時(shí)間：2023-12-22 10:16:41
導(dǎo)語(yǔ)：在保護(hù)海洋環(huán)境的感悟的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
關(guān)鍵詞：正負(fù)形；共生；曲線；保護(hù)海洋
1 選題背景
海報(bào)設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式之一，通過(guò)畫(huà)面的構(gòu)成在第一時(shí)間內(nèi)吸引人們的目光。海報(bào)的發(fā)展距今已有100多年的歷史，目前主要分為公益海報(bào)和商業(yè)海報(bào)。圖形創(chuàng)意在公益海報(bào)中的表現(xiàn)尤為常見(jiàn)，正負(fù)形海報(bào)是其中的一種，給人們帶來(lái)了不一樣的視覺(jué)感受。正負(fù)形是圖形的邊線共用，圖底反轉(zhuǎn)。平面正負(fù)形是一種藝術(shù)圖案，它可以給人以幻覺(jué)，使人產(chǎn)生兩種感覺(jué)，這就是平面正負(fù)形的魅力。正形與負(fù)形是靠彼此界定的，同時(shí)又相互作用。一般的意義上，正形是積極向前的，而負(fù)形則是消極后退的，形成正負(fù)形的因素有很多，它依賴于對(duì)圖形的具體表現(xiàn)與欣賞心理習(xí)慣。在2016年“世界日暨全國(guó)海洋宣傳日”活動(dòng)期間，以“創(chuàng)意海洋”為主題，用正負(fù)形的手法創(chuàng)作《孕育》海報(bào)告誡人們保護(hù)海洋的重要性，為我國(guó)未來(lái)的海洋文化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
2 正負(fù)形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析
當(dāng)下國(guó)內(nèi)學(xué)者及設(shè)計(jì)師對(duì)圖形創(chuàng)意中正負(fù)形這一藝術(shù)表現(xiàn)手法，在海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行探析越來(lái)越多。北京交通大學(xué)碩士胡艷霞寫(xiě)了《福田繁雄海報(bào)的視錯(cuò)覺(jué)圖形表現(xiàn)語(yǔ)言探析》，在論文中就福田繁雄海報(bào)中視錯(cuò)覺(jué)圖形表現(xiàn)語(yǔ)言的運(yùn)用這一章中描述了正負(fù)圖形的運(yùn)用與表現(xiàn)，平面設(shè)計(jì)中的正負(fù)圖形是由原來(lái)的圖底關(guān)系轉(zhuǎn)變而來(lái)。解析了1915年的代表作品“魯賓之杯”，是圖底視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言的經(jīng)典之作。魯?shù)婪?阿恩海姆認(rèn)為：“圖形與基底之間的關(guān)系，就是指一個(gè)封閉的式樣與另一個(gè)和它同質(zhì)的非封閉的背景之間的關(guān)系?！?對(duì)福田繁雄的早期海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行解析。山西師范大學(xué)碩士牛彥然寫(xiě)了《視錯(cuò)覺(jué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與研究》，在論文中各類視錯(cuò)覺(jué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一章中描述正負(fù)形同構(gòu)，寫(xiě)了正負(fù)形的含義，對(duì)福田繁雄1975 年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的海報(bào)和《UCC咖啡館》海報(bào)進(jìn)行說(shuō)明，得出正負(fù)形共生正是利用了人們視覺(jué)心理上的不確定性，觀眾是通過(guò)轉(zhuǎn)變視覺(jué)中心所看到的不同形態(tài)，具有動(dòng)感。由于正負(fù)形是正形和負(fù)形共同使用同一條外輪廓線，最大限度將畫(huà)面利用，其結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)潔緊湊，會(huì)被廣泛地應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)中。