導(dǎo)語(yǔ)：在個(gè)體穩(wěn)定的心理現(xiàn)象的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。

第1篇

社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門邊緣學(xué)科，受到來(lái)自兩個(gè)學(xué)科的影響。在社會(huì)心理學(xué)內(nèi)部一開始就存在著兩種理論觀點(diǎn)不同的研究方向，即所謂社會(huì)學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)和心理學(xué)方向的社會(huì)心理學(xué)。在解釋社會(huì)心理現(xiàn)象上的不同理論觀點(diǎn)，并不妨礙社會(huì)心理學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科應(yīng)具備的基本特點(diǎn)。

一般來(lái)說(shuō)，普通心理學(xué)是研究主體與客體之間的一般關(guān)系客體包括自然客體與社會(huì)客體。社會(huì)心理學(xué)則主要研究主體與社會(huì)客體之間的特殊關(guān)系，即人與人、人與群體之間的關(guān)系。普通心理學(xué)研究主體與客體之間的一般關(guān)系所獲得的規(guī)律可以應(yīng)用于社會(huì)心理學(xué)，社會(huì)心理學(xué)研究主體與社會(huì)客體之間的關(guān)系所獲的規(guī)律也可以豐富普通心理學(xué)。普通心理學(xué)傳統(tǒng)上著重于研究個(gè)體、個(gè)人與物之間的關(guān)系，而社會(huì)心理學(xué)則著重于研究群體中的個(gè)體、群體、人與人、人與群體的關(guān)系。

社會(huì)心理學(xué)與個(gè)性心理學(xué)的關(guān)系更加密切、更加復(fù)雜。美國(guó)心理學(xué)會(huì)迄今仍把個(gè)性與社會(huì)心理學(xué)放在一個(gè)分支里。一般說(shuō)來(lái)個(gè)性心理學(xué)是研究個(gè)性特質(zhì)形成和發(fā)展的規(guī)律，涉及自然和教化的關(guān)系、涉及較穩(wěn)定的心理特質(zhì)，而社會(huì)心理學(xué)則主要研究直接社會(huì)情境對(duì)個(gè)人的影響以及個(gè)人對(duì)這個(gè)情境的解釋的作用。社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)表明，直接社會(huì)情境的作用往往被低估了。

社會(huì)心理學(xué)的專題研究，開始于19世紀(jì)下半期。1860年出現(xiàn)了拉察魯斯和斯坦塔爾關(guān)于民族心理學(xué)的系列論文。此后，塔爾德的《模仿律》西格爾的《犯罪的群眾》、勒邦的《群眾心理學(xué)》等著作陸續(xù)出版，為社會(huì)心理學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ)。1908年英國(guó)心理學(xué)家麥獨(dú)孤和美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅斯分別出版了社會(huì)心理學(xué)專著。這標(biāo)志著社會(huì)心理學(xué)已成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

第一次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特和德國(guó)心理學(xué)家默德開創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向。雖然用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題，可以上溯到1898年特里普利特關(guān)于社會(huì)促進(jìn)的實(shí)驗(yàn)研究，但真正開創(chuàng)、推廣這個(gè)方向的是奧爾波特和默德。在他們之后，實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)才開始在西方特別是在美國(guó)成了社會(huì)心理學(xué)研究的主流。

奧爾波特的著作《社會(huì)心理學(xué)》問(wèn)世以后，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入一個(gè)快速發(fā)展時(shí)期。1928年瑟斯頓提出了態(tài)度測(cè)量法，把由托馬斯和茲納涅茨基開始并成為當(dāng)時(shí)社會(huì)心理學(xué)研究中心的態(tài)度研究，提高了一步。1934年莫雷諾提出了社會(huì)測(cè)量法，用以測(cè)量群體內(nèi)人際吸引和排斥問(wèn)題。1938年勒溫把場(chǎng)論引進(jìn)社會(huì)心理學(xué)，提出了個(gè)人生活空間或場(chǎng)的概念，認(rèn)為行為是個(gè)人特點(diǎn)和情境因素相互作用的函數(shù)。20世紀(jì)40～50年代，在第二次世界大戰(zhàn)和勒溫的影響下，社會(huì)心理學(xué)主要研究群體影響和態(tài)度問(wèn)題。

50年代，阿施等人開展順從的研究。以霍夫蘭為首的耶魯學(xué)派發(fā)表了一系列有關(guān)說(shuō)服的研究。費(fèi)斯廷格提出了認(rèn)知失調(diào)理論，這個(gè)理論成為60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人際關(guān)系心理學(xué)》一書奠定了基礎(chǔ)的歸因理論成了研究重點(diǎn)。80年代以來(lái)，認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)日益受到重視。

中國(guó)社會(huì)心理學(xué)在50年代以前作為一門獨(dú)立學(xué)科而存在過(guò)。早在清末民初，已有人介紹過(guò)作為心理學(xué)重要分支學(xué)科的社會(huì)心理學(xué)。20年代出版了勒邦的《群眾心理學(xué)》、麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》以及奧爾波特的《社會(huì)心理學(xué)》等重要著作的譯本，中國(guó)學(xué)者自己也編寫了一些社會(huì)心理學(xué)著作。

社會(huì)心理學(xué)研究的主要課題隨著時(shí)代的演變而有所不同。早期的社會(huì)心理學(xué)側(cè)重于研究大型群體和群眾的心理現(xiàn)象，如拉察魯斯、斯坦塔爾、馮特關(guān)于民族心理學(xué)的研究；塔爾德、西格爾和勒邦關(guān)于群眾心理的研究。這些研究者所提出的某些思想直至今天還有影響，如塔爾德的模仿律、勒邦的群體極端化和個(gè)性消失的思想等。20世紀(jì)初態(tài)度的研究成為中心。實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)方向出現(xiàn)以后，社會(huì)促進(jìn)的研究成為中心。以后，群體過(guò)程、說(shuō)服、順從、認(rèn)知失調(diào)、歸因等分別成為某一時(shí)期的研究中心。

美國(guó)是研究社會(huì)心理學(xué)最多且最有影響的國(guó)家，它的研究課題具有一定的代表性，往往影響到其他國(guó)家。1980年，美國(guó)心理學(xué)家斯密斯等人對(duì)1979年美國(guó)主要社會(huì)心理學(xué)刊物發(fā)表的文章作過(guò)一項(xiàng)調(diào)查。這項(xiàng)調(diào)查表明，研究最多的是歸因及態(tài)度和態(tài)度改變，論文達(dá)50篇以上；其次是社會(huì)和人格發(fā)展以及認(rèn)知過(guò)程，達(dá)40篇以上。

第2篇

摘 要 本文通過(guò)自己在平時(shí)的訓(xùn)練和比賽以及對(duì)其他運(yùn)動(dòng)員的觀察和訪問(wèn)，對(duì)其中若干問(wèn)題進(jìn)行分析和討論，提出合理建議，為提高心理素質(zhì)闡述了自己的見解。

關(guān)鍵詞 柔道運(yùn)動(dòng)員 心理素質(zhì) 比賽

一、前言

隨著柔道運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，對(duì)抗程度的激烈，對(duì)柔道運(yùn)動(dòng)員的要求越來(lái)越高。一個(gè)優(yōu)秀的柔道運(yùn)動(dòng)員，不僅要有充沛的體能，精煉的技術(shù)，還要有良好的心理素質(zhì)。在運(yùn)動(dòng)員的身體素質(zhì)、技戰(zhàn)術(shù)水平差距日益縮小、比賽強(qiáng)度和負(fù)荷日益增大的情況下，成績(jī)的好壞，勝負(fù)的關(guān)鍵越來(lái)越取決于運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)。本文就這一問(wèn)題，做出自己的一點(diǎn)看法和見解。

二、心理素質(zhì)的意義和作用

（一）柔道運(yùn)動(dòng)員心中心理素質(zhì)的含義

所謂“心理素質(zhì)”，通俗的說(shuō)是指人在特定的情況下對(duì)發(fā)生的事情做自我心理的調(diào)整，即心理承受能力。心理調(diào)適或承受能力的強(qiáng)弱也就是心理素質(zhì)的好壞。柔道運(yùn)動(dòng)是兩人直接對(duì)抗的重競(jìng)技項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)員心理因時(shí)因地而異。心理素質(zhì)的好壞直接影響柔道運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽水平的發(fā)揮。有專家認(rèn)為心理素質(zhì)在整個(gè)體育運(yùn)動(dòng)中的比重占30%，目前心理素質(zhì)訓(xùn)練在體育運(yùn)動(dòng)中的作用已被國(guó)家體育界所公認(rèn)。

（二）柔道運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)在比賽中的作用

從心理學(xué)角度來(lái)講，人的情感狀態(tài)，常與愉快、緊張與否及其強(qiáng)度有關(guān)。心情不暢或過(guò)于緊張，都會(huì)在大腦皮質(zhì)層上形成一個(gè)相應(yīng)的刺激點(diǎn)，心理學(xué)稱之為“興奮灶”，會(huì)干擾人們的情感平衡。人們的情感平衡擾時(shí)，判斷能力和動(dòng)作都會(huì)失準(zhǔn)，肌肉也會(huì)產(chǎn)生某些部位的痙攣。情感的強(qiáng)烈激動(dòng)與失控，或因精神壓力而推動(dòng)心理上的不平衡，都將引起血液和內(nèi)分泌的生物化學(xué)變化，這些都無(wú)益于柔道運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技狀態(tài)。因此，柔道運(yùn)動(dòng)員在比賽時(shí)的情緒平衡，對(duì)比賽結(jié)果起著至關(guān)重要的作用。此外，運(yùn)動(dòng)員的意志力作用也不可忽視。一個(gè)意志力堅(jiān)強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員，即使在相當(dāng)不利的條件下，也能保持堅(jiān)定的信念，臨場(chǎng)不怯不餒，不患得患失，全身心地進(jìn)入競(jìng)技狀態(tài)。再者，運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性作用，在訓(xùn)練和比賽中同樣也是起著舉足輕重的作用。剛毅的運(yùn)動(dòng)員，在比賽中的自我暗示和對(duì)外界刺激的反應(yīng)都能達(dá)到一個(gè)較穩(wěn)定的水平，從而能有穩(wěn)定甚至超水平的發(fā)揮。

三、比賽時(shí)柔道運(yùn)動(dòng)員的心理現(xiàn)象及對(duì)比賽的影響

（一）心理現(xiàn)象

現(xiàn)代柔道比賽中，運(yùn)動(dòng)員臨場(chǎng)的情緒狀態(tài)對(duì)比賽中技戰(zhàn)術(shù)的影響日趨顯著。有人做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，70%的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為心理素質(zhì)對(duì)比賽有較大的影響。本人在平時(shí)訓(xùn)練和比賽及對(duì)其他的運(yùn)動(dòng)員的觀察和交談中發(fā)現(xiàn)，賽前，有些準(zhǔn)備不足，心理素質(zhì)差的運(yùn)動(dòng)員常常會(huì)表現(xiàn)有賽前燥熱癥，具體表現(xiàn)有：心跳加快、尿頻、口干舌燥、肌肉抽筋、情緒不穩(wěn)定、信心起伏大。有的甚至于比賽前幾天就失眠，影響訓(xùn)練質(zhì)量。

（二）對(duì)比賽的影響

1.自信心對(duì)比賽的影響。自信心是事業(yè)成功的基礎(chǔ)，也是柔道運(yùn)動(dòng)員在比賽中的精神支柱。同樣的客觀情況，不同自信心水平的運(yùn)動(dòng)員會(huì)有著不同的思維活動(dòng)和行為表現(xiàn)。在賽前，由于一些外界因素的影響以及傷病等原因，缺少正常訓(xùn)練，對(duì)自己的訓(xùn)練水平產(chǎn)生懷疑。再就是對(duì)自己的對(duì)手沒有充分的了解，產(chǎn)生對(duì)比賽的恐懼心理，導(dǎo)致技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮失常。例如，在碰到天氣悶熱的情況下，運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽產(chǎn)生了不同的看法：有的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為悶熱的天氣會(huì)影響自己的發(fā)揮，自信心下降，擔(dān)心出汗太多，手臂滑，不易拿把，做不了動(dòng)作，發(fā)揮不了技戰(zhàn)術(shù)水平，導(dǎo)致最后的失敗；有的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為天氣變化對(duì)任何人的機(jī)會(huì)都是平等的，自信心沒變化；還有的運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為在這種天氣里自己仍能發(fā)揮自己原有水平，天氣影響的只是對(duì)手，使自己處于更有利的地位，自信心反而提高了。如表1：

2.環(huán)境條件對(duì)比賽的影響，因比賽時(shí)的環(huán)境氣氛比平時(shí)更熱烈，周圍有觀眾，有裁判，有記者攝影，比賽場(chǎng)地、氣候都與訓(xùn)練條件不同，這些外界的變化刺激運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)中樞神經(jīng)，根據(jù)條件反射原理，刺激的輸入會(huì)使中樞神經(jīng)系統(tǒng)做出各種反應(yīng)，如反應(yīng)消極會(huì)削弱情緒，對(duì)比賽產(chǎn)生負(fù)面影響。柔道訓(xùn)練通常都是在白天進(jìn)行的，但有些重要的比賽因場(chǎng)次過(guò)多，不得不在晚上安排比賽，如晚上比賽時(shí)燈光的照射，會(huì)使有些柔道運(yùn)動(dòng)員視覺產(chǎn)生模糊，看不清對(duì)手的動(dòng)作和比分，導(dǎo)致技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮不正常。

3.自控能力對(duì)比賽的影響。每個(gè)柔道運(yùn)動(dòng)員在心理上都有好與不好的特質(zhì)，也有好與不好的狀態(tài)，哪一方面占優(yōu)勢(shì)，都得靠我們這個(gè)“主人”利用好的“控制”方法十分重要，而比賽時(shí)間的安排將成為他們最關(guān)心的問(wèn)題，什么時(shí)候開始比賽，準(zhǔn)備活動(dòng)做到什么程度，飲水問(wèn)題，注意力集中在什么地方，比賽計(jì)劃是什么。隨著比賽的臨近，運(yùn)動(dòng)員對(duì)自己緊張的情緒的控制將成為最主要的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王天生等.運(yùn)動(dòng)心理學(xué)[M].人民體育出版社.1987.

第3篇

【關(guān)鍵詞】班級(jí)管理;德育工作;教育教學(xué)

抓好德育工作也就是首先抓好德育工作管理,德育工作管理就是要在國(guó)家教育方針、政策、制度等的指導(dǎo)下,遵循德育工作的基本規(guī)律,對(duì)學(xué)校、班級(jí)的德育活動(dòng)進(jìn)行規(guī)劃、組織的過(guò)程。目的是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、班級(jí)的德育管理目標(biāo)(目標(biāo)是:根據(jù)青少年的心理特點(diǎn)和德育規(guī)律,加強(qiáng)對(duì)德育工作的組織領(lǐng)導(dǎo),調(diào)動(dòng)一切積極因素,使他們形成強(qiáng)大的合力,以有效地推進(jìn)德育進(jìn)程,不斷提高德育工作的效能,提高德育工作的質(zhì)量)。抓好德育工作是中小學(xué)學(xué)校管理、班級(jí)管理必不可少的組成部分,抓好了德育工作,是其它工作順利進(jìn)行的前提和保證。唐代思想家、散文學(xué)家、政論家韓愈在《師說(shuō)》一文中早有論述:“師者,傳道、授業(yè)、解惑也”。教師的突出、首要工作就是“傳道”,即傳社會(huì)主義的道德要求,教會(huì)學(xué)生做人的道理。

那么,要抓好德育工作,正常開展好自己的本職工作,首先應(yīng)掌握些什么呢?

我想,正確分析并掌握人的心理是最重要的吧。因?yàn)?人的心理,人的心理現(xiàn)象復(fù)雜多樣,心理生活內(nèi)容豐富多采。為了更全面地分析、理解人的心理,先就要對(duì)心理進(jìn)行分析。

心理即心理現(xiàn)象,心理現(xiàn)象總是在具體的個(gè)人身上發(fā)生和進(jìn)行的,所謂個(gè)體心理就是指?jìng)€(gè)人所具有的或者個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。心理學(xué)研究將個(gè)體心理概括為心理過(guò)程,心理狀態(tài),心理傾向和心理特征四大方面。

人的心理是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程,這種動(dòng)態(tài)的過(guò)程是“人在與世界的某種形式的相互作用下心理活動(dòng)的變化的順序”。所以,心理學(xué)上所說(shuō)的心理過(guò)程又叫心理活動(dòng),指人心理操作的程序及完成程序所經(jīng)歷的進(jìn)程。由于人心理操作的程序與形式不同,心理過(guò)程又可分為認(rèn)識(shí)活動(dòng),情緒活動(dòng)和意志活動(dòng)。

但在不同的時(shí)間內(nèi)或不同的條件下,人的心理活動(dòng)又具有不同的狀態(tài)。心理狀態(tài)是指心理活動(dòng)在展開時(shí)刻與活動(dòng)過(guò)程中所具有的獨(dú)特狀況和相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)。有時(shí),這種狀態(tài)也處于一種不斷的變化之中。由于不斷的變化,有時(shí)也有一定的心理傾向(心理傾向是指人們?cè)诜从晨陀^現(xiàn)實(shí)時(shí),即在認(rèn)識(shí)事物,總結(jié)問(wèn)題,作出決策時(shí),總帶有一定的傾向性。

人們?cè)谏钸^(guò)程中,因?yàn)檫z傳、教育、訓(xùn)練、環(huán)境等的影響,會(huì)形成各種不同的心理特征。這些心理特點(diǎn)有些是偶然的、暫時(shí)的,有些則是經(jīng)常的、穩(wěn)定的。心理特征就是個(gè)人身上的經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)獨(dú)特組合,它集中反映了個(gè)人的精神面貌與心理生活的特殊性,是人與人在心理上的類型差異與特征區(qū)別。心理特征也叫個(gè)性心理特征,它與前面所講的心理傾向一起構(gòu)成人的個(gè)性心理方面。

心理學(xué)既是一門基礎(chǔ)學(xué)科,又是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的應(yīng)用科學(xué)。教育作為一種傳遞人類文化,培養(yǎng)社會(huì)人才的活動(dòng),其活動(dòng)的展開與效應(yīng),都是通過(guò)師生的心理變化發(fā)展、適應(yīng)和改造而加以表現(xiàn)的。從人類社會(huì)的發(fā)展來(lái)看,教育是一種社會(huì)現(xiàn)象;但從教育活動(dòng)的性質(zhì)看,教育即主要是一種“靈魂”的塑造以精神的開發(fā)活動(dòng),其最終效應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的心理方面。所以,充分認(rèn)識(shí)心理學(xué)在教育,特別是在德育教育工作中的重要作用,全面把握心理與教育二者的關(guān)系是非常必要的。

在我們平時(shí)的教育教學(xué)工作中,特別是在德育教學(xué)工作中,教師了解和掌握兒童的心理尤其重要。比如,我們經(jīng)常看到學(xué)生犯小的錯(cuò)誤,但許多老師卻默然視之,他們認(rèn)為人人都會(huì)犯錯(cuò)誤,犯點(diǎn)小錯(cuò)誤是正常的,是可以理解的,不去管它,也好象無(wú)所謂。

實(shí)際上小事并不小。為什么呢?因?yàn)樾W(xué)生正處于道德意識(shí)的朦朧期,不能夠嚴(yán)于律己,是非觀、道德觀、認(rèn)知力都不強(qiáng),不能正確分辯是非。因此,很多壞習(xí)慣正是在小事中養(yǎng)成的。實(shí)踐證明,一個(gè)人在小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣,在長(zhǎng)大后是很難改掉的,甚至是終身難改。那么,我們應(yīng)該怎樣處理好教育教學(xué)中的小毛病,怎樣抓好德育工作,讓學(xué)生正確地樹立人生觀、世界觀、道德觀呢?現(xiàn)就自己的工作實(shí)際談?wù)剮c(diǎn)看法。

1 班級(jí)管理是抓好德育工作的先決條件

一個(gè)班上學(xué)生的壞習(xí)慣真不少。比如,上課鈴響了,一個(gè)學(xué)生才大搖大擺的闖進(jìn)教室,這種表現(xiàn)讓教師非常氣憤。于是,我讓他重新回到教室門口喊報(bào)告。卻惹得全班同學(xué)哈哈大笑。因?yàn)橥瑢W(xué)們還不理解我的真實(shí)想法。但我卻借此機(jī)會(huì)對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行了教育。小小的報(bào)告是尊重別人的開始。如果不對(duì)該生的這種行為進(jìn)行及時(shí)糾正,長(zhǎng)此下去,不僅讓學(xué)生養(yǎng)成了橫闖教室的行為,也培養(yǎng)了學(xué)生不尊重別人的習(xí)慣。所以,班級(jí)管理是非常重要的。班級(jí)管理,首先不但要有班規(guī)、班訓(xùn)、有班干部的督促,更重要的是要有老師去誘導(dǎo),去培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀。其次,教師要為人師表,給學(xué)生作好表率,起好示范作用,千萬(wàn)不能妄為人師。

2 利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育

小學(xué)課堂常規(guī)管理是課堂管理規(guī)范化的前提,沒有常規(guī),學(xué)生在課堂上則無(wú)準(zhǔn)繩。所以,在常規(guī)管理中,要針對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)和實(shí)際情況,運(yùn)用管理心理學(xué)原理,制定并處理好課堂常規(guī),并科學(xué)地實(shí)施,以取得良好的課堂管理效應(yīng)。

在課堂中,一些學(xué)生不時(shí)地說(shuō)話、玩手、玩筆、發(fā)呆,或做其他與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事。我立刻請(qǐng)他們小站一會(huì)兒,再請(qǐng)他們座下,并要求他們必須在本節(jié)課中至少回答一個(gè)問(wèn)題或幾個(gè)問(wèn)題。他們帶著任務(wù)只能專心聽講、認(rèn)真思考才能回答老師的問(wèn)題。然后,針對(duì)這些跳皮而又不專心的學(xué)生即興設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題,讓他們都能回答。問(wèn)題回答后,及時(shí)對(duì)他們給予不同的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,找到自信和體會(huì)成功的喜悅。長(zhǎng)期堅(jiān)持下去,他們的不良習(xí)慣就改正了不少,上課也比較的認(rèn)真專心了,學(xué)習(xí)積極性也大大的提高了。

3 因地制宜,大力開展好學(xué)校德育工作

環(huán)境塑造人,說(shuō)明了環(huán)境在教育中的作用。那么,環(huán)境是指什么呢?環(huán)境是指與有機(jī)體發(fā)生聯(lián)系的外部世界。人類可生存的環(huán)境可分為自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境,前者如氣候、地理?xiàng)l件、物質(zhì)狀況等,后者則是指人們所處的社會(huì)生活條件和教育條件等,包括家庭、學(xué)校、社會(huì)等等。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),社會(huì)環(huán)境是影響個(gè)人心理發(fā)展的主要因素。

3.1 在農(nóng)村小學(xué)中,罵臟話的學(xué)生為數(shù)不少。在我接觸的學(xué)生中,有許多學(xué)生都有罵臟話的習(xí)慣。記得有一位學(xué)生是罵臟話的高手,罵臟話成了他的口頭禪。有一次,一位女同學(xué)被這位男同學(xué)罵哭了。我剛走進(jìn)教室,這位女同學(xué)便向我哭訴了事情的經(jīng)過(guò)。我立即請(qǐng)過(guò)那位罵臟話的學(xué)生,對(duì)他進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng)和教育。我說(shuō):"人人都有父母,人人都是爹媽養(yǎng)的,你罵別人,你以為你心理好受嗎?同學(xué)之間要和睦相處,團(tuán)結(jié)互助才對(duì)嘛?"當(dāng)時(shí),他被我批評(píng)得流下了眼淚,但過(guò)不了一會(huì)兒,他又舊病復(fù)發(fā)了.于是,我請(qǐng)班上的每一個(gè)學(xué)生對(duì)他進(jìn)行一個(gè)月監(jiān)督.在監(jiān)督改造的過(guò)程中,只要該生說(shuō)一句臟話,我就要立即對(duì)他進(jìn)行一次教育.在監(jiān)督改造的這一個(gè)月當(dāng)中,他還是罵了幾十次臟話,但我總是不厭其煩地,反復(fù)地對(duì)該生進(jìn)行批評(píng)教育.只要有兩天他沒有說(shuō)臟話,老師和全班同學(xué)立即對(duì)他進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng).經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的不懈努力,這位昔日的"臟話王"徹底改掉了罵臟話的壞習(xí)慣.其他有壞習(xí)慣的學(xué)生在監(jiān)督他的同時(shí),自身也逐漸改掉了許多不良習(xí)慣.這時(shí),我又發(fā)動(dòng)班上的優(yōu)生和我組成"學(xué)習(xí)互助組",對(duì)班上有不良習(xí)慣的"后進(jìn)生"進(jìn)行其實(shí)可行的輔導(dǎo),一學(xué)期下來(lái),同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性和自覺性也大大提高了,學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了不少。

3.2 對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的德育工作教育,必須有一個(gè)良好的家庭環(huán)境。在家靠父母,出門靠朋友,在家里家長(zhǎng)要教育學(xué)生,在學(xué)校老師要教育學(xué)生,學(xué)校教育重要,家庭教育也重要。所謂環(huán)境塑造人就是這種道理.愿我們的家長(zhǎng)也重視德育工作吧.

