時(shí)間：2023-07-03 16:07:52
導(dǎo)語：在醫(yī)學(xué)智慧教育的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
浙江省杭州市余杭區(qū)高級中學(xué) 徐一珠
眾所周知，學(xué)生的思維過程往往從問題開始，在英語閱讀教學(xué)中，教師要有意識地誘導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去把握。
營造良好課堂氣氛
高中學(xué)生的問題意識還不夠強(qiáng)，在學(xué)生的質(zhì)疑過程中，難免會(huì)提出一些“幼稚”的問題，在這種情境中，教師可以通過下列方式創(chuàng)造學(xué)生喜愛的環(huán)境：通過多種形式肯定學(xué)生的提問，比如，面部表情、手勢動(dòng)作以及充滿贊賞的話語；尊重學(xué)生的不同見解；賞識學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)。只要學(xué)生有一點(diǎn)新思想、新發(fā)現(xiàn)，就應(yīng)該表揚(yáng)和鼓勵(lì)他們，讓他們看到自己的價(jià)值。
把握三個(gè)階段
第一階段教師要根據(jù)“初讀感知——細(xì)讀理解——精讀品味”的閱讀順序和學(xué)生由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，指導(dǎo)學(xué)生掌握略讀或粗讀的方法。比如，首先讓學(xué)生快速地閱讀全篇，掌握所讀材料的主旨和大意，設(shè)計(jì)一些淺層性的問題。對于篇幅較長或信息較多的文章可以用圖示法列出重要信息項(xiàng)目，再設(shè)計(jì)問題。對于文章中尚未弄懂的知識，比如生詞、短語、句子、語境等，要指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文，并利用所掌握的句法、構(gòu)詞法和詞匯，設(shè)計(jì)一些猜測性的問題。這一階段的問題屬于初級階段，答案可以直接在文章中找到。
第二階段是學(xué)生細(xì)讀以后可以設(shè)計(jì)兩類問題，一類是找出文章中的重要事實(shí)或細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)理解性問題，另一類是辨認(rèn)哪些細(xì)節(jié)在文章中沒有被提及等問題。教師要鼓勵(lì)學(xué)生放開手腳、廣開思路，鼓勵(lì)他們用自己的語言把想法和認(rèn)識通過問題形式表達(dá)出來。教師還要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異以及在閱讀中所產(chǎn)生的好奇、好問、困惑、矛盾等心理特點(diǎn)，采用小組討論爭辯的方式來解決問題。在學(xué)生的質(zhì)疑過程中，教師要有目的、有意識地讓學(xué)生對所學(xué)知識的內(nèi)涵和外延進(jìn)行探討和爭辯，鼓勵(lì)學(xué)生提出相互矛盾或兩難判斷的問題，然后通過師生間的相互啟發(fā)，達(dá)到異中求同，最后，形成一個(gè)緊扣教學(xué)目標(biāo)，有目的性、全面性的問題鏈，最后教師統(tǒng)籌解決，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生分析問題和創(chuàng)造性解決問題的能力。
(一)求真務(wù)實(shí)
求真務(wù)實(shí)就是立足實(shí)際，實(shí)事求是，扎實(shí)勤奮地工作，實(shí)實(shí)在在地為人民謀利益，對人民群眾最具體、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益要求，要給予最及時(shí)、最方便、最大程度的實(shí)現(xiàn)和滿足。反映在實(shí)際工作中，要特別注意防止和杜絕各種形式的亂作為、不作為現(xiàn)象，這是人民群眾反映強(qiáng)烈的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。亂作為主要是一些政法機(jī)關(guān)和干警漠視案件的客觀事實(shí)，違反法律規(guī)定的程序和實(shí)體規(guī)定，濫用執(zhí)法權(quán)力。不作為往往表現(xiàn)為不勤政敬業(yè)，工作缺乏熱情，有警不出、有案不立、案件久拖不決等現(xiàn)象，這實(shí)質(zhì)上是漠視人民群眾的疾苦，對人民群眾的利益訴求不予理睬。亂作為和不作為都有悖于實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的思想作風(fēng)。全體政法干警要努力打牢執(zhí)法為民的思想根基，帶著對人民群眾的深厚感情，積極履行法定職責(zé)，使廣大人民群眾的利益得到切實(shí)保護(hù)。
(二)甘當(dāng)公仆
政法干警作為人民公仆，最重要的是在工作中樹立和強(qiáng)化服務(wù)意識，妥善處理好管理與服務(wù)的關(guān)系。政法機(jī)關(guān)行使管理職責(zé)的根本目的是為整個(gè)社會(huì)和廣大人民群眾服務(wù)，為人民群眾創(chuàng)造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。管理行為只是手段，而服務(wù)才是最終目的。對此，絕不能本末倒置。當(dāng)然，也不能因倡導(dǎo)服務(wù)，就放松管理或不敢管理，對于越是關(guān)乎廣大人民群眾切實(shí)利益、普遍利益的領(lǐng)域和事項(xiàng)，越是要嚴(yán)格管理、強(qiáng)化管理。
(三)文明執(zhí)法
文明執(zhí)法是社會(huì)主義道德規(guī)范對政法工作的基本要求，是社會(huì)主義政治文明和進(jìn)步的表現(xiàn)，是政法機(jī)關(guān)執(zhí)法為民的本質(zhì)要求和外在體現(xiàn)。
文明執(zhí)法，就是要做到服務(wù)熱情，多為群眾提供便利，不給群眾增加麻煩。文明執(zhí)法，要尊重當(dāng)事人的人格尊嚴(yán)。文明執(zhí)法，還必須注意執(zhí)法者的警容風(fēng)紀(jì)。人民群眾對政法工作的印象和評價(jià)，往往來自對執(zhí)法者本身的印象和評價(jià)。執(zhí)法者舉止文明，待人平和，儀容整潔，群眾就會(huì)產(chǎn)生一種親近感、信任感，每一位政法干警都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，既重視八小時(shí)以內(nèi)的舉止文明，也重視八小時(shí)以外的生活自律，真正樹立起政法隊(duì)伍文明之師的良好形象。
關(guān)鍵詞：閱讀；教學(xué)智慧；因素；措施
中圖分類號：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）27-0024-02
據(jù)一項(xiàng)專業(yè)的調(diào)查顯示，當(dāng)前有77%的教師認(rèn)為閱讀對于教師自身及教學(xué)而言非常重要，22%的教師則認(rèn)為閱讀對于日常的工作和生活關(guān)系與作用都不大，僅有1%的教師不曾閱讀或沒有思考過閱讀于自身或教學(xué)的意義。從這一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)來看，可以肯定地說，絕大部分的教師肯定了閱讀對于工作和生活的重要性，并仍然保持著閱讀習(xí)慣，正在不斷地提升自身的理論素養(yǎng)，并逐步地將其轉(zhuǎn)化為教學(xué)智慧，應(yīng)用于日常的教育教學(xué)中來。
一、閱讀于教師的意義
作為一名教師，他所追求的事業(yè)境界應(yīng)該是成為人師，以其自身的品、德、才、情，影響和感化學(xué)生，使其終生受益。而要實(shí)現(xiàn)達(dá)到這一境界，閱讀是重要的途徑。在閱讀中，一是可以提高教師的文化品位，培養(yǎng)其道德情操，有利于其專業(yè)精神的塑造。其實(shí)，當(dāng)選擇教師這個(gè)職業(yè)的時(shí)候，其實(shí)就是選擇了將自己的生命、智慧同學(xué)生捆綁在一起，一起共同成長。余秋雨說，“只有書籍，能把遼闊的空間和漫長的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智能和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。”簡而言之，教師在閱讀中可以不斷地重構(gòu)自身的教育理念，提升教師的專業(yè)精神。二是有利于教師知識視野的拓展及其專業(yè)結(jié)構(gòu)的完善。所謂的教師專業(yè)知識結(jié)構(gòu)其主要包含三個(gè)方面的內(nèi)容，即：本體性知識、條件性知識及實(shí)踐性知識等。而實(shí)踐證明，通過閱讀確實(shí)可以很好地深化教師其自身的本體性知識，豐富其條件性知識，還可以達(dá)到進(jìn)一步強(qiáng)化其實(shí)踐性知識的效果。三是通過閱讀可以有效地促進(jìn)教師教學(xué)智慧的生成，增強(qiáng)其科研能力。作為一名教師，每一個(gè)人都希望自己是一名成功的老師，是一名能師，能將其畢生的智慧與知識傳授給其學(xué)生，而這樣的傳授需要更多的智慧，是需要長時(shí)間慢慢地閱讀、慢慢地養(yǎng)成，就如一棵參天大樹，它的成長不僅需要土壤，還需要陽光和雨露，在不知不覺間，才會(huì)開枝散葉，開花結(jié)果，而這個(gè)果，正是作為人師所希望看以的教學(xué)效果、學(xué)生的成長。
