時(shí)間：2023-09-13 17:12:57
導(dǎo)語：在人文素質(zhì)教育的重要性的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
多年來，我們的人文素質(zhì)教育往往是被忽視的，尤其是在家庭教育中。教育本來是對人的教育，但是現(xiàn)在我們卻看到它在不知不覺中放棄了育人的責(zé)任，消解了自己的本質(zhì)。人的教育被忽略了，知識的教育、專業(yè)的教育反而被強(qiáng)化了。教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，就不能稱之為教育。正如雅斯貝爾斯所說，教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆積。正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該呼吁：要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育！
加強(qiáng)對學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。在這個(gè)過程中，家庭教育起著重要的作用，家庭教育的質(zhì)量直接關(guān)系到學(xué)生人格的形成，影響其一生的發(fā)展。當(dāng)前家庭教育中存在的主要問題是：有些家長平時(shí)對孩子的教育不重視，有空時(shí)才說幾句；有些家長雖重視孩子的家庭教育，但在目標(biāo)認(rèn)識、價(jià)值取向等諸多方面缺乏科學(xué)性，這樣不僅容易導(dǎo)致與“望子成龍，盼女成鳳”的初衷相去甚遠(yuǎn)的結(jié)果，在極端的環(huán)境條件下還可能釀成悲劇。針對這些問題，我從以下幾個(gè)方面加以探討，以引起家長的重視，提高我們教育的質(zhì)量，培養(yǎng)出既有知識能力又有健康人格、既會做事又會做人的年青一代。
首先，家長應(yīng)重視家庭教育的作用?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些家長對孩子的教育重視程度不夠，視教育為學(xué)校的事、老師的事、社會的事，以為自己付了學(xué)費(fèi)，把孩子送入學(xué)校，自己的任務(wù)就完成了。這種想法是極不正確的。蘇霍姆林斯基說過：良好的學(xué)校教育是建立在良好的家庭教育基礎(chǔ)上的，沒有良好的家庭教育，再好的學(xué)校教育也難以獲得預(yù)期的效果。父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子有潛移默化的影響，所以家庭教育的重要性是不言而喻的。
其次，家長要轉(zhuǎn)變觀念，重視對子女的人文素質(zhì)教育。人文素質(zhì)是國民文化素質(zhì)的集中體現(xiàn)，人文精神又是國民文化素質(zhì)的核心內(nèi)容。一個(gè)文化素質(zhì)低的民族，不可能具備高尚的人文精神；相反，具備高尚人文精神的民族，其文化素質(zhì)必然良好。如果忽視或輕視人文素質(zhì)教育，必然導(dǎo)致民族文化素質(zhì)乃至整體素質(zhì)的下降。但是現(xiàn)實(shí)中，我們的家長是怎么理解素質(zhì)教育的呢？他們理解的素質(zhì)培養(yǎng)，首先是學(xué)東西，認(rèn)為素質(zhì)教育就是培養(yǎng)孩子的技能。山西大學(xué)教育系副教授郭芬云說，當(dāng)今社會對人才素質(zhì)的要求主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)。目前科學(xué)文化素質(zhì)的培養(yǎng)得到了家長的普遍認(rèn)可和重視，而體現(xiàn)為人文精神的人文素質(zhì)培養(yǎng)則被忽視了。如果忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，青少年將會出現(xiàn)一些不良傾向，如精神失落，包括酗酒、早戀、吸毒等；道德失落，包括以自我為中心、缺乏同情心、沒有感恩意識等；行為失控，包括沒有正確的生活目標(biāo)、喪失起碼的自控能力、“一氣之下”“一念之差”走上犯罪之路等；學(xué)業(yè)失敗，包括厭學(xué)、倦學(xué)，甚至是逃學(xué)、輟學(xué)等；身心失調(diào)，包括意志薄弱、情感脆弱、性格軟弱等。因此，家長應(yīng)轉(zhuǎn)變對素質(zhì)教育的誤解和忽略，重視對子女的人文素質(zhì)教育，讓孩子在數(shù)年的學(xué)習(xí)生活中能擁有良好的心態(tài)和向上的信念。
最后，家長在家庭教育中，應(yīng)掌握一些必要的科學(xué)方法。主要有以下幾點(diǎn)。
有關(guān)珍愛生命的教育要從小抓起。家長可以和孩子一起探討生命的起點(diǎn)，讓孩子從小懂得珍愛生命，感知生命的珍貴和欣喜，讓我們的社會少一點(diǎn)血腥，多一分溫暖。
培養(yǎng)孩子的感恩之心。當(dāng)今社會中存在很多令人失望的現(xiàn)象：孩子不知道感恩父母，學(xué)生不知道感恩老師，病人不知道感恩醫(yī)生，成功人士不知道回報(bào)社會……難怪很多中學(xué)的一線教師感慨書越來越難教了，人越來越難育了，我們的教育出現(xiàn)了很大的問題。培養(yǎng)孩子的感恩意識應(yīng)以我們的家庭教育為起點(diǎn)，家長要做好孩子的第一任老師，讓孩子成為懂得感恩的人。
培養(yǎng)孩子的科學(xué)精神。家長不能總是用“老實(shí)聽話”等傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)孩子，要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來，培養(yǎng)孩子的誠信意識、創(chuàng)新精神、競爭意識等現(xiàn)代人文精神，以適應(yīng)當(dāng)代社會的人才觀。
關(guān)鍵詞：音樂；高職生；素質(zhì)
中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4115（2014）03-255-1人文教育的對教育定位：可以理解為關(guān)于“成人”的教育。教育本來是人的教育，但是現(xiàn)在我們卻看到它在不知不覺中放棄了育“人”的責(zé)任，消解了自己的本質(zhì)，人的教育被忽略了，知識的教育、專業(yè)的教育被強(qiáng)化了。而教育一旦離開了人，離開了人的靈魂或人的精神，教育也就喪失了他本意. 我國高等職業(yè)技術(shù)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)多年來一直處在變化不定之中，從開始提出的“技術(shù)型人才”、“應(yīng)用型人才”到后來的“實(shí)用型人才”，再到現(xiàn)在提出的“高技能人才”。其本質(zhì)就是培養(yǎng)會說話的機(jī)器.音樂作為一種人文藝術(shù)、社會藝術(shù)會滲透到各個(gè)社會環(huán)境氛圍中。我國古代先賢孔子就提出這樣的理念：“為政”必須“興禮樂”，“成人”必須“文之以禮樂”；他把音樂列為“六藝”課程的第二位；他將“興于詩，立于禮，成于樂”作為育人修養(yǎng)的格言。確實(shí)音樂可以從整體上參與到其他各種素質(zhì)的構(gòu)建之中并產(chǎn)生積極效應(yīng)，從而全面提高人的素質(zhì)。本文從這四個(gè)方面闡述一下音樂與高職生的素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系。
一、 音樂與高職生的文化素質(zhì)
教育家董仲舒對音樂的論述是： “樂者，所以變民風(fēng)，化民俗也，其變民也易，其化人也著.”從中國古代士大夫階層所崇尚的“琴、棋、書、畫”，我們也不難看出古人對音樂作用的認(rèn)識。雖然音樂并不等于其他的文化領(lǐng)域和課程，但音樂卻是打開通向自然科學(xué)、社會科學(xué)各領(lǐng)域的一把鑰匙。浩瀚的音樂世界為我們展開了一幅幅個(gè)性鮮明、風(fēng)格迥異的風(fēng)景畫卷。不同民族、地域、國家的文化傳統(tǒng)和歷史都濃縮在了裊裊樂音之中。對于學(xué)校的音樂教學(xué)而言，利用現(xiàn)代的多媒體教學(xué)手段就可將聲音、樂譜、聽覺、視覺及時(shí)轉(zhuǎn)換，為音樂學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)情境，以達(dá)到開拓學(xué)生視野、擴(kuò)充知識容量，為各學(xué)科間知識含量的有機(jī)滲透起到潛移默化的作用。
二、 音樂與高職生的思想素質(zhì)
我國近代學(xué)者梁啟超曾說過：“蓋欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌音樂為精神教育之一要科?！北娝苤?，音樂是最具有情感的藝術(shù)之一。他通過聲音塑造感性形象來感染人從而使之產(chǎn)生一種積極向上的精神力量。這種精神力量使聽者的情感品質(zhì)向高尚的道德情操方面發(fā)展。國外有句名言：“熱愛音樂的孩子決沒有壞孩子?！彪m然可能有些武斷，卻充分肯定了音樂對塑造人的思想素質(zhì)的重要意義。許多音樂作品都是民族文化傳統(tǒng)和民族精神的體現(xiàn)。學(xué)習(xí)、欣賞本國的民族音樂。可以振奮民族精神。促進(jìn)愛國主義教育的深入開展。
三、 音樂與高職生的心理素質(zhì)
音樂是優(yōu)美、抒情、和諧的。它為我們展開廣闊的想象空間，使我們的發(fā)散式思維得到充分發(fā)展，并從中獲得極大的美感和滿足感。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯說：“用某些旋律治療人的脾氣和。并恢復(fù)內(nèi)心能力的和諧。”在國外心理治療中。經(jīng)常會使用各種不同的音樂來幫助解決病人心理上的問題。起到安撫、平緩情緒的作用。越來越多的實(shí)踐與理論研究也證明音樂在治療疾病時(shí)所能起到極為積極的輔助作用。而學(xué)生在學(xué)習(xí)某種樂器的過程中可以說是對他們各種良好心理素質(zhì)的培養(yǎng)過程。練琴可以培養(yǎng)孩子的自制力、毅力和恒心，在舞臺上表演更是訓(xùn)練他們良好心態(tài)的絕佳機(jī)會，同時(shí)又能夠培養(yǎng)他們的自信心和自豪感。各種音樂的不同審美感受，有利于促使個(gè)性自由、和諧的發(fā)展，使人格得以完善。在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而發(fā)揮音樂教學(xué)的優(yōu)勢和在素質(zhì)教育中的特殊功能。
四、 音樂與高職生的審美素質(zhì)
