時(shí)間：2022-04-18 03:29:59
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一、藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的特殊性
隨著高教體制改革，高校擴(kuò)招措施的實(shí)施，各高校紛紛開設(shè)了藝術(shù)專業(yè)以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。所謂藝術(shù)類專業(yè)一般包括音樂專業(yè)、美術(shù)專業(yè)、設(shè)計(jì)專業(yè)、傳媒專業(yè)等，從專業(yè)群體來看，這是一個(gè)思維風(fēng)格、心理特點(diǎn)、行為方式具有鮮明專業(yè)特點(diǎn)的群體，而與普文、普理的學(xué)生相比，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生有如下特點(diǎn)：
（一）思維方式上：長于形象，短于邏輯
藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)要求多是訓(xùn)練學(xué)生具有豐富的想象力、情感體驗(yàn)、較強(qiáng)的審美與表現(xiàn)力，特殊的思維訓(xùn)練和心理體驗(yàn)導(dǎo)致藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生特殊的思維定勢：形象思維發(fā)達(dá)，邏輯思維欠缺。形象思維的發(fā)達(dá)導(dǎo)致他們對訴諸視覺、聽覺的線條、色彩、聲符以及意象具有較強(qiáng)感受力，且善于聯(lián)想與想象，情感豐富。邏輯思維的缺乏使得他們在掌握與接受概念、判斷、推理、論證的理論知識方面能力較弱。“藝術(shù)創(chuàng)作”是一種創(chuàng)造性的精神生產(chǎn)，伴隨著復(fù)雜的心理活動與思維活動，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，形象性是最突出的美學(xué)特征，藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)傳達(dá)都離不開具體可感的形象。盡管好的思維品格是形象思維與邏輯思維互相配合、協(xié)同運(yùn)行，但不可否認(rèn)，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生確實(shí)存在著利于專業(yè)技能學(xué)習(xí)的重形象輕邏輯的思維定勢。
（二）學(xué)習(xí)行為上
行為是思維的體現(xiàn)，不同的思維風(fēng)格可能導(dǎo)致不同的學(xué)習(xí)興趣和行為偏好，“藝術(shù)類學(xué)生受藝術(shù)思維特征的影響，一般更習(xí)慣于直覺和形象思維，更富于情緒、情感和想象，往往喜歡追求浪漫情調(diào)和美感”。故反映在學(xué)習(xí)過程中，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為更多體現(xiàn)出如下特點(diǎn)：
（1）傾向無紙化閱讀：由于受直觀和形象思維習(xí)慣影響，那類融合了文字、畫面、聲音、視頻的豐富、形象、生動的教學(xué)材料更能引起他們的注意和好奇，更多關(guān)注知識載體視覺與聽覺的趣味性。“傳統(tǒng)的以文字為主體的教材、文學(xué)作品正被藝術(shù)生所冷落，相反，那些動感的、圖形的、虛擬的閱讀物正受到他們的青睞?！边@種特殊的閱讀傾向,值得大學(xué)語文課堂思考教學(xué)局限與實(shí)施學(xué)生樂于接受的教學(xué)方式。
（2）憑興趣接受知識:由于想象活躍、情感豐富，對外界刺激敏感，情緒易受環(huán)境的干擾影響，極容易出現(xiàn)注意力與興趣遷移，情緒不夠穩(wěn)定，專注力不夠深入與持久，故藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生多表現(xiàn)為喜歡輕松、新穎、實(shí)用的學(xué)習(xí)氛圍，更適于面對有新鮮感的任務(wù)，做事喜歡標(biāo)新立異，創(chuàng)造性地去解決問題，對單一、缺乏新意的學(xué)習(xí)環(huán)境與課堂氣氛極易產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)習(xí)更多地依憑個(gè)人興趣，率性而為。
（3）學(xué)習(xí)過程中重自我表現(xiàn)：藝術(shù)專業(yè)學(xué)生由于創(chuàng)造性思維敏銳，情感世界細(xì)膩豐富，人際交往中有較強(qiáng)的自信心，專業(yè)特點(diǎn)又決定了他們經(jīng)常參與競賽活動與表演活動，有充分的機(jī)會表現(xiàn)自己。有研究顯示：藝術(shù)類學(xué)生具有一種立法型思維，這種思維風(fēng)格的人“喜歡創(chuàng)造并提出自己的規(guī)劃，用自己的方式做事，喜歡沒有預(yù)先建構(gòu)好的問題，自己去搭建結(jié)構(gòu)并決定如何去解決問題”。故作為個(gè)體,他們在群體中具有強(qiáng)烈的不受約束的自我意識傾向,不愿受約束而要求行動自由,要求自我表現(xiàn),有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲。
（4）同時(shí)也具備一定合作精神:由于思維感性,更易被外部世界影響,也喜歡關(guān)注外部世界,故他們對外部的鼓勵評價(jià)與幫助有較強(qiáng)的心理需求,這種外頃性思維使得他們具備一定的社會參與感,也能很好地與別人合作,所以藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生雖個(gè)人表現(xiàn)欲強(qiáng)烈,但學(xué)習(xí)與工作過程中,也具備一定的團(tuán)體合作精神。
二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文教學(xué)策略探析
在承認(rèn)、了解了受教群體的差異性、特殊性之后，應(yīng)著眼構(gòu)建與之匹配的差異化教學(xué)模式，通過教學(xué)內(nèi)容的選擇、學(xué)習(xí)過程的有效控制以及老師個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格，因地制宜、因材施教，多途徑多手段地達(dá)到教學(xué)效果。針對以上分析的藝術(shù)類學(xué)生群體的特殊性，大學(xué)語文可調(diào)整如下教學(xué)策略：
（一）教學(xué)內(nèi)容的選擇：專業(yè)針對性
欲實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的整體革新，首先應(yīng)是教學(xué)內(nèi)容的革新。就藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文來說，大學(xué)語文教材缺少針對性的問題已成為阻礙藝術(shù)專業(yè)開展人文教育的一大瓶頸：表現(xiàn)為編輯體系單調(diào)，多以文學(xué)史或文體類別結(jié)集作品、古代作品比例偏多、注重作品的教化功能，強(qiáng)調(diào)共性而忽略了藝術(shù)類受教對象的專業(yè)特性……有鑒于此，對藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容必須作出選擇，而選擇的原則是教學(xué)內(nèi)容切合藝術(shù)專業(yè)背景，能夠更為有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的文化素養(yǎng)和審美能力。藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語文的內(nèi)涵應(yīng)是文學(xué)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合，用文學(xué)的語言，人文性建構(gòu)，與諸種藝術(shù)相互交融，去激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)思維，用語言文字去完成孕育“藝術(shù)創(chuàng)造潛能”的任務(wù)。具體做法可嘗試如下建構(gòu)：
（1）創(chuàng)建有藝術(shù)專業(yè)特色的多元組合的課程結(jié)構(gòu)體系
如可設(shè)置一門《大學(xué)語文》必修課程，下設(shè)《影視欣賞》《新聞寫作》《中國文化》等專項(xiàng)選修課，或開設(shè)一些如文學(xué)與音樂、文學(xué)與繪畫、詩歌與藝術(shù)為題的專題講座，這種多元組合的課程設(shè)置可讓藝術(shù)類不同專業(yè)的學(xué)生有機(jī)會選擇學(xué)習(xí)自己感興趣的內(nèi)容，也可以幫助他們形成多方面的興趣，從而運(yùn)用自己的優(yōu)勢思維風(fēng)格，完成大學(xué)語文課程的學(xué)習(xí)。
（2）結(jié)合藝術(shù)專業(yè)特色編寫教材：
編一部偏重藝術(shù)類專業(yè)特性的特色教材，在編撰過程中注意選文既要有濃郁的文學(xué)性，又有很強(qiáng)的專業(yè)色彩，如依據(jù)藝術(shù)的分類，選取與美術(shù)攝影、音樂舞蹈、建筑園林各大藝術(shù)門類相關(guān)的文章作為課文，如嵇康《琴操》詩、蕭伯納《貝多芬百年祭》、范曾《徐悲鴻論》等古今中外文本，這樣會使學(xué)生由熟悉和相關(guān)性產(chǎn)生對整個(gè)課程所學(xué)專業(yè)的興趣，讓學(xué)生在文學(xué)欣賞的同時(shí)浸潤藝情。
（二）課堂教學(xué)的創(chuàng)新：思維的適配性
有針對性的教學(xué)改革，僅僅以一本適宜的教材或有針對性的教學(xué)內(nèi)容的挑選為依托對學(xué)生進(jìn)行研究教育是不夠的，為了使學(xué)生從教學(xué)中獲益，老師的課堂教學(xué)方法也應(yīng)該和學(xué)生的思維風(fēng)格、學(xué)習(xí)心理、個(gè)性行為相匹配。因此，針對藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課堂，教師的教學(xué)方法應(yīng)靈活多變，積極創(chuàng)新，運(yùn)用與藝術(shù)類學(xué)生相適應(yīng)的教學(xué)方法來教學(xué)相長，協(xié)調(diào)師生的課堂關(guān)系。具體來說，有如下教學(xué)途徑可與學(xué)生的藝術(shù)思維匹配：
（1）視聽法：
也叫“圣克盧法”，是一種強(qiáng)調(diào)在一定情境中聽覺（音頻）和視覺（圖片、影視）結(jié)合的教學(xué)方法。由前所述，藝術(shù)類學(xué)生由于形象性思維，多崇尚無紙化閱讀，源于他們成天與聲音、旋律、線條、色彩、視頻等專業(yè)符號打交道，由純文字組成的文學(xué)界面對他們不夠親和，過于抽象和枯燥。因此，大學(xué)語文課堂中，教師應(yīng)順應(yīng)藝術(shù)類學(xué)生之所長，善于在課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體等方式將文學(xué)的知識性、趣味性、文學(xué)性以圖文、影像的方式將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)出來，如詩歌教學(xué)中的詩配樂，文學(xué)品讀中的畫面，戲劇學(xué)習(xí)中的視頻、錄像、電視片段的播放等。事實(shí)上，在文學(xué)作品中涉及相應(yīng)的音樂、舞蹈與繪畫知識，作為藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文教師，還應(yīng)下大力氣去挖掘。
（2）情境體驗(yàn)法：
具體到大學(xué)語文教學(xué)上是指教師給學(xué)生以自導(dǎo)自演的機(jī)會，讓學(xué)生通過角色扮演、舞臺設(shè)計(jì)等，將語言文字構(gòu)筑的文學(xué)世界表演出來，以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生有較強(qiáng)的藝術(shù)天賦和藝術(shù)表現(xiàn)力，性格上注重自我表現(xiàn)但又具有一定的合作精神，故在講授古今中外的文學(xué)名篇時(shí)，可讓他們采用角色扮演、詩歌朗誦、動漫展示等方式讓學(xué)生自編自導(dǎo)，自行設(shè)計(jì)去體味人物、人物心理與文學(xué)場景，讓他們在激發(fā)專業(yè)熱情的同時(shí)加深文學(xué)體驗(yàn)。
（3）課堂討論式：
情境體驗(yàn)式給學(xué)生提供“我的舞臺”，課堂討論式為學(xué)生提供“我的講臺”讓他們表達(dá)“我的觀點(diǎn)”。教學(xué)中，教師居于絕對的主導(dǎo)地位的一言堂、滿堂灌會使學(xué)生興味索然。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生生性自由，張揚(yáng)自我，愛發(fā)表言論。因此，教師可采用引進(jìn)案例或設(shè)置話題的方式，讓學(xué)生分組討論、分析后再試著將講臺交給學(xué)生，讓他們在各種導(dǎo)入式話題、展開式話題、深化式話題中組織語言、表達(dá)觀點(diǎn)，給他們展示自我風(fēng)采的機(jī)會，激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的積極性。當(dāng)然，創(chuàng)新的教學(xué)方式需要個(gè)性化的教師。目前，藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語文的授課教師最迫切的任務(wù)是加強(qiáng)自己的藝術(shù)修養(yǎng)，向相關(guān)領(lǐng)域拓展自己的知識視野，院校也應(yīng)將藝術(shù)類專業(yè)大語教學(xué)的教師相對固定，并提供更多藝術(shù)實(shí)踐繼續(xù)教育的機(jī)會，以使他們積累與藝術(shù)相關(guān)的專業(yè)知識，使自己的大語課堂更具藝術(shù)實(shí)踐性。
（三）考核評價(jià)的方式：過程差異性
合理的評價(jià)能把教師對學(xué)生的認(rèn)識和情感傾向傳導(dǎo)給學(xué)生，對學(xué)生科學(xué)、積極的評價(jià)也直接激勵著學(xué)生對該門課程的興趣培養(yǎng)。藝術(shù)類專業(yè)是實(shí)踐性較強(qiáng)的專業(yè)，對他們應(yīng)重視創(chuàng)作過程中創(chuàng)新能力的考查，故傳統(tǒng)的“定性評價(jià)”只重視結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)過程的評判方式，已逐漸證明了對其藝術(shù)個(gè)性發(fā)展的不利，而教改語境下提出的“過程性評價(jià)”“形成性評價(jià)”則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的參與程度、知識選擇能力、應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力，在一定意義上是對“因材施教”思想的回歸，對藝術(shù)類專業(yè)的大語課程考評也應(yīng)有與藝術(shù)思維相對應(yīng)的革新。
（1）加大過程性評價(jià)的比例。
課程最后的評價(jià)一般由平時(shí)成績和期末成績組成，而比例多為平時(shí)成績占30%或40%。對于藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語文課程最后成績總評可改為平時(shí)成績占50%至70%，從分配比上注重過程性評價(jià)。
（2）平時(shí)成績可采用模塊化評價(jià)。
對藝術(shù)類專業(yè)的考評，可按能力側(cè)重點(diǎn)將考核內(nèi)容分成幾個(gè)模塊，其中有1—2個(gè)模塊向平時(shí)藝術(shù)創(chuàng)作傾斜，如除去期末卷面考評模塊后，廣告設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可加入“廣告語創(chuàng)作”模塊，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可加入“作品人物服裝設(shè)計(jì)”模塊。同理，別的藝術(shù)類專業(yè)亦可加入別的“創(chuàng)作模塊”，如根據(jù)作品文本去譜曲、編舞、繪畫、制作flash作品等，打通文學(xué)與藝術(shù)，讓學(xué)生在富有創(chuàng)造性的藝術(shù)實(shí)踐中去品評文學(xué)經(jīng)典，提高文學(xué)素養(yǎng)。
（3）具體考核方式可考慮“視覺情景法”。
即在學(xué)期末的卷面考評中，教師在部分試題中采用比傳統(tǒng)紙質(zhì)試卷考試更為仿真與注重現(xiàn)場感的影像資料作為考試試題，教師可先拍攝、制作5分鐘左右的錄像，題目可以是簡單的名畫分析或流行影視的片段分析，最后落腳到錄像的評述和寫作，使其成為考題的筆試方式。這種新的考核方式的嘗試適合擅長形象思維、學(xué)習(xí)過程中更帶有視覺傾向的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)方式，將文字轉(zhuǎn)化為可感知的視覺情景，可以提高他對大學(xué)語文課程的接受效率，也能有效測試藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的知識積累及技能的掌握情況，更能提高大學(xué)語文課程對藝術(shù)專業(yè)學(xué)生考核的信度與效度，達(dá)到增強(qiáng)考核質(zhì)量的目的。