山東藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作處王立章寫(xiě)了《論圖形創(chuàng)意在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》， 在論文中得出了正負(fù)形在招貼中的應(yīng)用，賦予了招貼一種情緒，一種無(wú)形的巨大能量，使招貼常常富有深層寓意，達(dá)到一語(yǔ)雙關(guān)，深化了平面招貼中圖形和招貼的主題之間產(chǎn)生的共鳴。湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院王婷婷寫(xiě)了《正負(fù)形在海報(bào)中的優(yōu)勢(shì)探析》，在論文中提出我們欣賞過(guò)海報(bào)在宣傳過(guò)程中的有效應(yīng)用和正負(fù)形這種幽默的表現(xiàn)形式，正負(fù)形和海報(bào)相結(jié)合更是設(shè)計(jì)師不竭的源泉，這樣的設(shè)計(jì)作品，表現(xiàn)力極強(qiáng)。同時(shí)正負(fù)形在標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域有一定的影響。通過(guò)這些論文的例子總結(jié)正負(fù)形讓海報(bào)設(shè)計(jì)充滿視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)張力，可以讓更多人了解并喜歡正負(fù)形海報(bào)。
3 研究正負(fù)形海報(bào)設(shè)計(jì)的意義
第一，研究過(guò)程中選擇了總結(jié)多篇論文對(duì)正負(fù)形在海報(bào)設(shè)計(jì)中運(yùn)用的觀點(diǎn)，來(lái)論證研究和創(chuàng)作正負(fù)形海報(bào)有相當(dāng)大的現(xiàn)實(shí)意義。
第二，對(duì)魯賓《陰陽(yáng)花瓶》、德雷維斯《安托尼和克雷歐佩特拉》、福田繁雄《京王百貨宣傳海報(bào)》進(jìn)行全新的說(shuō)明，為后續(xù)的正負(fù)形海報(bào)創(chuàng)作提供一些參考和論證。
第三，對(duì)“創(chuàng)意海洋”主題進(jìn)行海報(bào)創(chuàng)作，呈現(xiàn)給人們污染環(huán)境后的畫(huà)面，呼吁大家要好好保護(hù)我們的海洋，為我國(guó)未來(lái)的海洋和海報(bào)文化做出貢獻(xiàn)。
4 正負(fù)形海報(bào)設(shè)計(jì)案例分析
魯賓的《陰陽(yáng)花瓶》最早表現(xiàn)正負(fù)形原理。我們?cè)诋?huà)面里看到的空間是人還是杯子，關(guān)鍵取決于我們的注意力停留在圖形還是背景上，或者是對(duì)畫(huà)面的整體看還是局部看。畫(huà)面里杯子的部分是白色，如果把視覺(jué)集中在黑色負(fù)形上，兩邊黑色部分是相對(duì)的兩張臉，而白色則為“底”，成為空“間”，圖與底隨時(shí)可以轉(zhuǎn)換，都是圖形。魯賓《陰陽(yáng)花瓶》對(duì)平面視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究正負(fù)形和正負(fù)形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有重要的啟發(fā)和借鑒意義。
《京王百貨宣傳海報(bào)》是福田繁雄于1975年為日本京王百貨公司設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)，在海報(bào)中福田就開(kāi)始利用“圖”、“底”間的互生互存的關(guān)系來(lái)探究視錯(cuò)覺(jué)原理。作品中巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色“底”上白色的女性與白色“底”上黑色男性西裝褲腿，用這些具象的元素，使它們共用輪廓線，圖與底視覺(jué)進(jìn)行換位，共生共存，巧妙地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果。這幅作品帶給觀者豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，增加了海報(bào)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性與感染力。