3.3 除了學(xué)校、家庭外,社會(huì)對(duì)孩子的影響也比較大。所以,我們要培養(yǎng)好孩子的德育工作,必須有打造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。讓我們的孩子在良好的環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。當(dāng)然,要有一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境,必須靠全社會(huì)的努力才行。

因此,學(xué)生所處的年齡不同,環(huán)境不同,他們的表現(xiàn)就不一樣,我們只有因地制宜地采用靈活機(jī)動(dòng)的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育,那么,學(xué)生的行為習(xí)慣,學(xué)習(xí)習(xí)慣才好,學(xué)習(xí)成績(jī)才有提高。

4 抓好德育工作應(yīng)從小事做起

“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?！边@句話的意思是說(shuō):不要因?yàn)樯剖滦《蝗プ?更不能因?yàn)閻菏滦《秩プ隽?。?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),就是要求他們遵守紀(jì)律,好好學(xué)習(xí)。不要去做違反紀(jì)律、損人利已的事。教師對(duì)學(xué)生必須嚴(yán)格從小事抓起,讓學(xué)生從養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,這樣,才能使學(xué)生健康地向前發(fā)展。

從小事著手抓好德育工作,是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作。要想抓好德育工作,作為新時(shí)代的人民教師,必須模范地履行好教師的職業(yè)道德規(guī)范,要有熱愛教育事業(yè),獻(xiàn)身教育事業(yè)的崇高職業(yè)理想和道德追求;要有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神,要有關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作的道德準(zhǔn)則;要有嚴(yán)于律已、為人師表的道德形象;要以德修身,以德治教,以德育人。只要我們做到這些,那么,我們就會(huì)在教育教學(xué)工作中取得成績(jī),就會(huì)培養(yǎng)出合格的人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 《學(xué)校管理理論與實(shí)踐》。主編:欒學(xué)東。北京師范大學(xué)出版社出版。2002年3月出版發(fā)

行。

[2] 《小學(xué)心理學(xué)》。主編:蔡笑岳。西南師范大學(xué)出版社出版發(fā)行。1994年4月,第三次印刷。

第4篇

摘 要 環(huán)境心理品質(zhì)包含的因素很多，有歸屬感、安全感、認(rèn)同感、私密性、社區(qū)感、向心力等等，本章重點(diǎn)從室外環(huán)境的主體――人的角度出發(fā)，以問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，探討社區(qū)居民對(duì)居住環(huán)境的舒適感、歸屬感、安全感三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)探究社區(qū)室外環(huán)境心理品質(zhì)因素。

關(guān)鍵詞 社區(qū)室外環(huán)境 環(huán)境心理品質(zhì)

環(huán)境心理品質(zhì)包含的因素很多，有歸屬感、安全感、認(rèn)同感、私密性、社區(qū)感、向心力等等，本章重點(diǎn)從室外環(huán)境的主體――人的角度出發(fā)，以問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果為基礎(chǔ)，探討社區(qū)居民對(duì)居住環(huán)境的舒適感、歸屬感、安全感三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。然而任何一項(xiàng)心理品質(zhì)的測(cè)量都具有不確定的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)閭€(gè)體對(duì)環(huán)境的感受程度是有差異的，因此我們?cè)谔接戇@些心理品質(zhì)時(shí)，采取定性和定量分析相結(jié)合的方式。

一、舒適感

在環(huán)境心理學(xué)中，舒適感主要指人在環(huán)境中所感受到的身體和精神上的輕松愉悅。居住環(huán)境的舒適感不僅是從視覺、聽覺等方面對(duì)外在形式的直接感受，它更是一種深層次的個(gè)人體驗(yàn)，是包含了表層形式在內(nèi)的對(duì)環(huán)境整體的意境和風(fēng)格的感知。格式塔心理學(xué)認(rèn)為，每一種心理現(xiàn)象都是一個(gè)格式塔，是一個(gè)被分離的整體，整體先于部分存在并制約著部分的性質(zhì)和意義，應(yīng)從整體出發(fā)來(lái)理解部分的存在。居住室外環(huán)境的舒適感是直接影響人對(duì)環(huán)境使用的關(guān)鍵因素，舒適性的空間設(shè)計(jì)要滿足人的生理和心理需求，符合居住者的感知和行為特點(diǎn)。

安凱文?林奇曾說(shuō)過(guò)：“從外部空間的本質(zhì)上講，場(chǎng)地的空間感受就是精神感受”。在不同的空間環(huán)境中，每個(gè)人的空間體驗(yàn)也因人而異。但人們都希望自己所居住的環(huán)境能帶給自己一種心理上的舒適感。居住環(huán)境中宜人的空間尺度和合理的空間秩序是創(chuàng)造舒適感的必要條件。

宜人的空間尺度。室外環(huán)境中過(guò)大的空間尺度容易讓人們產(chǎn)生空曠、單調(diào)的心理感受，從而疏遠(yuǎn)環(huán)境。而現(xiàn)代高層的住宅環(huán)境，使得建筑本身給人的尺度感不斷增加，居住者失去了在小環(huán)境中的舒適感，也就很難在心理上產(chǎn)生對(duì)室外環(huán)境的親近。當(dāng)下許多大型社區(qū)在環(huán)境規(guī)劃上，過(guò)分追求室外景觀的規(guī)模與新意。從環(huán)境規(guī)劃來(lái)講，這樣的設(shè)計(jì)導(dǎo)致了空間的極大浪費(fèi)，從心理學(xué)來(lái)講，這樣的規(guī)劃模式不能滿足居住者的心理需求，因?yàn)槠湫问缴纤斐傻摹邦I(lǐng)域”不能被居住者認(rèn)同，從而失去了心理上的“防御領(lǐng)域”，也就難以產(chǎn)生在環(huán)境中活動(dòng)的心理舒適感。

合理的空間秩序體現(xiàn)了環(huán)境的領(lǐng)域性和易識(shí)別性，帶給人們理想的空間體驗(yàn)，為人的空間行為提供了基礎(chǔ)。按照這種心理現(xiàn)象，室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，可以通過(guò)別具一格的建筑形式、特色的綠化、入口小品以及有特征的標(biāo)志物等，使人們跨入這一領(lǐng)域就有進(jìn)入家園的親切感。

另外，室外環(huán)境中景觀的有序變化還能帶給人們豐富的感官享受，例如西方庭院創(chuàng)作往往利用空間軸線展示不同的景觀序列，常常給人留下深刻的印象。

二、歸屬感

歸屬感最早是由美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛提出來(lái)的，是指一個(gè)個(gè)體或集體對(duì)一件事務(wù)或現(xiàn)象的認(rèn)同程度和發(fā)生關(guān)聯(lián)的密切程度，隸屬于文化心理范疇。社區(qū)歸屬感（Community attachment）是指社區(qū)居民把自己歸入某一地域人群集合體的心理狀態(tài)，這種心理既有對(duì)自己社區(qū)身份的確認(rèn)，也帶有個(gè)體的感彩，主要包括對(duì)社區(qū)的投入、喜愛和依戀等情感。社區(qū)歸屬感的產(chǎn)生為居民提供了一種除家庭之外的感情寄托的場(chǎng)所，尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，有助于消除城市居民的孤獨(dú)感和離群感，增強(qiáng)居民對(duì)社區(qū)的向心力，對(duì)推動(dòng)我國(guó)城市社區(qū)乃至整個(gè)城市的穩(wěn)定與和諧發(fā)展具有重要的意義。

交往是人類的社會(huì)屬性，是人的需求中更高層次的需要。古語(yǔ)有云：“人之生也，不能無(wú)群”。也就是說(shuō)在社會(huì)生活中人們必須通過(guò)交往來(lái)組織生產(chǎn)、獲取信息、實(shí)現(xiàn)人與人的溝通等?？释煌侨祟惛邔哟蔚男枰?，社會(huì)心理學(xué)家的調(diào)查表明，穩(wěn)定的人際關(guān)系能夠幫助建立心理上的安全感，在交往的過(guò)程中，人們可以緩解壓力，獲得外界信息和幫助，提高自身的認(rèn)知能力。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏的加快與城市空間和住宅結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，鄰里關(guān)系也發(fā)生了相當(dāng)大的變化。新的社區(qū)主要由陌生人構(gòu)成，鄰里關(guān)系變成了社區(qū)位置上靠近的關(guān)系，但人們相互之間并不相識(shí)，相識(shí)的愿望也很淡薄。

三、社區(qū)安全感

社區(qū)安全感（Sense of Security）是社區(qū)居民對(duì)所居住地區(qū)治安保障的感受，是他們對(duì)社會(huì)治安的破壞和控制力的動(dòng)態(tài)平衡狀況的主觀認(rèn)識(shí)，是一種群體意識(shí)。社區(qū)安全感是環(huán)境心理品質(zhì)的重要組成部分。美國(guó)人本主義心理學(xué)家馬斯洛（A.Maslow）在“需要層次理論”中指出，當(dāng)人在滿足了基本的生理需要之后，接著便會(huì)追求對(duì)安全的需要。因此，居住環(huán)境安全與否，在很大程度上影響著居民的心理。

第5篇

心理素質(zhì)作為人的整體素質(zhì)的重要組成部分，正日益受到人們的重視。以系統(tǒng)地培育學(xué)生心理素質(zhì)為主要目的的心理教育正迅速進(jìn)入我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教育領(lǐng)域。

那么，到底什么是心理素質(zhì)，它主要由哪些因素構(gòu)成，各因素間有什么聯(lián)系，與其他素質(zhì)是什么關(guān)系，對(duì)我們有什么啟示呢？這些既是教育理論研究必需解決的課題，也是心理教育實(shí)踐迫切需要回答的問(wèn)題。在理論上，它事關(guān)心理教育學(xué)這一亟待建立的新興學(xué)科的邏輯起點(diǎn)、研究?jī)?nèi)容及其歸宿。在實(shí)踐上，它決定著心理教育的目的。內(nèi)容以及如何評(píng)估。

對(duì)于心理素質(zhì)這一概念內(nèi)涵的系統(tǒng)的專門論述，目前尚不多見，但從相關(guān)研究的表述及人們的一般認(rèn)識(shí)看，存在著三種不同的傾向。

其一是擴(kuò)大化、泛化趨勢(shì)，即將人的整體素質(zhì)僅分為身心兩種，將除生理素質(zhì)以外的一切因素統(tǒng)統(tǒng)歸之于心理素質(zhì)這一概念的范疇之中。誠(chéng)然，德、智等方面的素質(zhì)都得以心理素質(zhì)為基礎(chǔ)，體現(xiàn)著心理素質(zhì)的功能，但其間畢竟有著一定的區(qū)別。這一界定實(shí)際上混淆了心理素質(zhì)與其他素質(zhì)的界限，在實(shí)踐中易導(dǎo)致心理素質(zhì)教育所獨(dú)有的目標(biāo)。內(nèi)容。功能的模糊乃至喪失，使人們誤以為德育和智育實(shí)際上就可取代心理素質(zhì)教育，因而不利于心理教育實(shí)踐。

其二是，將心理素質(zhì)狹義化，即將某一具體內(nèi)容的心理教育等同于系統(tǒng)、全面的心理教育。諸如，視心理素質(zhì)教育就是自信心培育，或承受挫折能力的訓(xùn)練，或心理衛(wèi)生教育等。這些內(nèi)容無(wú)疑都屬于心理教育的范疇，但不宜將其中某一子系統(tǒng)與整個(gè)系統(tǒng)相等同。如果在心理教育實(shí)踐中厚此薄彼或單打一，抓住一點(diǎn)不及其余，就難以發(fā)揮心理素質(zhì)教育應(yīng)有的功能。

其三是，視心理素質(zhì)為所有心理現(xiàn)象所具有的水平、層次和質(zhì)量。這一觀點(diǎn)無(wú)疑是符合心理科學(xué)的。但鑒于心理現(xiàn)象是十分復(fù)雜的系統(tǒng)，并且對(duì)心理現(xiàn)象的要素的理解、劃分尚未完全統(tǒng)一，客觀上各種心理因素本身所具有的教育的可能性及價(jià)值大小也不同，在心理教育中，有必要視其可能性和價(jià)值大小確定重點(diǎn)方面。

心理素質(zhì)是心理教育學(xué)體系中的一個(gè)重要概念，它的界定將直接影響心理素質(zhì)教育的實(shí)踐，也事關(guān)人才培養(yǎng)目標(biāo)的確立。因此，心理素質(zhì)的界定首先必需符合心理教育學(xué)的基本要求，注意處理與其他教育內(nèi)容的關(guān)系，避免泛化或片面化；其次必需具有可操作性，有利于心理教育實(shí)踐，同時(shí)還應(yīng)兼顧社會(huì)對(duì)人的心理方面的現(xiàn)實(shí)要求。

基于此，筆者認(rèn)為：心理素質(zhì)是一個(gè)人的性格品質(zhì)、心理能力，心理動(dòng)力、心理健康狀況及心因的水平或質(zhì)量的綜合體現(xiàn)。也就是說(shuō)，衡量一個(gè)人的心理素質(zhì)應(yīng)從其性格品質(zhì)的優(yōu)劣、心理能力的強(qiáng)弱、心理動(dòng)力的大小、心理健康狀況的好壞，以及由心理因素引起的行為表現(xiàn)的社會(huì)適應(yīng)與否這五個(gè)方面全面評(píng)估。

性格品質(zhì)是指人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征。如，對(duì)自己的態(tài)度是自信還是自卑，自愛還是自棄，進(jìn)取還是退縮；對(duì)他人是寬容還是計(jì)較，溫和還是粗暴，合群還是孤僻；對(duì)工作、學(xué)習(xí)是喜愛還是厭惡，勤奮還是懶惰，認(rèn)真還是馬虎，負(fù)責(zé)還是塞責(zé)，踏實(shí)還是輕浮等；在情緒方面是樂(lè)觀還是悲觀，開朗還是抑郁，穩(wěn)定還是易波動(dòng)，強(qiáng)烈還是寧?kù)o；在意志方面，是有目標(biāo)還是盲目，自覺還是沖動(dòng)，自制還是放縱，勇敢還是怯懦，果斷還是寡斷，鎮(zhèn)定還是驚慌，堅(jiān)強(qiáng)還是脆弱，有恒還是無(wú)恒，靈活還是死板；以及在認(rèn)知方面的特征和對(duì)待集體、社會(huì)的態(tài)度等等。性格品質(zhì)在人的個(gè)性中具有核心意義，不同的性格品質(zhì)對(duì)自身及社會(huì)的價(jià)值上存在質(zhì)的差別，有優(yōu)劣之分，將直接或間接地制約其他方面。例如，一個(gè)人是自信還是自卑，這一性格特征直接制約著心理能力的培養(yǎng)和心理動(dòng)力的激發(fā)，影響心理健康及行為表現(xiàn)。因而它是一個(gè)人心理素質(zhì)的內(nèi)核。但同時(shí)，它的形成又是在心理能力的訓(xùn)練中，在心理動(dòng)力的促動(dòng)下，在心理健康狀態(tài)的影響下，在行為結(jié)果的反饋中逐步強(qiáng)化、積淀而成的。

心理能力主要是指一個(gè)人在認(rèn)知和心理適應(yīng)方面表現(xiàn)出來(lái)的能力。在認(rèn)知方面包括感知能力、記憶能力、思維能力、想象能力、注意能力、創(chuàng)造能力等。心理適應(yīng)能力包括許多方面，主要為：適應(yīng)客觀的自我意識(shí)能力，如自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)及自我接納能力；適應(yīng)自我發(fā)展所需的自我定向、自我設(shè)計(jì)、啟我激勵(lì)、自我監(jiān)督、自我揚(yáng)棄、自我表現(xiàn)的能力；適應(yīng)他人所需的知覺他人、理解他人，人際交往以及人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力；適應(yīng)社會(huì)所需的社會(huì)知覺能力、價(jià)值判斷能力、競(jìng)爭(zhēng)及協(xié)作能力；適應(yīng)生活與環(huán)境所需的自理能力、應(yīng)變能力、決策能力

、承受挫折能力、情緒調(diào)適能力、心理保健能力、行為自控能力等等。這些能力的形成當(dāng)然是綜合素質(zhì)作用的結(jié)果，但首先離不開優(yōu)良的性格品質(zhì)、強(qiáng)大的動(dòng)力、健康的心態(tài)及良好的行為習(xí)慣。其強(qiáng)弱又反作用于心理素質(zhì)的其他方面，并直接制約行為表現(xiàn)。例如一個(gè)情緒調(diào)適能力強(qiáng)的人，更易形成開朗的性格和穩(wěn)定而愉快的心境，產(chǎn)生積極的內(nèi)驅(qū)力，避免許多痛苦、抑郁。焦慮等消極情緒障礙，并引發(fā)積極而適當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)。

心理動(dòng)力是指由個(gè)體的需要、興趣、動(dòng)機(jī)以及信念、理想、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等個(gè)性心理傾向所產(chǎn)生的，來(lái)自主體自身的驅(qū)動(dòng)力。它既有動(dòng)力大小的量的水平差異，同時(shí)，因其行為的目的指向所帶來(lái)的結(jié)果可能有益、也可能有害于自身或社會(huì)，因而在考察其心理動(dòng)力大小的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)注意其動(dòng)力所指方向是否適當(dāng)。心理動(dòng)力是一個(gè)人的性格優(yōu)化、能力強(qiáng)化、心態(tài)健化、行為良化的內(nèi)在力量源泉，它對(duì)于性格的塑造、心理能力的訓(xùn)練、心理健康狀況及行為積極性可起到促進(jìn)或阻礙作用。同時(shí)，心理素質(zhì)其他方面以及人的整體素質(zhì)，又會(huì)對(duì)心理動(dòng)力的大小產(chǎn)生強(qiáng)化或弱化的影響，特別是人生觀、價(jià)值觀、世界觀等高層次的個(gè)性心理傾向和思想道德素質(zhì)左右著心理動(dòng)力的目標(biāo)指向。

對(duì)于心理健康的標(biāo)準(zhǔn)人們有不同的理解。在這里我們僅以心理健康的最起碼的要求作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。即看個(gè)體是否存在情緒、認(rèn)知、性格缺陷等方面的心理障礙，有沒有心理疾病。性格健全、具備必要的心理能力、行為適應(yīng)良好、內(nèi)在動(dòng)力強(qiáng)大而又積極，這些既是心理健康的條件，又是心理健康水平高的標(biāo)志。而心理健康水平低下正是心理素質(zhì)不良的必然結(jié)果。反過(guò)來(lái)，心理健康狀況又直接制約心質(zhì)、心能、心力等方面的心理素質(zhì)的提高，并直接導(dǎo)致行為表現(xiàn)，決定行為適應(yīng)與否。

心因是指直接由個(gè)體的心理素質(zhì)及心理健康狀況所引發(fā)的行為表現(xiàn)。此外，人的行為中還有一部分是屬于環(huán)境壓力所導(dǎo)致的被動(dòng)服從行為。心因表現(xiàn)的適應(yīng)與否是一個(gè)人心理素質(zhì)高低與否、心理健康與否的外在體現(xiàn)。而心因所帶來(lái)的結(jié)果又反過(guò)來(lái)影響性格品質(zhì)、心理能力、心理動(dòng)力及心理健康。這里的適應(yīng)一方面要看其是否適應(yīng)社會(huì)及環(huán)境要求，另一方面要看一個(gè)人的自覺的行為表現(xiàn)是否與其年齡及特有角色相符合。

綜上所述，廣義的心理素質(zhì)的五個(gè)方面是緊密聯(lián)系、互為基礎(chǔ)和條件的。既可互相促進(jìn)而進(jìn)入良性循環(huán)，也可能互相制約而陷入惡性循環(huán)。其中性格品質(zhì)是最基本的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的、相對(duì)穩(wěn)定的因素，居于最基本的位置。心理能力是心理素質(zhì)的直接體現(xiàn)，是主干成分。心理動(dòng)力是心理素質(zhì)中最活躍、影響最直接也最全面的因素。這二個(gè)方面構(gòu)成狹義心理素質(zhì)的結(jié)構(gòu)。而心理健康水平是狹義心理素質(zhì)高低的內(nèi)在標(biāo)志，心因表現(xiàn)則是心理健康的晴雨表，是狹義心理素質(zhì)高低的外顯標(biāo)志。由于心理健康水平及行為表現(xiàn)都與其他因素有著密不可分的聯(lián)系，反作用著狹義心理素質(zhì)的各個(gè)方面，因而也應(yīng)將這兩個(gè)因素納入廣義的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)體系之中，以利于心理教育實(shí)踐。在心理教育中，應(yīng)將性格品質(zhì)培育、心理能力培養(yǎng)、心理健康維護(hù)、心理動(dòng)力的激發(fā)及行為表現(xiàn)的引導(dǎo)統(tǒng)一起來(lái)全面實(shí)施，以便形成合力，發(fā)揮出整體的心理教育效能。

心理素質(zhì)各方面不僅內(nèi)部存在相互的聯(lián)系，而且與其外部的其他素質(zhì)也存在密切關(guān)系。相對(duì)說(shuō)來(lái)，心理素質(zhì)居于人的整體素質(zhì)的核心，其各方面分別構(gòu)成其他素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

一方面，性格品質(zhì)中包含著個(gè)體對(duì)他人、集體及社會(huì)的態(tài)度，而這些結(jié)果直接決定著人的道德行為表現(xiàn)，反映一個(gè)人的思想道德水平。另一方面，一個(gè)人其他的性格特征也會(huì)間接地影響其政治思想道德素質(zhì)的提高。比如一個(gè)性情暴躁的人，他有可能在一定情況下產(chǎn)生過(guò)激行為，從而違反道德規(guī)范。一個(gè)自我中心的人，在自身與他人發(fā)生利益沖突時(shí)，更易表現(xiàn)出自私、甚至損人利己的非道德行為。一個(gè)心胸狹隘的人，會(huì)目光短淺，難以形成崇高的思想政治覺悟。反之，一個(gè)人有良好的性格品質(zhì)，就更易接受科學(xué)的思想政治和道德的教育，形成良好的思想道德素質(zhì)。因此，良好的性格品質(zhì)是思想道德素質(zhì)提高的基礎(chǔ)。性格品質(zhì)的培育。優(yōu)化，是心理素質(zhì)教育與思想道德教育的共同目標(biāo)和任務(wù)，也是心理素質(zhì)教育與德育的最直接的結(jié)合點(diǎn)。

心理能力包括智力與心理適應(yīng)能力兩大方面，其中的智力及其開發(fā)和利用，直接影響文化科學(xué)素質(zhì)的提高，成為其基礎(chǔ)和條件。心理適應(yīng)能力在制約個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)的同時(shí)，也制約著對(duì)自我的適應(yīng)及發(fā)展，成為一個(gè)人在充分實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)順利地社會(huì)化的基本條件。心理適應(yīng)能力的強(qiáng)弱直接制約著個(gè)體心理社會(huì)化的進(jìn)程順利與否，因而是個(gè)體社會(huì)化的心理基礎(chǔ)。

心理健康是人的整體健康素質(zhì)的重要組成部分，許多不健康的心理因素是身體疾病的原因。如心因性疾病的產(chǎn)生與性格的病態(tài)、情緒障礙、心理能力的缺陷有直接或