作者：王凡 單位：漢口學(xué)院文法學(xué)院
一、概述
（一）經(jīng)典誦讀
1、關(guān)于經(jīng)典。
主要指的是在民族文化起源和發(fā)展中所形成的，而且是經(jīng)過了一段較長的歷史時(shí)間積淀下來的能夠代表民族精神核心的東西，是民族文化的精髓和生命，是能夠反映本民族人類情感與智慧的某些代表性的文學(xué)作品等。
2、關(guān)于誦讀。
對誦讀的界定主要是指通過對聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫的吟詠，讓人們熟讀成誦。并在這樣一種過程中通過自己的精思細(xì)想,漸漸的體會到所誦讀內(nèi)容的情感與內(nèi)涵。這一教學(xué)方法主要包括是吟誦、朗讀、熟讀、背誦。
（二）在中學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施經(jīng)典誦讀的價(jià)值意義
1.學(xué)科意義：培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
有關(guān)語文能力的提高是一個(gè)有關(guān)聽、說、讀、寫全面結(jié)合的整體，各種能力之間有著關(guān)聯(lián)效應(yīng)。而誦讀則是鏈接各項(xiàng)能力的一座橋梁，能夠?qū)φZ文能力中的聽、說、讀都能夠產(chǎn)生一定的積極作用。在中學(xué)語文中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育能夠讓學(xué)生通過對經(jīng)典的不斷誦讀，反復(fù)的咀嚼，提高他們聽、說、讀、寫的能力，進(jìn)而全面提高中學(xué)生的語文素養(yǎng)。
2.智育意義：承接民族精神和民族文化，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。
文化是人類發(fā)展的社會基因，而民族文化則是民族的基因。優(yōu)秀的民族文化對一個(gè)民族、一個(gè)國家的生死存亡起著至關(guān)重要的作用。因此，有必要通過教育的手段來對傳統(tǒng)的民族精神和文化進(jìn)行人為的傳授。每一種文明大都是通過“經(jīng)典”來探索和繼承民族文化的核心價(jià)值。通過對“經(jīng)典”的課堂教育能夠讓中學(xué)生認(rèn)識到本民族文化的深刻內(nèi)涵和強(qiáng)大的吸引力，增強(qiáng)他們對本民族的認(rèn)同感。在中學(xué)語文教育中進(jìn)行經(jīng)典誦讀的教育對于學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)涵具有重要的價(jià)值意義。經(jīng)典中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神品質(zhì)和許多優(yōu)良的道德準(zhǔn)則。堅(jiān)持經(jīng)典誦讀的長期教育對于學(xué)生行為舉止具有潛移默化的影響，通過對經(jīng)典的領(lǐng)悟能夠?qū)W到更多為人處世的原則，從而實(shí)現(xiàn)陶冶中學(xué)生道德情操、凈化學(xué)生心靈、培養(yǎng)他們健全人格的德育意義。
二、在中學(xué)語文教育中實(shí)施經(jīng)典誦讀的途徑探討
（一）為學(xué)生搭建多元化的誦讀平臺
在教育中環(huán)境因素的影響有著重要的作用，古往今來環(huán)境在教育中的作用也一直被人們重視。在中學(xué)語文中開展經(jīng)典誦讀同樣也需要環(huán)境的影響作用，學(xué)校要為學(xué)生建設(shè)一個(gè)良好的誦讀平臺，建立一個(gè)適宜的誦讀環(huán)境。要將傳統(tǒng)經(jīng)典因素注入到校園環(huán)境建設(shè)之中，比如在校園的櫥窗之內(nèi)定期貼出有代表性的文章，其中文章內(nèi)容要做到題材多樣，韻律感強(qiáng)，短小易記。還可以利用校園的廣播在播放時(shí)段進(jìn)行經(jīng)典文章的誦讀，從聽覺上刺激中學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情。另外，還以通過舉辦豐富多彩的經(jīng)典誦讀活動，進(jìn)行經(jīng)典誦讀比賽等在校園營造濃厚的經(jīng)典誦讀環(huán)境，也為經(jīng)典誦讀教育的順利開展提供條件。
（二）在教學(xué)資源上，要充分利用語文課本
中學(xué)的語文課本都是經(jīng)過專家學(xué)者的認(rèn)真研究為中學(xué)生量身制作的，其中也包含了大量的有關(guān)經(jīng)典的文章，因此，在中學(xué)語文教育中要學(xué)會運(yùn)用這樣一種現(xiàn)有的強(qiáng)大資源。首先，在教材的魅力的挖掘上。課本中收錄了具有不同體裁和風(fēng)格的文言文、古詩詞等，這些文言文和古詩詞不僅語言精練而且文辭優(yōu)美，具有鮮明的節(jié)奏感和韻律感，對學(xué)生來說具有很強(qiáng)的可誦讀性。另外，教師要在經(jīng)典誦讀實(shí)施的過程中對學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的指導(dǎo)與引導(dǎo)，讓他們更好的領(lǐng)略到其中的內(nèi)涵。其次，培養(yǎng)學(xué)生從多角度領(lǐng)略經(jīng)典的能力。正所謂“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)生對經(jīng)典誦讀的領(lǐng)悟也是各有不同，這時(shí)就要求老師在教學(xué)過程中，應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極發(fā)表不同的見解，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的過程中進(jìn)行思維的碰撞與交流。教師也要避免一味的使用標(biāo)準(zhǔn)答案來限定學(xué)生的思維，這樣才能給他們更多的進(jìn)步空間。
（三）對中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀教育中利用多樣化的教學(xué)資源
科技的發(fā)展和進(jìn)步催生了教學(xué)方式的改變，在教學(xué)中不再單一的依靠教師的口頭講授而是可以利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體等現(xiàn)代化的資源進(jìn)行教學(xué)活動的開展。因此，對中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀課程的教育也可以使用多媒體技術(shù)等，學(xué)生通過對視頻的觀看和對經(jīng)典誦讀的聽覺訓(xùn)練能夠更好的激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱性，也能夠更好的提高他們的語文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)典的能力。
三、小結(jié)
文化是一個(gè)民族的靈魂與生命，而其中的經(jīng)典則是幾千年來對傳統(tǒng)文化發(fā)展的積淀，是一個(gè)民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動力與基礎(chǔ)。面對現(xiàn)代的“快餐式”教育，在中學(xué)語文教育中開展經(jīng)典誦讀具有深刻的時(shí)代背景和急迫的現(xiàn)實(shí)需要。對中學(xué)生實(shí)施經(jīng)典誦讀的教育能夠更好的培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語文學(xué)科的能力，提高他們的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，能夠培養(yǎng)和樹立健全的人格和正確的人生觀、價(jià)值觀?？傊?，中學(xué)語文教育的經(jīng)典誦讀對于當(dāng)代中學(xué)生的個(gè)人教育和發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用，必須穩(wěn)扎穩(wěn)打的落實(shí)，而且要長期堅(jiān)持。
作者：劉欣 單位：吉林省圖們市職業(yè)教育中心
一、中學(xué)語文教學(xué)中的文言文教學(xué)的重難點(diǎn)
（一）中學(xué)文言文教學(xué)的重點(diǎn)
一篇文言文給我們的第一印象是它生僻的字詞和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。我們需要先弄懂這篇文言文的字詞和句子才能通讀全篇，進(jìn)而才具備了理解全文的能力。我們在掌握了一篇文章的百分之六十的字詞和句子結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上來理解文章的大概意思，并且熟讀文章，進(jìn)而探究文章的深層次的內(nèi)涵。文言文教學(xué)中需要集思廣益，不要固守成規(guī)，一成不變。在理解文章的基礎(chǔ)上發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能，開拓學(xué)生的思維，同時(shí)也要剔除文言文中的封建思想，讓學(xué)生接受好的方面，排除負(fù)面影響。
（二）中學(xué)文言文教學(xué)的難點(diǎn)
中學(xué)生日常很少閱讀文言文，文言詞語同現(xiàn)代漢語對照來看，具有差異性和多義性，詞類活用和特殊的文言句式對大部分中學(xué)生有些難度。文章讀不懂，譯不出，重點(diǎn)文言詞匯積累不夠，重難點(diǎn)句子理解不準(zhǔn)，是大部分中學(xué)生的通病?，F(xiàn)在的中學(xué)文言文教學(xué)中，多數(shù)語文教師很重視文言文教學(xué)，所用課時(shí)很多，講解細(xì)致全面，卻并不能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、中學(xué)語文教學(xué)中的文言文教學(xué)的教學(xué)方法
（一）誦讀法
誦讀法是文言文教學(xué)中的基本方法之一，逐漸被語文教育者更多關(guān)注運(yùn)用的傳統(tǒng)教學(xué)法。讓學(xué)生感知課文、熟讀、記誦，教師給予一定的引導(dǎo)，使學(xué)生在記誦中感知文章美感，記誦時(shí)也不會忽略文中重點(diǎn)字、詞、句子。教師具體可用議、讀、賞、評等方法。如《口技》這篇文章完全可采用“議、讀、賞、評”方法。首先要求學(xué)生找出自己喜歡的文字，小組之間進(jìn)行交流議論；然后議論小組推選出小組代表，由小組代表闡述小組審美體驗(yàn)結(jié)果，由其他同學(xué)評述小組代表闡述的小組審美結(jié)果；最后由教師進(jìn)行講評。其中最關(guān)鍵的是教師的評講，它對學(xué)生的分析結(jié)果起著重要作用。讓課堂在教師引領(lǐng)指導(dǎo)下的學(xué)生的自主、合作、探究的活動。
（二）講析法
講析法同樣是文言文教學(xué)中常用的教學(xué)方法。它是通過教師和學(xué)生共同的分析講述深化學(xué)生對課文內(nèi)容和寫法理解的教學(xué)方法。分析從教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，抓住課文的關(guān)鍵點(diǎn)，圍繞課文的字、詞、句子來講析。可以抓住課文的一個(gè)或幾個(gè)方面進(jìn)行講析，可從人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、語言、邏輯、表現(xiàn)手法等方面中選取講析重點(diǎn)，不可泛泛而談。例如表現(xiàn)手法的講析，要視體裁選擇講析重點(diǎn)。議論文關(guān)鍵在篇章結(jié)構(gòu)和論點(diǎn)論據(jù)；人物傳記應(yīng)圍繞選材、剪裁和人物描寫進(jìn)行講授；寫景抒情的散文，重點(diǎn)在于景物描寫和意境。同一體裁的課文，講授的重點(diǎn)也不盡相同。例如同是游記體裁的《桃花源記》和《小石潭記》，《桃花源記》寫的是人所經(jīng)歷的事和人物的活動；《小石潭記》寫的是景，因此這兩篇文章應(yīng)采用不同側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行講授。
（三）評點(diǎn)法
評點(diǎn)法所評點(diǎn)的內(nèi)容是文言文的詞句用法、文章結(jié)構(gòu)以及內(nèi)涵美感等方面。評，主要是簡明扼要的評析文言文的內(nèi)容和寫法，重在文章結(jié)構(gòu)；點(diǎn)，主要是點(diǎn)出文章的精妙與疑難之處，重在字詞句子。例如，《登鸛雀樓》中的“依”，“窮”二字要點(diǎn)，整首詩宏大開闊，激越昂揚(yáng)的格調(diào)要評，通過評點(diǎn)幫助學(xué)生理解和領(lǐng)會全詩意境。運(yùn)用好評點(diǎn)法會引領(lǐng)學(xué)生既掌握文言的字詞句也領(lǐng)會文章思想結(jié)構(gòu)的精要。
三、總結(jié)
筆者認(rèn)為中學(xué)文言文教學(xué)的確值得語文教育工作者們進(jìn)行深入研究，本文主要依據(jù)中學(xué)文言文教學(xué)的現(xiàn)狀和文言文教學(xué)的重難點(diǎn)，簡要闡述了一些文言文教學(xué)中的教學(xué)方法，這些方法如果運(yùn)用得當(dāng)就會對文言文教學(xué)起到一定的積極推進(jìn)的作用，使語文教育工作者們向高效的進(jìn)行文言文教學(xué)這一目標(biāo)邁進(jìn)。
作者：邱天驕 單位：遼寧師范大學(xué)文學(xué)院
一、網(wǎng)絡(luò)語言概述
（一）網(wǎng)絡(luò)語言的界定
一般認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言有廣義和狹義之分。廣義的網(wǎng)絡(luò)語言是指與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的一些用語,一種是與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的一些專業(yè)術(shù)語,如軟件、寬帶、鼠標(biāo)、瀏覽器等,另外一種是與網(wǎng)絡(luò)相關(guān)的特別用語,如網(wǎng)民、網(wǎng)吧、黑客等。狹義的網(wǎng)絡(luò)語言是指網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上（如QQ、電子郵件、BBS等）交流與溝通時(shí)所使用的文字、符號、數(shù)字、圖形等語言形式，是在現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)上及虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中產(chǎn)生的一種語言變異。本文所研究的網(wǎng)絡(luò)語言指的是狹義的網(wǎng)絡(luò)語言。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言的分類
1.諧音型。
諧音型網(wǎng)絡(luò)語言是網(wǎng)絡(luò)語言中重要的一類，主要有數(shù)字諧音型、字母諧音型和漢字諧音型三種。其中數(shù)字諧音型，主要是取數(shù)字的發(fā)音與漢語中詞語發(fā)音的相似點(diǎn)，如“1314表示一生一世”。字母諧音型一般是先將漢語翻譯成英語，再選取與英語發(fā)音相似的字母，如U(You)表示“你”。漢字諧音型一般是諧音的錯(cuò)別字，如“神馬”表示“什么”。
2.符號型。
符號型的網(wǎng)絡(luò)詞語一般是利用鍵盤上的字母、數(shù)字、標(biāo)點(diǎn)以及一些特殊符號進(jìn)行排列組合而形成的豐富的符號圖形。如:（^o^）表示哈哈大笑。
3.縮略型。
縮略型可以分為英文縮略和中文縮略兩種。英文縮略是取單詞的首字母，如“BF(boyfriend,男朋友)”；中文縮略是取漢語的聲母，如，LG(laogong,老公)。
4.詞義變化型
詞義變化型的網(wǎng)絡(luò)詞語或是改變舊有的詞義，如，“菜鳥”是指那些在某些方面不是很擅長的人；或是增加新的義項(xiàng)，如，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。網(wǎng)絡(luò)詞語大概可以分為以上四種，它們有不同于現(xiàn)代漢語原有詞匯的特點(diǎn)。
（三）網(wǎng)絡(luò)詞語的特點(diǎn)
1.創(chuàng)新性。
網(wǎng)絡(luò)詞語中諧音型、符號型和縮略型都是新創(chuàng)造的詞語，創(chuàng)新性明顯。詞義變化型的詞形雖然是舊有的，但其詞義也是隨著網(wǎng)絡(luò)環(huán)境改造的，也具有明顯的創(chuàng)新性。
2.簡潔性。
大部分網(wǎng)絡(luò)詞語都是用簡短的形式表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容。如，CU(seeyou)表示“再見”。
