時間：2023-08-30 16:37:34
導(dǎo)語：在高中語文教育教學(xué)的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、立足于教材且跳出教材
在高中語文教學(xué)過程中，語文教師要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須要對高中階段的語文教材進(jìn)行一個全面的規(guī)劃，將創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標(biāo)分解到不同的階段中去，其主要措施為：第一，對教材仔細(xì)地研究，掌握教材所有的編排體系，將高中語文教材中的人物、文體以及事件進(jìn)行歸類，并從中總結(jié)規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生將高中語文課的目錄制訂成一個計劃表，使教材的教學(xué)目標(biāo)、作者以及事件等一目了然，同時教師還應(yīng)結(jié)合教材中的編寫說明來介紹人物和事件，留下懸念，以此引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第二，堅持單元教學(xué)，根據(jù)教材單元前的相關(guān)提示，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行本單元文章的通讀和熟讀，讓學(xué)生自己去感受語言與品味語言，深入地挖掘利于激發(fā)與調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造性要素，將凸顯社會規(guī)律的相關(guān)政論文、體現(xiàn)邏輯思維的說明文、藝術(shù)韻味濃烈的文學(xué)以及蘊(yùn)含著一定生活哲理的相關(guān)散文的特征進(jìn)行分類，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。第三，總結(jié)教材，將教材中的人物形象與所寫的事件進(jìn)行分析、歸類和總結(jié)，讓學(xué)生根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)來梳理所學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時還能使學(xué)生有效地將高中和初中所學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來，便于其復(fù)習(xí)，使其思維受本文由收集整理到啟迪，訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，使其由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識升華。學(xué)生在熟悉教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)該抓住學(xué)生的心理，啟發(fā)思維，根據(jù)教材中的人物形象來進(jìn)行想象與思維訓(xùn)練。
總而言之，教材給了我們很多、很好的范例，只要正確地引導(dǎo)學(xué)生分析和歸納，促使其感性知識上升到理性知識，再將其實踐在自己的筆下，這樣學(xué)生就會產(chǎn)生一個飛躍性的進(jìn)步，其創(chuàng)新能力也會相應(yīng)地提高。例如，在講解《荷塘月色》這篇課文時，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文章后，利用其課后時間對實際生活荷塘景色進(jìn)行觀察，讓學(xué)生來做導(dǎo)游，介紹自己周圍的荷塘景色，使學(xué)生脫離課本的束縛，提高其語言表達(dá)能力，并加深對《荷塘月色》這篇文章的理解，從而真正提高教學(xué)效率。
二、在語文學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)
（一）優(yōu)化教學(xué)模式和明確教學(xué)目標(biāo)
要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，首先學(xué)生必須要具備扎實的基礎(chǔ)，教師在進(jìn)行語文教學(xué)過程中，可利用激勵法、競爭法和引導(dǎo)法來介紹語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)人物，根據(jù)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)特點以及他們在實際生活中所表現(xiàn)出來的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新思維等，突出語文學(xué)科的特點，開展具有創(chuàng)新性的課內(nèi)外教學(xué)活動。語文其實是一門具有很強(qiáng)的應(yīng)用性、藝術(shù)性、實踐性以及社會性的學(xué)科，教師應(yīng)該充分利用這種優(yōu)勢來完成其教學(xué)任務(wù)，全面規(guī)劃教學(xué)任務(wù)，分步實施且注重其實效。例如，在進(jìn)行詩歌鑒賞的教學(xué)過程中，如“山水田園詩”，教師首先可以明確這樣的教學(xué)目標(biāo)：通過對山水田園詩思想感情的了解，掌握其表現(xiàn)手法以及常見的幾種山水田園詩，通過這個教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在一開始就能明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并將這些目標(biāo)帶入到學(xué)習(xí)中來，更好地實行自主學(xué)習(xí)。此外，隨著多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)、多媒體和計算機(jī)技術(shù)應(yīng)用為核心的信息化對于高中教學(xué)的影響越來越突出，具有一定的全局意義。因此，在教學(xué)過程中，教師還可利用現(xiàn)代傳媒工具，通過網(wǎng)絡(luò)，促使學(xué)生能在最短的時間內(nèi)了解到最多、最有用的信息，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（二）注重學(xué)生的個性發(fā)展以及多元化發(fā)展
在教育觀念上，教師應(yīng)該注重學(xué)生的分層漸進(jìn)以及多元發(fā)展，在實際操作中，應(yīng)為學(xué)生提供不同要求上的幫助，根據(jù)學(xué)生的個性特征，發(fā)展其個性，在評價學(xué)生的學(xué)習(xí)能力時，不能單單只是依靠考試的分?jǐn)?shù)，而是應(yīng)該多方面地進(jìn)行測試，實行發(fā)展性評價，通過開展各種各樣的語文教學(xué)活動來提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、發(fā)展認(rèn)知能力。在語文教學(xué)活動中，教師可以采取不同形式的活動方式，比如文學(xué)社、演講團(tuán)以及書友團(tuán)等，或者進(jìn)行文化交流或者社會實踐等，通過報刊、電視等各種媒體，讓學(xué)生參與到其中，突破傳統(tǒng)的語文學(xué)習(xí)，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
三、構(gòu)建“平等對話”的教育模式
學(xué)習(xí)語文的過程其實是一個習(xí)得過程，學(xué)生在學(xué)習(xí)和感悟中才能更好地提高自己的語文能力與素養(yǎng)，而要想實現(xiàn)這個目標(biāo)，單單通過教師的講授是不可能達(dá)到的，必須要讓學(xué)生自行思考，重視學(xué)生的實際動手能力以及教學(xué)重點之間的轉(zhuǎn)移，從學(xué)習(xí)語文知識上升到通過語言形式來認(rèn)識社會、感悟人生以及塑造自己，從知識的訓(xùn)練上升到人的發(fā)展。在語文課堂教學(xué)過程中，學(xué)生已經(jīng)不再是一個傳統(tǒng)的知識接受者，而是充當(dāng)著人生發(fā)展的創(chuàng)造者、探究者和交流者，以此生成新的情感、思想和言語。
在新課堂教學(xué)中，應(yīng)該采取“平等對話”的教育模式，只有在這種教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生才能夠真正地成長，作為教師，不能將自己的觀點強(qiáng)加到學(xué)生身上，教師在課堂教學(xué)過程中，必須要維護(hù)學(xué)生的說話權(quán)利，以一個學(xué)習(xí)者的身份參與到討論交流活動中，努力構(gòu)建一個自由、多維的對話體系，在新課堂教學(xué)過程中，教師主要起著組織和討論的作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供相應(yīng)的幫助，其扮演著參與者和引導(dǎo)者的角色，更多的是一個幫助者。
關(guān)鍵詞:高中語文;教學(xué)問題;情感教育;策略
引言
語文是培養(yǎng)學(xué)生的語言水平、思維能力的重要課程，是教育過程中的一門基礎(chǔ)課程，也是其他課程的基礎(chǔ)。當(dāng)前高中語文課程的教學(xué)方法比較陳舊、教學(xué)素材比較單一，使得語文課程變得枯燥乏味，這對于高中生的語文學(xué)習(xí)會產(chǎn)生嚴(yán)重影響。情感教育對于語文教育教學(xué)水平的提升具有十分重要的意義，在語文教學(xué)過程中，有的學(xué)生語文基礎(chǔ)知識不夠扎實，在學(xué)習(xí)過程中很容易因此而受挫，在教育教學(xué)過程中應(yīng)該要積極加強(qiáng)對情感教育的重視，充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知能力，改變教師與學(xué)生之間的關(guān)系，從而引導(dǎo)學(xué)生正視學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
1高中語文教學(xué)現(xiàn)狀
