時間：2023-03-22 17:32:27
導(dǎo)語：在音樂鑒賞論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
一、有效“追問”的特點(diǎn)
“追問”和“提問”一樣，都以互動教學(xué)法為理論依據(jù)，是課堂教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)。從“追問”的外部特征來看，“追問”具有一定的追溯性?！白穯枴庇伞霸瓎枴迸缮鴣?，乃課堂“提問”的“后續(xù)步驟”，它不僅來自“前問”，而且與“前問”之間有著某種內(nèi)在的聯(lián)系。
“追問”可能是在前次提問基礎(chǔ)上的延伸和拓展，也可能是對教學(xué)知識技能的深化與糾偏。它以深入為方向，以思維走向?yàn)槁肪€，是教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)問題，化解教學(xué)矛盾，維持某種對話式的、互動式的教學(xué)狀態(tài)，師生共同尋求知識的真諦，實(shí)現(xiàn)“再探究，再創(chuàng)造”的學(xué)習(xí)過程。
“追問”一部分是來自預(yù)設(shè)，更多的是來自課堂教學(xué)中的臨時生成。因此，它不僅具有“追溯性”，還具有隨機(jī)性，是教師處理教學(xué)中一些意外生成性矛盾、困惑、質(zhì)疑、分歧現(xiàn)象與問題的一種機(jī)智、巧妙的誘導(dǎo)和啟迪方式。
二、有效“追問”的原則
1.“追問”要有原點(diǎn)
巴爾扎克說過：打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號。有效的課堂提問不僅能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)設(shè)特定的問題情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，還能讓教師在學(xué)生探討問題、尋求解決辦法的同時發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，促使教師調(diào)整角度進(jìn)行誘導(dǎo)“追問”，用“追問”牽引學(xué)生的思維，讓學(xué)生處于積極的活動狀態(tài)之中。所以，有效“追問”的前提是要有“原點(diǎn)，即“原問”。
“原問”的設(shè)計是否有效非常關(guān)鍵。在設(shè)計上首先要考慮到學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，體現(xiàn)“以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為本”的教育思想和教學(xué)理念；在內(nèi)容設(shè)計上要體現(xiàn)教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和符合知識積累的邏輯順序，要充分考慮學(xué)生的年齡特征和原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，確立教學(xué)的核心問題。
“原問”應(yīng)當(dāng)是一個具有現(xiàn)實(shí)性的、有意義、富有挑戰(zhàn)性的問題。一方面這個問題應(yīng)具有一定的復(fù)雜性和很強(qiáng)的挑戰(zhàn)性，是一個包含了很多小問題的大問題，需要運(yùn)用一定的音樂知識或方法，經(jīng)歷一個過程才能解決；另一方面這個問題很貼近學(xué)生的生活實(shí)際，比較容易在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴。只有這樣，“追問”才能在“原問”的牽引下步步深入，一追到底，從而實(shí)現(xiàn)預(yù)設(shè)的具體教學(xué)目標(biāo)。
2.“追問”要技術(shù)與藝術(shù)兼而有之
“追問”是一個很微妙的教學(xué)技藝，技術(shù)與藝術(shù)兼而有之方能奏效。有效的“追問”不僅源于正確的教學(xué)理念、靈活的教學(xué)機(jī)制和教師對教材的理解、對問題設(shè)計的把握，更意味著教師要克服“追問”的形式化和絕對化，清楚“追問”的最佳點(diǎn)在哪里，問得適時、適度、適當(dāng)。善于捕捉“戰(zhàn)機(jī)”，“追問”于關(guān)鍵處、矛盾處和對比處，明白所提的問題能夠引起學(xué)生的回應(yīng)或回答，且能讓學(xué)生更積極地參與學(xué)習(xí)的過程。
（1）圍繞教學(xué)核心點(diǎn)“追問”
有效“追問”的價值往往體現(xiàn)于教師對教學(xué)核心點(diǎn)、學(xué)生的興奮點(diǎn)和教學(xué)中的價值點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)與挖掘上。教學(xué)中教師若能抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)實(shí)時地進(jìn)行追問，能圍繞教學(xué)的核心點(diǎn)及時地展開追問，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維還有拓展和挖掘空間的時候還能機(jī)智地再“追”問，定會收到意想不到的教學(xué)效果。因此，教師必須加強(qiáng)對“追問”的預(yù)設(shè)，深刻、全面地把握和理解問題。要在深入地研究教材、教法的同時深入地研究學(xué)生和學(xué)法，要學(xué)會站在學(xué)生的角度去分析問題，研究他們的心理、生理、情感和態(tài)度。
“追問”要“精”，不能雜亂無章，更不能“狂轟亂炸”。教者應(yīng)站在高處，根據(jù)課的類型、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象來進(jìn)行謀劃。如：本節(jié)課要設(shè)計幾個“追問”？針對什么來問？問的目的何在？從哪個角度去問才合適？怎樣問才能使問題更具探討性、研究性？
（2）抓住學(xué)生興趣點(diǎn)“追問”
教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，興趣是他們最好的老師。生動性、新穎性、感知性、思維性強(qiáng)的“追問”表述能引起學(xué)生足夠的注意，能刺激學(xué)生心理產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，進(jìn)而引發(fā)問題意識，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)愿望，使他們積極主動地投入到學(xué)習(xí)中來。教師要做有心人，要能抓住學(xué)生感興趣的問題一問到底，充分調(diào)動學(xué)生思維的每一根神經(jīng)，提高音樂課堂的教學(xué)效率。
如：“這段音樂讓你聯(lián)想起什么？”“你能為這段音樂起個恰當(dāng)?shù)拿謫幔俊薄澳阏J(rèn)為這段音樂配上什么樣的畫面比較恰切？”這樣聯(lián)系實(shí)際的問題一經(jīng)提出，學(xué)生的興趣一下子就產(chǎn)生了，而且分析后所得出的結(jié)論也比較容易記住。
（3）關(guān)注教學(xué)意外生成點(diǎn)“追問”
“追問”要關(guān)注課堂教學(xué)中的意外生成。葉瀾教授說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒有激情的行程?！币虼?，我們的課堂“追問”既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，兩者缺一不可。
教師要善于捕捉“戰(zhàn)機(jī)”把學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容巧妙地內(nèi)化，抓住突破口，將它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的“追問”。如：在民歌《茉莉花》和《孟姜女》欣賞教學(xué)中學(xué)生往往會提出這樣的質(zhì)疑：為什么這些民歌的體裁相同，主題、詞意相同，旋律與演唱風(fēng)格卻各不相同呢？如果教師能及時抓住這個問題并以此為突破口，將問題與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容巧妙地內(nèi)化，把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的“問”：你能說出它們之間的不同之處嗎？為什么會有這些有趣現(xiàn)象呈現(xiàn)？教師在貌似無疑卻有疑處設(shè)點(diǎn)，通過“追問”直接引起矛盾的對立點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的思維，從而解決矛盾。所以，“追問”要選準(zhǔn)時機(jī)，要問在學(xué)生產(chǎn)生矛盾、發(fā)生爭議之時，這樣學(xué)生容易產(chǎn)生思維的火花，有助于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真思考、積極思維的習(xí)慣。
論文摘要基于音樂在人的教育領(lǐng)域里的多種功效，使得音樂美育越來越引起了人類的高度關(guān)注，而對于學(xué)生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強(qiáng)，但音樂素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營養(yǎng)，所以如何能有效地對普通的學(xué)生施以音樂鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因?yàn)椤皩τ谝粋€不辨音律的耳朵，再美的音樂也毫無意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂美育也將隨之而不斷地進(jìn)一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。
長期以來，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動作用。那么如何針對普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個方面著手。
一、教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會來進(jìn)行音樂欣賞
就德國著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。
對于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時期，這一時期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會來欣賞音樂作品，將會使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
二、教會學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂欣賞
“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧靜、輕靈、飄渺、諧和的感覺是相同的。在音樂欣賞的過程中，我們可以教會學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂鑒賞將更有益于音樂欣賞課的授課效果。這就是音樂鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺與聽覺之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂鑒賞的講解過程當(dāng)中，會使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會一種來自于身邊的切身的感受，對于音樂欣賞課的講解是非常有幫助的。
