時(shí)間：2024-03-10 10:12:31
導(dǎo)語(yǔ)：在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的博弈論的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)；理解；掌握
中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）04-0290-02
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)
1890年，馬歇爾（1842 —1924）發(fā)表《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，初步建立20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是對(duì)19世紀(jì)邊際效用論及其以前的庸俗經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行綜合的結(jié)晶。該理論率先采用“經(jīng)濟(jì)學(xué)”以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞，以完全競(jìng)爭(zhēng)和充分就業(yè)為基本假定、運(yùn)用邊際分析和局部均衡分析方法系統(tǒng)闡述價(jià)值理論和分配理論，創(chuàng)立了現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架，構(gòu)成20世紀(jì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體，后經(jīng)過(guò)20世紀(jì)中期的擴(kuò)展，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅研究?jī)?nèi)容有所擴(kuò)展，如增加了一般均衡理論、建立了福利經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且研究方法得到創(chuàng)新，如引入數(shù)理經(jīng)濟(jì)分析法、博弈論等，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)踐應(yīng)用。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源稀缺性條件下社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體的決策與選擇問(wèn)題。屬于“理論經(jīng)濟(jì)學(xué)”一級(jí)學(xué)科下的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”二級(jí)學(xué)科，是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，在高等教育中，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅已經(jīng)成為所有經(jīng)濟(jì)類課程和經(jīng)濟(jì)管理類課程的重要理論基礎(chǔ)之一，也成為大多數(shù)非經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育課程。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門基礎(chǔ)性、思維性、理論性和實(shí)用性并重的課程，在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教學(xué)課程體系中具有平臺(tái)性和不可替代的基礎(chǔ)性意義
學(xué)習(xí)該課程要具備一定的《微積分》知識(shí)。要學(xué)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，需要具備《微積分》的知識(shí)。這要求學(xué)生要把微積分課程學(xué)好，這對(duì)學(xué)習(xí)好《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程有很大幫助。而學(xué)習(xí)好《微積分》課程本身又具有一定的難度，加上經(jīng)管類的學(xué)生是文理兼收，特別是對(duì)于文科生，學(xué)好《微積分》非常困難。《微積分》學(xué)不好，對(duì)于理解《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的相關(guān)內(nèi)容造成了一定的障礙。比如對(duì)于利用數(shù)學(xué)方法推導(dǎo)利潤(rùn)最大化的原則，理解起來(lái)比較困難。有的學(xué)生在做題時(shí)，計(jì)算方法知道，可是由于沒(méi)有較好地掌握求導(dǎo)公式，導(dǎo)致計(jì)算出錯(cuò)誤的結(jié)果。
二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的主要問(wèn)題
1.該課程難度大。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分，它的知識(shí)體系來(lái)源于西方。故《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材有國(guó)外的原版教材，還有把國(guó)外的書(shū)翻譯過(guò)來(lái)的教材，還有就是國(guó)內(nèi)作者所著的教材。前兩種教材的思路都是西方人的，造成國(guó)內(nèi)學(xué)生理解的困難。即便是國(guó)內(nèi)作者所著的教材，其內(nèi)容也都是西方的，其中的一些假設(shè)、案例不符合中國(guó)的實(shí)際，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)比較生疏，造成學(xué)生理解的困難。該課程中的很多概念、理論對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是全新的，接受起來(lái)難度大。此外，這門課的內(nèi)容邏輯性強(qiáng)，前后章節(jié)聯(lián)系比較大，所以，如果前面的內(nèi)容掌握不好，要學(xué)好后面的內(nèi)容，更是難上加難。還有就是這門課所涉及到的圖形多，坐標(biāo)的表示又與數(shù)學(xué)上所學(xué)的相反，這些都增加了這門課學(xué)習(xí)的難度。鑒于上述原因，再加上《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的核心課和基礎(chǔ)課，該課程都安排在大一下學(xué)期，而此時(shí)，這些學(xué)生剛接觸了一兩門經(jīng)濟(jì)管理方面的課程，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論更是剛剛接觸。而對(duì)學(xué)生本身來(lái)說(shuō)，因?yàn)檫@門課是考研課程，所以，一部分早早立志考研的學(xué)生，會(huì)下工夫去學(xué)；而對(duì)于其他學(xué)生，特別是把大量精力花在兼職上的學(xué)生，花在學(xué)習(xí)上的精力有限，就會(huì)選擇知難而退，學(xué)習(xí)積極性不高而影響教學(xué)效果。
2.該課程內(nèi)容多?！段⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)》包含的內(nèi)容很多，它包括供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、市場(chǎng)論、要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)政策等等，而這些理論本身又各自包含很多內(nèi)容，如市場(chǎng)論又分為完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、寡頭市場(chǎng)、壟斷市場(chǎng)。雖然這門課邏輯嚴(yán)密，學(xué)生們依然會(huì)覺(jué)得內(nèi)容繁多，要全部掌握比較困難。該課程涉及的知識(shí)領(lǐng)域面非常廣闊，如數(shù)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和心理學(xué)等等，無(wú)論對(duì)老師或者學(xué)生，要求都很高，很多人望而生畏。
3.缺乏對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際能力的培養(yǎng)。在大學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，老師一般都是站在講臺(tái)從上課講到下課，學(xué)生坐在下邊聽(tīng)邊記的教學(xué)形式，學(xué)生只能理解和記憶教師所講的內(nèi)容，把主要的精力都投放到記錄、整理和背誦課堂筆記上，很少有同學(xué)去主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究同課堂教學(xué)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也很少能獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和獨(dú)立分析問(wèn)題并解決問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上缺乏老師與學(xué)生的雙向溝通，缺少學(xué)生與社會(huì)的雙向溝通。大多數(shù)教師也缺乏所教專業(yè)的實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，因此，講課的針對(duì)性也不強(qiáng)。
三、解決的對(duì)策
1.學(xué)好微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)多做習(xí)題。做練習(xí)題的目的是檢查學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理的理解，然后再讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決所提出的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
2.采用啟發(fā)式和對(duì)比式教學(xué)。啟發(fā)式是一種教學(xué)方法的指導(dǎo)思想，啟發(fā)式教學(xué)是以學(xué)生為主體組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和解決問(wèn)題的能力。高校教師在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)方法觀念的時(shí)候，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)本土案例興趣的教法。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，應(yīng)理論聯(lián)系實(shí)際，多運(yùn)用本土化的案例開(kāi)展討論、解釋微觀經(jīng)濟(jì)理論，以啟發(fā)學(xué)生的思維。這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們把學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的潛力挖掘出來(lái)，從而能夠收到良好的教學(xué)效果。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一些章節(jié)之間具有高度的相似性，教師在講課的時(shí)候如果注意對(duì)相關(guān)內(nèi)容的對(duì)比，就可以加深學(xué)生的理解，達(dá)到事半功倍的效果。如，供給理論和需求理論的比較，二者的概念、影響因素等大都一一對(duì)應(yīng)。又如，消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論在結(jié)構(gòu)上具有高度的相似性：消費(fèi)者以效用最大化為目標(biāo)、以預(yù)算收入為約束條件，而生產(chǎn)者以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)、以一定的成本為約束條件；在幾何圖形的分析上，消費(fèi)者的無(wú)差異曲線和生產(chǎn)者的等產(chǎn)量曲線、消費(fèi)者的預(yù)算線與生產(chǎn)者的等成本線具有相似的特征，消費(fèi)者消費(fèi)的均衡條件與生產(chǎn)者生產(chǎn)的均衡條件具有相似的形式等等。再如，在市場(chǎng)理論部分，不同類型市場(chǎng)的含義及長(zhǎng)短期均衡的分析都具有相同的過(guò)程，如果在講解的過(guò)程中注意對(duì)比不同類型市場(chǎng)的異同，就非常便于學(xué)生的理解和掌握。
3.突出對(duì)圖形的講解。在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》里，有大量的圖形。學(xué)生如果對(duì)這些圖形不理解，想死記硬背就太困難了，也會(huì)漏洞百出。而一旦學(xué)生理解了這些圖形，會(huì)幫助他們掌握相關(guān)的理論，達(dá)到四兩撥千斤的效果。這就要求老師在講課的時(shí)候，加強(qiáng)對(duì)圖形的講解，講清它的推導(dǎo)過(guò)程，不但要讓學(xué)生掌握某個(gè)圖形是什么樣的，還要明白它為什么是這樣的。同時(shí)，還要注重圖形和理論的結(jié)合，讓二者相得益彰，使學(xué)生能夠作到通過(guò)圖形來(lái)理解和闡述相關(guān)理論。比如在講解需求變動(dòng)和需求量變動(dòng)這兩個(gè)容易混淆的概念時(shí)，就可以通過(guò)圖示法來(lái)說(shuō)明。圖表可以清晰地說(shuō)明了需求量變動(dòng)是指由于商品本身價(jià)格變動(dòng)引起的消費(fèi)者購(gòu)買量的變化，需求的變動(dòng)是指商品價(jià)格本身不變情況下其他因素變動(dòng)所引起的需求的變動(dòng)。又比如，在講解替代效應(yīng)和收入效應(yīng)時(shí)，把概念和畫(huà)圖結(jié)合起來(lái)，更便于學(xué)生的理解和掌握。再比如，在講解斯威齊模型時(shí)，通過(guò)它的假設(shè)條件可以畫(huà)出彎折的需求曲線模型圖，結(jié)合圖形可以很清楚的推導(dǎo)出寡頭壟斷市場(chǎng)的價(jià)格剛性。此外，在《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，還有其他要注意的問(wèn)題。如，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的很多名詞都有英文縮寫(xiě)，也要求學(xué)生掌握。為了讓學(xué)生掌握這些縮寫(xiě)，需要教師把這些概念的英文表達(dá)告訴學(xué)生，從而使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握。又如，還可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課外經(jīng)濟(jì)讀物，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，可以向?qū)W生推薦一些書(shū)籍。包括經(jīng)濟(jì)思想史，一些經(jīng)典著作，反映經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究成果的期刊如《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》等，介紹諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的研究成果的書(shū)籍，還有經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用方面的書(shū)籍如茅于軾的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》等等。這樣即可滿足學(xué)生的求知欲，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，還可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。還有，教師在講課過(guò)程中，聲音的大小、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、表情的豐富程度、語(yǔ)言的幽默詼諧、板書(shū)的工整程度等都是影響教學(xué)效果的因素。總之，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)就像是一門藝術(shù)，不可能達(dá)到盡善盡美。而作為任課教師的我們，所要做的就是不斷通過(guò)自身的努力和思考，經(jīng)過(guò)不斷地改進(jìn)，讓我們的教學(xué)趨向完善，進(jìn)一步地提高教學(xué)效果。