3.形象性。
網(wǎng)絡(luò)詞語中符號型的那部分具有明顯的形象性。詞義變化型也具有形象性，因?yàn)榫W(wǎng)民一般將表示具體的事物的詞語的語義進(jìn)行隱喻引申。如，經(jīng)驗(yàn)豐富的網(wǎng)民叫“飛鳥”。
二、網(wǎng)絡(luò)語言對中學(xué)語文教學(xué)的影響
由于中學(xué)生自身的特點(diǎn)，他們更愿意創(chuàng)造和使用網(wǎng)絡(luò)語言。再加上教學(xué)手段的改進(jìn)，學(xué)生在課堂上和課堂外都能接觸到網(wǎng)絡(luò)語言。這就使網(wǎng)絡(luò)語言影響了中學(xué)語文教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)語言產(chǎn)生在自由、無拘束的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，不僅能夠給中學(xué)語文教學(xué)帶來積極的影響，也會帶來消極的影響。
（一）網(wǎng)絡(luò)語言對中學(xué)語文教學(xué)的積極影響
1.促進(jìn)中學(xué)生思維能力的提升。
網(wǎng)絡(luò)詞語是網(wǎng)民根據(jù)特殊的情況創(chuàng)造出來的，創(chuàng)造這些詞語需要大量的思考。在網(wǎng)絡(luò)這種自由、無約束的環(huán)境中，學(xué)生的思維很少受到課堂上的約束,從而能夠創(chuàng)造出簡潔、新奇的詞語。學(xué)生在創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)詞語的時(shí)候，可以最大限度的發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。這會培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，可以促使學(xué)生創(chuàng)造力的提升。詞語創(chuàng)造力是中學(xué)語文思維能力的重要體現(xiàn)，詞語創(chuàng)造力的提升可以促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的提升。
2.促進(jìn)中學(xué)生語言能力的提升。
詞語運(yùn)用和創(chuàng)新是中學(xué)生語言能力的重要體現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)詞語大部分是新創(chuàng)造的，即使是舊詞，詞義也進(jìn)行了很大的改變。這種改變大部分是學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)這種虛擬的、自由的、無拘束的環(huán)境下，根據(jù)自身表達(dá)需要創(chuàng)造的。這種創(chuàng)造無疑提升了中學(xué)生創(chuàng)造詞語的能力。提升了詞語的創(chuàng)造能力也能進(jìn)一步提升詞語的使用能力。因?yàn)樾聞?chuàng)造的詞語更難使用，在使用這些網(wǎng)絡(luò)詞語的時(shí)候也就提升了詞語運(yùn)用的能力。因此，網(wǎng)絡(luò)語言可以促進(jìn)中學(xué)生語言能力的提升。
（二）網(wǎng)絡(luò)語言對中學(xué)語文教學(xué)的消極影響
1.阻礙中學(xué)生形成規(guī)范的語言。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、無拘束，所以學(xué)生創(chuàng)造出來大網(wǎng)絡(luò)詞語多不符合語言規(guī)范。然而隨著網(wǎng)絡(luò)詞語使用的頻繁，這些不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)詞語也會進(jìn)入中學(xué)語文的教學(xué)，這就使中學(xué)語文教學(xué)的語言不規(guī)范，也會使中學(xué)生使用不規(guī)范的語言。因此，網(wǎng)絡(luò)詞語會阻礙中學(xué)生形成規(guī)范的語言。
2.阻礙中學(xué)生形成正確的審美觀。
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境自由、無拘束，網(wǎng)絡(luò)詞語也就不受太多的限制，因此很容易產(chǎn)生一些低俗的詞匯。但學(xué)生的好奇心和使用的頻率很容易使他們習(xí)慣這種低俗詞匯。經(jīng)常使用低俗的詞匯會影響學(xué)生的審美觀，會讓他們認(rèn)為一些低俗的現(xiàn)象也是美的。語文課堂的一大任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而網(wǎng)絡(luò)語言有可能會阻礙學(xué)生正確審美觀的形成。
三、對語文教學(xué)的幾點(diǎn)建議
網(wǎng)絡(luò)語言憑借自身的新穎性、簡便性吸引著中學(xué)生，因此我們應(yīng)該針對網(wǎng)絡(luò)語言對中學(xué)語文教育的影響采取相應(yīng)的措施。
（一）正確應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)語言
教師要應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)語言，首先應(yīng)遵循正確的原則。
1.不盲從的原則。
網(wǎng)絡(luò)語言既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)語言的優(yōu)勢進(jìn)行教學(xué)，不能盲從的批判所有的網(wǎng)絡(luò)語言。由于網(wǎng)絡(luò)語言對學(xué)生的吸引力、影響力非常大，網(wǎng)絡(luò)語言促進(jìn)了學(xué)生的思維和語言能力的提升，所以教師應(yīng)肯定網(wǎng)絡(luò)語言的優(yōu)勢。但網(wǎng)絡(luò)語言也存在缺點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)語言影響學(xué)生審美能力和規(guī)范語言的形成，所以教師應(yīng)當(dāng)限制低俗網(wǎng)絡(luò)語言的使用，糾正一些不規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言，讓學(xué)生既能受到網(wǎng)絡(luò)語言的啟發(fā)又不讓網(wǎng)絡(luò)語言阻礙他們正確的審美觀和規(guī)范語言的形成。
2.文明的原則。
由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)，有一部分網(wǎng)絡(luò)語言是低俗、不文明的。教師在使網(wǎng)絡(luò)語言進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)遵循文明的原則。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生使用文明的網(wǎng)絡(luò)語言，在指導(dǎo)學(xué)生摒棄不文明的網(wǎng)絡(luò)詞語的時(shí)候，要注意引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造文明的網(wǎng)絡(luò)語言，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生正確的審美價(jià)值。
3.揚(yáng)棄的原則。
網(wǎng)絡(luò)語言既有優(yōu)點(diǎn)又有缺點(diǎn)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)網(wǎng)絡(luò)語言的特點(diǎn)和正確的語言規(guī)范、審美觀進(jìn)行揚(yáng)棄。教師在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用和創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)語言時(shí)，也應(yīng)同時(shí)傳播語言規(guī)范的知識和正確的審美價(jià)值體系。這樣學(xué)生就會自動的學(xué)會使用和創(chuàng)造規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言，就會自主的進(jìn)行揚(yáng)棄。
（二）提升中學(xué)生語言運(yùn)用能力
網(wǎng)絡(luò)語言有著優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)語言的能力。也就是說，中學(xué)語文課堂應(yīng)該提升中學(xué)生語言運(yùn)用能力。中學(xué)語文教學(xué)語言不僅僅是簡單的教學(xué)語言,而且是傳承母語知識及人文性的重要載體,這一點(diǎn)已得到廣大研究者和教學(xué)人員的共識,這對于教師自覺加強(qiáng)語文教學(xué)語言素質(zhì)的提升有著非常重要的作用。因此，教師應(yīng)當(dāng)樹立大語文教育觀,加強(qiáng)中學(xué)生對漢字、詞匯、語法和修辭等基本漢語知識的學(xué)習(xí),以提高中學(xué)生語言運(yùn)用能力。
（三）優(yōu)化教學(xué)方式
網(wǎng)絡(luò)語言是互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)物，它是伴隨互聯(lián)網(wǎng)興起的一種新生物,求新、求異、求變是網(wǎng)絡(luò)語言區(qū)別于傳統(tǒng)語言的一大特點(diǎn)。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)語言走進(jìn)校園沖擊語文教學(xué)時(shí),中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該改變過去由教師滿堂灌輸?shù)姆椒ǎㄟ^探索研究找到并選擇合適的教學(xué)方法展開教學(xué)計(jì)劃。在教學(xué)實(shí)踐中,我們應(yīng)鼓勵學(xué)生多參與教學(xué),充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，從而實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神。筆者在教學(xué)實(shí)踐及與一線教師的交流討論中,得知學(xué)生對辯論賽、課本劇、生本課堂教學(xué)模式、學(xué)生討論質(zhì)疑等方法普遍持歡迎態(tài)度。這些方法有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性能力,還有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)引入課堂教學(xué)。
四、結(jié)語
網(wǎng)絡(luò)語言可以分為諧音型、符號型、縮略行和詞義變化型等，有著創(chuàng)新性、簡潔性、形象性的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使網(wǎng)絡(luò)語言既可以促進(jìn)學(xué)生思維能力和語言能力的提升也能阻礙學(xué)生形成規(guī)范的語言和正確的審美觀。因此，我們應(yīng)正確應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)語言，提升學(xué)生的語言運(yùn)用能力，優(yōu)化教學(xué)環(huán)境。
作者：馮建秋 單位：沈陽師范大學(xué)文學(xué)院
一、中學(xué)語文閱讀教學(xué)存在的問題
(一)忽視學(xué)生“閱讀”訓(xùn)練
語文閱讀教學(xué)顧名思義應(yīng)該以“閱讀”教學(xué)為主，我國中學(xué)在教學(xué)中也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，但是在教與學(xué)的主體確定上卻出現(xiàn)了錯(cuò)誤。閱讀教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生為主體，讓學(xué)生多閱讀，教師少講授，但是實(shí)際情況卻是教師占了整個(gè)閱讀教學(xué)的大部分課堂時(shí)間，留給學(xué)生較少自學(xué)閱讀時(shí)間。因此，雖然中學(xué)在語文實(shí)際教學(xué)中安排了大量時(shí)間，但是效果卻很差。
（二）忽略學(xué)生語言與個(gè)性思維的養(yǎng)成
中學(xué)語文閱讀教學(xué)重口傳身受，從而影響學(xué)生個(gè)人獨(dú)立思維的形成。語文閱讀的目的就在于幫助學(xué)生形成自己的思維方式和良好的語言表達(dá)習(xí)慣，但是語文教師滿堂灌的教學(xué)方式完全忽視了幫助學(xué)生提升語言表達(dá)能力與個(gè)性思維養(yǎng)成的目的。教師一直講代替了學(xué)生的“讀”，同時(shí)教師將自己的思想不斷灌輸給學(xué)生代替學(xué)生的“想”，整體效果較差。
（三）忽視課外閱讀
現(xiàn)在教育體系下，語文教師嚴(yán)格限制學(xué)生閱讀課外讀物，認(rèn)為課外讀物的閱讀浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間和精力，分散學(xué)生注意力，從而引起學(xué)習(xí)成績下降。通過對目前一些中學(xué)語文教師進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分教師是不同意學(xué)生閱讀課外書籍的，他們注重課內(nèi)書籍的瀏覽與學(xué)習(xí)。但是事實(shí)證明，加強(qiáng)課外書籍的閱讀與學(xué)習(xí)對于提升學(xué)生閱讀理解能力和個(gè)性思維的養(yǎng)成具有重要作用。
二、中學(xué)語文閱讀的有效教學(xué)策略
基于我國中學(xué)語文閱讀的教學(xué)現(xiàn)狀及新時(shí)期課程改革的要求，本文針對目前中學(xué)語文閱讀教學(xué)問題進(jìn)行了專門研究，提出相應(yīng)的解決策略。
（一）語文閱讀重視學(xué)生本身的主體地位
新時(shí)期的課程教學(xué)過程中，所有教師都應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生為教學(xué)主體與中心，想方設(shè)法為提升學(xué)生個(gè)人能力與素質(zhì)努力，同時(shí)將學(xué)生自學(xué)作為其主體性的另外一種教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生自學(xué)，對于學(xué)習(xí)成果良好的學(xué)生給予適當(dāng)獎勵。中學(xué)語文教學(xué)為了取得良好的教學(xué)效果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師首先需要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念，擺脫以自己為中心的教學(xué)觀念，摒棄滿堂灌的教學(xué)方式，讓學(xué)生自己參與到閱讀中來。比如在教課時(shí)讓學(xué)生自己參照輔導(dǎo)書自己閱讀課本，并將自己對課文的理解表達(dá)出來，最后教師再進(jìn)行總結(jié)，并且將課文中的生詞、句子進(jìn)一步深化，加深學(xué)生印象。
（二）以人為本，注重個(gè)性思維的養(yǎng)成
目前中學(xué)語文教學(xué)一刀切，教師對所有學(xué)生“一視同仁”，全部教授一樣的知識和內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的喪失，這是現(xiàn)在語文教學(xué)的一大弊端。語文閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占到非常大的一部分主要是因?yàn)槠渥陨碇匾詻Q定的，閱讀能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的思維與學(xué)習(xí)習(xí)慣，甚至能夠?yàn)閷W(xué)生價(jià)值觀的形成奠定基礎(chǔ)，因此一刀切的教學(xué)方式嚴(yán)重阻礙學(xué)生的健康成長與良性發(fā)展。為了改變這種情況，學(xué)校在語文教學(xué)制度及要求上要明確提出以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化教學(xué)，引起教師對個(gè)性化教學(xué)的重視與研究。其次，在實(shí)際教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長處，在教學(xué)方式“大同”的基礎(chǔ)上可以適當(dāng)“小異”。比如對于喜歡散文的同學(xué)進(jìn)行單獨(dú)輔導(dǎo)，教授一些閱讀和寫作技巧；對于喜歡詩詞的同學(xué)可以多提供一些書籍，擴(kuò)大閱讀量，并且為其制定一套合理的閱讀計(jì)劃。
（三）重視課外閱讀
