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導語：在傳統(tǒng)園林設計的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領您探索更多的創(chuàng)作可能。
在我國，園林設計由于受傳統(tǒng)思想的熏陶，形成了一定的園林設計風格，雖存在局限性但仍有其積極內涵。我國的古典園林設計糅合了傳統(tǒng)的古典藝術、百家文學、思想哲學中的思想精華，結合儒家思想的任何中庸之道，建設“成教化、助人倫”的園林景觀；利用自然環(huán)境進行設計施工，形成自然氣息濃烈的游賞園林，建立起人與自然的和諧關系，且完美闡釋了道家思想中“人道”和“天道”的統(tǒng)一結合；在園林設計中注重細節(jié)，力求樹木花卉、美石假山、小橋流水的完美闡述，重視人在視覺、聽覺等方面的需求。這些都值得現(xiàn)代園林設計進行借鑒。
2園林設計中現(xiàn)代思想的韻味
由于時代更新，現(xiàn)代社會變化速度快，人們的思想也隨之轉變。對于生活中一切的追求轉變?yōu)楦咝?、和諧、便捷。園林設計結合了現(xiàn)代思想中的精華，從對自然的尊重為基礎，利用先進的技術進行補充建設，結合了以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀思想，從人的需求角度出發(fā)，建設符合當前信息化、城市化、生態(tài)化生活理念的園林景觀。
3園林設計中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合分析
園林設計中傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的契合就是指傳承傳統(tǒng)園林的設計特色結合在現(xiàn)代園林設計之中，既要展現(xiàn)我國豐富的文化思想底蘊，又要充分體現(xiàn)園林景觀的使用性能，讓人們在享受的基礎上能夠得到心靈釋放。本文從以下三方面分析在園林設計中如何做到對傳統(tǒng)思想和現(xiàn)代思想的有效結合。
3.1將園林設計回歸自然，人與自然和諧發(fā)展
自古以來，我國各個朝代的園林景觀設計者多是在自然環(huán)境的基礎上進行精工設計，現(xiàn)存大部分園林作品都體現(xiàn)出設計者和施工者的嫻熟技巧、細膩心思，將花草樹木進行有序管理，將小橋流水進行修飾布置，將天然石塊進行雕琢細刻。在可持續(xù)發(fā)展觀理念的滲透下，現(xiàn)代的園林設計講究回歸自然，響應自然，在保留自然景觀的同時將事物按照自然理念進行設計，使所構成的園林景觀體現(xiàn)了親近自然的傳統(tǒng)思想和回歸自然的現(xiàn)代思想。
3.2在固有思想的影響下，結合當代思想做創(chuàng)新設計
園林作為一種建筑活動，具有其特定的意義。由于我國古代封建思想存留時間長久，平民百姓對于園林景觀十分陌生，固有思想認為園林景觀為貴族所有。而在現(xiàn)代，園林景觀是面向所有人開放的，因此園林設計應糅合人們生活中的各種元素進行景觀設計，從路邊的一排排高大喬木到紅色旅游景點前的一座人物雕像，都是根據(jù)現(xiàn)代人們的心理需求和視覺需求進行設計的。結合傳統(tǒng)思想和當代先進思想做設計時，可以樹立更多鮮明的標志性園林景觀，以滿足人們的現(xiàn)代心理需求。
3.3保持細節(jié)設計，同時注重實用性能
一、不同的自然觀
中西方對待自然的態(tài)度是截然不同的。西方人善于征服自然、改造自然，積極進取，他們在與自然的抗爭中獲得和樂趣，并且認為這是一種文明的進步；而中國是追求人與自然的和諧共處。因此，不同的自然觀在造園藝術上的體現(xiàn)出風格迥異的特點。
中國自古地大物博，建筑藝術源遠流長。不同地域和民族其建筑藝術風格等各有差異，但其傳統(tǒng)建筑的組群布局、空間、結構、建筑材料及裝飾藝術等方面卻有著共同的特點。
西方園林所體現(xiàn)的是人工美，布局對稱、規(guī)則、嚴謹，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，從現(xiàn)象看西方造園主要是立足于用人工方法改變其自然狀態(tài)。西方園林注重外在幾何秩序的形式美感，同時，更注重外在幾何秩序的功能性，以人為本，例如很早就有了功能明確的劇場、庭架、迷園、泳池等戶外娛樂場所，充分體現(xiàn)了一切為人服務的觀點。
二、中國傳統(tǒng)園林設計風格分析
（一）皇家園林
經康熙、雍正、乾隆三朝的建設，歷時近百年，在北京西北郊建成了香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬壽山清漪園、暢春園、圓明園共計五座皇家園林，統(tǒng)稱為“三山五園”。與這幾座大園同時建造的還有一批專門賜給皇子、皇親的小型賜園，例如圓明園附近的熙春園、勺園、朗潤園等，使北京西北郊出現(xiàn)了一個迄今世界上最龐大的皇家園林區(qū)，它們表現(xiàn)了中國古代造園藝術的最高成就。這些皇家園林其特點主要有：
1、規(guī)模大。
2、帝王苑囿的建筑布局與形式除宮室部分較工整嚴謹外，其它多較活潑，隨意布局建筑式樣多變，與地形結合緊密，建筑體量比較小巧素雅，常不用斗拱，但同私家園林相比，又顯得堂皇壯麗。苑中的中心建筑，為了與空間相稱，體量尺度都很高大。
3、帝王苑囿主要依靠堆土來形成山丘澗壑的地形起伏，再適當點綴山石，形成真山與假山相結合的方式。
4、花木配置多做群植或成林布置，不似私家以單株欣賞為主。
（二）私家園林
江南私家園林強調幽深曲折，所謂“景貴乎深，不曲不深”，講的就是這種手法。至于園內的對景，是隨著曲折的平面，移步換景，依次展開。至于，劃分景區(qū)和空間的手法，是通過巧妙地利用山水、樹木、花卉、建筑等，把全園劃分為若干個景區(qū)，各個景區(qū)都有自己的特色，同時又著重突出能體現(xiàn)這一園林主要特色的重點景區(qū)?！敖杈啊边@種藝術手法，更是中國古典園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。它是把園林以外或近或遠的風景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。
（三）小結
中國古典園林的園景上主要是自然，首先，即用人工的力量來建造自然的景色，達到“雖有人作，宛自天開”的藝術境界。造園，除了滿足居住上的享樂需要外，更重要的是追求幽美的山林景色，以達到身居城市而仍可享受山林之趣的目的。其次，中國古典園林因受長期封建社會歷史條件的限制，絕大部分是封閉的，園林的四周都有圍墻，景物藏于園內。除少數(shù)皇家宮苑外，園林的面積一般都比較小。要在一個不大的范圍內再現(xiàn)自然山水之美，最重要的是突破空間的局限，使有限的空間表現(xiàn)出無限豐富的園景。在這方面，中國古典園林有很高的藝術成就，成為中國古典園林的精華所在。
三、西方傳統(tǒng)園林設計風格分析
（一）凡爾賽（Versailles）――法國古典園林的典范
凡爾賽園林以理性思想為基礎，采取嚴格的幾何構圖，具有簡潔明朗、莊嚴華麗的園林風格，在園林歷史上具有極其重要的地位，并且在西方現(xiàn)代園林發(fā)展過程中，許多設計師特別是極簡主義設計師從中吸取了營養(yǎng)，在新的社會經濟文化條件下創(chuàng)造了新的風格。凡爾賽園林具有下述鮮明特點。
1、軸線
軸線是花園景觀序列的展開線，園林包括中軸線：花園宮殿-刺繡花壇-草地和水池-國王林蔭道和十字運河-茂密的林園，和兩條橫軸：海神尼普頓泉池-龍池-水光林蔭路-金字塔泉池-花園宮殿-南花壇-橘園和瑞士湖-茂密的山崗，動物園-大運河橫臂-特里阿農宮殿和花園，形成了園林游覽的序幕。軸線雖然是筆直的，但它隨地形的變化而起伏，軸線垂直于等高線布置，將原有地形稍加改造，形成直坡或臺地，產生了極富變化的景觀軸線。
2、林蔭路和林蔭大道
各種平行和交叉的林蔭路具有深遠的透視，是視覺的軸線，一般對著雕塑或噴泉，并以它們?yōu)榻K結。凡爾賽通向城市的林蔭大道，是花園構圖在中的延伸，是園林景觀的序幕，是園林與周遍環(huán)境聯(lián)系的紐帶，在第二帝國時期成為巴黎城市改造參照的樣本。
3、叢林或叢林園
叢林園是隱藏在開闊的軸線空間后面，是一個方形的樹木種植區(qū)，風格多樣，主題各異，是私密和內向的空間，是休息娛樂的場所，叢林園與軸線形成了明暗、動靜的對比。不同主題的小空間隱藏在樹林中，保持了整體的統(tǒng)一協(xié)調。
（二）凡爾賽園林對極簡主義園林的影響
從創(chuàng)作語言角度看，凡爾賽的構圖來源于歐幾理得幾何學和文藝復興透視法推導出來的嚴謹構圖，追求比例的協(xié)調和關系的明晰，形式簡潔，裝飾適度，所有的要素均服從于整體的幾何關系何秩序。包括植物，或被修剪，或被成叢成林，勇于塑造幾何的空間結構。極筒主義藝術樹起一面簡約化的大旗，對古典園林有著很深入的研究，但并不是簡單的重復和模仿，而是對此進行抽象、提煉、升華，在藝術上表達強烈的世代特征和審美情趣。極簡主義景觀設計師在古典精髓和時代精神之間找到了一個交叉點。