德雷維斯基?雷克斯創(chuàng)作的愛(ài)情劇《安托尼和克雷歐佩特拉》海報(bào)中，我被大師那種巧用正負(fù)形藝術(shù)手法所觸動(dòng)。在女性與蛇之間采用正負(fù)形，一線兩用，將基督文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)得非常的巧妙，當(dāng)我們把視覺(jué)放在白色的女性體態(tài)時(shí)，我們清楚地看到了柔美的女性形象，當(dāng)我們停留在紅色線條時(shí)，一條蛇在畫(huà)面中緩緩游走，紅色的分割線是人體不可缺失的一部分。正負(fù)形的互相借用，能使畫(huà)面產(chǎn)生更為強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
通過(guò)分析以上案例得出結(jié)論，正負(fù)形海報(bào)能增加海報(bào)設(shè)計(jì)的互動(dòng)性與感染力。作品里的圖形都共用輪廓線，所有共用輪廓線都是曲線。曲線的基本屬性是柔和，具有變化性、虛幻性、流動(dòng)性和豐富性。在正負(fù)形海報(bào)中運(yùn)用曲線可以變化出多種可能的圖形，將正負(fù)圖形巧妙地結(jié)合在一起。
5 《孕育》海報(bào)設(shè)計(jì)
隨著沿海經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，近海海域遭到越來(lái)越嚴(yán)重的污染，使海域環(huán)境質(zhì)量明顯下降，生態(tài)環(huán)境日趨惡化，并對(duì)生物資源和人體健康產(chǎn)生有害影響。海洋環(huán)境問(wèn)題包括兩個(gè)方面：一是海洋污染，即污染物進(jìn)入海洋，超過(guò)海洋的自凈能力；二是海洋生態(tài)破壞，即在各種人為因素和自然因素的影響下，海洋生態(tài)環(huán)境遭到破壞。面臨海洋環(huán)境的嚴(yán)重污染，海洋資源過(guò)度開(kāi)發(fā)利用的局面，根據(jù)自己的特長(zhǎng)，以“創(chuàng)意海洋”為主題對(duì)《孕育》海報(bào)進(jìn)行創(chuàng)作。
海洋不僅孕育了地球上的生命，也孕育了人類文明。海洋中蘊(yùn)藏著豐富的自然資源，是人類21世紀(jì)實(shí)現(xiàn)可續(xù)發(fā)展的唯一資源。海洋孕育了我們，水是生命之源。以正負(fù)形的手法表現(xiàn)畫(huà)面，第一張白色的為嬰兒，黑色為海馬圖1；第二張白色的為媽媽的身體，黑色為海螺圖2。畫(huà)面里的黑白巧妙相融，寓意海洋與人類共生共存。正負(fù)形視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，不需要設(shè)計(jì)者費(fèi)力思考添加裝飾以烘托主題。所以畫(huà)面采用黑白兩色，添加了一些石油胡亂飛濺的效果，表現(xiàn)海洋的石油污染。污染了海洋，同時(shí)也污染了自己，作品中正形相互映襯，含義清晰，簡(jiǎn)潔明了，主題鮮明。
6 結(jié)語(yǔ)
通過(guò)總結(jié)別人的論文對(duì)正負(fù)形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行論證，學(xué)習(xí)經(jīng)典的正負(fù)形海報(bào)創(chuàng)作手法，耐心的觀察，細(xì)心的感悟，對(duì)《孕育》海報(bào)進(jìn)行創(chuàng)作。經(jīng)歷了以上的各個(gè)階段，對(duì)正負(fù)形海報(bào)的設(shè)計(jì)有更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。在創(chuàng)作正負(fù)形海報(bào)的時(shí)候切記采用曲線，這樣才能創(chuàng)作出具有變化性、虛幻性、流動(dòng)性和豐富性的作品，將正負(fù)圖形巧妙地結(jié)合在一起。
參考文獻(xiàn)：
[1] 胡艷霞.福田繁雄海報(bào)的視錯(cuò)覺(jué)圖形表現(xiàn)語(yǔ)言探析[D].北京交通大學(xué)，2012.