二、影響教師閱讀的因素
影響教師閱讀的主要因素主要有以下幾點(diǎn)：一是缺乏閱讀時(shí)間。據(jù)中國教育先鋒網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查顯示：在一般情況下，一個(gè)老師每周上12～14節(jié)課，也就是每天2～3節(jié)課，需要2～3小時(shí)備課，1小時(shí)處理作業(yè)和有關(guān)學(xué)生的事情。如果擔(dān)任班主任，每周增加一節(jié)班會(huì)或思想教育課，還需要早晚看班，處理班級中偶發(fā)事件等等。有的教師還要上早晚自習(xí)輔導(dǎo)課。再加上家庭瑣事，這樣算下來，一天所剩時(shí)間無幾了，如果再加上家里的孩子，那基本上就沒有什么時(shí)間或精力去閱讀了。二是與個(gè)人理想和心態(tài)有關(guān)。在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的大背景下，人們的思想觀念受到了很大的沖擊和影響，發(fā)生了巨大的變化，其中也包括教師。隨著改革的繼續(xù)深入，社會(huì)各個(gè)行業(yè)逐步發(fā)展與繁榮起來，對比于教育工作的清貧，有相當(dāng)一部分的教師，也失去了教育熱情和興趣，對事業(yè)的追求不再放在教書育人之上，更多的是在業(yè)余時(shí)間經(jīng)營自己的其他事業(yè)，因此在教育事業(yè)上很難再有繼續(xù)深造和探索的精神，更不要說教學(xué)智慧的生成與養(yǎng)成了。三是缺乏有效的閱讀氛圍和引領(lǐng)。這一點(diǎn)主要來源于教師的周圍環(huán)境，特別是學(xué)校。
三、實(shí)現(xiàn)教師閱讀的途徑
在教師生涯中，屬于教師的閱讀時(shí)間其實(shí)并不少。誠如上文提到的有的教師一天要上三四節(jié)，再加上備課要兩三個(gè)小時(shí)，再處理一下學(xué)生的作業(yè)或其他相關(guān)事情，一天就過去了，沒什么時(shí)間閱讀，其實(shí)不然，個(gè)人認(rèn)為在備課的兩三個(gè)小時(shí)里，其實(shí)也是教師閱讀的有效時(shí)間，再者“時(shí)間是擠出來”的。因此，要加強(qiáng)閱讀，促進(jìn)教師教學(xué)智慧的生成，可以通過以下幾個(gè)途徑加以實(shí)現(xiàn)：
1.轉(zhuǎn)變理念，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣。當(dāng)你把閱讀當(dāng)成一項(xiàng)重要的事情來做時(shí)，你一定會(huì)為它安排出時(shí)間，不會(huì)受一些生活或工作瑣事所影響。例如，午休或晚上睡覺前都是一個(gè)很好的閱讀時(shí)間和閱讀環(huán)境，這時(shí)候都不僅環(huán)境安靜，個(gè)人的心里也相對比較安靜，閱讀起來相信會(huì)事半功倍的。
2.博覽群書，提升閱讀層次。多方面多層次的閱讀，有利于提高教師的專業(yè)知識及理論素養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)智慧的生成。例如應(yīng)加強(qiáng)其學(xué)科性知識――本體性知識的閱讀、教育學(xué)心理學(xué)知識――條件性知識的閱讀，以及人類文化視野――背景性知識的閱讀。在實(shí)踐中，大凡優(yōu)秀的教師，他們都擁有和一直保持著閱讀習(xí)慣，博覽群書，都會(huì)豐富和更新自身的知識結(jié)構(gòu)，正所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，其教學(xué)智慧的生成就是從閱讀中來的。
3.構(gòu)建平臺，優(yōu)化閱讀環(huán)境。一所學(xué)校的好壞，其師資力量是關(guān)鍵。因此，學(xué)校應(yīng)為教師創(chuàng)建或完善其學(xué)習(xí)環(huán)境、閱讀環(huán)境，并采取多渠道的方式和措施，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀教師。例如：建立教師閱讀機(jī)制，將其正式地納入管理體制中；多組織和開展教師的閱讀活動(dòng)；創(chuàng)造和提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)及成果交流平臺；營造校園的閱讀氛圍等。
綜上所述，閱讀于教師教學(xué)智慧的生成而言，其效果及重要性是顯而易見的，但卻是一個(gè)長期的過程，是需要將其養(yǎng)成，并始終堅(jiān)持的一種習(xí)慣。因此，不論是學(xué)?；蚪處?，都應(yīng)從思想上認(rèn)識這一點(diǎn)，重視閱讀，重視教師知識結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建與更新，重視教師教學(xué)智慧的生成，這樣才能更好地培養(yǎng)出更加出色的學(xué)生。
參考文獻(xiàn)：
[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社，2011：416.
關(guān)鍵詞：云智慧課堂；數(shù)字化教學(xué)；智能終端設(shè)備；云課堂教學(xué)系統(tǒng)；教學(xué)藝術(shù)
在信息技術(shù)日新月異、迅猛發(fā)展的今天，我們的工作對象――學(xué)生，思維活躍、獲取知識的渠道很多，對信息技術(shù)的載體――智能終端設(shè)備如電腦、平板、手機(jī)很感興趣，他們對智能終端設(shè)備的學(xué)習(xí)和運(yùn)用能力很強(qiáng)，如果我們能把這些智能終端設(shè)備應(yīng)用到課堂教學(xué)中來，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高課堂的教學(xué)效率很有幫助。
一、教師應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)的三個(gè)步驟
（一）教師首先要學(xué)會(huì)使用Aisehool云課堂教學(xué)系統(tǒng)
Aischool系統(tǒng)的硬件載體由PC電腦、教師平板和學(xué)生平板組成，Aischool系統(tǒng)需要網(wǎng)絡(luò)來連接，實(shí)現(xiàn)PC電腦、教師平板和學(xué)生平板之間的互聯(lián)互通，Aischool系統(tǒng)主要有備課和授課兩大功能模塊，在備課模塊，主要有導(dǎo)人課件、導(dǎo)出課件、預(yù)習(xí)、分組研討、試卷、游戲練習(xí)、思維導(dǎo)圖、投票等功能。在授課模塊，主要有資源推送、課堂投影、課堂提問和即時(shí)統(tǒng)計(jì)等功能。教師要明白哪些功能在課堂教學(xué)中有積極的輔助作用，并有選擇地應(yīng)用這些功能。這些功能的應(yīng)用對課堂教學(xué)起到了積極的作用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效果。這是應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)的第一個(gè)步驟。
（二）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用Ais-chool云課堂教學(xué)系統(tǒng)
應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的第二個(gè)步驟是，教會(huì)學(xué)生正確使用Aischool系統(tǒng)的常用功能，這些常用功能主要有“課前預(yù)習(xí)”“分組研討”“思維導(dǎo)圖”“練習(xí)作業(yè)”和“投票”等。同時(shí)，教師還須安排并培養(yǎng)好班上平板電腦的管理員，負(fù)責(zé)平板電腦的充電、課前平板電腦的分發(fā)和課后平板電腦的回收。教師在課堂上應(yīng)用平板電腦上課時(shí)，還要制定一套使用規(guī)則，以免老師在上課時(shí)，學(xué)生在下面玩與教學(xué)無關(guān)的其它內(nèi)容，保證課堂教學(xué)有序進(jìn)行。
（三）制訂數(shù)字化教學(xué)設(shè)計(jì)