4.穿插講解式案例教學(xué)。穿插講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說(shuō)明和論證微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過(guò)程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過(guò)案例理解基本理論問(wèn)題。這一形式主要用于理論講解過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的理解。如在講授“機(jī)會(huì)成本”的時(shí)候，可以結(jié)合學(xué)生自己選擇就業(yè)還是就學(xué)來(lái)解釋，機(jī)會(huì)成本的含義就是當(dāng)選擇了就學(xué)而放棄了就業(yè)，失去了四年就業(yè)應(yīng)該獲得的最大收入，這個(gè)被放棄的最大收入就是就學(xué)的機(jī)會(huì)成本；在講效用理論和邊際效用遞減規(guī)律時(shí)，學(xué)生難以理解，就以學(xué)生自己喝水的親身體會(huì)為例，渴了喝第一杯水特別舒服、到第二杯舒服、到第三杯不舒服，甚至最后難受，以此講解說(shuō)明效用理論和邊際效用的遞減規(guī)律；通過(guò)鄰居種花及工廠污染來(lái)講外部經(jīng)濟(jì)和外部不經(jīng)濟(jì)；通過(guò)“囚徒困境”和“田忌賽馬”等案例講授簡(jiǎn)單的博弈論等等。此外，還可以引人國(guó)內(nèi)外有關(guān)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的寓言故事、歷史故事等作為案例，使學(xué)生真正在心理上“樂(lè)”起來(lái)。通過(guò)所學(xué)理論與實(shí)際的結(jié)合，學(xué)生感到了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是身邊的學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)的興趣高漲，有助于他們更好地理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。但這一形式的案例不能過(guò)于復(fù)雜，最好是一些對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)能闡述透徹的小案例。這要求教師自己能深刻地理解和思考現(xiàn)實(shí)生活，組織和積累一些案例，在課堂上能信手拈來(lái)。穿插式講授的方法主要是知識(shí)點(diǎn)案例，能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的作用。
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論文摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問(wèn)題等趨勢(shì)強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢(shì)。
一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開(kāi)辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來(lái)，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國(guó)民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。
對(duì)比中國(guó)《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開(kāi)始，《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文比重下降，而自2003年開(kāi)始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文比重上升，開(kāi)始超過(guò)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。①
第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國(guó)貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過(guò)一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說(shuō)。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。
二、越來(lái)越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢(shì)
實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來(lái)越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國(guó)際收支逆差問(wèn)題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究。
專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來(lái)越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，以至于出現(xiàn)只有受過(guò)專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。于是，由實(shí)證化傾向而來(lái)的專門化傾向，通過(guò)分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。從長(zhǎng)期來(lái)看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì)
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國(guó)的霍瓦德和英國(guó)的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說(shuō)，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問(wèn)題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無(wú)疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。
四、假定條件的多樣化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)家們不得不或放寬假設(shè)，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構(gòu)建和拓寬其研究領(lǐng)域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對(duì)和解釋來(lái)自對(duì)方的理論。例如，經(jīng)濟(jì)人假定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石之一。在20世紀(jì)中，經(jīng)濟(jì)人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評(píng)和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生被一些學(xué)者認(rèn)為是對(duì)經(jīng)濟(jì)人個(gè)體研究方法的最大“克服”，因?yàn)閯P恩斯主義的基礎(chǔ)和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關(guān)系而展開(kāi)的。貝克爾拓展經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來(lái)代替最大利潤(rùn)的目標(biāo)函數(shù)”，因?yàn)閷?shí)證經(jīng)驗(yàn)表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關(guān)系大于它與利潤(rùn)的相關(guān)程度。公共選擇學(xué)派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟(jì)人在追求個(gè)人利益最大化時(shí)，并不能得出集體利益最大化的結(jié)論，“阿羅定理”即可說(shuō)明個(gè)人福利的簡(jiǎn)單加總不一定與社會(huì)福利一致。新制度主義認(rèn)為經(jīng)濟(jì)人假定過(guò)于“簡(jiǎn)單化”，因?yàn)槌镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會(huì)性的需要。
五、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域與范圍開(kāi)始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，分析的對(duì)象擴(kuò)張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國(guó)家政治、投票選舉、制度分析等。研究領(lǐng)域的這種“侵略”與擴(kuò)張，被稱之為“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”。這取決于時(shí)代主題和研究角度的變化、個(gè)人興趣和專業(yè)特長(zhǎng)的不同。
六、強(qiáng)調(diào)理性、預(yù)期和不確定性問(wèn)題的趨勢(shì)
理性預(yù)期學(xué)派從通貨膨脹問(wèn)題入手，強(qiáng)調(diào)理性和預(yù)期的問(wèn)題，并由此否定政府干預(yù)的有效性，這對(duì)凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對(duì)理性和預(yù)期問(wèn)題的重視。盡管在理性問(wèn)題上各派未能取得共識(shí)，但關(guān)于預(yù)期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之中。
七、學(xué)科交叉的邊緣化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中又派生出許多交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派，例如，混沌經(jīng)濟(jì)學(xué)、不確定經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等，百家爭(zhēng)鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的引入使得當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)學(xué)與百年前相比已面目全非。八、證偽主義的普遍化趨勢(shì)
證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論是實(shí)證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，20世紀(jì)70-80年代的20年間，經(jīng)濟(jì)學(xué)界出版50多本經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結(jié)的當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家達(dá)成的13點(diǎn)共識(shí)中，有7個(gè)和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》中將20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個(gè)20世紀(jì)的故事”。實(shí)證主義和證偽主義是相互依存、相互促進(jìn)的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論既是證實(shí)的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點(diǎn)。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說(shuō)明問(wèn)題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡(jiǎn)單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個(gè)定理、寓意一個(gè)規(guī)律已經(jīng)司空見(jiàn)慣，如“看不見(jiàn)的手”。
十、博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大趨勢(shì)
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國(guó)際關(guān)系和犯罪學(xué)等學(xué)科，但其在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時(shí)的決策以及該決策的均衡問(wèn)題。借助于博弈論這一強(qiáng)有力的分析工具，“機(jī)制設(shè)計(jì)”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)部門來(lái)對(duì)待。不僅將政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)納入到宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，而且將政府的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)政策作為能動(dòng)的經(jīng)濟(jì)力量加以運(yùn)用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與狀況的重要機(jī)制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場(chǎng)是解決問(wèn)題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國(guó)的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟(jì)研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見(jiàn)〔法〕亨利·勒帕日.美國(guó)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1985：118-150.
參考文獻(xiàn)：
［1］〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論[M].北京:商務(wù)印書(shū)館，1992.
一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)管理的關(guān)系
隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步和信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，企業(yè)的管理思想也進(jìn)人到一個(gè)新的階段，“企業(yè)決策理論”開(kāi)始成為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要內(nèi)容。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理，兩者是有共性的，并且呈現(xiàn)出一種相互融合和促進(jìn)的關(guān)系。在很大程度上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)管理有著相似的發(fā)展背景和共同進(jìn)步的社會(huì)條件，兩者都運(yùn)用到了數(shù)量分析的工具和方法。因而，在現(xiàn)代企業(yè)管理中，將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為支撐，運(yùn)用“線性規(guī)劃”“博弈論”等方式可以幫助企業(yè)得到更進(jìn)一步的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，微觀經(jīng)濟(jì)的意義之一就是選擇，而企業(yè)管理的核心之一是決策，兩者的統(tǒng)一性使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)能更好地在企業(yè)管理中發(fā)揮作用。
二、企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中存在的問(wèn)題
1.資源不足的問(wèn)題
企業(yè)的經(jīng)濟(jì)資源從管理角度上來(lái)劃分，可以分為人力資源和物力資源兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面都是與企業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)相關(guān)的，判斷企業(yè)資源是否缺乏一般也從這兩個(gè)方面來(lái)看。很多企業(yè)受到貸款困難、資金運(yùn)用不到位等經(jīng)濟(jì)條件的限制，致使規(guī)模和物質(zhì)條件得不到提升，企業(yè)設(shè)備更新困難，甚至影響到原材料和零部件的采購(gòu)，難以滿足生產(chǎn)要素最優(yōu)組合的前提條件，并且在技術(shù)上缺乏資金支持又導(dǎo)致企業(yè)人才力量薄弱，發(fā)展速度與社會(huì)脫軌，產(chǎn)品設(shè)計(jì)局限及科技含量低下而落后于市場(chǎng)，這也造成了一個(gè)惡性循環(huán)，致使一些企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)地位。所以，市場(chǎng)拓展與合作共贏是“開(kāi)源”，合理分配有限資源降低成本是“節(jié)流”，都能夠?yàn)槠髽I(yè)生存和發(fā)展提供動(dòng)力。