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一、結(jié)合教材內(nèi)容滲透德育
在高中地理課堂教學(xué)中，主要內(nèi)容是地理知識(shí)的傳授，一般來(lái)說(shuō)進(jìn)行德育教育時(shí)要注意不沖淡知識(shí)傳播的主題內(nèi)容，只能是在講解知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地點(diǎn)出德育教育的素材，把德育教育貫穿于每章、每一節(jié)、每一堂課中，不是幾次課就可以完成的。地理的不同部分突出了不同的德育教育內(nèi)容，其中《中國(guó)地理》突出了國(guó)情教育；《世界地理》除了能進(jìn)行國(guó)際主義教育外，還包括愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容；《高中地理》中的人與環(huán)境關(guān)系及其客觀發(fā)展的自然規(guī)律，重點(diǎn)反映辯證唯物主義的教育題材。
例如，在高中地理教學(xué)中進(jìn)行國(guó)情教育：我國(guó)的各種資源，如礦產(chǎn)資源、水資源及主要能源等總量均居世界前列，而人均占有量卻居世界后幾位，所以不能盲目樂(lè)觀，再也不能用地大物博形容我國(guó)的資源，教學(xué)中應(yīng)結(jié)合我國(guó)資源和能源利用現(xiàn)狀，向?qū)W生宣傳合理利用和保護(hù)自然資源的思想；不應(yīng)回避我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中存在的不足，如介紹我國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)取得重大成就的同時(shí)，還應(yīng)向?qū)W生講述我國(guó)的糧食產(chǎn)量雖居世界第一位，工業(yè)發(fā)展迅速，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值居世界第一位，但我國(guó)糧食仍需進(jìn)口，主要工業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)仍被國(guó)外產(chǎn)品壟斷。通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生會(huì)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)國(guó)情，并下定為祖國(guó)的富強(qiáng)騰飛而發(fā)奮讀書(shū)的決心。
二、關(guān)注歷史時(shí)事滲透德育
適當(dāng)、有機(jī)地補(bǔ)充歷史故事和當(dāng)前發(fā)生的時(shí)事要聞，讓地理教學(xué)充滿時(shí)代信息和活力，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與求知欲、擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，又能幫助學(xué)生理解鞏固地理知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，使學(xué)生進(jìn)一步了解國(guó)情國(guó)策和世界形勢(shì)。如在講授海洋環(huán)境保護(hù)和海洋權(quán)益時(shí)，可聯(lián)系之爭(zhēng)講述關(guān)于爭(zhēng)議的歷史由來(lái)、經(jīng)過(guò)；指出我國(guó)東海釣魚(yú)列島自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的、客觀的、發(fā)展的、全面的、辯證的眼光看待問(wèn)題，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和集體榮譽(yù)感。
三、分析地理事物滲透德育
