音樂的領(lǐng)悟力也較強(qiáng)，這樣就可以擴(kuò)充練習(xí)曲目的范圍、種類以及難度。而有的學(xué)生基本功不扎實(shí)，音樂表現(xiàn)力也欠佳，這就需要教師能夠有充足的耐心，針對(duì)學(xué)生的具體情況安排相應(yīng)的課程，進(jìn)度，不僅要夯實(shí)基本功，而且要不斷提高表演水平提升感染力。
二.加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練和強(qiáng)化
尤其對(duì)于初學(xué)者要打好基礎(chǔ)，牢記理論原理，以及各種指法要求，觸鍵盤、手指下鍵的要求等等。要堅(jiān)持長(zhǎng)期訓(xùn)練夯實(shí)基礎(chǔ)，幫助學(xué)生在初始階段提升興趣、培養(yǎng)意志力、提升音樂素養(yǎng)，達(dá)到訓(xùn)練應(yīng)有的效果。彈奏技巧也是重要的練習(xí)項(xiàng)目，通過加強(qiáng)技術(shù)訓(xùn)練能夠使學(xué)生掌握更純熟的演奏技法，學(xué)習(xí)表演技巧，逐步認(rèn)識(shí)旋律、和聲、織體三者的關(guān)系。以提升樂感為基礎(chǔ)，積累演奏經(jīng)驗(yàn)，
三.注重教學(xué)方法的靈活科學(xué)性
要求學(xué)生認(rèn)真記錄課堂筆記，更好的跟進(jìn)每堂課程的內(nèi)容，按照循序漸進(jìn)的方法為學(xué)生滲透課程要旨。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺形成獨(dú)立思維，挖掘適合自身的學(xué)習(xí)方法，提高演奏速度和準(zhǔn)確性，逐步提升對(duì)作品的熟練程度。其次，教師應(yīng)將自己的演奏經(jīng)驗(yàn)有條理化的提高到理論認(rèn)識(shí)的高度，可以采用案例教學(xué)、對(duì)比教學(xué)等方式，多渠道，多角度的對(duì)學(xué)生進(jìn)行滲透，提高教學(xué)質(zhì)量，例如，增加音樂作品鑒賞課程，鋼琴文化介紹，組織參加音樂會(huì)等形式，豐富學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，開闊眼界，拓展知識(shí)面。學(xué)生應(yīng)該熟知更多的鋼琴藝術(shù)，全面的了解不同時(shí)期、不同風(fēng)格的鋼琴音樂作品。學(xué)校要為學(xué)生提供豐富的鋼琴文獻(xiàn)，通過閱讀不同風(fēng)格的作品，提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)，使他們具備較高的音樂欣賞水平。
四.構(gòu)建完善的評(píng)價(jià)和測(cè)試制度
科學(xué)良好的評(píng)價(jià)制度有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的鋼琴演奏水平，使學(xué)生的學(xué)習(xí)得到肯定，從而更有信心的學(xué)習(xí)。盡可能的多鼓勵(lì)、挖掘?qū)W生的潛能和長(zhǎng)處，減少心理負(fù)擔(dān)，使之成為一種學(xué)習(xí)的動(dòng)力。將每次的評(píng)價(jià)和測(cè)試成績(jī)有效的保留，定期進(jìn)行分析對(duì)比，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和走向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)進(jìn)步并予以肯定，而對(duì)于產(chǎn)生的問題要及時(shí)解決和糾正。使學(xué)生更好的認(rèn)清自己的不足和優(yōu)勢(shì)，能夠進(jìn)行自我指導(dǎo)和鍛煉也讓教師更有針對(duì)性的進(jìn)行下一步的教學(xué)。定期進(jìn)行測(cè)試，并將結(jié)果進(jìn)行保存并定期進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的遺漏，完善教學(xué)方式，明晰每個(gè)學(xué)生現(xiàn)階段的問題，可以有的放矢，明確下一階段的教學(xué)方向，提高教學(xué)成效，也能有效節(jié)約資源和成本，達(dá)到事半功倍的效果。
五.完善教學(xué)設(shè)施
長(zhǎng)期以來，音樂教育課程一直存在著教師無教材，沒有內(nèi)容規(guī)劃，無大綱指引，較為松散隨意。教師應(yīng)該制作教學(xué)教案，按照計(jì)劃進(jìn)行規(guī)劃安排，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范課程記錄，避免個(gè)別課程的隨意性導(dǎo)致最終整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的打亂，提高教學(xué)效率。因此需要統(tǒng)一教學(xué)教材，加強(qiáng)與藝術(shù)團(tuán)、歌舞團(tuán)等專業(yè)機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，為學(xué)生提供更多的鍛煉機(jī)會(huì)，也能夠讓學(xué)生接觸到更多的技術(shù)純熟的，優(yōu)秀的表演者，邀請(qǐng)演奏家進(jìn)行講座或者交流會(huì)，豐富學(xué)生的課業(yè)生活。在進(jìn)行鋼琴學(xué)習(xí)的過程中也會(huì)接觸到其他樂器，為了使學(xué)生熟悉伴奏，學(xué)會(huì)樂曲的融合要開始其他介紹伴奏樂器的課程等等，幫助學(xué)生豐富創(chuàng)作靈感，更加全面的學(xué)習(xí)鋼琴。
六.創(chuàng)新教學(xué)理論學(xué)習(xí)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)
學(xué)習(xí)借鑒域外的教學(xué)方法是提高高師音樂教育成果的一種途徑，在針對(duì)我國(guó)學(xué)生的具體情況的前提下，因地制宜，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)理論和已經(jīng)較為成熟的教育管理制度、高效的教學(xué)方法等等，都是推動(dòng)教學(xué)理論創(chuàng)新和完善教學(xué)模式的途徑。在課程當(dāng)中，教師也可以涉獵和嘗試國(guó)外的教育方式，定期讓學(xué)生進(jìn)行反饋，了解學(xué)習(xí)進(jìn)展，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。
七．結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)文化的豐富發(fā)展，音樂教育逐漸走向國(guó)際化，能否與國(guó)際接軌，培養(yǎng)優(yōu)秀的鋼琴人才成為重要的課題。整體培養(yǎng)未來年輕的音樂教育工作者是發(fā)展鋼琴教育的基礎(chǔ)。教學(xué)過程中教師在傳授基本演奏技法及音樂表現(xiàn)力的同時(shí)必須重視和加強(qiáng)學(xué)生掌握鋼琴?gòu)椬嗟姆椒ㄅc要領(lǐng)，在使學(xué)生在掌握科學(xué)規(guī)范的方法的前提下，使整個(gè)教學(xué)活動(dòng)形成以演奏技能培訓(xùn)為主的教學(xué)理念。鋼琴教學(xué)過程需要具備一個(gè)系統(tǒng)正規(guī)的教學(xué)規(guī)劃，教師應(yīng)該開拓思維，創(chuàng)新教學(xué)思路，根據(jù)整體目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格提出明確的教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)充實(shí)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)及科學(xué)有效的教學(xué)方法。只有再次基礎(chǔ)上才能更好的培養(yǎng)鋼琴人才，推動(dòng)音樂教育的發(fā)展。
作者：劉琬琬單位：蘭州城市學(xué)院音樂學(xué)院
一、理解“音樂教育”
這種知識(shí)構(gòu)型使音樂成為一種以知識(shí)、技能為基礎(chǔ)的“藝術(shù)”體系。于是，在“藝術(shù)”的名義下，音樂被建構(gòu)成為了一種特別的知識(shí)體系與技術(shù)范疇，脫離開這個(gè)知識(shí)體系與技術(shù)范疇，所謂的“音樂藝術(shù)”將不復(fù)存在。由此，音樂教育必然是以這些知識(shí)和技術(shù)為其根基，學(xué)習(xí)這些知識(shí)“范型”和技術(shù)“程序”便是所謂的“音樂藝術(shù)”教育。③故“專業(yè)性”音樂教育對(duì)于知識(shí)和技能的看重，其合理性當(dāng)是不言自明的了。然古往今來，音樂教育現(xiàn)象復(fù)雜且多樣，并不局限于上述情況。筆者嘗試將我國(guó)古代與近代音樂教育與此作一對(duì)照性考察，其中所生風(fēng)景，則引發(fā)出另一種的思考。
二、音樂教育：我國(guó)歷史的考察
從歷史角度看，我國(guó)當(dāng)今音樂教育有三種主要資源：一種是西方意義的“藝術(shù)音樂”教育；另一種也是與西方有關(guān)的“美育”教育；再一種即是我國(guó)古代的“禮樂”教育。下面從歷時(shí)角度，對(duì)古代和近代音樂教育資源從觀念層面做一番考察。
（一）以“禮樂”為內(nèi)核的先秦音樂教育觀念
我國(guó)從周代開始“，樂”與“禮”聯(lián)系到了一塊兒。“禮樂”的相關(guān)性，使禮的內(nèi)涵長(zhǎng)期影響到樂的含義。眾所周知，西周宮廷不僅有禮樂，也有音樂教育。音樂教育在學(xué)校進(jìn)行，④并有計(jì)劃與學(xué)程安排?！抖Y記?文王世子》說：“凡學(xué)，世子及學(xué)士必時(shí)。春夏學(xué)干戈，秋冬學(xué)羽鑰，皆于東序。小樂正學(xué)干，大胥贊之；鑰師學(xué)戈，鑰師丞贊之。胥鼓南。春誦，夏弦，大師詔之。瞽宗，秋學(xué)禮，執(zhí)禮者詔之。冬讀書，典書者詔之。禮在瞽宗，書在上庠?！蓖暾慕逃颇堪傲嚒?，其中“樂”一科即涉及詩(shī)歌、音樂和舞蹈。西周官學(xué)的音樂教育中大學(xué)有“樂德”、“樂語(yǔ)”和“樂舞”等內(nèi)容⑤。所謂“樂德”包括：中（言出自心，皆有忠實(shí)）、和（不剛不柔，寬猛相濟(jì)）、祗（見神示則敬）、庸（接事以禮而有常）、孝（善于父母）、友（善于兄弟）。所謂的樂語(yǔ)：興（以善物喻善事，以惡物喻惡事）、道（引古以刺今）、諷（熟背文辭）、誦（吟誦有節(jié)韻）、言（直敘己意）、語(yǔ)（答人論難）。而所謂的樂舞則是與歷史傳統(tǒng)相關(guān)的內(nèi)容：《云門》、《大卷》（黃帝樂）、《大咸》（堯樂）、《大罄》（舜樂）、《大夏》（禹樂）、《大濩》（湯樂）、《大武》（武王樂）。由此可知，周代的音樂教育，除有與音樂形式和表演相關(guān)的技藝內(nèi)容外，也體現(xiàn)在涉及人的養(yǎng)成的價(jià)值方面。西周的音樂教育觀念，也為后來儒家一系的思想家和教育家所承襲、條理化，并加以推進(jìn)與提升。春秋末孔子便如此。孔子特別強(qiáng)調(diào)禮樂與“仁”的聯(lián)系。他說“：人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？”音樂教育在“成人”方面價(jià)值重大。他進(jìn)一步提出，音樂自身具有“美”、“善”兩方面的內(nèi)容，并倡導(dǎo)“盡善盡美”的批評(píng)準(zhǔn)則。音樂在教育方面的功用：“興”“、觀”、“群”“、怨”（《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！保﹦t體現(xiàn)了更廣泛和多樣化的社會(huì)功能。又如戰(zhàn)國(guó)中期孟子?！睹献?盡心上》漢趙岐注：“仁言，政教、法度之言也，仁聲，樂聲《雅》、《頌》也。仁言之政雖明，不如《雅》、《頌》感人心之深也。善政不如善教之得民也。”孟軻承孔子“仁”學(xué)思想，并在音樂教育方面加以發(fā)揮“，仁言不如仁聲之入人深也”，即是充分看到了音樂教育在強(qiáng)化人的道德屬性和人格完成方面天然而獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，他同時(shí)希望《雅》、《頌》之聲能夠在塑造他提出的“大丈夫”人格理想方面發(fā)揮積極的作用（《孟子?滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”）。再如戰(zhàn)國(guó)末的荀子?！盾髯?樂論》曰：“夫樂者，樂也，人情之所必不免也?！彼状螌?duì)音樂的“愉悅”性質(zhì)予以確認(rèn)，并認(rèn)為音樂的感性性質(zhì)為人所不能免，由此將音樂的教育價(jià)值定位在人的感性方面，并從理論上對(duì)音樂在社會(huì)生活中的廣泛教育價(jià)值再次加以強(qiáng)調(diào)“：故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；閨門之內(nèi)，父子兄弟同聽之，則莫不和親；鄉(xiāng)里族長(zhǎng)之中，長(zhǎng)少同聽之，則莫不和順。故樂者，審一以定和者也，比物以飾節(jié)者也，合奏以成文者也，足以率一道，足以治萬變。”（《荀子?樂論》）由此可以看到，我國(guó)古代音樂教育，明確地把人的教育放在第一位，具有強(qiáng)烈的人的德性意識(shí)。我國(guó)音樂教育對(duì)于人的價(jià)值的強(qiáng)調(diào)，其實(shí)踐與理論始于西周，于戰(zhàn)國(guó)末完成，其后兩千余年直至清末，該理念一直是被延續(xù)和遵從。
（二）以“美育”為內(nèi)核的近現(xiàn)代音樂教育觀念
