導(dǎo)語(yǔ)：在素質(zhì)教育教學(xué)論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了一篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

素質(zhì)教育教學(xué)論文:獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)教育教學(xué)論文

一、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)教育教學(xué)體系構(gòu)建的原則

（一）系統(tǒng)性原則大學(xué)生人文素質(zhì)的狀況不是孤立形成的，它和國(guó)家的政策導(dǎo)向、學(xué)生所在學(xué)校的辦學(xué)理念、設(shè)施環(huán)境、課程設(shè)置、校園文化活動(dòng)等方方面面密切相關(guān)。因此，進(jìn)一步提升獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的人文素質(zhì)，必須堅(jiān)持系統(tǒng)性原則，國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生首先在思想認(rèn)識(shí)上對(duì)人文素質(zhì)教育的必要性、重要性形成共識(shí)，各司其職、齊心協(xié)力；在此前提下，根據(jù)當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院的實(shí)際，著力從完善獨(dú)立學(xué)院的設(shè)施環(huán)境、優(yōu)化人文素質(zhì)培養(yǎng)課程體系、豐富校園人文活動(dòng)等方面構(gòu)建適應(yīng)獨(dú)立學(xué)院實(shí)際的大學(xué)生人文素質(zhì)教育教學(xué)體系。獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，意識(shí)層面、器物層面、制度層面等是保證該項(xiàng)工程成效的關(guān)鍵要素，相互影響、缺一不可。

（二）以人為本原則高等教育的目的，不僅在于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力和工作能力，更應(yīng)該著眼于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與綜合素質(zhì)的提高。因此，必須真正樹(shù)立以人為本的理念，針對(duì)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生在文化基礎(chǔ)和人文素養(yǎng)上的欠缺，有針對(duì)性地實(shí)施人文素質(zhì)教育，構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)教育教學(xué)體系。其側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)的錘煉、善惡美丑與榮辱觀(guān)的培養(yǎng)、心理承受能力和人際交往能力的塑造，進(jìn)一步優(yōu)化獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，陶冶其性情，提升他們的心理素質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)烁竦倪M(jìn)一步自我完善，使他們真正成為適應(yīng)社會(huì)需求的、具有一定創(chuàng)新能力的的應(yīng)用型人才。

（三）堅(jiān)持人文素質(zhì)教育的社會(huì)主義方向原則我國(guó)的高等教育必須堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，人文素質(zhì)終歸是和一個(gè)國(guó)家的政治、文化密不可分的。獨(dú)立學(xué)院作為我國(guó)高等教育的組成部分，在實(shí)施人文素質(zhì)的教育過(guò)程中應(yīng)該有明確的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀(guān)導(dǎo)向，即在實(shí)施人文素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)中必須始終堅(jiān)持社會(huì)主義方向，用馬克思主義指導(dǎo)思想統(tǒng)領(lǐng)人文素質(zhì)教育。特別是在人文素質(zhì)教育教學(xué)的相關(guān)課程設(shè)置與在內(nèi)容上，都必須體現(xiàn)和把握這一原則，努力使人文素質(zhì)教育與思想政治教育形成有效合力，共同致力于培養(yǎng)優(yōu)秀的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

二、獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生人文素質(zhì)教育教學(xué)體系的基本框架

（一）意識(shí)層面——提高認(rèn)識(shí)，高度重視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育素質(zhì)是人的知識(shí)和能力內(nèi)化為人的一種品格，它高于知識(shí)和能力，卻又與二者緊密聯(lián)系。知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的一種表現(xiàn)。為了使人的知識(shí)和能力得到最大程度的發(fā)揮，必須提高人的素質(zhì)。在大學(xué)里應(yīng)當(dāng)重視專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育和人文素質(zhì)教育。國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育便是完成科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)。而人文素質(zhì)教育，也應(yīng)引起高度重視。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)關(guān)乎人的思想、精神、情操、道德、意志、動(dòng)機(jī)，等等，而這些要素都會(huì)影響到人的技術(shù)能力的發(fā)揮；更讓人擔(dān)憂(yōu)的是，如果人的人文素質(zhì)中的某些要素發(fā)生偏離有可能使得人的技術(shù)能力朝相反的方向發(fā)展，成為危害人類(lèi)社會(huì)或者國(guó)家的破壞力。人文素質(zhì)的核心是人的價(jià)值和精神。它的最根本功能是對(duì)人，特別是青年學(xué)生的人格和精神塑造，使他們具有較高的思想道德素質(zhì)、較高的文化品位和健全的人格。獨(dú)立學(xué)院的大學(xué)生，由于其在文化基礎(chǔ)、社會(huì)交往、心理等方面存在的不足，因此只有更加注重對(duì)這些學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，才能使他們形成良好的習(xí)慣、品德、心態(tài)、興趣和愛(ài)好，真正成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要的有用人才。

（二）器物層面——加大投入，營(yíng)造人文氛圍濃厚的校園環(huán)境人文素質(zhì)教育與一般知識(shí)與技能的傳授不同。人文素質(zhì)的提升，更多依靠潛移默化的熏陶、感染、同化與吸收，它和主體所在的環(huán)境直接相關(guān)。因此，有效構(gòu)建人文素質(zhì)教育教學(xué)體系，首先要營(yíng)造人文氛圍濃厚的校園環(huán)境，強(qiáng)化器物層面建設(shè)，具體來(lái)看，包括硬件和軟件兩個(gè)方面：1.校園硬件環(huán)境的建設(shè)校園的硬件環(huán)境包括學(xué)校建筑、校園規(guī)劃、班級(jí)設(shè)置等，它是人文素質(zhì)教育的重要載體。獨(dú)立學(xué)院的舉辦方要認(rèn)識(shí)到建設(shè)一個(gè)具有人文氣息校園的重要性，舍得投入，在校區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)方面多下工夫。例如，增加體現(xiàn)科學(xué)人文精神的雕塑、建筑等人文景點(diǎn)的建設(shè)，增加圖書(shū)館藏書(shū)中人文類(lèi)書(shū)籍的數(shù)量和種類(lèi)等。要按照現(xiàn)代教育的理念與高校教育的目標(biāo)，結(jié)合學(xué)院的歷史與發(fā)展沿革，精心打造設(shè)計(jì)，并在各個(gè)建筑環(huán)節(jié)與細(xì)節(jié)上盡可能地增加人文氣息，讓大學(xué)的精神、人文的內(nèi)涵與理念蘊(yùn)含其中。2.校園軟件環(huán)境的建設(shè)校園軟件環(huán)境方面，主要是加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力營(yíng)造健康向上的人文校園。校園文化不僅是學(xué)校校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的外在表現(xiàn)，也是獨(dú)立學(xué)院全體師生員工所共有的文化心態(tài)和文化生活方式。獨(dú)立學(xué)院校園文化建設(shè)，根據(jù)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生人文視野狹窄，人文精神缺失，但思維活躍，接受新事物的能力、創(chuàng)新意識(shí)及社會(huì)活動(dòng)能力都比較強(qiáng)的特點(diǎn)，重點(diǎn)做好以下幾個(gè)方面：一是開(kāi)辦形式多樣、主題鮮明的系列人文社會(huì)科學(xué)特講座，提升大學(xué)校園人文氣息，幫助大學(xué)生營(yíng)造濃厚的的人文環(huán)境。二是鼓勵(lì)學(xué)生成立各種學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展健康向上的校園文化活動(dòng)；充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生成立如攝影、武術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)等方面的協(xié)會(huì)，舉辦諸如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、科技節(jié)，等等。一方面，培養(yǎng)學(xué)生的相關(guān)能力，另一方面，也對(duì)活躍校園文化氛圍、通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生人文素養(yǎng)起到一定的作用。

（三）制度層面——科學(xué)組織，優(yōu)化人文素質(zhì)教育教學(xué)課程體系設(shè)置與實(shí)施人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建是實(shí)施人文素質(zhì)教育的具體步驟。人文素質(zhì)教育要真正發(fā)揮作用，就必須納入教學(xué)計(jì)劃，構(gòu)建科學(xué)的人文素質(zhì)教育課程體系；同時(shí)，要建設(shè)一支高素質(zhì)的、有能力并具備高度責(zé)任心的師資隊(duì)伍，使人文素質(zhì)教育教學(xué)任務(wù)真正落到實(shí)處。1.課程設(shè)置與安排方面，強(qiáng)化大學(xué)生人文社科通識(shí)教育人文社科通識(shí)教育，是大學(xué)生人文素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。借鑒中外人文素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn):西方教育的發(fā)展歷史經(jīng)歷過(guò)自由教育、人文教育、通識(shí)教育等三個(gè)時(shí)期。上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái)，美、英、法、德等資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家在高教改革的過(guò)程中，一改“學(xué)問(wèn)中心論”的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)一步提出“人的教育”模式，即在課程設(shè)置上根據(jù)學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)所具有的知、情、意三大維度的特點(diǎn)，在注重知識(shí)結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和綜合化的同時(shí)，重視情感教育和個(gè)人心理品質(zhì)教育。如在美國(guó)高校工程類(lèi)本科教學(xué)計(jì)劃中，人文教育課程1989年上升到20%左右，美國(guó)哈佛大學(xué)規(guī)定理工科學(xué)生必須修滿(mǎn)25%的人文科課程。德國(guó)理工科大學(xué)中的人文課程已占到課程總量的的1/4（含講座、必修和選修課）。從上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)始，在內(nèi)地高校推行素質(zhì)教育的同時(shí)，香港高校也開(kāi)始推行通識(shí)教育。比如，香港有關(guān)方面規(guī)定，所有經(jīng)香港大學(xué)教育資助委員會(huì)（UGC）資助之全日制學(xué)士課程的學(xué)生（相當(dāng)于內(nèi)地的本科學(xué)生）需于畢業(yè)前完成兩個(gè)不同范疇的通識(shí)課程。另外，所有經(jīng)大學(xué)教育資助委員會(huì)（UGC）資助之全日制高級(jí)文憑課程的學(xué)生（相當(dāng)于內(nèi)地的專(zhuān)科學(xué)生）需于畢業(yè)前完成一科通識(shí)課程。通識(shí)教育雖然和人文素質(zhì)教育不完全等同，但通識(shí)教育的目的仍在于幫助學(xué)生發(fā)展批判思考及創(chuàng)意思維的能力，提高終生學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)有責(zé)任的公民意識(shí)，這和我們今天所倡導(dǎo)的人文素質(zhì)教育某種程度上具有異曲同工之妙。借鑒西方人文素質(zhì)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)獨(dú)立學(xué)院的特點(diǎn)，提高大學(xué)生人文素質(zhì)，在課程設(shè)置方面可行的是通過(guò)選修課等形式增加大學(xué)生通識(shí)教育課程的設(shè)置，塑造大學(xué)生的全面發(fā)展人格。這就要求在堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位的前提下，大力開(kāi)展人文社科通識(shí)教育，通過(guò)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文化比較、法律和心理等多學(xué)科綜合教學(xué)，實(shí)現(xiàn)人格的熏陶和塑造。其中，語(yǔ)言教育塑造民族性人格；文學(xué)教育塑造高品性人格；歷史教育塑造厚重感人格；哲學(xué)教育塑造智慧、道德人格；美學(xué)、藝術(shù)教育塑造審美人格；文化比較教育塑造跨文化交際人格；社會(huì)教育塑造社會(huì)親和人格；法律教育塑造公民意識(shí)與法治人格；心理教育塑造學(xué)生的“自我超越”人格。2.師資建設(shè)方面，完善人文教師用人機(jī)制，提高教師人文素質(zhì)教師既是知識(shí)的傳播者、智力資源的開(kāi)發(fā)者，又是教書(shū)育人、言傳身教的指導(dǎo)者，教師隊(duì)伍的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的素質(zhì)。因此，在人文素質(zhì)教育中，關(guān)鍵之一，就是要建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。這里的教師隊(duì)伍，既包括直接承擔(dān)人文社科通識(shí)類(lèi)教育教學(xué)任務(wù)的教師，也包括承擔(dān)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)任務(wù)的教師，他們都對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)肩負(fù)著責(zé)任。一方面，要提高人文學(xué)科教師的待遇和地位。很多獨(dú)立學(xué)院人文學(xué)科的教師得不到應(yīng)有的重視，而獨(dú)立學(xué)院也基于自身成本核算的考慮，通常也不愿在人文學(xué)科方面進(jìn)行大量的投入，諸多原因?qū)е略S多優(yōu)秀的人文教師流失。這些因素造成了人文素質(zhì)教育質(zhì)量下降，流于形式。因此，獨(dú)立學(xué)院要在制度保障上增強(qiáng)人文學(xué)科的師資力量，舍得投入引進(jìn)優(yōu)秀教師；同時(shí)要努力提升現(xiàn)有人文教師的地位和待遇，至少做到在各方面平等對(duì)待人文社會(huì)科學(xué)的教師。另一方面，要提高包括專(zhuān)業(yè)課教師隊(duì)伍在內(nèi)的教師綜合素質(zhì)，強(qiáng)化師德教育，使他們真正意識(shí)到，作為大學(xué)教師，在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)和創(chuàng)新素質(zhì)的同時(shí)，把培養(yǎng)學(xué)生的合作態(tài)度、人文素質(zhì)、健全體魄與心態(tài)融入到專(zhuān)業(yè)教育中，把“傳道、授業(yè)、解惑”的使命作為義不容辭的責(zé)任和義務(wù)承擔(dān)起來(lái)?？傊?，人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校以及學(xué)生齊心協(xié)力。獨(dú)立學(xué)院作為一種新型的高等教育形式，加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育更是受諸多制約因素，但我們要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光、以對(duì)學(xué)生、國(guó)家和社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度，不斷摸索，扎實(shí)推進(jìn)，從而構(gòu)建出符合各校特色的科學(xué)的人文素質(zhì)教育教學(xué)體系。

作者：鄭漢印單位：西北工業(yè)大學(xué)明德學(xué)院

素質(zhì)教育教學(xué)論文:高校大學(xué)生素質(zhì)教育教學(xué)論文

1大學(xué)生信息素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)大學(xué)生信息意識(shí)、信息知識(shí)技能、和信息倫理三方面進(jìn)行廣泛調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生對(duì)自己所處的信息環(huán)境的敏感度或認(rèn)知程度根本不了解或不太了解，不具備正確、熟練地運(yùn)用信息的能力，不太主動(dòng)利用信息技術(shù)工具解決遇到生活上的問(wèn)題。大學(xué)生的檢索技能和信息備份管理意識(shí)欠缺，缺乏利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息檢索、資料收集等從事科研的能力，對(duì)常用的信息處理軟件的熟練操作程度只是處于基本會(huì)用的水平，其中，對(duì)Word、PPT、Ex-cel完全不會(huì)用或不太會(huì)用的人數(shù)占小部分。大學(xué)生信息倫理反映的情況看，大多數(shù)大學(xué)生具有較高的判斷能力和克制能力，能夠抵制不良信息，而少部分人的判斷能力和克制能力有待提高，對(duì)不良信息不能夠很好地抵御，也有部分人利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段從事不法活動(dòng)。目前大學(xué)生信息素養(yǎng)教育存在著學(xué)科定位不清、缺乏大學(xué)生信息素養(yǎng)評(píng)價(jià)體系及信息素養(yǎng)教育目標(biāo)偏移等問(wèn)題?？梢?jiàn)，大學(xué)生的信息意識(shí)、信息知識(shí)與技能相對(duì)較為薄弱，不能只注重學(xué)生信息檢索、信息獲取方面的培養(yǎng)，迫切需要進(jìn)一步研究提升大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的策略，需要引起學(xué)校的重視，加強(qiáng)學(xué)生信息倫理道德教育。

英美信息素養(yǎng)教育在世界范圍為內(nèi)都處于領(lǐng)先地位，英國(guó)在初等教育階段就開(kāi)設(shè)了信息教育課，并于1998年列為必修課，到高中階段信息通訊技術(shù)仍為必修課，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容、達(dá)到的目標(biāo)制定由國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)，采取信息基礎(chǔ)教育、信息資源利用教育和信息資源服務(wù)教育，層層推進(jìn)，逐漸深入。根據(jù)我國(guó)大學(xué)生信息素養(yǎng)的現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)外先進(jìn)的信息素養(yǎng)培養(yǎng)模式，現(xiàn)提出一些培養(yǎng)大學(xué)生信息素養(yǎng)的建議:緊跟信息化發(fā)展潮流，建立健全大學(xué)生信息素養(yǎng)培養(yǎng)的課程體系;建立明確的培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)差異化的培養(yǎng);構(gòu)建良好的環(huán)境氛圍，創(chuàng)設(shè)和諧的校園信息文化;結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，改善信息類(lèi)課程教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，提升專(zhuān)業(yè)教師的信息素養(yǎng);建立信息防火墻，培養(yǎng)學(xué)生的信息倫理道德觀(guān)念。

2大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的途徑

2．1高校圖書(shū)館承擔(dān)著大學(xué)生信息素養(yǎng)教育中的重要使命我國(guó)很早就重視對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育部于1984年就提出各高校應(yīng)開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課，教授大學(xué)生如何利用圖書(shū)館，培養(yǎng)文獻(xiàn)檢索的能力。大學(xué)生信息素養(yǎng)是高等教育中非常重要的任務(wù)，高校圖書(shū)館是信息儲(chǔ)藏中心，是原始的知識(shí)基礎(chǔ)陣地，它憑借豐富的文獻(xiàn)信息資源，通過(guò)對(duì)信息的整序、開(kāi)發(fā)、挖掘、利用，豐富了大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在對(duì)大學(xué)生實(shí)施信息素養(yǎng)教育的過(guò)程中，高校圖書(shū)館成為主要承擔(dān)者。高校圖書(shū)館為大學(xué)生開(kāi)設(shè)電子閱覽室、多媒體閱覽室、光盤(pán)檢索系統(tǒng)和Internet資源實(shí)踐操作機(jī)會(huì)，積極引進(jìn)電子載體文獻(xiàn)，多媒體教學(xué)輔助系統(tǒng)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)資源，加入全國(guó)數(shù)據(jù)資源共享體系，它是高校的信息資源中心。是大學(xué)生在校期間獲取知識(shí)、信息的重要場(chǎng)所。高校圖書(shū)館具有一支豐富的信息工作經(jīng)驗(yàn)、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、敏銳的信息意識(shí)、熟練的檢索技巧、又熟知信息資源、培養(yǎng)大學(xué)生如何獲取、利用知識(shí)的能力的工作人員隊(duì)伍，具有高素質(zhì)及淵博學(xué)識(shí)于一身的圖書(shū)館員，是圖書(shū)資源和服務(wù)的最好推送者。高校圖書(shū)館網(wǎng)站開(kāi)辟“信息素養(yǎng)教育”專(zhuān)欄，也是對(duì)大學(xué)生信息素養(yǎng)教育不可忽視的重要途徑，通過(guò)制作系統(tǒng)的教學(xué)軟件和視頻教學(xué)資料把教學(xué)內(nèi)容加以集合，上載到學(xué)?；蛘邎D書(shū)館的網(wǎng)站中，為大學(xué)生提供了自由便捷的學(xué)習(xí)資源。大學(xué)生是一個(gè)龐大的群體，在輔導(dǎo)和幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)獲取知識(shí)信息的方法時(shí)，要考慮不同的專(zhuān)業(yè)背景需要不同的信息素養(yǎng)教育，提供不同層次的信息素養(yǎng)教育，為大學(xué)生信息素養(yǎng)教育提供人力保障。

