時間：2023-06-29 16:23:38
導(dǎo)語：在辯論的技巧的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
要順利通過答辯，并在答辯時真正發(fā)揮出自己的水平，除了在答辯前充分作好準(zhǔn)備外，還需要了解和掌握答辯技巧和答辯藝術(shù)。
(一)攜帶必要的資料和用品
首先，學(xué)員參加答辯會，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。如前所述，有的高等學(xué)校規(guī)定：在答辯會上，主答辯老師提出問題后，學(xué)員可以準(zhǔn)備一定時間后再當(dāng)面回答，在這種情況下，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。即使像中央黨校函授學(xué)院那樣，老師提出問題后，不給學(xué)員準(zhǔn)備時間，要求當(dāng)場作答。但在回答過程中，也是允許翻看自己的論文和有關(guān)參考資料的，答辯時雖然不能依賴這些資料，但帶上這些資料，當(dāng)遇到一時記不起來時，稍微翻閱一下有關(guān)資料，就可以避免出現(xiàn)答不上來的尷尬和慌亂。其次，還應(yīng)帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問題和有價值的意見、見解記錄下來。通過記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問的要害和實(shí)質(zhì)是什么，同時還可以邊記邊思考，使思考的過程變得很自然。
(二)要有自信心，不要緊張
在作了充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，大可不必緊張，要有自信心。樹立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因?yàn)檫^度的緊張會使本來可以回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信，沉著冷靜，才會在答辯時有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來自事先的充分準(zhǔn)備。
(三)聽清問題后經(jīng)過思考再作回答
主答辯老師在提問題時，學(xué)員要集中注意力認(rèn)真聆聽，并將問題回答略記在本子上，仔細(xì)推敲主答辯老師所提問題的要害和本質(zhì)是什么?切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對所提問題沒有斷清楚，可以請?zhí)釂柪蠋熢僬f一遍。如果對問題中有些概念不太理解，可以請?zhí)釂柪蠋熥鲂┙忉專蛘甙炎约簩栴}的理解說出來，并問清是不是這個意思，等得到肯定的答復(fù)后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問。答到點(diǎn)子上。
(四)回答問題要簡明扼要，層次分明
在弄清了主答辯老師所提問題的確切涵義后，要在較短的時間內(nèi)作出反應(yīng)，要充滿自信地以流暢的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來，不要猶猶豫豫。回答問題，一要抓住要害，簡明扼要，不要東拉西扯，使人聽后不得要領(lǐng)；二要力求客觀、全面、辯證，留有余地，切忌把話說“死”；三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
(五)對回答不出的問題，不可強(qiáng)辯
有時答辯委員會的老師對答辯人所作的回答不太滿意，還會進(jìn)一步提出問題，以求了解論文作者是否切實(shí)搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進(jìn)行答辯；如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問題有所關(guān)聯(lián)，老師會引導(dǎo)和啟發(fā)你切入正題；如果確是自己沒有搞清的問題，就應(yīng)該實(shí)事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚，表示今后一定認(rèn)真研究這個問題，切不可強(qiáng)詞奪理，進(jìn)行狡辯。因?yàn)?，答辯委員會的老師對這個問題有可能有過專門研究，再高明的也不可能蒙騙他。這里我們應(yīng)該明白：學(xué)員在答辯會上，某個問題被問住是不奇怪的，因?yàn)榇疝q委員會成員一般是本學(xué)科的專家。他們提出來的某個問題答不上來是很自然的。當(dāng)然，所有問題都答不上來，一問三不知就不正常了。
(六)當(dāng)論文中的主要觀點(diǎn)與主答辯老師的觀點(diǎn)相左時，可以與之展開辯論
答辯中，有時主答辯老師會提出與你的論文中基本觀點(diǎn)不同的觀點(diǎn)，然后請你談?wù)効捶ǎ藭r就應(yīng)全力為自己觀點(diǎn)辯護(hù)，反駁與自己觀點(diǎn)相對立的思想。主答辯老師在提問的問題中，有的是基礎(chǔ)知識性的問題，有的是學(xué)術(shù)探討性的問題，對于前一類問題，是要你作出正確、全面地回答，不具有商討性。而后一類問題，是非正誤并未定論，持有不同觀點(diǎn)的人可以互相切磋商討。如果你所寫的論文的基本觀點(diǎn)是經(jīng)過自己深思熟慮，又是言之有理、持之有據(jù)，能自圓其說的，就不要因?yàn)榇疝q委員會成員提出不同的見解，就隨聲附和，放棄自己的觀點(diǎn)。否則，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦寫成的論文。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點(diǎn)，并不是他本人的觀點(diǎn)，他提出來無非是想聽聽你對這種觀點(diǎn)的評價和看法，或者是考考你的答辯能力或你對自己觀點(diǎn)的堅定程度。退一步說，即使是提問老師自己的觀點(diǎn)，你也應(yīng)該抱著“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，據(jù)理力爭，與之展開辯論。不過，與答辯老師展開辯論要注意分寸，運(yùn)用適當(dāng)?shù)霓q術(shù)。一般說，應(yīng)以維護(hù)自己的觀點(diǎn)為主，反駁對方的論點(diǎn)要盡可能采用委婉的語言，請教的口氣，用旁說、暗說、繞著說的辦法，不露痕跡地把自己的觀點(diǎn)輸入對方，讓他們明理而誠服或暗服。讓提問老師感受到雖接受你的意見，但自己的自尊并沒受到傷害。
(七)要講文明禮貌
關(guān)鍵詞：預(yù)算編制；成果復(fù)核；技巧
中圖分類號：K826.16 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
工程預(yù)算是根據(jù)已批準(zhǔn)的設(shè)計圖紙和已確定的施工方案，按照國家和地方頒發(fā)的現(xiàn)行工程預(yù)算定額、計價辦法、建筑材料預(yù)算價格以及與其配套使用的有關(guān)規(guī)定等，預(yù)先計算和確定新建、擴(kuò)建、改建和復(fù)建項(xiàng)目所需建設(shè)投資的技術(shù)經(jīng)濟(jì)文件。它是編制基本建設(shè)計劃、確定工程項(xiàng)目投資額、簽訂施工合同、進(jìn)行招投標(biāo)以及竣工決算的重要依據(jù)，也是衡量建設(shè)方案是否經(jīng)濟(jì)合理的重要依據(jù)之一。本文簡要論述幾點(diǎn)建筑工程預(yù)算編制的步驟和技巧。
1.搜集相關(guān)資料，做好準(zhǔn)備工作
編制依據(jù)資料包括施工圖紙、施工組織設(shè)計或施工方案、現(xiàn)行建筑安裝工程預(yù)算定額、計價辦法、工程量清單計價規(guī)則、預(yù)算工作手冊和工程所在地的材料、人工、機(jī)械臺班預(yù)算價格與調(diào)價差等相關(guān)規(guī)定。在編制之前，預(yù)算人員要到施工現(xiàn)場進(jìn)行現(xiàn)場勘查；收集施工組織方案，了解施工方案及新技術(shù)、新材料、新工藝、新設(shè)備在工程中的應(yīng)用，了解設(shè)計的技術(shù)要求和施工要求，詳細(xì)詢問業(yè)主的意見，為業(yè)主對不必要的功能進(jìn)行取舍，對重復(fù)的投資進(jìn)行刪減。
2. 明確設(shè)計意圖，熟悉設(shè)計圖紙
在計算工程量之前，必須充分熟悉設(shè)計規(guī)范、建筑工程施工技術(shù)規(guī)范，熟練掌握運(yùn)用工程量計算規(guī)則。在此基礎(chǔ)上仔細(xì)閱讀圖紙，了解圖紙的設(shè)計意圖、工程的主要內(nèi)容、建設(shè)規(guī)模、結(jié)構(gòu)型式以及抗震設(shè)防要求等，如果發(fā)現(xiàn)圖紙上未明確的問題，應(yīng)及時同設(shè)計人員溝通。
3. 準(zhǔn)確計量，避免漏項(xiàng)及重復(fù)計算
在整個預(yù)算過程中工程量的計算是最重要、最繁瑣的一個環(huán)節(jié)，預(yù)算人員應(yīng)嚴(yán)格按工程量的計算規(guī)則計算工程量，統(tǒng)籌主體兼顧其他工程，做到耐心細(xì)致，準(zhǔn)確計量，努力把誤差減少到最低限度。
首先應(yīng)明確業(yè)主對工程承包范圍的項(xiàng)目劃分，避免漏項(xiàng)及重復(fù)計算。比如太陽能工程一般由甲方單獨(dú)分包，分包工程款中已包含了屋面以上供水管的費(fèi)用及溢流管入戶的費(fèi)用，在做安裝工程中就不要把這部分管線的費(fèi)用計算進(jìn)去，否則就會重復(fù)計算。
工程量的計算要求：1) 數(shù)據(jù)準(zhǔn)確。工程量計算的準(zhǔn)確與否，是編制預(yù)算是否正確的主要條件之一。它是以現(xiàn)行定額與工程量計算規(guī)則規(guī)定為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的，所以，工程量計算必須嚴(yán)格遵照計算規(guī)則，全面熟悉掌握工程量計算規(guī)則，才能確保計算的質(zhì)量。2) 符合定額范圍。工程量的計算范圍，必須與定額對口，因?yàn)楣こ塘坑嬎愕淖罱K目的，是用以計算定額造價與定額工料耗用數(shù)量的。而國家或地區(qū)定額的制定，由于設(shè)項(xiàng)繁簡的取、舍、拆、并及采用工藝的選擇等各種因素，每項(xiàng)工程定額都有其特定的內(nèi)容與范圍。在計算工程量時,如背離定額范圍，就必然會造成計算誤差，最終影響預(yù)算質(zhì)量。因此必須掌握定額要領(lǐng),熟悉其內(nèi)容范圍，切不可單憑一般施工工藝及工序要領(lǐng)在計算工程量時潦草從事，任意處理。3) 注意圖紙外項(xiàng)目和定額外項(xiàng)目的計算。一個單位工程的施工圖主要標(biāo)示出建筑本身結(jié)構(gòu)與構(gòu)造的具體尺寸與做法，而對于為完成施工所必須采取的手段和措施，則不詳細(xì)表示和說明。因此，需要熟悉有關(guān)施工工藝及相關(guān)規(guī)程、規(guī)范，對于在施工圖上一些并不標(biāo)示的項(xiàng)目或工序的圖外工程，要在建筑工程預(yù)算中進(jìn)行合理的考慮與計算。
常用的工程量的計算順序：1）按施工順序計算，即計算時，先地下，后地上；先底層，后上層；先主要，后次要。大型和復(fù)雜工程應(yīng)先劃成區(qū)域，編成區(qū)號，分區(qū)計算；2）按順時針順序計算；3）先橫后豎，先上后下，先左后右的順序；4）按構(gòu)件、配件的編號順序計算；5）按定位軸線編號順序計算。以上五種方式可以單獨(dú)使用，也可結(jié)合起來用。除此以外，還需要主動找圖紙的的規(guī)律去算，找出哪些是可以重復(fù)利用的數(shù)據(jù)。
計算數(shù)據(jù)的靈活使用： 1）三線巧利用：外墻凈長線：可以運(yùn)于計算外裝修、外保溫、散水和平整場地；內(nèi)墻凈長線：可用于計算內(nèi)墻砌體工程量、抹灰、膩?zhàn)蛹巴苛瞎こ塘?；外墻中心線可用于計算外墻工程量及基礎(chǔ)工程；2）樓地面面積巧用：樓面面層、頂棚抹灰、涂料膩?zhàn)拥墓こ塘颗c樓地面面積相同,可直接引用（門洞口增加的地板磚可單獨(dú)計算）；首層地面面積也可以計算房心回填土工程量；3) 建筑面積巧用：可計取綜合腳手架及垂直運(yùn)輸費(fèi)。
4. 靈活套用預(yù)算定額，計算工程直接費(fèi)