音樂教育是審美教育，審美教育的核心是審美情感的培養(yǎng)，作為情感藝術(shù)的音樂是用節(jié)拍、節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度、和聲、調(diào)式、調(diào)性等各種音樂語言來塑音樂藝術(shù)形象，抒發(fā)詞曲作者的內(nèi)心的喜、怒、哀、樂等各種真實(shí)情感的?！皠?chuàng)新能力主動發(fā)展”是素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。音樂所具有的抽象性和可塑性決定了音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的同時(shí)必定蘊(yùn)含著創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，因?yàn)樵谝魳方逃?，不管是欣賞音樂還是表現(xiàn)音樂，每個(gè)人都會對作品進(jìn)行不同的審美理解和情感體驗(yàn)，這一心理過程包含著聯(lián)想和想象，包含著發(fā)散性思維和集中性思維，這些都是創(chuàng)造之母和創(chuàng)新之源。可以這么說，創(chuàng)造性思維是理解音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的重要載體，音樂教育如果離開它，將會失去藝術(shù)的魅力與靈魂。
總之，實(shí)現(xiàn)高職教育目標(biāo)不僅要教給學(xué)生一技之長，把他們培養(yǎng)成勝任某種職業(yè)的人，使其獲得一種工具性價(jià)值。但如果只是一味強(qiáng)調(diào)技能的工具性而將人的價(jià)值觀、理想、情趣都當(dāng)成了可有可無的附屬品，就會導(dǎo)致人自身的工具化、異化，因此人文素質(zhì)教育對于高職教育來講同樣是不可或缺的。而以人文性為本質(zhì)特征的音樂教育理當(dāng)承擔(dān)起人文素質(zhì)教育的重任，必須引起我們的高度重視，只有這樣我們才能培養(yǎng)出合格的、具有高素質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】本科護(hù)生；人文素質(zhì)教育；調(diào)查研究
1本科護(hù)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀
1.1本科護(hù)生對人文素質(zhì)概念的知曉程度及對專業(yè)重要性的認(rèn)可程度較高。大部分學(xué)生對人文素質(zhì)概念有一定了解，并認(rèn)為人文素質(zhì)對自身專業(yè)很重要。但是經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，也有一部分學(xué)生不清楚人文素質(zhì)的概念和人文素質(zhì)對專業(yè)的重要性，這是因?yàn)椴糠衷谛Ｉ鷽]有從主觀意識上真正認(rèn)識到人文素質(zhì)的重要性，加上受繁重的專業(yè)課壓力的影響，不能合理地安排利用時(shí)間，從而忽略了自身文化知識的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)的提高。
1.2本科護(hù)生的道德素質(zhì)整體水平較高，學(xué)生在日常文明禮儀和校園生活學(xué)習(xí)方面整體情況良好，這說明經(jīng)過高考選拔上來的國家統(tǒng)招的全日制本科在校生的基本素質(zhì)還是很高的，在日常生活中能夠有意識地自覺養(yǎng)成好習(xí)慣，好品格，在平時(shí)的一言一行中注重文明禮貌，合理有序地安排校園學(xué)習(xí)生活。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)風(fēng)一定程度上存在問題，56.5%的學(xué)生在考試中作弊或有作弊的想法，這在一定程度上反映了學(xué)風(fēng)建設(shè)和管理的迫切性。學(xué)校應(yīng)該通過誠信教育、嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)教育，樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。
1.3本科護(hù)生的文化素質(zhì)整體水平一般，大部分學(xué)生認(rèn)為自身具備的文化知識本科護(hù)生的人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀研究王曉暉趙佳*徐蕾唐啟群華北理工大學(xué)河北唐山063000一般，學(xué)生的文化知識有一定的欠缺，在日常的人文素質(zhì)課程中可以開設(shè)大學(xué)語文、文學(xué)賞析等課程，可以開展讀書文明月活動，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的文化知識底蘊(yùn)。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生沒有正確的人生理想和生活目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀，合理規(guī)劃生活目標(biāo)和人生理想。
1.4本科護(hù)生的法律素質(zhì)整體情況良好，大部分學(xué)生的法律意識、法律知識和維權(quán)意識狀況良好，但也有30%左右的學(xué)生不熟悉與醫(yī)學(xué)相關(guān)的法律、法規(guī)、條例、規(guī)范，當(dāng)受到侵害時(shí)，不能拿起法律武器捍衛(wèi)自身的合法權(quán)益，這對于以后學(xué)生實(shí)習(xí)或工作面臨醫(yī)患糾紛時(shí)發(fā)生矛盾造成一定隱患，因此在日常教育中可以開設(shè)醫(yī)學(xué)法律等課程，開展法律知識宣傳周活動，加強(qiáng)學(xué)生普法知識學(xué)習(xí)和維權(quán)意識的培養(yǎng)。
1.5本科護(hù)生的審美素質(zhì)整體水平一般，大部分學(xué)生對美學(xué)知識有一般地了解，在生活中注重日常禮儀，這說明學(xué)校開設(shè)的美學(xué)、禮儀等課程起到了一定的作用。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有20%左右的學(xué)生經(jīng)常有審美行為和活動，這說明大部分學(xué)生的審美行為和活動范圍十分有限，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)和文體設(shè)施場建設(shè)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的條件，方便學(xué)生能經(jīng)常得到美的享受。
1.6本科護(hù)生的心理素質(zhì)整體情況良好，大部分學(xué)生的心理承受能力較好，處事方式比較理智，但對于部分存在心理問題的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)疏導(dǎo)，通過開設(shè)心理知識課程、心理健康咨詢、愛語心音談話等方式，幫助學(xué)生解決在日常的學(xué)習(xí)生活中遇到的困惑和問題，塑造學(xué)生形成健康的人格。
2本科護(hù)生的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
2.1本科護(hù)生的人文素質(zhì)教育情況不容樂觀，學(xué)生對學(xué)校人文素質(zhì)教育途徑和方式的看法一般。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，參加社會實(shí)踐活動（45.1%）和增加人文社科類課程（35.1%）是最有助于培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑，第二課堂（57.5%）和實(shí)踐活動（51.9%）是最適合開展學(xué)生人文素質(zhì)教育的方式。學(xué)校應(yīng)當(dāng)提高選修課質(zhì)量，調(diào)整課程設(shè)置結(jié)構(gòu)，廣泛開設(shè)學(xué)生喜愛的人文課程。此外，還應(yīng)該廣泛開展豐富多彩的校園文化和社會實(shí)踐活動活動，要充分利用寒暑假期有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐活動。
2.2本科護(hù)生對學(xué)校已開設(shè)的人文課程的看法一般。學(xué)校應(yīng)當(dāng)完善教學(xué)體系，優(yōu)化人文課程設(shè)置。完善教學(xué)體系和優(yōu)化課程設(shè)置主要是指增設(shè)人文素質(zhì)教育的課程，豐富人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，把專業(yè)知識和人文科學(xué)知識有機(jī)地結(jié)合起來，不斷調(diào)整課程體系和教學(xué)內(nèi)容，增大基礎(chǔ)課比例，減少專業(yè)課比例，加大人文選修課力度，廣泛開設(shè)人文社科類和文學(xué)藝術(shù)類等方面的課程，徹底改變醫(yī)學(xué)院校普遍重理輕文、重專業(yè)輕素質(zhì)的教育傾向。開設(shè)的人文素質(zhì)教育核心課程在內(nèi)容和形式上還有待優(yōu)化，應(yīng)多開設(shè)一些針對性強(qiáng)、具有層次感和邏輯性的課程。
2.3本科護(hù)生對學(xué)校教師人文素質(zhì)的看法一般，包括學(xué)校為學(xué)生配備的人文社會科學(xué)類教師的人數(shù)、教學(xué)水平、教師的人文精神等方面。這在一定程度上反映人文教師的授課質(zhì)量并未得到大部分學(xué)生的認(rèn)可。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，既教業(yè)務(wù)知識、又教如何做人（63.5%），富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、有成就（41.7%）是學(xué)生認(rèn)為教師最應(yīng)具備的素質(zhì)。教師是學(xué)校辦學(xué)的根本，亦是人文素質(zhì)教育實(shí)施的關(guān)鍵。從教師應(yīng)該具備的人文精神來看：既教業(yè)務(wù)知識，又教如何做人并且富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，有成就是學(xué)生最認(rèn)可的教師應(yīng)該具備的人文素質(zhì)。
2.4本科護(hù)生對學(xué)校人文素質(zhì)教育實(shí)際效果認(rèn)同情況一般，包括學(xué)校的人文氛圍、重視程度、學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造的條件、提供的機(jī)會以及本校學(xué)生的人文素質(zhì)的整體水平等方面。學(xué)校應(yīng)該整合學(xué)校資源，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的物質(zhì)建設(shè)和精神建設(shè)，營造良好的人文氛圍。學(xué)校要加大對人文素質(zhì)教育的經(jīng)費(fèi)投入，為學(xué)生人文素質(zhì)教育提供必要的場所與設(shè)施，不斷改善條件，優(yōu)化手段，建立健全與學(xué)生全面發(fā)展相適應(yīng)的人文素質(zhì)教育和管理制度、體系，采取有效措施保證人文教育的健康發(fā)展。