當(dāng)教師和學(xué)生都掌握了Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的使用方法之后，教師就可以著手進(jìn)行數(shù)字化教學(xué)設(shè)計(jì)。數(shù)字化教學(xué)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)有所不同，傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)比較簡單、籠統(tǒng)、模糊。相比之下，數(shù)字教學(xué)設(shè)計(jì)比較具體、全面和精準(zhǔn)，除了基本的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)及教學(xué)過程以外，數(shù)字教學(xué)設(shè)計(jì)還包括教學(xué)重難點(diǎn)分析及解決措施、教學(xué)環(huán)節(jié)的起止時(shí)間、環(huán)節(jié)目標(biāo)、環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)學(xué)生活動(dòng)和媒體作用及分析。教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)很科學(xué)，能大大提高課堂教學(xué)效率和提高課堂教學(xué)質(zhì)量。數(shù)字化教學(xué)設(shè)計(jì)完成了就可以開展數(shù)字化教學(xué)了。
二、應(yīng)用云課堂教學(xué)系統(tǒng)輔助教學(xué)的反思
（一）數(shù)字化教學(xué)需要應(yīng)用的新媒體和新技術(shù)及其效果
1.數(shù)字化教學(xué)應(yīng)用了智能移動(dòng)終端平板電腦（PAD），使用了Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的“資源推送”、“分組研討”、“試卷”和“投票”等多種功能。例如，我在講授牛津深圳版三年級上冊Unit8 At the fruit shop第一課時(shí)，應(yīng)用Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行分組研討，推送分組研討任務(wù)（Make a Shopping list and decorate your fruit shop），通過拼圖，鞏固和拓展所學(xué)知識，充分發(fā)揮學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生對所學(xué)詞匯及其用法有進(jìn)一步的理解。用PAD拼圖完成后，實(shí)時(shí)投影學(xué)生的拼圖過程和Shopping list作品，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)展示平臺，也為課堂的對話內(nèi)容創(chuàng)造了素材，創(chuàng)設(shè)了良好的對語情境，在情境對話中掌握本節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容；然后，我通過Aischool云課堂教學(xué)系統(tǒng)的“試卷”功能，推送習(xí)題，學(xué)生在課堂上利用PAD做練習(xí)題，完成老師的推送任務(wù)，老師在PAD上即時(shí)得到每個(gè)學(xué)生的練習(xí)結(jié)果反饋，能根據(jù)情況即時(shí)調(diào)整教學(xué)，進(jìn)行及時(shí)的鞏固，改變傳統(tǒng)教學(xué)反饋不全面、不及時(shí)的局面。通過Aischool云課堂系統(tǒng)的“投票”功能，推送投票任務(wù)（What’s your favourite fruit？），通過投票活動(dòng)，進(jìn)一步復(fù)習(xí)、鞏固本節(jié)課所學(xué)的重點(diǎn)單詞和拓展詞匯。智能移動(dòng)終端平板電腦和Aischool云課堂系統(tǒng)的應(yīng)用，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，效果很好。
2.應(yīng)用了云課堂多媒體計(jì)算機(jī)，使用了教育云“老師空間”的“互動(dòng)課堂”功能進(jìn)行課前在線配音作業(yè)展示，激發(fā)了學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣，為導(dǎo)人新課做準(zhǔn)備。
（二）對新媒體和新技術(shù)的教學(xué)適用性的思考
1.合理應(yīng)用移動(dòng)終端平板電腦的Aischool云課堂系統(tǒng)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，解決傳統(tǒng)教學(xué)無法解決的問題，比如，利用Aischool云課堂系統(tǒng)做練習(xí)題，可以即時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對知識的掌握情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)策略，這是數(shù)字化教學(xué)的最大優(yōu)點(diǎn)。
關(guān)鍵詞 政治課教學(xué) 創(chuàng)新 學(xué)生 參與教學(xué)
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1政治課教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的理想意識
思品課教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生把自己的命運(yùn)同祖國的前途聯(lián)系在一起，樹立遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo)，把祖國與社會(huì)的需要作為自己的需要，樹立遠(yuǎn)大理想。對他們進(jìn)行人生理想教育，應(yīng)避免簡單說教，道理要通過事實(shí)說明，榜樣必須是生活中的真實(shí)形象，他們才會(huì)仿效。因此，我們應(yīng)該在教學(xué)中針對不同年級有的放矢進(jìn)行教學(xué)。如在教學(xué)七年級內(nèi)容《與人交往》時(shí)，注重培育學(xué)生優(yōu)良的道德理想。讓學(xué)生明白道德理想是指人們所向往的道理人格，即對做人的標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的向往和追求。要求學(xué)生在日常生活中、點(diǎn)滴小事上都要講文明禮貌，加強(qiáng)與人交流，遠(yuǎn)離不良誘惑，塑造自己的良好形象，珍惜自己的名譽(yù)，珍愛自己的生命。通過道德理想教育，學(xué)生熱愛班集體，樂于幫助同學(xué)，爭做優(yōu)秀的中學(xué)生。在教學(xué)九年級內(nèi)容《角色與責(zé)任》時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生樹立社會(huì)理想和職業(yè)理想。多彩的世界對學(xué)生有無窮的吸引力和影響力，流行的各種“秀場”活動(dòng)，對有些學(xué)生的影響是不良的，形成了標(biāo)新立異，現(xiàn)實(shí)生活中的成功是要靠勤奮努力才能獲得，我們的學(xué)生看到的不是這些。教學(xué)中例舉各方面成功者的事例，點(diǎn)明崇高的理想是人們的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力，是社會(huì)進(jìn)步的助推器；個(gè)人理想必須與社會(huì)的進(jìn)步、人民的利益和祖國的需要聯(lián)系在一起，與共同理想和最高理想一致，才能放射光芒。讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，并認(rèn)真思考，然后組織學(xué)生討論，在討論的基礎(chǔ)上有代表性的在課堂發(fā)言、辯論，教師歸納點(diǎn)拔。當(dāng)回答怎樣的理想才最崇高，怎樣生活才有意義時(shí)，有的同學(xué)情不自禁地朗誦起奧斯特洛夫斯基的名言：“人最寶貴的東西是生命。生命屬于人只有一次，個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：我整個(gè)的生命和全部的精力都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭。”充滿激情的朗誦使全班同學(xué)情緒昂揚(yáng)又而莊嚴(yán)、肅穆，心靈受到極大的震撼。是的，人生的價(jià)值就在于不虛度年華、不碌碌無為，而是對社會(huì)有所貢獻(xiàn)，那才有意義的。
2政治課教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的意識
讓學(xué)生主動(dòng)參與，重視動(dòng)手能力的培養(yǎng)，也是思品課教學(xué)的好方法。我們在教學(xué)相關(guān)內(nèi)容時(shí)均根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際安排動(dòng)手作業(yè)，如畫《我的自畫像》，畫情緒的表現(xiàn)，搜集“真、善、美”的事跡等等。我們對每一次的動(dòng)手作業(yè)均給予評價(jià)，并與班主任溝通，利用班會(huì)等機(jī)會(huì)滲透和表達(dá)思品課的內(nèi)容，形成與班級的互動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到思品課的內(nèi)容就是我們生活的內(nèi)容，但又高于我們的生活，對我們的生活學(xué)習(xí)有指導(dǎo)作用。如上期初2009級七班的班會(huì)課《爭做文明解中人》，其中的很多內(nèi)容均來自我們七年級思品上冊的內(nèi)容。