2.企業(yè)組織結(jié)構(gòu)及管理模式問(wèn)題
有些企業(yè)管理會(huì)出現(xiàn)環(huán)節(jié)斷層的現(xiàn)象，各個(gè)部門、生產(chǎn)環(huán)節(jié)之間缺乏溝通聯(lián)系，企業(yè)由于各種不必要的環(huán)節(jié)而增加了成本。管理不善可造成以下問(wèn)題，如生產(chǎn)效率下降、內(nèi)部組織運(yùn)行成本增加、人際關(guān)系復(fù)雜化引起內(nèi)耗增加、質(zhì)量管理難度加大導(dǎo)致產(chǎn)品質(zhì)量下降、營(yíng)銷機(jī)構(gòu)設(shè)置繁復(fù)而使交易費(fèi)用增加等現(xiàn)象，由于規(guī)模經(jīng)濟(jì)和規(guī)模不經(jīng)濟(jì)的因素在企業(yè)規(guī)模變化時(shí)會(huì)同時(shí)產(chǎn)生作用，因此其規(guī)律性在企業(yè)最優(yōu)產(chǎn)出決定時(shí)要著重考慮。
還有些企業(yè)內(nèi)部的組織架構(gòu)過(guò)于簡(jiǎn)單，雖然經(jīng)營(yíng)初期管理的幅度小效率高，更容易出現(xiàn)資源集中、利于統(tǒng)籌分配資金以及對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)速度快等優(yōu)勢(shì)，但是隨著企業(yè)發(fā)展規(guī)模的不斷擴(kuò)大會(huì)因?yàn)樾畔⒋罅考?、?shù)據(jù)繁多、需要解決的問(wèn)題太過(guò)細(xì)碎而降低決策的效率，錯(cuò)過(guò)最佳投資時(shí)機(jī)，此時(shí)企業(yè)需要對(duì)管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整劃分，對(duì)內(nèi)部資源進(jìn)行更合理的分配，重新尋找一個(gè)管理效率與資源利用效率的平衡點(diǎn)。
另外，我國(guó)的很多企業(yè)是從家族式企業(yè)發(fā)展而來(lái)，其管理模式的直接表現(xiàn)就是決策層之間互為親屬關(guān)系，這種管理模式易導(dǎo)致決策的不民主、不科學(xué)性，難免出現(xiàn)運(yùn)營(yíng)不規(guī)范和內(nèi)部資源分配能力降低等現(xiàn)象，不利于企業(yè)的良性運(yùn)作。
三、利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理加強(qiáng)企業(yè)管理
1.運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思路解決人才流失問(wèn)題
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為研究市場(chǎng)中個(gè)體行為的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)，是從“資源是稀缺的”基本概念出發(fā)的，在個(gè)體行為準(zhǔn)則上利用有限的資源獲得最大的收益。因而，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念中，人的作用是十分明顯的，這就要求企業(yè)在日常的管理過(guò)程中應(yīng)當(dāng)遵循以人為本的基本思想，尊重人才、加強(qiáng)人才的歸屬感使其更好地為企業(yè)服務(wù)。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)詞為“激勵(lì)”，即引起一個(gè)人做出某種行為的某種東西，諸如懲罰或是獎(jiǎng)勵(lì)的預(yù)期。由于理性人通過(guò)比較成本與利益做出決策，所以他們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中激勵(lì)起著中心作用，一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家甚至提出，整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容可以簡(jiǎn)單地概括為：“人們對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)，其余內(nèi)容都是對(duì)此的解釋。”可見(jiàn)，激勵(lì)同樣適用于企業(yè)管理中對(duì)于人的管理部分，依據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理合理地運(yùn)用激勵(lì)手段促進(jìn)管理者和員工的積極性是提高工作效率最直接而有效的手段。基于以上原理有些企業(yè)把凈資產(chǎn)增值率、實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)增長(zhǎng)率、銷售收人增長(zhǎng)率、上交稅利增長(zhǎng)率和員工平均工資作為主體考核指標(biāo)，并參考行業(yè)平均效益水平來(lái)綜合考核評(píng)價(jià)員工的業(yè)績(jī)，還有些企業(yè)將股權(quán)、股票期權(quán)等形式納人激勵(lì)機(jī)制，以動(dòng)態(tài)的思考方式來(lái)確定員工的薪酬，由此建立一個(gè)能適應(yīng)市場(chǎng)變化、突出效益的現(xiàn)代企業(yè)工資分配制度，同時(shí)也將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引人到企業(yè)管理過(guò)程當(dāng)中，更充分地調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性。運(yùn)用得當(dāng)?shù)募?lì)方式會(huì)使企業(yè)管理更趨于制度化和理性化。
2.運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原加強(qiáng)企業(yè)資源的管理
企業(yè)想獲得更好的發(fā)展，就要力爭(zhēng)在有限的經(jīng)濟(jì)條件內(nèi)最大限度地利用配置到的資源。企業(yè)管理目標(biāo)應(yīng)該是生存和發(fā)展而不只是追求短期的最大利潤(rùn)，現(xiàn)代企業(yè)行為目標(biāo)由直接追求利潤(rùn)最大化轉(zhuǎn)為企業(yè)在長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展中實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。利潤(rùn)最大化和成本最小化有近似意義，而且在實(shí)際管理中成本控制比較清晰易管且便于操作和度量，因此企業(yè)也可以將利潤(rùn)最大化轉(zhuǎn)為成本最小化進(jìn)行成本管理與決策。日常管理中企業(yè)需要關(guān)注到生產(chǎn)要素的周轉(zhuǎn)情況，如合理采購(gòu)物料、降低成本、管理庫(kù)存、最優(yōu)化生產(chǎn)、銷售渠道擴(kuò)展、結(jié)算方式創(chuàng)新、簡(jiǎn)化配送流程等環(huán)節(jié)。公司除了注意內(nèi)部的資金運(yùn)行，還需要把握市場(chǎng)發(fā)展的方向，根據(jù)經(jīng)濟(jì)的先行指標(biāo)及時(shí)調(diào)整生產(chǎn)和銷售，盡量避免市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)帶來(lái)的商業(yè)影響。
為了解決資金不足等問(wèn)題，企業(yè)除了從內(nèi)部成本處“節(jié)流”還可以從“開(kāi)源”處著手。當(dāng)今世界正處于經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)不斷加劇和企業(yè)國(guó)際化經(jīng)營(yíng)迅猛發(fā)展的時(shí)期，企業(yè)管理者需要重新調(diào)整經(jīng)營(yíng)模式以適應(yīng)發(fā)展的需要，缺少獨(dú)特資源、要素會(huì)阻礙生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。由于企業(yè)間存在資源的差異性和互補(bǔ)性，因此建立戰(zhàn)略聯(lián)盟既可以鞏固原有資源又可以彌補(bǔ)各自資源的不足進(jìn)而創(chuàng)造出新的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。這種企業(yè)間聯(lián)盟要建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)之上，通過(guò)溝通處理好企業(yè)文化差異帶來(lái)的影響，保持持久穩(wěn)固、平等獨(dú)立的共贏局面，使企業(yè)由合作創(chuàng)新向自主創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，通過(guò)增加競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)獲得更大的市場(chǎng)份額，達(dá)到“開(kāi)源”的目標(biāo)。
另外，企業(yè)創(chuàng)新也是增加企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、獲得更多長(zhǎng)期可靠資源的有效方式。一些企業(yè)在壯大的過(guò)程中只是一味地?cái)U(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，引起資金周轉(zhuǎn)困難的情況，如名噪一時(shí)的掉渣餅經(jīng)營(yíng)思路。企業(yè)要想做強(qiáng)做大長(zhǎng)期發(fā)展就要時(shí)刻關(guān)注新產(chǎn)品的研究和開(kāi)發(fā)，增加品牌價(jià)值，努力使產(chǎn)品在技術(shù)和質(zhì)量層面保有一定的稀缺性，開(kāi)發(fā)一些市場(chǎng)缺乏但是需求量相對(duì)較大的產(chǎn)品，但這并不意味著企業(yè)就要放棄原有的產(chǎn)品，而是可以將其作為發(fā)展的副線產(chǎn)品以適應(yīng)市場(chǎng)需要。
很多企業(yè)銷售不佳的原因并非是產(chǎn)品的質(zhì)量問(wèn)題，而是本應(yīng)與之相配的服務(wù)得不到提高，使產(chǎn)品的附加價(jià)值大大降低。由于良好的聲譽(yù)或一個(gè)歷史悠久的品牌通常是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中最有效的信號(hào)之一，可以解決由于信息不對(duì)稱而引起的逆向選擇問(wèn)題。因此，產(chǎn)品服務(wù)雖然在短時(shí)間內(nèi)會(huì)占用企業(yè)較大資源，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，通過(guò)舒適的消費(fèi)、使用體驗(yàn)會(huì)引導(dǎo)消費(fèi)者偏好，開(kāi)拓潛在市場(chǎng)，擴(kuò)大產(chǎn)品的需求量。
3.運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)改進(jìn)企業(yè)管理模式
建立起一個(gè)合理、完善、適應(yīng)自身和市場(chǎng)發(fā)展的管理模式可以使企業(yè)健康發(fā)展，打通內(nèi)循環(huán)，輕松啟動(dòng)快速反應(yīng)機(jī)制。比如，在一些企業(yè)中新興的“網(wǎng)狀扁平化管理”概念漸漸成為一種組織結(jié)構(gòu)新趨勢(shì)，它沒(méi)有統(tǒng)一強(qiáng)制的中心，每個(gè)基本單元擁有高度自主權(quán)，單元之間彼此緊密相連，影響不斷擴(kuò)散成網(wǎng)狀。這種組織結(jié)構(gòu)便于對(duì)市場(chǎng)做出反應(yīng)、消除冗雜層級(jí)、賦予員工一定自主性，因此在很大程度上比傳統(tǒng)的“金字塔式垂直結(jié)構(gòu)”更適應(yīng)當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。但同時(shí)企業(yè)也需要應(yīng)對(duì)信息不對(duì)稱帶來(lái)的負(fù)面影響，不對(duì)稱信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的主題之一，在“網(wǎng)狀扁平化管理”中同樣存在，如一位員工被賦予一定的決策自主性，在不了解全局戰(zhàn)略時(shí)對(duì)局部事件進(jìn)行處理有時(shí)會(huì)偏離主體意愿。這就需要企業(yè)建立一套成熟細(xì)化的流程和制度以及監(jiān)督體系，以避免由于這種信息不完全而產(chǎn)生的判斷差異。
四、結(jié)語(yǔ)
(一)獨(dú)立學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的不確定性
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材種類繁多，如國(guó)外原著和翻譯版，比較經(jīng)典的有曼昆、薩繆爾森、斯蒂格利茨和平狄克等的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，國(guó)內(nèi)高鴻業(yè)、梁小民、黎詣遠(yuǎn)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，還有很多高校學(xué)者編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材。獨(dú)立院校發(fā)展的時(shí)間較短，目前市面上很少有針對(duì)獨(dú)立學(xué)院特點(diǎn)而專門為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生編寫(xiě)的教材，所以很多獨(dú)立學(xué)院依然采用校本部所指定的教材，但是普通本科院校在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中注重培養(yǎng)的是理論型人才，而獨(dú)立本科院校在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中則需注重培養(yǎng)應(yīng)用型的人才，這樣教學(xué)效果肯定不理想。目前，一般本科院校大多采用高鴻業(yè)主編的教材，該教材邏輯性、推理性、完整性都很好，長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院也一直采用高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，可在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生不適應(yīng)，因?yàn)楦啉櫂I(yè)版本內(nèi)容較抽象，數(shù)學(xué)理論使用較多，案例太少，對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生來(lái)說(shuō)太難，苦于無(wú)其他適合的教材，因此依然采用。
（二）獨(dú)立學(xué)院學(xué)生數(shù)理基礎(chǔ)較差
由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，在學(xué)術(shù)規(guī)范上又偏重于用大量的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)，因此，在學(xué)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之前需先修經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)。從獨(dú)立學(xué)院招生情況看，經(jīng)管類專業(yè)招生文科生比重較高，以長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院為例，2011年經(jīng)管類專業(yè)招生情況看，文史類招生人數(shù)高達(dá)理工類招生人數(shù)的4倍。工商管理專業(yè)文史類招收40人，理工類招收10人。整體而言數(shù)理基礎(chǔ)較差，所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)歷來(lái)是學(xué)生感到頭疼的課程，學(xué)生在剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，興趣非常濃厚，當(dāng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始涉及數(shù)理推理時(shí)，有些同學(xué)不堅(jiān)持，到后來(lái)逐漸放棄，這樣的教學(xué)效果顯然不理想。
（三）獨(dú)立學(xué)院教師隊(duì)伍年輕型
獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)機(jī)制，開(kāi)始是依托本部專任教師，只應(yīng)聘輔導(dǎo)員。但由于依托本部教師上課，因?qū)ζ浼s束力小，很多教師應(yīng)付了事，同時(shí)對(duì)學(xué)生有比較心理，認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院學(xué)生不如本部學(xué)生好。這種依靠本部的機(jī)制在發(fā)展的過(guò)程中表現(xiàn)出很多問(wèn)題時(shí)，因此開(kāi)始轉(zhuǎn)向自身應(yīng)聘專任教師隊(duì)伍的機(jī)制。獨(dú)立學(xué)院是年輕的，獨(dú)立學(xué)院的教師隊(duì)伍更是年輕的，以長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院為例，自聘教師90%都是講師職稱。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)要求非常高，大多高校承擔(dān)該門課程的都是教授職稱或是非常優(yōu)秀的講師。自聘教師基本是高校畢業(yè)直接參與教學(xué)的碩士研究生，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，實(shí)踐能力有限，這必然影響教學(xué)效果。另外，從各高校教學(xué)大綱的教學(xué)方法看，基本都是講授，教師教學(xué)方法較單一。這種教學(xué)形式忽視了學(xué)生主動(dòng)參與的必要性，學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生只滿足于理解和記憶教師講授的教學(xué)內(nèi)容。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，大多數(shù)教師都能通過(guò)恰當(dāng)舉例，幫助學(xué)生理解相關(guān)理論，如邊際效用論、博弈論、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等，但宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的例子就較難，易過(guò)時(shí)，即使通過(guò)一些實(shí)例使學(xué)生理解了某一理論，學(xué)生往往也不能運(yùn)用學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)，分析和解釋當(dāng)前的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。學(xué)生對(duì)社會(huì)了解的缺乏，理解教學(xué)內(nèi)容的難度加大，更談不上獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和獨(dú)立分析問(wèn)題并解決實(shí)際的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，所以教師花費(fèi)大量的時(shí)間在課堂上，往往事倍功半，教學(xué)效果不佳。
二、提高獨(dú)立學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的方向
（一）選擇合適的教輔材
人民教育出版社早在2005年以前就進(jìn)行了獨(dú)立學(xué)院教材建設(shè)的調(diào)研工作。2005年1月開(kāi)始聯(lián)合有關(guān)高等院校，著手組織編寫(xiě)全國(guó)性的獨(dú)立學(xué)院系列教材。但至今未出現(xiàn)一本優(yōu)秀的被大多獨(dú)立學(xué)院都采用的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，所以高鴻業(yè)主編的教材依然被廣泛采用?；诖饲闆r只能備好輔導(dǎo)資料，如茅于軾的《大家的經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》；梁小民的《小民說(shuō)話》、《小民說(shuō)經(jīng)濟(jì)》；弗里德曼的《弗里德曼的生活經(jīng)濟(jì)學(xué)》；亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》等，還有一些經(jīng)濟(jì)論壇，中經(jīng)信息網(wǎng)等資料都可以作為輔導(dǎo)材料。但是，我國(guó)教材的更新速度較慢，教材內(nèi)容很難跟上時(shí)代，跟上國(guó)情，我國(guó)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》才出版到第5版，而薩繆爾森的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》已到第17版。因此，選擇國(guó)內(nèi)教材，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，教師必須時(shí)時(shí)更新教學(xué)資料，關(guān)注時(shí)事結(jié)合理論分析，學(xué)生才容易接受。作為教學(xué)名師，南開(kāi)大學(xué)教授顧沛指出“教材不是編出來(lái)的，是教出來(lái)的，來(lái)回反復(fù)修改，來(lái)回‘磨’?！焙玫慕滩钠鸬揭龑?dǎo)點(diǎn)睛的做用。因此，應(yīng)集獨(dú)立學(xué)院優(yōu)秀教師及我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)者之力磨出一本適合的優(yōu)秀教材。
（二）正確對(duì)待學(xué)生
從高考招生錄取看，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生整體基礎(chǔ)較差，學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入學(xué)校，在此方面已不能強(qiáng)求，因此根據(jù)現(xiàn)有的條件，提高他們的大學(xué)學(xué)習(xí)熱情是非常重要的。
1.尊重學(xué)生
獨(dú)立學(xué)院學(xué)生心理比較脆弱，特別是有些因高考失利到來(lái)的同學(xué)，不僅需要輔導(dǎo)員的幫助，而且在教學(xué)的過(guò)程中教師也要正確的引導(dǎo)學(xué)生，最重要的就是尊重他們，只有尊重他們，他們才更愿意合作，教學(xué)過(guò)程是教與學(xué)共同進(jìn)步的過(guò)程。剛開(kāi)始學(xué)西方經(jīng)濟(jì)時(shí)，學(xué)生滿懷著喜悅和憧憬，在他們看來(lái)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)和錢有關(guān)，當(dāng)講到需求與需求量的區(qū)分和彈性概念時(shí)，理解差的學(xué)生開(kāi)始跟不上，因此應(yīng)該放慢進(jìn)度。作為授課老師，盡量認(rèn)識(shí)學(xué)生，讓其知道教師對(duì)他的尊重和認(rèn)可，多與學(xué)生溝通，了解他們的想法，這樣為后續(xù)的深入教學(xué)工作奠定基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)練習(xí)
西方經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題練習(xí)不可少，王則柯老師上中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提到，如果平時(shí)不做練習(xí)就不用參加考試，因?yàn)榧词箙⒓涌荚嚵?，結(jié)果也是基本都不會(huì)做。要求學(xué)生上課時(shí)都必須準(zhǔn)備草稿紙以備畫(huà)圖和計(jì)算，同時(shí)讓學(xué)生獨(dú)立完成課后習(xí)題，在摸索中前進(jìn)。常言“笨鳥(niǎo)先飛”，只有加強(qiáng)課后練習(xí)及習(xí)題集的練習(xí)，才能更好掌握專業(yè)術(shù)語(yǔ)和更深理解基本原理。教師也應(yīng)趁熱打鐵，及時(shí)指導(dǎo)，吩咐安排監(jiān)督完成，嚴(yán)格要求學(xué)生。
（三）提高年輕教師的教學(xué)科研水平
1.建立多樣化的教學(xué)方法
在教學(xué)方法上，課堂教學(xué)以講課為主，討論為輔，課外教學(xué)專題講座和實(shí)踐教學(xué)并用，以科學(xué)、生動(dòng)和靈活的講授方式傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。根據(jù)教學(xué)進(jìn)度的需要，按照教學(xué)大綱的要求，準(zhǔn)確詮釋課本內(nèi)容，穿插案例教學(xué)，使課堂生動(dòng)有趣。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例較多，特別是效用論和博弈論，學(xué)生經(jīng)常津津樂(lè)道。同時(shí)為了激發(fā)學(xué)生的熱情，讓其參與討論熱點(diǎn)話題，主動(dòng)思考。如：當(dāng)前通脹對(duì)自身有什么影響；國(guó)家如何解決就業(yè)問(wèn)題；“十二五”規(guī)劃期間怎樣調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等，讓其為國(guó)家獻(xiàn)策，培養(yǎng)主人翁精神。課外之專題講座，既可以請(qǐng)企業(yè)單位的經(jīng)濟(jì)管理人才，也可以請(qǐng)地方著名的學(xué)者作報(bào)告拓寬學(xué)生的眼界，了解經(jīng)濟(jì)前沿，把握時(shí)代方向。注重實(shí)踐教學(xué)，通過(guò)實(shí)地調(diào)研，深入社會(huì)才能了解社會(huì)，分析問(wèn)題才能更透徹，才具有解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要求學(xué)生寒暑假參與企業(yè)的生產(chǎn)，了解企業(yè)的成本，分析企業(yè)的長(zhǎng)短期利潤(rùn)。鼓勵(lì)學(xué)生深入基層，了解民情，建立課題研究。如長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院建立了學(xué)生創(chuàng)新基金，學(xué)生已成功申請(qǐng)了《荊州市區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力調(diào)產(chǎn)研究》、《荊州市優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)選擇》、《關(guān)于提高荊州市農(nóng)民收入的對(duì)策研究》等基金，培養(yǎng)了他們查閱文獻(xiàn)、實(shí)地調(diào)查、數(shù)據(jù)分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
2.建立“一師一導(dǎo)”制
教學(xué)水平的提高，需要教師之間的相互交流，擦出思想火花。獨(dú)立學(xué)院教師普遍年輕，教學(xué)及科研水平有限。專任教師少，及時(shí)交流提高的機(jī)會(huì)就少。因此，在節(jié)約獨(dú)立學(xué)院辦學(xué)成本的基礎(chǔ)上，可以聘請(qǐng)退休的優(yōu)秀老教師，建立一名老教師帶一批年輕教師的制度，為青年教師的發(fā)展提供條件，為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的提高奠定基礎(chǔ)。要想講好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教師具有豐富的知識(shí)，包括經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)史、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等很多知識(shí)，還必須有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的積累。因此導(dǎo)師對(duì)教師的每月一評(píng)，周周交流是非常必要的。在年輕教師申請(qǐng)科研時(shí)能提供有用的建議，提高命中率，對(duì)教師的發(fā)展和學(xué)院的發(fā)展都是非常有益的。
3.激勵(lì)機(jī)制的建立
獨(dú)立學(xué)院年輕教師為了生活，承擔(dān)了大量的課程，課時(shí)量較多，如此，教師又有多少時(shí)間思量一門課程的教學(xué)內(nèi)容和體系、教學(xué)方法呢？資源是有限的，承擔(dān)教學(xué)任務(wù)過(guò)多，必然科研水平就欠缺。教學(xué)和科研對(duì)于教師來(lái)說(shuō)都是不能或缺的，他們相互影響?；谶@種情況，一些院校限制教師的選課門數(shù)和周課時(shí)，但這種方式必削減教師的積極性，必須建立有效的激勵(lì)機(jī)制。經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理之一是“人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)”。因此，關(guān)鍵在于學(xué)校建立怎樣的激勵(lì)機(jī)制。如：獲得教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)秀教師的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)；鼓勵(lì)教師科研給予適當(dāng)?shù)墓ぷ髁?，提供教師外出培?xùn)和考察的機(jī)會(huì)，讓教師有歸屬感。
摘要：數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)，實(shí)證化和專門化、研究領(lǐng)域的非經(jīng)濟(jì)化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學(xué)科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實(shí)的非均衡分析相互補(bǔ)充、理性預(yù)期和不確定性問(wèn)題等趨勢(shì)強(qiáng)化，博弈論的應(yīng)用范圍擴(kuò)大，以及政府作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢(shì)。
一、數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主流趨勢(shì)
經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用數(shù)學(xué)研究的專門化、技術(shù)化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟(jì)學(xué)更嚴(yán)密，表達(dá)更準(zhǔn)確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
第一，宏觀計(jì)量分析法是最大貢獻(xiàn)之一。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者克萊因從上世紀(jì)50年代最早提出宏觀經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型，為宏觀經(jīng)濟(jì)研究開(kāi)辟新的視野。此后，隨著大型計(jì)算機(jī)的誕生和使用，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各種參數(shù)得以推算出來(lái)，為制定政策提供依據(jù)。第一代計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家的數(shù)理貢獻(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論體系的整體性、嚴(yán)密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)研究方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)深受其影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與計(jì)量方法、計(jì)量模型，以及國(guó)民收入的核算體系緊密地結(jié)合在一起，使得宏觀經(jīng)濟(jì)理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實(shí)、更具實(shí)用性和可操作性。
對(duì)比中國(guó)《經(jīng)濟(jì)研究》和《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》，可以看到，自2002年開(kāi)始，《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)論文3比重下降，而自2003年開(kāi)始，《經(jīng)濟(jì)研究》上刊登的應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的論文3比重上升，開(kāi)始超過(guò)《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》。①