作者:王曉暉 趙佳 徐蕾 單位:唐啟群華北理工大學(xué)
【參考文獻(xiàn)】
摘 要 人文素質(zhì)教育在大學(xué)體育的教學(xué)中非常重要，人文教育對于大學(xué)生的綜合能力以及樹立正確的三觀等有著直接的影響。大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)與每位國民人文素質(zhì)的提升有著非常重要的關(guān)系，因此，大學(xué)體育老師不僅要給大學(xué)生傳播體育專業(yè)技能與知識，同時(shí)也要特別注重培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的提升。本文主要對大學(xué)生體育教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的重要性，以及大學(xué)生體育教學(xué)中應(yīng)用滲透人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出解決大學(xué)生體育教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的對策。
關(guān)鍵詞 大學(xué)體育教學(xué) 人文素質(zhì)教育 價(jià)值
一、大學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用滲透人文素質(zhì)教育的重要性
人文素質(zhì)教育是大學(xué)教育中非常重要的一部分，人文素質(zhì)教育是對于我國中華傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展，同時(shí)也是大學(xué)生價(jià)值觀與品德形成的重要組成因素，對于大學(xué)生的身心成長有著非常重要的意義。
大學(xué)階段是大學(xué)生三觀形成的重要階段，在此時(shí)期應(yīng)對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育培養(yǎng)，對于大學(xué)生形成正確理念有非常大的幫助，讓大學(xué)生知道什么是真善美、道德品行、審美趣味等。在此情況下，不但可以提升大學(xué)生體育專業(yè)的知識與技能，同時(shí)也能增加大學(xué)生人文素質(zhì)能力的提升，以及人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力，對于大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)也能帶來較大的幫助，以便樹立大學(xué)生的社會責(zé)任感，使大學(xué)生對于部分行為能夠進(jìn)行有效的約束，做一個(gè)對社會對人民有用的人。在大學(xué)體育教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育是非常有必要的，只有把人文素質(zhì)教育貫穿到大學(xué)的體育教學(xué)中，才能培養(yǎng)出更多對社會有用的人才。
二、大學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用滲透人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀
（一）大學(xué)體育教師隊(duì)伍缺乏良好的整體素質(zhì)
人們對于體育老師有著“人類健美工程師”的美譽(yù)。但是，從我國目前體育老師的團(tuán)隊(duì)來看，普遍存在著個(gè)人修養(yǎng)、文化素質(zhì)等方面的欠缺，這些問題會給大學(xué)體育教學(xué)中滲透人文素質(zhì)的培養(yǎng)帶來嚴(yán)重的阻礙。目前，大學(xué)的體育老師基本上都是體育專業(yè)本科畢業(yè)，擁有博士與碩士學(xué)歷的體育老師少之甚少，使得體育老師文化知識結(jié)構(gòu)比較單一，給大學(xué)生的人文素質(zhì)教育帶來嚴(yán)重的制約性。
（二）對于人文素質(zhì)的教育性缺乏一定的認(rèn)識
在大學(xué)的體育教學(xué)中，體育老師對于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育缺乏一定的認(rèn)識。雖然大學(xué)體育課主要以老師為教育中心，但是老師在體育教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容中沒有貫穿人文素質(zhì)教育，只給學(xué)生教一些簡單的動作，學(xué)生被動的接受教育內(nèi)容，進(jìn)行機(jī)械式的模仿，沒有實(shí)質(zhì)性的意義。此外，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對于體育課沒有正確的認(rèn)識，導(dǎo)致學(xué)校對體育教學(xué)工作比較怠慢，甚至對于體育課時(shí)進(jìn)行大量的減少，使得開展人文素質(zhì)教育的機(jī)會大量減少。
（三）在沒有全面了解學(xué)生需求的情況下開展人文素質(zhì)教育
從大學(xué)體育教學(xué)的角度分析，在大學(xué)體育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，一定要尊重大學(xué)生的自身選擇，并且愿意接受人文素質(zhì)教育。因?yàn)閷W(xué)生的需求是是開展人文素質(zhì)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和目標(biāo)，同時(shí)也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。否則，即使開展了人文素質(zhì)教育，不但沒有效果，反而會讓學(xué)生失去了愿意學(xué)習(xí)人文素質(zhì)教育的積極性與主動性。
三、大學(xué)體育教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的對策
（一）加強(qiáng)教師自身文化的素質(zhì)培養(yǎng)
大學(xué)體育老師是人文素質(zhì)教育的傳授者和實(shí)施者，體育老師本身的文化素養(yǎng)與開展人文素質(zhì)教育的成功與否有著直接的關(guān)系。在進(jìn)行人文素質(zhì)教育前，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)老師自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)，由于老師的言談舉止以及精神態(tài)度都在無形中對學(xué)生有著一定的影響，使得老師在人文素質(zhì)教育中很難對學(xué)生起到教育、引導(dǎo)的作用。因此，學(xué)校應(yīng)給體育老師安排相應(yīng)的培訓(xùn)課，并要求相關(guān)專家與體育老師進(jìn)行定期的合作與交流。此外，體育老師自身也應(yīng)加強(qiáng)最新理論知識的學(xué)習(xí)，使自己的知識結(jié)構(gòu)全面化，這樣，不僅使自己的人文素養(yǎng)得到提升，學(xué)生也能受到良好的人文素質(zhì)教育。
（二）體育教學(xué)中全面構(gòu)建人文環(huán)境
學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活以及進(jìn)行品德修養(yǎng)的地方，學(xué)校環(huán)境對學(xué)生各方面有著非常嚴(yán)重的影響，為能使學(xué)生受到良好的人文素質(zhì)教育，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生營造良好的人文環(huán)境氛圍。例如，一方面學(xué)?？梢栽谠隗w育館面前，設(shè)立體育名人的塑像，并懸掛體現(xiàn)人文精神的名言警句，如愛因斯坦的名句，“靜止便是死亡，只有運(yùn)動才能敲開永生的大門”，百米飛人博爾特，“一切皆有可能，從不去想哪里是自己的極限”；另一方面，學(xué)校應(yīng)大力宣揚(yáng)蘊(yùn)涵人文精神的體育理念，在體育教學(xué)中以人為本，并把校園中的一些豐富的文化活動與體育教學(xué)相結(jié)合，以此形式開展體育教學(xué)活動，為學(xué)生的人文素質(zhì)教育提供必要的條件，這樣不僅可以豐富學(xué)生的校園文化生活，還有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的積極性。
（三）重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
從我國目前大學(xué)體育教學(xué)的體制中來看，大學(xué)體育教學(xué)中對于大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有著很大的幫助。因此，在大學(xué)體育教學(xué)過程中，老師不僅要向?qū)W生傳輸體育知識與技能、人文素質(zhì)教育，同時(shí)也要重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。此外，心理學(xué)表明，人的創(chuàng)新能力，不僅與其智慧有關(guān)，與其創(chuàng)新的欲望也有著密不可分的關(guān)系。因此，在大學(xué)體育教學(xué)過程中，老師應(yīng)鼓勵學(xué)生積極質(zhì)疑，并勇敢講出自己的想法與見解，給學(xué)生一種暢所欲言、輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，這樣才能開拓學(xué)生的思維空間，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛力。
【關(guān)鍵詞】工科 大學(xué)生 文化素質(zhì)
在我國，長期以來形成的傳統(tǒng)的高等教育體制，一直存在文理分科、重理輕文的弊端，導(dǎo)致工科學(xué)生文化素質(zhì)薄弱，使學(xué)生難以適應(yīng)以知識經(jīng)濟(jì)為主要特征的競爭社會的發(fā)展需要。因此，如何培養(yǎng)工科大學(xué)生人文素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才，成為工科院校人才培養(yǎng)需要加強(qiáng)的重點(diǎn)。
1.工科大學(xué)生人文素質(zhì)的現(xiàn)狀
1.1工科大學(xué)生人文科學(xué)知識欠缺
