時(shí)間：2022-04-07 04:24:41
導(dǎo)語：在經(jīng)濟(jì)史論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
【關(guān)鍵詞】城市經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)集聚城市化
一、引言
城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史源遠(yuǎn)流長，其發(fā)展過程可謂一波三折。早在古希臘甚至更早的時(shí)候，哲學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家們就開始從勞動(dòng)分工的角度關(guān)注城市經(jīng)濟(jì)問題了(Xenophon,BC.427-355;Plato,BC.380;WilliamPetty,1683)；到了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)小的研究，當(dāng)時(shí)不僅有城市“勞動(dòng)分工”說(AdamSimth,1776)，而且還盛行另一種可用以解釋城市的經(jīng)濟(jì)學(xué)說——古典區(qū)位理論(Thunen,1826;Weber,1909;Christaller,1933;Losch,1938;Isard,1956)?？傻搅诵鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期以后，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅沒有在馬歇爾天才的綜合之后如虎添翼，反而卻經(jīng)歷了長時(shí)期的沉寂、徘徊。其間，雖然也曾有過多次試圖推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的勇敢的努力，但它們最終均功虧一簣，以失敗告終；到了1990年代，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)歷了一番反思和調(diào)整之后，終于涌現(xiàn)了兩股試圖融入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的努力，參見圖1。然而，令人奇怪的是，在1964年阿朗索(Alonso)出版了《區(qū)位與土地利用》一書之后，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)卻在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象無能為力的大背景下，作為一門具備統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而誕生。本文關(guān)注的問題是：城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史如此悠久，但為什么卻在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后直到20世紀(jì)60年代的漫長歲月里相對沉寂，甚至長期被排除在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之外？還有，新古典時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)出現(xiàn)了幾次試圖將城市納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“努力”，為什么它們最終均以失敗告終？再者，20世紀(jì)90年代出現(xiàn)了再次試圖復(fù)興城市經(jīng)濟(jì)學(xué)并使之融入主流的努力，這些努力是否能成功？等等。為了對這些問題做出較為系統(tǒng)的回答，本文將按如下順序組織：第二部分回顧并評價(jià)古典城市“勞動(dòng)分工說”的主要內(nèi)容；第三部分簡評以屠能為代表的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論及其與城市經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)；第四部分對新古典時(shí)期試圖復(fù)興城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的種種努力進(jìn)行評述；第五部分對近年來十分盛行的“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”進(jìn)行評述；第六部分是本文的結(jié)論以及對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)未來發(fā)展的展望。
二、“古典勞動(dòng)分工”說——最早的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)
早在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生以前，有關(guān)城市的研究就已經(jīng)出現(xiàn)了。古希臘最早的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一色諾芬(Xenophon,公元前427年——公元前355年)就曾從分工的角度來研究人口集中和專業(yè)技能以及產(chǎn)品開發(fā)之間的關(guān)系(Gordon,1975)。人口集中無疑是城市出現(xiàn)的先導(dǎo)，而專業(yè)技能的提高和產(chǎn)品開發(fā)無異于專業(yè)化和產(chǎn)品的多樣化，很顯然，這已經(jīng)是最早的有關(guān)城市的經(jīng)濟(jì)學(xué)說了。
此后，另一位古希臘哲學(xué)家柏拉圖(Plato，公元前380年)則遵循著色諾芬的這一思想路線，并將之向前推進(jìn)了一步。柏拉圖寫道：“一個(gè)城市——或者一個(gè)國家——是對人的需要的一種反應(yīng)……由于這種對勞務(wù)的相互交換，大量的人便聚集在一起，并聚居在我們稱之為城市和國家的地方”(Plato,Republic,Ⅱ,pp.369)。柏拉圖的這段話為城市產(chǎn)生于專業(yè)化和分工確立了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并奠定了交換理論的基礎(chǔ)。很顯然，在柏拉圖那里，是專業(yè)化創(chuàng)造了互惠的相互依存，而互惠的相互依存又確立了互惠的交換，在這當(dāng)中，城市與分工和專業(yè)化經(jīng)濟(jì)是相輔相成的，一方面，城市提供了對單個(gè)商品的相當(dāng)大的需求，因而，分工和專業(yè)化有了存在的基礎(chǔ)，另一方面，城市內(nèi)的分工和專業(yè)化又提高了這里的工人們的技術(shù)和生產(chǎn)效率。
17世紀(jì)、18世紀(jì)，“古典勞動(dòng)分工”說在解釋城市問題時(shí)仍然占據(jù)一定地位，比如，威廉•配第(WilliamPetty)已認(rèn)識到，大城市與勞動(dòng)分工的內(nèi)在關(guān)聯(lián)以及專業(yè)化的好處等這些問題。盡管如此，只有到了亞當(dāng)•斯密那里，勞動(dòng)分工和專業(yè)化對城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要意義這一思想才日臻完善。這不僅體現(xiàn)在他對專業(yè)化、分工經(jīng)濟(jì)的獨(dú)一無二的一般性分析方面，而且，也體現(xiàn)在他將專業(yè)化和交換視作為城市乃至整個(gè)市場理論賴以建立的基礎(chǔ)方面，“文明社會的重要商業(yè)，就是都市居民和農(nóng)村居民通商……這里，分工的結(jié)果就象其他方面的分工一樣……都市是農(nóng)村剩余物的市場……都市的居民越多，其居民的收入愈大，農(nóng)村剩余物的市場愈廣闊……都市附近的農(nóng)業(yè)家和耕作者，從谷物售價(jià)所得的，不僅是農(nóng)業(yè)的普通利潤，而且包括自遠(yuǎn)地運(yùn)來出售地谷物的全部價(jià)值。此外，他們還節(jié)省了這些東西的遠(yuǎn)途運(yùn)費(fèi)的全部價(jià)值”。
在這里，斯密不僅對城市與農(nóng)村之間的分工好處進(jìn)行了闡述，而且也對城市市場廣闊對居民收入的貢獻(xiàn)、交易費(fèi)用的節(jié)約、對國民財(cái)富的貢獻(xiàn)以及由此引發(fā)的不同國家財(cái)富的差別進(jìn)行了闡述。若用?？怂?Hicks,1965，第38頁)的一個(gè)簡單公式，g=(k•p/w)-1，那么，斯密的上述看法則更為直觀，其中，k代表生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的比率，p代表勞動(dòng)生產(chǎn)率，w代表實(shí)際工資率，g代表物質(zhì)增長率。很顯然，在實(shí)際工資率w給定的條件下，一國或一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)或財(cái)富增長便主要取決于生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)之間的比率k和因分工擴(kuò)大而導(dǎo)致的生產(chǎn)率p的提高。在斯密看來，k的增長是有限度的，因此，一個(gè)國家、一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)增長的主要原因就在于勞動(dòng)分工。由此看來，斯密不僅是一個(gè)偉大的古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而且也是第一位系統(tǒng)地從勞動(dòng)分工角度來論述城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)居民收入差別的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
古典城市“勞動(dòng)分工”說的優(yōu)點(diǎn)在于：它對城市與農(nóng)村之間的分工的好處、城市市場廣闊對居民收入的貢獻(xiàn)、交易費(fèi)用的節(jié)約、對國民財(cái)富的貢獻(xiàn)以及由此引發(fā)的不同國家財(cái)富的差別等看法均頗富創(chuàng)見性，但由于這些闡述比較零碎、散亂、沒有模型化，因而其內(nèi)部組織和架構(gòu)頗為散亂，甚至根本不是以城市作為主要的研究對象，因而在客觀上限制了它在后世的傳播。
三、古典區(qū)位理論——城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的搖籃
進(jìn)入19世紀(jì)以后，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐步在當(dāng)時(shí)的后發(fā)展中國家——德國——萌發(fā)，工業(yè)革命的跡象已經(jīng)凸現(xiàn)，但農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)仍占據(jù)德國經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，在這樣的背景下，屠能以他對城市周圍農(nóng)業(yè)地租和土地利用的精彩分析受到了當(dāng)時(shí)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)一定程度上的接納。雖然屠能(VonThunen)開創(chuàng)的理論(TheIsolatedRepublic,1826)闡述的是農(nóng)業(yè)土地利用和地租問題，但從另外一面看，它也是一部經(jīng)典的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)力作。
在屠能的理論中，一個(gè)孤立的城市（鎮(zhèn)）作為整個(gè)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)布局的中心事先給定，在它的周圍布滿了為它供應(yīng)農(nóng)產(chǎn)品的農(nóng)戶；同時(shí)，每一種農(nóng)作物的產(chǎn)量和運(yùn)輸成本也各不相同，相應(yīng)地，每一種農(nóng)作物的種植密度也各不相同。假定存在著農(nóng)戶與土地?fù)碛姓咧g的競爭，并且每一個(gè)體均追求其自私利益，那么，農(nóng)戶之間相互競爭土地的結(jié)果，將使地租從中心向由高向低依次遞減，直至為零。由于每個(gè)農(nóng)戶將面臨地租和運(yùn)輸成本之間的兩難，并且不同作物的運(yùn)輸成本和產(chǎn)量也各不相同，因此，農(nóng)作物的生產(chǎn)將以同心圓的形式出現(xiàn)。給出了屠能模型的最直觀的結(jié)果。該圖橫軸代表距離中心城鎮(zhèn)的距離，縱軸代表租金。圖中上半部分是均衡的“競租曲線”(bindrentcurve)，也即在任一給定的距離時(shí)農(nóng)戶愿意支付的最高租金。由實(shí)線組成的包絡(luò)線定義了租金級差。該線的不同部分代表，每一種農(nóng)作物的種植者愿意比別人出更高的地租，結(jié)果便會得到圖下半幅同心圓式的種植圈層。越靠近最里層，土地的租金就越高，運(yùn)輸成本越省，而最外面的土地租金為零，但運(yùn)輸成本最高。
從上看，屠能的理論似乎僅能對很多與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的問題給出一個(gè)簡化的解釋，比如，它能解釋不存在李嘉圖式肥沃程度差異條件下農(nóng)業(yè)生產(chǎn)專業(yè)化的可能性，也能解釋農(nóng)戶與市場的距離、農(nóng)戶售賣農(nóng)產(chǎn)品所得的價(jià)格和租金之間的關(guān)系。然而，該模型在多方面的擴(kuò)展也使得它成為現(xiàn)代城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的一塊理論基石，比如，該模型可被修改并用于考察城市的土地利用問題，這構(gòu)成了后來的“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”的主要研究素材(Alonso,1964)，又如，在更近的時(shí)期，通過建立有關(guān)集聚經(jīng)濟(jì)的模型，該理論又可以被擴(kuò)展到探索中心城市與次中心城市的內(nèi)生形成問題(Weber,1909;Marshall,1890,1920;Christaller,1933;Hoover,1937;Losch,1944;Krugman,1991a,b;Fujita,1999a,1999b,ect.)。屠能生活在典型的農(nóng)業(yè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)盛行所謂“規(guī)模報(bào)酬不變”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，這也許正是他的模型能夠與以競爭范式為特征的諸多新古典應(yīng)用相容的根本原因所在。然而，屠能的古典農(nóng)業(yè)區(qū)位理論與古典和前古典時(shí)期用勞動(dòng)分工解釋城市經(jīng)濟(jì)問題的思想格格不入，前者的根本特征是完全競爭和規(guī)模報(bào)酬不變，而后者的實(shí)質(zhì)則是不完全競爭和報(bào)酬遞增。更為重要的是，他以城市作為一個(gè)外生給定的中心作為分析的開始，也就是說，他的模型的重心在于理解如何促使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遠(yuǎn)離中心的所謂“離心力”。對于使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)集中的所謂“向心力”，他的模型沒有也不可能提供任何解釋，這樣，有關(guān)城市為什么形成以及怎樣形成的關(guān)鍵思想便被他人為地假設(shè)掉了。
在屠能之后，古典區(qū)位理論形成了兩個(gè)基本分支：第一個(gè)分支是要考察：在給定所有其他“經(jīng)濟(jì)人”區(qū)位的情況下，如何最小化某一特定“經(jīng)濟(jì)人”的成本問題，也即“最小成本區(qū)位問題”。該分支主要由韋伯(Weber,1909)、艾薩德(Isard,1956)、穆斯(Muses,1958)、薩卡世塔(Sakashita,1987)、貝克曼(Beckmann,1987)、師葉和麥(ShiehandMai,1997)等繼承和發(fā)展；另一分支則要考察：在給定廠商相互直接競爭的條件下，廠商們?nèi)绾螌ふ易罴训膮^(qū)位，以及在需求信息的條件下控制它們的市場區(qū)域問題，也即“中心地理論”和“相互依賴?yán)碚摗?，該分支主要由克里斯蒂納(Christaller,1933)、勒施Losch,1938,1940)等繼承和發(fā)展。這兩個(gè)分支均可以在一定程度上解釋了城市經(jīng)濟(jì)問題的某一方面，比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論能夠解釋廠商在城市中心集聚的趨勢，克里斯蒂納的“中心地理論”能夠解釋城市體系在具有不同區(qū)位的市場區(qū)域上存在的原因，但是，它們在解釋城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題時(shí)均面臨著難以克服的缺陷：
第一，它們在解釋城市區(qū)位問題時(shí)大多借用了物理學(xué)、幾何學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和原理，結(jié)果便在客觀上限制了它們在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的影響力。比如，韋伯的工業(yè)區(qū)位理論中運(yùn)用了“物料指數(shù)”、“位置權(quán)重”和“勞動(dòng)系數(shù)”三個(gè)工具來解釋工業(yè)區(qū)位中的最小成本問題，但該決策問題中的決策者到底是誰，是一家工廠還是企業(yè)主？如果是廠商，它是私人廠商還是其他？韋伯對此并未給予任何交代，換句話說，韋伯所說的最小成本問題既不是關(guān)于理性決策者如何做出合理決策的問題，也不是這些決策者之間如何相互影響從而產(chǎn)生一個(gè)特定結(jié)果的問題，因此，嚴(yán)格地說，韋伯的理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有多大關(guān)聯(lián)（Krugman,1995）。還有，克里斯蒂納和勒施的“中心地理論”講述的是在權(quán)衡了規(guī)模經(jīng)濟(jì)和運(yùn)輸成本之后，生產(chǎn)者決定集聚在一起形成一種城市結(jié)構(gòu)，為相互交錯(cuò)的六角形市場區(qū)域提品，這的確是一個(gè)關(guān)于個(gè)體相互影響的決策問題，但是，它沒有給出明確的決策者是誰，也沒有言明決策者決策時(shí)的市場結(jié)構(gòu)或者廠商是否存在相互作用問題，因此，正如克魯格曼所說，“中心地理論提供的是某種綱要，一種可以把你對城市系統(tǒng)的思想和數(shù)據(jù)結(jié)合起來的方法，而沒有提供一個(gè)更深層的原因來解釋觀察到的結(jié)構(gòu)的經(jīng)濟(jì)模型”。
第二，更為重要的是，城市經(jīng)濟(jì)中的很多變量均表現(xiàn)出不可分性(indivisibility)和不連續(xù)性(discontinuity)以及外部性的特征，比如，城市的人口聚居區(qū)在空間上是不連續(xù)的，大城市的人口在集聚到一定的規(guī)模后可能會停止增長并在它的周圍產(chǎn)生出更多的中小衛(wèi)星城，還有，由于外部性的影響，一定量的城市基礎(chǔ)設(shè)施的投資可以供多倍人使用等等，所有這些均意味著城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)具有非線性和報(bào)酬遞增的性質(zhì)，因此，成本和收益很難完全體現(xiàn)在商品的買賣價(jià)格上，這樣，傳統(tǒng)的邊際分析方法便無能為力，而應(yīng)該用專業(yè)化和分工的方法來求解。而事實(shí)上，大部分的古典區(qū)位理論均在一個(gè)輕松的假定中將城市形成以及它的重要特征剔除掉了。
總之，古典區(qū)位理論建構(gòu)在完全競爭、利潤最大化、完全信息、即時(shí)調(diào)整和局部均衡等原理的基礎(chǔ)上，它所作的假定與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)或者不發(fā)達(dá)的小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)相匹配，但是，當(dāng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日益走向成熟，知識、信息和技能的重要性以及城市的集聚優(yōu)勢日益彰顯的時(shí)候，它難以對城市經(jīng)濟(jì)的核心——城市形成——做出解釋的缺陷，便成為其致命傷。結(jié)果，古典區(qū)位理論便走進(jìn)了其理論研究的死胡同。
四、新古典時(shí)期的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)——無能而無奈的努力
新古典時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)基本處于沉寂階段，主要原因在于：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典區(qū)位理論一樣，均與完全競爭和最低限度的政府干預(yù)相容，這就決定了它難以對城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)做出令人滿意的解釋。
在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，所有的生產(chǎn)者和消費(fèi)者人人理性，對價(jià)格和彼此之間的活動(dòng)具有完全知識。企業(yè)被假定為規(guī)模較小、不能行事其權(quán)力的價(jià)格接受者；生產(chǎn)要素均在公平的市場上交易，因之生產(chǎn)者能為他們的生產(chǎn)活動(dòng)支付全部費(fèi)用，而消費(fèi)者除非得到合理補(bǔ)償，否則不會被強(qiáng)制地容忍污染和噪音；所有的商品完全可分，且能以極小的數(shù)量進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)；最終所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在價(jià)格機(jī)制下均達(dá)致最優(yōu)的均衡狀態(tài)；與此形成鮮明對照的是，城市經(jīng)濟(jì)是個(gè)非常不完善的領(lǐng)域，也即它以廣為分布的外在性為特點(diǎn)，因此，客觀上看起來比較理智的資源分配事實(shí)上很難辦到，此外，城市的投資和生產(chǎn)傾向于“大批量、大規(guī)?！?，這很難與“規(guī)模報(bào)酬不變”的假定相容(參見Button,1976,pp.3-6)；更加重要的是，城市經(jīng)濟(jì)以空間上的集聚為主要特征，這樣的客觀現(xiàn)實(shí)均與新古典的完全競爭、報(bào)酬遞減等不相符合。
另一方面，在“馬歇爾綜合”的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)學(xué)界流行的數(shù)學(xué)方法是所謂的“微積分法”。微積分法對于處理完全競爭和商品、要素完全可分的傳統(tǒng)新問題得心應(yīng)手，可對解釋地理空間、城市等具有非線性特征的問題卻無能為力，而用于處理城市和空間問題的數(shù)學(xué)工具——非線性規(guī)劃、庫恩—塔克條件等直到20世紀(jì)50、60年代才先后出現(xiàn)，這樣，在經(jīng)濟(jì)學(xué)形式化日益盛行的19世紀(jì)后半葉，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家只好滿足于現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)有的條件下構(gòu)筑城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈，結(jié)果便導(dǎo)致了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在新古典時(shí)期沿著兩個(gè)完全不同的路徑演進(jìn)：第一條路徑主要是繼承所謂的“馬歇爾傳統(tǒng)”，將城市經(jīng)濟(jì)問題放在“外部經(jīng)濟(jì)”這一黑箱中來處理，從而演繹出用外部經(jīng)濟(jì)解釋城市經(jīng)濟(jì)的諸多文獻(xiàn)；第二條路徑便是對屠能的理論進(jìn)行簡單地?cái)U(kuò)展和修補(bǔ)，也就是20世紀(jì)60、70年代“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”的工作。
（一）用外部經(jīng)濟(jì)來解釋城市
用外部經(jīng)濟(jì)解釋城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的始作俑者是馬歇爾，他不僅最早提出了“外部經(jīng)濟(jì)”的概念，而且首開了運(yùn)用“外部規(guī)模經(jīng)濟(jì)”解釋空間集中和廠商相互接近的優(yōu)勢，“當(dāng)一種工業(yè)已這樣選擇了自己的區(qū)位時(shí)，他會是長久設(shè)在那里的：因此，從事同樣的需要技能的行業(yè)的人，相互從臨近的地方得到的利益是很大的……雇主們往往到他們會找到他們所需要的有專門技能的優(yōu)良工人的地方去；同時(shí)，尋找職業(yè)的人，自然到許多雇主需要像他們那樣技能的地方去，因而在那里技能就會得到良好的市場”。