進(jìn)入近代，“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”使中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)發(fā)生改變，也使教育觀念發(fā)生變化。隨著“西學(xué)東漸”，西方文化、思想和教育思潮開始在我國(guó)傳播。至20世紀(jì)初，一批仁人志士也開始利用西方知識(shí)思考中國(guó)問題。“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”和“戊戌維新”失敗后，1902年，梁?jiǎn)⒊谌毡緳M濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，并連載其《新民說》一文。梁氏以“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”⑥的思想動(dòng)機(jī)，深入剖析封建文化于中國(guó)人國(guó)民性建構(gòu)之種種積弊，大膽提出“新民”概念，并疾呼“新民為今日中國(guó)之第一急務(wù)”⑦，并看到音樂教育在“國(guó)民”（“新民”）塑造中的重要作用。⑧這客觀上為后來的“新學(xué)”發(fā)展做了理論準(zhǔn)備和輿論鼓吹。與此同時(shí)，留日音樂才俊把目光移到音樂領(lǐng)域。面對(duì)新的教育理想和傳統(tǒng)音樂教育資源之窘?jīng)r，匪石1903年發(fā)表《中國(guó)音樂改良說》，尖銳批評(píng)當(dāng)時(shí)中國(guó)的“今樂古樂”而主張學(xué)習(xí)“西樂”，并開出音樂教育改弦更張之藥方。⑨繼而1904年，曾志忞發(fā)表《音樂教育論》。尤值得注意的是，曾志忞比較了中西“音樂”的相關(guān)“說法”，在總結(jié)西人的音樂“要義”之后，給出一個(gè)“音樂”定義：“音樂者，以器為本，以音為用，音器相和，是為神樂?！雹膺@是國(guó)人首次從學(xué)科和知識(shí)體系角度對(duì)“音樂”含義的闡述。曾志忞對(duì)“音樂”的這一定位，最重要的是：明確將音樂的功能從音樂的性質(zhì)中分離了出去，這對(duì)往后音樂教育的性質(zhì)和方向都有很深影響。與此同時(shí)，西方美育理念悄然東來。“美育”推介始作俑者當(dāng)王國(guó)維和蔡元培莫屬輯輥訛。1903年，王國(guó)維發(fā)表《論教育之宗旨》短文，從教育哲學(xué)高度指出教育目的之所在：“使人為完全之人物”。他明確提到，人的能力包括“身體”與“精神”兩體，而精神又分“知力”“、感情”及“意志”三部分“，對(duì)此三者而有真美善之理想‘：真’者知力之理想，‘美’者感情之理想，‘善’者意志之理想也。完全之人物不可不備真美善之德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三部：智育、德育（即意育）、美育（即情育）是也”。其中，特別點(diǎn)出美育的目的：使人的情感“以達(dá)完美之域”，“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而入高尚純潔之域，此最純粹之快樂也”。只有當(dāng)“三者并行而得漸達(dá)真善美之理想，又加以身體之訓(xùn)練，斯得為完全之人物，而教育之能事畢矣”，由此，完整而有效的教育———“使人為完全之人物”才能達(dá)到。清王朝覆滅后，歷史又翻過一頁(yè)。蔡元培面對(duì)新的社會(huì)發(fā)展，于1912年發(fā)表《對(duì)于教育方針之意見》，提出“五育并舉”的教育主張。蔡元培受康德哲學(xué)兩個(gè)世界“現(xiàn)象世界”和“實(shí)體世界”劃分的影響，認(rèn)為教育要完成兩項(xiàng)任務(wù)：面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，必須實(shí)施以“軍國(guó)民教育”“、實(shí)利主義教育”以及“公民道德教育”等；而面對(duì)精神世界，則必須實(shí)施以“美育”和“世界觀教育”。蔡元培以“人體”為譬喻：“軍國(guó)民主義者，筋骨也，用以自衛(wèi)；實(shí)利主義者，胃腸也，用以營(yíng)養(yǎng)；公民道德者，呼吸機(jī)循環(huán)機(jī)也，周貫全體；美育者，神經(jīng)系也，所以傳導(dǎo)；世界觀者，心理作用也，附麗于神經(jīng)系，而跡象之可求。此即五者不可偏廢之理也。“”五育”百分比權(quán)重：軍國(guó)民主義占其十，實(shí)利主義占其四十，德育占其二十，美育占其二十五，世界觀則占其五?！懊烙本悠涠?，可見蔡元培的推重。他與晚清“教育宗旨”相較后，特別指出其獨(dú)特與重要：“惟世界觀及美育，則為彼所不道，而鄙人尤所注重，故特疏通而證明之，以質(zhì)于當(dāng)代教育家?！?917年，蔡元培發(fā)表著名的《以美育代宗教說》，直指“觀念世界”的教育。他再次認(rèn)為“美育”就是發(fā)揮古往今來世界上各種藝術(shù)在教育上的功能，為全面養(yǎng)成的人服務(wù)。于此，“美育”再拾級(jí)而上，可見蔡元培所寄予的更高期望。
三、“專業(yè)性”音樂教育與“教育”
我國(guó)的“專業(yè)性”音樂教育后起，以“藝術(shù)”教育的名義從西方引進(jìn)，由此也與西方“藝術(shù)音樂”教育模式結(jié)下不解之緣。輰訛輥專業(yè)音樂學(xué)院定位于“藝術(shù)”，志在擔(dān)負(fù)“藝術(shù)音樂”專門人才的培養(yǎng)，由此而具特別的教育目標(biāo)和培養(yǎng)模式，這一理路延續(xù)至今。然當(dāng)我們回首我國(guó)音樂教育發(fā)展歷程時(shí)，發(fā)現(xiàn)無論是古代音樂教育，還是近代“美育”，其主旨多在強(qiáng)調(diào)“育人”功能，強(qiáng)調(diào)對(duì)人生的積極作用。兩相對(duì)照，源于西方教育模式的“專業(yè)性”音樂教育則有些格格不入。一個(gè)顯見的問題是：如何理解我國(guó)古代音樂教育和近代“美育”的教育觀念？又如何看待當(dāng)今“專業(yè)性”音樂教育強(qiáng)調(diào)“音樂的教育”這一傾向？二者是否有契合的可能呢？這涉及對(duì)“音樂教育”內(nèi)涵的理解，也是當(dāng)今“專業(yè)性”音樂教育難以回避的問題。下面分兩方面繼續(xù)討論。
（一）歷史時(shí)代與“專業(yè)性”音樂教育
今天“，專業(yè)性”音樂教育強(qiáng)調(diào)“音樂的教育”，有自身理由，也留下時(shí)代的影子。當(dāng)今“專業(yè)性”音樂教育，與古代和近代并不完全一樣。西周“樂教”，是貴族子弟教育，目的在完成其政治和教養(yǎng)訓(xùn)練，而非今天意義上的“藝術(shù)”或?yàn)槠渲\生的演藝性訓(xùn)練。在近代，當(dāng)“美育”傳入我國(guó)之時(shí)，正值世界范圍內(nèi)民族主義浪潮高漲的關(guān)口及我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型并呼喚“國(guó)民”教育之時(shí)。所謂“國(guó)民”，即梁?jiǎn)⒊^之“新民”，或王國(guó)維、蔡元培所言之“完全人格”之“完全人物”輱輥訛，它既與有清之“臣民”相對(duì)，也同“西人”相對(duì)舉，內(nèi)含現(xiàn)代民族國(guó)家之國(guó)族構(gòu)想之意涵，與梁任公“新民”之定義大致吻合：既含文化之舊根，又有時(shí)代之新貌。輲輥訛由此可見，近代作為基礎(chǔ)教育之“美育”，它首先是從普遍性的時(shí)代之人的培養(yǎng)出發(fā)，而并不針對(duì)藝術(shù)自身，也不隸屬藝術(shù)的專門教育。而今天的“專業(yè)性”音樂教育，當(dāng)與我國(guó)古代教育和近代“美育”都不同，或許包含了一些新東西，需作具體分析。下面嘗試從“工業(yè)化”和“專業(yè)化”角度來對(duì)“專業(yè)性”音樂教育特點(diǎn)做些分析與討論。
1.工業(yè)化時(shí)代與“專業(yè)音樂”教育。20世紀(jì)以來，所謂的“專業(yè)性”音樂教育出現(xiàn)一些新情況，其中牽涉工業(yè)化背景的兩個(gè)方面：社會(huì)分工和知識(shí)分類。在社會(huì)層面上，這兩個(gè)方面有其內(nèi)在一致性，即知識(shí)與職業(yè)的緊密關(guān)系。這意味著，社會(huì)分工的背后是職業(yè)及其知識(shí)屬性。當(dāng)今工業(yè)社會(huì)，是一種以機(jī)械為軸心的社會(huì)結(jié)構(gòu)。該結(jié)構(gòu)需滿足于機(jī)械的運(yùn)轉(zhuǎn)，高速運(yùn)轉(zhuǎn)中需要大量的齒輪與螺絲釘，以及被擰在機(jī)械操作流程上的“操作者”。在工業(yè)社會(huì)的強(qiáng)大生產(chǎn)力中，“操作者”及操作能力即是其核心指標(biāo)之一。音樂這類專門知識(shí)也因其相關(guān)的社會(huì)職業(yè)而與工業(yè)社會(huì)緊緊地勾連在一起。輳訛輥由此，音樂已不再是原來意義上的純粹藝術(shù)，同時(shí)也成為工業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)部分。特別是隨著大眾消費(fèi)時(shí)代的到來，整個(gè)社會(huì)文化生態(tài)發(fā)生變化。工業(yè)社會(huì)成為了既生產(chǎn)“藝術(shù)品”，也生產(chǎn)藝術(shù)“產(chǎn)品”的社會(huì)，更多的“藝術(shù)品”通過“工業(yè)產(chǎn)品”形式而流行，其工業(yè)化氣息日漸濃郁。過去“，產(chǎn)品”主體是滿足人們衣食住行的工農(nóng)業(yè)生活必需品，藝術(shù)品則多屬個(gè)體生產(chǎn)，且尚未列入社會(huì)化的工業(yè)品目錄。而如今，隨工業(yè)化進(jìn)程的加深，精神類產(chǎn)品的工業(yè)化趨勢(shì)愈益強(qiáng)烈，工業(yè)化方式的生產(chǎn)也愈益顯著，同時(shí)，隨著大眾化審美需求的遞增和藝術(shù)重回日常生活空間，藝術(shù)與創(chuàng)意越來越超出原來的純粹精神范疇，而降落到生產(chǎn)與文化消費(fèi)的行列之中。這一切不僅使藝術(shù)與生產(chǎn)的關(guān)系發(fā)生變化，而且也使藝術(shù)自身的生產(chǎn)方式發(fā)生變化。機(jī)械性的“復(fù)制”，隨之成為藝術(shù)生產(chǎn)的一大特點(diǎn)，導(dǎo)致藝術(shù)的形式與內(nèi)涵之獨(dú)特價(jià)值隨之衰減，藝術(shù)之精神性因素更是明顯弱化。也就是說，如今被生產(chǎn)出來的精神類藝術(shù)品已屬“產(chǎn)品”，或稱“文化產(chǎn)品”，歸屬在消費(fèi)范疇而融入物流通道，其生產(chǎn)部門名正言順成為“文化產(chǎn)業(yè)”。這里的變化有兩點(diǎn)值得留意：一是“藝術(shù)品”也開始遵循“工業(yè)產(chǎn)品”的生產(chǎn)邏輯，要求符合生產(chǎn)的秩序并使其批量化，即“以最小投入獲取最大產(chǎn)出”；二是這種產(chǎn)品尤重外在形式，產(chǎn)品價(jià)值與其精神含量不成比例反與生產(chǎn)成本緊密相關(guān)。作為工業(yè)生產(chǎn)的“文化產(chǎn)品”，它自然遵循“商品”推介方式在社會(huì)上推介與傳播，并通過產(chǎn)品包裝原則增加其經(jīng)濟(jì)效益。這種工業(yè)化的生產(chǎn)方式從職業(yè)和知識(shí)的相關(guān)性方面影響到了學(xué)?！皩I(yè)性”音樂教育的模式。尤其是所謂“藝術(shù)品”的精神含量銳減，以及“技術(shù)”與“精神”評(píng)價(jià)上的不對(duì)稱，使“專業(yè)性”音樂教育更傾向于看好學(xué)生的技術(shù)能力與制作能力，而并不看好作為人的精神性存在以及藝術(shù)品中的那些人文精神。由此“，專業(yè)性”音樂教育在“教育”的兩大指標(biāo)———“知識(shí)與技術(shù)學(xué)習(xí)”和“人的培養(yǎng)”上，其砝碼偏向了前者。也就是說，那些“技藝與操作性”人才，因其工業(yè)文化的社會(huì)背景而更易受到社會(huì)的追捧，這無形中影響到“專業(yè)性”音樂教育對(duì)人才規(guī)格的認(rèn)定和對(duì)人的完成的關(guān)注。
2.藝術(shù)與“專業(yè)性”音樂教育。藝術(shù)除來自外部社會(huì)的影響外，內(nèi)部情況又怎樣呢？當(dāng)今的“專業(yè)性”音樂教育，是以“藝術(shù)”名義為其定位的。所謂“藝術(shù)”，一般指一種價(jià)值，涉及無功利審美與精巧形式，“一致強(qiáng)調(diào)諸如無動(dòng)機(jī)、無功能或形式高于功能、無利害等屬性”輴訛輥。在“藝術(shù)”的價(jià)值中，“精良的操作”一直是一項(xiàng)最重要的指標(biāo)。而音樂藝術(shù)，本又是一種演藝活動(dòng)，具有很強(qiáng)操演性，其品質(zhì)不可能與操演分開，甚至很大程度由操演“技藝”所決定，所以操演性價(jià)值在音樂藝術(shù)中的地位十分顯要。因此，“專業(yè)性”音樂教育注重“技藝與知識(shí)”即為該專業(yè)的一大特點(diǎn)。然而“，專業(yè)性”音樂教育更本質(zhì)的一潛在目標(biāo)卻不幸被忽略：即為“藝術(shù)音樂”自身和為本專業(yè)發(fā)展培養(yǎng)“傳人”。由此“，專業(yè)性”音樂教育最終便會(huì)圍繞著藝術(shù)品的創(chuàng)造（而非學(xué)生目的）來制定專業(yè)學(xué)習(xí)目標(biāo)?！八囆g(shù)音樂”的生態(tài)鏈?zhǔn)牵鹤髌贰硌荨碚撦懹炤仯ㄆ渲胁]有“人”）。音樂教育的主要資源和依據(jù)就來自“藝術(shù)音樂”自身及其歷史。也就是說，在“藝術(shù)音樂”中，無論是作品、演奏（唱）還是理論，它產(chǎn)生于自身歷史中傳承下來的那些東西：作品、表演技藝和理論認(rèn)識(shí)。它并不與被培養(yǎng)者有關(guān)，也不直接來源于民間傳統(tǒng)，它是與自身相關(guān)的一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)體系！輶輥訛比如聲樂藝術(shù)（美聲唱法），從專業(yè)教育角度，它需要德、奧、法等國(guó)的藝術(shù)歌曲，需要意大利等國(guó)的歌劇，需要古典樂派、浪漫樂派等各樣的聲樂作品，需要?dú)W洲的歌唱技術(shù)和音樂理論，也需要整個(gè)的歐洲音樂藝術(shù)的文化史。這是它真正的文化之根，而不是受教育者，不是中國(guó)的陜北民歌、昆曲和四川清音。鋼琴藝術(shù)也一樣，它需要巴赫、莫扎特、貝多芬、舒伯特等眾多作曲家的鋼琴作品，鋼琴奏鳴曲、鋼琴協(xié)奏曲、復(fù)調(diào)作品和鋼琴小品及其相關(guān)音樂理論與音樂歷史等。這樣才能一方面為自己的專業(yè)技術(shù)定位，另一方面為自己的理論與文化定位，同時(shí)還為這種藝術(shù)自身的未來提供發(fā)展的機(jī)會(huì)與空間。面對(duì)“藝術(shù)音樂”的這樣一個(gè)系統(tǒng)和傳統(tǒng)，“專業(yè)性”音樂教育必須做出回應(yīng)，其最好的回應(yīng)方式即是繼承與發(fā)展這個(gè)自身賴以存在的文化系統(tǒng)，具體說就是必須維護(hù)（西方）“藝術(shù)音樂”的這個(gè)獨(dú)特“生態(tài)鏈”，其首要任務(wù)即是為“藝術(shù)”這一核心目標(biāo)而培養(yǎng)各種生產(chǎn)者：作曲家、演奏（唱）家和理論家。這或許是以“音樂的教育”為目標(biāo)和策略的“專業(yè)性”音樂教育“自身”和“時(shí)代”的深層理由。