關鍵詞：傳統(tǒng)園林設計；設計法則；當代景觀設計
中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：
我國傳統(tǒng)園林設計講究的是“一步一景，移步換景”的特色，將建筑、山水、花草、樹木等等有機的結合在一起，體現(xiàn)一種宛若天成的感覺，給人一種美不勝收的享受，在當代景觀設計中加以利用，則會營造出獨特的古典美的效果。
一、傳統(tǒng)園林的設計思想
古典園林的設計者們一直追求的是將園林設計與自然做到和諧的統(tǒng)一，這是受到我國古代的自然觀的影響的結果。致使我國古代園林多半是一種依山傍水、鳥語花香的情境，這恰恰是古代園林師崇尚自然的一種設計理念的表達。我們看到，古典園林中的每一棵植物的選擇和搭配，都是經過了精心的設計的，無論是大型喬木，還是普通的花草，都注重合理自然的搭配。另外，園林中的建筑與植被，水系與道路的比例也是經過認真的設計的，都力圖以一種更加自然和諧的美的形式展現(xiàn)出來，充分的體現(xiàn)了“雖由人做，宛若天開”的設計理念。
二、傳統(tǒng)古典園林的設計法則
1.注重意境的表現(xiàn)
中國古典園林藝術博大精深，是世界景觀設計藝術中最豐富的遺產之一。它不僅綜合了多種藝術形式，如山水畫、書法、建筑、雕塑、植物學、園藝學等，更重要的是它反映了中國的傳統(tǒng)美學思想；在造園手法上達到了自然美、建筑美、繪畫美和文學藝術的有機統(tǒng)一，并且源于自然而高于自然。中國園林受儒教、道教、佛教的深刻影響，賦予園林藝術以靈性，情由景生，境由心造，情景交融而產生意境
2.布局參差
中國園林中的布局參差，對比虛實，組成園中有園，變化的空間序列成為旋律上的起伏收斂?！敖杈啊薄ⅰ疤摼啊笔箞@林景色變化萬千無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。借景是中國傳統(tǒng)園林重要的造園手法之一，通過借景，可以增加園區(qū)的空間景深，既豐富了景面，也很大提高了景觀的視覺質量。中國園林景觀包含了廣泛的內容，不僅限于園中的實在物質景觀。古代造園藝術家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果?！按蟆焙汀靶 笔窍鄬Φ?關鍵是“假自然之景,創(chuàng)山水真趣,得園林意境”
3.對于空間的把握恰到好處
中國傳統(tǒng)園林總體上是屬于通過圍合限定形成的內向空間。其特點是建筑物、回廊、亭榭等均沿園林的周邊布置，所有建筑均背朝外而面向內,由此形成一個較為集中的庭院中間，著重于從內部滿足居住和游憩的需要。道路，景觀的布置也有向心,內聚的特點。外向空間實則是內向空間的一種擴充，以滿足園林中人在外部活動中的一種景觀需求。其特點是建筑物多倚山而建，亭廓或倚水，或立于山巔之間，道路環(huán)山而上，其視線具有離心、擴散的特點。外向空間布局也為借景創(chuàng)造了必要的條件，使建筑群與自然山水的美溝通匯合起來，而形成一個更為自由開闊的有機整體的美。連遠方的山水也似乎被融入這人為的布局中，山光、云樹、帆影、江波與建筑群形成一幅有虛有實，深遠含蓄的美妙畫境。
三、中國傳統(tǒng)園林在當代園林設計中的應用
1.傳統(tǒng)造景手法的借鑒
如杭州西湖十景中的“因時而借”，“蘇堤春曉”是春景；“曲荷院風”是夏景；“平湖秋月”是秋景；“斷橋殘雪”是冬景。從一日時間變化看，則“蘇堤春曉”是晨景；“雷峰夕照”是夕景；“三潭印月”是夜景。這種因時而借、借景命名的手法在傳統(tǒng)園林中經常采用。再如蘇州拙政園，通過枇杷園的圓門洞看雪香云尉亭,從倒影樓窗口看宜兩亭，非常巧妙地運用了“借景、對景和框景”的設計手法，透過特意設計的門洞或窗口不經意間看到一處美景，這個美景的構圖如同一幅畫嵌于畫框之中。這種設計手法在極其有限的空間內，通過增強景觀的深度感和層次感，而得到意境的深遠。
2.植物景觀的營造
花草樹木是構成園林不可或缺的物質材料。植物配制力求作到“三季有花，四季有景”。作為裝飾園林的主要組成部分，它可以改善環(huán)境。樹木花草可成蔭投影，減少眩光和熱輻射，改善小氣候，襯托建筑，還可供人們鑒賞，為人們休閑娛樂提供一個良好的空間。對稱式布局的植被可以在建筑物周圍種植，也可以局部對稱，自由式的植被布局沒有明顯的軸線，在靈活、自由、多樣的布置綠化的同時，還應充分利用地形，如水池、小山丘等自由分布，構圖靈活，富于變化，給人以動感。為了使視覺空間更加豐富，可以種植藤本植物和攀爬植物來美化墻面、陽臺、庭廊等。植被的總體布局應與整個大范圍的空間環(huán)境取得一致。
如綠城四季酒店的植物營造，本身位于酒店區(qū)塊已經保留了部分姿態(tài)優(yōu)美苗木品種，在營造之時，因地制宜，尋找適合四季酒店要求的精品苗木進行搭配，并達到四季花果不斷，季相變化明確的景觀效果。在色彩上，注重植物的四季變化，使其毫無造作的融入粉墻黛瓦、碧竹、蒼松、素石的大環(huán)境中。
3.中式造園中現(xiàn)代材料的運用
中式造園中抽取大量傳統(tǒng)景觀元素進行再創(chuàng)造，通過這些傳統(tǒng)元素信息的傳遞，而感知到民族的精神和力量，從而產生歸屬感。現(xiàn)代風格的中式景觀，融合了諸多新的審美需求，特別是通過現(xiàn)代材料和手法修改了傳統(tǒng)元素，并在此基礎上進行必要的抽象化，脫離了傳統(tǒng)景觀陳舊的氣息。比如中式園林常用石頭、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料，在使用傳統(tǒng)造園材料時，首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法，賦以新意；其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機地結合起來使用，如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接、木材與玻璃、青磚與花崗巖等等，形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質感之間的強烈反差，厚重和輕盈感受的對比，堅硬和柔和的對比等感覺，達到耳目一新的景觀效果。
如貝律銘設計的蘇州博物館：博物館的主庭院等于是背面拙政園建筑庭院風格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。新的博文館庭院，造景設計上，把傳統(tǒng)園林風景設計的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國園林景觀的發(fā)展方向。傳統(tǒng)的灰色小青瓦被灰色的花崗巖取代，過去的木梁和木櫞構架系統(tǒng)被現(xiàn)代的開放式的鋼結構，木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)所取代。其中，最為獨到的是中軸線上的北部庭院，不僅使游客通過大堂玻璃而一睹江南水景特色。特別是北墻下獨創(chuàng)的片石與假山，摒棄了傳統(tǒng)造園中的太湖石，而大膽的用片石取代。賦予了創(chuàng)意園林設計元素上的傳承與突破。
4.因地制宜，營造空間感
其次在現(xiàn)代社會，不可能將優(yōu)美的自然山水園據(jù)為己有，只能在現(xiàn)有的區(qū)域中考慮布局，設計綠化、景觀來創(chuàng)造適宜人居住的優(yōu)美環(huán)境。我們應因地制宜。園林景觀的首要要素建筑，已經是存在的，我們應在因地制宜的基礎上因“樓”制宜，因為景觀環(huán)境受到地理條件、面積大小、財力多寡等因素的制約，有的運用行列布置、周邊布置形成了類似皇家園林的對稱式建筑，而有的則運用混合布置、自由布置，打破中軸對稱，將建筑區(qū)、山水景區(qū)、田園風景區(qū)集中的分布在不同區(qū)域，這些局限性只能讓我們將古典園林的建園的手法采取局部應用的方法應用到現(xiàn)代設計內。
四、結語
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相互交織，不論從設計思想還是設計手法上都賦予了景觀設計合而不同的新體驗，賦予中國園林景觀發(fā)展的現(xiàn)代生命，滿足了現(xiàn)代人對于園林景觀使用功能與欣賞價值的共同需要。中國傳統(tǒng)園林的造園藝術在造園史上留下了輝煌的一筆，值得后人加以學習、借鑒、改進、創(chuàng)新、發(fā)展。
參考文獻
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[2]林蘭英，王仁娟，古典園林[M].長沙：湖南科學技術出版社，2009.