1.1教學(xué)模式陳舊:傳統(tǒng)的語文教學(xué)注重教學(xué)進(jìn)度，注重考試，在應(yīng)試教育背景下學(xué)生為了考試而學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生的語文認(rèn)知能力以及知識經(jīng)驗基礎(chǔ)，比如很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中都只是單純地記憶各種知識，比如一些成語、詩歌內(nèi)容等，并沒有真正對這些內(nèi)容進(jìn)行有效地分析和理解，因此使得學(xué)生的語言能力沒有得到有效地提升。1.2教學(xué)內(nèi)容比較單一:提高學(xué)生興趣的關(guān)鍵在于教材，有趣、生動的教材自然能夠引起學(xué)生的重視，讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，語文學(xué)習(xí)需要豐富的素材，例如在語文閱讀教學(xué)過程中必須要有豐富的閱讀素材，便于學(xué)生進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)。但是在傳統(tǒng)語文教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容比較單一，很多教師只是對大綱教材進(jìn)行講解，在拓展教學(xué)的時候，給學(xué)生提供的素材也比較少，使得學(xué)生的思維和眼界得不到拓展，還導(dǎo)致學(xué)生對語文課程失去興趣。1.3缺乏柔性教學(xué)理念:柔性化教育是現(xiàn)代教育理念中的一個重要部分，在語文教學(xué)過程中應(yīng)該要積極加強(qiáng)對柔性教學(xué)理念的應(yīng)用，但是當(dāng)前有的教師在教學(xué)過程中依舊采用傳統(tǒng)的教學(xué)理念，不會變通，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性降低。
2情感教育在高中語文教育過程中的應(yīng)用策略
情感教育是高中語文教育中的一種全新實踐，對于是一種柔性教育模式，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高對語文學(xué)習(xí)的興趣愛好。在語文教學(xué)過程中加強(qiáng)情感教育的重視，可以從以下幾個方面著手:2.1加強(qiáng)情感的融入:在傳統(tǒng)教學(xué)過程中，教師在進(jìn)行教學(xué)的時候只是對各種理論知識進(jìn)行講解，使得語文課堂沉悶無趣。在現(xiàn)代教學(xué)過程中應(yīng)該要對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改變，情感教育是一種學(xué)生與教師之間的全新關(guān)系的體現(xiàn)，在教育過程中可以加強(qiáng)教師情感的投入，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，對各種問題進(jìn)行解決。例如在詩歌教學(xué)過程中，讓學(xué)生分組進(jìn)行討論，對詩歌的主題進(jìn)行探討，對詩歌表達(dá)的情感進(jìn)行分析，從而有助于學(xué)生對詩歌加強(qiáng)理解，提高學(xué)生的理解能力。例如對李白的《行路難》進(jìn)行教學(xué)時，可以加強(qiáng)對情感教育理念的應(yīng)用，作者通過寓情于景，用蜀道曲折難以攀爬的特點形容自身的時運(yùn)不濟(jì)，但是在詩歌的最后詩人又表達(dá)出自己的樂觀和豁達(dá)，不畏眼前的困難。2.2及時與學(xué)生進(jìn)行溝通:在語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該要及時與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，尤其是對于高中生而言，其學(xué)習(xí)壓力較大，很容易產(chǎn)生一些消極情緒。對此，語文教師應(yīng)該要隨時與高中生保持交流和溝通，教師要理解學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的意見，對學(xué)生的心理狀態(tài)、情緒狀態(tài)等進(jìn)行觀察，并且學(xué)會傾聽，引導(dǎo)學(xué)生敞開心扉，將自己的情緒表達(dá)出來，對學(xué)生在學(xué)習(xí)生活過程中遇到的障礙和問題進(jìn)行解決，幫助學(xué)生保持陽光、開朗的狀態(tài)，積極面對學(xué)習(xí)和生活。2.3創(chuàng)新評價模式，學(xué)會鼓勵:傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中的考核方式都是通過試卷考試來實現(xiàn)的，對于高中生的應(yīng)用能力的培養(yǎng)顯然不太合適，高中語文教學(xué)改革還應(yīng)該要從教學(xué)評價模式的改革方面著手。在素質(zhì)教育時代，語文教學(xué)的考核與評價應(yīng)該要更注重對學(xué)生的綜合能力的考核，比如對學(xué)生的語言組織能力、口頭表達(dá)能力、團(tuán)隊協(xié)作能力、等方面都要進(jìn)行考核。另外，在對學(xué)生進(jìn)行考核的時候還應(yīng)該要注重對學(xué)生的鼓勵，幫助學(xué)生培養(yǎng)自信心，例如在對學(xué)生進(jìn)行評價的時候可以采取簡單的、適當(dāng)?shù)?、帶有鼓勵性的教學(xué)用語，從而使得語文教育課堂可以變得更加輕松、活躍，并且為教師與學(xué)生之間的溝通交流提供良好的氛圍與環(huán)境。
3結(jié)語
綜上所述，情感教育在教育教學(xué)過程中具有十分重要的意義，可以幫助學(xué)生形成正確的三觀，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自主學(xué)習(xí)能力。在高中語文教育中應(yīng)該要積極開展情感教育，創(chuàng)新教學(xué)模式，教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，積極與學(xué)生溝通和交流，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
參考文獻(xiàn)
［1］謝婧瑩．高中語文教學(xué)融入情感教育的研究［J］．祖國，2017(05)
［2］劉杰．高中語文教學(xué)融入情感教育的分析［J］．課程教育研究:學(xué)法教法研究，2016(09)
關(guān)鍵詞：高中語文；教育教學(xué)；有效教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）31-276-02
眾所周知，高中語文教學(xué)活動包括兩個方面的內(nèi)容：教師的教與學(xué)生的學(xué)。所以我們要從這兩個方面來探索分析高中語文課堂有效教學(xué)的實現(xiàn)。高中語文課堂教學(xué)廣泛存在著“學(xué)生學(xué)得很苦，老師講的很苦，大多數(shù)情況下教學(xué)效果很差”的現(xiàn)象。要改變這種現(xiàn)象。就必須切實推進(jìn)有效教學(xué)，這也是高中語文有效教學(xué)必須探索的環(huán)節(jié)。作為一名高中語文教育工作者，經(jīng)過多年的教學(xué)，以及參閱大量的文獻(xiàn)，對于新時期高中語文高效教學(xué)的開展有著深刻的理解，在此表述，供同仁參考指正。
一、構(gòu)建和諧平的教學(xué)環(huán)境是有效教學(xué)的關(guān)鍵
環(huán)境的重要性不言而喻，改變一個人的性格除了基因，就只有環(huán)境因素了，對于高中階段的語文教學(xué)，教學(xué)環(huán)境就顯得尤為重要。現(xiàn)在的學(xué)生知識面廣，個性千差萬別。民主意識也大大增強(qiáng)。我們應(yīng)順應(yīng)時代要求，研究學(xué)生特點，做一名民主型的教師，努力構(gòu)建平等、民主、和諧的新型師生關(guān)系?！坝H其師而信其道”，在師生人格完全平等的基礎(chǔ)上開展富于愛心的交流，通過和諧的師生關(guān)系促進(jìn)學(xué)生個性與創(chuàng)造性的發(fā)展。建立這種新型的師生關(guān)系，關(guān)鍵在于寬容。寬容就是對學(xué)生的要求不要過于苛刻，要給予學(xué)生一定的自由，允許并鼓勵學(xué)生有自己的思想和行為。課堂教學(xué)意味著交往、對話、參與和相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。是師生心靈的碰撞。建立師生交往的互動和對話的平等、民主的教學(xué)關(guān)系。是當(dāng)前教師的一項重要任務(wù)。
二、高效教學(xué)對于教師的要求
在教學(xué)過程中，我們要明確學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的教育思想。高效教學(xué)對于教師有著嚴(yán)格的要求，教師是在教學(xué)過程中起到主導(dǎo)作用的要素，有效教學(xué)必然要從教師這一要素抓起。作為一名教師，有效地準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，教師的責(zé)任是根據(jù)學(xué)生的實際水平和情緒狀態(tài)對這些教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行“再度開發(fā)”。這就要求教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，對教材再加工，有創(chuàng)造地設(shè)計教學(xué)過程，改變傳統(tǒng)教學(xué)中讓學(xué)生被動機(jī)械地接受知識的做法。為學(xué)生提供整合的、有利于學(xué)生自主、合作探究的學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能確保學(xué)生通過對教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，有效地促進(jìn)其發(fā)展。同行有效的教學(xué)設(shè)計是對于高效教育的基本。教師要研究高中語文教材的編寫思路，明確教學(xué)目標(biāo)，圍繞教材想點子、做文章。每課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)不求全而求精，集中一點打攻堅戰(zhàn)。對不同的文體應(yīng)依據(jù)其不同特點設(shè)計不同的授課程序：對篇幅長短不一的文章，可運(yùn)用長文短教、短文長教的方法。一句話，要始終抓住教材，靈活運(yùn)用教材進(jìn)行教學(xué)設(shè)計。從有效教學(xué)過程來看，有效教學(xué)意味著教師能夠有效“指導(dǎo)”。即通過講授向?qū)W生傳達(dá)思考問題的方法，再通過提問的方式促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)。有效“講授”是任何課堂教學(xué)必不可少的，即使是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的課堂活動教師講授也是必需的。教師清晰有效的講授可以在師生互動中點撥、引領(lǐng)、啟發(fā)、強(qiáng)化，起到畫龍點睛的作用。在高效教育方面，教師的作用是不容忽視的，反而要更加重視，只有重視教師的作用，只要教師努力的提高自己的能力，才能是的高效教學(xué)有效開展起來。
