時間：2023-11-17 09:49:33
導(dǎo)語：在服裝設(shè)計的價值的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
[關(guān)鍵詞] 指標(biāo)體系 層次分析法 模糊綜合評價法
物流產(chǎn)業(yè)集群指標(biāo)體系,是實現(xiàn)預(yù)測物流產(chǎn)業(yè)集群等級這一管理目標(biāo)的必要手段,因此,構(gòu)建合適、科學(xué)的指標(biāo)體系,顯得尤為重要。本文就服裝物流業(yè)的特點,給出其評價指標(biāo)體系的設(shè)計方法。
一、服裝物流業(yè)的指標(biāo)體系構(gòu)建方法
由于服裝物流業(yè)具有依附于服裝產(chǎn)業(yè)的特性，其指標(biāo)體系的設(shè)計受到服裝物流需求、服裝物流供給、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展等主要因素的影響，因此，本文結(jié)合服裝業(yè)物流過程中不同階段的不同特點，另外，全面吸收、歸納物流企業(yè)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)評價指標(biāo)和組織評價指標(biāo)，根據(jù)影響服裝物流集群的各個因素的內(nèi)容、表現(xiàn)、特性及分類重新歸納組合，采取定性和定量相結(jié)合的方法來構(gòu)建服裝物流業(yè)的評價指標(biāo)體系，如圖1。
1.服裝物流需求指標(biāo)體系
服裝產(chǎn)業(yè)聚集的服裝企業(yè)為了提高經(jīng)濟(jì)效益，增強(qiáng)服裝設(shè)計能力，打造核心競爭力，大多數(shù)企業(yè)會把服裝物流外包給第三方服裝物流企業(yè)，這就大大促使了服裝物流業(yè)的發(fā)展。所以，服裝物流需求的強(qiáng)弱是評價服裝物流業(yè)的一個重要因素。
2.服裝物流供給指標(biāo)體系
服裝物流業(yè)的主體是服裝物流企業(yè)，而集群區(qū)域內(nèi)服裝物流企業(yè)的數(shù)量，企業(yè)之間的競爭合作現(xiàn)狀，以及它們的創(chuàng)新能力和提供增值服務(wù)能力，投入產(chǎn)出的效率等因素是評價服裝物流業(yè)的重要因素。另外，集群區(qū)域內(nèi)從事服裝物流產(chǎn)業(yè)的員工的數(shù)量也是評價服裝物流業(yè)的因素，一般地，測量一個地區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的方法是通過LQ法，即：
LQi為服裝物流區(qū)域聚集系數(shù)，ei為i地區(qū)的服裝物流產(chǎn)業(yè)雇員數(shù)，e為i地區(qū)服裝產(chǎn)業(yè)雇員數(shù)，Ei為全國的服裝物流產(chǎn)業(yè)雇員數(shù)，E全國服裝產(chǎn)業(yè)雇員數(shù)。如果該系數(shù)大于1，表明該地區(qū)服裝物流產(chǎn)業(yè)規(guī)模較大而且專業(yè)化較強(qiáng)，大于全國平均水平。所以，本文把從事服裝物流產(chǎn)業(yè)的員工數(shù)量作為考察服裝物流業(yè)的一個重要指標(biāo)。
3.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)體系
區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，以及政府政策很大程度上影響著服裝物流業(yè)的發(fā)展。道路、服裝物流港口的建設(shè)等項目，投資巨大，而回收成本時間長，這就需要當(dāng)?shù)貜?qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力去投資基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以及需要地方政府營造良好的投資環(huán)境，吸引跨國服裝企業(yè)和物流企業(yè)在本地扎根，促進(jìn)本地服裝產(chǎn)業(yè)和物流產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而服裝物流的發(fā)展歸根結(jié)底是服裝物流人才的培養(yǎng)，所以，當(dāng)?shù)胤b物流人才的供給是影響服裝物流集群的重要因素。
二、服裝物流業(yè)的模糊綜合評價方法
1.模糊綜合評價方法的基本原理
服裝物流業(yè)的綜合評價不但涉及到定量指標(biāo)，還涉及到定性指標(biāo)，需要考慮多因素的綜合判斷問題。針對其多因素、模糊性及主觀判斷等特點，本文采用模糊綜合評價法與層次分析法相結(jié)合來評價服裝物流業(yè)。對定性分析指標(biāo)采用專家調(diào)查的方法，對定量分析指標(biāo)的處理則引入模糊數(shù)學(xué)的方法，從而實現(xiàn)定性指標(biāo)和定量指標(biāo)的結(jié)合。模糊綜合評價法的一般步驟如下：
(1)確定評價集V并為其賦值U
評價集是評價者對評價對象可能做出的各種評價結(jié)果所組成的集合，本文采用四等級評價即:V=(V1,V2,V3,V4)二(虛擬，創(chuàng)新，結(jié)網(wǎng),集中）。相應(yīng)的對不同等級分別賦值即:U=(U1，U2，U3，U4）=(8，6，4，2）。
(2)確定模糊評價指標(biāo)集S
設(shè)定服裝物流業(yè)指標(biāo)體系為評價指標(biāo)集合，指標(biāo)集合S由兩個層次的因素構(gòu)成：第一層因素是依據(jù)影響服裝物流業(yè)的因素劃分的三個因素子集，即:S=(S1，S2，S3）(服裝物流需求，服裝物流供給，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展），第二層因素就是具體的指標(biāo)。
(3)確定各評價指標(biāo)權(quán)重集W
在服裝物流業(yè)指標(biāo)體系中，不同的評價指標(biāo)對服裝物流業(yè)的影響程度也有所不同的，而權(quán)重就是反映各評價指標(biāo)影響程度的重要性尺度。由于評價指標(biāo)體系是一個遞進(jìn)的層次結(jié)構(gòu)，宜采用層次分析法確定權(quán)重，記為:W=(W1，W2，W3），Wk=(Wk1，Wk2，…，Wkn）（k=1，2，3且）
(4)確定單因素隸屬度矩陣R
在模糊集合中，其中的元素與模糊集合存在一定的隸屬程度，即隸屬度。在服裝物流業(yè)評價中，指標(biāo)體系中的各具體指標(biāo)與影響服裝物流業(yè)的因素之間的關(guān)系用隸屬度來表示。具體說來，對Sk中每個因素Sk，按照評價集的評價等級評定出Ski對Vj的隸屬度rkij，由此組成單因素評價矩陣Rk，即
(5)計算模糊綜合隸屬度值集B
設(shè)某類指標(biāo)體系Wk中N個指標(biāo)的單因素評價矩陣Rk，由單因素評價矩陣Rk及評價集U，可得各具體指標(biāo)評價值:
B∶Rk?U=(Bk1,Bk2…Bkn)T公式(6-2)
(6)綜合評價
由Bk及指標(biāo)權(quán)重Wk，可得出各單因素的評價結(jié)果
Uk∶Uk=Wk?Bk公式(6-3)
令B=(U1，U2，U3）,S的綜合評價U即評價對象S的最終評價總分:
U=W?B=(W1,W2…W3)T公式(6-4)
三、評價指標(biāo)權(quán)重的確定
對于任何多指標(biāo)評價系統(tǒng)，各評價指標(biāo)的相互重要程度即指標(biāo)權(quán)重互不相同,不同的權(quán)重對應(yīng)不同的評價結(jié)果。所以,合理地確定指標(biāo)權(quán)重將直接影響模糊綜合評價的結(jié)果。確定權(quán)重,主要是由測評人員根據(jù)經(jīng)驗對評價指標(biāo)體系各項指標(biāo)重要程度的認(rèn)識來確定,常用的方法有層次分析法、主觀賦權(quán)法、客觀賦權(quán)法等等。
本文采用層次分析法和幾何平均法確定指標(biāo)權(quán)重，確定評價指標(biāo)權(quán)重的步驟如下：
1.引入評價規(guī)則構(gòu)造判斷矩陣
為了便于計算，在沒有顯著性差異的情況下，采用層次分析法近似求解的方法求得指標(biāo)權(quán)重。層次分析法利用1―9標(biāo)度法（如表6―1）確定測評指標(biāo)兩兩之間的相對重要性，使復(fù)雜、無序的定型問題能夠進(jìn)行量化處理。
該表反映了兩個測評指標(biāo)相對重要程度，利用其對指標(biāo)Xi和Yj做相互比較判斷，使之獲得表示相對重要的值aij，從而構(gòu)成判斷矩陣A(其中aij>0且aij=1/aji）。
2.計算判斷矩陣的最大特征根及對應(yīng)的特征向量
容易驗證n是矩陣A的特征值，而權(quán)數(shù)向量W就是對應(yīng)的特征向量：
公式（6-6)
可以證明,一個n階倒數(shù)對稱矩陣的最大特征λmax≥n，證明略。因此本文采用幾何平均法來求出重要度矢量，具體步驟如下：
(1)計算判斷矩陣A各行的各個元素乘積：
公式（6-7)
(2)計算n次方根
公式（6-8）
(3)對向量進(jìn)行規(guī)范化計算：
公式（6-9）
其中，矢量W=（W1，W2，…，Wn)為所求特征向量，即所求的模糊指標(biāo)權(quán)重。