對于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺豐富，如果在音樂鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會提高音樂賞析課的授課效果。
另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂語言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說話的語言，音樂語言所表達(dá)的喜怒哀樂，完全是利用音樂所特有的音的特征來表達(dá)的，當(dāng)音樂所帶給人的感受和人類內(nèi)心對某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時，我們認(rèn)為我們所說的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂鑒賞課也自然會達(dá)到一定好的效果。
三、在音樂欣賞講授過程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個“過渡”
對于普通的學(xué)生，由于音樂基礎(chǔ)相對薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對他們講解音樂鑒賞課時，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個過渡。
1、由聲樂曲過渡到器樂曲
在音樂欣賞過程中，最易于欣賞和接受的莫過于聲樂作品了。因?yàn)槁晿纷髌方Y(jié)構(gòu)簡單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂欣賞課時，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂作品入手。不僅是因?yàn)槁晿纷髌芬子谛蕾p，更主要的是要讓學(xué)生通過對有歌詞的音樂的欣賞，了解音樂的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂所要表達(dá)的含義，從而逐步過渡到器樂作品的欣賞。在講解聲樂作品時，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過旋律進(jìn)一步理解音樂。這樣的過渡會使學(xué)生在進(jìn)入到器樂作品欣賞部分時不致感到不知所云或無所適從。
2、由民間音樂欣賞過渡到西方音樂欣賞
每一個民族都有本民族自己的語言。雖然人們常說音樂是人類共同的語言。但每一個民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂作為一種民族特有文化。有時會像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來的。比如說每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》等，對于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢非?，如果在音樂欣賞的過程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會使學(xué)生感覺親切、更容易理解和接受音樂作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過渡到西方音樂，比如說《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢》等等，這樣會使學(xué)生對于音樂語言有一個逐步適應(yīng)的過程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。
3、由器樂獨(dú)奏曲逐步過渡到交響音樂
【論文摘 要】音樂可以起到熏陶個人性情、培養(yǎng)個人高尚情操以及形成個人高雅審美趣味的作用，所以音樂教學(xué)在整個教育環(huán)節(jié)中是必不可少的。音樂教學(xué)的最主要形式是音樂欣賞，音樂欣賞課以其直觀的感受力、給學(xué)生切身體驗(yàn)等優(yōu)勢，成為音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生興趣、擴(kuò)大學(xué)生視野、提高學(xué)生分析、欣賞音樂能力的主要途徑，音樂欣賞教學(xué)的價值還值得我們進(jìn)一步探討與發(fā)掘。本文通過分析音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀、探索如何在音樂教學(xué)過程中提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，為音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供了借鑒意義。
一、音樂欣賞在高等音樂教學(xué)中的重要性
1、音樂欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生對音樂的濃厚興趣，改變他們學(xué)的驅(qū)動力。只有當(dāng)學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得快樂與成就感，他們才會對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學(xué)習(xí)。音樂欣賞課可以讓同學(xué)們在感知音樂的過程中，體會音樂的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學(xué)生會帶著興趣主動學(xué)習(xí)，能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。
2、音樂具有陶冶學(xué)生情操、升華學(xué)生道德的作用，音樂帶給同學(xué)的情感共鳴，可以讓學(xué)生渾然忘我，與音樂驀然契合，給同學(xué)們帶來情感的震撼與交響。樂曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗(yàn)，使聽眾完全隨音樂的流動而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對不在一個狹小的范疇之內(nèi)，它會使人們在廣闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。
3、音樂欣賞課程可以培養(yǎng)并進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。音樂欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會帶來他們在音樂欣賞上的差異，這些因素也會導(dǎo)致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂鑒賞能力的人，應(yīng)該能聽優(yōu)雅的古典音樂，也能接受現(xiàn)代音樂、流行音樂，甚至能夠記憶經(jīng)典樂章的樂譜。最終達(dá)到能分析音樂基本要素與音樂作品獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過音樂欣賞，可使學(xué)生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂鑒賞能力。
二、音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析
1、音樂欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂欣賞課程作為提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操的一大重要途徑，理應(yīng)受到高等師范院校的重視，但是開設(shè)音樂欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂欣賞課的教學(xué)都只是流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂作品。
2、音樂欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學(xué)生的興趣。很多高校的音樂教材選取缺乏特色，課程主要是對中外的古典音樂作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生的音樂欣賞能力并沒有實(shí)質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡單介紹，然后放音樂，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗(yàn)，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想的升華。
3、教學(xué)理念與教學(xué)時間的矛盾。貫穿音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是對音樂的審美化欣賞，在音樂教學(xué)的過程中使學(xué)生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實(shí)施音樂課程改革方案之前，音樂教師和音樂教育機(jī)構(gòu)也十分重視音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，人民音樂出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂教材，更有甚者，將音樂教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑,達(dá)到育人的效果。在教學(xué)上,除借鑒世界各國優(yōu)秀的教法外,側(cè)重于“愉快教學(xué)”和“寓教于樂”的理念。以上狀況無論優(yōu)劣,究其一點(diǎn),始終未將“審美”放在第一位;此外,音樂課本里有連貫的知識系統(tǒng),但基于以上的教育理念,學(xué)生通過幾年的音樂課程學(xué)習(xí),仍難以真正掌握某一知識性內(nèi)容。
三、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力
1、為音樂欣賞課程的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。當(dāng)下的音樂教學(xué)改革所推出的音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動力，以音樂審美為核心，激發(fā)全體同學(xué)對音樂的喜愛之情，讓同學(xué)們積極主動的參與到音樂欣賞活動中。這需要營造良好的音樂欣賞氛圍，使同學(xué)們潛移默化的提高音樂鑒賞水平。這就要求音樂欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會給師生帶來一種健康向上的心理影響。心理學(xué)認(rèn)為，良好環(huán)境的營造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導(dǎo)作用，學(xué)生進(jìn)入的是接受音樂熏陶的音樂課堂，環(huán)境整潔安靜，才會帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應(yīng)該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應(yīng)熱愛音樂教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂素養(yǎng)、扎實(shí)的音樂功底來帶動學(xué)生積極參與到音樂鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生自覺提高音樂審美意識。