更一般地，馬歇爾所說的同一產(chǎn)業(yè)的廠商相互毗鄰主要有這樣三個(gè)方面的好處：第一，地理上集中的產(chǎn)業(yè)可以支持專業(yè)化的投入品生產(chǎn)者；第二，雇傭同一類型工人的廠商的集中可以相互提供勞動(dòng)市場蓄水池的作用，也即當(dāng)一個(gè)雇傭者的經(jīng)營不好時(shí)，工人可以在其他的雇主那里找到類似的工作，反之，當(dāng)他經(jīng)營好時(shí)，又可以雇傭到更多的工人；第三，廠商之間的地理集中可以共享某些有用的信息。然而，不幸的是，馬歇爾對城市或工業(yè)集中問題的處理法，給那些試圖進(jìn)行正規(guī)模型化的后來者帶來了一個(gè)很大的難題：
外部性是什么？它到底是技術(shù)方面的，還是金融方面的，若是前者，則它會通過直接影響個(gè)人的效用或者廠商的生產(chǎn)函數(shù)而實(shí)現(xiàn)其作用，從而它與競爭范式相容；但是，若是后者，它將影響以價(jià)格機(jī)制作為交易中介的廠商、工人和消費(fèi)者，比如，廠商相互臨近可以相互借債、融通資金，但是，當(dāng)他這樣做時(shí)，一定會與整個(gè)經(jīng)濟(jì)的微觀機(jī)制，比如規(guī)模經(jīng)濟(jì)的程度、廠商壟斷權(quán)利的強(qiáng)度和商品和要素流動(dòng)的壁壘的程度有關(guān)，也就是說，金融外部性與完全競爭的范式很可能不相容(Scitovsky,1954)。事實(shí)也許正如克魯格曼(Krugman,1995)所說，正是由于技術(shù)外部性與競爭范式相容，所以，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過假定集聚來源于技術(shù)外部性，便可以回避自己面臨的模型化難題，而這樣做的結(jié)果卻使此后的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在勞動(dòng)分工之外的另一條道上越走越遠(yuǎn)。
比如，20世紀(jì)70年代，亨德森（Henderson,1974,1980,1988等）因?yàn)檠刂R歇爾的外部性的思路解釋城市經(jīng)濟(jì)問題而受到城市經(jīng)濟(jì)學(xué)界的重視。例如，亨德森認(rèn)為，人口之所以集聚以及城市之所以存在原因在于：它能產(chǎn)生生產(chǎn)或者消費(fèi)方面的技術(shù)規(guī)模經(jīng)濟(jì)。在城市中，存在貿(mào)易品和住房兩種商品，貿(mào)易品在城市商業(yè)中心（CBD）生產(chǎn)，住房在城市其他地區(qū)生產(chǎn)，工人往來于郊區(qū)與中心商業(yè)區(qū)；這樣，隨著城市工業(yè)在一個(gè)城市內(nèi)的集中所產(chǎn)生的外部經(jīng)濟(jì)，將與大城市的交通難、往來成本等不經(jīng)濟(jì)之間產(chǎn)生兩難沖突，其結(jié)果是最優(yōu)的城市規(guī)模由此給定。如圖2所示，該外部經(jīng)濟(jì)的凈效應(yīng)產(chǎn)生的城市規(guī)模與代表性居民所得到的效用之間呈倒U形關(guān)系。但現(xiàn)實(shí)中為什么具有那么多不同規(guī)模的城市？亨德森爭辯說，不同產(chǎn)業(yè)的外部經(jīng)濟(jì)的程度是不同的，而外部不經(jīng)濟(jì)的程度則主要取決于城市規(guī)模，與具體的產(chǎn)業(yè)關(guān)系不大，比如，鋼鐵產(chǎn)業(yè)的外部性大，故折中外部不經(jīng)濟(jì)的回旋余地也大，輕紡城市則相反，最終，輕紡城市的最優(yōu)規(guī)模在O點(diǎn)，金融城市在P點(diǎn)，但不同類型城市的代表性居民的福利水平將達(dá)到均等化水平Uz。
亨德森模型的主要問題在于，他通過假定將產(chǎn)生外部經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)布局在中心商業(yè)區(qū)來論述城市集聚現(xiàn)象。也就是說，他不能真正從微觀主體相互逐利的結(jié)果中揭示城市形成和增長的根本原因，而僅僅訴諸于一個(gè)人們其實(shí)并沒有多少認(rèn)識的黑匣子——外部性——來解決問題。比如，他在論述城市的數(shù)量和規(guī)模時(shí)，依賴一個(gè)假想的大型開發(fā)商或者城市發(fā)展商來解決問題。從現(xiàn)實(shí)和理論來看，發(fā)展商或城市開發(fā)商均有內(nèi)部化集聚外部性的趨勢，這一點(diǎn)肯定是對的，因?yàn)閮?nèi)部化集聚外部性能讓開發(fā)商或者發(fā)展商獲得一定的利潤，但是，該大型發(fā)展商或者開發(fā)商本身就是城市外部性的受益者，那么，城市生產(chǎn)或消費(fèi)的外部性又來自哪里？作者對此含糊其詞，并沒有給予多少解釋。因此，盡管亨德森的模型比前幾者均多前進(jìn)了幾步，但他在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題時(shí)犯了和屠能模型、新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)模型一樣的錯(cuò)誤。
（二）“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”
“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Beckmann,1957;Wingo,1961;Alonso,1964;Mills,1967等等)主要研究的是城市內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。其經(jīng)典模型是一個(gè)單中心模型(mono-centricmodel)，該中心被假定為建立在平原上的一座城市，該城市擁有一個(gè)事先給定的中心商業(yè)區(qū)（CBD），它規(guī)模既定，從每一個(gè)方向遠(yuǎn)離中心的交通成本相等，城市的是土地和居住區(qū)，居住區(qū)被假定為一維空間；該城市地區(qū)人口給定，所有的人均充分就業(yè)；唯一的交通成本發(fā)生在居住區(qū)與中心商業(yè)區(qū)之間，中心商業(yè)區(qū)內(nèi)的交通成本被忽略；偏好被定義為對中心商業(yè)區(qū)復(fù)合商品的消費(fèi)和土地的消費(fèi)；均衡時(shí)，消費(fèi)和價(jià)格使所有的人效用水平相同；結(jié)果，城市的規(guī)模由收入、偏好、居住條件、交通成本和交通時(shí)間以及農(nóng)業(yè)對土地的竟租方式等內(nèi)生決定，土地價(jià)格、土地利用密度、城市人口的均衡區(qū)位等均由模型內(nèi)生決定。
雖然其模型在向主流經(jīng)濟(jì)學(xué)前進(jìn)的征程上大大邁進(jìn)了一步，也產(chǎn)生了不少的真知灼見，比如，比如，它運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)中最為有力的工具——一般均衡，又將廠商、消費(fèi)者作為一個(gè)理性的“經(jīng)濟(jì)人”看待，又如，它的結(jié)論之一是均衡的或者最優(yōu)的人口和居住密度是與中心商業(yè)區(qū)的距離的函數(shù)，而該密度問題很可能與交通體系的擁擠有關(guān)；還有，它的很多模型研究了城市市場失靈和公共政策的必要性。但是其經(jīng)典模型和屠能的農(nóng)業(yè)區(qū)位理論一樣，研究的是一個(gè)單中心城市(mono-centric)內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)問題。另外，最為關(guān)鍵的是，它不能解釋：在工業(yè)經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展的背景下，每個(gè)城市為什么會存在一個(gè)中心商業(yè)區(qū)，在它的周圍會形成很多居住區(qū)和農(nóng)業(yè)區(qū)。換句話說，它和屠能的缺陷一樣，均不能將城市的形成作為一個(gè)變量而內(nèi)生決定，而中心內(nèi)生這一點(diǎn)在工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代卻變得比農(nóng)業(yè)時(shí)代越來越難以回避。盡管如此，1964年阿朗索的《區(qū)位與土地利用》一書成了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科而形成的一個(gè)明顯的標(biāo)志。在此之前，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)零星、散亂、分析工具落后、模型外生程度高、解釋力差、適用面小，在此之后，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)開始擁有較為完整的微觀理論基礎(chǔ)和學(xué)科體系、分析工具較為先進(jìn)、模型內(nèi)生程度大大提高、解釋力和適用面大大擴(kuò)展。很顯然，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”之后作為一門具備較統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的學(xué)科而真正誕生(Mills,1998,pp.1-11)。
總之，如前所述，傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)只提供了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如何在城市周圍擴(kuò)散開來的有關(guān)理論，而沒有提供經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為什么會在城市集聚起來，也就是城市如何形成在哪里形成的令人滿意的解釋，這正構(gòu)成了傳統(tǒng)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同缺陷。毫無疑問，對城市形成以及集聚區(qū)位的真正原因的探討無疑將是未來的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心問題。
五、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新方向：兩股試圖加入主流的努力
二十世紀(jì)90年代以來，世界上各主要國家都先后進(jìn)入了后工業(yè)化時(shí)代。在后工業(yè)化時(shí)代，全球經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系和互動(dòng)大大加強(qiáng)，這樣，以研究單個(gè)廠商乃至一個(gè)行業(yè)的規(guī)模和資源配置問題為主體的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已越來越難以適用經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的需要，同時(shí)，一個(gè)以空間上的集聚、交易成本節(jié)約、分工和報(bào)酬遞增為特征的城市化問題已越來越成為主載人類社會經(jīng)濟(jì)乃至社會發(fā)展的一股強(qiáng)勁動(dòng)力。在這樣的條件下，一個(gè)能深刻、完整地解釋和分析城市內(nèi)生演進(jìn)的真正的新的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)已成為時(shí)展的客觀要求。
令人可喜的是，20世紀(jì)60、70年展起來的很多有力的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具——博弈論、信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論——在70、80年代開始應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)，另外，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)中也涌現(xiàn)有很多新的發(fā)現(xiàn)——混沌理論、控制理論、耗散結(jié)構(gòu)理論、新進(jìn)化論等等，所有這些發(fā)展均在客觀上為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。以1977年，迪克西特和斯蒂格利茨(DixitandSiglitz,1977)的壟斷競爭模型為例，在該模型出現(xiàn)之前，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在“空間不可能性定理”的視野內(nèi)沒有多大進(jìn)展，可是在該模型解決了壟斷競爭條件下廠商之間的戰(zhàn)略互動(dòng)行為以后，有關(guān)廠商和消費(fèi)者在空間上集聚與分散的經(jīng)濟(jì)問題變得可以處理了。因此，該模型對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性可想而知。
(一)新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)
“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”(NeweconomicGeography)以?；?、克魯格曼和維納保斯(Fujita-Krugman-Venables)以及他們的學(xué)生等為代表，其主要解釋的問題在于城市中心的內(nèi)生性，還有，為什么在特定的地區(qū)或者地點(diǎn)出現(xiàn)廠商或者消費(fèi)者的集聚，而在有的情況下卻出現(xiàn)完全相反的過程？?；蜌W格華(FujitaandOgawa,1982;OgawaandFujita,1980,1989等)論證說，如果要使城市中的所有人的區(qū)位同時(shí)決定的話，就必須在一個(gè)沒有外生給定中心的區(qū)位上進(jìn)行研究。為此，?；热颂岢隽藳Q定城市區(qū)位的一般均衡分析框架，其中，必須解決三個(gè)方面的關(guān)鍵問題：引入不可分性(indivisibilities)、報(bào)酬遞增(increasingreturns)和放棄完全競爭而采用不完全競爭。不可分性意味著某些生產(chǎn)活動(dòng)必須具備一定的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，而規(guī)模經(jīng)濟(jì)的作用會促使生產(chǎn)成本的下降。報(bào)酬遞增則意味著一定的投入會帶來網(wǎng)絡(luò)正外部性，這在某種程度上等于斯密所說的“分工會帶來勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高”，而不完全競爭則是保證報(bào)酬遞增和不可分性得以實(shí)現(xiàn)的必要前提，也就是說，由于不完全競爭的存在，當(dāng)某個(gè)地區(qū)的制造業(yè)發(fā)展起來之后，形成工業(yè)地區(qū)，而另一個(gè)地區(qū)則仍然處于農(nóng)業(yè)地區(qū)，這樣，兩者之間的角色就會被固定下來，各自的優(yōu)勢就會被鎖定，從而就會形成中心和的關(guān)系。
更具體地說，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)所說的“城市中心的內(nèi)生性”就是“集聚經(jīng)濟(jì)”的另一側(cè)面。那么，集聚經(jīng)濟(jì)的源泉又來自哪里？福基塔(Fujita,1990;FujitaandThisse,2002,Chapter1等)解釋說：第一是非市場相互作用，也就是人與人之間的信息交換、知識的共享，這會產(chǎn)生區(qū)位上的外部性和“毗鄰效應(yīng)”(proximityeffects)；第二是壟斷競爭性的市場結(jié)構(gòu)，其中廠商生產(chǎn)差別化的產(chǎn)品，而消費(fèi)者則偏愛多樣化的消費(fèi)；第三，由于相互競爭的廠商在地理上的毗鄰，便會產(chǎn)生所謂的戰(zhàn)略外部性。正像一個(gè)銅板有兩個(gè)面一樣，集聚經(jīng)濟(jì)既是中心城市興起的根本原因，但是，它也是城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化的主要原因。城市分散化或者網(wǎng)絡(luò)化不是人為的結(jié)果，而是由于集聚經(jīng)濟(jì)在產(chǎn)生正外部性的同時(shí)會帶來兩個(gè)“沖突”，第一是集聚帶來的效率的提高與相應(yīng)的內(nèi)部運(yùn)輸成本的提高之間的兩難；第二是一個(gè)中心城市的集聚與其他城市之間的集聚的兩難?？傊?，當(dāng)一個(gè)中心城市的集聚經(jīng)濟(jì)達(dá)到飽和時(shí)，它便會讓位于擁擠、污染等“集聚不經(jīng)濟(jì)”，從而其他城市中心的集聚開始占主導(dǎo)，于是多城市中心或者網(wǎng)絡(luò)化的城市體系會形成。
“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”的模型(Krugman,1991;Krugman,1995,1996;Fujita-Krugman,1995;FujitaandThisse,2002等)主要有這樣一些優(yōu)點(diǎn)：首先，它處理了空間異質(zhì)性、空間集聚與分散、城市的形成、多中心城市的興起等關(guān)鍵的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)核心問題，而這些問題在此以前的模型中均沒有很好地解決；其次，它運(yùn)用了非常堅(jiān)實(shí)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)，在這些假設(shè)的基礎(chǔ)之上，他們合理地解決了報(bào)酬遞增、壟斷競爭與空間外部性之間的古老難題；最后，該模型的主要結(jié)論——更高的交通成本和產(chǎn)品更低程度的差別化與城市分散對應(yīng)，而更低的交通成本和產(chǎn)品更高程度的差別化與集聚對應(yīng)，這些結(jié)論大多已得到實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)。然而，它也存在缺點(diǎn)，比如，這些模型仍然使用典型的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)者和生產(chǎn)者截然兩分的分析方法，這種分析方法雖然恰當(dāng)?shù)亟档土私鉀Q問題的難度，但是，因?yàn)槌鞘薪?jīng)濟(jì)活動(dòng)中大多的人本身既是生產(chǎn)者又是消費(fèi)者的事實(shí)，而使它的解釋力大大降低；又如，大部分的集聚模型集中于某一種集聚因素的研究，但城市經(jīng)濟(jì)很可能與多種因素的集聚相關(guān)；最后，它不能預(yù)見很多與城市化進(jìn)程共生的現(xiàn)象（楊小楷，1998，2002），然而，由于該模型能將地理學(xué)的生產(chǎn)布局理論、主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)和報(bào)酬遞增結(jié)合在一起解釋城市的出現(xiàn)和城市化進(jìn)程，所以，它卻為以后新興古典城市經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了寶貴的研究線索和參考素材。
（二）新興古典城市化理論
新興古典城市化理論主要有這樣一些模型：YangandHogbin(1990),Yang(1991),YangandRice(1994),YangandNg(1993)，Yang(1995)，SunandYang(1998),SunandYang(2002)等。這些模型雖然數(shù)目較少，但內(nèi)容豐富，且隱含了很深的政策和應(yīng)用意義。
(1)從分工演進(jìn)和專業(yè)化經(jīng)濟(jì)的獨(dú)特角度解釋城市經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在這些模型中，新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們建立了一般均衡的分析框架，并考慮了不完全競爭和分工經(jīng)濟(jì)，從而內(nèi)生化了城市的出現(xiàn)、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、城市的交易效率優(yōu)勢、城鄉(xiāng)低價(jià)差別以及與城市化進(jìn)程相關(guān)的各種共生現(xiàn)象。在這些模型中，第一，專業(yè)化經(jīng)濟(jì)和不同于新古典的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，規(guī)模經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)是遞增的，但是，超過了一定的界限則它的報(bào)酬便是遞減的。而專業(yè)化經(jīng)濟(jì)的報(bào)酬是遞增的，它不僅能大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，而且也能內(nèi)生出產(chǎn)品的多樣性。第二，每一對“經(jīng)濟(jì)人”之間的距離足夠小時(shí)，專業(yè)化經(jīng)濟(jì)的增長將會引起均衡從自給自足狀態(tài)逐步自發(fā)演進(jìn)到生產(chǎn)和交易的完全分工狀態(tài)。當(dāng)專業(yè)化經(jīng)濟(jì)足夠大時(shí)，城市化將能通過縮小“經(jīng)濟(jì)人”之間的距離而使市場均衡從自給自足狀態(tài)逐步演進(jìn)到完全分工狀態(tài)。第三，在新興古典城市經(jīng)濟(jì)框架中，市場的功能將更加復(fù)雜，其中，它最重要的功能并不是如何分配資源，而是尋找最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模，這個(gè)最優(yōu)的市場網(wǎng)絡(luò)規(guī)模不僅有利于城市化進(jìn)程的發(fā)展，而且也有利于商業(yè)化程度、人均收入的提高。所有這些均意味著：城市的產(chǎn)生和發(fā)展與人類社會中不同的分工和專業(yè)化水平密切相關(guān)，而城市化本身不過是專業(yè)化和分工程度隨著交易效率的提升發(fā)生變化和改進(jìn)的一個(gè)表現(xiàn)而已，所以，交易效率越高，分工水平就越高，城市的生產(chǎn)效率就越高，城市的生產(chǎn)力就越接近生產(chǎn)可能性邊界，正是這個(gè)正反饋機(jī)制不斷推動(dòng)城市和城市化的進(jìn)程。
(2)這些模型的內(nèi)生程度更高，解釋力更強(qiáng)。第一，它合乎邏輯地解釋了城市的出現(xiàn)。在城市起源說中，既有“軍事防御型”城市起源說，也有“社會分工說”，還有“私有制說”和“集市說”乃至“階級說”和“宗教說”，但是，以勞動(dòng)分工和專業(yè)化相結(jié)合來解釋城市的出現(xiàn)既能從整個(gè)社會分工網(wǎng)絡(luò)的角度解釋城市與社會分工之間的關(guān)系，又能從個(gè)人自利決策的角度解釋分工和城市化背后的經(jīng)濟(jì)根源，因而，該說比其他的“城市起源說”更具說服力；第二，這些模型可以解釋與城市化進(jìn)程中相關(guān)的各種共生現(xiàn)象，比如，每個(gè)人以及整個(gè)社會貿(mào)易品數(shù)目的增加、在城市生產(chǎn)的貿(mào)易品數(shù)目的增加、城市居民對農(nóng)村居民相對比率的提高、每個(gè)人專業(yè)化水平的提升、市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個(gè)人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加、不同職業(yè)人們之間的相互依存度的提高、市場范圍和內(nèi)生比較優(yōu)勢程度的提高、市場一體化程度和生產(chǎn)集中度的提高、人均真實(shí)收入和每種產(chǎn)品生產(chǎn)率的增加等等。福基塔—克魯格曼等人的城市化模型雖然也能解釋市場數(shù)目的增加、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)多樣化程度的提升、每個(gè)人交易次數(shù)的增加、貿(mào)易依存度的增加，但它不能解釋個(gè)人的專業(yè)化水平的提升，因?yàn)檫@一點(diǎn)在他們的模型中外生給定。
新興古典城市化理論的主要優(yōu)勢在于，它恢復(fù)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中勞動(dòng)分工和專業(yè)化的精髓，并克服了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)思想零碎模糊、體系組織性、邏輯性差、難以模型化等內(nèi)在缺陷，能在一個(gè)具有嚴(yán)格組織體系的框架內(nèi)將過去城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多核心思想組織起來，此外，它的模型對城市化進(jìn)程中很多現(xiàn)象能給出比其他模型更好的回答，但它也存在缺陷，比如，它的模型復(fù)雜程度較高，還有，很多人批評它的假設(shè)與現(xiàn)實(shí)世界相距甚遠(yuǎn)（比如，程煉，2002），另外，它的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和政策分析還很少，這些均在很大程度上影響了它在經(jīng)濟(jì)學(xué)界的傳播。