間接關(guān)系。因而心理健康是人的整體健康水平提高的基礎(chǔ)。

心因是一個(gè)人現(xiàn)實(shí)行為表現(xiàn)的組成部分。如果心理素質(zhì)良好，心理健康，那么適應(yīng)的心因就增加，被動(dòng)服從的行為就會(huì)減少。心理素質(zhì)和以之為基礎(chǔ)的其他素質(zhì)一起，共同制約著人的行為表現(xiàn)，決定著其社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)

心理動(dòng)力不僅直接制約心理素質(zhì)其他方面的優(yōu)化，而且同時(shí)作用于思想道德、文化科學(xué)及身體素質(zhì)的提高，影響個(gè)體的社會(huì)化進(jìn)程。心理動(dòng)力的大小對(duì)人的各方面的發(fā)展起著加速或減緩作用，其指向則影響著各種素質(zhì)發(fā)展的方向，并且決定著人的素質(zhì)發(fā)展及行為的自覺性、主動(dòng)性和主觀能動(dòng)性。

第6篇

“人為萬(wàn)物之靈”，這個(gè)稱號(hào)使人類可以驕傲地有別于其他生命。心理是人類所獨(dú)具的活動(dòng)，而人的心理活動(dòng)又是自然界中最復(fù)雜、最奇妙、最高深莫測(cè)的一種現(xiàn)象。說(shuō)起來(lái)，人們似乎用很簡(jiǎn)單的詞匯就能描述出一些心理現(xiàn)象，但是要科學(xué)地、通俗易懂地解釋心理現(xiàn)象卻非易事，因?yàn)橐话愕男睦沓ＷR(shí)與科學(xué)的心理學(xué)還是有很大區(qū)別的。

什么是心理學(xué)?最簡(jiǎn)潔的回答――心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。不過(guò)，心理活動(dòng)非常復(fù)雜，人人有之，但不一定能自知，或者往往只知其然，卻不知其所以然。這就決定了心理學(xué)科的研究任務(wù)是探討人的心理過(guò)程和心理特征形成和發(fā)展的規(guī)律，以及人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映過(guò)程。心理學(xué)研究必須遵循兩個(gè)原則，一是客觀原則：即按照心理現(xiàn)象的本來(lái)面貌加以考察，必須在人的活動(dòng)中進(jìn)行研究：二是發(fā)展原則把心理現(xiàn)象當(dāng)做一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程去看待，強(qiáng)調(diào)在人的心理發(fā)展過(guò)程中去研究心理現(xiàn)象。心理學(xué)早年的研究方法主要是觀察法、實(shí)驗(yàn)法(自然實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法)。后來(lái)根據(jù)研究本身的需要，逐漸發(fā)展出一些便于收集材料、易于操作，不影響信度、效度的新方法，如問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法、訪談法、作品分析法及模擬法等。

大腦是思維的器官，心理活動(dòng)是腦的機(jī)能；人的心理現(xiàn)象的產(chǎn)生是客觀事物作用于人的感官，然后被大腦反映出來(lái)，缺少其中的任何一部分(客觀事物或腦)都不能形成心理現(xiàn)象。著名的心理學(xué)家巴甫洛夫曾將人的大腦稱之為“自然的王冠”，說(shuō)明大腦在產(chǎn)生心理時(shí)的重要作用。但是，如果只有大腦而無(wú)現(xiàn)實(shí)刺激作用于它，大腦也就變成一個(gè)徒有其名的“王冠”。了。我們?nèi)说拇竽X就好比是一個(gè)復(fù)雜的“加工廠”，客觀現(xiàn)實(shí)統(tǒng)統(tǒng)都是“原材料”，加工廠把原材料吸收進(jìn)來(lái)，加以消化，完成對(duì)材料的內(nèi)部“深加工”過(guò)程：經(jīng)過(guò)大腦加工后生產(chǎn)出的“產(chǎn)品”，再通過(guò)外部行為表現(xiàn)出來(lái)，更多地代表和體現(xiàn)著每一個(gè)個(gè)體的風(fēng)格和特色。

人的心理之所以千差萬(wàn)別，各不相同，是因?yàn)槿藢?duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映是由一個(gè)個(gè)具體的人去完成的。人在認(rèn)識(shí)客觀世界的同時(shí)，也塑造和形成了具有豐富內(nèi)容的主觀世界。同樣是閱覽一本書，或同樣進(jìn)行一次交談，觀摩一場(chǎng)表演，人們卻會(huì)得到不同的收獲，接受和理解的程度亦不盡相同，這就說(shuō)明人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的不同反映。社會(huì)實(shí)踐是心理的不竭源泉，社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改變帶動(dòng)著人們觀念的轉(zhuǎn)變。

心理學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科。在談到心理學(xué)的發(fā)展時(shí)，大家都喜歡引用德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的一段話：“心理學(xué)有一個(gè)悠久的過(guò)去，但卻只有一段短促的歷史。”至今只有百余年的心理學(xué)，實(shí)在還有很多未解之謎，人們對(duì)心理的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，仍在不斷地探索中。

心理咨詢與心理治療的“同”與“不同”

咨詢是一個(gè)涵蓋很廣的概念，心理咨詢涉及職業(yè)指導(dǎo)、教育輔導(dǎo)、心理健康咨詢、婚戀及家庭咨詢等生活的各個(gè)方面，也就是說(shuō)，咨詢的話題內(nèi)容是與個(gè)體發(fā)展和心理保健有關(guān)的，是正常人一生有可能遇到各種事件時(shí)在心理層面上獲得專業(yè)人士給予的理解、支持和幫助，其過(guò)程是建立在咨詢者和來(lái)訪者良好的人際關(guān)系基礎(chǔ)之上的。

關(guān)于心理治療的定義，中外有多種提法，比較有影響的定義是心理治療是針對(duì)情緒問(wèn)題的一種治療方法，由一位經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的人員以慎重的態(tài)度與來(lái)訪者建立起一種業(yè)務(wù)性的聯(lián)系，用以消除、矯正或緩和現(xiàn)有癥狀，調(diào)解異常行為方式，促進(jìn)積極的人格成長(zhǎng)和發(fā)展。北京大學(xué)心理系陳仲庚教授認(rèn)為心理治療是治療者與來(lái)訪者之間的一種合作努力的行為，是一種伙伴關(guān)系，治療致力于人格和行為的改變過(guò)程。

不妨這樣理解心理咨詢與心理治療的差異：心理咨詢是伴隨正常人生活的某個(gè)事件或某個(gè)生命階段，為之疏導(dǎo)、使之豁然，內(nèi)心重新獲得力量，而心理治療是臨床的一項(xiàng)治療工作，針對(duì)的是問(wèn)題甚至是疾病，心理醫(yī)生需要識(shí)別、調(diào)整來(lái)訪者的問(wèn)題，改變其不良情緒、行為，理想的治療過(guò)程或多或少地要影響來(lái)訪者的人格。相對(duì)于心理咨詢，心理治療是一個(gè)更為艱巨漫長(zhǎng)、更需要雙方投入時(shí)間、精力，更需要有良好關(guān)系作基礎(chǔ)的一個(gè)過(guò)程。

心理咨詢與心理治療是有所區(qū)別的，但其在發(fā)展近百年的歷史中，兩者之間有很多共同之處。唯有認(rèn)識(shí)共同之處，我們才能明確、把握其更核心的東西。它們的共同特征是：①都體現(xiàn)著對(duì)來(lái)訪者進(jìn)行幫助的人際關(guān)系。經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的心理工作者利用其專業(yè)技能及所創(chuàng)造的良好咨詢關(guān)系(共情、理解、尊重)，來(lái)幫助人們學(xué)會(huì)以更為有效的方式對(duì)待自己、對(duì)待他人和生活中的難題。②咨詢與治療都是圍繞心理話題，進(jìn)行一系列心理活動(dòng)。咨詢者所運(yùn)用的有關(guān)理論與技術(shù)，也是以心理學(xué)為基礎(chǔ)的。③都屬于一個(gè)特殊的服務(wù)領(lǐng)域，都需要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程，其效果取決于雙方共同合作的努力。改變，不像有些人想象的就是勸說(shuō)一番，事實(shí)是，并非那樣輕而易舉。

心理咨詢與心理治療的意義

近年來(lái)，作為健康重要組成部分的心理健康日益受到人們的重視，心理咨詢、心理治療、心理干預(yù)等也成了頻現(xiàn)于媒體的時(shí)髦字眼。在不少人看來(lái)，心理咨詢是一件頗為神秘的事情，而更多有求助心理咨詢師想法的人，還在因?yàn)榇嬖谶@樣或那樣的不解或誤解，而遲疑著不敢叩開心理咨詢室的門……

的確，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，自己有能力把握和調(diào)整自己，心理咨詢好像離自己很遠(yuǎn)。但有時(shí)我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上一些難以解釋的心理現(xiàn)象就在我們身邊，心理咨詢又離我們很近。當(dāng)我們看到身邊的人情緒反常比較嚴(yán)重或者持續(xù)時(shí)間比較久了，就會(huì)建議他去看看心理醫(yī)生，但是我們又對(duì)心理工作不甚了解，不清楚心理咨詢或治療，是不是對(duì)任何情緒上的或者說(shuō)心理上表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題都有效呢?這就要涉及心理咨詢與心理治療的有關(guān)知識(shí)。

先說(shuō)心理咨詢吧。咨詢工作主要分為兩大類。一部分屬于發(fā)展心理，入托(學(xué))、職場(chǎng)、婚戀、養(yǎng)育、退休，從小到老貫穿人的一生，主要是給予來(lái)訪者一些建議和指導(dǎo)。另一部分工作是幫助心理基本正常但又存在某種心理負(fù)擔(dān)的人，解決他們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活、人際交往以及疾病康復(fù)過(guò)程的心理不適應(yīng)。減輕來(lái)訪者內(nèi)心的矛盾沖突，增強(qiáng)對(duì)挫折的承受能力，使之在認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度和行為方面有所變化，學(xué)會(huì)發(fā)掘自身的潛能，去更好地適應(yīng)環(huán)境，完善自我，比如個(gè)人情感問(wèn)題、家庭問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題、工作壓力、學(xué)習(xí)焦慮等等，都是可以進(jìn)行心理咨詢的。

對(duì)于一些心理問(wèn)題比較嚴(yán)重的情況，比如說(shuō)各種神經(jīng)癥、情緒問(wèn)題、人格障礙，多屬于心理治療的范疇，必要時(shí)配合藥物治療。如果診斷是精神疾病，應(yīng)該去看精神科醫(yī)生，藥物控制癥狀后，康復(fù)期根據(jù)具體情況也可以考慮輔助心理咨詢或心理治療。

有些人的初衷是“找個(gè)專業(yè)人員幫幫自己”，那么，心理工作者能給來(lái)訪者提供哪些幫助呢?可以實(shí)實(shí)在在地解決他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中遇到的問(wèn)題嗎?心理咨詢師的職責(zé)并不是簡(jiǎn)單地告訴來(lái)訪者怎么去解決一件具體的事情，更不是代替他去作選擇、作決定，而是幫助他找到影響情緒的不良因素，使當(dāng)事人

意識(shí)到一些自己從未意識(shí)到的觀念、想法和行為模式。此后，咨詢師會(huì)指導(dǎo)來(lái)訪者做出一些改變來(lái)解決這些問(wèn)題。如果這些問(wèn)題超越當(dāng)事人的控制力，咨詢師會(huì)教他如何去理解這個(gè)事實(shí)，重新面對(duì)它的感覺會(huì)有所不同。通過(guò)咨詢師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，當(dāng)事人可以增強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)理解自己并掌握一些克服不良情緒的方法，建立相對(duì)適應(yīng)外部環(huán)境的生活態(tài)度和行為模式。

我們前面說(shuō)過(guò)心理改變是一個(gè)過(guò)程，它和幾個(gè)要素有關(guān)。比如說(shuō)：?jiǎn)栴}本身有難易之分，來(lái)訪者被“卷入”的深度，其對(duì)問(wèn)題的感受、性格特點(diǎn)，來(lái)訪者的領(lǐng)悟能力……同樣是一個(gè)婚外戀的問(wèn)題，有的人談上幾次就能茅塞頓開，基本上”心中有數(shù)”，而有的人會(huì)持續(xù)咨詢很長(zhǎng)時(shí)間，還拿不定主意。每個(gè)人在咨詢的過(guò)程中對(duì)咨詢師的開放程度不同，個(gè)人領(lǐng)悟能力不同、在真正面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)候自制力的不同，都決定了咨詢相同次數(shù)的效果也會(huì)有差異。與生理疾病的治療方案相比，心理上更看重個(gè)體差異。所以，咨詢的次數(shù)不太可能有一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)值”，效果也不可能在未進(jìn)行咨詢之前就評(píng)估出來(lái)。

中年人的心理特點(diǎn)

中年與老年，在我們的習(xí)慣中常常統(tǒng)稱為中老年，這不僅是一個(gè)概念的提法，還說(shuō)明它們是一個(gè)相對(duì)連續(xù)的年齡階段，有著一些相似的心理、生理特點(diǎn)。我認(rèn)為其相似性在于逐漸步入生命的多事之秋及需要面對(duì)生命后半程。

如果分別看待中年期和老年期，我們可以看到它們有以下方面不同之處。

中年人處于“上有老下有小”的位置，是家庭中的頂梁柱。因?yàn)橹心耆司哂猩鐣?huì)角色，有固定的職業(yè)和收入來(lái)源，也有相對(duì)固定的社會(huì)交往圈子，這也就決定了他們的主要壓力一部分必然來(lái)自工作，來(lái)自社會(huì)角色，比如堅(jiān)守職責(zé)，完成任務(wù)、掙錢養(yǎng)家糊口、保障家庭的生存：另一部分心理壓力來(lái)自精神和情感需求，比如維系愛情、親情，維護(hù)各類社交關(guān)系。

當(dāng)心理結(jié)構(gòu)逐步趨向穩(wěn)定的同時(shí)，作為社會(huì)與家庭的棟梁，承擔(dān)的壓力和責(zé)任，是對(duì)一個(gè)人承受力的考驗(yàn)，并且意識(shí)到了自己此生發(fā)展的狀態(tài)，可能會(huì)產(chǎn)生一些挫敗感，有感人生不如意。感情危機(jī)也是中年人的一大話題，因?yàn)橛泻⒆印⒂懈改?，比起年輕夫妻的處理要更為復(fù)雜。若多年經(jīng)營(yíng)的感情受到傷害或化為烏有，是大多數(shù)人所難以承受的。離婚、再婚等問(wèn)題的處理過(guò)程，這些人生親密關(guān)系的失去和變化，給人們帶來(lái)的影響有可能延續(xù)一生。

與青年人相比，中年人無(wú)論是心肺功能還是體力、耐力都有所下降，高強(qiáng)度活動(dòng)后身體恢復(fù)慢，對(duì)疾病的抵抗能力也不如年輕人。在心理功能方面，中年人通常習(xí)慣于按照固有思維和經(jīng)驗(yàn)去處理事情，對(duì)新信息加工接受得慢，記憶力有所減退，有感力不從心。對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，更年期帶來(lái)的種種生理變化和情緒反應(yīng)令人措手不及，為此感到困惑和無(wú)奈。中年男性雖然沒有明顯的更年期，但是在心身承受壓力的狀態(tài)下，也會(huì)出現(xiàn)各種生理、心理反應(yīng)，且往往因?yàn)椤坝部钢倍e(cuò)過(guò)自我調(diào)整的最佳時(shí)機(jī)，直到以心身癥狀形式表現(xiàn)出來(lái)才被意識(shí)到，甚至成為軀體疾病才引起重視去接受治療。

中年人常見的心理問(wèn)題

一輩子走過(guò)來(lái)，人生會(huì)經(jīng)歷許許多多的事情，可形象地比喻為人生風(fēng)云變幻。有些風(fēng)云變幻是時(shí)代、時(shí)局以及外部環(huán)境造成的，普通人難以掌控和改變，無(wú)奈命運(yùn)弄人而有些風(fēng)雨是人們主觀上可以把握的，但面對(duì)各種錯(cuò)綜復(fù)雜的因素，當(dāng)事人未能把握好時(shí)機(jī)和方向，留下遺憾或悔恨。不同的人生經(jīng)歷，留下不同的經(jīng)驗(yàn)和結(jié)論。不管有著怎樣的生活經(jīng)歷，對(duì)我們都是有意義的。它既是豐富人生的素材，作為生命體驗(yàn)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)被保存和利用，但有的經(jīng)歷也無(wú)可避免地會(huì)成為內(nèi)心的痛楚和創(chuàng)傷被留在記憶中，與我們終生相伴。

人在年輕時(shí)身強(qiáng)力壯，忙于發(fā)展拼搏，很多人生“風(fēng)景”顧不上看，很多值得體味的東西無(wú)暇顧及，甚至來(lái)不及有更多的消極、抱怨，因?yàn)槟贻p人關(guān)注未來(lái)和希望，關(guān)注自己努力的結(jié)果。年輕的那段光景正處于生理、心理、社會(huì)生存狀態(tài)足夠好之中，人的各方面反應(yīng)也是相對(duì)比較健康的。

人至中年，人生過(guò)半，我們每個(gè)人心中都存有不少的故事，自然也沉淀了一些負(fù)面的感覺、想法和經(jīng)驗(yàn)。與日漸增加的壓力相對(duì)應(yīng)，中年人的承受能力卻不是無(wú)限的?，F(xiàn)實(shí)中，中年人生活中遇到挫折或變故，適應(yīng)難度往往會(huì)比年輕人大。因?yàn)橹心昶诘纳砉δ芎腕w力耐力已不如從前，扛不住強(qiáng)烈的刺激，面對(duì)問(wèn)題很難做到破釜沉舟，通常不會(huì)輕易去冒險(xiǎn)，更不會(huì)做出顛覆性選擇。他們要考慮自身?xiàng)l件，考慮家庭親情關(guān)系，為了維護(hù)形象、顧及影響及名譽(yù)，不愿也不能向他人傾訴，找不到適當(dāng)?shù)男雇緩郊罢{(diào)適方法，長(zhǎng)此以往就會(huì)導(dǎo)致心理癥狀。比如情緒不快、煩躁易怒、恐懼擔(dān)憂、睡眠障礙等等，影響工作效率及家庭氛圍。長(zhǎng)期的不良心理刺激還會(huì)影響到軀體的生理功能，引發(fā)某些軀體疾病，甚至中年早逝。

老年人的心理特點(diǎn)

說(shuō)到老年，一般從60歲算起，但人們的個(gè)體差異比較明顯，有的人生理年齡到60歲，可是心理年齡、精神狀態(tài)還像中年人的也為數(shù)不少。老年人首先面臨的變化就是抗拒不了衰老，一方面是身體反應(yīng)：感覺、知覺不再敏銳，記憶力下降，容易忘事，說(shuō)話唆，行為方式刻板：另一方面，老年人退休離開崗位，生活內(nèi)容和節(jié)拍都不一樣了，不具有社會(huì)角色，也就失去了職業(yè)帶來(lái)的社會(huì)關(guān)系，老年期開始依賴個(gè)人性格、興趣及結(jié)交方式去安排和完成自己的余生，性情開朗、愛好廣泛，適應(yīng)能力強(qiáng)的老人能較快找到新目標(biāo)，而孤僻、缺乏興趣愛好的人則體會(huì)到較強(qiáng)的失落感。

老年人常見的心理問(wèn)題

老年人常見的心理問(wèn)題是什么呢?答案好像更加多面、更復(fù)雜一些。比如：有人年輕時(shí)豁達(dá)開朗，老了反倒變得心胸狹隘、斤斤計(jì)較；有的老年人做事猶豫、容易后悔；有的老年人格外關(guān)注身體“信號(hào)”，夸大身體不適，終日生活在焦慮恐懼情緒中：還有的老年人非要按照自己的理念要求兒孫，話不投機(jī)，反而給自己帶來(lái)不快。

生命過(guò)程是一個(gè)輪回，衰老使一個(gè)人重新又回到了無(wú)力照顧自己的狀態(tài)。他們?cè)谏钌闲枰揽坑H人，精神上需要依戀親人，這一點(diǎn)就像年幼的孩子一樣。有所不同的是，幼童是一張沒有圖畫的白紙，特點(diǎn)是乖順、聽話、容易服從家長(zhǎng)的意志：而老年人都有自己的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)事情有自己的主張和看法。為此，老年人往往與其親人的關(guān)系具有雙重性――依賴別人照顧的同時(shí)，還要來(lái)點(diǎn)個(gè)性小脾氣；拿不定主意求助于人的同時(shí)，也少不了固執(zhí)己見：面對(duì)兒孫不順從時(shí)，總忘不了要擺擺家長(zhǎng)尊嚴(yán)。所以，我們有時(shí)候會(huì)把家中老人當(dāng)“老小孩”看待，就是因?yàn)槔先藗兩砩铣霈F(xiàn)了一些連他們自己都不能意識(shí)到、不能整合的、可愛又好笑的想法和行為。

快樂(lè)生活，老年人如何調(diào)整自己

盡管老年人的可塑性不大，我個(gè)人認(rèn)為，一些簡(jiǎn)單的情緒調(diào)整和行為改善還是可以嘗試的。關(guān)鍵是當(dāng)事人是否意識(shí)到調(diào)整的必要性，或者是在其他人的提示之下意識(shí)到并愿意嘗試做出一些改變，這一點(diǎn)至關(guān)重要。因

為一個(gè)人擁有怎樣的情緒狀態(tài)及生活狀態(tài)，完全是自己選擇和決定的，也就是說(shuō)，忙碌與閑在、郁悶與開心、痛苦與快樂(lè)，諸多情緒感受及生存狀態(tài)都是自己的選擇，是自己的事情，而其他人則是旁觀者，必要時(shí)可以幫助一下，除此之外愛莫能助，沒有能力真正救助什么。我這樣說(shuō)是想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，就是自己要對(duì)自己負(fù)起責(zé)任來(lái)，現(xiàn)實(shí)的世界中沒有“救世主”。

換一個(gè)角度看，影響中老年人改變的主要因素是什么呢?