（二）從教育角度看“專業(yè)性”音樂教育
但是，上述理由是否可以成為當(dāng)今“專業(yè)性”音樂教育的充足理由呢？下面從教育角度出發(fā)，再予討論。一個(gè)難以回避的問題是：從教育出發(fā)，“專業(yè)性”教育與非專業(yè)性教育在深層的“育人”問題上是否可以并論？就教育言，只要是教育，無論古今，它基礎(chǔ)面是“育”，即內(nèi)含“人”的教與養(yǎng)?！皩I(yè)性”音樂教育亦為教育，自然亦有此基本面。既然如此，“專業(yè)性”音樂教育中亦當(dāng)有“通過音樂的教育”便不言而喻了。盡管我們并不否認(rèn)“專業(yè)性”音樂教育中獨(dú)特的職業(yè)性傾向，但如果“專業(yè)”教育僅存狹隘的職業(yè)性那就有缺憾了。當(dāng)然，因其特殊性“，專業(yè)性”音樂教育可以有兩個(gè)目標(biāo)：一、專業(yè)的目標(biāo)，即以“藝術(shù)”為“專業(yè)”的自身建設(shè)與發(fā)展目標(biāo)；二、教育的目標(biāo)，即人的發(fā)展與完善目標(biāo)。這里“物”（技藝與作品等）的指標(biāo)與“人”（人格與精神）的指標(biāo)，可以也應(yīng)該在教育的終極目標(biāo)上實(shí)現(xiàn)其一統(tǒng)。
1.教育：以“人”為目的。在“人”存在意義上，歸根結(jié)底“，人”是目的，其他都是手段，教育也是手段。如果“人”是目的，那么教育本身就有一個(gè)如何使人成為“人”的具體目標(biāo)，專業(yè)教育亦然。我國(guó)古代，古人將音樂視為人成長(zhǎng)道路的必然路徑?！墩撜Z(yǔ)》云：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂?！痹凇暗隆焙汀八嚒眱蓚€(gè)方面，教育強(qiáng)調(diào)“德成而上，藝成而下”。（《禮記?樂記》）所以，周代的樂師對(duì)優(yōu)秀人才的判定擁有發(fā)言權(quán)。（《禮記?王制》云：“大樂正論造士之秀者，以告于王?！保┲劣诮逃哪繕?biāo)，古代之經(jīng)典《禮記》有明確規(guī)定，并以“三綱領(lǐng)”與“八條目”形式對(duì)“大學(xué)之道”作了精辟闡述，揭示了教育的本質(zhì)，同時(shí)亦談及目標(biāo)、手段與過程之關(guān)系?！抖Y記?大學(xué)》篇云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。第一段三條綱領(lǐng)講教育目標(biāo)，定位于價(jià)值層面，指向人文性質(zhì)?！懊髅鞯隆?，鄭玄注“謂顯明其至徳也”“；在親民”，朱熹以為“親”應(yīng)作“新”解，即“新民”，教育使人成為德性意義上的“新人”；而“在止于至善”，則是教育的終極目標(biāo)。接著，《大學(xué)》篇又用一實(shí)例為此作了注解：“為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國(guó)人交止于信?！睂?duì)古人來說，仁、敬、孝、慈、信，就是“人性”在人倫關(guān)系上的反映，也即教育終極目標(biāo)“至善”的具體化。很明顯，“至善”不是“工具性”，而是“人文性”的。“大學(xué)”，教育的終極價(jià)值在于此！第二段解釋達(dá)到教育目標(biāo)的手段、過程及其與目標(biāo)的內(nèi)在關(guān)系。教育過程共“八個(gè)”階段（即所謂“八條目”），分三大過程。第一、第二階段“格物”、“致知”，為教育之一程?！案瘛保庞?xùn)“度也”、“量也”、“正也”等；“格物”，即達(dá)至外界，人與物交通，推究事物之理。“致知”“：致”，古訓(xùn)“至也”、“到也”。只有通過“格物”，即推究、認(rèn)識(shí)外物，人才能感知外部世界并獲得知識(shí)，即今天所謂的“學(xué)習(xí)”。第三、第四、第五階段“誠(chéng)意”“、正心”“、修身”，為教育之二程。至此，教育內(nèi)轉(zhuǎn)，指向?qū)W習(xí)者內(nèi)心，亦即面對(duì)自己的內(nèi)心世界。經(jīng)前一程學(xué)習(xí)而具有知識(shí)和判斷力后，轉(zhuǎn)而運(yùn)用這些知識(shí)和判斷力去認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，這里的重大提示是：知識(shí)學(xué)習(xí)的意義與價(jià)值，并非僅僅是認(rèn)識(shí)和改造外部的自然世界，而必須去完成人對(duì)自身的剖析與把握?！罢\(chéng)意”是端正態(tài)度，“正心”是剔除雜念，“修身”是從“肉體”到“精神”的境界提升，即解決如何面對(duì)個(gè)人的意識(shí)、思想與欲望等問題。通過對(duì)內(nèi)心的省察與拷問，使其對(duì)自己有更深的了解，有更高的覺悟與境界，并使其能與自己內(nèi)心和諧相處。第六、第七、第八階段“齊家”“、治國(guó)”、“平天下”，為教育之三程。將自己的學(xué)習(xí)、知識(shí)與境界推己及人，從家庭、到侯國(guó)、天下，逐步外推。此時(shí)，在上一程中解決了“人心”、個(gè)人內(nèi)部世界的問題后，再來解決外部社會(huì)的問題，從而實(shí)現(xiàn)了教育價(jià)值與社會(huì)理想的融合與統(tǒng)一。由于此時(shí)已能“明理”，內(nèi)心也已“澄明”，有了一顆“道德心”，即能進(jìn)一步明了自己應(yīng)該做什么和應(yīng)該怎么做，故便可將個(gè)人的“至善”外推而用于從“齊家”到“平天下”的社會(huì)行為之中。此即所謂“內(nèi)圣外王”之過程，這即教育的真正成功。其成功之處在于：人既有了“至善”的目標(biāo)，同時(shí)亦有了覺悟與境界。有了它，教育與人生和社會(huì)就可以統(tǒng)一起來，從而使教育通過人最終影響社會(huì)。我國(guó)傳統(tǒng)教育內(nèi)涵甚為豐厚，至少給我們提供三點(diǎn)啟示：其一，教育是一極為漫長(zhǎng)的過程，各個(gè)階段都有具體目標(biāo)，并終其一生，可說就是“活到老學(xué)到老”。其二，教育具有多重內(nèi)涵，有知識(shí)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有端正自己情感和行為的目標(biāo)，還有淬煉自己意志的目標(biāo)，是知、情、意的一致。其三，教育是外在知識(shí)、內(nèi)在修養(yǎng)和社會(huì)服務(wù)三者的統(tǒng)一。教育以“止于至善”為目標(biāo)，充滿責(zé)任，個(gè)人不僅有學(xué)習(xí)的道德責(zé)任，也有修身的道德責(zé)任，還有對(duì)待家庭的道德責(zé)任，往后還有社會(huì)實(shí)踐中的道德責(zé)任，隨著年齡增長(zhǎng)，道德意志隨之增長(zhǎng)，并將“天下為己任”的道德目標(biāo)貫穿于一生之中。輷訛輥《大學(xué)》清晰地表達(dá)了教育內(nèi)涵的多樣性目標(biāo)，除知識(shí)性目標(biāo)外，還有道德性目標(biāo)和社會(huì)性目標(biāo)。反觀今天我國(guó)的“教育”，重點(diǎn)只在知識(shí)性目標(biāo)，即只是停留在古代教育“八階段”中“格物”、“致知”的前教育階段，還是一個(gè)尚未完成的教育。輮訛輦由此看“專業(yè)性”音樂教育中的“音樂的教育”目標(biāo)，也可知它其實(shí)只是教育的初級(jí)目標(biāo)（知識(shí)與技藝）。如果教育只針對(duì)“專業(yè)技能與知識(shí)”，而沒有完成以“人”為目的的教育，在我國(guó)古人看來，就是不完整的、尚未完成的教育。由此可見“，專業(yè)性”音樂教育，同樣需要有“人”的教育的內(nèi)容，“至善”的終極目標(biāo)。這是《大學(xué)》給我們講明的道理。
2.教育：“人”的目標(biāo)與“專業(yè)性”音樂教育。一個(gè)尖銳的問題是：“人”身份的缺失，是否可以完成所謂的“專業(yè)性”音樂教育？這里涉及兩個(gè)問題：一、人與音樂藝術(shù)的關(guān)系；二、“專業(yè)性”音樂教育中的“主體”。誠(chéng)然，毋庸置疑“，專業(yè)性”音樂教育中包含有藝術(shù)自身的目標(biāo)。然而，藝術(shù)本身與人又密切相關(guān)，被認(rèn)為是人類精神中最尖端的創(chuàng)造物。這里的提示是：藝術(shù)與人的關(guān)系本質(zhì)上是與人精神的關(guān)系。既然如此，也就是說只有當(dāng)人的精神得到充分發(fā)展，藝術(shù)才有皈依，藝術(shù)創(chuàng)造才有根底。反過來亦然，只有通過精神才能觀照藝術(shù)，與藝術(shù)溝通。由此，就教育言，指向人的精神，也恰恰就是藝術(shù)教育的目的。教育最終解決的問題，就是諸如人之德性、精神與境界等“止于至善”的根本性問題。單純的技藝與知識(shí)傳授，當(dāng)只是徘徊在教育殿堂的門口，不可能最終完成教育的使命。如果人的精神沒有得到充分的升華，靈魂尚游離于軀體之外，人們用什么來面對(duì)藝術(shù)，拿什么去叩開人類的心靈之門？當(dāng)今藝術(shù)的低俗化，當(dāng)亦與此有關(guān)。就教育的“主體”說，“專業(yè)性”音樂教育應(yīng)該面對(duì)“人”。因?yàn)閺母旧险f，藝術(shù)既無法脫離人，也無法超越人，人本身即是藝術(shù)的主體。因此，“人”不僅是“教育”的核心，同樣也是“藝術(shù)”的核心。沒有人，就沒有藝術(shù)，也就沒有音樂教育。同理，藝術(shù)精神，最內(nèi)里的就是人的精神。沒有精神上的尋覓，沒有自我的存在，藝術(shù)從何處去尋覓？如果音樂教育遺忘了人的目標(biāo)，剩下的便會(huì)只是技術(shù)與知識(shí)，藝術(shù)就只能成為技術(shù)的操演與模仿。模仿的本質(zhì)是人的失落。這種失落，還不僅僅是人的失落，同時(shí)也是藝術(shù)自身的失落和文化的失落。如果人的精神不在，藝術(shù)的精神亦難以存在，皮之不存毛將焉附？！不能在人的層面解決精神的問題，藝術(shù)所展現(xiàn)的東西，很可能是徒有形式的“畫皮”，不能真正傳達(dá)出人的愿望與意志。如果“專業(yè)性”音樂教育不能嚴(yán)肅地面對(duì)人及其精神與境界的提升，那么，它將難以真正完成它的社會(huì)與歷史使命。歸根到底，音樂與人本質(zhì)上是相聯(lián)系的。所謂的音樂藝術(shù)，從最外在的感性形式講，它是與聲音操作性技藝聯(lián)系在一起的，也即與人的感性相聯(lián)系，但在它的深層存在上，卻是與人的精神相聯(lián)系的，與人的文化存在相聯(lián)系的。由此可以說，音樂教育對(duì)人的關(guān)切，本質(zhì)上也是對(duì)音樂最深層的關(guān)切。結(jié)語(yǔ)“：專業(yè)性”音樂教育重鑄“人”的內(nèi)涵“教育”，因“人”的需要而提出，因“人”的發(fā)展而產(chǎn)生，故本質(zhì)上是針對(duì)人的。由此，即便是“專業(yè)性”音樂教育，它也應(yīng)該是“音樂的教育”與“通過音樂的教育”兩種取向與價(jià)值的融合。藝術(shù)作為人類精神的對(duì)應(yīng)物，它的存在以某種方式表達(dá)了人類的精神意愿，同時(shí)也反映了對(duì)人類歷史及其人對(duì)自身的一種理解。藝術(shù)自身的創(chuàng)造就是這種意愿和理解的展示與表達(dá)。所以，面對(duì)藝術(shù)，我們應(yīng)該理直氣壯，應(yīng)該不斷追尋。但是，這種追尋的動(dòng)力的根源與目標(biāo)指向還在于對(duì)人的本質(zhì)的理解和人自身的建構(gòu)，由此，就必須有“人”的教育在場(chǎng)，尤其是與心靈相伴隨的教育?！皩I(yè)性”音樂教育重鑄“人”的內(nèi)涵，即是指音樂教育在根本上指向人。不僅僅是因?yàn)槿耸羌夹g(shù)的發(fā)明者與操作者，更是因?yàn)橐魳繁旧砭褪侨俗陨淼哪撤N表達(dá)。在當(dāng)今，由于社會(huì)分工和對(duì)形式精細(xì)化趨勢(shì)的增強(qiáng)，音樂表達(dá)已經(jīng)嚴(yán)重“割裂化”，這種“割裂化”或許會(huì)導(dǎo)致具有歷史與文化整體性品格的音樂的瓦解，或許會(huì)使音樂那種從精神深層到音響表層的一致性性格被各個(gè)片段或片面的形式化表象所遮蔽，從而造成本來是與人的精神對(duì)話的音樂被徹底的碎片化和表淺化，并分裂為或?qū)俾曇魧?shí)驗(yàn)的科學(xué)探索、或與精神無關(guān)的純粹形式之物。面對(duì)今天的“專業(yè)性”音樂教育，筆者以為，“教育”針對(duì)“人”的意義與價(jià)值不應(yīng)該被削弱，“人”的培養(yǎng)應(yīng)該得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)。盡管音樂自身的知識(shí)與技藝是不可為其他東西所取代，但就音樂的本質(zhì)而言，重視人的教育，本身即是使音樂更具“音樂性”意義的一項(xiàng)根本性的工作。
作者：李方元謝芳
論文關(guān)鍵詞：音樂教育專業(yè) 舞蹈 教學(xué)改革
論文內(nèi)容摘要：舞蹈課作為高校音樂教育專業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科之一，在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中僅僅是為輔助專業(yè)課程教學(xué)而設(shè)置的基本形體課。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展和教育改革的不斷深化，舞蹈教育快速普及，走向社會(huì)，開始成為全民教育的一個(gè)重要組成部分。文章就高校音樂教育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)現(xiàn)狀做了分析，提出了一些建議。