六、結(jié)論與展望
一部城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史似乎就是一連串失敗的累積史。以斯密為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家最偉大的洞見就是勞動(dòng)分工對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市和國民財(cái)富具有重要意義。然而，這么重要的思想?yún)s在馬歇爾對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行形式化的時(shí)候受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的遺棄。同樣的是，以屠能等人為代表的古典區(qū)位理論盡管十分重要，并且在某種程度上模擬了現(xiàn)實(shí)，但是它長期以來一直受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“漠視”；在此之后，雖然也曾有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家拿著銳利的分析工具，試圖為將城市問題納入主流經(jīng)濟(jì)學(xué)而不懈努力，但無情的現(xiàn)實(shí)卻將他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋棄；令人可喜的是，20世紀(jì)90年代以來，經(jīng)過痛定思痛的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)家們終于抓住了城市問題的癥結(jié)，并找到了求解城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的銳利武器，于是，過去幾個(gè)時(shí)代的陳舊思想似乎一下子復(fù)活了，然而真正值得他們?nèi)プ龅囊苍S只是記取這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，保持一個(gè)清醒、理智的頭腦。:
首先，簡潔的數(shù)學(xué)模型是所有生命力旺盛的學(xué)科的共同特點(diǎn)，要想使一門學(xué)科步入科學(xué)的殿堂并成為后人傳承的經(jīng)典，模型化也許是不多的幾條出路之一。因?yàn)閿?shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用不僅能為給定的理論模型提供從假設(shè)到結(jié)論的最簡捷和有效率的邏輯鏈條，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家還可以通過多次的反復(fù)假設(shè)和檢驗(yàn)來剔除模型中非本質(zhì)的因素，并更快更準(zhǔn)確地把握問題的本質(zhì)和規(guī)律所在，更為重要的是，這樣做的結(jié)果可以大大提升一個(gè)理論或者模型的嚴(yán)格和內(nèi)洽程度，從而加速知識的積累和發(fā)展。很顯然，古典以及前古典有關(guān)城市與勞動(dòng)分工關(guān)系的學(xué)說盡管頗富原創(chuàng)性和說服力，但是由于它的概念很少進(jìn)行嚴(yán)格的定義，且其理論沒有用數(shù)學(xué)邏輯很好地組織起來，所以，它們只能是一些缺乏內(nèi)部組織和秩序的理論片斷的集合體，結(jié)果，在馬歇爾對經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行形式化的時(shí)候，這一缺陷便在客觀上阻礙了古典城市經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展；一個(gè)可作為反面的例子的是“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”理論，雖然它完全是屠能模型在新古典時(shí)期的翻版，且其城市中心商業(yè)區(qū)外生給定，但是，由于它擁有較為系統(tǒng)、嚴(yán)格的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，并且其模型均從“經(jīng)濟(jì)人”自利行為以及相互作用的結(jié)果推導(dǎo)而出，所以它反而成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志。
其次，一個(gè)理論或模型，不管它的目標(biāo)多么宏偉，也不管它的假設(shè)是多么地不符合現(xiàn)實(shí)，但是，只要它能預(yù)測和解釋現(xiàn)實(shí)，它就是一個(gè)有生命力的理論或模型。屠能生活的時(shí)代是典型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，農(nóng)業(yè)時(shí)代流行的是所謂的“報(bào)酬不變規(guī)律”，城市在經(jīng)濟(jì)生活中扮演的作用不大，因此，屠能的理論雖然在解釋城市形成時(shí)存在很大的缺陷，但是，它合情合理地描述了現(xiàn)實(shí)，因此它是那個(gè)時(shí)代最具解釋力的模型；與屠能相比，“新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)”似乎顯得比較幸運(yùn)，因?yàn)槲⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)分析工具在那個(gè)時(shí)代有了較大的發(fā)展，但是，它沒有觀察到現(xiàn)實(shí)中最為普遍的現(xiàn)象——多中心城市的興起，也沒有把握住城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題，結(jié)果，由于它不能很好地解釋現(xiàn)實(shí)而未受到主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重視；而筆者之所以相信“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”和“新興古典城市化理論”可能有較大的發(fā)展的根本原因，就在于它們把握了后工業(yè)化時(shí)代的到來城市經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)——報(bào)酬遞增——以及相應(yīng)的模型化技巧——不完全競爭、專業(yè)化和相應(yīng)的數(shù)學(xué)工具。
再次，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的實(shí)質(zhì)問題、根本問題，也是帶有規(guī)律性的問題，城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)應(yīng)該是尋找并把握核心問題，把握其規(guī)律性，但也不能完全忽視次要問題。古典和前古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中有關(guān)勞動(dòng)分工與城市關(guān)系的學(xué)說以及古典區(qū)位理論被時(shí)代遺棄是一個(gè)時(shí)代的必然，因?yàn)樗麄冇^察到了一個(gè)當(dāng)時(shí)時(shí)代里并不重要的經(jīng)濟(jì)問題，并且當(dāng)時(shí)城市如何形成、在哪里形成并不是當(dāng)時(shí)的人們關(guān)注的核心問題；而新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和新興古典城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起則是時(shí)展的必然，因?yàn)楫?dāng)代的社會已進(jìn)入一個(gè)后工業(yè)化的社會，城市已在人們的生活、生產(chǎn)中扮演著不可替代的重要角色，從而理解城市的內(nèi)生形成已成為城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心和重點(diǎn)。同樣的是，新古典時(shí)期用外部性來解釋城市集聚的原因并不能有助于經(jīng)濟(jì)學(xué)家把握城市形成和它的區(qū)位本身，恰恰相反，它將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題放進(jìn)一個(gè)人們并沒有多少認(rèn)識的黑箱中而試圖掩飾自己對城市經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的無能和無奈。
最后，當(dāng)前的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展已進(jìn)入了一個(gè)綜合、調(diào)整和融合的新時(shí)期，一方面，過去的傳統(tǒng)理論不斷在新的軀體上復(fù)活，比如，新興古典城市化理論就借用現(xiàn)代的分析工具——超邊際分析——將前古典和古典時(shí)期的城市與勞動(dòng)分工的理論在新興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架內(nèi)再現(xiàn)在世人面前，新經(jīng)濟(jì)學(xué)地理學(xué)則在屠能的地租理論、繆爾達(dá)爾“循環(huán)累積”(Myrdal,1956,1957)、馬歇爾“外部性”、赫希曼的“產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)”(Hirschman,1958,1968)等原理和概念的基礎(chǔ)上構(gòu)建新的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的框架等等；另一方面，新的分析工具和方法不斷涌現(xiàn)，比如，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)將計(jì)算機(jī)模擬、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)以及動(dòng)態(tài)學(xué)來描述城市的演進(jìn)等，而新型古典城市化理論則借助于非線性規(guī)劃和庫恩－塔克條件甚至計(jì)算機(jī)模擬等來建構(gòu)起理論模型。還有，不同理論之間已經(jīng)在某解關(guān)鍵的問題上達(dá)成共識，比如，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和新興古典城市化理論均看到勞動(dòng)分工的重要作用。
因此，可以展望的是，未來的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論將主要由新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和新興古典城市化理論組成：第一，兩者均有一個(gè)比較接近現(xiàn)實(shí)的分析框架作為支撐，前者以不完全競爭、報(bào)酬遞增和集聚經(jīng)濟(jì)作為主要的分析框架，后者主要以勞動(dòng)分工、專業(yè)化和不完全競爭作為主要的分析框架；第二，兩者均擁有一個(gè)具有相當(dāng)高級的數(shù)學(xué)工具作為支撐，前者以邊際分析和一般均衡為工具，后者以超邊際分析和一般均衡為工具；第三，兩者均看到以往城市經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的缺陷，同時(shí)這兩個(gè)學(xué)派又均熟知主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)規(guī)范和演進(jìn)路徑。因此，可以這樣說，這兩個(gè)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)派的復(fù)興不僅是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分工和專業(yè)化問題的某種回歸，而且是對過去的古典區(qū)位理論、新城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、以亨德森為代表的用外部性對城市的解釋、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)在一定程度上的總結(jié)，同時(shí)也是對過去城市化理論的某種綜合和超越。
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計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證分析的重要方法與工具。以下是學(xué)術(shù)參考網(wǎng)小編為大家搜集整理的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，供大家參考。
1、選定研究對象
（確定被解釋變量，說明選題的意義和原因等。）
2、確定解釋變量，盡量完備地考慮到可能的相關(guān)變量供選擇，并初步判定個(gè)變量對被解釋變量的影響方向。
（作出相應(yīng)的說明）
3、確定理論模型或函數(shù)式
（根據(jù)相應(yīng)的理論和經(jīng)濟(jì)關(guān)系設(shè)立模型形式，并提出假設(shè)，系數(shù)是正的還是負(fù)的等。）
（二）數(shù)據(jù)的收集和整理
（三）數(shù)據(jù)處理和回歸分析
（先觀察數(shù)據(jù)的特點(diǎn)，觀看和輸出散點(diǎn)圖，最后選擇相應(yīng)的變量關(guān)系式進(jìn)行OLS回歸，并輸出會歸結(jié)果。）
（四）回歸結(jié)果分析和檢驗(yàn)
（寫出模型估計(jì)的結(jié)果）
1、回歸結(jié)果的經(jīng)濟(jì)理論檢驗(yàn)，方向正確否？理論一致否？
2、統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，t檢驗(yàn)F檢驗(yàn)R2—擬合優(yōu)度檢驗(yàn)
3、模型設(shè)定形式正確否？可試試其他形式。
4、模型的穩(wěn)定性檢驗(yàn)。
（五）模型的修正
（對所發(fā)現(xiàn)的模型變量選擇問題、設(shè)定偏誤、模型不穩(wěn)定等，進(jìn)行修正。）
（六）確定模型
（七）預(yù)測
多元回歸模型
【實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹?/p>
【實(shí)驗(yàn)內(nèi)容】
計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)范文賞析：
基于案例驅(qū)動(dòng)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式的研究
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-00100-01
一、引言
當(dāng)前，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已在財(cái)經(jīng)類和經(jīng)管類專業(yè)全面開設(shè)，并作為重要的基礎(chǔ)課程之一。《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門綜合性較強(qiáng)的課程，要求學(xué)生具有高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等先修課程的良好基礎(chǔ)。由于學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，部分學(xué)生對這門課缺乏興趣，對涉及到的數(shù)學(xué)推導(dǎo)更是覺得晦澀難懂，導(dǎo)致學(xué)生對課程性質(zhì)產(chǎn)生誤解，認(rèn)為計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)就是數(shù)學(xué)課，從而了產(chǎn)生畏懼情緒。因此，從教學(xué)角度來看，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門教學(xué)難度較大的課程。案例驅(qū)動(dòng)教學(xué)就是將實(shí)際案例展開，并貫穿于整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生在案例分析的過程中掌握所學(xué)知識，這樣就使學(xué)生明白使用所學(xué)知識“可以做什么”“應(yīng)該做什么”和“如何做什么”。
二、案例教學(xué)模式在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用
（一）案例的教學(xué)設(shè)計(jì)
以案例驅(qū)動(dòng)，啟發(fā)式教學(xué)，注重實(shí)際應(yīng)用的訓(xùn)練。根據(jù)課題研究的實(shí)際需要，進(jìn)行案例設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)以學(xué)生為中心，學(xué)生的興趣為主線，教師起到學(xué)習(xí)指引的輔助作用，讓學(xué)生在完成教學(xué)任務(wù)的過程中掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識、技能和應(yīng)用方法，并學(xué)以致用，觸類旁通，能夠思考并解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。教學(xué)設(shè)計(jì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，以應(yīng)用為著眼點(diǎn)，從簡單到復(fù)雜，注意分散重點(diǎn)和難點(diǎn)，做到有較強(qiáng)的針對性和操作性。具體有三個(gè)環(huán)節(jié)：第一步，每一單元以基本理論和實(shí)例分析為中心，盡量回避復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，只需明確重要公式推導(dǎo)的根本思想與基本方法即可；第二步，教學(xué)重點(diǎn)放在經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在計(jì)量分析中應(yīng)用上，即思維能力培養(yǎng)；第三步，計(jì)量軟件的操作，以及結(jié)果的解釋。
（二）案例的教學(xué)實(shí)施
采用案例驅(qū)動(dòng)的教學(xué)模式，將原有的以“課堂、教師、課本”為中心的教學(xué)架構(gòu)變?yōu)橐浴鞍咐?、學(xué)生、應(yīng)用”為中心的教學(xué)架構(gòu)。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與實(shí)際應(yīng)用緊密結(jié)合，這樣既學(xué)到了知識又得到應(yīng)用鍛煉。在具體的課程教學(xué)實(shí)施階段，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法的介紹應(yīng)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析軟件包的應(yīng)用緊密結(jié)合起來，著重強(qiáng)調(diào)案例的導(dǎo)入、任務(wù)的驅(qū)動(dòng)、分析任務(wù)、制定計(jì)劃、完成任務(wù)、展示成果、評價(jià)交流等內(nèi)容，這是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和提高教學(xué)效果的重要方法。
（三）案例的教學(xué)考核
采用案例驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，充分體現(xiàn)實(shí)踐性和應(yīng)用性的特點(diǎn)，突出對學(xué)生能力的培養(yǎng)。課程教學(xué)考核應(yīng)根據(jù)課程要求來精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，制定評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。成績的評價(jià)既要注意對操作和結(jié)果進(jìn)行評價(jià)，也要對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法進(jìn)行評價(jià)。具體評價(jià)方式中既要有任務(wù)階段性評價(jià)，又要有結(jié)論性評價(jià)，應(yīng)盡量突出對學(xué)生能力為主的考核方式。總評成績分為理論考試、實(shí)務(wù)考核、綜合測試。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提升創(chuàng)新能力，在考核過程中體現(xiàn)了創(chuàng)新，可以加創(chuàng)新分。
三、采用案例教學(xué)模式的價(jià)值
首先，提高了學(xué)生對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門融合數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)知識的交叉性學(xué)科，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性。在案例實(shí)踐教學(xué)中，可以把知識與實(shí)際應(yīng)用結(jié)合起來，在案例的分析設(shè)計(jì)過程中，慢慢培養(yǎng)了學(xué)生的知識應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，達(dá)到知識應(yīng)用能力的培養(yǎng)目標(biāo)。
其次，著重介紹解決問題的方法和思路、把重點(diǎn)放在案例分析與模型設(shè)計(jì)上。為培養(yǎng)學(xué)生的模型設(shè)計(jì)能力、應(yīng)用操作能力探索出切實(shí)可行的思路和辦法。由于案例提出的每個(gè)要求在知識點(diǎn)上具有一定的完整性，同時(shí)學(xué)習(xí)要求之間也存在著一定邏輯關(guān)系。因此，分析案例要求的問題，學(xué)生能夠在逐步深入的過程中，領(lǐng)略到每步成功的喜悅，大大提高他們的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)生參加了案例分析討論的每一個(gè)環(huán)節(jié)，熟悉建立模型分析模型的全過程，積累建模的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。
最后，提高學(xué)生模型設(shè)計(jì)的實(shí)際動(dòng)手能力。逐步消除以純理論教學(xué)為主線的課堂教學(xué)弊端，加強(qiáng)問題分析、模型設(shè)計(jì)和計(jì)量軟件操作等重要過程的訓(xùn)練，克服害怕計(jì)算機(jī)操作的，碰到實(shí)際問題時(shí)無從下手尷尬局面。案例驅(qū)動(dòng)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生在具體的案例中深化理論知識的學(xué)習(xí)，通過解決實(shí)際問題來實(shí)現(xiàn)對知識全面深刻的理解和掌握，進(jìn)一步提高動(dòng)手能力和解決實(shí)際問題的能力。
四、結(jié)語
當(dāng)今社會需要的人才主要是應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才，根據(jù)對創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才培養(yǎng)的需要，那么，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐教學(xué)過程中，應(yīng)順應(yīng)培養(yǎng)人才的需要適時(shí)調(diào)整。結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，從理論知識、實(shí)踐應(yīng)用兩方面科學(xué)的構(gòu)建計(jì)量課程的內(nèi)容體系。使學(xué)生初步掌握計(jì)量模型設(shè)計(jì)的基本知識、思想和方法，軟件操作技能，并嘗試通過自己建模解決一些實(shí)際問題，為后續(xù)課程學(xué)習(xí)和畢業(yè)論文的寫作創(chuàng)造條件。在教學(xué)與實(shí)踐過程中力爭提高教學(xué)的效果，豐富學(xué)生的感性知識，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和思維能力、提高他們的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。
（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]汪潘義，邵一江，王麗麗.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐性教學(xué)模式研究——基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo).合肥學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2014（1）：77-80.