課外閱讀對于提升學(xué)生閱讀能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣有重要作用。通過課外閱讀學(xué)生能夠在摸索中發(fā)現(xiàn)適合自己的閱讀方式和閱讀技巧，因此，教師要鼓勵學(xué)生在正確的時(shí)間閱讀好的書籍。比如，一般班級內(nèi)都有特別喜歡閱讀課外書籍的學(xué)生，教師就可以抓住這個(gè)機(jī)會，首先鼓勵該學(xué)生繼續(xù)課外閱讀，其次要求其將閱讀的書籍內(nèi)容向所有學(xué)生進(jìn)行講述。通過這種形式鼓勵學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行課外閱讀增加知識量，同時(shí)由于讀完需要進(jìn)行演講，因此課外閱讀也就有了一定目的，有利于學(xué)生個(gè)性思維的養(yǎng)成。另外，教師也可以多向?qū)W生推薦書籍，避免學(xué)生接觸不利于個(gè)人健康成長的書籍，并且通過個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)要向?qū)W生提供閱讀的時(shí)間安排，讓學(xué)生的閱讀更有效果。
三、結(jié)語
語文是所有學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而閱讀教學(xué)又是語文教學(xué)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，因此在實(shí)踐教學(xué)中教師要特別注意正確閱讀教學(xué)方式的應(yīng)用，避免傳統(tǒng)的錯(cuò)誤教學(xué)。本文通過對目前我國中學(xué)語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)了諸多問題，在此基礎(chǔ)上對閱讀教學(xué)的有效策略進(jìn)行深入研究，希望能對相關(guān)教學(xué)單位及教師起到一定指導(dǎo)作用。
作者：邢宏江 邢國鍇 單位：湖北省黃石市陽新縣三溪中學(xué)
一、教學(xué)目標(biāo)分類理論的簡析
（一）教學(xué)分類理論的基本概念及意義
教學(xué)目標(biāo)指的是在教學(xué)老師和學(xué)生要達(dá)到一種學(xué)習(xí)結(jié)果和標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)隨著教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)化和復(fù)雜化而不斷的變化的，呈現(xiàn)不同層次和變化。因此為了提高教學(xué)的效果和效率有必要加以提高。布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論被學(xué)術(shù)上譽(yù)為現(xiàn)代教育評價(jià)和課程編制的基礎(chǔ)，其價(jià)值在于①為教學(xué)理論研究開辟了新的領(lǐng)域；②綜合教育學(xué)目標(biāo)細(xì)目和課程論的研究成果，并結(jié)合了有關(guān)的心理學(xué)知識；③對教學(xué)目標(biāo)的基點(diǎn)進(jìn)行了調(diào)整。他是可操作性的也是可描述性的，可以體現(xiàn)任何教育機(jī)構(gòu)和教育體系、教育哲學(xué)下的各種行為變化。
（二）國外目標(biāo)分類理論的基本框架
近三十年，許多的教育學(xué)家對教學(xué)目標(biāo)提出了多種分類方法。
1.布盧姆分類
其分類有四點(diǎn)原則，即結(jié)合教學(xué)大綱；邏輯一致性；兼顧心理學(xué)中的研究成果；確保廣泛適用性。將目標(biāo)范疇分為三個(gè)領(lǐng)域：認(rèn)識、情感、動作。一般認(rèn)為，在眾多的教學(xué)目標(biāo)分類的體系中，布盧姆學(xué)派是科學(xué)性最強(qiáng)的。
2.加涅的分類
加涅根據(jù)布盧姆學(xué)派的理論，根據(jù)學(xué)習(xí)分成了八類：①信號學(xué)習(xí)；②反應(yīng)學(xué)習(xí)；③動作連鎖學(xué)習(xí)；④語言連鎖學(xué)習(xí)；⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則學(xué)習(xí)；⑧解決學(xué)習(xí)。并在此基礎(chǔ)上概括出五種學(xué)習(xí)結(jié)果：語言信息，認(rèn)識，態(tài)度，智力技能和動作技能。他在布盧姆學(xué)說的基礎(chǔ)上提出了對心智能力的培養(yǎng)。
（三）我國教學(xué)目標(biāo)分類的研究與發(fā)展
1986年布盧姆在華講學(xué)，目標(biāo)分類理論在中國國內(nèi)廣泛流行。如今目標(biāo)分類實(shí)踐涉及了我國25省，近萬家學(xué)校。各地經(jīng)過長時(shí)間的研究得出結(jié)論，認(rèn)為布盧姆的六級前三級是科學(xué)的后三級不是。因此將布盧姆的六級轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖邮埽磻?yīng)，愛好，個(gè)性”四個(gè)層級，并提出了中小學(xué)情感教育的內(nèi)容，包括：學(xué)習(xí)情感、個(gè)性情感、社會情感和情感健康這四個(gè)方面。近年來各地在實(shí)踐和理論上都有了較大的突破，建立了中國化的教學(xué)目標(biāo)分類體系。在中學(xué)的語文和歷史的學(xué)習(xí)中得到了廣泛的應(yīng)用。
二、中學(xué)語文歷史教育中目標(biāo)分類問題
（一）認(rèn)知的情感水平低
在中學(xué)的語文和歷史的教學(xué)中，存在著這樣的問題：在認(rèn)知和情感領(lǐng)域，對于學(xué)生的要求偏低。其主要的原因是一方面是文科自身的學(xué)科特點(diǎn)，要求記憶和回憶的知識多，尤其是歷史，而要求學(xué)生評價(jià)總結(jié)比較的部分相對較少；另一方面，教師對技能理解不明確。認(rèn)知領(lǐng)域要求學(xué)生利用抽象的感念進(jìn)行總結(jié)推廣建立不同情境下的聯(lián)系，這屬于智慧技能的范疇。但是老師在純屬目標(biāo)的時(shí)候沒有明確的認(rèn)識到學(xué)生總結(jié)推廣能力的重要性。從而不能在此方面進(jìn)一步的陳述，導(dǎo)致了學(xué)生在認(rèn)知領(lǐng)域的低下。這是教師在語文和歷史的教學(xué)目標(biāo)分類理論不能很妥善開展的一個(gè)重要原因。
（二）認(rèn)知和情感領(lǐng)域沒有顯著差異
在認(rèn)識領(lǐng)域無顯著的差異，表現(xiàn)在語文歷史的教學(xué)對學(xué)生技能的要求少，可見在目標(biāo)分離中，教師往往更注重學(xué)生的操作水平。在情感領(lǐng)域，有顯著的差異，可見感受水平明顯多于信息和技術(shù)。
（三）認(rèn)識、技能、情感三方面有顯著差異
認(rèn)知、情感、技能三個(gè)領(lǐng)域具有很大的差異。在認(rèn)知領(lǐng)域，數(shù)據(jù)表明有很大的差異，其了解水平高于其他兩個(gè)方面，說明歷史和語文的教學(xué)偏重于回憶和再認(rèn)；在技能領(lǐng)域，差異明顯，數(shù)據(jù)可見，教師在教學(xué)中較多的要求學(xué)生能夠達(dá)到獨(dú)立操作的目標(biāo)；在情感領(lǐng)域，也有明顯的差異，說明感受水平多于另兩個(gè)領(lǐng)域，在教學(xué)中感情教學(xué)多側(cè)重于學(xué)生對歷史事件的感受。
（四）教師對動作技能領(lǐng)域理解偏差
中學(xué)教師在采用布盧姆的目標(biāo)分類是都存在著這樣的問題，就是對動作技能理解偏差，在歷史教學(xué)表現(xiàn)尤為明顯，語文、歷史學(xué)科在動作技能設(shè)計(jì)少，在智慧技能設(shè)計(jì)的多。在有關(guān)動作技能領(lǐng)域的偏差主要是教師認(rèn)為很多技能是智慧技能而不是動作技能造成的。例如學(xué)生對歷史的綜合分析能力其實(shí)是智慧技能不是動作技能。即在教學(xué)目標(biāo)中運(yùn)用語言陳述的技能水平。
三、結(jié)論
近年來目標(biāo)分類學(xué)習(xí)理論發(fā)展迅速，特別在我國的中學(xué)教育中。而歷史和語文這種文科的學(xué)習(xí)科目教學(xué)采用的是布盧姆的教育目標(biāo)分類取向法。由于語文和歷史學(xué)的特殊性使得教學(xué)在認(rèn)識和情感領(lǐng)域的要求偏低，在技能領(lǐng)域要求偏高，學(xué)科認(rèn)知和情感領(lǐng)域目標(biāo)的單一或者含糊，給布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類法實(shí)際實(shí)施帶來了偏差，這需要更多學(xué)者通過實(shí)踐和研究進(jìn)一步的加以解決。
作者：王雨晨 單位：浙江省紹興藝術(shù)學(xué)校
一、作業(yè)最優(yōu)化設(shè)計(jì)在時(shí)間上的分層
教師布置的作業(yè)，內(nèi)容是相同的，有的學(xué)生三下五除二就能完成，有的學(xué)生則磨嘰大半天也不能完成。鑒于此，教師就要設(shè)計(jì)不同層次的作業(yè)來滿足不同學(xué)生的作業(yè)需求，這樣所有學(xué)生都能滿足各自的學(xué)習(xí)愿望及能力水平，以此來獲得成功的體驗(yàn)，獲得成功的愉悅。有經(jīng)驗(yàn)的教師的語文作業(yè)的設(shè)計(jì)，照顧了學(xué)生的個(gè)體差異，既要讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生吃飽、吃好，又要讓所謂的后進(jìn)生能吃得了，消化得了，保證所有的學(xué)生都能茁壯成長。課本上要求背誦的課文，鼓勵學(xué)生做成詞卡的形式，拿在手里，在回家的路上可以繼續(xù)背，直到熟練為止；要求第二天交的作業(yè)，教師心里知道有些學(xué)生當(dāng)時(shí)完成不了，對一些后進(jìn)生可以寬限幾天，如此一來，就能保證后進(jìn)生的作業(yè)質(zhì)量和書寫。這樣做的目的，就是防止后進(jìn)生形成一種習(xí)慣：反正過幾天教師就不再收作業(yè)了，以致形不成良性循環(huán)，給后來的教學(xué)工作留下了很大的隱患。由于分層作業(yè)保證了學(xué)習(xí)的時(shí)間，而且布置的作業(yè)難度適宜，學(xué)生還可以選擇自主，這無疑激發(fā)了學(xué)生完成作業(yè)的激情，增加了他們學(xué)習(xí)的積極性，使他們在完成作業(yè)中有了樂趣的體驗(yàn)，所以教學(xué)的效果就明顯好了。
二、作業(yè)最優(yōu)化設(shè)計(jì)在分量上的分層
學(xué)生的作業(yè)不是“韓信點(diǎn)兵，多多益善”。有經(jīng)驗(yàn)的教師在布置作業(yè)時(shí)，就能提前預(yù)判哪些學(xué)生能完成，哪些學(xué)生完成不了，所以在布置作業(yè)時(shí)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體情況和對其發(fā)展要求的不同進(jìn)行增減。對于智力好，學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，掌握知識快的學(xué)生，可增加作業(yè)量讓他們吃飽；而對那些學(xué)習(xí)上比較吃力的學(xué)生，就可以減少他們的作業(yè)量。大家都知道，每上完一課，課后的基礎(chǔ)性練習(xí)是必不可少的步驟。教師結(jié)合課文內(nèi)容，最優(yōu)化地設(shè)計(jì)一些拓展性練習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生可以選擇適合自己的作業(yè)。如古典詩詞的背誦練習(xí)，一般情況下要把整首詩詞背誦下來，可對部分學(xué)生重點(diǎn)要求他們只記住那些千古名句，其他的可以記也可以不記。但對于那些記憶力超群的學(xué)生，可以要求他們多選擇一些精彩片段背下來，課外的經(jīng)典名篇都是可以選擇的對象。因此，最優(yōu)化的作業(yè)和練習(xí)要求，是教學(xué)中必要的手段。我在教學(xué)《桂林山水》一課時(shí)，有目的地設(shè)計(jì)了作業(yè)：（1）默寫課文中的詞語。（2）背誦描寫桂林山水的片段。（3）上網(wǎng)搜集桂林山水的圖片。（4）按課文中描寫漓江水特點(diǎn)的排比句式，仿寫練習(xí)。（5）仿寫一篇描寫家鄉(xiāng)山水的美文。我根據(jù)學(xué)生能力的大小，讓他們自己選其中的三項(xiàng)來完成。基礎(chǔ)知識不牢固的學(xué)生，可以只完成前兩項(xiàng)內(nèi)容；學(xué)習(xí)成績相對來說比較好的學(xué)生，完成五項(xiàng)作業(yè)是沒有問題的，這就是分層作業(yè)的優(yōu)勢所在。有的教師不管不管三七二十一，布置的作業(yè)統(tǒng)統(tǒng)完成，這種作業(yè)談何優(yōu)化設(shè)計(jì)？作業(yè)的設(shè)計(jì)不是最優(yōu)化的，那么長此以往學(xué)生的能力要么被限制，要么被抹殺，由此可見作業(yè)的優(yōu)化設(shè)計(jì)是多么重要。
三、作業(yè)的最優(yōu)化設(shè)計(jì)在難易上的分層
我布置作業(yè)知識水準(zhǔn)，其難度一般情況下是高于學(xué)生的現(xiàn)有知識水平的，而且是開放性的作業(yè)，這種作業(yè)利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，利于培養(yǎng)他們探究和思考的能力，如此一來，學(xué)生才會對作業(yè)產(chǎn)生興趣，否則，學(xué)生極易在心理上產(chǎn)生抵觸，不好好完成作業(yè)。一個(gè)優(yōu)秀的語文教師，往往針對學(xué)生的語文實(shí)際能力，找準(zhǔn)每類學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，有目的性地制定發(fā)展目標(biāo)，給學(xué)生搭建自我發(fā)展和自我提高的平臺。在這個(gè)平臺上，教師就可以把作業(yè)設(shè)計(jì)成難易不同的作業(yè)，讓學(xué)生在不同的層面上答題，這樣，就像“車走車路，馬走馬路”一樣，誰有誰的作業(yè)，大家都能較好地參與作業(yè)，享受到做作業(yè)的愉悅。學(xué)生在學(xué)了《貓》一課后，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)練習(xí)：（1）收集有關(guān)描寫小貓?zhí)詺獾恼Z句。（2）找出作者對貓的喜愛之情的語句，并體會其表達(dá)作用。（3）模仿課文的寫法，選擇一種你最熟悉的的小動物，寫出觀察記錄，要做到真實(shí)感人。這樣的作業(yè)，就做到了由易到難，循序漸進(jìn)的原則，還可以滿足優(yōu)等生的要求，又可使中下等生練有所得，不同層次的學(xué)生都有所得。在一定程度上激發(fā)了學(xué)生主動探究更高要求的作業(yè)，來獲得更大的滿足感和愉悅感。
四、結(jié)語
總之，教師在布置作業(yè)時(shí)要把握作業(yè)的質(zhì)和量，注意不同時(shí)間段的作業(yè)內(nèi)容，注意因人而異地布置不同層次的作業(yè)，做到難易適度，數(shù)量可控，那我們就可以說在語文作業(yè)的布置上做到了最優(yōu)化的設(shè)計(jì)，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
作者：馬玉瓊 單位：甘肅省定西市安定區(qū)內(nèi)官營中心小學(xué)
一、合理強(qiáng)化學(xué)生的主體地位
（一）努力培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性
這里的自主性包括學(xué)生的自主意識、學(xué)生的自主精神和學(xué)生的自主人格。從學(xué)生接受教育過程來看，學(xué)生是教育客體，但從學(xué)生內(nèi)化過程來看，外在影響必須通過他們的心理矛盾運(yùn)動起作用。這就要求語文教學(xué)必須從過去傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)變到注重充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展的模式上來。例如，在語文教學(xué)中，教師要充分利用小學(xué)生的好奇心來激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部動機(jī)并及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，使學(xué)生產(chǎn)生心理上的滿足感和成就感。設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程時(shí)，突出學(xué)生的主體地位，貼近實(shí)際、貼近學(xué)生生活，調(diào)動學(xué)生的參與熱情和學(xué)習(xí)熱情，要在充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的基礎(chǔ)上，使學(xué)生調(diào)動自己的經(jīng)驗(yàn)、情意和創(chuàng)造力，通過選擇、重組、循序漸進(jìn)走近目標(biāo)。
（二）構(gòu)建民主而和諧的教學(xué)環(huán)境