一是個(gè)體感受。如果一個(gè)人較多地沉溺在自己的感覺當(dāng)中，少與他人來(lái)往，也不關(guān)注其他人的生活方式和樂(lè)趣所在，那么他就不太可能被另一種生活方式“感染”，不太可能有所感觸、感慨，而是完全依照自己多年形成的習(xí)慣去待人行事。對(duì)于這樣的老人，親朋好友最好為其打開一扇關(guān)注外界之“窗”，看看外界環(huán)境，看看別人是怎樣生活的，看有沒有可能“換一種活法”，啟發(fā)當(dāng)事人，讓他們動(dòng)心嘗試。只要能邁出一步就給予鼓勵(lì)，而當(dāng)事人產(chǎn)生新感受后才有可能愿意嘗試更多。

二是性格所致。如果一個(gè)人性格孤僻、暴躁、回避，內(nèi)心有較強(qiáng)的不安全感，他(她)對(duì)外部世界、周圍人的判斷和感受，就會(huì)有一些與眾不同的表現(xiàn)。比如：他們做事會(huì)趨向于自我保護(hù)、小心謹(jǐn)慎，或者猜忌、對(duì)立、敵意，并且因?yàn)榕c他人格格不入而不愉快。對(duì)于這樣性格的人，家庭成員的理解、關(guān)愛和寬慰是十分重要的。不良性格影響終生，所致的心理痛苦也是很常見的，年輕時(shí)尚可考慮通過(guò)心理專業(yè)的幫助去適度糾正，成年后可塑性減小，而此時(shí)親人的理解、接受，為其提供具體的幫助，在一定程度上可以緩解當(dāng)事人的情緒和行為，使其盡可能保持正常的生活狀態(tài)。

鏈接：中老年人心理自我保健

最后，我介紹一些小措施，讀者可根據(jù)個(gè)人需要采納。

對(duì)于中年人來(lái)說(shuō)，減壓最重要的是盡可能不把工作帶回家，將工作和休息在時(shí)間段上分開。凡事有度，不求完美，盡力而為即可。另外，生活有規(guī)律，預(yù)留出時(shí)間和空間處理突發(fā)的事情，避免心身出現(xiàn)超負(fù)荷狀態(tài)。如果說(shuō)真要設(shè)一道健康底線的話，那就是每日有輕松一刻，每晚有安穩(wěn)一覺。

如果您的工作是嚴(yán)肅的、緊張的，每天要承受大量的負(fù)面情緒，比如說(shuō)法官、警察、醫(yī)生、護(hù)士、城管隊(duì)員等等，那么，區(qū)別上班、下班所扮演的角色十分重要。身著職業(yè)裝時(shí)是職業(yè)角色，回家換便裝就是其他社會(huì)角色，努力將工作中不良情緒與自己的現(xiàn)實(shí)生活隔離開。

工作中的某些壓力實(shí)際上來(lái)自不愉快的人際關(guān)系，基于不同角度人們的看法不一。待事過(guò)之后換個(gè)角度為上級(jí)想一想，或替下屬考慮考慮，我們內(nèi)心的感覺就會(huì)發(fā)生變化，或許不只是留下憤怒，郁悶和惱火。

當(dāng)一個(gè)人感覺到不吐不快時(shí)，說(shuō)出來(lái)是最迅速的減壓方式?？梢栽囍犎∑渌说南敕ê徒ㄗh，溝通消除隔膜；也可以是聆聽自己的心聲，捫心自問(wèn)，忙碌之后給自己留出一段空閑時(shí)間，和自己的心靈做一次交流。如果一個(gè)人通過(guò)自省承認(rèn)自己內(nèi)心的感受，接納自己是一個(gè)有特點(diǎn)的人，比拒絕和否認(rèn)真實(shí)的自我要輕松得多。

支持、陪伴或承諾是人與人之間的良性互動(dòng)，都能在一定程度上減輕心理方面的困惑和壓九尤其是當(dāng)一個(gè)人遇到不良生活事件時(shí)，避免于困境中“孤軍作戰(zhàn)”，人們才能更容易地找回輕松。

第7篇

第一章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、心理現(xiàn)象分為（A ）

A 、心理過(guò)程與個(gè)性心理

B 、認(rèn)知過(guò)程與個(gè)性心理

C 、情感過(guò)程與個(gè)性心理

D 、意志過(guò)程與個(gè)性心理

2、心理過(guò)程包括（D ）

A 、認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、行為過(guò)程

B 、知覺過(guò)程、情感過(guò)程、行為過(guò)程

C 、感覺過(guò)程、知覺過(guò)程、意志過(guò)程

D 、認(rèn)識(shí)過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程

3、個(gè)性心理特征是在（D ）實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的

A 、認(rèn)知過(guò)程

B 、情感過(guò)程

C 、意志過(guò)程

D 、認(rèn)知過(guò)程、情感過(guò)程、意志過(guò)程

4、（C ）在深度上對(duì)心理學(xué)的基本理論問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致研究

A 、普通心理學(xué)

B 、發(fā)展心理學(xué)

C 、理論心理學(xué)

D 、生理心理學(xué)

5、（B ）在廣度上研究各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的心理

A 、社會(huì)心理學(xué)

B 、應(yīng)用心理學(xué)

C 、發(fā)展心理學(xué)

D 、比較心理學(xué)、

6、（F ）是理論的心理學(xué)基礎(chǔ)，主要研究心理學(xué)的基本原理與心理現(xiàn)象一般規(guī)律 （E ）是研究個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)

（D ）是在實(shí)驗(yàn)室控制條件下進(jìn)行研究工作的心理學(xué)

（C ）是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支

（B ）是研究心理現(xiàn)象和行為產(chǎn)生的以腦內(nèi)的生理事件、生理基礎(chǔ)的心理學(xué)分支，試圖通過(guò)大腦為中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)來(lái)解釋心理現(xiàn)象、

（A ）是研究動(dòng)物行為進(jìn)化的基本理論和不同進(jìn)化水平的動(dòng)物約各種行為特點(diǎn)的心理學(xué)分支

A 、比較心理學(xué)

B 、理論心理學(xué)

C 、社會(huì)心理學(xué)

D 、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

E 、發(fā)展心理學(xué)

F 、普通心理學(xué)

7、進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（C ）

A 、社會(huì)心理學(xué)

B 、理論心理學(xué)

C 、應(yīng)用心理學(xué)

D 、普通心理學(xué)

8、自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)是（A ）

A 、減少人為性, 提高真實(shí)性

B 、減少人為性, 降低真實(shí)性

C 、提高人為性, 增加真實(shí)性

D 、提高人為性, 降低真實(shí)性

9、（C ）的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言

A 、笛卡爾

B 、洛克

C 、馮特

D 、繆勒

10、（B ）年, 馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室被界定為心理學(xué)的誕生

A 、1789

B 、1879

C 、1798

D 、1897

11、（A ）被譽(yù)為心理學(xué)之父或心理學(xué)第一人

A 、馮特

B 、洛克

C 、笛卡兒

D 、繆勒

12、精神分析學(xué)派(精神動(dòng)力學(xué)派) 是（C ）創(chuàng)立的

A 、笛卡爾

B 、華生

C 、弗洛伊德

D 、羅杰斯

13、心理學(xué)的第一大勢(shì)力是指（A ）

A 、精神分析

B 、行為主義

C 、認(rèn)知

D 、人本主義

14、行為主義創(chuàng)立的標(biāo)志是1914年美國(guó)心理學(xué)家（B ）出版了《行為:比較心理學(xué)導(dǎo)論》一書，由此他被稱為行為主義的創(chuàng)始人

A 、羅杰斯

B 、華生

C 、弗洛伊德

D 、馬斯洛

二、多項(xiàng)選擇題

1、心理現(xiàn)象分為（A 、C ）

A 、心理過(guò)程

B 、認(rèn)知過(guò)程

C 、個(gè)性心理

D 、情感過(guò)程

E 、意志過(guò)程

2、心理過(guò)程包括（C ，E ，G ）

A 、感知過(guò)程

B 、知覺過(guò)程

C 、認(rèn)識(shí)過(guò)程

D 、注意過(guò)程

E 、情感過(guò)程

F 、行為過(guò)程

G 、意志過(guò)程

3、個(gè)性心理特征包括（B ，C ，E ）

A 、認(rèn)知

B 、能力

C 、氣質(zhì)

D 、情感

E 、性格

4、心理學(xué)可分為（A ，D ）

A 、理論心理學(xué)

B 、發(fā)展心理學(xué)

C 、普通心理學(xué)

D 、應(yīng)用心理學(xué)

E 、社會(huì)心理學(xué)

5、下列屬于理論心理學(xué)的是（A ，B ，D ，E ）

A 、普通心理學(xué)

B 、社會(huì)心理學(xué)

C 、教育心理學(xué)

D 、生理心理學(xué)

E 、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

6、下列屬于應(yīng)用心理學(xué)的是（B ，C ，D ，E ）

A 、社會(huì)心理學(xué)

B 、教育心理學(xué)

C 、咨詢心理學(xué)

D 、管理心理學(xué)

E 、消費(fèi)心理學(xué)

7、以下哪些是理論心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容（A ，B ，C ，E,F ）

A 、心理學(xué)學(xué)科性質(zhì)

B 、心理學(xué)方法論

C 、身心問(wèn)題

D 、學(xué)習(xí)心理機(jī)制

E 、心理的生理基礎(chǔ)

F 、心理的起源

8、科學(xué)的三大特征是（A ，B ，D ）

A 、客觀性

B 、可驗(yàn)證性

C 、準(zhǔn)確性

D 、系統(tǒng)邏輯性

E 、描述性

9、（A ，B ，C ）決定了心理學(xué)的自然科學(xué)屬性

A 、心理學(xué)的研究對(duì)象

B 、心理學(xué)的歷史淵源

C 、心理學(xué)的研究方法

D 、人的社會(huì)性

10、（A ，C ）的基本原理是心理學(xué)研究的根本指導(dǎo)思想

A 、辯證唯物主義

B 、形而上學(xué)

C 、歷史唯物主義

D 、唯物主義

E 、機(jī)械唯物主義

11、在心理學(xué)研究中必須堅(jiān)持的基本原則是（A ，B ，C ，D ）

A 、客觀性原理

B 、系統(tǒng)性原理

C 、發(fā)展性原理

D 、教育性原理

E 、協(xié)同性原理

12、觀察法可以分為（A,B,C ，E ）

A 、參與觀察法與非參與觀察法

B 、現(xiàn)場(chǎng)觀察與情景觀察

C 、長(zhǎng)期觀察與短期觀察

D 、情景觀察與控制觀察

E 、全面觀察與重點(diǎn)觀察

13、觀察法要有效，就要特別注意（B ，C ，D ，E ）

A 、每次盡可能長(zhǎng)

B 、有明確觀察目的

C 、隨時(shí)記錄

D 、可利用現(xiàn)代手段

E 、每次時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)

14、實(shí)驗(yàn)法就是要在保持其他因素恒定的前提下研究（A ，B ）的關(guān)系和變化的規(guī)律

A 、自變量

B 、因變量

C 、人腦

D 、客觀世界

15、實(shí)驗(yàn)法可分為（A ，D ）

A 、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法

B 、情景實(shí)驗(yàn)法

C 、參與實(shí)驗(yàn)法

D 、自然實(shí)驗(yàn)法

16、在實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)研究中，主要要控制哪些方面（A ，B ，C ，D ）

A 、實(shí)驗(yàn)情境

B 、控制被試

C 、控制實(shí)驗(yàn)刺激

D 、控制被試的反應(yīng)

17、調(diào)查法可分為（B ，C ，D ，E ）

A 、一般調(diào)查法和特殊調(diào)查法

B 、一般調(diào)查法和專題調(diào)查法

C 、事實(shí)特征調(diào)查和征詢意見調(diào)查

D 、結(jié)構(gòu)式調(diào)查和非結(jié)構(gòu)式調(diào)查

E 、訪談法、郵寄問(wèn)卷法和電話調(diào)查法等

18、調(diào)查法的缺點(diǎn)是（B ，C ，D ）

A 、難以在短時(shí)間內(nèi)獲得大量第一手的資料

B 、被調(diào)查者可能有意不作出真實(shí)回答

C 、封閉式的問(wèn)題損失數(shù)據(jù)有效性

D 、問(wèn)題措詞不易確定

19、一般研究法主要包括（A ，B ，D ）

A 、實(shí)驗(yàn)和研究設(shè)計(jì)

B 、對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理

C 、抽樣法

D 、邏輯思維法

20、心理學(xué)發(fā)展的歷史分為（A ，C ）

A 、孕育階段

B 、轉(zhuǎn)折階段

C 、確立階段

D 、發(fā)展階段

21、馮特對(duì)心理學(xué)的歷史功績(jī)主要有（A ，B ，D ）

A 、心理學(xué)的確立

B 、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的創(chuàng)立

C 、出版〈〈生理心理學(xué)原理〉〉

D 、建立心理學(xué)專業(yè)隊(duì)伍

22、弗洛伊德把人的意識(shí)分為（A ，B ，C ）

A 、意識(shí)

B 、前意識(shí)

C 、潛意識(shí)

D 、后意識(shí)

23、弗洛伊德的早期理論包括（A ，B ，C ）

A 、潛意識(shí)理論

B 、夢(mèng)的解釋

C 、泛性論

D 、本能學(xué)說(shuō)

E 、人格理論

三、判斷題

1、 心理學(xué)是研究人的行為的科學(xué)。(-)

2、 心理是人腦的機(jī)能，是人腦對(duì)內(nèi)在心理活動(dòng)的反應(yīng)。(-)

3、在心理過(guò)程中，認(rèn)知和情感是基礎(chǔ)，意志是將認(rèn)知和情感轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。(-)

4、個(gè)性心理特征包括能力、氣質(zhì)和知覺。(-)

5、心理過(guò)程是在個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的，反過(guò)來(lái)有影響著個(gè)性心理特征的進(jìn)行與發(fā)展。(-)

6、以揭示各種心理現(xiàn)象之間以及心理現(xiàn)象與現(xiàn)實(shí)之間相互聯(lián)系的規(guī)律為任務(wù)的是應(yīng)用心理學(xué)。(-)

7、心理學(xué)是屬于自然科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。(-)

8、心理學(xué)是對(duì)人進(jìn)行研究的，而人是社會(huì)性的，所以心理學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。(-)

9、辯證唯物主義哲學(xué)為心理學(xué)提供了依據(jù)。(+)

10、心理學(xué)研究通過(guò)揭示心理現(xiàn)象與客觀世界的關(guān)系，為辯證唯物主義哲學(xué)提供依據(jù)，使人更自覺地樹立科學(xué)的世界觀和人生觀。(+)

11、心理學(xué)之所以成為一門學(xué)科，能從哲學(xué)中脫離出來(lái)，得益于哲學(xué)本身的發(fā)展。(-)

12、用觀察法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，一旦有觀察機(jī)會(huì)，觀察時(shí)間應(yīng)盡可能長(zhǎng)。(-)

13、實(shí)驗(yàn)法是按研究的目的控制或創(chuàng)造條件，對(duì)由此引起的或改變的被試心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法。(+)

14、在實(shí)驗(yàn)法研究中，引起變化的因素是因變量。(+)

15、用觀察法研究心理現(xiàn)象時(shí)，不必借用儀器。(-)

16、個(gè)案研究法把個(gè)案作為一個(gè)研究單位進(jìn)行的研究，不可以以群體為單位。(-)

17、調(diào)查法是直接對(duì)研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。(-)

18、調(diào)查法的研究對(duì)象可來(lái)源于志愿者。(-)

19、調(diào)查法中只有保證總體中每一個(gè)人被抽到的機(jī)會(huì)相等，才能使樣本情況代表總體情況。(+)

20、內(nèi)省法是依靠對(duì)自己或他人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反省，來(lái)尋找心理學(xué)問(wèn)題的答案的方法。(-)

21、亞里士多德的〈靈魂論〉，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。(+)

22、在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來(lái)的過(guò)程中，亞里士多德具有重要作用。

(-)

23、1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。(-)

24、洛克的〈生理心理學(xué)原理〉一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言。(-)

25、人本主義心理學(xué)主張以任何人為研究對(duì)象，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、本性和尊嚴(yán)。(-)

26、行為主義的信息加工的觀點(diǎn)，研究人的高級(jí)心理過(guò)程，強(qiáng)調(diào)人已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)在其自身行為過(guò)程與認(rèn)知過(guò)程中起決定作用。(-)

27、精神分析學(xué)派的興起被稱為第一次革命。(-)

28、人本主義的興起被稱為第。(-)

29、實(shí)驗(yàn)法是在消除其他因素的前提下研究因變量和自變量關(guān)系和變化規(guī)律的。(-)

第二章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)，感覺屬于A

A 、信息的輸入和登錄

B 、信息的識(shí)別

C 、信息的選擇

D 、信息的儲(chǔ)存和提取

2、根據(jù)信息加工的觀點(diǎn)，信息的演算是以下哪種心理過(guò)程？

A 、感覺

B 、知覺

C 、記憶

D 、思維

3、主要收集聲音和身體平衡位置信號(hào)的感覺器官是B

A 、眼睛

B 、耳朵

C 、鼻子

D 、舌

4、剛剛能夠引起感覺的刺激的最小強(qiáng)度，稱為B

A 、閾限

B 、絕對(duì)閾限

C 、差別閾限

D 、相對(duì)閾限

5、當(dāng)物體移到100米遠(yuǎn)處，視網(wǎng)膜上的像相應(yīng)縮小到距我們1米遠(yuǎn)時(shí)大小的1／100，但是我們知道該物體的大小沒有太大變化，稱為A

A 、大小恒常

B 、形狀恒常

C 、顏色恒常

D 、亮度恒常

6、對(duì)一定對(duì)象的指向和集中是B

A 、感覺

B 、注意

C 、記憶

D 、思維

7、人根據(jù)任務(wù)把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上、稱為D

A 、注意廣度

B 、注意穩(wěn)定性

C 、注意的分配

D 、注意的轉(zhuǎn)移

8、以動(dòng)作、技巧為內(nèi)容的記憶是C

A 、形象記憶

B 、情緒記憶

C 、運(yùn)動(dòng)記憶

D 、語(yǔ)詞邏輯記憶

9、根據(jù)是否需要意志努力，可以把記憶分成D

A 、感覺記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶

B 、有意記憶和無(wú)意記憶

C 、機(jī)械記憶和邏輯記憶

D 、外顯記憶和內(nèi)隱記憶

10、以下又可以稱為實(shí)踐思維是A

A 、動(dòng)作思維

B 、形象思維

C 、語(yǔ)詞邏輯思維

D 、抽象思維

11、按照思級(jí)結(jié)果的新穎性，可以把思維分成C

A 、發(fā)散思維和聚斂思維

B 、直覺思維和分析思維

C 、受制思維和創(chuàng)造思維

D 、動(dòng)作思維和形象思維

二、多項(xiàng)選擇題

1、感覺器官除了感受光波、聲波、氣味、滋味以外，還可以感受ABCD

A 、溫覺

B 、冷覺

C 、痛覺

D 、觸覺

2、在“群魔殿”的多水平信息加工認(rèn)知模型中，設(shè)像參與信息加工的有ABCE

A 、映象小鬼

B 、特征小鬼

C 、認(rèn)知小鬼

D 、判斷小鬼

E 、決策小鬼

3、注意具有以下功能ABCD

A 、選擇

B 、保持

C 、調(diào)節(jié)

D 、監(jiān)督

E 、伴隨

4、容易引起無(wú)意注意的物體是ABDE

A 、刺激物是新奇的

B 、刺激物亮度增加

C 、刺激物靜止

D 、刺激物發(fā)生相對(duì)運(yùn)動(dòng)

E 、刺激物符合需要

5、注意的基本品質(zhì)特點(diǎn)是ABDE

A 、注意范圍

B 、注意穩(wěn)定性

C 、注意的分散

D 、注意的轉(zhuǎn)移

E 、注意的分配

6、影響注意品質(zhì)的因素有BCD

A 、動(dòng)機(jī)

B 、神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)

C 、后天的訓(xùn)練

D 、興趣

E 、刺激物的特點(diǎn)

7、自動(dòng)加工是ACE

A 、不需要大量注意資源

B 、隨時(shí)應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化

C 、經(jīng)過(guò)大量統(tǒng)習(xí)

D 、應(yīng)用靈活的加工方式

E 、加工模式難以改變

8、控制加工是ACDE

A 、受資源量限制

B 、是一種程式化的程序

C 、不能同時(shí)進(jìn)行多項(xiàng)作業(yè)

D 、應(yīng)用靈活的加工方式

E 、需要集中注意完成

9、以下以表象的方式編碼的是ABC

A 、形象記憶

B 、情緒記憶

C 、運(yùn)動(dòng)記憶

D 、語(yǔ)詞邏輯記憶

10、長(zhǎng)時(shí)記憶的編碼方式是CD

A 、物理特性編碼

B 、言語(yǔ)聽覺特性編碼

C 、語(yǔ)義編碼

D 、表象編碼

E 、行為編碼

11、遺忘的發(fā)生是由于BCD

A 、信息錯(cuò)誤

B 、記憶痕跡消退

C 、信息的干擾

D 、意識(shí)的抑制

E 、信息不能再認(rèn)

12、解決問(wèn)題的思維方式有ABCDE

A 、嘗試錯(cuò)誤

B 、頓悟

C 、類比

D 、啟發(fā)式

E 、反推法

13、以下關(guān)于定勢(shì)描述正確的是ABCD

A 、一種心理活動(dòng)的準(zhǔn)備狀態(tài)

B 、憑借以前的經(jīng)驗(yàn)看問(wèn)題

C 、有時(shí)有助于較快解決問(wèn)題

D 、缺乏靈活性E 、可以發(fā)現(xiàn)更好的解決方法

三、判斷題

1、眼睛的適宜刺激是光波。(+)

2、引起感覺需要的最小刺激量稱為閾限。(+)

3、絕對(duì)閾限是衡量感受器靈敏性的唯一指標(biāo)。(-)

4、閾限越低表明感受性越差。(-)

5、閾下刺激對(duì)人沒有絲毫作用。(-)

6、注意是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程。(-)

7、注意是一種有限的資源。(+)

8、心理學(xué)家用直接測(cè)量的方法來(lái)研究?jī)?nèi)隱記憶。(-)

9、后面學(xué)習(xí)的內(nèi)容對(duì)前面學(xué)習(xí)的內(nèi)容的干擾作用稱后攝抑制。(+)

10、在問(wèn)題解決中，發(fā)現(xiàn)具體的解決方法是在明朗期。(+)

11、對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題，中等偏低的興奮水平比較有利。(+)

第三章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、個(gè)體積極探索事物的認(rèn)識(shí)傾向是（C ）

B 、動(dòng)機(jī)

C 、興趣

D 、理想

2、表現(xiàn)在人對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和行為方式的比較穩(wěn)定的獨(dú)特的心理特征的總和是（B ）

A 、氣質(zhì)

B 、性格

C 、興趣

D 、能力

3、觀察學(xué)習(xí)的提出者是（D ）

A 、榮格

B 、華生

C 、斯金納

D 、班杜拉

4、將人格分為內(nèi)向型和外向型的是（A ）

A 、榮格

B 、謝爾頓

C 、威特金

D 、霍蘭德

5、編制16人格因素問(wèn)卷的是（B ）

A 、艾森克

B 、卡特爾

C 、哈撒韋

D 、霍蘭德

6、以下能夠測(cè)定12種人格特質(zhì)的問(wèn)卷是（B ）

A ，艾森克人格問(wèn)卷

B 、Y-G 人格測(cè)試

C 、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)

D 、卡特爾人格因素問(wèn)卷

7、不愛與人交往、有孤獨(dú)感，動(dòng)作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于

A 、膽汁質(zhì)

B 、多血質(zhì)

C 、黏液質(zhì)

D 、抑郁質(zhì)（D ）

8、根據(jù)巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說(shuō)，強(qiáng)、平衡、不靈活的類型是（C ）

A 、不可遏制型

B 、活潑型

D 、抑郁型

9、人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)和發(fā)展起來(lái)的能力是（C ）

A 、認(rèn)知能力

B 、操作能力

C 、社交能力

D 、模仿能力

10、在比納-西蒙智力測(cè)驗(yàn)中，每完成一個(gè)題目代表幾個(gè)月的智齡？（B ）

A 、l 個(gè)月

B 、2個(gè)月

C 、3個(gè)月

D 、4個(gè)月

二、多項(xiàng)選擇題

1、以下屬于個(gè)性傾向性范疇的是（A 、C ，E ）

A 、需要

B 、氣質(zhì)

C 、動(dòng)機(jī)

D 、能力

E 、興趣

2、以下屬于個(gè)性心理特征范疇的是（B ，C ，D ）

A 、需要

B 、氣質(zhì)

C 、性格

D 、能力

E 、興趣

3、信念是（A ，B ，C ，D ，E ）

A 、被意識(shí)到個(gè)性傾向性

B 、洞察事物的出發(fā)點(diǎn)

C 、判斷事物是非曲直的準(zhǔn)則

D 、具有自覺性和獨(dú)立性

E 、有認(rèn)識(shí)、情感、意志構(gòu)成的融合體

4、一般能力是指（A ，B ，C ，D ，E ）

A ，觀察力

B 、記憶力

C 、思維力

D 、想象力

E 、注意力

5、氣質(zhì)類型包括（A ，B ，C ，D ）

A 、膽汁質(zhì)

B 、多血質(zhì)

C 、黏液質(zhì)

D 、抑郁質(zhì)

E 、神經(jīng)質(zhì)

6、馬斯洛的需要層次理論提出人類的需要有（A ，B ，C ，D ，E ）

A 、生理需要

B 、安全需要

C 、歸屬和愛的需要

D 、尊重需要

E 、自我實(shí)現(xiàn)需要

7、行為主義人格理論的主要代表人物有（B ，C ，D ）

A 、榮格

B 、華生

C 、斯金鈉

D 、班杜拉

E 、埃里克森

8、以下屬于投射測(cè)驗(yàn)的是（B ，C ，E ）

A 、艾森克人格問(wèn)卷

B 、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)

C 、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)

D 、16人格因素問(wèn)卷

E 、兒童統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)

9、信度包括（A ，B ，C ）

A 、再測(cè)信度

B 、等值信度

C 、分半信度

D 、內(nèi)容信度

E 、效標(biāo)關(guān)聯(lián)信度

10、根據(jù)巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說(shuō)，活潑型的特點(diǎn)是（A ，C ，E ）

A 、強(qiáng)

B 、弱

C 、平衡

D 、不平衡

E 、靈活

11、以下關(guān)于能力的描述是正確的是（A ，C ，E ）

A 、屬于個(gè)性心理特征

B 、是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括

C 、發(fā)展比知識(shí)發(fā)展要慢得多

D 、隨年齡增長(zhǎng)不斷積累E 、隨年齡增長(zhǎng)是一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過(guò)程