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；風水理論；園林景觀；設計研究
風水學是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，園林景觀的具體設計受到多種因素的影響，可分為不同的內容，古代園林設計中都滲透著風水學的影響，風水因素也將不斷融入其中，風水是我國人民數(shù)千年來總結的經驗，決定著園林景觀的具體設計風格，同時，也成為園林景觀設計中的主要思考方向。園林是協(xié)調人與自然關系的主要手段，代表著中國的一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。隨著近代科學技術的進步和發(fā)展，在實際應用過程中，應取其精華、去其糟粕。在建筑選址中，選取最為合適的地理位置，充分應用風水理論，完善園林景觀。人與自然和諧共處，將風水與園林設計工作進行具體的研究，提高我國的整體園林設計水平。
1中國風水理論的基本內容
首先從字面上分析“風水”的概念，分為“風”、“水”2方面，包含了自然科學知識，例如，天文學、環(huán)境學、地理學、氣象學、平衡學等。一般情況其中也滲透了建筑學理論，設計中融合了各方面的知識，形成一門獨立性的知識體系。是人對環(huán)境的最佳選擇，從傳統(tǒng)文化的角度深入分析探究風水。關于環(huán)境與人的學問，建筑文化充分發(fā)揮了趨吉避兇的作用。早在夏朝時，人們就通過陽光方向，確定了“陽”、“陰”，形成了陰陽概念。通過陰陽解釋具體的事物關系，逐漸形成了一種特殊的規(guī)律?！敖?、木、水、火、土”五行的概念，與陰陽的正反概念相比更加具體。5個基本元素組成了自然中的物體，各個元素間相互聯(lián)系、相互作用。我國的十二生肖，為12種不同的動物類型，在相沖相克上也嚴謹?shù)囊罁?jù)風水理論，在園林景觀的設計中也有重要影響，提供了全面的理論依據(jù)，進一步提高了我國風水研究的發(fā)展水平。
2中國傳統(tǒng)風水理論在現(xiàn)代園林景觀設計中的具體應用方向
2.1“天人合一”的應用
傳統(tǒng)風水理論中，有著明確的要求?！疤烊撕弦弧备拍畹闹貜娬{，大部分園林景觀中直觀融入了“天人合一”的概念。將風水的原理體現(xiàn)在園林設計中，表現(xiàn)出整個園林的藝術風格，將人與自然環(huán)境緊密有效地融合。具體情況具體分析，不是一成不變的，不同的情況，設計理念也要改變，風水概念的融入程度存在一定的差異。在現(xiàn)代園林設計過程中，按照實際的情況進行細致地研究和劃分。在開始設計時充分考慮和研究物種特性的保存問題，確保平衡性。在現(xiàn)代設計的過程中，需要種植大量的植物，首先要考慮實際情況，考慮不同植物生長需要的空間，確保留出充足的生長空間，促進植物健康茁壯地生長。在規(guī)劃工作中，進行全方位的思考，充分考慮地質條件、水文因素，綜合風水進行規(guī)劃，使園林具有環(huán)境調節(jié)的作用，朝著“天人合一”的方向發(fā)展。
2.2陰陽平衡、五行之間相生相克的應用
在園林景觀的設計中，陰陽平衡形成獨立的哲學辯證思想，在設計中明顯地體現(xiàn)出來，利用不同屬性之間的作用進行合理搭配，形成獨特的美感，確保園林景觀具有藝術感。主題上比較直接，具體區(qū)分了高雅通俗之間的關系，具有一定的原則性。充分的滲透在表現(xiàn)手法和結構上，將陰陽屬性的劃分變得更加科學有效，在自然界中，所有的事物包含“金、木、水、火、土”這5個元素，在園林景觀設計中，對其進行具體的布局設置，符合我國五行元素的具體要求。注意不同植物間的屬性相克，做到生態(tài)平衡。充分發(fā)揮植物在園林景觀中的優(yōu)勢，對美感進行具體的設計，保證園林景觀設計既要科學又要美觀。
3結語
綜上所述，風水是傳統(tǒng)文化中重要的部分，風水學理論對古典造園產生非常深刻的影響，對我國的園林設計起到指導的作用。保持以辯證唯物主義的態(tài)度，去除糟粕，研究和應用風水學理論的精華，對當今園林規(guī)劃設計充分發(fā)揮其借鑒作用。根據(jù)實際情況適當改變風水概念，適應當前社會的發(fā)展，運用現(xiàn)代的先進儀器設備，將估計的數(shù)據(jù)轉變?yōu)槎ㄐ远康臄?shù)據(jù)，多結合實際需要，在現(xiàn)代園林景觀設計中融入風水理論元素，促進傳統(tǒng)風水理論這一優(yōu)秀文化遺產在現(xiàn)代園林景觀設計中的有效運用。
參考文獻
1何麗霞.基于傳統(tǒng)風水理論的海南地產園林綜合評價[J].海南大學，2015（6）
關鍵詞：現(xiàn)代設計；傳統(tǒng)園林；體現(xiàn)
中圖分類號：TU986.2文獻標志碼：A文章編號：1006-6012（2015）11-0052-01
中國園林有著悠久的歷史，是中華民族智慧的結晶。傳統(tǒng)園林以獨特的視角審視世界的變化，以精巧的方式反映豐富的世界，表現(xiàn)一個特有的、濃縮的小環(huán)境，具有強烈的感染力和審美特征。隨著城市的進步和建筑技術的發(fā)展，我國園林工程在數(shù)量上不斷增加，獲得了很大的發(fā)展空間，在現(xiàn)代園林設計中，結合相待生活環(huán)境，融入了傳統(tǒng)園林的精髓，促進了現(xiàn)代園林的進步和發(fā)展。
1傳統(tǒng)園林的發(fā)展及特征
1.1傳統(tǒng)園林的發(fā)展
商周時期，就有比較簡單的享樂場所，由山水、林木建設而成，周文王在位時的囿，內設瑤池、髙臺，成為古代園林的雛形。春秋戰(zhàn)國時期，我國園林出現(xiàn)了最初的萌芽，秦漢時期宮苑的建設，形成了園林的基本建筑形制。此后便得到不斷發(fā)展尤其是魏晉南北朝時期，自然山水園的出現(xiàn)，奠定了唐宋及明清時期園林藝術的基礎。后期發(fā)展出不同類型（私人園林、皇家園林、風景園林、寺廟園林）、不同風格（嶺南園林、北方園林、南方園林、少數(shù)民族地區(qū)園林）的園林，影響著現(xiàn)代設計發(fā)展。
1.2傳統(tǒng)園林的特征
（1）由點構面。園林的是有限的，受到設計尺寸的限制，在有限的空間中，有點構面，使空間視覺效果發(fā)生巨大變化，通過空間的延伸，凸顯天地之意。所以傳統(tǒng)園林經常通過以小見大的手段進行設計，各個景物并不是孤立存在的，而是相互依存，構成視覺空間內的整體。
（2）景物搭配。園林的建設受到自然山水園的影響，注重風景自然的搭配，實現(xiàn)景觀的延伸效果，采用借景方式，將庭院的景觀向外延伸，加強與外界景觀的聯(lián)系，使觀賞者視界感受無限化。
（3）景觀多變。園林的規(guī)模是有限的，但是園林內的景觀是多變的，出現(xiàn)出一步一景、動靜結合的特征，給人虛虛實實的感受，在不知不覺中流連忘返，縱觀我國許多的傳統(tǒng)園林，均有著院中園的設計，各有特點，但又與整個園林的特點相呼應，構成形式統(tǒng)一而又景觀多變整體。