(4)進(jìn)行一致性檢驗。由于主觀指標(biāo)，因此必須進(jìn)行評分者信度檢驗，以確定各評分之間是否一致性。其方法是：設(shè)A為n階矩陣，aij則為A的元素，其對任意矩陣A的元素具有傳遞性，即滿足等式：aij×ajK=aiK，則稱A為一致性矩陣。一致性檢驗采用如下公式:
CR=CI/RI 公式（6-10）
其中:CR稱為判斷矩陣的隨機(jī)一致性比率；CI稱為判斷矩陣的一般一致性指標(biāo)，它由下式得出
公式（6-11）
其中：n為A的階數(shù)；
RI是隨機(jī)做出的倒數(shù)對稱矩陣的一致性指標(biāo)的平均值；
具體值，如表1。
當(dāng)CR在10%左右時，一般認(rèn)為判斷矩陣具有滿意的一致性，說明權(quán)數(shù)分配合理。在某些情況下可以放寬至20%，若超過20%，必須調(diào)整判斷矩陣，直到達(dá)到滿意的一致性為止。計算CR必須先求出，其公式如下：
公式（6-12）
式中AWi是AW的第i個元素。
3.確定單因素隸屬度矩陣
在模糊集合中，其中的元素與模糊集合存在一定的隸屬程度，即隸屬度。在評價中，指標(biāo)體系中的各指標(biāo)與總指標(biāo)之間的關(guān)系就用隸屬度來表示。隸屬度的取值區(qū)間為[O，1]，百分之百的隸屬關(guān)系則記為隸屬度R=1，百分之百的不存在隸屬關(guān)系則記為隸屬度R=0。
本文采用定性指標(biāo)的評價，對于定性指標(biāo)的單因素評價，采用的是模糊統(tǒng)計法。企業(yè)管理委員會或聘請專家根據(jù)經(jīng)驗和相關(guān)知識，結(jié)合時勢及企業(yè)具體情況，按預(yù)先劃定的評價等級，就各項指標(biāo)對企業(yè)物流活動中的影響程度進(jìn)行投票，從而得到模糊評價矩陣R：
其中，rij表示對指標(biāo)xi作出的第j級評語的隸屬度，即對指標(biāo)xi給出等級j的測評人數(shù)占全部測評人數(shù)的百分比。
服裝物流產(chǎn)業(yè)是一個涉及多學(xué)科、多理論的綜合課題，本文采用層次分析法和模糊綜合評價法相結(jié)合的方法構(gòu)建指標(biāo)體系、評價物流集群，定量分析結(jié)合定性分析，較好的給出了服裝物流業(yè)評價指標(biāo)體系的設(shè)計方法，對以后的進(jìn)一步研究給出了一定的思路。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：品牌服裝設(shè)計；營銷；作用
引言
隨著人們生活水平的穩(wěn)定提升，服裝業(yè)受到人們的關(guān)注也越來越多了，隨著對其的要求較以往來說也有了很大的提升，服裝行業(yè)的傳統(tǒng)經(jīng)營模式已經(jīng)與當(dāng)前社會的發(fā)展不相適應(yīng)了。消費者對服裝的要求從簡單的舒適保暖的層面逐漸上升到了質(zhì)量與美的層面，對品牌的要求也不斷提高。所以，對現(xiàn)階段的一些服裝企業(yè)來說，一定要注重自身企業(yè)的品牌服裝設(shè)計，利用品牌服裝設(shè)計來展現(xiàn)本企業(yè)服裝的文化價值，增加品牌服裝設(shè)計在營銷中的作用，以此來滿足消費者日益增長的需求。目前，我國服裝行業(yè)競爭激烈，大大小小的品牌層出不窮，從最初的生產(chǎn)工藝之間的競爭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槠放圃O(shè)計之間的競爭。如何充分發(fā)揮品牌服裝設(shè)計在營銷中的作用，是增強(qiáng)服裝企業(yè)競爭力的有效手段。因此，發(fā)展品牌服裝設(shè)計是提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與市場競爭力的首要前提，基于此，本文重點研究品牌服裝設(shè)計的重要意義，以此來幫助服裝行業(yè)充分發(fā)揮品牌服裝設(shè)計在營銷中的作用。
一、品牌服裝的設(shè)計
品牌服裝顧名思義就是消費者對某一服裝企業(yè)的認(rèn)知程度，這個品牌主要是由名稱與相關(guān)的LOGO設(shè)計而成。所有的品牌都有其獨特的價值與文化。品牌服裝的設(shè)計從一方面來說是指一種服裝類別的商標(biāo)，是經(jīng)過工商部門注冊來劃分服裝種類的一種符號，從另一方面來說，品牌服裝的設(shè)計具有一定的設(shè)計理念，該設(shè)計理念在服裝設(shè)計中具有獨特的意義與工藝，與其他服裝品牌有一定的不同之處。品牌服裝的設(shè)計具有獨特的風(fēng)格，是區(qū)別于其他服裝服飾的重要因素。在進(jìn)行品牌服裝設(shè)計時，要想使該服裝受到廣大消費者的信賴，就是廣泛宣傳該服裝品牌，并且在宣傳的基礎(chǔ)上保證服裝的質(zhì)量，創(chuàng)造出獨具一格的服裝品牌。品牌服裝設(shè)計不僅僅要在品牌塑造中多下功夫，還要在生產(chǎn)設(shè)計工藝上提高水平，只有高品質(zhì)、高水平的品牌服裝才能夠吸引消費者前來購買消費，從而達(dá)到促進(jìn)營銷的目的。所以，在品牌服裝設(shè)計的過程中，相關(guān)品牌的設(shè)計師要注重以人為本的設(shè)計理念，充分了解人體結(jié)構(gòu)，設(shè)計出適合普遍大眾的服飾，并且還要根據(jù)不同年齡段的不同人群設(shè)計出一些區(qū)別較大的服裝，以此來獲得廣大消費者的青睞，提高品牌效益，使企業(yè)獲得更大的經(jīng)濟(jì)收益。
二、品牌服裝設(shè)計在營銷中的重要作用
在品牌服裝的設(shè)計過程中，只有高質(zhì)量、高水平的服裝設(shè)計工藝才能夠達(dá)到促進(jìn)營銷的作用。品牌服裝設(shè)計與營銷緊密相連，要想兩者之間協(xié)調(diào)發(fā)展，就要充分發(fā)揮品牌設(shè)計在營銷中的積極作用，不僅有利于提高品牌服裝在市場中的地位，還能夠在一定程度上滿足消費者的不同需求，提升服裝的價值。首先，優(yōu)秀的品牌服裝設(shè)計能夠有效的提高品牌服裝在市場中的地位，就整個服裝行業(yè)來說，品牌建設(shè)在一定程度上促進(jìn)了服裝行業(yè)的發(fā)展，越來越多的消費者對服裝要求越來越高，只要服裝的設(shè)計符合大眾的口味就能夠獲得一大批忠實的“粉絲”，從而使這個服裝品牌在市場中脫穎而出，進(jìn)一步提升市場地位。其次，品牌服裝設(shè)計還體現(xiàn)在提升服裝價值的方面，在進(jìn)行品牌服裝設(shè)計之前，該品牌的服裝設(shè)計師要充分的調(diào)查市場，確定消費者的核心地位，了解普遍消費者的消費理念與價值理念，以此為依據(jù)來進(jìn)行品牌服裝的設(shè)計工作，可以在無形之中提升服裝的價值，能夠在很大程度上促進(jìn)品牌服裝的營銷。最后，品牌服裝的設(shè)計要以消費者為價值導(dǎo)向，服裝設(shè)計師要結(jié)合實際情況，在設(shè)計服裝之前考慮到消費者的需求，這樣可以使該服裝品牌獲得更加廣闊的市場。對于相關(guān)品牌服裝的營銷，在設(shè)計過程中不出現(xiàn)問題的情況下，要求突出服裝的特點，并且加大宣傳力度，吸引更多的消費者前來選擇該服裝品牌，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益、
三、充分發(fā)揮品牌服裝設(shè)計在營銷中作用的策略
充分發(fā)揮品牌服裝設(shè)計在營銷中的作用首先要樹立品牌的價值意識，品牌的價值意識在品牌服裝設(shè)計中的作用不可忽視，樹立品牌的價值意識能夠在很大程度上發(fā)揮品牌設(shè)計在營銷中的作用，能夠使服裝設(shè)計的工作人員充分了解該品牌存在的意義與價值，調(diào)動員工的工作積極性，并且還能在營銷中利用品牌的價值來影響消費者的消費理念，以此來建立起消費者對該品牌的信賴。其次，品牌服裝設(shè)計要想在營銷中發(fā)揮更大的作用，就要提煉出品牌的核心價值，這個過程需要相關(guān)工作人員進(jìn)行全面的、科學(xué)的市場調(diào)查，充分發(fā)揮品牌設(shè)計師的工藝水平，創(chuàng)造出更具靈魂的服裝來給消費者提供完美的穿衣體驗，并且將品牌的核心價值貫穿到整個服裝生產(chǎn)的始終，使消費者在消費的過程中能夠切身體會到該品牌的核心價值。最后，品牌服裝設(shè)計是對一個品牌的塑造與宣傳，相關(guān)的設(shè)計工作人員不僅僅要設(shè)計出舒適、健康的服飾，還要根據(jù)消費者的不同為其量身定制出獨具一格的服飾，讓消費者體驗到該品牌貼心的服務(wù)，充分發(fā)揮品牌服裝設(shè)計在營銷中的作用。
四、結(jié)束語
總而言之，品牌服裝設(shè)計在營銷中具有重要的作用，要想充分發(fā)揮品牌服裝設(shè)計的作用，就要求設(shè)計師提高自身的工藝水平與綜合素質(zhì)，這項工作是一個長期而具體的工作，需要設(shè)計師在設(shè)計的過程中為品牌服裝注入其靈魂，并且相關(guān)的工作人員在營銷的過程中樹立品牌價值意識，進(jìn)一步提高品牌服裝的價值，將設(shè)計與營銷融合統(tǒng)一，促進(jìn)服裝業(yè)的不斷發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1]陳莉芳.淺談品牌服裝設(shè)計在營銷中的重要作用[J].企業(yè)導(dǎo)報,2016,10:117-118.