三、判斷題

1、特殊能力是大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。(-)

2、在心理學(xué)中的個(gè)性或人格同一概念。(+)

3、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)屬于完成法的投射測(cè)驗(yàn)。(-)

4、畫人測(cè)驗(yàn)屬于表達(dá)法的投射測(cè)驗(yàn)。(+)

5、兒童統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)適用于4歲以下的兒童。(-)

6、知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。(+)

7、具有非凡的記憶力可以稱為天才。(-)

8、智力年齡的概念是比納創(chuàng)造的。(+)

9、韋克斯勒力量表包括語(yǔ)言與操作兩個(gè)部分。(+)

10、良好的記憶力是天才的特征之一。(+)

第四章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、針對(duì)某一方面的心理發(fā)展通過(guò)在同一時(shí)段內(nèi)對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行比較，迅速找到差異所在的方法，稱為（A ）

A 、橫向比較研究

B 、縱向跟蹤研究

C 、連續(xù)發(fā)生研究

D 、跨文化研究

2、在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)期內(nèi)對(duì)相同的被試組進(jìn)行反復(fù)跟蹤調(diào)查的研究方法是、（B ）

A 、橫向比較研究

B 、縱向跟蹤研究

C 、連續(xù)發(fā)生研究

D 、跨文化研究

3將隸屬于不同文化群體的兒童的一種或多種行為和能力模式加以比較，這種研究方法是

（D ）

A 、橫向比較研究

B 、縱向跟蹤研究

C 、連續(xù)發(fā)生研究

D 、跨文化研究

4、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機(jī)制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是（C ）

A 、華生

B 、加德納

C 、皮亞杰

D 、斯騰伯格

5、（）指的是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程、其目標(biāo)指向是達(dá)到最佳的平衡狀態(tài)（C ）

A 、同化

B 、順化

C 、平衡化

D 、自動(dòng)化

6、在《超越IQ 》一書中提出智力的三元理論的是（C ）

A 、皮亞杰

B 、加德納

C 、斯騰伯格

D 、戴斯

7、喬姆斯基提出的語(yǔ)言獲得理論是（B ）

A 、強(qiáng)化學(xué)說(shuō)

B 、先天決定論

C 、相互作用論

D 、循序漸進(jìn)論

二、多項(xiàng)選擇題

1、發(fā)展的主要內(nèi)涵是（A ，B ，C 、D ）

A 、發(fā)展是有順序的、不可逆的

B 、能夠保持相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的變化

C 、使個(gè)體產(chǎn)生更有適應(yīng)性、更高效的行為

D 、是遺傳和環(huán)境共同作用的結(jié)果

E 、是無(wú)規(guī)律的變化

2、兒童心理發(fā)展的特征是（A ，B ，C 、D ）

A 、連續(xù)性與階段性

B 、定向性與順序性

C 、不平衡性

D 、差異性

E 、波動(dòng)性

3、心理發(fā)展的研究主題主要有哪些方面（A ，B ，C 、D ，E ）

A 、認(rèn)知

B 、語(yǔ)言

C 、情緒

D 、社會(huì)性

E 、個(gè)性

4、橫向比較研究的缺點(diǎn)是（C 、D ）

A 、經(jīng)濟(jì)節(jié)省

B 、對(duì)不同年齡的兒童分別取樣比較

C 、一致性效應(yīng)

D 、很難控制影響發(fā)展的因素

5、縱向跟蹤研究的缺點(diǎn)是（A ，C 、D ）

A 、投入較大

B 、揭示心理發(fā)展穩(wěn)定性

C 、會(huì)有被試流失

D 、時(shí)代變遷效應(yīng)

6、皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)是（A ，B ，C ）

A 、兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果

B 、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在

C 、兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平

D 、存在著相互獨(dú)立的七種智力

7、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童的智慧發(fā)展受到以下哪些因素影響（A ，B ，C ）

A 、成熟

B 、經(jīng)驗(yàn)

C 、社會(huì)環(huán)境

D 、自然環(huán)境

8、語(yǔ)言的構(gòu)造包括三個(gè)部分（A ，B ，D ）

A 、語(yǔ)音

B 、語(yǔ)法

C 、語(yǔ)句

D 、語(yǔ)義

E 、字形

9、語(yǔ)言的發(fā)展包括以下階段（A ，B ，C ，D ）

A 、牙牙語(yǔ)階段

B 、單詞語(yǔ)階段

C 、雙語(yǔ)或三詞組合階段

D 、完整句階段

10、語(yǔ)言能夠影響人的（A ，B ，C ，D ）、

A 、人際交往

B 、認(rèn)知

C 、自我調(diào)節(jié)行為

D 、社會(huì)化

11、自我意識(shí)包括以下幾個(gè)方面（A ，B ，C ，D ）

A 、自我意識(shí)

B 、自我評(píng)價(jià)

C 、自我監(jiān)督

D 、自我控制

三、判斷題

1、發(fā)展的順序是不可逆的，也不能超越。(+)

2、同一心理機(jī)能在不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。(+)

3、個(gè)體早期的心理發(fā)展對(duì)人的一生有深遠(yuǎn)的影響。(+)

4、在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中先天遺傳起決定作用。(-)

5、在個(gè)體心理發(fā)展的過(guò)程中后天環(huán)境起決定作用。(-)

6、邏輯決定論是皮亞杰理論的重要組成部分。(+)

7、在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的智慧只停留在動(dòng)作水平。(+)

8、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的。(+)

9、提出“成功智力”概念的是梅耶。(-)

10、在《心理結(jié)構(gòu)》一書中提出七種智力的是加德納。(+)

11、智力的PASS 模型是戴斯提出的。(+)

12、心理學(xué)將對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)有所意識(shí)能力稱為元認(rèn)知。(+)

13、記憶是一個(gè)被動(dòng)保持信息的系統(tǒng)。(-)

14、人所具有的最有力的認(rèn)知技能是解決問(wèn)題的能力。(+)

15、語(yǔ)言的發(fā)展進(jìn)程是按一定的順序進(jìn)行的。(+)

16、語(yǔ)言是社會(huì)交往的重要工具。(+)

17、面部表情受生物遺傳的因素影響很大。(+)

18、生理上的成熟是依戀必不可少的條件。(+)

第五章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)由低到高分為哪六個(gè)層次（D ）

A 、知識(shí)、運(yùn)用、領(lǐng)會(huì)、分析、綜合、評(píng)價(jià)

B 、知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、綜合、分析、評(píng)價(jià)

C 、知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、分析、運(yùn)用、綜合、評(píng)價(jià)

D 、知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)

2、認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論是誰(shuí)提出的（B ）

A 、布盧姆

B 、加涅

C 、奧蘇貝爾

D 、奧斯本

3、奧斯本提出了（D ）

A 、教學(xué)目標(biāo)分類理論（布盧姆）

B 、認(rèn)知學(xué)習(xí)分類理論（加涅）

C 、先行組織者的教學(xué)策略（奧蘇貝爾）

D 、頭腦風(fēng)暴法

4、加涅的分類理論將認(rèn)知學(xué)習(xí)分為（A ）

A 、言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略

B 、知識(shí)信息、智力技能、動(dòng)作技能

C 、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略

D 、智力技能、動(dòng)作技能、認(rèn)知策略

5、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問(wèn)題的方法是（B ）

B 、發(fā)現(xiàn)法

C 、掌握學(xué)習(xí)法

D 、頭腦風(fēng)暴法

6、教師在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)正在進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識(shí)和反思能力是（D ）

A 、教學(xué)設(shè)計(jì)能力

B 、教學(xué)組織能力

C 、教學(xué)決策能力

D 、教學(xué)監(jiān)控能力

7、根據(jù)布登的教學(xué)年限劃分，成熟階段是（D ）

A 、第一年

B 、第2－3年

C 、第3——4年

D 、第五年以后

8、品德態(tài)度的形成包括以下階段（A ）

A 、順從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段

B 、醒悟階段、轉(zhuǎn)變階段、自新階段

C 、前道德階段、因循階段、原則階段

D 、自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

二、多項(xiàng)選擇題

1、教學(xué)過(guò)程的基本要素包括（A ，B ，C ，D ）

A 、教學(xué)目標(biāo)

B 、教學(xué)內(nèi)容

C 、教學(xué)對(duì)象

D 、教學(xué)媒體

2、教學(xué)設(shè)計(jì)包括以下幾個(gè)方面（A ，B ，D ）

A 、目標(biāo)

B 、策略

C 、計(jì)劃

D 、評(píng)價(jià)

3、學(xué)生學(xué)習(xí)的三個(gè)基本領(lǐng)域包括（A ，B ，D ）

A 、認(rèn)知

B 、情感

C 、意志

D 、動(dòng)作技能

4、教學(xué)媒體包括（A 、B ，C ，D ，E ）

B 、錄象

C 、計(jì)算機(jī)

D 、黑板

E 、圖片

5、行為主義教學(xué)觀把學(xué)習(xí)看成（A ，B ，C ，D ）

A 、經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)或操作的變化

B 、通過(guò)練習(xí)和刺激反應(yīng)式的強(qiáng)化來(lái)實(shí)現(xiàn)的

C 、學(xué)習(xí)效果表現(xiàn)為外部的變化

D 、教學(xué)的目的是傳授知識(shí)技能體系

6、華萊士將問(wèn)題解決描述為哪四個(gè)步驟（B ，C ，D ，E ）

A 、產(chǎn)生

B 、準(zhǔn)備

C 、孕育

D 、明朗

E 、驗(yàn)證

7、創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為思維的（A ，B ，C ，D ）

A 、獨(dú)創(chuàng)性

B 、發(fā)散性

C 、靈活性

D 、突發(fā)性

8、教師的職業(yè)心理特征表現(xiàn)為、（A ，B ，C ，D ）

A 、熱愛學(xué)生

B 、善于啟發(fā)

C 、勤學(xué)敬業(yè)

D 、以身作則

9、優(yōu)秀教師的自我效能感表現(xiàn)為（A ，B ，C ，D ）

A 、個(gè)人成就感

B 、認(rèn)為從事教學(xué)活動(dòng)很有價(jià)值

C 、對(duì)學(xué)生有正向的期望

D 、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)有責(zé)任

三、判斷題

1、學(xué)生的起始狀態(tài)包括學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、起始能力、知識(shí)背景等。(+)

2、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。(+)

3、教學(xué)設(shè)計(jì)中、教師了解不同的學(xué)生特定有效的學(xué)習(xí)方式可以改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量。(+)

4、認(rèn)知學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)。(+)

5、應(yīng)用講授法，教師特別要注意引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)結(jié)。(+)

6、程序教學(xué)能很好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，并且具有靈活性。(-)

7、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的基本特點(diǎn)是人機(jī)互動(dòng)與交流。(+)

8、頭腦風(fēng)暴法是一種集體激勵(lì)的策略。(+)

9、認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心。(+)

10、認(rèn)知教學(xué)觀向行為主義教學(xué)觀的過(guò)渡是學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)的一次革命。(-)

11、“道德兩難論”是柯爾伯格研究道德發(fā)展問(wèn)題的重要方法。(+)

12、品行不良問(wèn)題主要出現(xiàn)在青年期。(-)

第六章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、學(xué)生在學(xué)校中的學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)與規(guī)律，探討學(xué)生學(xué)習(xí)與一般成人學(xué)習(xí)的不同之處的學(xué)習(xí)是（C ）

A 、人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)

B 、人類的學(xué)習(xí)

C 、學(xué)生的學(xué)習(xí)

D 、知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)

2、認(rèn)為學(xué)習(xí)是不是外部行為變化的學(xué)者是（C ）

A 、桑代克

B 、斯金納

C 、加涅

D 、金布爾

3、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的是哪位學(xué)者（C ）

A 、桑代克

B 、巴甫洛夫

C 、奧蘇貝爾

D 、金布爾

4、提出“學(xué)習(xí)風(fēng)格”概念的學(xué)者是（D ）

A 、奧蘇貝爾

B 、加涅

C 、布魯納

D 、塞倫

5、一個(gè)聯(lián)結(jié)的使用，會(huì)增加這個(gè)聯(lián)結(jié)的力量，是指（B ）

A 、效果律

B 、應(yīng)用律

C 、失用律

D 、準(zhǔn)備律

6、根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可以分成（C ）

A 、自然強(qiáng)化物和人為的近似強(qiáng)化物

B 、積極強(qiáng)化和消極強(qiáng)化

C 、正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化

D 、強(qiáng)化和懲罰

7、以下屬于智力因素的是（A ）

A 、注意力

B 、動(dòng)機(jī)

C 、情感

D 、意志

8、以下屬于非智力因素的是（C ）

A 、觀察力

B 、記憶力

C 、意志力

D 、思維力

9、以下屬于從外在觀點(diǎn)對(duì)動(dòng)機(jī)下定義的是（C ）

A 、動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人們行為的內(nèi)在力量

B 、動(dòng)機(jī)是個(gè)體的內(nèi)部過(guò)程

C 、為實(shí)現(xiàn)一個(gè)特定的目的而行動(dòng)的原因

D 、動(dòng)機(jī)是一種需要所推動(dòng)，達(dá)到一定目標(biāo)的行為動(dòng)力，它起激起、調(diào)節(jié)、維持和停止行動(dòng)的作用

10、對(duì)多方面的事物或活動(dòng)具有的興趣是（D ）

A 、直接興趣

B 、間接興趣

C 、中心興趣

D 、廣闊興趣

二、多項(xiàng)選擇題

1、認(rèn)為學(xué)習(xí)是外部行為的變化的是（A,B ，C ）

A 、桑代克

B 、巴甫洛夫

C 、斯金納

D 、加涅

2、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化的是（B ，C ）

A 、華生

B 、加涅

C 、奧蘇貝爾

D 、金布爾

3、金布爾關(guān)于學(xué)習(xí)的定義是（A ，B ，C ，D ，E ）

A 、學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)習(xí)的主體要發(fā)生持久的變化

B 、學(xué)習(xí)是發(fā)生外在行為和內(nèi)在心理的變化

C 、學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)過(guò)程

D 、學(xué)習(xí)需要練習(xí)

E 、學(xué)習(xí)要受到強(qiáng)化

4、潘菽在《教育心理學(xué)》中根據(jù)內(nèi)容和結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（A ，B ，C ，D ）

A 、知識(shí)的學(xué)習(xí)

B 、技能與熟練的學(xué)習(xí)

C 、心智的、以思維為主的能力的學(xué)習(xí)

D 、道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的學(xué)習(xí)

5、學(xué)習(xí)風(fēng)格的構(gòu)成要素有（A ，B ，C ，D ，E ）

A 、生理性要素

B 、認(rèn)知要素

C 、情感要素

D 、意志要素

E 、社會(huì)性要素

6、聯(lián)結(jié)論的主要特征是（A ，B ，C ）

A 、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于形成刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)

B 、聯(lián)結(jié)是直接的、無(wú)中介的，是靠嘗試錯(cuò)誤而建立的

C 、強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的客觀研究

D 、學(xué)習(xí)主要在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

7、桑代克總結(jié)的主要學(xué)習(xí)規(guī)律是（A ，B ，C ）

A 、效果律

B 、練習(xí)律

C 、準(zhǔn)備律

D 、聯(lián)結(jié)律

8、斯金納總結(jié)出的規(guī)律包括（A ，B ，C ，D ）

A 、習(xí)得反應(yīng)

B 、條件強(qiáng)化

C 、泛化作用

D 、消退作用

9、正強(qiáng)化的方法包括（A ，B ，C ，D ，E ）

A 、獎(jiǎng)學(xué)金

B 、對(duì)成績(jī)的認(rèn)可

C 、表?yè)P(yáng)

D 、改善學(xué)習(xí)

E 、給予學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)機(jī)會(huì)

10、學(xué)習(xí)活動(dòng)中良好的性格特征表現(xiàn)為（A ，B ，C ，D ）

A 、努力奮斗

B 、實(shí)事求是

C 、獨(dú)立意識(shí)

D 、創(chuàng)新精神

三、判斷題

1、“學(xué)”主要指獲取知識(shí)技能，“習(xí)”主要指鞏固知識(shí)技能。(+)

2、桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程。(+)

3、華生認(rèn)為學(xué)習(xí)是由強(qiáng)化練習(xí)引起的潛在反應(yīng)能力的較為持久的改變。(-)

4、在知識(shí)、技能、行為方面的臨時(shí)性變化也是學(xué)習(xí)。(-)

5、物種的先天傾向和由集體成熟引起的變化也是學(xué)習(xí)。(-)

6、凡是教學(xué)效果好的老師，都會(huì)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格進(jìn)行認(rèn)真的研究。(+)

8、學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者持續(xù)一貫的帶有個(gè)性特征的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)傾向。(+)

9、負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。(-)

10、非智力因素可以通過(guò)教育手段加以培養(yǎng)。(+)

第七章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、個(gè)體根據(jù)外在的信息和線索來(lái)對(duì)自己或他人的內(nèi)在狀態(tài)或行為原因進(jìn)行解釋與推測(cè)的過(guò)程是（A ）

A 、歸因

B 、印象（認(rèn)知者以自己過(guò)去經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)知對(duì)象的屬性進(jìn)行分析、判斷后對(duì)其總體特征做出的主觀理解）

C 、自我認(rèn)知（主我對(duì)客我的認(rèn)知與評(píng)價(jià)）

D 、態(tài)度（個(gè)體對(duì)人、對(duì)事、對(duì)周圍世界所持有的一種具有持久性與一致性的反應(yīng)傾向）

2、人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評(píng)價(jià)人或事物的依據(jù)（D ）

A 、首因效應(yīng)

B 、近因效應(yīng)

C 、暈輪效應(yīng)

D 、刻板效應(yīng)

3、根據(jù)維納的兩維成敗歸因理論，屬于穩(wěn)定的內(nèi)在原因是（A ）

A 、能力

B 、努力（不穩(wěn)定的，內(nèi)在原因）

C 、任務(wù)（穩(wěn)定的，外在原因）

D 、運(yùn)氣（不穩(wěn)定的，外在原因）

4、在影響人際吸引中“近水樓臺(tái)先得月”是屬于以下哪種因素的作用（A ）

A 、熟悉性和臨近性

B 、相似性與互補(bǔ)性

C 、外貌

D 、對(duì)等性或互惠性

5、在非對(duì)抗性態(tài)度的條件下，用含蓄、間接的方式對(duì)他人的心理和行為產(chǎn)生影響，使之產(chǎn)生一致性，稱為（C ）

A 、從眾（個(gè)人的觀念與行為在真實(shí)或臆想的群體壓力、群體規(guī)范與群體目標(biāo)的影響下，向與群體中大多數(shù)成員相一致的方間變化的現(xiàn)象）

B 、服從（在外界壓力下，個(gè)體改變自己的觀點(diǎn)或行為，以符合外界要求的現(xiàn)象）

C 、暗示

D 、模仿（在無(wú)外在控制條件下，個(gè)體由于受到他人行為的影響，而使自己的行為與他人行為相同的行為方式）

6、看到別人穿時(shí)裝，自己也去買來(lái)穿上，屬于（C ）

A 、服從

B 、從眾

C 、模仿

D 、暗示

7、三個(gè)和尚沒水吃的現(xiàn)象是（B ）

A 、社會(huì)促進(jìn)

B 、社會(huì)抑制

C 、社會(huì)進(jìn)步

D 、社會(huì)退步

二、多項(xiàng)選擇題

1、個(gè)體具有社會(huì)化的可能性主要是因?yàn)椋ˋ ，B ，C ，D ）

A 、有生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)

B 、有超越本能的學(xué)習(xí)能力

C 、有較長(zhǎng)的依賴生活期

D 、有掌握語(yǔ)言的潛在能力

2、大眾傳媒有（A ，B ，C ，D ）

A 、報(bào)紙

B 、電視

C 、廣播

D 、互聯(lián)網(wǎng)

3、印象具有以下特點(diǎn)（B ，C ，D ）

A 、直接性

B 、間接性

C 、穩(wěn)固性

D 、綜合性

4、態(tài)度改變的方法有（A ，B ，C ，D ）

A 、勸導(dǎo)宣傳法

B 、群體影響法

C 、活動(dòng)參與法

D 、角色扮演法

5、利他行為具有以下特征(ABCD)

A 、以利他為目的

B 、自愿的

C 、不期望回報(bào)

D 、會(huì)有一定的付出或損失

6、以下屬于非緊急情況下的利他行為是(AB)

A 、給老人讓座

B 、幫助同學(xué)補(bǔ)習(xí)功課

C 、搶救落水兒童

D 、與持槍歹徒搏斗

7、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖活動(dòng)屬于C

A 、緊急情況下的利他行為

B 、非緊急情況下的利他行為

C 、手段犯行為

D 、目的犯行為

8、影響個(gè)體從眾的因素主要有ABCD

A 、群體個(gè)數(shù)

B 、群體凝聚力和群體吸引力

C 、成員在群體中的地位

D 、人的心理特點(diǎn)

E 、群體的性別比例

9、群體決策的缺點(diǎn)有DE

A 、多方面收集信息

B 、利用集體智慧

C 、增加群體凝聚力

D 、費(fèi)時(shí)費(fèi)力

E 、議而不決

三、判斷題

1、社會(huì)化是一個(gè)雙向的過(guò)程。(+)

2、如果一個(gè)人利用自己的外貌去犯罪，漂亮可能會(huì)減輕處罰。(-)

3、通過(guò)參照測(cè)量法最后可以發(fā)現(xiàn)群體中處于中心位置的權(quán)威人物。(+)

4、如果要幫助一個(gè)人需要花費(fèi)很大的體力，男性較女性容易產(chǎn)生利他行為。(+)

5、就被幫助者而言，老人和孩子比較容易得到他人幫助。(+)

6、穿著、行為古怪的人容易得到幫助。(-)

7、攻擊性強(qiáng)的人比安分守己的人容易產(chǎn)生侵犯性行為。(+)

8、家長(zhǎng)具有很強(qiáng)的暴力傾向，子女相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較容易對(duì)人采取侵犯性行為。(+)

9、看見武器的人比沒有看見武器的人具有更強(qiáng)烈的攻擊性行為。(+)

10、群體決策的極端化總使決策具有冒險(xiǎn)性。(-)

第八章題目

一、單項(xiàng)選擇題

1、我們常說(shuō)的提升學(xué)生心理素質(zhì)，其標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)心理健康三層面中哪一層的標(biāo)準(zhǔn)C

A 、非病狀態(tài)

B 、良好適應(yīng)狀態(tài)

C 、理想狀態(tài)

D 、正常狀態(tài)

2、關(guān)于團(tuán)體心理輔導(dǎo)的論述以下哪一條是不對(duì)的C

A 、團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)可細(xì)分為團(tuán)體心理咨詢與治療、團(tuán)體心理輔導(dǎo)、團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)等

B 、團(tuán)體心理輔導(dǎo)工作效率高，是適合學(xué)校的心理健康教育工作形式

C 、團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)適合有較嚴(yán)重心理問(wèn)題的學(xué)生，活動(dòng)的主持者應(yīng)受過(guò)相應(yīng)的培訓(xùn)

D 、團(tuán)體輔導(dǎo)是一種一對(duì)多的心理輔導(dǎo)方式

3、自卑感問(wèn)題是按照學(xué)生常見心理問(wèn)題的哪種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分的？B

A 、問(wèn)題的內(nèi)容

B 、內(nèi)在心理根源

C 、特定發(fā)展時(shí)期和階段

D 、問(wèn)題的性質(zhì)

4、關(guān)于自卑感以下哪種說(shuō)法是錯(cuò)誤的A

A 、自卑的人熱衷于與人比較，而對(duì)自己的期待卻很低

B 、自卑的人往往對(duì)自己缺乏客觀、清醒的認(rèn)識(shí)，無(wú)法悅納自己

C 、自卑的人容易產(chǎn)生自我懷疑和自我否定

D 、對(duì)成敗進(jìn)行正確的歸因是處理自卑問(wèn)題的方法之一

5、最重要和最良性的學(xué)習(xí)動(dòng)力是B

A 、學(xué)習(xí)興趣和教師的期待

B 、學(xué)習(xí)興趣和遠(yuǎn)大的理想

C 、教師的期待和遠(yuǎn)大的理想

D 、教師的期待和家長(zhǎng)的期待

二、多項(xiàng)選擇題

1、張春興認(rèn)為心理健康的條件有ABCDE

A 、情緒較穩(wěn)定

B 、樂(lè)于工作

C 、能與人建立和諧的關(guān)系，并樂(lè)于和他人交往

D 、對(duì)自己有適當(dāng)?shù)牧私?，并悅納自我

E 、對(duì)環(huán)境有適切的認(rèn)識(shí)、能切實(shí)有效地面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題