（4）景觀體系。經過多個朝代的發(fā)展，傳統(tǒng)園林已形成了完善的景觀體系。造景技術比較豐富，根據(jù)景觀效果不同，分為借景、障景、引景等，各個類型的景觀在園林中發(fā)揮不同的作用，表現(xiàn)特定的效果，構成完整、豐富的園林景觀。
2傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代設計中的體現(xiàn)
2.1模山范水
魏晉南北朝時期出現(xiàn)的自然山水園，是古代文人郁郁不得志的情況下的產物，也是對后期園林產生重要影響的園林類型。在傳統(tǒng)園林中，南方園林以風景園林居多，借助山水表現(xiàn)胸中理想，尤其是江蘇的園林，主人是失意文人，所以具有濃厚的文藝氣息。現(xiàn)代許多設計中借鑒了這一特點，通過人堆自然的認識和感受，構造一個“雖由人做、宛自天開”的模山范水的環(huán)境，例如借助存在高差的自然環(huán)境，因地制宜，利用石材，巧妙的創(chuàng)造出一個貼近自然、令人嘆為觀止的山石景觀，或者利用景觀石、水、植物創(chuàng)造出一個極小空間，水中放置景觀石，將人工搭建的亭臺、水榭、小橋立于水上，配置水生植物，形成極小而又怡人的自然空間。
2.2理想環(huán)境
傳統(tǒng)園林多是以居住為主，尤其是南方園林，多是文人的居所，因此具有健康舒適、清新怡人的她點，是理想的居住環(huán)境，有獨特的小氣候特點。我國地區(qū)環(huán)境差異較大，在園林設計之時，就已經借助景觀設計改善園林內的小氣候條件，比如亭臺與走廊的設計、植物的選擇、山水的位置與布局，都是在改善小氣候的目的下進行，通過景觀的設計，改變氣流、光影、溫度和濕度，營造舒適的環(huán)境?，F(xiàn)代設計中也體現(xiàn)著這一特點，在現(xiàn)在住宅小區(qū)設計中，將八角亭建在道路轉折形成的交點上，而將假山立于亭后，營造出理想的世界空間。
2.3空間組織
傳統(tǒng)園林具有循序漸進的空間組織手法。一步一景、動靜結合，承上啟下的空間組織手法，表現(xiàn)空間的曲折變化。在傳統(tǒng)園林中，院中園是一個比較常見的布局原則，多個不同形狀、不同特點的空間表現(xiàn)出園林的不同功能和類型，自然、人文、山水、景觀多個片段分別表現(xiàn)，參差交錯，又相互掩映，將植物、景石置立與園路的轉折處，并有效的遮擋前方的視線，使人在通過此處后，發(fā)現(xiàn)另一景觀空間，營造出“移步異景”的效果。在現(xiàn)代園林的設計中，利用假山、水源、植被營造一個小的空間，將各個功能區(qū)進行巧妙的劃分，并根據(jù)功能區(qū)的作用，選擇不同的搭配、組合方式，創(chuàng)造出獨立而又統(tǒng)一的園林空間。
2.4小中見大的空間效果
傳統(tǒng)園林中有許多的“小中見大”的空間表現(xiàn)形式，比如蜿蜒的園路、走廊，水面的設置等，在有限的面積內，創(chuàng)造無限的空間，把“胸中有溝壑”體現(xiàn)在具體的設計中，對大自然的各種美景進行提煉，濃縮到一個小的空間里，比如聞名遐邇的蘇州園林，采用了縮景的方法，表現(xiàn)出以小見大的藝術效果，使蘇州園林獲得了“園林之城”的美譽?，F(xiàn)代園林設計中一直沿用這種以小見大空間設計手法，曲折逶迤的園路，亭臺樓閣設計，合理使用資源，創(chuàng)造出完整視覺空間。
2.5園林文化
古人的文化生活比較豐富，閑情偶賦、寄情山水，表達出灑脫、超然的心境，與自然和諧共生的生活態(tài)度，園林作為玩賞、居住的場所，是文人雅士的聚居地，自然會有鮮明的文化韻味。傳統(tǒng)園林中，表達景觀意境的方式有刻石、楹聯(lián)匾額、書法等，賦予園林景觀豐富的思想內涵。在現(xiàn)代的住宅設計中，書法石刻的元素被應用其中，在住宅區(qū)的入口處用石刻標出小區(qū)名稱，把書法作為小區(qū)的一種景觀元素表現(xiàn)出來。
3結束語
傳統(tǒng)園林是我國一種成熟的建筑藝術瑰寶，其景觀的設計無不體現(xiàn)著個人的智慧。傳統(tǒng)園林中有許多值得現(xiàn)代設計借鑒的內容，不論是營造的環(huán)境效果、布景方法、空間組織，還是體現(xiàn)出的文化內涵、人文景觀，都是現(xiàn)代建筑的榜樣。在現(xiàn)代設計中，一方面要借助于先進的設計理論與方法，另一方面也要汲取傳統(tǒng)的精華，使設計綻放出獨特的藝術光彩。
參考文獻：
[1]金學智.蘇州古典園林的遮隔藝術系統(tǒng)[J].華中建筑,1987(4):68-72.
[2]魏晗.淺談現(xiàn)代景觀設計的形式表現(xiàn)[J].小城鎮(zhèn)建設,2003(8):52-53.
關鍵詞：園林景觀設計；中國傳統(tǒng)藝術
中圖分類號：K928.73文獻標識碼：A 文章編號：
引言：
在中國傳統(tǒng)藝術中，蘊含了深刻的文化內涵，具有中華民族的歷史特色，更具形象化、具體化，體現(xiàn)了豐富的中華民族精神特質，即“中國元素”。在中國傳統(tǒng)藝術中，既有物質符號，也有精神內涵，完全體現(xiàn)中國人的特性與心理。而中國傳統(tǒng)藝術在園林景觀設計中的應用，恰好與當前社會審美需求相適應，具有極大的發(fā)展空間。
1.當今園林景觀的現(xiàn)狀
隨著社會的進步和發(fā)展，中國城鄉(xiāng)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化,特別是大中型城市的景觀建設迅猛發(fā)展,給景觀設計帶來了更加廣闊的天地。但是從很多現(xiàn)代景觀設計和環(huán)境設計中發(fā)現(xiàn)我國的景觀設計沒有地區(qū)特色，沒有民族特色，而且也不關注生態(tài)設計和未來設計。甚至在中國的很多城市中出現(xiàn)了歐式一條街、歐式花園小區(qū)和歐式廣場等。在國外，雖然對于未來設計和生態(tài)設計已經比較關注，但是生態(tài)設計在景觀設計中的運用仍然不是很普遍。但是在中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的思想?yún)s由來已久?！疤烊撕弦弧本褪俏髦芤院?，人們強調天與人的關系緊密相聯(lián)，不可分割的一種觀點。明清時候的“干闌建筑”，它是以木結構為主的建筑體系，向來注重于地形地貌、通風采光、人畜分離、寢居藏作等各種環(huán)境、功能要素的和諧統(tǒng)一，屋頂雨水匯集于灶屋存水缸；人畜便和生活垃圾也匯集于灰塘。充分體現(xiàn)了尊重自然、師法自然、回歸自然，向往“天人合一”的精神境界。
2.園林景觀設計的重要性