藝術(shù)設(shè)計(jì)旨在為人們提供享受服務(wù)，其經(jīng)濟(jì)性是與其他藝術(shù)活動(dòng)和手工業(yè)區(qū)分開來的最重要的特征。人與人之間的關(guān)聯(lián)構(gòu)成了復(fù)雜的社會，在社會不斷進(jìn)步和發(fā)展的過程中，人們對物質(zhì)生活與精神生活的追求也在日益提高。而市場則產(chǎn)生于人類文明高度化環(huán)境中，與藝術(shù)設(shè)計(jì)形成了密切聯(lián)系。人們在美的追求中是不懈的，為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來發(fā)展的原動(dòng)力。人類對美的追求與生俱來，具有自發(fā)的性質(zhì)，也成為市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常強(qiáng)大的推動(dòng)力。從微觀經(jīng)濟(jì)的角度出發(fā)，市場是消費(fèi)者和購買力及其欲望的和。而市場的具體作用主要在于對藝術(shù)設(shè)計(jì)的對象進(jìn)行掌握，否則會使得藝術(shù)設(shè)計(jì)失去其自身價(jià)值。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該在設(shè)計(jì)中導(dǎo)入市場觀念，并且以此作為設(shè)計(jì)前提。市場觀念在藝術(shù)設(shè)計(jì)的成功、企業(yè)的生存與發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了預(yù)期目的觀念的具體化與實(shí)體化，為人們提供精神的愉悅享受服務(wù)。另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將人們的生活方式改變，是經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)的前期過程，可以對未來的市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)進(jìn)行藝術(shù)化處理，從而推動(dòng)其更進(jìn)一步的發(fā)展。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
2.藝術(shù)設(shè)計(jì)和市場經(jīng)濟(jì)相輔相成
在一些美術(shù)設(shè)計(jì)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師們認(rèn)識到許多學(xué)生沒能夠真正站在市場的角度上進(jìn)行思考，其設(shè)計(jì)的作品包含太多理想化與藝術(shù)化成分，缺乏實(shí)踐性。由藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的作品最終會因其經(jīng)濟(jì)性而成為商品，而對商品進(jìn)行審美的主體是消費(fèi)者，而不是藝術(shù)設(shè)計(jì)者。同時(shí)，商品審美的客體是實(shí)用品，而不是藝術(shù)品。在設(shè)計(jì)課程上，其藝術(shù)設(shè)計(jì)作業(yè)呈現(xiàn)形式只是效果圖或者模型，設(shè)計(jì)草圖或者各種實(shí)際解決方案比較少見，設(shè)計(jì)變成了比較純粹的審美概念。從評價(jià)基準(zhǔn)角度來說，產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以對各個(gè)設(shè)計(jì)要素進(jìn)行最適合的調(diào)整，而不是對效果圖或者模型制作優(yōu)劣進(jìn)行比較。實(shí)際需要解決的問題并不能靠藝術(shù)美的造型來實(shí)現(xiàn)。提出了最新優(yōu)秀產(chǎn)品設(shè)計(jì)審查基準(zhǔn)，即為審美性、安全性、獨(dú)創(chuàng)性、功能與操作性、品格、品質(zhì)、妥當(dāng)?shù)膬r(jià)格以及同使用環(huán)境協(xié)調(diào)等。企業(yè)的產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)與教學(xué)設(shè)計(jì)存在一定差異，而教師和學(xué)生對實(shí)際開發(fā)程序與各要素之間的關(guān)系不了解，會用美的造型設(shè)計(jì)來取代其他設(shè)計(jì)要素。而藝術(shù)應(yīng)該與技術(shù)相統(tǒng)一，培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，并且還能運(yùn)用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行實(shí)用性的復(fù)合型藝術(shù)設(shè)計(jì)，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到市場中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的自身發(fā)展。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)目的在于人，而不是商品。藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本，努力為人類創(chuàng)造理想的生活條件。另外，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須遵循客觀法則以及自然規(guī)律。藝術(shù)設(shè)計(jì)不能缺乏科學(xué)性，而且應(yīng)該先考慮其科學(xué)性，再對其藝術(shù)性進(jìn)行考慮，否則會使得設(shè)計(jì)落空。藝術(shù)可以為政治提供服務(wù)，但是設(shè)計(jì)其必須為經(jīng)濟(jì)提供服務(wù)。然而設(shè)計(jì)與藝術(shù)之間并不等同，與市場經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切的學(xué)科，尤其是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)，應(yīng)該給予經(jīng)濟(jì)原理的應(yīng)用指導(dǎo)作用足夠的重視。藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將產(chǎn)品的科技含量、藝術(shù)含量與審美附加值提高，創(chuàng)造更理想的經(jīng)濟(jì)效益，所以很多藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)較為重視材料相關(guān)的課程，特別是在職業(yè)教育領(lǐng)域的課程，更注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，注重實(shí)用性，為了配合市場經(jīng)濟(jì)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)教學(xué)上做出了很多的改革。以高職藝術(shù)類《裝飾材料性能與應(yīng)用》課程教學(xué)方法改革為例，將工作情境為載體，由簡單到復(fù)雜，從了解到掌握，依據(jù)工作內(nèi)容組織教學(xué)，摒棄傳統(tǒng)單一記背的方法，合理采用案例導(dǎo)入，任務(wù)驅(qū)動(dòng)等教學(xué)方法。每個(gè)學(xué)習(xí)情境都是針對某一類或某一些裝飾材料。以在各崗位工作任務(wù)中的典型性應(yīng)用來設(shè)計(jì)依據(jù)業(yè)務(wù)談判、設(shè)計(jì)、施工等工作任務(wù)中裝飾材料應(yīng)用的情況，側(cè)重選購材料、鑒別材料、應(yīng)用材料、概算成本等能力的培養(yǎng)，構(gòu)建了任務(wù)項(xiàng)目及相應(yīng)的考核及評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這種方法就完全反映了以市場需求和發(fā)展為基礎(chǔ)，摒棄了普通藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校曾經(jīng)單純的模式，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)融入到市場中。
因此，我們必須主動(dòng)將知識經(jīng)濟(jì)的社會特點(diǎn)把握好，讓藝術(shù)設(shè)計(jì)打上信息時(shí)代的烙印。同時(shí)，運(yùn)用藝術(shù)手段與科學(xué)手段實(shí)現(xiàn)生活文化中精神空間的拓展，從而完成藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代使命。
3.結(jié)束語
1.畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)根據(jù)專業(yè)及課題不同要求在8000字以上，論文內(nèi)容應(yīng)完整、準(zhǔn)確，層次分明，數(shù)據(jù)可靠，文字簡練，分析透徹，推理嚴(yán)謹(jǐn)，立論正確。畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書字?jǐn)?shù)不低于8000字。
2.論文撰寫前應(yīng)翻譯完整的外文文獻(xiàn)1～2篇(中文字?jǐn)?shù)不低于3000字)，要求翻譯的內(nèi)容與課題相關(guān);撰寫與課題內(nèi)容相關(guān)的文獻(xiàn)綜述2000字以上。
3.論文應(yīng)采用國家正式公布實(shí)施的簡化漢字、法定計(jì)量單位和國家制圖標(biāo)準(zhǔn)。
4.論文采用的術(shù)語、符號、代號全文必須統(tǒng)一，并符合規(guī)范要求。論文中使用新的專業(yè)術(shù)語、縮略語、習(xí)慣用語，應(yīng)加以注釋。
1．1知識經(jīng)濟(jì)拓寬了事業(yè)單位會計(jì)上作的內(nèi)容
人力資源的管理開始進(jìn)入事業(yè)單位會計(jì)管理領(lǐng)域，20世紀(jì)80年代后傳入我國的會計(jì)核算領(lǐng)域,其發(fā)展依據(jù)是隨著計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)的飛速發(fā)展,企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營越來越依靠智力和知識的創(chuàng)新。從現(xiàn)行的企業(yè)會計(jì)準(zhǔn)則對資產(chǎn)的定義來看,人力資源作為無形資產(chǎn)應(yīng)當(dāng)視為事業(yè)單位的資產(chǎn)進(jìn)行單獨(dú)計(jì)量核算。否則,事業(yè)單位會計(jì)核算和管理的內(nèi)容將不完整。
1．2知識經(jīng)濟(jì)對事業(yè)單位會計(jì)人員工作方式提出了新的挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)會計(jì)目標(biāo)主要是以實(shí)體資本出資者與債權(quán)人作為出發(fā)點(diǎn)來詳細(xì)記錄會計(jì)主體與經(jīng)濟(jì)相關(guān)的事項(xiàng)與活動(dòng),達(dá)到有關(guān)利益最大化的效果。知識經(jīng)濟(jì)以知識資本作為基礎(chǔ),可以確保經(jīng)濟(jì)主體資本達(dá)到保值增值的效果。知識經(jīng)濟(jì)使傳統(tǒng)的事業(yè)單位會計(jì)管理在空間和形式上發(fā)生了很大的變化，信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的連通,使得全球的經(jīng)濟(jì)逐步走向網(wǎng)絡(luò)化和虛擬化,有形的會計(jì)憑證逐步被無紙化核算所代替，資本的流動(dòng)速度更加快捷方便,但操作風(fēng)險(xiǎn)也隨之加大,在客觀上要求傳統(tǒng)的事業(yè)單位會計(jì)工作方式必須與時(shí)俱進(jìn)。
1．3知識經(jīng)濟(jì)對財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告的影響
傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)會計(jì)報(bào)告主要以資產(chǎn)負(fù)債表、利潤表和現(xiàn)金流量表等組成，制式化、具體化的會計(jì)信息真實(shí)、準(zhǔn)確、有效的體現(xiàn)出事業(yè)單位的財(cái)務(wù)信息。當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)的背景下，財(cái)務(wù)信息和市場信息面對的是一個(gè)動(dòng)態(tài)的變化機(jī)制，知識和技術(shù)的指向性明顯。會計(jì)報(bào)告的內(nèi)容就有了新的要求，增加了獲取最準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)輔助決策的難度。
1．4知識經(jīng)濟(jì)要求事業(yè)單位有一批高素質(zhì)的會計(jì)管理人員
知識經(jīng)濟(jì)對事業(yè)單位財(cái)務(wù)人員提出了更高的要求，需有一批高素質(zhì)的會計(jì)管理人員。新知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代不僅需要事業(yè)單位會計(jì)管理的模式有所改變,而且急切需要一批精通業(yè)務(wù)的綜合性管理人員。會計(jì)管理者不僅需要具備比較高的政治素養(yǎng)和職業(yè)道德水平,還必須要求掌握比較新的財(cái)務(wù)基礎(chǔ)知識。不只是具有事業(yè)單位會計(jì)管理的基本基礎(chǔ),而且應(yīng)熟悉國際上通用的管理會計(jì)和審計(jì)知識,進(jìn)一步掌握相關(guān)經(jīng)濟(jì)、法律、財(cái)稅、金融知識,基本具備現(xiàn)代會計(jì)管理能力。
1．5知識經(jīng)濟(jì)將使事業(yè)單位會計(jì)的職能改變
傳統(tǒng)的事業(yè)單位會計(jì)職能主要包括會計(jì)核算、會計(jì)監(jiān)督和決策三項(xiàng)內(nèi)容。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)在為人們提供快捷、便利的同時(shí)，也拓展了傳統(tǒng)會計(jì)的智能。知識在會計(jì)工作中成為重要部分。并要求事業(yè)單位會計(jì)要參與企業(yè)單位經(jīng)營決策,提供真實(shí)可靠的會計(jì)數(shù)據(jù)和信息,這將成為事業(yè)單位會計(jì)人員的一項(xiàng)重要工作。只有充分利用會計(jì)核算信息,才能了解市場的競爭狀況。新形勢下事業(yè)單位也需要依靠市場生存，所以，如何提高自己單位的資金使用效率，如何使資金發(fā)揮最佳效果直接關(guān)系著單位的經(jīng)濟(jì)效益和發(fā)展水平。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，建立一整套事業(yè)單位內(nèi)部財(cái)務(wù)管理制度成為必然選擇。
2應(yīng)對知識經(jīng)濟(jì)對事業(yè)單位會計(jì)管理創(chuàng)新策略
第一，加強(qiáng)事業(yè)單位會計(jì)法制建設(shè)。其一是為完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)改革的必然選擇，另外是為了能更好的保證會計(jì)規(guī)則的秩序。相關(guān)部門應(yīng)對照《會計(jì)法》出臺的各項(xiàng)法規(guī)，對本單位的財(cái)務(wù)制度進(jìn)行規(guī)范化管理，保證本單位的財(cái)務(wù)會計(jì)運(yùn)行受到一定監(jiān)督，這樣就可以極大的維護(hù)會計(jì)準(zhǔn)則的法規(guī)，很規(guī)范的對國家財(cái)產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，更好的保障納稅人的權(quán)益。國家還可以設(shè)立相應(yīng)的基金，對于那些國家財(cái)產(chǎn)保護(hù)的實(shí)績進(jìn)行宣傳并且獎(jiǎng)勵(lì)，而對那些違法行為則追究到底，以打擊挪用公款，公款吃喝現(xiàn)象。第二，進(jìn)行事業(yè)單位財(cái)會各項(xiàng)相關(guān)制度的改革，應(yīng)該具體明確事業(yè)單位財(cái)會管理基本職能，即規(guī)范事業(yè)單位的具體財(cái)務(wù)管理，以避免由于事業(yè)單位財(cái)務(wù)管理過程中財(cái)會管理和會計(jì)核算職能的相互影響，克服并相應(yīng)改變過于重視會計(jì)核算，對事業(yè)單位的財(cái)務(wù)管理狀況加以輕視，并能夠結(jié)合事業(yè)單位具體特點(diǎn)，制定出適合本單位的合理的財(cái)務(wù)管理方法，做到支出結(jié)構(gòu)的優(yōu)化組合[3]。最后，要注意加強(qiáng)對于事業(yè)單位管理績效的考核管理，以鞏固和促進(jìn)事業(yè)單位財(cái)務(wù)制度的革新成果。
3結(jié)語
什么是低碳經(jīng)濟(jì)?能源白皮書并沒有給出明確定義，只是描述性地將其解釋為低排放、高增長。由此，國內(nèi)學(xué)術(shù)界的不少專家學(xué)者基于各自的觀察視角和研究需要提出了關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)概念的種種說法。以潘家華(2010)、付加鋒等(2010)等學(xué)者為代表，提出:“低碳經(jīng)濟(jì)是指碳生產(chǎn)力和人文發(fā)展均達(dá)到一定水平的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。”他們認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種形態(tài)，并在這一形態(tài)上加入人文約束，通過發(fā)展碳生產(chǎn)力來實(shí)現(xiàn)。付允(2008)、朱四海(2009)、金樂琴(2009)等一批學(xué)者則將低碳經(jīng)濟(jì)視為一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，提出:“將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式改造成低碳型的新經(jīng)濟(jì)模式”，“一種由高碳能源向低碳能源過渡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式”。還有學(xué)者認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)是國際新規(guī)則的形成。楊丹輝、李偉(2010)撰文指出:“低碳經(jīng)濟(jì)的背后是和聯(lián)合國、關(guān)貿(mào)總協(xié)定一樣，是規(guī)制世界發(fā)展新格局的又一個(gè)新的聯(lián)合國，一個(gè)國家低碳經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的制定，……關(guān)乎一個(gè)經(jīng)濟(jì)體在未來世界經(jīng)濟(jì)格局中的地位”。國家循環(huán)經(jīng)濟(jì)立法小組組長馮之浚教授則將低碳經(jīng)濟(jì)視為:“低碳發(fā)展、低碳產(chǎn)業(yè)、低碳技術(shù)、低碳生活等一類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的總稱”。以上種種觀點(diǎn)，盡管都意識到低碳與經(jīng)濟(jì)存在密切聯(lián)系，但僅僅是從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需求的某一角度，如社會人文要求、社會發(fā)展路徑、制度建設(shè)等方面來定義低碳經(jīng)濟(jì)，是從側(cè)面對低碳經(jīng)濟(jì)的描述和刻畫，盡管在本質(zhì)上與低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求并不矛盾，但并未能揭示低碳經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在邏輯聯(lián)系以及低碳經(jīng)濟(jì)要解決的核心問題。