2．2開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)檢索課程是對(duì)高校大學(xué)生信息素養(yǎng)教育的主要方式之一文獻(xiàn)檢索課程開(kāi)設(shè)狀況與我國(guó)信息素養(yǎng)教育的開(kāi)展息息相關(guān)，也為我國(guó)全面開(kāi)展信息素養(yǎng)教育奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提高文獻(xiàn)檢索課程的地位，把它作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要手段，將文獻(xiàn)檢索課程作為學(xué)校公共必修課納入到正式教學(xué)計(jì)劃中去，給予充分的學(xué)時(shí)保證，要將信息素養(yǎng)教育滲透到相關(guān)課程教學(xué)中，使文獻(xiàn)檢索課程與學(xué)生的具體專(zhuān)業(yè)相結(jié)合，使文獻(xiàn)檢索課程教學(xué)內(nèi)容具體化。文獻(xiàn)檢索課程主要涉及圖書(shū)館的規(guī)章制度、館藏分布、借閱流程、工具書(shū)的使用方法和圖書(shū)館學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、目錄學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。開(kāi)設(shè)文獻(xiàn)信息檢索課，要把理論講授和上機(jī)實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)信息檢索，文獻(xiàn)信息檢索課程不只是教授學(xué)生傳統(tǒng)文獻(xiàn)和現(xiàn)代文獻(xiàn)的檢索方法和技能，而是利用信息資源的實(shí)踐中培養(yǎng)信息意識(shí)以及與之相關(guān)的法律、法規(guī)以及道德責(zé)任感，是培養(yǎng)學(xué)生信息意識(shí)和從信息資源中獲得情報(bào)和知識(shí)的一門(mén)科學(xué)方法。

2．3在信息素養(yǎng)教育中充分發(fā)揮大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力高校大學(xué)生可以通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，使用E－mail、qq和微信方式獲取自己所需信息，不受時(shí)空限制地與老師和同學(xué)進(jìn)行網(wǎng)上交流指導(dǎo)，通過(guò)利用現(xiàn)代化技術(shù)提高自身獲取、處理信息和解決問(wèn)題的本領(lǐng)，這對(duì)提高大學(xué)生信息素養(yǎng)能力起到極大的促進(jìn)作用。

大學(xué)生信息素養(yǎng)的提高關(guān)鍵在于大學(xué)生自己學(xué)習(xí)的自主性和增強(qiáng)自我約束力，增強(qiáng)獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)會(huì)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和獨(dú)自解決問(wèn)題的能力，遇到不懂的問(wèn)題要虛心請(qǐng)教，學(xué)會(huì)將自身?yè)碛械闹R(shí)信息努力創(chuàng)新、總結(jié)概括，運(yùn)用到自己的工作生活中。綜上所述，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的社會(huì)，激發(fā)大學(xué)生進(jìn)行信息新探索和創(chuàng)造價(jià)值，提高大學(xué)生信息素養(yǎng)的重大社會(huì)意義，開(kāi)展信息素養(yǎng)教育是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的必然需要，大學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的接班人，提高信息素養(yǎng)才能成為未來(lái)社會(huì)科技創(chuàng)新和社會(huì)進(jìn)步的中堅(jiān)力量。

作者：李婉華單位：包頭師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部

素質(zhì)教育教學(xué)論文:高中語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)論文

一、目前高中語(yǔ)文素質(zhì)教育中存在的一些問(wèn)題

（一）在語(yǔ)文課堂講授中只注重書(shū)本內(nèi)容，忽視了課文之外語(yǔ)文能力的培養(yǎng)。在現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，由于各種各樣的原因，無(wú)視學(xué)生智力差異，不顧學(xué)生知識(shí)水平的高低，同一標(biāo)準(zhǔn)，同一要求，同一習(xí)題的現(xiàn)象較為突出。雖然原因不全在老師，比如學(xué)生人數(shù)眾多，老師無(wú)暇顧及，這是老師無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)。但筆者還是認(rèn)為應(yīng)該對(duì)一些有能力的學(xué)生因材施教，將他們從作業(yè)堆中解放出來(lái)，讓他們到課堂之外的知識(shí)海洋中去自由翱翔。

（二）教師自身的修養(yǎng)、素質(zhì)、能力還不能很好地適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。由于歷史原因，有些高中語(yǔ)文教師學(xué)歷較低、年齡較大，雖然經(jīng)過(guò)這些年來(lái)的不斷培訓(xùn)、進(jìn)修，但與現(xiàn)代社會(huì)實(shí)行素質(zhì)教育的合格教師標(biāo)準(zhǔn)還有較大差距。而年輕教師，雖然在學(xué)識(shí)上、學(xué)歷上好于其他教師，但在教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、課堂把握能力、敬業(yè)精神上也存在差距。這些都對(duì)我們所提倡的素質(zhì)教育要求形成極大挑戰(zhàn)，是我們不得不面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。

二、高中語(yǔ)文素質(zhì)教育努力的方向

柳斌在《基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)是實(shí)施素質(zhì)教育》一文中指出：“面向二十一世紀(jì)基礎(chǔ)教育的緊迫任務(wù)應(yīng)該是走向素質(zhì)教育。要從現(xiàn)在起步，走向素質(zhì)教育”。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者個(gè)人認(rèn)為，高中語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

（一）語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀(guān)念，切實(shí)把提高自身知識(shí)和教育教學(xué)素質(zhì)作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口。大概來(lái)講，分這幾個(gè)方面：1.實(shí)現(xiàn)知識(shí)的更新?lián)Q代。特別是年輕教師，更要廣發(fā)閱讀、深入思考，不能僅僅依靠參考書(shū)和教參，授課內(nèi)容要有變化，要充分挖掘出語(yǔ)文課文的內(nèi)涵，盡可能地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。2.更新自己的課堂教學(xué)模式，建立起以聽(tīng)、說(shuō)、讀、思、議、寫(xiě)為主，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)為核心的現(xiàn)代語(yǔ)文閱讀教學(xué)觀(guān)?？梢哉f(shuō)，僅靠幾冊(cè)課本和一天一節(jié)的語(yǔ)文課，企圖就能讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，就能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣很難很難，語(yǔ)文教學(xué)只有在社會(huì)大課堂這樣的廣闊背景下，在學(xué)生廣泛的閱讀中才會(huì)產(chǎn)生活力。這無(wú)疑需要語(yǔ)文教師的引領(lǐng)，需要語(yǔ)文教師改變自己的教學(xué)模式。3.轉(zhuǎn)變考試觀(guān)念。這對(duì)普通老師來(lái)講很難，因?yàn)橛懈呖歼@個(gè)杠杠在。但我們可以有限地在自己的課堂上來(lái)實(shí)施，做一些有益的嘗試。盡力地將語(yǔ)文教學(xué)自然地與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系到一起。而我們的新大綱、新教材的一個(gè)重要特點(diǎn)就是正式提出了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，在這一點(diǎn)上，特級(jí)教師余蕾提出的“淡化課文、突出能力、注重運(yùn)用”的命題思路值得我們借鑒。

（二）把握課堂教學(xué)，加強(qiáng)引導(dǎo)，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀(guān)念，把學(xué)生帶入素質(zhì)教育的新天地。在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，教與學(xué)必須和諧統(tǒng)一，缺一不可。我們所謂的素質(zhì)教育必須以教師善教和學(xué)生會(huì)學(xué)樂(lè)學(xué)并重、接受學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)并重為最終旨?xì)w。因此，如何讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，將是我們必須面對(duì)的一個(gè)話(huà)題。筆者覺(jué)得可以從這幾個(gè)方面入手：1.教師要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。這是引領(lǐng)學(xué)生會(huì)學(xué)的前提，是學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。2.教師要善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生興趣。語(yǔ)文學(xué)科有著以美感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然，不同的題材作品有不同的審美角度和不同的思考方向，教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題，必須切合文意文理，從而才能逐漸形成學(xué)生自身對(duì)作品的審美認(rèn)識(shí)，才能達(dá)到導(dǎo)與學(xué)的和諧統(tǒng)一。3.要讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題的良好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，教師要教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，培養(yǎng)他們具有探究性的思維方式，使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

（三）創(chuàng)設(shè)素質(zhì)教育的外部環(huán)境。教育是一個(gè)大的概念，從來(lái)都不僅僅只是老師和學(xué)生的事，需要我們方方面面的努力。簡(jiǎn)而言之，可以從以下幾個(gè)方面入手：1.改革語(yǔ)文課程設(shè)置，發(fā)掘語(yǔ)文教材的人文精神，重視人文品質(zhì)的培養(yǎng)。2.加強(qiáng)教師的職業(yè)培訓(xùn)，努力提高教師的文化素養(yǎng)。3.社會(huì)、家庭的配合。學(xué)生不是封閉在學(xué)校里的，他是要到社會(huì)上、要進(jìn)入到家庭里去生活的，因此一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境是實(shí)施素質(zhì)教育的有力補(bǔ)充，但這也是現(xiàn)實(shí)教育最為尷尬的地方，需要我們共同作出努力。

作者：金美霞單位：河南省駐馬店高中

美育作用中的素質(zhì)教育教學(xué)論文

美育不僅可以增強(qiáng)人們的形象思維，還有提高創(chuàng)造性思維的強(qiáng)大力量，思維能力外化出來(lái)就是人們的智商和情商，美育對(duì)兩者的發(fā)掘有一定的促進(jìn)作用。思維是人們?cè)谕ㄟ^(guò)某項(xiàng)途徑接觸到事物后，所產(chǎn)生的內(nèi)心波動(dòng)和心理過(guò)程，它在最初表明事物的本質(zhì)、特點(diǎn)或是形態(tài)色彩，之后便會(huì)根據(jù)對(duì)事物的初步了解生成一些預(yù)見(jiàn)或是推測(cè)，直至思維動(dòng)態(tài)的結(jié)束。思維能力包括邏輯思維和形象思維兩個(gè)主要方面，在進(jìn)行審美教育的時(shí)候，會(huì)通過(guò)一些藝術(shù)作品、動(dòng)作形態(tài)實(shí)例的展示或是故事的敘述來(lái)提高學(xué)生的形象思維能力，使其能夠?qū)σ曈X(jué)、觸覺(jué)所接觸到的事物進(jìn)行分析和推測(cè)，在提高形象思維和邏輯思維的同時(shí)，使智商和情商得到快速的錘煉。

美育說(shuō)的通俗一些就是學(xué)校對(duì)學(xué)生的審美教育，其主要作用就是從精神、心理方面提高受教者的善良一面，消弱人們的邪惡一面。人有七情六欲，對(duì)愛(ài)情、親情、權(quán)利的追求和執(zhí)著容易滋生出黑暗的一面，求而不得、得而又失會(huì)令一些人變得邪惡、暴力，社會(huì)觀(guān)念和集體觀(guān)念變得淡薄，而以自我為中心、為目的不擇手段的情緒日益高昂。這類(lèi)負(fù)面情感如果沒(méi)有適時(shí)地進(jìn)行疏導(dǎo)和凈化，就容易出現(xiàn)一些個(gè)人悲劇甚至是社會(huì)的悲劇，令人唏噓。

上文內(nèi)容說(shuō)明了美育在教育教學(xué)中的重要性，接下來(lái)就歸納一些對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行審美教育的方式和技巧。首先，學(xué)校要重視學(xué)生的思想活動(dòng)，多推出一些思想教育課程和內(nèi)容，采取多種授課方式，積極塑造學(xué)生的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)。不得不承認(rèn)思想政治教育是一個(gè)散發(fā)著藝術(shù)光彩的學(xué)科，它可以在時(shí)間的漫步中逐步修復(fù)學(xué)生心中的陰暗點(diǎn)，悄悄將善良、勇敢、正直堆砌到學(xué)生心中。這種逐步推進(jìn)的方式不會(huì)引起學(xué)生的反感和排斥，就像潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的小雨般滋潤(rùn)著學(xué)生心中的正義樹(shù)苗。

其次，要善于利用圖書(shū)館中的一切有利因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。不同高校的教學(xué)設(shè)施、師資力量和活動(dòng)場(chǎng)所可能會(huì)有所差異，但圖書(shū)館是各校的必備場(chǎng)所之一。圖書(shū)館中積極向上的學(xué)習(xí)氛圍、安靜舒適的自習(xí)環(huán)境都會(huì)對(duì)學(xué)生的審美心理有所影響，知識(shí)教化在這種環(huán)境中發(fā)揮了重要的作用。高校圖書(shū)館中的文獻(xiàn)資料一般都是經(jīng)過(guò)學(xué)校精挑細(xì)選、嚴(yán)格把關(guān)而匯集到一起的精華所在，其中所蘊(yùn)含的智慧和哲理令人受益匪淺，這種自主優(yōu)化自身思維、品格的行為，所取得的成效更為突出。在圖書(shū)館中，不管是理科、文科還是藝術(shù)、體育書(shū)籍，細(xì)細(xì)品讀后都會(huì)從中汲取到積極向上的正能量，其中所蘊(yùn)含的與美有關(guān)的因素都會(huì)匯集到自主學(xué)習(xí)者的思維中，廣闊大千世界的自然美、歷史長(zhǎng)河的社會(huì)美都會(huì)讓人感覺(jué)心情舒暢、思緒開(kāi)放。

再次，在學(xué)校的日常教學(xué)中要堅(jiān)定不移地開(kāi)設(shè)美育課，并積極投入硬件設(shè)施和師資力量。美育課的教學(xué)內(nèi)容有很強(qiáng)的可選性，音樂(lè)、歌劇、小品、美術(shù)、電影等都可以作為教學(xué)內(nèi)容。此外，美育課具有很強(qiáng)的時(shí)代性，其教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀(guān)點(diǎn)并不是一成不變的，它會(huì)根據(jù)社會(huì)的需求和時(shí)代的特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)整。電影課是一種聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的雙重享受，老師會(huì)根據(jù)所觀(guān)賞的影片提出自己的觀(guān)點(diǎn)，并征求同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，觀(guān)點(diǎn)和觀(guān)點(diǎn)之間沒(méi)有錯(cuò)誤和正確的區(qū)分，學(xué)生在課堂上可以暢所欲言，堅(jiān)持己見(jiàn)或是吸納別人的觀(guān)點(diǎn)，課堂上的輕松氛圍可以有效地緩解其他課程所帶來(lái)的壓力和緊張感。小品可以即興表演，可以分組排練表演，自愿的表演原則可以讓不同性格的學(xué)生釋放自己，小品的出發(fā)點(diǎn)、臺(tái)詞和劇情沖突點(diǎn)的設(shè)置可以很好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性，使其自身的能力得到更好的發(fā)展。做善于發(fā)現(xiàn)的老師和學(xué)生，在不同的課程內(nèi)容設(shè)置中找到不同的審美教育點(diǎn)和接收點(diǎn)，做更出色的自己。

最后，高校學(xué)生的美育不能僅僅依靠外界的供給和催化，也要提高自身的美育能力，內(nèi)外結(jié)合才能塑造出優(yōu)秀、堅(jiān)毅、陽(yáng)光向上的自己。大自然的魅力、社會(huì)中的溫暖、科學(xué)中的神奇、藝術(shù)中的享受都可以當(dāng)作自己審美教育的能量汲取點(diǎn)，學(xué)會(huì)在平凡中塑造不平凡的自己。美育看起來(lái)是對(duì)人的微觀(guān)行為的教導(dǎo)，是人的感情世界的東西，但它對(duì)人的宏觀(guān)方面的建樹(shù)和成長(zhǎng)、對(duì)人的全身心的發(fā)展起著潛移默化的促進(jìn)和補(bǔ)足作用。它與思想政治教育、道德倫理教育、行為規(guī)范教育一道，互相配合又互相滲透地在人的整體心理和精神素質(zhì)塑造方面發(fā)揮著功能。正是藝術(shù)教育波及心靈的感情色彩，容易成為導(dǎo)引人們走向光明和美好的火炬。

作者：陳思孜單位：海南大學(xué)

素質(zhì)教育教學(xué)論文:課堂素質(zhì)教育教學(xué)論文

21世紀(jì)是以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主要特征的世紀(jì)，是創(chuàng)新的世紀(jì)，是激烈競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)。總書(shū)記指出，“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。因此，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)是素質(zhì)教育的最高層次。課堂教學(xué)作為教育教學(xué)的主陣地，更應(yīng)加強(qiáng)這方面的探索。下面，我就談?wù)勛约涸谶@方面的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。一、課堂民主，師生和諧在重視培養(yǎng)創(chuàng)新能力的課堂上，教師必須在明確學(xué)生主體的前提下，結(jié)合學(xué)科教學(xué)任務(wù)的要求和教學(xué)活動(dòng)性質(zhì)的特點(diǎn)，放棄權(quán)威思想，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)方案。使課堂變?yōu)閹熒幕ヂ?lián)互動(dòng)陣地。教師與學(xué)生要建立平等和諧的新型師生關(guān)系，要尊重學(xué)生的人格，要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲，以深沉而持久的師愛(ài)創(chuàng)設(shè)民主、和諧、積極、開(kāi)放的課堂氣氛。尤其是學(xué)生在課堂上出錯(cuò)時(shí)，教師更要以寬厚與親切相待，而不是諷刺、挖苦，不耐煩。著名特級(jí)教師于永正在這方面為我們做出了榜樣。于老師說(shuō)過(guò)：“我最喜歡發(fā)言錯(cuò)的學(xué)生，因?yàn)閷?duì)于教育者來(lái)說(shuō)，這恰恰是一筆財(cái)富?！彼沁@樣說(shuō)的，也是這樣做的。在一次公開(kāi)課上，有一個(gè)學(xué)生讀課文時(shí)有一個(gè)地方總是出錯(cuò)，試了三遍后，連他自己也失去了信心。于老師卻鼓勵(lì)他說(shuō)：“不要緊，三遍讀不好，我們還有第四遍、第五遍……我相信你一定能讀好！”信任和期待使奇跡得以產(chǎn)生，學(xué)生讀通順了句子，滿(mǎn)面欣喜地落座，其余學(xué)生甚至聽(tīng)課的老師也不禁為之鼓掌。多么可貴的“還有第四遍、第五遍……”它使學(xué)生消除了緊張、畏懼，鼓起了學(xué)生勇于探索求知的信心。二、重視質(zhì)疑，鼓勵(lì)探究孔子說(shuō)：“學(xué)源于思，思起于疑”，亞里士多德也說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的。”因此，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中善于發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，并積極探究解答，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力不可或缺的手段。在執(zhí)教《田忌賽馬》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生利用教具，演示了第二次賽馬的經(jīng)過(guò)，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)過(guò)程中弄清了田忌獲勝的主要原因：同等級(jí)的馬相比，齊威王的馬比田忌的馬快不了多少：就在我為順利突破了教學(xué)難點(diǎn)而感到松了口氣時(shí)，一名學(xué)生突然舉手發(fā)問(wèn)：老師，我覺(jué)得課文中不應(yīng)用“胸有成竹”來(lái)形容孫臏，因?yàn)樵诘诙伪荣悤r(shí)，齊威王在勝了第一場(chǎng)后，如果注意到田忌調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，也調(diào)整對(duì)策：用下等馬去對(duì)田忌的上等馬，用中等馬去對(duì)田忌的中等馬，這樣齊威王在第二次賽馬中輸一場(chǎng)贏兩場(chǎng)，仍然獲勝，所以我覺(jué)得說(shuō)孫臏對(duì)獲勝“胸有成竹”是不恰當(dāng)?shù)摹！耙皇て鹎永恕痹S多學(xué)生立刻對(duì)這一問(wèn)題表現(xiàn)出了熱烈的關(guān)注。我馬上意識(shí)到這正是讓學(xué)生自己讀書(shū)解決問(wèn)題的大好時(shí)機(jī)，于是我又把這個(gè)“球”拋給了學(xué)生，鼓勵(lì)他們到課文中去尋找答案，經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，學(xué)生終于從“得意洋洋、輕蔑”等描寫(xiě)齊威王表現(xiàn)的詞句上認(rèn)識(shí)到：齊威王已經(jīng)被一連串的勝利沖昏了頭腦，即使他看到田忌調(diào)換了馬的出場(chǎng)順序，也不會(huì)在意，更不用說(shuō)去思考對(duì)策了。孫臏正是從齊威王的神情、語(yǔ)言中揣摩透了他的驕傲心理，再加上對(duì)參賽馬匹作了仔細(xì)觀(guān)察，心中確實(shí)對(duì)第二次獲勝充滿(mǎn)了信心，用“胸有成竹”來(lái)形容孫臏，非常恰當(dāng)。在這一質(zhì)疑、探究的過(guò)程中，學(xué)生不僅深刻認(rèn)識(shí)了孫臏的足智多謀，也體驗(yàn)到了發(fā)現(xiàn)和探索的樂(lè)趣。三、贊賞求異，歡迎挑戰(zhàn)在鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難積極探索的同時(shí)，我們還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生大膽求異，積極進(jìn)行思維發(fā)散，敢于向書(shū)本和現(xiàn)成答案發(fā)難，敢于向同學(xué)、向老師、向權(quán)威挑戰(zhàn)。多問(wèn)“真是如此嗎？”“只是如此嗎？”并去積極探索。對(duì)學(xué)生即使不恰當(dāng)?shù)鸟g問(wèn)、發(fā)難和新解，師生不能嘲諷，對(duì)其膽量意識(shí)和精神要給予充分肯定，熱情鼓勵(lì)。這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神有著極其重要的意義。應(yīng)該成為最常用的方法之一。如我在教《撈鐵?！窌r(shí)，當(dāng)學(xué)生了解了懷丙和尚所使用的方法后，我讓他們想想：如果讓你去撈，你會(huì)怎樣做？有一個(gè)學(xué)生思考后回答：“如果我去撈，我會(huì)再加兩只船，撈的時(shí)候，把沙鏟到空船里，這樣河里就不會(huì)增加泥沙了?！倍嗝纯少F的環(huán)保意識(shí)，你能說(shuō)這不是創(chuàng)新的火花在閃爍嗎？我當(dāng)即肯定了他的想法，并鼓勵(lì)同學(xué)們都向他學(xué)習(xí)。又如，在教學(xué)《海底世界》時(shí)我正指導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀描寫(xiě)海底奇異景色的句子時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然指出，把游動(dòng)的深水魚(yú)發(fā)出的光點(diǎn)比作星星不合適，我立即表?yè)P(yáng)了他這種敢于向書(shū)本挑戰(zhàn)的的精神，并讓他講出理由。他大聲說(shuō)：天上的星星乍看上去是位置不變的，而深水魚(yú)是流動(dòng)的，所以不合適。經(jīng)他一說(shuō)，師生都深有同感，于是我們師生一齊討論這個(gè)比喻怎么寫(xiě)才合適？有的說(shuō)：像夏日飛舞的流螢，有的說(shuō)：“像節(jié)日的夜晚小朋友手脖上帶的螢光燈……”學(xué)生們沉浸在創(chuàng)新的快樂(lè)中。四、借助教材，訓(xùn)練想象愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)樗澜缟系囊磺??！边@里的“一切”，當(dāng)包括著世界上已被創(chuàng)造出來(lái)的或已被發(fā)現(xiàn)的，也包括那些還未被創(chuàng)造出來(lái)的或未被發(fā)現(xiàn)的。現(xiàn)代科技的發(fā)展證明，沒(méi)有做不到，只有想不到。因此，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，在創(chuàng)新教育中是一項(xiàng)非常關(guān)鍵的內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，我們可以大力運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科這一獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生插上想象的翅膀。一是結(jié)合課文敘述進(jìn)行想象，二是根據(jù)課文原文進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述，改寫(xiě)，三是給課文進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，四是進(jìn)行想象作文。在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方式與途徑是多種多樣的，但總的說(shuō)來(lái)，培養(yǎng)創(chuàng)造性的思維是關(guān)鍵，只要教師在課堂上能營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)問(wèn)、敢于挑戰(zhàn)，并培養(yǎng)他們豐富的想象力，我們的課堂必將成為培養(yǎng)創(chuàng)新能力的搖籃，展現(xiàn)創(chuàng)新魁力的舞臺(tái)。