2、為學(xué)生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時代的發(fā)展，音樂作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學(xué)生更容易接受時代氣息濃厚的音樂作品。因此，音樂教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的年齡、知識背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學(xué)生情操，又平實(shí)易懂，容易被學(xué)生接受的音樂作品。在音樂欣賞美的過程中，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂作品將自己的內(nèi)心體驗(yàn)投射到聽覺活動中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認(rèn)識和評價能力。
3、采用靈活的授課方式，博引各國各時代的經(jīng)典音樂作品。學(xué)生已形成一定的知識結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動性。教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時，應(yīng)該注意積極在音樂欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂文化的高度上來引導(dǎo)學(xué)生對音樂作品進(jìn)行欣賞，又能夠在教學(xué)過程中與人文色彩充分融合，使學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時能夠與相關(guān)的歷史、文學(xué)等方面知識相聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生主動參與進(jìn)對音樂作品的感受和體驗(yàn)中去，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行欣賞的興趣。在授課過程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學(xué)生廣泛接觸各國、各時代的經(jīng)典音樂作品。拓寬學(xué)生欣賞視野。
參考文獻(xiàn)：
中圖分類號：G623.71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B文章編號：1008-925X（2012）11-0237-01
摘 要 高中音樂教學(xué)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，有助于學(xué)生的音樂審美能力的提高和情感表達(dá)的多元化，通過日常音樂教學(xué)的潛移默化，不僅可以拓寬學(xué)生的知識面，而且可以提高學(xué)生的情商水平。本文提出了關(guān)于高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀以及教學(xué)方法的看法。
關(guān)鍵詞 高中；音樂教學(xué)；興趣
1 高中音樂教學(xué)的現(xiàn)狀
目前，大多數(shù)普通高中的音樂教學(xué)還是以封閉式的課堂為主，這種教學(xué)方式不僅缺乏對學(xué)生審美觀的培養(yǎng)，而且教學(xué)目標(biāo)不明確，與學(xué)生的生活實(shí)際脫節(jié)，情感熏陶也不夠，完全激不起學(xué)生的興趣。此外，在教學(xué)音樂作品的選取上也雜亂無章，甚至拘泥于課本，在對教學(xué)內(nèi)容的安排上做不到科學(xué)合理，而且，教學(xué)評估模式單一，以課本知識為核心，忽略了學(xué)生的多元化發(fā)展。音樂教學(xué)不同于其他學(xué)科，僅僅依靠課堂、課本以及教師灌輸?shù)姆忾]式教學(xué)模式已滿足不了它的需求了，必須尋求新的教學(xué)方法和途徑來培養(yǎng)學(xué)生。1
2 教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變
為了適應(yīng)社會的快速發(fā)展，滿足人們對精神生活的高質(zhì)需求，高中音樂教學(xué)必須在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容上做出轉(zhuǎn)變。在教學(xué)目標(biāo)上要以培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣為前提，發(fā)展他們對音樂的鑒賞能力和創(chuàng)造能力，提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，陶冶高尚的道德情操。在教學(xué)內(nèi)容方面，要多選取學(xué)生們感興趣的素材，例如流行音樂，學(xué)生們對于一些時尚潮流的東西，興趣來的都比較快，可以將這作為學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂的動力，還可以選取一些貼近生活的音樂作品，這更易鍛煉學(xué)生對音樂的鑒賞能力和表達(dá)能力。當(dāng)然最重要的是多開展一些音樂活動，讓學(xué)生參與其中，切實(shí)體會音樂的魅力，將課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多元化，提供豐富多彩的內(nèi)容和信息，最大化的拓寬學(xué)生的視野。
3 關(guān)于教學(xué)方法的思考
3.1 培養(yǎng)學(xué)生對于音樂的興趣：
高中音樂課是一門專業(yè)性、藝術(shù)性和趣味性極強(qiáng)的學(xué)科，需要充分利用各項(xiàng)教學(xué)資源，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師們要合理安排學(xué)生使用學(xué)校的音樂專用教室和設(shè)備，如鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴等音樂器材，鼓勵學(xué)生們多多利用圖書館里的音樂書籍、雜志和其他一些影響資料等，這對于開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生對音樂的興趣是非常重要的。此外，就是教師在教學(xué)過程中要善于創(chuàng)設(shè)音樂情景，將教學(xué)方法融入音樂當(dāng)中，在聲樂課上，在正式上課之前，可以播放一段舒緩的音樂，吸引學(xué)生的注意力，為學(xué)生創(chuàng)建一個良好的學(xué)習(xí)音樂的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力和聯(lián)想能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維的形成，促進(jìn)學(xué)生更加有效的學(xué)習(xí)。興趣是人們對自己喜愛的實(shí)物主動去接近的動力泉源，只有在學(xué)生對音樂產(chǎn)生了濃厚的興趣時，他們才會虛心的接受教師的引導(dǎo)和指教，并積極主動地去學(xué)習(xí)、去探索。2
3.2 提高學(xué)生對音樂的鑒賞能力：在中國，音樂的歷史發(fā)展也是源遠(yuǎn)流長，凝聚著豐富的情感，是人類的精神食糧，人們往往通過音樂來改善心境，或表達(dá)自我情感等，總之，音樂是人類最早的藝術(shù)，學(xué)習(xí)時應(yīng)首先學(xué)會鑒賞，具備良好的審美情趣，樹立健康的審美觀念，提高學(xué)生對音樂的分析和選擇辨別能力。音樂是一種藝術(shù)，它的教育方式更是一種美育，審美情趣應(yīng)從學(xué)生感興趣的事物開始，在課堂上選取適宜的素材，深入剖析，將音樂作品中滲透的美通過解釋、梳理，讓學(xué)生能更加深層次的了解、感受。此外，還可以利用多媒體教育技術(shù)，組織學(xué)生共同觀賞音樂作品，聆聽美妙聲樂，通過視聽效果上的享受，讓學(xué)生在音樂中體驗(yàn)快樂，愉悅心情，通過長期的音樂熏陶逐步影響學(xué)生的審美情趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效率，健全學(xué)生的人格。
3.3 因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力：在音樂的學(xué)習(xí)過程中，不同的學(xué)生可能對音樂有不同的認(rèn)識和愛好，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的性格和愛好，幫助他們找尋正確的發(fā)展方向。現(xiàn)在的高中音樂課的學(xué)習(xí)也涵蓋了“演唱、創(chuàng)作、不同樂器的演奏”等方面，可以滿足不同學(xué)生的興趣、愛好和特長發(fā)展需求，極大程度地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，學(xué)生可以選取自己感興趣的課程模塊，選擇教師跟隨學(xué)習(xí)，走上專業(yè)學(xué)習(xí)的道路，滿足社會對個性化人才的需求。3
教育要“以人為本”，在新時期的教育中，教師擔(dān)任著指導(dǎo)者和監(jiān)督者的角色，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，真正做到讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就必須擺脫傳統(tǒng)教育的舒服，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，發(fā)揮自身的想象力和創(chuàng)造力，利用開放性的多元化教育理念，培養(yǎng)學(xué)生的個性化思維和創(chuàng)新思維。學(xué)生由于天賦和生活背景的不同，使得每個人對音樂的理解和感受都不同 ，這中問題沒有絕對的答案，對學(xué)生的思維不存在約束，可以任由學(xué)生馳騁在想象的天空，鼓勵他們學(xué)會多角度的思考問題。此外，還需多鼓勵學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，如積極參加學(xué)校舉辦的文藝晚會或者藝術(shù)大賽，可以在模仿表演中加入自己的原創(chuàng)素材，也可以自行創(chuàng)作。
3.4 提升教師的自身素質(zhì)：
作為音樂專業(yè)課的教師，首先要拓寬對專業(yè)知識技能的掌握，具備更全面的專業(yè)素質(zhì)，如會彈、會跳、會編、會唱等，了解古今中外的各種音樂器材，在教學(xué)內(nèi)容上也應(yīng)涉及多方面的音樂素材，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史，古典高雅樂曲、鄉(xiāng)村民俗小調(diào)等，教師作為學(xué)生的領(lǐng)路人，必須站在一定的高度上去欣賞音樂，博覽群書，時刻更新自己的知識，養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、與時俱進(jìn)，關(guān)注樂壇新動態(tài)的好習(xí)慣。以豐富的人生閱歷去去指引、教導(dǎo)學(xué)生，爭取讓學(xué)生快速掌握科學(xué)的音樂學(xué)習(xí)方法，達(dá)到最優(yōu)化的音樂教學(xué)效果。