第二，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)足發(fā)展并成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中一個(gè)極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛使用，并最終成為構(gòu)建計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一個(gè)重要基礎(chǔ)?！?867-1960年美國(guó)貨幣史》是弗里德曼成功運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析的一部經(jīng)典性著作②，通過(guò)一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，得出貨幣數(shù)量的長(zhǎng)期變化和實(shí)際收入的長(zhǎng)期變化之間具有一種密切的相關(guān)性的結(jié)論，從而構(gòu)建弗氏貨幣數(shù)量說(shuō)。統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)用不但支持計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，還大大推動(dòng)諸如發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)進(jìn)步和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都激烈抨擊濫用數(shù)學(xué)的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國(guó)經(jīng)濟(jì)評(píng)論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)雜志中數(shù)學(xué)公式連篇累牘，引導(dǎo)讀者從一系列多少有點(diǎn)道理但卻完全武斷的假設(shè)走向陳述精確而卻又不切實(shí)際的結(jié)論”。
二、越來(lái)越呈現(xiàn)出實(shí)證化和專門化趨勢(shì)
實(shí)證化，是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和表述中，越來(lái)越注重對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系進(jìn)行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的迫切要求。這種趨勢(shì)注重具體經(jīng)濟(jì)而非一般性經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，注重經(jīng)濟(jì)政策而非經(jīng)濟(jì)理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究目的的實(shí)用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)理論研究的實(shí)證要求。與這種趨勢(shì)相關(guān)，整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對(duì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、就業(yè)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究轉(zhuǎn)換到重視對(duì)財(cái)政赤字、通貨膨脹、匯率變動(dòng)和國(guó)際收支逆差問(wèn)題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對(duì)經(jīng)濟(jì)周期、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題的研究。
專門化傾向，是實(shí)證化研究深入發(fā)展的結(jié)果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結(jié)果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和表述方法方面，越來(lái)越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，以至于出現(xiàn)只有受過(guò)專門訓(xùn)練的人才能進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟(jì)學(xué)論文3。于是，由實(shí)證化傾向而來(lái)的專門化傾向，通過(guò)分析手段的發(fā)展和豐富，在加強(qiáng)實(shí)證研究技術(shù)化傾向的同時(shí)，又逐漸脫離實(shí)證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計(jì)量模型到貨幣主義和理性預(yù)期的動(dòng)態(tài)模型，表現(xiàn)得越來(lái)越明顯。從長(zhǎng)期來(lái)看，實(shí)證化和專門化的傾向仍然在加強(qiáng)，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學(xué)科分析方法的引進(jìn)，也許會(huì)引起經(jīng)濟(jì)學(xué)的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢(shì)
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的同時(shí)，也在宏觀分析方面大膽地恢復(fù)均衡分析方法。因?yàn)椤皠P恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟(jì)政策下市場(chǎng)自動(dòng)均衡的實(shí)現(xiàn)和保持機(jī)制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟(jì)理論，始終堅(jiān)持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國(guó)的霍瓦德和英國(guó)的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學(xué)說(shuō)，而且運(yùn)用這套理論對(duì)中央集權(quán)決策經(jīng)濟(jì)的非均衡問(wèn)題進(jìn)行分析。正是這些人的努力，使得當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法得到進(jìn)一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無(wú)疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴(kuò)大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒(méi)有本質(zhì)上的差別，其不同點(diǎn)僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對(duì)象更為現(xiàn)實(shí)一些，也更強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象某些方面的適當(dāng)反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補(bǔ)充的關(guān)系。
論文摘要:當(dāng)今勞動(dòng)價(jià)值論受到諸多的質(zhì)疑，本文運(yùn)用現(xiàn)代博棄論的基本忍想與分析方法，分析勞動(dòng)價(jià)值的成因，從一個(gè)獨(dú)特的角度闡釋勞動(dòng)價(jià)值問(wèn)題，并對(duì)它依賴的前提條件作了初步的討論
一、引言
關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值的理論，在古希臘思想家的經(jīng)濟(jì)思想中就有了萌芽，后經(jīng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)揮到馬克思建立科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，歷經(jīng)艱難。尤其是馬克思之后100多年來(lái)，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的爭(zhēng)論從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，每當(dāng)科技革命導(dǎo)致生產(chǎn)力發(fā)生巨大變化，從而引起社會(huì)、經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)候，總有人宣稱“勞動(dòng)價(jià)值論過(guò)時(shí)了”?，F(xiàn)在的情況更為如此，長(zhǎng)期以來(lái)許多人由于對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的庸俗理解以及誤解，以致認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論與當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)沖突。當(dāng)然勞動(dòng)價(jià)值論作為一科學(xué)理論必須隨著現(xiàn)實(shí)條件的變化而加以發(fā)展。故我們提出“應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)”。這是非常必要的，近幾年來(lái)關(guān)于“深化研究”的文章可謂汗牛充棟，有不少真知灼見(jiàn)，但也有不少仍停留在概念之爭(zhēng)上，或者只是引經(jīng)注典，未抓住問(wèn)題的本質(zhì)。筆者認(rèn)為“深化研究”首先應(yīng)準(zhǔn)確把握“勞動(dòng)價(jià)值論”的“源頭”，也即是“勞動(dòng)價(jià)值論”是解決或回答什么問(wèn)題的?它的理論抽象的前提條件是什么?這些條件現(xiàn)在還成立嗎?如不成立，發(fā)生了哪些變化呢?眾所周知，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值”反映是商品的社會(huì)屬性，包含著人與人之間的社會(huì)關(guān)系，故從邏輯上講它更主要的是一個(gè)關(guān)系概念。它的表現(xiàn)形式就是商品交換時(shí)兩種具有不同使用價(jià)值商品的量的比例關(guān)系即交換價(jià)值，背后即是商品生產(chǎn)者之間的交換關(guān)系。勞動(dòng)價(jià)值論要解決的問(wèn)題就是回答商品生產(chǎn)者之間的交換到底交換的是什么?交換的法則是什么?表現(xiàn)在商品上就是量的比例關(guān)系是怎么確定的?勞動(dòng)價(jià)值論的回答就是商品生產(chǎn)者之間的交換是勞動(dòng)，量的比例關(guān)系的確定是基于等量勞動(dòng)與等量勞動(dòng)相交換的法則。為什么如此呢?筆者認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值論構(gòu)建的理論前提與假設(shè)就是:人是勞動(dòng)的、社會(huì)的人;人是把勞動(dòng)付出看作第一位的;在勞動(dòng)中資源無(wú)限制，使用其生產(chǎn)要素的代價(jià)可忽略;勞動(dòng)可自由轉(zhuǎn)移。這些條件是對(duì)現(xiàn)實(shí)作的理論抽象，這種抽象與自然科學(xué)中“質(zhì)點(diǎn)”“理想氣體”的抽象是一樣的，與實(shí)際的具體情況當(dāng)然有“出人”。故勞動(dòng)價(jià)值論在分析具體現(xiàn)象時(shí)，也必須根據(jù)具體情況進(jìn)行具體的分析。抽象應(yīng)用肯定會(huì)導(dǎo)致“沖突”。本文試圖在這些前提條件下，運(yùn)用現(xiàn)代博弈論的基本思想與分析方法，分析勞動(dòng)價(jià)值的成因.從而對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論進(jìn)行一種博弈論的診釋。
二、商品交換與博弈
博弈論也可稱為游戲理論(Game Theory ) ， 1944年諾依曼(1Veumann)和摩根斯坦(Mor-gensten)合著的《博弈論和經(jīng)濟(jì)行為》一書(shū)的出版標(biāo)志著系統(tǒng)的博弈理論的初步形成。上個(gè)世紀(jì)五六十年代是博弈論研究發(fā)展最重要的階段，一些最重要的博弈論的概念就是在這個(gè)階段發(fā)展起來(lái)的，如“納什均衡”?，F(xiàn)在博弈論正在得到越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)學(xué)科的接受與運(yùn)用，貫穿了幾乎整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，并且已擴(kuò)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論，在環(huán)境、勞動(dòng)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等方面研究已都占有重要的地位。
所謂博弈即是指一些個(gè)人或組織，面對(duì)一定的環(huán)境條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)或合作，在一定的規(guī)則下，同時(shí)或先后，一次或多次，從各自允許選擇的行為或策略中進(jìn)行選擇并加以實(shí)施，從中取得相應(yīng)結(jié)果的過(guò)程。博弈論就是系統(tǒng)研究各種各樣的博弈間題，尋求各博弈方合理選擇策略的情況下博弈的解，并對(duì)這些解進(jìn)行討論分析的理論。在博弈解中，有一個(gè)基本概念，即是“納什均衡”?，F(xiàn)代博弈論分析在各種不同情況下，運(yùn)用相應(yīng)的數(shù)學(xué)工具構(gòu)建模型，尋求并分析各種博弈方都不感或不會(huì)單獨(dú)改變自己策略的策略組合，只要這種策略組合存在且是唯一的，博弈就有絕對(duì)確定的解。這種各博弈方都不愿單獨(dú)改變策略的策略組合就是“納什均衡”，它的現(xiàn)實(shí)意義就是博弈方在“納什均衡’，下都感到相對(duì)“滿意”。此狀態(tài)是穩(wěn)定的，否則博弈方就會(huì)調(diào)整各自的策略，是不穩(wěn)定的。
商品生產(chǎn)者之間進(jìn)行商品交換，是一個(gè)利益相互依賴且相互對(duì)立與競(jìng)爭(zhēng)的活動(dòng)過(guò)程。在此過(guò)程中有利益的得失，都必須遵守一定的規(guī)則，且有可供選擇的策略，雙方的策略選擇有相互依存性。這些都完全符合博弈的一般特征幾故此，我們可對(duì)商品交換構(gòu)建一簡(jiǎn)單的博弈模型，并運(yùn)用基本的博弈分析方法。尋求其“納什均衡”。從而進(jìn)一步解讀勞動(dòng)價(jià)值論。
三、用博弈論分析勞動(dòng)價(jià)值的成因
為使分析問(wèn)題簡(jiǎn)化，我們假定在一簡(jiǎn)單的社會(huì)中，有甲、乙兩個(gè)商品生產(chǎn)者，且都可選擇生產(chǎn)A， B兩種商品;各方對(duì)自己與對(duì)方生產(chǎn)商品的勞動(dòng)付出是清楚的，自己付出的勞動(dòng)為負(fù)的收益，獲得別人的勞動(dòng)為正的收益;從抽象勞動(dòng)的角度，勞動(dòng)付出的多少有勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量;勞動(dòng)復(fù)雜程度相等?！?/p>
如此我們用完全信息靜態(tài)博弈分兩種情況進(jìn)行討論。第一種情況，假定A， B兩種商品不按等量勞動(dòng)相交換(比如生產(chǎn)A1單位時(shí)間勞動(dòng)可以交換生產(chǎn)B2單位時(shí)間勞動(dòng));第二種情況，假定按等量勞動(dòng)交換(即生產(chǎn)A1單位時(shí)間勞動(dòng)交換生產(chǎn)B1單位時(shí)間勞動(dòng))。
1．情況一:博弈的納什均衡
根據(jù)以上假設(shè)條件，我們構(gòu)造甲、乙兩人在一次基本交換商品(即1單位A二2單位B)博弈的得益矩陣如圖1:
此矩陣的含義是:甲、乙雙方都有選擇生產(chǎn)A或生產(chǎn)B的兩種策略，左上方框表示的是甲選擇生產(chǎn)A，乙也選擇生產(chǎn)A。如此，不存在商品交換的可能，兩人自給自足，付出的勞動(dòng)與得到的勞動(dòng)相等，故雙方的勞動(dòng)收益為0。右上方框表示的是:甲選擇生產(chǎn)A，乙選擇生產(chǎn)B，按照1單位A=2單位B交換，則甲付出1單位勞動(dòng)，獲得乙的2單位勞動(dòng)，收益為+1，而乙付出2單位勞動(dòng)，獲得1單位甲的勞動(dòng)，勞動(dòng)收益為一1。左下方框表示的是:甲選擇生產(chǎn)B，乙選擇生產(chǎn)A，仍按上方的原則交換，則甲勞動(dòng)收益為一1，乙勞動(dòng)收益為十1，乙勞動(dòng)收益為+1。右下方框表示的是;甲選擇生產(chǎn)B，乙選擇生產(chǎn)B，則也為自給自足，雙方的勞動(dòng)為。
用完全信息靜態(tài)博弈求解“劃線法”(圖2)容易得出此博弈的解—納什均衡為甲、乙都選擇生產(chǎn)A。它的含義是:如甲選擇生產(chǎn)A，則乙選擇生產(chǎn)B的得益為一1，選擇生產(chǎn)A的得益為0，對(duì)乙來(lái)說(shuō)生產(chǎn)A比生產(chǎn)B得益多，故乙會(huì)選擇生產(chǎn)A。如甲選擇生產(chǎn)B，則乙選擇生產(chǎn)B的得益為0，選擇生產(chǎn)A的得益為+1，生產(chǎn)A的得益比生產(chǎn)B的得益多，故乙也會(huì)選擇生產(chǎn)A。當(dāng)然甲也會(huì)采取相同的方法選擇他的策略，結(jié)論也是選擇生產(chǎn)Ao