辯證唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，它是研究自然科學(xué)的理論依據(jù)。辯證唯物主義是地理德育的思想基礎(chǔ)和方法。認(rèn)識(shí)人類、資源、環(huán)境、社會(huì)與發(fā)展的辯證關(guān)系，能夠更好地樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀念。辯證唯物主義思想內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻。在教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)以下觀點(diǎn)的教育：物質(zhì)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“宇宙是物質(zhì)的”、“大氣的物質(zhì)組成”、“陸地環(huán)境的物質(zhì)組成”、“自然資源的物質(zhì)屬性”等；運(yùn)動(dòng)觀，教材中涉及的內(nèi)容有“地球的運(yùn)動(dòng)”、“大氣的運(yùn)動(dòng)”、“海水的運(yùn)動(dòng)”、“陸地水的循環(huán)和轉(zhuǎn)化”、“地殼物質(zhì)循環(huán)”、“生物循環(huán)”等；聯(lián)系觀，教材中涉及的內(nèi)容有：“日、月、地三者的關(guān)系”、“地理環(huán)境的整體性”、“地理環(huán)境為人類提供資源”、“自然災(zāi)害及其防御”、“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通和商業(yè)的區(qū)位選擇”、“人類活動(dòng)的地域聯(lián)系”、“全球性問(wèn)題產(chǎn)生的原因及影響”等；發(fā)展觀，教材中涉及的內(nèi)容有：“天體演化”、“氣象氣候變化”、“海陸變遷和地表形態(tài)的變化”、“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商貿(mào)、旅游等的發(fā)展”、“城市聚落的形成”、“可持續(xù)發(fā)展思想的產(chǎn)生”等。自然地理的各章節(jié)普遍貫穿了辯證唯物主義思想，這給教師挖掘教育點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生用唯物辯證法觀察分析問(wèn)題的能力和辯證思維的素質(zhì)提供了契機(jī)。
四、開(kāi)展生活實(shí)踐滲透德育
“學(xué)習(xí)對(duì)生活有用和對(duì)終身發(fā)展有用的地理”是當(dāng)代地理教育的一個(gè)重要理念。地理本身是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，在我們身邊蘊(yùn)藏豐富的與地理學(xué)科相關(guān)的案例。以北京為例，北京的水資源現(xiàn)狀與問(wèn)題、北京的旅游資源與旅游活動(dòng)、北京的工業(yè)發(fā)展與變遷、北京的城郊農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、北京城市交通現(xiàn)狀及問(wèn)題、北京的城市化及其問(wèn)題、北京的城市規(guī)劃的變遷、北京的人口增長(zhǎng)與人口問(wèn)題、北京的氣候變化、北京的自然災(zāi)害與環(huán)境問(wèn)題等，這些我們每天接觸到的信息與地理課程有著密切聯(lián)系，都可以成為學(xué)習(xí)地理的真實(shí)案例，如果我們把視野再擴(kuò)大，在地球上，我們所聽(tīng)到、看到和所發(fā)生的事只要與地理學(xué)研究的內(nèi)容有關(guān)就可以成為我們學(xué)習(xí)地理、進(jìn)行德育滲透的有效案例，而且生動(dòng)、形象、真實(shí)、有說(shuō)服力。
五、親身體驗(yàn)滲透德育
自然元素的生態(tài)內(nèi)涵
1自然元素的生態(tài)釋義