一、服裝設(shè)計材料創(chuàng)新的重要性
服裝設(shè)計材料的創(chuàng)新主要有兩方面的重要作用，一方面，主要是視覺體驗不同，這種創(chuàng)新的服裝材料襯托在人們的肌理上會有不同的感官效果，相同款式，不同的材料也會給人一種耳目一新的感覺。另一方面，主要是材料本身的特殊性，這種特殊性賦予材料更多的功能性，例如防蚊、防水等等，這樣的服裝設(shè)計材料創(chuàng)新不僅更加人性化、更加個性化，而且在一定程度上可以彰顯自己的財富，符合現(xiàn)代社會個性化發(fā)展的潮流和趨勢?？偠灾?，為了滿足大眾的不同心理需求，服裝設(shè)計材料的創(chuàng)新是非常重要的，不僅具有很強(qiáng)的實踐性，而且具有很強(qiáng)的可行性，服裝設(shè)計最基礎(chǔ)的構(gòu)成元素――材料的創(chuàng)新，可以充分激發(fā)設(shè)計師的靈感，使更多的有特色的服裝可以呈現(xiàn)在大眾的視野當(dāng)中。
二、服裝設(shè)計材料的具體創(chuàng)新應(yīng)用
1.深度研究傳統(tǒng)材料，進(jìn)行二次創(chuàng)新
服裝是有較強(qiáng)的視覺性的，因此，設(shè)計師可以通過創(chuàng)新現(xiàn)存的材料來釋放自己的情感，以達(dá)到自己期望的設(shè)計目標(biāo)。這就對設(shè)計師自身提出了更高的要求，要充分結(jié)合服裝設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)中的藝術(shù)概念，原有面貌通過服裝材料來改變，可以使服裝的外觀形態(tài)更具特色，這實際上也是為設(shè)計師提供了更廣闊的空間。現(xiàn)階段，對傳統(tǒng)材料的二次創(chuàng)新主要有兩個方法：首先，直接在材料的生產(chǎn)過程中進(jìn)行改造。服裝設(shè)計有一定的特殊性，既要符合潮流趨勢，同時也要符合季節(jié)特點，但是有相當(dāng)一部分材料就缺乏優(yōu)勢，例如顏色、紋理等方面，而設(shè)計師這個時候可以充分將設(shè)計理念應(yīng)用在對傳統(tǒng)材料的二次創(chuàng)新上，突破原有的風(fēng)格、質(zhì)感。其次，對原有材料的二次創(chuàng)新，可以通過印染、鏤空等手法給服裝材料賦予新的生機(jī)和活力，呈現(xiàn)出不一樣的視覺美感，這樣不僅提高了材料的利用率，有效的降低了成本，同時也使服裝材料提升了時尚感，對服裝發(fā)展的趨勢有一定的引領(lǐng)作用。
2.開發(fā)反傳統(tǒng)材料，增強(qiáng)服裝藝術(shù)價值
隨著人們審美觀念的提高，傳統(tǒng)服裝設(shè)計材料已經(jīng)無法滿足現(xiàn)階段人們的需求，因此材料的創(chuàng)新就顯得尤為必要了，全新的、獨特的材料就成為了設(shè)計師最求的突破點，積極開發(fā)反傳統(tǒng)材料就這樣應(yīng)運(yùn)而生了，不同的藝術(shù)理念和材料有機(jī)的結(jié)合在一起，使服裝的藝術(shù)價值有所提升。要想進(jìn)一步了解和完善服裝設(shè)計的創(chuàng)新過程，就需要及時的掌握和時裝的特性、內(nèi)涵，實際上時裝不僅僅是為了保暖，更主要的是體現(xiàn)人的個性和內(nèi)心感受，并同時達(dá)到良好的視覺效果，在這種情況下，服裝的功能性，例如保暖，甚至是可以忽略不計的。盡管當(dāng)下我國的時裝藝術(shù)并不是很繁榮，但是如果在服裝設(shè)計的過程中充分運(yùn)用我國現(xiàn)代綠色理念和傳統(tǒng)文化，既達(dá)到創(chuàng)新材料及其運(yùn)用方法的目的，同時也使服裝設(shè)計材料的外延性有所增強(qiáng)，積極的推進(jìn)了服裝設(shè)計領(lǐng)域的穩(wěn)定發(fā)展。因此，反傳統(tǒng)材料的積極開發(fā)，加入恰如其分的時裝藝術(shù)理念，賦予時裝更多的藝術(shù)價值，這樣往往會更能吸引人們的注意力，創(chuàng)造出更多受市場歡迎的藝術(shù)作品。
3.積極引進(jìn)科技，提升服裝實用價值
隨著我國科技的飛速發(fā)展，服裝設(shè)計材料的種類不斷地豐富起來，服裝設(shè)計師可以充分利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，并將其應(yīng)用在服裝材料的創(chuàng)新當(dāng)中。目前，一些充分運(yùn)用科學(xué)技術(shù)的服裝材料已經(jīng)出現(xiàn)，例如液體面料等，這些材料具有速干性，并且物美價廉，既方便了人們的生活，同時也滿足了人們的個性化需求。此外，市面上還有服裝材料是混合了咖啡、茶等食物纖維，其目的就是起到防曬、吸除異味的功效；市面上還有服裝材料是比較智能的，它可以真正的考慮到穿著者的實際環(huán)境的特殊性，或者在創(chuàng)新的過程中充分結(jié)合人們的不同需求。例如，服裝設(shè)計材料具有防蚊的功效等，這就是完美結(jié)合現(xiàn)代科技和服裝藝術(shù)的典型。除此以外，還有一些防水透濕、變色等服裝材料，在醫(yī)護(hù)服裝、兒童服裝的領(lǐng)域方面被大量應(yīng)用，既方便了人們的日常生產(chǎn)生活，同時也在一定程度上促進(jìn)了服裝設(shè)計的健康發(fā)展。
關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；藝術(shù)風(fēng)格；品牌文化
前言
隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對服裝的審美要求越來越高。為了滿足人們對美的需求，相關(guān)工作者紛紛嘗試采用不同的設(shè)計方法，設(shè)計個性化的服裝。在這種形勢下，筆者用這篇文章為相關(guān)工作者提供技術(shù)參考。
1服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格與品牌文化概述
1.1藝術(shù)風(fēng)格
藝術(shù)風(fēng)格指的是藝術(shù)家以及藝術(shù)組織在藝術(shù)活動中體現(xiàn)出的格調(diào)、氣派以及藝術(shù)風(fēng)貌等，藝術(shù)風(fēng)格具有一定的穩(wěn)定性，它能夠充分體現(xiàn)出藝術(shù)家的創(chuàng)作特點，將藝術(shù)家的情感與藝術(shù)作品的內(nèi)容、思想與思想緊密聯(lián)系在一起。藝術(shù)作品質(zhì)量的高低取決于作品是否具有藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)家如果能創(chuàng)作出具有藝術(shù)風(fēng)格的藝術(shù)作品，則代表著藝術(shù)家已經(jīng)走向了成熟。就服裝設(shè)計來說，強(qiáng)化服裝品牌的影響力需要借助服裝設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格，簡單地說，藝術(shù)風(fēng)格能夠整合服裝品牌的理念、文化以及藝術(shù)格調(diào)，相關(guān)工作人員能夠通過服裝的藝術(shù)風(fēng)格，深入了解服裝品牌的文化特點。
1.2品牌文化
