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導(dǎo)語：在德育教育途徑的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
學(xué)生的良好品德的形成和家庭教育有著密切的關(guān)系，有的家長只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視了對他們的品德教育；有的家長只關(guān)心孩子的生活，對他們進行實惠教育；有的家長對孩子、學(xué)校的評價漠不關(guān)心，甚至一些離異的家庭對孩子的教育表現(xiàn)冷淡。這些都不利于孩子的健康成長。家庭是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，孩子和家長接觸的時間最長，因此，家長會對孩子的成長起著潛移默化的影響。作為家長，要和孩子多溝通交流，掌握孩子的思想動態(tài)，以身作則來影響和教育他們，就要注意培養(yǎng)他們熱愛學(xué)習(xí)、樂于奉獻、積極進取的高尚品質(zhì)。教育孩子要尊老愛幼，要有一顆寬容的心。培養(yǎng)孩子熱愛教師，關(guān)心集體。培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不攀比、不搞特殊的好習(xí)慣。教師要和家長經(jīng)常聯(lián)系，了解學(xué)生的實際情況，對學(xué)生給予正確的指導(dǎo)和幫助，學(xué)習(xí)教育和家庭教育有機融合，才能增強學(xué)生的自信心，起到良好的效果。
二、幫助學(xué)生樹立理想，突出職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育
學(xué)校要加強理想教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、就業(yè)觀，要經(jīng)常教育學(xué)生熱愛勞動、甘于奉獻、崇尚實踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。對中職學(xué)生的德育不能只靠說教，教師應(yīng)該用對他們就業(yè)和創(chuàng)業(yè)有幫助的一些事例感化和影響學(xué)生，進而幫助學(xué)生克服厭學(xué)心理，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。就業(yè)市場的競爭越來越激烈，對中職學(xué)生來說，就業(yè)就越來越困難，要想讓中職生對未來充滿信心，首先，在學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時教師就要組織學(xué)生參觀教學(xué)設(shè)備，給學(xué)生介紹畢業(yè)生成功的就業(yè)事例，增強他們對未來就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的信心。其次，組織歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生回到學(xué)校做典型報告，讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)學(xué)校也可以培養(yǎng)優(yōu)秀人才，從而激發(fā)他們對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣?？傊?，教師要千方百計幫助學(xué)生增強就業(yè)信心，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，使他們明白社會所需要的人才，靠的是能力，而不單單是學(xué)歷。
三、開展道德法制教育，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵紀(jì)守法
學(xué)生的道德觀念是其行為的基礎(chǔ)和內(nèi)在動力，有些學(xué)生出現(xiàn)了不良行為，就是因為自身的道德無知所造成的，所以教師要對學(xué)生進行得到法制教育，培養(yǎng)他們的良好的道德觀念，使他們能夠明辨是非，認(rèn)清真善美和假惡丑，具有正確的行為準(zhǔn)則。根據(jù)中職學(xué)生的年齡特點和心理特點，抓好行為規(guī)范養(yǎng)成教育，對學(xué)生正確的人生觀、價值觀的形成有著重要的作用，教師要著重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、勤儉節(jié)約、不怕困難、誠實守信的高尚品德和良好習(xí)慣的養(yǎng)成。中職學(xué)生處在青春期，其心理和生理還沒有成熟，還有很大的可塑性，良好的品質(zhì)不容易穩(wěn)定下來，所以，教師需要嚴(yán)要求，促養(yǎng)成。首先，要用規(guī)章制度規(guī)范學(xué)生的行為準(zhǔn)則。學(xué)校應(yīng)建立一套規(guī)章制度對學(xué)生的思想道德進行管理，并在實施的過程中不斷完善，通過經(jīng)常宣傳、教育使學(xué)生有深刻的認(rèn)識，并落實到行動上。另外，教師要在每一個學(xué)期利用一定的時間對學(xué)生進行校紀(jì)、校規(guī)的系統(tǒng)教育。其次，要堅持不懈，促養(yǎng)成。在宣傳教育方面不能怕麻煩、怕重復(fù)，只要方法新穎、得當(dāng)、活潑，同樣能起到教育的效果。促養(yǎng)成，重點要真正落實，督促檢查。通過長期培養(yǎng)訓(xùn)練，定時開展表彰大會，促進學(xué)生自我約束，不斷完善自我，超越自我，形成良好行為習(xí)慣的定勢，形成嚴(yán)格有序的品行秩序。
【關(guān)鍵詞】農(nóng)村中小學(xué) 德育教育 途徑研究
【中圖分類號】G62 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）04-0099-02
農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)創(chuàng)新對于我國新時期的社會建設(shè)與發(fā)展具有重要意義。中小學(xué)的德育教育作為教學(xué)創(chuàng)新領(lǐng)域的重點內(nèi)容，在實踐環(huán)節(jié)能夠有效健全學(xué)生的人格，促使中小學(xué)人才培養(yǎng)在創(chuàng)新與優(yōu)化過程中能夠滿足新時期社會的實際要求，更好的實現(xiàn)基礎(chǔ)課程教育的重要意義。本文主要對農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實施途徑進行探究，以此為我國今后的農(nóng)村中小學(xué)教育研究與發(fā)展提供合理化參考。
一、新時期農(nóng)村中小學(xué)的教育環(huán)境現(xiàn)狀