自然是指由自然環(huán)境與自然現(xiàn)象變化所共同構(gòu)成的規(guī)律系統(tǒng)[3]。自然生態(tài)是指人類賴以生存的天然條件和資源,包括空氣、陽(yáng)光、山、水、土地、野生動(dòng)植物及各類礦藏等,形成自然生態(tài)環(huán)環(huán)相扣的鏈條[4]。那些來(lái)源于自然生態(tài)系統(tǒng),按照設(shè)計(jì)師的生態(tài)意圖提煉出來(lái)的有某種生態(tài)象征和屬性且符合生態(tài)目的自然元素,我們可以稱之為自然生態(tài)元素,同時(shí),自然生態(tài)元素所呈現(xiàn)的美也可以稱之為自然生態(tài)美。自然生態(tài)元素,既包括直接取自自然的元素,也包括人工再造具備自然屬性的元素。自然生態(tài)元素具有原始性、本真性、天然性、非人為性、合目的性,符合自然規(guī)律,與自然環(huán)境相互契合,具有自適應(yīng)性。因此,自然生態(tài)元素相對(duì)于人造的被多次異化的元素來(lái)說(shuō)具有較強(qiáng)的生態(tài)性,可以運(yùn)用自然生態(tài)元素進(jìn)行環(huán)保健康教育、生態(tài)理念宣傳、生態(tài)消費(fèi)促銷以及制造豐富的生態(tài)環(huán)保材料等。
2自然元素的生態(tài)呈現(xiàn)要素
自然生態(tài)元素的形式呈現(xiàn)要素包括自然形態(tài)、自然色彩、自然材質(zhì)、自然肌理等。自然形態(tài)包括自然力作用下創(chuàng)造的一切形態(tài),主要包括生物形態(tài)和非生物形態(tài),也可以稱作有機(jī)形態(tài)和無(wú)機(jī)形態(tài)。自然形態(tài)是自然力與自然生命的再現(xiàn),具有豐富的生態(tài)寓意,有著天然的完美的有機(jī)共生結(jié)構(gòu),體現(xiàn)著大自然的和諧化境和生機(jī)盎然的生命樣態(tài),蘊(yùn)含著自然美和生命存在的理想樣式,也是自然生命本然性與本源性的外在體現(xiàn)。自然色彩指自然界的一切原生色彩,自然色彩的生態(tài)呈現(xiàn)是依據(jù)自然中的色彩的自然搭配,取之自然用之自然,自然的自然化。自然材質(zhì)是指自然的材料和自然的質(zhì)感,包括有機(jī)材質(zhì)和無(wú)機(jī)材質(zhì),如細(xì)胞、分子、原子等粒子生成的有機(jī)生物和生命材質(zhì)。自然肌理是指由自然力所形成的肌理,如水沖刷的痕跡、石頭碰撞的裂痕、山石的紋理、動(dòng)植物運(yùn)動(dòng)的印記等等。這些自然形式要素最終要呈現(xiàn)的是自然由內(nèi)而外的生態(tài)神韻,彰顯自然生態(tài)元素綠色健康的生態(tài)狀態(tài)和天然屬性,消解人工,追求自然天成,天人合一的生態(tài)意境。
3自然元素的生態(tài)審美內(nèi)涵
自然生態(tài)元素是大自然的天造之作,本身源自自然,有著完美的生存樣式,與天齊與地和,與整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)緊密相連,和諧共生,來(lái)于自然,回歸自然,體現(xiàn)了人與自然和諧生存的理想狀態(tài),具有較強(qiáng)的生態(tài)屬性,是自然健康的象征。符合自然規(guī)律,具有生態(tài)啟發(fā)和生態(tài)聯(lián)想的作用,是人類心靈與情感的寄托之地。自然生態(tài)元素既有自然美的因素,又有社會(huì)美的因素,只有符合人類生存目的的自然元素所呈現(xiàn)的自然美才能稱之為生態(tài)美,有些自然元素外觀形式非常漂亮,符合藝術(shù)審美或自然審美的標(biāo)準(zhǔn),但危害人類的生存,這樣的自然元素就缺少生態(tài)審美內(nèi)涵。如:有些大理石磚顏色非常艷麗漂亮,但具有很強(qiáng)放射性,會(huì)導(dǎo)致癌癥,這樣的大理石雖有自然之美,但缺少生態(tài)之美,“通常的存在者之美是一種外在的比例、對(duì)稱與艷麗之美,不涉及存在,還常常會(huì)走向反面。例如,罌粟花從外表來(lái)看是美的,但它作為,直接危害到人的生存,則是非美的?！盵5]也就是說(shuō),自然與人產(chǎn)生了不和諧,自然的災(zāi)難影響了人的存在,與人的生態(tài)過(guò)程相背逆,自然就是再美再壯觀也是非生態(tài)之美,因此,自然生態(tài)元素在參與生態(tài)系統(tǒng)的整個(gè)過(guò)程中,既要體現(xiàn)自然之“真”又要體現(xiàn)社會(huì)之“善”,是善與真的融合,既要彰顯自然與人本身的和諧,也要彰顯人的生命律動(dòng)與自然的生命律動(dòng)的天然契合。自然生態(tài)元素除了本身的自然之美之外,還蘊(yùn)含著自然之道,自然的清凈無(wú)為,是圣潔純樸意蘊(yùn)的外在呈現(xiàn),也是和諧本質(zhì)的內(nèi)在體現(xiàn)。