民主是學(xué)生主體性作用發(fā)揮的保證。羅杰斯認(rèn)為，一個(gè)人的創(chuàng)造力只有在他感覺到“心理安全”和“心理自由”的條件下，才能獲得最優(yōu)表現(xiàn)和發(fā)展。而做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵就是要創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和氛圍，增進(jìn)教學(xué)民主，消除學(xué)生在課堂上的緊張感、壓抑感和焦慮感。我們知道，當(dāng)今時(shí)代的小學(xué)生已經(jīng)很大程度上不同于過去的學(xué)生了，他們的個(gè)體意識、自主意識、民主意識在新時(shí)期環(huán)境下都有了很明顯的發(fā)展，針對這一點(diǎn)，在教學(xué)中教師就要盡可能以民主的態(tài)度來扶植、提升學(xué)生的自主選擇權(quán)，培養(yǎng)師生間良好的人際合作關(guān)系。寬松、民主、和諧的課堂氛圍，是傳授知識的無聲媒介，開啟智慧的無形鑰匙，陶冶情操的潛在力量。
二、適度發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
（一）教師是整個(gè)教學(xué)過程的組織者
教師主導(dǎo)作用體現(xiàn)為根據(jù)學(xué)生的需求制定課堂的教學(xué)目標(biāo)、選擇課堂的教學(xué)內(nèi)容、采用多樣的教學(xué)方法，進(jìn)而在一定的教學(xué)進(jìn)度內(nèi)確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這種作用可以幫助完善知識講解的嚴(yán)密性、系統(tǒng)性、完整性和邏輯性。但這種模式又不完全等同于過去的那種一味以教為主導(dǎo)，以師為中心的傳統(tǒng)模式，它是建立在學(xué)生主體作用發(fā)揮基礎(chǔ)上的。
（二）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者
教育家葉圣陶曾指出，教師不僅要教，而且要導(dǎo)。由于教師面對的是有著鮮活生命的個(gè)體，而每個(gè)學(xué)生又具有鮮明的個(gè)體差異，即使同一學(xué)生在不同的時(shí)期也會有完全不同的表現(xiàn)。再加上小學(xué)生好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，在自主創(chuàng)新的過程中會遇到這樣或那樣的疑問，這類疑問的解決直接影響到學(xué)生對問題本質(zhì)的認(rèn)識和新知結(jié)構(gòu)的建立。這時(shí)就需要教師的引導(dǎo)作用，教師要在這一過程中既要面向全體學(xué)生，又要尊重學(xué)生個(gè)體差異，在兩者兼顧的基礎(chǔ)上，去協(xié)助學(xué)生樹立信心，指導(dǎo)學(xué)生把握認(rèn)知的方向和過程，引導(dǎo)學(xué)生自主分析問題和解決問題，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為此，教師本身必須明白一個(gè)重要理念，即教學(xué)的最終目的，是為思維而教，為解決問題而教，獲得知識是為了更好地發(fā)展學(xué)生的思維，更好地實(shí)現(xiàn)問題解決。只有教師自己對教學(xué)目的做好“定位”，教師的引導(dǎo)作用才會“到位”。
（三）教師是學(xué)生主體性作用發(fā)揮的激發(fā)者
首先，教師在組織教學(xué)時(shí)，要努力喚醒學(xué)生的“主體”意識，讓他們知道教師只是課堂教學(xué)的組織者和引導(dǎo)者，并通過多種途徑盡可能地去激發(fā)學(xué)生的主體意識和主動精神。其次，在處理課堂活動細(xì)節(jié)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)和興趣愛好，借助現(xiàn)代教學(xué)媒體，如幻燈、投影、錄音、錄像、電視、計(jì)算機(jī)等，利用這些媒體形聲性、再現(xiàn)性和先進(jìn)性的特點(diǎn)，不時(shí)穿插一些知識背景，讓學(xué)生在更為逼真、真實(shí)的場景中，去體驗(yàn)知識演繹的過程。例如，在朗讀語文課文時(shí)，如果配上相關(guān)樂曲，營造一種氛圍，讓學(xué)生配樂輕聲齊讀，就會使學(xué)生朗讀的興致更高，效果更好。再次，在對待學(xué)生發(fā)言和各種結(jié)果時(shí)，教師要以開放接納的態(tài)度對待，教師要延遲判斷，讓他們有自我修正錯(cuò)誤的機(jī)會，并用引導(dǎo)性問題鼓勵學(xué)生交流。最后，教師還需對學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行反饋調(diào)控，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，“如果沒有反饋，學(xué)習(xí)會變得相當(dāng)困難，甚至是不可能的”。因?yàn)榻處煹幕貞?yīng)也是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是決定教學(xué)成敗的重要因素，也是促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展的推動力。
三、正確理解“雙主”理念，努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動
（一）發(fā)展學(xué)生的主體性是教師主導(dǎo)作用發(fā)揮所致力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)
作為語文教師，其發(fā)揮主導(dǎo)作用時(shí)必須首先樹立“發(fā)展學(xué)生主體性”的教育理念。要做到這一點(diǎn)，教師就要在教育活動開展前了解主體，在教育環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上尊重主體，在教學(xué)實(shí)施過程中依靠主體，在教育實(shí)踐中信任主體，這樣就能根本實(shí)現(xiàn)由過去的教師一味地教，學(xué)生一味地學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒餐瑥亩鄠€(gè)角度，采取多種形式，利用多種資源來進(jìn)行的“雙邊互動”的教學(xué)活動。在語文課教學(xué)中教師不要個(gè)人完全接管學(xué)生的發(fā)言權(quán)，而是要注重對話，不要刻意地、命令式地去改變?nèi)?，而是邀請學(xué)生參與，使語文課教學(xué)的參與者（學(xué)生和教師）彼此都能成為在語言習(xí)得和人文素質(zhì)修養(yǎng)等方面有收獲的人，互相造就對方。如果教師設(shè)計(jì)的語文課程教學(xué)只顧著去達(dá)到自己所制訂的目標(biāo)、內(nèi)容，而不去聽聽學(xué)生真實(shí)的聲音，看看學(xué)生真實(shí)的生活，那么語文課程對學(xué)生而言，將只是國家的、學(xué)校的、教師的、考試的，而不能被學(xué)生放置在自己的生活脈絡(luò)中理解，進(jìn)而展現(xiàn)人文教育意義與生命力。
（二）教師主導(dǎo)是學(xué)生主體發(fā)展所需的前提條件
在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中我們也不能忽略教師的主導(dǎo)作用，這是因?yàn)椋菏紫龋W(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識結(jié)構(gòu)有限，沒有正確的引導(dǎo)和精心的培育，不利于其茁壯成長，而以教師為主導(dǎo)的教育者本身的傳道、授業(yè)、解惑的職業(yè)角色決定了他們能夠而且必須發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師應(yīng)該主導(dǎo)在發(fā)展學(xué)生主體方面所承擔(dān)的責(zé)任、義務(wù)及教學(xué)措施，以達(dá)到教育所要求的育人目標(biāo)。在語文教學(xué)中教師要注意詮釋教學(xué)內(nèi)容信息及其與自己已有經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，詮釋自己的經(jīng)驗(yàn)并與學(xué)生分享，進(jìn)而建構(gòu)語言和文化學(xué)習(xí)的價(jià)值意義。其次，就教學(xué)的總體系統(tǒng)而言，雖然學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)展學(xué)生的主體性，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人是教師教學(xué)追求的目標(biāo)，但是學(xué)生的主體發(fā)展絕對不是不是憑空產(chǎn)生的，是在教學(xué)實(shí)踐中長期培養(yǎng)和教育的結(jié)果。人非生而知之，而是學(xué)而知之。為了更好地學(xué)而知之，必然要教而知之。所以，在教學(xué)過程中，教師的主導(dǎo)，是學(xué)生主體發(fā)展所需要的最根本的條件，是充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和積極性的前提條件。
作者：劉金龍 單位：河北省青龍滿族自治縣婁丈子總校
一、基礎(chǔ)教育與人文教育的協(xié)調(diào)發(fā)展
從教學(xué)要求出發(fā)，有側(cè)重點(diǎn)地設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識的時(shí)候，結(jié)合文章意境，實(shí)時(shí)巧妙地進(jìn)行理想教育、德育教育以及人文教育。一堂好的語文課，人與課融入其中，人在課中、課在人中、人既是課、課既是人，這樣，教學(xué)境界提高了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也有了，教學(xué)也達(dá)到了預(yù)期的目標(biāo)。在語文課上，一方面要給學(xué)生打好文化底子，如字、詞、句、篇、聽、說、讀、寫的能力，同時(shí)也要給學(xué)生精神食糧，讓學(xué)生既感受到知識的重要性，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，形成良好的意志和品質(zhì)。語文教學(xué)是知識技能與綜合素質(zhì)相結(jié)合的教育。要抓住語文教學(xué)的主題目標(biāo)，正確處理基礎(chǔ)知識與人文教育的關(guān)系，是小學(xué)語文教學(xué)的關(guān)鍵。
二、課堂教學(xué)中以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力
在探究式課堂教學(xué)中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是知識的發(fā)現(xiàn)者、探究者。陶行知先生就曾提出：“解放孩子的頭腦，讓他們能想；解放孩子的眼睛，讓他們能看；解放孩子的雙手，讓他們能做；解放孩子的時(shí)間，讓他們能學(xué)自己想學(xué)的東西。”教師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，因此，學(xué)生應(yīng)當(dāng)知道學(xué)習(xí)語文究竟學(xué)什么、怎樣學(xué)，通過哪些方法去感悟語言、運(yùn)用語言，而教師的責(zé)任在于提供各種條件，給予點(diǎn)撥、引導(dǎo)、激勵，喚起學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的學(xué)習(xí)愿望。教師是課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生獲得知識離不開教師的引導(dǎo)、指點(diǎn)和熏陶。因此，在教學(xué)中，教師要給學(xué)生足夠的空間進(jìn)行交流、探究，學(xué)生在交流探索中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，才能夠在此基礎(chǔ)上思考和尋求解決問題的方法。在課堂教學(xué)中如果消除學(xué)生的緊張感、壓抑感和焦慮感，學(xué)生就能在探索中學(xué)到知識，獲得發(fā)展，有利地培養(yǎng)了他們探究知識的能力。只有在民主和諧的氛圍中，師生平等對話交流，學(xué)生才能弘揚(yáng)個(gè)性，在交流探索中釋放出巨大的潛能。課內(nèi)打好基礎(chǔ)，在課外求得發(fā)展，把主動學(xué)語文輻射到學(xué)生生活的各個(gè)方面，這樣才能增強(qiáng)語文學(xué)習(xí)的能力。
三、自主學(xué)習(xí)，重在引導(dǎo)，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果
在課堂中，憑教師一節(jié)課中滔滔不絕地講，采取強(qiáng)硬的灌輸是不行的。教師教的應(yīng)該是學(xué)習(xí)本節(jié)課知識的方法，教給學(xué)生學(xué)習(xí)過程的方法。在課堂中只有把學(xué)習(xí)方法找出來，才能解決別的問題，以此來調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)積極性。教師應(yīng)讓學(xué)生自主地選擇學(xué)習(xí)方法、選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如演講、小品表演、辯論會等，讓課堂充滿生機(jī)，在豐富多彩的課堂教學(xué)中，理論與實(shí)際相結(jié)合。課堂上學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與教師的組織、引導(dǎo)相結(jié)合，課堂上教師隨機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生的多項(xiàng)思維。從而使課堂教學(xué)生動活潑，原先我在指導(dǎo)學(xué)生讀文時(shí)，讓學(xué)生想怎么讀就怎么讀，或喜歡讀哪段就讀哪段，或用自己最喜歡的方式去讀等，結(jié)果學(xué)生的讀書水平始終不見提高，總是不能把課文的感情讀出來，這就是缺乏教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥造成的。后來，我在教學(xué)過程中加入了點(diǎn)撥、引導(dǎo)、范讀，收到了很好的教學(xué)效果。探究學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)會探究問題、思考問題和解決問題，增進(jìn)學(xué)生的思考力和創(chuàng)造力。課堂教學(xué)學(xué)習(xí)方式的研究，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，而且有利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，拓展學(xué)生綜合思維能力。閱讀文章，認(rèn)真地思考內(nèi)容，結(jié)合自己的實(shí)際理解文章內(nèi)容；提出不懂的問題，讓學(xué)生自己通過仔細(xì)思考，做好和同學(xué)交流的準(zhǔn)備。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生相互交流，探討問題，最后說出討論的結(jié)果。
四、質(zhì)疑與想象力相融合，增大學(xué)生的知識面
“學(xué)源于思，思起于疑。”疑是創(chuàng)新的開始，也是創(chuàng)新的動力。質(zhì)疑的過程實(shí)際是一個(gè)積極思維、發(fā)現(xiàn)問題的過程。在教學(xué)中教師要保護(hù)好學(xué)生的好奇心與創(chuàng)造性的火花，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問題，培養(yǎng)他們標(biāo)新立異，別出心裁；敢于冒錯(cuò)誤風(fēng)險(xiǎn)，不把自己束縛在一個(gè)狹小的框框內(nèi)。語文教學(xué)中的質(zhì)疑對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維是很有幫助的，但在教學(xué)中，要特別注意的是在質(zhì)疑中，學(xué)生會怎么想，想對了還是想錯(cuò)了，對概念的理解是清晰還是模糊，必須弄個(gè)水落石出。另外，質(zhì)疑是要面向全體學(xué)生，要防止在課堂教學(xué)中把師生之間的質(zhì)疑，只局限于教師與少數(shù)學(xué)生之間。教師解釋的重點(diǎn)應(yīng)放在中等學(xué)生與學(xué)習(xí)有空難的學(xué)生身上。當(dāng)然，有些學(xué)生提出的問題教師也一時(shí)難以解答，這時(shí)教師要做好疏導(dǎo)工作，要正確引導(dǎo)學(xué)生，絕不能打擊學(xué)生質(zhì)疑問題的積極性。課堂教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，就會在快樂中掌握知識，既減輕了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也完成了教學(xué)任務(wù)，并取得了好的教學(xué)效果。為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。聯(lián)系生活實(shí)際，教師要調(diào)動學(xué)生的積極性，就要結(jié)合教學(xué)實(shí)際采取靈活多樣的教學(xué)方式，求新求奇。