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育是我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域長期以來重要的教育模式。針對我國傳統(tǒng)農(nóng)村中小學(xué)課堂教育領(lǐng)域存在的問題情況，例如教學(xué)工作者在授課環(huán)節(jié)采取“照本宣科”及“灌輸教育”的模式，這些固有的教學(xué)模式長期以來極大的降低了我國農(nóng)村中小學(xué)教育的科學(xué)性與有效性，嚴(yán)重者還極大地阻礙了農(nóng)村中小學(xué)教育創(chuàng)新的發(fā)展，致使農(nóng)村中小學(xué)教育長時間停留在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中。隨著德育教育在我國農(nóng)村中小學(xué)教育領(lǐng)域的逐步應(yīng)用，傳統(tǒng)的教學(xué)模式正在逐步被新形勢的教學(xué)方法與授課模式所替代，農(nóng)村中小學(xué)教育在德育教育環(huán)境的影響下正在逐步得到改善。近年來，我國從事農(nóng)村中小學(xué)教育的教學(xué)工作者普遍能夠感受到德育教育在農(nóng)村環(huán)境中應(yīng)用與開展的實際效果，傳統(tǒng)的教學(xué)模式根深蒂固，對我國農(nóng)村整體中小學(xué)教育產(chǎn)生了極大的影響，嚴(yán)重降低了中小學(xué)課堂教學(xué)的科學(xué)性與有效性。德育教育環(huán)境在農(nóng)村中小學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用與普及，逐步促使農(nóng)村的教學(xué)環(huán)境出現(xiàn)了變化，越來越多創(chuàng)新型的教學(xué)模式在實踐環(huán)節(jié)得以應(yīng)用，并且有效提高了農(nóng)村中小學(xué)的整體教學(xué)質(zhì)量。
二、新時期農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實施途徑
1.建立德育教育的目標(biāo)管理體系
農(nóng)村中小學(xué)的德育教育在實施過程中需要完善諸多方面的系統(tǒng)工程，在確保不同系統(tǒng)工程協(xié)調(diào)有序運行的同時，還要加強各個教學(xué)系統(tǒng)的管理工作，建立完善化的目標(biāo)管理體系，以此提升德育教育的實施質(zhì)量，逐步在農(nóng)村中小學(xué)教學(xué)環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)出良好的德育教學(xué)環(huán)境。例如，教學(xué)工作者在建立德育教育的目標(biāo)管理體系時，應(yīng)當(dāng)隨時了解學(xué)生的思想品德情況，確切掌握學(xué)校德育教育的實施情況。在實踐工作環(huán)節(jié)由學(xué)校、班級或者學(xué)生組織積極發(fā)揮團體作用，將個人或院校開展德育教育的實際情況進行反饋，對突出的班級或個人予以優(yōu)秀獎勵，對擾亂德育教育實施的班級或個人予以通報批評，突出預(yù)防為主的目標(biāo)管理核心，逐步完善農(nóng)村中小學(xué)德育教育的整體環(huán)境。
2.加強互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作
隨著網(wǎng)絡(luò)信息化技術(shù)的發(fā)展與完善，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)逐漸成為我國當(dāng)下社會環(huán)境中的主要媒體工具。針對我國農(nóng)村中小學(xué)傳統(tǒng)教育中存在的問題情況，相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)積極加強互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的文化教育工作，利用網(wǎng)絡(luò)對青少年進行德育教育，正確引導(dǎo)青少年上網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)文化作為與傳統(tǒng)教育形式相結(jié)合，進一步提升農(nóng)村中小學(xué)教育的整體質(zhì)量。教學(xué)工作者在授課過程中可以針對性的聯(lián)系院校網(wǎng)站維護單位建立德育網(wǎng)站，增設(shè)適當(dāng)?shù)牡掠逃龣谀?，例如，心理咨詢、電子郵箱、熱線服務(wù)等形式，在對院校青少年開展德育教育的同時，積極引導(dǎo)青少年利用互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境與同學(xué)和教師進行情感宣泄，促使互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境成為師生之間交友談心的重要場所。
3.構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺
農(nóng)村中小學(xué)在辦學(xué)過程中，普遍存在留守兒童問題，這些留守兒童因家長外出打工，在家中長期缺乏關(guān)愛、幫助與教育，為了充分發(fā)揮家長的教育效果，學(xué)校在開展德育教育的過程中理應(yīng)積極構(gòu)建師生與家長相互交流溝通的平臺，促使更多的學(xué)生能夠通過這個平臺與家長和教師進行聯(lián)系與交流，通過一起溝通、一起傾訴，共同尋找解決問題的方法，逐步在農(nóng)村校園環(huán)境當(dāng)中培養(yǎng)良好的德育教育環(huán)境，并為之后的課堂教學(xué)提供必要的幫助與支持。農(nóng)村院校應(yīng)盡可能的加強德育教育基地的建設(shè)，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)化的育人環(huán)境，定期定時帶領(lǐng)班級學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐蠢显骸⒗细刹恐?、工廠等環(huán)境中體驗生活，逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的道德思想觀念。
三、結(jié)語
綜上所述，農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實施與發(fā)展對于我國現(xiàn)階段農(nóng)村教育改革具有重要意義。我國相關(guān)部門及院校管理單位理應(yīng)重點關(guān)注農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實施與開展情況，通過有效途徑充分提升農(nóng)村中小學(xué)德育教育的實施力度，促使我國農(nóng)村中小學(xué)教育能夠獲得更好的發(fā)展。
參考文獻：
[1]孟煒. 農(nóng)村中小學(xué)教育科研現(xiàn)狀、問題與對策研究[D].渤海大學(xué)，2014.
1.1做好教師的典范作用
教師是學(xué)生的指引者和教育者，教師是學(xué)生的第二個關(guān)鍵老師，教師對學(xué)生的影響非常深遠，所以要求教師在實際的教育教學(xué)過程中，要不斷提高自身素質(zhì)，時刻規(guī)范自己的行為，以身作則，教師在平時的工作當(dāng)中要時刻注意自身修養(yǎng)，在教育學(xué)生的時候要做到不蠻橫、言行一致、言出必行，這樣才能夠得到事半功倍的效果，學(xué)生離開家到學(xué)校接受教育，主要的教育者就是教師，在此階段，教師與學(xué)生相處的時間有的時候會比和家人待在一起的時間還長，由此可見，教師對學(xué)生的影響是非常大的，教師的行為將會直接影響學(xué)生的行為，教師的言行就像無聲的教育一樣，它會在潛移默化中感染學(xué)生，熏陶著學(xué)生的情操，塑造著學(xué)生的心靈，教師不要把自己的位置抬得太高，要和學(xué)生做朋友，尊重學(xué)生的想法，融入學(xué)生的生活當(dāng)中，獲取學(xué)生的信任，這樣才能夠讓學(xué)生真正地放下戒備，提高教學(xué)的成效。
1.2讓德育教育不斷滲透到課堂教學(xué)中