高校音樂教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，肩負(fù)著培養(yǎng)中小學(xué)校音樂教育師資、音樂表演人才、文化事業(yè)單位工作者及音樂專門人才的使命。面對(duì)當(dāng)今中小學(xué)舞蹈教育改革的圖景，該如何來加強(qiáng)和完善舞蹈課程的建設(shè)，這已成為值得我們認(rèn)真思考的問題。盡管現(xiàn)在大多數(shù)普通中小學(xué)沒有專門開設(shè)舞蹈課程，但是在豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)、載歌載舞的節(jié)日慶典以及各種文藝競(jìng)賽中，舞蹈都發(fā)揮著極其重要的作用。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，舞蹈將成為音樂課程、藝術(shù)課程的重要組成部分。
近年來，尤其是發(fā)達(dá)地區(qū)中小學(xué)招聘音樂教師，往往將舞蹈表演乃至舞蹈創(chuàng)編能力作為重要的考評(píng)項(xiàng)目。這又給音樂教育專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)提高了一個(gè)門檻，值得我們重視。
一、現(xiàn)狀分析
我國(guó)高校音樂教育專業(yè)正不斷向培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型人才方向發(fā)展，而目前高校音樂教育中仍存在以下問題：
（一）從生源質(zhì)量看，高校音樂教育專業(yè)生源質(zhì)量呈下滑趨勢(shì)
首先，招生考試對(duì)舞蹈的要求降低了，一些學(xué)校的招生簡(jiǎn)章中沒有舞蹈方面的相關(guān)考試要求。如江漢大學(xué)2011年音樂學(xué)專業(yè)招生簡(jiǎn)章音樂學(xué)（音樂教育）專業(yè)：滿分100分，其中聲樂、鋼琴（器樂）兩科中高分占45%、低分占30%，視唱練耳占15%，樂理占10%。音樂教育專業(yè)招生簡(jiǎn)章中沒有舞蹈測(cè)試這一項(xiàng)，甚至連以前在專業(yè)面試中還能見到的律動(dòng)測(cè)試也被取消。
其次，高校音樂教育專業(yè)的主要生源來自普通高中畢業(yè)生，少部分來自中等職業(yè)學(xué)校。學(xué)生入校前幾乎未受過任何規(guī)范的舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練，短時(shí)間的集訓(xùn)效果在假期過后已經(jīng)恢復(fù)如初，加之年齡較大，身體的軟開度與柔韌性未曾開發(fā)，不少學(xué)生的身體條件又較差，僅憑自身具備的身高、五官等基本條件得以升學(xué)，這無疑會(huì)給舞蹈教學(xué)帶來諸多困難。
（二）從課程設(shè)置看，舞蹈課課時(shí)比例小
就目前各大院校課程設(shè)置來看，高師音樂教育專業(yè)舞蹈課程所占比例極小，大概每周的課時(shí)數(shù)只有一次，也就兩堂課。如何發(fā)揮舞蹈的教育功效？如何使舞蹈教育與現(xiàn)代教育發(fā)展相適應(yīng)？如何使學(xué)生真正感受到舞蹈的魅力？如果僅僅只靠一周的兩課時(shí)而沒有其他形式和途徑給予延伸和補(bǔ)充，舞蹈的教育功效無從談起，更不要談舞蹈的普及。
（三）從課程結(jié)構(gòu)看，藝術(shù)實(shí)踐的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠
在傳統(tǒng)的高師音樂教育專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃中，藝術(shù)實(shí)踐只是作為一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)分布在每個(gè)學(xué)期，最大程度上也就是為學(xué)校的重大演出排練節(jié)目，并沒有把藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)看作是面向全體學(xué)生，導(dǎo)致一部分學(xué)生除了課堂的學(xué)習(xí)外，技能得不到磨練和展示，從而失去了學(xué)習(xí)的興趣。
二、解決辦法探討
基礎(chǔ)教育改革最顯著的特點(diǎn)就是堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生作為主體，引導(dǎo)學(xué)生提出問題——分析問題——解決問題，在實(shí)踐中使學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)象與自我雙向建構(gòu)，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)改革，必須通過課程改革這一重要手段作為改革先鋒，要統(tǒng)一指導(dǎo)思想，與國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革目標(biāo)相一致，要將教育部頒發(fā)的《綱要》和《標(biāo)準(zhǔn)》的課程理念滲透到舞蹈課程改革中。
（一）從生源質(zhì)量抓起
近年來，舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展日新月異，新的教育模式、教學(xué)方法、教育理念都為舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)。隨著師范院校舞蹈學(xué)、舞蹈表演等舞蹈專業(yè)的擴(kuò)招，音樂教育專業(yè)的舞蹈教育越來越不受重視。當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求是多方面、多類別、多層次、多結(jié)構(gòu)的，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的巨大挑戰(zhàn)已非?，F(xiàn)實(shí)地?cái)[在每位畢業(yè)生的面前。
高校音樂教育專業(yè)的學(xué)生在高考前都經(jīng)過一些培訓(xùn)，但多數(shù)是以聲樂、器樂、樂理等在藝術(shù)高考中比例較大的課程為主，而對(duì)舞蹈課程很少涉及。很多學(xué)生進(jìn)入高校后，舞蹈基礎(chǔ)相當(dāng)薄弱，加之舞蹈訓(xùn)練本身就比較辛苦，學(xué)生由此會(huì)產(chǎn)生緊張、煩躁等不良反應(yīng)，這給教學(xué)活動(dòng)帶來嚴(yán)重的消極因素。面對(duì)社會(huì)復(fù)合型人才的需求，各高校音樂教育專業(yè)應(yīng)該從藝術(shù)高考做起，提高舞蹈課程在藝術(shù)高考中的比例，讓考生在高考前引起足夠的重視。除此之外，還要嚴(yán)把藝術(shù)高考關(guān)，選優(yōu)質(zhì)的生源進(jìn)入高校學(xué)習(xí)。
（二）明確培養(yǎng)目標(biāo)
作為高校音樂教育專業(yè)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，舞蹈教學(xué)是音樂教育專業(yè)課程教學(xué)中重要的組成部分，有其獨(dú)特的價(jià)值功能。尤其對(duì)于高校音樂教育人才的培養(yǎng)具有極其重要的作用。高校音樂教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)與專業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈教學(xué)有很大區(qū)別，專業(yè)藝術(shù)院校的舞蹈教學(xué)注重高技能性和表演性。根據(jù)復(fù)合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，高校音樂教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)要以舞蹈知識(shí)技能與藝術(shù)實(shí)踐的高度統(tǒng)一為目標(biāo)，同時(shí)有很強(qiáng)的師范性。學(xué)生既要掌握音樂相關(guān)的基本理論知識(shí)，具有聲樂、鍵盤等基本技能，還要有編排舞蹈、策劃文藝活動(dòng)等基本技能，也要熟練掌握表達(dá)和傳授這些知識(shí)與技能的能力。所以，我們以高校音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才，從而真正實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
（三）合理設(shè)置課程，提高教學(xué)質(zhì)量
為達(dá)到良好的教學(xué)效果，合理設(shè)置舞蹈課程尤其重要。合理主要體現(xiàn)在系統(tǒng)性和邏輯性。系統(tǒng)性主要是讓學(xué)生對(duì)整個(gè)舞蹈體系有總體認(rèn)識(shí)，課程設(shè)置應(yīng)相對(duì)全面，讓學(xué)生了解每個(gè)舞種的特點(diǎn)。邏輯性即課程的安排要從易到難、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，便于學(xué)生消化吸收。
1.明確課程性質(zhì)與課程目標(biāo)
高校音樂教育專業(yè)舞蹈課作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，首先它是一種基本素質(zhì)教育課程，其基本屬性是教育。它的目標(biāo)設(shè)定與專業(yè)舞蹈院校課程目標(biāo)不同，舞蹈專業(yè)院校培養(yǎng)的是技藝技能精湛嫻熟的專業(yè)藝術(shù)人才。而作為素質(zhì)教育的高校音樂專業(yè)的舞蹈課程，應(yīng)著眼于舞蹈知識(shí)技能和師范能力的整合發(fā)展，體現(xiàn)舞蹈課程與音樂學(xué)習(xí)、舞蹈課程與中小學(xué)音樂教育實(shí)際需要的互補(bǔ)，為學(xué)生全面持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。正是基于這樣一種綜合性的教育取向，舞蹈課程突破了傳統(tǒng)的動(dòng)作技能訓(xùn)練，向生理、心理、師范三維舞蹈觀轉(zhuǎn)變，具有促進(jìn)學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展和師范能力綜合發(fā)展的全面效用。
課程目標(biāo)以舞蹈課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為依據(jù)，按照舞蹈知識(shí)技能與師范能力整合發(fā)展的邏輯進(jìn)行設(shè)計(jì)。本課程教學(xué)使學(xué)生初步具有正確的舞蹈體態(tài)和基本的舞蹈技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐應(yīng)用能力，增強(qiáng)師范意識(shí)和獻(xiàn)身中小學(xué)藝術(shù)教育的自覺性和積極性。
2.面向市場(chǎng)，開設(shè)相應(yīng)課程
當(dāng)前，熱門專業(yè)的課程設(shè)置越來越成為專業(yè)招生的噱頭，學(xué)科建設(shè)、教學(xué)改革等也成為吸引生源、擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模的優(yōu)先手段。各高校在招生工作中都亮出了自己的“招牌”擴(kuò)大招生規(guī)模，敞開“入口”，而忽略了“出口”的質(zhì)量，也不夠了解市場(chǎng)的需求。
流行音樂、街舞、爵士舞、國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞等方面的社會(huì)辦學(xué)力量已經(jīng)走在多數(shù)高校前面。各種各樣的藝術(shù)培訓(xùn)中心在全國(guó)各大城市如雨后春筍般出現(xiàn)，很多藝人、機(jī)構(gòu)投資辦學(xué)，培養(yǎng)音樂舞蹈藝術(shù)人才。而高校音樂教育要更好地適應(yīng)社會(huì)需要，從根本上全面提高教育教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量、規(guī)范校本教材的制定、了解學(xué)生的需求、課時(shí)量的多少等，都是值得思考的問題。因此，高校音樂教育在教學(xué)內(nèi)容的選擇上需要考慮一些市場(chǎng)因素：目前，學(xué)生需要什么、最期待什么，教師自身的優(yōu)勢(shì)又是什么，學(xué)校條件和特色是什么，學(xué)生的基礎(chǔ)怎樣，制定的新課程標(biāo)準(zhǔn)又提出了哪些要求?我們應(yīng)該多聽聽學(xué)生的意見，應(yīng)該多聽聽基層教師的建議。充分了解這些問題之后，再因材施教地組織教學(xué)內(nèi)容。一些私立學(xué)校在這些方面的做法值得我們效仿，如四川天一學(xué)院每年都派專人負(fù)責(zé)做社會(huì)調(diào)查，各系部每年都根據(jù)調(diào)查報(bào)告對(duì)教學(xué)計(jì)劃加以修訂，培養(yǎng)的人才能很快融入市場(chǎng)。而一些公辦學(xué)校在這些方面較為滯后，有的教學(xué)計(jì)劃多年不變，有的參照專業(yè)藝術(shù)院校的教學(xué)計(jì)劃，忽略了培養(yǎng)目標(biāo)。
3.課堂教學(xué)豐富多彩
根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)、學(xué)科性質(zhì)、教授內(nèi)容的不同，可以采用不同的教學(xué)模式。鑒于高校音樂教育中舞蹈教學(xué)的相對(duì)特殊性——“課時(shí)少、任務(wù)多”的特點(diǎn)，在實(shí)際教學(xué)中無法如專業(yè)院校那樣將舞蹈學(xué)科的課程安排得更為系統(tǒng)化，因而一堂課往往不限于一個(gè)任務(wù)，而同一任務(wù)也不限于一種教學(xué)方法。比如，在授課內(nèi)容的安排上，將基訓(xùn)與身韻、身韻與民族民間舞、少兒舞蹈的學(xué)習(xí)與創(chuàng)編、舞蹈劇目欣賞與舞蹈理論的理解、生活體驗(yàn)與舞蹈小品的創(chuàng)作等相糅合，避免課堂教學(xué)單一化，也使學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的興趣大大提高。