工程量計算完畢并核對無誤后，用所得的分部分項(xiàng)工程量套用單位估價表中的定額基價，相乘后相加匯總，便可得出單位工程的直接費(fèi)。由于我國各地區(qū)現(xiàn)行的預(yù)算定額、取費(fèi)基礎(chǔ)、取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)和預(yù)算編制的規(guī)定有所不同，定額老化問題突出，這就要求預(yù)算人員要根據(jù)實(shí)際正確靈活地應(yīng)用預(yù)算定額。在使用定額前，首先應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)定額的總說明、分部工程說明、 附錄、附表及有關(guān)規(guī)定、掌握定額編制的依據(jù)和適用范圍。其次，應(yīng)熟練掌握各定額子目所綜合的內(nèi)容、計量單位以及允許換算的范圍和方法。當(dāng)工程內(nèi)容與定額不一致又不允許換算時，必須執(zhí)行定額，不得任意修改或調(diào)整定額。當(dāng)工程內(nèi)容與定額內(nèi)容不一致，但允許換算時，應(yīng)按定額的換算方法和范圍進(jìn)行換算，然后計算定額直接費(fèi)，并在定額編號下注明該項(xiàng)目換算，以便審查時核對。
5. 合理計算其他各項(xiàng)費(fèi)用，取費(fèi)及利潤、稅金
根據(jù)建筑工程預(yù)算構(gòu)成的規(guī)定項(xiàng)目、費(fèi)率和相應(yīng)的計取基礎(chǔ)，分別計算其它直接費(fèi)、間接費(fèi)、利潤、稅金。注意取費(fèi)文件的時效性,及時收集取費(fèi)調(diào)整變動的相關(guān)文件(比如機(jī)械費(fèi)調(diào)整，人工費(fèi)調(diào)整、稅金調(diào)整等)，掌握最新的取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)動態(tài)，是準(zhǔn)確選用取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的重要措施。 計算措施費(fèi)及其他各項(xiàng)費(fèi)用時要從實(shí)際出發(fā)，爭取做到公正、合理。
6. 仔細(xì)填寫編制說明，加強(qiáng)成果復(fù)核
編制說明包括工程概況、編制范圍、編制依據(jù)、編制結(jié)果及其他需要說明的事項(xiàng)等。具體包括工程地點(diǎn)、工程內(nèi)容、設(shè)計圖紙?zhí)?、所用預(yù)算定額、價格水平年份、有關(guān)部門的調(diào)價文號、套用單價、編制結(jié)果、經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、編制時間等。預(yù)算書封面要填寫工程名稱、工程編號、建筑面積、預(yù)算總造價及單位造價、編制單位名稱、負(fù)責(zé)人、編制日期、審查單位名稱、審查人及審核日期等。
預(yù)算人員應(yīng)加強(qiáng)對工程預(yù)算的自我審核及復(fù)核工作，以便及時發(fā)現(xiàn)差錯，提高預(yù)算質(zhì)量。預(yù)算自我審核及復(fù)核工作主要包括復(fù)核工程量計算公式、套用定額基價、各項(xiàng)費(fèi)用的取費(fèi)費(fèi)率、計算基礎(chǔ)、計算結(jié)果、材料和預(yù)算人工價格及其價格調(diào)整等方面。
經(jīng)濟(jì)指標(biāo)復(fù)核方法：1) 單方造價指標(biāo)法：通過對施工期當(dāng)?shù)毓嫉耐愴?xiàng)目的單方造價指標(biāo)的對比，直接反映出造價的準(zhǔn)確性，對于誤差太大的項(xiàng)目仔細(xì)復(fù)核。2) 分部工程比例法：快速核查各分部分項(xiàng)工程占定額直接費(fèi)的比例。對于個別項(xiàng)的合價過高或過低的情況進(jìn)行進(jìn)一步復(fù)核。3) 工料消耗指標(biāo)法：即對主要材料每平方米耗用量的分析。如鋼材、木材、水泥、中砂、碎石、機(jī)磚、人工等主要工料的單方消耗指標(biāo)，可以衡量該工程造價是否合理。
7. 加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和總結(jié)，提高業(yè)務(wù)水平
預(yù)算人員不僅需要掌握一定的預(yù)結(jié)算專業(yè)知識和有關(guān)政策、法規(guī)、還要了解建筑工程、建筑設(shè)計、建筑材料設(shè)備采購、建筑施工方法等多方面基礎(chǔ)知識。在實(shí)際工作中預(yù)算人員應(yīng)具有認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度和公正嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷地進(jìn)行知識更新，及時了解建筑領(lǐng)域的最新發(fā)展動態(tài)，掌握市場材料價格信息，注重工作總結(jié)，逐步提高業(yè)務(wù)水平。
關(guān)鍵詞：呼吸；吐字；聲區(qū)要求；共鳴；小舌頭
聲樂是一門抽象并且相當(dāng)深奧的學(xué)問。根據(jù)不同的人，對聲樂不同的理解，不管是在演唱方面還是在聲樂教學(xué)方面，都有自己獨(dú)特的體會和方法。在眾多的演唱方法和技巧方面，還是存在很多共同點(diǎn)的。例如：呼吸，吐字，聲區(qū)統(tǒng)一，共鳴統(tǒng)一，小舌頭，還有腰部的要求等。那么，現(xiàn)在我們就一起來逐一分析一下吧。
一、呼吸
呼吸是人體的一種生理機(jī)能，懂得如何控制好呼吸，是完美演唱一首歌曲的基礎(chǔ)。那么，究竟怎樣呼吸才是正確的呢？怎樣呼吸才能使得演唱歌曲得高分呢？我認(rèn)為這要分兩點(diǎn)來分析：
（1）理解歌唱中呼吸的含義。正確的演唱中呼吸的關(guān)鍵是在于呼的藝術(shù)，而不是在于吸。也就是說關(guān)鍵在于控制氣息呼出的藝術(shù)。人體的呼吸系統(tǒng)就像個橡皮囊，當(dāng)擠出空氣后松開力量，它自己就會反彈回原狀。那么在唱歌當(dāng)中，自然就不需要人為的過多的去注重吸氣了。 我經(jīng)常跟學(xué)生說，唱歌的時候，氣息要從腰上開始走，腰部往外擴(kuò)張，氣息自然就可以往外呼出，不用故意的去吸一大口氣，太注意吸氣了，反而會使得聲音變得僵硬，發(fā)出來的聲音變得僵硬，甚至有時候故意吸一大口氣，唱到高音或者是唱到最后時，反而沒有氣了。還有一點(diǎn)，唱歌最忌諱的就是提氣。提氣是不會吸氣的一種表現(xiàn)，當(dāng)你吸一口氣的時候，使勁提氣，這樣只會使的聲音被夾在胸腔和脖子上，這樣不但會導(dǎo)致唱歌時氣息不足，反而會導(dǎo)致“氣疲力盡”，而且會越唱聲音越卡。
在歌唱時，呼吸是處在一種生理的狀態(tài)，在氣息由呼轉(zhuǎn)吸的時候，控制住氣息，使其暫停運(yùn)動，等到吸氣所需時間符合對歌唱的要求時再把力量松開，這時氣吸進(jìn)來再呼的時候正好與歌唱的需要吻合，也就是說在歌唱前要對呼吸有個控制。在歌唱中間換氣的時候也是這個道理，需要控制呼吸，如果松開呼氣力量，而自然吸氣后不能與音樂所需要的歌唱相吻合，就要在松開呼氣力量前暫停呼吸，等到恰當(dāng)?shù)臅r候再松開力量，自然吸氣，這就是我認(rèn)為正確的呼吸的理論。
（2）呼吸要穩(wěn)。保持呼吸平穩(wěn)才能完美的處理好一首歌曲、一部作品，使得演唱時不會出差錯。呼吸穩(wěn)了，氣息才會穩(wěn)，最后聲音才會穩(wěn)，表達(dá)才會完美。
提到呼吸，我曾經(jīng)從網(wǎng)上看過：《歌唱學(xué)》（沈湘歌唱學(xué)體系研究 人民音樂出版社）中提到：建議同學(xué)們用自己的精神和氣魄去配合呼吸。所以書中建議我們唱歌的時候要做到A：面容放松，帶有神采。B：眼睛要充滿朝氣。C：身體豎立，卻非僵硬，要有立體感。D：面容、大腦、腔肺、腹腔互為配合。再配合呼吸去演繹，就會把平時覺得難的曲目很輕松的演唱出來。
二、吐字
能夠形象而又生動的表現(xiàn)“吐字”的，我們平時的練聲應(yīng)該是最完美的詮釋了。正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合。通過字、聲結(jié)合的練習(xí)來提高唇、齒、舌的靈活運(yùn)動能力，使之更完美而生動地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。下巴在吐字中對吐字有很重要的作用，舉例來說：在發(fā)“a”元音時，如果下巴張的太小，就變成了類似“e”的元音了，再小的話就變成了“i”元音了。經(jīng)常有人說要把“i”“e”半元音開口來唱，開口真不知怎么能唱出標(biāo)準(zhǔn)的原因來。其實(shí)，各種元音的發(fā)音都來源于自然，就像在發(fā)“a”母音的時候，很多人會想故意的修飾一下“a”母音，想要追求一下頭腔共鳴聲音嘹亮的感覺，以至于太過用力，反而使得聲音完全倒塌了，發(fā)出來的聲音很嚇人！也要注意吐字時，口腔的轉(zhuǎn)換，就像我給學(xué)生練聲的時候， 咪~~~嗎~~~咪，如果掌握不好口腔的發(fā)音吐字，以至于在唱“咪”的時候口腔保持是半開的，到“嗎”口腔開大的時候，唱歌的位置就會改變，唱歌的方法不對，發(fā)出來的聲音就不對了。所以，下巴的張開幅度要根據(jù)發(fā)出的元音來要求，不能一律張大。嘴唇要始終與下巴結(jié)合好，根據(jù)發(fā)音需要來咬字。陳歌唱家來我校指導(dǎo)時，也不止一次的指出，唱歌的時候，聲音吐字要盡量保持自然，歌唱要在自然的狀態(tài)下進(jìn)行，聲音既不能太白，也不能太倒，這樣的唱歌狀態(tài)才是最好的。
三、聲區(qū)要求
說到聲區(qū)的要求，我想具體來談“換聲點(diǎn)”的問題，換聲點(diǎn)對于很多同學(xué)來說，都是一個不容易客服的困難。想要保證聲音從低音，完美的過渡到一個高音，要保持歌唱的位置不變真的是不容易，因?yàn)闀泻芏嗳藭嵝炎约海R上到高音了，準(zhǔn)備把聲音“拔”上去。這樣做的結(jié)果往往都是會使得唱出來的高音很難聽，甚至有時候還會破音。其實(shí)完美的詮釋好“換聲點(diǎn)”是正確歌唱的一種很好的方法。不管是高音還是低音，每個聲音都要保持震動。共鳴的比例、真假聲的比例都不同，是由正確的方法，在人體自然的狀態(tài)下來完成的。
其次，根據(jù)唱法的不同，使得腔體的大小也不同，這種腔體的打開直接體現(xiàn)在喉結(jié)的下沉的程度不同，美聲唱法要求把喉結(jié)下降到最低，聲音響是音“質(zhì)”的強(qiáng)化，不是腔體的撐大。所以腔體要打開最大，盡量找打哈欠的感覺。使得聲音在自然的情況下，找到正確的發(fā)音位置和方法。
最后還要注意，在演唱到高音的時候，不要故意的找高音出來的那種感覺，正確的方法是：聲音越往上走，氣息越往下沉，這樣才能夠穩(wěn)，聲音才不會飄，不用只顧聲音出來。只要注意好唱歌時候的正確的方法，老師要求的各方面都做好，就算自己不是故意大聲喊，也會有不一樣的完美效果的！
四、共鳴的統(tǒng)一
共鳴大體上可以分為：頭腔共鳴、胸腔共鳴和鼻腔共鳴。
在“哼鳴”練習(xí)中我們已經(jīng)講了找共鳴位置最好的辦法就是體會“哼鳴”的感覺，如果這個共鳴點(diǎn)找準(zhǔn)了，其它所有的音都應(yīng)該向這個哼鳴位置靠攏，這樣才能達(dá)到歌唱的高位置，使聲音上下統(tǒng)一。
美聲歌唱對聲音的要求是:用圓潤、流暢、光彩和有穿透力的聲音，即產(chǎn)生了共鳴的聲音唱出動聽的歌曲。頭腔共鳴是人體內(nèi)部最高位置的共鳴,它能把整個聲區(qū)的聲音統(tǒng)一到高位置上,讓聲音產(chǎn)生出色彩和穿透力。為了讓學(xué)習(xí)者找到頭腔共鳴,應(yīng)在明確“大小半圓”的概念、關(guān)系及運(yùn)動規(guī)律后,再進(jìn)行口腔肌肉訓(xùn)練和吐字訓(xùn)練,只有這樣才能讓聲音更完美,達(dá)到美聲的要求。
而胸腔共鳴，則是在唱歌或者是練聲的時候，在使得氣息往下走的同時，保持胸腔震動，就像是在胸腔中放了一根管一樣，聲音就在這根管子里面震動，很渾厚的感覺。不能隨便換位置。提氣或者是卡了，胸腔震動一般都會消失。
而鼻腔共鳴則是保持鼻翼兩側(cè)，還有鼻子下面人中的位置震動，這樣聲音才會穩(wěn)，能夠找到真正的唱歌的感覺。
五、小舌頭
上課的時候，我經(jīng)常跟學(xué)生說，要用打呼嚕找小舌頭抬起來的感覺。這個方法很好用，上課時，不管是練聲還是唱歌，找到小舌頭抬起來的感覺，歌唱的位置就不會變，而且發(fā)出的聲音也很圓潤有力。就像玩蹺蹺板的感覺，小舌頭卷起來一上一下一上一下，這樣的演唱方法使得身體在舒服的情況下唱出不錯的效果。