五、結(jié)語
總之，隨著新課程改革的深入，教師應(yīng)不斷探索，積極進(jìn)取，教師的教學(xué)方式最終會打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，在新理念的先導(dǎo)作用下，運(yùn)用豐富的教學(xué)手段，鼓勵學(xué)生探索和思考，是每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。在新世紀(jì)，教師應(yīng)不斷追求理想、不懈奮斗、勇于改革，培養(yǎng)高素質(zhì)的新人。
作者：馬優(yōu)珍 單位：甘肅省定西市安定區(qū)東關(guān)小學(xué)
一、對語文教學(xué)的認(rèn)知能力上予以強(qiáng)化
聽說讀寫是語文課的主要學(xué)習(xí)方法，主要內(nèi)容是由字詞句段篇所構(gòu)成。因此，在小學(xué)語文閱讀課堂的教學(xué)中，要將學(xué)生聽的能力放在主要的位置上來進(jìn)行培養(yǎng)，將學(xué)生們傾聽的習(xí)慣培養(yǎng)起來，讓學(xué)生們能夠一邊聽一邊去思考，這就需要教師在說話的過程中要有一定的技巧，能夠?qū)㈤喿x中的內(nèi)容，運(yùn)用正確的語言表達(dá)出來，進(jìn)而給學(xué)生們充分的自我發(fā)揮的空間，能夠使學(xué)生們聽老師講解完之后，再通過自己的加工將自身的想法表達(dá)出來，之后教師根據(jù)文章的特點(diǎn)，將適合學(xué)生的問題提出來，引導(dǎo)學(xué)生們帶著問題去閱讀文章，并引導(dǎo)學(xué)生在文章中動手記畫，學(xué)會獨(dú)立解決問題。這樣在小學(xué)語文的教學(xué)中就能夠?qū)W(xué)生的認(rèn)知能力很好地提升上來，這樣學(xué)生們在閱讀的時(shí)候，就會知道怎樣去聽老師的講解，進(jìn)而培養(yǎng)和鍛煉屬于孩子自己的閱讀技巧。
二、對小學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣上進(jìn)行培養(yǎng)
按照語文教學(xué)的特征，將語文的熏陶感染作用要充分應(yīng)用到閱讀教學(xué)中，對教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向要進(jìn)行注意，在學(xué)習(xí)中，對學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)上要予以尊重。為了將學(xué)生們對閱讀文章理解的獨(dú)特和多元性展現(xiàn)出來，對體驗(yàn)的感受教師要引導(dǎo)學(xué)生們表達(dá)出來，對于學(xué)生的閱讀能力要充分發(fā)揮語用的作用，要引導(dǎo)學(xué)生們多讀、多思考。不管是對何種閱讀方法進(jìn)行選擇，對學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)是其根本所在，比如，只讀文章，對語言材料進(jìn)行吸收，給學(xué)生充分發(fā)揮的空間，能夠同文章直接對話，對文章中的語言材料進(jìn)而做到由外而內(nèi)的吸收;其次，利用學(xué)生自行閱讀交流反饋，對學(xué)生閱讀中的仔細(xì)認(rèn)真程度上能夠很好地進(jìn)行培養(yǎng)，將一邊思考一邊閱讀的良好習(xí)慣培養(yǎng)起來，自我品味文章中的內(nèi)容，要比教師強(qiáng)制性灌輸效果明顯。例如，某位教師為了能夠?qū)⒑⒆觽冏灾鏖喿x的能力提升上來，引導(dǎo)孩子們對主題閱讀中《天才比爾?蓋茨》進(jìn)行閱讀時(shí)，先介紹了他的主要的重要事跡，之后讓孩子們帶著興趣去閱讀文章，并且告訴孩子們要想成為富翁，能夠從其中獲取到什么經(jīng)驗(yàn)。這樣，學(xué)生們的閱讀興趣就會非常濃厚。同時(shí)，教會學(xué)生正確地運(yùn)用技巧和語言進(jìn)行閱讀，對于閱讀的內(nèi)容和閱讀的技巧上可以很好地進(jìn)行控制，并且按照學(xué)生的反饋信息，教師對教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容上也能夠很好地進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)，教會學(xué)生們?nèi)ゾx文章。閱讀一些知識豐富、教育意義強(qiáng)的文章，這樣對于提升學(xué)生們的閱讀能力，提高閱讀教學(xué)效果會更快、更明顯。
三、將美學(xué)思想滲透到語文閱讀教學(xué)中
將美從閱讀的意境中挖掘出來，是對小學(xué)生審美意識進(jìn)行培養(yǎng)的開始和關(guān)鍵所在。對文章中的環(huán)節(jié)和寫意怎樣引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)バ蜗蟮伢w會，對作者的思想情感上一同前進(jìn)，對這個(gè)思維過程予以完成，進(jìn)而向著文章的意境中邁進(jìn)，是通過美育使學(xué)習(xí)者進(jìn)行接受的前提條件。在閱讀教學(xué)過程中，從實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生們對美和丑要正確地進(jìn)行區(qū)分，對什么是美有一個(gè)正確的衡量標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而帶著美的思想去對文章進(jìn)行閱讀，很多題材的課文在小學(xué)語文中，都有效地統(tǒng)一了形式和內(nèi)容的美，所反映出美的意境和美的形象，形式上都非常的合理，結(jié)構(gòu)上是多種多樣的，這樣的文章我們在教學(xué)的過程中會發(fā)現(xiàn)，對兒童有著強(qiáng)烈的感染力和吸引力，對于學(xué)生們的積極性和思想素質(zhì)上都發(fā)揮著非常巨大的作用。因此，在小學(xué)語文閱讀的教學(xué)中，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生們以美的高度出發(fā)，去體驗(yàn)、感受和領(lǐng)會文章中的美，使高尚的情操、品德和理想能夠有效對學(xué)生們的身心進(jìn)行陶冶。例如教師在引導(dǎo)學(xué)生們對三年級上冊《美麗的小興安嶺》一文“特別的愛”進(jìn)行閱讀中，教師從美的角度上對孩子們進(jìn)行引導(dǎo)，讓孩子從中將“美”挖掘出來，進(jìn)而對整個(gè)文章上進(jìn)行了解。大大提升了孩子們的閱讀水平，豐富了孩子們閱讀情感。
四、結(jié)語
總之，語文是我們的母語學(xué)科，其人文性和工具性都要求學(xué)生必須將這門學(xué)科學(xué)好。在語文學(xué)習(xí)中，閱讀教學(xué)是其中的核心內(nèi)容所在，閱讀能力如何，往往就可以彰顯出一個(gè)人的語文功底。因此，從小學(xué)低年級階段就對學(xué)生的語文閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，便需要教師把握住語用的作用，將正確的閱讀教學(xué)策略制定出來，進(jìn)而為小學(xué)生語文閱讀能力的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：祝桂興 單位：福建省建甌市教師進(jìn)修學(xué)校
一、構(gòu)建科學(xué)合理的合作學(xué)習(xí)小組
1.常規(guī)分組
語文教學(xué)使用合作學(xué)習(xí)的頻率較高，為方便課堂分組通采用常規(guī)的分組方法，比如，一般情況下，老師考慮到學(xué)生間能力、性別及個(gè)性等因素差異，在排座時(shí)已做了統(tǒng)籌合理的安排。老師可按學(xué)生座位的就進(jìn)原則將其分為4人小組或2人小組，來進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的討論。這樣分組有利于老師的課堂操作，保障了教學(xué)秩序，為學(xué)生節(jié)約精力和時(shí)間。
2.分項(xiàng)分組
老師按照學(xué)生的興趣愛好及家庭背景等，來對學(xué)生進(jìn)行分組，比如，成績上，優(yōu)異的尖子生配合成績一般的后進(jìn)生;性格上，有古靈精怪的小調(diào)皮配合嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的小博士。將這些不用類型的學(xué)生組合到一起，可以充分發(fā)揮各自優(yōu)勢，為小組成員帶來新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，掌握不同的學(xué)習(xí)方法，實(shí)現(xiàn)個(gè)個(gè)都提升人人見發(fā)展的教學(xué)目的。
二、為學(xué)生營造寬松平等的學(xué)習(xí)氛圍
1.為學(xué)生提供充足的小組合作時(shí)間
語文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的模式通常是在學(xué)生解決綜合性較強(qiáng)的學(xué)習(xí)問題時(shí)運(yùn)用，所以老師需要給學(xué)生以充分的準(zhǔn)備時(shí)間，避免合作學(xué)習(xí)流于形式。充足的小組合作時(shí)間能給學(xué)生以獨(dú)立思考的機(jī)會，保證學(xué)習(xí)成果的有效性，有效發(fā)揮其個(gè)體的價(jià)值及作用，比如，《天游峰的掃路人》一課，老師可留出10分鐘的課堂討論時(shí)間，讓學(xué)生進(jìn)行小組閱讀，之后做組間的自由討論，對文章發(fā)表見解及做出歸納，最后得出小組討論的成果，并做班級匯報(bào)。通過教學(xué)實(shí)踐，可收到較好的教學(xué)效果。
2.為學(xué)生清除小組合作的障礙
小組成員間的團(tuán)結(jié)協(xié)作是合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，老師務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮各成員的自身價(jià)值，不能讓優(yōu)秀生壓制后進(jìn)生，避免將合作學(xué)習(xí)化作優(yōu)秀生的獨(dú)自表演，比如，老師可以通過提升后進(jìn)生的自信度、建立學(xué)生間的平等互利關(guān)系等方式，讓小組的每個(gè)成員都積極參與到合作學(xué)習(xí)中來，讓每個(gè)成員都有為小組做貢獻(xiàn)的積極觀念。
三、運(yùn)用合理有效的合作學(xué)習(xí)策略
1.讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演
對課文進(jìn)行角色表演是一種很好的合作學(xué)習(xí)方式，需要演員間有相當(dāng)高的默契度，有思想、語言、情感上的交流。在語文閱讀的教學(xué)中，角色表演的合作性質(zhì)更為重要的要體現(xiàn)在學(xué)生對文本劇情的角色協(xié)作上。比如，在課文《一半蠟燭》中，為了強(qiáng)化學(xué)生對文中人物和德國軍官的機(jī)智周旋情節(jié)的理解，老師可安排各小組學(xué)生從各角色的特性出發(fā)，認(rèn)真閱讀文本言句，交流并深刻體會相關(guān)人物的內(nèi)心情感，并分別對進(jìn)行相關(guān)角色進(jìn)行扮演，以加深對課文的理解。
2.讓學(xué)生進(jìn)行交流辯論，實(shí)現(xiàn)自我觀念的提升
交流辯論是語文閱讀教學(xué)中最為常見的合作學(xué)習(xí)模式，老師用課文中有發(fā)散性的問題提問學(xué)生，并組織學(xué)生采用小組合作的方式，在各自小組內(nèi)暢所欲言發(fā)表見解，讓成員間的思想碰撞出火花，進(jìn)而使其受到啟迪并對問題產(chǎn)生新的觀念和看法，比如，課文《三袋麥子》中，學(xué)生對小猴、小牛、小豬的做法產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)，此時(shí)，老師可讓學(xué)生分小組對小猴、小牛、小豬的做法進(jìn)行思考并作討論發(fā)言，讓各小組成員在思考及辯論的過程中吸收他人的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自我觀念的提升。
四、結(jié)語
總之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，合作教學(xué)是非常有效的一種教學(xué)手段，是未來教育事業(yè)發(fā)展的一種趨勢。在小學(xué)語文的教學(xué)中，合作學(xué)習(xí)模式的建立對于小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)具有深遠(yuǎn)影響，在某些方面極大地釋放了學(xué)生和教師的精力，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣幫助學(xué)生有效理解課文，而且能借助這樣的學(xué)習(xí)模式有效培養(yǎng)寫生的合作意識及合作能力，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、工作及生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
作者：苗玉香 單位：山東省成武縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)
一、尊重學(xué)生差異，制定教學(xué)目標(biāo)
在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師往往是根據(jù)班級中學(xué)生的平均水平來制定統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)，結(jié)果造成優(yōu)等生吃不飽，后進(jìn)生吃不了的局面。因此，我們在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)，應(yīng)兼顧學(xué)生的差異性，考慮不同層次的學(xué)生需求，滿足全體學(xué)生的發(fā)展要求。例如，在教學(xué)《海倫?凱勒》這一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會主人公不屈不撓的性格特點(diǎn)，教師可以制定如下差異性目標(biāo):1.基礎(chǔ)目標(biāo):明白主人公是怎樣的一個(gè)人，了解作者從哪些方面描寫海倫?凱勒;2.高級目標(biāo):仔細(xì)揣摩課文中哪些詞語用的比較好，對反映人物的品質(zhì)有怎樣的作用?3.發(fā)展目標(biāo):學(xué)習(xí)描寫人物的方法，嘗試對課文進(jìn)行改寫。這樣的教學(xué)目標(biāo)符合因材施教的教育原則，不但層次分明，而且聯(lián)系緊密，前一個(gè)目標(biāo)是后一個(gè)目標(biāo)的基礎(chǔ)。對每一個(gè)層次的學(xué)生都起到了定位、激勵和導(dǎo)向的作用，讓學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力，自主選擇目標(biāo)任務(wù)，不但可以讓能力較強(qiáng)的學(xué)生吃得飽，而且能讓基礎(chǔ)較差的學(xué)生吃得了。只有滿足不同層次學(xué)生的需求，才能促進(jìn)學(xué)生整體水平的提高。
二、把握學(xué)生差異，創(chuàng)新教學(xué)方式
每個(gè)學(xué)生都是不同的，他們之間存在明顯的差異性，無論是性格還是特長都有所不同，所以，我們不能用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來要求學(xué)生，而要本著“因材施教”的原則，從學(xué)生的年齡特征和性格特點(diǎn)出發(fā)創(chuàng)新教學(xué)方式，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。比如，在教學(xué)生字和生詞時(shí)，應(yīng)考慮到有些學(xué)生的拼音基礎(chǔ)較差，對于生字語音的掌握存在困難，于是教師可以有意識的加強(qiáng)示范，在學(xué)生面前多停留一會，照顧學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，教師應(yīng)加強(qiáng)對關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)的關(guān)注，因?yàn)閷W(xué)生此時(shí)的特殊需求一定要得到滿足，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)《登鸛雀樓》之前，可以先讓學(xué)生自主閱讀古詩，了解古詩內(nèi)容，然后利用多媒體技術(shù)讓生字在古詩原來位置上，并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)練讀，之后再去掉拼音練讀，打亂順序練讀，最后再放到古詩當(dāng)中練讀，通過以上一系列的生字練讀，可以幫助學(xué)生提高對生字的記憶能力，改進(jìn)學(xué)生拼音基礎(chǔ)較差的情況。如果對于教學(xué)過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師都無法滿足學(xué)生，那么又怎樣進(jìn)行下一步的學(xué)習(xí)和探究呢?因此，當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)，在這一環(huán)節(jié)中，有學(xué)生出現(xiàn)讀錯(cuò)、讀不順的現(xiàn)象，教師應(yīng)有意識加強(qiáng)關(guān)注，在引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過同桌互助或小組合作的方式，幫助學(xué)生糾正錯(cuò)誤讀音，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方式，從而促使學(xué)生輕松進(jìn)入下一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。另外，教師性格的不同也會造成教學(xué)方式的差異性，比如喜愛樂器的教師擅長用高雅的音樂來表達(dá)自己對大自然的熱愛，喜歡舞蹈的老師擅長用優(yōu)美舞蹈來展現(xiàn)大自然的美好，喜歡做課件的教師擅長使用背景音樂和多彩畫面實(shí)現(xiàn)情景再現(xiàn)，組織能力比較強(qiáng)的教師可以設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生分組討論、自主學(xué)習(xí)。