自然生態(tài)元素應(yīng)用在包裝的外在形態(tài)上,能夠給人帶來(lái)大自然的氣息和回歸自然的享受,并讓人感受到自然美所帶來(lái)的超凡體驗(yàn)和想象,極大地釋放出自然健康的正能量和魅力,具有很強(qiáng)的生態(tài)引力和生態(tài)氣場(chǎng),可以讓任何人為之沉迷,“其微觀上的獨(dú)特、精致和宏觀上的雄奇、廣袤,對(duì)人類的心靈具有永久性的吸引力?！盵6]自然生態(tài)元素如果應(yīng)用在包裝的材料上,會(huì)給人帶來(lái)健康和環(huán)保的感覺(jué),易于讓人親近。總之,自然生態(tài)元素的應(yīng)用體現(xiàn)了綠色生態(tài)、綠色設(shè)計(jì)、綠色消費(fèi)的生存理想,同時(shí),也體現(xiàn)了自然、綠色、健康的以及符合“善”的向上的生態(tài)審美意蘊(yùn)。自然生態(tài)元素以其自然性、有機(jī)性、生命性、自然原始的內(nèi)在力量以及生機(jī)盎然的自然活力釋放著生態(tài)的魅力。自然生態(tài)元素的應(yīng)用還能夠消解人類唯我獨(dú)尊的征服欲和物質(zhì)欲,能夠消解人與自然的隔膜,讓人融入自然,與自然相合為一。人可以通過(guò)自然環(huán)境的秩序之美感領(lǐng)悟自然生態(tài)的和諧之美,從自然物象的軌跡感知生命運(yùn)行的軌跡,并在生態(tài)美的意境中對(duì)深層意義的領(lǐng)悟可以喚醒人們對(duì)生態(tài)觀念的認(rèn)同,可以通過(guò)自然生態(tài)美的體驗(yàn)和感受達(dá)到對(duì)自然規(guī)律的體認(rèn),實(shí)現(xiàn)人的內(nèi)在自然與外在自然的和諧統(tǒng)一關(guān)系,最終會(huì)讓人體驗(yàn)到生生不息的生態(tài)意蘊(yùn),感悟到原始自然所生發(fā)的生命的永恒之美。
農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的生態(tài)觀及生態(tài)審美觀
包裝與人類的生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系緊密,我們?nèi)粘５纳钣闷分饕强堪b進(jìn)行儲(chǔ)運(yùn)和保護(hù),因此,包裝是人類最大的消費(fèi)產(chǎn)品之一。包裝的大量制造給生態(tài)環(huán)境造成了破壞和污染,包裝的生產(chǎn)過(guò)程消耗了大量的地球再生資源和不可再生資源,耗費(fèi)了大量的能源,破壞了自然環(huán)境,造成了水土流失,物種滅絕,酸雨肆虐。在空中,包裝的生產(chǎn)和焚燒排放了大量的二氧化碳和有毒氣體,加速了溫室效應(yīng),影響了空氣質(zhì)量;在海里,廢棄的包裝破壞了海洋環(huán)境,影響到魚(yú)類的生存;在陸地,大量不可分解的包裝進(jìn)入土壤,破壞了土壤的生態(tài)結(jié)構(gòu)。有些包裝本身有毒,在生產(chǎn)時(shí)應(yīng)用了有毒物質(zhì),給消費(fèi)者帶來(lái)了直接的身體傷害。面對(duì)包裝日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題,需要改變農(nóng)特產(chǎn)品包裝的傳統(tǒng)審美觀,建立新的生態(tài)審美觀,樹(shù)立包裝的生態(tài)意識(shí),建立更加合理的生態(tài)包裝機(jī)制,解決包裝的生態(tài)問(wèn)題。依據(jù)農(nóng)特產(chǎn)品自身的天然屬性以及特有的地域生態(tài)環(huán)境,應(yīng)該樹(shù)立適合農(nóng)特產(chǎn)品包裝的生態(tài)觀和生態(tài)審美觀。農(nóng)特產(chǎn)品本身與其生長(zhǎng)的自然環(huán)境有著天然的親緣關(guān)系,并有著內(nèi)在的審美聯(lián)系和共同的生態(tài)屬性,在表現(xiàn)產(chǎn)品的生態(tài)特色上有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),符合農(nóng)特包裝的生態(tài)審美需要,所以,在農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中采用自然生態(tài)元素,既能體現(xiàn)產(chǎn)品原始的存在環(huán)境和良好的生態(tài)系統(tǒng),又能彰顯產(chǎn)品的地域特色和天然屬性,還可以消隱人為性,體現(xiàn)自然性,接近產(chǎn)品生態(tài)實(shí)質(zhì),增加包裝的生態(tài)個(gè)性。