課堂教學(xué)以發(fā)揮學(xué)生為主體的核心教學(xué)是作為優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)的基本活動(dòng)方式，教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生生理、心理機(jī)制來設(shè)計(jì)和規(guī)范教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展和完善，使學(xué)生成為自主發(fā)展自我展示的主體。在教學(xué)中我們要為學(xué)生參與教學(xué)過程主動(dòng)學(xué)習(xí)提供有利條件，采用適當(dāng)?shù)拇胧閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)能夠充分表現(xiàn)自我的情境，使學(xué)生能在課堂中找到自我的價(jià)值，進(jìn)一步發(fā)展自我。沒有學(xué)生個(gè)體的主動(dòng)性就談不上創(chuàng)新?，F(xiàn)代課堂教學(xué)中，要確保學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的參與程度，應(yīng)盡量做到：讓學(xué)生自己明晰學(xué)習(xí)目標(biāo)、讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)新知、讓學(xué)生自己參與過程、讓學(xué)生自己提出問題、讓學(xué)生自己歸納學(xué)法、讓學(xué)生自己小結(jié)內(nèi)容等等。例如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)理解父母》一課時(shí)，讓學(xué)生積極、主動(dòng)地去了解父母的生日、工作、人生經(jīng)歷、對子女的期望和關(guān)愛程度等等，還讓學(xué)生利用星期天在家當(dāng)一天“家長”，從而去體會(huì)家長的艱辛，去感悟出一個(gè)道理：要以實(shí)際行動(dòng)去理解父母、孝敬父母！這樣，學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在主動(dòng)中發(fā)展，在探索中創(chuàng)新，他們的思維和實(shí)踐都得到了很好的鍛煉。
3政治課教學(xué)注重教育與教學(xué)有機(jī)結(jié)合
本次會(huì)議的主要議題是：(1)交流各校近年來數(shù)字化、信息化教學(xué)改革成果與經(jīng)驗(yàn)及其對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用：(2)交流各校精品課程網(wǎng)站建設(shè)及多媒體課件制作經(jīng)驗(yàn)；(3)探討新形式下數(shù)字化、信息化教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式、方法的利弊，以及如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)方式的有機(jī)結(jié)合：(4)各校在今后5年地球科學(xué)高等教育電子化教材建設(shè)方面的建議與規(guī)劃。
張國偉院士在會(huì)上作了題為“深化地學(xué)教改，提高質(zhì)量，加強(qiáng)教育技術(shù)改革發(fā)展”的中心發(fā)言。他指出，資源、能源、環(huán)境、災(zāi)害與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展給我國發(fā)展帶來了雙重需求與壓力；全球變化、地球系統(tǒng)科學(xué)、人與自然的關(guān)系等地學(xué)新觀念、新理論的孕育，需要更新地學(xué)新知識體系與方法，對復(fù)合型、創(chuàng)新型地學(xué)人才的培養(yǎng)提出了更高要求，地學(xué)教育要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)國家與地學(xué)發(fā)展需求，培養(yǎng)創(chuàng)新型地學(xué)人才。張國偉院士還指出，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，地學(xué)教學(xué)面臨整體學(xué)時(shí)短、知識更迭加快、教學(xué)內(nèi)容多而新的情況，因此數(shù)字化、信息化教學(xué)改革顯得尤為重要。國內(nèi)各高校進(jìn)行了許多有益地探索，對于新世紀(jì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)已經(jīng)產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用。所以，廣泛交流并推廣數(shù)字化、信息化教學(xué)改革成果與經(jīng)驗(yàn)，已成為教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)當(dāng)前面臨的重要任務(wù)之一。以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)，促進(jìn)了師生間、校際間、學(xué)科間和國際間的溝通和互動(dòng)，深化了教學(xué)改革。同時(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)雖然有著明顯的優(yōu)勢，但如果使用不當(dāng)，也存在明顯的缺陷，簡單化、表面化、負(fù)誘導(dǎo)作用，不利于學(xué)生深化思維、鉆研思考等。如果要深刻地認(rèn)識某種復(fù)雜事物的本質(zhì)或過程，只靠快速瀏覽和表層理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要深入的邏輯性和推理性的思維。這一點(diǎn)與教師的面授和板書相比，恰恰是多媒體課件的劣勢。教育技術(shù)和教育方法畢竟只是教學(xué)的輔助手段，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用的仍然是教師，教育技術(shù)的應(yīng)用并沒有改變教師的基本功能。如何真正重視、調(diào)動(dòng)教師根本作用，正確發(fā)揮先進(jìn)技術(shù)方法的效益，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性與志趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造性智能，才是深化教改的真正目標(biāo)。
鄭卓、劉家鐸、岑況、宋傳中、楊樹峰等也先后在會(huì)上發(fā)言。
通過討論和交流，會(huì)議達(dá)成了以下共識：
1，國家的需求、學(xué)科的發(fā)展，給地球科學(xué)帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給地學(xué)人才培養(yǎng)提出了更高要求。人才培養(yǎng)是頭等大事，教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)一定要認(rèn)真履行好教育部賦予的職責(zé)，努力完成這項(xiàng)歷史使命。
2，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字化、信息化的不斷進(jìn)步，推動(dòng)了地學(xué)教育改革的發(fā)展。國內(nèi)各高校在地學(xué)教育的數(shù)字化、信息化方而做了大量工作和有益的探索，在解決知識更新快、教學(xué)內(nèi)容多等矛盾中發(fā)揮了很大的作用，提高了教學(xué)效率，促進(jìn)了溝通交流，縮小了時(shí)空限制，增進(jìn)了資源共享，在復(fù)合型、創(chuàng)新型地學(xué)人才培養(yǎng)方面顯示出較強(qiáng)的生命力。
3，現(xiàn)代教育技術(shù)是教學(xué)的重要手段，但教師的主導(dǎo)地位沒有改變，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展也沒有改變教師的基本功能，教學(xué)效果的好壞、教學(xué)質(zhì)量的高低與教師個(gè)人密切相關(guān)，要避免過分依賴多媒體技術(shù)的偏向，要避免教師與多媒置顛倒的現(xiàn)象，過分強(qiáng)調(diào)知識傳輸會(huì)壓制創(chuàng)造性的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：感恩教育;課堂教育;教育藝術(shù)