在這樣的社會(huì)中，兩人都生產(chǎn)相同的產(chǎn)品，當(dāng)然就不存在分工，交換也不存在，價(jià)值也就無(wú)意義了。此種情況與社會(huì)的實(shí)際情況不符，用歸謬法逆推，所假定的1單位A二2單位B的不等量勞動(dòng)相交換的法則是行不通的。
2.悄況二:博弈的納什均衡
在此情況下，按等量勞動(dòng)相交換的法則，甲乙二人不論選擇生產(chǎn)A或生產(chǎn)B，交換或不交換，勞動(dòng)付出與勞動(dòng)收益相等，故勞動(dòng)得益都為0，故在這樣的前提下，我們就要考慮其他方面的得益情況。比如甲生產(chǎn)A相對(duì)生產(chǎn)B有優(yōu)勢(shì)或有更多的心理滿足感;而乙生產(chǎn)B相對(duì)生產(chǎn)A有優(yōu)勢(shì)或更多的心理滿足感，應(yīng)該說(shuō)這種情況在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)中總是客觀存在的。如此，甲選擇生產(chǎn)A盡管勞動(dòng)得益為0，但其它方法相對(duì)生產(chǎn)B有更多的得益，不妨記為+a，相應(yīng)的生產(chǎn)B就會(huì)有更少的得益，記為一a;而乙選擇生產(chǎn)B相對(duì)生產(chǎn)A有更多的其它方面的得益，記為+b，生產(chǎn)B相對(duì)生產(chǎn)更少的得益記為一b。這樣雙方博弈的得益矩陣如圖3:
此矩陣的含義是:左上方框?yàn)?甲選擇生產(chǎn)A，乙也選擇生產(chǎn)A，則甲的得益為+a，乙的得益為一b右上方框?yàn)?甲選擇生產(chǎn)A，乙也選擇生產(chǎn)，則甲的得益為+a，乙的得益為+b;左下方框?yàn)?甲選擇生產(chǎn)B，乙也選擇生產(chǎn)A，則甲的得益為一a，乙的得益為一玩右上方框?yàn)?甲選擇生產(chǎn)B，乙也選擇生產(chǎn)B，則甲的得益為一a，乙的得益為+b0
同樣用“劃線法”可得出(圖4)，此時(shí)的納什均衡為甲選擇生產(chǎn)A，乙選擇生產(chǎn)B。它的含義與前一種情況相似，即甲的考慮為:如乙選擇生產(chǎn)A，則自己選擇生產(chǎn)A，盡管勞動(dòng)得益為0。但其它方面得益為+a，選擇生產(chǎn)B的得益為一a，兩相比較，選擇生產(chǎn)A。如乙選擇生產(chǎn)B，則也為如此，故不論對(duì)方如何，自己選擇生產(chǎn)A。依此，乙也會(huì)作同樣的考慮，肯定會(huì)選擇生產(chǎn)Bo
如此，在這樣的社會(huì)中，甲生產(chǎn)A，乙生產(chǎn)B，就出現(xiàn)了社會(huì)分工，而產(chǎn)、品交換是按等量勞動(dòng)相交換的法則進(jìn)行的，否則就出現(xiàn)了第一種情況。
四、幾點(diǎn)討論
以上兩種情況的博弈分析，從正反兩方面說(shuō)明了在原初社會(huì)分工體系中勞動(dòng)價(jià)值生成的必然性。有同志可能會(huì)說(shuō)此種分析只適用于原始的實(shí)物交換和諸多前提條件的限制，到貨幣資本產(chǎn)生以后及其它條件的改變，這種分析也許就不成立了，對(duì)此，我們作一點(diǎn)簡(jiǎn)要的討論。
(1)關(guān)于“人是勞動(dòng)的、社會(huì)的人，社會(huì)財(cái)富只有通過(guò)勞動(dòng)的付出才能獲得”。此點(diǎn)必須從唯物史觀去理解，如不懂得唯物史觀也就很難懂得勞動(dòng)價(jià)值論。當(dāng)然勞動(dòng)不是財(cái)富的唯一源泉，勞動(dòng)不是產(chǎn)生財(cái)富的充分條件，但是必要條件。此點(diǎn)直到今天也是成立的。
(2)關(guān)于“資源無(wú)限制、無(wú)代價(jià)”。此點(diǎn)是為了分析問(wèn)題簡(jiǎn)化而作的理論抽象。實(shí)際情況當(dāng)然不是這樣，尤其是現(xiàn)代，資源稀缺，各種生產(chǎn)要素的使用都是有代價(jià)的，如果考慮到這種情況，只要把資源及生產(chǎn)要素的代價(jià)折算成勞動(dòng)，(所謂代價(jià)無(wú)非就是要通過(guò)付出勞動(dòng)才能使用，盡管有些資源與生產(chǎn)要素也許是天然的，但由于稀缺性和現(xiàn)代社會(huì)的占有關(guān)系，占有者憑借對(duì)他的占有也要索取使用者的勞動(dòng))，并不影響對(duì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)分析。
(3)關(guān)于“勞動(dòng)可自由轉(zhuǎn)移”。由于當(dāng)今各種壟斷情況的出現(xiàn)與行業(yè)門檻增高，從短期看此點(diǎn)并不成立。但從長(zhǎng)期看，由于信息的擴(kuò)散與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的模仿學(xué)習(xí)，除個(gè)別之例，此點(diǎn)也是成立的，否則市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也就無(wú)從談起。
關(guān)鍵詞：產(chǎn)業(yè)組織;哈佛學(xué)派;芝加哥學(xué)派;新產(chǎn)業(yè)組織理論
產(chǎn)業(yè)組織理論是20世紀(jì)30年代以來(lái)在西方資本主義國(guó)家產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，以揭示產(chǎn)業(yè)組織活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律性，以為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參與者提供決策依據(jù)、政策制定者提供政策建議為目標(biāo)的微觀應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)。從本質(zhì)上看，不同時(shí)期的產(chǎn)業(yè)組織理論所討論的實(shí)際是不同市場(chǎng)制度下的產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的組織和調(diào)節(jié)問(wèn)題，因此，它們對(duì)市場(chǎng)制度的理解也不盡相同。早期市場(chǎng)理論，是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密以完全競(jìng)爭(zhēng)作為其分析的前提，提出了“經(jīng)濟(jì)人――看不見(jiàn)的手――自然秩序”范式。他認(rèn)為完全競(jìng)爭(zhēng)自然而然地就可以實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置和社會(huì)福利的最大化，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)不僅是多余的，甚至是有害的，因此他極力反對(duì)政府干預(yù)。然而，19世紀(jì)末隨著自由資本主義向壟斷資本產(chǎn)義的過(guò)渡，壟斷問(wèn)題日益凸現(xiàn)。這引起了馬歇爾的關(guān)注，他經(jīng)過(guò)對(duì)規(guī)模經(jīng)濟(jì)成因的分析發(fā)現(xiàn)：大規(guī)模生產(chǎn)能為企業(yè)帶來(lái)規(guī)模效益，使這些企業(yè)的單位產(chǎn)品成本降低，市場(chǎng)占有效提高，其結(jié)果必然導(dǎo)致市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中壟斷因素的不斷增強(qiáng)，而壟斷又必然阻礙市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制對(duì)資源配置的調(diào)節(jié)作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)喪失活力，從而扼殺自由競(jìng)爭(zhēng)，這就是所謂的“馬歇爾沖突”。如果說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)與壟斷呈現(xiàn)出的“馬歇爾沖突”是產(chǎn)業(yè)組織理論研究的起點(diǎn)，那么，獲得“有效競(jìng)爭(zhēng)”的最優(yōu)解則是產(chǎn)業(yè)組織理論的歸宿。20世紀(jì)初，隨著生產(chǎn)和資本日趨集中，企業(yè)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，壟斷特別是寡頭壟斷的統(tǒng)治已成為發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中的普遍現(xiàn)象。競(jìng)爭(zhēng)和壟斷問(wèn)題吸引了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究，以英國(guó)劍橋大學(xué)斯拉法為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家以收益遞增規(guī)律與完全競(jìng)爭(zhēng)前提相矛盾為突破口，引發(fā)了一場(chǎng)有關(guān)“馬歇爾沖突”的理論爭(zhēng)論。在此背景下，張伯倫和羅賓遜夫人修正了傳統(tǒng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論，于1933年分別提出內(nèi)容基本相同的壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論。這一理論否定了要么壟斷、要么競(jìng)爭(zhēng)的極端觀點(diǎn)，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在各種不同形式、不同程度的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)交織的狀況，實(shí)際的市場(chǎng)是競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的混合。張伯倫著重分析了廠商進(jìn)入和退出市場(chǎng)、產(chǎn)品差別化、過(guò)剩能力下的競(jìng)爭(zhēng)等問(wèn)題。這些概念和觀點(diǎn)成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的重要來(lái)源，直接推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)組織理論向市場(chǎng)結(jié)構(gòu)方向發(fā)展，為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織理論的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
產(chǎn)業(yè)組織理論有著久遠(yuǎn)的理論淵源，但作為一種完整而系統(tǒng)的理論體系，其形成始于20世紀(jì)30年代以后。到目前為止，在產(chǎn)業(yè)組織理論研究近80年的歷史中，在壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的激烈爭(zhēng)中，產(chǎn)業(yè)組織理論逐漸形成了各個(gè)不同的具有鮮明特色的重要流派。
（一）哈佛學(xué)派
哈佛學(xué)派以新古典學(xué)派的價(jià)格理論為基礎(chǔ)，以實(shí)證研究為主要研究方法，構(gòu)造的SCP范式既然能深入具體環(huán)節(jié)、又有系統(tǒng)的邏輯體系。把市場(chǎng)結(jié)構(gòu)作為分析的重點(diǎn)，所以信奉哈佛學(xué)派的觀點(diǎn)的學(xué)者又被稱為“結(jié)構(gòu)主義者”。哈佛學(xué)派的產(chǎn)業(yè)組織理論是通過(guò)將產(chǎn)業(yè)分為特定的市場(chǎng)，構(gòu)造了“市場(chǎng)結(jié)構(gòu)――市場(chǎng)行為――市場(chǎng)績(jī)效”的分析框架，對(duì)市場(chǎng)關(guān)系方面進(jìn)行實(shí)證研究的理論體系，其主要觀點(diǎn)為：在一個(gè)部門內(nèi)過(guò)高的生產(chǎn)集中程度會(huì)導(dǎo)致糟糕市場(chǎng)結(jié)果，但規(guī)模效益顯著的部門除外;適度集中的寡頭市場(chǎng)和帶有某些原子市場(chǎng)（完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)）的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，可以實(shí)現(xiàn)按照競(jìng)爭(zhēng)要求所期望的市場(chǎng)結(jié)果。過(guò)高的產(chǎn)品差異程度通常并不會(huì)帶來(lái)很好的市場(chǎng)結(jié)果，因?yàn)橄M(fèi)者常常只在兩個(gè)十分近似的產(chǎn)品之間進(jìn)行選擇，所以消費(fèi)者選擇的產(chǎn)品數(shù)量并不會(huì)隨產(chǎn)品差異程度而相應(yīng)擴(kuò)大;有效競(jìng)爭(zhēng)所要求只是適度的產(chǎn)品差異。高度的市場(chǎng)進(jìn)入限制，與中等和較低的市場(chǎng)進(jìn)入限制相比，對(duì)市場(chǎng)結(jié)果具有負(fù)面影響。因此，要獲得理想的市場(chǎng)績(jī)效，最重要的是通過(guò)公共政策來(lái)直接改善不恰當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)結(jié)構(gòu)?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，哈佛學(xué)派主張，為了保持有效競(jìng)爭(zhēng)，獲得令人滿意的市場(chǎng)結(jié)果，必須運(yùn)用競(jìng)爭(zhēng)政策對(duì)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和市場(chǎng)行為進(jìn)行干預(yù)、調(diào)節(jié)。這些主張，在第二次世界大戰(zhàn)后，在積極推進(jìn)反壟斷政策的美國(guó)，作為正統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)組織理論而被長(zhǎng)期接受。
（二）芝加哥學(xué)派
二十世紀(jì)50年代末，針對(duì)哈佛學(xué)派的SCP范式的形成，美國(guó)其他大學(xué)對(duì)產(chǎn)業(yè)組織理論也展開(kāi)了研究，其中，以芝加哥大學(xué)教授施蒂格勒、德姆塞茨、布羅曾、波斯納等為代表的學(xué)者，在與哈佛學(xué)派的爭(zhēng)論中崛起，并逐步取得主流派地位，被稱為“芝加哥學(xué)派”。芝加哥學(xué)派在研究方法上，注重用嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)理論（價(jià)格理論）進(jìn)行分析，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)理論是價(jià)格理論的邏輯擴(kuò)展;在理論基礎(chǔ)上更加信奉新古典主義，認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)爭(zhēng)理論自然是有效，“完全競(jìng)爭(zhēng)”模型對(duì)產(chǎn)業(yè)組織問(wèn)題具有足夠的自解能力。芝加哥學(xué)派與哈佛學(xué)派的分歧在于它認(rèn)為如果沒(méi)有政府干預(yù)，壟斷現(xiàn)象是不會(huì)長(zhǎng)久的。芝加哥學(xué)派提出了一些與哈佛學(xué)派不同的觀點(diǎn)，如進(jìn)入壁壘，施蒂格勒認(rèn)為，進(jìn)入壁壘的存在實(shí)質(zhì)上就是已有和新進(jìn)入廠商之間存在著需求和成本的不對(duì)稱性，按施蒂格勒的觀點(diǎn)，進(jìn)入壁壘是指在每一產(chǎn)量或部分產(chǎn)量中，必須由尋求進(jìn)入的廠商承受，但已有廠商卻不必承擔(dān)的生產(chǎn)成本。顯然，施蒂格勒認(rèn)為進(jìn)入壁壘是先進(jìn)入者的在位優(yōu)勢(shì)。芝加哥學(xué)派對(duì)哈佛學(xué)派的“集中度――利潤(rùn)率”假說(shuō)進(jìn)行了批判，指出統(tǒng)計(jì)上的正相關(guān)關(guān)系，并不等于經(jīng)濟(jì)意義上的因果關(guān)系。哈佛學(xué)派通過(guò)市場(chǎng)集中度與利潤(rùn)率的正相關(guān)關(guān)系來(lái)證明市場(chǎng)結(jié)構(gòu)決定市場(chǎng)績(jī)效是難以成立的，因?yàn)槠饹Q定作用的也許是市場(chǎng)績(jī)效，而不是市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，不同的企業(yè)效率可能形成不同的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。芝加哥學(xué)派的另一重要貢獻(xiàn)是施蒂格勒、德姆塞茨和佩爾茲曼等人對(duì)政府管制產(chǎn)業(yè)的分析，他們通過(guò)對(duì)電力、通訊、交通運(yùn)輸?shù)犬a(chǎn)業(yè)的實(shí)證研究，檢驗(yàn)了政府規(guī)制的實(shí)際效果――不僅沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果，反而產(chǎn)生不良影響（政府管制失敗）。
（三）新產(chǎn)業(yè)組織理論