2、學(xué)校心理健康教育工作模式適宜采用：BCDA 診療模式

B 、發(fā)展模式

C 、教育模式

D 、文化模式

3、關(guān)于心理測(cè)試的論述以下正確的有：ABCD

A 、心理測(cè)試可以集體進(jìn)行，也可以一對(duì)一進(jìn)行

B 、心理測(cè)試的目的可以是科研和調(diào)查，了解學(xué)生心理狀況

C 、心理測(cè)試的目的可以是篩查有心理問(wèn)題的學(xué)生，做好預(yù)防工作

D 、心理測(cè)試的目的可以是為學(xué)校心理健康教育工作起宣傳作用

4、造成學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題的可能原因有：ABCDE

A 、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法不良

B 、學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失

C 、學(xué)業(yè)壓力和考試焦慮

D 、親子關(guān)系問(wèn)題

E 、學(xué)業(yè)不適應(yīng)

5、對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的建立，以下哪幾種說(shuō)法是不正確的？

A 、基本學(xué)習(xí)習(xí)慣不良多始于小學(xué)、

B 、家長(zhǎng)的“陪讀”會(huì)造成孩子在學(xué)習(xí)上對(duì)家長(zhǎng)的依賴

C 、不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的扭轉(zhuǎn)和改變不是很難的事

D 、行為強(qiáng)化技術(shù)是改變不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的一項(xiàng)重要技術(shù)

E 、學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變和確立要趁熱打鐵，趁學(xué)生有改變的興趣，在最短的時(shí)間內(nèi)全面改變學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

6、在職業(yè)壓力模式中，所謂的“組織外的壓力”包括ABC

A 、家庭問(wèn)題

B 、生活危機(jī)

C 、財(cái)務(wù)問(wèn)題

D 、生涯發(fā)展

三、判斷題

1、心理健康的定義之一是：一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài)。(+)

2、心理治療原則上不主張多用藥。(+)

4、心理治療的對(duì)象可以是一般人，目的在于助人成長(zhǎng)。(-)

5、心理咨詢中的“咨詢”有“顧問(wèn)”的意思。(+)

6、心理健康教育工作的教育模式改善了原先心理咨詢較為被動(dòng)的工作方式。(+)

7、文化模式正成為學(xué)校心理鍵康教育工作的一個(gè)新趨勢(shì)。(+)

8、學(xué)生常見的心理問(wèn)題按內(nèi)容分，可將問(wèn)題分為：學(xué)習(xí)問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題、自我管理問(wèn)題、自我發(fā)展問(wèn)題等。(+)

9、生活管理問(wèn)題對(duì)一些貧困學(xué)生是特別重要的自我管理問(wèn)題。(-)

10、有一半的自殺者有精神疾病。(-)

11、對(duì)于有一次自殺經(jīng)歷的人，我們應(yīng)該充分估計(jì)其再度自殺的可能性。(+)

12、如果有學(xué)生目睹了其他學(xué)生自殺，我們應(yīng)該通過(guò)個(gè)別或集體咨詢形式對(duì)他們進(jìn)行危機(jī)干預(yù)。(+)

13、營(yíng)造校園文化也是學(xué)校心理健康教育工作的一種重要方法。(+)

14、嚴(yán)重的精神障礙必須交精神科醫(yī)生處理。(+)

高等教育心理學(xué)考試模擬試題及答案(1)

一、 單項(xiàng)選擇題 (每小題1分，共10分)

1．教育心理學(xué)作為一門分支學(xué)科誕生于 （B ）

A ．二次世界大戰(zhàn)以后

B ．20世紀(jì)50年代

C ．20世紀(jì)60年代末

D ．1903年

2．將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個(gè)人外部的穩(wěn)定因素，指的是（C ）

A ．能力

B ．努力

C ．任務(wù)難度

D ．運(yùn)氣

3. 格式塔心理學(xué)家提出的遷移理論是 （ C ）

A ．共同要素說(shuō)

B ．概括原理說(shuō)

C ．關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)

D ．學(xué)習(xí)定勢(shì)說(shuō)

4．小明原來(lái)見了陌生人就躲避。上幼兒園一個(gè)月后，小明的這種行為消失了。據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是 （ B ）

A ．言語(yǔ)信息

B ．態(tài)度

C ．動(dòng)作技能

D ．智慧技能

5．根據(jù)學(xué)習(xí)的定義，下列屬于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象是 （ D ）

A ．吃了酸的食物流唾液

B ．望梅止渴

C ．蜘蛛織網(wǎng)

D ．兒童模仿電影中的人物的行為

6．小明在兩歲時(shí)就學(xué)會(huì)了背“床前明月光，疑是地上霜”這首唐詩(shī)。按照加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，這里發(fā)生的學(xué)習(xí)是 （ A ）

A ．言語(yǔ)信息

B ．態(tài)度

C ．動(dòng)作技能

D ．智慧技能

7．在學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)后學(xué)習(xí)百分?jǐn)?shù)，這種學(xué)習(xí)最宜用哪種模式進(jìn)行教學(xué)（B ）

A ．上位學(xué)習(xí)

B ．下位學(xué)習(xí)

C ．并列學(xué)習(xí)

D ．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

8．下列對(duì)前運(yùn)算階段兒童思維描述不正確的是 （C ）

A ．單維思維

B ．思維的不可逆性

C ．思維的可逆性

D ．自我中心

9．當(dāng)一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生表現(xiàn)出良好的學(xué)習(xí)行為時(shí)，老師撤除對(duì)他的批評(píng)，老師的這一做法屬于 。 （ B ）

A ．正強(qiáng)化

B ．負(fù)強(qiáng)化

C ．消退

D ．懲罰

10．奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 （A ）

A ．有意義接受學(xué)習(xí)

B ．有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C ．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D ．探究學(xué)習(xí)

答案：1-5：DCCBD 6-10：ABCBA

第九章 高等學(xué)校教學(xué)測(cè)量

本章提要：

1. 教學(xué)測(cè)量按其方式、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和目的的不同可分為標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)與教師自編測(cè)驗(yàn)。

2. 有效教學(xué)測(cè)驗(yàn)的基本要求包括：測(cè)驗(yàn)的信度、效度、區(qū)分度、代表性與可用性五個(gè)方面。

測(cè)驗(yàn)的信度有：重測(cè)信度、復(fù)本信度、內(nèi)部一致性信度等。

測(cè)驗(yàn)的效度有：內(nèi)容效度、效標(biāo)效度、結(jié)構(gòu)效度等。

第一節(jié)教學(xué)測(cè)量與測(cè)驗(yàn)概述

一、教學(xué)測(cè)量的含義：教學(xué)測(cè)量是考核教學(xué)成效的一種方法。是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（簡(jiǎn)稱學(xué)績(jī)）進(jìn)行探查，并以一定的數(shù)量來(lái)表示的考核方法。教學(xué)測(cè)量要注意以下幾點(diǎn)：1教學(xué)測(cè)量的目的在于考核教學(xué)成效，也就是考察教學(xué)目標(biāo)的完成情況，即學(xué)生內(nèi)在能力等的形成情況。因此，教學(xué)測(cè)量的目標(biāo)應(yīng)以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，并于

教學(xué)目標(biāo)保持一致。2教學(xué)測(cè)量的對(duì)象是學(xué)生內(nèi)在能力等心理結(jié)構(gòu)的形成情況，因此，測(cè)驗(yàn)量表的科學(xué)性是有效教學(xué)測(cè)量的必要前提。3教學(xué)成效是通過(guò)量化的學(xué)績(jī)進(jìn)行考察的。因此，命題的合理性與評(píng)分的客觀性是有效教學(xué)測(cè)量的一個(gè)重要影響因素。

二、教學(xué)測(cè)驗(yàn)的含義：測(cè)驗(yàn)是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，通過(guò)觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象，來(lái)量化描述人的心理特征。

三、教學(xué)測(cè)量與測(cè)驗(yàn)的關(guān)系：教學(xué)測(cè)驗(yàn)是教學(xué)測(cè)量的工具和手段，教學(xué)測(cè)量是對(duì)教學(xué)測(cè)驗(yàn)或?qū)W績(jī)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的客觀描述。也可以說(shuō)，教學(xué)測(cè)量就是借助于學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)來(lái)對(duì)教學(xué)成效進(jìn)行定量考核的。

四、教學(xué)測(cè)量與測(cè)驗(yàn)的作用：教學(xué)測(cè)量與測(cè)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)不可缺少的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著多方面作用，從整體上調(diào)節(jié)、控制教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，保證教學(xué)活動(dòng)向預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)并最終達(dá)到該目標(biāo)。1. 鞭策學(xué)生的學(xué)習(xí)；2. 促進(jìn)教師的教學(xué)；3. 鑒定課程計(jì)劃和作出判斷；

第二節(jié) 教學(xué)測(cè)量的類型

一、教學(xué)測(cè)驗(yàn)的類型

測(cè)量一般通過(guò)測(cè)驗(yàn)的實(shí)施得以實(shí)現(xiàn)。教學(xué)測(cè)驗(yàn)可以按其方式、內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)和目的的不同分類為：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)、教師自編測(cè)驗(yàn)；（一）標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)1. 標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的含義：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就的測(cè)驗(yàn)。2. 標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的命題、施測(cè)、評(píng)分和解釋，都有一定的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定。 (二) 教師自編測(cè)驗(yàn)，教師自編測(cè)驗(yàn)一般是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測(cè)驗(yàn)?zāi)康?，自己編制的測(cè)驗(yàn)，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。教師自編測(cè)驗(yàn)通常用于測(cè)量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。1. 教師自編測(cè)驗(yàn)的類型（1）客觀題包括：選擇題、是非題、匹配題、填空題；（2）主觀題包括：論文題、問(wèn)題解決題；2. 教師自編測(cè)驗(yàn)的步驟和方法。教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師自己設(shè)計(jì)、自行編制的。應(yīng)遵循的一般步驟與方法：（1）審查測(cè)驗(yàn)?zāi)康模?/p>

（2）制定測(cè)驗(yàn)編制計(jì)劃；（3）命題與組卷。

二、測(cè)驗(yàn)的評(píng)分及結(jié)果分析1. 測(cè)驗(yàn)的評(píng)分，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一定要與測(cè)驗(yàn)的編制計(jì)劃及實(shí)際的編制工作保持連續(xù)性，確保整個(gè)評(píng)價(jià)活動(dòng)是根據(jù)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。評(píng)分應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（1）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要客觀公正。（2）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要規(guī)定答案要點(diǎn)及可接受的變式。（3）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)要依據(jù)題目的難易及要點(diǎn)的主次配給分?jǐn)?shù)。（4）評(píng)分時(shí)要注意分析評(píng)分和綜合評(píng)分相結(jié)合。（5）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注重內(nèi)容，不宜注重形式。2. 測(cè)驗(yàn)結(jié)果的分析，主要包括對(duì)測(cè)驗(yàn)本身的分析和對(duì)教學(xué)活動(dòng)的分析兩個(gè)方面。

三、非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)。在實(shí)際教育中，前述紙筆測(cè)驗(yàn)并不是收集資料的唯一途徑。教師還可使用許多非測(cè)驗(yàn)的評(píng)價(jià)技術(shù)，尤其是情感領(lǐng)域的教學(xué)評(píng)價(jià)更需要采用非紙筆的測(cè)驗(yàn)。情感教學(xué)不屬于任何一個(gè)學(xué)科，其效果可能產(chǎn)生在任何一種認(rèn)知學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中。（一）案卷分析，案卷分析是一種常用的評(píng)價(jià)策略，內(nèi)容主要是按照一定標(biāo)準(zhǔn)收集起來(lái)的學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的成果。（二）觀察，通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的非正式觀察，教師也能夠收集到大量的關(guān)于學(xué)生學(xué)業(yè)成就的信息。需客觀、詳細(xì)地記錄下觀察信息。1. 行為記錄單；2. 軼事記錄；3. 等級(jí)

評(píng)價(jià)量表。（三）情感評(píng)價(jià)，很多時(shí)候，教師有必要針對(duì)學(xué)生的情緒、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、個(gè)人觀點(diǎn)等進(jìn)行評(píng)價(jià)。

第三節(jié) 有效教學(xué)測(cè)驗(yàn)的基本要求

一、測(cè)驗(yàn)的信度。（一）信度與信度系數(shù)，測(cè)驗(yàn)的信度，是指該測(cè)驗(yàn)所要測(cè)量的東西前后一致的程度，也就是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。信度是進(jìn)行測(cè)驗(yàn)的一個(gè)必要條件，但不是充分條件。信度指標(biāo)通常以相關(guān)系數(shù)表示，稱為信度系數(shù)。信度系數(shù)是同一樣本所得的兩組資料間的相關(guān)，用來(lái)作為測(cè)量一致性的指標(biāo)。系統(tǒng)誤差對(duì)信度沒什么影響，因?yàn)橄到y(tǒng)誤差總是以相同的方式影響測(cè)量值的，因此不會(huì)造成不一致性。反之，隨機(jī)誤差可能導(dǎo)致不一致性，從而降低信度。從這個(gè)意義說(shuō)，信度也可以定義為隨機(jī)誤差影響測(cè)量值的程度。如果隨機(jī)誤差等于零，就認(rèn)為測(cè)量是完全可信的，信度最高。（二）信度的類型與估算方法，心理與教育測(cè)驗(yàn)的信度，常用的有以下幾種：1重測(cè)信度：重測(cè)信度又稱穩(wěn)定性系數(shù)。2復(fù)本信度：又稱等值性系數(shù)，它估計(jì)的是兩個(gè)假定相等的測(cè)驗(yàn)復(fù)本之間的一致性，是兩個(gè)平行測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)的相關(guān)。這個(gè)相關(guān)系數(shù)就代表了復(fù)本信度的高低，復(fù)本信度反映的是測(cè)驗(yàn)在內(nèi)容上的等值性。3內(nèi)部一致性信度，重測(cè)信度和復(fù)本信度主要考察了測(cè)驗(yàn)跨時(shí)間的一致性（穩(wěn)定性）和跨形式的一致性（等值性），而內(nèi)部一致性信度系數(shù)主要反映的是題目之間的關(guān)系，表示測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量相同內(nèi)容或特質(zhì)的程度。（三）影響信度的因素，測(cè)量信度是策略過(guò)程中隨機(jī)誤差大小的反映，隨機(jī)誤差大，信度就低，隨機(jī)誤差小，信度就高。因此，在測(cè)量過(guò)程中凡是能引起測(cè)量隨機(jī)誤差的因素——被試、主試、測(cè)試內(nèi)容、施測(cè)情境等都會(huì)影響測(cè)量信度。

二、測(cè)驗(yàn)效度。（一）效度的概念，效度即有效性，它是指測(cè)量工具或手段能夠準(zhǔn)確測(cè)出所需測(cè)量的事物的程度。（二）效度的類型，一般，效度主要分為三種類型：內(nèi)容效度、結(jié)構(gòu)效度和準(zhǔn)則關(guān)聯(lián)效度。（三）影響效度的因素，影響測(cè)驗(yàn)效度的因素很多，在編制測(cè)驗(yàn)或選擇標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)時(shí)，都應(yīng)該考慮到這些因素，以免影響測(cè)量結(jié)果的有效性。1測(cè)驗(yàn)的構(gòu)成；2. 測(cè)驗(yàn)的實(shí)施過(guò)程；3. 接受測(cè)驗(yàn)的被試；4. 所選效標(biāo)的性質(zhì)；5. 測(cè)量的信度。總之，所有與測(cè)量目的無(wú)關(guān)而又能帶來(lái)誤差的因素都會(huì)降低測(cè)驗(yàn)的信度。（四）信度與效度的關(guān)系，信度與效度有密切關(guān)系。信度高是效度高的必要條件，但信度高并不保證效度一定高。

三、代表性。幾乎所有的心理與教育測(cè)量是以取樣的原理為依據(jù)的。（1）樣本必須適當(dāng)?shù)卮砜傮w；（2）在符合代表性和意義性要求的這個(gè)限度內(nèi)，樣本必須是隨機(jī)抽取的。

四、區(qū)分度。區(qū)分度是指測(cè)試題目對(duì)所測(cè)試的屬性的鑒別力，它是衡量題目質(zhì)量的主要指標(biāo)之一，是篩選題目的依據(jù)。

五、可用性。一般應(yīng)考慮：1. 測(cè)驗(yàn)提供的信息有多大意義；2. 可行性測(cè)驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)在形式與內(nèi)容上適合于它所要測(cè)量的年齡范圍的學(xué)生。3. 要考慮到測(cè)驗(yàn)的費(fèi)用以及進(jìn)行測(cè)試、記分和解釋所需的時(shí)間。4. 評(píng)分是否客觀。

本章復(fù)習(xí)與思考題

1. 什么是標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)？它有什么特點(diǎn)？答: 標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就的測(cè)驗(yàn)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的命題、施測(cè)、評(píng)分

和解釋，都有一定的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)定。其特點(diǎn)如下：1測(cè)驗(yàn)題目具有高質(zhì)量，它們由教育和測(cè)驗(yàn)專家審查并完善，是經(jīng)過(guò)預(yù)測(cè)的，有一定難度和區(qū)分度。2測(cè)驗(yàn)的實(shí)施和評(píng)分的說(shuō)明十分準(zhǔn)確，不同的使用人員在實(shí)施過(guò)程中有相同的標(biāo)準(zhǔn)。3從被測(cè)團(tuán)體中取得的常?？捎糜诮忉寽y(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)。4一般有等同的和可比的測(cè)驗(yàn)表格。5具有測(cè)驗(yàn)手冊(cè)和其他必備材料，對(duì)測(cè)驗(yàn)的實(shí)施和評(píng)分進(jìn)行說(shuō)明和指導(dǎo)，對(duì)測(cè)試結(jié)果進(jìn)行解釋。雖然標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)有很多共同之處，但沒有兩個(gè)是完全相同的。

2. 教學(xué)評(píng)價(jià)與測(cè)量、測(cè)驗(yàn)的關(guān)系怎樣？答：教學(xué)評(píng)價(jià)，是通過(guò)系統(tǒng)地收集和分析資料，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生行為變化予以確定，對(duì)教育效果進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)的對(duì)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果，評(píng)價(jià)者是任課教師。教學(xué)測(cè)量是考核教學(xué)成效的一種方法。是借助于一定的心理量表及其操作，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)（簡(jiǎn)稱學(xué)績(jī)）進(jìn)行探查，并以一定的數(shù)量來(lái)表示的考核方法。測(cè)驗(yàn)是測(cè)量一個(gè)行為樣本的系統(tǒng)程序，通過(guò)觀察少數(shù)具有代表性的行為或現(xiàn)象，來(lái)量化描述人的心理特征。教學(xué)測(cè)驗(yàn)是教學(xué)測(cè)量的工具和手段，教學(xué)測(cè)量是對(duì)教學(xué)測(cè)驗(yàn)或?qū)W績(jī)測(cè)驗(yàn)所得結(jié)果的客觀描述。也可以說(shuō)，教學(xué)測(cè)量就是借助于學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)來(lái)對(duì)教學(xué)成效進(jìn)行定量考核的。

3. 教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)的作用？答：在教學(xué)過(guò)程中，教師要善于運(yùn)用測(cè)量手段考察學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，并查明學(xué)生學(xué)習(xí)成效與教學(xué)目標(biāo)相符合的程度。也就是說(shuō)，通過(guò)教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià)所提供的反饋信息，可以考察教學(xué)目標(biāo)的完成情況，以進(jìn)一步修訂教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，最終提高學(xué)習(xí)效果。a 、教學(xué)測(cè)評(píng)為改進(jìn)教學(xué)提供了有效信息；b 、教學(xué)評(píng)價(jià)是學(xué)生和家長(zhǎng)了解學(xué)生狀況的主要途徑c 、教學(xué)評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的主要依據(jù)

4. 教學(xué)測(cè)量與測(cè)驗(yàn)的作用？答：教學(xué)測(cè)量與測(cè)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)不可缺少的一個(gè)基本環(huán)節(jié)，它在教學(xué)過(guò)程中發(fā)揮著多方面作用，從整體上調(diào)節(jié)、控制教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，保證教學(xué)活動(dòng)向預(yù)定目標(biāo)前進(jìn)并最終達(dá)到該目標(biāo)。1. 鞭策學(xué)生的學(xué)習(xí)；2. 促進(jìn)教師的教學(xué)；3. 鑒定課程計(jì)劃和作出判斷；

5. 什么是教學(xué)評(píng)價(jià)？教學(xué)評(píng)價(jià)可以分為幾類？答：教學(xué)評(píng)價(jià)，是通過(guò)系統(tǒng)地收集和分析資料，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對(duì)學(xué)生行為變化予以確定，對(duì)教育效果進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)的對(duì)象是學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程及其結(jié)果，評(píng)價(jià)者是任課教師。從實(shí)施教學(xué)測(cè)評(píng)的時(shí)機(jī)看，分為形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)； 從對(duì)教學(xué)測(cè)評(píng)資料的處理方式看，分為常模參照評(píng)價(jià)與標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)；從教學(xué)測(cè)評(píng)本身的功能來(lái)看，分為安置性評(píng)價(jià)與診斷性評(píng)價(jià)； 從教學(xué)測(cè)評(píng)實(shí)施的目的來(lái)看，分為最佳表現(xiàn)評(píng)價(jià)與典型表現(xiàn)評(píng)價(jià)；根據(jù)教學(xué)測(cè)評(píng)的嚴(yán)謹(jǐn)程度，分為正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)；

6. 就你的經(jīng)驗(yàn)談?wù)劷處熥跃帨y(cè)驗(yàn)存在哪些不足？改進(jìn)的途徑是什么？答：教師自編測(cè)驗(yàn)是由教師自己設(shè)計(jì)、自行編制的。但是，教師的水平有高低，經(jīng)驗(yàn)有多寡，工作態(tài)度有好壞，在編制測(cè)驗(yàn)時(shí)自覺防止主觀化、片面化的意識(shí)有強(qiáng)弱，因此，編制測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量也有高低。 教師應(yīng)學(xué)習(xí)一些心理與教育測(cè)量學(xué)知識(shí)，按照測(cè)驗(yàn)編制的科學(xué)原理去規(guī)范教師的測(cè)驗(yàn)編制行為，以提高教師的測(cè)驗(yàn)編制技術(shù)，努力提高教師自編測(cè)驗(yàn)的質(zhì)量。教師自編測(cè)驗(yàn)應(yīng)遵循的一般步驟與方法：（1）審查測(cè)驗(yàn)?zāi)康?；?）制定測(cè)驗(yàn)編制計(jì)劃；（3）命題與組卷。

第十章 大學(xué)生德育心理

1. 品德的心理結(jié)構(gòu)(278,283-288)---包括品德的心理結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素和品德的心理結(jié)構(gòu)的特征. 心理結(jié)構(gòu)包含道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為. 品德的心理結(jié)構(gòu)的特征: 品德的心理結(jié)構(gòu)的特征, 品德的心理結(jié)構(gòu)的特征:品德的心理結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性、品德的. 心理結(jié)構(gòu)的多層次性、品德結(jié)構(gòu)發(fā)展的差異性、品德結(jié)構(gòu)發(fā)展的順序性和階段性、品德的心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和可變性、品德結(jié)構(gòu)形成的多端性.