在教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，將一些學(xué)生所喜愛的舞蹈形式融入到教學(xué)中。如用簡(jiǎn)單的現(xiàn)代舞動(dòng)作組合或極富動(dòng)感、酷勁十足的街舞做熱身運(yùn)動(dòng)，以饒有興趣的即興舞蹈小品練習(xí)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等，這樣不僅避免了單一舞蹈訓(xùn)練所造成的枯燥和乏味，而且開闊了學(xué)習(xí)的視野，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在有些課堂教學(xué)中，可以結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師設(shè)計(jì)一些較為有趣的課題。比如，在身韻課的“眼睛”訓(xùn)練中，要求學(xué)生將不同情緒的眼神（如含情脈脈、怒目圓睜、眉目傳情等）以舞蹈即興的方式，結(jié)合老師所給的音樂設(shè)計(jì)情境表演。這樣的訓(xùn)練不僅培養(yǎng)了學(xué)生的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，充分鍛煉了學(xué)生的即興反應(yīng)能力，而且增強(qiáng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望。
（四）增加藝術(shù)實(shí)踐
舞蹈社團(tuán)是高校舞蹈藝術(shù)實(shí)踐最重要的陣地。參加舞蹈社團(tuán)活動(dòng)的學(xué)生一般都對(duì)舞蹈有較大興趣，他們自發(fā)地組織在一起，學(xué)習(xí)、交流、創(chuàng)作，對(duì)學(xué)生本身來說是興趣的提高、技能的磨練，也有了更多展示自我的空間和平臺(tái)。對(duì)其他學(xué)生來說則是一種影響和吸引，給那些“徘徊在舞蹈邊緣”的學(xué)生發(fā)出了一盞盞耀眼的信息燈。隨著社團(tuán)的發(fā)展和壯大以及實(shí)踐機(jī)會(huì)的增多，學(xué)生們會(huì)越來越成熟，舞蹈的發(fā)展空間也隨之廣闊起來，進(jìn)而對(duì)技能的要求也會(huì)更上一個(gè)新臺(tái)階。
學(xué)生在校期間有很多機(jī)會(huì)參加各級(jí)各類藝術(shù)比賽。學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生參加這樣的藝術(shù)比賽，并給予相應(yīng)的學(xué)分。例如，學(xué)生在校學(xué)習(xí)四年期間，須參加舞臺(tái)演出不少于8次才能獲得學(xué)分。
畢業(yè)實(shí)習(xí)為學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐提供了更廣闊的舞臺(tái)。除了參與校內(nèi)外的各項(xiàng)文藝活動(dòng)外，中小學(xué)、幼兒園、企事業(yè)單位、社區(qū)等也都成為學(xué)生舞蹈實(shí)踐的課堂。在這些地方（尤其是小學(xué)和幼兒園），他們不僅是演員也是老師，每個(gè)人都能充分發(fā)揮自我，以各種方式證明自己。比如，組織幼兒、少兒編排節(jié)目，參加教師或單位的節(jié)目演出等。經(jīng)過一次次實(shí)踐的磨練，學(xué)生們無論是舞蹈的技術(shù)能力、創(chuàng)造力，還是組織能力都成長(zhǎng)非?？臁?
綜上所述，當(dāng)前高校音樂教育專業(yè)舞蹈課程教學(xué)必須進(jìn)行改革。研究當(dāng)前高校音樂教育專業(yè)人才培養(yǎng)方式，高度重視音樂及舞蹈課程的設(shè)置，按照師范性與時(shí)代性、結(jié)合創(chuàng)造性與實(shí)用性的教學(xué)理念，構(gòu)建符合當(dāng)前音樂教育專業(yè)發(fā)展需要的課程結(jié)構(gòu)體系。音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格，可以通過制定課程標(biāo)準(zhǔn)來體現(xiàn)，即針對(duì)不同類型的舞蹈課程制定相應(yīng)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在具體標(biāo)準(zhǔn)的表述中體現(xiàn)一定的技術(shù)規(guī)范與藝術(shù)規(guī)格的要求，采取靈活多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)全面發(fā)展的教育工作者。
論文關(guān)鍵詞：鋼琴 音樂教育 高師
論文摘要：高師鋼琴教學(xué)這一課題是一個(gè)發(fā)展性課題，還有很大空間去挖掘。隨著高師音樂教育改革的深入，我們對(duì)此關(guān)注的視點(diǎn)將更加廣泛，深入。筆者期望通過中國(guó)高師整體教育水平的提高，鋼琴課的教學(xué)能夠“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，“更上一層樓”！
在高等師范院校音樂教育專業(yè)的科目中，鋼琴課占有舉足輕重的地位。隨著高師音樂教育的迅猛發(fā)展，社會(huì)對(duì)音樂教師的需求加大，鋼琴課也應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，在教學(xué)內(nèi)容，方法，形式等方面做出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)高師音樂教育專業(yè)學(xué)生未來的職業(yè)需要。對(duì)于音樂教育專業(yè)的師生，如何從事鋼琴課的教學(xué)，，如何采取科學(xué)理性的方式，將這門復(fù)雜的功課做好，這是本文探討的主要問題。
一． 教師要根據(jù)學(xué)生的程度因材施教，學(xué)會(huì)分級(jí)教學(xué)
隨著國(guó)腳高校擴(kuò)招政策的實(shí)施，音樂教育專業(yè)的學(xué)生入學(xué)率大幅提高，學(xué)生們的鋼琴水平參差不齊。有的學(xué)生入學(xué)前已經(jīng)學(xué)過多年鋼琴，基本功扎實(shí)，音樂表現(xiàn)力豐富，他們大多數(shù)會(huì)選擇鋼琴主修專業(yè)。對(duì)于這樣的學(xué)生，老師們教學(xué)難度不是太大，除了采用《高師鋼琴基礎(chǔ)教程.》第三，四冊(cè)之外，常常輔以肖邦部分練習(xí)曲，夜曲，圓舞曲，貝多芬早期奏鳴曲，以及巴赫平均律等技術(shù)與音樂艱深的曲目，其目的是豐富學(xué)生的技術(shù)面，提高其音樂表現(xiàn)力，鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)與耐力。
還有的學(xué)生入學(xué)之前只學(xué)過一年左右的鋼琴，他們只是學(xué)習(xí)一到兩首曲目來應(yīng)付高考，其本身鋼琴演奏的技能很薄弱，基本功不扎實(shí)，彈奏動(dòng)作僵硬，識(shí)譜很慢，用數(shù)字來標(biāo)示五線譜的學(xué)生不在少數(shù)。對(duì)于這類學(xué)生，鋼琴教師應(yīng)在教學(xué)中給予更多的關(guān)注，他們需要老師更多的細(xì)心，耐心與愛心。對(duì)于他們，老師在教學(xué)上進(jìn)行嚴(yán)密的安排與部署，需要最大限度的去開發(fā)其潛能，加強(qiáng)他們的基本功訓(xùn)練，在有限的兩年中，使他們除了掌握一定的表演技能以外，還能夠掌握鋼琴即興伴奏的知識(shí)，以適應(yīng)其畢業(yè)以后得工作實(shí)際需要。
二． 教學(xué)中應(yīng)貫徹融合性原則
高師音樂教育專業(yè)的課程設(shè)置目的是突出“一專多能”甚至“多專多能”的培養(yǎng)目標(biāo)，走的是一條培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的音樂人才的道路。它要求學(xué)生不僅具有一定的演奏能力，同時(shí)對(duì)其他相關(guān)的學(xué)科的理論知識(shí)也應(yīng)熟悉和了解，并且有獨(dú)立的研究能力和教學(xué)能力。高師音樂教育的學(xué)生，除了會(huì)演奏鋼琴以外，還有會(huì)教鋼琴，用鋼琴為個(gè)唱，合唱伴奏，在音樂欣賞課堂會(huì)用鋼琴教學(xué)等等。
因此，要求鋼琴教師在教學(xué)中應(yīng)提倡綜合式，融合式的教學(xué)，講究課程的整合，按照音樂教育規(guī)律實(shí)現(xiàn)教學(xué)的協(xié)同效果，最終使學(xué)生綜合素質(zhì)得到提高。作為音樂科目的基礎(chǔ)課，鋼琴課與其他終點(diǎn)科目，比如視唱練耳，和聲及作品分析，西方音樂史都有千絲萬縷的聯(lián)系，音樂科目中與鋼琴?zèng)]有任何聯(lián)系的少之又少。這種情況就要求教師在教學(xué)中注重鋼琴課與其他姊妹學(xué)科的聯(lián)系，能夠滲透其他學(xué)科的部分內(nèi)容，拓寬教學(xué)視野。當(dāng)然，我們的老師在教學(xué)中也應(yīng)保持鋼琴本學(xué)科的側(cè)重點(diǎn)以及自身個(gè)性，絕對(duì)不能將鋼琴課上成音樂欣賞課，這就要求老師們有一種駕馭全局的教學(xué)功底，在此基礎(chǔ)上以點(diǎn)帶面。
三 .教學(xué)目標(biāo)要明確，要細(xì)致分析教材
鋼琴教學(xué)的內(nèi)容制定與教學(xué)目標(biāo)，對(duì)象密切相關(guān)。老師在教授演奏技術(shù)的同時(shí)，應(yīng)重視理論的教學(xué)，二者是相輔相成的。對(duì)于具有獨(dú)立思考習(xí)慣的“90后”學(xué)生，演奏與教學(xué)理論的研究可以使他們對(duì)鋼琴技術(shù)的了解更加深入。學(xué)生通過老師的理論指導(dǎo)，會(huì)拓寬演奏與聯(lián)系的思路，學(xué)會(huì)邏輯的分析自己的技術(shù)訓(xùn)練，最終突破技術(shù)的瓶頸。教師應(yīng)明確的向?qū)W生闡述自己的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)習(xí)的方向更加清晰，從而能夠活學(xué)活用，學(xué)有所思，學(xué)有所用，為自己將來從事教學(xué)工作奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。一名負(fù)責(zé)任的鋼琴教師應(yīng)隨時(shí)根據(jù)教學(xué)大綱制定并修整自己的教學(xué)綱要，這樣才能使教學(xué)更加系統(tǒng)化。
作為工具，高師鋼琴教材在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)性的方向作用。教師應(yīng)該明確教材的的作用是：通過它系統(tǒng)的傳授給學(xué)生演奏技能；通過它研究中外音樂大師的經(jīng)典曲目促進(jìn)學(xué)生人文素質(zhì)的提高：通過學(xué)習(xí)它使得學(xué)生綜合素質(zhì)得到提升，心智得到發(fā)展等等。教師在明確其作用后，更應(yīng)該研究教材的訓(xùn)練目的，明了教材所選曲目的藝術(shù)價(jià)值，能夠準(zhǔn)確分析所選曲目的曲式，和聲特點(diǎn)。為了能夠使音樂教育專業(yè)的學(xué)生能夠勝任畢業(yè)后從事的中小學(xué)音樂教師的工作，部分高師音樂教材還增添了中外樂曲的鋼琴伴奏曲，同時(shí)為了促進(jìn)學(xué)生的協(xié)作能力，又編選了一部分四手連彈曲目，教師應(yīng)對(duì)這兩類曲目同樣重視，這樣才能使教材的應(yīng)用性得到最大程度的發(fā)揮。
四．拓寬教學(xué)視野，提倡創(chuàng)新意識(shí)
教師在鋼琴教學(xué)中，應(yīng)大膽實(shí)踐，不斷拓寬自己的新的教學(xué)思路，不能拘泥保守，一成不變。鋼琴課作為高師音樂教育的重要技能課，核心課，基礎(chǔ)課，本身應(yīng)該具備開放，多元，發(fā)展的特色。教師不應(yīng)將視野只局限在狹窄的琴房?jī)?nèi)，兩耳不聞窗外事。他們應(yīng)該更加關(guān)注我國(guó)高師音樂教育發(fā)展的大方向，關(guān)注國(guó)內(nèi)外新的教育理念，通過學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，使自己的教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。
高師培養(yǎng)出來的大部分學(xué)生，面臨著社會(huì)整體鋼琴教育的重任，他們身后是幾千萬的琴童，這就要求音樂教育專業(yè)的鋼琴主科教師們迫切提高自己的教學(xué)水平，通過自身的努力，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的教師。一方面，他們要立足本土，通過觀摩，學(xué)習(xí)周先生等老一代教育家的教學(xué)法，另一方面，通過互聯(lián)網(wǎng)等多媒體了解國(guó)外鋼琴專家的演奏與教學(xué)，這樣才能使自己的視野更加廣闊，更加多元化。
以上是筆者在觀摩部分高師音樂教育鋼琴教學(xué)之后產(chǎn)生的一些思索。高師鋼琴教學(xué)這一課題是一個(gè)發(fā)展性課題，還有很大空間去挖掘。隨著高師音樂教育改革的深入，我們對(duì)此關(guān)注的視點(diǎn)將更加廣泛，深入。筆者期望通過中國(guó)高師整體教育水平的提高，鋼琴課的教學(xué)能夠“會(huì)當(dāng)凌絕頂”，“更上一層樓”！
內(nèi)容摘要：文章從素質(zhì)教育的角度切入，提出了一些設(shè)想，分析我國(guó)的專業(yè)音樂教育輝煌背后存在的某些問題，以期改革我們的教育理念與教學(xué)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)、富創(chuàng)新精神的專業(yè)音樂教育人才培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 專業(yè)音樂教育 改革 創(chuàng)新