德育教育是不分學(xué)科的，德育教育基本上貫穿于整個教育教學(xué)中，可以說每一個學(xué)科都離不開道德教育，教師也只有將所傳授的知識與德育有機地聯(lián)系在一起，讓德育逐漸融合在知識載體當(dāng)中，才能夠達到潤物細(xì)無聲的效果。各個學(xué)科中的內(nèi)容還可以指導(dǎo)學(xué)生的相關(guān)道德行為，學(xué)科內(nèi)容的不同也滲透著不同國家和地區(qū)在各個歷史時期所呈現(xiàn)的精神食糧，這對于學(xué)生了解各個方面的知識都是有好處的，比如在小學(xué)語文教學(xué)中，讓學(xué)生真正地感受到中華文化的博大精深，使學(xué)生的心靈得到升華，培養(yǎng)學(xué)生的情趣，而小學(xué)數(shù)學(xué)則可以滲透辯證唯物主義觀點，通過相關(guān)的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和積極思考問題的習(xí)慣，而我們的小學(xué)歷史主要培養(yǎng)的是學(xué)生熱愛祖國的思想和行為，讓學(xué)生真切地感受到我國民族悠久的歷史，增強學(xué)生的愛國情感，增強民族的自尊心和自信心，樹立愛國熱情，除此之外，體育教學(xué)還可以鍛煉學(xué)生的體質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣，這樣也就會有更好的精力去學(xué)習(xí)其他的知識。
1.3實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的有機結(jié)合
在整個德育教育的過程當(dāng)中，家庭教育所占的比重是非常大的，它對學(xué)生品行的形成以及行為習(xí)慣的訓(xùn)練都有著巨大的促進作用，因為學(xué)生在家庭當(dāng)中就會顯得更加的自由，這種自由是心理和身體上的雙重自由。而家庭又是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地，因為學(xué)生的大部分時間都是在學(xué)校和家庭當(dāng)中度過的，學(xué)校主要負(fù)責(zé)學(xué)生的學(xué)習(xí)，而家庭主要負(fù)責(zé)學(xué)生的生活，但是并不是說二者之間就沒有了聯(lián)系，在家庭教育中，家長是學(xué)生的第一任教師，父母的言行舉止對孩子造成的影響要比教師深得多，因此要求家長一定要先了解學(xué)校的相關(guān)德育教育要求，了解學(xué)生在學(xué)校的真實情況，只有家庭和學(xué)校互相了解之后，才能選擇與之相適應(yīng)的教育方法來提高學(xué)生的素質(zhì)。
2結(jié)語
當(dāng)前我國提倡全面教育，而在這過程中德育教育作為十分重要的內(nèi)容不容忽視。在各項教育活動中，德育作為基礎(chǔ)和動力，所以需要在幼兒時期就加強道德教育，從小就形成良好的品德，使幼兒能夠健康的成長。所以在目前的幼兒德育教育中，需要通過對各種教育資源的有效整合，為幼兒德育教育創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境，各方在德育教育上能夠相互配合，形成合力，從而在幼兒生活和游戲的各個環(huán)節(jié)都將德育滲透其中，使幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣，能夠主動關(guān)心人和幫助人。
1 創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境，陶冶幼兒道德情操
首先，應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的精神環(huán)境。在對幼兒進行德育教育時，需要教師做到言傳身教的作用，起到榜樣作用，可以在每天早上幼兒入園時，園長和教師都應(yīng)站在大門口迎接小朋友并問好；教師之間也應(yīng)該做到互幫互助，并在同事有困難時能夠伸出援手；帶頭做一些公益活動；對于小朋友生病不能來園時要打電話進行問候；在平時幼兒園舉辦活動時，應(yīng)讓大班小朋友幫助小班小朋友搬椅子，扶著上下樓梯等。通過在幼兒園內(nèi)創(chuàng)設(shè)良好的人際氛圍，樹立良好的榜樣作用，從而潛移默化的對幼兒帶來直接的影響，使其能夠主動去關(guān)心和幫助別人，并形成良好的習(xí)慣。
其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富、互動的物質(zhì)環(huán)境。幼兒德育教育除了需要一個寬松的精神環(huán)境外，還需要具有一個積極參、健康的物質(zhì)環(huán)境。所以幼兒園可以利用門口、過道墻面及操場等一些空間來進行精心布置，將各種品德行為規(guī)范借助實物或是形象化的標(biāo)志來將其融入其中，從而時刻提醒小朋友要遵守道德規(guī)范，學(xué)會廢物入箱、愛護草坪、與同伴友好相處、與人分離、關(guān)心小動物及樂于助人等，用道德行為規(guī)范來不斷的調(diào)整自己的行為，在潛移默化中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
2 在教學(xué)中滲透，在游戲中鞏固，在家庭中延伸
首先，應(yīng)注重將各領(lǐng)域活動與道德教育有機結(jié)合，讓品德教育貫穿于整個教育教學(xué)過程中。如社會活動“龍的傳人”可以讓幼兒深切體會做一個中國人的驕傲；語言活動“我是合格小公民”可以讓幼兒知道在公共場所的行為規(guī)范與文明禮貌；藝術(shù)活動如學(xué)唱歌曲《潑水歌》可以讓幼兒懂得不小心做了錯事，要說“對不起”，請求別人的原諒等。與此同時，幼兒園還應(yīng)依托“關(guān)愛教育”“禮儀教育”“國學(xué)啟蒙教育”等形式，開展多項品德教育系列活動。這些有目的、有計劃的教學(xué)活動對幼兒良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成起著積極的促進作用。
其次，應(yīng)加強品德教育的實踐性。德育不能是單純的說教，如果把德育只當(dāng)作一般知識來傳授，光說不行動，是不可能取得實效的。幼兒良好道德品質(zhì)與習(xí)慣的養(yǎng)成必須經(jīng)歷從“知”到“情”，再“行”的轉(zhuǎn)化過程，因此，幼兒園還要額外重視為幼兒提供實踐鍛煉的機會，讓幼兒在實踐中學(xué)會做人、學(xué)會生活。為此，幼兒園可以多多組織開展生活實踐活動，在“讓道德回歸生活，讓幼兒在體驗中成長”的德育理念指導(dǎo)下，把德育貫穿于幼兒的一日生活之中，如可以結(jié)合每周一早上的升旗儀式開展“國旗下的談話”活動，進行愛國主義教育；讓幼兒輪流做值日生，培養(yǎng)幼兒自我管理以及為他人服務(wù)的意識，體驗勞動的辛苦與快樂；進餐時，教育孩子不挑食、不剩飯，要愛惜糧食；洗手時，讓孩子學(xué)習(xí)既把手洗干凈又能節(jié)約用水的方法；游戲結(jié)束后，讓幼兒自己收拾、整理玩具，培養(yǎng)幼兒愛護公物的好習(xí)慣。日復(fù)一日的不斷重復(fù)對鞏固幼兒良好的道德行為是很有幫助的。
再次，應(yīng)多利用游戲的形式開展品德教育。游戲是幼兒的基本活動，也是對幼兒進行全面發(fā)展教育的重要形式。在游戲中進行品德教育，更符合幼兒特點，幼兒更易接受。如通過在“交通公園”游戲中，扮演交警、司機、行人等角色，幼兒可以很快學(xué)會遵守交通規(guī)則；在“超市樂樂購”游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)等待、謙讓與分享；在體育游戲中，幼兒可以學(xué)習(xí)合作、互助，養(yǎng)成堅強的意志品質(zhì)。
最后，應(yīng)與家庭合作，讓家長認(rèn)識到德育工作的重要性，并支持、配合幼兒園的品德教育。家庭是幼兒園重要的合作伙伴，在道德教育方面幼兒園應(yīng)攜手家庭，形成德育合力。幼兒園可通過家長會、班級搏客、家長學(xué)校、家教園地等向家長宣傳科學(xué)的德育方法，讓家長們了解、掌握幼兒行為習(xí)慣的具體內(nèi)容與要求；建議并支持家長經(jīng)常帶孩子參加有意義的社會實踐活動，學(xué)習(xí)尊老愛幼、樂于助人、遵守公共秩序、不亂扔垃圾、不損壞公物、不大聲喧嘩等行為規(guī)范；組織家長參加幼兒園開展的“愛心家庭義賣活動”，將所得善款全部捐獻給“關(guān)愛留守兒童基金會”等公益組織。這些活動能夠讓幼兒園品德教育內(nèi)容在家庭中得到延伸，讓孩子在幼兒園養(yǎng)成的行為習(xí)慣在家里得到鞏固和發(fā)展。