現(xiàn)代博弈論被引入產(chǎn)業(yè)組織理論的研究，非合作博弈成為策略性分析的標(biāo)準(zhǔn)工具。產(chǎn)業(yè)組織理論借助古諾模型、納什均衡、伯特蘭德模型，運(yùn)用博弈論的最新成果，通過(guò)對(duì)潛在競(jìng)爭(zhēng)者進(jìn)入與否的分析，在研究企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)策略和行為方面取得重大進(jìn)展，得出廠商行為是其心理預(yù)期函數(shù)的結(jié)論，為政府制定反壟斷、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)政策及其效果的分析提供了新的思路，產(chǎn)生了一系列新的理論研究成果：
1.策略理論，寡頭競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)的策略是新產(chǎn)業(yè)組織理論研究的核心內(nèi)容，包括合作策略和非合作策略。其中，非合作策略是新產(chǎn)業(yè)組織理論研究的重點(diǎn)。在壟斷或寡占的市場(chǎng)中，市場(chǎng)環(huán)境不再是外生的，主導(dǎo)廠商可以通過(guò)策略改變市場(chǎng)環(huán)境，從而影響競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的預(yù)期，改變競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)未來(lái)事件的信念，達(dá)到迫使競(jìng)爭(zhēng)者做出對(duì)主導(dǎo)廠商有利的決策行為。
2.產(chǎn)品差別化理論，是企業(yè)非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)的重要形式。新產(chǎn)業(yè)組織理論將傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論中含義模糊的產(chǎn)品差別模型劃分為垂直差別和水平差別。垂直產(chǎn)品差別是指由于產(chǎn)品質(zhì)量不同所形成的差別，水平產(chǎn)品差別是指為了適應(yīng)不同消費(fèi)者的不同偏好而形成的產(chǎn)品種類的差別。
3.可競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)理論：該理論認(rèn)為決定市場(chǎng)進(jìn)入壁壘和退出壁壘的因素僅僅是沉沒(méi)成本的大小，基本忽略了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)組織理論所提出的決定進(jìn)入壁壘的四種因素，即進(jìn)入所需的資本壁壘、規(guī)模經(jīng)濟(jì)壁壘、產(chǎn)品差別壁壘和絕對(duì)成本壁壘。（作者單位：河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)）
參考文獻(xiàn)：
[1] [美]喬治?J?施蒂格勒，1989：《產(chǎn)業(yè)組織和政府管制》，潘振民譯，上海三聯(lián)書(shū)店。
一、應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革的基本趨勢(shì)
1.應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)。根據(jù)研究對(duì)象和所要解決的問(wèn)題不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。其理論體系具有兩大特征。一為學(xué)科理論體系龐大，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括消費(fèi)者行為理論、廠商行為理論、均衡價(jià)格理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、生產(chǎn)要素價(jià)格決定與收入分配理論、一般均衡理論、微觀規(guī)制與收入再分配理論等；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括劍橋?qū)W派、制度學(xué)派、凱恩斯學(xué)派、新劍橋?qū)W派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派、新凱恩斯學(xué)派、非均衡學(xué)派、公共選擇學(xué)派等。二為分析工具數(shù)學(xué)化趨向，具體表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起、統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的大規(guī)模運(yùn)用、在純實(shí)驗(yàn)分析中通過(guò)對(duì)大量統(tǒng)計(jì)資料的分析而歸納出某些經(jīng)濟(jì)規(guī)律、博弈論的引進(jìn)。
2.趨勢(shì)。應(yīng)用性本科院校的辦學(xué)定位是為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)一線急需的應(yīng)用性人才。應(yīng)用性人才既不同于從事研究和發(fā)現(xiàn)客觀規(guī)律的學(xué)科性人才，也不同于依賴操作技能完成現(xiàn)場(chǎng)制作的技能性人才，應(yīng)用性人才主要擅長(zhǎng)于技術(shù)應(yīng)用，在將設(shè)計(jì)、規(guī)劃和決策物化為實(shí)施方案和物質(zhì)產(chǎn)品的過(guò)程中，顯示其獨(dú)特的中介和橋梁作用。作為一種獨(dú)立的人才類型，應(yīng)用性人才在知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)上，更加著眼于專業(yè)技術(shù)、經(jīng)營(yíng)技術(shù)、管理技術(shù)水平的提升，要求比技能性人才有更寬厚的理論基礎(chǔ)，又較學(xué)科性人才有更強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)處理和解決問(wèn)題的能力?？梢?jiàn)，應(yīng)用性人才的鮮明特征是具有較高的綜合職業(yè)素質(zhì)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力。因此，應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革的總趨勢(shì)是按應(yīng)用性人才的培養(yǎng)要求，理論教學(xué)在尊重科學(xué)性、系統(tǒng)性原則的同時(shí)，突出經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的應(yīng)用性，注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中力求使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析工具、分析方法以及基本原理，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
二、應(yīng)用性本科經(jīng)濟(jì)學(xué)教師能力要求
1.雄厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底。經(jīng)濟(jì)學(xué)的精深和廣博，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)教師，自己要做到融會(huì)貫通，足以窮其一生精力，而要在短短的60個(gè)課時(shí)內(nèi)給學(xué)生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、分析工具和分析方法，這就要求教師必須深入淺出。深入要求教師對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的全面駕馭和把握，并熟知理論之間的內(nèi)在聯(lián)系，講給學(xué)生的也許是最基礎(chǔ)的知識(shí)，而教師則要有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)功底；淺出則力求講述通俗易懂，講出抽象理論、復(fù)雜模型的制度背景和經(jīng)濟(jì)內(nèi)容，用現(xiàn)實(shí)的案例和實(shí)踐使抽象模型具體化，最終的目的是使學(xué)生具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，并能夠用經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理、分析工具和方法來(lái)分析問(wèn)題、解決實(shí)際問(wèn)題，
2.扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)量特征日益明顯，特別是隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)的發(fā)展與大量統(tǒng)計(jì)及經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)軟件的開(kāi)發(fā)，使得數(shù)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)合的手段更為便捷，數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用和地位不斷提升，這種現(xiàn)實(shí)要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師要較好地完成經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)與研究，扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不可或缺。
3.對(duì)前沿動(dòng)態(tài)的敏銳洞察力。經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理論研究和總結(jié)，并在理論上指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，所以它必然會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的快速發(fā)展而發(fā)展，同時(shí)隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科的交叉發(fā)展，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科相繼出現(xiàn)并發(fā)展迅速。特別是在世界經(jīng)濟(jì)全球化、信息化的今天，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論難以解釋現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)的許多新問(wèn)題，針對(duì)這些新問(wèn)題經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在不斷更新發(fā)展。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在不斷地推出新的版本，但是還是跟不上理論發(fā)展的速度，任何一本教科書(shū)都不可能囊括所有的最新的理論發(fā)展，所以在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師在講解教材中的基本的經(jīng)典理論知識(shí)時(shí)，還應(yīng)該站在經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展前沿，跟蹤經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新動(dòng)態(tài)及最新研究成果，在課堂上有重點(diǎn)地補(bǔ)充介紹當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿問(wèn)題。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師立足學(xué)術(shù)前沿，有意識(shí)、有目標(biāo)地吸納新知和消化新知，具備一種不斷補(bǔ)充學(xué)術(shù)養(yǎng)料、拓展學(xué)術(shù)視野、更新學(xué)術(shù)理念的較強(qiáng)能力，積極主動(dòng)地及時(shí)地給自己的學(xué)術(shù)生命輸送新鮮血液，讓學(xué)生了解人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢(shì)，教給學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和培養(yǎng)他們勇于探求未來(lái)知識(shí)領(lǐng)域的能力。
4.較強(qiáng)的理論與實(shí)踐結(jié)合能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)必須理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要目的之一就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的原理來(lái)分析解釋實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并幫助解決現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，提高學(xué)生的實(shí)踐能力，這也是應(yīng)用性本科人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，教師不應(yīng)該總是直接地給出或簡(jiǎn)單地講解現(xiàn)成的結(jié)論并要求學(xué)生機(jī)械地記憶，而應(yīng)該將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)相融合，引進(jìn)現(xiàn)實(shí)中的案例以及貼近現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析解釋，啟發(fā)學(xué)生思考，組織學(xué)生討論，適時(shí)給予評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，或者提出一些前瞻性的政策建議，只有這樣才能真正幫助學(xué)生擺脫教條，學(xué)會(huì)思考問(wèn)題，培養(yǎng)思維技巧。這就要求經(jīng)濟(jì)學(xué)教師關(guān)注現(xiàn)實(shí)，參與實(shí)踐，具有較強(qiáng)的理論與實(shí)踐結(jié)合能力。
【關(guān)鍵詞】 城鄉(xiāng)統(tǒng)籌 經(jīng)濟(jì)主體 利益博弈
農(nóng)業(yè)是目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)最薄弱的環(huán)節(jié)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展嚴(yán)重落后于城市，其癥結(jié)就是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾，而且差距還有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展已成為我國(guó)建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，也是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)生產(chǎn)力水平或城市化水平發(fā)展到一定程度的必然選擇。博弈論主要研究一個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的選擇受到其他經(jīng)濟(jì)主體選擇的影響，而且反過(guò)來(lái)影響到其他主體選擇時(shí)的決策和均衡問(wèn)題。博弈論被廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)中，逐漸成為分析經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的必備工具。本文以博弈論理論為依據(jù)，分析城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過(guò)程中不同經(jīng)濟(jì)主體的利益博弈，從而得到對(duì)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的啟示。
一、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的內(nèi)涵和意義
1、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的內(nèi)涵
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是指城市與鄉(xiāng)村這兩個(gè)不同特質(zhì)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)單元和人類聚落空間，在一個(gè)相互依存的區(qū)域范圍內(nèi)，謀求融合發(fā)展、協(xié)調(diào)共生的過(guò)程。在這里，城市和鄉(xiāng)村是一個(gè)整體，人口、資金、信息和物資等要素在城鄉(xiāng)間自由流動(dòng)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化相互滲透、相互融合、高度依存，因此，應(yīng)充分發(fā)揮城市與鄉(xiāng)村各自的優(yōu)勢(shì)與作用，使城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)相互滲透，相輔相成，最終實(shí)現(xiàn)共同繁榮。