三、高效教學(xué)對于學(xué)生的要求
教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，有效教學(xué)的最終目的是：徹底改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，實現(xiàn)學(xué)生的有效學(xué)習(xí)。學(xué)生主動參與教學(xué)過程，真正有效的教學(xué)是在語文課堂教學(xué)中，教師采取各種方式，促進(jìn)學(xué)生之間的溝通互動。讓學(xué)生學(xué)會理清、表達(dá)自己的觀點，學(xué)會聆聽、理解他人的見解，學(xué)會相互接納、欣賞.?，F(xiàn)代教學(xué)還要求應(yīng)確立學(xué)生作為評價主體之一的地位，讓學(xué)生參與教學(xué)評價。評價教師的教，評價自己的學(xué)?？梢宰栽u，也可以互評。學(xué)生要學(xué)會自主學(xué)習(xí)，高中語文課堂教學(xué)的自主學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生的主體性和能動性是由學(xué)生自主而不受他人支配的語文學(xué)習(xí)方式。主動性是自主學(xué)習(xí)基本品質(zhì)，學(xué)生主動的語文學(xué)習(xí)有內(nèi)在需要，一是學(xué)習(xí)興趣需要，另一是學(xué)習(xí)責(zé)任。突出表現(xiàn)在學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的自我計劃，自我調(diào)整。自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化，培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的自我意識和自我監(jiān)控。養(yǎng)成習(xí)慣，是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素。學(xué)生之間進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。高中語文合作學(xué)習(xí)是一種把個人競爭轉(zhuǎn)換為小組競爭，以小組活動為主全異質(zhì)分組之下的團(tuán)體之間合作互助，由教師或?qū)W生設(shè)計學(xué)習(xí)，分配語文學(xué)習(xí)任務(wù)和控制學(xué)習(xí)進(jìn)程，有目標(biāo)導(dǎo)向的學(xué)習(xí)活動。
語文合作學(xué)習(xí)實現(xiàn)教育對學(xué)生的人文關(guān)懷，實現(xiàn)個人的社會化，培養(yǎng)學(xué)生的自主、開放、創(chuàng)新。學(xué)習(xí)活動帶有濃厚的情意色彩，滿足學(xué)生的心理需要，重視學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)置，把握活動過程的舒展，關(guān)注合作學(xué)習(xí)的評價。
四、加強(qiáng)師生間互動、交流
【關(guān)鍵詞】語文 教育教學(xué)
當(dāng)今世界各國的國力之爭完全在于人才之爭。因而 ，各個國家都十分重視教育發(fā)展戰(zhàn)略的制定。全面提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才則是教育發(fā)展戰(zhàn)略的核心。社會的發(fā)展要求多層次、多類型、多規(guī)格的人才。無論哪個層次、哪種類型、哪種規(guī)格的人才，都必須具備起碼的語言能力：聽、說、讀、寫。語言能力的合格是人才合格的最基本條件，而要培養(yǎng)具有一定的語言素質(zhì)的人才就必定要發(fā)展語文教育事業(yè)。語文學(xué)科的工具性和社會性決定了語文學(xué)科的重要地位，信息時代的到來更是加強(qiáng)并鞏固了其重要地位。改革語文教育使之更好地適應(yīng)新時期對提高人民素質(zhì)的要求，也就成為社會關(guān)注的焦點。
一、新課標(biāo)實行后高中語文教育教學(xué)轉(zhuǎn)變的必然性
新課程改革給高中語文教學(xué)帶來了盎然生機(jī) ，帶來了新的活力。因為新課標(biāo)在指導(dǎo)思想上對教材的編寫提出了全新的要求：即要以教育科學(xué)理論為指導(dǎo)，要在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識。難能可貴的是，新課標(biāo)從高中生的角度出發(fā)，要求教材編寫要適應(yīng)高中生身心發(fā)展的特點，從語文能力形成和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神，幫助學(xué)生良好個性和健全人格的形成。
二、新課標(biāo)下高中語文教育教學(xué)改革路徑探索
（一）立足文本，注重對學(xué)生語感的培養(yǎng)和語文素養(yǎng)的提高
“語感是一種語文修養(yǎng)，是一種話語系統(tǒng)的敏銳感覺，是長期規(guī)范的語言感受的語言運(yùn)用中養(yǎng)成的一種帶有濃厚經(jīng)驗色彩的比較直接迅速地感悟語言的能力”，我們也應(yīng)該讓學(xué)生具備類似的敏銳感覺。在文本閱讀過程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味文中的飽含情感的語言，迅速地感受到語言的意義所在。學(xué)生只有形成了這種較強(qiáng)的語言感受能力，才可能在文本閱讀過程中，讀出自己的感悟和體會，從而自覺地完善自己的情感，提升自己的語文素養(yǎng)。
教師進(jìn)行語文教學(xué)，就要把學(xué)生帶進(jìn)教材，要用欣賞的目光看待每篇課文，重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進(jìn)教材，讓學(xué)生在聽、說、讀中體會課文的美。在教學(xué)中，進(jìn)行多種形式的表情朗讀，展現(xiàn)課文描寫的形象，抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句即“傳神之筆”進(jìn)行體會，落實語言文字的綜合訓(xùn)練。
（二）挖掘文本，注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)和內(nèi)在品質(zhì)的提高
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！?所謂工具性和人文性的統(tǒng)一，就是指不但要著力提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，更重要的是要呼喚人文精神去充實和武裝學(xué)生。語文課程含有豐富的情感、豐富的人文內(nèi)涵，對人的精神領(lǐng)域的影響、對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的，其目的就在于“人”，解放人、充實人、提升人。所以，語文課從本質(zhì)上看無疑就是“立人”之課，它具有強(qiáng)烈的人文精神。然而由于種種原因，我們在教育的過程注重的主要是工具性，忽視了人文性，這勢必導(dǎo)致語文教學(xué)的畸形發(fā)展，從而嚴(yán)重影響到學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。
古人云：“讀萬卷書，行萬里路”“言之無文，行而不遠(yuǎn)”。文學(xué)寶庫為我們展示了一個博大精深的人文世界，這些名著名篇中融入了人間真情，沉淀了歷史精華，是人文教育的極好教材。語文教師有責(zé)任把學(xué)生培養(yǎng)成讀書人，好讀書，讀好書，會讀書，指導(dǎo)學(xué)生在經(jīng)典名著中汲取營養(yǎng)，構(gòu)筑永恒的精神家園。
因此，我們的語文課要在充分體現(xiàn)其工具性的基礎(chǔ)上滲透人文教育，在學(xué)習(xí)知識培養(yǎng)能力、注重過程和方法的過程中，注重學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)，讓三個方面相互滲透，融為一體，才能使學(xué)生的語文素質(zhì)得到整體的提高。
（三）利用文本，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高
高中語文； 新課標(biāo)； 教育教學(xué)【中圖分類號】G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1673-8500（2012）11-0121-01
新課標(biāo)根據(jù)“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三個維度設(shè)計和展開，這種三位一體的課程功能，既注重學(xué)生基本知識素養(yǎng)的提高，也突出強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生的潛在能力和創(chuàng)新能力的開發(fā)，教師在研讀新課標(biāo)時，切不可忽略這兩點，語文的工具性和語文的人文性，在教學(xué)中要基于教材文本，在夯實學(xué)生語文基礎(chǔ)知識、構(gòu)建其基本技能的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們熱愛語文，培養(yǎng)語感和思維能力，從而上升到思想層面，關(guān)注精神世界，培養(yǎng)較高的人文素養(yǎng)，形成較高的品德品質(zhì)。1新課標(biāo)實行后高中語文教育教學(xué)轉(zhuǎn)變的必然性