為了使學(xué)生更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我校今年有幸請到了楊曉勇和陳兩位世界著名的男中音歌唱家來進(jìn)行專家講座，在指導(dǎo)教學(xué)中，兩位歌唱家都給我們講述了很多歌唱的方法和技巧。例如：唱歌的時候如何呼吸，如何讓自己的聲音嘹亮而又不刺耳，如何找到頭腔和胸腔的共鳴，并且怎么樣把它們聯(lián)系到一起。其中陳老師講的讓我記憶猶新。陳老師在教學(xué)中提及到一下幾個方面：第一方面，首先必須站穩(wěn)，做到“頭輕腳重”，重心放在兩腿之間，雙腳拔地踏實(shí)，不能彎曲或放松，平行分開與肩同寬。手自然分開置于身體兩側(cè)，當(dāng)手的擺放不自然、不放松時，先采用雙手掌心向下平撐于身體兩側(cè)的方法訓(xùn)練，到習(xí)慣的程度便可自然放松。第二方面，唱歌的時候，眼睛要平視前方，站在舞臺上唱歌，必須有當(dāng)演員的狀態(tài)，要積極的投入到歌唱中，也得有習(xí)武之人的那種“精氣神”，只要一唱歌就應(yīng)有積極表演、精神飽滿的演員氣質(zhì)?！把劬κ切撵`的窗戶”，歌唱要善于表演，眼睛里面要有意境有神。舞臺是全方位的，眼睛一定要顧及到舞臺下每個角落，和每位觀眾去交流。第三方面，他還強(qiáng)調(diào)我們不要只注重頭腔的共鳴，還要找到下面的感覺，保持與胸腔共鳴完美的結(jié)合。第四方面，陳老師還給我們講述個一種特殊的歌唱方法，那就是：“自己不能聽自己的聲音”，元音要集中，聽自己的共鳴是錯誤的。看自己的門牙只是一種感覺，并不是唱歌的過程中一定要看著自己的門牙唱，這樣聲音就會集中到一個點(diǎn)上。訓(xùn)練的方法是：嘴巴保持“鴨子嘴”的狀態(tài)，嘴巴成扁狀；面部表情要保持一種“開花”的感覺。注意用嘴巴吸氣換氣而不用鼻子吸氣換氣。“唱歌不能真笑”，笑了狀態(tài)就沒有了，要一根線穿到底！第五方面，陳老師提到，“天天練聲”是保護(hù)嗓子和聲帶的好方法。高音悠著點(diǎn)兒，中音區(qū)必須天天練，而且要練扎實(shí)，中聲區(qū)練牢固了，隔兩三天在練高聲區(qū)。用哼鳴練聲可以保護(hù)嗓子、緩解嗓子。最后提到：唱歌一定要集中精力，在舞臺上一定要想歌唱方法以及音樂的感彩，平常練時特別要注意譜子上的力度記號，細(xì)心的研究歌曲得內(nèi)容和情緒的表達(dá)。
以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過程中，呼吸、共鳴、吐字、缺一不可，它們是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。
演唱的方法有很多，每個人的演唱方法都不同，所以對演唱的心得體會也不同，我們要取長補(bǔ)短，吸取各種的對自己有利的經(jīng)驗(yàn)，多加練習(xí)，按照的要求，用腦筋多思考，用身體多感受，一定會在聲樂演唱方面更上一層樓的！
其實(shí)，不論什么學(xué)科的研究生都應(yīng)該具備作為一個研究生層面所共同擁有的素質(zhì)規(guī)格與素養(yǎng)水平。因此，美術(shù)學(xué)科的研究生，尤其是美術(shù)學(xué)科的碩士研究生，更應(yīng)該具有作為碩士研究生起碼應(yīng)該具備的一些基礎(chǔ)性和規(guī)格性的意識與素養(yǎng)。不應(yīng)該因?yàn)槊佬g(shù)學(xué)科的特殊性而忽視研究生社會角色的內(nèi)涵與規(guī)格要求。那種片面強(qiáng)調(diào)美術(shù)的碩士研究生主要是學(xué)習(xí)和研究美術(shù)技法的而忽視對研究生本身應(yīng)該具備的一些素養(yǎng)規(guī)格的培養(yǎng)的認(rèn)識和觀點(diǎn)是錯誤的?，F(xiàn)在依然存在如下一些問題美術(shù)學(xué)科有不少的研究生不會選擇畢業(yè)論文的研究課題、不懂得如何開展美術(shù)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究、不知道碩士研究生畢業(yè)論文有怎樣的學(xué)術(shù)規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)、也不知道應(yīng)當(dāng)如何撰寫學(xué)位論文，對畢業(yè)論文答辯的程序以及該如何準(zhǔn)備不知道?？傊．?dāng)下我們的美術(shù)學(xué)科碩士研究生的培養(yǎng)規(guī)格意識還比較差，美術(shù)學(xué)科的研究生素養(yǎng)規(guī)格缺失得比較嚴(yán)重。所以，有必要加強(qiáng)諸如美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯儀禮等規(guī)格的建設(shè)與教育培養(yǎng)，以期整體提升我國美術(shù)學(xué)學(xué)科的研究生培養(yǎng)教育水平。
之所以是講美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯的“儀禮”，是在于強(qiáng)調(diào)認(rèn)識和把握美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯的一些基本程序、環(huán)節(jié)、形式與禮節(jié)，而不僅僅是講求美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯的禮儀。在漢語的語境美苑2008年第1期里，“禮儀”，多是指“禮節(jié)與儀式”。禮節(jié)，又多是指特定族群中各種表示尊敬、祝頌等類的慣常使用形式。學(xué)位論文答辯的基本屬性是一個學(xué)術(shù)辨析性儀式。在有基本儀式的基礎(chǔ)上還存在一些基本的禮節(jié)內(nèi)容。儀禮，是把“儀”置前，因?yàn)椤皟x”是特指儀式與禮節(jié)，也就是說“儀禮”先強(qiáng)調(diào)和重視的是儀式。儀式，是指特定活動的程序、形式等環(huán)節(jié)性內(nèi)容。而“禮”多指特定族群或社會共同遵守的儀式。一句話，“儀禮”，是強(qiáng)調(diào)儀式與禮節(jié)。在學(xué)校教育中，儀式及其儀式感的教育是不能缺失的。人類需要許多的儀式。因?yàn)槿藗冊谔囟ǖ膬x式中，可以培養(yǎng)尊敬意識和能力、也可以獲得體驗(yàn)被尊重的感覺、還可以升華自己的情感、可以獲得諸多良好的教益、可以烙落下永恒的記憶。經(jīng)典完善的教育應(yīng)該包含必須的儀式教育內(nèi)容。美術(shù)學(xué)科研究生畢業(yè)論文答辯的儀禮水平如何，不僅將揭示其教育水平、而且也影響研究生的公共形象塑造與展示。那么，美術(shù)學(xué)碩士研究生畢業(yè)論文答辯應(yīng)該具備什么樣的基本儀禮呢？我們試從以下方面來探討。換言之，美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯儀禮應(yīng)該具備以下一些基本的環(huán)節(jié)與規(guī)格內(nèi)涵。
一、著裝與儀態(tài)的規(guī)格
無論是講究禮儀，還是講究儀禮，核心都是指人們的一種文明性規(guī)范行為。它對人們的行為既具有規(guī)范促進(jìn)性，也有一定約束性。人們遵守它既能保證和促進(jìn)特定活動中彼此的交流溝通，又能增進(jìn)和諧的情景和友誼。所以，禮儀具有智慧性、具體性和操作性等特性。作為美術(shù)學(xué)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯儀禮的首要環(huán)節(jié)與內(nèi)涵是著裝與儀態(tài)的準(zhǔn)備和展示。
1、穿戴正裝
出席畢業(yè)論文答辯會的所有人員都應(yīng)該穿戴正裝。作為要進(jìn)行答辯的畢業(yè)研究生本人，也必須是穿戴正裝出場。所謂正裝，是指符合正式場所穿的服裝。嚴(yán)格地講，穿戴正裝，包含服裝與佩飾兩個方面。作為研究生參加畢業(yè)論文答辯會的正裝，是指去除休閑裝、運(yùn)動裝、常服之外的一切符合一般公認(rèn)情況與標(biāo)準(zhǔn)的正式服裝。男生可選擇有一定款式的學(xué)生裝、西裝、中山裝、長袖和短袖襯衣等既適合身份、又體現(xiàn)鄭重與個性的服裝。如果是穿西裝，一是要上衣與下衣成套；二是要穿戴相配的素色硬領(lǐng)襯衣、領(lǐng)帶與皮鞋。切忌著西裝而穿運(yùn)動鞋的穿戴模式出現(xiàn)。西服背心視其情況，可穿可不穿。如果穿了，那么西服上裝的扣子就可以不扣了。女生可選擇有一定款式的學(xué)生裝、西服套裝、衣裙套裝、裙裝、得體的編織裝、長袖和短袖襯衣等適合身份而盡顯賢淑、端莊、典雅的正式服裝。如果是穿西服套裝或衣裙套裝，都要穿中長筒襪子與皮鞋。切忌穿戴袒胸露背、超短裙、迷彩裙、漏洞露肉裙等輕浮性衣服與佩飾。對于男女生著裝的配飾，都以不復(fù)雜、不突兀、不輕浮為宜。
總之，參加自己畢業(yè)論文答辯會的著裝原則是：正式、整潔、鄭重、端莊、協(xié)調(diào)、得體、精神、氣質(zhì)和風(fēng)格。只要遵循了這樣的原則，就可以根據(jù)自己的實(shí)際情況而靈活地選配著裝了。避免邋遢形象出現(xiàn)、避免應(yīng)付隨便情況出現(xiàn)、避免與所在場合的不和諧符號出現(xiàn)，尤其是要避免因?yàn)樽约旱牟划?dāng)而出現(xiàn)視覺污染的尷尬局面出現(xiàn)。讓自己出場一次精彩一次，是其追求的理想目標(biāo)。
2、儀容自然
儀容，是指一個人被他人可觀看到的外在容貌和姿態(tài)與風(fēng)度，也稱為儀表。每個人不一定都是天生的儀表堂堂，但至少應(yīng)該是可以做到具有可嘉的風(fēng)度。尤其是美術(shù)學(xué)科的碩士研究生，應(yīng)當(dāng)是具有翩翩的風(fēng)度。所謂儀容自然，是指人的外表情態(tài)不給人呆板、局促、勉強(qiáng)的感覺。也就是要自然而然地展示自己的儀表。當(dāng)然這里所謂“自然而然”的儀表，不是指那種完全不加修飾的不修邊幅的樣子。而是指那種把自己的頭發(fā)、面容、五官、肌膚等清潔干凈而給人舒爽的感覺。學(xué)習(xí)美術(shù)的人，留長頭發(fā)和染燙發(fā)都行，怕的是不干凈，以及沒有藝術(shù)性、沒有觀看的舒適性。因此，不管是男生，還是女生都要把自己的儀表清洗干凈，要把自己的頭發(fā)梳理得有真正的藝術(shù)性。女生的儀容表現(xiàn)比男生豐富和復(fù)雜一些。但女生的儀容打扮是切忌妖艷俗氣?？傊?，整潔、適度修飾、自然、舒爽、得體、個性、協(xié)調(diào)是美術(shù)學(xué)科碩士研究生出席自己畢業(yè)論文答辯會儀禮之儀容自然的梳理原則。
3、舉止大方
所謂舉止大方，是指畢業(yè)論文答辯者系列動作與行為和言談的自然不俗。也就是說，參加畢業(yè)論文答辯的研究生是要切忌那種舉動拘束、俗氣、輕浮和小氣的行為出現(xiàn)。在答辯的整個活動過程中，答辯者的行為形態(tài)要給人落落大方自然沉穩(wěn)的感覺、手勢動作要給人有節(jié)奏而不是亂舞的感覺、談吐要給人有文明修養(yǎng)厚度的感覺，千萬不能給人一個不像研究生的感覺和認(rèn)識結(jié)論?？傊佬g(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之舉止大方的原則是：自然、文明、穩(wěn)重和得體。
4、氣象精神
美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之氣象精神，是指答辯者的整個神態(tài)氣勢具有生氣與活力。切忌萎靡不振的樣子出現(xiàn)。一句話，答辯者在整個活動過程中，要有一種精氣神展現(xiàn)。不要因?yàn)閾?dān)心自己的論文寫得不理想而被答辯委員們批評，或者擔(dān)心自己的論文答辯不能通過就顯得情緒低落的樣子。畢業(yè)論文答辯會，可以說是碩士研究生的最后一堂學(xué)位課程。所以，無論答辯的最終結(jié)果如何，在這個過程中，每一個答辯者都應(yīng)該以飽滿的情緒和精神去面對和參與，展現(xiàn)作為研究生應(yīng)有的精神氣質(zhì)與風(fēng)貌?？傊?，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之氣象精神的原則是：自信、活力、氣勢、派頭、向上、儒雅。
5、觀賞性強(qiáng)
從架下視覺藝術(shù)視點(diǎn)看，美術(shù)學(xué)科碩士研究生畢業(yè)論文答辯會就是一場行為藝術(shù)展示會。因此，在這個“行為藝術(shù)”場或過程中的一切人物形象與行為展示，都應(yīng)具有智慧外化性和視覺藝術(shù)可賞性。不僅答辯者的形象與氣質(zhì)要給人較強(qiáng)的觀感舒適性，而且答辯者的答辯舉止行為也要有給人可觀賞的信息含金量。其實(shí)，整個答辯會的儀式環(huán)節(jié)本身就應(yīng)該是具有較強(qiáng)的可觀性的。這樣才能讓旁聽答辯會的人，獲得更多的教益和欣賞性記憶?？傊?，美術(shù)學(xué)科碩士研究生論文答辯儀禮之觀賞性強(qiáng)的原則是：周全性、可觀性、舒適性、厚重感、傳播性。
二、答辯會議開始的規(guī)格
當(dāng)自己一切準(zhǔn)備就緒以飽滿的熱情進(jìn)入答辯會場而該自己答辯時，以下程序與環(huán)節(jié)的內(nèi)容是需要好好認(rèn)識把握與完善實(shí)踐的。
1、答辯者對答辯主席及各位答辯委員行鞠躬禮
當(dāng)輪到某答辯者答辯時，答辯者自然大方地就位答辯席，之后答辯者站立向答辯主席臺的各位答辯委員行鞠躬禮。在這個環(huán)節(jié)上，需要答辯者站立而神情自然、面帶微笑、彬彬有禮、態(tài)度謙和、舉止大方、行為節(jié)奏適度。
2、對參加答辯會的聽眾致鞠躬禮
在這個環(huán)節(jié)上，需要答辯者轉(zhuǎn)身站立而態(tài)度誠懇、面帶微笑、目視全場、彬彬有禮、舉止大方、行為節(jié)奏適度。
3、自我報告及其內(nèi)容