通過對工科大學(xué)生人文素質(zhì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，工科學(xué)生對于政治、歷史等知識知之甚少，部分同學(xué)甚至對于基本的常識都缺乏了解，更談不上對人文知識系統(tǒng)的了解。
1.2對人文科學(xué)的重要性認(rèn)識不夠
我國中學(xué)階段過早的“文理分科”，造成學(xué)生在思想上存在應(yīng)試教育的想法，加上長期以來，工科院校的教育偏重于專業(yè)知識的灌輸與培養(yǎng)，不少工科大學(xué)生認(rèn)為上大學(xué)就是要學(xué)好專業(yè)知識，因此，工科學(xué)生注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，而對于人文科學(xué)知識的重要性認(rèn)識不夠，學(xué)生在學(xué)習(xí)人文社科類課程時(shí)投入的精力不多，大多埋頭于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致人文科學(xué)知識欠缺。
1.3工科院校中，專職人文科學(xué)教育教師缺乏
長期以來，工科院校中存在注重專業(yè)課程的建設(shè)，淡化人文課程的教育。因此，工科院校在教師的培養(yǎng)方面也存在這些問題。很多社科類教師在工科院校得不到良好的培養(yǎng)，業(yè)務(wù)水平也因此得不到提升。部分教師看到自身發(fā)展困難，主動離開學(xué)校，尋找更好的發(fā)展。
2.重視工科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
2.1加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)
加強(qiáng)對人文社科類教師的培養(yǎng)，提高人文教師的知識水平和綜合素質(zhì)。目前部分理工科院校不重視對人文教師的培養(yǎng)，使得理工科院校人文教師知識水平不高，導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不理想。學(xué)校大學(xué)生在校期間的主要精力都集中在專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上，接觸最多的是專業(yè)課教師，加上大學(xué)生都注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，對專業(yè)課教授十分崇拜，所以，專業(yè)課教師對學(xué)生的影響很大。但現(xiàn)有高校教師大多是“應(yīng)試教育”培養(yǎng)出來的，他們本身也需要補(bǔ)課，補(bǔ)素質(zhì)教育的課。因此，高校教師在素質(zhì)教育的要求下，不光要加強(qiáng)人文社科類教師的素質(zhì)，更要全面提高學(xué)校全體教師的綜合素質(zhì)，尤其要加強(qiáng)人文知識的學(xué)習(xí)。
2.2加強(qiáng)宣傳，營造文化素質(zhì)教育重要性的良好氛圍
造成大學(xué)生知識面不寬、文化素質(zhì)欠缺的主要原因是高等院校重理輕文，不重視學(xué)生文化素質(zhì)教育。導(dǎo)致學(xué)生從思想上對文化素質(zhì)的課程不重視的現(xiàn)象。因此，高等學(xué)校提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，應(yīng)重在教育、陶冶和宣傳。
學(xué)校要充分利用各種宣傳媒介，大力宣傳大學(xué)生文化素質(zhì)的重要地位和作用。高?？梢栽趯W(xué)校主頁上開辟文化素質(zhì)教育專欄，把有關(guān)文化素質(zhì)教育課程的內(nèi)容放到網(wǎng)上供學(xué)生瀏覽，開設(shè)“網(wǎng)上調(diào)查”、“網(wǎng)上講座”、“網(wǎng)上沙龍”等。
2.3完善教學(xué)體系，注意人文課程的科學(xué)性與靈活性
要從課程設(shè)置上切實(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化素質(zhì)教育即加入古代文化經(jīng)典的學(xué)習(xí)力度，讓學(xué)生從古代文化的精華中感悟，獲得正確的人生觀、價(jià)值觀，這樣他們可以和諧地構(gòu)建起一種更富于人性的生活方式，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“整全性的人”的理想。
2.4加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建人文教育的氛圍
校園文化活動能夠彌補(bǔ)課堂教育的不足，影響大學(xué)生的思想和行為，對大學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成具有潛移默化的作用。學(xué)校應(yīng)通過多種形式，豐富多彩的校園文化活動，在學(xué)生中廣泛地開展理想、信念教育，形成濃厚的人文氛圍。多舉辦一些高質(zhì)量的人文社科類的學(xué)術(shù)講座，充分利用圖書館，多涉獵人文社科類圖書，同時(shí)加強(qiáng)與人文社科類大學(xué)生的交流，組織一些跨院系的聯(lián)誼活動，促進(jìn)文、理、工學(xué)科學(xué)生的學(xué)習(xí)、交流和互動。
2.5加強(qiáng)社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，拓展學(xué)生的人文素質(zhì)
社會實(shí)踐是拓展學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑，行之有效的社會實(shí)踐既有利于學(xué)生對專業(yè)理論課知識的理解和深化，又有利于學(xué)生獲取書本上無法得到的知識，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有無可替代的作用。學(xué)校如果思想政治理論課教師引入社會實(shí)踐的指導(dǎo)環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生理論與實(shí)際相結(jié)合，提高學(xué)生對理論知識的理解和認(rèn)識，增加對人文知識的興趣，從而養(yǎng)成自覺學(xué)習(xí)人文知識的習(xí)慣，拓展學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】理工科大學(xué)生；人文素質(zhì)；思考
高校人文素質(zhì)教育，指培養(yǎng)高校學(xué)生的人文精神和人文素質(zhì)，即將人類優(yōu)秀的文化成果、科學(xué)知識通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為學(xué)生做人的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng)，成為學(xué)生相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。早在1995年，時(shí)任21世紀(jì)教育委員會主席的雅克?洛德爾先生向聯(lián)合國教科文組織提交了《教育――財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告，報(bào)告指出了加強(qiáng)人文科學(xué)教育，提高學(xué)生道德水準(zhǔn)。[1]中國人民大學(xué)孫健敏教授曾強(qiáng)調(diào)指出：“‘文理分駛’，‘重理輕文’以及輕視祖國傳統(tǒng)文化等造成了當(dāng)今理工科大學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文精神不強(qiáng)，值得引起教育工作者的重視?！?[2]然而我國高等學(xué)校特別是理工類院校，大學(xué)生的人文素養(yǎng)往往比較差，學(xué)校人文氛圍淡薄，這些都直接影響到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗和社會主義和諧社會的構(gòu)建進(jìn)程。
一、當(dāng)工科大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀
從整體上來看，作為當(dāng)今社會最具活力、最易接受新事物的青年群體，大多數(shù)理工科大學(xué)生除了具有豐富的理工科專業(yè)知識，還具備一定的人文學(xué)科常識、文化素養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。但是，由于各種自身?xiàng)l件的制約、外部環(huán)境的限制以及學(xué)校教育思想和課程體系的制約，還有相當(dāng)一部分理工科類大學(xué)生人文素質(zhì)存在嚴(yán)重的缺陷與不足，對人文素質(zhì)的內(nèi)涵不甚理解，對人文素質(zhì)的重要性認(rèn)識不足，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1.人文知識缺乏，對人文素質(zhì)的內(nèi)涵理解不清，人文修養(yǎng)淺薄
人文素質(zhì)指的是人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文素質(zhì)，從廣義來說指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中；體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中。從狹義來說指人文（文史哲藝）知識和技能的內(nèi)化，它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。作為當(dāng)代社會的知識精英，理工科大學(xué)生具有扎實(shí)豐富的專業(yè)技能，但是他們的知識結(jié)構(gòu)相對單一，基本人文知識比較薄弱。具體體現(xiàn)在：對人文素質(zhì)的含義了解不夠深刻；對人文素質(zhì)的重要性認(rèn)識不足；平時(shí)對文史哲知識涉獵很少，不少學(xué)生對中華民族五千年?duì)N爛悠久的文化缺乏應(yīng)有的了解。在我們此次調(diào)查中，有73.6%的理工科大學(xué)生對自己人文素養(yǎng)的滿意程度較低；76.1%的學(xué)生表示希望能具備更高的人文素養(yǎng)，但不知道怎么提高；有61.2%的學(xué)生課外沒有閱讀過一類的哲學(xué)書籍，唐詩宋詞難以背誦50首。這些都從不同程度上表現(xiàn)出理工科大學(xué)生人文知識的缺乏。
2.藝術(shù)理論修養(yǎng)缺乏