3 整合多種教育資源，提升幼兒道德品質(zhì)
由于幼兒年齡較小，所以在幼兒中進行德育教育的開展具有特殊性，這就需要在德育教育過程中不要拘泥于形式，需要從預(yù)設(shè)的教育學(xué)計劃或是傳統(tǒng)的集中教學(xué)形式中走出來，及時發(fā)現(xiàn)和利用教育契機，進行德育教育的開展?？梢詮囊韵聝煞矫嫒胧郑浩湟唬枰獙⒈疚奈幕c德育教育進行良好的融合，通過組織幼兒對當(dāng)?shù)匚幕袍E的參觀，收集家鄉(xiāng)變化的圖片及資料，通過對比，使幼兒感受到家鄉(xiāng)的巨大的變化，從而激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛之情。同時還可以引導(dǎo)幼兒從多個角度來對家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情及民俗文化進行了解，從而在其心里埋下把家鄉(xiāng)建設(shè)的更加美好的理想，使其對家鄉(xiāng)更加熱愛。其二，在一些特殊節(jié)目時可以將品德教育有效的滲入到其中，組織一些集教育性和趣味性的德育活動，從而使幼兒在活動中受到教育，增加對德育教育活動參與的熱情和積極性，確保德育教育能夠收到良好的效果。
針對我校學(xué)生的具體情況,我們以道德教育、養(yǎng)成為重點,做了以下的探索: 收集。
(一)增強道德意識。
德育的培養(yǎng)需要經(jīng)歷一個外部影響不斷內(nèi)化和內(nèi)在觀念逐漸外顯的復(fù)雜過程。因此,有效的德育必須建立在有意義的道德學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上。在日常的教學(xué)過程中,我們有意識地進行真善美的教育,增強學(xué)生自我完善的意識,引導(dǎo)學(xué)生進行自我分析,產(chǎn)生戰(zhàn)勝自我、超越自我的欲望。具體做到:
(1)課前灌輸,“寓理于事”。
大眾傳媒技術(shù)高度發(fā)達和普及使青少年獲取的價值經(jīng)驗,在數(shù)量、復(fù)雜性、提取速度等方面都已經(jīng)大大超出了教材為基礎(chǔ)構(gòu)筑的課程經(jīng)驗。鑒于此,學(xué)校德育必須轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心,更加關(guān)注尊重和鼓勵學(xué)習(xí)者作為主體的道德生活實踐。
為此,對于學(xué)生中出現(xiàn)的問題,充分利用課前五分鐘,每次選取一個有教育意義的小故事,有針對性地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確看待事物、正確評價事物。比如,針對和老師頂撞的情況,我給他們講了《咬掉母親耳朵的賊》,希望他們能正面理解老師的批評;針對學(xué)生中的早戀現(xiàn)象,給他們講了《夏天不摘秋天的果》,告訴他們?nèi)松拿總€階段都有必須完成的事情,要把握住現(xiàn)在最好的學(xué)習(xí)機會。在學(xué)習(xí)方面,通過《成功并不像你想象的那么難》:“并不是因為事情難我們不敢做,而是因為我們不敢做事情才難的”等等,讓學(xué)生們明白信心、決心、執(zhí)著、自制在成功中的重要性。
課前五分鐘時間雖短,但卻具有形式靈活、涉及面廣、針對性強、解決及時的特點。而且用故事形式表達,學(xué)生樂于參與,討論,有利于學(xué)生主動內(nèi)化、自我領(lǐng)悟。許多同學(xué)把老師送給他們的名言專門抄錄到一個本子上作為自己的座右銘,表達了他們完善自我的愿望。
(2)課堂滲透:“寓理于學(xué)”。
思想政治課作為德育教育的主陣地,要充分重視它的作用。在教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)既有科學(xué)性又有藝術(shù)性的教學(xué)情境,引入富有教育意義的政治、法律、道德、心理、自然、和社會的種種事件,讓學(xué)生身臨其境,通過傾聽、觀察、分析和比較去充分感悟體驗。
在講授《文化創(chuàng)新的途徑》時,我選取了《二十四孝圖》中《扇枕溫衾》《埋兒奉母》等有代表性的幾個故事,讓學(xué)生討論,在討論過程中明確了傳統(tǒng)孝道中有精華和糟粕。然后引用了當(dāng)代全國十佳孝賢張尚昀、馬金蓮等事例,讓學(xué)生分析當(dāng)代所倡導(dǎo)的 “孝道”與封建社會中所倡導(dǎo)的“孝道”有何異同。最后,讓學(xué)生們聯(lián)系實際,以《孝順,我可以……》為題,暢所欲言,解決了新時代應(yīng)如何發(fā)揚
(二)、訓(xùn)練道德行為。
許多學(xué)生,有自我完善的欲望,但不能將自我完善的意識轉(zhuǎn)化為自我完善的行動,這就需要老師通過多種方式引導(dǎo)學(xué)生,將戰(zhàn)勝自我、完善自我的道德意識轉(zhuǎn)化為道德行為,在更深的層次上抓德育。
比如,我校有相當(dāng)一部分學(xué)生作業(yè)、考試抄襲嚴(yán)重?？硷L(fēng)不正,學(xué)風(fēng)難正。針對這個問題,我專門召開了一個主題班會《呼喚誠信回歸》,首先我讓學(xué)生自由討論:考試到底可不可以抄?了解了學(xué)生的想法;然后針對學(xué)生中存在的錯誤觀點,我給他們念了《老外勸我們別作弊》的文章,一起分析考試的目的和作用,引導(dǎo)學(xué)生正確看待考試,珍視自己的信譽。接著我又引導(dǎo)學(xué)生對考試抄襲問題進行心理分析,針對這些心理制定有效的控制抄襲的辦法,以使學(xué)生在考試過程中忠實自己,完善自我。經(jīng)過這一系列過程,抄襲的現(xiàn)象雖然沒有杜絕,但作弊現(xiàn)象明顯地少了。更主要的是,抄襲的同學(xué)不再好意思在班里炫耀了。 收集。
(三)培養(yǎng)道德習(xí)慣。
要養(yǎng)成學(xué)生良好的道德習(xí)慣,就要盡可能將一時一地曾做過的有益的認(rèn)識教育與行為訓(xùn)練,用“法”的形式固定下來,使其形成制度、法令,今后在某時某地也必須實行。學(xué)生照這些“法”規(guī)制度去做,久而久之就形成了良好的習(xí)慣。
由于擴招,導(dǎo)致我校生源質(zhì)量不斷下降,相當(dāng)一部分學(xué)生不僅學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)習(xí)慣差,甚至在行為習(xí)慣、文明禮儀等方面也表現(xiàn)得是非不分、缺乏教養(yǎng)。有一次上課喊起立,下面的同學(xué)干什么的都有,足足四分鐘仍沒安靜下來,氣得老師大發(fā)雷霆。
這次起立事件后,我在所任課的班里進行了文明禮儀教育,并提出了起立的具體要求,希望男生能像紳士,女生能像淑女。經(jīng)過近一個學(xué)期的訓(xùn)練,取得了比較滿意的效果。上下課喊起立時,基本不用老師要求,學(xué)生自己就會相互提醒注意事項。
為使教育達到比較好的效果,需要注意以下幾個方面的問題:
1、加強師德建設(shè),以高尚的師德影響學(xué)生 。
我國著名教育家陶行之先生提出的教育思想是“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。教師是對受教育者施加影響的重要方面,是學(xué)生活生生的榜樣,我們的言行,對可塑性、模仿性很強的青少年學(xué)生起著直接的影響和熏陶作用。教師不但要“傳道、授業(yè)、解惑”,更要以人格來培養(yǎng)人格,以靈魂來塑造靈魂。
2、全員參與,以尊重、理解和信任的態(tài)度對待學(xué)生。