當(dāng)答辯者向所有答辯委員與在場聽眾禮節(jié)性打完招呼之后，就要落座向所有答辯委員報告自己及其學(xué)位論文的研究情況。報告的時間一般是10-15分鐘。具體的是以在場的答辯主席的要求為準(zhǔn)。但自己在事先準(zhǔn)備時，以報告時間不超過10分鐘為宜。
(1)報告要求
首先，聲音洪亮。以往有的答辯者在陳述時聲音壓得很低，以至于讓答辯委員們不能夠很好地聽清楚自己的報告內(nèi)容，這是應(yīng)該避免的。當(dāng)然那種一味追求大聲而無節(jié)奏的聲響也是應(yīng)該避免的。所以，答辯者要好好地調(diào)控自己聲音的大小與節(jié)奏的強(qiáng)弱，盡量讓人們有一個良好的傾聽接受效果。其次，簡潔明了。答辯者的起始陳述報告的內(nèi)容，需要邏輯性強(qiáng)、條理十分清晰、簡潔明了，傳播有效。最為忌諱的是如煮粥一樣思維混亂：無邏輯、無條理、無觀點(diǎn)。總之，要力戒那種云里霧里式或前言不搭后語狀的報告現(xiàn)象出現(xiàn)。
最后，親和力強(qiáng)。答辯者在陳述時，應(yīng)盡量避免由于過度緊張而導(dǎo)致的面無表情。冷汗淋漓、說話生硬、思維呆板的情況出現(xiàn)。要盡量放松、適當(dāng)表情、語氣隨和、娓娓道來，讓人有如浴春風(fēng)之感。
(2)報告內(nèi)容
以往有的答辯者不知道自己在報告時到底要具體講些什么內(nèi)容，故而東一榔頭西一棒的講話不得要領(lǐng)。盡管不能規(guī)定每一個答辯者的報告內(nèi)容完全一致，但從規(guī)范性出發(fā)，有些內(nèi)容是不能遺漏的。體系性程序、環(huán)節(jié)、形式和內(nèi)容，是答辯者在起始報告陳述時的必備項(xiàng)目，實(shí)踐者可以依循而靈活地把握與實(shí)踐。
4、聽取導(dǎo)師向答辯委員會介紹自己的情況
導(dǎo)師向答辯委員會全體成員簡要介紹答辯者在研究生學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)、生活、研究、學(xué)術(shù)活動和學(xué)術(shù)成果的情況。
5、聽取答辯老師提出的問題
(1)認(rèn)真記錄下每一位答辯委員針對自己的畢業(yè)論文提出的每一個具體問題。每一個答辯委員對其研究論文的看法或評價不一定相同，提出問題的數(shù)量也不盡相等。除了不提問的以外，多的有五六個，少的只有一個，一般是三個左右，提出問題的難度是有難有易。總之，答辯委員的提問是沒有完全等同的一定之規(guī)的。關(guān)鍵是答辯者對別人提出的問題要迅速反應(yīng)所提問題的實(shí)質(zhì)內(nèi)容是什么？問題涉及的領(lǐng)域和范圍在哪里？對自己一時不知道或不能把握的問題也不要慌亂，要穩(wěn)住自己的情緒聽完和記錄下所有的提問。如果有沒有聽清楚所問的問題，答辯者應(yīng)當(dāng)及時申請?zhí)釂栒咴僦v一遍。所以，當(dāng)答辯委員在對意見和看法與提出問題時，一定要專心聽、要記錄準(zhǔn)確，不能似是而非地把握。其實(shí)，這時也是答辯者在答辯會上跟答辯委員學(xué)習(xí)的好機(jī)會。因?yàn)?，有的答辯委員喜歡發(fā)表他自己對相關(guān)研究課題的看法，往往不急于提問，或者甚至根本不提問題。答辯委員所講的意見，往往對自己該課題的深入和完善研究很有幫助。
(2)如果是要求在現(xiàn)場及時回答，那么，一是需要反應(yīng)迅速，靈活與邏輯和條理化地馬上應(yīng)答。二是，回答時需要有針對性、主題性、觀點(diǎn)明確、條理化地逐一回答。重點(diǎn)是要分析所問問題的原因、依據(jù)、范圍、重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么，這樣才會有針對性的回答。因此，參加答辯前，對自己論文的內(nèi)容要非常熟悉，對自己論文所涉及的有關(guān)學(xué)科或知識點(diǎn)或名詞術(shù)語或概念，要熟悉和準(zhǔn)確認(rèn)識。避免對自己論文認(rèn)識的盲點(diǎn)出現(xiàn)。三是，如果提出的問題相同或相近，可以綜合后一并回答。當(dāng)然，如果答辯主席要求答辯者在一個答辯委員提完一個問題后就馬上回答，那么答辯者就對所提問題逐一回答。不過，即便是這樣，如果在這個委員提的所有問題中，有可以綜合回答的問題，依然可以綜合后回答。四是，如果對有的問題實(shí)在是不能回答，可以如實(shí)匯報說“不太清楚”或“回答不了”。同時，可當(dāng)場請教答辯委員釋惑，因?yàn)楫厴I(yè)論文答辯會實(shí)際上是一場小型的學(xué)術(shù)討論會，可以視其情況而請教。
(3)如果不需要在場馬上回答，而是下來準(zhǔn)備一會兒后答問。那么，答辯者應(yīng)對答辯委員表示謝意之后，起立對主席臺誠懇行鞠躬禮后從容地轉(zhuǎn)身離席。
三、問題回答過程的規(guī)格
當(dāng)答辯者獲得全體答辯委員的提問后，一般是出場來準(zhǔn)備10-30分鐘后返回答辯場開始真正的畢業(yè)論文答辯。在這個過程環(huán)節(jié)，以下方面是需要注意和實(shí)踐的。
1、禮貌用語、體姿語言運(yùn)用要適度。
2、態(tài)度要謙和誠懇、行為有分寸。
3、對答辯委員提出的每一個問題，都不能遺漏。對提出的問題，可進(jìn)行分類回答，也可以以問題提出的先后順序而逐一回答。一般是只針對問題而回答，而不是針對某個答辯老師而回答。比如：有的答辯者常常在問題回答時說：“我現(xiàn)在回答丁老師的提問”，這不妥。即便要提到某個老師，也應(yīng)該表述為：“我現(xiàn)在回答丁老師提出的‘關(guān)于研究對象的準(zhǔn)確界定與表述的問題’?！?/p>
4、回答問題的內(nèi)容要：明確、準(zhǔn)確、簡潔、條理清晰，忌諱無條理、無觀點(diǎn)、無重點(diǎn)的表述行為。
5、對所提問題，不管能否回答，都需要有說明。即便是對不能回答的問題，也要說明為什么不能夠回答，以求得的答辯委員的理解和解惑。
6、第一輪的問題回答完畢后的行為。當(dāng)答辯者對第一輪的所有提問無一遺漏地回答完畢后，一是要聽取答辯主席與各位答辯委員的總結(jié)性意見。如果有答辯委員對自己的回答不滿意或不同意自己的回答觀點(diǎn)時，答辯者在獲得答辯主席允許后可繼續(xù)深入辨析性回答；如果有答辯委員繼續(xù)問有關(guān)問題而又明確要求回答時，答辯者就繼續(xù)回答，如果沒有要求回答時，則不回答。需要注意的是，這個時候也許才真正出現(xiàn)“答辯”的“辯”的環(huán)節(jié)和情境。所以，答辯者要思維敏捷、反應(yīng)迅速、抓問題的根本、有張有弛、有理有節(jié)，注意自己的舉止得體，切不可放肆和狂妄無度。也要避免過度緊張而出現(xiàn)腦海里一片空白的不利情況。盡量講自己熟悉而又能夠準(zhǔn)確把握的內(nèi)容?！稗q”，是在高興的、學(xué)術(shù)討論性的氛圍中進(jìn)行。激烈的辯論，不表明自己的論文答辯將不被通過，反而有可能是自己的論文有引起答辯委員興趣的有價值的地方。
四、聆聽答辯結(jié)果宜布的行為規(guī)格
當(dāng)所有答辯者的答辯結(jié)束以后，答辯委員會將對每一位答辯者的畢業(yè)論文答辯情況進(jìn)行表決，并及時分別給出書面的表決結(jié)論，通過與否都要有明確的結(jié)論。待這一切準(zhǔn)備就緒之后，復(fù)請所有答辯者回到會場，聆聽自己的答辯結(jié)果宣布。在此程序環(huán)節(jié)上需要實(shí)踐以下儀式與內(nèi)容。
1、站立聆聽答辯結(jié)果。當(dāng)答辯主席點(diǎn)名將宣布某人的答辯結(jié)果的時候，被叫到的答辯者應(yīng)大方地走到答辯席，站立聆聽答辯的結(jié)果。
2、站立發(fā)表答辯通過的感言。當(dāng)答辯主席宣布完自己答辯獲得通過的決定后，答辯主席一般將示意全場鼓掌表示祝賀。這時，獲得答辯通過的人，應(yīng)該即席發(fā)表感言。不過，這要看答辯主席的具體安排，因?yàn)槎鄶?shù)時候一次參加答辯的不只一個人，故而是在所有答辯者的通過結(jié)果宣布完畢之后，才逐一地讓答辯者發(fā)表答辯通過的感言。在答辯者發(fā)表的感言中，以下內(nèi)容是不應(yīng)該忽略遺漏的。
(1)傾情表達(dá)自我通過答辯后此刻的心情，表達(dá)應(yīng)該是坦誠、真誠、深情、激情的。
(2)致感謝辭。致辭的言語以簡潔明了為好，不宜拖沓羅嗦。往往是一句話一層意思，幾句話能夠把所要表達(dá)的意識表述清楚和準(zhǔn)確就可以了。總之，以周全表達(dá)和情意到位為準(zhǔn)則。
五、宜布答辯儀式結(jié)束后的規(guī)格
畢業(yè)論文答辯會進(jìn)行到此環(huán)節(jié)，從學(xué)校的工作任務(wù)上來說是結(jié)束了，但從人文與歷史等視點(diǎn)看，答辯活動還沒有完全結(jié)束。這個時候是答辯者與答辯委員和有關(guān)師長、來賓、朋友進(jìn)行零距離及時交流的歷史性時刻。所以，此刻答辯者需要做的事情是既簡單而意義卻深遠(yuǎn)，不可忽視或缺失的。
1、答辯者真誠地給自己的導(dǎo)師執(zhí)弟子禮獻(xiàn)上鮮花。此程序和環(huán)節(jié)要注意以下兩點(diǎn)：一是表意與節(jié)約原則。給自己的導(dǎo)師送花主要是以表謝意與執(zhí)弟子禮為重，故不要追求高額花費(fèi)，以免增加答辯者的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，不愿意送的也一定不要勉強(qiáng)，貴在心誠和心意的表達(dá)。二是以了解花意得體選擇為原則。不同的族群對各種花卉陚予了不同的含義，因此，要解花語深意才能準(zhǔn)確表達(dá)自己的情意。比如：一般情況下，象征友誼的有玫瑰花，表示健康長壽的有萬年青、文竹、君子蘭等，寓意德高望重的有蘭花，比喻圣潔高雅的有百合花、水仙、馬蹄蓮花、蓮花等，表示喜慶的有康乃馨、山茶花、月季花、石榴花等花卉，牡丹等花卉則代表吉祥幸福之意。同時，不同的顏色也有不同的象征寓意與情意?？傊?，只要能夠表意和得體就圓滿了。
2、合影留念。人生中途的有些事件是不可重復(fù)的，在一般情況下，碩士研究生畢業(yè)論文答辯也是不可重復(fù)的。所以，在這樣具有歷史性的時刻，能夠有機(jī)會讓剎那間化成永恒，就不要放棄。值得注意的是，答辯者在遨請別人時要真誠、鄭重、尊重、親和，切忌強(qiáng)迫和隨意性行為出現(xiàn)。對實(shí)在是不愿與答辯者合影的人士，一定不要強(qiáng)為所難而勉強(qiáng)。
關(guān)鍵詞: 高級英語 辯論 反思
1.引言
高級英語教材《現(xiàn)代大學(xué)英語》五、六兩冊共包含24篇課文,題材多樣。其思想性、藝術(shù)性都堪稱典范,其語言難度較之基礎(chǔ)階段教材的課文又提升了一個臺階。學(xué)生不僅要面對大量生詞,分析豐富的修辭手法和寫作技巧,還要深入探討作品的文化和思想內(nèi)涵。所以這門課程的課堂活動通常是以教師―教材為中心,由教師對課文進(jìn)行逐詞逐句的分析,講授自己的研討體會,而學(xué)生在課堂上則完全處于被動的地位。高級英語課堂教學(xué)與課程教學(xué)目標(biāo)相分離的現(xiàn)象,在英語專業(yè)教學(xué)中具有一定典型性。為了改善這種不良現(xiàn)象,貫徹《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》重視學(xué)生能力培養(yǎng)的相關(guān)精神,廣大教育工作者結(jié)合自己的研究方向進(jìn)行探索、實(shí)踐,力求使自己的教學(xué)體現(xiàn)實(shí)用性、文化性和趣味性相結(jié)合的原則,充分調(diào)動教師和學(xué)生兩方面的積極性,確立學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。在新一輪課程改革中,教師普遍關(guān)注的熱點(diǎn)是如何有效組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)。在具體的課堂活動開展中,教師普遍以研究性學(xué)習(xí)為指導(dǎo)思想,注重凸顯英語的工具性、實(shí)戰(zhàn)性、應(yīng)用性。和角色扮演、二人對話、小組討論一樣,辯論應(yīng)作為重要的課堂活動受到充分重視。
2.活動設(shè)計
伶牙俐齒、能言善辯已成為現(xiàn)代人迫切的渴求、必備的素質(zhì)。如何讓對方贊同自己的觀點(diǎn)又不傷和氣,已成為一個現(xiàn)代人必備的能力。筆者于第五學(xué)期伊始,便在高級英語課堂上開展辯論活動,旨在引起學(xué)生對英語實(shí)用性的關(guān)注,激勵其努力提高自身的說服技能。
2.1目的
此次課堂辯論活動的目的是考查的英語應(yīng)用能力,鍛煉其心理素質(zhì),學(xué)習(xí)辯論技巧,提高其辯論能力。
2.2準(zhǔn)備
《現(xiàn)代大學(xué)英語》精讀5的第一課是馬丁?路德?金博士發(fā)表于1967年的演說“Where Do We Go from Here?”(《我們向何處去》)。文中金博士提到了這樣一個觀點(diǎn):Love is ultimately the only answer to mankind’s problems.