總之，高中音樂教學(xué)是素質(zhì)教育的一個新方向，它的發(fā)展道路需要不斷的探索和研究，教師們需要轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，不斷的學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，豐富自己的人生閱歷，為學(xué)生樹立一個良好的榜樣，激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣，為學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)提供良好的發(fā)展環(huán)境，達(dá)到最優(yōu)的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
[1] 李寶華 淺談當(dāng)前高中音樂教學(xué)面臨的困境及對策[期刊論文]-科教導(dǎo)刊2010（33）
關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);圖像學(xué);圖像解讀;美術(shù)鑒賞
一、美術(shù)教學(xué)與圖像解讀存在的誤區(qū)
隨著多媒體時代的不斷發(fā)展，在社會高速發(fā)展、科技高度發(fā)達(dá)的今天，圖像藝術(shù)的劃時代意義更為明顯。美術(shù)鑒賞、圖像解讀逐漸發(fā)展成社會生活不可缺少的重要部分，如戶外視頻廣告、電腦屏幕上的圖像等，這些內(nèi)容的出現(xiàn)都意味著對圖像的解讀應(yīng)成為每個人必備的素質(zhì)。在美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師沒有充分認(rèn)識到美術(shù)鑒賞能力的重要性，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法較為單一，難以激發(fā)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，不利于提高學(xué)生的整體鑒賞能力。據(jù)筆者了解，對圖像的研究主要包括前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個層次。其中，前圖像階段是從應(yīng)用角度對畫面進(jìn)行分析，這就要求學(xué)習(xí)者既要理解作品的基礎(chǔ)含義，又要掌握深入分析作品的能力。目前，美術(shù)教學(xué)在圖形解讀這一模塊存在一些誤區(qū)。第一，一些師生沒有認(rèn)識到圖像具有深刻性和復(fù)雜性。在美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師往往要求學(xué)生憑直覺描述美術(shù)作品，而學(xué)生所用詞語往往為“好看”“色彩鮮艷”等，這就進(jìn)入了“重欣賞、輕解讀”的誤區(qū)。有學(xué)者認(rèn)為，我們的觀看只是停留在觀看階段，被動地接受視覺圖像，并沒有深入分析圖像背后的許多東西。與簡單的“看”相反，我們需要主動地辨析圖像世界，摒棄直觀描述與評價的習(xí)慣。在欣賞一幅作品時，不能就畫論畫，而應(yīng)和大師進(jìn)行心靈的對話。第二，“重圖式、輕內(nèi)涵”。一些師生對圖像的解讀側(cè)重對形式的描述，忽略了對形式的分析。僅僅從圖式上欣賞作品，并不能透過作品表面分析、探究其深層含義。筆者認(rèn)為，由于圖像本身具有較強(qiáng)的多義性，“重圖式、輕內(nèi)涵”難以理解作品的真正含義。
二、圖像解讀的過程與意義
1.圖像解讀的過程。圖像解讀的過程大致包括“是什么”“為什么”“想什么”?！笆鞘裁础敝饕桥鍒D像作品的形式語言，通過線條的節(jié)奏、面、空間、光影及色彩這五要素對圖像作品進(jìn)行形式分析，而藝術(shù)家也通過組合這些要素引起觀者的共鳴。但是，沒有什么藝術(shù)作品會具有一種確定的、不會改變的意義，所以“為什么”比“是什么”更需要我們?nèi)プ穯?。任何一件藝術(shù)品都要向觀者傳達(dá)創(chuàng)作者的情感，而不是單純地描摹現(xiàn)實(shí)。凡•高自殺前創(chuàng)作了《麥田上的烏鴉》這幅作品，我們仔細(xì)欣賞，會發(fā)現(xiàn)陰沉的天空、大片黑色的烏鴉與其之前的作品有一定差異。聯(lián)想到他的自殺事件，我們就會明白藝術(shù)家的用意，他想要表達(dá)的并不是天空、烏鴉等物體的自然屬性，而是將痛苦、憂傷等情感融入其中。2.圖像解讀的意義。圖像解讀對美術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)創(chuàng)作具有重大的意義，但在目前的美術(shù)教學(xué)過程中，部分教師和學(xué)生忽視了圖像解讀與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系?？v觀古今，凡大家巨匠，大多留下了讀畫筆記，通過不斷地讀畫提升自身繪畫品格。筆者認(rèn)為，在美術(shù)教學(xué)中注重圖像解讀具有如下意義。第一，激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣。圖像解讀有利于更加細(xì)致地展現(xiàn)藝術(shù)作品，使學(xué)生更容易讀懂藝術(shù)作品背后的深層含義。由于學(xué)生好奇心較強(qiáng)，只有激發(fā)他們的探究意識，才能使他們真正融入圖像解讀的過程，獲取更多的專業(yè)知識。第二，順應(yīng)時代的發(fā)展要求。信息時代到來，紛繁復(fù)雜的圖像信息充斥于人們的生活，圖像解讀能力、美術(shù)鑒賞能力逐漸發(fā)展成為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)之一?，F(xiàn)代美術(shù)教學(xué)已從單一向復(fù)合轉(zhuǎn)變，提升學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶學(xué)生的情操顯得尤為迫切。在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力，也是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才的重要途徑之一。
三、如何在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的圖像解讀能力
1.選取經(jīng)典的藝術(shù)作品，運(yùn)用圖像解讀法分析作品。第一，形式主義分析法，包括形式五要素的分析：線條的節(jié)奏、面、空間等。一般來講，分析藝術(shù)作品時，可以運(yùn)用形式五要素進(jìn)行對比分析，如古典主義大師和現(xiàn)代派藝術(shù)大師筆下的靜物有何不同。此外，除五要素之外的形式要素也要需感知。如，通過羅丹的《吻》研究畫面肌理，通過杜尚的《走下樓梯的裸女》分析時間和運(yùn)動概念，通過拉斐爾的《西斯廷圣母》分析空間透視。值得注意的是，形式分析與形式描述不同，形式分析往往基于形式描述，先對藝術(shù)作品進(jìn)行形式描述，然后對藝術(shù)作品的含義進(jìn)行分析。第二，風(fēng)格學(xué)。圖像解讀能力的培養(yǎng)依賴于對大量不同風(fēng)格藝術(shù)作品的鑒賞。教師可選取文藝復(fù)興和巴洛克時期的作品，對不同時期繪畫的風(fēng)格進(jìn)行討論、分析，選取典型的代表作進(jìn)行研究。第三，圖像學(xué)。圖像學(xué)的重點(diǎn)研究對象可以是《阿爾諾芬尼夫婦像》，弄清前圖像、圖像志和圖像學(xué)三個階段的意義、內(nèi)涵及界定，并重點(diǎn)分析圖像學(xué)背后的深層含義和獨(dú)特內(nèi)涵。第四，精神分析法。運(yùn)用精神分析法，可以選用米開朗琪羅的《摩西像》來解讀，并通過達(dá)利的《記憶的永恒》作進(jìn)一步詳細(xì)闡述，包括個人夢境、幻覺與藝術(shù)之間的關(guān)系。2.豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生興趣。為了激發(fā)學(xué)生的美術(shù)鑒賞興趣，教師可以改變以往單一的教學(xué)模式，充分利用多媒體教學(xué)設(shè)備，使圖像展示更加直觀、形象。教師可以將寫實(shí)與象征緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的想象力，通過有效利用多媒體，充分展現(xiàn)藝術(shù)作品的自然屬性和獨(dú)特內(nèi)涵，從而既提高學(xué)生的想象力、鑒賞能力，又提高其美術(shù)專業(yè)技能。如，在學(xué)習(xí)《建筑藝術(shù)欣賞》一課時，教師可以制作ppt課件，利用多媒體向?qū)W生展示動態(tài)化的圖像，讓學(xué)生感受到各地建筑不同的特色、不同的美等，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力和審美意識，真正發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用。3.創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)視聽結(jié)合的方式。在以往的美術(shù)教學(xué)過程中，一些教師往往忽視學(xué)生的主體地位，一味地向?qū)W生灌輸知識，而學(xué)生往往被動地接受，從而導(dǎo)致美術(shù)學(xué)習(xí)的整體過程較為枯燥，學(xué)生可能失去美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。因此，要充分調(diào)動學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性，教師應(yīng)該創(chuàng)新教學(xué)方式，在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)音樂、影像的完美結(jié)合，引發(fā)學(xué)生視覺和聽覺的共鳴，不斷提升學(xué)生的視覺素養(yǎng)和聽覺素養(yǎng)，以取得良好的鑒賞效果。如，在講解《伏爾加河上的纖夫》時，教師除了利用多媒體課件展示圖片，還可以融入具有當(dāng)?shù)靥厣拿褡逡魳?，為學(xué)生創(chuàng)造良好的美術(shù)鑒賞、圖像解讀的氛圍，讓他們充分感受纖夫生活的辛酸與艱苦，并分析藝術(shù)家高超的表現(xiàn)手法。這種視聽結(jié)合的方式可以激發(fā)學(xué)生的圖像解讀興趣，音樂與圖像的緊密結(jié)合加上圖像解讀過程中想象力的充分發(fā)揮，不僅能提高學(xué)生的審美能力，也能為美術(shù)教學(xué)效果的優(yōu)化提供充分保障。4.將圖像解讀生活化。學(xué)生圖像解讀能力的培養(yǎng)，與教師的圖像解讀能力密切相關(guān)，所以提高教師的圖像解讀能力是當(dāng)務(wù)之急。教師應(yīng)不斷豐完善自身的知識體系，扎實(shí)掌握美術(shù)專業(yè)基本功。此外，教師要善于將圖像解讀生活化，減少煩瑣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在實(shí)際情境中學(xué)會解讀、學(xué)會鑒賞、學(xué)會分析。如，在講解《美麗的校園》一課時，讓學(xué)生抒發(fā)對校園的切實(shí)感受，再將感受與繪畫技巧相聯(lián)系，將其轉(zhuǎn)變?yōu)楹唵蔚睦L畫方式，這樣可以獲得事半功倍的效果。
讀圖時代的到來對美術(shù)教學(xué)提出了更高的要求。在現(xiàn)階段的美術(shù)教學(xué)過程中，教師可以將圖像解讀與教學(xué)情境充分融合，將圖像解讀、美術(shù)鑒賞生活化，激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣，從而培養(yǎng)出一批批德、智、體、美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]白錦秋.高中美術(shù)鑒賞教學(xué)中學(xué)生視覺識讀能力的培養(yǎng)研究.廣西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016.