個體的道德長成需要一種支撐性的情感系統(tǒng):依戀感、安全感、歸屬感和自尊感等。自尊是提高道德成長的起點,關(guān)愛和彼此感受到愛是道德發(fā)生的條件。作為教師必須以尊重、理解和信任的態(tài)度對待學(xué)生,讓學(xué)生感受到老師的關(guān)愛,這學(xué)期,我校在高一年級開展了“手拉手”活動。每一位任課老師和所教班里的四名學(xué)生結(jié)成對子,關(guān)注學(xué)生各方面情況,把交流延伸到課堂之外?！笆掷帧被顒佑兄诮處熽P(guān)注學(xué)生個體差異,促進師生相互了解和溝通,有針對性地進行點對點的教育;有助于學(xué)生理解老師的苦心,消除師生隔閡,從而使老師的教導(dǎo)更容易地被學(xué)生接受,增強德育效果。
3、教育必須持之以恒,不可操之過急。
珍貴的東西總是慢慢長成的。許多學(xué)生由于家庭教育的缺失,養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。這些習(xí)慣也不可能在短時間內(nèi)改正,所以教師要有足夠的耐心,足夠的寬容,做一個平時看得到別人點滴進步和成功的有心人,細(xì)心的去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的點滴進步并給予真誠的表揚和肯定,讓他們感受成功的喜悅,達到自信、自立、自強,樹立正確的人生觀、價值觀。
冰心老人告訴我們:有了愛便有了一切。多年的教育教學(xué),使我深刻地認(rèn)識到,不論什么樣的教育方法都離不開教師的愛。教育是責(zé)任與愛的分享,傳道先融情。只有讓教育與愛牽手,才能譜寫教育新的篇章!只有教師播灑愛心,才會在教育這片沃土上開出朵朵美麗的小花。一顆真心,就是一片愛的海洋,在這片愛的海洋里,我們才能開啟學(xué)生的情感之門,讓每個孩子在愛海中起航……整理
關(guān)鍵詞：幼兒 德育 早期教育
隨著社會的發(fā)展，早期教育愈來愈被人們重視，但很多人片面認(rèn)為，早期教育就是開發(fā)智力，即是讓幼兒學(xué)讀、寫、畫、唱、跳等等，忽視了幼兒的早期品德教育。事實上，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同且并不盡善盡美，幼兒期又是可塑性很強的時期，要培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣， 從幼兒園開始就要在組織幼兒參加各種活動中進行德育教育，需要教師在平時的工作中不斷地引導(dǎo)、培養(yǎng)、強化。
一、充分利用各種教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，積極有效的滲透德育教育
例如：在教學(xué)活動的準(zhǔn)備階段，我就有意識的調(diào)動幼兒積極參與，以培養(yǎng)幼兒關(guān)心集體、熱愛勞動、自信自強、團結(jié)合作等優(yōu)良品質(zhì)。例如設(shè)計一些？“給弟弟妹妹送禮物”“給老師或者媽媽送賀卡”“做孝敬老人的好寶寶”等有意義的活動，就可以自然的滲透一些保護環(huán)境，團結(jié)友愛，尊敬長輩等教育。在各科教學(xué)中，巧妙的將教材中的閃光點，如：團結(jié)友愛、互幫互助等，通過討論等方式，讓幼兒參與在豐富多彩的游戲活動和一日生活的細(xì)節(jié)中，我時刻注意用自己的言行、體態(tài)去引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)、分辨身邊世界中的真善美；幼兒在耳濡目染、潛移默化的方式中受到熏陶教育。
二、在日常生活中進行德育教育
在日常生活中教師可從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，隨時隨地的進行教育。如：每周一各班老師帶幼兒參加升國旗儀式，大家面向國旗，行注目禮，隨后由老師作國旗下的講話，讓幼兒在升旗儀式中受到愛國教育；教育幼兒見到老師和同伴要懂得問好，離園時懂得與老師和同伴說“再見”；人家給你東西或幫助你時，要學(xué)會說“謝謝”，會用“對不起”“沒關(guān)系”等禮貌用語，讓幼兒在平時交往中進行文明禮貌教育時。又如教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子飯前便后要洗手，自己吃飯不依賴?yán)蠋熚?，飯后要漱口及用自己的小毛巾擦嘴巴，自己穿脫衣服、鞋襪，疊被子……經(jīng)過一段時間的練習(xí)，良好的習(xí)慣慢慢養(yǎng)成了。另外在游戲時，要求幼兒不爭搶積木玩具，不爭搶角色，學(xué)會合作及分享，游戲后要求幼兒幫老師把場地收拾整理好、把玩具放回原處等，我們要把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，不失時機對幼兒進行教育，為幼兒良好品行的形成打下堅實基礎(chǔ)。
三、在節(jié)日活動中進行德育教育
教師可以利用節(jié)日對幼兒進行德育教育。如在“婦女”節(jié)活動中，對幼兒進行愛奶奶、愛媽媽、愛阿姨教育，以及對幼兒進行感恩教育；教師節(jié)對幼兒進行尊師教育 ， “五一”節(jié)愛勞動活動，教育幼兒自己的事情自己做，爭做老師、媽媽的好幫手；“十一”國慶節(jié)愛祖國活動，給孩子們講各行各業(yè)的叔叔阿姨為祖國媽媽爭光的小故事，使幼兒懂得了祖國媽媽和小朋友一樣有生日，愛祖國就象愛媽媽一樣。通過各個節(jié)日活動無一不在孩子心中掀起愛的波瀾。
四、在參觀游覽中進行德育教育
帶幼兒外出參觀名勝古跡，組織幼兒觀賞家鄉(xiāng)的秀麗山河，豐富幼兒對家鄉(xiāng)的感性認(rèn)識，激發(fā)幼兒從小愛家鄉(xiāng)、愛勞動、愛人民、愛祖國的情感。我們利用春秋游組織幼兒到杭州各處有名的景點參觀游覽，告訴幼兒在公共場所不大聲喧嘩，不到處亂扔果皮紙屑及亂大小便，愛護花草樹木等。
五、做好家庭、幼兒園、社會之間的相互聯(lián)系，實施良好的道德品質(zhì)教育
【關(guān)鍵詞】中職德育教育 管理 有效實現(xiàn) 途徑
【中圖分類號】G711 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）09-0086-02
一、中職學(xué)校的德育教育現(xiàn)狀
1.當(dāng)前中職學(xué)校普遍對德育教育工作重視不足，德育課的教學(xué)研究流于形式。把德育首位只停留在口頭上強調(diào)而已，長期以來過于注重學(xué)生專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，把技能當(dāng)“硬件”來抓，德育當(dāng)“軟件”可有可無。另外，教學(xué)研究在職業(yè)學(xué)校一直以來沒有得到教師們應(yīng)有的重視，德育教學(xué)研究更是流于形式?jīng)]有發(fā)揮德育課應(yīng)有的功用。
2.信息時代中職學(xué)生心理發(fā)展呈現(xiàn)出新的問題。隨著QQ、飛信、博客等交流工具的廣泛應(yīng)用，中職學(xué)生交往對象擴大化、復(fù)雜化，使學(xué)生的社會化傾向更明顯，典型表現(xiàn)是喜歡穿奇裝異服、追新潮、化妝戴首飾，張揚個性等。同時，學(xué)生接受信息多，思想活躍，但是非標(biāo)準(zhǔn)不清晰。還有網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的匿名性，助長了學(xué)生在表現(xiàn)自我時的毫無顧忌和欺騙，一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，混淆現(xiàn)實與虛擬的差別，經(jīng)常有非社會化行為的發(fā)生。[1]
3.中職學(xué)生的道德行為失范。在思想層面主要表現(xiàn)為不明禮、無誠信、缺乏責(zé)任感、法制觀念淡薄，自私自利等;在行為層面主要表現(xiàn)為厭學(xué)逃學(xué)、違反校規(guī)校紀(jì)、不講禮貌出口成“臟”、打架斗毆尋釁滋事等，有的甚至走上違法犯罪道路。