綜合考慮可辨性、難易度、教學(xué)內(nèi)容相關(guān)度等因素,筆者將辯論話題定為“Love VS. Force:Which is the right choice in solving problems”。
筆者組織學(xué)生觀看學(xué)習(xí)往屆“外研社杯”全國英語辯論賽(FLTRP Cup National English Debating Championship)的精彩視頻、2008美國總統(tǒng)大選電視辯論等相關(guān)視頻材料,營造辯論氣氛,激發(fā)其參與其中的積極性。介紹基本的辯論知識及技巧,比較中外辯論賽異同點(diǎn),使學(xué)生認(rèn)識到議會制辯論模式重辯輕論的優(yōu)越性。
2.3描述及問題評價
按照議會制辯論模式,四名學(xué)生分正反方就Love VS.Force展開辯論。辯論活動包括結(jié)構(gòu)辯論環(huán)節(jié)(Constructive Speech)和反駁總結(jié)環(huán)節(jié)(Rebuttal)。發(fā)言順序?yàn)檎揭晦q、反方一辯、正方二辯、反方二辯、反方一辯總結(jié)、正方一辯總結(jié)。有別于正式的辯論賽,活動并未采納結(jié)構(gòu)辯論環(huán)節(jié)所許可的質(zhì)詢(Point of Information)?；顒訒r長20分鐘,其中的突出問題表現(xiàn)在以下幾個方面。
2.3.1雙方立論不夠準(zhǔn)確合理,不注意傾聽對方立論觀點(diǎn)。立論是通過結(jié)構(gòu)辯論環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的,正方一辯(Prime Minister)的立論即是簡單地重復(fù)了金博士的觀點(diǎn),而反方一辯(Leader of Opposition)則更簡單到僅在以上觀點(diǎn)中加上否定詞“not”。雙方均未能就各自觀點(diǎn)進(jìn)行深入、合理的闡述。這種情形一方面反映了學(xué)生的人文基本理論素質(zhì)不夠,另一方面反映了學(xué)生并不明確辯論活動中的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。
2.3.2雙方攻防技巧單一,不注意對方辯論技巧運(yùn)用中的失誤及其所要達(dá)到的意圖。雙方的攻防過程嚴(yán)格來講是由相當(dāng)數(shù)量的、關(guān)聯(lián)不大的例子構(gòu)成的,期間鮮有思想觀點(diǎn)的碰撞。攻防過程中,正方二辯(Member of Proposition)提到2008年中國人民萬眾一心抗擊汶川特大地震災(zāi)害這一事例,并以此證明愛的力量(power of love)。此時反方二辯(Member of Opposition)未就正方的論述作出任何回應(yīng),直接闡述了先前準(zhǔn)備好的例子。這種情形一方面反映了學(xué)生缺乏辯論技巧,另一方面說明了學(xué)生的獨(dú)立思考能力薄弱,不能在短時間內(nèi)從對方運(yùn)用的技巧中找到失誤與錯誤。
2.3.3雙方不注意辯論各環(huán)節(jié)的邏輯性。最顯而易見的是雙方在發(fā)言順序(Speaking Order)和時間分配(Timing)方面出現(xiàn)混亂。也因?yàn)槿绱?辯論活動未能整體反映辯論雙方觀點(diǎn)的合理性、辯手素質(zhì)及整體配合能力。
2.3.4雙方均遭遇不能表達(dá)自己的尷尬瞬間。具體表現(xiàn)為雙方對一些辯論常用語(how to state an argument;how to ask for opinions;how to express agreement and disagreement;how to interrupt;how to settle an argument)掌握較差,不時會出現(xiàn)一位學(xué)生突然停頓,轉(zhuǎn)頭問同伴某某詞該怎么說的情況。學(xué)生在語言表達(dá)方面缺陷明顯。
2.3.5雙方均有學(xué)生緊張,肢體語言僵化。學(xué)生的心理素質(zhì)有待提高。
學(xué)生在活動中立論不夠準(zhǔn)確到位,有轉(zhuǎn)移主題之嫌,攻防技巧單一,缺乏自發(fā)性。從Matter,Manner,Method,Spontaneity方面評估,此次辯論活動精彩程度不夠,效果不甚理想。
3.限制因素
隨著英語教學(xué)改革的深入,辯論這種長期處于受冷落位置的活動重新煥發(fā)活力,走進(jìn)了英語教學(xué)課堂。然而正如此次辯論活動所反映的,課堂辯論往往精彩程度不夠,未能充分體現(xiàn)對抗性。課堂辯論效果不佳,可探究的原因主要有以下幾個方面。
3.1缺乏學(xué)習(xí)興趣和自信心
由于高級英語課程以培養(yǎng)閱讀能力為中心,兼顧其它語言能力,課堂教學(xué)的微觀方法體現(xiàn)在如下重心的轉(zhuǎn)移,以區(qū)別于低年級閱讀教學(xué):從低年級那種機(jī)械性的“詞匯―語法―練習(xí)”解釋為主轉(zhuǎn)移至高年級創(chuàng)造性地分析和評價文章的體裁特點(diǎn)、寫作風(fēng)格、修辭技巧等為主;從逐段講解為主轉(zhuǎn)移至課文講解分析后綜合解釋為主;從對課文的字面理解為主轉(zhuǎn)移至評價性或欣賞性理解為主;從獲取信息式閱讀為主轉(zhuǎn)移至評析式閱讀為主(孫亞,2005)。教學(xué)目的及教學(xué)方法的改變要求學(xué)習(xí)者實(shí)時改變觀念,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。未能及時適應(yīng)這種變化的學(xué)習(xí)者常常覺得沮喪,其學(xué)習(xí)效果也不甚理想。不少學(xué)生僅僅把高級英語課當(dāng)成是基礎(chǔ)英語的延伸,結(jié)果常抱怨“學(xué)不到東西”、“英語水平?jīng)]提高”,影響了其學(xué)習(xí)興趣和自信心。
3.2缺乏獨(dú)立思考能力
在平時學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容長期局限在手頭的課本上,對學(xué)習(xí)內(nèi)容認(rèn)識不足,且未能有效地把學(xué)習(xí)內(nèi)容內(nèi)化為自身的知識和技能?；顒又?學(xué)生僅憑教材中的信息展開辯論,多數(shù)時間是照本宣科。其思路大多局限在語詞概念或經(jīng)驗(yàn)層面,雖唇槍舌劍、詞鋒凌厲,卻缺乏深刻的思考。這凸顯了學(xué)生在獨(dú)立思考能力方面的缺陷。
3.3英語應(yīng)用能力薄弱
在平時學(xué)習(xí)過程中,不少學(xué)生過于追求語言語調(diào)的標(biāo)準(zhǔn),而忽略了通過語言表達(dá)內(nèi)心的想法,在辯論中無法將想說的觀點(diǎn)用英語有效地表達(dá)出來、表達(dá)到位。學(xué)生在辯論中的表現(xiàn)凸顯出其英語實(shí)戰(zhàn)能力的薄弱。筆者也認(rèn)為學(xué)生在口、筆頭表達(dá)上仍然沒條理、沒邏輯,對課文的主題等宏觀理解問題知之甚少。
4.教學(xué)反思
此次失利的辯論活動啟示教師從應(yīng)多方面努力,消除不利因素,促進(jìn)辯論活動的有效開展。在日常教學(xué)中,教師應(yīng)首先讓學(xué)生明確《高級英語》的學(xué)習(xí)目標(biāo)是要進(jìn)一步提高其語言交際能力(communicative competence),并培養(yǎng)其課文分析能力(text-analyzing capability);幫助其從思想和學(xué)習(xí)方法上作出轉(zhuǎn)變。其次,教師要通過課上引導(dǎo)及課下指導(dǎo),讓學(xué)生接觸盡可能多的學(xué)習(xí)內(nèi)容,開闊其視野,促使其養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣;通過開展形式多樣的學(xué)生主體活動,提高其英語應(yīng)用能力。最后,通過觀摩、培訓(xùn)、實(shí)踐激發(fā)學(xué)生的興趣,營造氛圍,傳達(dá)技巧。在具體的課堂辯論中,教師應(yīng)鼓勵每個學(xué)生發(fā)言,引導(dǎo)雙方辯手換位思考,掌握好辯論時長,注重對學(xué)生辯論儀態(tài)和風(fēng)度的訓(xùn)練。
最重要的一點(diǎn)是教師應(yīng)對自己的角色進(jìn)行反思,完成角色轉(zhuǎn)變。教師不再是課堂中的權(quán)威和中心,但這并不等于說教師成了旁觀者。這樣反而對教師提出了更高的要求,他們的工作將更具挑戰(zhàn)性。辯論活動和傳統(tǒng)課堂活動的不同是教師的控制減少了,學(xué)生投入大為增加,學(xué)生自主性加強(qiáng)了。必須明確的是,不管教師是示范者、組織者還是監(jiān)督者,教師在課堂教學(xué)全過程的整體作用應(yīng)是協(xié)調(diào)(coordination)、促進(jìn)(facilitation)和指導(dǎo)(guidance)。教師要創(chuàng)造一種積極的氣氛讓學(xué)生得以充分調(diào)動、充分發(fā)揮,這是教師對課堂教學(xué)全過程擔(dān)負(fù)的協(xié)調(diào)作用所要求的;不論學(xué)生的主體能力怎么樣,教師都要通過課堂活動對他們進(jìn)行有意識的策略和能力培訓(xùn),使他們的自主創(chuàng)新精神更強(qiáng),這是教師的指導(dǎo)作用所決定的,和學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力并不矛盾;不論學(xué)生的認(rèn)知和技能達(dá)到怎樣的水平,教師都要認(rèn)真管理和引導(dǎo),以保持課堂的動態(tài)平衡,這是一個調(diào)動各方因素的積極過程;不論怎樣的活動,怎樣的學(xué)習(xí)材料,怎樣的課堂教學(xué)過程,學(xué)生的自我意識及在學(xué)習(xí)中選擇并做決定的能力,都需要得到促進(jìn)和培養(yǎng),因?yàn)?這是研究性學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)。在這個過程中也對教師的原有知識提出了挑戰(zhàn),因?yàn)樗麄兠鎸Φ牟辉偈怯鞋F(xiàn)成答案的問題,而是無法預(yù)知的涉及各領(lǐng)域的難題。這能促使教師放下架子,敢于承認(rèn)自己的不足,不斷學(xué)習(xí)充實(shí)自己,以適應(yīng)社會的發(fā)展和學(xué)生的需要。
5.結(jié)語
辯論讓學(xué)生直接參與課堂活動的時間達(dá)到最大限度,讓學(xué)生直接參與課堂活動的覆蓋面達(dá)到最大限度,讓學(xué)生的交際真實(shí)性達(dá)到最大限度,讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)的機(jī)會達(dá)到最大限度(文秋芳,1999:186-187)。這能夠有效調(diào)動學(xué)生自主訓(xùn)練的能動性與創(chuàng)造性,大大提升其言語理解和輸出能力,迅速提高以交際能力為核心的語言綜合素質(zhì)和智力水平。課堂辯論活動的必要性已毋庸置疑,如何有效地開展課堂辯論活動才是重點(diǎn)。宏觀方面,教師應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)、貫徹大綱精神,根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的終極需要和其現(xiàn)有的語言知識和實(shí)際運(yùn)用能力,采取相應(yīng)的基本進(jìn)路和選定教學(xué)起點(diǎn)和教學(xué)技巧。微觀方面,教師應(yīng)做好辯前準(zhǔn)備、辯中引導(dǎo)、辯后評價幾個方面的工作。這需要教師在實(shí)踐中不斷探索。
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為什么看辯論的人越來越少？
為什么對辯論指手劃腳的人越來越多？
為什么現(xiàn)在的辯手個個感覺良好，而觀眾卻不買他們的賬？
為什么現(xiàn)在的辯論成為無聊的口舌之爭？
為什么我一口氣問了幾十個辯手，他們卻都不能告訴我辯論賽是在做什么？
他們還總是說一些諸如“思想的碰撞，理論的交鋒”自己也覺得心虛的話。
倒是一位觀眾來的直接――“辯論賽就是把對方扳倒”。各位辯手，是不是覺得他說的很惡俗？但你們想一想，你們各位在臺上爭得臉紅脖子粗，不就是為了這個結(jié)果嗎？說到這，你又不愛聽了。好，我們換一個文雅一點(diǎn)的說法：辯論賽與辯論是不同的，區(qū)別在于辯論是一種交流手段，是通過各種不同觀點(diǎn)的碰撞而達(dá)成雙方的共識，而辯論賽則是要想辦法證明己方觀點(diǎn)的正確和對方觀點(diǎn)的錯誤。
那讓我們再想一想，我們怎么把對方扳倒？也就是說，你們憑什么打贏比賽？