21世紀(jì)是競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，提高人的素質(zhì)是現(xiàn)代社會(huì)教育乃至全世界教育的重點(diǎn)。為適應(yīng)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)在1993年由國(guó)務(wù)院頒發(fā)了《
一、什么是素質(zhì)教育
人的整體素質(zhì)包括諸多方面：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、勞動(dòng)素質(zhì)、審美素質(zhì)等。1997年10月29日，我國(guó)教育部（原國(guó)家教委）在《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中，對(duì)“素質(zhì)教育”給出了明確的解釋：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們?cè)诘隆⒅?、體、美、勞等方面，生動(dòng)、活潑、自由地發(fā)展為基本特征的教育。然而，要理解科學(xué)意義上的素質(zhì)教育，還必須注意以下幾個(gè)方面的問題。
（一）素質(zhì)教育主張教育是提高人類自身素質(zhì)的實(shí)踐過程，它把提高和完善人的素質(zhì)作為教育的基本目的和職能。
（二）素質(zhì)教育是心理品質(zhì)培養(yǎng)和社會(huì)文化素質(zhì)相結(jié)合的整體性教育，它通過科學(xué)的教育途徑，充分發(fā)掘人的天賦條件，提高人的各種素質(zhì)水平，并使其得到全面、充分的和諧發(fā)展。
（三）素質(zhì)教育是以整個(gè)民族素質(zhì)的提高為出發(fā)點(diǎn)的教育，是社會(huì)需要與個(gè)人價(jià)值統(tǒng)一的教育。
（四）素質(zhì)教育是以文化教育為導(dǎo)向，以心理教育為中介，以健康教育為本體，以全面提高身心素質(zhì)、發(fā)展人的個(gè)性為目標(biāo)。
二、進(jìn)行素質(zhì)教育的原因
（一）素質(zhì)教育是改革“應(yīng)試教育”的必由之路。我國(guó)的教育，一段時(shí)間以來，都是以考試為手段，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以擇優(yōu)為目的的教育模式。其面向了少數(shù)學(xué)生，忽視了大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展；教學(xué)內(nèi)容只重視知識(shí)的傳授，忽視了個(gè)人能力和心理素質(zhì)培養(yǎng)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性脫離了社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。
（二）素質(zhì)教育順應(yīng)了世界教育改革的潮流
20世紀(jì)80年代后，世界各國(guó)在面向世紀(jì)戰(zhàn)略的考慮下，都把提高受教育者的素質(zhì)和能力問題提到教育改革的議事日程上來。如，美國(guó)在1983年就提出了“要提高本國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，就必須要有高質(zhì)量的教育，即幫助學(xué)生最大限度地發(fā)揮他們的能力”；法國(guó)提出“要使每一個(gè)青年人發(fā)揮他們的智力、手工、體育和藝術(shù)方面的潛能，使他們每一個(gè)人在各方面都得到均衡發(fā)展”；日本提出“要使孩子們?cè)趯W(xué)校里學(xué)到各項(xiàng)基礎(chǔ)知識(shí)，具備人生成長(zhǎng)過程中所必需的基本素質(zhì)及豐富的個(gè)性和社會(huì)性，培養(yǎng)真才實(shí)學(xué)、健康的體魄和美好的心靈”。
因此，素質(zhì)教育反映了時(shí)代和社會(huì)的需要，反映了教育的規(guī)律，自然就成為教育改革的主流。
三、我國(guó)專業(yè)音樂教育的現(xiàn)狀
我國(guó)專業(yè)音樂教育始于上世紀(jì)50年代初，一批愛國(guó)音樂家從歐洲回國(guó)后，與國(guó)內(nèi)音樂家共同創(chuàng)建了新
3.改革教學(xué)方式，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)
傳統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)模式都是以講授為主的單向灌輸，這種方式對(duì)學(xué)生的心智開發(fā)、自主思考，以及自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)極為不利?，F(xiàn)代教學(xué)方式是注重教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的多向信息交流，強(qiáng)調(diào)教學(xué)是一種啟發(fā)性、討論式的教學(xué)，對(duì)激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和獲取新知識(shí)的能力，以及分析和解決問題的能力等方面都是十分重要的。因此，我們可以考慮把教學(xué)從傳統(tǒng)的一對(duì)一方式改為一對(duì)二、一對(duì)三甚至一對(duì)多的教學(xué)，把學(xué)生真正地從被動(dòng)模仿學(xué)習(xí)技能技巧，轉(zhuǎn)化為教學(xué)互動(dòng)、學(xué)生互動(dòng)、上下互動(dòng)的教學(xué)模式，從而營(yíng)造一個(gè)和諧、民主、平等的教學(xué)環(huán)境，樹立新型的師生觀，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中盡情發(fā)揮自己的聰明才智。
總之，21世紀(jì)的
關(guān)于高師專業(yè)音樂教育中民間音樂傳承方法的研究
一、民間音樂在高師專業(yè)音樂教育中的現(xiàn)狀
各個(gè)高校的民間音樂在整個(gè)音樂專業(yè)中的現(xiàn)狀主要表現(xiàn)在觀念方面、課程方面、教學(xué)教法方面、教材方面及師資力量方面，具體表現(xiàn)為：
1.學(xué)生對(duì)民間音樂的認(rèn)知存在一定局限性。學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課程時(shí)，往往漠視民間音樂，認(rèn)為民間音樂古老、枯燥、不夠流行，不符合當(dāng)前的學(xué)生心理，因此在學(xué)習(xí)民間音樂的過程中，學(xué)生沒能形成正確觀念，不懂得對(duì)民間音樂進(jìn)行學(xué)習(xí)和傳承，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間音樂的認(rèn)知存在一定的局限性和膚淺性。
2.課程設(shè)置方面。首先，民間音樂的課程設(shè)置時(shí)間較晚，建國(guó)后至今，以國(guó)家教育部名義正式下發(fā)的高師本科《教學(xué)計(jì)劃》只有兩版，真正把民間音樂課程作為一門專業(yè)基礎(chǔ)必須課而進(jìn)行設(shè)置至今還不到20余年，還有很多高校沒有正式設(shè)置民間音樂課程。其次，民間音樂的課時(shí)相對(duì)較少，目前就大部分高校音樂教師所做的教學(xué)計(jì)劃來看，民間音樂所占的課時(shí)要比其他專業(yè)相對(duì)來說少了很多，還有很多學(xué)校將民間音樂作為輔助課程。
3.音樂教師的教法還存在一定的缺陷，幾乎所有的音樂教師在教學(xué)時(shí)采用的都是“灌輸法”。雖然有部分教師在講課時(shí)能夠?qū)⒄n時(shí)理論與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，但具體教授方法卻各不相同，有的側(cè)重理論講解，有的不講理論，只對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族樂器的教學(xué)，單純地進(jìn)行技能方面的訓(xùn)練，或者簡(jiǎn)單欣賞一些民族器樂曲，這就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民間音樂的學(xué)習(xí)不全面。
4.當(dāng)前高校所使用的民間音樂教材不統(tǒng)一。目前各高校所使用的民間音樂教材尚不統(tǒng)一，很多出版社編寫的教材都沒有作為民間音樂高師專業(yè)統(tǒng)一教材。在教師所選用的教材中，有的是選自他人的出版物，還有的教師用的是自己編寫的教材，這些教材基本上是專業(yè)音樂院校教材的分支，而教師獨(dú)立編寫并能公開出版的教材明顯不足。此外，教師們上課所使用的音響、音像資料絕大部分來自公開出版物，還有一部分是從他處轉(zhuǎn)錄的，教師親自采風(fēng)所得的資料很少。
二、在高師專業(yè)音樂教育中民間音樂傳承方法
1.重新樹立民族音樂文化觀和相應(yīng)的音樂教育觀。
首先，應(yīng)該樹立多元音樂文化觀念。
在當(dāng)今的信息社會(huì)，不同的文化相互交流和碰觸，這就要求高師院校對(duì)文化的多元格局有明確的認(rèn)識(shí)，形成多元的音樂文化觀念，重新建立高師音樂教育體系，這既包括民族音樂課程的多元化，又包括教學(xué)方法的多元化，同時(shí)意味著高師音樂教育不僅僅要融合大量的民間音樂，還要融合其他的國(guó)家的民間音樂，更好地汲取前人及當(dāng)代一切有益于理解音樂文化，并且充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造力和符合民間音樂的有效教學(xué)方法。
其次，樹立與高師音樂教育相適應(yīng)的民族音樂人才教育觀。
高師音樂教育關(guān)于民間音樂傳承人才的設(shè)定，應(yīng)該結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂文化實(shí)際，各個(gè)高師院校所設(shè)的音樂教育機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)自覺地致力于建設(shè)當(dāng)?shù)匾魳肺幕Y源良性循環(huán)的互動(dòng)機(jī)制，高師院校應(yīng)該吸納當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂文化資源，充實(shí)其教育內(nèi)容，擔(dān)負(fù)起建設(shè)傳統(tǒng)民間音樂文化的職責(zé)，并且以這一機(jī)制為目標(biāo)，設(shè)定高師院校培養(yǎng)民族音樂人才的規(guī)格，實(shí)現(xiàn)新型人才教育觀。
2.確立民間音樂在高師音樂教育中的主體地位。
首先，多渠道地引進(jìn)民間音樂文化資源。高師院校的音樂教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該自覺地進(jìn)行采訪和收集當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂文化資源，并且將其引進(jìn)到高師音樂教育之內(nèi)，或者建立相關(guān)專業(yè)，或者開設(shè)相關(guān)課程。此外，將老藝人或者民間音樂家等引進(jìn)高師課堂進(jìn)行授課，教授學(xué)生特色的民間音樂。
其次，編纂專門的民間音樂教材，教材是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要工具，也是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。國(guó)家教育部門應(yīng)該組織全國(guó)民族音樂學(xué)界和高師音樂 教育界的專家和教師共同編寫民間音樂方面的教科書，在教材的編寫過程中，應(yīng)該廣泛收集和利用我國(guó)民族音樂學(xué)界對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和音樂理論體系的研究成果，特別是應(yīng)立足于五大集成出版的既有成果，制定將其轉(zhuǎn)化為高師民間音樂教材的規(guī)劃。
最后，創(chuàng)建新型的民間音樂教學(xué)方法，教學(xué)方法體現(xiàn)特定的教育價(jià)值觀，受特定課程內(nèi)容的制約，同時(shí)也受教學(xué)組織的影響。教師應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使師生及生生之間形成共同的價(jià)值觀，并且富有創(chuàng)造性。
3.將民間音樂傳承作為一項(xiàng)社會(huì)系統(tǒng)工程。
民間音樂文化傳承是一項(xiàng)社會(huì)性的系統(tǒng)工程，它需要社會(huì)各界的力量對(duì)民間音樂進(jìn)行整合，作為社會(huì)文化與學(xué)校教育相結(jié)合的高師音樂教育，更應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)起聯(lián)系社會(huì)文化部門和地方音樂文化社團(tuán)的職能，使傳承民間音樂文化、重建地方民間音樂文化成為一個(gè)有機(jī)的社會(huì)行為。
首先，應(yīng)借助社會(huì)力量對(duì)高師院校的民間音樂教師進(jìn)行師資培訓(xùn)，在高師中傳承民間音樂，師資是最重要也是最關(guān)鍵的因素。當(dāng)前我國(guó)專業(yè)教授民間音樂的教師極度匱乏，因此應(yīng)該借助社會(huì)上各種辦學(xué)力量，采用舉辦短期高校民間音樂師資培訓(xùn)班，對(duì)高校的民間音樂教師進(jìn)行深度而系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)。