[2]張婷.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中圖像感受能力培養(yǎng)的實(shí)踐探索.山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.
[3]謝汝強(qiáng).“讀圖能力”培養(yǎng)與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)研究.山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013.
關(guān) 鍵 詞：民族音樂教育 全面素質(zhì) 傳承音樂文化
改革開放之后，中國與世界各國經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，隨著西方經(jīng)濟(jì)大國對我國技術(shù)、資本的輸入，西方的觀念、文化、生活方式也隨之涌來。在對待外來文化上，我們既不能拒絕一切外來文化，搞閉關(guān)鎖國，也不能否定我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，搞全盤西化。
前蘇聯(lián)著名音樂教育家卡巴列夫斯基曾深刻地指出：“音樂教育的中心材料，必須從民族音樂、古典音樂、現(xiàn)代音樂三方面來選擇。但首先必須立足于本國音樂的巨大重視?！逼胀ǜ咝Ｗ鳛閲遗囵B(yǎng)人才的基地，肩負(fù)著建設(shè)祖國、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的責(zé)任，也肩負(fù)著傳承音樂文化的重任。普通高校的莘莘學(xué)子們作為祖國未來的棟梁，有義務(wù)為民族音樂文化的發(fā)展出力。因此，普通高校的音樂教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)本民族音樂文化的中心地位。在高校中開展大學(xué)生藝術(shù)教育，推進(jìn)民族音樂教育，培養(yǎng)民族精神和對傳統(tǒng)音樂文化的情感，也是保護(hù)國家文化安全而有效的措施。
普通高校開展民族音樂教育的必要性
一、培養(yǎng)人才的需要 當(dāng)今社會高等教育對人才的培養(yǎng)不能僅限于知識的傳授，而應(yīng)該是全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。培養(yǎng)大學(xué)生具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力、高雅的審美情趣和高尚的人格。使大學(xué)生德、智、體、美各方面都得到充分的發(fā)展，造就一代熱愛祖國的高素質(zhì)、復(fù)合型的一專多能型的社會主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人是高等教育的根本任務(wù)。而要完成這個根本任務(wù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族精神則是高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)。民族音樂教育是素質(zhì)教育的內(nèi)容，又是素質(zhì)教育的手段。它對大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，可以促進(jìn)人格的完善，促進(jìn)心理的健康，促進(jìn)德智體各“育”任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)個性的自由發(fā)展。因此，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，就必須充分重視民族音樂教育。
二、傳承文化的需要民族音樂是人民群眾在生活中創(chuàng)造的，又為人民群眾所廣泛使用的。民族音樂由于地域性與習(xí)俗等方面的不同而各具色彩。它是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活中不可缺少的精神食糧，它以其具有的濃郁地域性，使人民群眾在情感上產(chǎn)生共鳴。
我國的民族音樂凝聚著中華民族的偉大精神，凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求。我國五十六個民族擁有數(shù)以萬計的色彩獨(dú)特的民歌，品種繁多的民族器樂、曲藝及戲曲種類，它們具有鮮明的音樂風(fēng)格，是取之不盡、用之不竭的藝術(shù)寶庫。
在當(dāng)前傳統(tǒng)文化遭受輕視和民族文化精神缺失的現(xiàn)實(shí)條件下，要讓學(xué)生了解這些民族藝術(shù)瑰寶和優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，普通高校就應(yīng)積極開展傳統(tǒng)民族音樂的普及教育。通過學(xué)習(xí)樹立民族自信心，增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)大學(xué)生對民族音樂文化藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國情懷和民族凝聚力，進(jìn)而為民族文化的傳承與發(fā)展做好人才和文化準(zhǔn)備。
普通高校開展民族音樂教育的方法
普通高校開展民族音樂教育應(yīng)積極利用現(xiàn)有的校內(nèi)與本地區(qū)資源，尋求有效方法。筆者通過普通高校音樂教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為可以從以下幾方面入手：
轉(zhuǎn)貼于
一、課程設(shè)置 在普通高校的音樂課程設(shè)置上，要立足本土音樂，加大民族音樂課程，建構(gòu)民族音樂門類、形式、風(fēng)格較為完整的課程體系。課程的設(shè)置有《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》等藝術(shù)欣賞類課程；《中國民樂演奏基礎(chǔ)》《中國民樂演唱基礎(chǔ)》等藝術(shù)實(shí)踐。還有《中國音樂簡史》《民族民間音樂》等音樂理論類課程。保證學(xué)生在校期間都能接受較系統(tǒng)的中國民族音樂課程教育。通過藝術(shù)欣賞課可以使大學(xué)生對中國民族音樂文化有所了解。我國歷史悠久，民族眾多，音樂種類繁多，音樂表現(xiàn)形式豐富，民族音樂是中國人民智慧的結(jié)晶。這類課程的設(shè)置不僅可以使學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂方面的知識，也有利于學(xué)生增強(qiáng)愛國情懷，激發(fā)愛國熱情。通過藝術(shù)實(shí)踐類課程可以使學(xué)生粗略掌握一門民族音樂的演奏、演唱技巧，提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)民族自信心。通過音樂歷史理論的學(xué)習(xí)，學(xué)生對中國音樂發(fā)展的脈絡(luò)就清晰了。而民族音樂技巧基礎(chǔ)理論課學(xué)習(xí)，可使學(xué)生掌握一般的理論寫作技巧，了解民族器樂的相關(guān)知識。
二、授課形式 普通高校大學(xué)生音樂教育的課程多、課時少，學(xué)生要想在四年時間內(nèi)掌握較多的民族音樂的相關(guān)知識，保證民族音樂教學(xué)質(zhì)量，筆者認(rèn)為應(yīng)采取以下幾種授課形式：
講座式 講座式課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、師資力量配備、教學(xué)目標(biāo)的完成是面向全校學(xué)生設(shè)計的， 課程形式可設(shè)置為選修課（大課），考試以論文的形式完成?？梢岳帽拘熧Y也可以聘任校外本領(lǐng)域內(nèi)的專家、學(xué)者進(jìn)行授課，課程有《中國民樂》《中國戲曲》等課。此類課程主要側(cè)重于民族音樂的講解，需要學(xué)生對中國民族音樂文化的產(chǎn)生、發(fā)展有一個概況的了解。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)使知識性、趣味性、互動性相融，這樣學(xué)生學(xué)起來既感到輕松又能取得好的教學(xué)效果，利于保證教學(xué)質(zhì)量，還可以使學(xué)生體會民族音樂的文化底蘊(yùn)，從而提高學(xué)生的音樂審美境界。