感恩教育源遠(yuǎn)流長。在中國傳統(tǒng)教育中常用“感恩圖報(bào)”一詞來教育學(xué)生為人處世之道。中國古代各流派都認(rèn)為將“施人慎勿念，受施慎勿忘”“投我以桃，報(bào)之以李”“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”等理念育人。在封建社會(huì)中，一直占據(jù)正統(tǒng)思想的儒家學(xué)說則把感恩教育發(fā)揮至極致，如“忠為報(bào)君恩，孝為報(bào)親恩，節(jié)為報(bào)夫恩，義為報(bào)友恩”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承了千年，也熏陶和感染人類千年。而當(dāng)代社會(huì)，西方很多國家都有“感恩節(jié)”。因此，筆者認(rèn)為目前學(xué)校德育工作中，引入感恩思想迫在眉睫。
一、目前德育教育存在的問題
1.學(xué)生認(rèn)知上的缺位
如果意識不到別人的付出，如何能產(chǎn)生感恩之心呢？目前，由于社會(huì)環(huán)境的影響，許多父母過于疼愛孩子，尤其是家中有獨(dú)生子女者更為甚之。凡事把孩子擺在第一位，家庭中其他成員和其他事情都必須以孩子的利益為首。學(xué)生在這種長期溺愛的環(huán)境中成長，獲得的只有物質(zhì)條件的無限滿足，而忽視了感恩意識的形成。以至于很多學(xué)生認(rèn)為，父母為他們提供的一切是理所當(dāng)然的，無須感恩戴德，反而會(huì)變本加厲地索取，導(dǎo)致父母子女之間的矛盾產(chǎn)生并且激化。
2.感恩的想法沒受到過鼓勵(lì)
許多孩子向父母表示感謝的時(shí)候，父母往往回答說“你只要好好學(xué)習(xí)就行了”等類似的話語。在學(xué)習(xí)競爭日益激烈的情況下，很多父母認(rèn)為什么事都不要孩子做，只要取得好成績，就是對父母付出的全部回報(bào)。長此以往，孩子感受恩德的神經(jīng)就會(huì)麻木，學(xué)生頭腦中潛移默化地認(rèn)為父母對他的愛是應(yīng)當(dāng)?shù)?，無須回報(bào)的，教師再開展相關(guān)的教育，其影響力會(huì)大打折扣。
3.受家庭和學(xué)校教育的影響
父母如果不關(guān)心和感激上一代人，孩子很容易效仿父母。一些孩子不知道感恩，根本原因還在于父母。家庭的成長環(huán)境時(shí)刻傳遞給孩子無限量的信息，它是一本無字的教科書。而在學(xué)校教育中，教師也往往重視學(xué)習(xí)成績的評定，忽視了沒有客觀評價(jià)體系的德育教育。“唯成績論英雄”成為對學(xué)生褒貶的決定因素。這種重學(xué)習(xí)成績輕道德人倫的教育方法，是“啃老族”滋生的根源，也是和諧社會(huì)中最不和諧、最容易被人們忽視的一個(gè)重要因素。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心
1.要學(xué)會(huì)理解他人
感恩教育要始終抓住達(dá)到學(xué)生“內(nèi)省”這條主線，將感恩教育中內(nèi)省的自我發(fā)展要求部分放大，激發(fā)學(xué)生的感恩意識，從“要我做好”的初級階段發(fā)展到“我要我學(xué)好”的高級階段，促進(jìn)學(xué)生的感恩主體性的發(fā)展。因此，在教育教學(xué)過程中，我和學(xué)生經(jīng)常一起討論父母和教師的辛苦與勞累、壓力與待遇以及最大的人生期望等，讓學(xué)生感同身受，使學(xué)生尊敬父母、老師，主動(dòng)表達(dá)回報(bào)父母、老師，使學(xué)生心存感恩之心。
2.培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感
責(zé)任緣于人們在交往過程中的相互幫助與彼此的承諾。在組織教育教學(xué)的過程中，我曾經(jīng)開展過一次活動(dòng)：讓我們來做一回賬房先生，這里有一張調(diào)查問卷，關(guān)于你父母一個(gè)月掙多少錢，而你一個(gè)月要用多少錢，希望每個(gè)學(xué)生認(rèn)真如實(shí)地填寫……讓他們體會(huì)父母掙錢的艱辛，且為自己的父母承擔(dān)一定的家務(wù)勞動(dòng)。讓他們懂得家務(wù)就是義務(wù)，不要在做家務(wù)后向父母索要報(bào)酬和獎(jiǎng)勵(lì)。爸爸、媽媽和孩子既各自承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)，又共同分享家庭的利益。此外，鼓勵(lì)學(xué)生參與社區(qū)服務(wù)，如訪問敬老院、參加社會(huì)公益植樹、打掃衛(wèi)生、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等活動(dòng)，使學(xué)生感受為他人服務(wù)的快樂。
總之，思想道德教育不能只空洞地講大道理，更不能只停留在傳授知識上，還要讓學(xué)生懂得成長的過程是一個(gè)不平凡的精彩的故事。我們要相信人性本善，每個(gè)人都希望自己能得到別人的認(rèn)同，能獲得別人的贊賞，能獲得一個(gè)又一個(gè)的成功。
參考文獻(xiàn)：
[1]范詠梅.簡論師生關(guān)系[J].考試周刊，2008（23）.
1. 詞匯教學(xué)策略
教學(xué)策略往往是教師為了達(dá)成教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)而采取的一系列針對學(xué)生的教學(xué)活動(dòng)，以期取得一定的教學(xué)效果，詞匯教學(xué)策略毫無疑問與詞匯有關(guān)，是教師針對詞匯教學(xué)而采取的有利于學(xué)生掌握、理解、運(yùn)用和記憶詞匯的有效教學(xué)方式方法，它具有實(shí)用性、多樣性和有效性等特征。第一，實(shí)用性。詞匯是初中英語學(xué)習(xí)的磚瓦石塊，過硬的詞匯為初中英語語用能力的發(fā)展提升現(xiàn)實(shí)保證，也為學(xué)生的語言素養(yǎng)起著墊腳之石的作用。第二，多樣性。策略不是固定不變的，而是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和認(rèn)知水平采取的一種適切性教學(xué)方法，它需要因人、因材、因時(shí)、因性別的不同而變化。第三，有效性。詞匯教學(xué)之所以某種策略，其目的是指向詞匯教學(xué)效率的提升，是讓學(xué)生能夠在策略的牽引下，有效乃至高效的掌握和運(yùn)用詞匯。
2. 初中英語詞匯教學(xué)低效的原因
2.1 教師解讀詞匯構(gòu)成能力偏弱
人教版初中英語的詞匯安排體系有較大調(diào)整，本著“以學(xué)為本、以用為綱”的原則，詞匯一般分為三類，一是必須掌握的詞匯，也叫必會(huì)詞和核心詞，這部分詞在初中英語的閱讀、寫作和交際中頻繁出現(xiàn)，學(xué)生只有熟練掌握，才能“玩轉(zhuǎn)”英語課堂。二是相關(guān)話題的拓展性詞匯，它歸于“認(rèn)讀詞”，學(xué)生只要做到會(huì)讀、聽懂和知義即可。三是課外詞匯，一般只要求學(xué)生了解即可，“混個(gè)面熟”即為達(dá)標(biāo)。但教師很少有分級分層意識，經(jīng)常眉毛胡子一把抓，“單詞開花，字典搬家”是教學(xué)詞匯的常態(tài)。
2.2 教學(xué)方法單調(diào)，缺少創(chuàng)新
目前，初中英語詞匯教學(xué)的方法較為單一，“默寫、批改、訂正”幾乎是單詞教學(xué)的通用方法，長期以往，學(xué)生易產(chǎn)生學(xué)習(xí)疲勞，嚴(yán)重的則產(chǎn)生厭學(xué)情緒，有的學(xué)生不會(huì)讀，有的學(xué)生讀和拼不匹配，有的漢語意思無法兼顧掌握等等；再如，有的學(xué)生即時(shí)記憶（也叫瞬時(shí)記憶）的效率很強(qiáng)，但卻出現(xiàn)了隔日就忘，這些都需創(chuàng)新方法和策略。
2.3 沒有尊重學(xué)生詞匯學(xué)習(xí)的主體地位
教師講、學(xué)生聽，教師教、學(xué)生學(xué)依然是初中英語課堂詞匯教學(xué)的常態(tài)，學(xué)生在詞匯教學(xué)中缺少主體性存在，只是待填的機(jī)器，這種填鴨式、滿堂灌的詞匯教學(xué)方式很難讓學(xué)生享受到詞匯學(xué)習(xí)的樂趣，也很難將詞匯學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
3. 有效教學(xué)初中英語詞匯的策略
3.1 因材施教，因“詞”施教
人教版教材的優(yōu)勢之一就是對詞匯進(jìn)行了歸納和分類，要按照核心詞、拓展詞和課外詞進(jìn)行分層教學(xué)，對于核心詞要從音、形、義和用的四維度進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，讓學(xué)生多維度、全方位、多模態(tài)進(jìn)行詞匯學(xué)習(xí)，加深對核心詞匯的印象，而對于話題拓展詞匯，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語境，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在興趣的牽引下多與話題詞匯零距離接觸，做到“知音”，知義，并在不斷的話題閱讀中加強(qiáng)對這些單詞的指認(rèn)和內(nèi)化，從而逐步將這些詞匯儲存在自己的已知區(qū)，熟能生巧，隨著學(xué)習(xí)的深入，學(xué)生的話題詞匯才會(huì)水漲船高。而對于課外詞匯，教師需明確要求，采取集中指導(dǎo)策略應(yīng)對的原則，讓課外詞匯既能為課堂助力，又不為學(xué)生記憶增加額外負(fù)擔(dān)。