素質(zhì)教育教學(xué)論文:語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)論文

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革路在何方?素質(zhì)教育的提高,為我們指明了方向,筆者結(jié)合自的教學(xué)詳踐用語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀實(shí)施素質(zhì)教育,深化小學(xué)語(yǔ)方教學(xué)改革,談幾點(diǎn)自己的淺見(jiàn).

一：確定語(yǔ)文實(shí)施素質(zhì)教育的要求,全面地滲透到小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)中.小學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)必須體現(xiàn)素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo),我覺(jué)得大體可分為三類(lèi)；

一是全面而完整的認(rèn)知體系,它在于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱和教材中,草藥這類(lèi)目標(biāo)是小學(xué)語(yǔ)文物核心目標(biāo),致它是由國(guó)家規(guī)定并要接受?chē)?guó)家和社會(huì)的,學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)體能力.

二是一般學(xué)科能力.小學(xué)語(yǔ)文的一般學(xué)科能力有它獨(dú)特的綜合性和基礎(chǔ)性.其中有的屬于技術(shù),例如能講一口流利的普通話(huà),能書(shū)寫(xiě)一手好字,還在收集,整理、運(yùn)用自學(xué)能力和治學(xué)能力等.一般學(xué)科能力是不要考慮的.但它們恰好是現(xiàn)代人必須具備的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì),稱(chēng)其是自學(xué)能力,分析解決難題的能力是一個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ),必須作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo).

三是動(dòng)機(jī)態(tài)度意志等情感領(lǐng)的目標(biāo),也就是所謂的情商.學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)同時(shí)發(fā)生,同時(shí)發(fā)展的過(guò)程,兩者相隨相伴,貫穿始終,當(dāng)然,認(rèn)知和情感分別擔(dān)著不同的任務(wù):認(rèn)知主要解決能不能,懂不懂,會(huì)不會(huì)的問(wèn)題,與此同時(shí),學(xué)生必然會(huì)有心理感受和情緒體驗(yàn),產(chǎn)生愿意不愿意學(xué)、喜歡不喜歡學(xué),相信不相信自己能學(xué)好的情感和態(tài)度.長(zhǎng)期以來(lái),我們的小語(yǔ)教學(xué)只注重了學(xué)生能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題,而對(duì)學(xué)生的情感或輕描淡寫(xiě),或熟視無(wú)睹,甚至雪上加霜,嚴(yán)重挫傷了學(xué)生的情感.這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難于走出困境的根本原因.其實(shí),認(rèn)知和情感為目的和手段.學(xué)生愿意學(xué),喜歡學(xué),相信自己能學(xué)好的積極情感,應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng),合之人格化、品質(zhì)化,這是在小語(yǔ)教學(xué)中提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的十分重要的方面.

三類(lèi)目標(biāo)歸納起來(lái),素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展,認(rèn)知和情感和諧發(fā)展.

二、建立素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

課堂是教育教學(xué)活動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng),實(shí)施素質(zhì)教育,必然要建立素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu),使其充分發(fā)揮在素質(zhì)教育中主渠道作用.

1、師生平等,突出主體.這是建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ).

課堂教學(xué)是師生的雙邊活動(dòng),素質(zhì)化的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)中,師生應(yīng)該是平等的.教師對(duì)學(xué)生既是長(zhǎng)者,又是朋友.教師要尊重學(xué)生的人格,要相信學(xué)生的能力,要給學(xué)生有陳述意見(jiàn),質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間和權(quán)力；同時(shí),學(xué)生也要尊敬老師,尊重教師的勞動(dòng).在接受教師啟發(fā),引導(dǎo)的同時(shí)敢于發(fā)表不同的意見(jiàn),但是,課堂的主人究竟是誰(shuí)?從理性上誰(shuí)都不懷疑學(xué)生的主體作用.實(shí)際中,我們的一些教師仍然是手捧教案,（當(dāng)然,這絕不是否認(rèn)備課的重要性）像節(jié)目主持人那樣,主學(xué)生按照教師設(shè)計(jì)的框架,按部就班,一問(wèn)一答,40分鐘看來(lái)頗熱鬧,其實(shí)學(xué)生無(wú)半點(diǎn)“自由”,相反,課上得不理想,責(zé)任還在學(xué)生“配合”得不好,怪學(xué)生“啟而不發(fā)”.然而學(xué)生為主體,但主體是不能恩賜的,主體必須要有會(huì)學(xué)的本領(lǐng).這就需要教師有意識(shí)地潛移默化地將這些本領(lǐng)傳授給學(xué)生.在教學(xué)中我根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)交流”理論,在課堂教學(xué)中實(shí)施“自控程序,發(fā)現(xiàn)交流”的教學(xué)方法.按“感知-----理解---評(píng)價(jià)”將其分為“導(dǎo)入初讀、精讀、深讀、總結(jié)”幾個(gè)環(huán)節(jié),在日常教學(xué)中不斷強(qiáng)化這些程序,使之為學(xué)生所掌握,并能運(yùn)用這些程序自己進(jìn)行學(xué)習(xí),進(jìn)行發(fā)現(xiàn)交流,教師精講、重點(diǎn)點(diǎn)拔,釋疑,充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用.

2、面向全體,注重個(gè)性,這是建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的保證.

素質(zhì)教學(xué)強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生,大面積提高的同時(shí),注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性.但我們的教學(xué)中還普遍存在著一種將個(gè)別當(dāng)作全部的不合理現(xiàn)象.如:老師上課提出一個(gè)問(wèn)題,請(qǐng)一位同學(xué)回答,學(xué)生答對(duì)了,這個(gè)問(wèn)題就解決了.如果一個(gè)學(xué)生答錯(cuò)了,就請(qǐng)第二位、第三位,直至有一位學(xué)生答對(duì)了,于是這個(gè)問(wèn)題也就解決了.一位學(xué)生裝答對(duì)了,就能代表全體學(xué)生答對(duì)了嗎?顯然不能.這是重結(jié)論、輕過(guò)程,面向少數(shù)人的表現(xiàn).同時(shí),重視學(xué)生的個(gè)性差異,如:一些學(xué)生掌握了,另一些學(xué)生還沒(méi)有掌握,就會(huì)受到批評(píng),這種現(xiàn)象也很普遍.提出注重個(gè)性,就是要求我們?cè)诮虒W(xué)中能考慮學(xué)生的個(gè)性差異,為每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的全面和諧發(fā)展創(chuàng)造條件.課堂上,既要為優(yōu)生搭建舞臺(tái),也要為學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生搭建舞臺(tái)；既要讓學(xué)生表現(xiàn)語(yǔ)言才能,也要讓學(xué)生表現(xiàn)行為才能,既要讓學(xué)生表現(xiàn)邏輯思維才能,也要讓學(xué)生表現(xiàn)形象思維才能.靈活安排課堂教學(xué)時(shí)間,給優(yōu)生有提高的時(shí)間,給一般的學(xué)生有理解的時(shí)間,給有困難的學(xué)生有補(bǔ)缺的時(shí)間.我縣推廣的“雙分”教學(xué)以及上海一些學(xué)校研究探索的“分層遞進(jìn)”教學(xué)都是適應(yīng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教學(xué)策略.

3、發(fā)展能力,培養(yǎng)習(xí)慣.這是我們建立素質(zhì)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的目標(biāo).

素質(zhì)教育旨在發(fā)展人的能力,這是與應(yīng)試教育最根本的區(qū)別.目前,我們的課堂教學(xué)節(jié)奏拖沓,方法繁瑣,跳不出分析的框架,局限于理解這一層面,缺乏運(yùn)用性的訓(xùn)練,對(duì)發(fā)展學(xué)生的能力,培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣很不利.

首先,我認(rèn)為科學(xué)實(shí)用的教法是至關(guān)重要的.目前,小學(xué)語(yǔ)文界的教學(xué)法層出不窮,各具特色,各有所長(zhǎng),但我們不能片面,單純地強(qiáng)調(diào)某一教法好,一窩蜂地拿來(lái)用,不管它是否適合我們的學(xué)生,我們的教材.鄧小平有句名言:“不管黑貓白貓,捉住老鼠就是好貓.”我覺(jué)得,不管是哪一種教法,或哪一種教法的某些方面,只要它能發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力,能更有效地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣,適合我們的“生”情,就可以借用,并逐步形成自己的特色.

其次,我們?cè)诖_定學(xué)生是課堂的主人這個(gè)觀(guān)念后,就要把課堂時(shí)間還給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生.課堂教學(xué)中,保證充分的時(shí)間讓每一個(gè)學(xué)生都能認(rèn)真地讀書(shū)、識(shí)字、交流、寫(xiě)作（包括寫(xiě)字、造句、寫(xiě)文章等練習(xí)）,把現(xiàn)在課堂教學(xué)中花在“多余的情節(jié)”分析、瑣碎談話(huà),沒(méi)有思維價(jià)值的提問(wèn)等活動(dòng)中的大量時(shí)間省下來(lái),而學(xué)生懂的,教師堅(jiān)決不講,把握教學(xué)的節(jié)奏和容量,科學(xué)合理安排教學(xué)時(shí)間,能有時(shí)間讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地讀書(shū),主動(dòng)積極地思維,實(shí)實(shí)在在地訓(xùn)練,學(xué)會(huì)動(dòng)手操作等.讓學(xué)生有一個(gè)“讀---悟---問(wèn)”的學(xué)習(xí)過(guò)程,培養(yǎng)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣.如“質(zhì)疑”,它是學(xué)生閱讀能力,思維方式,學(xué)習(xí)態(tài)度等方面的反饋,也是教師教學(xué)的起點(diǎn),我們不能怕學(xué)生提問(wèn)沒(méi)質(zhì)量,“浪費(fèi)”時(shí)間,又怕自己無(wú)法駕馭,就忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利.相反,對(duì)學(xué)生的這種主動(dòng)參與精神要加表?yè)P(yáng)鼓勵(lì),激勵(lì)其產(chǎn)生興趣,逐步提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力,養(yǎng)成自覺(jué)、持久、主動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣.

三、開(kāi)展素質(zhì)化的課外閱讀活動(dòng)

課外閱讀功能很大,可以豐富詞匯,提高讀寫(xiě)能力,開(kāi)拓視野,擴(kuò)大知識(shí)面,吸收信息,儲(chǔ)存信息,豐富精神生活,陶冶情操,對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)有著不可估量的作用.

首先,我們要徹底摒棄那些為了應(yīng)試而進(jìn)行的立竿見(jiàn)影式大量課業(yè)訓(xùn)練,科學(xué)合理地安排時(shí)間,對(duì)學(xué)生加以閱讀指導(dǎo),以激起學(xué)生的閱讀興趣,提示閱讀方法,教給學(xué)生制作卡片,摘錄,寫(xiě)讀后感等,逐步養(yǎng)成自覺(jué)進(jìn)行課外閱讀的習(xí)慣.其次,要為學(xué)生選擇適宜的課外讀物,舉行各種讀書(shū)活動(dòng).如:佳句佳作欣賞會(huì)、故事會(huì)、詩(shī)歌朗誦會(huì)、書(shū)簽制作演等.

素質(zhì)教育教學(xué)論文:英語(yǔ)素質(zhì)教育教學(xué)論文

談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌，是黨中央國(guó)務(wù)院向教育戰(zhàn)線(xiàn)提出的明確要求，也是教育面向充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的21世紀(jì)所必須進(jìn)行的一場(chǎng)深刻的改革，因此加強(qiáng)素質(zhì)教育是當(dāng)前中小學(xué)教學(xué)改革的核心和關(guān)鍵。在我國(guó)改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、對(duì)外交往迅速擴(kuò)大的今天，中小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的素質(zhì)教育尤為重要。本文試從以下三方面談?wù)勱P(guān)于英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的問(wèn)題。

1、英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的特點(diǎn)

在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，要通過(guò)英語(yǔ)學(xué)科知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)。部分學(xué)生在學(xué)英語(yǔ)的的過(guò)程中存在著心理上、語(yǔ)言上的障礙，其中心理上的障礙是學(xué)生學(xué)習(xí)中的主要障礙，比語(yǔ)言障礙更具有危害性，心理障礙主要原因有五：

1、思想顧慮重重，

2、緊張情緒突增；

3、羞怯心理困擾；

4、懼錯(cuò)心理困擾；

5、母語(yǔ)環(huán)境反射；

6、其他因素的困擾

7、同學(xué)的譏諷等。

為了避免這幾種心理障礙的危害，教師一定要把握尺度，因材施教，堅(jiān)持從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使不同的學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上發(fā)揮特長(zhǎng)，使個(gè)性發(fā)展和提高交際能力得到和諧的統(tǒng)一。

2、英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)3、

《新大綱》明確提出英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。我認(rèn)為，英語(yǔ)教學(xué)包括了語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能和語(yǔ)言運(yùn)用三方面，其中語(yǔ)言知識(shí)是交際能力的基礎(chǔ)。教學(xué)中，我運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，采取錄音、錄象、投影等教學(xué)工具，使學(xué)生身臨其境，進(jìn)入角色，能準(zhǔn)確地模仿說(shuō)出每個(gè)情景對(duì)話(huà)。在課堂上，對(duì)一些關(guān)鍵的句子，注意精講多練，在練習(xí)過(guò)程中，逐漸加長(zhǎng)句子，加多句型，使其成為一個(gè)完整的情景對(duì)話(huà)?？朔詫?xiě)為“主”的教法，避免出現(xiàn)過(guò)去那種上16年學(xué)，最后大學(xué)畢業(yè)還聽(tīng)不懂、講不出，難以與外國(guó)人直接交流的舊轍復(fù)蹈。總之，語(yǔ)言知識(shí)是形成語(yǔ)言技能的基本條件，語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言技能是語(yǔ)言運(yùn)用的基礎(chǔ)。他們的總和便是語(yǔ)言交際能力。這一能力的培養(yǎng)就是英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的目標(biāo)。

4、英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的關(guān)鍵

培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)素質(zhì)、生理素質(zhì)和心理素質(zhì)是英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的關(guān)鍵，只有這樣才能達(dá)到英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的目的，使一大批未來(lái)外語(yǔ)人才脫穎而出，盡早盡快地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，

1、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德教育是英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)中的一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，將德育教學(xué)滲透在英語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

A、通過(guò)課本內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育。英語(yǔ)課本的課文內(nèi)容，滲透了思想教育的因素，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的思想情感，提高文化素質(zhì)，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任感和使命感。因此在傳授語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)，也對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，例如：當(dāng)學(xué)完SEFC，2B，L43后，我就及時(shí)用英語(yǔ)教育學(xué)生

B、強(qiáng)化學(xué)習(xí)目的教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的毅力和學(xué)習(xí)興趣。英語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)意向活動(dòng)，交際能力的提高與學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)毅力有著密切的關(guān)系。在教學(xué)的全過(guò)程中，要使學(xué)生保持高昂的熱情，必須進(jìn)行學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的和態(tài)度的教育，否則光靠一時(shí)的熱情，遇到困難就會(huì)畏縮不前；要教育學(xué)生有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，遠(yuǎn)大的思想，不怕困難，刻苦學(xué)習(xí)。

C、強(qiáng)調(diào)教書(shū)育人。英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)研究學(xué)生的心理性格，特別關(guān)注學(xué)生的思想變化，開(kāi)展心理咨詢(xún)，做學(xué)生學(xué)習(xí)和生活上的知心朋友，及時(shí)幫助他們解決困難和問(wèn)題，尊重他們的人格，做到與學(xué)生雙向交流，建立和諧的師生關(guān)系，使他們處在最佳的學(xué)習(xí)心理狀態(tài)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中對(duì)自身的觀(guān)察力、記憶力、想象力、反應(yīng)能力、思維能力、注意力、創(chuàng)造力都得到更好地開(kāi)發(fā)和發(fā)揮。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。

2、注重學(xué)生的生理素質(zhì)的培養(yǎng)

A、注意開(kāi)發(fā)學(xué)生左右腦的功能，促進(jìn)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生反應(yīng)能力的敏捷與得體，讓他們?cè)诮煌^(guò)程中，尤其在口語(yǔ)中，對(duì)獲取的信息迅速理解，判斷作出正確的應(yīng)答。為此我在教學(xué)中，每教完一個(gè)單元總要圍繞這個(gè)單元的主題，有計(jì)劃有目的設(shè)計(jì)一系列聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練的情景對(duì)話(huà)。如學(xué)完At

ataior''''s

shop一課后，我就組織學(xué)生進(jìn)行了一次短劇表演，模仿課文對(duì)話(huà)設(shè)計(jì)出人物、服裝、地點(diǎn)，讓學(xué)生觸景生情，為他們提供更多的口語(yǔ)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，而且鼓勵(lì)他們用學(xué)過(guò)的句型大膽發(fā)揮，開(kāi)發(fā)了學(xué)生的思維，達(dá)到了活學(xué)活用的效果。同時(shí)也對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次反對(duì)資本主義“金錢(qián)萬(wàn)能”的思想教育，使學(xué)生既練習(xí)了英語(yǔ)，又受到了教育。