隨著素質(zhì)教育的不斷深入，語文教學(xué)的主體轉(zhuǎn)移到以“學(xué)生為主體”，這是教育教學(xué)發(fā)展的必然性。教學(xué)中苦干也要有科學(xué)性，不能墨守成規(guī)，要不斷地創(chuàng)新，不失良機(jī)轉(zhuǎn)變觀念，我們的教學(xué)才有立足之地。我們要適應(yīng)改革開放的要求，結(jié)合教學(xué)實踐，積極調(diào)動學(xué)生的主動性，弘揚(yáng)學(xué)生的個性，關(guān)注學(xué)生良好的個性發(fā)展。不遺余力地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生變被動接受知識為主動接受知識，使枯燥無味的教學(xué)變得生動有趣。2高中語文教學(xué)改革的現(xiàn)實意義
何謂改革改革便是沖破舊有思維的限制，與時俱進(jìn)地開創(chuàng)出一番新氣象。積極、正確的改革舉措，將更好地彰顯出自身價值，并推進(jìn)整個時代的進(jìn)步。中學(xué)語文教學(xué)改革正是適應(yīng)形勢的現(xiàn)實之舉，其現(xiàn)實意義具體表現(xiàn)在以下兩個方面。
2.1擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，發(fā)揮語文的工具性能： 毋庸置疑，語文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科。通過長期、持續(xù)的語文學(xué)習(xí)，學(xué)生將具備基本的表達(dá)與交流能力，并有可能提升審美情趣和人文素質(zhì)，從而達(dá)到身心的均衡發(fā)展。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式卻部分“遮蔽”了語文學(xué)科的價值，阻礙了中學(xué)語文教學(xué)工作的健康、有序開展?！耙越處煘橹黧w，以教材為模板，以講課為中心”的教學(xué)模式無法激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，教師、學(xué)生、教材之間難以形成良性互動關(guān)系。如此一來，中學(xué)語文教學(xué)便面臨著現(xiàn)實的困境。因此，唯有實施中學(xué)語文教學(xué)改革，方能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，彰顯語文學(xué)科的應(yīng)有之義。
2.2全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，以契合社會對高素質(zhì)人才的新要求： 教育不是一項建造“象牙塔”的工程，而是為社會服務(wù)的人才“補(bǔ)給站”。中學(xué)語文教學(xué)改革將密切貼近社會對人才的新需求，在教學(xué)模式中融入更具現(xiàn)實性、實用性的因素。在改革思潮的沖擊下，中學(xué)語文教學(xué)將開掘出學(xué)生的語感能力、創(chuàng)新能力、實踐素質(zhì)、人文涵養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。 3素質(zhì)教育背景下中學(xué)語文教學(xué)的改革路徑
知悉了高中語文教學(xué)改革的現(xiàn)實意義之后，應(yīng)明確接下來的改革道路應(yīng)如何邁步。中學(xué)語文教學(xué)的改革路徑應(yīng)遵守循序漸進(jìn)的原則，并且需要教學(xué)者在實踐中靈活運(yùn)用，以期達(dá)到更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
3.1注重情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度： 教師應(yīng)充分重視情感因素對教學(xué)效果的影響力，在教學(xué)實踐中關(guān)注學(xué)生的情緒狀況，并對之進(jìn)行科學(xué)的情感引導(dǎo)。中學(xué)語文中包含了大量的語法基礎(chǔ)知識以及古代文學(xué)知識，既考驗了記憶、理解能力，也提升了對學(xué)生的語感要求。部分學(xué)生因基礎(chǔ)較差、理解能力不強(qiáng)等客觀原因，喪失了對語文學(xué)習(xí)的興趣，繼而產(chǎn)生了懈怠心理。這時教師要積極地與學(xué)生溝通、交流，幫助學(xué)生重新建立起樂觀、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，教師還應(yīng)在課堂和評價成績時，多表達(dá)一些鼓勵性的話語，從而讓學(xué)生擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)語文的信心。
3.2建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，喚醒學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)熱情： 無論在哪一學(xué)科的教學(xué)過程中，學(xué)生都應(yīng)該站在最顯著的主體地位，高中語文教學(xué)也不例外。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)赝司右龑?dǎo)地位，在教學(xué)實踐中開掘?qū)W生的自主學(xué)習(xí)能力。師生之間、學(xué)生之間的課堂交流應(yīng)該是通融、和諧的，集體共享關(guān)于語文知識的信息以及觀點。為了進(jìn)一步活躍教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的積極性，教師應(yīng)嘗試多樣化的教學(xué)方式。
3.3倡導(dǎo)生活化、情景化教學(xué)，打破語文教學(xué)的狹隘空間： 中高語文包含較多的理論知識以及內(nèi)容艱澀的文言文，僅憑單一的書面學(xué)習(xí)，難以促成學(xué)生對知識的真正理解。教師應(yīng)重視生活化、情景化的教學(xué)理念，立體形象地呈現(xiàn)語文知識，讓學(xué)生在豐富的感性認(rèn)知中達(dá)成知識的內(nèi)化、掌握。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)，用圖片、聲音等載體來表現(xiàn)詩詞的意境。4結(jié)合文本，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力的提高
播種一種行為，收獲一種習(xí)慣；播種一種習(xí)慣，收獲一種性格；播種一種性格，收獲一種命運(yùn)?！毙袨樽兂闪肆?xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成了性格，性格決定了命運(yùn)。因此，在高中語文學(xué)習(xí)中，尤其要重視良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。
4.1學(xué)生要養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。初中的語文預(yù)習(xí)包括字詞的梳理，文學(xué)常識的積累，還包括文章的淺層次理解。一個生字詞的學(xué)習(xí)，包括它的音、義、形，還包括它的使用。如果說淺層次的掌握是這個詞運(yùn)用得對，那么高一點層次的就是這個詞用得好。在預(yù)習(xí)的過程中思考，就能提高語文課堂上學(xué)習(xí)的效率。預(yù)習(xí)中還要做到把文章讀一遍。學(xué)習(xí)經(jīng)典文章的目的是交流，是閱讀別人的智慧、體會別人的感情。在預(yù)習(xí)的過程中，自己要先走進(jìn)作者的文章，走近作者是不可或缺的。
4.2學(xué)生要養(yǎng)成勤于閱讀、積累的習(xí)慣 。傳統(tǒng)語文教學(xué)效果不佳的癥結(jié)之一，是教師對課文“分析”過多，滔滔不絕的講授“沖”掉了學(xué)生的各項語文訓(xùn)練，剝奪了學(xué)生自己閱讀、感知、理解、消化課文的主動權(quán)，長此以往，學(xué)生在課堂上就少了自己閱讀實踐。因此就，語文教師要更新觀念，優(yōu)化語文教學(xué)，讓學(xué)生真正成為閱讀實踐的主體，養(yǎng)成勤于閱讀，不斷積累知識、經(jīng)驗的習(xí)慣，這才能提高他們的閱讀等能力。
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)；高中語文；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
隨著計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)取得了很大的成績，涌現(xiàn)出一批有關(guān)高中語文教學(xué)的專題網(wǎng)站和大量的網(wǎng)絡(luò)課件，出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的研究性學(xué)習(xí)等多種教學(xué)模式。但它們基本上是將傳統(tǒng)語文課程“網(wǎng)絡(luò)化”，即只是把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作一種表現(xiàn)傳統(tǒng)語文課程的媒介。這些表明當(dāng)前高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)無疑仍停留在低層次上。要將其提升到一個更高的水平，必須在教學(xué)指導(dǎo)思想上有重大的突破。2003年4月，教育部頒布了《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（人民教育出版社出版，以下簡稱高中語文新課標(biāo)），標(biāo)志著新一輪高中語文教學(xué)改革的開始。高中語文新課標(biāo)指明了高中語文教育改革的方向和目標(biāo)，在設(shè)計思路、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、評價方式等方面體現(xiàn)出許多新的教學(xué)理念。因此，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用高中語文新課標(biāo)理念來指導(dǎo)高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