景觀設計師應該意識到生態(tài)設計的重要性，使景觀設計是一個符合可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的設計。設計師在設計的時候要盡量根據(jù)當?shù)氐牡乩碜匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，把景觀設計融入當?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)或者利用新的科學技術把景觀設計帶入理想的，新興的領域，如用新材料提供自我能源供應系統(tǒng)或是最大限度的將資源轉化為人類所需要的，等等。英國著名掩土建筑師阿瑟·夸比自1969年以來，在大量的掩土建筑研究與實踐中發(fā)現(xiàn)掩土建筑不但有良好的生態(tài)環(huán)境效應，還可以使自然生態(tài)景觀和土地利用有機地統(tǒng)一起來，同時也可以取得不錯的節(jié)能效果與心理滿足。因此掩土建筑又被為“未來建筑”。因此生態(tài)學這個基礎環(huán)境科學應引起廣大景觀設計師的關注，并在具體實踐中大力推廣和應用。
3.園林景觀設計中的中國傳統(tǒng)藝術應用
現(xiàn)代化的園林景觀設計，主要體現(xiàn)和諧的文化氛圍，為人們提供良好服務，實現(xiàn)人與景的和諧統(tǒng)一。但是在實際設計過程中，設計師往往忽略了人與人之間、人與自然之間的對話交流，故應將整個空間看做一個整體，以中國傳統(tǒng)藝術的繼承與發(fā)展為發(fā)展的根基，借鑒古典園林藝術手法，將戲曲、繪畫、文學等中國傳統(tǒng)文化元素借鑒用于景觀設計中，將傳統(tǒng)的吉祥物、吉祥文字、象征民族特色的圖案、寶相植物等中國傳統(tǒng)符號體現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設計中。以下將對具體內容進行分析：
3.1現(xiàn)代園林景觀設計與古典園林藝術相結合
在古典園林設計中，具有一定封閉性和局限性，而其體現(xiàn)的審美情趣和人生哲理與現(xiàn)代化發(fā)展差距較大，尤其是創(chuàng)作思想、設計手法等過于強調時代性，適用范圍狹窄。因此，在研究有關現(xiàn)代化園林景觀設計時，應樹立創(chuàng)新觀念，摒棄傳統(tǒng)設計中的缺陷，做到揚長避短，實現(xiàn)古典文化與現(xiàn)代藝術的有機結合。因此，在園林景觀設計中，除了重視基本的構景之外，突破局限，體現(xiàn)現(xiàn)代園林景觀發(fā)展的精神境界，豐富實用性，真正成為提供大眾化服務的公共園林。但是中國傳統(tǒng)藝術的應用，并不意味著生搬硬套，也不能完全依賴于古典園林模式，必須做到園林景觀設計與自然環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境的和諧共生，提升整體效果，實現(xiàn)“天人合一”的渾然天成之感。只有這樣，才能奠定中國傳統(tǒng)藝術的地位，體現(xiàn)地域性、文化性，延續(xù)并發(fā)展園林景觀文化。
3.2掌握傳統(tǒng)藝術在園林景觀中的應用技巧
我國園林景觀設計的歷史豐富且悠久，無論是疊山理水還是空間布局，杰出作品層出不窮。依靠中國傳統(tǒng)藝術的基礎，做到情景交融，發(fā)揮以小見大的作用，體現(xiàn)序列空間美感。具體的中國傳統(tǒng)藝術應用技巧如下所述：①景觀的體現(xiàn)沒有盡頭，做到動與靜相結合、虛與實相結合，表達空間的曲折變化，將一個整體性的園林景觀劃分為不同區(qū)域、不同形狀、不同尺寸，表達景觀的個性；但是將各自獨立的要素整體糅合在一起，表達完整的空間感，滿足現(xiàn)代人們的園林景觀審美需要；②在空間效果方面，強調以小見大。由于園林景觀設計的體量、尺寸較為有限，且停留的時間會不斷增加，這就需要體現(xiàn)景觀設計的平衡點，而以小見大的設計手法恰恰體現(xiàn)了我國豐富的中國傳統(tǒng)藝術內涵?？傊诂F(xiàn)代化園林景觀設計中應用中國傳統(tǒng)藝術，樹立先進的設計理念，提升空間意識，在有限的空間范圍內，表達景觀形態(tài)思想，達到步移景異，小中見大的景觀效果，營造出豐富多變的景觀空間。
3.3在園林景觀設計中表達豐富的視覺特點
在園林景觀設計中，體現(xiàn)美感，是基本設計目標。而園林景觀中的美又可劃分為形式美、意境美、具象美三大層次。過去，園林景觀設計往往視角單一，枯燥乏味；而多元化將成為現(xiàn)代化園林景觀設計的必然趨勢。園林景觀設計的最高境界就是自然美，若想達到這種效果，必須借助其他山水景色。在中國傳統(tǒng)藝術中，山水景觀極其豐富，如“甲天下”的桂林山水，具有獨一無二的傳統(tǒng)藝術特征；而麗江的恬靜之美也是園林景觀設計中重要的傳統(tǒng)藝術元素；而壯觀的雪川也是不可多得的中國傳統(tǒng)藝術元素。
豐富多樣的中國傳統(tǒng)藝術元素，表現(xiàn)的視覺美感也是多角度、多層次的。由于我國園林景觀設計經歷了豐富的發(fā)展過程，由過去的空間開放到如今的景觀設計開放，實現(xiàn)園林景觀設計與人文藝術的有機結合，而設計理念與設計內涵也在深層次上有所進步。以當前社會發(fā)展狀況來看，中國傳統(tǒng)藝術的應用已經達到一個“效應時期”，而園林景觀設計的范圍進一步擴大，如社區(qū)景觀、城市廣場、山水園林、江濱河岸，等等，給中國傳統(tǒng)藝術帶來更多發(fā)揮空間。
3.4以傳統(tǒng)藝術表達和諧的空間秩序
與其他景觀設計相比較，園林景觀設計更加強調“意境美”，而這種意境美的體現(xiàn)可通過軸線方式體現(xiàn)。園林景觀設計中的軸線既可是筆直的，也可是彎曲的，軸線的有機混合，更能表達豐富的空間層次感，提升審美價值。在中國傳統(tǒng)藝術元素中，“水”所表達的動靜結合意境較為常見，如果是流動的瀑布或河流，則以動態(tài)形式呈現(xiàn)；如果是靜謐的湖泊或池塘，則以靜態(tài)形式呈現(xiàn)。在現(xiàn)代化園林景觀設計中，應充分發(fā)揮水的靈性。以蘇州園林景觀設計為例，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術中的“軸線”變化，表達了豐富的景觀空間感，同時又實現(xiàn)了水的動態(tài)與靜態(tài)相結合，體現(xiàn)了豐富的空間魅力。另外，將傳統(tǒng)藝術內涵融入到空間中，也可發(fā)揮重要作用。例如，蘇州園林景觀中，隨處可見具有中國傳統(tǒng)藝術意味的梅花、竹子等，表達了堅忍不拔、意志力等中國元素，并滲透到人們的生活中，體現(xiàn)了高雅的文化意境。
4.結語
由上可見，通過應用中國傳統(tǒng)藝術，產生強烈的民族感、自豪感。隨著科學發(fā)展的步伐加快，社會文明程度日益提高，人們在物質生活方面得到較好滿足，更加注重精神世界與內心享受。因此，在營造和諧環(huán)境方面，提出了更多要求與渴望。如果能在園林景觀設計中應用中國傳統(tǒng)藝術，將會提升民族歸屬感，實現(xiàn)人與人之間、人與社會之間的和諧統(tǒng)一，更好地展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，表達中華民族的獨特魅力。
參考文獻：
[1]孟凡營、張占軍.淺議中國景觀園林設計發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢[J].現(xiàn)代園藝.2011（7）.