藝術(shù)修養(yǎng)也是人文素養(yǎng)的重要組成部分。藝術(shù)家憑借對人生真諦和社會發(fā)展規(guī)律進(jìn)行精深的體察與領(lǐng)悟，產(chǎn)生獨(dú)特的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)及精辟見解，才能發(fā)幽探微洞若觀火創(chuàng)造出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。調(diào)查顯示，當(dāng)前理工科大學(xué)生缺乏必要的藝術(shù)理論修養(yǎng)，缺乏對世界藝術(shù)文化的了解，特別是中華民族特有的藝術(shù)文化。調(diào)查中，有63.8%的學(xué)生不知道《黃河大合唱》《高山流水》的作者，甚至有超過半數(shù)的學(xué)生不知道《義勇軍進(jìn)行曲》的詞曲作者。
3.文學(xué)修養(yǎng)不高，寫作能力不強(qiáng)
文學(xué)素養(yǎng)是指一個(gè)人或組織的在文學(xué)創(chuàng)作、交流、傳播等行為及語言、思想上的水平。文學(xué)素養(yǎng)作為一個(gè)名詞，它不僅僅是指“文學(xué)素養(yǎng)”水平高雅或低劣。文學(xué)素養(yǎng)相對于“文化素養(yǎng)”更具有具體性，一般情況下是指在文學(xué)領(lǐng)域，如詩歌、小說、評論等方面的綜合能力。寫作能力是對自己的積累進(jìn)行選擇、提取、加工、改造的能力。理工科大學(xué)生由于專業(yè)課程學(xué)習(xí)壓力較大，難以顧及到文學(xué)素養(yǎng)的積累和熏陶，所以絕大多數(shù)理工科大學(xué)生表示自己的語文水平和寫作能力不高，語言表達(dá)能力和文字書寫能力十分欠缺。
4.人生觀、價(jià)值觀和世界觀存在偏差
人生觀是指對人生的目的、意義和道德的根本看法和態(tài)度，它包括幸福觀、苦樂觀、生死觀、榮辱觀和戀愛觀等。價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。據(jù)調(diào)查，在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，部分理工科大學(xué)生的價(jià)值取向錯(cuò)位，導(dǎo)致人生目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)的功利性強(qiáng)。具體表現(xiàn)在：一切以自我為中心，不能換位思考，不會主動承擔(dān)社會責(zé)任，尋求捷徑并急于求成，在所謂的“成功之道”中淡忘了“為人之道”。問卷調(diào)查表明，60.4%的理工科大學(xué)生表示自己的人生目標(biāo)就是找到一份收入豐厚的工作，過上養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。由此看出，這部分學(xué)生的人生目標(biāo)就是取得一定的“個(gè)人成就”，將個(gè)人利益放在人生目標(biāo)的首位，對他人和社會缺乏應(yīng)有的責(zé)任感。
5.個(gè)人文明素養(yǎng)和道德修養(yǎng)欠缺
文明素養(yǎng)是符合時(shí)代要求的，較科學(xué)，較先進(jìn)，較主流的個(gè)人素質(zhì)，反之為不文明素養(yǎng)。語言和行為都是其的標(biāo)志。良好的文明素養(yǎng)具體表現(xiàn)在：良好的言談舉止和文明禮貌；尊重他人、關(guān)心他人、富有同情心；待人處事有風(fēng)度、風(fēng)格、風(fēng)貌，嚴(yán)以紀(jì)己、寬以待人，能團(tuán)結(jié)人，能維護(hù)與他人的和睦相處等等。道德修養(yǎng)是個(gè)人自覺地將一定社會的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程。當(dāng)前，我國社會各界對大學(xué)生中出現(xiàn)的誠信危機(jī)深深地?fù)?dān)憂，正觀這種現(xiàn)象，形成加強(qiáng)大學(xué)生誠信教育的社會共識。調(diào)查顯示，面對就業(yè)壓力，許多理工科大學(xué)生只埋頭于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和科學(xué)技術(shù)的鉆研，而無心顧及個(gè)人文明修養(yǎng)，誠實(shí)守信、文明禮貌、謙虛禮讓等基本的文明素養(yǎng)缺乏。有的大學(xué)生不學(xué)法、不懂法、不知法，因而法律意識淡薄，致使違法違紀(jì)事件時(shí)有發(fā)生。[3]
二、當(dāng)工科大學(xué)生人文素質(zhì)的重建策略
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的國家層面的高等教育理念，樹立現(xiàn)代化教育觀念
新時(shí)期高等學(xué)校的任務(wù)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新。人們一般都非常關(guān)注大學(xué)或者大學(xué)校長的辦學(xué)理念，但是，最影響我國成為高等教育強(qiáng)國的不是大學(xué)的辦學(xué)理念，而是國家層面的高等教育理念?，F(xiàn)代化的教育觀念應(yīng)當(dāng)做到“以人為本”，培養(yǎng)全面發(fā)展的人，培養(yǎng)具備綜合素質(zhì)的人，使當(dāng)工科大學(xué)生不僅僅掌握扎實(shí)的專業(yè)知識和技能，還要加強(qiáng)對其審美意識、審美能力、社會責(zé)任感和精神價(jià)值等方面的積極引導(dǎo)和教育，從而促進(jìn)大學(xué)生身心全面發(fā)展。
2.著力營造良好的校園文化氛圍和崇尚人文素質(zhì)教育的制度保障，將人文素質(zhì)教育理念融入到每節(jié)課中
良好的校園文化氛圍能夠潛移默化地引導(dǎo)、熏陶和感染學(xué)生的情操、塑造學(xué)生完善的人格，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。要想營造良好的積極向上的崇尚人文素質(zhì)教育氛圍，就必須從制度上入手，將人文素質(zhì)教育的重要性寫進(jìn)高校教育教學(xué)制度中，從而為高校開展人文素質(zhì)教育提供有力的制度保障。（下轉(zhuǎn)第68頁）
（上接第66頁） 課堂教學(xué)是高校傳播知識和文化的主陣地，如果將人文素質(zhì)教育理念融入到每堂課上，將專業(yè)教育和人文素質(zhì)教育相融合，這將會大力提高學(xué)生的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
3.改革傳統(tǒng)的課程體系和評價(jià)體系設(shè)置，加大人文素質(zhì)教育課程的比重
理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育課程體系的構(gòu)建是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，我們要站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，將知識的邏輯結(jié)構(gòu)與發(fā)展歷史、知識應(yīng)用與方法滲透、顯性課程與隱性課程、價(jià)值的永恒性與內(nèi)容的適切性等有機(jī)統(tǒng)一起來，有計(jì)劃地開展人文素質(zhì)教育，提高教育的實(shí)效性。[4]將“通識教育”、“博雅教育”和人文素質(zhì)教育融合到專業(yè)課程設(shè)置中去，成為一個(gè)有機(jī)的整體。另外，自國家作出了“關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定”以來，缺乏一套對各高校開展素質(zhì)教育起到導(dǎo)向明確、監(jiān)督有力、易于操作的考核、評價(jià)指標(biāo)體系。因此，加強(qiáng)對理工科院校人文素質(zhì)教育評價(jià)指標(biāo)體系的研究，建立科學(xué)、合理、易于操作的理工科人文素質(zhì)教育評價(jià)指標(biāo)體系顯得尤為迫切。[5]
4.提高和發(fā)展大學(xué)教師的人文素質(zhì)，發(fā)揮教師在人文素質(zhì)教育中的主導(dǎo)作用
教師作為教育活動的重要主體，在培養(yǎng)大學(xué)生人文素質(zhì)的過程中承擔(dān)著重要責(zé)任。在教育信息化的今天，教師應(yīng)該更加注重課程設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)科學(xué)性和創(chuàng)新性，同時(shí)采用靈活開放的教學(xué)方式，通過人文體系建設(shè)和教學(xué)活動設(shè)計(jì)健全學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和批判性思維，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值取向，提高學(xué)生的社會責(zé)任感。
5.利用和借鑒國外理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育的成熟模式
美國等西方國家理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育，從教育內(nèi)容、課程體系、教育方法等方面形成了相對成熟的模式，這些對我國如何改革理工科大學(xué)人文素質(zhì)教育，具有十分重要的借鑒意義。一是明確人文素質(zhì)教育要求，重新設(shè)計(jì)理工科大學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容。二是確立全新的教育理念，突出綜合素質(zhì)教育功能。三是完善人文素質(zhì)教育方法，探索人文素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)形式。四是從自身實(shí)際出發(fā)，走有自身特色的發(fā)展之路。[6]在借鑒國外理工科大學(xué)的成熟模式，不僅要避免“照搬照抄”、一刀切，而且要在不斷地改革和實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷優(yōu)化我國高等院校人文素質(zhì)教育模式，促進(jìn)其長遠(yuǎn)的發(fā)展。
6.充分利用高校圖書館資源，優(yōu)化大學(xué)生人文素質(zhì)教育
作為大學(xué)生第二課堂的高校圖書館，是文獻(xiàn)信息的重要之地。我們必須充分發(fā)揮圖書館優(yōu)秀文化作品的熏陶作用，用先進(jìn)的文化來武裝大學(xué)生的頭腦，陶冶大學(xué)生的人文素養(yǎng)。[7]與此同時(shí)，可以結(jié)合學(xué)生的讀書和人文知識掌握情況，定期舉辦一些專題講座、讀書報(bào)告會、知識競答、優(yōu)秀讀書筆記評選和資料視聽展播等活動，從而使大學(xué)生接受更多的人文社科知識，提高大學(xué)生鑒賞能力、審美能力、思辨能力?？傊?，充分利用好圖書館這個(gè)平臺，我國高校理工科大學(xué)生可以更好地提高自身人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)。
結(jié) 語