B、根據(jù)學(xué)生發(fā)育成長(zhǎng)過(guò)程中的生理變化，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)。高中學(xué)生十六七歲處于青少年成長(zhǎng)期，正是記憶力最強(qiáng)，精力最旺盛的黃金時(shí)段。我在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)他們多記單詞、詞組、習(xí)慣用語(yǔ)、著重培養(yǎng)他們的準(zhǔn)確記憶和有意記憶，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)注重利用他們強(qiáng)烈的用英語(yǔ)交往的欲望，通過(guò)口語(yǔ)、筆語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)，猜測(cè)詞義、判斷語(yǔ)境、辨析語(yǔ)言結(jié)構(gòu)等訓(xùn)練，使學(xué)生主動(dòng)提高語(yǔ)言能力和運(yùn)用能力，主動(dòng)進(jìn)行英語(yǔ)交際。再者，還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法以及語(yǔ)句、語(yǔ)篇的注意力、觀(guān)察力和記憶力，使他們能主動(dòng)積極學(xué)習(xí)，保持旺盛的求知欲。C、培養(yǎng)學(xué)生身心統(tǒng)一，保持學(xué)生在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練或語(yǔ)言測(cè)試時(shí)，身體、精神處于最安寧的狀態(tài)，使英語(yǔ)交際水平得到正常的甚至超常的發(fā)揮。我們經(jīng)?；匕l(fā)現(xiàn)這樣的一些學(xué)生，他們對(duì)英語(yǔ)科的學(xué)習(xí)很勤奮，知識(shí)也掌握得比較好，可是一到考試測(cè)驗(yàn)，身體、精神狀態(tài)就特別差，嚴(yán)重影響他們的正常發(fā)揮。從此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生身心統(tǒng)一的重要性。

素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力的系統(tǒng)工程。英語(yǔ)素質(zhì)教育是這項(xiàng)基礎(chǔ)工程的基礎(chǔ)。英語(yǔ)素質(zhì)教學(xué)的意義在于它為培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的青年一代學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識(shí)，獲得世界各方面的信息，進(jìn)行國(guó)際交流的有力工具。它對(duì)提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，吸收世界一切文明成果，擴(kuò)大國(guó)際間的交往和合作，使我國(guó)盡早盡快進(jìn)入世界強(qiáng)國(guó)之林起者決定性的作用。

素質(zhì)教育教學(xué)論文:語(yǔ)文課堂素質(zhì)教育教學(xué)論文

當(dāng)前，實(shí)施素質(zhì)教育已成為中小學(xué)教育教學(xué)改革的主旋律，而語(yǔ)文是實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文課堂教學(xué)則是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，所以搞好語(yǔ)文課堂教學(xué)就顯得愈來(lái)愈重要。那么，如何才能在語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為應(yīng)著眼于以下兩個(gè)“突出”。

一、突出學(xué)生的主體地位

眾所周知，素質(zhì)教育是以人為本的教育，實(shí)施素質(zhì)教育也必須做到“目中有人”。就課堂教學(xué)而言，這個(gè)“人”無(wú)疑就是全體學(xué)生。因此，作為語(yǔ)文老師，在授課時(shí)應(yīng)面向全體學(xué)生，全方位、多角度地調(diào)動(dòng)他們參與課堂活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性，使人人得以展其才，盡其能。然而應(yīng)試教育的誤區(qū)就在于，一方面，施教者未能完全明白這一點(diǎn)，只強(qiáng)調(diào)了自己的主導(dǎo)地位，而忽視了學(xué)生的主體地位。其教學(xué)方法，是滿(mǎn)堂灌、一家言，久而久之，學(xué)生只是接收器、盲從者，談不上應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。另一方面，施教者缺乏“全體”意識(shí)，注意的只是幾個(gè)學(xué)習(xí)尖子。圍繞尖子施教，針對(duì)好生發(fā)問(wèn)，冷落了其它學(xué)生。這種做法，大大挫傷了學(xué)習(xí)困難學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，從而使他們失去了學(xué)習(xí)的興趣。語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，就要一改應(yīng)試教育的弊端，做到如原國(guó)家教委主任柳斌同志所講的那樣：面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)。這就要求老師在課堂上要盡可能地創(chuàng)設(shè)和諧的氛圍，采用靈活多變的形式，使學(xué)生在愉悅中完成知識(shí)的學(xué)習(xí)。其具體施行辦法如下：

1.形式靈活，發(fā)動(dòng)全體學(xué)生參與活動(dòng)。語(yǔ)文課堂教學(xué)成功的重要表現(xiàn)是，面對(duì)全體學(xué)生，選擇靈活的教學(xué)形式，動(dòng)員全體學(xué)生投入到活動(dòng)中去。要讓全體學(xué)生參與課堂活動(dòng)，就要認(rèn)真設(shè)計(jì)和安排活動(dòng)形式。教師應(yīng)按照聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的要求，安排好學(xué)生活動(dòng)的內(nèi)容和次序，尤其要巧設(shè)疑點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生靈感，促使人人思考，個(gè)個(gè)踴躍發(fā)言。集體活動(dòng)、個(gè)體發(fā)言交替進(jìn)行，要切實(shí)避免老師和幾個(gè)尖子學(xué)生反復(fù)“表演”的現(xiàn)象。對(duì)能力差的學(xué)生先讓他們回答淺而易懂的問(wèn)題，增強(qiáng)他們的自信心；對(duì)優(yōu)秀生則讓他們回答難度大一點(diǎn)的問(wèn)題。為了促使學(xué)生人人有參與課堂教學(xué)的機(jī)會(huì)，老師也可采取小集體活動(dòng)的方式，安排同桌及前后桌討論，選一代表發(fā)言。如復(fù)述課文內(nèi)容、背誦課文章節(jié)、默寫(xiě)詞語(yǔ)、討論疑點(diǎn)等教學(xué)內(nèi)容。

2.依據(jù)教材、設(shè)置活動(dòng)。要讓學(xué)生有充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)，就必須多設(shè)置課堂活動(dòng)內(nèi)容，老師可根據(jù)教材的具體情況制作安排。如講授魯迅先生的小說(shuō)《藥》時(shí)，第三部分可改編成課本劇片斷讓學(xué)生表演，因?yàn)檫@部分集中了小說(shuō)的全部人物和矛盾沖突，且每個(gè)人物的性格都展示得淋漓盡致。讓學(xué)生改編、演好這場(chǎng)戲，既能加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，又培養(yǎng)了他們的寫(xiě)作、表演、交際的能力。又如講授《崇高的理想》一文時(shí)，就可由“金榜題名”這個(gè)成語(yǔ)生發(fā)開(kāi)去，設(shè)置成語(yǔ)接龍的活動(dòng)。這不僅大大豐富了學(xué)生的詞匯量，更重要的是提高了他們運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言的能力。

3.分層設(shè)置活動(dòng)，保證活動(dòng)質(zhì)量。安排課堂上學(xué)生的活動(dòng)，如同對(duì)教材的處理一樣，應(yīng)遵循由易到難的原則。這就要求老師在安排活動(dòng)時(shí)應(yīng)考慮教材難易和學(xué)生程度，以保證活動(dòng)質(zhì)量。首先，學(xué)生活動(dòng)的起點(diǎn)要適當(dāng)，因?yàn)榛顒?dòng)目標(biāo)定的低了，就會(huì)影響優(yōu)生水平的發(fā)揮，使他們覺(jué)得有勁無(wú)處使；高了就會(huì)影響中下水平學(xué)生的情緒，使他們望而生畏?；顒?dòng)要定在全體學(xué)生都敢于、樂(lè)于參與的形式上，這樣，才能使學(xué)生在各個(gè)活動(dòng)層面上各盡其能，各得其所。

二、突出培養(yǎng)學(xué)生的能力

在說(shuō)到教學(xué)的終極目的時(shí)，葉圣陶老先生有一句非常中肯的話(huà)：“教是為了不教?！碧丶?jí)教師陶伯英先生說(shuō)：“語(yǔ)文課應(yīng)以實(shí)踐為主，認(rèn)真培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力?！蔽乙詾樗麄冋劦膽?yīng)都是素質(zhì)教育的真諦，值得我們深思。然而傳統(tǒng)的教學(xué)方法卻違背了語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，唯考而教，單純進(jìn)行知識(shí)的傳授，扼殺了學(xué)生的個(gè)性，抑制了學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生大都是高分低能，或只能起到留聲機(jī)的作用。語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)施素質(zhì)教育，就要注重因材施教，就要注重學(xué)習(xí)方法的傳授，就要注重面向全體學(xué)生，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)能力。培養(yǎng)學(xué)生能力，應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面。

1.培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)及書(shū)寫(xiě)的能力。聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是課堂教學(xué)最基本的要求，會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)是學(xué)生最起碼的素質(zhì)，實(shí)際情況又是怎樣的呢？不說(shuō)深層次的說(shuō)、寫(xiě)，單就淺層次的口頭表達(dá)及寫(xiě)字來(lái)說(shuō)，問(wèn)題已夠大的了。拿農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生為例，能講普通話(huà)的不足一半，能講比較純正普通話(huà)的更是鳳毛鱗角。這就在很大程度上影響了社會(huì)交往，影響了信息的攝取。再說(shuō)寫(xiě)的方面，不少學(xué)生寫(xiě)字潦草，模糊難辨，有人戲之為“芳草萎萎”，這種惡習(xí)甚至帶入了高考試卷。在江蘇省歷年的語(yǔ)文高考試卷中，錯(cuò)別字、不規(guī)范的簡(jiǎn)化字隨處可見(jiàn)。由此表明，培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)及書(shū)寫(xiě)能力并非小題大作，而是當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，嚴(yán)格要求他們講普通話(huà)，寫(xiě)規(guī)范字，并輔之以方法技巧的傳授。如練習(xí)用普通話(huà)朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，掌握好語(yǔ)調(diào)及節(jié)奏，讀出情感韻味等。要指導(dǎo)學(xué)生熟悉漢字的基本筆畫(huà)，掌握字形意義。課堂上給予學(xué)生實(shí)際操作的機(jī)會(huì)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。說(shuō)一口清晰流利的普通話(huà)，寫(xiě)一手規(guī)范漂亮的字，不僅是學(xué)習(xí)的需要，更是交際的需要。

2.培養(yǎng)學(xué)生的解題能力。課堂教學(xué)的重點(diǎn)是理解、掌握課文內(nèi)容，而理解、掌握課文內(nèi)容的重要手段之一就是訓(xùn)練，只有通過(guò)訓(xùn)練，才能讓學(xué)生有效地鞏固知識(shí)，提高運(yùn)用技能。因此，老師要注重學(xué)生解題能力的培養(yǎng)，解題方法的指導(dǎo)。如對(duì)議論文語(yǔ)段的閱讀理解，其操作過(guò)程是先給每個(gè)句子編上序號(hào)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，尤其要抓住復(fù)雜單句進(jìn)行剖析；然后通過(guò)語(yǔ)句的照應(yīng)，上下文的連貫，把握句子之間的邏輯關(guān)系，語(yǔ)義關(guān)系；進(jìn)而對(duì)其語(yǔ)言風(fēng)格、語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行品味；最后在認(rèn)識(shí)個(gè)性的基礎(chǔ)上把握規(guī)律。否則，不掌握要領(lǐng)，不會(huì)運(yùn)用方法，只能是讀書(shū)萬(wàn)遍，其義難見(jiàn)。

3.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。有人說(shuō)，21世紀(jì)所需要的是開(kāi)拓型人才、創(chuàng)造性人才。從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢(shì)看，這話(huà)說(shuō)得很地道。語(yǔ)文課是基礎(chǔ)課、工具課，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的開(kāi)拓創(chuàng)造能力?，F(xiàn)在的中學(xué)生，可以說(shuō)是集思想感情和主觀(guān)能動(dòng)性于一身的人，他們思維活躍，容易接受新事物，勇于探索。針對(duì)這一特點(diǎn)，老師要加以指點(diǎn)、引導(dǎo)，讓他們學(xué)會(huì)多元思維、形象思維、邏輯思維、逆向思維等，用豐富多彩的思維去創(chuàng)造豐富多彩的思想。老師還可以利用教材優(yōu)勢(shì)，從課文中設(shè)置思考點(diǎn)。比如，學(xué)習(xí)高中第三冊(cè)小說(shuō)單元，可提出一些問(wèn)題讓學(xué)生作更深層次的思考：別里科夫這個(gè)人僅僅是可憎嗎？如果佛萊思節(jié)夫人把三萬(wàn)六千法郎還給路瓦栽夫人，她能幸福嗎？祥林嫂生活在當(dāng)今社會(huì)，她會(huì)怎樣？螞蟻爬墻，爬了一段路程掉了下來(lái)，接著再爬，多次反復(fù)，仍爬墻不輟，這種精神值得稱(chēng)贊嗎？這些問(wèn)題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，其中有對(duì)社會(huì)的思索，有對(duì)人生價(jià)值取向的探討，有對(duì)傳統(tǒng)觀(guān)念的反思，具有思維的深刻性和辯證性。

4.培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。審美教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面，語(yǔ)文教材中也不乏優(yōu)美典范之作。如《天山景物記》、《雨中登泰山》、《長(zhǎng)江三峽》、《綠》等文章所呈現(xiàn)出的大自然的奇境，其鐘靈神秀，可陶冶學(xué)生的心靈，激勵(lì)他們更加熱愛(ài)大自然，從而投身于保護(hù)大自然?！稙榱肆晃浑A級(jí)弟兄》、《人民的勤務(wù)員》、《火刑》等文章所表現(xiàn)出來(lái)的人間的美情、美意，為真理而獻(xiàn)身的精神，能夠給學(xué)生以思想的洗禮，并能引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前社會(huì)的一些不良現(xiàn)象，體會(huì)到美是社會(huì)的主旋律，美必將會(huì)戰(zhàn)勝丑。教材是挖掘美的礦藏，蘊(yùn)含著各種各樣的美。關(guān)鍵是在于我們語(yǔ)文老師是否善于挖掘，善于披析引導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生從美景、美行、美情中去挖掘美，感悟美，接受美，并通過(guò)審美的過(guò)程來(lái)培養(yǎng)、提高學(xué)生審美的能力

素質(zhì)教育教學(xué)論文:語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)論文

一、正視語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，努力減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)

語(yǔ)文教學(xué)中的不合理負(fù)擔(dān)，就是學(xué)生提高母語(yǔ)應(yīng)用能力所不必要的負(fù)擔(dān)。目前教學(xué)中有不少內(nèi)容，是順應(yīng)某些學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)化的要求而被納入語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)的，到底對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文水平有什么必要性，并說(shuō)不清楚。這方面的不合理負(fù)擔(dān)，概括起來(lái)，表現(xiàn)為四個(gè)“不可”：閱讀教學(xué)非對(duì)一篇篇課文的主題思想和寫(xiě)作特點(diǎn)進(jìn)行分析不可，文言文非逐句翻譯（對(duì)號(hào)入座）不可，現(xiàn)代文或文言文的教學(xué)非講文體、語(yǔ)法等知識(shí)不可，作文教學(xué)非按寫(xiě)作知識(shí)系統(tǒng)安排不可。

并不是說(shuō)主題思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、文體語(yǔ)法知識(shí)等等不該講，有時(shí)不僅該講，甚至不妨大講，但若變成非此不可，就會(huì)造成學(xué)生極重的負(fù)擔(dān)。在不同的情況下，四個(gè)“不可”的表現(xiàn)，或者有輕重不同，但總的來(lái)說(shuō)這是一種“主流”傾向。

限于篇幅，僅就其中一個(gè)“不可”舉幾個(gè)例子。

例如“若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐，殺之”（《鴻門(mén)宴》）中的“因”，理解成“趁此”、“借機(jī)”或“就”，其實(shí)問(wèn)題都不大。但不行，因?yàn)榘凑Z(yǔ)法知識(shí)，講成“趁此”、“借機(jī)”是把“因”視為介詞；講成“就”是把“因”當(dāng)成了副詞。這可是非分清不可的原因問(wèn)題！

例如“成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞”（《促織》）中的“顧”，理解成“看”、“回頭看”，意思本差不多。但不成，因?yàn)榍罢呤且炅x后者是本義，也是不可含糊的原則問(wèn)題！

上述例子實(shí)在很難看出這些“知識(shí)”對(duì)提高學(xué)生母語(yǔ)應(yīng)用水平有什么必要性，但我們卻很難完全撇開(kāi)不顧。因?yàn)榘凑战滩乃w現(xiàn)的知識(shí)體系，這些全是順理成章的東西。課堂被這類(lèi)非必要性“知識(shí)”充塞的直接后果，便是學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言能力的下降。

最近，我們以高一課文《眼睛與仿生學(xué)》中的一段對(duì)高三學(xué)生進(jìn)行測(cè)試調(diào)查（北京六所學(xué)校1400多個(gè)樣本）。這段文字是：眼睛是人和動(dòng)物的重要感覺(jué)器官。人眼從外界獲得的信息，不僅比其他感覺(jué)器官多得多，而且有些是其他感覺(jué)器官所不能獲得的。據(jù)研究，從外界進(jìn)入人腦的信息，有百分之九十以上來(lái)自眼睛。

這段文字對(duì)于高三學(xué)生來(lái)說(shuō)難度是不高的，但調(diào)查結(jié)果卻頗不理想。能夠準(zhǔn)確理解這段文字意思的，僅占0.439，即不到700人。其余均認(rèn)為這段說(shuō)的是“在人和動(dòng)物的各種感覺(jué)器官中，眼睛是最重要的感覺(jué)器官”。也就是說(shuō)，不能體會(huì)該段文字用語(yǔ)的分寸，分不清“重要”和“最重要”是不同的，看不出該段并沒(méi)有說(shuō)眼睛對(duì)于所有的動(dòng)物一概“最重要”。其實(shí)，關(guān)于眼睛并非所有動(dòng)物最重要的感覺(jué)器官的背景知識(shí)，高三學(xué)生并不陌生。但在對(duì)語(yǔ)言的具體理解時(shí)，分辨能力卻顯得很差。也許有的同志以為，在言語(yǔ)理解問(wèn)題上這樣要求學(xué)生，是沒(méi)有必要的。但我們覺(jué)得這恰恰反映了何謂掌握語(yǔ)文工具、何謂語(yǔ)文素質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)。如果高中畢業(yè)而在實(shí)際閱讀中分不清“重要”和“最重要”，恐怕不能說(shuō)具備了較高的語(yǔ)文素質(zhì)。如果在北京以重點(diǎn)學(xué)校為主的調(diào)查中竟然是半數(shù)以上的學(xué)生處在這種水平，那就更當(dāng)深長(zhǎng)思之了。

學(xué)生負(fù)擔(dān)太重，影響了良好語(yǔ)言習(xí)慣的培養(yǎng)，影響了實(shí)際應(yīng)用語(yǔ)文能力的提高，這種局面已到了不能不改變的時(shí)候了。而從上面所舉的例子來(lái)看，這種負(fù)擔(dān)主要來(lái)源于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)部，來(lái)源于學(xué)科教學(xué)中的知識(shí)體系，來(lái)源于相沿成習(xí)的某些非母語(yǔ)教學(xué)規(guī)律的既定模式。所以負(fù)擔(dān)的減輕，不是選幾篇什么課文的問(wèn)題，也不是簡(jiǎn)單地否定點(diǎn)什么的問(wèn)題，而只能是以科學(xué)的態(tài)度、艱苦的試驗(yàn)，推動(dòng)語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系和教學(xué)模式完成轉(zhuǎn)型改造的一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程。

二、必須加大語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)體系改造的力度

文體、語(yǔ)法、修辭、寫(xiě)作等現(xiàn)成學(xué)科知識(shí)體系，基本上是對(duì)所有語(yǔ)言現(xiàn)象的靜態(tài)的理論概括。但在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人們誤以為這與學(xué)生學(xué)習(xí)母語(yǔ)的規(guī)律是同一個(gè)東西，誤以為課堂上講講這類(lèi)知識(shí)，再完成某個(gè)“知識(shí)點(diǎn)”的“遷移”就完成了語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，而完全忽略了知識(shí)“遷移”所必須的條件，忽略了提高母語(yǔ)應(yīng)用能力的固有規(guī)律，在教學(xué)方法上把母語(yǔ)教學(xué)和數(shù)理化教學(xué)簡(jiǎn)單地劃了等號(hào)。