3.2 創(chuàng)新教學(xué)詞匯的策略
語言是學(xué)會(huì)的，練會(huì)的，而不是教會(huì)的。所以教師應(yīng)多從學(xué)的角度設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或逼真的情境，為學(xué)生的詞匯習(xí)得增加正能量，盡量少用傳統(tǒng)的“默寫加抄寫”，比如用多種方法開展單詞書寫競賽和單詞游戲，由學(xué)生用“剪刀石頭布”來選定特定的人上黑板展示單詞掌握情況，再比如采用“單詞接龍”游戲，第一個(gè)說出單詞，第二人以第一人單詞的尾字母為首字母接著說，以次循環(huán)到下一個(gè)，這些方式既有趣味，也有挑戰(zhàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的積極性很高，而且效率也大幅提升，增強(qiáng)了學(xué)生之間的友誼，體現(xiàn)了新課程提出的情感、態(tài)度和價(jià)值觀等三維目標(biāo)的統(tǒng)一。
3.3 為學(xué)生創(chuàng)設(shè)語用情境
毫無疑問，詞匯教學(xué)的困境在很大程度上是沒有語境的支撐，學(xué)生學(xué)得毫無生氣，教師教得毫無靈氣。其實(shí)，詞匯的教學(xué)一定要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，融入學(xué)生的心靈世界，讓詞匯的音、形和義在學(xué)生的認(rèn)知里找到意義。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)語境助推目的語詞匯的學(xué)習(xí)，既要有句子為詞義支撐，也要有段落為詞義鋪墊；既能從詞匯本身的角度講解詞匯，又能從實(shí)際運(yùn)用的情境引入詞匯，只有這樣，學(xué)生才能在適切的情境中潛移默化地習(xí)得詞匯，為英語語言能力奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
英國哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）的認(rèn)識論思想在當(dāng)代西方國家引起了廣泛關(guān)注。波蘭尼針對認(rèn)識論中存在的“人們知道的比人們能夠講述出來的多”的現(xiàn)象，創(chuàng)建了意會(huì)認(rèn)知理論，使人們開始把研究視角投向意會(huì)認(rèn)知——存在于言傳認(rèn)知背后的認(rèn)知。波蘭尼認(rèn)為，人類知識有兩類：一類是如書面文字、數(shù)學(xué)公式或者圖形里所呈現(xiàn)出來的，通常被人們稱為知識的東西；另一類是未被精確描述的知識，如在實(shí)施某種行為時(shí)所懷有的關(guān)于行動(dòng)對象的知識。如果稱前者為言傳知識，后者為意會(huì)知識的話，那就可以說人類始終意會(huì)地知道自己的言傳知識為真?！耙鈺?huì)”和“言傳”早在我國《莊子》中就是成對出現(xiàn)的?！肚f子·天道》中：“意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也”。成語“只可意會(huì)，不可言傳”即由此而出。意會(huì)知識，這種看起來似乎一體化于自己個(gè)體的行為但缺少言傳知識的公共性和客觀性，實(shí)際上是一切知識的主要源泉，拋棄它，就等于自動(dòng)拋棄了任何知識。在人類的總體認(rèn)識結(jié)構(gòu)中，意會(huì)知識是邏輯在先的。
在現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)階段，從風(fēng)險(xiǎn)評估到了解被審計(jì)單位、審計(jì)計(jì)劃階段、審計(jì)實(shí)施階段和審計(jì)報(bào)告階段都離不開審計(jì)師個(gè)人的職業(yè)判斷。對于形形社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的判斷，亦沒有簡單統(tǒng)一的模式和成文的答案可供套用。審計(jì)師個(gè)人的職業(yè)判斷是根植于個(gè)人行為和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)中的，具有意會(huì)知識的特征。作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)監(jiān)督活動(dòng)，審計(jì)對象的復(fù)雜性和審計(jì)范圍的廣博性，以及其具體工作的技巧性，尤其是審計(jì)職業(yè)判斷的廣泛性，使得審計(jì)學(xué)科中包含了大量的意會(huì)知識。而意會(huì)知識體現(xiàn)認(rèn)知主體的綜合智力，既包括其自身的領(lǐng)悟力、事物預(yù)見力，也包括認(rèn)知個(gè)體由知識積累及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而形成的鑒別力和洞察力，與實(shí)踐活動(dòng)密切相關(guān)。在審計(jì)教學(xué)過程中常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生“動(dòng)手能力弱”、“缺乏創(chuàng)新能力”等問題，他們在考試中作答流利、全面，但在具體環(huán)境下解決實(shí)踐問題時(shí)卻毫無頭緒。對于缺乏基本職業(yè)體驗(yàn)的在校大學(xué)生而言，相對缺少對審計(jì)中意會(huì)知識的把握。這些高度個(gè)人化的、主觀的、基于長期經(jīng)驗(yàn)積累的意會(huì)知識，在審計(jì)課程講授時(shí)是很難僅憑幾個(gè)數(shù)字、幾句話、幾張圖表、幾組公式講明白的。審計(jì)中許多概念和方法多以條文和釋文的形式出現(xiàn)，雖可在總體上加以把握，但卻不適合做具體的描述。培養(yǎng)審計(jì)職業(yè)敏銳性，更多地要依靠學(xué)生自身的領(lǐng)悟和思考。為了提高高校審計(jì)課程的教學(xué)效果，筆者擬在意會(huì)認(rèn)知理論視角下，探尋審計(jì)教學(xué)的改進(jìn)方法。
二、意會(huì)認(rèn)知理論及對審計(jì)教學(xué)的相關(guān)啟示
波蘭尼認(rèn)為知識分為意會(huì)知識和言傳知識兩種，其中，意會(huì)知識在人類的所有知識中起到支配作用。知識源于個(gè)人的實(shí)踐過程，個(gè)人在自我求知滿足感的推動(dòng)下，通過內(nèi)在轉(zhuǎn)化而將意會(huì)接受與求知熱情、通俗語言與文化傳統(tǒng)融合在一起，逐步形成個(gè)人的認(rèn)知框架，最終完成對知識的獲取與構(gòu)建的過程。對審計(jì)教學(xué)來說，波蘭尼意會(huì)認(rèn)知理論會(huì)產(chǎn)生很重要的啟發(fā)，其理論主要有以下四個(gè)基本構(gòu)件：
（一）個(gè)體知識由個(gè)人的言傳知識和意會(huì)知識構(gòu)成 意會(huì)知識是自身提供的，而言傳知識有賴于對意會(huì)的理解和運(yùn)用。這兩種知識本質(zhì)差異可以表述為：個(gè)人可以批判地反省以言傳知識反應(yīng)的事物，但個(gè)人卻不會(huì)去批判地反思對某種經(jīng)驗(yàn)的意會(huì)感知。在所有的思想層級中，真正起決定性作用的是思想的意會(huì)力量，而不是言傳知識的邏輯推理。意會(huì)知識對個(gè)人所有知識起支配的作用，對意會(huì)知識的拒絕接受就意味著會(huì)對一切知識的拒絕接受。埃德娜在1947年就從試驗(yàn)中得出結(jié)論：“人們經(jīng)常在未能對某條概念做出恰當(dāng)界定之時(shí)，就能自如應(yīng)用之。”人人都能從自己的經(jīng)驗(yàn)中證實(shí)這一點(diǎn)。大腦像一臺高水準(zhǔn)的攝像機(jī)，人們所知道的比人們能用精確語言表述出來的要多無數(shù)倍。在語言操作的講和想中，人們用概念性的語句邏輯地表達(dá)出來的東西遠(yuǎn)不及內(nèi)在緘默意會(huì)的意境來得豐滿、具體和本真。也因此，意會(huì)先于邏輯解釋，隱性的結(jié)合意義整體先于表層的形式總體。