與此同時(shí)，近年來，國家關(guān)于生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的相關(guān)政策相繼推出。由于這幾個(gè)概念頗為接近，加之頻繁出現(xiàn)在我們的生產(chǎn)、生活和學(xué)習(xí)中，不僅使大眾困惑，對學(xué)術(shù)研究也形成不小的干擾，特別是在厘清低碳經(jīng)濟(jì)概念、低碳發(fā)展重點(diǎn)和任務(wù)時(shí)，容易與其他概念的內(nèi)涵和發(fā)展任務(wù)產(chǎn)生混淆，反映在實(shí)際領(lǐng)域中，低碳經(jīng)濟(jì)有被泛用的趨勢。在低碳經(jīng)濟(jì)研究中，目前，圍繞碳排放驅(qū)動(dòng)因素和碳足跡的研究，大多是從能源領(lǐng)域獲取數(shù)據(jù)并建立分析模型，進(jìn)而將結(jié)論推廣至整個(gè)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，這種方式忽略了能源行業(yè)與工業(yè)過程、農(nóng)業(yè)林地、廢氣物等其他領(lǐng)域具有的不同的碳排放特征，其結(jié)論的嚴(yán)謹(jǐn)性有待推敲;關(guān)于國際貿(mào)易中碳排放的歸屬問題，大多數(shù)的定量研究忽略了上游中間產(chǎn)品生產(chǎn)排放的間接影響，并采用投入產(chǎn)出方法對截面數(shù)據(jù)進(jìn)行靜態(tài)估算，造成了全球產(chǎn)業(yè)分工對“貿(mào)易內(nèi)涵排放”(EmbeddedCar-boninTrade)影響的顯著低估;關(guān)于低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的評價(jià)，主要以國家宏觀層面研究較多，并形成以低碳產(chǎn)出、低碳消費(fèi)、低碳資源和低碳政策為維度的指標(biāo)體系對策研究，針對區(qū)域或行業(yè)低碳發(fā)展需求的微觀領(lǐng)域評估體系則相對較少;圍繞各種模擬模型的使用，主要以實(shí)現(xiàn)各種減排模式的減排情景預(yù)測為目標(biāo)，較少考慮經(jīng)濟(jì)是否平穩(wěn)增長以及如何保持宏觀經(jīng)濟(jì)的總體增長最優(yōu)等問題。綜上，國內(nèi)不同領(lǐng)域的學(xué)者對低碳經(jīng)濟(jì)研究已取得了不小成績，但仍然存在諸多不足和困惑。理論研究進(jìn)展的緩慢，既不能滿足國內(nèi)低碳實(shí)踐領(lǐng)域的發(fā)展需求，在面對全球低碳經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域業(yè)已出現(xiàn)的激烈利益博弈時(shí)，也難以及時(shí)跟進(jìn)并提出具有前瞻性的觀點(diǎn)。因此，盡快構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展平臺，完善低碳經(jīng)濟(jì)理論框架體系，成為當(dāng)前推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)研究向縱深發(fā)展以及滿足我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際需求的最為現(xiàn)實(shí)和迫切的問題。
二、基于范式理論的低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)理論框架
1．“范式”理論與經(jīng)濟(jì)學(xué)范式
最早提出“范式”(Paradigm)這一概念是美國科學(xué)史家、科學(xué)哲學(xué)家托馬斯•庫恩，他在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中系統(tǒng)闡述了以范式概念為核心的科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的理論。庫恩對“范式”的理解有3種:一是科學(xué)共同體“普遍承認(rèn)的科學(xué)成就”;二是“一定時(shí)期內(nèi)開展研究活動(dòng)的基礎(chǔ)”;三是指“在科學(xué)實(shí)際活動(dòng)中，某些被公認(rèn)的范例———包括定律、理論以及儀器設(shè)備在內(nèi)的范例———為某種科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供了模型”。庫恩(2003)認(rèn)為，規(guī)則、屬性這些東西都是事后的，范式具有在先性。一套實(shí)際的科學(xué)習(xí)慣和科學(xué)傳統(tǒng)對于有效的科學(xué)工作是十分必要和極其重要的，它不僅是一個(gè)科學(xué)共同體團(tuán)結(jié)一致、協(xié)同探索的紐帶，而且是其進(jìn)一步研究和開拓的基礎(chǔ);不僅能賦予任何一門新學(xué)科以自己的特色，而且決定著它的未來和發(fā)展，而它的形成須要仰賴于“范式”。因此，按照庫恩的理解，“范式”是進(jìn)行科學(xué)研究的前提，從學(xué)科建立的角度看，范式是“開展研究活動(dòng)的基礎(chǔ)”。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，“庫恩的范式理論得到經(jīng)濟(jì)學(xué)者的高度重視，范式理論被用來解釋、評價(jià)重要經(jīng)濟(jì)理論的形成，以及它們在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的地位”。作為一門研究人類經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象的社會科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了自身的研究范式。錢穎一提出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“由3個(gè)主要部分組成:視角(Perspective)、參照系(Reference)或基準(zhǔn)點(diǎn)(Benchmark)和分析工具(Analyticaltools)”?！耙暯恰笔墙?jīng)濟(jì)學(xué)中研究問題的出發(fā)點(diǎn)，通?；谌?xiàng)基本假設(shè):經(jīng)濟(jì)人的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束，可供使用的資源稟賦;“參照系”的建立對任何學(xué)科的建立和發(fā)展都極為重要，是經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究經(jīng)濟(jì)問題的標(biāo)尺，包括一系列公認(rèn)的理論和公式等，如一般均衡理論中的阿羅－德布羅定理(Arrow－DebreuTheorem)，產(chǎn)權(quán)理論中的科斯定理(CoaseTheorem)，公司金融理論中的默迪格利安尼－米勒定理(Modigliani－MillerTheorem)等，都被經(jīng)濟(jì)學(xué)家用作分析經(jīng)濟(jì)問題時(shí)的基準(zhǔn)點(diǎn);經(jīng)濟(jì)學(xué)還提供了一系列強(qiáng)有力的“分析工具”，即各種圖象模型和數(shù)學(xué)模型，其作用在于用較為簡明的圖象和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)幫助深入分析紛繁錯(cuò)綜的經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象，如供需曲線圖象模型、薩繆爾森的重疊代模型、所有權(quán)－控制權(quán)模型、非對稱信息模型等。由此可見，“視角”———基本假定、“參照系”———理論術(shù)語體系以及“分析工具”，這三部分是構(gòu)成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式研究的基本要素。如今，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們正是運(yùn)用這些概念所代表的分析框架來認(rèn)識和揭示各種經(jīng)濟(jì)行為和現(xiàn)象。
2．低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系構(gòu)建
根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的要求，筆者認(rèn)為，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于全球溫室氣體排放空間有限這一基本假定，針對溫室氣體排放空間配置過程中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)下面的一門學(xué)科分支。需要強(qiáng)調(diào)的是，這里的“配置”(Allo-cation)不是“配額”(Quota)，前者是研究在不同的時(shí)間、空間條件下，在不同的利益主體之間如何配置的整個(gè)過程及其影響因素，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、持續(xù)發(fā)展的綜合性事件，后者強(qiáng)調(diào)的結(jié)果，是一個(gè)靜態(tài)的概念。這里所指的溫室氣體除了通常所了解的CO2、CH4、N20等氣體，隨著自然科學(xué)的深入，還包括已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并證明的CO2、CH4、N20、HFCS、PF-CS、SF6等30余種氣體，主要來源于經(jīng)濟(jì)社會中的5個(gè)方面:能源行業(yè)、工業(yè)工程和產(chǎn)品用途、農(nóng)業(yè)、林地和其他土地利用、廢棄物、其他領(lǐng)域和途徑等，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也主要圍繞這5個(gè)方面展開。
(1)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假定
低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“理性人”和“資源稀缺”假設(shè)，在學(xué)科本質(zhì)上歸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)。同時(shí)，低碳經(jīng)濟(jì)是在全球溫室氣體容量有限，溫室效應(yīng)對人類產(chǎn)生巨大威脅的情況下提出的。因此，“理性人”、“全球溫室氣體容量有限”共同構(gòu)成了低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下一門學(xué)科分支的假定前提。低碳經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能以溫室氣體排放量上升為代價(jià)，追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展與碳排放相對脫鉤，解決這一問題主要靠經(jīng)濟(jì)手段，即運(yùn)用“看不見的手”和“看得見的手”解決全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展與溫室氣體高排放之間的矛盾。所以，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是低碳經(jīng)濟(jì)研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其終極目標(biāo)是建立一個(gè)持續(xù)和高效的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，以滿足人類的生存發(fā)展需要。
(2)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象
低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門研究溫室效應(yīng)與人類社會發(fā)展之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)科，即一切與溫室效應(yīng)有關(guān)的人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都是低碳經(jīng)濟(jì)的研究對象，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的在于找到并運(yùn)用其中的規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)中，通過對大量低碳經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察，可以將其從4個(gè)維度抽象概括，即低碳經(jīng)濟(jì)成分、形態(tài)、模式以及秩序。低碳經(jīng)濟(jì)成分，凡是與低碳有關(guān)的各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，我們都可以稱之為低碳經(jīng)濟(jì)成分，它是低碳經(jīng)濟(jì)中的最小元素，也是構(gòu)成低碳經(jīng)濟(jì)的基本單元。我們?nèi)粘Ｉ钪兴姷降母鞣N低碳經(jīng)濟(jì)行為，如減少化石能源使用、增加可再生資源利用率、植樹造林等具體行為都是低碳經(jīng)濟(jì)的一種成分。低碳經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是指低碳經(jīng)濟(jì)各種成分的總和，是各種低碳經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總和。潘家華、莊貴陽、付加鋒等學(xué)者的研究，就是從低碳經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總和出發(fā)，將低碳經(jīng)濟(jì)視為一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，并分析其具有的特征。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，指低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程及其最終形成的結(jié)果，它是在一定地區(qū)、一定歷史條件下形成的獨(dú)具特色的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展路子，包括在這一過程中所形成的所有制形式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路、分配方式等。低碳經(jīng)濟(jì)秩序，代表著國際社會一種新的規(guī)則的形成，溫室氣體問題導(dǎo)致氣候成本與收益在不同群體和個(gè)體之間的重新分配。秩序是低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)在運(yùn)營的要求，這一秩序的形成不僅將重塑全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的形態(tài)和布局，而且將決定各國在未來國際分工中的地位。
(3)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題
低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題是配置問題，即通過對溫室氣體(目前主要是二氧化碳)排放空間的配置，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高增長和低排放的目標(biāo)?；跍厥覛怏w排放空間的配置，國際社會形成了以下共識:低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長、消費(fèi)水平提高高度兼容，人類社會的一切活動(dòng)都必須在自然系統(tǒng)最大可排放溫室氣體這個(gè)客觀尺度的剛性約束下展開。削減溫室氣體排放量，遏制全球氣候暖化是世界各國共同承擔(dān)的責(zé)任。通過對溫室氣體排放空間的合理配置，降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展對生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)的影響，維持生物圈的碳平衡，實(shí)現(xiàn)以碳生產(chǎn)力為核心的碳中性經(jīng)濟(jì)，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展人為排放的溫室氣體與通過人為措施吸收的溫室氣體實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)均衡。低碳經(jīng)濟(jì)要求人類改變傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，發(fā)展基于化石能源高效清潔利用、開發(fā)可再生能源基礎(chǔ)之上的低碳經(jīng)濟(jì)社會。
(4)低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析工具
低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)和分析工具主要來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)以及環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)學(xué)科。目前，已經(jīng)提出的低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)包括市場失靈理論、產(chǎn)權(quán)理論和政府管制理論，經(jīng)濟(jì)周期理論、生態(tài)足跡理論、“脫鉤”理論、環(huán)境庫茲涅茨曲線(EKC)、“城市礦山”理論等;研究方法上包括情景分析法、灰色關(guān)聯(lián)度方法、簡均分解法(SampleAverageDivision，SAD)、自適應(yīng)權(quán)重分解法(AdaptiveWeightingDivsion—AWD)、Topio脫鉤指標(biāo)、對數(shù)平均權(quán)重分解法(LogarithmicMeanWeightDivisionIndexMethod，LMDI)、Kaya恒等式、數(shù)據(jù)包絡(luò)分析(DEA)技術(shù)、投入產(chǎn)出結(jié)構(gòu)分解方法、IPAT方程理論等;模型分析工具則形成了以能源所開發(fā)的IPAC系統(tǒng)為核心的能源經(jīng)濟(jì)模型(IPAC－SGM)，排放模型(IPAC－emission)，能源技術(shù)模型(IPAC－AIM)，中國科學(xué)院引入的經(jīng)濟(jì)分析和預(yù)測模型REMIPolicyInsight，以及CGE模型、MARKAL－MACRO模型，STIRPAT模型等等。隨著低碳經(jīng)濟(jì)研究的深入，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析工具將進(jìn)一步發(fā)展并完善。
3．低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的區(qū)別與聯(lián)系