鑒賞式 鑒賞式課程主要通過聽覺系統(tǒng)，使學(xué)生在音響上有一個感官的認(rèn)識，擴(kuò)大民族音樂在大學(xué)校園的影響。此課程的主要授課內(nèi)容包括：中國民族器樂、民歌兩大類音樂的作品，如《中國民樂鑒賞》《中國民歌鑒賞》《中國名曲欣賞》等課程。授課時，教師先講解與作品有關(guān)的知識，學(xué)生近距離欣賞音樂，這樣對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣會起到積極作用，情感也易于回歸民族，喚醒大學(xué)生的民族文化精神與愛國情懷，逐漸培養(yǎng)起民族音樂藝術(shù)的欣賞群體，逐漸培養(yǎng)學(xué)生傳播民族文化的意識，進(jìn)而為更好地傳承中國音樂做準(zhǔn)備。
此類課程可設(shè)置為必修課，授課采取講授大課的形式，考試方法采取聽樂段筆答形式，考察學(xué)生對音樂作品的名稱、作品分類、作品創(chuàng)作時代、作品主要特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容的掌握情況。
講授式 講授課程主要是民族音樂理論課程，此類課程設(shè)置為必修課，采取大課的形式講授，考試為筆答形式。如《中國音樂簡史》《民族器樂》《民族民間音樂》等課程。此類課程著重音樂發(fā)展歷史會有較系統(tǒng)的認(rèn)識，也會對我國悠久、優(yōu)秀的音樂文化產(chǎn)生熱愛之情。
論文關(guān)鍵詞：地方高校，公共藝術(shù)選修課，課堂教學(xué)，改革
公共藝術(shù)選修課主要是在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系幾種主要的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂、美術(shù)、書法等，對古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以教育學(xué)論文，目前全國高校普遍都開設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會認(rèn)可和接受。
但是，我們同時看到，目前高校中開設(shè)的選修課還存在一系列問題，需要進(jìn)行深入研究和認(rèn)真探索。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等核心期刊。尤其是對于地方性高校來說，除了面臨上述問題之外，還存在著教材缺乏針對性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性內(nèi)容不突出等問題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問題教育學(xué)論文，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。
我們認(rèn)為，地方高校公共藝術(shù)選修課的課堂教學(xué)，應(yīng)該從以下環(huán)節(jié)來進(jìn)行改革：
1．努力改變專業(yè)課課堂教學(xué)中以傳授知識和技巧訓(xùn)練為中心的教學(xué)目的，引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)。
選修課與專業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對非藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生開設(shè)的，是通識教育，不注重專業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識面，滿足部分非專業(yè)學(xué)生的興趣愛好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材教育學(xué)論文，這就造成了過于專業(yè)化而忽視了非專業(yè)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。
2．廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，包括聲像資料和影視藝術(shù)等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動，必須要兼顧不同專業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，吸引學(xué)生主動參與到教學(xué)過程核心期刊。在這一過程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無法實(shí)現(xiàn)上述目的教育學(xué)論文，這就需要借助聲像資料等多媒體手段的優(yōu)勢，對藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國繪畫作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對于繪畫作品的興趣。
3．加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動。目前，國摘要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。
4．通過撰寫論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)教育學(xué)論文，注重對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫作和集體討論過程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。
5．注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專業(yè)技能等之間的聯(lián)系核心期刊。要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專業(yè)的角度來理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來自不同的專業(yè)，在課堂上要調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專業(yè)技能結(jié)合起來教育學(xué)論文，使學(xué)生從不同的角度來欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院專業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對于清代中期“揚(yáng)州畫派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場之間的緊密聯(lián)系。
所以，公共藝術(shù)選修課對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。但是，目前地方性高校開設(shè)的相關(guān)課程還存在著不可忽視的問題，因此必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。
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《孫燕文藝評論集》（中國戲劇出版社）是一部關(guān)注對文藝作品進(jìn)行文本細(xì)讀和批評的文集。孫燕是一位資深的文化理論編輯人，她的文藝評論具有樸實(shí)的判斷與認(rèn)知，充滿清新的格調(diào)與風(fēng)韻，以及在這一基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的認(rèn)知作用以及其彌散出的誘人的審美魅力。平實(shí)、準(zhǔn)確的作品閱知，自然而頗有心得的審視深化和價值提升，清新、流暢的文字表述，應(yīng)該是《孫燕文藝評論集》這本文藝評論集最明顯的特色。