理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育不僅僅是依靠自身學(xué)習(xí)得來，高校也承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任。因此，如何使理工科院校對人文素素質(zhì)教育有一個(gè)清晰的認(rèn)識，積極探索并采取有效措施改進(jìn)人文素養(yǎng)教育，已成為理工科院校所面臨的刻不容緩的任務(wù)。高校在重視科學(xué)理性教育的同時(shí)，還要大力加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，努力培養(yǎng)出具有綜合實(shí)力的21世紀(jì)高素質(zhì)人才。
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【關(guān)鍵詞】和諧社會 高校 素質(zhì)教育
1 引言
對于社會主義和諧社會的構(gòu)建是我黨提出的具有重大歷史意義的執(zhí)政目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)，在社會主義和諧社會的構(gòu)建過程中，占據(jù)著知識、文化高地的當(dāng)代大學(xué)生，無疑是擔(dān)負(fù)此項(xiàng)歷史任務(wù)的重要人才群體。本文主要以和諧社會背景下高校素質(zhì)教育改革中的人文素質(zhì)教育改革為研究對象，對如何推進(jìn)此項(xiàng)改革工作的進(jìn)程進(jìn)行分析以討論。
2 高校人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵分析
所謂高校人文素質(zhì)教育，就是指通過環(huán)境熏陶、教育活動等方式將人文精神內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在品格因素，從而提升他們的思想道德和審美水平，使學(xué)生成為具有思維能動性、獨(dú)特個(gè)性特征以及向善境界的人才。
在新世紀(jì)的人才培養(yǎng)工作中，人文素質(zhì)是最基礎(chǔ)、最根本的內(nèi)容。具體來說，當(dāng)代高校人文素質(zhì)教育內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面：（1）在個(gè)性解放的同時(shí)，構(gòu)建和諧、平等的人際關(guān)系。（2）對人生價(jià)值進(jìn)行褒揚(yáng)，追求理想的實(shí)現(xiàn)和自身的完善。（3）形成具有超越現(xiàn)實(shí)的理想人格與世界觀。（4）堅(jiān)持主體意識與理性原則的有機(jī)結(jié)合。（5）擁有強(qiáng)烈的歷史使命感和社會責(zé)任感。（6）追求人與自然的和諧發(fā)展。
3 積極推進(jìn)高校人文素質(zhì)教育改革的重要作用
作為社會主義事業(yè)的人才搖籃，高校所承擔(dān)的任務(wù)并不僅僅是為經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)培養(yǎng)生產(chǎn)工具，更重要的是提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，幫助他們形成屬于自己的創(chuàng)新精神，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中發(fā)揮著巨大的作用。
3.1 有利于綜合型人才的培養(yǎng)
高校教育教學(xué)工作的目標(biāo)是將學(xué)生培養(yǎng)成符合社會實(shí)際需求、德智體美勞全面發(fā)展的綜合型人才。目前，相當(dāng)一部分高校將應(yīng)用學(xué)科作為教學(xué)工作的核心內(nèi)容，大幅削減了對人文課程的投入力度，使學(xué)校人文資源和人文精神嚴(yán)重流失。不過，真正意義上的高素質(zhì)人才，并不僅僅是指他擁有嫻熟的技術(shù)，同時(shí)也必須具備廣闊的胸襟、正確的價(jià)值觀念以及健全的人格和高度的社會責(zé)任感。
3.2 有利于創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)
21世紀(jì)的競爭主要反映在人才間的競爭和發(fā)展上，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與和諧社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也離不開大批創(chuàng)新型人才的支持。一名合格的創(chuàng)新型人才，必須要具備高尚的品質(zhì)與情感、具備百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志、具備對事物的理性分析與處理能力。同時(shí)，還要擁有明斷是非的能力，懂得理解和尊重他人，具有開發(fā)和維持良好人際關(guān)系的能力。而人文素質(zhì)教育能夠通過科學(xué)的途徑與方式，幫助受教育者開發(fā)自身潛能，從而在提升其綜合素質(zhì)的同時(shí)，促進(jìn)受教育者德智體美勞的全面發(fā)展。
3.3 有利于向和諧社會提供人文關(guān)懷
大學(xué)教育的靈魂無疑是人文精神，對這種精神進(jìn)行弘揚(yáng)是大學(xué)教育所肩負(fù)的重要使命。而現(xiàn)階段大學(xué)人文精神的缺失不僅不利于和諧社會、可持續(xù)發(fā)展社會的構(gòu)建，也與高校教育的本質(zhì)規(guī)律相悖。所以，當(dāng)代高校必須要樹立牢固的現(xiàn)代化教育理念，即在強(qiáng)調(diào)科學(xué)重要性的同時(shí)高水平的開展人文素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合，在使其發(fā)揮相互補(bǔ)充和完善作用的同時(shí)，起到相互促進(jìn)的積極作用；實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文教育的有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生對時(shí)代的召喚進(jìn)行有效回應(yīng)。
4 和諧社會背景下高校人文教育的改革途徑
4.1 改變傳統(tǒng)的教育觀念
早在1996年，國際教育委員會就向聯(lián)合國教科文組織提交了一份題為《教育：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告，明確提出了由“學(xué)會生活、學(xué)會做事、學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會發(fā)展”四項(xiàng)內(nèi)容支撐的現(xiàn)代化教育理念。該理念認(rèn)為，人才的培養(yǎng)過程不僅要注重自然科學(xué)知識的教育，同時(shí)也要兼顧個(gè)人責(zé)任感、審美意識、創(chuàng)新獨(dú)立精神、智力等方面的內(nèi)容，使受教育者能夠得到全面發(fā)展。想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，高校在課程設(shè)置、師資配置、經(jīng)費(fèi)投入方面應(yīng)做到合理協(xié)調(diào)，在保證人文學(xué)科能夠得到有效發(fā)展的同時(shí)，使其與專業(yè)教育均衡發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)由單一的專業(yè)教育向素質(zhì)教育方向的轉(zhuǎn)變。
4.2 提升教師的人文素養(yǎng)
在人文素質(zhì)教育改革的過程中，教師無疑發(fā)揮著重要的作用。高校教師必須在日常的工作和生活中注意提升自身在人文教育方面的理論和實(shí)踐水平，除了要對教材內(nèi)容進(jìn)行有效掌握，還必須對當(dāng)今社會人文狀況和人文知識的發(fā)展有一個(gè)全面的認(rèn)識。同時(shí)，教師也要對自身的人文行為提出明確要求，做到精神和行動的高度統(tǒng)一。高校也應(yīng)該注意為教師人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提升提供支持和幫助，對教師管理和師資配置進(jìn)行組織和協(xié)調(diào)，將科學(xué)教育和人文教育結(jié)合到一起，將人文素質(zhì)滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，從而在潛移默化中幫助學(xué)生形成自身的人文素養(yǎng)，為社會主義現(xiàn)代化和和諧社會建設(shè)培養(yǎng)所需人才。
4.3 合理構(gòu)建高效課程體系
在西方發(fā)達(dá)國家的高等學(xué)府中，明確要求人文素質(zhì)教育在總學(xué)時(shí)中所占比例必須達(dá)到20%，在這方面，我國高校還有很大的提升空間。結(jié)合當(dāng)前國內(nèi)實(shí)際情況，高校應(yīng)對現(xiàn)有的教學(xué)方式進(jìn)行改造，將人文素質(zhì)教育的內(nèi)容合理安排在教學(xué)體系當(dāng)中，并通過組織社團(tuán)活動、舉辦辯論賽、開展講座等生動、豐富、易于被學(xué)生接受的形式在校園中逐漸形成良好的人文氛圍。
4.4 優(yōu)化人文素質(zhì)教育環(huán)境
高校是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的場所，對于校園環(huán)境的改良在高校人文氛圍的形成方面具有重要的促進(jìn)作用。高校應(yīng)注意形成相應(yīng)的制約和引導(dǎo)機(jī)制，加強(qiáng)基礎(chǔ)文明尤其是校園文化建設(shè)，在學(xué)校中形成一個(gè)具有較高合作精神和群體意識的氛圍，從而發(fā)揮出其他教育形式所不具備的優(yōu)勢和功能。
關(guān)鍵詞: 理工科大學(xué)生 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育
加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育,既是高等教育改革的需要,又是促進(jìn)人全面發(fā)展的需要,更是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要[1]。一直以來,理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在許多不足與困擾,隨著“90后”一代步入高校校園,這些不足與困擾又將呈現(xiàn)新的特點(diǎn)。因此,我們必須認(rèn)清人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵,認(rèn)識到在理工科大學(xué)生中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重大意義,剖析理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀與成因,從課程體系設(shè)置、評價(jià)體系建立等方面進(jìn)行積極探索,以促進(jìn)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的開展。