關鍵詞：園林景觀；設計；傳統(tǒng)藝術；應用
一、融合傳統(tǒng)文化設計的園林建筑
傳統(tǒng)園林建筑，從早期“上林苑”、“阿房宮”到后期“圓明園”、“頤和園”、“蘇州園林”無一例不是以“山水林泉之樂”為設計的基本思想。清朝有個文人錢淥曾說“造園如作詩文，必使曲折有法，前后呼應……”就是說，環(huán)境設計應像對詩、畫那樣，應該刻意追求詩情畫意的藝術境界，如承德避暑山莊，就有康熙三十六景和乾隆三門三十六景，這些“景”就是按照各自和意境的不同而命名的，如：“百萬壑松峰”建筑，就因近有古松，遠有巖壑，風入松林而出瑟瑟的濤聲而得名的，詩一般的環(huán)境，情景交融，觸景生情。再如拙政園的扇石亭，雖僅一幾兩椅，但一借東坡居士的“與誰同坐？明月、清風、我”佳句，就營造出高雅的情操與意趣。中國園林的環(huán)境設計不僅有自然山水的形式美，而且升華到詩情畫意的境界美。作為建筑的空間，則與嗅覺、聽覺、觸覺也都有著關系，既同一空間，因風、雨、日照情況的不同，也有印象大為的不同。如拙政園的留聽閣即“留得殘荷聽雨聲”；聽雨軒---即取“雨打芭蕉”之意；離宮中的南山積雪亭，這是透過春、夏、秋、冬時令的變化，雨、雪、霧、晴等氣候變化來全面加以觀賞?！白蠚獯合迹Q聲送來枕上”。其設計思維與聽覺相關，“納于頃之，收四時之爛漫，日竟花朝，宵分日夕”。其設計理念又與時間的變化相關。這種以求詩的意境美的設計思想和中國傳統(tǒng)文化密不可分。
二、現(xiàn)代園林景觀設計中傳統(tǒng)文化表達的方式
1、轉化。指直接利用原有景觀形態(tài)，通過變換各種解決問題的方式，轉化原有建筑、構筑物等的存在方式，來達到盡可能保留原有的結構和形態(tài)的目的。轉化設計手法是在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化平等的基礎上，發(fā)揮各自的特征及特色來相互碰撞、交流，結合設計者豐富的想象力和創(chuàng)造力，運用巧妙的設計手法，美妙地將二者有機結合的設計方式。設計者要重視現(xiàn)代元素的節(jié)奏和模式，更要注意傳統(tǒng)文化的氣氛、內涵和意境，二者相得益彰、缺一不可。物質、精神、行為三方面同時出發(fā)才能夠達到多元化共存，在繼承、保護傳統(tǒng)文化的基礎上，探尋傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代園林景觀中所處的位置，讓傳統(tǒng)文化能夠做到與時俱進。比如在中山歧江公園設計中，設計師采用了同樣的方法。歧江公園的場地原為中山著名的粵中造船廠，該造船廠經過半個世紀的經營，留下了不少的造船廠房、機器設備，包括龍門吊、鐵軌、變壓器等，涂上鮮紅的色彩，成為一個具有工業(yè)美感的巨大的構成主義雕塑作品。
2、重現(xiàn)。在城市園林設計中，有時會從文字記載或口頭傳說中挖掘出場地原有的一些環(huán)境狀況，設計師有時會將其重現(xiàn)。在特定時間舉辦民間傳統(tǒng)活動，能夠短期內增加園林的客流量。此類活動多是當?shù)鼐用褚罁?jù)自身文化，有組織安排的民間文化傳統(tǒng)活動，像舞龍表演、舞獅表演、賽龍舟等等，這種活動通常有時間限制，往往是某個特定時間才能看到?，F(xiàn)代園林景觀中可以根據(jù)需要，針對不同的場地和設施，對應加入傳統(tǒng)民間藝術表演等特色活動，這些活動薈萃了多種傳統(tǒng)文化，還能夠為民間藝人提供施展才華的場所，給園林景觀增添了一抹富有傳統(tǒng)色彩的氛圍，成為景觀中一道獨特的風景線。 重現(xiàn)的景觀給園林給增添了傳統(tǒng)文化魅力，使觀者能從視覺上了解到與場地相關的文化和歷史信息。
3、借鑒。在園林設計中，對其它藝術形式或文化現(xiàn)象的借鑒是允許的，更是普遍和常見的，首先，現(xiàn)代城市園林設計更是在借鑒傳統(tǒng)園林的基礎上向前發(fā)展?，F(xiàn)代園林設計中的借鑒行為，更多的是對其它藝術形式的借鑒，特別是在20 世紀七八十年代，由于受到藝術及設計領域中后現(xiàn)代主義思潮的影響，一些園林設計師對園林設計進行了積極探索，出現(xiàn)了如大地藝術、極簡主義等新的園林形式和風格。傳統(tǒng)文化中樸素的造型，充分體現(xiàn)了廣大人民的審美觀和趣味觀，讓人們感受到了世間萬物的和諧統(tǒng)一，昭示著中華民族豁達的精神世界以及積極向上的生活態(tài)度。經過改良，將這些預示著吉祥的圖案應用到園林景觀的景墻、小品、雕塑以及建筑中去，在豐富園林景觀內容的同時還能夠給景觀增加內涵，更能夠讓游客體會到園林景觀的親切感，產生情感上的共鳴。古代傳說中的人物和情節(jié)除了可以展現(xiàn)在景墻和雕塑上以外，設計師們完全可以讓神話故事中的人們“活”在園林景觀當中，可以設置民間生活重現(xiàn)區(qū)，游客可以直觀地觀看古人生活狀態(tài)，了解生活細節(jié)，還可以在專業(yè)人員指導下親手操作，體驗過去人們生活的樂趣。 城市園林設計對城市傳統(tǒng)文化的借鑒，較為常見的是從一些建筑、構筑物、傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)工藝品等中借鑒一些形式語言。
4、保留。傳統(tǒng)文化是一種歷史的沉淀，它們就顯現(xiàn)在我們的生活中，如城市發(fā)展歷史中的房子、街道、古樹、路燈等都代表著一個歷史時期的文化符號。而在園林設計時，場地中往往留有歷史的一些痕跡，我們有時要依附它們來保留記憶或了解歷史。博大精深的中國傳統(tǒng)文化經歷了上千年的積淀，在造型和技藝上都已經達到了爐火純青的地步，我們不要改造這些文化，因為它們是中華文化的瑰寶，讓它們原生態(tài)地展現(xiàn)在游客面前足矣。在進行園林景觀設計時，可以開設某個類別的中華傳統(tǒng)文化專題，專門展示某一類別的文化，例如傳統(tǒng)竹雕、根雕、石雕、磚雕、木雕等工藝品，他們的設計手法已經非常純熟，并極具審美價值，可以當作園林景觀中的雕塑小品直接展出。在城市園林設計中，往往會保留場地中遺留的一些建筑物，如房屋、園林、工業(yè)廠房、牌坊、碑文、古井、橋、寺廟、雕塑、陵墓等等。如上海浦東中央綠地公園建設中，就特地保留了一座具有濃郁上海地方特色的民居，如今成為浦東開發(fā)開放的歷史陳列室。
三、現(xiàn)代園林設計中傳統(tǒng)文化表達的意義
1、增加文化內涵
城市園林是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，是一種文化現(xiàn)象，蘊含了人類文化的結晶。現(xiàn)代的園林更是體現(xiàn)了對文化內涵的追求。城市的歷史和文化本身就體現(xiàn)著深厚的文化底蘊，城市園林設計中融入歷史和文化，能增加園林的歷史感和文化內涵。
2、弘揚城市文化
文化是歷史的積淀，留存于城市中，融匯在人們的生活中，并對市民的觀念和行為起著無形的影響?，F(xiàn)代城市園林因為其面向大眾而具有公共性，不僅滿足人們休閑娛樂的需求，同時還肩負著弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和展示現(xiàn)代文明風范的重任。
結束語：在科學技術進步，社會文明日益發(fā)展的今天，中國傳統(tǒng)文化元素理應帶給中國人民強烈的民族自豪感。設計師們在園林景觀設計上要突出中國傳統(tǒng)文化中蘊涵的哲學思想和豐富的藝術內涵，如果景觀設計中能夠充分利用中國傳統(tǒng)文化元素，將能夠給中國人民帶來更多的民族歸宿感，綻放中華民族的魅力。
參考文獻：
關鍵詞：傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代化景觀；景觀設計
1 引言
在建筑業(yè)和園林業(yè)的帶動下，園林景觀設計也是不斷地發(fā)展著，與之相關的生產與養(yǎng)護也成為園林業(yè)中的重要一環(huán)。通過綠化園林不僅可以有效地改善人們的視覺，而且美化城市的環(huán)境，提升城市的品位。雖然傳統(tǒng)的園林設計可能不太符合現(xiàn)代人的審美觀點，但是傳統(tǒng)的設計也給后來的園林設計提供了很大的借鑒，對現(xiàn)代景觀設計有著很積極的影響。
2 我國的傳統(tǒng)園林語言
隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提升，人們的眼界越來越開闊，對生存環(huán)境的要求也是越來越高，不但對環(huán)境的質量有要求，對環(huán)境的美感也有著很高的要求。如果從園林的角度去理解這一現(xiàn)象，也就是要求在園林景觀設計的時候做到更加科學、更加理性、更加客觀地去看待人與自然之間的和諧[1]。園林設計作為一種營造優(yōu)美環(huán)境的藝術行為，主要是為人們提供享受自然樂趣的美好氛圍。我國的古典園林藝術強調的是自然風景與人文環(huán)境的和諧統(tǒng)一，再加上園林中的植物搭配相得益彰，堪稱人間仙境，并且在悠久歷史的孕育下，以其獨特的藝術風格在我國和世界建筑史上都占據(jù)著相當重要的地位。
園林的造園手法首先從先秦時簡單的苑囿到秦漢的“一池三山”模式，最后發(fā)展到明清的時候，才在園林的選址布局、疊石理水、建筑營造、小品詩詞、書畫墨跡和植物動物上呈現(xiàn)出復雜多樣化的模式【2】。園林的文化意境從最初的表達對原始崇拜到秦漢時向往天宮仙山、闡述皇權威嚴神秘，最后發(fā)展到宋代，才逐漸通過自然山水美景、文化精粹、皇權威嚴來展示文化意境。由于宋代之后，出現(xiàn)了科教文化，在當時也造成了園林的文化意境的變化。直到現(xiàn)在，人們逐漸表現(xiàn)出對文化魅力的支持，向往自然美景、欣賞文化精粹，而不是僅僅只崇拜未知神秘。
從古到今，隨處都可以看到描述園林景觀的詩文詞句，這些詩文詞句大多都呈現(xiàn)了傳統(tǒng)的園林景觀，一幅幅美麗的畫卷，傳達了人們對美好園林景觀的向往之情，同時，也對現(xiàn)代的園林景觀設計產生了很大的影響。
3. 傳統(tǒng)園林語言對現(xiàn)代景觀設計的啟示
在中國悠久歷史的影響下，中國傳統(tǒng)園林蘊含著豐富的文化底蘊，同時也伴 隨著中華文明的發(fā)展源遠流長。中國傳統(tǒng)園林藝術不僅代表著我國古代卓越的技術水平，而且也很好地呈現(xiàn)出了我國古代高超的藝術成就【3】。雖然是傳統(tǒng)的文化形式，但是其語言形式在多數(shù)情況下也是與我們現(xiàn)代人的思維方式和生活追求相一致的，因此，傳統(tǒng)園林語言對現(xiàn)代景觀設計也有著很大的啟示。
3.1 和諧之美
受中國傳統(tǒng)思想的影響，園林景觀設計也是蘊含著多元的哲學思想。受儒家“禮樂”基思想的影響，傳統(tǒng)園林景觀設計更加注重人與人、人與自然之間的關系，注重行為規(guī)范，奉天法古，有等級名之分。比如說，皇家園林講究園林根據(jù)形式美的原則要求設計的對稱和均衡，還要求通過數(shù)字和色彩等具象化的象征手法來設計，同時也規(guī)定等級制度以達到統(tǒng)一的秩序。受道家“自然”思想的影響，更加注重天人合一的思想，要求因天循道，追求一種隱逸恬靜的生活環(huán)境，講求清靜無為【4】。比如說，私家園林主要是通過多樣和差異來構圖，沒有特別的對稱結構，沒有相同的建筑形體，通過多元化來避免人們審美疲勞，體現(xiàn)人與自然 之間的和諧美。
3.2 意境之美
所謂意境是指通過不同的文藝作品或者自然景象來表現(xiàn)一種特有的情調或者境界。擁有“文人園林”之稱的中國傳統(tǒng)園林以“意在筆先”為其主要的構圖方式，通過想象賦予園林一定的文化內涵，然后在文藝作品或者是自然景象中展 示了一種理想化的人間美境。例如拙政園中留聽閣是源自李商隱的“留得殘荷聽雨聲”；頤和園的清晏舫是源自“水能載舟，亦能覆舟”，旨在希望國家安定團結，人們生活美滿。這種園林與藝術的完美結合，充滿著詩情畫意，讓人浮想聯(lián)翩。
3.3 布局之美
所謂布局就是把園林中的各個要素按照一定的順序組合起來的一種方式。傳 統(tǒng)的園林以群體和布局為其重點，通過多種組合方式來促使園林中各單體要素之間、各單體要素與環(huán)境之間的相互諧調，最終達到布局之美的效果。
3.4 自由式
所謂自由式是指在一定的條件下，園林中的各個要素可以自由靈活地錯落散布的一種布局方式，這種方式具有自由度大的特點，可點景，又可觀景。這種自由式的布局方式以風景點式園林最為常見，比如說蘇州虎丘、杭州西湖等等。
3.5 縱（橫）列式
所謂縱橫列式是指園林中的各個要素通過串聯(lián)或者是并聯(lián)的方式布局，展現(xiàn)出井井有條的結構美。具體來說，所謂縱列式就是通過縱深園林空間序列的節(jié)點和轉折點來營造出一種具有層次感和節(jié)奏感的格局，以便于引導人流，創(chuàng)造出一種動態(tài)的園林空間。比如說北海濠濮澗、明十三陵神道等等都是屬于縱列式布局。所謂橫列式就是通過橫向比鄰來布置的，規(guī)整布置和隨機轉變、連續(xù)和間隔皆可，這種布局具有線性密集的特點，可以節(jié)約用地【5】。比如說沿江高線、用地受限的園林等等都是可以采用橫列式布局的。
3.6 庭院式
所謂庭院式是指由一些建筑或者圍墻圍繞成的相對封閉的一個院落空間。庭院式作為中國傳統(tǒng)園林最基本、最主要、最常用的布局形式，在增加院落數(shù)量上起到了很大的作用，比如說豐富空間層次、擴大組群規(guī)模等。以獨立院落為基礎，通過并聯(lián)或者串聯(lián)將若干院落有機的排列，就可以圍成一個個的園林庭院了。這種庭院式的布局有對稱美，也有散落的自然美，布局手法多種多樣、靈活多變，可以實現(xiàn)庭院、景觀、建筑與生活的有機融合。
3.7 色彩與裝飾之美
所謂色彩與裝飾是指傳統(tǒng)園林在色彩上具有斑斕絢麗、在裝飾具有獨具匠心的特點。色彩作為文化中的一種，不僅僅可以體現(xiàn)出裝飾的審美，而且也可以呈現(xiàn)出一種文化內涵，同時，也可以呈現(xiàn)出哲理上、倫理上以及民俗文化方面的和諧性。通過一系列的實踐，中國傳統(tǒng)園林得出了官式和民間兩種色彩體系。比如說，北方皇家園林使用的是黃瓦紅柱白玉石基、青綠彩畫的色調來展現(xiàn)皇家的氣勢，因此，這類色彩被稱之為官式色彩體系；而江南私家園林采用的是青灰瓦本色或黑色柱、清磚墻或白灰抹面、夯土或磚石臺基來展示南方的質樸感，因此，這類色彩被稱之為民間色彩體系。園林中最有特色的裝飾手法就是色彩，其他與之有關的也都是重要的裝飾內容和手段，比如說園林中的植物、墻，室內的天花板等。園林裝飾作為園林中一種重要的美化方式，對園林的功能和風格都有著不同程度的影響，裝飾好園林不僅是在美化園林，也是在發(fā)揚其精神。
4. 結語
我國古典園林受中國悠久歷史的影響，蘊含著豐富的文化底蘊，不僅體現(xiàn)了我國人民的智慧和我國獨特的藝術形式，而且也展現(xiàn)了我國文人墨客的，同時，為我國建筑事業(yè)的發(fā)展做出了貢獻，也促進了我國現(xiàn)代景觀設計的發(fā)展，并取得了較好的效果。
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關鍵詞：傳統(tǒng) 建筑元素 現(xiàn)代 園林建筑
中圖分類號：TU2 文獻標識碼：A 文章編號：1007-3973（2013）003-100-02
我國傳統(tǒng)建筑歷史悠久，具有獨特的中國文化底蘊。傳統(tǒng)建筑中的各種元素正在被運用到現(xiàn)代建筑、室內設計甚至服裝設計之中，可見我國傳統(tǒng)建筑元素具有十分廣泛的運用空間。筆者從我國園林建筑對于旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義為出發(fā)點，研究我國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代園林設計中的運用，主要從以下幾個方面來進行研究。
1 中國傳統(tǒng)建筑元素及其特點
中國具有悠久的建筑歷史，傳統(tǒng)建筑元素十分豐富，包括：（1）象征等級也是尺度衡量標準最后演變?yōu)檠b飾作用的斗；（2）增加梁端剪力并使梁枋跨距減少后趨向裝飾的雀替；（3）起到渲染和展現(xiàn)文化底蘊的彩繪；（4）各種屋頂；（5）石雕和浮雕，這兩類還可以繼續(xù)區(qū)分為具體的雕刻種類；（6）藻井，它是一種高級的天花，一般用于殿堂明間的正中；（7）瓦當，即簡瓦頂端下垂的構件部分，還有其他傳統(tǒng)建筑元素，限于文章篇幅不一一介紹。