近幾十年所形成的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，不是沒(méi)有用處，但對(duì)于學(xué)生提高母語(yǔ)應(yīng)用能力來(lái)說(shuō)，絕不是弄清其知識(shí)體系、掌握其術(shù)語(yǔ)概念就能夠濟(jì)事的。這一點(diǎn)，早在30多年前，葉圣陶先生就指出過(guò)：“我不大贊成‘語(yǔ)文知識(shí)’這個(gè)說(shuō)法。把語(yǔ)法、邏輯、修辭之類(lèi)稱(chēng)作‘知識(shí)’，好象講得出來(lái)就行，容易忽略實(shí)際運(yùn)用?！保ㄈ嗣窠逃霭嫔?994年《葉圣陶教育文集》第5卷712頁(yè)）呂叔湘先生也說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)法書(shū)不可能擔(dān)負(fù)提高語(yǔ)文水平的全部任務(wù)……語(yǔ)法書(shū)講的是全部語(yǔ)法，其中有些話(huà)對(duì)于我們沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值……有用的地方可以多看兩遍，無(wú)用的地方不妨翻翻篇兒就過(guò)去?！保ㄉ虅?wù)印書(shū)館1983年版《呂叔湘語(yǔ)文論集》158頁(yè)）而張志公先生強(qiáng)調(diào)必須分清理論的知識(shí)和實(shí)際應(yīng)用的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)必須精要、好懂、管用，就更為大家所熟知了。目前學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重，根本原因在于語(yǔ)文學(xué)科的自身建設(shè)還存在著有待解決的問(wèn)題。而加大語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)改造的力度，便是其中一項(xiàng)艱巨的任務(wù)。這是對(duì)大面積上的語(yǔ)文教學(xué)將產(chǎn)生舉足輕重作用的一項(xiàng)歷史任務(wù)，只有在這方面取得突破，語(yǔ)文教學(xué)才能真正掀開(kāi)新的一頁(yè)。

語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的改造更新，離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐。課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是這種改造更新最好的試驗(yàn)基地。哪些知識(shí)需要學(xué)生記憶、積累，哪些知識(shí)不需要強(qiáng)調(diào)記憶、只需要大致了解即可；哪些知識(shí)必須反復(fù)梳理、系統(tǒng)掌握，哪些知識(shí)不需要系統(tǒng)掌握、但需要反復(fù)滲透；哪些典范的語(yǔ)言材料需要記誦而且也有可能使學(xué)生記誦，哪些只需要學(xué)生有所感受即可；在閱讀寫(xiě)作中最管用的方法有哪些，分別適用于什么樣的學(xué)生……這些都需要反復(fù)實(shí)踐，不斷總結(jié)。

為了減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，不妨首先在上每節(jié)課時(shí)對(duì)于非讓學(xué)生記住不可的東西悉心篩選。凡是教師自己不憑借教案就說(shuō)不大清楚的，萬(wàn)勿讓學(xué)生去記。凡是要求學(xué)生準(zhǔn)確記住的知識(shí)，必須簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確，而且要有相應(yīng)的檢查手段。這一點(diǎn)說(shuō)起來(lái)容易，每課都篩選得恰如其分就不簡(jiǎn)單。甚至可以說(shuō)是一篇大學(xué)問(wèn)。

學(xué)科知識(shí)的改造更新不可能一蹴而就。我們只能以學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐為準(zhǔn)繩，對(duì)原有知識(shí)不斷重新審視，刪除、簡(jiǎn)化、改易、補(bǔ)充；只有從學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的實(shí)際需要出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文知識(shí)分類(lèi)處理，積累經(jīng)驗(yàn)，才能逐步整理出適用的知識(shí)系統(tǒng)。

三、從課堂教學(xué)、教材編寫(xiě)、科學(xué)研究三方面為建立語(yǔ)文能力目標(biāo)系統(tǒng)創(chuàng)造條件

推進(jìn)語(yǔ)文素質(zhì)教育，使語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)一步科學(xué)化，是一個(gè)全面的教育實(shí)踐的過(guò)程。合理的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，合理的語(yǔ)文能力目標(biāo)體系的建立，都不是少數(shù)人開(kāi)會(huì)討論做文章所能完成的，只能在實(shí)踐的過(guò)程中逐步求得完善。

1.積累、研究學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展的第一手材料。

課堂教學(xué)不僅應(yīng)繼承發(fā)展廣大教師所創(chuàng)造的成功經(jīng)驗(yàn)，不僅應(yīng)探討語(yǔ)文知識(shí)分類(lèi)的問(wèn)題，還要研究語(yǔ)文能力的項(xiàng)目層次如何劃分。

閱讀能力和表達(dá)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練是很復(fù)雜的問(wèn)題，但長(zhǎng)期以來(lái)具體的能力項(xiàng)目并不合理，能力層次很不清楚，因而無(wú)法形成循序漸進(jìn)的語(yǔ)文能力系統(tǒng)。這方面問(wèn)題的解決，應(yīng)從認(rèn)真總結(jié)課堂教學(xué)中的“個(gè)案”做起，要總結(jié)學(xué)生在閱讀或?qū)懽髦兴霈F(xiàn)的問(wèn)題、所解決的問(wèn)題以及解決的具體過(guò)程。這種具體的“活”材料是極有價(jià)值的。這類(lèi)材料多了，覆蓋面廣了，對(duì)學(xué)生能力的實(shí)際狀況就會(huì)逐漸胸中有數(shù)。有些能力是無(wú)法訴諸訓(xùn)練的，但有些卻是可以訓(xùn)練的；有些是能夠通過(guò)全班的練習(xí)講評(píng)收到效果的，有些卻只適合個(gè)別輔導(dǎo)、小范圍談話(huà)來(lái)解決。這樣的經(jīng)驗(yàn)多了，就會(huì)對(duì)能力項(xiàng)目、能力層次有更深入的認(rèn)識(shí)。

我們現(xiàn)在真正能夠進(jìn)行科學(xué)的因素分析的語(yǔ)文能力還很有限。比如作文，實(shí)際在學(xué)生那里起作用的因素究竟有哪些，我們反復(fù)“抓”的那些“方法”是不是真起作用，就很不容易說(shuō)清。所以不能一說(shuō)能力，就全跟訓(xùn)練聯(lián)系起來(lái)，我們沒(méi)有理由否定某些講授對(duì)能力養(yǎng)成的重大作用。也不能一說(shuō)訓(xùn)練，就全跟作練習(xí)、課堂討論聯(lián)系起來(lái)，我們也沒(méi)有理由否定記誦、默寫(xiě)甚至抄寫(xiě)對(duì)語(yǔ)文能力形成的重大作用，只不過(guò)我們對(duì)這些傳統(tǒng)訓(xùn)練方式如何“轉(zhuǎn)型”、如何使之適用于今天的需要還研究得不夠罷了。但我們必須堅(jiān)信，實(shí)事求是地對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)行科學(xué)的因素分析是必要的，也是可能的。一時(shí)分析不清的可以暫不分析，不妨先簡(jiǎn)單后復(fù)雜。屬于語(yǔ)料存儲(chǔ)性質(zhì)的訓(xùn)練，屬于技能性質(zhì)的訓(xùn)練，不妨先給予更多關(guān)注；暫時(shí)只能處于模糊狀態(tài)的東西就繼續(xù)模糊著，不要強(qiáng)為之說(shuō)。所謂給以更多關(guān)注，就是要認(rèn)真積累第一手材料，認(rèn)真進(jìn)行材料分析，借助科學(xué)的手段，使對(duì)有關(guān)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上升到必要的理性高度。如果有更多的第一線(xiàn)的語(yǔ)文教師能夠致力于此，解決語(yǔ)文能力項(xiàng)目和層次劃分的問(wèn)題就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，課堂教學(xué)要從單純對(duì)教材負(fù)責(zé)、對(duì)考試負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。學(xué)生是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有以這樣的教學(xué)實(shí)踐為基礎(chǔ)，語(yǔ)文知識(shí)的改造更新才能推進(jìn)，語(yǔ)文能力的項(xiàng)目和層次問(wèn)題才可能逐漸探討清楚，而合理的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也才可能建立起來(lái)。

2.積累有益的練習(xí)材料，試編便于學(xué)生自學(xué)的教材。

語(yǔ)文能力的目標(biāo)定位，關(guān)乎語(yǔ)文教學(xué)的全局。因此，教材問(wèn)題就不能不給予高度重視?，F(xiàn)行高中語(yǔ)文教材，是幾十年來(lái)語(yǔ)文教材改革的成果，浸透著不止一代人的心血，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)功不可沒(méi)。但由于語(yǔ)文能力定位這個(gè)歷史性課題尚有待解決，所以現(xiàn)行教材仍然存在著明顯的不足。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是母語(yǔ)的學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的下限和上限必然是參差不齊的。理想的教材，在語(yǔ)文能力要求上應(yīng)體現(xiàn)足以與之適應(yīng)的彈性。下限要明確，上限要合理，要使教師便于掌握。但現(xiàn)行教材在這方面是很難令人滿(mǎn)意的。要使教材變成培養(yǎng)學(xué)生能力的材料，也就是說(shuō)真正成為葉老所說(shuō)的“例”，還需要教師花費(fèi)極大的力氣。而如果進(jìn)一步要求教材要體現(xiàn)母語(yǔ)能力循序漸進(jìn)的體系，就更不現(xiàn)實(shí)了。人們常常感到教材偏難，這個(gè)“難”，主要并不表現(xiàn)在所選篇目不夠淺顯，而是師生不便使用。怎樣以之施用于學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，很難駕馭，這是教師感到的“難”；怎樣用于自學(xué)，使學(xué)生的語(yǔ)文能力果然能夠循序漸進(jìn)地得到明顯提高，至今沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這方面的事例，這是學(xué)生感到的“難”。

教材必須精選足量的名篇，必須充分重視文本閱讀在學(xué)生語(yǔ)文能力形成過(guò)程中的作用；但教材沒(méi)有理由拘泥于文本閱讀的單一模式。這些年來(lái)各類(lèi)語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)鋪天蓋地，有關(guān)方面屢禁不止，值得深思。究竟怎樣看待“練習(xí)冊(cè)”的作用，有沒(méi)有沙里淘金的價(jià)值，都應(yīng)認(rèn)真研究。特別是有些練習(xí)可以為學(xué)生“自學(xué)”提供方便，這種現(xiàn)象尤其不應(yīng)忽視。不妨在文本閱讀與各種高質(zhì)量語(yǔ)言能力練習(xí)合理配合方面進(jìn)行試驗(yàn)，這對(duì)全面探討語(yǔ)文能力培養(yǎng)問(wèn)題恐怕是必不可少的舉措。

怎樣認(rèn)識(shí)文學(xué)教育在語(yǔ)文能力形成過(guò)程中的作用，這也是一個(gè)很重要的問(wèn)題。語(yǔ)文教育包括文學(xué)教育。文學(xué)教育在擴(kuò)大眼界、陶冶性情、人格養(yǎng)成等方面的作用，是一般的語(yǔ)言教育所不能取代的；而其對(duì)學(xué)生形成較強(qiáng)語(yǔ)感的潛移默化的作用，也是一般的語(yǔ)言基本訓(xùn)練所不能取代的。所以文學(xué)教育（在高中主要是文學(xué)作品的鑒賞）在語(yǔ)文能力的培養(yǎng)過(guò)程中占有特殊重要的位置。但以文學(xué)鑒賞代替語(yǔ)言基本能力的訓(xùn)練，也是不恰當(dāng)?shù)?。因?yàn)槲膶W(xué)鑒賞能力需要的是一個(gè)逐漸養(yǎng)成的過(guò)程，而不可能通過(guò)循序漸進(jìn)的“制式”訓(xùn)練獲得?，F(xiàn)行教材中雖不乏優(yōu)秀文學(xué)作品，但卻不容易使其充分體現(xiàn)文學(xué)教育的作用。一般的語(yǔ)言訓(xùn)練與文學(xué)鑒賞混淆不清。把不同范疇的能力扭結(jié)在一起，企圖實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，這是多種“系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)”進(jìn)入語(yǔ)文課所產(chǎn)生的負(fù)面影響。不克服這種影響，文學(xué)教育很難真正得到加強(qiáng)，合理的語(yǔ)文能力訓(xùn)練系統(tǒng)也很難形成。所以，怎樣加強(qiáng)文學(xué)教育以提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，這也是關(guān)乎全局的大問(wèn)題。而解決這個(gè)問(wèn)題，也不能不在教材編寫(xiě)方面進(jìn)行大膽的試驗(yàn)。

3.加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文能力的科學(xué)研究，使課堂教學(xué)、教材編寫(xiě)和科學(xué)研究更緊密地結(jié)合起來(lái)。

語(yǔ)文能力是在人腦的“黑箱”中進(jìn)行操作的抽象行為。因而語(yǔ)文能力的目標(biāo)定位，必須建立在進(jìn)一步的基礎(chǔ)理論研究的基礎(chǔ)上。我們應(yīng)力求借助統(tǒng)計(jì)測(cè)量手段，進(jìn)行反復(fù)的實(shí)證研究，以找到可靠的語(yǔ)文能力的測(cè)量工具。這盡管十分艱巨，但在目前應(yīng)當(dāng)說(shuō)是有可能去做的事情。如果我們?nèi)〉煤虾跣哦纫蟮母黜?xiàng)語(yǔ)文能力的“量表”，我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)改革和試驗(yàn)教材的編寫(xiě)與試用就有可能提到一個(gè)新的較高水平。

各項(xiàng)語(yǔ)文能力的研究，是十分龐大的工程。限于條件，近年來(lái)我們著手進(jìn)行了語(yǔ)文能力中的一項(xiàng)——閱讀基本能力（或稱(chēng)“言語(yǔ)理解能力”）的初步研究。

多年的教學(xué)實(shí)踐告訴我們，不管哪種文體的作品，對(duì)學(xué)生最有啟發(fā)的是解決學(xué)生讀“懂”的問(wèn)題。而學(xué)生之所以沒(méi)能讀“懂”，最大量的又是對(duì)書(shū)面言語(yǔ)的具體理解問(wèn)題，即在一定的上下文中對(duì)言語(yǔ)表達(dá)意義的具體理解問(wèn)題。因此我們提出了“閱讀基本能力”這一閱讀教學(xué)理論方面的新概念。

閱讀基本能力，亦可稱(chēng)書(shū)面言語(yǔ)的理解能力。這種能力，通常可以表現(xiàn)為對(duì)一句話(huà)或幾句話(huà)的理解。所謂基本，既有基本的意思，也有一以貫之的意思。

基礎(chǔ)，就是扎根基、打基礎(chǔ)的意思，比如字要認(rèn)準(zhǔn)，詞語(yǔ)的搭配、詞句的意思不能搞錯(cuò)，一句話(huà)或幾句話(huà)的意思不能囫圇吞棗，不能理解得似是而非。這些地方出了毛病，進(jìn)一步的分析、鑒賞、評(píng)價(jià)就都不大靠得住了。所以這些無(wú)疑是閱讀的基礎(chǔ)。所謂一以費(fèi)之，有兩層意思：一層指的是普遍適用性，即不管讀文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，不管讀社會(huì)科學(xué)讀物還是自然科學(xué)讀物，都不能沒(méi)有這種準(zhǔn)確把握一句話(huà)或幾句話(huà)的準(zhǔn)確理解能力；另一層是說(shuō)這是一種本質(zhì)意義的能力，也就是說(shuō)，對(duì)一句話(huà)或幾句話(huà)的準(zhǔn)確理解能力，和對(duì)一篇文章甚至一本書(shū)的理解能力，其實(shí)存在共同點(diǎn)。

實(shí)踐證明，閱讀基本能力這一概念不僅可以適用于語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)于訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力很有價(jià)值，而且由于閱讀基本能力所強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)的、普適的、本質(zhì)的能力，所以它既鮮明地體現(xiàn)著語(yǔ)文的工具性和素質(zhì)教育的需要，也有助于簡(jiǎn)化名目繁多的語(yǔ)文知識(shí)，從而減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

倘若從現(xiàn)行的文體知識(shí)系統(tǒng)出發(fā)，那么“讀”的能力，就要包括議論文閱讀能力、記敘文閱讀能力、說(shuō)明文閱讀能力、應(yīng)用文閱讀能力、小說(shuō)鑒賞能力、散文鑒賞能力、戲劇鑒賞能力、詩(shī)歌鑒賞能力等等。這樣從外延上劃分閱讀范疇，對(duì)認(rèn)識(shí)事物雖不無(wú)意義，但在能力培養(yǎng)上，卻淡化了對(duì)“讀”的最基本的要求。而且從外延上劃分出的這諸多范疇，也使我們無(wú)從區(qū)分能力漸進(jìn)的等級(jí)。我們很難說(shuō)議論文的閱讀能力就一定低于散文的鑒賞能力，也很難說(shuō)戲劇鑒賞能力就一定高于說(shuō)明文閱讀能力。而使用閱讀基本能力的概念，則可以免除這些弊端。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們?cè)?997年6月對(duì)北京四中、五中高三學(xué)生的閱讀基本能力作了一次測(cè)試調(diào)查（97.6題本），題目28個(gè)，樣本667個(gè)。在對(duì)這667個(gè)樣本各項(xiàng)數(shù)據(jù)認(rèn)真分析的基礎(chǔ)上，我們總結(jié)了對(duì)閱讀基本能力認(rèn)識(shí)上的得失，對(duì)閱讀基本能力的要素取得進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。1999年1月，我們對(duì)北京四中、五中、十中、二附中、九十二中、九十六中高三學(xué)生的閱讀基本能力再次進(jìn)行測(cè)試調(diào)查（99.1題本），樣本總數(shù)1453個(gè)，題目數(shù)量54個(gè)。其中11個(gè)題是97.6題本中使用過(guò)的。在時(shí)隔一年半的兩次調(diào)查中，這11個(gè)題目的難度和區(qū)分度緊密相關(guān)，這在一定程度上說(shuō)明了我們對(duì)閱讀基本能力諸要素的認(rèn)識(shí)具有一定的客觀(guān)性；54個(gè)題目中，有33個(gè)題目的區(qū)分度比較好，而且難度從0.2到0.9，覆蓋的等級(jí)比較全面；這為我們對(duì)閱讀基本能力進(jìn)一步深入研究提供了比較可靠的依據(jù)。

在此基礎(chǔ)上，倘若對(duì)99.1題本中部分題目進(jìn)一步取得復(fù)本信度，作出因素分析，且建立關(guān)于閱讀基本能力的理論模型，完善關(guān)于閱讀基本能力要素和等級(jí)的理論描述，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步設(shè)計(jì)新的、能夠全面體現(xiàn)該理論的題本，進(jìn)行新一輪的、布點(diǎn)更加合理的調(diào)查取樣，屆時(shí)倘若新題本的各項(xiàng)參數(shù)比較理想，那么關(guān)于閱讀基本能力的“量表”就有可能形成。如無(wú)特殊意外，這個(gè)“量表”的研究成果得到恰當(dāng)應(yīng)用，那么高中生閱讀基本能力的目標(biāo)定位就有可能建立在比較科學(xué)可靠的基礎(chǔ)上。

這個(gè)測(cè)量工具的研究雖然涉及的僅僅是各項(xiàng)語(yǔ)文能力中的一項(xiàng)，但相信它對(duì)進(jìn)一步研究其他各項(xiàng)語(yǔ)文能力將是有益的。

素質(zhì)教育教學(xué)論文:語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)論文

一、小語(yǔ)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

（一）語(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

語(yǔ)文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語(yǔ)文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語(yǔ)文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級(jí)，語(yǔ)文科貫徹始終，課時(shí)最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來(lái)看，對(duì)落實(shí)素質(zhì)教育有著“獨(dú)當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國(guó)語(yǔ)言文字，這是語(yǔ)文課素質(zhì)教育的核心。語(yǔ)文又是工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都離不開(kāi)這個(gè)工具。怎樣掌握語(yǔ)言這個(gè)工具？葉老說(shuō)得好：“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文習(xí)慣。培養(yǎng)語(yǔ)文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言時(shí)的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的習(xí)慣。如普通話(huà)的習(xí)慣，字體工整的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，珍惜時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了，語(yǔ)文科的素質(zhì)教育也就實(shí)現(xiàn)了。