有幾位高手已經(jīng)說了，要“劍膽琴心”，“要有智者的當(dāng)機(jī)立斷，仁者的溫文爾雅，憑借放懷天下舍我其誰的胸襟，憑借雖千萬人吾往矣的勇氣，于談笑間指點(diǎn)江山激揚(yáng)文字.”。如果你有這樣的人格魅力，你不用來辯論了，去隨便做點(diǎn)什么都比搞辯論強(qiáng)。你只是一個平常的大學(xué)生。不要對你正在玩的東西抱有那么高的期望。要知道，正常的賽制之下你方發(fā)言的時間只有23分鐘，平均每個人只能說5分多一點(diǎn)的話。也就是說你只能說一千多個字。就這一千多個字也是在對方的百般干擾下完成的。沒有時間讓你去表現(xiàn)你那高貴的氣質(zhì)。還是省省吧。
又有“資深辯手”說了，要靠邏輯、理論和技巧。什么是邏輯？辯題永遠(yuǎn)不是辯證的，雙方都不可能用邏輯證明自己的觀點(diǎn)，因?yàn)槟銈冋l都不掌握真理。什么是理論？據(jù)我所知，目前沒有人知道關(guān)于辯論賽的理論是什么。因?yàn)樗€不是一門學(xué)科，根本就沒有理論能幫你去贏得比賽。什么是技巧？話說得漂亮就叫技巧？怎么把話說得漂亮？話說得漂亮給誰聽？對手不會因?yàn)槟阍捳f得漂亮就認(rèn)輸?shù)摹?/p>
說到這，我只能很遺憾的說，至今我還沒能遇到一位能告訴我辯論賽是怎么獲勝的辯手。
如果連這種問題都沒有人能搞懂，辯論還有什么希望？
2
我并不想反對什么，也不想提出什么，我只是在說辯論的現(xiàn)狀。作為一名辯手，我覺得這種現(xiàn)狀讓我很失望。
說到足球，我覺得這個例子舉得很好。是，足球的目的有很多，對于參加者來說，可能是要鍛煉身體，可能是要贏得獎金，也許只是為了吸引女孩的目光……；對于觀看者來說，他們大多是“關(guān)注的是在結(jié)果刺激下的過程”。這些都沒錯，但這是對足球來說，而不是對足球的職業(yè)球員與教練。如果他們只知道足球是“思想的碰撞，體力的交鋒”，而不知道怎么過人和射門；如果他們只知道足球是團(tuán)隊(duì)合作精神的表現(xiàn)，而不知道用什么隊(duì)形；如果他們只知道球是要踢到一洞里面，卻不知道如何用11個人與對方的11個人進(jìn)行進(jìn)攻與防守；那么足球還可能像現(xiàn)在這樣嗎？我想不會。
可是現(xiàn)在的辯論賽卻是這個樣子，辯手們不知道如何取勝。他們只知道要把對手扳倒，但拿什么可以扳倒，怎么扳才算扳倒。他們根本不知道。人們只是看到4個青年才俊在臺上滔滔不絕，卻不知道他們想做什么。如此下去，辯論還有存在的意義嗎？
另外多說一句，現(xiàn)狀如此，還有人想回避現(xiàn)實(shí)，說辯論越來越受歡迎了?？纯船F(xiàn)在的辯論都成什么樣子了。再看看新浪上關(guān)于辯論的討論――“辯論死了？”。我想如果一個東西活得生機(jī)勃勃，別人是不會去討論它死沒死的吧。
說到這里，我還是要再問，辯論賽到底是如何取勝的？
如果還是沒有答案，我想大概辯論真的沒有什么希望了。
3
說了這么多，現(xiàn)在是公布我的答案的時候了。
其實(shí)很簡單，辯論賽得勝的根本在于――“說服觀眾”。
是不是很失望？是不是很不服？
哈哈哈。當(dāng)你真正的悟到了這一點(diǎn)，你就可以很自信的說上一句：“只要是辯論賽，只要我在場，沒有不贏的可能。”怎么？不相信嗎？
告訴你，所有的辯手都有一個巨大的錯誤。他們把太多的目光集中在對手身上，忘記了臺下的觀眾才是他們的衣食父母。你的對手會承認(rèn)你說得對嗎？不會，永遠(yuǎn)不會。
你靠什么贏得比賽？靠觀眾心服口服的掌聲，靠評委的肯定。評委也是觀眾的一種，你在說服所有觀眾的同時也要說服他們。
我想這才是辯論賽的出發(fā)點(diǎn)，也就是說辯論賽是你和對手擁有同樣多的時間去說服觀眾，誰讓觀眾相信了自己的觀點(diǎn)，誰就勝出。如果你打過夠多的場數(shù)，你應(yīng)該能理解我的話了。
再多說一句，說服不等于迎合，說服不等于討好，說服不等于不考慮對手的說服。
還有，說服就是要無所不用其極的去說服，不要去說那些觀眾聽不懂的理論和邏輯，不要自娛自樂，不要去詆毀別人的說服方法。開放，去接受一切新的作法。
去聆聽你的觀眾吧，去團(tuán)結(jié)你的隊(duì)友吧，讓那些“追求真理”的辯手悟虛去吧，讓那些自以為可以永遠(yuǎn)欺騙觀眾的辯手退場吧。
關(guān)鍵詞：口才；訓(xùn)練；模式
隨著社會競爭壓力的增大，大學(xué)生越來越意識到口才能力的重要性，從日常的溝通協(xié)調(diào)到畢業(yè)時的求職應(yīng)聘，口才都發(fā)揮著重要作用。從職業(yè)院校辦學(xué)宗旨來講，建構(gòu)與社會要求相掛鉤的口才訓(xùn)練模式既是立足于市場的考慮，也是立足于教育消費(fèi)者自身利益的要求。如何在職業(yè)院校中建構(gòu)具有科學(xué)性、專業(yè)性和可操作性的口才訓(xùn)練模式已成為迫切需要解決的問題。
培育教育大環(huán)境，開設(shè)相關(guān)課程
口才就是人的口語表達(dá)能力、技巧和這個人的知識、智慧相結(jié)合而形成的才華和素質(zhì)。口才的培養(yǎng)需要良好的素質(zhì)教育大環(huán)境，需要各種人文知識的儲備、邏輯思維的訓(xùn)練、個人心理素質(zhì)的強(qiáng)化、人文美學(xué)的培養(yǎng)等相關(guān)素質(zhì)教育的支撐。如我院開設(shè)了相關(guān)的素質(zhì)教育選修課程，比如《成功心理學(xué)》、《思維與智慧》、《社交禮儀》、《美學(xué)欣賞》等。只有在各項(xiàng)素質(zhì)教育營養(yǎng)均衡的土壤中，才能培育出優(yōu)秀的人才。
研究訓(xùn)練方法，優(yōu)化教學(xué)模式
（一）科學(xué)安排程序，明確教學(xué)目標(biāo)
第一階段，初級訓(xùn)練階段。（1）勇氣訓(xùn)練。訓(xùn)練學(xué)生突破心理障礙，能在正式場合當(dāng)眾表達(dá)自己的見解。（2）發(fā)音訓(xùn)練。通過氣息控制訓(xùn)練、“吐字歸音”訓(xùn)練、語音規(guī)范訓(xùn)練、語調(diào)純正訓(xùn)練，要求學(xué)生做到聲音洪亮、口齒清楚、四聲準(zhǔn)確。（3）態(tài)勢訓(xùn)練。向?qū)W生傳授頭部動作、面部表情、眼睛動作、四肢動作等態(tài)勢語言知識，及坐、立、行、走等方面的身體姿勢知識。做到不僅會控制自己的態(tài)勢語言，而且會根據(jù)別人的態(tài)勢語言判斷傳達(dá)的情感。（4）思維訓(xùn)練。通過訓(xùn)練形象思維、比較思維和創(chuàng)意思維等，要求學(xué)生的思維有一定的廣度、深度、精確度、敏捷度。（5）技巧訓(xùn)練。針對聽眾心理，進(jìn)行口才話題選擇訓(xùn)練、口才集中性訓(xùn)練、口才應(yīng)變性訓(xùn)練等，要求表達(dá)內(nèi)容符合聽眾的判斷標(biāo)準(zhǔn)。
第二階段，高級訓(xùn)練階段。（1）即興發(fā)言訓(xùn)練。給出一個熟悉的話題，稍許準(zhǔn)備，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)言。要求學(xué)生大方得體的走到臺上，與臺下進(jìn)行目光交流，流利地表達(dá)自己的見解。（2）演講訓(xùn)練。掌握演講稿的寫作技能，學(xué)會確定演講基調(diào)的風(fēng)格、控制語調(diào)、營造等技巧，能夠自然地運(yùn)用手勢和表情，初步進(jìn)行有效的演講。（3）辯論訓(xùn)練。在了解辯論的基本特征、作用及分類的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)掌握辯論賽的戰(zhàn)略設(shè)計和實(shí)踐戰(zhàn)術(shù)技巧，組織學(xué)生觀看辯論賽并進(jìn)行模擬，體驗(yàn)賽前、賽后的每一個環(huán)節(jié)，逐漸領(lǐng)悟辯論的精髓。
第三階段，綜合應(yīng)用階段。（1）交往口才訓(xùn)練。掌握人際交往的基本原則以及各種人際互動場合中言語技巧的運(yùn)用。對交談、贊美、說服、拒絕、道歉等情境模式進(jìn)行判斷和分析，提高有效交談的能力。（2）應(yīng)聘口才訓(xùn)練。了解口才與求職的關(guān)系，通過案例分析及模擬招聘，掌握如何運(yùn)用口才成功推銷自我。（3）管理口才訓(xùn)練。初步掌握管理中的語言表達(dá)技巧，包括表揚(yáng)與批評、激勵，掌握處理人際關(guān)系的藝術(shù)。（4）推銷口才訓(xùn)練。掌握推銷的基本語言藝術(shù)，通過學(xué)習(xí)，懂得如何成為一名銷售顧問。（5）談判口才訓(xùn)練。通過談判口才技巧分析、錄像觀摩和案例分析，初步掌握談判活動運(yùn)作的特點(diǎn)、過程和語言表達(dá)技巧。
（二）優(yōu)化訓(xùn)練方法，調(diào)控訓(xùn)練過程
知識積累法語言的內(nèi)容和內(nèi)涵是講話一鳴驚人的基礎(chǔ)，沒有豐富的知識儲備，在講話過程中就會捉襟見肘、漏洞百出。此法的關(guān)鍵是要提高學(xué)生的認(rèn)識。季羨林先生曾提出“三貫通（中西貫通、古今貫通、文理貫通）才是21世紀(jì)的青年”，類似這樣的名家名言要不斷滲透、灌輸，要學(xué)生養(yǎng)成自覺的讀書習(xí)慣。其次要教授必要的信息檢索方法。最后要積累必要的相關(guān)職業(yè)知識。
記憶訓(xùn)練法沒有基本的記憶，口才就是無源之水、無本之木。具體的訓(xùn)練方法有：（1）強(qiáng)烈刺激訓(xùn)練法，重視新鮮事物對大腦皮層的首次作用。（2）并用記憶法。在記憶某事物的時候，使眼、耳、手、嘴等多種感官同時工作，使大腦處于積極綜合的運(yùn)動狀態(tài)。（3）歸納記憶法。對不同內(nèi)容進(jìn)行分類和整理，理清大腦的記憶線條。（5）聯(lián)想記憶法。把所有的事物事先用聯(lián)想結(jié)合起來，形成一條形象的“項(xiàng)鏈”。訓(xùn)練記憶能力，對提高學(xué)生的表達(dá)力和創(chuàng)造力大有益處。
朗誦訓(xùn)練法首先要做到發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)聲母、韻母的發(fā)音及注意事項(xiàng)，練習(xí)聲調(diào)及與普通話發(fā)音有關(guān)的語流音變。同時訓(xùn)練發(fā)音過程中的呼吸方法、發(fā)聲方法，通過繞口令比賽綜合檢驗(yàn)學(xué)生的口齒和四聲準(zhǔn)確度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后講授語調(diào)的輕重、快慢、高低、停頓技巧，通過聽示范朗誦體會文章的感情。最后要求學(xué)生有感情地朗誦指定的文章。
態(tài)勢訓(xùn)練法態(tài)勢語言又叫身體語言、動作語言。在交際信息傳遞的過程中，45%通過有聲語言傳遞，而55%則是通過態(tài)勢語言傳遞。在課堂訓(xùn)練時，要求學(xué)生根據(jù)出示的表達(dá)目的做出相應(yīng)的態(tài)勢語言，根據(jù)模特表演的態(tài)勢語言分析模特表達(dá)的含義；日常應(yīng)用時要求學(xué)生觀察身邊的人，模仿舉止高雅、大方、有教養(yǎng)的人，提高修養(yǎng)。
觀摩訓(xùn)練法通過電視錄像、錄音讓學(xué)生直觀地體會口語表達(dá)的特點(diǎn)。如通過觀看《亞洲大專辯論賽》學(xué)生們知道了辯論的規(guī)則，辯手應(yīng)具有的風(fēng)度、氣質(zhì)、手勢運(yùn)用等。通過聽一些名人的演講錄音，讓學(xué)生去體會演講的風(fēng)格，演講中的開頭、、結(jié)尾的安排等。實(shí)踐中他們往往會模仿這些范例。
心理訓(xùn)練法心理素質(zhì)是否良好，決定了人的口才能否在需要的時候得到應(yīng)有的展現(xiàn)。訓(xùn)練方法如下：（1）消除不良環(huán)境的影響，創(chuàng)設(shè)寬松、隨意的說話氛圍，解決學(xué)生開口的問題。也可主觀消除不良環(huán)境，有意識地回避目光的對視和對方言行的影響，以保持良好的心境。（2）創(chuàng)設(shè)正式情境，讓學(xué)生互相嚴(yán)格挑剔每個人的缺點(diǎn)，提高心理承受能力。（3）組織學(xué)生參加模擬口才競技賽事，積累臨場經(jīng)驗(yàn)。
思維訓(xùn)練法口語表達(dá)者的思維能力主要包括直覺思維能力、邏輯思維能力、辯證思維能力及發(fā)散思維能力和創(chuàng)造思維能力。針對前三者可通過即興朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生靈敏、準(zhǔn)確地傳遞信息；通過復(fù)述訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生快速接受信息、領(lǐng)會重點(diǎn)、思路清晰、邏輯準(zhǔn)確；通過討論熱點(diǎn)話題，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會全面深刻地分析問題；針對后兩者可組織“串詞聯(lián)想成文”、“限時說用途”、“腦筋急轉(zhuǎn)彎”等智力游戲激活學(xué)生的思維，通過辯論進(jìn)一步加深思維的新穎性和深刻性。