作為經(jīng)濟(jì)學(xué)范式下的一個(gè)新興理論分支，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、能源經(jīng)濟(jì)學(xué)之間既有聯(lián)系也有區(qū)別。這4門學(xué)科都是自工業(yè)文明以來人類在對經(jīng)濟(jì)行為與自然關(guān)系不斷反思過程的背景下形成的，通過設(shè)定理性人選擇、資源稀缺兩大假設(shè)，研究人和環(huán)境之間的各種關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。從不同之處來看，環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境的相互關(guān)系和變化規(guī)律的科學(xué);生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與自然生態(tài)的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué);能源經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究能源開發(fā)利用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及能源與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的科學(xué);低碳經(jīng)濟(jì)則是近10年出現(xiàn)的概念，針對全球氣候變化問題，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究溫室效應(yīng)與人類社會發(fā)展之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的交叉學(xué)科。同時(shí)，低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)在形成和發(fā)展過程中吸收了大量其他3門學(xué)科的理論和研究方法，如環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)中的外部性理論、產(chǎn)權(quán)交易理論、公共選擇理論，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的生態(tài)價(jià)值、生態(tài)均衡理論等，能源經(jīng)濟(jì)學(xué)中的能源替代與轉(zhuǎn)換、能源利用技術(shù)等。
三、中國低碳經(jīng)濟(jì)研究的目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù)
為應(yīng)對全球氣候變化和國際金融危機(jī)，“低碳經(jīng)濟(jì)”成為越來越多國家實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必選之路。西方發(fā)達(dá)國家已經(jīng)在全球低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中取得了技術(shù)領(lǐng)先并掌握了一定主導(dǎo)權(quán)。中國的特殊國情決定了發(fā)達(dá)國家的低碳發(fā)展道路并不適合中國:能源結(jié)構(gòu)上，中國一次能源消費(fèi)中煤炭占60%以上，這一局面在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)不會根本轉(zhuǎn)變，在降低單位能源碳排放強(qiáng)度上中國面臨比其他國家更大的困難;社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，中國是處于工業(yè)化初期的發(fā)展中國家，工業(yè)呈現(xiàn)加速發(fā)展，能源消費(fèi)和碳排放必然還會持續(xù)增長;溫室氣體排放總量上，中國居世界前列，受不平等國際貿(mào)易規(guī)則以及“鎖定效應(yīng)”影響，中國總量減排的壓力依然很大。因此，如何走出一條有中國特色的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路是中國低碳經(jīng)濟(jì)研究要解決的首要問題。
1．中國低碳經(jīng)濟(jì)研究目標(biāo)
國際層面，為中國經(jīng)濟(jì)爭取更多的發(fā)展空間。如何讓中國爭取到更多機(jī)會參與國際氣候制度體系的建立，如何為中國實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化爭取應(yīng)有的發(fā)展權(quán)和必要的排放空間，是國內(nèi)低碳經(jīng)濟(jì)研究需要深入思考的問題。對減排問題，探討是否參加減排或者什么時(shí)候以何種方式參加減排，研究減排的真實(shí)成本和社會經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，提出明確符合國家利益的減排指標(biāo)和目標(biāo)。國內(nèi)層面，提供低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和路徑選擇。從全國層面統(tǒng)籌考慮低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略問題，通過各種情景分析評價(jià)中國對低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適應(yīng)性，明確低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略定位和優(yōu)先領(lǐng)域，為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略制定和應(yīng)對各種低碳經(jīng)濟(jì)問題提供決策依據(jù);立足于國內(nèi)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各主體方的利益訴求，解釋低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展推進(jìn)過程中利益激勵(lì)和約束的可能性，提出低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的利益分配均衡對策，誘發(fā)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，從利益機(jī)制的有效運(yùn)作上確保低碳經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。行業(yè)和區(qū)域?qū)用?，提供低碳發(fā)展技術(shù)路線和發(fā)展模式選擇。全面分析和評價(jià)各種低碳經(jīng)濟(jì)政策、發(fā)展方案對我國各行業(yè)和區(qū)域的經(jīng)濟(jì)影響，提供行業(yè)或區(qū)域的低碳發(fā)展能力建設(shè)與決策支持系統(tǒng)，探索不同背景的低碳發(fā)展模式及選擇。
2．中國低碳經(jīng)濟(jì)研究的重點(diǎn)任務(wù)
(1)完善低碳經(jīng)濟(jì)信息、數(shù)據(jù)集成系統(tǒng)
目前，我國尚缺少系統(tǒng)的碳排放監(jiān)測數(shù)據(jù)，且氣候變化信息分散在不同領(lǐng)域和部門，國外關(guān)于中國的信息和數(shù)據(jù)容易影響到對我國排放地位的科學(xué)判斷，不利于我國應(yīng)對氣候變化的科學(xué)決策。因此，要建立中國氣候變化及能源利用信息集成系統(tǒng)，將目前分散的、與氣候變化相關(guān)信息整合到一個(gè)系統(tǒng)化的架構(gòu)中，為我國應(yīng)對氣候變化提供強(qiáng)有力的信息支撐;完善我國碳排放數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、采集、監(jiān)測體系，發(fā)展集成碳排放數(shù)據(jù)系統(tǒng)(包括各種溫室氣體、不同部門和不同來源的數(shù)據(jù))，為相關(guān)決策、評估和研究工作提供數(shù)據(jù)庫支撐。
(2)研發(fā)適合中國的模型工具和分析方法
由于統(tǒng)計(jì)體系和口徑差異，國外氣候變化分析工具在研究我國氣候問題時(shí)存在適應(yīng)性差，結(jié)論出入大等問題，因此，應(yīng)開發(fā)符合發(fā)展中國家利益的計(jì)算模型，形成更適應(yīng)中國國情的模型工具和分析方法:充分認(rèn)識吸收國內(nèi)外有關(guān)應(yīng)對氣候變化和政策模擬模型的優(yōu)缺點(diǎn)，在LEAP模型(Long－rangeEnergyAltemativesPlanningSystem)、MARKAL模型(MarketAllocation)、SGM模型(SecondGenerationModel)等分析工具的基礎(chǔ)上尋求更適應(yīng)中國國情的模型和預(yù)測方案;通過研究發(fā)達(dá)國家碳發(fā)展軌跡，估算各國低碳減排成本，建立一致的間接代價(jià)評估方法，對中國的減排途徑進(jìn)行優(yōu)化選擇并為國際氣候談判提供依據(jù);進(jìn)一步完善IPAC模型系統(tǒng)對中國能源與溫室氣體的排放情景分析，形成綜合評價(jià)模型框架。
(3)探究低碳經(jīng)濟(jì)運(yùn)行內(nèi)在機(jī)理和發(fā)展規(guī)律
從不同的角度深入低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理，深入到具體區(qū)域、產(chǎn)業(yè)、行業(yè)研究碳排放與經(jīng)濟(jì)增長(發(fā)展)演進(jìn)的關(guān)系、與進(jìn)出口貿(mào)易的關(guān)系、與能源(結(jié)構(gòu))演進(jìn)的關(guān)系、與區(qū)域發(fā)展格局的關(guān)系;在碳排放影響因子和驅(qū)動(dòng)因素研究中，具體結(jié)合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況和產(chǎn)業(yè)、行業(yè)發(fā)展情況研究碳排放問題，加強(qiáng)居民消費(fèi)行為對碳排放影響的研究;進(jìn)一步分析核算碳排放，得出具體行業(yè)、區(qū)域的碳足跡邊界系統(tǒng)，構(gòu)建碳足跡核算框架體系;加強(qiáng)碳稅對經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響研究，提出我國碳稅制度的實(shí)施框架，以及碳稅與相關(guān)稅種的功能定位，制定我國開征碳稅的實(shí)施路線圖;開展碳排放貿(mào)易(交易)研究，對全球碳交易市場構(gòu)架、碳交易品種、額度、市場規(guī)模以及地區(qū)分布進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和估算，推動(dòng)國內(nèi)交易機(jī)制發(fā)展;進(jìn)一步深化碳匯研究，分析如何提升我國森林碳匯、海洋碳匯等的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
(4)提出中國低碳經(jīng)濟(jì)路線圖
研究不同領(lǐng)域、不同層面低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑，勾畫我國國家層面低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展路線圖。探討各個(gè)區(qū)域、行業(yè)、部門等微觀層面的碳排放軌跡，分析不同途徑所能形成的現(xiàn)實(shí)節(jié)能減排量及其貢獻(xiàn)率，以各種途徑所能實(shí)現(xiàn)的節(jié)能減排量及其現(xiàn)實(shí)難度為基礎(chǔ)對未來中國低碳發(fā)展選擇重點(diǎn)作出判斷，分析不同系統(tǒng)下低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑;同時(shí)，對發(fā)達(dá)國家碳軌跡開展總量和結(jié)構(gòu)比較研究，在比較的基礎(chǔ)上探討碳軌跡的一般性規(guī)律及不同經(jīng)濟(jì)和政策情景對碳軌跡的影響，結(jié)合中國的具體國情，得到未來中國可能碳軌跡及其峰值年份，為國家在碳減排目標(biāo)下的低碳發(fā)展路線圖選擇提供決策依據(jù)。
(5)研究與國情相適應(yīng)的低碳經(jīng)濟(jì)政策體系
戲曲茶樓在性質(zhì)上屬于茶樓或茶館的一種類型，它是把民間的戲曲文化與茶文化結(jié)合起來，讓客人在飲茶的同時(shí)欣賞戲曲表演，在中國已有上千年的歷史了，但也有一個(gè)發(fā)展變化的過程。早在宋代，民間藝術(shù)就進(jìn)入了茶館，有藝人、藝伎在茶館吹拉彈唱，地方戲曲也常在那里表演。清代中葉以后，說唱藝術(shù)已經(jīng)成為茶館的一項(xiàng)主營業(yè)務(wù)。但是在這一時(shí)期，此類茶館的主營業(yè)務(wù)依然是飲茶，只收茶和茶點(diǎn)的錢，戲曲雖然在茶館興盛，但也不過是其附庸之物。二十世紀(jì)上半葉，戲曲和茶館的關(guān)系發(fā)生了變化，一些茶園、茶館成了戲園的代名詞，是人們豐富自身精神生活的重要場所。當(dāng)時(shí)有許多名伶在茶館獻(xiàn)藝，吸引了眾多茶客和票友，如在當(dāng)時(shí)作為河南省會的開封市，就有著許多茶園以戲曲表演為主。此時(shí)這些茶館的主營業(yè)務(wù)已經(jīng)不再是茶，而是戲曲大餐了。當(dāng)代，“戲曲茶樓”或“戲曲茶館”已經(jīng)成為一個(gè)專有名詞，一目了然地揭示出這一類型的茶館是以戲曲表演為主體、飲茶為輔助的。茶客來到戲曲茶樓不為飲茶，不為談事，只是為了在此聽上幾段自己喜愛的戲曲。改革開放以來，人民的生活水平不斷提高，在物質(zhì)生活豐富之余，必定會尋求精神家園的滿足。戲曲作為中華民族幾千年來的生活積淀，在民間擁有著一大批忠實(shí)的觀眾。在河南本土，無論在鄉(xiāng)村還是在城市，都常常能聽到一些戲迷饒有興致地在農(nóng)家小院或者公園唱著戲曲，且周圍必定會有許多人觀看聆聽。這也就說明了傳統(tǒng)地方戲曲不僅在農(nóng)村而且在城市依然有強(qiáng)大的市場。然而，城市不比農(nóng)村可以接連好幾天在一個(gè)空曠的地方搭臺唱大戲，加之其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體，生活節(jié)奏較快，故居住在城市的戲迷們需要一個(gè)固定的場所來觀看戲曲表演。所以，20世紀(jì)90年代之后，大大小小的戲曲茶樓、茶座便如雨后春筍般在中國的城市中應(yīng)運(yùn)而生，滿足了城市居民精神生活的需要，開辟了戲曲傳播的一個(gè)重要渠道，而鄭州市作為河南這一戲曲大省的省會當(dāng)然不會例外。鄭州市與河南乃至全國其他城市的相比，擁有著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢和戲曲資源優(yōu)勢，因此也是河南省最適合開設(shè)戲曲茶樓的城市。首先，鄭州市作為河南省的省會，處于中原的核心地帶，凝聚了中原的文化底蘊(yùn)和人文精神，最能代表河南的形象。其次，鄭州市擁有豐富的劇種，數(shù)十種河南地方戲、豫劇的五大流派及其幾大調(diào)都在鄭州匯聚，是名副其實(shí)的“戲曲大碼頭”。再次，鄭州市是河南省劇團(tuán)和專業(yè)演員最多的城市，它擁有省市級豫劇團(tuán)和曲劇團(tuán)共七個(gè)，公立的戲曲學(xué)校兩個(gè)，專業(yè)戲曲演員眾多。最后，鄭州是全國重要的交通樞紐中心之一，擁有四通八達(dá)的交通，也是旅客們的集散地和中轉(zhuǎn)站，方便吸引熱愛河南地方戲曲的外地人來到鄭州感受本地的戲曲文化，加之鄭州本地也有眾多戲曲愛好者，使得鄭州戲曲茶樓有著相對龐大的受眾群體和市場潛力，這一點(diǎn)也是眾多優(yōu)勢中最為重要的。據(jù)調(diào)查所知，鄭州市第一家戲曲茶樓于1993年由一位臺灣同胞開設(shè)于二七廣場附近的大同賓館，雖然只存在了短短的幾個(gè)月，但它標(biāo)志著鄭州市的戲曲茶樓進(jìn)入了開始階段。上世紀(jì)末至本世紀(jì)初之間的七八年時(shí)間是鄭州市戲曲茶樓最為興盛的時(shí)期，先后有近百家戲曲茶樓在鄭州市開設(shè)，而在2000年時(shí)，曾有五十多家并存。然而近幾年戲曲茶樓卻趨于平淡，不少茶樓關(guān)門歇業(yè)，還有一些在繼續(xù)維持，但也只是慘淡經(jīng)營，形式不容樂觀。即便如此，我們也應(yīng)該看到鄭州的戲曲茶樓有著令人欣慰的發(fā)展前景。因?yàn)閼蚯铇且呀?jīng)在鄭州市扎根并形成一定的規(guī)模，成為展示河南戲曲文化一個(gè)重要的窗口，具有堅(jiān)韌的生命力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前鄭州現(xiàn)存的戲曲茶樓有三十家左右。其中高檔的約有十家，主要分布在管城區(qū)、金水區(qū)和二七區(qū)的繁華地段;中低檔的在十五家左右，主要分布在中原區(qū)和惠濟(jì)區(qū)這些離市中心較遠(yuǎn)的區(qū)域。高檔和中低檔戲曲茶樓在受眾群體、內(nèi)外部設(shè)置、演員、演出形態(tài)、消費(fèi)形式、消費(fèi)程度等方面都存在著差異。總體來說:高檔的戲曲茶樓定位較高，茶客的經(jīng)濟(jì)實(shí)力較強(qiáng)，所以要選擇繁華地段，打造優(yōu)雅環(huán)境，這必然也導(dǎo)致其成為高消費(fèi)場所，進(jìn)而對演員的個(gè)人素養(yǎng)和唱功也會有較高要求，而中低檔的與高檔的相比就有著較大反差。鄭州市戲曲茶樓主要的營業(yè)時(shí)間是晚上，而白天則處于歇業(yè)狀態(tài)，這是因?yàn)閼蚯铇亲鳛橐环N富有地方文化特色的休閑娛樂場所，可以使白天忙碌的茶客們晚飯后在此得以緩解、釋放。
二、鄭州市戲曲茶樓的存在價(jià)值
鄭州的戲曲茶樓“像鄭州這個(gè)城市一樣，喜行不于色，藏民而不顯于市”，是河南戲曲文化的獨(dú)特景觀之一。河南本土戲曲在這里上演，使鄭州有了自己的特色，而這一切都體現(xiàn)在它的優(yōu)點(diǎn)和價(jià)值上。
第一，與劇場相比，其演出形式比較自由、靈活。劇場演出的局限性在于它并不是每天都有演出，而且每次演出的是一個(gè)固定的、完整的劇目，時(shí)間較長。這就要求觀眾等到演出的那一天方可觀看，且每次只能看一個(gè)劇目，觀眾一旦到了劇場沒有選擇演員、劇目的權(quán)力，只能聽從劇團(tuán)的安排。而戲曲茶樓在演出形態(tài)和演出方式上與劇場有著較大不同。戲曲茶樓作為一種商業(yè)氣息濃厚、面向市場的文化產(chǎn)業(yè)，滿足客人需求是其最大的服務(wù)宗旨。所以，在這里茶客有自由選擇的權(quán)力。他們根據(jù)點(diǎn)戲單點(diǎn)某幾位演員的某幾出戲，茶樓就會及時(shí)進(jìn)行演出，其隨機(jī)性、靈活性比較大。在這里觀眾每天可以在此聽到幾十個(gè)乃至上百個(gè)戲曲片段和各種劇種，這也正是戲曲茶樓十幾年來依然堅(jiān)挺的重要原因之一。
第二，豐富了當(dāng)下的娛樂形式，既拉近了演員與觀眾的關(guān)系，也給戲迷提供了一個(gè)展示的舞臺。河南地方戲曲是世世代代河南人民審美心理沉淀的結(jié)晶，在中老年人群中依然備受歡迎，所以鄭州市戲曲茶樓的存在正為中老年人的精神生活和文化娛樂提供了一個(gè)得天獨(dú)厚的場所。鄭州的戲曲茶樓不講求氣派豪華，而是追求簡單大方。茶樓的空間面積一般都不大，可容納五十至一百人。在內(nèi)部布局上，前面有一個(gè)古雅明亮的戲臺，旁邊坐著樂隊(duì)，后面擺放十幾張簡單的桌椅，使客人感受到場面的溫馨，近距離的觀看自己喜愛的戲曲。有的演員還會走進(jìn)觀眾與其攀談，使得演員和觀眾沒有在劇場時(shí)的距離感，側(cè)面上再次加深了戲曲與民眾之間的關(guān)系，真正做到了地方戲曲來源于民間以還原于民間。一些茶客本身就是戲迷，他們有時(shí)也會按捺不住，主動(dòng)上臺獻(xiàn)唱，樂隊(duì)也會予以伴奏，而茶樓是不會像茶客收取伴奏的費(fèi)用，只要茶客高興就好。
第三，為專業(yè)劇團(tuán)演員和業(yè)余演員提供了收入來源，改善了許多演員的生活，也有利于提高演員們的演唱水平和綜合素質(zhì)。近兩年來，河南政府出資扶持本地專業(yè)劇團(tuán)發(fā)展，開展了“送戲下鄉(xiāng)”的活動(dòng)，專業(yè)演員也因此有了固定的收入?？墒乔靶┠?，戲曲因受到現(xiàn)代流行娛樂形式的強(qiáng)烈沖擊，一直處于一蹶不振的狀態(tài)。無論是專業(yè)劇團(tuán)還是業(yè)余劇團(tuán)，其演出都極少有觀眾，許多縣、市級的中小劇團(tuán)因沒有經(jīng)費(fèi)扶持，沒有收入來源，演員長時(shí)間發(fā)不出工資，最終紛紛解散，其演員也失去了生活保障。而鄭州的戲曲茶樓吸納了這批演員，給這些從劇團(tuán)走出的演員提供了收入來源。因?yàn)槊嫦蚴袌觯员囟〞懈偁?，這就使得演員們不斷學(xué)習(xí)、鍛煉、創(chuàng)新，以提高自己的唱功及綜合素質(zhì)。演員是戲曲表演的重要載體，也是重要傳承者，所以，演員的綜合素養(yǎng)得到提高，對弘揚(yáng)、革新中原戲曲同樣有著重大意義。
第四，代替劇場或劇院成為外來人士欣賞河南戲曲文化的一個(gè)重要窗口。豫劇在全國是第一大地方劇種，南到臺灣，西到，全國十幾個(gè)省、直轄市、自治區(qū)都有專業(yè)的豫劇劇團(tuán)，無疑是河南地方戲曲的驕傲，也是河南文化的重要特色。戲歌《燴面好吃豫劇好聽》開頭就有這樣一句詞:“沒看過豫劇你不能算到過河南，沒吃過燴面你不能算來過中原?！痹诂F(xiàn)今旅游業(yè)興盛的形勢下，擁有著豫劇和燴面兩大最具河南地方色彩的旅游資源的鄭州，對外來游客具備著一定的吸引力。由于當(dāng)今劇場經(jīng)濟(jì)發(fā)展不景氣以及其定時(shí)定場的局限性，已經(jīng)不能及時(shí)、全面地為外來游客提供精彩的演出了，而戲曲茶樓以其獨(dú)特的戲曲文化、資源優(yōu)勢和自由性，恰好彌補(bǔ)了這個(gè)缺失。來河南旅游的人們，為了欣賞最精湛的豫劇，感受河南地方戲曲的魅力，最好的選擇場所就是鄭州的戲曲茶樓。