中國傳統(tǒng)建筑元素具有以下特點：（1）具有功能性。中國傳統(tǒng)建筑元素幾乎都是為了滿足建筑上的構造的需要而被設計和發(fā)展起來的，例如上述的斗和雀替，都具有各自在建筑中的不同的功能；（2）具有裝飾性。中國傳統(tǒng)建筑元素不僅能夠滿足建筑功能上的需要，而且一般具有美感，能夠起到很好的裝飾作用，因而在古代建筑中多可見美觀性的構造。例如在中國古代建筑上繪制的裝飾畫即彩繪，不僅繪畫出當時歷史的文化內涵也體現(xiàn)了當時社會追求的美。（3）中國傳統(tǒng)建筑元素具有多樣性，且每一種元素也還有具體的分類。中國古代建筑歷史十分悠久，在這歷史長河里孕育出了很多不同類型的建筑元素，例如有代表不同風格的構成元素，有展示不同空間特征的元素，在屋頂、墻、門窗甚至庭院等都有不同的體現(xiàn)。不僅中國傳統(tǒng)建筑元素種類繁多，而且具體每一種元素之下還有更為具體的分類。例如傳統(tǒng)屋頂這一建筑元素就有五種主要的形式，包括房殿、歇山、攢尖、懸山和硬山。（4）具有歷史意義性。中國古代不同的建筑元素隨著時代的演變會出現(xiàn)細微的變化，通過對傳統(tǒng)建筑元素的認真辨析可以鑒定處某一建筑所屬的年代。這對于考古或者保存文化古跡具有重要的作用。例如彩繪的歷史可以追溯到春秋時代，但之后不同時期的彩繪具有其不同的繪畫內容，根據(jù)不同的內容可以分析出該彩繪的歷史時期；再如唐宋元的建筑中斗的體積碩大，接近柱高一半，并且數(shù)量少，屋頂出檐深遠達三四米，色彩簡潔明快，而明清的建筑中斗變小，只有柱高幾分之一，數(shù)量也變多，屋頂出檐較短大約為一米，色彩繁復華麗。
2 中國園林建筑設計的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢
園林建筑設計在我國歷史上很早就出現(xiàn)了，它是古代勞動人民智慧和汗水的結晶。古典的園林建筑是源于大自然，并利用大自然進行藝術性的加工使之具有自然風景之美的同時又有一種超越大自然之美的建筑美。
隨著市場經濟的發(fā)展，旅游業(yè)也不斷的發(fā)展，自然我國特色園林也將不斷受到世人的親睞和憧憬。園林建筑設計需要在充分利用自然資源的基礎之上創(chuàng)新，使之能夠長久不衰的站在世界歷史的舞臺之上。當前，我們必須不失時機的發(fā)揮傳統(tǒng)建筑元素在園林建筑設計中的作用，設計出富有中國傳統(tǒng)建筑特色的園林，向全世界展示中國傳統(tǒng)建筑元素在園林建筑設計中的文化價值。
為了滿足社會經濟發(fā)展的需要和社會民眾對園林藝術的欣賞，我們必須進一步對園林建筑的設計進行研究。筆者認為，應當將中國傳統(tǒng)建筑元素運用于現(xiàn)代園林建筑設計，這將給現(xiàn)代園林建筑帶來新的突破。理由如下：（1）中國傳統(tǒng)建筑元素具有很好的建筑功能，能夠巧妙的將園林里的建筑空間表現(xiàn)的更加自然與完美；（2）中國傳統(tǒng)建筑元素具有很好的裝飾性，例如可以將傳統(tǒng)建筑中的彩繪技術運用在園林建筑空間和建筑與自然的過渡空間，這樣既體現(xiàn)現(xiàn)代的文化內涵，又體現(xiàn)現(xiàn)代的繪畫技術，同時還能夠運用這樣的方法來更好的將園林中的自然和建筑相結合；（3）園林建筑設計可以充分多種多樣的中國傳統(tǒng)建筑元素來展示園林的美和文化；（4）現(xiàn)代園林建筑設計中復古式的運用傳統(tǒng)建筑元素會使得我國建筑歷史更加豐富與多樣。
3 將中國傳統(tǒng)建筑元素運用于現(xiàn)代園林建筑設計
現(xiàn)代園林建筑具有其特殊的歷史內涵和文化底蘊，如何將中國傳統(tǒng)建筑元素運用到現(xiàn)代園林建筑的設計之中是需要進行深刻的思考和研究的。筆者認為可以從以下幾個方面著手：
（1）傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代園林在功能方面相結合。中國傳統(tǒng)建筑元素，幾乎都有自己的特殊功能。例如，斗是中國木構架建筑結構的關鍵性部件，在橫粱和立柱之間挑出以承重，將屋檐的荷載經斗傳遞到立柱；雀替在古代建筑中的作用是縮短梁枋的凈跨度從而增強梁枋的荷載力、減少梁與柱相接處的向下剪力、防止橫豎構材間的角度之傾斜。將這些具有特殊建筑功能的中國傳統(tǒng)建筑元素合理巧妙地設計在現(xiàn)代園林的建筑之中，既可以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑的文化，又可以起到很到的建筑功能。
（2）將傳統(tǒng)建筑元素的裝飾效果運用在現(xiàn)代園林建筑的設計中。如前所述，彩繪這一傳統(tǒng)中國建筑元素既可以展示文化底蘊，也可以起到很好的裝飾效果，現(xiàn)代園林建筑的設計可以參考彩繪的運用方式，將彩繪置于現(xiàn)代園林的建筑之上。來自世界各地的游客可以從彩繪中閱讀我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的特殊文化。
（3）借鑒傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑中的運用將傳統(tǒng)建筑元素付諸到現(xiàn)代園林設計之中。我國江蘇南京的中山陵是孫仲山的陵墓，它是中國近代建筑中的杰出作品。中山陵的主體建筑吸取了中國古典建筑的手法，運用現(xiàn)代技術將傳統(tǒng)建筑元素融匯在該建筑之中，使得該建筑在色彩運用、材料表現(xiàn)等方面表達了肅穆寧靜的氣質和逝者永垂不朽的精神。我國現(xiàn)代園林的設計也可以根據(jù)這樣的方法將各種傳統(tǒng)建筑元素設計到園林之中，表達園林的寧靜之美、動態(tài)之美、生機之美。
（4）重視傳統(tǒng)建筑元素對于園林建筑的色彩效果。我國傳統(tǒng)建筑十分重視色彩，不同的色彩更有不同的象征意義，并且在不同的地域關于色彩又具有一些差異。由于園林本身表達的是自然風觀，其內部建筑也必須符合大自然的條件，才能使建筑與自然融為一體。建筑與自然的結合不僅要靠建筑的形狀和風格的設計，更有色彩融合和渲染的要求。我國傳統(tǒng)建筑中都具有十分特別的色彩來傳遞一些信息，因此可以利用這些色彩內涵，選擇不同的色彩來展示園林建筑在園林之中的特殊地位。
（5）在融入中國傳統(tǒng)建筑元素時遵守現(xiàn)代園林建筑設計的原則。現(xiàn)代園林建筑具有多種形式，每種形式都具有其特色和功能，不僅要滿足旅游者休息的需求，也要滿足旅游者旅游欣賞自然風光的美好的要求?，F(xiàn)代園林建筑的設計必須在融入傳統(tǒng)建筑元素的基礎之上更好的遵守現(xiàn)代園林設計的原則，例如現(xiàn)代園林建筑的選址問題就必須準確地使之能夠最好的融入自然環(huán)境，并且關于基礎設施的選址也要注意與自然和建筑的融合。巧妙的運用中國傳統(tǒng)建筑元素能夠在選址時起到很大的幫助作用。
為了實現(xiàn)上述傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代建筑設計中的各種運用，我們必須培養(yǎng)出熟知傳統(tǒng)建筑元素并懂得園林設計的高素質人才，因此，我國應當重視園林建筑設計和傳統(tǒng)建筑元素的教育和實踐。只有在優(yōu)秀的綜合型人才的巧妙運用之下，才能夠將我國傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代化園林設計中發(fā)揮最大的作用。
4 總結
現(xiàn)代園林建筑設計的好與壞關系到環(huán)境資源、旅游資源、文化資源等在全世界的影響力，設計者們可以充分利用我國傳統(tǒng)建筑元素在功能、色彩、裝飾、選址等各個方面內容來運用到我國現(xiàn)代園林建筑設計，這樣既是對傳統(tǒng)園林建筑設計的一個創(chuàng)新方式，也是對中國傳統(tǒng)建筑元素一個傳承的方式。保存并創(chuàng)新式的發(fā)揮我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我國現(xiàn)代化建設的一個途徑，具有重要的意義。筆者相信今后我國的園林建筑設計將會獲得更多的人的好評，并且會拓寬我國旅游市場，帶動我國的經濟發(fā)展與文化進步。
參考文獻：