其次，成立地方專門的音樂文化研究機(jī)構(gòu)。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各地的民間音樂文化異常豐富，這就體現(xiàn)出地方的音樂研究機(jī)構(gòu)是一支不可忽視的力量，因此，各地區(qū)應(yīng)成立地方音樂文化研究機(jī)構(gòu)，以充實(shí)對(duì)本區(qū)民間音樂文化的搜集和整理力量。高師院校也應(yīng)該創(chuàng)造條件，成立自己的民間音樂研究機(jī)構(gòu)。這樣既能提高教師隊(duì)伍的研究能力，又能突出高師民間音樂的辦學(xué)特色。
最后，呼吁社會(huì)各界重視民間音樂傳承。要想更好地對(duì)民間音樂進(jìn)行傳承，光靠高師院校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該調(diào)動(dòng)社會(huì)上一些積極力量，來共同營(yíng)造一個(gè)傳承音樂文化的良好環(huán)境，因此，應(yīng)該呼吁社會(huì)各界都重視民間音樂的傳承。
綜上所述，民間音樂作為我國(guó)一項(xiàng)重要的音樂文化，急需得到更好、更久遠(yuǎn)的傳承和發(fā)展，而高師院校的音樂專業(yè)則肩負(fù)著這一重要傳承使命，希望各高師院校能夠有針對(duì)性地根據(jù)當(dāng)前現(xiàn)狀制定合理的民間音樂傳承方法，合理選取民間音樂教材，適當(dāng)增加民間音樂的教學(xué)課時(shí)，并增強(qiáng)民間音樂課程的師資力量，同時(shí)積極調(diào)動(dòng)一切社會(huì)力量來引起全民對(duì)民間音樂的重視，使民間音樂得到良好傳承和發(fā)展。
高職音樂教育專業(yè)和聲學(xué)課程建設(shè)的實(shí)踐與研究
和聲是音樂表現(xiàn)的重要元素，如果把旋律比作音樂的“骨骼”，那么和聲就是音樂的“血肉”，只有有了“血肉”的音樂，才能形成立體、飽滿的效果。對(duì)于我國(guó)高職音樂教育專業(yè)，和聲學(xué)是基礎(chǔ)理論課程的一門核心課程。本文旨在探討當(dāng)前和聲學(xué)課程存在的基本問題，以及和聲學(xué)課程的探索與改革的方向。
一、當(dāng)前和聲學(xué)課程存在的問題
目前，大部分高職院校音樂教育專業(yè)對(duì)和聲學(xué)這門學(xué)科的定位存在偏差，在具體教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的運(yùn)用方面也有一些問題。
1. 培養(yǎng)目標(biāo)定位不準(zhǔn)確
當(dāng)前，我國(guó)高職院校尚未形成適合自身發(fā)展的思路，大部分高職院校的和聲學(xué)課程照搬本科院校模式，培養(yǎng)目標(biāo)延續(xù)了重視理論學(xué)習(xí)與研究的傳統(tǒng)，只是縮短了課程開設(shè)時(shí)間以適應(yīng)高職?？迫曛频膶W(xué)制。這既違背了高職院校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，也影響了后續(xù)相關(guān)課程的教學(xué)質(zhì)量。
2. 教學(xué)內(nèi)容選擇不實(shí)用
和聲學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容過分注重理論知識(shí)的講授以及和聲規(guī)則的遵循，而忽略了理論與實(shí)踐的結(jié)合，很難滿足當(dāng)下對(duì)應(yīng)用與創(chuàng)新人才的需要。和聲學(xué)課程在教材的選擇上，往往選用大部分本科院校使用的斯波索賓的《和聲學(xué)教程》教材，該教材中傳統(tǒng)和聲的歸納科學(xué)、縝密、井然有序，闡釋合理透徹、絲絲入扣，但過于機(jī)械、刻板，有些和聲手法理論價(jià)值大于實(shí)用價(jià)值。另外，其在訓(xùn)練形式上，注重傳統(tǒng)的四部和聲的寫作訓(xùn)練，忽視了對(duì)學(xué)生和聲立體化音響的感知和培養(yǎng)，以及對(duì)學(xué)生和聲分析能力的鍛煉。
3. 教學(xué)方法和手段運(yùn)用不靈活
在高職院校的和聲學(xué)課堂上，大部分教師還延用以理論講授為主的單一教學(xué)模式。教師在黑板上講授和聲的種種規(guī)則，學(xué)生在紙上小心翼翼地恪守這些規(guī)則。在教學(xué)評(píng)價(jià)中，也是以這些規(guī)則作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生無法感知和聲音響效果的魅力，也無法從和聲學(xué)課程中獲取成功的愉悅體驗(yàn)。
二、和聲學(xué)課程的探索與改革
針對(duì)以上問題，高職院校的和聲學(xué)課程必須進(jìn)行適合自身特點(diǎn)的探索與改革。
1. 準(zhǔn)確定位培養(yǎng)目標(biāo)
高職院校的音樂教育專業(yè)以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，所有課程的設(shè)置都應(yīng)以此為導(dǎo)向。和聲學(xué)課程是后繼大部分理論課程的基礎(chǔ)，其教學(xué)質(zhì)量將直接影響到后繼學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，如鋼琴即興伴奏、歌曲寫作與小樂隊(duì)配器等。和聲學(xué)必須重視課程理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，以實(shí)用為目標(biāo)導(dǎo)向，重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)和聲學(xué)與即興伴奏課程的整合。
2. 調(diào)整教學(xué)內(nèi)容
高職院校的音樂教育專業(yè)學(xué)生將來的就業(yè)方向主要是幼兒園、小學(xué)以及文化團(tuán)體等，這些用人單位更為注重學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力。因此在教學(xué)內(nèi)容的選取上，學(xué)校應(yīng)做到三方面。一是應(yīng)堅(jiān)持以大眾音樂文化生活中常見的和聲現(xiàn)象為主。例如，以大小調(diào)和聲為基礎(chǔ)和重點(diǎn)，適當(dāng)加入我國(guó)民族調(diào)式和聲的內(nèi)容，讓學(xué)生了解我國(guó)各種風(fēng)格民歌的和聲特色，并在具體的音樂作品中消化理論、應(yīng)用理論。二是應(yīng)涉獵20世紀(jì)以后的和聲，尤其是流行音樂和聲的內(nèi)容。和聲是在不斷地顛覆中發(fā)展的。20世紀(jì)以來，和聲的面貌已有了翻天覆地的改變。三是要突出基礎(chǔ)和實(shí)用。例如除了四部和聲的寫作之外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)和聲音響的感知能力以及和聲分析能力的訓(xùn)練。和聲學(xué)教學(xué)作為一種多聲部的音樂形態(tài)，需要加強(qiáng)和聲色彩的音響感知。它需要加強(qiáng)立體化音響的聽辨，這樣的做法不僅可以通過對(duì)具體作品的分析與實(shí)際音響的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，更能提高學(xué)生的視譜、視奏、聽覺能力，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)視唱練耳、鋼琴演奏等課程的幫助，有利于學(xué)生音樂素養(yǎng)的提升。在聽覺訓(xùn)練中，教師應(yīng)多培養(yǎng)學(xué)生對(duì)和聲的明暗、濃淡、和諧度、節(jié)奏疏密等方面的多聲部整體音樂感受能力。
此外，為培養(yǎng)學(xué)生的多聲部聽覺感受，在教學(xué)手段上，教師可以借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，將多媒體技術(shù)運(yùn)用到和聲學(xué)的課堂教學(xué)中，使學(xué)生可以全方位地感受到和聲效果，把以前沉悶的板書講解教學(xué)轉(zhuǎn)化成生動(dòng)而形象的音響教學(xué)，讓學(xué)生在分析實(shí)例的同時(shí)獲得聽覺感受。
3. 強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，加強(qiáng)與后繼學(xué)科的聯(lián)系性
和聲學(xué)作為音樂教育專業(yè)的重點(diǎn)理論學(xué)科，對(duì)其后繼學(xué)科具有橋梁和紐帶的作用，尤其對(duì)鋼琴即興伴奏的影響意義重大。鋼琴即興伴奏所運(yùn)用的和聲屬于鍵盤和聲的范疇，因此，和聲學(xué)要想做到為鋼琴即興伴奏服務(wù)，就必須加強(qiáng)鍵盤和聲的訓(xùn)練力度。那么，在理論和聲的教學(xué)中如何滲透和進(jìn)行鍵盤和聲的實(shí)踐呢？筆者認(rèn)為至少要做到以下幾點(diǎn)。一是要讓學(xué)生樹立實(shí)踐觀，即將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化成鍵盤實(shí)踐的觀念，在最初的四部和聲基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)中，就要讓學(xué)生把所學(xué)理論在鍵盤上彈奏出來。每次的課后作業(yè)，學(xué)生都要以實(shí)際彈奏的形式進(jìn)行匯報(bào)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)鍵盤和聲的熟悉感，避免在以后的即興伴奏過程中出現(xiàn)學(xué)生“伸不出手”的現(xiàn)象。二是要引入鋼琴織體的學(xué)習(xí)和寫作。在學(xué)會(huì)用正三和弦為高聲部旋律配和聲以及和聲終止式之后，教師要對(duì)鋼琴即興伴奏中的各種常用音型進(jìn)行介紹，并讓學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單的旋律嘗試進(jìn)行音型化的伴奏寫作。三是要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)實(shí)際作品的分析和感知訓(xùn)練。學(xué)生要想創(chuàng)作編配出好的伴奏，首先大腦里要有豐富的音響和經(jīng)驗(yàn)，通過分析和感知大量的歌曲伴奏，學(xué)生可以學(xué)習(xí)其和聲布局、織體手法，積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)規(guī)律，從而為自己的即興伴奏創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。
高職院校音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型人才，作為音樂教育專業(yè)核心理論課程之一的和聲學(xué)，如何調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，從而真正做到為培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)，是音樂教育工作者一直努力的方向和前進(jìn)的動(dòng)力。
摘要：鋼琴即興伴奏既是一門理論性較強(qiáng)的技術(shù)性課程，又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。高師音樂教育專業(yè)的鋼琴即興伴奏教學(xué)應(yīng)該有自己的特點(diǎn)與針對(duì)性，本文就如何提高高師音樂教育專業(yè)的鋼琴即興伴奏教學(xué)提出了一些觀點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：高師音樂；即興伴奏；提高教學(xué)
作為高師音樂教育專業(yè)的必修課程之一的鋼琴即興伴奏課，是一門容各類音樂理論與鋼琴演奏技能于一體的課程。受教育的對(duì)象是未來的中小學(xué)音樂教師，鋼琴即興伴奏是中小學(xué)音樂教師必備的基本技能，那么在音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)——培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師之下，鋼琴即興伴奏課的教學(xué)應(yīng)該有何更有針對(duì)性，怎樣的鋼琴即興伴奏教學(xué)才有利于培養(yǎng)一個(gè)合格的中小學(xué)音樂教師呢？筆者通過幾年的鋼琴即興伴奏課的教學(xué)和對(duì)幾所高師音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏課教學(xué)過程的調(diào)查，談?wù)勎覍?duì)高師音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏課教學(xué)的觀點(diǎn)。
一、高師音樂教育專業(yè)的鋼琴即興伴奏教學(xué)綜述
彈奏流行曲通常是以右手彈主旋律，左手伴奏。當(dāng)然，右手有時(shí)也可加入一些伴奏，比如在旋律稍微停頓時(shí)。有時(shí)也可雙手交替彈琶音(arpeggio)或分解和弦(broken chords)。鋼琴即興伴奏是演奏者對(duì)鋼琴演奏技能、和聲學(xué)、曲式分析等作曲理論方面知識(shí)技能的綜合運(yùn)用。學(xué)過好幾年鋼琴或很想學(xué)習(xí)鋼琴的人，常會(huì)在聽到喜愛的流行曲時(shí)，多么希望自己可以把它給彈奏出來。這時(shí)可能會(huì)到處尋譜，然后再加以練習(xí)。但是，如果可以以耳聽之，而隨心所欲地彈出來，那豈不是一件賞心樂事呢！何況，市面上的流行鋼琴譜，為了配合初學(xué)者的程度，通常比較簡(jiǎn)單，而且伴奏也配得較呆板。相反，只要我們的即興演奏技巧達(dá)到一定程度，必可超越它們。我希望可以把我自己即興演奏流行曲的經(jīng)驗(yàn)分享出來，與大家切磋研究。
1.關(guān)于鋼琴演奏技術(shù)