1. 在新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下，高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)在選擇內(nèi)容時應(yīng)注意的幾個問題 網(wǎng)絡(luò)以文本、圖片、音頻、視頻等多種形式，提供了豐富的語文教學(xué)內(nèi)容并能跨越時空進(jìn)行動態(tài)交互和資源共享，這些是傳統(tǒng)語文教學(xué)所無法具備的優(yōu)勢。但從目前來看，高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一個最主要的作用僅僅是為一部分語文教師提供了較為豐富的備課資料和現(xiàn)成的教案、課件、試題、素材。網(wǎng)絡(luò)課件也只是將課本內(nèi)容搬到了網(wǎng)絡(luò)上。高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)并沒有取得預(yù)期的效果，其中一個最主要的因素是沒有選取到合適的課程內(nèi)容。因此，我們應(yīng)依據(jù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點、高中語文新課標(biāo)的目標(biāo)和課程內(nèi)容，選擇適合高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的內(nèi)容。
1.1 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、思考國家的前途和民族的命運(yùn)，形成正確的“人生觀”、“價值觀” 。高中語文新課標(biāo)的基本理念之一是培養(yǎng)未來公民正確的“公民意識”、“道德觀”、“人生觀”、“價值觀”，形成健全的人格，提高人文素養(yǎng)。今天的學(xué)生是明天國家的建設(shè)者、決策者。他們的“人生觀”、“價值觀”決定了我們國家未來的發(fā)展方向。而現(xiàn)在的高中學(xué)生，已不再把自己的思維視野束縛于學(xué)校里，已開始在思索自己的人生價值，關(guān)注國家的發(fā)展，但他們的人生觀、價值觀、世界觀還不夠堅定和成熟，易受外界因素的干擾。特別是大多數(shù)高中學(xué)生喜歡上網(wǎng)，而網(wǎng)絡(luò)中各種觀點充斥其間，對學(xué)生身心健康都極為不利。因此，我們應(yīng)利用高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢，一方面讓學(xué)生樹立起網(wǎng)絡(luò)安全和守法等網(wǎng)民應(yīng)具備的基本意識；另一方面，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容提供更多的、能啟迪學(xué)生思考的人物和故事，如“精忠報國”的岳飛、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中學(xué)會做人；引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家前途和中華民族的發(fā)展，樹立起正確的人生觀、價值觀。把實現(xiàn)個人的人生價值與國家、民族的繁榮富強(qiáng)緊密地結(jié)合起來。
1.2 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己身邊的社區(qū)資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。高中語文新課標(biāo)在“課程資源的利用與開發(fā)建議”中，提出了社區(qū)資源的概念，它包括了學(xué)校和學(xué)生所在社區(qū)周邊環(huán)境中具有教育教學(xué)價值的人物、事件、實物；在課程內(nèi)容選取方面，高中語文新課標(biāo)要求密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，大量增加了與現(xiàn)實相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這樣就增強(qiáng)了語文教學(xué)的開放性，也給予了學(xué)生一個很好的接觸社會、了解家庭過去生活的機(jī)會。所以，我們應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)學(xué)生去挖掘這些社區(qū)資源，要求學(xué)生收集相關(guān)材料并整理成文，然后以小組為單位，共同協(xié)作，在計算機(jī)教師的指導(dǎo)下建立專題網(wǎng)站與其他學(xué)校學(xué)生交流。這樣，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，還能大大提高學(xué)生與別人溝通、交流和協(xié)作完成任務(wù)的能力及信息技術(shù)能力。
1.3 引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題研究，發(fā)展學(xué)生的探究能力。高中語文新課標(biāo)增加了大量有助于學(xué)生終身發(fā)展所必需的并與現(xiàn)實相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的時代性，有利于探究性學(xué)習(xí)的開展。它們涉及面廣現(xiàn)實意義重大，如單靠課本上提供的素材和教師理解，要想讓學(xué)生對它們有所感悟是相當(dāng)困難的，而網(wǎng)絡(luò)中豐富的內(nèi)容及對這些問題的不同觀點，給自我意識已初步形成、能相對獨立地思考和判斷的高中學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)、獨立思考的機(jī)會。因此，我們應(yīng)充分利用這些機(jī)會，鼓勵學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境中去搜尋資料，去判別別人的觀點，去體驗、感悟、探究所學(xué)的內(nèi)容，從而使學(xué)生處理信息能力和探究能力得到提高。
綜上所述，在高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家和民族的命運(yùn)，關(guān)注個人的發(fā)展和身邊的變化，是要讓學(xué)生明白：語文學(xué)科對學(xué)生個人發(fā)展、國家及社會的進(jìn)步都是極為有用的學(xué)科，只有這樣，學(xué)生才能對語文學(xué)習(xí)有興趣，才有自己想去好好學(xué)習(xí)語文的勁頭；而關(guān)注現(xiàn)實問題的研究是讓學(xué)生在語文網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)語文的愉悅，增強(qiáng)學(xué)生的信息素質(zhì)、自主學(xué)習(xí)能力和探究能力，為進(jìn)一步的自主探究學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
2. 用新課程理念引領(lǐng)高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)
2.1 處理好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)具有海量的教學(xué)資源和豐富的表現(xiàn)方式，這是傳統(tǒng)高中語文教學(xué)無法比擬的，但傳統(tǒng)高中語文教學(xué)中師生之間、學(xué)生之間的感情交流和互動是網(wǎng)絡(luò)無法替代的。因此，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與語文新課程整合中，我們應(yīng)在高中語文新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，注意避免一些誤區(qū)。首先，要防止那種新技術(shù)、舊理念的“網(wǎng)灌”課。網(wǎng)絡(luò)課堂的內(nèi)容不是越多越好，實現(xiàn)的方式也不是越豐富越好，過多的教學(xué)內(nèi)容反而會使學(xué)生在學(xué)習(xí)中迷失方向，過于花哨的呈現(xiàn)方式會使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)喧賓奪主，從而大大地削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)效率和效果。其次要根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容特點，學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的軟硬件環(huán)境和學(xué)生的實際情況來選擇使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，只有當(dāng)使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能更好地解決課堂重點和難點內(nèi)容、更好地實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)時，我們才使用它?？傊覀円浞掷脮?、黑板、投影、網(wǎng)絡(luò)各自的優(yōu)勢，讓他們，揚(yáng)長避短，為語文課堂教學(xué)目標(biāo)服務(wù)。