三、正視學(xué)生差異，尊重不同體驗(yàn)
小學(xué)生活潑好動、喜歡表演，因此，在低年級語文教學(xué)中，教師除了要進(jìn)行規(guī)范的文字訓(xùn)練和語言訓(xùn)練之外，還要經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)活動。例如，在教學(xué)《世界多美呀》這篇童話時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行角色表演，不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且可以引導(dǎo)學(xué)生深入體會，提高學(xué)生對文本內(nèi)容的理解能力。又如，在教學(xué)《世界多美呀》第三自然段時(shí)，教師要緊扣其中的“撐、叫、站”等幾個(gè)動詞，引導(dǎo)學(xué)生分析和思考:假如你現(xiàn)在就是那只小雞，自己做做動作，感受一下小雞高興的樣子。學(xué)生們紛紛興高采烈地做出以上幾個(gè)動作，加上課文中文字語言的支撐，這些詞語在學(xué)生心中已經(jīng)變得生動鮮活起來，真正激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣。從中我們也可以看出學(xué)生對文本理解的差異性，比如，有的膽小羞怯、有的落落大方，還有的在模仿別人的動作，但是我們依然能夠看到學(xué)生參與活動的喜悅之情。通過角色體驗(yàn)的活動，可以促使學(xué)生將本文知識內(nèi)化為自己的知識經(jīng)驗(yàn)，并以獨(dú)特的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)出來，不但充分張揚(yáng)了學(xué)生個(gè)性，而且拓展了學(xué)生的認(rèn)知視野，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在自主閱讀和感受中，獲得豐富的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)了學(xué)生的健康發(fā)展。
四、結(jié)語
總之，作為小學(xué)語文老師，我們要關(guān)注學(xué)生差異和全面發(fā)展，善于整體把握學(xué)情，并針對學(xué)生差異，積極開展差異化教學(xué)，最終實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)所有學(xué)生的全面發(fā)展。
作者：馬艷春 單位：山東省成武縣張樓鎮(zhèn)中心小學(xué)
一、目前我國大學(xué)生人文素質(zhì)存在的問題及研究
1.理想信念逐漸淡化。
大部分高校學(xué)生不能樹立崇高理想與堅(jiān)定信念，對于國家、民族與社會發(fā)展欠缺必要的責(zé)任感，尤其在個(gè)人專業(yè)目標(biāo)上缺乏信念，難以取得成才的支撐動力，只看重獲得文憑，找份高收入的工作，學(xué)生一切個(gè)人行為都直接與經(jīng)濟(jì)掛鉤，以賺錢為目的。在這種心理狀態(tài)下難免存在得過且過和虛度光陰現(xiàn)象，從而缺乏自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善的動機(jī)。
2.民族精神流失。
大學(xué)生對于中華傳統(tǒng)美德的繼承意識低下，民族自尊心、自信心、自豪感普遍不強(qiáng)，有的學(xué)生甚至說不出中國四大名著。與之形成強(qiáng)烈對比的是，對于西方文化無理性熱烈追捧，成為了歐美日韓文化侵略的主要目標(biāo)。
3.人格心理不夠健全。
傳統(tǒng)善惡與雅俗定義目前在大學(xué)生群體之中產(chǎn)生混亂現(xiàn)象，不少學(xué)生行為與生活品位低下，盲目追求個(gè)性自由，對于集體主義與公共秩序全然拋到腦后；再就是對于人生意義認(rèn)知十分淺薄，對于事物丑美分辨能力低下。最近階段，有關(guān)大學(xué)生刑事犯罪等不良事件屢見不鮮，已經(jīng)與中國傳統(tǒng)文化以及長久以來的人文素養(yǎng)教育結(jié)果發(fā)生沖突，需要及時(shí)引起高校領(lǐng)導(dǎo)及廣大教職員工的重視。
4.人文基礎(chǔ)常識過于貧乏。
我國小學(xué)、中學(xué)階段普遍實(shí)施應(yīng)試教育，基本上高中階段已經(jīng)產(chǎn)生分科現(xiàn)象，對學(xué)生全面發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的制約。大學(xué)階段又存在明顯的專業(yè)細(xì)致劃分要求，人文教育引導(dǎo)功能自此薄弱，學(xué)生最終知識結(jié)構(gòu)也不盡合理。例如：部分學(xué)生在論文書寫上文理形式混亂，錯(cuò)別字連篇。須知提升大學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，能夠輔助他們自行修繕知識儲備結(jié)構(gòu)，各類教學(xué)規(guī)劃人員在強(qiáng)化理工科學(xué)生專業(yè)技術(shù)能力前提下更應(yīng)合理安排人文教學(xué)任務(wù)，加大必要的文學(xué)藝術(shù)方面的培養(yǎng)力度，為國家輸送即懂專業(yè)技能，又具備人文素養(yǎng)的合格建設(shè)者和接班人。
二、大學(xué)語文教學(xué)過程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的細(xì)化引導(dǎo)策略解析
1.全面強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)力度。
為了有效發(fā)揮專業(yè)語文課程在多元人才培養(yǎng)方面的功效，就必須確保師資隊(duì)伍素質(zhì)，讓專業(yè)語文教師學(xué)者化特征得到加強(qiáng)和提高。實(shí)際上任何課程專業(yè)化改造，不是單純是憑借課程布置方式展現(xiàn)，更是需要教師保留專業(yè)分析能力，懂得依靠獨(dú)特審美標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行優(yōu)秀文章篩選，做好深入淺出的引導(dǎo)工作，令參與學(xué)生能夠輕松掌握文學(xué)特征辨析規(guī)則，借此學(xué)習(xí)領(lǐng)會更多人生哲理。實(shí)際上語文教師專業(yè)化特征就是長期從事大學(xué)語文課程講解的教師，需要透過文學(xué)各個(gè)層面進(jìn)行細(xì)致拆解，這類人員包括承擔(dān)語文教學(xué)任務(wù)的著名學(xué)者或是朝著這方面目標(biāo)努力改進(jìn)的專業(yè)語文教師。另外，作為創(chuàng)新時(shí)代下的大學(xué)語文教師，需要時(shí)刻鼓勵自身進(jìn)行道德修養(yǎng)的完善，透過嚴(yán)謹(jǐn)工作作風(fēng)與高尚人格魅力潛移默化地影響每一個(gè)學(xué)生；再就是打造一批又一批學(xué)者化的優(yōu)秀大學(xué)教師隊(duì)伍，這是穩(wěn)固大學(xué)語文教學(xué)成就的前提和保障。
2.深入挖掘教材內(nèi)部人文指導(dǎo)因素。
任何教學(xué)活動都是透過教師、學(xué)生以及教材資料實(shí)施無縫銜接，為了全面貫徹中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鞏固學(xué)生個(gè)體情操適應(yīng)社會生活，教師需要科學(xué)依托教材資料與生活經(jīng)驗(yàn)開發(fā)創(chuàng)新更多人文因素，使得學(xué)生能夠從中領(lǐng)悟崇善、尚美等全方位教育能效。需要特別關(guān)注的是，大學(xué)語文教學(xué)存在豐富的教學(xué)內(nèi)容與有限的課時(shí)之間的矛盾，因此必須對教材的內(nèi)容進(jìn)行合理取舍。在引導(dǎo)學(xué)生課外廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，課堂教學(xué)要精選教學(xué)內(nèi)容，按不同時(shí)代或不同內(nèi)容選擇最具代表性的篇目精講，使學(xué)生領(lǐng)略到作品豐富的思想性、高妙的藝術(shù)性和高超的技巧性，進(jìn)而以點(diǎn)帶面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)他們被領(lǐng)入文學(xué)殿堂、感受到這一廣闊世界的精彩時(shí)，他們的求知和參與的欲望就會大大增強(qiáng)。日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)該不斷在有效的時(shí)間內(nèi)穩(wěn)固課外詞句等基礎(chǔ)內(nèi)容的灌輸效率，確保學(xué)生能夠聯(lián)合生活實(shí)際現(xiàn)象掌握作品內(nèi)部深層人文精神內(nèi)涵，使得心靈接受更加完整的洗禮。結(jié)合古今中外優(yōu)秀篇章所強(qiáng)調(diào)的世界觀、價(jià)值觀、人生觀標(biāo)準(zhǔn)解析，學(xué)生應(yīng)該從中提煉更多走好自己人生道路的方法和經(jīng)驗(yàn)，為今后適應(yīng)特殊崗位規(guī)則，遵守社會秩序夯實(shí)基礎(chǔ)。
3.不斷更新教學(xué)理念與引導(dǎo)方式。
過往陳舊的教學(xué)理念表現(xiàn)為應(yīng)試教育準(zhǔn)則的過度重視，在此背景下學(xué)生主觀地位遭受忽視，實(shí)際真正學(xué)習(xí)應(yīng)該透過主動發(fā)現(xiàn)過程進(jìn)行不同角色擔(dān)當(dāng)，教師要做的就是從旁側(cè)予以高效指導(dǎo)和驗(yàn)證。教師需要不斷激發(fā)學(xué)生探究創(chuàng)新的欲望，其實(shí)就是大力推行學(xué)生的討論與辯論式教學(xué)，鼓勵其發(fā)揮自由想象空間，竭盡全力創(chuàng)造輕松且生動活潑的課堂交流氛圍，以此激發(fā)學(xué)生長遠(yuǎn)研習(xí)興趣。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，面對多元利益的驅(qū)動，對尚顯稚嫩、一臉迷惑的大學(xué)生，教會他們怎樣做人、做一個(gè)具有健全人格的人，是當(dāng)代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實(shí)的緊迫問題。我們應(yīng)該充分利用大學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)勢傳道、授業(yè)、解惑，緣文釋道，因道釋文?！洞髮W(xué)語文》教材中“孔孟語錄”雖然文字不多，卻集中了儒家學(xué)說的精華，尤其是有關(guān)如何做人的論述，句句閃爍著真理的光芒：“人而無信，不知其可也?！边@里強(qiáng)調(diào)誠信是每一個(gè)人的立身之本；“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！边@是告誡君子無論何時(shí)何地都不能離開美好的德行；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！边@種“大丈夫”的高風(fēng)亮節(jié)顯示了剛正不阿的人格理想。
4.合理改進(jìn)考評體制。
高校語文教學(xué)改革任務(wù)，需要及時(shí)發(fā)揮考核節(jié)點(diǎn)的激勵引導(dǎo)功效，使得學(xué)生能夠在日后綜合發(fā)展道路上不斷提醒自己，切勿驕傲自滿，牢牢把握改善人生境遇的重大機(jī)遇?，F(xiàn)下，大多數(shù)高校在考試環(huán)節(jié)上仍舊沿用傳統(tǒng)閉卷考試規(guī)則，注重基礎(chǔ)知識驗(yàn)證功能，涉及學(xué)生自我意見表述的題目設(shè)置過少，經(jīng)常出現(xiàn)憑借一張考卷決定學(xué)生終身命運(yùn)的行為，這類結(jié)果明顯不利于大學(xué)語文課程人文素養(yǎng)全面培養(yǎng)的功能，由此學(xué)生個(gè)性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)揮深受限制。實(shí)際上教師可以考慮在課程結(jié)束時(shí)運(yùn)用考卷驗(yàn)證，加上平時(shí)讀書心得分享以及實(shí)踐活動參與情況進(jìn)行綜合考評，其間注重學(xué)生對于創(chuàng)新規(guī)范理念的理解與讀寫規(guī)范能力的培養(yǎng)，使得考試真正過渡成為人文素質(zhì)強(qiáng)化的有利工具。
三、結(jié)語
大學(xué)語文課程在人文素質(zhì)教育工作中的引導(dǎo)功能，在很大程度上決定了今后大學(xué)生個(gè)人與崗位適應(yīng)的狀況和前景。作為創(chuàng)新時(shí)代背景下的高校領(lǐng)導(dǎo)與相關(guān)教職員工，應(yīng)該積極引領(lǐng)語文課程人文素養(yǎng)及情感交流的功能導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使大學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)得到全面提高，達(dá)到高職院校大學(xué)語文教學(xué)的最終目標(biāo)。
作者：高潔 單位：貴州交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院
1民族文化精神的內(nèi)涵
放眼世界，每一個(gè)民族不論大小、強(qiáng)弱，都有自己的民族文化精神。這種民族文化精神，決定了這個(gè)民族的價(jià)值理念和生活方式，也決定了他們在多元文化碰撞和融合的過程中會選擇怎樣的道路。中華文化博大精深，中華民族在長期的發(fā)展進(jìn)程中形成了崇高的民族精神，優(yōu)秀的民族性格，高尚的民族情感，良好的民族禮儀。在中國古代史上，中華民族文化中的許多精神理念如儒家仁義道德、法家法制精神等都在國家建設(shè)和社會秩序維護(hù)中發(fā)揮了積極作用，同樣，這些民族文化精神在民眾民族精神教育方面也發(fā)揮了重要作用。民族文化精神具有一定的教育價(jià)值，它與語文、政治、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科結(jié)合起來，可以為個(gè)體民族心理培養(yǎng)、民族品格養(yǎng)成提供豐富的養(yǎng)料。這也是我國教育界一直提倡在大學(xué)語文教育中加強(qiáng)民族文化精神培養(yǎng)的根本原因。
2在大學(xué)語文教育培養(yǎng)民族文化精神的必要性
2.1培養(yǎng)學(xué)生民族文化精神的需要
我國大學(xué)語文教育至今已經(jīng)走過了三十多年的發(fā)展歷程，它取得了顯著的成績，但是在發(fā)展中卻始終存在課程目標(biāo)模糊、教學(xué)定位失準(zhǔn)等問題。近年來，我國大學(xué)語文教學(xué)大綱明確提出“發(fā)揮大學(xué)語文在民族文化精神培養(yǎng)中的積極作用，以培養(yǎng)大學(xué)生文化素養(yǎng)和個(gè)人品質(zhì)”的要求。這就要求我國高校在語文教學(xué)中要改變過去那種過多的強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科工具性和基礎(chǔ)性的做法，進(jìn)一步強(qiáng)化語文教學(xué)的開放性、語文知識的時(shí)代性和人文價(jià)值，發(fā)揮語文教育在在學(xué)生人文精神培養(yǎng)、民族文化精神傳承中的作用，將民族文化精神根植于學(xué)生心中。
2.2時(shí)展的需要