品牌文化主要由三部分組成，分別為審美理念、價值理念以及經(jīng)營理念。品牌文化并不是一種商品，它是商品自身具有的無形財產(chǎn)，如產(chǎn)品的人文精神、產(chǎn)品的文化背景等內(nèi)容。品牌文化與商品的質(zhì)量是兩種不同的概念，品牌文化能夠間接地體現(xiàn)出商品質(zhì)量的優(yōu)劣；品牌文化也不能簡單地理解為一種服務(wù)，因為品牌文化是由服務(wù)的理念與藝術(shù)兩部分組成的，包含的內(nèi)容更廣泛，其價值比單純的服務(wù)高了一個等級；品牌文化更不是一種營銷策略，它是為商品的經(jīng)營理念、經(jīng)營方法、經(jīng)營計劃等提供交流平臺的媒介，能夠有效提高商品品牌在經(jīng)濟(jì)市場中的知名度。企業(yè)的知名度、商標(biāo)、商品質(zhì)量、消費者反饋、技術(shù)服務(wù)以及商品的營銷策略都是品牌文化的具體體現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化時代的到來，經(jīng)濟(jì)觀念也已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)觀念的標(biāo)準(zhǔn)是行政權(quán)威，而現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)觀念的標(biāo)準(zhǔn)是品牌文化。優(yōu)秀的品牌文化，就如同夜空中閃閃發(fā)亮的星星，雖然每顆星星的亮度不同，但它們依舊發(fā)光發(fā)熱，照亮了浩瀚夜空?？偠灾?，品牌文化屬于無形元素的一種，它能夠體現(xiàn)出商品的靈魂、吸引消費者的關(guān)注。
2服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格與品牌文化內(nèi)涵的探討
2.1服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格與品牌文化的關(guān)系分析
著名的想學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬克思曾經(jīng)說過這樣一句話：風(fēng)格就是人。由此，我們可以看出，風(fēng)格并不是指單純的商品。設(shè)計師在設(shè)計服裝的過程中，需要結(jié)合時代的發(fā)展規(guī)律，用一種獨特的設(shè)計理念，設(shè)計出能夠體現(xiàn)民族特點以及時代變化、具有審美觀念以及豐富內(nèi)涵的服裝，使人們在看到服裝時，便可以體會到服裝中蘊(yùn)含的無形價值。服裝的品牌文化，可以看作是服裝品牌經(jīng)營理念、審美理念以及價值理念的結(jié)合體，不論是服裝設(shè)計的藝術(shù)風(fēng)格，還是服裝的品牌文化，都可以體現(xiàn)出服裝的人文精神，也就是人們常說的文化情愫或?qū)徝狼槿?。文化作為意識形態(tài)的一種，它的形成受社會發(fā)展的影響較大，隨著時間的推移，文化逐漸體現(xiàn)出穩(wěn)定性的特點，進(jìn)而影響到品牌的藝術(shù)風(fēng)格。眾所周知，品牌需要基于具有靈魂的元素，才能得到發(fā)展與壯大，而藝術(shù)風(fēng)格剛好可以賦予品牌靈魂，并逐漸發(fā)展為品牌文化。［1］品牌文化可以在一定程度上代表品牌形象，它包含的內(nèi)容較為豐富，從字面上理解“文化”，其在廣義層面與狹義層面中的具體含義存在一些差異。在廣義層面上看，文化是指人類在漫長的歷史進(jìn)程中累積的精神與物質(zhì)，而從狹義層面上來說，文化是社會組織結(jié)構(gòu)、社會制度以及社會意識形態(tài)的總和。人們在理解風(fēng)格內(nèi)涵時，文化屬于一種歷史現(xiàn)象，具有時代性、社會性等特點，無論是哪一種品牌，都會具有與之相匹配的文化。品牌文化的存在，可以使品牌順應(yīng)時代的發(fā)展規(guī)律，擴(kuò)大品牌效應(yīng)。
2.2服裝設(shè)計風(fēng)格的個性化特征以及品牌文化的核心內(nèi)容介紹
藝術(shù)的最高境界便是藝術(shù)風(fēng)格，大部分藝術(shù)家會在日常生活中積極追求藝術(shù)風(fēng)格。對于服裝設(shè)計師來說，他們的最高目標(biāo)便是設(shè)計出具有藝術(shù)風(fēng)格的服裝作品。設(shè)計師的設(shè)計理念、時代的變化都會影響到服裝風(fēng)格的形成，因此，就具有藝術(shù)風(fēng)格的服裝來說，它并不僅僅是遮羞御寒的工具，它還能夠體現(xiàn)時代的發(fā)展特點，向人們傳遞服裝品牌的理念。當(dāng)服裝設(shè)計師將自身的審美、情感以及思想注入設(shè)計的服裝之中，并且該服裝非常符合著裝者自身的氣質(zhì)，則表明服裝的設(shè)計時是成功的，服裝具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。服裝的個性化特征主要體現(xiàn)在服裝的色彩、文化品位以及款式等各個方面，成熟的服裝設(shè)計在這些方面都需要有較高的質(zhì)量。文化情愫、商標(biāo)以及風(fēng)格特征是形成品牌文化必不可少的元素，這些元素在形成品牌文化的過程中發(fā)揮著不可替代的作用、體現(xiàn)著品牌的獨特優(yōu)勢。一般來說，品牌文化的不可替代優(yōu)勢體現(xiàn)在兩大方面，一方面是企業(yè)文化的絕對優(yōu)勢，另一方面是企業(yè)文化的相對優(yōu)勢。其中，絕對文化優(yōu)勢指的是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中積累的管理觀念、企業(yè)精神與信仰等內(nèi)容。在當(dāng)前形勢下，各大企業(yè)最需要的便是絕對文化。例如法國的皮爾卡丹公司，該公司在企業(yè)的日常生產(chǎn)經(jīng)營過程中堅持發(fā)揚(yáng)法國的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過長期堅持，最終形成了獨特的企業(yè)文化，成為了一種無可替代的品牌。［2］
2.3服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格與品牌文化的相互作用
服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格對品牌文化的作用主要體現(xiàn)在兩個方面：第一，服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格可以展現(xiàn)品牌文化的內(nèi)涵。設(shè)計師借助服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格，可以將品牌文化的內(nèi)涵展示給外界受眾。因此在實際的生活當(dāng)中，服裝并不是簡單的生活用品，它還是藝術(shù)與文化的展示品。要向外界展示品牌的內(nèi)涵，提高品牌的影響力，就必須借助設(shè)計風(fēng)格。第二，服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格豐富品牌文化的內(nèi)容。眾所周知，品牌文化內(nèi)涵會受到服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的影響，除此之外，設(shè)計師的思想也會對品牌文化造成一定程度的影響。通過全面分析服裝的風(fēng)格，品牌文化的內(nèi)涵可以吸收服裝體現(xiàn)出的文化與藝術(shù)氣息，豐富文化內(nèi)涵。品牌文化對服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的作用，也可以歸納為兩個方面：第一，品牌文化內(nèi)涵提升人們對服裝設(shè)計風(fēng)格的接受度。每一個品牌都有自身的文化價值，服裝設(shè)計品牌也不例外，在品牌的支撐作用下，蘊(yùn)含不同藝術(shù)風(fēng)格的服裝會因品牌而得到大眾的支持。第二，品牌文化內(nèi)涵促進(jìn)服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格的多樣化發(fā)展。因為品牌文化的內(nèi)涵具有一定的核心價值，因此品牌文化包含多層次的文化內(nèi)容，分析不同文化內(nèi)容的差異之后，把相應(yīng)的藝術(shù)特特征應(yīng)用于不同的服裝設(shè)計工作中，就會設(shè)計出風(fēng)格不同的服裝，促進(jìn)服裝設(shè)計藝術(shù)的多樣化發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
［1］…周怡.服裝設(shè)計藝術(shù)風(fēng)格與品牌文化內(nèi)涵構(gòu)建研究［J］.佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2017（07）：369+371.