2. 皮亞杰的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段論與柯爾伯格的道德發(fā)展階段論有何不同?(289-294)---皮亞杰的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段論-主要通過(guò)研究?jī)和牡赖屡袛鄟?lái)研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知發(fā)展. 他創(chuàng)立了”臨床法”并采用對(duì)偶故事法來(lái)研究?jī)和牡赖抡J(rèn)知發(fā)展. 他把兒童道德思維的發(fā)展分為4個(gè)階段:自我中心階段(約2歲~5歲) 、權(quán)威階段(6歲~8歲) 、相互對(duì)等階段(約8歲~10歲) 和公正階段(約11歲~12歲) .皮亞杰關(guān)于道德發(fā)展的階段論貫穿著四個(gè)基本觀點(diǎn):(1)從單純的規(guī)則到具有真正意義的準(zhǔn)則.(2)從單方面的尊重到多方面的尊重.(3)從約束的道德品質(zhì)到合作的道德品質(zhì).(4)從他律到自律. 他概括出兒童的道德發(fā)展是從他律道德階段到自律發(fā)展階段的發(fā)展規(guī)律. 柯爾伯格的道德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段論-繼承了皮亞杰的研究路線, 運(yùn)用”道德兩難故事法”對(duì)兒童的道德判斷問(wèn)題進(jìn)行了大量的追蹤研究(每個(gè)隔三年重復(fù)一次, 追蹤到22、23歲) 和跨文化研究, 擴(kuò)展了皮亞杰的理論, 對(duì)兒童道德判斷的研究更加具體、精細(xì)和系統(tǒng), 認(rèn)為兒童的道德判斷是按三個(gè)水平、六個(gè)階段向前發(fā)展的. 具體如下:(一) 前習(xí)俗水平:這一水平的兒童道德判斷著眼于人物行為的具體結(jié)果和自身的利害關(guān)系. 包括兩個(gè)階段:服從與懲罰的道德定向階段及相對(duì)的功利主義的道德定向階段. （二）習(xí)俗水平:這一水平的兒童能了解認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范, 意識(shí)到人的行為要符合社會(huì)輿論的希望和規(guī)范的要求, 并遵守執(zhí)行這些規(guī)范. 包括兩個(gè)階段:人際和諧(或好孩子) 的道德定向階段及維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段. （三）后習(xí)俗水平:這一水平的兒童能判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn), 以普通的道德原則和良心作為行為的基本依據(jù). 包括兩個(gè)階段:社會(huì)簽約的道德定向階段及普遍原的道德定向階段.

3. 論述大學(xué)生品德培養(yǎng)的途徑與方法(307-312)品德培養(yǎng)途徑包括內(nèi)在及外界條件. 內(nèi)在途徑就是通過(guò)個(gè)人特質(zhì)的培養(yǎng)而外在條件包括家庭及學(xué)校集體和社會(huì)心理影響三個(gè)方面. 個(gè)人特質(zhì)包括個(gè)人的生理和心理特質(zhì), 它是影響人們品德的內(nèi)在因素. 個(gè)人心理特質(zhì)對(duì)大學(xué)生品德影響最大. 個(gè)人特質(zhì)不是與生俱來(lái)的, 而是在外界條件的作用下慢慢形成并不斷發(fā)展變化的. 家庭是一個(gè)重要的首屬群體. 大學(xué)生長(zhǎng)期在家庭中與父母及其他家庭成員發(fā)生面對(duì)面互動(dòng), 家庭成員特別是父母對(duì)大學(xué)生品德影響很大. 學(xué)校集體又分班集體的影響, 學(xué)校德育的影響及學(xué)校集體中其它因素和校園文化的影響. 班集體是構(gòu)成學(xué)校集體的基本單位, 學(xué)校集體的特點(diǎn)也是通過(guò)班集體的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)的. 學(xué)校德育是根據(jù)一定社會(huì)的思想政治特點(diǎn)、道德行為規(guī)范和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律, 有目的、有計(jì)劃的塑造兒童和青少年心靈的活動(dòng). 學(xué)校集體中其他因素包括教師的態(tài)度及作風(fēng)、集體輿論的影響、校風(fēng)班風(fēng)的影響. 社會(huì)心理因素又包括大眾傳媒和輿論、社會(huì)風(fēng)氣. 品德培養(yǎng)包括道德教育和品德修養(yǎng)兩個(gè)方面. 道德教育的方法包括言教、獎(jiǎng)懲、身教和榜樣等. 品德培養(yǎng)方法包括學(xué)習(xí)、立志、躬行和自省等. 言教-是指教育者主要通過(guò)語(yǔ)言向受教育者傳授道德知識(shí)的道德教育方法. 獎(jiǎng)懲-是教育者對(duì)受教育者的道德行為給

予獎(jiǎng)勵(lì)、對(duì)不道德行為給予懲罰的教育方法. 身教-是教育者通過(guò)自己的躬行道德而使受教育者自覺遵守道德的教育方法. 榜樣-是教育者引導(dǎo)受教育者模仿學(xué)習(xí)某些品德高尚者的道德認(rèn)識(shí)、道德感情、道德意志的綜合道德教育方法. 品德修養(yǎng)方法學(xué)習(xí)-是獲取道德知識(shí)的道德修養(yǎng)方法. 學(xué)習(xí)的形式很多如:讀書、聽課、學(xué)習(xí)道德榜樣、參觀調(diào)查、社會(huì)實(shí)踐和反思社會(huì)生活等. 立志-是學(xué)生如何使道德由社會(huì)外在規(guī)范變?yōu)樽约簝?nèi)在欲求的修養(yǎng)方法, 是如何使道德由他律變?yōu)樽月傻男摒B(yǎng)方法. 大學(xué)生通過(guò)立志, 有了追求道德的愿望, 則會(huì)去從事符合道德規(guī)范的實(shí)際活動(dòng), 實(shí)現(xiàn)做一個(gè)合乎道德的人的愿望. 躬行-即實(shí)習(xí)道德、履行道德、實(shí)踐道德, 是按照道德規(guī)范做事, 從事符合道德規(guī)范的實(shí)際活動(dòng)的道德修養(yǎng)方法. 自省-即反省, 是一個(gè)人對(duì)自己的品行是否合乎道德的自我檢查的品德修養(yǎng)方法. 自省既是修養(yǎng)的相對(duì)終點(diǎn), 又是新的修養(yǎng)起點(diǎn). 如此循環(huán)往復(fù), 成為習(xí)慣, 品德逐成.

第十一章 大學(xué)生心理健康教育

1. 大學(xué)生的心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是什么? (313,314-318)智力發(fā)展正常, 具有濃郁的學(xué)習(xí)興趣; 了解自我并悅納自我, 自我發(fā)展意識(shí)良好; 能控制和合理的表達(dá)情緒; 和諧的人際關(guān)系; 具備和諧統(tǒng)一的人格; 良好的環(huán)境適應(yīng)能力; 心理行為符合年齡特征; 具有高尚的倫理道德精神.

2. 心理健康對(duì)大學(xué)生的發(fā)展有何重要意義(318-320)?大學(xué)階段是人才發(fā)展的重要階段. 大學(xué)生不僅要自主地解決人生難題, 要開始獨(dú)立地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)候, 還將面臨一系列的人生重大課題, 如專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、智力潛能開發(fā)、個(gè)性品質(zhì)優(yōu)化、思想道德修養(yǎng)、就職擇業(yè)準(zhǔn)備、交友戀愛等. 這些人生課題的完成, 與大學(xué)生的身心健康有著密切的關(guān)系. 因此心理健康是社會(huì)發(fā)展的需要, 是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生理想的前提, 是個(gè)體健康成長(zhǎng)的需要, 是學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的前提, 是大學(xué)生生活需要和快樂(lè)生活的基本條件, 是深化素質(zhì)教育的需要是素質(zhì)教育的重要組成部分. 總之, 心理健康關(guān)系到大學(xué)生的素質(zhì)、人才質(zhì)量及國(guó)家和民族的未來(lái). 加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育既有現(xiàn)實(shí)的緊迫性, 更具有深遠(yuǎn)的歷史意義.

3. 試析大學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)(320-322).

心理發(fā)展的過(guò)渡性特點(diǎn)-多數(shù)大學(xué)生的心理正處于迅速走向成熟但還未實(shí)現(xiàn)完全成熟的時(shí)期. 一方面大學(xué)生智力發(fā)育趨于成熟. 另一方面, 在心理內(nèi)容的關(guān)鍵方面還帶有明顯的稚嫩性和盲從性.

心理發(fā)展的可塑性特點(diǎn)-大學(xué)階段是學(xué)生各種心理品質(zhì)全面發(fā)展、急劇變化的時(shí)期. 在這一時(shí)期, 大學(xué)生心理發(fā)展普遍存在著不穩(wěn)定、可塑性大的特點(diǎn). 心理發(fā)展的兩面性特點(diǎn)-大學(xué)生的主要心理特點(diǎn)具有兩面性, 既有積極面也有消極面. 心理發(fā)展階段性特點(diǎn)-不同年級(jí)的大學(xué)生系列6發(fā)展有明顯的不同, 呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn).(1)適應(yīng)期-入學(xué)適應(yīng)是大學(xué)新生都奧要經(jīng)歷的第一難關(guān), 時(shí)間長(zhǎng)短因人而異, 一般為一個(gè)學(xué)期左右.(2)發(fā)展期-經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的調(diào)整適應(yīng)后, 大學(xué)生進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展階段, 這是大學(xué)生活最主要、最長(zhǎng)久的時(shí)期, 基本持續(xù)到大學(xué)畢業(yè)前夕.(3)成熟期-大學(xué)生經(jīng)過(guò)3~4年的生活和學(xué)習(xí), 世界觀、人生觀逐步形成, 心理逐漸成熟. 但是, 這個(gè)時(shí)期又是大學(xué)生從學(xué)生生活向職業(yè)生活過(guò)渡的階段, 他們需要面臨新的心理適應(yīng). 這時(shí)他們的心理特點(diǎn)主要是緊迫感、責(zé)任感和憂慮感.

4. 大學(xué)生常見的心理問(wèn)題有哪些(323-325)?

心理問(wèn)題是指各種心理異常及行為的情形. 現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人都在一定程度上存在心理問(wèn)題. 心理問(wèn)題是普遍存在的, 只是程度不同而異.1. 環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題2. 學(xué)習(xí)壓力問(wèn)題3. 人際關(guān)系問(wèn)題4. 感情問(wèn)題5. 求職擇業(yè)問(wèn)題

5. 談?wù)動(dòng)绊懘髮W(xué)生心理健康的因素(330-334).

影響大學(xué)生心理健康的原因, 既有個(gè)體生理、心理等內(nèi)在原因, 又有社會(huì)、家庭、學(xué)校等外在原因.(一) 影響大學(xué)生心理健康的內(nèi)因1. 生理因素包括先天遺傳因素、生物因素、腦損傷.2. 心理因素包括認(rèn)知態(tài)度、自我意識(shí)、性格特征和情緒.(二) 影響大學(xué)生心理健康的外因包括家庭因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素總之, 造成大學(xué)生心理問(wèn)題和心理障礙的原因是多方面的, 生理、心理、社會(huì)因素時(shí)常交織在一起, 相互聯(lián)系, 相互影響.

6. 試述增進(jìn)大學(xué)生心理健康的途經(jīng)和方法(335-339)(一) 加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育1. 系統(tǒng)開設(shè)心理健康教育課程2. 運(yùn)用多種宣傳手段普及心理健康知識(shí)3. 積極開展心理咨詢活動(dòng)4. 增強(qiáng)教師的心理健康意識(shí)（二）加強(qiáng)大學(xué)生的自我心理保健1. 樹立正確的人生觀和世界觀

2. 建立合理的生活次序-學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)要適量, 生活節(jié)奏要合理3. 加強(qiáng)心理衛(wèi)生知識(shí)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用

第8篇

關(guān)鍵詞　脆弱高自尊；人格障礙；癥狀

分類號(hào)　B848；R395

1　引言

高自尊異質(zhì)性(heterogenelty of high self-esteem)是目前心理健康領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)之一，指的是高自尊與高自尊之間有著不同的行為表現(xiàn)。它存在著多種類型，如脆弱高自尊(Fragile high self-esteem，fragile HSE)與安全高自尊(secure HSE)。以前的研究結(jié)果認(rèn)為低自尊是造成很多心理問(wèn)題的關(guān)鍵因素，后來(lái)越來(lái)越多的研究發(fā)現(xiàn)脆弱高自尊和一些心理問(wèn)題之間的關(guān)系比低自尊更加緊密，如防御、攻擊、心理幸福感等。特別是近年來(lái)，研究者發(fā)現(xiàn)一些人格障礙癥狀。如自戀、偏執(zhí)、邊緣與脆弱高自尊這一心理變量有著非常緊密的聯(lián)系，對(duì)此的理論建構(gòu)和實(shí)證研究層出不窮。本文綜述了前人的研究結(jié)果，從脆弱高自尊這一新的、整合的視角，更加深入地理解自戀、偏執(zhí)、邊緣人格障礙的癥狀。

2　脆弱高自尊

2.1脆弱高自尊及其心理特征

脆弱高自尊這個(gè)概念由Kemis(2003)提出，他認(rèn)為那些依靠自我保護(hù)或者自我增強(qiáng)策略來(lái)維持高自尊的人，意味著這種類型高自尊本身的脆弱性，他將以下三種類型的高自尊統(tǒng)稱為脆弱高自尊：(1)不一致高自尊(diserepant HSE)，(2)不穩(wěn)定高自尊(unstable HSE)，(3)條件高自尊(contingent HSE)。不一致高自尊指的是外顯自尊得分高而內(nèi)隱自尊得分低，這種現(xiàn)象可能說(shuō)明這類高自尊者在意識(shí)水平上持有積極自我意象，但在無(wú)意識(shí)或較少意識(shí)水平上卻持有消極自我價(jià)值感(Bosson et al.，2008)。不穩(wěn)定高自尊是指?jìng)€(gè)人的自我價(jià)值感隨時(shí)間和情境波動(dòng)的程度。自尊穩(wěn)定性的測(cè)量方法是：被試用Rosenberg自尊量表每日測(cè)一兩次整體自尊，連測(cè)4～7天，將標(biāo)準(zhǔn)差作為自尊穩(wěn)定性指標(biāo)(Kemis，Cornell，Sun，Berry，& Harlow，1993)。條件高自尊指的是個(gè)體會(huì)將其自尊依賴于某種具體的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果，如達(dá)到一個(gè)成就目標(biāo)，得到其他的人特殊款待等。

雖然脆弱高自尊有多種類型，但它們表現(xiàn)出了一些相似的消極心理特征：低水平的心理幸福感(Paradise & Kernis，2002)，更多的敵意、攻擊(Thomaes，Bushman，Stegge，& Olthof，2008；Thomaes，Stegge，& Olthof，2007)。根據(jù)Kemis(2003)的理論，對(duì)于脆弱高自尊的人來(lái)說(shuō)，問(wèn)題似乎表現(xiàn)在他們遇到自尊威脅時(shí)過(guò)度的防御。Kernis(2008)探究了脆弱高自尊與言語(yǔ)防御(verbal defensiveness)(個(gè)體不去感知或者扭曲威脅信息)之間的關(guān)系。研究者首先對(duì)被試進(jìn)行一項(xiàng)名義上為“生活經(jīng)歷”調(diào)查，包括一些中性的、積極的和負(fù)性的問(wèn)題，但實(shí)則從被試對(duì)負(fù)性問(wèn)題的言語(yǔ)描述中來(lái)評(píng)估防御水平。問(wèn)題如：“請(qǐng)你描述是否有某個(gè)時(shí)刻你覺得沒有你的朋友有魅力?”評(píng)分者用兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)這些材料進(jìn)行評(píng)分：覺察(awareness)和扭曲(distortion)。覺察是指被試能夠從自己的角度自由地、無(wú)偏見地表達(dá)有關(guān)自我威脅信息；扭曲是被試與有關(guān)個(gè)人的負(fù)面信息保持距離，如一件事情失敗時(shí)否認(rèn)自己的責(zé)任。研究結(jié)果顯示自尊越脆弱，言語(yǔ)防御水平越高，即在自尊的穩(wěn)定性、條件自尊和不一致自尊的分?jǐn)?shù)都比較高的個(gè)體，防御水平最高。相反，被試的自尊越安全，防御水平也越低。除了言語(yǔ)防御，Kemis(2010)列舉了一些脆弱高自尊典型的防御手段：理智化、逃避、憤怒、攻擊、過(guò)度反應(yīng)(如他們?cè)谥X到配偶出軌時(shí)會(huì)比一般人有更嚴(yán)重的報(bào)復(fù)行為)等等。而且，自尊越脆弱的個(gè)體，應(yīng)對(duì)生活所使用的防御方式越不成熟(zeigler-Hill，Chadha，& Osterman，2008)。

2.2脆弱高自尊的影響因素

至于是什么造成了個(gè)體高自尊的脆弱性，目前還在初步的探索階段。其中，自我概念的建構(gòu)方式與依戀模式是影響脆弱高自尊形成的重要因素。

2.2.1脆弱高自尊與自我概念的建構(gòu)

首先，脆弱高自尊可能與自尊錨定(anchored)的穩(wěn)定程度有關(guān)(Kernis et al.，2008)。Kernis認(rèn)為，安全高自尊是錨定得較好的，他們對(duì)自己的任何缺點(diǎn)非常開放，直言不諱，展現(xiàn)真我(warts and all)，自我相關(guān)的負(fù)性信息與負(fù)性情緒對(duì)他們來(lái)說(shuō)威脅感不大。反過(guò)來(lái)，脆弱高自尊錨定得非常膚淺，自我價(jià)值感會(huì)隨著一些表面的信息、一些外界的看法、一些微小的生活事件而波動(dòng)。脆弱高自尊的個(gè)體可能完全不確定自己的價(jià)值感和重要性，為了補(bǔ)償他們的自我疑問(wèn)，他們有過(guò)激的傾向去防衛(wèi)、保護(hù)、提高他們的自我價(jià)值感。有一個(gè)概念部分地表達(dá)了自尊錨定的意思：自我建構(gòu)的抽象性(Self-construal abstractness，SCA)，指的是人們以一種抽象的、總括的、廣大的、有彈性的方式建構(gòu)自尊的重要基礎(chǔ)而不是以一種具體和特定的方式。一項(xiàng)研究(Updegraff，Emanuel，Suh，& Gallagher，2010)通過(guò)日記法來(lái)探究SCA、自尊穩(wěn)定性、生活事件和情緒的關(guān)系。結(jié)果發(fā)現(xiàn)SCA可以預(yù)測(cè)個(gè)體自尊的穩(wěn)定性(SCA越高，自尊越穩(wěn)定)，而且，SCA可以通過(guò)緩沖每天的負(fù)性情緒來(lái)使自尊變得更加穩(wěn)定。

脆弱高自尊可能還與過(guò)多的自我卷入有關(guān)(Heppner & Kemis，2007)。Kernis提出這種思想時(shí)，借鑒了佛教的思想，認(rèn)為安全高自尊擁有寧?kù)o的自我(quiet ego)，即可以將自我價(jià)值感和每天日常生活中的起起伏伏分離開來(lái)。那些總是將自我高度卷入進(jìn)生活事件的人，其自尊變得非常的脆弱和具有波動(dòng)性，他們會(huì)對(duì)自我相關(guān)的事件非常的敏感，常常反應(yīng)過(guò)度(Kernis & Goldman，2006)。

2.2.2脆弱高自尊與依戀

在Tracy(2003)關(guān)于脆弱高自尊的模型中。提示脆弱高自尊和早期經(jīng)歷，特別是依戀模式有著重要的關(guān)系。條件高自尊可能是來(lái)自父母對(duì)孩子過(guò)高的要求，當(dāng)孩子沒有達(dá)到這樣的要求時(shí)，父母會(huì)讓孩子有一些挫折體驗(yàn)，如拒絕、忽略、懲罰等等。從孩子的角度來(lái)看，脆弱高自尊的孩子知覺到他們的父母更加批評(píng)，有更多的心理控制(例如“如果你愛我，你就不要這么做”)，不承認(rèn)他們的積極行為(Kemis，Brown，& Brody，

2000)。有研究(Foster，Kemis，& Goldman，2007)證實(shí)了某些不安全依戀，如焦慮型依戀，與自尊的穩(wěn)定性有密切關(guān)系，無(wú)論個(gè)體的自尊水平如何。

由此可見，個(gè)體感受自我與關(guān)系的方式極大程度地影響了自尊的脆弱性，而且這些特點(diǎn)是慢性地、逐步形成的。而人格障礙癥狀正是以此為基礎(chǔ)形成一些應(yīng)對(duì)生活的策略，這些策略大多是穩(wěn)定而不適應(yīng)的。

3　脆弱高自尊與人格障礙癥狀

人格障礙指的是個(gè)體在認(rèn)知、情緒、人際或控制沖動(dòng)方面明顯偏離個(gè)體所在文化，是一種持久的內(nèi)心體驗(yàn)及行為模式(DSM；AmericanPsychiatric Association，2000)。以往的研究認(rèn)為人格障礙癥狀與自尊水平聯(lián)系得特別緊密。近年來(lái)。脆弱高自尊與人格障礙癥狀的理論探討和相關(guān)研究逐漸成為新的研究熱點(diǎn)。其中偏執(zhí)、自戀、邊緣人格障礙癥狀與脆弱高自尊的關(guān)系尤其受到關(guān)注。

3.1脆弱高自尊與偏執(zhí)

偏執(zhí)是指以持久、不切實(shí)際的傾向去懷疑別人，將事件解釋成對(duì)自己有貶低或威脅的含義。早期有研究者認(rèn)為低自尊對(duì)偏執(zhí)型人格障礙的形成和維持有著重要作用，如Colby(1981)認(rèn)為，偏執(zhí)者相信自己是不適當(dāng)?shù)?、不完美的和不能勝任的，許多研究(Combs & Penn。2004；Freeman et al.，1998)也證實(shí)了低自尊和偏執(zhí)信念、被害妄想有著非常高的相關(guān)，無(wú)論是臨床還是非臨床人群。但是，關(guān)于偏執(zhí)信念、被害妄想和自尊的關(guān)系也有許多不一致的研究，如Lyon(1994)發(fā)現(xiàn)，偏執(zhí)型人格障礙人群測(cè)得的自尊比一般人群要高?？紤]到研究結(jié)果的不一致，研究者開始思考是否有其他變量影響自尊與偏執(zhí)信念的關(guān)系。Bentall(2001)提出了關(guān)于偏執(zhí)者的一個(gè)模型，模型提示，自尊水平并不是偏執(zhí)人格穩(wěn)定而顯著的特征，自尊的不穩(wěn)定性才是。一項(xiàng)研究(Thewissen，Bentall，Lecomte，van Os，& Myin-Germeys，2008)證實(shí)了這樣的假設(shè)，研究者用經(jīng)驗(yàn)取樣法(Experience sampling Method，ESM)來(lái)探究偏執(zhí)者在生活中自尊的變化，即讓被試隨身帶一個(gè)傳呼機(jī)，研究者在一天中的不同時(shí)刻隨機(jī)呼叫他們，請(qǐng)他們?cè)u(píng)估當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)和偏執(zhí)信念。研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)個(gè)體自尊下降時(shí)，即刻開始出現(xiàn)更多的偏執(zhí)信念。另一項(xiàng)研究(Raes & Van Gucht，2009)更為直觀，低自尊確實(shí)影響偏執(zhí)信念，但是將自尊的穩(wěn)定性納入回歸中時(shí)，低自尊對(duì)偏執(zhí)信念的預(yù)測(cè)力就消失了，證實(shí)了自尊的不穩(wěn)定性才是更為關(guān)鍵的因素。

Bentall(2001)認(rèn)為，當(dāng)個(gè)體自尊下降時(shí)會(huì)對(duì)自己有一系列的認(rèn)知偏見，偏執(zhí)信念是為了保護(hù)自己不受這些消極信念影響。那么偏執(zhí)信念真的是一種防御負(fù)性情緒的方式，還是個(gè)人一種習(xí)慣化的思維方式?一項(xiàng)研究(Valiente，Provencio，Espinosa，& Fuentenebro，2010)選取了抑郁、偏執(zhí)人格障礙和正常被試組，分別測(cè)試了他們的自我評(píng)價(jià)(self-evaluation)和自尊水平，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，偏執(zhí)人格障礙組和抑郁組有著一樣多的負(fù)性自我評(píng)價(jià)，但自尊水平卻和正常人一樣。研究結(jié)果可能說(shuō)明了，偏執(zhí)者自我評(píng)價(jià)和自尊是不一致的，這種不一致并不是他們可以接納自己的不足，偏執(zhí)者之所以沒有受自我負(fù)面評(píng)價(jià)的影響陷入抑郁，是因?yàn)樗麄儗⑵珗?zhí)信念作為一種防御方式。Ben與他的同事(Ben-Zeev，Granholm，& Cafri，2009)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)抑郁和焦慮對(duì)自尊與偏執(zhí)信念的關(guān)系起著部分中介作用，即自尊波動(dòng)產(chǎn)生的負(fù)性情緒對(duì)偏執(zhí)信念的維持起關(guān)鍵作用的。換句話說(shuō)，偏執(zhí)信念可能是由抑郁和焦慮等負(fù)性情緒驅(qū)動(dòng)的。

綜合以上研究，可以結(jié)合Freeman(2002)的觀點(diǎn)來(lái)理解偏執(zhí)者：偏執(zhí)者不僅有著許多的消極信念，而且將其看成是自己的軟肋(soft target)，是脆弱和易受攻擊的。所以他們?cè)谏钪袝?huì)預(yù)期比較多的負(fù)性事件(Bentail et al.，2008)，體驗(yàn)較多的消極自尊和負(fù)性情緒。而他們又無(wú)法通過(guò)積極地、建設(shè)性地調(diào)節(jié)自尊的方式來(lái)應(yīng)對(duì)，也可以這樣理解，偏執(zhí)信念是(成熟的)自我調(diào)節(jié)自尊的功能受損的結(jié)果(Thewissen et al.，2007)。

3.2脆弱高自尊與自戀

Kemberg(1975)提出自戀是過(guò)度的自我重要感，常常還結(jié)合著陣發(fā)性的自卑。自戀者會(huì)吹噓他們的天資和成就，對(duì)自己過(guò)分的熱衷，但常常會(huì)伴隨著非常脆弱的自尊。這使他們不斷地“檢查”別人對(duì)自己的印象，并且會(huì)對(duì)批評(píng)做出憤怒和失望的反應(yīng)(Gramzow & Tangney，1992)。Kemis(2003)認(rèn)為自戀本質(zhì)上是用外顯的高自尊來(lái)掩飾他們內(nèi)心的低自尊，這使他們有更多的自我保護(hù)和自我提升的策略――憤怒、攻擊。其中攻擊行為、青少年越軌、犯罪行為與自戀、自尊的關(guān)系受到近年來(lái)特別多的關(guān)注。在這個(gè)領(lǐng)域最讓人關(guān)注的、最核心的是兩大問(wèn)題：第一，自戀是不是一種脆弱高自尊的表現(xiàn)，它的證據(jù)是否可信、一致、詳實(shí)?第二，自戀者采用憤怒、攻擊行為的機(jī)制是什么呢?其關(guān)鍵因素是什么呢?