一、人文素質(zhì)的基本內(nèi)涵
關(guān)于人文和人文素質(zhì)的內(nèi)涵,許多學(xué)者都有著自己不同的看法?！叭宋摹币辉~在《辭?！分羞@樣解釋:人文,指人類社會的各種文化現(xiàn)象。人文的核心是“人”,就是我們常常說的人文關(guān)懷、生命關(guān)懷[2]。而所謂人文素質(zhì),是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素組成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)[3]。也有學(xué)者認(rèn)為,人文是指人類在社會發(fā)展中,逐步形成的社會道德、價(jià)值觀念、審美情趣和思維方式;人文素質(zhì)指人的內(nèi)在精神品格,人的思想道德、道德水準(zhǔn)、心理素質(zhì)、思維方式、人際關(guān)系及人生觀、價(jià)值觀等都屬于人文素質(zhì)范疇[4]。人文素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分,有別于思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)及身心素質(zhì),是由人文知識、人文思想、人文方法、人文精神等四個(gè)方面的內(nèi)容所組成的一種在特定歷史和文化積淀下形成的素質(zhì),而人文精神是人文素質(zhì)的核心、本質(zhì)和最高境界。
二、加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和重要性
大學(xué)生是祖國的未來,民族的脊梁,其“人文精神”和科學(xué)文化素質(zhì),不僅影響到他們自己的成長,而且關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)。因此,在新時(shí)期加強(qiáng)理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,建設(shè)創(chuàng)新型國家,構(gòu)建和諧社會有著不可估量的作用[3]。
1.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育事關(guān)中華民族復(fù)興大業(yè)。一個(gè)民族,沒有高度的科學(xué)素質(zhì)是愚昧的,必然落后挨打;而沒有高度的人文素質(zhì),也將喪失民族精神,不能屹立于世界民族之林。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天,以西方文化為中心的全球化運(yùn)動對我國人文教育傳統(tǒng)帶來巨大沖擊,如果人文教育和文化全盤西化,那么中國人將只是一個(gè)種族、生理、生物的概念,而不再是一個(gè)民族的概念。總理多次講道,我們國家的富強(qiáng)、社會的進(jìn)步、人民的幸福,最根本的是要提高全民族的素質(zhì),特別是提高年輕一代的素質(zhì)。
2.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代社會對理工科人才提出的新要求?，F(xiàn)代社會對人才的要求越來越高,理工科大學(xué)生不僅要掌握本專業(yè)的科學(xué)文化知識,更要有豐富的人文知識和良好的人文素養(yǎng),人文素質(zhì)的缺失直接影響到理工科大學(xué)生綜合素質(zhì)、軟實(shí)力、核心競爭力的提高,也將影響到他們的社會主義核心價(jià)值觀的培育和構(gòu)建。
3.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的需要。我們所需的人才,應(yīng)該是德智體美全面發(fā)展的人才,因此,作為承擔(dān)人才培育重要渠道的高校在加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育方面有著義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中著重強(qiáng)調(diào):“改變忽視人文基礎(chǔ)等狀況,是當(dāng)前高等教育改革中的重要任務(wù)之一?！?/p>
4.加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是理工科大學(xué)生不斷提升全面素質(zhì)的自我要求。長期以來,我國的中學(xué)教育基本上實(shí)行的是應(yīng)試教育,忽視素質(zhì)教育。而理工科高校則過分偏重科技教育和專業(yè)教育,導(dǎo)致了大學(xué)生精神境界和文化素質(zhì)的下降,缺乏創(chuàng)新精神,這種狀況使我們看到了對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的緊迫性?？偫碓谂c大學(xué)生座談時(shí)講道:“我是學(xué)理工科的,說句老實(shí)話,我對我自己的專業(yè)很喜歡,但是我對文史比對我的專業(yè)還喜歡。我們國家需要的建設(shè)人才是全面的,我們不僅需要理工人才,也需要經(jīng)濟(jì)、管理人才,也需要文史方面的專家。我想提幾點(diǎn)建議,就是一個(gè)人的道路往往也是會改變的,我提倡學(xué)科不要分得太細(xì)。學(xué)理工的也要學(xué)點(diǎn)文史,甚至藝術(shù);學(xué)文史和藝術(shù)的,也要懂得一點(diǎn)理工,這樣的人才才是全面的?！?/p>
三、理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及原因
當(dāng)前理工科大學(xué)生人文知識匱乏,人文精神缺失,已經(jīng)成為不爭的事實(shí)。綜觀目前理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)狀況,存在如下弊端。
1.人文知識匱乏,知識結(jié)構(gòu)單一。當(dāng)今大學(xué)生是在中學(xué)應(yīng)試教育的禁錮下走進(jìn)大學(xué)的,加之為了提高升學(xué)率,很多中學(xué)早早進(jìn)行文理分科,導(dǎo)致學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)不合理,理工科的知識所占比重過大,人文知識匱乏,整體的知識結(jié)構(gòu)單一。雖然近幾年人們逐步開始重視,但情況依然不容樂觀,很多學(xué)生對最基本的四大名著都沒有通讀一遍,有些學(xué)生也選修這方面的課程,但只是為了修得學(xué)分。在2010年3月份進(jìn)行的江蘇省大學(xué)生人文知識競賽的測試中,理工科大學(xué)生整體的得分很低。
2.人文精神缺失,文明禮儀淡化。伴隨著社會轉(zhuǎn)型,理工科大學(xué)生的人文精神缺失,而其物欲主義、享樂主義、極端個(gè)人主義膨脹起來,并成為某些學(xué)生的人生哲學(xué)和價(jià)值準(zhǔn)則,很多理工科大學(xué)生不能明確自身的職責(zé)和社會義務(wù)。而文明禮儀淡化,比如,大學(xué)生情侶在公共場合勾肩搭背,坦然自若;食堂打飯插隊(duì)、擁擠、不文明用語經(jīng)常掛在嘴邊;進(jìn)出教師辦公室不敲門、穿拖鞋進(jìn)教室,等等。
3.審美趣味低下,生活態(tài)度功利。對高雅藝術(shù)不懂、不問、不感興趣,對低俗文化卻津津樂道。平時(shí)只關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益、眼前利益,對“人生的意義與價(jià)值”等根本問題很少考慮。過于追求物質(zhì)享受,淡化精神追求,表現(xiàn)得很“現(xiàn)實(shí)”。
4.心理素質(zhì)差,情緒容易波動。心理問題已經(jīng)成為阻礙大學(xué)生健康成長的重要因素,尤其“90后”一代為主的在校大學(xué)生,由于他們大多是獨(dú)生子女,沒有經(jīng)歷人生挫折,加之缺乏必要的渠道疏導(dǎo),導(dǎo)致其行為偏激,耐挫能力差,缺乏心理上的自我疏導(dǎo)與調(diào)適能力,情緒波動較大。
理工科大學(xué)生人文素質(zhì)缺乏與我國現(xiàn)有的教育模式不重視人文教育有著直接的關(guān)系。一直以來,我國的高中教育實(shí)行文理分科,學(xué)生重理輕文,而高校的人文課程體系設(shè)置又不科學(xué),哲學(xué)與歷史等方面的課程相對薄弱,課程體系不規(guī)范、不成熟。此外,學(xué)生還受高考招生考試的影響,將學(xué)習(xí)重點(diǎn)僅放在高考課程上。到高校以后,受就業(yè)的影響,不少理工科大學(xué)生產(chǎn)生了急功近利的思想,忙于考各種證書,而沒有重視提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。
四、做好理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思考與路徑探索
從理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀和實(shí)踐來看,還存在許多需要解決的問題。例如,學(xué)校與學(xué)生沒有真正認(rèn)識到人文教育的意義,在學(xué)校實(shí)施課堂教學(xué)時(shí)仍然采用傳統(tǒng)的灌注式教育,缺乏師生互動,沒有討論爭辯,學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情不高,因此無法真正深入持久地塑造學(xué)生的人格品德。人文素質(zhì)教育需要觀念上的突破和方式上的改進(jìn)。
1.轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立全面發(fā)展的人才培養(yǎng)理念。一直以來,我國教育存在“重專業(yè)輕人文”的觀念,所謂“學(xué)好數(shù)理化,走偏天下都不怕”。但高等院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高級人才而非只懂技術(shù)的高檔器材。人文素質(zhì)教育的過程是通過人文科學(xué)課程的學(xué)習(xí),廣博而高雅的文化氛圍的熏陶,以及教師的為人師表和學(xué)生的養(yǎng)成訓(xùn)練,使學(xué)生具有高尚品質(zhì),具有獻(xiàn)身祖國、獻(xiàn)身事業(yè)的進(jìn)取心和責(zé)任感[5]。