2、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的意義
（1）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是建設(shè)和諧社會(huì)的必然要求。構(gòu)建和諧社會(huì)是當(dāng)前乃至今后一段時(shí)間各級(jí)政府的重要奮斗目標(biāo)。和諧社會(huì)是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，工農(nóng)關(guān)系順暢健康的社會(huì)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)差距大，其原因是農(nóng)村發(fā)展滯后，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民還不富裕，主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)居民收入差距上?！叭r(nóng)問(wèn)題”的存在不僅制約國(guó)民經(jīng)濟(jì)的良性循環(huán)和健康發(fā)展，而且危及社會(huì)穩(wěn)定乃至國(guó)家長(zhǎng)治久安，必須靠城鄉(xiāng)統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展來(lái)解決。
（2）城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略舉措。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是城市反哺農(nóng)村、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的歷史發(fā)展階段的必然選擇，如果不及時(shí)調(diào)整工農(nóng)業(yè)和城鄉(xiāng)關(guān)系，則會(huì)加劇社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的許多矛盾，制約我國(guó)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。通過(guò)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展改變長(zhǎng)期以來(lái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村支持工業(yè)和城市發(fā)展的不合理局面，可形成工農(nóng)業(yè)平等協(xié)調(diào)發(fā)展和城鄉(xiāng)共同繁榮進(jìn)步的和諧局面。
二、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中經(jīng)濟(jì)主體的利益博弈
1、區(qū)域公共環(huán)境保護(hù)的博弈
區(qū)域公共環(huán)境是區(qū)域內(nèi)各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體賴以生存的共同外環(huán)境，若環(huán)境遭到污染，將影響到區(qū)域內(nèi)每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的利益。同樣，污染的環(huán)境要得到治理和保護(hù)，需要各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的公共合作，因此，區(qū)域環(huán)境具有典型的外部經(jīng)濟(jì)性。然而在現(xiàn)實(shí)中，區(qū)域環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)卻常常難以實(shí)現(xiàn)。
用博弈論來(lái)解釋，可以這樣看，假設(shè)區(qū)域內(nèi)有兩個(gè)經(jīng)濟(jì)主體1和2，需要的成本分別都為5個(gè)單位，可以獲得的利潤(rùn)分別都是10個(gè)單位，治理環(huán)境污染分別需要耗費(fèi)2個(gè)單位（當(dāng)然，沒(méi)有強(qiáng)制命令的話經(jīng)濟(jì)主體可以選擇治理或不治理）。短期內(nèi)博弈的矩陣如表1所示。
如果別人都遵守環(huán)境保護(hù)的規(guī)定進(jìn)行治理，而他違章排污，節(jié)省了污染處理的投入成本2個(gè)單位，而且享受到了別人環(huán)境保護(hù)帶來(lái)的好處，因此他會(huì)在治理污染和違章排污之間，選擇違章排污。如果別人都違章污染環(huán)境，而他遵守環(huán)境保護(hù)規(guī)定進(jìn)行治理，要多消耗2個(gè)單位，不僅加大了成本，而且又享受不了環(huán)境保護(hù)帶來(lái)的好處，他當(dāng)然不會(huì)選擇治理污染。這樣，大家盡管可能已經(jīng)認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的好處，但是在沒(méi)有外在力約束的情況下，大都還是不會(huì)積極治理污染，因?yàn)檫`章排污是每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體的最優(yōu)選擇，大家都污染環(huán)境就是納什均衡。
近年來(lái)我國(guó)許多地區(qū)大力招商引資，為地方經(jīng)濟(jì)的繁榮作出主要貢獻(xiàn)的同時(shí)，環(huán)境問(wèn)題日益突出。各地方政府雖然在城鄉(xiāng)規(guī)劃與發(fā)展中對(duì)污染的控制與治理卓有成效，但很多地方的城市與鄉(xiāng)村未形成統(tǒng)一規(guī)劃的局面，究其原因，一方面企業(yè)為追求利潤(rùn)最大化，逃避污染治理的責(zé)任；另一方面政府之間缺乏配合的積極性，在短期利益的驅(qū)動(dòng)下，大量工業(yè)廢棄物從城市轉(zhuǎn)向城市的邊沿以及周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，城市周邊地區(qū)的人民生活質(zhì)量受到嚴(yán)重影響，甚至造成惡劣的后果。這里既存在著企業(yè)之間的博弈，更存在著各地方政府之間的博弈。因此環(huán)境污染問(wèn)題盡管已得到了有關(guān)方面的重視，但因?yàn)槌青l(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃制度的缺失而使問(wèn)題遲遲得不到解決。
2、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展中公共項(xiàng)目建設(shè)的博弈
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的過(guò)程中，各開(kāi)發(fā)商在城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)以開(kāi)發(fā)房產(chǎn)、生產(chǎn)型企業(yè)、娛樂(lè)場(chǎng)所等見(jiàn)效快的居多，并從一個(gè)點(diǎn)擴(kuò)展至一個(gè)街區(qū)或幾個(gè)街區(qū)。而公共空間項(xiàng)目，如綠地、圖書(shū)館、停車場(chǎng)等卻十分缺乏。用博弈論解釋：是因?yàn)槌青l(xiāng)公共項(xiàng)目對(duì)開(kāi)發(fā)者而言不會(huì)帶來(lái)直接收益，卻有積極的外部效益，公共空間環(huán)境品質(zhì)的提高可以帶來(lái)區(qū)域的長(zhǎng)期效益。在消費(fèi)公共物品時(shí)，每個(gè)“理性人”都會(huì)做一個(gè)“免費(fèi)搭車者”，因此，公共項(xiàng)目開(kāi)發(fā)很難通過(guò)開(kāi)發(fā)商共同出資開(kāi)發(fā)。對(duì)于一個(gè)開(kāi)發(fā)商來(lái)說(shuō)，如果他投資公共項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，改善了周圍環(huán)境的品質(zhì)，別人卻坐享其成，在同樣的環(huán)境條件下，他的投入更多，當(dāng)然不合算，這意味著生產(chǎn)廠商很可能得不到抵補(bǔ)生產(chǎn)成本的收益；如果別人投資公共項(xiàng)目從而改善了周圍環(huán)境，他搭個(gè)“便車”，享受公共物品帶來(lái)的好處，更合算。這樣，大家盡管可能都認(rèn)識(shí)到公共空間帶來(lái)的好處，但從長(zhǎng)期看廠商不會(huì)提供該物品，即公共物品很難由市場(chǎng)供給，至少供給不足。在沒(méi)有外部強(qiáng)制約束的情況下，每個(gè)開(kāi)發(fā)商的最優(yōu)戰(zhàn)略都是不參與公共項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，博弈的結(jié)果是公共項(xiàng)目開(kāi)發(fā)成為政府和社會(huì)的事情。
三、經(jīng)濟(jì)主體利益關(guān)系的重構(gòu)對(duì)策
實(shí)施城鄉(xiāng)良性互動(dòng)戰(zhàn)略，就是要通過(guò)綜合運(yùn)用市場(chǎng)和非市場(chǎng)力量，既充分發(fā)揮城市對(duì)農(nóng)村的帶動(dòng)作用，又充分發(fā)揮農(nóng)村對(duì)城市的促進(jìn)作用，逐步形成以市場(chǎng)機(jī)制為基礎(chǔ)、城鄉(xiāng)之間全方位自主交流與平等互利合作的局面，實(shí)現(xiàn)工業(yè)與農(nóng)業(yè)、城市與農(nóng)村發(fā)展良性互動(dòng)，使城鄉(xiāng)購(gòu)買力在全面提高的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)平衡，從而促進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃的生命力在于將城市規(guī)劃與鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃納入?yún)^(qū)域發(fā)展的同步軌道，是城市規(guī)劃的延續(xù)與提高。在這種意義上，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌規(guī)劃的實(shí)質(zhì)又在于利益格局的調(diào)整和基本利益關(guān)系的重新構(gòu)建，而尋求利益格局調(diào)整中的最小摩擦值是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌目標(biāo)的重要條件。按照政府與市場(chǎng)的關(guān)系，城鄉(xiāng)規(guī)劃是進(jìn)行“制度交易”的行為過(guò)程。
1、制定城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)整體利益與個(gè)人利益的和諧發(fā)展
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展強(qiáng)調(diào)集體理性，因而在以經(jīng)濟(jì)主體個(gè)人利益最大化為基本原則的市場(chǎng)中，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃時(shí)常以市場(chǎng)主體對(duì)立面的姿態(tài)出現(xiàn)，規(guī)劃在實(shí)施中經(jīng)常碰壁。所以規(guī)劃不應(yīng)停留于理想狀態(tài)的表達(dá)，而應(yīng)該看到實(shí)際對(duì)象。只有通過(guò)合理的制度安排，所希望的規(guī)劃才有可能自覺(jué)地貫徹實(shí)施。
關(guān)于區(qū)域公共工程開(kāi)發(fā)問(wèn)題，不能責(zé)備開(kāi)發(fā)商唯利是圖，因?yàn)樽非罄麧?rùn)的最大化是市場(chǎng)中經(jīng)濟(jì)主體理性的表現(xiàn)，所以，解決個(gè)人理性與集體理性之間沖突的辦法不是否認(rèn)個(gè)人理性，而是設(shè)計(jì)一種機(jī)制，在滿足個(gè)人理性的前提下達(dá)到集體理性，達(dá)到整體理性和個(gè)體理性的“雙贏”。如在開(kāi)發(fā)區(qū)域公共項(xiàng)目時(shí)采用BOT（Build-Operate-Transfer）方式，為使投資者收回投資本息，并取得一定利潤(rùn)，政府可以為投資者提供一些優(yōu)惠政策。
2、完善城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展制度體系，實(shí)現(xiàn)納什均衡
實(shí)施城鄉(xiāng)統(tǒng)籌制度是關(guān)鍵，在規(guī)劃空間藍(lán)圖的同時(shí)，還應(yīng)該研究選擇什么樣的制度和機(jī)制來(lái)達(dá)到規(guī)劃目標(biāo)?？梢园验_(kāi)發(fā)商自主開(kāi)發(fā)作為個(gè)體理性，把城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展作為整體理性，在強(qiáng)調(diào)個(gè)體理性最優(yōu)時(shí)（非合作博弈），與城市其他規(guī)劃如區(qū)域環(huán)境整治規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)帶規(guī)劃、綠地系統(tǒng)規(guī)劃、交通系統(tǒng)規(guī)劃等一起達(dá)到整體最優(yōu)（合作博弈）。
從理論上說(shuō)，在給定的條件下，社會(huì)通常自發(fā)地趨向于某個(gè)均衡狀態(tài)。社會(huì)一旦到達(dá)某個(gè)均衡狀態(tài)，理性的參與者將沒(méi)有積極性改變已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)，因?yàn)檫@個(gè)狀態(tài)對(duì)于他們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是“局部最優(yōu)”的。所以，均衡狀態(tài)是社會(huì)活動(dòng)的趨勢(shì)和方向。
一切均衡都是相對(duì)的，新的制度與政策會(huì)打破目前區(qū)域開(kāi)發(fā)利用的一些均衡狀態(tài)，使區(qū)域開(kāi)發(fā)利用向著更好的某個(gè)新的均衡狀態(tài)趨進(jìn)。如果一種制度不能滿足個(gè)人理性的話，就難以有效地貫徹下去，不滿足納什均衡要求的制度或協(xié)定是沒(méi)有意義的。因此，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展需要設(shè)計(jì)一種機(jī)制，在滿足個(gè)人理性的前提下達(dá)到整體最優(yōu)。城鄉(xiāng)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)不是強(qiáng)制或感化各個(gè)開(kāi)發(fā)商，讓他們依照規(guī)劃參與公共項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，或完全由政府包攬，這不符合個(gè)人最優(yōu)的理性要求。BOT投資就是一個(gè)較成功的制度安排，它兼顧了個(gè)人與集體的理性，構(gòu)成了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展所希望的納什均衡。
3、優(yōu)化城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的運(yùn)行機(jī)制，實(shí)現(xiàn)信息有效溝通
以“囚徒困境”為例。作為警察，當(dāng)然是希望兩個(gè)囚犯都能老實(shí)坦白，因此，在設(shè)計(jì)制度時(shí)，就要從囚犯的角度考慮，在不同的制度條件下，囚犯可能做出怎樣的反應(yīng)，要了解囚犯的心理，這就是信息的作用。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展工作中，規(guī)劃部門只有知道對(duì)象所想，對(duì)象做出的反應(yīng)，那么做出的規(guī)劃才具可行性。另外，從西方發(fā)達(dá)國(guó)家政府治理理念的發(fā)展趨勢(shì)看，規(guī)劃已經(jīng)不再局限于固定的模式（如分權(quán)、私有化等），而以“問(wèn)題干預(yù)”分析為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)隨機(jī)制宜或權(quán)變觀念，這更需要大量、如實(shí)的信息的支撐進(jìn)行制度設(shè)計(jì)。相反，規(guī)劃一味推崇集體理性，忽視公眾、開(kāi)發(fā)商的切身要求，規(guī)劃必然是難以實(shí)施的。因此，注重信息的作用，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的機(jī)制才能合理運(yùn)行。
（注：本文受到唐山市城鄉(xiāng)一體化發(fā)展研究資金資助，課題名稱：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的體制機(jī)制研究”（編號(hào)：cx2010001）。）
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