另外,成功的生態(tài)包裝在其自然生態(tài)元素的應(yīng)用上還要具備生態(tài)提醒和生態(tài)暗示性能,擁有生態(tài)氣場(chǎng),能夠從潛意識(shí)中糾正人們的非生態(tài)行為,就如同進(jìn)入潔凈、莊重的環(huán)境,人們會(huì)修正自己的不雅陋習(xí)一樣,當(dāng)然,這不僅僅是打幾個(gè)環(huán)保符號(hào)提醒標(biāo)志就能解決的問(wèn)題,這需要一個(gè)綜合系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。在解決生態(tài)美的呈現(xiàn)問(wèn)題上,自然美的呈現(xiàn)是重點(diǎn)。自然美是生態(tài)美的一部分,生態(tài)美的實(shí)質(zhì),就是人的自然化和自然的自然化[7],但僅僅自然美是不夠的,還必須將它們與社會(huì)之善相互融合才能體現(xiàn)出生態(tài)之美,呈現(xiàn)出農(nóng)特包裝理想的生態(tài)樣式。同時(shí),在農(nóng)特產(chǎn)品包裝生態(tài)審美的過(guò)程中,需要思維的整體性和系統(tǒng)性,應(yīng)用系統(tǒng)化思維能夠?yàn)槲覀兲幚韽?fù)雜形勢(shì)和變化提供重要思路[8],所以,思維的系統(tǒng)性和整體性可以作為農(nóng)特產(chǎn)品包裝生態(tài)性的考量。在生態(tài)方面考慮不周全,沒(méi)有考慮到與其他系統(tǒng)之間的相互作用,做出比較孤立的選擇判斷,這樣的包裝不能稱之為生態(tài)包裝。有些包裝雖然以藝術(shù)美的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看非常漂亮,但危害到了其他系統(tǒng),也只是徒有其表。所以,那些華而不實(shí),極為虛華的農(nóng)特產(chǎn)品包裝并不屬于生態(tài)包裝,脫離了生態(tài)美的實(shí)質(zhì)。市場(chǎng)上還有些偽生態(tài)包裝,表面上看應(yīng)用了可以分解的自然材質(zhì),但實(shí)際上包裝夾層內(nèi)部應(yīng)用了不可分解的材料。這種包裝表里不一,極其偽善,也不具備生態(tài)之美,因此,在農(nóng)特產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中,生態(tài)美除了具有自然的顯性呈現(xiàn),還必須具有實(shí)質(zhì)性的自然品質(zhì)。因此,“在選材、色彩、質(zhì)感、外觀、功能等方面既有鮮明的自然生態(tài)特點(diǎn),又益于使用者在欣賞自然美的同時(shí)獲得人文關(guān)懷”[9],體現(xiàn)出農(nóng)特產(chǎn)品生態(tài)外觀與內(nèi)質(zhì)上的高度統(tǒng)一,讓包裝不再危害自然,變廢為寶,循環(huán)利用。充分利用能夠自凈的自然材料,調(diào)動(dòng)大自然的自組織性和能動(dòng)性。提高包裝的使用效率,一物多用,增加包裝生態(tài)的邊緣效應(yīng)。降低對(duì)資源的耗損,為其他生物的可持續(xù)發(fā)展預(yù)留空間。節(jié)約材料,節(jié)約能源,經(jīng)濟(jì)適用,最好就地取材,與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境相互結(jié)合,充分利用自然條件,便于生態(tài)循環(huán),降低制造成本。人性化設(shè)計(jì),無(wú)毒、安全、簡(jiǎn)便、舒適。學(xué)會(huì)推銷自然,實(shí)現(xiàn)人與自然的溝通,讓生態(tài)學(xué)在人們的意識(shí)中變的越來(lái)越熟悉,在產(chǎn)品和設(shè)計(jì)包裝上,某些較好的圖案應(yīng)該突出“綠色”和“自然”的主題[10]。
自然元素在農(nóng)特產(chǎn)品包裝中的生態(tài)應(yīng)用