（二）意會(huì)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)由人類認(rèn)知主體當(dāng)下運(yùn)作的附帶意知和集中意知所構(gòu)成 意會(huì)認(rèn)知是個(gè)人將附帶意知整合融匯于其對外在物體集中意知中的一系列認(rèn)知過程。如，在閱讀文本時(shí)，個(gè)體注意力是集中在所看的詞語所意指的東西上，而并非集中在詞語本身上。個(gè)體是將文本呈現(xiàn)的整體作為認(rèn)識對象并理解其內(nèi)容的，對于構(gòu)成其組合部分的單個(gè)字符等只是附帶覺察。人們僅是從這些單個(gè)字符結(jié)合起來所蘊(yùn)含的內(nèi)容著手，附帶地去意知到這些細(xì)節(jié)，但并不去知道這些細(xì)節(jié)本身究竟是什么。也就是說，人們常常能在注意力從未集中于細(xì)節(jié)的前提下而理解整體。如果只是刻意去關(guān)注每一項(xiàng)細(xì)節(jié)而不注重由諸多細(xì)節(jié)所構(gòu)成的整體，細(xì)節(jié)就會(huì)變得毫無意義。但如果完全不覺知到細(xì)節(jié)，就不可能認(rèn)識到由諸多細(xì)節(jié)所構(gòu)成的整體的含義。通常人們沒有辦法用語言具體詳盡地描述諸如學(xué)習(xí)游泳、學(xué)習(xí)騎車、在眾多人中辨認(rèn)出某張臉等這些認(rèn)識過程，對于附帶意知的細(xì)節(jié)人們無法進(jìn)行明晰的表達(dá)，這就是意會(huì)知識為什么“不可言傳”的原因。對于審計(jì)相關(guān)知識點(diǎn)的理解，放到具體情境中反復(fù)地去觀察和領(lǐng)悟、模仿和體會(huì)、操作和品味，實(shí)現(xiàn)“共情”，比孤立地說教效果要好得多。
（三）作為認(rèn)知主體的個(gè)人本身由心與身結(jié)合而成 人類思想所具有的聯(lián)系實(shí)在的能力以及推動(dòng)人們?nèi)?shí)現(xiàn)這種聯(lián)系的求知欲望，已經(jīng)足以指導(dǎo)人們得出能借以獲取人類特殊使命的領(lǐng)域內(nèi)所存真理的判斷。這種欲望正是人類追求遠(yuǎn)大理想的強(qiáng)勁動(dòng)力。在受教育者學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的整個(gè)過程中，每一點(diǎn)滴的豐富都來源于其成長中的思想的自發(fā)行動(dòng)。對一顆敏銳的心靈而言，任何一個(gè)貌似可知的事物都暗含著問題，激勵(lì)她去探索新的發(fā)現(xiàn)?；钴S的心靈便是這樣利用每個(gè)新的機(jī)會(huì)迎接改變，這種改變使心靈越加適應(yīng)不斷更新的自我，日益獲得更多的滿足。在審計(jì)教學(xué)過程中，必須依靠學(xué)習(xí)者對向其傳達(dá)知識的求知努力。教授一切靈巧活動(dòng)的學(xué)習(xí)都只能依靠學(xué)生模仿進(jìn)而掌握其訣竅的努力，取決于他們自己探索活動(dòng)如何進(jìn)行的知性嘗試。在教與學(xué)的過程中，還必須依靠想象力。學(xué)生可以通過觀察實(shí)踐活動(dòng)，推想其中的情景和程序，從而用自己的方式去理解其中涉及的審計(jì)理論知識。
（四）個(gè)體人的認(rèn)知活動(dòng)是身體化與概念化的統(tǒng)一 身體化活動(dòng)和概念化活動(dòng)在人的實(shí)際認(rèn)知行為中是很難徹底區(qū)分開來的，因?yàn)樯眢w化活動(dòng)中含著概念的運(yùn)演，而概念化活動(dòng)又是語言工具架構(gòu)在另一層次上的身體化。波蘭尼使用了諸如騎車的技能性活動(dòng)為例，對此進(jìn)行了分析：即使事先告訴初學(xué)者要保持平衡的概念，他也無法僅靠這些概念就能學(xué)會(huì)騎車，因?yàn)閮H憑保持平衡的概念無法代替實(shí)際活動(dòng)的技能，而實(shí)際活動(dòng)的技能只能通過個(gè)體自身參與身體化活動(dòng)才可以被個(gè)人所意會(huì)地掌握。人類的主體活動(dòng)，特別是關(guān)于個(gè)體活動(dòng)技能，在人類認(rèn)知中起到了基礎(chǔ)性的作用。充分展現(xiàn)個(gè)體性的技藝通常依靠勞作者憑借自身的體驗(yàn)加以領(lǐng)悟，蘊(yùn)含著無法言傳、無可解釋的意會(huì)知識。審計(jì)教學(xué)活動(dòng)必須依靠學(xué)習(xí)者對設(shè)法傳授給他們的大部分東西進(jìn)行反復(fù)的自身實(shí)踐和自我揭示，到了這個(gè)程度，傳授給他的知識是無法言明的，等到將來輪到他自己去講的時(shí)候，他亦知曉但卻無法明言。人類的求知能力是以只能附帶意知的意會(huì)知識為基礎(chǔ)，并把自身的技能和觀念、感知和求知沖動(dòng)等能力共同整合形成一種對事物的預(yù)期判斷，調(diào)動(dòng)其對文本、語言及其符號的運(yùn)用，通過自己的不斷發(fā)現(xiàn)，使得自己的知識得到逐步增長。從意會(huì)認(rèn)知的邏輯運(yùn)行過程，可以看到知識的形成過程是個(gè)體能動(dòng)探索知識和被動(dòng)接受知識的交融，而意會(huì)認(rèn)知?jiǎng)t是言傳知識增長的最終原因。
三、審計(jì)課程教學(xué)的改進(jìn)
基于對邁克爾·波蘭尼的意會(huì)認(rèn)知理論的分析，為了提高學(xué)生對審計(jì)課程意會(huì)知識的掌握，可從重視課堂激趣、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)并積極推進(jìn)個(gè)性自主學(xué)習(xí)等方面入手，以期對審計(jì)教學(xué)效果加以改善。
（一）重視課堂激趣 在會(huì)計(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)的課程中，審計(jì)課程固然重要，但常被認(rèn)為是枯燥乏味、晦澀難懂的。如果能提高審計(jì)教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性，則可以激發(fā)學(xué)生對審計(jì)的學(xué)習(xí)興趣，提高其對審計(jì)的知性激情，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)審計(jì)知識的內(nèi)在動(dòng)力。
如可以通過觀看與審計(jì)專業(yè)相關(guān)的視頻資料，在課堂中起到致趣、動(dòng)情、引思的作用?！秾徲?jì)報(bào)告》是為數(shù)不多的審計(jì)專業(yè)電視劇中值得推薦的一部。全劇故事從男主角受國家審計(jì)署委派回到故鄉(xiāng)信州擔(dān)任特派員展開。一次看似普通的工作調(diào)動(dòng)，卻引發(fā)了這個(gè)西部大省一次強(qiáng)烈的“地震”，而等待審計(jì)人員的也將是一場殘酷的情法較量。此外還可以選看《國家審計(jì)》、《審計(jì)風(fēng)云》、《在路上》等，讓學(xué)生對審計(jì)職業(yè)有一些初步的體會(huì)和了解。
在講解具體審計(jì)知識點(diǎn)時(shí)也可以多運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)出動(dòng)態(tài)模型、插圖和音頻的變化，盡量結(jié)合一些學(xué)生熟悉的場景，直觀形象地顯示企業(yè)經(jīng)營管理、內(nèi)部控制、賬務(wù)處理以及審計(jì)工作的流程和概念之間的關(guān)系等，既能增加審計(jì)課程學(xué)習(xí)的趣味性，也能讓學(xué)生在潛移默化中掌握審計(jì)工作的要點(diǎn)。
在教學(xué)過程中，注意洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，及時(shí)提出滿足學(xué)生興趣的發(fā)言主體，可預(yù)先布置讓學(xué)生進(jìn)行一定準(zhǔn)備?？梢钥紤]“模糊問題解決”的教學(xué)模式，由教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，提出與審計(jì)課程理論密切相關(guān)，同時(shí)又非常具有審計(jì)實(shí)踐探索價(jià)值的模糊問題，但問題的解決完全由學(xué)生通過自己的努力進(jìn)行課外調(diào)研或安排一定的教學(xué)時(shí)間組織學(xué)生社會(huì)調(diào)研完成。
需要理論解釋時(shí)，教師也應(yīng)該做到努力將自己放到初學(xué)者的位置上，用學(xué)生已學(xué)課程如經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等的思想解釋審計(jì)的作用和審計(jì)現(xiàn)象，為學(xué)生循序漸進(jìn)地構(gòu)筑起風(fēng)險(xiǎn)導(dǎo)向?qū)徲?jì)的框架體系，不要急于求成而使學(xué)生產(chǎn)生畏難情結(jié)。
總之，教師應(yīng)不斷提高教學(xué)水平， 以多樣的、巧妙的課堂導(dǎo)入方法融進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，充分吸引學(xué)生注意力，激發(fā)聯(lián)想，激勵(lì)探索，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)審計(jì)的積極性，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。