2.改革課程設(shè)置,提高人文課程的比重。首先,將人文素質(zhì)教育納入專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃,要有針對性、有計(jì)劃地將人文社科類的必修課與選修課,如政治、歷史、哲學(xué)、倫理學(xué)等人文學(xué)科課程富有實(shí)效地開設(shè)起來,而且注意突出對科學(xué)精神、思維方式和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。其次,要開設(shè)專題講座進(jìn)行人文教育,定期邀請名師名家給學(xué)生進(jìn)行講授,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識的熱情和興趣。最后,要加強(qiáng)實(shí)踐,讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握人文知識,培養(yǎng)人文精神。
3.建設(shè)師資隊(duì)伍,創(chuàng)新人文素質(zhì)教育方法。教師是學(xué)生品德形成的引導(dǎo)者,是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的主要實(shí)施者。教師的素質(zhì)高低是人文素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵,提高教師素質(zhì),改進(jìn)教學(xué)方法,使老師不僅傳授人文知識,更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文的體認(rèn),使學(xué)生感受到人文素質(zhì)教育的重要性和樂趣,使學(xué)習(xí)成為一種自覺行為。同時(shí)教師要求學(xué)生做到的,自己首先要能夠做到“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”,教師的人格魅力會直接對學(xué)生產(chǎn)生無言的持久的影響[6]。
4.加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造濃厚的人文氛圍。一個(gè)良好的校園文化氛圍對理工科大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有積極意義,我們應(yīng)該多開展豐富多彩的校園文化活動,調(diào)動每一位學(xué)生參與校園文化活動的積極性,使之真正成為人文素質(zhì)教育活動的主體,充分學(xué)習(xí)人文知識,豐富情感、陶冶情操、提高品位。
理工科大學(xué)生人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)艱巨的工程,要不斷完善人文素質(zhì)教育的政策和措施,改變?nèi)藗兊慕逃枷牒陀^念,將人文素質(zhì)教育滲透到課堂教學(xué)中,落實(shí)到校園文化建設(shè)中,同時(shí),也要不斷加強(qiáng)建設(shè)師資隊(duì)伍,營造人文氛圍。相信經(jīng)過社會、學(xué)校、教師和學(xué)生的共同努力,我國理工科大學(xué)生人文素質(zhì)必將有大的提高。
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【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生;人文素質(zhì)教育;培養(yǎng)途徑
一、前言
國際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會將全球醫(yī)學(xué)教育最基本的要求歸納為七個(gè)領(lǐng)域，其中“職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理”、“溝通技能”、“批判性思維和研究”三個(gè)方面均涉及人文素質(zhì)教育的內(nèi)容，且敬業(yè)精神與倫理行為是醫(yī)療實(shí)踐活動的核心，由此可見人文素質(zhì)教育在醫(yī)學(xué)教育中的重要性。
二、醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的主要內(nèi)容
1.語言文字素養(yǎng)語言文字是社會中人與人之間交流溝通的工具，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵和人文精神。歷史上許多偉大的醫(yī)藥大家都具有很深的文字素養(yǎng)，如明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍所著《本草綱目》等醫(yī)書中十分注意語義語法，表意專一[1]。我們的醫(yī)學(xué)生走上工作崗位后面對的不是機(jī)器，而是活生生的病人或家屬，如果說話時(shí)表達(dá)不清、措辭不當(dāng)，病歷書寫錯(cuò)誤百出，將會影響他們的工作。2.人際溝通素養(yǎng)希波克拉底曾說過：“世界上有兩種東西能治病，一是藥物，二是語言”。這句經(jīng)典名言告訴我們，醫(yī)生的醫(yī)患溝通能力在醫(yī)療活動中起著非常重要的作用[2]。在臨床實(shí)踐中，除專業(yè)的醫(yī)療技術(shù)水平外，良好的醫(yī)患溝通更能幫助患者疏導(dǎo)心理，安定情緒，從而增強(qiáng)患者治愈疾病的信心。3.職業(yè)道德素養(yǎng)醫(yī)生職業(yè)的崇高性決定了從醫(yī)者自身是一個(gè)愛崗敬業(yè)、尊重生命、敬畏生命的人。然而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育普遍存在著“重知識、輕態(tài)度”的傾向，在很大程度上影響了醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的提升，使醫(yī)療服務(wù)被當(dāng)做機(jī)械的流程，缺乏人性關(guān)懷。
三、當(dāng)前人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀
1.教育觀念滯后。長期以來,我國的醫(yī)學(xué)院校教育觀念落后,還存在醫(yī)生只是治病救人的傳統(tǒng)觀念，只重視專業(yè)知識的灌輸,忽略了人文學(xué)科的教育,忽視了學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)教育是培養(yǎng)有血有肉有情感的“白衣天使”而不是機(jī)械的培育“醫(yī)療機(jī)器”,滯后的教育觀念忽略人文精神的塑造,使目前醫(yī)學(xué)教育存在著嚴(yán)重的認(rèn)識誤區(qū),人文素質(zhì)教育明顯不足。2.課程體系設(shè)置面狹窄,人文學(xué)科內(nèi)容單一[3]。隨著人文素質(zhì)教育的呼聲越來越高,近幾年,我國醫(yī)學(xué)院校相應(yīng)增加了人文教育課程的比重,但仍存在不足。課程設(shè)置面偏窄而且內(nèi)容單一、學(xué)時(shí)少,醫(yī)學(xué)院校應(yīng)該增設(shè)能夠拓展學(xué)生知識面及培養(yǎng)人文精神和素養(yǎng)的人文科學(xué)、交叉學(xué)科和邊緣課程[4]，以培養(yǎng)和提升醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。3.校園文化建設(shè)落后。環(huán)境決定性格,學(xué)生高中畢業(yè)升入大學(xué)，可塑性很強(qiáng)，大學(xué)校園對學(xué)生的成長起著非常重要的作用。但目前部分醫(yī)學(xué)院校很少注重為學(xué)生營造積極向上的文化環(huán)境。
四、多途徑加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育培養(yǎng)
1.合理設(shè)置人文課程比例。課程教學(xué)是高校教學(xué)的主要途徑，要提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的水平，學(xué)校必須把人文素質(zhì)課程加入課程體系，并使其達(dá)到一定比例。同時(shí)開設(shè)較多的人文學(xué)科公共選修課，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。2.強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力。一是完善相應(yīng)課程設(shè)置，舉辦相關(guān)法律法規(guī)、職業(yè)道德等方面的專題講座，讓學(xué)生認(rèn)識到良好的人際溝通能力的重要性。二是開設(shè)臨床接診與醫(yī)患溝通技能實(shí)訓(xùn)課程，結(jié)合我校特點(diǎn)融入心理學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生系統(tǒng)的學(xué)習(xí)醫(yī)患溝通技巧。三是利用我校實(shí)驗(yàn)中心心理學(xué)行為實(shí)驗(yàn)室、咨詢室，學(xué)生分為若干小組，小組成員分別扮演特定的角色或患有某種疾病的“病人”與“醫(yī)生”交流。3.開展志愿者實(shí)踐活動，提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)。安排學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，開展志愿者進(jìn)社區(qū)活動，為社區(qū)百姓提供醫(yī)療咨詢與健康教育服務(wù)。這樣醫(yī)學(xué)生能深入社會，貼近生活，牢固樹立“醫(yī)乃仁術(shù)”的理念，使救人性命、造福人類的醫(yī)療職業(yè)真正為人民群眾帶來福祉[5]。
五、討論
對醫(yī)學(xué)生來說，專業(yè)技術(shù)知識和人文社會知識都非常重要，缺一不可。如果醫(yī)學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)，即使擁有再嫻熟的技術(shù)，也往往會在工作中遇到意想不到的麻煩和障礙。因此，要想把醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成為適應(yīng)社會與醫(yī)學(xué)發(fā)展需要的復(fù)合型人才，必須做到文醫(yī)滲透、文醫(yī)融合，注重醫(yī)學(xué)教育與人文教育的整合，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)[5]。我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索，找到切實(shí)提高醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑，從而為社會培養(yǎng)更多合格的綜合型醫(yī)學(xué)人才，造福廣大人民群眾。
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