第五，有利于借助戲曲向大眾傳播重情重義、懲惡揚(yáng)善的傳統(tǒng)價(jià)值觀念和歷史文化常識。俗語有云:“黃土厚，黃土黃，黃土里長出了梆子腔?！敝性瓚蚯Q生于民間，散發(fā)著濃郁的泥土氣息，其對現(xiàn)實(shí)生活的觀照和所蘊(yùn)含的懲惡揚(yáng)善的教化思想，都典型地體現(xiàn)著中原民眾的審美心理和群體性格。河南戲曲無論是傳統(tǒng)戲還是新編古裝戲，都以歷史題材居多。而這些膾炙人口的戲曲在鄭州市的戲曲茶樓長期上演，使人聽后酣暢淋漓，有著自己的善惡評判，同時(shí)也有利于普及歷史知識。
第六，在傳統(tǒng)文化和市場經(jīng)濟(jì)之間找到了一個(gè)很好的契合點(diǎn)，為中原戲曲文化的發(fā)展指出了一條適宜的道路，既有利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承，又有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。在當(dāng)今這個(gè)市場經(jīng)濟(jì)多元化的時(shí)代，改變觀念、開拓創(chuàng)新才是長久發(fā)展之計(jì)，傳統(tǒng)文化更是如此。鄭州戲曲茶樓將傳統(tǒng)的地方戲曲置身于廣闊的市場之中，與影視、流行歌曲等進(jìn)行較量，為戲曲的保護(hù)傳承開辟了一條重要道路，同時(shí)也有利于使其不斷革新，增加活力和市場競爭力，以更好更長久地發(fā)展。
三、總結(jié)
伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，企業(yè)管理內(nèi)涵也將產(chǎn)生極大的改變，并由此呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。生產(chǎn)、流通及銷售是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代管理的重點(diǎn)內(nèi)容，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，在企業(yè)管理中其重點(diǎn)內(nèi)容也發(fā)生了極大的改變。轉(zhuǎn)向有效識別、獲得、開發(fā)及應(yīng)用知識，是知識構(gòu)建轉(zhuǎn)化及共享的重要手段。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下企業(yè)管理的主要內(nèi)容就是有效研究與開發(fā)知識，是企業(yè)應(yīng)變與創(chuàng)新能力提升的重要途徑。人是企業(yè)管理的對象，勞動(dòng)力的人是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代企業(yè)管理的主要對象，其有效管理可以對勞動(dòng)生產(chǎn)率及資本增值率進(jìn)行有效提升。隨著知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，這種對象的主要特征也發(fā)生了極大的改變，由勞動(dòng)力的人轉(zhuǎn)變?yōu)橹橇Φ娜耍讼蛑R載體、知識源泉進(jìn)行轉(zhuǎn)變，隨之其管理重點(diǎn)也發(fā)展了一定的改變，轉(zhuǎn)向?yàn)楣蚕怼㈤_發(fā)知識，對員工專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)等。知識生產(chǎn)力、增值率及創(chuàng)新能力的提升成為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下企業(yè)管理的核心。
二、知識經(jīng)濟(jì)對現(xiàn)代企業(yè)管理創(chuàng)新的影晌
以知識為資本是知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要內(nèi)容，并將傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)從根本上進(jìn)行了改變，在生產(chǎn)過程中將知識作為生產(chǎn)要素，將知識作為一種生產(chǎn)動(dòng)力，為企業(yè)的快速發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。同志強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林”。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，創(chuàng)新是企業(yè)管理水平提升的主要?jiǎng)恿?，在現(xiàn)代企業(yè)管理中必須將新的管理要素列入管理創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)，加大管理力度，確保企業(yè)發(fā)展具有強(qiáng)有力的保障。
（一）知識經(jīng)濟(jì)對企業(yè)管理觀念的挑戰(zhàn)知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下相比其他形式的經(jīng)濟(jì)方式，經(jīng)濟(jì)增長已經(jīng)不再對傳統(tǒng)型經(jīng)濟(jì)資源過分依賴，而是側(cè)重于知識資源。在傳統(tǒng)企業(yè)管理中，人的主動(dòng)性不能充分發(fā)揮。知識經(jīng)濟(jì)條件下，部分企業(yè)管理中并不需要統(tǒng)一其作業(yè)時(shí)間和地點(diǎn)，可以有效加大工作彈性?，F(xiàn)代企業(yè)管理創(chuàng)新中，必須與企業(yè)實(shí)際發(fā)展情況相結(jié)合，營造良好的企業(yè)環(huán)境氛圍，確保員工具有知識共享的意識，并對企業(yè)知識資源進(jìn)行充分開發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的健康發(fā)展。
（二）轉(zhuǎn)變現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)方式不再將傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生產(chǎn)目標(biāo)作為知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下現(xiàn)代企業(yè)的追求目標(biāo)，在對原有企業(yè)管理中分工組織及生產(chǎn)模式加以重視的基礎(chǔ)上，還必須對人的潛能進(jìn)行最大限度地挖掘，充分調(diào)動(dòng)員工的工作積極性，有效提升工作效率。
（三）轉(zhuǎn)變企業(yè)經(jīng)營模式隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，計(jì)算機(jī)技術(shù)得到了極大普及，主要原因在于其具有廣泛的使用性能及便捷的信息傳輸方式等特點(diǎn)，計(jì)算機(jī)技術(shù)的廣泛應(yīng)用為企業(yè)發(fā)展提供了可靠的技術(shù)保障。尤其是電子商務(wù)的發(fā)展，已經(jīng)成為新的交換體制，并形成了新的市場發(fā)展結(jié)構(gòu)。在計(jì)算機(jī)技術(shù)快速發(fā)展中，企業(yè)如何實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新對企業(yè)來說具有重要意義。
三、知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下企業(yè)管理創(chuàng)新的探究
（一）樹立人本觀念，實(shí)行人本管理在企業(yè)管理活動(dòng)中，必須堅(jiān)持一切從人出發(fā)，對員工的積極性及創(chuàng)造性進(jìn)行最大限度地調(diào)動(dòng)與激發(fā)，進(jìn)而起到工作效率有效提升的作用。人本觀念中必須將人作為企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)力的主要因素，并將關(guān)心人、尊重人等作為企業(yè)管理創(chuàng)新的重點(diǎn)。在管理客體各因素中，起主要作用的就是人。通過人對個(gè)各管理要素的分析，來達(dá)到創(chuàng)新管理的最終目標(biāo)。人是企業(yè)創(chuàng)新管理的主體，管理者在整個(gè)企業(yè)管理活動(dòng)中具有重要的指導(dǎo)地位，對管理活動(dòng)的創(chuàng)新成敗具有關(guān)鍵性的作用。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷提升，建立良好的企業(yè)文化對企業(yè)管理水平的提升具有重要意義。在塑造企業(yè)文化時(shí)，必須重視員工的精神追求、價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)及思想政治觀，為實(shí)現(xiàn)人本管理提供可靠地依據(jù)。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，企業(yè)管理創(chuàng)新樹立人本觀念、實(shí)行人本管理時(shí)，應(yīng)營造良好的人才培養(yǎng)環(huán)境，注重人才的發(fā)展，將員工的潛能充分發(fā)揮出來。
（二）從剛性組織管理轉(zhuǎn)向柔性組織管理知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將給企業(yè)發(fā)展帶來更多的機(jī)遇。計(jì)算機(jī)技術(shù)在企業(yè)管理創(chuàng)新中的普及，可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)信息化、多元化、網(wǎng)絡(luò)化。只有對企業(yè)組織形式進(jìn)行有效調(diào)整、轉(zhuǎn)變，才能確保在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展。企業(yè)組織在未來知識經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，其變革趨勢由剛性組織管理向柔性組織管理狀態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)變。柔性化管理是指通過系統(tǒng)思考一個(gè)組織如何提高其生產(chǎn)力、工作效率，并與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的快速發(fā)展。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，企業(yè)柔性組織管理必須做到以下幾點(diǎn)，首先，企業(yè)組織結(jié)構(gòu)分立化。在企業(yè)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)上，分立化就是盡量將企業(yè)決策分散化，實(shí)現(xiàn)權(quán)力下放，確保企業(yè)基層員工具有較高的工作熱情，對各種問題進(jìn)行及時(shí)處理。其次，組織結(jié)構(gòu)簡單化。將企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的中間環(huán)節(jié)減少，確保信息傳遞的準(zhǔn)確性與及時(shí)性，提高企業(yè)管理水平。
（三）實(shí)行管理制度的創(chuàng)新管理問題是制度創(chuàng)新的本質(zhì)，改革經(jīng)濟(jì)體制就是將傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制舍棄，進(jìn)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，企業(yè)管理制度創(chuàng)新要求企業(yè)必須將其經(jīng)營機(jī)制進(jìn)行轉(zhuǎn)換，建立與市場經(jīng)濟(jì)需求相適應(yīng)管理制度，確保管理中職責(zé)明確、分工合理等。在企業(yè)管理中必須制定合理的財(cái)務(wù)管理、人才聘用、決策監(jiān)督等制度，形成全新的管理理念，并對工作效率進(jìn)行有效提升，實(shí)現(xiàn)企業(yè)管理創(chuàng)新。
四、結(jié)語
「關(guān)鍵詞跨國有組織犯罪經(jīng)濟(jì)模式
天下熙熙，皆為利來；天下攘壤，皆為利往.古老的中國格言說出了一切社會活動(dòng)的基本動(dòng)因：利益。犯罪作為一個(gè)伴隨現(xiàn)代社會而存在的現(xiàn)象，其根本起因也在于利益。無可否認(rèn)，作為犯罪有組織化的最高形態(tài)——跨國有組織犯罪，即使它一經(jīng)出現(xiàn)就很快發(fā)展成為擾亂國家法制秩序、危害公民基本人權(quán)的世界公害；即使它的滋生和蔓延十分迅速，領(lǐng)域由傳統(tǒng)非法活動(dòng)滲透到幾乎所有行業(yè)，形成了遍布世界的網(wǎng)絡(luò)，其擁有的巨大經(jīng)濟(jì)和政治勢力另人觸目驚心；即使在最近十年中，隨著經(jīng)濟(jì)和金融全球一體化的高速發(fā)展，人員和貨物流動(dòng)速度的不斷加快，跨國有組織犯罪得到了空前的發(fā)展，引起各國政府的高度重視，成為當(dāng)前聯(lián)合國在防范犯罪和刑事司法領(lǐng)域中優(yōu)先考慮的重大問題；即使跨國有組織犯罪作為一個(gè)十分復(fù)雜的社會現(xiàn)象，它的產(chǎn)生有其自身合理性和社會背景，并不是偶然、任意出現(xiàn)的，其發(fā)展又同時(shí)受多種因素共同影響，但是，它的基本動(dòng)因仍然是利益，尤其是經(jīng)濟(jì)利益。因此，如果要對跨國有組織犯罪進(jìn)行控制，明了其基本目的以及其控制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的手段就具有非常重大的意義。如果我們明了跨國有組織犯罪控制經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，獲取經(jīng)濟(jì)利益的方式，我們就可以有針對性的采取合理的措施，真正從根本上對跨國有組織犯罪進(jìn)行打擊，并且在現(xiàn)實(shí)意義上，實(shí)現(xiàn)對跨國有組織犯罪發(fā)展的有效控制。為了能建立一個(gè)典型的跨國有組織犯罪控制經(jīng)濟(jì)的模式，對跨國有組織犯罪的概念、特征進(jìn)行界定是必要的，也是不可避免的，也是我們做進(jìn)一步分析的基礎(chǔ)。
一、跨國有組織犯罪的概念與特征
各國在談到跨國有組織犯罪問題時(shí)無一不涉及到有組織犯罪問題。而這個(gè)問題在世界上是有許多不同看法的。因此，若要界定跨國有組織犯罪的內(nèi)涵和外延，就必須先從界定跨國有組織犯罪談起。
有組織犯罪的概念我國學(xué)術(shù)界對有組織犯罪定義問題進(jìn)行了許多研究，爭論很大，莫衷一是。有的人認(rèn)為，有組織犯罪是指，由故意犯罪者操縱和控制的組織結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、具有較強(qiáng)自我保護(hù)能力的犯罪組織所實(shí)施的各種類型的嚴(yán)重危害社會的犯罪活動(dòng).這個(gè)定義要求，犯罪是由故意犯罪者操縱和控制的犯罪組織實(shí)施的；該犯罪組織的組織結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，而且具有較強(qiáng)自我保護(hù)能力；該犯罪組織實(shí)施的犯罪包括各種類型的嚴(yán)重危害社會的犯罪活動(dòng).隨后同一作者又認(rèn)為，有組織犯罪應(yīng)有廣義和狹義之分。廣義的有組織犯罪，應(yīng)當(dāng)包括兩類：一是指地區(qū)性或跨國性的走私、販毒、偽造貨幣、詐騙、敲詐勒索、暴力恐怖以及一些國家存在的賭博業(yè)、業(yè)等有組織犯罪活動(dòng)；二是指每個(gè)國家內(nèi)的各種集團(tuán)性犯罪活動(dòng)，其中主要包括各種團(tuán)伙所進(jìn)行的犯罪活動(dòng)。狹義的有組織犯罪，則指那些組織嚴(yán)密、等級森嚴(yán)、內(nèi)部分工明確、有嚴(yán)格行為規(guī)范、為了獲得巨額的經(jīng)濟(jì)利益而進(jìn)行有預(yù)謀、有計(jì)劃的犯罪活動(dòng)的集團(tuán)性犯罪。對有組織犯罪的定義是，指由故意犯罪者操縱、控制或直接指揮和參與，組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、等級森嚴(yán)或組織成員相對穩(wěn)定，有特定行為規(guī)范和有逃避法律制裁的防護(hù)體系的犯罪組織和犯罪組織聯(lián)合體，為獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益和其他利益而使用暴力、恐嚇、腐蝕及其他非法手段所進(jìn)行的集團(tuán)性犯罪活動(dòng).這個(gè)定義界定的有組織犯罪，要求有組織犯罪必須具備若干復(fù)雜的條件：有組織犯罪的組織形態(tài)是組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、等級森嚴(yán)；成員相對穩(wěn)定，有特定行為規(guī)范和逃避法律制裁的防護(hù)體系的犯罪組織和犯罪組織聯(lián)合體；犯罪目的是為獲取巨大經(jīng)濟(jì)利益和其他利益；犯罪手段是使用暴力、恐嚇、腐蝕及其他非法手段；犯罪人從事犯罪的活動(dòng)方式是集團(tuán)性的犯罪活動(dòng).不符合任何其中一個(gè)條件都不能構(gòu)成有組織犯罪。這個(gè)定義太過于絕對化了。如果用它來衡量具有組織形態(tài)的犯罪活動(dòng)，那么，絕大多數(shù)都不能列入有組織犯罪之中。
有的人則認(rèn)為，有組織犯罪又稱為集團(tuán)犯罪、團(tuán)體犯罪。廣義的有組織犯罪，是指有一定組織形式的團(tuán)體，通過其成員的團(tuán)體活動(dòng)所實(shí)施的犯罪。其中既包括法人組織實(shí)施的犯罪，也包括非法的社會團(tuán)體、犯罪集團(tuán)所實(shí)施的犯罪。狹義的有組織犯罪，僅指犯罪集團(tuán)組織實(shí)施的各種犯罪.這種觀點(diǎn)主要從犯罪的主體來確定的。從某種意義上講，它接近于這個(gè)術(shù)語的語義。還有的人認(rèn)為，有組織犯罪是指，三人或三人以上以謀利為主要目的，為了長期共同犯罪而結(jié)成組織的，或雖無明確協(xié)議成立犯罪組織，但經(jīng)常共同實(shí)施犯罪的，就是有組織犯罪進(jìn)而解釋說，有組織犯罪的主要目的是謀取經(jīng)濟(jì)利益；犯罪成員構(gòu)成三人或三人以上；從事犯罪的人以長期犯罪為目標(biāo)；但是，構(gòu)成有組織犯罪不要求該組織造成實(shí)際的嚴(yán)重后果.這個(gè)定義把犯罪人數(shù)確定為三人或三人以上，將有組織犯罪的面予以擴(kuò)大，又把該組織界定為為了謀取經(jīng)濟(jì)利益的犯罪組織。這個(gè)定義從根本上把那些出于政治目的而進(jìn)行恐怖活動(dòng)的犯罪組織所實(shí)施的犯罪，以及那些的組織所進(jìn)行的犯罪，都排除在有組織犯罪之外了。
西方許多專家把有組織犯罪看作是用來界定某些主要從事暴力、謀利性的犯罪活動(dòng)的集團(tuán)所反映出的犯罪現(xiàn)象的一個(gè)術(shù)語。①作為集團(tuán)犯罪的一種形式，有組織犯罪應(yīng)與純粹由有組織犯罪活動(dòng)的集團(tuán)所為的其他犯罪言行區(qū)別開來，②還應(yīng)把有組織犯罪集團(tuán)和其他由有組織犯罪集團(tuán)雇傭而訴諸相同方法和手段的組織區(qū)別開來。不能把有組織犯罪與法人公司偶爾從事的犯罪活動(dòng)相混淆，后者所為的犯罪只能算作是法人犯罪或者是機(jī)構(gòu)犯罪。③有的國家認(rèn)為，有組織犯罪是由劃分為兩極以上的犯罪組織或由若干不同的犯罪組織，采用陰謀手段，以分工合作的方式所從事的刑事犯罪活動(dòng)。其目的在于獲取經(jīng)濟(jì)利益或?qū)娚罘绞绞┘佑绊?有的國家則認(rèn)為，所謂有組織犯罪是指由穩(wěn)定的具有逃避社會控制之防護(hù)體系的、操縱犯罪團(tuán)伙，利用暴力、恐嚇、腐蝕和大量盜竊等非法手段從事故意犯罪的相對大的集團(tuán)所實(shí)施的犯罪行為。這些定義都在不同層面上揭示了有組織犯罪的特征。由此可見，關(guān)于有組織犯罪的概念尚存在許多爭論。為了求得一致的見解，以便更好地認(rèn)識有組織犯罪問題，有必要從多個(gè)視角去理解它的實(shí)質(zhì)意義。從術(shù)語上講，有組織犯罪首先是個(gè)犯罪學(xué)術(shù)語。這個(gè)術(shù)語來源于英語