4.學(xué)校本著學(xué)生是“上帝”的觀念，過分溺愛、遷就學(xué)生。表現(xiàn)在對校規(guī)校紀(jì)的執(zhí)行上有所放松，對違紀(jì)違法的學(xué)生寬容，對違紀(jì)嚴(yán)重的問題學(xué)生，學(xué)校強調(diào)以正面教育為主，只作輕微處理，目的是減少生源流失。
二、中職校德育教育新舉措的探索
1.德育教育的方式
“人品立身，技能立業(yè)”，要立業(yè)，德育要先行，怎樣才能搞好中職學(xué)校的德育工作呢？根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個方面著手：
（1）感化教育。面對中職學(xué)生在道德行為，價值取向上層出不窮的問題和學(xué)生面對教師枯燥說教無動于心的態(tài)度，筆者認(rèn)為在學(xué)生三年的學(xué)習(xí)生涯中，教師要傾注感化教育。感化教育最基本的前提是能讓學(xué)生相對輕松的接受、樂于接受，最根本的目的是讓其心靈受到震憾和感化。感化教育的形式多種多樣，可以是主題班會、私下談心的形式，也可是觀看影視片段的形式。筆者在實踐過程中發(fā)現(xiàn)，積極的影視片段教育對中職學(xué)生來說收效甚好，能讓學(xué)生自覺辨別社會生活中的真善美與假惡丑，和自己形成對照。實施感化教育的基本要領(lǐng)是多方位、階段性、可持續(xù)相結(jié)合，在長期的感化教育中使學(xué)生逐漸更正自己不良的價值取向，使其身心向著積極健康的方向發(fā)展。
（2）榜樣的力量。榜樣的力量是無窮的，師者，傳道授業(yè)解惑也，老師不僅僅是知識的傳授者，還應(yīng)當(dāng)是學(xué)生道德修養(yǎng)的引領(lǐng)者，更應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生道德的楷模，老師首先必須具有良好的道德素養(yǎng)，欲正人先正己，用自己良好的道德修養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生，不讓不良思潮有可乘之機。在課堂上，老師要加入學(xué)生道德修養(yǎng)的內(nèi)容，與所傳授的知識融合在一起，把德育教育貫穿在整個教學(xué)過程中。德育教育不只是班主任和德育教師的責(zé)任，而是每一個教師的責(zé)任。在生活中，老師應(yīng)該有意識的培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成，身教強于言傳。對學(xué)生說話，用文明語言，不粗言穢語、簡單粗暴;處理問題，透明公正，不徇私情、一視同仁;對于責(zé)任，勇于承擔(dān)，不敷衍了事、推諉扯皮;對于學(xué)生的進步，做正面宣傳，予以肯定，不漠然視之、置之不理。老師應(yīng)當(dāng)毫不避諱的在學(xué)生面前展現(xiàn)自己良好的修養(yǎng)，一個小小的舉動，能夠在學(xué)生中產(chǎn)生良好的效果;見了同學(xué)主動問好，把別人不小心亂丟的垃圾，撿起來放入垃圾桶，在公交車上主動讓位，尊老愛幼等等，這些都可以在學(xué)生面前做，用團結(jié)文明、互助友愛的正能量引導(dǎo)學(xué)生，感化學(xué)生，潛移默化，讓他們自覺的接近文明，遠離不文明現(xiàn)象，不斷提高德育修養(yǎng)。這樣比斥責(zé)、說教的效果要好得多，這就是榜樣的力量。
（3）細(xì)致入微的德育檔案。老師不僅要建立學(xué)生的學(xué)習(xí)檔案，還應(yīng)當(dāng)建立學(xué)生的德育檔案，記錄學(xué)生德育成長經(jīng)歷，全面細(xì)致的了解學(xué)生的思想狀況和困難，有針對性的、個別化的開展德育工作。對學(xué)生獲取的點滴進步及時的加以肯定和表揚，使其有更大的進取心;對于學(xué)生的不足之處也及時提醒和勉勵。此外，還可以在不同范圍內(nèi)的學(xué)生中開展討論，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的進步和存在的問題，讓學(xué)生感受獲取進步的喜悅，增強克服缺點的信心，提高自查能力和對行為意識的判斷能力。建立細(xì)致的德育檔案使教師對于學(xué)生的德育工作能夠有的放矢。德育教育是個循序漸進的過程，由于每個個體的特殊性，不能要求每個學(xué)生都達到同樣的道德高度，對于學(xué)生應(yīng)多采取積極的教育方式，否則，學(xué)生就會產(chǎn)生挫敗感，對道德修養(yǎng)缺乏信心，忽視道德修養(yǎng)。
（4）良好的德育環(huán)境。良好的德育環(huán)境是德育教育的基礎(chǔ)。俗話說：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對一個人行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德品質(zhì)的培養(yǎng)有著重要的作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好的校園文明文化，適時開展各類文化活動，豐富校園文化生活，讓學(xué)生有事可做，樂于去做，不給不文明、不道德行為習(xí)慣留下繁衍的土壤。大家都文明了，不文明的行為習(xí)慣就成不了大氣候，很多可塑的學(xué)生就會慢慢向好，改掉自己的壞習(xí)慣，走向文明的懷抱。
2.重塑理想的信念
產(chǎn)生中職學(xué)生厭學(xué)心理有很多方面的原因，但最重要的就是理想和信念的缺失。他們也曾有過美麗的夢想，有過堅定的信念，但由于各種原因沒有堅持下去。中職教師一個很重要的工作就是要幫助他們找回信念，重塑理想。生活為你關(guān)上了一扇門，肯定會為你打開一扇窗。每個同學(xué)都有閃光點，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生中的閃光點，就看老師能不能發(fā)現(xiàn)，想不想發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了怎樣加以引導(dǎo)。老師要充分利用同事、同學(xué)、家長的傳幫帶作用，幫助學(xué)生找回自信，使其重新樹立理想，增強使命感和責(zé)任感，為祖國的強大、人民的幸福、社會的繁榮努力學(xué)習(xí)，使自己成為對家庭和社會有用的人才，展現(xiàn)其自身的人生價值。
3.樹立終身學(xué)習(xí)的理念
應(yīng)當(dāng)使學(xué)生認(rèn)識到，學(xué)校里學(xué)習(xí)的知識只是人生所學(xué)知識的一小部分，在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程是為自己充電的過程，是為將來進入社會積累必要的知識，而更多的知識要在工作中繼續(xù)補充，不斷更新，以適應(yīng)時代的發(fā)展。學(xué)校生活的結(jié)束并不意味著自己就可以勝任所有工作，不用學(xué)習(xí)了，更多的知識和挑戰(zhàn)還在等著我們，更多的領(lǐng)域還等著我們?nèi)ヌ剿?。因此必須培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，掌握良好的學(xué)習(xí)方法，使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。老師還要有意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，創(chuàng)新是一個民族不竭的動力，沒有創(chuàng)新就沒有希望。[2]
4.促進班級個體社會化發(fā)展 `
社會化發(fā)展指的是學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)和他人的交流和互動，促進自身的全面發(fā)展，豐富自己的閱歷，拓寬自己的知識面。班級是學(xué)生教育的重要平臺，學(xué)生在和同班同學(xué)的交流和學(xué)習(xí)中，逐漸實現(xiàn)了個體的社會化。在班級管理中教師要有意識的向?qū)W生傳授道德規(guī)范和法律知識，幫助學(xué)生形成正確的價值觀念和道德觀念。實現(xiàn)以德治班就是強調(diào)勸說和引導(dǎo)的作用，用道德的力量讓學(xué)生在行為處事中有據(jù)可循。