【關(guān)鍵詞】民族服飾圖案 服裝設(shè)計教學(xué) 應(yīng)用
前 言
近年來，“中國風(fēng)”時尚服飾在全球范圍內(nèi)盛行，民族服飾圖案也受到了國內(nèi)外設(shè)計師的廣泛關(guān)注。因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族服飾圖案，并使民族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中有效應(yīng)用，具有極為重要的意義?；诖?，本文對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究，并通過研究為高校進(jìn)行服裝設(shè)計教學(xué)提供借鑒。
民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用價值
1.民族服飾圖案的藝術(shù)價值
（1）民族服飾圖案既要滿足人們對美的追求，也要滿足人們從精神上對自身的護(hù)佑需求；
（2）基于象征、指示等的需求，人們將民族圖案置于服飾之上，譬如人們將圖騰圖案置于服飾之上。
總的說來，民族服飾圖案作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，其已成為當(dāng)下設(shè)計師設(shè)計的靈感來源。
2.現(xiàn)代服裝設(shè)計的應(yīng)用價值
關(guān)于民族服飾圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值是服裝設(shè)計師的靈感來源。近年來，我國很多民族服飾圖案元素已被國際知名服裝品牌引用，并已成為其設(shè)計作品的主要靈感來源。許多服裝設(shè)計師以民族服飾圖案為基礎(chǔ)，進(jìn)行吸收、借鑒，并與時尚元素相結(jié)合，設(shè)計出符合現(xiàn)代需求的服裝產(chǎn)品。
從某種意義上講，現(xiàn)代服飾藝術(shù)審美又回到了民族傳統(tǒng)審美時期。服裝設(shè)計師以民族服飾圖案為基礎(chǔ)進(jìn)行二次創(chuàng)新，設(shè)計出時尚感十足的服裝。譬如，服裝設(shè)計大師 Jean-Paul Gaultier以我國民族服飾圖案中的刺繡花卉圖案和流蘇為基礎(chǔ)，結(jié)合金色水貂皮，設(shè)計出了既有東方韻味，又具有西方特色的服裝作品。
以民族服飾圖案為基礎(chǔ)，進(jìn)行二次創(chuàng)新的服裝產(chǎn)品在國際服裝舞臺上屢見不鮮。民族服飾圖案以其特有的繡、繪、刺等工藝手法和獨特的歷史文化魅力，已成為國內(nèi)外設(shè)計師廣泛關(guān)注的焦點。
民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
1.色彩在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
我國民族服飾圖案具有豐富的色彩，且多數(shù)采用鮮艷的色彩，多采用紅、黑、藍(lán)以及黃的色彩基調(diào)，而其他顏色被處理形成細(xì)小的星點形式。這種服飾色彩模式可以形成艷麗明快的色調(diào)，使服飾充滿生命力，充滿節(jié)奏感。
因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，采用民族服飾圖案的色彩表現(xiàn)形式，具有十分重要的意義。在服裝設(shè)計教學(xué)中，以民族服飾圖案色彩為基礎(chǔ)，結(jié)合藝術(shù)風(fēng)格要求，采用計算機(jī)手段，針對性進(jìn)行原有色彩的消減和增強(qiáng)，使其相對于生活原型，具有更加強(qiáng)烈，更加鮮明的表現(xiàn)形式；還可以采用色彩漸變以及組合的形式，進(jìn)行圖案的夸張變形；也可以增強(qiáng)不同色彩的搭配效果，包括增強(qiáng)色彩對比流動感以及主題的合適度。
在服裝設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)該傳遞給學(xué)生色彩創(chuàng)作理念和傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代服裝設(shè)計時尚化相結(jié)合的理念。對于民族服飾圖案的使用，可以進(jìn)行顏色直接提取，直接在現(xiàn)代服裝設(shè)計中使用，然后進(jìn)行色彩的漸變，如圖1所示：
圖1直接從民族服飾圖案中提取顏色，并結(jié)合現(xiàn)代服裝設(shè)計的色彩漸變模式，既可以展現(xiàn)民族服飾圖案的傳統(tǒng)色彩美，也可以體現(xiàn)現(xiàn)代服裝色彩的時尚美。
2.寓意及象征性在服裝設(shè)計中的應(yīng)用
寓意及象征性的應(yīng)用指的是寄托傳統(tǒng)服飾的紋樣，表達(dá)傳統(tǒng)服飾的隱含意義及象征意義。不同民族具有不同的民族服飾文化，民族服飾圖案主要用于體現(xiàn)這個民族的審美，并采用形象的比喻進(jìn)行寓意。
以苗族民族服飾圖案為例進(jìn)行分析。在苗族民族服飾圖案中，關(guān)于“蝴蝶媽媽”的造型豐富多樣，但均代表苗族祖先的含義；苗族民族服飾圖案中關(guān)于花的含義則表示美好的事物以及美麗的少女；苗族民族服飾圖案中鳥則代表了自由和快樂的含義；苗族民族服飾圖案中石榴則代表人丁興旺的含義。
因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)以民族服飾的藝術(shù)特點為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生理解民族圖案，幫助學(xué)生分析民族紋樣的意義，使學(xué)生對民族服飾圖案中的象征性及審美性進(jìn)行吸收，并促使學(xué)生在現(xiàn)代服裝設(shè)計中采用這種具有寓意及象征性的圖案。此外，在服裝設(shè)計教學(xué)中采用具有寓意及象征性的圖案，有利于開發(fā)具有使用價值的現(xiàn)代民族元素服裝，促進(jìn)民族服飾的藝術(shù)傳承。
3.圖案造型在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
民族服飾圖案具有豐富的內(nèi)容和多樣的類型。對于民族服飾圖案既有動物、植物、花卉，也有人、幾何等紋樣；對于民族服飾圖案的造型則多姿多彩。因此民族服飾圖案在我國傳統(tǒng)藝術(shù)中具有極其重要的地位，是傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶。在現(xiàn)代服裝設(shè)計教學(xué)中，為了幫助學(xué)生在現(xiàn)代服裝設(shè)計中采用民族服飾圖案，教師往往以現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)作為手段，結(jié)合計算機(jī)輔助設(shè)計，譬如CAD等，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中采用民族服飾圖案，一般采用直接引用、抽象變化、夸張變形及簡化歸納等方式，進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計與民族服飾圖案的融合。如圖2所示為圖案造型在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用：
在圖2中，右側(cè)的圖片則是以現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合簡化歸納、夸張變形、抽象變化等方式，將民族傳統(tǒng)服飾紋樣進(jìn)行藝術(shù)再加工，按照現(xiàn)代人的心理特點，進(jìn)行部分紋樣的汲取，使其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中進(jìn)行展現(xiàn)。這使得現(xiàn)代服裝既具有民族特色，也具有動感。圖2左側(cè)的圖片則是一幅動植物組合紋樣，是以紅色為基礎(chǔ)，采用夸張的手法，展現(xiàn)豐富的內(nèi)容及絢麗的色彩，從而向人們傳達(dá)生機(jī)盎然的和諧美及動態(tài)美。
4.工藝在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用
我國的民族服飾圖案屬于傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，具有民族歷史感及豐富的文化底蘊(yùn)。從制作角度來講，我國的民族服飾圖案則主要采用織、繡、挑等工藝技法。所謂織是指使不同顏色的經(jīng)緯線通過簡易的織機(jī)編織模式形成多種圖案；繡則是指采用絲綿等彩色線，通過小細(xì)針，在織物上進(jìn)行上下穿刺形成各種圖紋或者形成文字；挑則是指以織物經(jīng)緯線交叉形成網(wǎng)眼作為基礎(chǔ)，通過絲綿等彩色線挑出“×”字形或“-”字形的小單位，進(jìn)而形成各種各樣的圖案。由于民族服飾圖案具有不同的工藝熱點，因此形成的圖案藝術(shù)格調(diào)也具有很大的不同。