模擬訓(xùn)練法讓學(xué)生在假定的情境中運(yùn)用各方面的知識和已學(xué)的技巧進(jìn)行模擬。主要運(yùn)用兩種方式：（1）運(yùn)用案例。從有關(guān)書籍和工作實(shí)踐中搜集大量事例，拿到課堂上，通過講述，讓學(xué)生分析后得出對策，然后有針對性地指出對策的可行性和不可行性，大家討論修改后得出最佳方案。（2）運(yùn)用情境。對演講比賽、辯論比賽和招聘會等進(jìn)行實(shí)景模擬，不僅模擬會場的布置，還要設(shè)置各角色的扮演，營造真實(shí)的氣氛，讓學(xué)生投入地運(yùn)用所學(xué)解決問題。
口才訓(xùn)練課的模式建構(gòu)可根據(jù)各職業(yè)院校的實(shí)際情況調(diào)整綜合應(yīng)用階段。只有遵循由淺入深、可操作、實(shí)用性強(qiáng)的原則設(shè)置課程，才能適應(yīng)社會需求，受學(xué)生歡迎，達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：英語口語教學(xué)；演講課；建設(shè)
中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-6124（2013）04-0094-03
目前我國高校英語專業(yè)主要開設(shè)聽、說、讀、寫、譯等語言技能課來幫助學(xué)生獲得語言技能。這種技能課的教學(xué)理念在拓展學(xué)生知識面、提高學(xué)生思辨能力方面卻存在諸多弊病 [1 ]。高校英語專業(yè)口語課的問題尤為突出，口語課普遍缺乏全方位的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，基本停留在語言層面的機(jī)械操練上，也就是說，只是重視了語言表達(dá)的流暢性，而沒有重視所表達(dá)內(nèi)容的邏輯性和合理性。大多數(shù)學(xué)生在陳述觀點(diǎn)或說服他人時缺乏有效推理、合理運(yùn)用論據(jù)、組織論據(jù)、分析和支撐論點(diǎn)的能力。這既是課程內(nèi)容定位上的偏差，在某種程度上，也是口語教學(xué)理念上的守舊。要實(shí)現(xiàn)口語表達(dá)的速度、準(zhǔn)度、深度、力度，開設(shè)英語演講課程已成為一種必然。這不是簡單意義上的口語課的補(bǔ)充和延伸，而是以實(shí)戰(zhàn)為目標(biāo)的專業(yè)技能課。它強(qiáng)調(diào)語言思維訓(xùn)練、語言運(yùn)用能力、邏輯推理能力、快速反應(yīng)能力、自信心培養(yǎng)等。
一、演講課歷史的沉淀與啟發(fā)
公共演講是指一個人在公共場合以聽眾為對象，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助，針對某一主題或某一事件發(fā)表講話，鮮明、完整地發(fā)表自己的看法、見解和主張，闡明事理或抒感，進(jìn)行宣傳鼓動的語言交際溝通行為。演講有賴于一定的天分，更有賴于后天的習(xí)得。歷史上的雄辯之才，無不經(jīng)歷嚴(yán)格的語言課堂訓(xùn)練。早在古希臘時，蘇格拉底等人的弟子就以“雄辯術(shù)”作為其必修內(nèi)容。英國劍橋和牛津大學(xué)從15世紀(jì)起便開設(shè)了相關(guān)課程。美國大學(xué)的言語教學(xué)最早可以追溯到17世紀(jì)哈佛大學(xué)創(chuàng)立之時。但在20世紀(jì)前，美國只有極少數(shù)大學(xué)成立了獨(dú)立的言語系，言語教學(xué)主要由英語語言和文學(xué)系承擔(dān)。直到20世紀(jì)初，人們才越來越意識到言語教學(xué)的重要性，主張成立獨(dú)立的言語系的呼聲越來越高。1914年，演講教師協(xié)會成立。獨(dú)立出來的言語系大多命名為“公共演講系”，1920年以后統(tǒng)一更名為“言語系”，60年代更名為“言語傳播系”。如今公共演講已成為美國大學(xué)里最普遍的交際基礎(chǔ)課，是高等教育必不可少的一部分，幾乎所有的大學(xué)都將此課設(shè)為必修課。
英語演講課在我國還是一門剛剛興起的課程，對其重要性的認(rèn)識也沒有達(dá)到英語語言學(xué)和文學(xué)課等課程的程度，開設(shè)此課程的高校也不是太多。其實(shí)，在國外這門課程的功能和價值問題早在幾百年前甚至一千多年前就已經(jīng)解決了。我們現(xiàn)在要討論的不是課程的必要性，而是課程的發(fā)展性，如：教材建設(shè)、教學(xué)手段、教學(xué)視野等，要讓課程顯示出對于演講能力提升的作用力。
二、演講課教材的審視與建設(shè)――基于《英語口語教程》
目前，我國市場上有關(guān)演講與口才的圖書比較多，但真正意義上的教材少，即便是用做教材的，也都重墨于演講的藝術(shù)表達(dá)形式（包括語音、語調(diào)、肢體形態(tài)等），或者如何塑造一個演說家。這樣的定位偏高偏窄，造成教材太專業(yè)化、太格式化，內(nèi)容陳舊，輻射角度小，且缺少靈活性。于是，很多高校采用了Stephen E. Lucas編寫的《演講的藝術(shù)》 [2 ]。這本教材編排雖然很好，但它主要針對母語為英語的學(xué)習(xí)者，語言難度和選材內(nèi)容都不太適合中國學(xué)生。那么，推出一套適合于中國學(xué)生的教材就顯得特別關(guān)鍵。
《英語口語教程》（上、下冊）是筆者主持編寫的教材?；趯χ髁骺谡Z教材的對比研究以及我們的認(rèn)識和理解，教材明確地把口語課分成兩大塊：“基本技能訓(xùn)練（上）”和“演講與辯論（下）”?！盎炯寄苡?xùn)練”側(cè)重交際功能訓(xùn)練，從培養(yǎng)學(xué)生開口說英語的激情和習(xí)慣，逐步過渡到英語思維、英語連貫表達(dá)。 “演講與辯論”就是英語演講、英語辯論的專門化訓(xùn)練，比如主題演講、即興演講、專題辯論、法庭模擬等，讓學(xué)生熟悉一般英語辯論的規(guī)則和技巧，增強(qiáng)批判性傾聽能力、快速反應(yīng)能力以及辨析能力 [3 ]。在編寫過程中吸納與采用美國語言學(xué)家Krashen的“輸入假設(shè)”理論和Swain的“輸出假設(shè)”理論，強(qiáng)調(diào)輸入與輸出相結(jié)合。Krashen在其“輸入假設(shè)”中指出，語言學(xué)習(xí)者要習(xí)得第二語言首先要克服心理障礙，借助語言環(huán)境，大量輸入略高于自身現(xiàn)有水平的可理解的語言。最佳的語言輸入有以下4個特征，即可理解性、趣味性/相關(guān)性、非語法程序安排以及足夠的輸入量 [4 ]。輸入方式包括閱讀材料輸入、視聽材料輸入、篇章背誦輸入、教師課堂知識輸入等。Swain對于“輸入假設(shè)”理論進(jìn)行了補(bǔ)充，認(rèn)為學(xué)習(xí)者不僅需要可理解性輸入，還必須有可理解性的輸出，只有創(chuàng)造機(jī)會充分使用所學(xué)的語言，才有可能鍛煉學(xué)習(xí)者的流利度和語法的準(zhǔn)確度 [5 ]。課堂輸出活動包括模仿表演、看圖說話、故事復(fù)述、故事創(chuàng)作、角色演繹、主題演講、專題辯論等。把整個教學(xué)過程視為一個系統(tǒng)工程來進(jìn)行立體的綜合化建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)英語說、讀、寫、視、聽、辯能力培養(yǎng)的空間一體化，是教材建設(shè)的基本出發(fā)點(diǎn)。
三、演講課的教學(xué)原則與手段
英語演講課有2個要素：一個是教師的“教”，教師在課堂上向?qū)W生講解演講的相關(guān)知識，諸如演講技巧、演講稿寫作、演講審美及演講心理等；另一個是學(xué)生的“練”，演講課需要學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活場景中，利用現(xiàn)實(shí)的生活元素，自主地、系統(tǒng)地、探究地進(jìn)行演講演練，促進(jìn)知、情、意、行的統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展。課上應(yīng)“精講多練”，教師要運(yùn)用激勵機(jī)制和各種教學(xué)手段，營造寬松型、學(xué)生友好型的課堂氛圍，構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、訓(xùn)練為主線的交互式立體化教學(xué)模式。因此教師一定要合理分配“教”與“練”的比例，精心設(shè)計和組織演講場景，把比較多的時間留給學(xué)生進(jìn)行模仿、操練，充分體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)原則。
1. 觀摩成功演講范例
英語演講對于中國學(xué)生來說是一個充滿困難和挑戰(zhàn)的領(lǐng)域，而進(jìn)入這個領(lǐng)域的最快捷的途徑是觀摩。通過觀摩，學(xué)生對英語演講有一個直觀的感性認(rèn)識和體驗(yàn)?？梢宰寣W(xué)生觀看英美國家名人演講的精彩片段，讓他們很直觀地感受大師們的語言魅力和人格魅力。觀摩之初，要求學(xué)生認(rèn)真聆聽，關(guān)注演講者的語音語調(diào)；用心觀察，注意演講者的一舉一動，如姿態(tài)、肢體語言、服飾等。隨著觀察的深入，教師可要求學(xué)生注意演講者的演講技巧，并適當(dāng)對演講個案進(jìn)行簡單的點(diǎn)評，講解其中相關(guān)的演講技巧知識，引導(dǎo)學(xué)生了解成功演講的關(guān)鍵因素。也可以選擇CCTV杯全國大學(xué)生演講比賽的錄像給學(xué)生們觀摩。實(shí)踐證明，演講課程之初多觀看英語演講成功的范例、演講比賽的錄像可以幫助學(xué)習(xí)者克服羞澀、樹立信心，是演講學(xué)習(xí)初期一個不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
2. 模仿成功演講
觀摩一定量的成功演講范例后便可引導(dǎo)學(xué)生開始有意識地模仿。首先是形態(tài)模仿。鼓勵學(xué)生模仿演講者的“形態(tài)”，但并不是要求學(xué)生與演講者有一模一樣的身勢語，因?yàn)槲幕町?，有些身勢語在中國不一定能得到認(rèn)同，如過多的聳肩和揚(yáng)眉等。要根據(jù)演講內(nèi)容配以適當(dāng)?shù)闹w語言，其可以與原演講者的動作有差異，但基調(diào)和情緒必須是一致的，不能把演講做成盛氣凌人的訓(xùn)誡或嘩眾取寵的煽情。其次是聲音模仿。要求學(xué)生模仿演講者的用聲技巧，如氣息強(qiáng)弱的處理、換氣、斷句、停頓等。語音的模仿是關(guān)鍵，元音要盡量發(fā)得飽滿，結(jié)尾的輔音要輕發(fā)，還有注意吞音和連讀現(xiàn)象等。語調(diào)也不可忽視，要求學(xué)生在演講節(jié)奏、句子升降調(diào)、輕重音等方面盡量靠近演講者。最后是文本模仿。演講文本模仿亦如書法臨帖，很講究“循規(guī)蹈矩”，一般而言，尊承古人的法帖是最優(yōu)的選擇，可以少走彎路。因此，教師可從經(jīng)典范本中挑選出精華部分，如精彩的開頭、有力的說理、美妙的修辭等供學(xué)生模仿寫作自己的演講稿。
3. 演講技巧訓(xùn)練
觀摩和模仿是演講的初始階段，之后就進(jìn)入階段性和針對性的技巧訓(xùn)練階段，如怎樣審題、怎樣謀篇布局、怎樣開頭、怎樣結(jié)尾、怎樣組織材料進(jìn)行主體內(nèi)容的邏輯說理、怎樣做到演講文字的準(zhǔn)確與生動等。講授完相關(guān)技巧后要留大量的時間讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐中體會、掌握和運(yùn)用這些技巧。教師可以給出題目，組織學(xué)生以小組為單位進(jìn)行討論、收集相關(guān)材料、擬出提綱、整理材料、寫出講稿。老師進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生修改演講文本，要求學(xué)生把觀摩到的演講技巧和課堂學(xué)到的演講知識充分運(yùn)用其中。課堂上有針對性地挑選學(xué)生進(jìn)行演講實(shí)戰(zhàn)，演講完畢后，先由同學(xué)點(diǎn)評，然后老師做出整體評價，提出改進(jìn)意見。經(jīng)過這個階段的訓(xùn)練，學(xué)生大多能在眾人面前開口演講，而且是言之有物的、邏輯性較強(qiáng)的演講。
4. 課堂英語演講比賽
當(dāng)演講的基本技巧都進(jìn)行了介紹和訓(xùn)練之后，學(xué)生對演講技巧運(yùn)用得比較嫻熟，信心也逐步樹立起來。接下來要鍛煉學(xué)生在激烈競爭的環(huán)境下的心理素質(zhì)和思維表達(dá)能力?？蓪⒚}演講和即席演講結(jié)合起來訓(xùn)練。教師可提供一些演講題目讓學(xué)生抽簽（題目應(yīng)該隨著課時的推進(jìn)由易到難），抽到簽后給學(xué)生3～5分鐘的時間準(zhǔn)備，然后做出一個3分鐘左右的演講。先在小組內(nèi)進(jìn)行比賽，由組員打分，評出最佳演講。然后各組的優(yōu)勝者再在全班范圍內(nèi)進(jìn)行角逐。分組比賽的好處在于在有限的時間內(nèi)讓更多的學(xué)生得到鍛煉；讓學(xué)生進(jìn)行打分的好處在于提高學(xué)生的鑒賞能力，讓他們更好地了解和掌握評判演講的標(biāo)準(zhǔn)，從而進(jìn)一步提高自己的演講水平。