2.2 改變對學(xué)生的評價方式。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，特別是探究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有了更多的選擇，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和信息技術(shù)能力及他們與其他成員交流、協(xié)作的程度在很大程度上決定了他們在課堂中的收獲。因此，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中對學(xué)生的評價，不可能像以往那樣，以學(xué)生是否掌握了課堂教學(xué)內(nèi)容作為主要的標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)更多地看學(xué)生是否能自主地學(xué)習(xí)，能否與其他成員交流協(xié)作，分享資源和成果，能否獨立地思考并有一定的學(xué)習(xí)成果作為主要標(biāo)準(zhǔn)。而這些正好適合了高中語文新課標(biāo)所要求的運(yùn)用多種評價方式評價學(xué)生的原則，高中語文新課標(biāo)主張“對學(xué)生的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀做出定量和定性相結(jié)合的評價”。它在強(qiáng)調(diào)考查學(xué)生語文知識、語文技能的掌握及情感、態(tài)度與價值觀的變化等方面是否達(dá)到基本目標(biāo)的同時，還考查學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程與方法。高中語文新課標(biāo)的評價標(biāo)準(zhǔn)的改革，為高中語文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的靈活性提供了可靠的保證。
【關(guān)鍵詞】情感滲透 高中語文 教學(xué)過程
情感決定態(tài)度，態(tài)度決定成敗。健康的情感是人對事物客觀認(rèn)識的前提，也是善待事物發(fā)展的起點。所以，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是高中語文教學(xué)的核心內(nèi)容，也是高中語文教學(xué)的重要旨向。《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！蓖瑫r進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重點內(nèi)容”。那么，在高中語文課堂教學(xué)過程中如何實現(xiàn)“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”這一教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，也就成為新課程改革背景下高中語文教師需要面對和解決的問題之一。筆者在長期的高中語文教育教學(xué)實踐中，認(rèn)為在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行情感滲透教育是解決該問題的一個有效的辦法。
語文學(xué)習(xí)是學(xué)生了解世界、認(rèn)識世界、融入社會的重要途徑。眾所周知，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，其學(xué)習(xí)的情感與學(xué)習(xí)的認(rèn)知活動是緊密相連的。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)活動的主體，其情感直接影響學(xué)習(xí)的效果與質(zhì)量。教師應(yīng)該充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過恰當(dāng)?shù)耐緩胶头椒ǎて饘W(xué)生積極、健康的情感體驗，以優(yōu)良的情感去影響和感染學(xué)生，促使學(xué)生自覺地接受教育，提高學(xué)習(xí)效率，從而迅速有效地提高學(xué)習(xí)成績。
那么，在高中語文課堂教學(xué)活動中，如何有效地進(jìn)行情感滲透呢？本人根據(jù)自己多年來在高中語文教育教學(xué)實踐中的經(jīng)驗，認(rèn)為可以從以下幾個方面入手來進(jìn)行。
一、在高中語文教育教學(xué)中營造充滿愛的課堂，讓學(xué)生在愉悅中接受情感滲透
愛是人與人之間強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私的一種情感，是一種內(nèi)心向善的力量。在高中語文教育教學(xué)中創(chuàng)造充滿愛的課堂需要語文教師付出來自內(nèi)心的、真誠的、不帶任何功利色彩的愛，正如一名語文特級教師所說的：“帶著心走上講臺吧，去愛你的講臺、教材和學(xué)生。那他們將在你我的前方演繹成一道美麗的風(fēng)景，一幅迷人的畫卷，一首陽光明媚的詩”。語文教師在擁有愛心的基礎(chǔ)上不斷提高個人修養(yǎng)也是十分必要的，同時還要注意語文教學(xué)過程中的每一個細(xì)節(jié)，包括動作、表情等。要懂得尊重學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，關(guān)懷學(xué)生，這樣就不會在不知不覺中傷害學(xué)生的情感、影響學(xué)生的情緒。
這里所說的愉悅，是指在語文課堂教學(xué)中每個成員都能積極參與，全力進(jìn)取，并且能夠找到適合自己參與語文課堂活動的途徑，同時在語文活動中獲得滿足和自豪感。在這樣的教學(xué)氛圍中師生雙方能夠達(dá)成教與學(xué)的默契，實現(xiàn)教學(xué)相長。課堂上，語文教師的愉悅來自于恰到好處、精妙地闡釋，熟練自如、妥善地使用各種文體；來自于課堂上營造的融洽氣氛。學(xué)生的愉悅則來自課堂上人格被尊重、地位被明確、情感被引發(fā)、思維被激活、能力被肯定的心理滿足，來自精神虛空的被填充、學(xué)習(xí)知識被吸納的心理。在這種和諧愉悅、充滿溫暖和愛意的環(huán)境中，學(xué)生愉快地接受情感熏陶、暢游文本美妙的意境、感受文本中豐盈的內(nèi)蘊(yùn)，確實是種美妙的享受。
二、在高中語文課堂教學(xué)過程中要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生情迷文中，不能自拔
高中語文課堂教學(xué)要以良好的課堂教學(xué)氣氛為基礎(chǔ)，教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟和挖掘文本中的情感因素，指導(dǎo)學(xué)生和學(xué)生、教師和學(xué)生進(jìn)行心靈的對話，思維的溝通，情感的碰撞，以及師生理解文本，與文本進(jìn)行深入的對接，激感體驗。
1.倡導(dǎo)真情朗讀文本，體悟文本的情感
語言是溝通的橋梁，是抵達(dá)心靈的通行證，是情感的物質(zhì)外殼，是思想交融與對接的運(yùn)載工具。 葉圣陶先生說過：凡是出色的文學(xué)作品，語言文字必須是作者情感的最貼切的符號。美的語言給人如聞其聲、如見其人、如臨其境之感。“感人心者莫切乎聲”（白居易），“讀得好，則不待解說自曉其意”。有感情地朗讀可以幫助學(xué)生提高對語言的感知能力、對語境的領(lǐng)悟能力以及對語言的審美能力。在語文教學(xué)中我們要充分利用好朗讀這一手段，以情發(fā)聲，以聲煽情，讀出作者的感情，讀出文本的意境。而朗讀則依據(jù)文本需要來確定朗讀的高低快慢，需高亢時高亢，當(dāng)?shù)统習(xí)r則低沉。要講究抑揚(yáng)頓挫。比如，讀《念奴嬌 赤壁懷古》就要讀出“大江東去”的雄渾、豪邁，“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的胸有成竹、鎮(zhèn)定自若；讀《荷塘月色》時，則需要品出“這一片天地好像是我的”淡淡的喜悅，“熱鬧是它們的，我什么也沒有”的淡淡的哀愁；讀《紀(jì)念劉和珍君》就要讀出對于烈士的懷念與敬愛、對于敵人的痛恨……?？傊?，要讓聲音跟隨著作者的感情起伏跌宕。對于文章，尤其是詩歌和散文要加以反復(fù)吟誦，使詩文的神、情、理、趣通過抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)傳達(dá)出來。
語文課文要真情朗讀，體悟文本情感。這不僅僅是要求學(xué)生，同時也是對教師的要求。有時因教學(xué)需要，教師也要進(jìn)行示范朗讀。此時，教師要在自己充分把握教材的基礎(chǔ)上，確定朗讀要領(lǐng)：喜則聲高氣昂，怒則聲疾氣足，憂則聲低氣緩，愛則聲柔氣徐。讓學(xué)生在自己的引領(lǐng)下陶醉于文章所創(chuàng)造的意境中。假如教師的朗讀缺情寡味，焉能讓學(xué)生深受感染并品味其中真情呢。
2.在語文課堂上要積極討論，勇于爭辯，辯中明理
事不辯不清，理不辯不明，在高中語文教育教學(xué)中討論是控究學(xué)習(xí)的重要過程，是學(xué)生學(xué)好語文的一條不可或缺的路徑。但討論與講授不同，討論是教師和學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生之間多向的交流和探索。如果說講授是向?qū)W生傳遞信息，那么討論則讓學(xué)生積極從事學(xué)習(xí)，并允許學(xué)生提出疑問，進(jìn)行探究并做出反應(yīng)。語文課堂討論是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討和辯明是非以獲得知識的一種教學(xué)方式。在教學(xué)中，以小組或全班方式開展一些討論能提高語文教學(xué)質(zhì)量，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文創(chuàng)新意識。學(xué)生通過討論、爭辯，掌握的語文學(xué)科知識將會更深刻，更準(zhǔn)確，對問題的思考會更全面，對結(jié)論的表達(dá)會更系統(tǒng)。
高中語文教師在對課文的分析中，組織學(xué)生展開討論，讓學(xué)生各抒己見，互相傾聽、補(bǔ)充，在不知不覺中教師引導(dǎo)學(xué)生逐步走近問題中心，找到問題的答案，使他們不但學(xué)到語文知識，而且受到深刻的思想教育。比在教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》時，我結(jié)合情節(jié)的分析先后提了五個問題讓學(xué)生討論：⑴為什么什么地方的秋天，總是好的；可北國的秋，來得悲涼？⑵作者在對北平秋的描繪中，寄寓了哪些追求、眷戀？流露了哪些心緒？⑶文章開頭和結(jié)尾都以北國之秋和江南之秋作對比，表達(dá)了一種怎樣的對北國之秋的向往之情？⑷作者將苦澀的“品味”與生動的景物描寫有機(jī)地結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種特殊的神韻。他不寫故都皇家宮殿、園林，也不寫遠(yuǎn)近郊區(qū)眾多優(yōu)美的自然風(fēng)光，他只是依憑一個普通文化人的眼光來觀察和體驗故都之秋，他筆下的秋味、秋色和秋的意境與姿態(tài)，都籠罩著一層奇異的主觀色彩。作者為什么這樣描寫？⑸本文是現(xiàn)代散文中的名篇，感情濃厚，意味雋永，文辭優(yōu)美。由于本文的寫作離今天已經(jīng)久遠(yuǎn)，學(xué)生怎樣才能把握作者深邃的思想感情。學(xué)生對第5個問題的討論將課堂氣氛推向。在討論中，學(xué)生受到的教育也越來越深刻。