既然聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)都要靠語(yǔ)言，那么，中國(guó)語(yǔ)言要塑造“中國(guó)心”，就是說(shuō)，要具有中國(guó)人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國(guó)語(yǔ)言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國(guó)人。

（二）語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育

語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。

撥開(kāi)片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。

（三）語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程

1.語(yǔ)文教育為人們接受學(xué)校教育和社會(huì)教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會(huì)聽(tīng)話(huà)，學(xué)會(huì)識(shí)字寫(xiě)字，進(jìn)而學(xué)會(huì)讀書(shū)作文，通過(guò)訓(xùn)練逐步形成用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)來(lái)準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。

2.語(yǔ)文教育為人們認(rèn)識(shí)世界、了解人生提供了一個(gè)色彩斑斕的空間?；A(chǔ)教育有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識(shí)世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門(mén)課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語(yǔ)文，語(yǔ)文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語(yǔ)文教材幾乎可以說(shuō)是青少年認(rèn)識(shí)世界、了解人生的微型“小百科”。這對(duì)于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

3.語(yǔ)文教育為學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、激發(fā)思維提供一個(gè)有血有肉的賃借物。語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語(yǔ)言作品，往往是作者對(duì)于自然、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生的一些卓越見(jiàn)解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫(xiě)什么”方面增長(zhǎng)了知識(shí)，而且從“怎么寫(xiě)”這個(gè)方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識(shí)水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。

二、小語(yǔ)教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育

（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀(guān)念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)轉(zhuǎn)變觀(guān)念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價(jià)。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過(guò)培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國(guó)家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀(guān)念，堅(jiān)決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)。

（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)

1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，要充分地控掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀(guān)和科學(xué)的人生觀(guān)。

2.加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的訓(xùn)練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力，并能通過(guò)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

（三）實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)開(kāi)放性小語(yǔ)教學(xué)有自己明顯的特征：1.語(yǔ)文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來(lái)，實(shí)行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫(xiě)活動(dòng)溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語(yǔ)文教學(xué)與火熱的社會(huì)生活溝通。

2.實(shí)行“四維課程”?！八木S課程”指小學(xué)語(yǔ)文課由四個(gè)塊構(gòu)成：（1）語(yǔ)文的課堂教學(xué)；（2）語(yǔ)文興趣小組活動(dòng)和興趣課；（3）語(yǔ)文的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語(yǔ)文，包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開(kāi)放性小學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)。

3.以訓(xùn)練為主。一是要突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程。低年級(jí)突出在“讀寫(xiě)中識(shí)字”；中年級(jí)“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫(xiě)，在讀的基礎(chǔ)上落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目”，高年級(jí)增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報(bào)告———討論深化———總結(jié)納———課外擴(kuò)展“，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。

（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)的主體

1.我們語(yǔ)文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

2.要?jiǎng)?chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。

3.在教學(xué)過(guò)程中，要留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機(jī)會(huì)。

4.要恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)，表現(xiàn)意識(shí)，強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。

5.要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過(guò)程。要教給學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)，而不是讓老師牽著鼻子走。

6.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。

引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育、理想前途教育、愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)人民有教育。通過(guò)這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、逐步樹(shù)立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的運(yùn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問(wèn)題，推動(dòng)他們自己看書(shū)、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀(guān)察、思考，主動(dòng)地解決問(wèn)題，教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功”的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅(jiān)持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會(huì)逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來(lái)越帶勁的主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。

（五）減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)

教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加課外活動(dòng)和體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。

（六）要研究語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)

1.研究評(píng)價(jià)的方法。

（1）語(yǔ)文教師平時(shí)考查綜合評(píng)分；

（2）查閱資料，即查閱學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的多角度表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文成績(jī)；

（3）小組評(píng)議，先要討論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，端正態(tài)度，然后依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)事求地評(píng)價(jià)小組中間每個(gè)同學(xué)的語(yǔ)文成績(jī)；

（4）聽(tīng)取反映，主要聽(tīng)取科任老師及班干部的反映，從語(yǔ)文應(yīng)用的另一個(gè)角度了解學(xué)生的語(yǔ)文水平；

（5）語(yǔ)文考試，實(shí)行開(kāi)卷與閉卷結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的考查與階段性總結(jié)性考查結(jié)合。

2.考試要突出基本素質(zhì)。

試卷命題上的“打混仗”局面應(yīng)當(dāng)停止，面面俱到、主次莫辨的大拼盤(pán)式的命題格局必須拋棄；再也不能用眾多細(xì)枝末節(jié)，零零碎碎的考頂來(lái)沖淡對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文基本素質(zhì)的培養(yǎng)。

要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須真正從“九年義務(wù)教育”“一條龍”的角度著眼，客觀(guān)地、整體地處理中小學(xué)語(yǔ)文各自的要求重點(diǎn)，防止把“循環(huán)往復(fù)”變成簡(jiǎn)單重復(fù)，防止急功近利，煮夾生飯。必須準(zhǔn)確而清晰地區(qū)分與把握中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與訓(xùn)練的階段性，諸如詞類(lèi)、辭格、句式變換、劃分段落、概括中心等，完全可以留待初中畢業(yè)再做為考項(xiàng)。而小學(xué)階段，還是應(yīng)當(dāng)老老實(shí)實(shí)、扎扎實(shí)實(shí)地把教學(xué)重點(diǎn)放在識(shí)字和詞句訓(xùn)練上。

素質(zhì)教育教學(xué)論文:語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)論文

實(shí)施素質(zhì)教育是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育是為實(shí)現(xiàn)教育方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開(kāi)發(fā)受教育者的潛能、促進(jìn)受教育者德智體等方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。

素質(zhì)教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式，它具有廣泛的思想涵義。

首先，素質(zhì)教育著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育體現(xiàn)了教育對(duì)社會(huì)及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育是一種全面發(fā)展的教育，是貫徹教育方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育模式，它要為學(xué)生的成長(zhǎng)打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會(huì)所必備的知識(shí)、技能、思想意識(shí)及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育的全面性要求是有其社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴(lài)、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。

其次，素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，要求每個(gè)學(xué)生都能健康成長(zhǎng)，都能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。應(yīng)試教育只面對(duì)少數(shù)學(xué)生，是一種被扭曲的教育。素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所成，都能獲得事業(yè)上的成功，成為對(duì)社會(huì)有用的人才。人才是有層次、有類(lèi)別的，每個(gè)人的才能及其所獲得的成就自然存在差異，社會(huì)需要各種類(lèi)別、各個(gè)層次的人才。一個(gè)人只要通過(guò)自己的努力，找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置，充分發(fā)揮自己的才能，為社會(huì)做出一定的貢獻(xiàn)，那他就是一個(gè)事業(yè)的成功者，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人才。宋學(xué)家朱熹曾經(jīng)指出：“圣賢施教，各因其材，小以成小，大以成大，無(wú)棄人也”。為了提高全民族的素質(zhì)，素質(zhì)教育必須使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都能得到應(yīng)有的發(fā)展，都能成為基本素質(zhì)合格的畢業(yè)生。特別是對(duì)后進(jìn)生，更要激發(fā)他們的自信心，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，使他們?cè)谄渑d趣和才能所及的一切領(lǐng)域中得到充分的發(fā)展。

第三，素質(zhì)教育致力于培養(yǎng)人的適應(yīng)與創(chuàng)造相統(tǒng)一的素質(zhì)，不僅重視學(xué)生知識(shí)和技能的掌握，更重視學(xué)生潛能和個(gè)性的發(fā)展。應(yīng)試教育用考試一種模式來(lái)鑄造學(xué)生，學(xué)生疲于應(yīng)付考試，整天埋頭于作業(yè)之中，其興趣和愛(ài)好得不到滿(mǎn)足，創(chuàng)造能力受到壓抑，個(gè)性得不到發(fā)揮。與此相適應(yīng)，學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)較多地強(qiáng)調(diào)受教育者對(duì)環(huán)境和社會(huì)的適應(yīng)，而對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的發(fā)展則重視不夠。未來(lái)社會(huì)要求人們充分地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和一切創(chuàng)造潛能，主動(dòng)地改造環(huán)境與社會(huì)，從而使環(huán)境、社會(huì)與人處在一種充滿(mǎn)創(chuàng)造的良性互動(dòng)的適應(yīng)狀態(tài)。素質(zhì)教育著眼于人的適應(yīng)與創(chuàng)造的一致性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力，使每一個(gè)學(xué)生都能充分展示自己的才能，都能生動(dòng)活動(dòng)地發(fā)展自己的個(gè)性。素質(zhì)教育對(duì)于提高全民族素質(zhì)具有十分重要的意義，全面推進(jìn)素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革和發(fā)展的客觀(guān)要求。實(shí)施素質(zhì)教育，目的是全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。與應(yīng)試教育不同，素質(zhì)教育的教育教學(xué)質(zhì)量觀(guān)的立足點(diǎn)是要充分考慮如何更好地滿(mǎn)足未來(lái)社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生全面發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要。

素質(zhì)教育的上述理念是我們重新審視中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題，認(rèn)清語(yǔ)文教育的功能和目的，深化中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)。語(yǔ)文素質(zhì)是民族文化素質(zhì)形成的基礎(chǔ)，語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于弘揚(yáng)民族精神，提高民族素質(zhì)具有不可估量的影響。面對(duì)21世紀(jì)的形勢(shì)發(fā)展與客觀(guān)需要，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革要以實(shí)施素質(zhì)教育、提高受教育者的整體素質(zhì)為目標(biāo)，其中改革的突破口就在于牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)，重新明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，改革的著力點(diǎn)則是課程、教材、教法以及考試方法的改革。

（一）明確中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，牢固樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)

應(yīng)試教育影響下的語(yǔ)言教學(xué)急功近利，舍本求末，忽視對(duì)人的素質(zhì)的全面培養(yǎng)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，必須重新明確中學(xué)語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，牢固樹(shù)立語(yǔ)言教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)。

關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)，長(zhǎng)期以來(lái)在認(rèn)識(shí)上存在著偏差，未能充分體現(xiàn)出語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)、地位和作用，盲目性與隨意性較為嚴(yán)重。有的過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的文學(xué)性，認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文就是文學(xué)教育，語(yǔ)文能力就是寫(xiě)作能力，將語(yǔ)文課上成文學(xué)課，語(yǔ)文課只重視分析主題思想和研究寫(xiě)作方法兩項(xiàng)任務(wù)，忽視學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的全面培養(yǎng)。有的片面理解語(yǔ)文的工具性，步入識(shí)字教學(xué)的誤區(qū)，咬文嚼字，重復(fù)訓(xùn)練，死記硬背，枯燥乏味，整堂課只在語(yǔ)言形式上兜圈子，脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用，架空人文性，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去興趣。語(yǔ)文是人們進(jìn)行交際和思維的最重要的工具，語(yǔ)文又是民族文化的載體和組成部分，它凝聚著民族的思想感情和人文價(jià)值，語(yǔ)文教育在培養(yǎng)人才和傳播文化、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步等方面起著重要的作用。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，其根本宗旨就是要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力，這也是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目標(biāo)與任務(wù)。具體到初中和高中，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與任務(wù)應(yīng)當(dāng)有不同的層次：初中階段，培養(yǎng)學(xué)生基本的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，使其具備基本的母語(yǔ)運(yùn)用能力和自學(xué)能力；高中階段，進(jìn)一步強(qiáng)化聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，同時(shí)要培養(yǎng)鑒賞、分析與評(píng)論文學(xué)作品的能力，以便使學(xué)生形成初步的治學(xué)能力。

要全面培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)與語(yǔ)文能力，就必須樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)觀(guān)。這就要求我們必須在教學(xué)中著力克服重知識(shí)輕能力、重理論輕實(shí)踐的片面傾向，重新構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的語(yǔ)文教學(xué)體系。具體來(lái)說(shuō)應(yīng)把握以下幾個(gè)方面：一是在傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須注重智力的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。應(yīng)試教育影響下的語(yǔ)文教學(xué)幾乎全被灌輸語(yǔ)文知識(shí)、講題解題、考試輔導(dǎo)所占用，學(xué)生的智能得不到應(yīng)有的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在傳授語(yǔ)文知識(shí)的基礎(chǔ)上，必須注重學(xué)生的智力開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造能力培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要注意培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的觀(guān)察力、記憶力、思維力、想象力，以提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的智能，必須注意智力因素與非智力因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，重視情感、意志等非智力因素的培養(yǎng)，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和興趣。二是要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的德育、智育和美育功能，以完成語(yǔ)文教學(xué)的育人任務(wù)。語(yǔ)文的德育內(nèi)容包括思想道德及心理品質(zhì)等方面，是育人的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)不僅要注意工具性的訓(xùn)練，而且要貫徹思想性的教育。語(yǔ)文教材“文以載道”，蘊(yùn)含著豐富的思想文化因素，語(yǔ)文教師要結(jié)合教學(xué)實(shí)際緣文釋道，因道釋文，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中逐步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和科學(xué)的世界觀(guān)。語(yǔ)文智育以豐富和提高學(xué)生優(yōu)秀的科學(xué)文化涵養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智能為目標(biāo)，是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。語(yǔ)文美育旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念、健康的審美心理和高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容包含著人的審美追求、審美體驗(yàn)和審美傾向，語(yǔ)文美育的核心就是要塑造美的心靈，這有利于促進(jìn)語(yǔ)文德育和智育功能的實(shí)現(xiàn)，全面完成語(yǔ)文教學(xué)的育人任務(wù)。三是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求呈現(xiàn)多層次、多類(lèi)型的趨勢(shì)，語(yǔ)文教學(xué)可利用自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)間和空間條件，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)，幫助學(xué)生挖掘潛力，提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的積極性，使其通過(guò)學(xué)習(xí)、活動(dòng)和交往，促進(jìn)個(gè)性言語(yǔ)品質(zhì)和個(gè)性思維品質(zhì)的養(yǎng)成，達(dá)到“全面發(fā)展有特長(zhǎng)，知能并舉有個(gè)性”的目標(biāo)。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和個(gè)性發(fā)展重視不夠，上課、作業(yè)、考試、無(wú)休止的練習(xí)幾乎構(gòu)成了教學(xué)的全部?jī)?nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一定的時(shí)空條件，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，有利于把因材施教的原則真正落到實(shí)處，這是中學(xué)語(yǔ)文課實(shí)施素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

（二）解放思想，更新觀(guān)念，大力推進(jìn)課程設(shè)置、教材體系、教學(xué)方法和考試方法的改革

中學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置，一方面應(yīng)充分考慮到21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展與科技進(jìn)步對(duì)人才的要求以及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生的影響，面對(duì)世界科學(xué)文化高速發(fā)展和高度信息化對(duì)語(yǔ)文課程的嚴(yán)重挑戰(zhàn)，處理好學(xué)校教育時(shí)間的有限性與科學(xué)文化新知識(shí)高速無(wú)限增長(zhǎng)的矛盾，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程設(shè)置的現(xiàn)代化；另一方面要適應(yīng)我國(guó)的國(guó)情，充分發(fā)揮漢語(yǔ)言文字的優(yōu)勢(shì)，繼承和發(fā)展我國(guó)母語(yǔ)教育中的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成具有中國(guó)語(yǔ)文教學(xué)特色的課程體系，體現(xiàn)語(yǔ)文課程設(shè)置的民族化。在課程改革中，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，注意語(yǔ)文活動(dòng)課程的設(shè)置，確保學(xué)生參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)。為適應(yīng)素質(zhì)教育的需要，當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程設(shè)置全部是必修課的單一結(jié)構(gòu)應(yīng)予調(diào)整和優(yōu)化，可以考慮在高中階段實(shí)行必修課與選修課相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，必修課主要保證學(xué)生基礎(chǔ)語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)，選修課主要用于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。應(yīng)該看到，未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的需求，不僅強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作能力，更注重聽(tīng)、說(shuō)、讀的能力。因此，中學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置應(yīng)重視培養(yǎng)和提高學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文綜合素質(zhì)和能力，當(dāng)前應(yīng)著力糾正傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)以寫(xiě)作為中心的片面傾向，加強(qiáng)閱讀教學(xué)，使學(xué)生通過(guò)閱讀積累知識(shí)、發(fā)展思維能力?？傊袑W(xué)語(yǔ)文的課程設(shè)置必須適應(yīng)培養(yǎng)全面發(fā)展的人的需要，構(gòu)建知識(shí)、能力、素質(zhì)辯證統(tǒng)一的課程體系。

中學(xué)語(yǔ)文教材的改革，應(yīng)在現(xiàn)有的文選式體例的基礎(chǔ)上，建立以培養(yǎng)語(yǔ)文能力為核心的訓(xùn)練體系。要依據(jù)國(guó)家頒布的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱，把大綱中規(guī)定的能力訓(xùn)練要求逐一落實(shí)到教材的能力訓(xùn)練體系中。語(yǔ)文能力訓(xùn)練項(xiàng)目的設(shè)置，應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文綜合能力為中心任務(wù)，兼顧學(xué)習(xí)方法、思維方式、心理素質(zhì)的訓(xùn)練培養(yǎng)等任務(wù)，形成一個(gè)全面系統(tǒng)的訓(xùn)練體系。鑒于語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，目前中學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)體例仍應(yīng)采用文選式為宜，教材應(yīng)精選中外名家名篇以及一部分文化內(nèi)涵豐富的現(xiàn)當(dāng)代論文、科技說(shuō)明文作為語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)典范例，使學(xué)生通過(guò)閱讀、揣摩來(lái)培養(yǎng)和訓(xùn)練語(yǔ)文能力，達(dá)到舉一反三的目的。同時(shí)可編寫(xiě)一定份量的古今中外佳作閱讀文選以及中外文化常識(shí)讀本，作為輔助教學(xué)的補(bǔ)充教材。在中學(xué)語(yǔ)文教材建設(shè)中，要特別注意加大教材的彈性，區(qū)分能力訓(xùn)練的不同層次，發(fā)展層次性教材。根據(jù)不同層次、不同流向?qū)W生的實(shí)際情況，可以考慮將教材區(qū)分為必修和選修兩種類(lèi)型，教學(xué)要求區(qū)分為基本要求和較高要求，課文區(qū)分為講讀課文和自讀課文，練習(xí)區(qū)分為必做題和選做題，由此使教材既適用于全體學(xué)生，又適應(yīng)于學(xué)生發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)的需要。就初、高中的不同教學(xué)目標(biāo)而言，初中教材應(yīng)重點(diǎn)加強(qiáng)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，高中教材則可適當(dāng)加大文學(xué)課文的比例，加強(qiáng)文學(xué)教育。需要指出的是，在中學(xué)語(yǔ)文教材的能力訓(xùn)練體系中，特別要注意強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)言文字應(yīng)用規(guī)范化的意識(shí)，使他們養(yǎng)成規(guī)范使用語(yǔ)言文字的良好習(xí)慣和能力。

優(yōu)化教學(xué)方法是推進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的必要手段，也是在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好思維品質(zhì)的重要途徑。目前，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的改革已經(jīng)探索和創(chuàng)造出許多成功的經(jīng)驗(yàn)，形成了風(fēng)格各異的流派，由此極大地豐富了語(yǔ)文教學(xué)方法論的理論與實(shí)踐，推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)改革的發(fā)展。教法改革的主題是變注入式教學(xué)為啟發(fā)式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性。啟發(fā)式教學(xué)的目標(biāo)是激活興趣、啟迪思維、發(fā)展能力。教師在教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)和宏觀(guān)調(diào)控的作用，通過(guò)目的啟發(fā)、直觀(guān)啟發(fā)、問(wèn)題啟發(fā)、對(duì)比啟發(fā)、想象啟發(fā)等方式，引導(dǎo)學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，為學(xué)生思維的發(fā)展和能力的培養(yǎng)穿針引線(xiàn)，鋪路搭橋。要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、自我設(shè)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上大膽提出問(wèn)題，進(jìn)行創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論、講述、對(duì)白、演講、辯論等語(yǔ)言活動(dòng)和分析、歸納、推導(dǎo)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)，通過(guò)靈活多樣的教學(xué)方法和多維的課堂結(jié)構(gòu)，激發(fā)學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新精神。在教法改革中，教師要善于把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)、情操陶冶、思維訓(xùn)練等語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)熔于課堂教學(xué)之一爐，以便使45分鐘的課堂教學(xué)發(fā)揮最佳的教學(xué)效果。要把教知識(shí)與教方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，努力培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，使其盡早養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的良好素質(zhì)。