（二）加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng) 審計(jì)學(xué)是一門實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，而審計(jì)也是一門具有一定難度的專業(yè)技術(shù)。波蘭尼的意會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為認(rèn)知活動(dòng)是身體化與概念化的統(tǒng)一。僅通過閱讀技術(shù)操作指導(dǎo)手冊不可能成為專業(yè)能手，身體化活動(dòng)是意會(huì)認(rèn)知的重要構(gòu)成要素。所以審計(jì)中大量的意會(huì)知識的掌握，更多地需依靠審計(jì)實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過師生、同行之間長期的行動(dòng)交互和思維、語言方式的磨合，審計(jì)技術(shù)中所含的意會(huì)知識總是可以在一定程度上轉(zhuǎn)換為言傳的表達(dá)。審計(jì)中存在著專有的術(shù)語和行話，在審計(jì)成員內(nèi)部則是不需更多解釋的，審計(jì)實(shí)踐中的頻繁交流往往可以導(dǎo)致意會(huì)知識轉(zhuǎn)化為言傳知識的周期縮短，并易于理解。審計(jì)基本技能的培養(yǎng)和現(xiàn)代信息處理手段的掌握離不開審計(jì)的實(shí)際操作，審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)理念和職業(yè)意識的建立同樣來源于審計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。審計(jì)課程的實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)一般可由案例教學(xué)、校內(nèi)模擬教學(xué)方式和校外實(shí)習(xí)等來實(shí)現(xiàn)。通過這三個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)踐性教學(xué)，可以使學(xué)生了解審計(jì)業(yè)務(wù)的主要過程，掌握常用實(shí)務(wù)操作方法與技巧，盡量縮小課堂教學(xué)與審計(jì)崗位實(shí)際需求的差距。
案例教學(xué)是眾多學(xué)科通用的體驗(yàn)性教學(xué)模式的典型方法，教學(xué)成本一般較低，給人以直觀的感受。審計(jì)課程也可以較大比例地優(yōu)先選用案例教學(xué)。通過課前案例引入、課堂案例討論、課后案例分析，可以使學(xué)生身臨其境，較早接觸來源于實(shí)際審計(jì)職業(yè)中的典型素材，使學(xué)生鞏固已知，學(xué)會(huì)有見地地思考社會(huì)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，積極探索未知。通過案例，將審計(jì)學(xué)原理學(xué)習(xí)與日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象緊密聯(lián)系，提高學(xué)生綜合分析和職業(yè)判斷的能力。尤其注意努力挖掘教學(xué)案例中大量言傳和意會(huì)的職業(yè)道德與人文素質(zhì)教育資源，將職業(yè)道德教育和人文素質(zhì)教育內(nèi)化于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)中，并以深刻的現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)警示學(xué)生堅(jiān)守客觀、公正、獨(dú)立的職業(yè)精神。要盡量選擇國內(nèi)外經(jīng)典審計(jì)案例，并考慮案例的時(shí)效性，組織分小組討論，互相激發(fā)思維，以期達(dá)到充分的體驗(yàn)效果。
校內(nèi)模擬教學(xué)方式可以在校內(nèi)開展審計(jì)手工實(shí)驗(yàn)和審計(jì)軟件模擬實(shí)驗(yàn)。在模擬實(shí)驗(yàn)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審計(jì)實(shí)務(wù)操作，使學(xué)生理解如何將抽象的理論知識運(yùn)用于工作實(shí)踐中，熟悉財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)及其他鑒證服務(wù)業(yè)務(wù)的處理流程與具體審計(jì)方法，提高學(xué)生的動(dòng)手能力和獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題的能力。可考慮讓學(xué)生以實(shí)驗(yàn)小組形式進(jìn)行團(tuán)隊(duì)合作，提高其團(tuán)隊(duì)意識和團(tuán)隊(duì)精神。通過小組內(nèi)互相討論、取長補(bǔ)短、互相學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、語言表達(dá)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力。實(shí)驗(yàn)操作后要求學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告，并對審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)的建設(shè)提出較好的建議。對于審計(jì)模擬軟件在有條件的情況下應(yīng)盡量選用開放性的設(shè)計(jì)，即可根據(jù)學(xué)生實(shí)驗(yàn)的需要對軟件內(nèi)容進(jìn)行隨時(shí)更新。
校外實(shí)習(xí)應(yīng)鼓勵(lì)和組織學(xué)生到企業(yè)、審計(jì)機(jī)關(guān)、會(huì)計(jì)師事務(wù)所等進(jìn)行實(shí)地了解和學(xué)習(xí)，體會(huì)不同審計(jì)主體的實(shí)際工作情況和特點(diǎn)，以便學(xué)生畢業(yè)后能更快地適應(yīng)工作環(huán)境。學(xué)校應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造多渠道、多層次地親身參加審計(jì)實(shí)際工作的條件，逐步篩選確立適合的校外“指導(dǎo)員”和校外“實(shí)習(xí)基地”，如有可能，力爭達(dá)到專業(yè)實(shí)習(xí)和就業(yè)流水化。學(xué)校應(yīng)引進(jìn)或邀請更多的校外實(shí)務(wù)界專家來校，增加與師生的互動(dòng)，他們豐富的自身經(jīng)歷和切身體會(huì)將更直接地被師生所借鑒，也有助于師生對審計(jì)意會(huì)知識的掌握。同時(shí)，教師也要不斷豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和提升專業(yè)技能，提高對審計(jì)意會(huì)知識的掌握水平。學(xué)校除了多派教師參加審計(jì)理論進(jìn)修和會(huì)議交流外，還應(yīng)鼓勵(lì)教師定期脫產(chǎn)或在校外兼職從事審計(jì)工作，以提高實(shí)踐能力。只有這樣，教師才能夠從社會(huì)實(shí)踐中獲取新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)能力，并將這種職業(yè)能力授給學(xué)生。
（三）推進(jìn)個(gè)性自主學(xué)習(xí) 波蘭尼的意會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為，科學(xué)知識是個(gè)人認(rèn)知能力的體現(xiàn)，這種體現(xiàn)是個(gè)體運(yùn)用其思想力量這一技能來達(dá)到的。個(gè)體思維的因素尤為重要，因此波蘭尼才把意會(huì)獲得的經(jīng)驗(yàn)稱為“個(gè)人知識”。真正的教育不是通過言傳知識去控制學(xué)生的思維，而是通過言傳知識不斷地去幫助學(xué)生拓展其思維能力，構(gòu)建學(xué)生個(gè)體的知識體系。既然學(xué)習(xí)是個(gè)人的參與過程，那么由于存在學(xué)生的個(gè)體差異，審計(jì)教學(xué)理應(yīng)體現(xiàn)個(gè)性化和自主化。在條件允許的情況下，可以在校園網(wǎng)上構(gòu)建開放式自主學(xué)習(xí)平臺，提供豐富的審計(jì)教學(xué)和管理資源，并開設(shè)“審計(jì)在線答疑區(qū)”、“審計(jì)學(xué)習(xí)討論區(qū)”，實(shí)現(xiàn)靈活多樣的網(wǎng)上學(xué)習(xí)、互動(dòng)、教學(xué)管理和考試等。學(xué)生可以隨機(jī)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)審計(jì)教學(xué)環(huán)境、多次學(xué)習(xí)、及時(shí)交流，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]漆捷、劉仲林：《“tacit”知識究竟指什么？——波蘭尼思想核心探秘》，《自然辯證法研究》2009年第11期。
[2]唐文君：《關(guān)于審計(jì)實(shí)踐性教學(xué)的思考》，《審計(jì)與理財(cái)》2009年第9期。