在全球化背景下，我國經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)現(xiàn)了快速發(fā)展。與此同時(shí)，外來文化的侵入，網(wǎng)絡(luò)文化的興起，使社會文化導(dǎo)向和思想意識愈加混亂，這些都給大學(xué)生帶來了一定的影響。越來越多的大學(xué)生視享樂、炫富、叛逆為時(shí)尚，更多的人在物欲思想和現(xiàn)實(shí)主義理念的影響下，養(yǎng)成了行為不檢點(diǎn)、自私自利、眼高手低的壞毛病，有關(guān)大學(xué)生炫富、傍大款、情殺的負(fù)面新聞也是層出不窮。面對這種讓人痛心的現(xiàn)象，我國教育界一致提出“以語文、思想政治課堂為陣地，開展大學(xué)生愛國主義教育、人文精神教育”的口號。大學(xué)語文教育作為培養(yǎng)學(xué)生士人精神、塑造學(xué)生完美人格的重要手段，而受到社會各界的高度關(guān)注。
3如何在大學(xué)語文教育中培養(yǎng)學(xué)生的民族文化精神
3.1明確語文的學(xué)科地位，推進(jìn)語文教學(xué)改革
在大學(xué)語文教學(xué)日趨邊緣化的情況下，高校首先要確定語文的基礎(chǔ)學(xué)科地位，并大力推進(jìn)大學(xué)語文教學(xué)改革。具體來說，高校首先要更新語文教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)編大學(xué)語文新教材，力求大學(xué)語文教材內(nèi)容與學(xué)生興趣、民族文化精神培養(yǎng)需求結(jié)合起來，使大學(xué)語文教材兼具人文性和時(shí)代性。其次，重新設(shè)置教學(xué)大綱，嚴(yán)格明確語文教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)宗旨，擯棄過去那種以學(xué)生語文基礎(chǔ)知識培養(yǎng)、語文能力訓(xùn)練為主的教學(xué)模式，以學(xué)生人文精神、文化素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，以愛國主義為核心，使學(xué)生從更高的層次上去認(rèn)識英勇無畏、舍生忘死、百折不撓、前赴后繼的民族斗爭精神，去學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族時(shí)代精神。其次，高校要適當(dāng)增加語文課時(shí)，加強(qiáng)語文教學(xué)設(shè)施建設(shè)，在語文教學(xué)中國文學(xué)精華為主開展民族文化精神教育，讓學(xué)生領(lǐng)略祖國燦爛的文化，吸收更多的民族文化精神養(yǎng)分。
3.2提高教師語文素養(yǎng)，豐富語文教學(xué)手段
教師是教學(xué)的主導(dǎo)者和參與者，語文教師的素質(zhì)和能力，直接關(guān)系到語文教學(xué)質(zhì)量。嚴(yán)格來說，一個(gè)合格大學(xué)語文教師不但要具有高尚的人文素養(yǎng)和道德情操，還要具有淵博的知識和較高的信息素養(yǎng)。為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文民族文化精神培養(yǎng)目標(biāo)，大學(xué)語文教師有必要加強(qiáng)語文知識學(xué)習(xí)，以提高自身語文素養(yǎng)和語文教學(xué)能力。這就要求大學(xué)語文教師通過教學(xué)實(shí)踐、自主學(xué)習(xí)、各類圖書涉獵以不斷充實(shí)民族文化知識，加強(qiáng)專業(yè)理論修養(yǎng)，滿足大學(xué)語文教學(xué)需求。其次，大學(xué)語文教師要在優(yōu)化原有知識結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還要學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)、多媒體新知識，完善自身信息素養(yǎng)，以學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識，更好地運(yùn)用多媒體教學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)資料加大民族文化精神教學(xué)的魅力。
3.3完善語文教學(xué)考核機(jī)制
完善的考核機(jī)制是教學(xué)可以為教學(xué)提供有益補(bǔ)充，也是課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的根本保障。大學(xué)語文民族文化精神培養(yǎng)，必須依據(jù)考試、考核的激勵引導(dǎo)作用才能收到良好的教學(xué)效果。就目前來說，許多學(xué)校在語文教學(xué)考試中采用的仍舊是閉關(guān)考試，對學(xué)生人文素養(yǎng)發(fā)展情況不甚關(guān)注，這對學(xué)生成長和語文教育來說，都是極其不利的。要想實(shí)現(xiàn)大學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)，學(xué)校及教師必須完善開放化、動態(tài)化的教學(xué)考核機(jī)制，將學(xué)生聽課筆記、文化典籍讀書心得、寫作實(shí)踐、志愿活動等民族文化精神培養(yǎng)活動納入到教學(xué)考核范圍中去，并將相關(guān)考核內(nèi)容量化、細(xì)化，用積分考核法、師生互評、生生互評等方式，對語文民族文化精神教學(xué)進(jìn)行考量，切實(shí)發(fā)揮教學(xué)評價(jià)和考核在民族文化精神培養(yǎng)中的作用。
作者：張中旭 于飛 單位：赤峰工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 赤峰市住房保障管理中心
一、注重師德，提高教師本身的人文情懷
教師的工作以德為先。一個(gè)在品德上被學(xué)生輕視的教師是極其缺乏說服力的。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的師德，許多師范學(xué)校都以“學(xué)高為師、身正為范”為校訓(xùn)。俄國教育家烏申斯基也說：“教師的人格，就是教育工作中的一切”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量?！笨梢姡處煹娜烁窳α渴侨魏谓逃侄味疾荒艽娴囊环N純正的教育力量。教師的品德、人格魅力是教師人文關(guān)懷的核心源泉，影響著學(xué)生道德品質(zhì)的形成。師德不僅體現(xiàn)在對教師職業(yè)道德的一般要求上，還體現(xiàn)在教師與學(xué)生交往最密切的教學(xué)活動上。教師在傳授知識的同時(shí)，也在以其個(gè)人魅力和道德情操無形地激勵和引導(dǎo)著學(xué)生。這一點(diǎn)，對于教授人文課程的大學(xué)語文教師而言尤其重要。一個(gè)具有人文情懷的大學(xué)語文教師，應(yīng)該樹立以學(xué)生發(fā)展為本為學(xué)生服務(wù)的基本觀念。同時(shí)，應(yīng)該具備專業(yè)精神，即以敬業(yè)為支撐的對教師工作持久、旺盛的熱情，對所教授的科目真誠的熱愛和對學(xué)生的滿腔熱忱，在教學(xué)活動中，有自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)和快樂。這些都將潛移默化地影響學(xué)生。只有具備這種素質(zhì)的大學(xué)語文教師，才能塑造以人文關(guān)懷為核心的新型師生關(guān)系。這種關(guān)懷的基礎(chǔ)是尊重，而不是居高臨下、盛氣凌人的施舍。具備這種素質(zhì)的教師才能充分認(rèn)識到學(xué)生作為生命個(gè)體的完整性和不可替代性，與學(xué)生進(jìn)行真誠平等的對話，重視并確保學(xué)生的主體地位，建立民主、和諧的師生關(guān)系。當(dāng)然，要達(dá)到這樣的狀態(tài)，教師必須要善于創(chuàng)造和諧民主的課堂氛圍，讓學(xué)生自由表達(dá)自己的思想，使個(gè)體潛能得以充分發(fā)揮。教師在教學(xué)過程中要努力創(chuàng)設(shè)各種條件，啟發(fā)學(xué)生的思維，幫助學(xué)生學(xué)會從不同角度看待、分析問題，鼓勵學(xué)生不囿于固有的評判模式，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。這種課堂氛圍中的師生關(guān)系是巨大的教育資源和教育力量，對學(xué)生人格培養(yǎng)和人文情懷塑造具有難以估量的巨大影響。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，教師要主動構(gòu)建充滿情感交流的課堂環(huán)境。實(shí)踐表明，學(xué)生在上課的時(shí)候，帶有一定的情緒化、感情化色彩，對喜歡的教師、喜歡學(xué)的課程，能夠更投入地聽講。大學(xué)語文教師在課堂教學(xué)與管理中，一方面要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度感染學(xué)生，同時(shí)也要注意從學(xué)生的角度理解他們的思想，充分表達(dá)出一種對學(xué)生無條件的關(guān)心、保護(hù)和同理心。在高校中，具備這種人文關(guān)懷精神的教師是非常受學(xué)生追捧的，他們良好的道德風(fēng)范在學(xué)生中口口相傳。他們在很大程度上就已經(jīng)取得了學(xué)生的情感信任，這種信任會幫助師生之間建立彼此深為信賴的人際關(guān)系，使情感教育巨大的能動力量得以充分發(fā)揮。
二、結(jié)合課程，多角度、全方位貫徹人文關(guān)懷
首先，課堂上，結(jié)合大學(xué)語文課程特質(zhì)，使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段增強(qiáng)課程感染力。多媒體信息容量大，可以通過文字、聲音、圖形、靜止的畫面以及活動影像傳達(dá)信息，以其豐富性和表現(xiàn)力吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。大學(xué)語文課程承擔(dān)著傳播五千年?duì)N爛文化的任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容極其豐富。在大學(xué)語文課堂上積極使用多媒體，以優(yōu)美的畫面、動聽的音樂、逼真的生活場景等生動地再現(xiàn)文本的意境之美、音韻之美和精神之美，幫助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和人文情懷，為課堂教學(xué)進(jìn)一步容納人文內(nèi)涵提供助力。比如，講《論語》時(shí)，可以用水墨畫展示孔子形象，用篆刻等各種字體展示文章內(nèi)容，用孔廟、孔府的圖片和視頻等激起學(xué)生內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在此基礎(chǔ)上，教師再做講解，效果會好得多。講《春江花月夜》時(shí)，可以通過播放月夜春江的視頻，讓學(xué)生感受到清明澄徹的天地宇宙，由此同詩人遐思冥想，與詩人一道探索人生的哲理與宇宙的奧秘，理解詩人“哀而不傷”的人生情懷，再現(xiàn)當(dāng)初盛唐詩壇的燦爛光華，促成學(xué)生與文本心靈交流，進(jìn)一步理解詩之旨趣，使大學(xué)語文成為塑造和培養(yǎng)人文的關(guān)懷課程。其次，充分利用課間和課后的時(shí)間。課堂并不僅僅局限在上課時(shí)間的教室內(nèi)。課間、課后時(shí)間都是課堂的延伸。在課間休息時(shí)，教師應(yīng)該走下講臺，多與學(xué)生聊天，感知他們的喜怒哀樂，以同理心聽取他們的疾苦，對意志消沉的學(xué)生多鼓勵多贊揚(yáng)，將一些問題消滅在萌芽狀態(tài)。同時(shí)上課結(jié)束并不意味著教師責(zé)任的終結(jié)，課后也同樣是課堂的延伸。課堂上教師發(fā)現(xiàn)有問題的學(xué)生，或者主動與教師溝通的學(xué)生，教師都應(yīng)該在課后與他們保持聯(lián)系，可以請學(xué)生到自己的家做客、談心等等，幫助他們理清在成長過程中的一些困惑。同時(shí)教師可以利用各種新媒體平臺與學(xué)生線上交流，及時(shí)對學(xué)生的困惑加以指導(dǎo)。這些雖然并不一定是教師必然的本分，但是如果教師能認(rèn)真去做，學(xué)生會受益匪淺。第三，適當(dāng)組織學(xué)生參加與大學(xué)語文課程相關(guān)的社會實(shí)踐。如，組織讀書會、圖書漂流、國學(xué)講座等積極向上的各種校園文化活動。這些校園文化活動不僅豐富和活躍了大學(xué)生的業(yè)余生活，更能夠滿足大學(xué)生歸屬和交往的需要，是塑造大學(xué)生健康人格的重要載體。第四，指導(dǎo)學(xué)生鍛煉交往能力，發(fā)展良好的人際關(guān)系。人格的發(fā)展與塑造過程是個(gè)體實(shí)現(xiàn)社會化的過程，是個(gè)體與他人、集體以及社會相互作用的過程。健全的人格只有在與人交往中才能體現(xiàn)出來。教師要指導(dǎo)大學(xué)生擴(kuò)大良性交往面，發(fā)展良好的人際關(guān)系。在交往中把自己融入社會，從而對自己的人格成長偏誤做出有針對性的調(diào)整。這方面，“中國紅十字會心靈陽光工程”有一套非常好的教材：《YTL青少年生活教育課程系列叢書》，一共有以下幾本：《自我形象——他人眼中我為誰？》《應(yīng)對沖突——如何解決沖突》《男孩女孩——為什么真愛需要等待？》《學(xué)會生活學(xué)會愛》《人際交往——友誼，我與他人的關(guān)系》《預(yù)備婚姻——是愛，還是別的什么》。
三、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，并身體力行地幫助學(xué)生
心理健康教育是塑造大學(xué)生健康人格的基礎(chǔ)性工程，也是人文關(guān)懷的必然落腳點(diǎn)。大學(xué)語文教師如能有意識地自學(xué)一些基礎(chǔ)的心理學(xué)知識，并在教學(xué)過程中巧妙地滲透給學(xué)生，則會幫助學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)積極樂觀的生活態(tài)度，正確評價(jià)自己與他人，樹立堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，正確地對待挫折與成功，培養(yǎng)良好的個(gè)性，從而健康成長、全面發(fā)展。同時(shí)，對于能夠感覺到的已經(jīng)出現(xiàn)心理問題的學(xué)生，教師更要傾注特別的關(guān)注。事實(shí)上，如果一個(gè)教師有足夠的責(zé)任心和愛心，他是能夠發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生明顯的心理問題的。尤其一個(gè)教師如果能夠經(jīng)常性地在課堂上施以人文關(guān)懷的話，學(xué)生有了問題，一般也會愿意與這樣的教師溝通。如果出現(xiàn)這樣的實(shí)際案例，教師應(yīng)該首先弄清學(xué)生是否有一些實(shí)際的困難，如有，可以盡可能給與幫助，或幫助聯(lián)系學(xué)校相關(guān)部門來解決。而在純粹的心理問題的部分，教師可盡量與學(xué)生進(jìn)行深度交流，幫助學(xué)生處理情緒方面的問題，如果教師力有不逮，則應(yīng)該建議或幫助學(xué)生聯(lián)系心理輔導(dǎo)方面的專業(yè)人士。尤其需要注意的是，對大一新生和貧困學(xué)生等一些相對弱勢的群體要予以特殊關(guān)注。對大一新生來講，從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變期也是他們成長的“斷乳”期：離開家鄉(xiāng)，與父母的溝通相對高中階段要少一些；新的社交網(wǎng)絡(luò)一時(shí)也沒有建立起來。被關(guān)心是人類的基本需要，在人生的每一個(gè)階段，我們都需要被他人關(guān)心、理解。大一學(xué)生面對陌生環(huán)境尤其感到迷茫，無所適從。他們不但需要關(guān)心，更希望來自師長的引導(dǎo)。如果缺少一些到位的引導(dǎo)與關(guān)懷，一些大學(xué)生就會產(chǎn)生心理問題。同時(shí)，對于家境貧困、成績差、心理健康存在問題的學(xué)生，教師也應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況給予關(guān)愛，為他們營造和諧溫馨的成長氛圍，做他們的良師益友，為他們排憂解難。積極發(fā)現(xiàn)、肯定他們的優(yōu)點(diǎn)，多予以正面激勵，增強(qiáng)他們的自信心，也倡導(dǎo)他們與同學(xué)之間形成相互關(guān)懷的理念，構(gòu)建良好的人際關(guān)系，消除他們的自卑感，使他們時(shí)刻感受到集體的溫暖，為他們營造良好的成長環(huán)境。這種關(guān)懷并不是大學(xué)語文教師獨(dú)自承擔(dān)的責(zé)任。但是大學(xué)語文教師卻是責(zé)無旁貸，甚至可以說應(yīng)該首當(dāng)其沖的。教師如果能真正做到以學(xué)生為本，從細(xì)節(jié)做起，很多因貧困等引發(fā)的自卑、自殺、傷人等事件，會在一定程度上減少。全方位密切關(guān)注學(xué)生多方面的感受和需求，才能讓每一個(gè)處在弱勢群體的大學(xué)生的個(gè)性、才智和潛能充分發(fā)揮，實(shí)現(xiàn)健康人格。
作者：姜華 單位：東北財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院