作為一名文藝作品的鑒賞家和批評者，孫燕對作品的閱知是以一個開放、平實(shí)的心態(tài)去接近作品的內(nèi)容與形式的，并在不“先入為主”的條件下，對作品能夠給人的精神意義與審美價值進(jìn)行“打量”和觀覽。這既是比較準(zhǔn)確地獲知、認(rèn)識文藝作品各種原生意義的方法，也是檢驗(yàn)認(rèn)知者文藝鑒賞功底的一個標(biāo)尺。在《孫燕文藝評論集》中的60篇文藝批評文章，可以說幾乎都是在這樣一個閱知的價值判斷下進(jìn)行的，也就是孫燕自己以為的一種“鑒賞式批評”的投放和實(shí)施。在20世紀(jì)八九十年代之交，汪國真仿佛是“輕音樂”般的抒情詩曾風(fēng)靡全國。與此同時，汪詩也受到了“現(xiàn)代派”詩人們的強(qiáng)力抵制和批評。孫燕并沒有搖擺于這兩者之間，也不盲從于任何一方，而是通過自身對汪詩平實(shí)、準(zhǔn)確的閱知方法，來切實(shí)感受和認(rèn)識汪詩給人的感染力、審美力，得出了生活的“美好”、內(nèi)心的“祝愿”這樣的鑒賞話語（《對年輕朋友的美好祝愿》）。這是需要些鑒賞勇氣的，因?yàn)樵谀莻€時候肯定汪詩，就是不夠“思想”和“藝術(shù)”。孫燕在鑒賞中和鑒賞后的率真、執(zhí)著，獨(dú)立自主，不惟勢力，這在后來的《“土八路”從歷史走向未來》《大海的頌歌》《弘揚(yáng)古科技文化》《真正的文藝批評》《以憂患之思追尋民族魂魄》《生存智慧與窮人的勝利》《一掬清淚眷蒼生》《真誠質(zhì)樸的藝術(shù)最讓人感動》等等批評文章中，都有著強(qiáng)烈、濃重的表現(xiàn)。顯然，這樣的率真執(zhí)著、獨(dú)立自主，是基于孫燕個人的鑒賞功底和閱知方法之上的，它不是被夸大的自信和拘泥于個人運(yùn)思、認(rèn)知的偏執(zhí)。我們說，任何一位文藝批評家的閱知視野都是有限的，不可能達(dá)到對每一件作品都去閱知的程度，所以也就很自然地存在著一定的自我選擇和自我關(guān)注。孫燕亦是如此。她對表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活、表露民眾感情和樸實(shí)清新、“憂憤深廣”作品的喜愛，說明了她在文藝作品上的價值認(rèn)知與判斷標(biāo)準(zhǔn)；她對民族性強(qiáng)的、有著歷史認(rèn)識厚重感和富有傳播科學(xué)文化意識作品的鑒賞、批評，說明了她認(rèn)為的文藝作品在社會獲知功能上應(yīng)該有著的價值取向；她對文藝?yán)碚撗芯砍晒姆e極介紹和進(jìn)行自己學(xué)識觀點(diǎn)的介入，說明了她對文藝?yán)碚撝谖乃噭?chuàng)作重要性與必要性的理解和認(rèn)識。這些，都對她平實(shí)、準(zhǔn)確的作品閱知起到了關(guān)鍵的作用，也是這本評論集所蘊(yùn)涵著的一個重要的文本意義。
在這60篇評論中和其后的20篇論文雜談、20篇專家訪談的文章里，我們可以清楚地看到屬于孫燕自己的理論深化和觀點(diǎn)闡述，并且來得自然、樸實(shí)和道地。寫于1998年的《名著改編電視劇的意義》一文，從優(yōu)秀文化產(chǎn)品需要不斷地得到社會傳播的理論點(diǎn)出發(fā)，對名著改編為電視劇后而可以借助電視文化的影響來反促人們閱讀名著的路徑予以了高度贊賞，對傳統(tǒng)文學(xué)與電視文化之間的互動關(guān)系進(jìn)行了揭示與闡述，科學(xué)、實(shí)際地表明了自己鮮明的觀點(diǎn)和理論心得。孫燕對文藝評論歷來就有自己獨(dú)到的認(rèn)識，她在《審美的主流批評與大眾的非主流批評》的文章中，明確表示：好的文藝批評有兩種，一是能夠介入創(chuàng)作現(xiàn)狀，對創(chuàng)作者主體與作品的提升、提高有價值意義，一是有針對性的、符合作品實(shí)際和能夠推廣優(yōu)良文化產(chǎn)品的鑒賞式批評，這是文藝批評的基礎(chǔ)；好的文藝批評應(yīng)該是能夠?yàn)槲乃嚨呐畈l(fā)展“鼓與呼”，文藝批評的本質(zhì)和主流應(yīng)是以促動文藝事業(yè)的不斷繁榮為目的。這樣的對文藝批評實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識和文藝批評理念，在她2006年的《評論是文藝創(chuàng)作的一個種類》一文中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。一般說來，人們都認(rèn)為文藝評論與文藝創(chuàng)作是平行、互動的關(guān)系，但孫燕則把文藝評論納入到文藝創(chuàng)作的過程中去而成為其中不可或缺的一環(huán)，這是真知灼見的理論表述。因?yàn)樵u論自然地成為創(chuàng)作中的一個種類，實(shí)際上既說明了評論的實(shí)質(zhì)和功用，又揭示了創(chuàng)作不能脫離評論而評論必然貼近創(chuàng)作實(shí)際的天然關(guān)系。
關(guān)鍵詞：音樂課堂；創(chuàng)新思維；表現(xiàn)能力；問題分析
中圖分類號：J60文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
全國范圍開展的新課程改革至今已經(jīng)十余年了。在廣大音樂一線教師和科研人員共同努力下，學(xué)校音樂教育取得了豐碩的成果，音樂新課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但是以升學(xué)與考試為目的中國傳統(tǒng)教育的陳舊觀念在整個社會根深蒂固，在高考指揮棒強(qiáng)大壓力下，即使在新課改之后，以升學(xué)與高考為主要目標(biāo)的灌輸式填鴨式的教育觀念依然影響了教學(xué)領(lǐng)域的方方面面，由此造成了十分嚴(yán)重的后果。在公之于眾的錢學(xué)森之問引發(fā)的教育質(zhì)詢還在持續(xù)進(jìn)行之時，又有某消息稱：“2009年，教育進(jìn)展國際評估組織對全球21個國家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國孩子的計算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。”在教育界新課程改革已經(jīng)全面展開的今天，我國青少年依然獲得了“最沒有創(chuàng)新精神的學(xué)生”的評價。這樣嚴(yán)重的現(xiàn)狀使我們在教育科研和教學(xué)一線工作的教育研究者不得不進(jìn)行更深入的思考。
影響我國青少年創(chuàng)新思維和創(chuàng)造表現(xiàn)能力發(fā)展的教學(xué)問題究竟出在哪里？作為一個在普通中學(xué)教學(xué)一線工作的音樂教師，僅就音樂課堂的角度來看，其原因大致如下：
一、對我國青少年創(chuàng)新思維和創(chuàng)造表現(xiàn)能力
發(fā)展障礙原因的宏觀分析1.圍繞升學(xué)高考的傳統(tǒng)教學(xué)與新課程的改革格格不入，在新課程改革的某些領(lǐng)域，升學(xué)與高考指揮棒打著新課程改革的幌子，在學(xué)校教育的方方面面改頭換面依然占據(jù)主導(dǎo)地位。這是阻礙我國學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造表現(xiàn)能力發(fā)展的根本原因。
在教學(xué)現(xiàn)實(shí)中，表面上課程理念與教材是新的，但培養(yǎng)創(chuàng)造型人才這一最重要的觀念已經(jīng)淪為理想與口號，新課程改革也必須服從升學(xué)與高考。評價學(xué)校辦學(xué)和教師教學(xué)水平的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)依然是升學(xué)與高考。升學(xué)與高考的重壓使學(xué)校師生回到現(xiàn)實(shí)，加班加點(diǎn)題海戰(zhàn)術(shù)，高考考什么，教師教什么、學(xué)生學(xué)什么。在教學(xué)計劃高度飽和狀態(tài)下的新課程實(shí)驗(yàn)既沒有空間施展也難以引發(fā)已經(jīng)疲憊不堪的學(xué)生們的興趣。許多學(xué)校每天下午四節(jié)課后還要補(bǔ)課或者上競賽課，晚上的自習(xí)要到9：30甚至十點(diǎn)以后。作業(yè)要做到11點(diǎn)以后，校內(nèi)課外活動難以開展。學(xué)生在校、在家包括周末所有時間均被占滿。這種升學(xué)與高考重壓也影響到音樂課堂，由于教學(xué)內(nèi)容膨脹課時緊張藝術(shù)類課程受到擠壓，甚至被迫縮減取消。極度疲勞的學(xué)生將音樂課堂當(dāng)成最后休息的地方。新課程提倡的探究式發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新式的教學(xué)理念在學(xué)校缺乏實(shí)驗(yàn)氛圍，情況嚴(yán)峻而且是全國范圍的，由此來看我國絕大部分青少年平時基本處于疲憊不堪的狀態(tài)。
心理學(xué)教育學(xué)的研究證明，年齡低幼和處于生長發(fā)育期的青少年，在校學(xué)習(xí)期間需要得到充分的休息，學(xué)習(xí)的強(qiáng)度應(yīng)該適當(dāng)。當(dāng)一個人尤其是青少年學(xué)生長期處于身心疲憊狀態(tài)，他學(xué)習(xí)的熱情與興趣將逐漸下降，幻想力、思維能力與創(chuàng)造表現(xiàn)能力將受到極大阻礙。保護(hù)未成年人的相關(guān)法律法規(guī)對此有著一系列明確規(guī)定。但是我們的一些教育部門、學(xué)生家長為了提高學(xué)生和子女的升學(xué)與考試成績，拔苗助長，最后結(jié)果必然愿與愿違。
2.學(xué)校教育缺乏創(chuàng)新氛圍，師資隊(duì)伍缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。想象力創(chuàng)造表現(xiàn)能力培養(yǎng)沒有被突出地列為最重要的教學(xué)目標(biāo)。