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，必然存在著一個(gè)改進(jìn)考試方法的問(wèn)題?？荚嚪椒ㄊ欠窨茖W(xué)，在一定程度上決定著素質(zhì)教育的質(zhì)量和水平，如果考試不進(jìn)行改革，以素質(zhì)教育的方法對(duì)付應(yīng)試教育的命題，素質(zhì)教育就會(huì)流于形式。應(yīng)試教育扭曲了基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和任務(wù)，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了種種弊端，語(yǔ)文教學(xué)中師生大量的時(shí)間和精力不是用在聽(tīng)

素質(zhì)教育教學(xué)論文:語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)論文

素質(zhì)教育的提出，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革規(guī)定了清晰的上位框架。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，要實(shí)施素質(zhì)教育，必須將素質(zhì)教育的要求全面地滲透、貫穿到小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)中；小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)必須充分地指向和體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。這就是確定素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)。

素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，必然是多元的教學(xué)目標(biāo)，大體說(shuō)來(lái)，可以分成這樣三類(lèi)：

一是全面而完整的認(rèn)知體系。這里不是知識(shí)體系而是認(rèn)知體系。知識(shí)體系是客體，小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)體系客觀(guān)存在于小學(xué)語(yǔ)文的大綱和教材之中；認(rèn)知體系是主體對(duì)于客體的把握。學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備理解、掌握和運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)體系的能力。這類(lèi)目標(biāo)是小學(xué)語(yǔ)文的核心目標(biāo)，它是由國(guó)家規(guī)定并要接受?chē)?guó)家和社會(huì)檢驗(yàn)的。

二是一般學(xué)科能力。各門(mén)學(xué)科都有一般學(xué)科能力，而小學(xué)語(yǔ)文的一般學(xué)科能力更具有綜合性和基礎(chǔ)性。其中有的屬于技能，例如能寫(xiě)一手好字，能說(shuō)一口漂亮的普通話(huà)，能流暢地談話(huà)和朗讀，還有搜集、整理、運(yùn)用資料的自學(xué)能力和治學(xué)能力。這種一般學(xué)科能力同第一類(lèi)的認(rèn)知能力既有聯(lián)系又有區(qū)別，而且具有很大的個(gè)體差異性。說(shuō)它們之間有聯(lián)系，是它們的相關(guān)程度很高，往往相輔相成；說(shuō)它們有區(qū)別，是因?yàn)檫@種能力不等于認(rèn)知能力。例如播音員朗讀的能力、相聲演員說(shuō)話(huà)的能力特別強(qiáng)，但要他們考中小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)未必考得過(guò)我們的學(xué)生。一般學(xué)科能力是不要考試的，但它們恰恰是現(xiàn)代人必須具備的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素質(zhì)，尤其是自學(xué)能力和治學(xué)能力是一個(gè)人“可持續(xù)發(fā)展”的基礎(chǔ)，必須作為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。

三是動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、意志等情感領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)習(xí)過(guò)程是認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)同時(shí)發(fā)生、同時(shí)發(fā)展的過(guò)程，兩者相隨相伴、貫穿始終。當(dāng)然，認(rèn)知和情感分別承擔(dān)著不同的任務(wù)：認(rèn)知主要解決能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題；而學(xué)生在能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的時(shí)候，必然會(huì)有心理感受和情緒體驗(yàn)，產(chǎn)生愿意不愿意學(xué)、喜歡不喜歡學(xué)、相信不相信自己能學(xué)好的情感和態(tài)度。可以說(shuō)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，決計(jì)找不到離開(kāi)了情感的獨(dú)立的認(rèn)知活動(dòng)，也決計(jì)找不到離開(kāi)了認(rèn)知的獨(dú)立的情感活動(dòng)。可是長(zhǎng)期以來(lái)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中只注重認(rèn)知，注重學(xué)生能不能、懂不懂、會(huì)不會(huì)的問(wèn)題，而對(duì)學(xué)生的情感或者輕描淡寫(xiě)，或者熟視無(wú)睹，甚至采取雪上加霜的做法傷害學(xué)生積極的情感。目前有許多小學(xué)生不喜歡語(yǔ)文，也有相當(dāng)一部分小學(xué)生有厭學(xué)情緒，這當(dāng)然同各科教學(xué)都有關(guān)系，但小學(xué)語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，實(shí)在是難辭其咎的。有人說(shuō)：忽視情感，是“忘了教育的另一半”，這是各科教學(xué)，也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難于走出困境的根本原因所在。其實(shí)，認(rèn)知和情感互為目的和手段。學(xué)生愿意學(xué)、喜歡學(xué)、相信自己能學(xué)好的積極情感，應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)，使之人格化、品質(zhì)化，這是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的十分重要的方面。

三類(lèi)目標(biāo)歸納起來(lái)，素質(zhì)化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是使學(xué)生知識(shí)和能力協(xié)調(diào)發(fā)展，認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。

提出小學(xué)語(yǔ)文多元化的教學(xué)目標(biāo)，會(huì)不會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)復(fù)雜化，會(huì)不會(huì)加重學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的負(fù)擔(dān)呢？這就要研究“怎么做”的問(wèn)題。

多元化的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中不是彼此孤立地、然后疊加起來(lái)一個(gè)一個(gè)地完成的，而是作為統(tǒng)一的整體在教學(xué)過(guò)程中一體化地完成的。那么，什么樣的教學(xué)過(guò)程才能保證多元化的教學(xué)目標(biāo)整體性地完成呢？這就必須使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)習(xí)的過(guò)程。其實(shí)，教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，核心是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的優(yōu)化。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，必須是在教師的組織指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)地探究、獲取知識(shí)的過(guò)程，在探究、獲取知識(shí)的過(guò)程中同時(shí)形成能力，形成良好的思維品質(zhì)、心理品質(zhì)和行為習(xí)慣。如果沒(méi)有這樣的過(guò)程，基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)無(wú)論重視、強(qiáng)調(diào)到什么程度，都不可能真正到位、真正落實(shí)；能力的提高只能是無(wú)源之水、無(wú)本之木；而學(xué)生的情感也因?yàn)槭チ税l(fā)展的依托而逐步萎縮、泯滅。

可惜，目前的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)并沒(méi)有成為主流，基本上還是老師講學(xué)生聽(tīng)、老師教學(xué)生學(xué)、老師傳授學(xué)生接受的傳統(tǒng)模式，基本格局是老師講解加學(xué)生練習(xí)，講解是傳授知識(shí)，練習(xí)是形成技能，能力卻自生自滅。難怪老師經(jīng)常埋怨：講了多少遍，學(xué)生還是不會(huì)。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力沒(méi)有提高，孤零零的知識(shí)多半會(huì)被遺忘，這是理所當(dāng)然的。至于能力，它決不是老師講出來(lái)、教出來(lái)的，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐中不斷地鍛煉、獲得而逐步地提高和發(fā)展起來(lái)的。

同樣，學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、喜歡學(xué)習(xí)、相信自己能學(xué)好的積極情感，也只有在自己學(xué)習(xí)中才能得到發(fā)展。三十年代的語(yǔ)文教育家孟憲承曾經(jīng)指出：興趣是果而不是因。從來(lái)的國(guó)文教學(xué)只有老師的活動(dòng)沒(méi)有學(xué)生的活動(dòng)，只有老師的講授沒(méi)有學(xué)生的學(xué)習(xí)，這是國(guó)文教學(xué)失敗的總原，也是學(xué)生對(duì)國(guó)文沒(méi)有興趣的總根子；只要組織起學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)文的活動(dòng)，“是一定不患學(xué)生沒(méi)有興趣的”。由此看來(lái)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的消極情感，是我們語(yǔ)文教學(xué)本身所造成的惡果。

那么，如何把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來(lái)呢？老師們常說(shuō)：你讓他們自主學(xué)習(xí)，他們不肯學(xué)、不會(huì)學(xué)怎么辦？這就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀長(zhǎng)期得不到改觀(guān)的原因所在?？涿兰~斯講過(guò)：如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)、不會(huì)學(xué)習(xí)，那只是教師的錯(cuò)處。常常看到這樣的情況：老師宣布學(xué)生看書(shū)，但不到半分鐘又開(kāi)講了，叫學(xué)生怎么看書(shū)？老師要求學(xué)生看書(shū)或討論，但沒(méi)有提出明確的、適當(dāng)?shù)拈喿x和討論的要求，叫學(xué)生怎么閱讀和討論？對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的活動(dòng)形式，不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。這里順便提一下，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)訓(xùn)練就是全面的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，完全沒(méi)有必要把語(yǔ)言文字訓(xùn)練偏狹地理解為就是詞語(yǔ)分析、句子分析。學(xué)生能聽(tīng)懂一段話(huà)，能概括其要旨；學(xué)生能夠說(shuō)出一段話(huà)，能正確地表達(dá)自己的意思；學(xué)生能讀懂一篇文章，不僅能理解意思，而且能獲得語(yǔ)感；學(xué)生能寫(xiě)出一篇文章，內(nèi)容正確、條理清楚、語(yǔ)言得體，所有這些，都是在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。在這里，語(yǔ)言文字訓(xùn)練是同語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，同提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)交融在一起的。問(wèn)題是：學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)活動(dòng)究竟如何組織和展開(kāi)？回答很簡(jiǎn)單：提出明確的任務(wù)。現(xiàn)以閱讀為例試作分析。

如果老師只讓學(xué)生閱讀一篇材料，不提任何任務(wù)，學(xué)生很有可能瑯瑯有聲，但卻是“小和尚念經(jīng)，有口無(wú)心”，但如果提出下列幾項(xiàng)任務(wù)，學(xué)生的閱讀狀況將會(huì)大大改觀(guān)：1.畫(huà)出生詞和新詞，并利用工具書(shū)自行正音、釋義。2.

這篇文章寫(xiě)的主要意思是什么？請(qǐng)用自己的話(huà)概括出來(lái)，并要正確、簡(jiǎn)明。3.這篇文章哪些句群和語(yǔ)段是你最喜歡的？請(qǐng)你找出來(lái)分析為什么喜歡。這樣，學(xué)生閱讀文章的時(shí)候，就會(huì)全神貫注，圍繞三項(xiàng)要求作深入思考。接著再進(jìn)行討論，那么學(xué)生的思維和表達(dá)能力會(huì)在掌握知識(shí)的同時(shí)得到同步提高。

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是在老師的組織和指導(dǎo)下展開(kāi)的，老師的主導(dǎo)作用，就是把學(xué)生的自主學(xué)習(xí)組織起來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。這就是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的根本措施。

素質(zhì)教育教學(xué)論文:數(shù)學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)論文

基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，目前任務(wù)仍十分繁重。深化素質(zhì)教育，作為學(xué)校教育的各門(mén)學(xué)科，都應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞素質(zhì)教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生加以培育，以適應(yīng)跨世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科自然不能例外。從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的地位作用，圍繞素質(zhì)教育提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率顯得尤為重要。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用

九年義務(wù)教育全日制小學(xué)數(shù)學(xué)大綱（試用）指出：“要根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)用的教育，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)科學(xué)的教育，辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)的啟蒙教育。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考、克服困難的精神?！边@就是說(shuō)，小學(xué)數(shù)學(xué)，不只是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和發(fā)展智力，還要體現(xiàn)社會(huì)主義教育性質(zhì)，體現(xiàn)素質(zhì)教育的目的。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中的功能作用主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.培養(yǎng)邏輯思維能力。邏輯思維能力是指正確、合理思考的能力。即對(duì)事物進(jìn)行觀(guān)察、比較、分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的能力，采用科學(xué)的邏輯方法，準(zhǔn)確而有條理地表達(dá)自己思維過(guò)程的能力。邏輯思維能力不僅是學(xué)好數(shù)學(xué)必須具備的能力，也是學(xué)好其他學(xué)科，處理日常生活問(wèn)題所必須的能力。數(shù)學(xué)是用數(shù)量關(guān)系（包括空間形式）反映客觀(guān)世界的一門(mén)學(xué)科，邏輯性很強(qiáng)、很?chē)?yán)密，因此，在培養(yǎng)學(xué)生初步的邏輯思維能力方面小學(xué)數(shù)學(xué)具有優(yōu)越的條件和負(fù)有一定的責(zé)任。

2.開(kāi)發(fā)非智力因素。人們形形色色、紛繁復(fù)雜的心理活動(dòng)，可以一分為二，即智力因素與非智力因素。智力因素由觀(guān)察力、記憶力、想象力、思維力與注意力五種基本因素組成；非智力因素包括的心理因素很多，從小學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的角度說(shuō)，它主要是由動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志和性格五種基本因素組成。非智力因素對(duì)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展起主導(dǎo)的作用。從心理活動(dòng)的穩(wěn)定性來(lái)看，研究與事實(shí)表明，人的智力因素是比較穩(wěn)定的，不會(huì)有多大的波動(dòng)。而非智力因素則不然，它很不穩(wěn)定，波動(dòng)性非常大。正因?yàn)槿绱耍谛W(xué)素質(zhì)教育中，開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素顯得尤為重要。而數(shù)學(xué)是一門(mén)集知識(shí)性、審美性、邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科。知識(shí)性主要體現(xiàn)在解決實(shí)際問(wèn)題上，它激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；審美性，如數(shù)學(xué)語(yǔ)言與解題方法的簡(jiǎn)潔美，幾何圖形的數(shù)字排列的對(duì)稱(chēng)美，數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)與分式的統(tǒng)一美等等，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；邏輯性則要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的技能技巧訓(xùn)練，如仔細(xì)審題、認(rèn)真計(jì)算、書(shū)寫(xiě)整潔、格式規(guī)范、自覺(jué)檢驗(yàn)、按時(shí)完成、正視錯(cuò)誤、主動(dòng)改正、不怕挫折等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、克服困難的學(xué)習(xí)精神和處理問(wèn)題的韌勁。

3.啟蒙辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)。在漫長(zhǎng)的數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程中，人類(lèi)積累了一整套數(shù)學(xué)的科學(xué)思維規(guī)律和處理問(wèn)題的方法。這些規(guī)律和方法無(wú)不充滿(mǎn)辯證唯物主義思想。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義觀(guān)點(diǎn)的教育例子很多。如通過(guò)學(xué)生實(shí)際操作、實(shí)例引進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)或?qū)嶋H應(yīng)用，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐第一的觀(guān)點(diǎn)教育；通過(guò)多與少、加與減、已知與未知、精確與近似、直與曲……對(duì)學(xué)生進(jìn)行矛盾對(duì)立統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)教育；通過(guò)概念與概念之間、性質(zhì)與性質(zhì)之間，概念、性質(zhì)與法則之間，和數(shù)與式、數(shù)與形，數(shù)、形、式與應(yīng)用題之間存在著的內(nèi)在聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)立統(tǒng)一、相互聯(lián)系和發(fā)展觀(guān)點(diǎn)的教育；通過(guò)四則運(yùn)算、解答應(yīng)用題和幾何形體計(jì)算公式推導(dǎo)過(guò)程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行矛盾轉(zhuǎn)化觀(guān)點(diǎn)的教育。

4.進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義教育。我國(guó)是數(shù)學(xué)的故鄉(xiāng)之一，中華民族有光輝燦爛的數(shù)學(xué)史。小學(xué)數(shù)學(xué)課本中收入了許多生動(dòng)的素材，教師結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，介紹我國(guó)數(shù)學(xué)家的杰出成就，介紹現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，介紹我國(guó)數(shù)學(xué)家尤其是解放以來(lái)許多數(shù)學(xué)家為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)奮斗的事跡，從而激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的熱情，培養(yǎng)學(xué)生立志獻(xiàn)身祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的精神。

5.培養(yǎng)科學(xué)文化素質(zhì)。九年義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教材，使學(xué)生具有進(jìn)行整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)四則計(jì)算能力；獲得有關(guān)整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)和比例基礎(chǔ)知識(shí)，常見(jiàn)的一些數(shù)量關(guān)系和解答應(yīng)用題的方法，用字母表示數(shù)、簡(jiǎn)易方程、量與計(jì)量，簡(jiǎn)單幾何圖形、珠算、統(tǒng)計(jì)的一些初步知識(shí)；發(fā)展學(xué)生初步的空間觀(guān)念，初步學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法解決一些簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。

二、圍繞素質(zhì)教育提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效率

實(shí)施素質(zhì)教育關(guān)鍵在課堂。數(shù)學(xué)課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。只有緊緊地圍繞素質(zhì)教育的目標(biāo)和要求，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)性、使命感和責(zé)任感，改進(jìn)陳舊的課堂教學(xué)方法、方式，才能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的效率。

長(zhǎng)期以來(lái)，受傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念的影響，重視應(yīng)試教育，忽視素質(zhì)教育，課堂教育過(guò)分地夸大教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的主體作用，課堂上該學(xué)生操作的老師代替了，該學(xué)生思考的老師講解了，老師包攬了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，嚴(yán)重扭曲了教學(xué)行為，抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，束縛學(xué)生才能的發(fā)展。教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，“兩主”不可偏廢。從某種程度上來(lái)說(shuō)，課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生的主體作用的發(fā)揮上來(lái)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察、操作、表述，指點(diǎn)學(xué)習(xí)方法，控制與調(diào)整學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)。具體地講：

1.培養(yǎng)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的首要條件，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是老師的首要任務(wù)。數(shù)學(xué)教學(xué)不單純是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，還是一種情感過(guò)程。美國(guó)著名的心理學(xué)家布盧姆曾指出：情感并不一定伴隨認(rèn)識(shí)效果自然而然地產(chǎn)生和發(fā)展，它需要教育者專(zhuān)門(mén)地評(píng)價(jià)和培養(yǎng)。這就是說(shuō)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣要老師來(lái)培養(yǎng)。數(shù)學(xué)課堂教育，培養(yǎng)學(xué)生興趣應(yīng)從以下幾方面入手。首先，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧、愉悅的課堂氣氛。教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特征，創(chuàng)設(shè)求知情境，激發(fā)學(xué)生愛(ài)學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)動(dòng)力。其次，講究課堂授課藝術(shù)。教師通過(guò)授課的藝術(shù)性、形象性、鮮明性、趣味性，揭示數(shù)學(xué)教材的本身魅力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生生動(dòng)、活潑地進(jìn)行學(xué)習(xí)。第三，面向全體學(xué)生，建立良好的師生關(guān)系。教師要幫助后進(jìn)生克服心理障礙，使他們有信心學(xué)得好，提高克服困難的勇氣。第四，加強(qiáng)師生情感交流。教師以敏銳的洞察力，了解學(xué)生的情緒表現(xiàn)，迅速及時(shí)地用手勢(shì)、眼神、語(yǔ)言等手段交流情感，注意捕捉后進(jìn)生回答中的合理因素，發(fā)展他們思維的“閃光點(diǎn)”，有計(jì)劃地設(shè)置一些后進(jìn)生能夠回答的問(wèn)題，維護(hù)他們的自尊心，激發(fā)他們的求知欲和學(xué)習(xí)熱情。

2.教會(huì)方法。進(jìn)行素質(zhì)教育，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)知識(shí)形成過(guò)程中掌握其規(guī)律、方法，逐步培養(yǎng)學(xué)生舉一反三、觸類(lèi)旁通、融匯貫通的能力，引導(dǎo)學(xué)生由“學(xué)會(huì)”向“會(huì)學(xué)”發(fā)展是課堂教學(xué)的主要目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，教師必須結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生逐步理解和掌握獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的方法。如閱讀學(xué)習(xí)的方法、操作學(xué)習(xí)的方法、遷移類(lèi)推的學(xué)習(xí)方法、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法、嘗試學(xué)習(xí)的方法。還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析、綜合、對(duì)應(yīng)、轉(zhuǎn)化、假設(shè)、比較、還原、逆向等解題時(shí)的方法。讓學(xué)生掌握了這些學(xué)法，學(xué)生借助這些學(xué)法便能更好地消化、吸收、應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)，從而能達(dá)到發(fā)展、提高素質(zhì)的目的。