在高中語文教學(xué)中，對課文中提到的思想問題，特別是對學(xué)生認(rèn)識上有分歧的思想政治問題，組織學(xué)生展開討論，能集思廣益，獲得思想認(rèn)識上的深化。例如在講授《陳奐生上城》一課時，對“中國老百姓身上是否仍然游蕩著阿Q的幽靈”進(jìn)行討論，最后大家認(rèn)識到：⑴改革開放初農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。⑵盡管農(nóng)民物質(zhì)生活水平提高了，但精神生活依然貧乏，在農(nóng)村依然存在著種種陋習(xí)，只有克服這些陋習(xí)，生產(chǎn)力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。通過討論大家認(rèn)識到不僅要抓物質(zhì)文明，更要抓精神文明。只有精神文明上去了，我們的國家才會更加繁榮富強(qiáng)。
3.引導(dǎo)學(xué)生深入思考，感悟文本中人物的情感
由于一些固定思維模式的約束，學(xué)生對文學(xué)作品的理解往往只停留在文章淺顯的層面上，筆者認(rèn)為，在教學(xué)活動中要積極引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的文章內(nèi)容進(jìn)行思考和評價，梳理和歸納，以加強(qiáng)學(xué)生與教材之間的情感溝通。
如讀舒婷的《致橡樹》，既要思考現(xiàn)代的愛情理念，也要評價獨立的人格；讀司馬遷的《屈原列傳》，不僅要引導(dǎo)學(xué)生去體味士大夫的歷史責(zé)任感和社會良知，還應(yīng)該通過“屈原只有一死嗎？”這一問題激發(fā)學(xué)生去評價當(dāng)時的社會，去思考當(dāng)時人們的生命觀和人生觀；《讀雷雨》時，既要思考人性的復(fù)雜與多變，也要看到人性異化的過程等。
通過這些思考和評價，學(xué)生就可以感悟到文章中的情境，深情深刻地體會到教材選文中的“情”與“理”的因果關(guān)系。
總之，在高中語文教學(xué)中，只要教師從切身實際出發(fā)，積極發(fā)掘語文教育教學(xué)資源，充分調(diào)動課堂內(nèi)部一切積極要素，就一定能完成“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”這一重要教學(xué)目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
1.葉圣陶：《葉圣陶語文教育論集》，教育科學(xué)出版社，1980.
2.朱慕菊：《走進(jìn)新課程——與課程實施者對話》，北京師范大學(xué)出版社，2002.
一、充分利用語文教材，對學(xué)生進(jìn)行有效的法制教育
語文課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主要陣地，擁有豐富內(nèi)容的同時可以滲入許多法律知識。講授教材中的課文能幫助學(xué)生樹立法制觀念。而且，利用課文向?qū)W生灌輸法律知識自然是最直接、快捷而有效的途徑。
如學(xué)習(xí)《陳情表》一課時，我們可以從“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”和“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”這些句子中感受到李密對祖母的拳拳孝心。教師可借此給學(xué)生講一講對長輩的孝順和贍養(yǎng)義務(wù)。作為青少年學(xué)生，應(yīng)發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良傳統(tǒng)。贍養(yǎng)不僅是物質(zhì)上的幫助，更有精神上的慰藉。這些都寫進(jìn)《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國婚姻法》，若不遵守法律，就要受到法律的制裁和良心的譴責(zé)。
又如，小說《包身工》中有這樣一個群體：他們只有十五六歲，住在惡劣的條件中，接受日本資本家和帶工老板的雙重壓榨。還有一個典型的形象“蘆柴棒”，沒有名字，備受虐待。講課時，教師可告訴學(xué)生在我國的《勞動保護(hù)法》中有明文規(guī)定：“禁止任何單位或個人為不滿16周歲的未成年人介紹就業(yè)或招用童工?！?/p>
二、在作文教學(xué)中進(jìn)行有效的法律教育
作文教學(xué)是語文教學(xué)的重點，教師可有意識的設(shè)置一些公德類材料作文，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分析，不僅可以提高學(xué)生分析問題的能力，還可規(guī)范學(xué)生的法制行為。運(yùn)用學(xué)生的作文進(jìn)行法制教育能取得事半功倍的效果。
看這篇作文中的事例：2013年12月3日，高中女生琪琪從陸豐望洋河橋上躍下身亡。前一天，因懷疑她偷竊服裝，店主將監(jiān)控視頻截圖發(fā)至微博求人肉搜索，很快琪琪的個人隱私信息被曝光，她成為身邊同學(xué)朋友指指點點的對象。對此，網(wǎng)上議論紛紛，幾個網(wǎng)友都給出了自己的看法……
教師在教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生去分析造成琪琪悲劇的原因。其中一個原因就是網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)暴力是在網(wǎng)上發(fā)表具有傷害性、侮辱性和煽動性的言論、圖片、視頻的行為現(xiàn)象，對當(dāng)事人造成名譽(yù)損害，也已打破道德底線，也伴隨著侵權(quán)行為。店主只是懷疑琪琪偷服裝，并沒有確鑿證據(jù)，卻罔顧法律將其照片發(fā)到網(wǎng)上，引發(fā)人肉搜索，并侵犯他人隱私的信息，悲劇的發(fā)生也就不奇怪了。憲法規(guī)定，“中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。禁止用任何方式對公民進(jìn)行侮辱、誹謗和誣告陷害?！弊罡呷嗣穹ㄔ阂?guī)定：“以書面、口頭等形式宣揚(yáng)他人的隱私或者捏造事實公然丑化他人人格，以及用侮辱、誹謗等方式損害他人名譽(yù)，造成一定影響的，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為侵害公民名譽(yù)權(quán)的行為?！?/p>
“琪琪事件”里，網(wǎng)絡(luò)暴力正在腐蝕人們的心靈，擾亂社會秩序，觸犯道德底線。教師要通過這些告訴學(xué)生，對網(wǎng)上的信息要學(xué)會甄別，不要做網(wǎng)絡(luò)暴力的幕后推手，尊重他人的隱私權(quán)。
再看2015年的全國卷高考題：因父親總在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，小陳迫于無奈，也出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親。警方查實后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。要求給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明態(tài)度，闡述看法。這個作文可以從“情”和“法”方面立意，可以批評老陳的漠視法律，不顧自己和家人的安全；可以贊揚(yáng)小陳的堅守法規(guī)，用法律來維護(hù)親情是愛不是害，不為親者諱是法治精神的體現(xiàn)；給警方寫信可以寫運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播正能量時需重視隱私保護(hù)。
針對2015年8月18日出現(xiàn)在邯鄲街頭的“警民對跪”一幕，教師可讓學(xué)生寫一個評論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“互跪事件”的背后是我國要成為一個文明的現(xiàn)代法治國家，真正實現(xiàn)依法治國與以人為本的結(jié)合，首先要大眾破除“人情高于法”的執(zhí)念。
三、通過語文字詞教學(xué)介紹法律知識
在語文教學(xué)中，對某些詞語的解釋，教師可嘗試從法制的視角來分析。如講解“贍養(yǎng)”時，教師可將“撫養(yǎng)”與之相比較，告訴學(xué)生父母撫養(yǎng)孩子是無條件的，是不可推卸的義務(wù)，未成年人出生后有享受父母撫養(yǎng)的權(quán)利；而贍養(yǎng)老人是每個成年子女的義務(wù)，同樣父母有讓子女贍養(yǎng)的權(quán)利。權(quán)利和義務(wù)是對等的，在享有某種權(quán)利時就必須承擔(dān)對等的義務(wù)。通過對“贍養(yǎng)”“撫養(yǎng)”兩個詞語法律角度的講解，不但能使學(xué)生對兩個詞的區(qū)別更明晰，而且能使學(xué)生對權(quán)利、義務(wù)的相對性有初步的認(rèn)識。
有些語病題也給我們提供了法律教育的機(jī)會。如2015年保定調(diào)研考試的一個病句題：四部門聯(lián)合通告指出，司法機(jī)關(guān)對2014年12月1日前自動投案的在逃境外經(jīng)濟(jì)犯罪人員，可依法從輕或減輕處罰。本是沒有語病的句子，可大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為減輕和從輕是重復(fù)。在試題講解時，教師可給學(xué)生解釋一些法律概念：減輕處罰是指判處低于法定最低刑的處罰。從輕處罰是指在法定處罰種類和幅度內(nèi)對行為人適用較輕種類或者較小幅度的處罰。