關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，自戀和三種脆弱高自尊關(guān)系有大量理論建構(gòu)和研究。從理論上來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，自戀者有著高水平的脆弱高自尊。但令人迷惑的是，實(shí)際上仍有許多不確定或不一致的研究結(jié)果和結(jié)論。

一項(xiàng)元分析(Bosson et al.，2008)發(fā)現(xiàn)自戀與條件高自尊是不相關(guān)的。另一些研究(zeigler-Hill，Myers，& Clark，2010)發(fā)現(xiàn)自戀者只有在某一特殊領(lǐng)域――競(jìng)爭(zhēng)性的成就事件才會(huì)表現(xiàn)條件自尊。遇到負(fù)性成就事件(negative achievement event)的時(shí)候(如我試著去做家庭作業(yè)但是我不會(huì))，自戀者自尊會(huì)有更多的降低。對(duì)于其他生活事件對(duì)自尊的作用，自戀不起調(diào)節(jié)作用。這也可能是元分析中對(duì)成就事件權(quán)重比較少，導(dǎo)致結(jié)果不顯著的原因。

Zeigler-Hill(2006)用內(nèi)隱聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(IAT)發(fā)現(xiàn)自戀者確實(shí)存在外高內(nèi)低型自尊，但在另一些研究中(Campbell，Bosson，Goheen，Lakey，& Kernis，2007)這個(gè)結(jié)果沒有出現(xiàn)，無(wú)論是重復(fù)的IAT還是用姓名字母任務(wù)(Name Letter Task，NLT)。Zeigler-Hill(2010)總結(jié)了這種不一致的原因：可能是因?yàn)閮?nèi)隱自尊的測(cè)量技術(shù)導(dǎo)致的，可能是存在著不同類型的自戀(Pincus et al.，2009)。也可能是內(nèi)隱自尊有不同的方面(Campbell et al.，2007)。有研究者(Kirkpatrick，Waugh，Valencia，& Webster，2002)發(fā)現(xiàn)內(nèi)隱自尊至少有兩個(gè)維度：自我喜歡和自我吸引。自我喜

歡是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的，包括依戀、歸屬，而自我吸引是有關(guān)像支配，競(jìng)爭(zhēng)這樣的東西。在此基礎(chǔ)上，Sakellaropoulo(2007)發(fā)現(xiàn)自戀者并不是所有的內(nèi)隱自尊都比較低，他們表現(xiàn)出了高水平的自我吸引自尊和低水平的自我喜歡。而且。當(dāng)將自戀分成不同的類型時(shí)，不同類型的自戀與外顯自尊的關(guān)系也變得不同。研究發(fā)現(xiàn)(Barry，Grafeman，Adler，& Pickard，2007)適應(yīng)性的自戀(領(lǐng)導(dǎo)特質(zhì)與自信)與自尊有關(guān)，而適應(yīng)不良的自戀(資格、榨取、表現(xiàn))與自尊沒有顯著的相關(guān)。適應(yīng)性自戀與個(gè)人穩(wěn)定的特質(zhì)或品質(zhì)相關(guān)，是一種錨定在客觀事實(shí)基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)，而不適應(yīng)的自戀和社會(huì)評(píng)價(jià)、不良的社會(huì)互動(dòng)相關(guān)(Raskin，Novacek，& Hogan.1991)。由此看來(lái)，自戀者在不同的內(nèi)隱自尊維度上表現(xiàn)是不同的，不同自戀又會(huì)影響和外顯自尊的關(guān)系，考慮到這些新的影響因素，脆弱高自尊和自戀的關(guān)系越來(lái)越復(fù)雜，但也使得我們對(duì)它們之間的關(guān)系了解得越來(lái)越深入。

關(guān)于第二問(wèn)題，自戀者采用憤怒、攻擊行為的機(jī)制是什么呢?許多研究者發(fā)現(xiàn)羞恥可能在引發(fā)自戀者的防御反應(yīng)中起著關(guān)鍵作用。Traey(2003)有一種表述：羞恥感是自戀人格中“開啟秘密的關(guān)鍵因素”(keystone)，自戀作為一種自我調(diào)節(jié)自尊的方式防御著內(nèi)在過(guò)度的羞恥。在一項(xiàng)研究中(Thomaes et al.，2008)，研究者讓10～13歲的兒童參加一項(xiàng)電子游戲，并告訴他們要爭(zhēng)取打贏你們的對(duì)手。獲勝后的獎(jiǎng)勵(lì)是可以發(fā)送白噪音來(lái)刺激你的對(duì)手。在實(shí)驗(yàn)組的第一輪游戲中，他們輸了。并看到他們的名字在排行榜的最后一個(gè)。在第二輪。他們有發(fā)白噪音攻擊對(duì)手的機(jī)會(huì)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，自戀的兒童會(huì)更有攻擊性一些，但只有當(dāng)自戀的兒童被羞恥時(shí)，他們才會(huì)表現(xiàn)出更多的攻擊行為，而那些自戀的同時(shí)又是高自尊的兒童攻擊行為最高。羞恥會(huì)增強(qiáng)自戀兒童的攻擊性，那么降低羞恥感可以減弱其攻擊行為嗎?Thomaes和他的同事(2009)讓被試完成自我肯定(self-affirmation)寫作任務(wù)，即讓他們將自己個(gè)人的優(yōu)秀品質(zhì)和重要價(jià)值寫出來(lái)，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)自我肯定寫作任務(wù)讓自戀的攻擊者比控制組在一周的學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)顯著地減少了攻擊行為。由此可見，自戀和偏執(zhí)一樣，脆弱高自尊使得個(gè)體有更高的風(fēng)險(xiǎn)體驗(yàn)負(fù)性情緒，而負(fù)性情緒是引發(fā)和維持癥狀的核心因素。

3.3脆弱高自尊與邊緣型人格特征

邊緣人格最核心、典型的特征是不穩(wěn)定：對(duì)自我身份、他人形象的不穩(wěn)定和情緒的紊亂。最近一些研究也開始從脆弱高自尊的視角來(lái)看待邊緣型人格障礙。Hofmann(2009)提出對(duì)自我外顯和內(nèi)隱評(píng)價(jià)的不一致可能會(huì)導(dǎo)致一些不協(xié)調(diào)的行為和自我控制的左右為難，它也會(huì)增強(qiáng)內(nèi)部緊張的水平，喚起高水平不愉快的情緒。一些研究(Vater，Schroer-Ab，Schutz，Lammers，& Roepke，2010；Zeigler-Hill & Abraham，2006)得出了一些有趣的結(jié)果：那些有著不穩(wěn)定自尊的人比那些穩(wěn)定自尊的人有著更多的邊緣型人格癥狀(borderline symptom，BS)，即使是穩(wěn)定的低自尊，即不穩(wěn)定自尊和邊緣癥狀的相關(guān)比穩(wěn)定水平的低自尊還要高。而且，不一致自尊的水平越高，BS中自我傷害(autoaggression)、情緒紊亂(Dysphoria)的癥狀越嚴(yán)重，自我感覺(self-perception)越不穩(wěn)定，而且癥狀比內(nèi)外一致的低自尊更嚴(yán)重。對(duì)邊緣人格癥狀和脆弱高自尊的關(guān)系目前還處于初步的研究階段，還有許多有價(jià)值的問(wèn)題值得深入探究。

4　小結(jié)

第9篇

【關(guān)鍵詞】 心理檔案 大學(xué)生 方法 原則

近年來(lái)，大學(xué)生群體中由于心理問(wèn)題造成的個(gè)體行為偏差不斷增多，心理健康問(wèn)題已越來(lái)越成為學(xué)校、社會(huì)和家長(zhǎng)所關(guān)注的焦點(diǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育工作是新形勢(shì)下全面貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措；是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑和手段；是高等學(xué)校思想政治教育工作的重要組成部分。建立大學(xué)生心理健康檔案為高校掌握學(xué)生心理變化、開展心理健康教育提供了有力支持和科學(xué)根據(jù)，也是高校改進(jìn)學(xué)生教育工作的有效手段。

1 大學(xué)生心理健康檔案的特點(diǎn)

心理檔案是專業(yè)檔案的一種，是指對(duì)個(gè)體的心理發(fā)展?fàn)顩r、心理測(cè)試結(jié)果、心理咨詢記錄、心理自我表達(dá)等材料的記錄與保存。心理檔案是一個(gè)動(dòng)態(tài)性的檔案，目的是為了評(píng)估與預(yù)測(cè)個(gè)體的心理行為。大學(xué)生心理檔案是根據(jù)大學(xué)生的成長(zhǎng)歷程與心理特征建立起來(lái)的，主要記錄與心理活動(dòng)有關(guān)的內(nèi)容，用來(lái)預(yù)測(cè)大學(xué)生心理行為并為實(shí)施心理輔導(dǎo)與危機(jī)干預(yù)提供參考的檔案管理系統(tǒng)。其主要特點(diǎn)有：

1.1 動(dòng)態(tài)性。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生心理的重要發(fā)展期，其心理狀態(tài)處于變化之中。學(xué)生心理檔案反映了學(xué)生的成長(zhǎng)軌跡，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的檔案。建設(shè)學(xué)生心理檔案要定期對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理測(cè)試與調(diào)查，補(bǔ)充新的資料，尤其是反映學(xué)生心理成長(zhǎng)變化的動(dòng)態(tài)信息，為評(píng)定、預(yù)測(cè)及指導(dǎo)學(xué)生心理發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。

1.2 系統(tǒng)性。心理檔案不是心理材料的簡(jiǎn)單羅列和堆積，而是按照一定的順序、類別排列的有內(nèi)在聯(lián)系的體系。不僅要求學(xué)生心理檔案資料的連續(xù)完整性，還要反映學(xué)生的整體心理面貌和學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的脈絡(luò)[1]。

1.3 專業(yè)性。大學(xué)生心理健康檔案具有很強(qiáng)的專業(yè)性和保密性，對(duì)檔案資料收集及檔案管理人員的素質(zhì)要求也較高。因此，學(xué)校應(yīng)指定專職人員負(fù)責(zé)大學(xué)生心理健康檔案的建檔及管理工作。管理人員除應(yīng)具備良好的職業(yè)道德外，還要了解檔案工作，掌握心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，具備心理測(cè)試、調(diào)查、訪談和計(jì)算機(jī)操作等方法技能。重慶市教育部門表示，心理檔案建立工作中的主要測(cè)試者不是學(xué)校的管理者，而是身份中立的專業(yè)人員。主持測(cè)試者事先應(yīng)經(jīng)過(guò)嚴(yán)格培訓(xùn)，檔案管理者系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)知識(shí)，取得相應(yīng)資格方可上崗。

2 大學(xué)生心理健康檔案的建設(shè)

2.1 大學(xué)生心理健康檔案的主要內(nèi)容。大學(xué)生心理檔案的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：學(xué)生的基本資料、反映學(xué)生心理健康狀況和心理特點(diǎn)的資料。

2.1.1 基本資料。影響學(xué)生心理發(fā)展的基本資料，亦即學(xué)生基本情況，主要包括個(gè)人基本情況、家庭生活情況、學(xué)校學(xué)習(xí)生活情況及對(duì)個(gè)人生活有影響的重大社會(huì)生活事件等。一般資料包括姓名、性別、出生年月、籍貫、民族、政治面貌、就讀學(xué)校、年級(jí)、家庭住址、愛好特長(zhǎng)等。身體狀況資料主要包括血型、一般健康狀況、身體發(fā)育狀況、生理缺陷、個(gè)人病史等。家庭背景主要包括家庭成員工作性質(zhì)及職務(wù)、文化程度、家庭的組織結(jié)構(gòu)、家庭的居住環(huán)境、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭氣氛、家長(zhǎng)的教育方式與態(tài)度、親子關(guān)系、是否獨(dú)生子女、家中排行等。學(xué)習(xí)生活情況主要包括學(xué)習(xí)經(jīng)歷、輟學(xué)、留級(jí)、特長(zhǎng)愛好、行為習(xí)慣、體育運(yùn)動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)參與、不平凡的社會(huì)經(jīng)歷、擔(dān)任班干部及獲獎(jiǎng)情況等。影響學(xué)生個(gè)人生活的重大社會(huì)生活事件。如家庭成員的死亡、父母離異、與他人（包括教師、同學(xué)）的關(guān)系緊張、生活環(huán)境條件改變、影響個(gè)人生活的重大挫折等。

2.1.2 反映大學(xué)生心理健康狀況和心理特點(diǎn)的資料。這些資料的獲取需要通過(guò)心理測(cè)試、問(wèn)卷、訪談以及觀察等定性與定量相結(jié)合的方法，主要有：各種心理測(cè)試結(jié)果、心理咨詢記錄、學(xué)生心理狀況綜合評(píng)定材料、班級(jí)活動(dòng)情況、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)等。通過(guò)對(duì)資料的科學(xué)分析得出學(xué)生的心理健康狀況和心理特點(diǎn)。學(xué)生心理健康狀況和心理特點(diǎn)主要包括以下方面：一是智力水平。如智力總體水平如何，是言語(yǔ)智力或是操作智力占優(yōu)。二是個(gè)性特征。包括學(xué)生具有哪些比較穩(wěn)固的興趣，持續(xù)性如何；性格、氣質(zhì)特點(diǎn)，哪種占主導(dǎo)地位；哪些個(gè)性品質(zhì)較好，存在哪些不良傾向等。三是心理健康狀況。如心理狀況如何，有無(wú)心理障礙，程度如何等。四是學(xué)習(xí)心理特征。包括學(xué)習(xí)心理動(dòng)機(jī)狀況，學(xué)習(xí)認(rèn)知因素狀況，學(xué)習(xí)社會(huì)因素狀況，學(xué)生態(tài)度、方法、意志力、考試心理、學(xué)習(xí)困難的診斷等。五是職業(yè)能力傾向類型。包括學(xué)生的職業(yè)興趣與職業(yè)能力，適合做什么類型的工作，職業(yè)傾向是什么，職業(yè)傾向與學(xué)習(xí)專業(yè)關(guān)聯(lián)程度等。

2.2 大學(xué)生心理健康檔案資料的收集方法。大學(xué)生心理健康檔案的基本資料可以采取填表的方式獲得。為了保證資料的客觀真實(shí)性，對(duì)學(xué)生基本資料的獲取盡量不采取單獨(dú)的方式進(jìn)行，最好將其結(jié)合在調(diào)查、訪談之中。對(duì)于反映學(xué)生心理健康狀況和心理特點(diǎn)的資料主要依靠以下方法獲取。

2.2.1 心理測(cè)試法。是指依據(jù)心理現(xiàn)象構(gòu)成元素化、心理現(xiàn)象測(cè)量操作化和心理現(xiàn)象評(píng)價(jià)數(shù)量化的操作流程，編制標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)驗(yàn)工具，如量表，將被測(cè)試者的反應(yīng)記錄下來(lái)，然后進(jìn)行量化處理，描繪行為的軌跡，并對(duì)其結(jié)果進(jìn)行分析。這種方法的最大特點(diǎn)是對(duì)被測(cè)試者的心理現(xiàn)象或心理品質(zhì)進(jìn)行定量分析，具有很強(qiáng)的科學(xué)性，其范圍包括能力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)、心理健康測(cè)驗(yàn)、職業(yè)能力與興趣測(cè)驗(yàn)等。2004年教育部組織心理學(xué)專家研制了“中國(guó)大學(xué)生心理健康相關(guān)評(píng)定量表”，包括四個(gè)方面：大學(xué)生生活應(yīng)激量表（測(cè)量承受的心理壓力）、大學(xué)生心理健康量表（測(cè)量心理困擾的癥狀）、大學(xué)生適應(yīng)量表（測(cè)量心理健康達(dá)到的水平）和大學(xué)生人格量表（測(cè)量人格特征）等[2]。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和廣泛應(yīng)用，心理測(cè)驗(yàn)已出現(xiàn)了明顯的計(jì)算機(jī)化趨勢(shì)。

2.2.2 訪談法。是指是通過(guò)訪員和受訪人面對(duì)面地交談來(lái)收集對(duì)方有關(guān)心理特征和行為數(shù)據(jù)資料的方法。根據(jù)訪談進(jìn)程的標(biāo)準(zhǔn)化程度，可將它分為結(jié)構(gòu)型訪談和非結(jié)構(gòu)型訪談。現(xiàn)在使用訪談法進(jìn)行心理學(xué)研究時(shí)，要求訪員都必須受過(guò)專門的訓(xùn)練，掌握訪談的專門知識(shí)和技能。訪談法有助于對(duì)心理問(wèn)題進(jìn)行深入探討但也存在工作成本高、信息失真或者偏差大、結(jié)果難以處理等問(wèn)題。訪談法適用于大學(xué)生的心理困擾、心理障礙的原因、行為傾向等深層次的問(wèn)題。

2.2.3 觀察法。是有計(jì)劃、有目的地觀察研究對(duì)象在一定條件下言行的變化，做出詳盡記錄，然后進(jìn)行分析處理，從而判斷他們心理活動(dòng)特點(diǎn)的方法。觀察法可分為自然觀察法和實(shí)驗(yàn)室觀察法。觀察法的主要優(yōu)點(diǎn)是被觀察者在自然條件下的行為反應(yīng)比較真實(shí)自然，但大學(xué)生對(duì)行為反映的自我控制力強(qiáng)，需要在自然狀態(tài)下長(zhǎng)時(shí)間的觀察才能獲取真實(shí)的資料；其主要缺點(diǎn)是觀察資料的質(zhì)量容易受觀察者能力和其他心理因素的影響。

2.2.4 調(diào)查法。是指通過(guò)書面或口頭回答問(wèn)題的方式來(lái)分析、推測(cè)群體或個(gè)體心理特征的研究方法。調(diào)查法分為群體調(diào)查法和個(gè)體調(diào)查法，群體調(diào)查法比較容易和迅速地獲得大量資料，便于進(jìn)行定量分析。其缺點(diǎn)是被調(diào)查者對(duì)問(wèn)卷的態(tài)度及問(wèn)卷的回收率可能會(huì)影響調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性和準(zhǔn)確性。個(gè)體調(diào)查法可以從多個(gè)方面獲得有價(jià)值的資料，但調(diào)查者的態(tài)度、方式與資料的價(jià)值關(guān)聯(lián)度比較高。此方法適用于大學(xué)生群體心理特征的研究以及對(duì)大學(xué)生個(gè)體心理問(wèn)題的深入探究。

2.2.5 作品分析法。這里的作品是指學(xué)生通過(guò)腦力和體力勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)的成品。作品分析法是借助學(xué)生的各種評(píng)定、記錄以及學(xué)生的作品（學(xué)習(xí)心得、日記、筆記、各種作業(yè)等）來(lái)獲取學(xué)生心理信息的方法。與其他研究方法相比，作品分析法由于其隱蔽性的特點(diǎn)，更容易排除因被試防范心理所帶來(lái)的信息失真。大學(xué)生有著強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)欲望，創(chuàng)新能力強(qiáng)，在其作品中能明顯體現(xiàn)出其典型、穩(wěn)定的個(gè)性特征和心理特點(diǎn)。但作品分析法具有較大的主觀性，所以它不僅對(duì)研究者的素養(yǎng)提出了較高的要求，更需要研究者要從多個(gè)作品中找出共性，避免“以偏概全”。

3 大學(xué)生心理健康檔案建設(shè)與管理的原則

3.1 科學(xué)性原則。在建立大學(xué)生心理檔案的過(guò)程中要本著實(shí)事求是的態(tài)度，對(duì)所獲取的信息（包括測(cè)驗(yàn)的、觀察的以及調(diào)查訪談的）進(jìn)行客觀的描述，切忌主觀臆造。在采用心理測(cè)驗(yàn)時(shí)要選擇相對(duì)成熟的，信度、效度好的標(biāo)準(zhǔn)化量表。在資料收集過(guò)程中，要最大程度地避免無(wú)關(guān)因素對(duì)結(jié)果的干擾。

3.2 系統(tǒng)性原則。首先要長(zhǎng)期、定時(shí)的收集相關(guān)資料，使心理檔案本身要有序、完整、系統(tǒng)。其次要運(yùn)用整體的、系統(tǒng)的觀點(diǎn)，將對(duì)學(xué)生心理的考察放入一個(gè)有組織的系統(tǒng)中。再次是測(cè)評(píng)工具的選擇和使用方面前后測(cè)評(píng)要一致。心理檔案本身有系統(tǒng)性才有可能進(jìn)行追蹤研究，揭示學(xué)生心理變化的過(guò)程。

3.3 保密性原則。在建立和使用大學(xué)生心理檔案時(shí)由于經(jīng)常涉及到學(xué)生個(gè)人的人際關(guān)系、家庭情況、心理障礙、身體疾病等方面的隱私，學(xué)校對(duì)此負(fù)有保密責(zé)任。在資料收集過(guò)程中，首先要對(duì)學(xué)生明確檔案的保密性原則，才能取得學(xué)生的信任，獲取有價(jià)值的心理資料。管理與使用過(guò)程中，也不能輕易將信息流露，以防對(duì)學(xué)生帶來(lái)傷害。

3.4 發(fā)展性原則。在建立學(xué)生心理檔案的過(guò)程中，首先，檔案的內(nèi)容要不斷補(bǔ)充、更新，及時(shí)反映學(xué)生心理的動(dòng)態(tài)變化，保障檔案資料連續(xù)完整。其次，要以發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待學(xué)生的心理。不僅要在心理問(wèn)題的分析與把握中而且在心理問(wèn)題的解決和預(yù)測(cè)上要體現(xiàn)發(fā)展的眼光，以積極的態(tài)度看待學(xué)生的進(jìn)步，助添學(xué)生成長(zhǎng)的信心和力量。最后，要將學(xué)生心理檔案視作“成長(zhǎng)檔案”。學(xué)生心理檔案建立的目的不在于了解學(xué)生已有的發(fā)展歷程和結(jié)果，更要重視和引導(dǎo)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，要利用心理檔案引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.5 教育性原則。建立大學(xué)生心理檔案的目的是為了學(xué)生的全面發(fā)展。建立檔案所采用的方法與工具要符合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。檔案的建立與使用要有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)和學(xué)校教育質(zhì)量的提高。心理檔案以引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展為目的，應(yīng)避免對(duì)學(xué)生心理問(wèn)題刨根問(wèn)底或進(jìn)行心理療傷等易給學(xué)生造成心理負(fù)擔(dān)或二次創(chuàng)傷行為的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)