3.加強(qiáng)引導(dǎo)。實(shí)施素質(zhì)教育，要使教與學(xué)的關(guān)系得到和諧、統(tǒng)一的發(fā)展，把教學(xué)的重心從“教”向“學(xué)”轉(zhuǎn)移，在課堂教學(xué)中，教師的一個(gè)重要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維能力，因?yàn)樾W(xué)數(shù)學(xué)是以發(fā)展學(xué)生的思維能力為核心的。從教法改進(jìn)角度來(lái)講，在課堂教法上應(yīng)注重以下三個(gè)方面的引導(dǎo)：一是加強(qiáng)直觀(guān)教學(xué)和動(dòng)手操作，引導(dǎo)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)入手，在觀(guān)察、操作中進(jìn)行分析、比較、綜合；在感知的基礎(chǔ)上加以抽象、概括，訓(xùn)練學(xué)生由具體到抽象，從現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯思維能力。二是加強(qiáng)思維訓(xùn)練和數(shù)學(xué)語(yǔ)言訓(xùn)練，注重結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在知識(shí)形式、鞏固和運(yùn)用過(guò)程中進(jìn)行思維方法的訓(xùn)練，進(jìn)行數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，發(fā)展學(xué)生的良好的思維品質(zhì)。三是提高學(xué)生科學(xué)思維能力，既要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展歸納、演繹、類(lèi)比、聯(lián)想等思維能力，又要利用問(wèn)題的拓廣和轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位地考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題的發(fā)散思維能力。

4.適時(shí)調(diào)控。適時(shí)調(diào)控學(xué)生的認(rèn)知心理，是提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的重要手段。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須注重針對(duì)性、層次性、多樣性。達(dá)到這樣的要求，關(guān)鍵要抓好教學(xué)信息的反饋。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)證明，教學(xué)信息反饋的及時(shí)與否影響著教學(xué)的效果。在某項(xiàng)知識(shí)形成過(guò)程中，一般要進(jìn)行三、四次的信息反饋，有基礎(chǔ)性反饋、理解性反饋、應(yīng)用性反饋、系統(tǒng)性反饋、前饋性反饋。通過(guò)信息反饋，教師掌握和了解學(xué)生“個(gè)別差異”，了解不同發(fā)展水平的學(xué)生理解、運(yùn)用知識(shí)的狀況，及時(shí)輸出不同的信息，以調(diào)控學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和認(rèn)知的發(fā)展水平。

素質(zhì)教育教學(xué)論文:農(nóng)村小學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)論文

1農(nóng)村小學(xué)教育的認(rèn)識(shí)障礙

農(nóng)村小學(xué)教育的思想障礙除了來(lái)自家長(zhǎng)，還來(lái)自學(xué)校，來(lái)自教育體系。我國(guó)歷來(lái)都是通過(guò)考試的途徑來(lái)選拔人才，實(shí)行科舉制度的封建制度有幾千年，這種傳統(tǒng)觀(guān)念在人們頭腦中根深蒂固。新中國(guó)恢復(fù)高考制度也有30多年，千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋上大學(xué)的應(yīng)試教育延續(xù)至今，目前的素質(zhì)教育就是換湯不換藥，教學(xué)的成效最終還得看學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低，而教學(xué)的成效又直接跟教師的職稱(chēng)評(píng)定、崗位工資的晉升掛鉤，所以，教師們?nèi)匀粺嶂杂凇皯?yīng)試”教育，舊的思想觀(guān)念難以徹底轉(zhuǎn)變?？傊?，“應(yīng)試”教育嚴(yán)重束縛著學(xué)生、家長(zhǎng)和教師的思想，必須改變目前農(nóng)村義務(wù)教育以及高中教育的辦學(xué)方向、目標(biāo)和任務(wù)，農(nóng)村基礎(chǔ)教育不應(yīng)主要著眼于讓多少農(nóng)民子弟考上重點(diǎn)中學(xué)、重點(diǎn)高中，重點(diǎn)大學(xué)，而應(yīng)主要著眼于農(nóng)村人口整體素質(zhì)的提高，培養(yǎng)適應(yīng)“三農(nóng)”發(fā)展需要的各類(lèi)、各級(jí)人才，如此才能讓農(nóng)村義務(wù)教育走出一片嶄新的天地。

2農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展的設(shè)施障礙

近年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)和新農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，許多農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)設(shè)施也得到了一定的改善，但仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于新時(shí)代向農(nóng)村教育提出的新要求，當(dāng)前許多農(nóng)村學(xué)校的教育設(shè)施讓人擔(dān)憂(yōu)。許多農(nóng)村小學(xué)基本建設(shè)問(wèn)題十分突出，有的學(xué)校校舍過(guò)于陳舊，存在安全隱患，各種功能室缺少或嚴(yán)重不足。有功能室的，設(shè)備也已經(jīng)陳舊不堪。校園面積普遍偏小，沒(méi)有像樣的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。農(nóng)村小學(xué)校園環(huán)境建設(shè)、校園文化建設(shè)、安全設(shè)施等需要相應(yīng)的資金投入，而農(nóng)村小學(xué)的收入只有上級(jí)下?lián)艿纳媒?jīng)費(fèi)，學(xué)校所得經(jīng)費(fèi)非常有限，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)辦學(xué)需要。由于農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)有限，大部分農(nóng)村小學(xué)微機(jī)室、多媒體教室缺乏或不完備，圖書(shū)室的書(shū)籍?dāng)?shù)量少且陳舊，多數(shù)學(xué)校甚至根本沒(méi)有圖書(shū)室。學(xué)校的體育器材也很貧乏，很多設(shè)備僅僅是擺設(shè)。由于經(jīng)費(fèi)的缺乏，教師無(wú)法開(kāi)展一些教研活動(dòng)，也無(wú)法派老師外出聽(tīng)課、進(jìn)修、學(xué)習(xí)等。近年來(lái)，我國(guó)在基礎(chǔ)教育方面的投入逐漸加大，有報(bào)告指出，2006年到2011年，全國(guó)財(cái)政性義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)從3305億元增長(zhǎng)到9739億元，年均增長(zhǎng)24．1%;中央財(cái)政安排的義務(wù)教育專(zhuān)項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付資金，從187．7億元增長(zhǎng)到1140．5億元，年均增長(zhǎng)43．5%;小學(xué)、初中生均公共財(cái)政公用經(jīng)費(fèi)分別從271元、378元增長(zhǎng)到1366元、2045元，年均增長(zhǎng)38．2%、40．1%。改善當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)條件，要以政府投入為主，并采取多渠道籌措教育經(jīng)費(fèi)，政策盡可能向薄弱、偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)地區(qū)傾斜。沒(méi)有相應(yīng)的教育教學(xué)硬件設(shè)施、圖書(shū)資料，素質(zhì)教育只能是一句空話(huà)。各級(jí)財(cái)政可依據(jù)各農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生人數(shù)將教育經(jīng)費(fèi)定額、定時(shí)、定量地通過(guò)銀行劃撥給學(xué)校，這樣不僅可以避免教育經(jīng)費(fèi)在中間環(huán)節(jié)截留，還可以保證鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定性與公平性。

3農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展的師資障礙

小學(xué)教育為孩子身心健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為其腦力和體力的發(fā)展創(chuàng)造有利條件。小學(xué)教育也為孩子今后走向社會(huì)打好基礎(chǔ)，教會(huì)他們逐步認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)他人、認(rèn)識(shí)自我。小學(xué)教育對(duì)少年兒童的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出小學(xué)教育的階段而延續(xù)到終身，小學(xué)教師對(duì)學(xué)齡初期階段兒童的個(gè)性發(fā)展、心靈塑造起著主導(dǎo)作用。小學(xué)教師在傳遞人類(lèi)精神文明的偉大事業(yè)中，肩負(fù)著提高全民族素質(zhì)、普及初等義務(wù)教育、培養(yǎng)合格公民的歷史責(zé)任。然而，目前眾多農(nóng)村小學(xué)的師資力量相當(dāng)薄弱，已成了農(nóng)村小學(xué)教育的軟肋，制約著農(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展。首先，教師隊(duì)伍年齡結(jié)構(gòu)不合理。由于學(xué)校地理位置、待遇條件等原因，沒(méi)有新生力量的注入，致使農(nóng)村小學(xué)教師年齡結(jié)構(gòu)極度不合理，老齡化斷層現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。在社會(huì)上有這樣的順口溜“哥哥姐姐教高中，叔叔阿姨教初中，爺爺奶奶教小學(xué)”。據(jù)資料顯示，當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)中45歲的老教師超過(guò)一半，有些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)甚至多達(dá)2/3。就我們鄉(xiāng)而言，自2008年開(kāi)始，除了個(gè)別學(xué)校補(bǔ)充了新教師外，大部分農(nóng)村小學(xué)極少注入新鮮血液，小學(xué)教師嚴(yán)重老年化，教師教育觀(guān)念陳舊、知識(shí)老化、教育教學(xué)方法落后、工作缺乏激情，教師隊(duì)伍的“青黃不接”成了農(nóng)村小學(xué)教育發(fā)展的一道無(wú)形障礙。其次，專(zhuān)業(yè)師資嚴(yán)重不足。在廣大農(nóng)村小學(xué)，英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、自然、地理等學(xué)科的教學(xué)都是兼職的，許多學(xué)校教師超編但又缺人，教學(xué)任務(wù)繁重，教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果根本無(wú)法保證。農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)水平以及教學(xué)條件的落后致使許多農(nóng)村學(xué)生舍近求遠(yuǎn)、投親靠友到城市學(xué)校上學(xué)，以至于鄉(xiāng)村小學(xué)生源流失嚴(yán)重，城市小學(xué)人滿(mǎn)為患。農(nóng)村小學(xué)教師力量薄弱的原因很多，有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的原因，要改變這一現(xiàn)狀需要一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期。首先，政府要確立均衡發(fā)展的教育觀(guān)念，科學(xué)定編，有效管理，以促進(jìn)小學(xué)教師資源的合理配置。其次，學(xué)校要加強(qiáng)教師的進(jìn)修與培訓(xùn)，通過(guò)選送教師參加培訓(xùn)，發(fā)揮骨干教師的帶動(dòng)和輻射作用，逐步提高教師教育教學(xué)水平。最后，還要逐步提高農(nóng)村小學(xué)教師的社會(huì)地位和工資福利等各項(xiàng)待遇，逐步解決和完善農(nóng)村教師崗位編制、工資福利、職稱(chēng)評(píng)定等系列問(wèn)題，并對(duì)長(zhǎng)期從事農(nóng)村地區(qū)教育教學(xué)和做出突出貢獻(xiàn)的教師予以表彰。

4農(nóng)村小學(xué)教育的隱性危機(jī)

教育雕琢的是精神產(chǎn)品，是對(duì)人性美和心靈美的培育和塑造，教授人們以積極、樂(lè)觀(guān)向上的人生態(tài)度，堅(jiān)定不移地追求人生幸福。教育的真諦是讓學(xué)生獲得人生幸福，讓學(xué)生離開(kāi)學(xué)校走上社會(huì)以后，仍然快樂(lè)地追求著幸福。一位合格的教師應(yīng)該也是一位幸福的教師，是一位對(duì)教師職業(yè)充滿(mǎn)幸福感的教師，因?yàn)橹挥行腋５慕處煵拍芙坛鲂腋５膶W(xué)生。增強(qiáng)教師的職業(yè)幸福感，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造有力條件，為教師幸福工作提供良好條件，學(xué)校要建立良好的管理體制，營(yíng)造積極向上、和諧活潑的工作氛圍，以及教師安居樂(lè)業(yè)、學(xué)生健康成長(zhǎng)的和諧校園文化。教育部門(mén)應(yīng)注重對(duì)教師的思想教育和專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)，創(chuàng)造一切條件，實(shí)行人本化管理，公平公正地對(duì)待老師;實(shí)行民主管理，增強(qiáng)教師的主人翁意識(shí);關(guān)愛(ài)每位教師，激發(fā)教師的工作激情和潛能，增強(qiáng)教師的歸屬感，提高每位教師的幸福指數(shù)，讓教師們充滿(mǎn)激情地工作。老師們幸福感增強(qiáng)了，才能以更積極的心態(tài)、更飽滿(mǎn)的熱情關(guān)注自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，從而形成風(fēng)正氣順、人和業(yè)興的良性發(fā)展局面。

5結(jié)語(yǔ)

總之，小學(xué)教育是義務(wù)教育與素質(zhì)教育的起點(diǎn)，小學(xué)教育為個(gè)人身心的健康發(fā)展、國(guó)民的素質(zhì)教育和各類(lèi)人才的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。當(dāng)前，農(nóng)村義務(wù)教育蓬勃發(fā)展的同時(shí)，面臨封建思想的認(rèn)識(shí)障礙、落后設(shè)施、師資薄弱、教師職業(yè)倦怠等諸多困境，農(nóng)村小學(xué)教育要實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的健康蓬勃發(fā)展，就要正確認(rèn)識(shí)小學(xué)教育的地位與作用，加大教育投入，改善教育教學(xué)設(shè)施，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)教師職業(yè)幸福感等等。

作者：左長(zhǎng)生 單位：永新縣蘆溪鄉(xiāng)合東小學(xué)

素質(zhì)教育教學(xué)論文:技校語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)論文

一、技校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以“育人”為本

“教書(shū)育人”是黨和人民對(duì)教育的根本要求。語(yǔ)文素養(yǎng)不能靠傳授知識(shí)，接受系統(tǒng)的訓(xùn)練，只能在大量的豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中靠感悟、靠積累來(lái)獲得。技校生將面對(duì)社會(huì)的選擇,就業(yè)的考驗(yàn),要讓我們的學(xué)生能立足于社會(huì),光學(xué)會(huì)認(rèn)知和技能是不夠的,還應(yīng)學(xué)會(huì)做人做事與人共處。

（1）營(yíng)造一個(gè)充滿(mǎn)人文的語(yǔ)文課堂，首先要充分用活現(xiàn)有的教材?！拔唇?jīng)過(guò)人的積極情感強(qiáng)化和加溫的知識(shí)，將使人變得冷漠。由于它不能撥動(dòng)人的心弦，很快就會(huì)被遺忘?！崩缭诮虒W(xué)《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文是，教師講解過(guò)程中要能使學(xué)生在熟悉志愿軍戰(zhàn)士的事跡同時(shí),感受到他們的革命英雄主義、國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義,深切地理解今天的幸福生活來(lái)之不易。從而培養(yǎng)學(xué)生注重?zé)釔?ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生命以及熱愛(ài)生活的情感教育，有效利用課本知識(shí)的講解，達(dá)到育人的效果。

（2）以身作則，言傳身教。古語(yǔ)“言教莫如身教”，說(shuō)明身教的重要性，講的就是這一道理。例如在講授魏征的《諫太宗十思疏》一文時(shí),可以簡(jiǎn)單介紹一下魏征，課堂教學(xué)中，教師通過(guò)對(duì)魏征本人及課文寫(xiě)作背景的介紹，讓學(xué)生對(duì)魏征的人格魅力有一個(gè)比較深刻的感受，促進(jìn)學(xué)生積極思考，讓學(xué)生感受到人格之偉大，從中受到潛移轉(zhuǎn)默化的影響，同時(shí)得到勇于進(jìn)取并且敢于說(shuō)話(huà)的德育教育。

二、激發(fā)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)其審美能力

對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育是語(yǔ)文教育的任務(wù)，只有通過(guò)審美教育學(xué)生才能真正地體會(huì)到語(yǔ)文的美好和精髓。在教學(xué)中教師就更應(yīng)該了解學(xué)生的實(shí)際掌握能力，確定自己的教學(xué)目的，不能好高騖遠(yuǎn)，更應(yīng)該腳踏實(shí)地。充分提高技校生的職業(yè)素養(yǎng)，從而把技校語(yǔ)文課的作用發(fā)揮到最佳程度。

（1）從文章動(dòng)情處入手，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。文情醇厚處，往往字字珠璣，教學(xué)中教師就應(yīng)抓住這些閃光點(diǎn)，“披文以人情”，把作者寄寓的感情化為學(xué)生自己的感情，提高學(xué)生的審美能力。例如《信客》中信客的任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、待人寬容、善良厚道等美德對(duì)學(xué)生的健康人格都有著積極的影響。這樣的教學(xué)既能培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、道德情操，也能塑造學(xué)生完整的人格和美好的心靈，讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)也擁有一個(gè)健康的精神世界。

（2）結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)進(jìn)行審美教育。一個(gè)人的審美能力和鑒賞能力不是由客觀(guān)對(duì)象決定的，而是由其自身決定的。技校語(yǔ)文教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的品質(zhì)，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，還要尊重學(xué)生的個(gè)性，張揚(yáng)學(xué)生的人格力量。語(yǔ)文教師要充分利用學(xué)生的這一點(diǎn)，把握教學(xué)技巧，巧妙地激發(fā)學(xué)生尋覓美、發(fā)現(xiàn)美的興趣，以調(diào)動(dòng)他們的積極性。

三、增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)能力

在目前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的新世紀(jì)，職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)工作更應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，以更好的立足社會(huì)。為保證學(xué)生獲得相應(yīng)的職業(yè)能力，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要建立專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)方案，確保學(xué)生立足社會(huì)。

加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)綜合素質(zhì)培養(yǎng)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校的各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及各類(lèi)職業(yè)技能大賽，通過(guò)活動(dòng)和比賽來(lái)錘煉他們的意志品格，讓他們不斷樹(shù)立和培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)精神，例如教師在講解朗費(fèi)羅的《人生頌》這篇詩(shī)歌時(shí)，學(xué)生可以選擇自己感興趣的模塊進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)加入自己對(duì)相關(guān)知識(shí)及技巧的理解方式，加強(qiáng)學(xué)生自身的職業(yè)綜合素質(zhì)培養(yǎng)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生與社會(huì)保持聯(lián)系，通過(guò)各種聚會(huì)拓展社會(huì)資本、提高自身素質(zhì)，以獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

四、教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)

“高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是高質(zhì)量教育的一個(gè)基本條件”。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文課程目標(biāo)是提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)心智健康的人才。只有具有創(chuàng)新精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生。教師只有轉(zhuǎn)變教育觀(guān)念，才會(huì)不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)效率的提升。

（1）高中語(yǔ)文教師要不斷豐富自己的知識(shí)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。教師的素養(yǎng)最根本的一條是高度的責(zé)任感。一個(gè)教師在學(xué)習(xí)了充分的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之后，還需要將其轉(zhuǎn)化為自己的教育風(fēng)格。教師得先肯負(fù)責(zé)任，才能談到循循善誘，師生合作。傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教師的個(gè)人素質(zhì)也是導(dǎo)致技校生語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的一大因素。因此教師要不斷地豐富自己的知識(shí)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，提高教學(xué)效率。同時(shí)技校語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要有創(chuàng)新意識(shí)，積極主動(dòng)地改變現(xiàn)行僵化枯燥教學(xué)模式，密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，將大學(xué)語(yǔ)文知識(shí)在無(wú)形中滲透于學(xué)生的生活中。

（2）要有健康積極心理狀態(tài)。教師的心理健康素質(zhì)和心理健康水平直接影響著學(xué)生的心理健康。語(yǔ)文教師要不斷地學(xué)會(huì)反思，思考、反省以及探索解決教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)作本質(zhì)的思考和探索。只有通過(guò)廣大語(yǔ)文老師的積極探索和不懈努力才能使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生更能適合時(shí)代的需要。

五、總結(jié)

當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才需求量大、要求高，為培養(yǎng)適應(yīng)全球化的高素質(zhì)人才，素質(zhì)教育勢(shì)在必行，技校語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)擔(dān)當(dāng)重任。教育是塑造人的高尚工程，是天底下最神圣的事業(yè)。技校語(yǔ)文素質(zhì)教育要緊密結(jié)合課堂實(shí)踐，以學(xué)生為主體，采取因材施教、引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)等方式，達(dá)到技校學(xué)生適應(yīng)時(shí)代與社會(huì)的要求。因此在技校語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視情感對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的重要作用，切實(shí)將素質(zhì)教育落實(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中來(lái)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中陶冶情操、愉悅性情、滋養(yǎng)心靈、健全人格。

作者：李建琴單位：山西省汾西煤化高級(jí)技工學(xué)校