從高師音樂教育的鋼琴教學(xué)來看，主要應(yīng)在側(cè)重于演奏技能的訓(xùn)練與傳授，把握著循序漸進(jìn)的曲目和教材，這樣就會(huì)對(duì)于學(xué)生系統(tǒng)地掌握鋼琴演奏的能力無疑是必要的，但鋼琴教學(xué)卻替代不了鋼琴即興伴奏的教學(xué)，實(shí)際上兩者之間還有嚴(yán)重脫節(jié)的傾向。即興演奏有了和弦，就可以嘗試用左手彈出些簡(jiǎn)單的伴奏。初學(xué)者可在每一小節(jié)首拍，用左手尾指彈低音，接下去則用其他指彈和弦里的音。當(dāng)然，右手則同時(shí)彈著旋律。是不是漸漸成形了呢？右手潤(rùn)色一下，左手的伴奏靈活變化，加入少許創(chuàng)意，投入一些感情，就能發(fā)揮即興彈奏的特色來了。例如，有的學(xué)生已具備了演奏高難度樂曲的能力，卻不能為一首簡(jiǎn)單的旋律即興地配伴奏，這種看似高質(zhì)量的“鋼琴教學(xué)”，實(shí)際上嚴(yán)重脫離了高師音樂教育教學(xué)的需要。鋼琴即興伴奏的教學(xué)就是為了適應(yīng)培養(yǎng)合格音樂教學(xué)人才的需要，既具備較好的鋼琴演奏能力，又能夠在各種需要的場(chǎng)合進(jìn)行即興式的鋼琴伴奏，這樣的音樂教育畢業(yè)生常常受到中小學(xué)師生的格外歡迎。在鍵盤上熟練地彈奏二十四個(gè)大小調(diào)的音階、琶音及和弦連接，并能快速移調(diào)，是鋼琴即興伴奏的一項(xiàng)必不可少的基本功：移調(diào)彈奏能力是即興伴奏中一項(xiàng)難度較大的技巧，需要長(zhǎng)期鍛煉，在教學(xué)中應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)其重要性，為今后即興伴奏的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，使鋼琴教學(xué)和鋼琴即興伴奏教學(xué)兩門課程協(xié)調(diào)地溝通起來。
2.關(guān)于理論的支撐
和聲是鋼琴即興伴奏中的骨架，和聲設(shè)計(jì)是鋼琴即興伴奏中具有“靈魂”地位的重要部分。和聲選配是否恰當(dāng)直接影響到整首旋律伴奏處理的目的性、合理性和完美性。在一般性的旋律進(jìn)行中，運(yùn)用調(diào)內(nèi)正三、副三和弦便能大致保持主旋律的和諧、流暢以及織體的豐滿效果，但在旋律的高潮段落和轉(zhuǎn)調(diào)部分，和聲手法的運(yùn)用與處理卻要求體現(xiàn)出特定的效果。因此教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些離調(diào)和弦的使用方法。在實(shí)際教學(xué)中，有一部分學(xué)生不能把和聲理論和實(shí)踐結(jié)合起來，不能恰當(dāng)?shù)剡x配和弦，這在鋼琴伴奏教學(xué)中也應(yīng)予以彌補(bǔ)，讓學(xué)生多彈和弦及和弦連接，仔細(xì)傾聽音響的變化，感受更多的音響效果，也可建議和聲課中適當(dāng)?shù)丶尤胄珊吐曒喞膶懽?，掌握和弦在?shí)際作品中的運(yùn)用，在完成書面作業(yè)的同時(shí)，加強(qiáng)鍵盤和聲的訓(xùn)練，增強(qiáng)實(shí)際音響的感知能力，這樣有利于學(xué)生在鋼琴伴奏中和聲設(shè)計(jì)能力的提高。
學(xué)生在鋼琴即興伴奏設(shè)計(jì)時(shí)先對(duì)旋律的曲式結(jié)構(gòu)有一個(gè)清晰的了解，在設(shè)計(jì)伴奏音型時(shí)就能更好地把握全曲的織體框架，使之具有合理的整體布局。同時(shí)，高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)的學(xué)生多數(shù)要從事于中小學(xué)音樂教育工作。在鋼琴即興伴奏的曲目選擇上也應(yīng)多注重優(yōu)秀的兒童旋律作為重點(diǎn)。使學(xué)生熟悉兒童旋律的風(fēng)格特點(diǎn)。在兒童合唱旋律中，曲式結(jié)構(gòu)相對(duì)比較復(fù)雜和富于變化，以三部曲式居多。鋼琴伴奏也需要更注重對(duì)比性的效果和更加引起少年兒童聽覺興趣的手法運(yùn)用。一定的作品分析能力對(duì)于鋼琴即興伴奏在旋律整體的框架建立上能夠達(dá)到較準(zhǔn)確的定位，無論在結(jié)構(gòu)的邏輯發(fā)展以及風(fēng)格特色的處理方面的能達(dá)到較為理想的境地。
二、提高高師音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏教學(xué)的途徑
1.激發(fā)學(xué)生對(duì)該課程的興趣和學(xué)習(xí)的積極性
任課教師應(yīng)該從各個(gè)角度去激發(fā)學(xué)生對(duì)鋼琴即興伴奏課的興趣,使學(xué)生的學(xué)習(xí)一開始就很主動(dòng)。首先，從興趣方面來說，可以選擇青年大學(xué)生較為熱衷的通俗歌曲為部分教學(xué)曲目。這些通俗歌曲應(yīng)該是近幾年較為流行的、旋律性強(qiáng)且和聲骨架明顯的。其次，從實(shí)用性來講，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確觀念，使其認(rèn)識(shí)到音樂教育專業(yè)今后的從業(yè)與發(fā)展方向。教學(xué)目的是為了培養(yǎng)合格的中、小學(xué)音樂教師。由于有了兩年的鋼琴必修課的基礎(chǔ)，使學(xué)生在鋼琴技巧上有了一定提高，有的學(xué)生進(jìn)校時(shí)什么都不會(huì)，兩年后可達(dá)到車爾尼849,299或更高水平。雖然遠(yuǎn)不如鋼琴表演專業(yè)的學(xué)生，但這一學(xué)習(xí)卻能為鋼琴伴奏打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)生在今后的教學(xué)崗位中有可能大部分時(shí)間是坐在教室里為學(xué)生彈伴奏，而極少數(shù)時(shí)間在舞臺(tái)上表演獨(dú)奏，因此強(qiáng)化鋼琴即興伴奏能力是高校音樂教育專業(yè)學(xué)生非常重要的任務(wù)之一。大多數(shù)高師音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃都把鋼琴即興伴奏課安排在大三這一學(xué)年，大四上半年將會(huì)有教育實(shí)習(xí)。
因而選擇一部分中、小學(xué)音樂課本上的歌曲作為練習(xí)的對(duì)象，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性將很有幫助。
2.課程的設(shè)置與教學(xué)方法的改進(jìn)
就目前我國(guó)高師音樂教育專業(yè)的招生情況和現(xiàn)行的高考制度來看，多數(shù)音樂教育專業(yè)的本科生是因?yàn)槲幕n成績(jī)達(dá)不到本科線，臨時(shí)抱佛腳學(xué)習(xí)了幾個(gè)月的音樂（多數(shù)以聲樂為主項(xiàng)）就參加了專業(yè)考試。因此多數(shù)音樂教育專業(yè)學(xué)生入學(xué)時(shí)沒有鋼琴演奏的基本功。有的即使會(huì)彈幾首樂曲，也只是為了應(yīng)付入學(xué)考試而準(zhǔn)備的，24個(gè)大小調(diào)的音階琶音也只彈得一二，音樂學(xué)的綜合理論素質(zhì)也整體比較差。因此必須經(jīng)過兩年系統(tǒng)正規(guī)的鋼琴學(xué)習(xí)及強(qiáng)化樂理、試唱練耳,并且系統(tǒng)學(xué)習(xí)和聲、音樂作品分析、歌曲寫作課等作曲理論基礎(chǔ)課程，待掌握了系統(tǒng)的音樂學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、技能和作曲基礎(chǔ)理論后，第三年才能開始學(xué)習(xí)鋼琴即興伴奏課，這一點(diǎn)在大多數(shù)高校的教學(xué)計(jì)劃中都有確立。
傳統(tǒng)的鋼琴即興伴奏課教學(xué)方法是教師在配有鋼琴的大教室中進(jìn)行大班授課，教師以講解為主結(jié)合鋼琴的彈奏師范。學(xué)生能夠做到的只能是認(rèn)真聽講，沒有在課上實(shí)踐的機(jī)會(huì)。筆者建議在高師音樂教育專業(yè)鋼琴即興伴奏課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)采用小班集體課的方式。小班集體課應(yīng)該在配有15-20架鋼琴或電鋼琴的教室進(jìn)行教學(xué)，2課時(shí)/周，任課教師系統(tǒng)講述即興伴奏的理論知識(shí)的同時(shí)，學(xué)生可以在課上馬上付諸實(shí)踐練習(xí)。比如:
a、基于功能和聲的進(jìn)行邏輯從簡(jiǎn)單的ⅰ，ⅳ，ⅴ級(jí)正三和弦入手，找?guī)资缀吐暱蚣苊黠@的通俗歌曲（如：《一生有你》）或兒歌（如：《蝸牛與黃鸝鳥》）配合簡(jiǎn)單的二聲部織體，引導(dǎo)學(xué)生盡快進(jìn)入即興伴奏的“嘗試”。
b、講解并示范伴奏音型(三大類:和弦式、半分解和弦式、分解和弦式)。通過對(duì)同一首歌曲三類不同伴奏音型的演奏示范，讓學(xué)生能更加清楚,直觀地認(rèn)識(shí)伴奏音型的概念。對(duì)于鋼琴演奏基礎(chǔ)較好，24個(gè)大小調(diào)音階琶音都很熟練的同學(xué)，可以輔導(dǎo)其練習(xí)幾種伴奏隱性的擴(kuò)展。
c、在實(shí)際教學(xué)過程中，由于很多學(xué)生音樂學(xué)綜合理論素質(zhì)較差，或者對(duì)曾經(jīng)學(xué)過的理論知識(shí)遺忘太多，教師在譜例的講述過程中，一定要結(jié)合必要的曲式學(xué)、和聲學(xué)及樂理知識(shí)，這樣才能讓學(xué)生更好地掌握鋼琴即興伴奏編配的方法和途徑。任課教師一定要鼓勵(lì)學(xué)生為同一首歌曲設(shè)計(jì)多種伴奏方案，以激發(fā)其自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。
d、教師在理論的講解過程中結(jié)合實(shí)際操作示范進(jìn)行教學(xué)，這也是即興伴奏教學(xué)過程中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。通過大量的譜例示范、對(duì)比或?qū)W(xué)生自己的般配方案提出更好的整改意見，來提高學(xué)生對(duì)即興伴奏的興趣，使學(xué)生能從聽覺上直觀地感受到音樂的情緒，從而更好地學(xué)習(xí)鋼琴即興伴奏。
鋼琴即興伴奏課說到底是一門實(shí)踐性技術(shù)課程，因此，教師與學(xué)生的溝通與配合、教學(xué)過程中的互動(dòng)、合作、討論愈多將會(huì)有助于更好地提高教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生對(duì)知識(shí)的吸收。
3.實(shí)驗(yàn)教學(xué)的方法與改進(jìn)
教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的積極性，以在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的鋼琴伴奏水平和操作與應(yīng)變能力。鼓勵(lì)學(xué)生多參可以用到鋼琴即興伴奏的加社會(huì)活動(dòng)，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，將會(huì)進(jìn)一步提高學(xué)生的伴奏水平。筆者建議，把每月一次考查班組內(nèi)部的“伴唱展示”（即一人彈伴奏，一人或幾人唱歌曲）作為該課程考試評(píng)分的一部分，使每一個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在課上展示自己的伴奏水平。在考查的過程中任課教師也可以邀請(qǐng)其他教師或其他班的學(xué)生作為觀眾，以增加整個(gè)過程的現(xiàn)場(chǎng)感和嚴(yán)肅性，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)。有條件的高師院校也可以要求預(yù)演教育重要學(xué)生在教育實(shí)習(xí)備課的過程中必須要為所教的歌曲設(shè)計(jì)好歌鋼琴即興伴奏，并在說課過程中預(yù)演。
另外一些比較有針對(duì)性的方法例如：為內(nèi)校外的歌詠比賽、合唱演出等配彈伴奏；聲樂考試中同學(xué)之間也可以互相為對(duì)方彈伴奏；鋼琴基礎(chǔ)不太好的同學(xué)可以接一些低年級(jí)的簡(jiǎn)單的聲樂伴奏來作為實(shí)踐鍛煉。但是，這些活動(dòng)需要的學(xué)生少，有一定的競(jìng)爭(zhēng)，并不是每一個(gè)同學(xué)都有機(jī)會(huì)參加。因此可將其規(guī)定為學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課的內(nèi)容。參加本課程的學(xué)生通過考核可得相應(yīng)的學(xué)分。這樣學(xué)生既有壓力又有動(dòng)力。更為重要的是,在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)積極地引導(dǎo)及跟蹤，使學(xué)生能及時(shí)反饋信息。通過雙方的配合，教師能更快地發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題，便于在今后工作中探索和改進(jìn)，學(xué)生也能更快地提高自己的鋼琴伴奏能力。
三、結(jié)語(yǔ)
總的來說鋼琴即興伴奏是一門理論性較強(qiáng)的技術(shù)性課程，只有融會(huì)貫通了音樂學(xué)的綜合理論知識(shí)，尤其是作曲理論知識(shí)，才能夠順利的進(jìn)行高質(zhì)量的“二度創(chuàng)作”。然而它又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，雖然即興伴奏者不是臺(tái)前受人矚目的演唱者，卻也是幕后的第一前臺(tái)。如果伴奏者一旦出錯(cuò)，輕則影響演唱的藝術(shù)效果，重則“帶跑了”演唱者，使演唱一塌糊涂。所以在教學(xué)過程中任課教師要多創(chuàng)造給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，學(xué)生也要以飽滿的熱情，積極主動(dòng)的參與以加強(qiáng)心理素質(zhì)的鍛煉。從而穩(wěn)步的提高自己的即興伴奏和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力，成為一名有較強(qiáng)鋼琴教學(xué)伴奏能力的中小學(xué)音樂教師。