organizedcrime。從語義的角度上講，organized是已經(jīng)完成了的組織狀態(tài)，organizedcrime自然是指具有組織形態(tài)的犯罪。漢語有組織犯罪，是由兩個(gè)術(shù)語組成的：有組織、犯罪.有組織是修飾詞，它是用來界定這類犯罪的。很明顯，有組織犯罪主要是從組織形態(tài)的角度去理解和界定此類犯罪的。是否具有組織形態(tài)，是判斷這類犯罪的標(biāo)準(zhǔn)。各國刑法典中所規(guī)定的每一類犯罪，只要犯罪人是具有組織形態(tài)的，都可以列入有組織犯罪中?？梢姡M織形態(tài)是理解有組織犯罪的關(guān)鍵。而恰恰國際上對有組織犯罪的分歧也正在于此。犯罪時(shí)，具有多大規(guī)模的組織形態(tài)，才算是有組織犯罪；一個(gè)犯罪組織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)如何，才能稱作是有組織犯罪；犯罪時(shí)，犯罪人內(nèi)部如何分工，如何聯(lián)系，才能認(rèn)為是有組織犯罪；犯罪人是以何種方式進(jìn)行組織，并如何在犯罪組織的驅(qū)使下進(jìn)行犯罪，才可以認(rèn)為是有組織犯罪，諸如此類都是界定有組織犯罪的關(guān)鍵問題。從犯罪學(xué)的角度上講，有組織犯罪可以有多種理解。第一層，應(yīng)把有組織犯罪看作是犯罪組織的犯罪，即凡是由犯罪組織實(shí)施的犯罪，都可以認(rèn)為是有組織犯罪。從這個(gè)理解層面上看，各種犯罪集團(tuán)，類似意大利黑手黨、日本的山口組、哥倫比亞卡利販毒集團(tuán)從事的暴力犯罪、販毒、走私、洗錢等毫無例外地歸屬于有組織犯罪。從這個(gè)角度出發(fā)看問題，界定犯罪組織就成為確定有組織犯罪的關(guān)鍵。就生物學(xué)而言，組織是生命的有機(jī)體，是有結(jié)構(gòu)的存在。就社會意義而言，所謂組織，是指為了一定目的，按照相應(yīng)規(guī)則，而結(jié)成的具有體系的機(jī)構(gòu)。犯罪組織即是為了犯罪的目的，根據(jù)犯罪需要而結(jié)成的具有內(nèi)部管理體系的系統(tǒng)。從組織形態(tài)上看，單個(gè)人是不能稱為組織的，犯罪組織最起碼應(yīng)由兩人以上構(gòu)成。犯罪人結(jié)成組織的目的是為了實(shí)施犯罪。這就把那些為了其他目的而成立的組織排除在外了，這種組織即使偶爾實(shí)施了犯罪，也不能把它稱作是犯罪組織。從內(nèi)部管理機(jī)制看，犯罪組織有其特殊的組織系統(tǒng)，并按照內(nèi)部規(guī)則進(jìn)行活動(dòng)。第二層，有組織犯罪則是指犯罪人有組織地進(jìn)行犯罪。凡是犯罪人按照犯罪計(jì)劃，有目的、有步驟，分工負(fù)責(zé)，互相配合完成其犯罪活動(dòng)的，都屬于有組織犯罪。從這個(gè)角度上講，有組織犯罪即是犯罪人根據(jù)犯罪需要，共同進(jìn)行組織、策劃、實(shí)施犯罪。兩人共同犯罪，只要具有組織形態(tài)，并且按照組織規(guī)則進(jìn)行犯罪活動(dòng)，都可以在某種程度上視為是有組織犯罪。第三層，有組織犯罪不是個(gè)人犯罪，而是多個(gè)人在某個(gè)組織的名義下進(jìn)行的犯罪。這種犯罪因此具有組織行為的全部特征。它不象個(gè)人那樣，以單個(gè)人的行為反抗整個(gè)國家或社會的面目出現(xiàn)，而是以組織形態(tài)來表明其的性質(zhì)。所以，有組織犯罪是特殊社會組織反抗整個(gè)社會的一種形式。
跨國有組織犯罪是有組織犯罪的形式之一，是更大規(guī)模的有組織犯罪。如何界定跨國有組織犯罪，最主要的立足點(diǎn)是要把它放在跨國犯罪的范疇內(nèi)來加以考察，不能只單純用國內(nèi)犯罪的眼光來看待這個(gè)問題?？鐕薪M織犯罪在某種意義上講是空間概念，并不具有任何時(shí)間概念。所以，跨國有組織犯罪無非就是指犯罪組織在兩國或兩國以上有組織地實(shí)施犯罪。其認(rèn)定依據(jù)是國家的疆界范圍。凡是有組織犯罪者超越一國領(lǐng)域?qū)嵤┓缸?，即可以歸入跨國有組織犯罪之內(nèi)；凡在一國領(lǐng)域內(nèi)由該國的犯罪團(tuán)體實(shí)施，就不能認(rèn)為是跨國犯罪，更不能認(rèn)為是跨國有組織犯罪了。由于犯罪的階段各不相同，在犯罪預(yù)備、計(jì)劃、著手、實(shí)施各階段，犯罪行為的表現(xiàn)方式也不同，在大多數(shù)情況下，犯罪行為的發(fā)生地和結(jié)果發(fā)生地也不一致。跨國有組織犯罪過程一般都很復(fù)雜，這當(dāng)然給認(rèn)定跨國有組織犯罪造成了困難局面。從抽象的意義來講，跨國有組織犯罪的基本特征主要有下列各項(xiàng)：首先，跨國有組織犯罪是有組織犯罪的一種特殊形態(tài)。所有的跨國有組織犯罪都是有組織進(jìn)行的，任何形式的跨國有組織犯罪都需要許多犯罪成員加入才能完成，所以，跨國有組織犯罪的犯罪規(guī)模很大。為了完成特定的犯罪任務(wù)，實(shí)現(xiàn)其犯罪意圖，犯罪集團(tuán)不得不進(jìn)行龐大的組織工作，從計(jì)劃、預(yù)謀、準(zhǔn)備到實(shí)施犯罪、逃避打擊，都要進(jìn)行周密的安排。整個(gè)運(yùn)轉(zhuǎn)過程如同跨國公司的商務(wù)運(yùn)作那樣，有計(jì)劃、有步驟、有準(zhǔn)備地進(jìn)行各項(xiàng)犯罪活動(dòng)。在跨國販毒和跨國洗錢過程中，其運(yùn)作最能體現(xiàn)出這種特征。
其次，跨國有組織犯罪是跨國犯罪的主要形式之一?？鐕缸锼哂械幕咎卣?，跨國有組織犯罪肯定都具有。所謂跨國犯罪，是指非法進(jìn)出兩國或兩國以上實(shí)施危害社會的行為。盡管跨國犯罪是在國際范圍內(nèi)活動(dòng)，其危害性涉及各個(gè)有關(guān)國家，如犯罪地國、犯罪結(jié)果地國、受害人國籍國、行為人所屬國等，但它仍然是國內(nèi)法上犯罪，而不是國際法意義上的犯罪?？鐕缸镏饕茐牡氖菄鴥?nèi)法。認(rèn)定跨國犯罪是以當(dāng)事國特別是受害國法律來作為衡量標(biāo)準(zhǔn)的，而不是以國際法為標(biāo)準(zhǔn)的.第三，跨國有組織犯罪以謀求更大的利益，榨取巨額利潤為其首要目標(biāo)。第四，跨國有組織犯罪集團(tuán)斂集了巨額資本，具有在國際范圍內(nèi)調(diào)動(dòng)資金投入犯罪的能力。這是一般的國內(nèi)有組織犯罪團(tuán)體無法比擬的。第五，跨國有組織犯罪的組織結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、內(nèi)部約束嚴(yán)格。金字塔式的管理模式是跨國有組織犯罪集團(tuán)的主要犯罪特征之一。由于跨國有組織犯罪集團(tuán)往往比較龐大，各個(gè)集團(tuán)的組織結(jié)構(gòu)相應(yīng)都是很復(fù)雜的。
從上述分析不難看出，有組織性是是跨國有組織犯罪的基本特點(diǎn)。實(shí)際上，跨國有組織犯罪是一個(gè)處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的概念?？鐕薪M織犯罪是有組織犯罪的特殊形態(tài)，它的產(chǎn)生也是一個(gè)由小到大的過程。同時(shí)，大規(guī)模的跨國犯罪組織也可能發(fā)生分裂或者消亡。認(rèn)識到跨國有組織犯罪的動(dòng)態(tài)特征，就為我們同一思想奠定了基礎(chǔ)。
二、跨國有組織犯罪對社會的經(jīng)濟(jì)控制模式
顧名思義，有組織是跨國有組織犯罪的應(yīng)有之意，而有組織的根本特征就是控制性即在一定領(lǐng)域或者一定地域范圍內(nèi)的控制力量。正是因?yàn)橛羞@樣的控制力量，跨國有組織犯罪造成的危害才特別巨大，某些大規(guī)?？鐕薪M織犯罪甚至能夠富可敵國，成為第二政府.物質(zhì)是社會的基礎(chǔ)，物質(zhì)利益是人們組成社會的根本動(dòng)因，因而，跨國有組織犯罪也以追求最大經(jīng)濟(jì)利益為根本特征的，也就是說，犯罪分子集合起來組成跨國犯罪組織的動(dòng)力正來源于其經(jīng)濟(jì)目的，經(jīng)濟(jì)特征是跨國有組織犯罪的本質(zhì)屬性。談到跨國有組織犯罪的經(jīng)濟(jì)特征，包含兩方面的含義：一方面，跨國有組織犯罪是在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生和發(fā)展的，另一方面，跨國有組織犯罪的經(jīng)濟(jì)目的決定其一切其他特征和行為。
前者是從歷史發(fā)展角度談的。跨國有組織犯罪是伴隨著商品經(jīng)濟(jì)（特別是市場經(jīng)濟(jì)階段）的高度發(fā)展而形成的。在以分散和自給自足為基本特征的自然經(jīng)濟(jì)和以短缺和指令性計(jì)劃為特征的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，跨國有組織犯罪缺乏生存的土壤，也沒有存在的必要，因?yàn)闊o利可圖。只有在經(jīng)濟(jì)一體化、社會分工細(xì)化、國際交流頻繁的社會中，跨國有組織犯罪才顯得更有存在必要?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)要求的激越化、信息化、國際化在各種犯罪形式中，也只有跨國有組織犯罪才有可能達(dá)到。同樣，也只有以跨國有組織犯罪這種形式才有可能實(shí)現(xiàn)利潤最大化的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。正是在這個(gè)意義上，我們才說跨國有組織犯罪是最高形態(tài)的犯罪特征。后者是從跨國有組織犯罪的經(jīng)濟(jì)特征和其他特征相互關(guān)系角度談的。經(jīng)濟(jì)背景只是跨國有組織犯罪的外在條件，而跨國有組織犯罪的出現(xiàn)是犯罪內(nèi)生因素決定的，謀求犯罪利益最大化是犯罪的終極目標(biāo)。
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論，自由競爭走向壟斷，是因?yàn)橘Y本追求超出平均利潤的超額利潤，也正是這一股力量使得犯罪實(shí)現(xiàn)了由一般犯罪到跨國有組織犯罪的轉(zhuǎn)變。壟斷是跨國有組織犯罪追求的目標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)利益的手段。正是為了牟取壟斷經(jīng)濟(jì)利益，個(gè)別的罪犯組成了犯罪組織并進(jìn)而發(fā)展成為跨國；正是為了提高犯罪的效率，犯罪組織內(nèi)部建立了嚴(yán)密的層級結(jié)構(gòu)和分工；正是為了拓寬犯罪市場，跨國有組織犯罪不斷向全球擴(kuò)張，活動(dòng)領(lǐng)域遍布各個(gè)行業(yè)；正是為了長久的維持其犯罪利益，賄賂官員和武裝威脅甚至操縱選舉，才成為其常用的手段。
可見，組織特征和經(jīng)濟(jì)特征作為跨國有組織犯罪的兩個(gè)基本特征，分別對其從外在形式和內(nèi)在目的兩個(gè)方面作出了概括。除此之外的其他特征是附屬于基本特征的。而在兩個(gè)基本特征之間，經(jīng)濟(jì)特征是第一位的，是跨國犯罪組織之所以成為跨國犯罪組織的基礎(chǔ)和動(dòng)力。
既然經(jīng)濟(jì)特征具有如此重要的地位，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)家又是如何描述跨國有組織犯罪的呢？通常，經(jīng)濟(jì)學(xué)家將以兩種模式描述跨國有組織犯罪：在獲得利益的前提下，組成一個(gè)公司或者一個(gè)政府.一個(gè)跨國有組織犯罪集團(tuán)正是一個(gè)通過向其他無組織、小規(guī)模的犯罪者提供商品和服務(wù)的公司。通常，它以充當(dāng)高于正常價(jià)格賣出的壟斷性供應(yīng)者或者低于市場價(jià)買入非法商品的壟斷性收購者的方式統(tǒng)治著某一種或某幾種固定的犯罪行為。作為壟斷性賣方，跨國有組織犯罪集團(tuán)可以以壟斷價(jià)格出賣貨物，例如將出售給零售者。而零售者以同樣方式將其出賣給吸毒者。但是，跨國有組織犯罪集團(tuán)不僅獲得了壟斷利潤，同時(shí)也將大部分被捕的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給了無組織的罪犯?？鐕薪M織犯罪集團(tuán)在它可以作為唯一的買受方時(shí)，可以人為低價(jià)買入，例如被盜物品。同樣，跨國有組織犯罪集團(tuán)獲得了以低價(jià)購買非法商品的利潤而將觸犯盜竊罪的風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移給了無組織犯罪人。
壟斷供應(yīng)者和壟斷購買者的經(jīng)濟(jì)模式幫助解釋了跨國有組織犯罪集團(tuán)采取此種行為模式的原因。例如，如果一個(gè)類似黑手黨形式的犯罪集團(tuán)經(jīng)營著一個(gè)幾乎沒有競爭者的市場。而，此時(shí)，人身暴力，或者暴力的威脅，是犯罪集團(tuán)用來保衛(wèi)市場分額的基本武器。例如，如果當(dāng)一個(gè)強(qiáng)大的組織試圖侵入同一市場時(shí)，對于因此而出現(xiàn)的市場的不穩(wěn)定，暴力是唯一的解決方式。而在同樣的情況下，一個(gè)合法的公司可能通過投資于調(diào)查研究或者廣告來保護(hù)它的市場分額。
另一個(gè)典型的跨國有組織犯罪形式類似于政府。在這種模式下，一個(gè)犯罪辛迪加在大范圍內(nèi)具有影響力，并且在一定的地域或者經(jīng)營范圍內(nèi)對合法或者非法的生意都享有額外的特權(quán)。一個(gè)跨國有組織犯罪組織充當(dāng)政府的角色制定了對某些行為的規(guī)定，如果必要，仍然以脅迫手段為最終的解決方式。類似一個(gè)政府，這種犯罪組織擁有使用暴力的壟斷權(quán)利?？鐕薪M織犯罪政府通過對合法或者非法的經(jīng)營征收額外的強(qiáng)迫賦稅或者賄賂來取得從事特定的營業(yè)的許可。
同時(shí)，跨國有組織犯罪集團(tuán)也是一種重新分配的機(jī)構(gòu)，把從一些民眾那里取得利益再分配給其他人。同合法的公司或政府一樣，跨國有組織犯罪集團(tuán)的利潤獲得同時(shí)意味著利潤的分配——象公司分配給股東，或者象國家以福利的形式分配給社會的各個(gè)階層。其分配的依據(jù)是在組織內(nèi)部不同的作用和地位。在通常的犯罪集團(tuán)中，集團(tuán)的成員被分為如下三類：執(zhí)行者、決策者和保護(hù)者。下層的執(zhí)行者有分為兩個(gè)部分，其一是在跨國有組織犯罪集團(tuán)控制下的單獨(dú)犯罪人，在跨國有組織犯罪集團(tuán)中，他們可以說是被害人，這是因?yàn)樗麄兪欠缸锛瘓F(tuán)中最基層的執(zhí)行者：在作為犯罪集團(tuán)的壟斷性買賣中，如果他作為買方并承擔(dān)著面向普通社會成員的賣方，那么，他是犯罪集團(tuán)中最為暴露并因而承擔(dān)著最大的被捕的風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)，相對于犯罪集團(tuán)所獲得的利益，他獲得的利益無疑是最小的；如果他作為賣方，那么，他的應(yīng)得利益或者會被犯罪集團(tuán)的壟斷性低價(jià)而剝奪怠盡，或者會因?yàn)椴坏貌灰勒辗缸锛瘓F(tuán)發(fā)揮跨國有組織犯罪的政府管理功能時(shí)所制定的稅——保護(hù)費(fèi)而被部分瓜分，但無論如何，做為犯罪集團(tuán)的最基本構(gòu)成人員，他們是整個(gè)犯罪金字塔的基礎(chǔ)，也是整個(gè)黑社會組織的重要經(jīng)濟(jì)來源；其二是跨國有組織犯罪集團(tuán)內(nèi)部的決策者。他們在跨國有組織犯罪集團(tuán)中的作用相當(dāng)于公司或者政府的決策人員。他們負(fù)責(zé)規(guī)劃出黑社會組織內(nèi)部的分工與發(fā)展方向，同時(shí)，也具有代表作用，即作為真正的黑社會首領(lǐng)——即合法化的某些政府官員的代言人指揮著整個(gè)黑社會組織的行動(dòng)。保護(hù)者是黑社會內(nèi)部最為合法的一部分人——他們或者具有某種合法的社會身份，或者具有相當(dāng)?shù)恼斡绊懥?，并通過他的這種身份或者政治影響力在一定程度上以合法的或者非法的方式保護(hù)著黑社會組織，并通過其合法的行為為黑社會組織進(jìn)一步發(fā)展開辟了一條相對平坦的道路。
對于一個(gè)成熟的跨國犯罪組，它就是這樣以兩種方式、三類組成人員達(dá)成了控制某個(gè)行業(yè)或者某個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的目的?？刂平?jīng)濟(jì)——分配利潤——取得政治權(quán)力——控制社會——便利犯罪——取得更大的經(jīng)濟(jì)利益，這個(gè)怪圈的不斷循環(huán)構(gòu)成了跨國有組織犯罪的基本經(jīng)濟(jì)歷程。
三、我國跨國有組織犯罪的特點(diǎn)及控制措施
與成熟的跨國有組織犯罪不同，中國的跨國有組織犯罪仍然處于逐步發(fā)展的進(jìn)程中，在其組成人員與經(jīng)濟(jì)控制方式具有獨(dú)特之處。
1，在經(jīng)濟(jì)控制模式上，中國的跨國有組織犯罪的暴力性明顯。同資本的原始積累相類似，暴力是跨國有組織犯罪獲得最初的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不二法門。處于發(fā)展中的跨國有組織犯罪自然也無法免俗。從中國現(xiàn)有的跨國有組織犯罪來看，暴力手段仍然是其獲得經(jīng)濟(jì)利益的最基本手段。而暴力手段意味著犯罪集團(tuán)中基層執(zhí)行者的增多與單獨(dú)犯罪的增多。而基層執(zhí)行者又多來源于兩勞人員，因此，加強(qiáng)對兩勞人員的控制，不失為防范跨國有組織犯罪蔓延的有效方式，同時(shí)，加強(qiáng)對社會治安的管理、打擊、防范跨國有組織犯罪的背景下，控制國內(nèi)黑社會犯罪的發(fā)展，也是控制跨國有組織犯罪發(fā)展的有效方式。
2，組織化程度不高，結(jié)構(gòu)層次簡單。西方跨國犯罪組織多由一個(gè)絕對權(quán)威的決策者操縱、控制，有多層次的固定成員，有嚴(yán)格的殘酷的內(nèi)部紀(jì)律、規(guī)章制度，有專業(yè)犯罪技術(shù)和科學(xué)分工，有極富成效的保護(hù)體系，但是，在中國，由于地域、文化等原因，跨國犯罪組織的家族性、地域性較強(qiáng)，就跨國有組織犯罪總體水平看組織話程度不高，結(jié)構(gòu)較為松散，除首領(lǐng)地位顯著外，內(nèi)部等級不森嚴(yán)等。在西方黑社會發(fā)展的過程中，跨國犯罪組織程度的提高，多是隨著跨國犯罪組織之間的并吞而逐步發(fā)展起來的。因而，防范這些分散的犯罪組織聯(lián)合起來，也就成為減少黑社會性質(zhì)勢力經(jīng)濟(jì)控制力提高的有效方式。
3，作為跨國有組織犯罪的組織利益分配的受益者之一，某些政府官員也是跨國有組織犯罪集團(tuán)的組成人員，他們造成的危害甚至更大于執(zhí)行者與決策者。例如，在1991年和1994年初之間，經(jīng)過刑事調(diào)查和全民投票，意大利政府的整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)階層由于貪污與著名的跨國犯罪體團(tuán)——黑手黨有染的罪名全部被罷免。4名前總理被指控有罪。其中一名被指控有與黑手黨同謀，參與謀殺的罪行。另一名由于貪污已被判處8年徒刑。一名前內(nèi)務(wù)部長被逮捕并因與卡莫拉秘密團(tuán)體勾結(jié)的罪行而受審判。十余名前部長均因貪污而被罷免。24分要求授權(quán)審理因犯有嚴(yán)重罪行（其中17分是關(guān)于與黑手黨勾結(jié)的罪行）的前立法會議的議員的報(bào)告被呈遞到議會。400余名不同級別政界人士被指控貪污。70個(gè)市議會由于黑手黨在其所轄區(qū)域的破壞活動(dòng)而被解散。150余名地方行政人員因同樣緣故而被撤職。顯然，我國的跨國有組織犯罪還未發(fā)展到如此猖獗的地步。但是，跨國犯罪組織同政界勾結(jié)的跡象卻已有跡象。
總之，在明了跨國有組織犯罪對社會的經(jīng)濟(jì)模式的同時(shí)，結(jié)合我國現(xiàn)實(shí)情況，分析我國現(xiàn)有跨國有組織犯罪的特點(diǎn)，并結(jié)合這些特點(diǎn)制定切實(shí)有效的措施是制止跨國有組織犯罪產(chǎn)生和發(fā)展的根本途徑，也是維護(hù)我國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的有效途徑。
參考文獻(xiàn)
康樹華主編犯罪學(xué)大辭書[Z]蘭州：甘肅人民出版社，1995
《有組織犯罪的經(jīng)濟(jì)模式》王家明江蘇公安?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)第15卷第2期，2001年3月
《RussianOrganizedCrime》，RobertHeilman