因此，在服裝設(shè)計教學(xué)中，為使學(xué)生采用民族服飾圖案中的傳統(tǒng)工藝，要對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使其充分了解民族服飾圖案的工藝價值及工藝特點，通過傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)的融合，結(jié)合數(shù)字信息的獲取和處理技術(shù)手段，使民族服飾圖案工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得到應(yīng)用。以“繡”為例，如圖3所示：
圖3則是以民族服飾圖案工藝?yán)C為基礎(chǔ)，采用PhotoShopcs5軟件進(jìn)行圖案的采樣處理，形成的新圖案，圖案的工藝沒有變化，只是對民族圖案工藝直接使用，形成的新圖案在服裝設(shè)計中的使用。
結(jié) 論
民族服飾圖案作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，在現(xiàn)代服裝設(shè)計中具有重要的地位，本文主要是對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。文章首先針對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的價值進(jìn)行分析，其次提出在服裝設(shè)計教學(xué)中，提高民族服飾圖案的有效途徑。在此基礎(chǔ)上，文章從民族服飾圖案中色彩、寓意、圖案、造型、工藝等方面，研究了其在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用。希望通過本文對民族服飾圖案在服裝設(shè)計教學(xué)中的應(yīng)用研究，為相關(guān)人員進(jìn)行服裝設(shè)計教學(xué)提供借鑒與參考。
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根據(jù)舞蹈類型的不同，舞蹈服裝也分為很多種，但其共同特點都在于為了表演而服務(wù)，為最大限度適應(yīng)舞者的需要而存在，通過不同的造型、色彩搭配等烘托出不同的形象，進(jìn)而升華肢體動作中所蘊(yùn)含的感情。因此舞蹈服裝的設(shè)計工作不僅需要具備一定的審美價值，更要從結(jié)構(gòu)、用色和律動等方面入手，從而追求與舞蹈中夸張、濃縮或者抒情、優(yōu)美、動感等特色的完美契合。由韓春啟所著，中國紡織出版社于2013年1月出版的《舞蹈服裝設(shè)計》一書緊密結(jié)合當(dāng)今舞蹈服裝設(shè)計專業(yè)的建設(shè)和行業(yè)發(fā)展問題，從舞蹈服裝設(shè)計的內(nèi)涵、特點、過程以及影響因素出發(fā)，附以大量翔實的案例，深入闡述了舞蹈設(shè)計的發(fā)展之路，旨在為高校相關(guān)舞蹈服裝設(shè)計專業(yè)和行業(yè)發(fā)展提供理論指導(dǎo)和實踐依據(jù)。綜合而言，該書特點主要體現(xiàn)在以下幾方面。
研究方法多樣、內(nèi)容翔實豐富是該書的首要特點。該書綜合運(yùn)用了文獻(xiàn)研究法、案例分析法、比較分析法等，從舞蹈服裝設(shè)計的概念、設(shè)計特征、影響因素、設(shè)計要點、知識補(bǔ)充等方面構(gòu)建起了完善的設(shè)計內(nèi)容研究體系。該書作者采用通俗易懂的論述語言，結(jié)合自己多年的教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作實踐經(jīng)驗，對舞蹈服裝設(shè)計進(jìn)行了清晰、具體的論述。在該書看來，舞蹈服裝設(shè)計要從舞者自身特點和舞蹈本身內(nèi)涵出發(fā)，在制定設(shè)計方案的基礎(chǔ)上仔細(xì)研究服裝面料、工藝特征，以及它們對舞蹈表現(xiàn)力的影響、特點等，方能讓服裝完美契合舞蹈動作，達(dá)到傳神的藝術(shù)效果。舞蹈服裝設(shè)計師作為服裝設(shè)計的靈魂人物，更要從理論知識和實踐經(jīng)驗兩方面充實、完善自己，并在藝術(shù)追求上要求嚴(yán)苛，才能設(shè)計出既具備高超審美藝術(shù)價值，又能豐富舞蹈動作內(nèi)涵的服裝作品。此外該書對于舞蹈服裝的設(shè)計過程進(jìn)行了清晰、全面的論述，從剪裁、色彩搭配到服裝成品，每個環(huán)節(jié)都需要設(shè)計師和舞者的密切合作、溝通。豐富的研究方法和翔實的內(nèi)容不僅讓該書變得有理有據(jù)、極具可讀性，更為服裝設(shè)計專業(yè)的讀者提供了大量值得推敲和借鑒的設(shè)計理念、方法和素材等，體現(xiàn)了該書作者深厚的學(xué)術(shù)功底和實踐經(jīng)驗。
該書的另一亮點在于實用性強(qiáng)、極具社會應(yīng)用意義。現(xiàn)如今在新媒體時代背景下，隨著人們生活水平的提高，在物質(zhì)生活日益得到滿足的同時，精神享受逐漸成為人們的追求。進(jìn)出劇院、影院等的觀眾絡(luò)繹不絕。在此種形勢下，觀眾對于舞臺藝術(shù)的鑒賞水平和審美要求日漸提高，這對于舞蹈服裝設(shè)計工作者而言既是發(fā)展機(jī)遇又是挑戰(zhàn)。因此為了讓舞臺變得更加有吸引力，讓舞蹈藝術(shù)變得更有魅力，設(shè)計出光彩奪目又與舞臺藝術(shù)相得益彰的服裝便是擺在眼前的頭號任務(wù)。該書中綜合分析了審美特征、舞臺燈光、服裝效果圖等影響舞蹈服裝設(shè)計的多方面因素，告誡讀者在進(jìn)行設(shè)計過程中不能僅憑單一因素做設(shè)計，而是應(yīng)該綜合考慮進(jìn)舞臺場景、燈光色彩等其他客觀因素對舞臺效果的影響，才能有效增強(qiáng)服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力。該書還對舞蹈、舞劇、綜藝表演等不同舞蹈表演形式的服裝設(shè)計要點進(jìn)行了對比分析，并對舞蹈服裝的發(fā)展史、大型舞蹈演出和服裝設(shè)計現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了知識補(bǔ)充，得出掌握好O計關(guān)鍵點、分門別類總結(jié)設(shè)計經(jīng)驗的重要性。此外該書的最后還呈現(xiàn)了豐富多彩的舞蹈服裝設(shè)計作品選，如韓春啟、陳曉君、呂云、張瑩等名家的代表作，從不同的舞蹈風(fēng)格和不同的設(shè)計風(fēng)格出發(fā)給讀者帶來一場視覺盛宴。圖文并茂的表現(xiàn)方法極具視覺沖擊力和內(nèi)容說服力。從時代的角度而言，該書對當(dāng)今社會的舞蹈服裝設(shè)計工作有極強(qiáng)的推動作用，由此也彰顯了該書廣泛的適用性和社會應(yīng)用價值。
舞蹈服裝設(shè)計的初衷是配合得體的舞蹈表演傳達(dá)給觀眾美的視覺享受，從而烘托舞臺氣氛、凸顯舞蹈本身主題意義。當(dāng)今時代的舞蹈服裝設(shè)計師更應(yīng)始終銘記設(shè)計初衷，傳承設(shè)計理念，并不斷結(jié)合時展特色開拓創(chuàng)新，以滿足觀眾日漸增長的審美追求。《舞蹈服裝設(shè)計》一書無論從理論綜述還是案例分析，都審時度勢進(jìn)行了總結(jié)與概括，為未來舞蹈服裝設(shè)計的發(fā)展指明了方向，是一本兼具學(xué)術(shù)指導(dǎo)意義和實踐應(yīng)用價值的優(yōu)秀著作。
關(guān)鍵詞：市場調(diào)研；服裝設(shè)計；影響
一?引言
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，服裝產(chǎn)業(yè)已由單純的服裝設(shè)計時期，轉(zhuǎn)向市場因素、流行因素和技術(shù)因素等綜合控制和發(fā)展階段。服裝設(shè)計代表一個國家經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平，是知識經(jīng)濟(jì)時代的象征。服裝是商品，從產(chǎn)品設(shè)計到市場消費都應(yīng)遵循商品的價值規(guī)律。所以，優(yōu)秀的服裝設(shè)計師不僅需要具備服裝創(chuàng)作的設(shè)計激情和創(chuàng)作天賦，更應(yīng)是一個市場策劃者，具有找準(zhǔn)自己的消費人群、準(zhǔn)確進(jìn)行市場定位、把握產(chǎn)品的設(shè)計方向、延長服裝生命周期的能力。所以，必須針對服裝設(shè)計展開多方位、多角度的市場需求、消費者喜好和品牌風(fēng)格等市場調(diào)研。良好的服裝市場調(diào)研，不僅可以增加服裝產(chǎn)品進(jìn)入市場的好評度，提升消費者的服裝品牌忠誠度，達(dá)到服裝與文化的完美結(jié)合，而且是服裝企業(yè)依據(jù)市場反應(yīng)，及時調(diào)整企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)，實現(xiàn)服裝企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。