總之，語文學(xué)科不僅能培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)，還能幫助學(xué)生樹立法制意識。同時，法制教育是中學(xué)德育教育的重要內(nèi)容。語文教學(xué)在完成教學(xué)內(nèi)容的同時，也應(yīng)完成德育任務(wù)。作為語文教師，我們應(yīng)當(dāng)在日常教育教學(xué)中動腦筋，找辦法，利用課堂滲透法制教育，提高學(xué)生的法制意識，為學(xué)生的健康成長奠定堅實的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)：
1.陳春梅.隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲--淺談如何在高中語文教育.中滲透法制教育.中學(xué)課程輔導(dǎo)：教學(xué)研究，2013（21）：52-53.
關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育；滲透；策略
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）08-303-01
中華民族有著五千年的悠久歷史，也有著豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化。在當(dāng)前形勢下，由于社會物質(zhì)文明的高速發(fā)展，傳統(tǒng)文化遭受了一定的侵蝕，也對人們的觀念意識造成了一定的不良影響。高中生正是學(xué)習(xí)認(rèn)知、學(xué)習(xí)意識養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，所以就需要我們在教學(xué)中能夠做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透，引導(dǎo)他們?nèi)W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的衣缽，為他們的健康發(fā)展與全面發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
一、明確教學(xué)目標(biāo)，注重傳統(tǒng)文化滲透
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中要求教師要注重學(xué)生的情感態(tài)度、價值觀教育：培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，與語文能力的提高、語文學(xué)習(xí)過程和方法的形成是融為一體的，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)。應(yīng)該根據(jù)語文學(xué)科的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族先人智慧的結(jié)晶，也是中華民族得以發(fā)展、繁榮的重要精神財富。所以在教學(xué)中就需要我們能夠明確教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)相關(guān)的課文內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透教育，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效進(jìn)行。
二、豐富教學(xué)形式，做好傳統(tǒng)文化教育
高中生由于其學(xué)習(xí)認(rèn)知有限、學(xué)習(xí)能力不足，在學(xué)習(xí)的過程中往往會感覺到學(xué)習(xí)的困難。特別是在傳統(tǒng)文化的教學(xué)中，由于理論性較強(qiáng)，加上傳統(tǒng)教學(xué)中的“說教式”教育、“填鴨式”教模式會造成學(xué)生的學(xué)習(xí)厭倦與疲勞。所以在教學(xué)中就需要教師能夠不斷的豐富教學(xué)形式，根據(jù)不同的課文內(nèi)容采取不同的課堂教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生做好傳統(tǒng)文化的教育教學(xué)工作。比如在教學(xué)中，教師就可以創(chuàng)設(shè)一定的學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)思考。
三、拓展知識范圍，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化認(rèn)知
著名的教育大師葉圣陶說過“教材無非是個例子”，語文只一個龐大的知識體系，課本知識只是這個知識體系中的一小部分，是一些代表與典型案例。同時由于課本的知識容量有限，很多知識無法在課本中體現(xiàn)出來。所以在教學(xué)中，也需要教師能夠根據(jù)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)模式，不斷的拓展課堂的知識范圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與了解。比如在教學(xué)《歸園田居（其一）》的時候，教師就可以聯(lián)系學(xué)生初中時期學(xué)習(xí)的《五柳先生傳》，讓學(xué)生再次溫習(xí)作者的三大志趣：一是讀書，二是飲酒，三是寫文章，表現(xiàn)出作者卓然不群的高尚品格，透露出作者強(qiáng)烈的人格個性之美，加深學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知。另外教師還可以補(bǔ)充作者的相關(guān)生平經(jīng)歷以及代表佳作，比如《歸去來兮辭》、《桃花源記》等等，讓學(xué)生感受到文章中透露出來的田園特色與自由精神，讓課外知識的滲透來加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
四、引導(dǎo)學(xué)生探究，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
新課改確定了學(xué)生在課堂上的主體地位，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗與學(xué)習(xí)感知，所以在教學(xué)的過程中就需要我們能夠做好學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性、學(xué)習(xí)探究性培養(yǎng)，以便促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)認(rèn)知，讓他們能夠進(jìn)行主動探究、自主學(xué)習(xí)，更好的進(jìn)行知識的學(xué)習(xí)。比如在教學(xué)中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的探究學(xué)習(xí)，挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，讓他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)課本中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化知識。這就需要教師在平時教學(xué)中，采用多種方式，自由誦讀，開朗誦會，演講等，讓學(xué)生咀嚼體悟，同時教師認(rèn)真分析挖掘教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識和理解傳統(tǒng)文化，從而自覺地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如在教學(xué)《短歌行》這首詩的時候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去討論曹操是一個什么樣的人？在很多學(xué)生看來曹操是一個奸臣、小人，但是在文章中，給人展示的卻是一個滿腔抱負(fù)、充滿感彩的人物形象。教師在教學(xué)中就可以講述歷史上曹操的相關(guān)案例，給學(xué)生展示一個立體化的曹操，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)感知。還可以讓學(xué)生講述自己知道的曹操的相關(guān)案例，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去挖掘這些內(nèi)容，就能夠很好的提升他們對于傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的感知。
五、鼓勵學(xué)生實踐，做好傳統(tǒng)文化傳承
近些年來，隨著社會物質(zhì)文明的高速發(fā)展以及國外文化的流入，傳統(tǒng)文化正面臨著被人們遺忘的危險，特別是一些傳統(tǒng)節(jié)日，人們由于好奇、趕時尚，更愿意過一些外國人的節(jié)日，而對于傳統(tǒng)的節(jié)日則心不在焉，這也導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的逐步遺失。所以在教學(xué)中就需要我們能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的實踐，通過學(xué)生的實踐來做好傳統(tǒng)文化傳承，在加深學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的同時也讓他們體會到傳統(tǒng)文化的深刻意義，為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承做出自己的貢獻(xiàn)。比如在每年的春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中元、中秋、重陽、臘八時節(jié)，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生去搜集相關(guān)的節(jié)日詩詞佳作，同時讓學(xué)生進(jìn)行朗誦、解析、體會，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對于各個節(jié)日有一個清晰的認(rèn)識，加深學(xué)生對于民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承做好鋪墊。
參考文獻(xiàn)：