5.促進成員個性化發(fā)展
個性化指的就是學(xué)生個體的需求、興趣、理想和動機。以德治班就是通過加強對學(xué)生道德觀念的教育，讓學(xué)生加強對道德的理解，促進學(xué)生的個性化發(fā)展。正確的班級管理理念，能夠讓學(xué)生在班級中扮演不同角色，承擔(dān)和履行不同的責(zé)任和義務(wù)。在這個過程中形成學(xué)生獨特的價值觀念和道德觀念。[3]以德治班有利于健康的班風(fēng)的形成，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的觀念，增強學(xué)生對自我的認(rèn)同，促進學(xué)生的個性化發(fā)展。
參考文獻：
[1]杜慶華. 多多學(xué)科視角的誠信研究綜述――基于中國學(xué)術(shù)期刊2000―2011年的文獻檢索[J]. 四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）. 2012（03）
一、充分利用課堂教學(xué)資源，構(gòu)建和諧的德育課堂
對于教育工作來說，課堂教學(xué)十分重要，因此老師在開展德育工作時，要充分運用好教材知識和課堂時間。當(dāng)然，老師在進行德育教育時，除了要運用本學(xué)科的相關(guān)知識，還要結(jié)合其他學(xué)科傳遞的人文價值觀，讓各學(xué)科結(jié)合起來，充分發(fā)揮其教育作用，幫助小學(xué)生塑造正確的價值觀和人生觀。其他學(xué)科雖然不像語文政治一樣極具教育思想，但是其傳遞的精神也是值得挖掘和利用的。
在對課本進行深入挖掘的時候，老師還應(yīng)該充分利用多媒體等教育平臺，幫助學(xué)生更好更快的獲取知識。巧妙的運用多媒體教學(xué)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生生動形象的理解知識點，提高教學(xué)效率。
比如PPT等教學(xué)工具就可以充分的利用起來。在利用這些方式和教育工具時，能夠極大的提高課堂趣味性，緩解枯燥乏味的課堂氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和強烈欲望，促進學(xué)生的知識點理解。
另外，老師還可以對發(fā)生在身邊的好人好事進行表彰，為大家樹立一個正確的學(xué)習(xí)榜樣，而且這還會令優(yōu)秀學(xué)生有繼續(xù)做優(yōu)秀行為的動力。
二、學(xué)校德育教育要與家庭教育相結(jié)合
俗話說，父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止對于孩子來說具有很強的影響力。所以，學(xué)校在開展德育教育的過程中，與學(xué)生家長相互配合能夠最大程度的影響小學(xué)生的思想行為，幫助他們提高思想道德素質(zhì)。
一方面，學(xué)校要做到及時的與學(xué)生家長進行溝通，讓家長充分了解學(xué)生德育教育的重要性，同時也讓家長在第一時間獲悉學(xué)生在學(xué)校的表現(xiàn)。只有這樣，家長和學(xué)校之間才能做到有效的配合起來，全面幫助學(xué)生提高思想道德素質(zhì)。另一方面，學(xué)校要盡可能多的舉行親子活動，幫助家長更進一步了解自己孩子的優(yōu)缺點。還可以定期邀請家長參觀學(xué)校的德育教育活動，讓家長從他們的角度發(fā)現(xiàn)工作中缺陷，從而讓學(xué)校更加有針對性更加科學(xué)地采取相關(guān)教育活動。
同時，學(xué)校也要向家長貫徹學(xué)校的德育目標(biāo)和德育方針，使家長了解學(xué)校的規(guī)章制度和規(guī)范化管理。讓家長更加深入的了解學(xué)校的相關(guān)規(guī)定和制度，從而正確的幫助學(xué)生塑造正確的性格品格、培養(yǎng)正確的價值觀念，與學(xué)校有效的聯(lián)合起來，促進德育教育工作的正常開展。只有家長充分了解德育教育工作的重要性和開展方式，學(xué)校才能更加有效的提供德育教育模式，促進教育質(zhì)量的提高。
三、加強綜合實踐活動
所謂的德育教育，當(dāng)然不能僅僅只是依靠課堂教學(xué)，學(xué)校應(yīng)該不斷改革創(chuàng)新教育方式，重視實踐的作用，讓學(xué)生在實踐中提高思想修養(yǎng)。只有將德育教育工作蘊含在日常實踐中，學(xué)生才能真正體會德育教育的內(nèi)涵和重要作用。小學(xué)生正處于一個對世界充滿好奇的階段，他們迫切的想要去探索世界發(fā)現(xiàn)世界，所以老師適當(dāng)?shù)慕M織相關(guān)活動來傳播德育教育，不僅能加深學(xué)生的理解，還能讓學(xué)生將所學(xué)知識運用到實際生活中去。
學(xué)?？梢远ㄆ谂e行一些社會實踐活動，比如，可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院看望老人，問老人帶來溫暖，同時還能讓小學(xué)生在與老人的接觸過程之中提高自己對生活的認(rèn)識，從而提高自己的精神素質(zhì)。讓學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下，切身體會到亂扔垃圾對環(huán)境造成的不良影響，從而學(xué)生們會自然而然地形成正確的環(huán)境保護觀念。還還可以組織學(xué)生到農(nóng)田去勞動，這樣既可以讓他們體驗豐收的喜悅，又能讓他們認(rèn)識到勞動果實的得來不易，從而讓他們養(yǎng)成良好的節(jié)約糧食的好習(xí)慣。定期舉行這類實踐活動，不僅能幫助學(xué)生身臨其境的了解到良好的德育行為的重要性，還能在潛移默化的過程中讓學(xué)生塑造良好健全的人格。
四、結(jié)語
隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)校在開展德育教育工作時也應(yīng)該不斷改革創(chuàng)新教育方式，與時俱進，讓學(xué)生在曉之以理動之以情的情境下提升自己的行為品質(zhì)，同時也促進學(xué)校教育工作的正常開展。小學(xué)生的德育教育工作不能僅僅是依靠學(xué)校來開展，而應(yīng)該與社會各界相互配合，尤其是要加強與學(xué)生家長的聯(lián)系和互動。讓家長真正意識到學(xué)生的品德教育的重要性，家長同學(xué)校聯(lián)起手來，一起監(jiān)督孩子德育工作的進行。在學(xué)校和家長的共同努力下，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的品德教育環(huán)境。同時，學(xué)校還應(yīng)該充分重視社會實踐的作用，定期舉行相關(guān)的德育教育實踐活動，讓學(xué)生在社會實踐中自己去發(fā)掘和探索優(yōu)秀行為品質(zhì)的重要性，從而也幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提升自己的綜合素質(zhì)。
參考文獻：
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課堂是學(xué)校道德教育的主渠道，數(shù)學(xué)教育和其他學(xué)科一樣，作為學(xué)校教育的重要組成部分，以它獨特的風(fēng)格，承擔(dān)著德育的任務(wù)。教師完全可以結(jié)合學(xué)科特c向?qū)W生進行思想品德教育，把德育教育滲透在數(shù)學(xué)教學(xué)中。
1.利用數(shù)學(xué)史對學(xué)生進行愛國主義教育
愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一，在我們現(xiàn)行的九年義務(wù)教育初中版數(shù)學(xué)教材中，有豐富的愛國主義教育素材在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。舉個實例在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《有關(guān)幾何的一些知識》、《中國最早使用負(fù)數(shù)》、《勾股定理》、《關(guān)于圓周率》、《我國古代有關(guān)三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學(xué)生，我國自古在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家一千多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家四百多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早一千多年，我國古代的科學(xué)成就令世人矚目?，F(xiàn)代，我國科學(xué)的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學(xué)家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應(yīng)用于生產(chǎn)和科學(xué)試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中"（1+2）"定理，被譽為"陳氏定理"。這些真實典型的數(shù)學(xué)史實不僅可以激發(fā)學(xué)生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進取精神。我國燦爛的古代文明，在數(shù)學(xué)科學(xué)上的偉大成就及對世界數(shù)學(xué)產(chǎn)生的深刻影響，是使學(xué)生樹立民族自豪感和民族自尊心的最好素材。挖掘教材，是可以找到德育教育的素材的，也可以通過教材中的有關(guān)內(nèi)容，編擬既聯(lián)系實際又有思想性的數(shù)學(xué)題目，反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設(shè)的偉大成就等有關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育。
2.充分發(fā)揮教師在教學(xué)中體現(xiàn)出的人格魅力
俄國教育家烏申斯基曾說："在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。"對于學(xué)生來說，教師的人格魅力，是任何力量都不能替代的最燦爛的陽光。一個優(yōu)秀的初中數(shù)學(xué)教師，其人格魅力就是他的理想信念、學(xué)識水平、知識能力、個性情趣、品質(zhì)修養(yǎng)、形象氣質(zhì)等綜合素質(zhì)對學(xué)生形成的吸引力。教師的人格魅力對學(xué)生的影響，要遠遠大于他所傳授知識。
首先，以高尚的品質(zhì)影響學(xué)生的人格?？鬃诱f過："其自正，不令則行，其身不正，雖令不行。"在教育過程中，學(xué)生不僅對教師聽其言，而且觀其行。教師如果具有良好的道德情操，愛崗敬業(yè)的崇高精神，高度的責(zé)任心和事業(yè)心，對待學(xué)生多一份關(guān)愛，多一份溫情，多一份信任，學(xué)生就會從教師的言傳身教中明白做人的道理，就依照老師的言行來調(diào)節(jié)自身的行為。"桃李不言，下自成蹊"。教師的高尚品德，對學(xué)生有潤物細(xì)無聲的教育效果。教師兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍的工作作風(fēng)會直接影響到學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，也會對他們?nèi)蘸蟮墓ぷ鲬B(tài)度產(chǎn)生積極的影響。因此，教師要嚴(yán)格要求自己，時時處處以身作則，為人師表，做到育人先育已，育已先育德。用自己良好的品德修養(yǎng)、坦蕩的胸襟、高尚的情操、正直的為人去熏陶和感染學(xué)生，教育和規(guī)范他們的言行，發(fā)揮榜樣的作用，達到"潤物細(xì)無聲"的效果。
3.利用數(shù)學(xué)美培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念
數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言："哪里有數(shù)，哪里就有美"。數(shù)學(xué)美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。舉個實例圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神-集體主義精神，這是原因是圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和諧的大家庭，每個成員都有本身的位置和作用，同時也遵循著集體的紀(jì)律。由此我啟迪學(xué)生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們本身的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀(jì)律，不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學(xué)生的心田。
4.從數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)
不畏困難堅持真理的意志品質(zhì)。數(shù)學(xué)以高度的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)性為重要特點，具有極強的系統(tǒng)性與邏輯性，而中學(xué)生則習(xí)慣于具體思維，思維具有單一化，表面化等傾向。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們可通過幫助學(xué)生不斷糾正學(xué)習(xí)中的錯誤，逐步加深對知識的理解，不斷提高運用知識、技能解決問題的能力；可以通過數(shù)學(xué)推理的言必有據(jù)、環(huán)環(huán)相扣及在學(xué)生練習(xí)中要講究解題格式、步驟安排、書寫整齊、清潔美觀、努力尋求合理簡捷的解題方法、對結(jié)果進行檢驗，找出錯誤的原因，并自覺進行補救和改正等。養(yǎng)成一絲不茍，堅持真理，修正錯誤，實事求是的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，堅強的意志品質(zhì)。可以通過數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。初中數(shù)學(xué)教材涉及許多定義，定理，公式，這些都是前人經(jīng)過長期探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)得到的，他們在探索過程中付出的艱辛和努力，以及大膽的創(chuàng)新精神，學(xué)生往往感受不深，在教學(xué)中有意識地選擇一些定理，公式，讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的知識去探索、發(fā)現(xiàn)、論證，不僅可以讓學(xué)生感受到知識的發(fā)生過程，而且可以開啟學(xué)生智慧的大門，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
5.結(jié)合教學(xué)實際對學(xué)生進行辯證唯物主義教育