二?服裝市場調(diào)研目的及對服裝設(shè)計的影響
服裝市場調(diào)研是采用科學(xué)的手段和方法，通過文案調(diào)研、走訪市場調(diào)研、觀察法調(diào)研、問卷調(diào)查等方式收集服裝市場數(shù)據(jù)，進(jìn)行歸納、篩選、分析和總結(jié)，依此把握市場潛在需求、探求服裝市場變化規(guī)律和未來發(fā)展趨勢，提出應(yīng)對服裝市場的設(shè)計方案，并為未來的經(jīng)營決策提供科學(xué)依據(jù)。服裝設(shè)計是社會文化生活的一部分，承載著不同歷史時期人們對美的理解、追求和定位，他們的審美情趣主導(dǎo)著服裝市場的款式、色彩等風(fēng)格和流派，服裝設(shè)計深深根植于消費人群和社會文化才能跟隨時代的脈搏而煥發(fā)活力?；谑袌稣{(diào)研的新穎的服裝創(chuàng)意永遠(yuǎn)是服裝設(shè)計的主導(dǎo)思想和靈魂。只有典雅別致的服裝款式，才能被消費人群認(rèn)同、接受并購買。良好的服裝創(chuàng)意不是憑空杜撰和幻想獲取的，服裝設(shè)計必須建立在對服裝市場科學(xué)的、深入的、精準(zhǔn)的理論研究和資訊分析基礎(chǔ)上，才能與市場形成良好互動、符合市場美學(xué)與文化特征，獲得良好的服裝市場響應(yīng)和使服裝企業(yè)立于不敗之地。
三?服裝市場調(diào)研方法與定位分析
（1）調(diào)研方法
文案調(diào)研法。文案調(diào)研法是通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、銷售報表等對服裝企業(yè)內(nèi)部和外部大量文獻(xiàn)資料進(jìn)行收集，加以分類、整理和統(tǒng)計，通過服裝的供求、消費狀況、顧客的意見反饋和滿意度記錄等，挖掘服裝真實的市場狀況，預(yù)測未來發(fā)展趨勢。具體的步驟分為：對有參考價值的文獻(xiàn)進(jìn)行篩選、分門別類作出標(biāo)志、對關(guān)鍵內(nèi)容和重要文字進(jìn)行詳情摘錄、有效甄別并判斷其歷史價值、分類登記入冊以備服裝設(shè)計時參考。
訪談?wù){(diào)研法。訪談?wù){(diào)研法是直接與調(diào)查對象，通過小型座談會或邀請客戶代表面對面地進(jìn)行交流的一種方式。挑選一組在服裝市場具有代表性的消費者人群或個人，營造一個寬松溫馨和諧的訪談環(huán)境，誠摯地請客戶對市場服裝進(jìn)行評價，準(zhǔn)確地尋找與市場上同類產(chǎn)品在款式、色彩、包裝等外在風(fēng)格及服裝所蘊(yùn)含的內(nèi)在品質(zhì)等的異同，客觀地預(yù)測新產(chǎn)品的市場發(fā)展空間，依此調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計策略。
觀察調(diào)研法。觀察調(diào)研法是通過調(diào)查人員直接進(jìn)入服裝市場，以一個普通顧客的身份直接對服裝銷售情況進(jìn)行摸底。在銷售人員不知情的情況下，可利用錄音筆、攝像機(jī)、手機(jī)等現(xiàn)代通訊裝置，直觀地收集服裝銷售過程中第一手資料，加以匯總和分析，總結(jié)出服裝設(shè)計與市場需求的符合程度等服裝企業(yè)設(shè)計、經(jīng)營、銷售和售后服務(wù)等所需的信息。統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以是計算單位流量顧客進(jìn)入商場的行走路線，也可以是顧客對某一品牌的平均滯留時間，還可以是顧客駐足著意欣賞的服裝種類，以及顧客對價格的顧慮等等。對顧客流連最多的服裝進(jìn)行分析研究，和對商場中無人問津的灰塵沉積過多的滯銷服飾進(jìn)行深度剖析，都可作為服裝設(shè)計師調(diào)整服裝設(shè)計方向的有力依據(jù)。
此外，問卷調(diào)研法、實驗調(diào)研法等也是服裝設(shè)計市場調(diào)研中使用最廣的方法，是服裝設(shè)計師推陳出新，開發(fā)出適銷對路的新產(chǎn)品，服裝企業(yè)順應(yīng)市場潮流，獲得市場競爭力的有效手段。
（2）定位分析
市場調(diào)查后，對服裝市場準(zhǔn)確定位，才能制定品牌戰(zhàn)略，贏得消費者，在日益激烈的市場競爭中站穩(wěn)根基，進(jìn)而取勝。
文化背景定位。服裝設(shè)計深受傳統(tǒng)文化影響和制約，了解不同地區(qū)人們的、價值取向、審美觀和風(fēng)土人情，將日趨顯著的因文化差別帶來的層次化差異等服裝消費行為、消費者年齡、經(jīng)濟(jì)水平以及消費群體各階層的分析，以及大眾化的粗略或個性化的細(xì)致等，融入服裝品牌策劃和定位。
揚(yáng)長避短定位。服裝設(shè)計應(yīng)依據(jù)市場調(diào)查，對自身進(jìn)行合理、明確、獨具個性的品牌設(shè)計和定位，在市場上認(rèn)清并發(fā)揮自身的優(yōu)勢，贏得市場。歷史上半個多世紀(jì)以來一直雄踞時尚殿堂頂端的，克里斯汀·迪奧創(chuàng)辦的，著名的女裝、男裝、化妝品等法國時尚消費品牌Dior的成功經(jīng)驗告訴我們，服裝設(shè)計必須揚(yáng)長避短，準(zhǔn)確定位市場目標(biāo)，在不斷豐富設(shè)計創(chuàng)意和服裝設(shè)計內(nèi)涵的同時，于張揚(yáng)個性中展現(xiàn)自我，把獨特的設(shè)計魅力轉(zhuǎn)化為市場形象，并將自身的風(fēng)格和特性內(nèi)化到服裝設(shè)計。
四?結(jié)論
綜上所述，服裝設(shè)計師是服裝品牌的靈魂人物，其優(yōu)秀的設(shè)計風(fēng)格只有凝固在服裝上才能形成久遠(yuǎn)的文化力量。只有在服裝設(shè)計時注重市場調(diào)研，洞察服裝市場主流文化和發(fā)展趨勢，才能創(chuàng)造出盡顯藝術(shù)氣質(zhì)、自信成熟，具有獨到藝術(shù)風(fēng)格和情趣的優(yōu)秀作品。
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（一）布局方面體現(xiàn)美學(xué)價值
國畫中“留白”的表現(xiàn)手法確實是中國畫藝術(shù)形式的重要成果，豐富了中國畫的內(nèi)涵，也增強(qiáng)了國畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。在國畫發(fā)展歷史上，許多畫家都利用“留白”的手法來進(jìn)行畫面布局，進(jìn)而營造出相對優(yōu)美且具有深遠(yuǎn)意境的畫面氛圍。例如南宋畫家馬遠(yuǎn)就曾有一幅《寒江獨釣圖》，整幅畫面只有中央部分畫了一葉扁舟和幾條水紋，其余部分皆為空曠的畫面。表現(xiàn)出畫家自身逍遙自在的精神，也給人留下無窮的想象空間。這樣的畫面處理方式就選擇了大量的“留白”處理，體現(xiàn)了國畫獨具特色的空間表現(xiàn)形式，旨在給人以遐想。
（二）虛實方面體現(xiàn)美學(xué)價值
虛實關(guān)系在國畫中的體現(xiàn)還是比較常見的，一般而言，虛在繪畫中的應(yīng)用表現(xiàn)，就是線條相對疏朗，或者墨色相對清淡，甚至還有更多的是沒有筆墨渲染的空白。在國畫創(chuàng)作中，畫面出現(xiàn)無筆墨的空白，實際上與未使用過的宣紙的白是兩種概念。無筆墨的空白可以理解為“虛空”，這是繪畫創(chuàng)作過程中必不可少的一個部分。往往這樣的空白具有很強(qiáng)的可塑性，且與實之間形成鮮明的關(guān)系對比，更能體現(xiàn)出一種妙境般的藝術(shù)效果。
（三）內(nèi)涵方面體現(xiàn)美學(xué)價值
“留白”除了可以直觀地看出來，還可以表現(xiàn)在繪畫作品的內(nèi)涵之中?！傲舭住边@種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在中國繪畫創(chuàng)作過程中創(chuàng)造出具有審美意趣的畫面內(nèi)容。在畫面中布置留白，實際上是將繪畫作品達(dá)到氣韻生動效果的重要方式。留白在畫面中的表現(xiàn)，不僅可以使得畫面營造的境界范圍不斷擴(kuò)大，也可以塑造出畫面中所沒有的“景外之景”，主要目的依舊是引發(fā)欣賞者對其的想象。所以許多畫家都會在創(chuàng)作過程中，在不影響反映客觀事實的前提之下，都適當(dāng)選擇留白進(jìn)行布局。因為這樣有利于增強(qiáng)畫面的藝術(shù)感染力，也可以使得畫面看起來更具有含蓄美。
二、國畫“留白”手法在現(xiàn)代服裝設(shè)計領(lǐng)域中的具體表現(xiàn)
（一）體現(xiàn)出“留白”的空間感