5. 課堂英語辯論賽
英語辯論賽更能鍛煉學(xué)生在高度緊張的氛圍里的邏輯思維、語言表達(dá)、快速反應(yīng)的能力，更具挑戰(zhàn)性。在大量命題演講、即席演講訓(xùn)練之后，可組織一些班級辯論賽。教師擬定一個貼近生活、有時代色彩又富有爭議的題目，將學(xué)生分成正反兩方。學(xué)生課前收集材料，做好充分準(zhǔn)備。課上進(jìn)行辯論，按照正規(guī)辯論賽的賽制和程序，正反、反方分別設(shè)一、二、三辯及自由發(fā)言人，由教師充當(dāng)主席。辯論演講更具對抗性，是即席演講的更高層次，是鍛煉學(xué)生心理素質(zhì)、知識儲備、語言表達(dá)等方面的有效手段，一般可一個月舉行一次。
6. 演講拍攝及分析
每次上課先讓兩名學(xué)生在全班面前做有準(zhǔn)備的主題演講，各3分鐘，教師用攝像機(jī)拍攝下來。下次課上播放上次拍攝下的學(xué)生演講錄像，教師帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行分析討論，利用相關(guān)的反饋表向演講人提出具體的反饋意見。運(yùn)用和分析學(xué)生自己的演講視頻資料可使課堂教學(xué)更生動、有效。演講學(xué)生看到自己的形象和表現(xiàn)，可以更清楚、更客觀地認(rèn)識自己的不足，更全面地了解自己的水平，從而找到自己努力的方向。通過觀看演講視頻的其他同學(xué)就可以比較、分析出他人演講的優(yōu)劣，以揚(yáng)長避短。
通過以上這些教學(xué)環(huán)節(jié)和手段，學(xué)生的心理素質(zhì)、分析推理的思維能力、快速準(zhǔn)確的語言表達(dá)能力必定得到鍛煉和提高，學(xué)生的英語語言學(xué)習(xí)和運(yùn)用水平、文化修養(yǎng)、批判性思維能力以及審美能力都將得到協(xié)同發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：藏傳因明；僧人；辯經(jīng)
中圖分類號：B94 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）15-0048-02
一、什么是辯經(jīng)
辯經(jīng)是一種生動的辯證實(shí)踐，提供了寶貴的智力資源。通過自己的觀察和所見所聞，還有收集到的資料，進(jìn)行分析辯論的規(guī)則和程序，強(qiáng)調(diào)其表演方面。辯論是一種先進(jìn)的學(xué)習(xí)佛經(jīng)手段，深化了對佛法的理解。藏傳佛教僧人或?qū)W者們通過學(xué)習(xí)因明，對有關(guān)研究邏輯和佛學(xué)方面做出了很大的貢獻(xiàn)。尤其是格魯派的辯經(jīng)傳統(tǒng)最具特色，更具系統(tǒng)化。其辯論更具有學(xué)術(shù)價值。辯經(jīng)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)界有很大的吸引力，越來越受到了現(xiàn)代學(xué)者們的極大關(guān)注。盡管很多的現(xiàn)代學(xué)者們對藏傳因明做過研究，很多人的研究僅限于表面，未能凸顯出這種辯經(jīng)的重要功能及其價值。他們對辯論只是從現(xiàn)代的學(xué)術(shù)層面及邏輯角度出發(fā)，做出具體分析，而忽略了辯經(jīng)的真正意義及其藝術(shù)表現(xiàn)的魅力。從而降低了辯論的意義和邏輯原則。藏僧辯經(jīng)的價值和意義，不是一種純粹的形式邏輯，它是一種對思維內(nèi)容的觀察。辯經(jīng)中的一些行為及表征表現(xiàn)了因明在佛教認(rèn)識論和解脫論方面的靈活運(yùn)用。辯經(jīng)對藏傳佛教僧人有著重要的意義，不僅在于通過辯經(jīng)提高僧人的智力，通達(dá)對經(jīng)論的理解，而重要的是辯經(jīng)也是藏族傳統(tǒng)文化的一部分。一些學(xué)者從形式邏輯的觀點(diǎn)出發(fā)，用西方三段性質(zhì)的判斷和推理來研究辯經(jīng)的方法及其義理。試圖為辯經(jīng)找到演繹的必然性和普遍性。但是了解辯經(jīng)的價值及其意義的探求要從其目的來研究，才能有更深入的了解，也只有結(jié)合它最終作為解脫論的目的才能更全面地展現(xiàn)它的魅力。辯論的質(zhì)量，從僧人們的智力和情感中體現(xiàn)出來。
從辯經(jīng)中可以學(xué)量知識和教義。辯經(jīng)中雙方爭論和合作，需要競爭力和參與。在面對這種情況下有說服力的辯手贏得比率高一些。辯論中可以使用合法的誘惑和技巧。真如在玩文字游戲，掩飾結(jié)論。加入無用的話題來掩蓋真正的命題。但有一些技巧是非法的。比如說；和尚要娶老婆孝敬佛祖等。不能違反辯經(jīng)和推理規(guī)則。思路和語言必須符合邏輯規(guī)律。首先要確立明確的命題。結(jié)論與命題必須有一個確定的鏈接。否則程序落入種種謬論之中。因此，辯經(jīng)不同于大多數(shù)自由交流。
辯經(jīng)過程中，立論者和敵論者都要遵循一套規(guī)定的程序以及規(guī)則，但是它有更寬泛的發(fā)揮空間，其辯論的結(jié)果總是出人意料。一個好的辯經(jīng)總是在充滿激情、思維敏捷、才華橫溢當(dāng)中進(jìn)行的。在整個過程中，辯手們?yōu)榱吮磉_(dá)觀點(diǎn)的需要，運(yùn)用一系列的肢體語言，而且他們的面部表情越來越激動起來，一言一語中透出了他們深邃的智慧和出眾的語言表達(dá)能力。所以說一場好的辯經(jīng)也是如一場戲劇動人心魄。辯經(jīng)是藏傳佛教各教派學(xué)科設(shè)置中對于因明的創(chuàng)造性運(yùn)用，其地位在格魯派的研習(xí)傳承中尤為突出。
二、辯經(jīng)的功能
辯經(jīng)是選拔人才的一種方式，格魯派的僧人把大部分的時間利用在辯經(jīng)上。有時候?qū)W生每天投入多達(dá)10小時進(jìn)行辯論。其他教派基本上每天只有2到3小時辯經(jīng)的時間。所以在辯論的培訓(xùn)方面，非格魯派的學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如格魯派的學(xué)生。而且格魯派的學(xué)生往往投入多年的時間，訓(xùn)練辯論的技巧。所以格魯派的僧人辯經(jīng)比其他教派的僧人辯經(jīng)還要流暢。他們以口頭辯經(jīng)的形式來考試。甚至最高學(xué)位（格西）考試也是通過辯經(jīng)來考核?？荚嚨臅r候通常會有很多觀眾圍觀，從而制造緊張氣氛。辯論在格魯派的傳統(tǒng)中的地位是舉足輕重的。最為出色的部分是毫無疑問的。在格魯派的學(xué)院里，僧人的學(xué)術(shù)聲譽(yù)或地位，在于其高超的辯論能力。對他們來說，沒有受過這種訓(xùn)練的佛教學(xué)者是比較難以想象的。一個偉大學(xué)者必須精通于辯論，與一般的辯論不同，它要求辯論者對特定辯論規(guī)則及程序有深刻的了解。在這個基礎(chǔ)上，一個好的辯經(jīng)者，還要有高超的表達(dá)能力，不但要說服對手，使其心服口服，而且還要通過足夠的論據(jù)建立自己的觀點(diǎn)。
對學(xué)生來說，辯經(jīng)可以激發(fā)其很大的興趣。往往在格西（教師）防止這種做法，怕學(xué)生過度專注于辯論。受過訓(xùn)練的僧人，經(jīng)常顯示辯論的喜愛。大多數(shù)的藏區(qū)佛學(xué)學(xué)院或哲學(xué)學(xué)院，不管什么宗派，都是非常熱衷于辯經(jīng)。僧人們認(rèn)為，研究佛教哲學(xué)最重要的手段就是學(xué)習(xí)因明。對于他們來說，一個好的學(xué)者就是一個很好的辯手。藏傳佛教僧人辯經(jīng)的傳承源于印度，后來逐漸在藏區(qū)發(fā)展起來。很顯然辯論在印度佛教中也是非常重要的。藏傳佛教繼承了這一傳統(tǒng)。并且在這基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展了辯經(jīng)的方法，開辟了新的辯經(jīng)傳統(tǒng)。在古印度的佛教邏輯中，辯論的主要功能是揭示事物本質(zhì)和規(guī)律的真面目。印度古因明與藏傳因明有著密不可分的關(guān)系，但是了解藏傳因明與印度因明之間的區(qū)別也是非常重要的。
三、辯經(jīng)遵循的規(guī)則和秩序
藏傳因明辯論涉及兩方，一個立論者和一個敵論者。兩者之間扮演的角色是非常不同的。辯論開始的時候要唱文殊菩薩的儀式調(diào)，發(fā)音為dhi ji tra chos chad na。此調(diào)為文殊菩薩之種子音。這相當(dāng)于拉開辯論的序幕。儀式結(jié)束后，立論者提出一個可辯論的問題，引起敵論者回答的興趣。敵論者首先要說明他的立場。然后立論者立即提問，開始辯論。敵論者一般允許用三種方式回答問題。第一，承許。第二，不成。第三，不遍。由這三種答案來連接命題。如果敵論者認(rèn)為其命題符合他的觀點(diǎn)，他可以說；“承許”，如果認(rèn)為作為論據(jù)的因與立宗相違則答；“不成”。例如，A：“所有的狗都是聰明的，因?yàn)樗麄兪庆`長類動物”。B：“不成，因?yàn)楣凡皇庆`長類動物?！?。當(dāng)論據(jù)（因）不周遍于命題時，可以回答“不遍”。這三種回答的方法不同于印度的傳統(tǒng)辯論。藏僧辯經(jīng)規(guī)則在繼承印度傳統(tǒng)辯經(jīng)的基礎(chǔ)上自成體系，對辯經(jīng)規(guī)則的要求更為詳細(xì)。
在辯論中，敵論者被要求迅速回答問題。如果他試圖拖延時間，立論者則用拍掌敦促他，中間穿插必要的言語。在正式的辯經(jīng)中，通常會有觀眾的加入。從而增加對敵論者的壓力，若敵論者不能及時回答，立論者就會開始譏諷他。例如問“你在聽嗎？你在觀想什么？”這種充滿的言語其目的就是為了讓對方更加混亂。通常在這種情況下敵論者便會措手不及，不知所云，一場辯論便這樣結(jié)束。盡管以這種方式結(jié)束辯論也是很有趣的。當(dāng)立論者無法用鋪設(shè)陷阱的方式使敵論者的觀點(diǎn)出現(xiàn)前后矛盾時，敵論者的觀點(diǎn)建立在于合乎邏輯，合乎規(guī)則的論據(jù)上。不但敏捷地逃過了對方的陷阱，而且成功地建立了自己觀點(diǎn)。通過仔細(xì)領(lǐng)會對方的言語，觀察其中的組織缺陷，敵論者便會反過來捉住對方不充足的觀點(diǎn)連續(xù)提問。給敵論者一系列的措手不及的打擊，轉(zhuǎn)被動為主動，有些時候立論者招架不住，只得悄悄離開。當(dāng)然如果僅僅是兩個人的辯經(jīng)，就沒有那么尷尬。但是在正式的辯經(jīng)中，這種經(jīng)歷是很丟臉的。有時候充當(dāng)裁判的格西或堪布為了緩和這種局面，會用平和方式結(jié)束辯經(jīng)，避免為難失敗的一方。
四、結(jié)論
對于藏傳佛教僧人們來說，辯經(jīng)的時間是學(xué)習(xí)的最佳時機(jī)。很多僧人，從小開始辯論佛經(jīng)，學(xué)習(xí)教理，進(jìn)行各種考試，從初學(xué)者到最后的格西或者堪布學(xué)位都要在辯經(jīng)中完成。所以他們要抓緊時間，刻苦學(xué)習(xí)。當(dāng)然辯經(jīng)的目的并不是為了輸贏，都是為了學(xué)習(xí)佛理。為了解脫和普度眾生。帶著佛教理念武裝的思維，僧人在辯經(jīng)中可以控制好自己的情緒。所以在辯經(jīng)場上極少出現(xiàn)負(fù)面行為。即使是不理解辯經(jīng)的人來看，藏傳佛教僧人在辯經(jīng)中充滿戲劇性和活躍性。辯經(jīng)是一場關(guān)于思維的歷練。
辯經(jīng)具有復(fù)雜性和啟發(fā)性。由于它涉及佛教認(rèn)識論方面的內(nèi)容，辯經(jīng)者需要高超的記憶力。辯經(jīng)也是一場生動的表演，因?yàn)檎撜叩纳眢w姿態(tài)和面部表情豐富多彩，同時運(yùn)用了曲折離奇的技巧。為了勝過對方，雙方通過善巧的方法，從看似無望的情況下轉(zhuǎn)敗為勝。這的確是一個驚心動魄的表演。雖然過程復(fù)雜，但是卻絲毫不混亂，角色分明。辯經(jīng)遵循著一個既定的規(guī)則程序，所以一切明了。藏傳佛教僧人辯論，言語自然流暢，整個過程非常生動，表情豐富多彩，就像一場網(wǎng)絡(luò)游戲，它給僧人們帶來的是刺激和愉快的學(xué)習(xí)氣氛。他們在勝利的榮譽(yù)感和失敗的沮喪中，更加堅定對佛為量士夫的信心，提高對佛學(xué)理論不斷學(xué)習(xí)的動力。辯經(jīng)者需要高度集中注意力，不但要有清晰、敏捷的思維，還要有高超的邏輯分析能力。總之，藏傳因明當(dāng)中辯論的形式被普遍運(yùn)用到了藏傳佛教各教派研習(xí)的傳統(tǒng)中，僧人們在辯經(jīng)中不斷增長常識，并且提高了學(xué)習(xí)佛理的精神動力。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈劍英.佛家邏輯叢論[M].蘭州：甘肅民族出版社，2011.