將“留白”手法體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝設(shè)計當(dāng)中國，實際上可以體現(xiàn)出一種獨有的空間感。在進(jìn)行服裝款式設(shè)計時，利用留白手法可以展現(xiàn)出人著裝之后的美感。而將留白應(yīng)用到其中的過程，也需要設(shè)計者明確這是二維空間向三維空間的轉(zhuǎn)變，服飾講求的視覺美感，也需要服裝穿到人體之上，隨著人體運(yùn)動產(chǎn)生靈動美感。例如現(xiàn)代旗袍設(shè)計，大多數(shù)旗袍都選擇開衩設(shè)計，一方面旗袍線條本身簡潔流暢，另一方面適當(dāng)?shù)拈_衩設(shè)計恰好可以出女性腿部的肌膚，在女性行走的過程中有一種靈動之感，同時帶給人無限的遐想。這一部分中留白設(shè)計就體現(xiàn)在女性旗袍的開衩部位，卻又不失莊重的腿部肌膚顯露，使得原本看上去古板傳統(tǒng)的旗袍有了靈動因素在其中彰顯。
（二）體現(xiàn)出“留白”的布局安排
現(xiàn)代服裝進(jìn)行設(shè)計的時候，往往還要考慮“留白”的布局安排?！傲舭住辈季謶?yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)性與科學(xué)性，絕非憑空臆造。一般而言服裝設(shè)計過程中必不可少的環(huán)節(jié)就是服裝圖案設(shè)計，而對服裝而言，圖案也是現(xiàn)代服裝設(shè)計中的重要組成部分。所以設(shè)計師往往需要綜合考慮圖案在成衣中的擺放位置，根據(jù)其圖案形狀、大小、顏色等，再安排留白位置。近些年來許多世界級別服裝設(shè)計師在服裝設(shè)計過程中，都喜歡將圖案應(yīng)用于服裝肩膀部位、胸部以及服裝下擺部分。這樣的設(shè)計一方面給欣賞者帶來一種美感享受，另一方面也更符合美學(xué)與現(xiàn)代審美之間的融合。例如阿瑪尼旗下有一款龍紋上衣，而龍紋圖案合理科學(xué)地分布于人體的每一曲線之處。這樣人體的運(yùn)動就會使得肩部、胸部、臀部、腰部等每一處細(xì)節(jié)帶動服裝的變化，體現(xiàn)出圖案與人體有機(jī)結(jié)合的美感，進(jìn)而實現(xiàn)留白對空間布局的重要性。
（三）服裝材料選擇上體現(xiàn)出“留白”的意境美
現(xiàn)代服裝設(shè)計不僅需要在設(shè)計過程中體現(xiàn)出國畫的“留白”手法，還需要在服裝材料的選擇上加以認(rèn)真思考。實際上服裝材料選用也可以體現(xiàn)出留白的特點，留白往往可以體現(xiàn)出一種獨有的意境美。國畫“留白”也為服裝材料選擇提供了許多可借鑒因素，比如為了表現(xiàn)出服裝的古樸，就可以選擇扎染技術(shù)。扎染這種技術(shù)是通過對面料進(jìn)行處理，打造出色澤未到之處“留白”的效果，給人靈氣、動人的獨特感受。此外在服裝制作中，選用蕾絲、絲綢等材質(zhì)，與本色面料進(jìn)行貼、縫、繡，均可以使其表面不完整，形成獨有的不規(guī)則留白形式。
（四）服裝色彩設(shè)計上體現(xiàn)出“留白”的意匠美
除了前面提到的服裝材料上也可以體現(xiàn)出留白美感之外，實際上在服裝色彩設(shè)計上也有留白的美學(xué)價值體現(xiàn)。在進(jìn)行顏色設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮色彩之間的和諧搭配，還應(yīng)該與款式、著裝的動態(tài)關(guān)系相結(jié)合，制作出符合要求與主題的服裝。顏色上的留白更容易體現(xiàn)出色彩對比，也可以形成強(qiáng)烈的色彩節(jié)奏感，營造出獨特的視覺感染效果。
三、國畫“留白”手法應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的注意事項
（一）服裝設(shè)計思維要體現(xiàn)“留白”內(nèi)涵
在服裝設(shè)計過程中，設(shè)計師要明確“留白”絕非單純的表現(xiàn)在表面，而是應(yīng)該尊重服裝最初的設(shè)計理念，時刻考慮欣賞者的感受，并且站在市場觀念角度，考慮服裝設(shè)計是否具有廣闊市場。因為一旦缺乏廣闊市場那么服裝設(shè)計本身就沒有存在的意義與價值。將服裝設(shè)計的留白概念融合到設(shè)計理念和設(shè)計思維中，從內(nèi)涵角度體現(xiàn)出設(shè)計與市場的統(tǒng)一。
（二）明確“留白”在服裝款式造型中的應(yīng)用
“留白”絕非人們片面意義上的理解，同時“留白”的要求也絕對不是肌膚，而是應(yīng)該嚴(yán)格按照人體特點，將服裝的設(shè)計與人體的靈動效果合二為一，進(jìn)而體現(xiàn)出服裝與人體的空間感，打造出服裝與人融為一體的效果。
（三）不要一味追求“留白”
設(shè)計者對“留白”要有一定的選擇意識，首先留白絕非每一位設(shè)計師都應(yīng)該選擇的表現(xiàn)手段。切記不可在設(shè)計中喧賓奪主，大量使用“留白”卻忽視了設(shè)計最初的理想與主題，這會使得服裝設(shè)計本身失去意義，反而成為了國畫中“留白”藝術(shù)形式的集中展現(xiàn)。
（四）不能片面理解“留白”的“白”就是白色
現(xiàn)代服裝設(shè)計中要求的“留白”，絕不是所謂的純白色設(shè)計。國畫中的“留白”雖然是純白色，但這是因為繪畫宣紙?zhí)攸c決定的。但現(xiàn)代服裝設(shè)計與其不同，服裝是通過布料展現(xiàn)的，所以在利用“留白”手法的時候，可以有選擇的借鑒“留白”的意蘊(yùn)，而不是可以選擇白色作為設(shè)計的主流色。設(shè)計師要學(xué)會將不同的色調(diào)進(jìn)行整合，進(jìn)而形成合理的布局，從而體現(xiàn)出國畫藝術(shù)中“留白”的獨特藝術(shù)效果。
四、結(jié)束語
我國傳統(tǒng)圖案歷經(jīng)了漫長的歷史，早在人類生活的初期圖案就已經(jīng)誕生，它再現(xiàn)了人們生活的原始本能，通過裝飾語言傳達(dá)了人們對美的向往，令人們更快樂、更美好地生存及生活是其主要目的。隨著社會的進(jìn)步，社會生產(chǎn)方式及人們生活方式的轉(zhuǎn)變，人們對美的追求也在隨之發(fā)生變化。上千年來，隨著歷史朝代的變遷，不同階段的人們締造的裝飾及生活物品，其圖案也豐富多樣、風(fēng)格迥異，既富有時代特征，又含有民族特征，是各時期民俗風(fēng)情的重要呈現(xiàn)。對這些傳統(tǒng)圖案進(jìn)行深入分析與探討，取其精華、取其糟粕，對培養(yǎng)設(shè)計師本身的創(chuàng)作修養(yǎng)、提高我國現(xiàn)代服裝設(shè)計水平、發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化均具有著重要的作用。
二、中國傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用
1.中國傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的應(yīng)用價值
在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，我國傳統(tǒng)圖案的應(yīng)用擁有著廣闊的再創(chuàng)造空間，具有著極高的實用價值，不僅能夠作裝飾及紋飾使用，還能夠和其它紋飾進(jìn)行搭配組合使用，極大地豐富了我國圖案形態(tài)的創(chuàng)作形式。此外，提取圖案色彩或結(jié)構(gòu)、對圖案進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造等，也都是其在現(xiàn)代服裝設(shè)計中得以創(chuàng)造性應(yīng)用的重要選擇。在造型特征方面，我國傳統(tǒng)圖案主要遵循均衡和對稱原則，多采用曲線及圓形，圖案層次豐富，但又亂中有序，極為講究節(jié)奏美譽(yù)韻律美，虛與實、主與次、疏與密都是經(jīng)過創(chuàng)作者深思熟慮而作，嚴(yán)謹(jǐn)而和諧，與現(xiàn)代形式美原則相一致，給人視覺上以無限美感，具有極強(qiáng)的審美意義。
2.中國傳統(tǒng)圖案在服裝設(shè)計中的具體運(yùn)用
（1）造型上的運(yùn)用
在現(xiàn)代服裝的下擺、袖口、門襟及領(lǐng)部等局部部位應(yīng)用傳統(tǒng)圖案，可避免服裝整體的單調(diào)呆板，主次分明，給人以良好的視覺效果。中式服裝中，絲緞是最受歡迎的服裝材質(zhì)，配以黑白簡約的印花單獨紋飾圖案，可令服裝整體更為典雅而尊貴。而在六十年代盛行的太空迷你裙上，以閃亮材料配以適當(dāng)圖案，恰到好處地呈現(xiàn)出POP藝術(shù)風(fēng)格，是翻新應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的絕佳手段。
（2）色彩及面料上的運(yùn)用
在傳統(tǒng)圖案的現(xiàn)代應(yīng)用中，應(yīng)依據(jù)服裝主題的變化選取相應(yīng)的色彩及面料，將二者完美融合，才能最大化地將服裝最佳藝術(shù)效果呈現(xiàn)而出，以達(dá)到完美境界。傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，不僅能運(yùn)用于常用的棉麻及綢緞布料中，設(shè)計師還可在其它各類新材料上對其嘗試性應(yīng)用，也許能夠贏得意想不到的效果。
三、結(jié)語