加拿大藝術(shù)教學(xué)提出：“一個出色的美術(shù)教師首先必須是一個充滿想象力的創(chuàng)造者。而作為一個良好的教學(xué)質(zhì)量的評價，沒有了想象力是不可思議的?！?/p>
我國封建時期形成的教育觀念和方式方法在某些方面的不良影響，對整個教育領(lǐng)域的影響是極為長久的。萬般皆下品惟有讀書高，死讀書讀書死，一向以來的觀念使中國人總感覺進(jìn)行理論研究似乎比從事應(yīng)用研究的要高上一等。
我國普通中學(xué)與高校教學(xué)藝術(shù)（音樂）教育長期以來不重視創(chuàng)新意識和創(chuàng)造表現(xiàn)能力培養(yǎng)。課程標(biāo)準(zhǔn)沒有將想象力創(chuàng)造表現(xiàn)能力培養(yǎng)放在突出地位，列為最重要的教學(xué)目標(biāo)。高等師范院校師資培養(yǎng)本身在音樂創(chuàng)造表現(xiàn)能力這一方面長期弱化，所培養(yǎng)的師資已經(jīng)遍布全國。一些教師不能從國家大教育的角度考慮教育問題，在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象能力和創(chuàng)造表現(xiàn)能力方面意識不強(qiáng)，指導(dǎo)能力不足，習(xí)慣于灌輸式教學(xué)，在教學(xué)中缺乏想象力與創(chuàng)新精神，不少教師本身就不會創(chuàng)作。雖經(jīng)新課程改革的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，剛剛意識到傳統(tǒng)教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新精神方面存在問題的教師們，在嘗試進(jìn)行探究性創(chuàng)造性教學(xué)實(shí)驗(yàn)的同時，不免回憶傳統(tǒng)教學(xué)照本宣科的便利。理念是新的而執(zhí)教者的觀念是舊的，搞慣了升學(xué)與高考，教慣了填鴨式一言堂的教師面對新課程難以適應(yīng)，不少地區(qū)音樂課的教學(xué)或多或少存在半改革半守舊新瓶裝老酒現(xiàn)象，有的地方甚至存在一句一句教唱歌、照本宣科用教材的現(xiàn)象。
二、新課程理念、教材編寫以及教學(xué)中存在隱形問題，
對創(chuàng)造力創(chuàng)新思維培養(yǎng)發(fā)展產(chǎn)生不利因素1.“以音樂審美為核心”的提法不利于“藝術(shù)創(chuàng)新思維藝術(shù)創(chuàng)造表現(xiàn)能力”培養(yǎng)。
我國高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)的基本理念為：（1）以音樂審美為核心，培養(yǎng)興趣愛好；（2）面向全體學(xué)生，注重個性發(fā)展；（3）重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識；（4）弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化。關(guān)于新課程有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的六個模塊是：音樂鑒賞、歌唱、演奏、創(chuàng)作、音樂與舞蹈、音樂與戲劇表演。此段文字之后又有這樣的闡述：上述各模塊的教育功能和作用，雖有不同的側(cè)重，但對于絕大多數(shù)高中學(xué)生來說，“音樂鑒賞”作為增進(jìn)學(xué)生基本音樂文化素養(yǎng)的主要渠道，在普通高中音樂課程中應(yīng)首先得到突出和強(qiáng)調(diào)。
這樣的表述使音樂鑒賞模塊得到了特別的強(qiáng)調(diào)。而主要對創(chuàng)新思維和創(chuàng)造表現(xiàn)能力發(fā)展起主要作用的創(chuàng)作表現(xiàn)類模塊的教學(xué)，在音樂教學(xué)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中位于從屬地位。這樣的教學(xué)模塊設(shè)計，造成了原本應(yīng)該相輔相成互生互動的音樂感受體驗(yàn)想象與創(chuàng)造表現(xiàn)關(guān)系的相互分離，不利于創(chuàng)新思維創(chuàng)造表現(xiàn)能力的發(fā)展。
2.創(chuàng)造表現(xiàn)思維創(chuàng)造表現(xiàn)能力培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)模塊設(shè)計、教學(xué)實(shí)施的過程中，遭遇教學(xué)軌制、教學(xué)條件以及師資能力缺乏等困難。
那么到了教學(xué)層面，創(chuàng)造表現(xiàn)模塊教學(xué)首先遇到了大班教學(xué)造成的排課方面和教學(xué)設(shè)施方面的困難。而音樂鑒賞模塊的教學(xué)內(nèi)容比較適合于目前學(xué)校大班制教學(xué)的特點(diǎn)，教學(xué)條件比較容易解決。所以在高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)六個選修模塊中，真正落在實(shí)處的只有音樂鑒賞模塊。由于音樂和舞蹈、音樂和戲劇模塊的內(nèi)容在鑒賞課內(nèi)容中已有體現(xiàn)，因此真正受到影響的就只有創(chuàng)作表現(xiàn)（歌唱、演奏與創(chuàng)作）類模塊了。
其次又遇到了師資問題。我國師范教育中音樂院校所培養(yǎng)的中小學(xué)教師的標(biāo)準(zhǔn)存在缺陷，所培養(yǎng)的師資在面對中小學(xué)音樂課堂中創(chuàng)作表現(xiàn)意識和創(chuàng)作表現(xiàn)能力方面的指導(dǎo)具有明顯缺陷。造成創(chuàng)造模塊的教學(xué)成為六大模塊中最難以實(shí)施的部分。
3.音樂鑒賞最終成為新課程改革以后的音樂課堂中唯一真正獲得落實(shí)的教學(xué)模塊。以音樂審美為核心的課堂教學(xué)怎么能夠培養(yǎng)出具有創(chuàng)造表現(xiàn)意識創(chuàng)造表現(xiàn)能力的學(xué)生？
長期進(jìn)行重鑒賞輕表現(xiàn)創(chuàng)作的教學(xué)，學(xué)生的創(chuàng)造表現(xiàn)能力的發(fā)展必然受到限制，最終難逃“光說不練假把式”的覆轍，也使音樂課程標(biāo)準(zhǔn)音樂教學(xué)模塊的創(chuàng)造性、多樣性，學(xué)習(xí)內(nèi)容可選擇性的意圖落空。這種現(xiàn)象在初中音樂課堂中也是十分明顯的。
4.從事音樂課堂教學(xué)的教師隊(duì)伍本身缺乏創(chuàng)造思維、創(chuàng)造表現(xiàn)能力。教科研活動中研究創(chuàng)新研究創(chuàng)造教學(xué)的內(nèi)容很少。
以高等院校學(xué)生為例，從教師師資培訓(xùn)和教科研活動中來看，由于是以音樂審美為核心，教科研當(dāng)然就圍繞這樣的主題進(jìn)行。專門就創(chuàng)造表現(xiàn)意識以及創(chuàng)造表現(xiàn)模塊的教學(xué)為研究課題的教研培訓(xùn)活動較少。談鑒賞頭頭是道，搞創(chuàng)作困難重重。一個沒有創(chuàng)新意識創(chuàng)造表現(xiàn)能力的師資隊(duì)伍和不擅長進(jìn)行創(chuàng)造表現(xiàn)的教師群體，怎樣培養(yǎng)指導(dǎo)出有創(chuàng)新意識創(chuàng)造表現(xiàn)能力的學(xué)生？
三、對國外音樂課堂進(jìn)行培養(yǎng)創(chuàng)新思維和
創(chuàng)造表現(xiàn)能力教學(xué)的調(diào)查1.日本——在日本頒布的高中音樂指導(dǎo)綱要中，關(guān)于高中音樂學(xué)科目標(biāo)是這樣描述的：“通曉音樂的各種活動，發(fā)展音樂的表現(xiàn)和創(chuàng)造能力，提高音樂的鑒賞能力。”言簡意賅，表述十分明確：該大綱將音樂的實(shí)際表現(xiàn)能力創(chuàng)造能力以及對音樂活動參與能力放在了相當(dāng)重要的地位，同時提出了提高音樂的鑒賞能力的要求。在具體教學(xué)中，日本的教材將鑒賞與創(chuàng)造進(jìn)行了有機(jī)聯(lián)系：
創(chuàng)作教學(xué)在音樂教材分冊創(chuàng)作教學(xué)中，將有關(guān)用日本民族音階進(jìn)行作曲創(chuàng)作實(shí)踐的內(nèi)容和日本音樂的介紹鑒賞放在一欄（在樂曲的音樂鑒賞部分），既介紹了日本大曲，正調(diào)《江差追分》，又分析了調(diào)式與旋律發(fā)展的特點(diǎn)，介紹了日本古代曲式句法的特點(diǎn)“節(jié)”，其后將日本民族旋律在音樂作品中的一般發(fā)展方法用圖表展示。如基本原則，半終止，終止，跳進(jìn)，級進(jìn)和聲的配置方法，最后的研究課題是用日本旋法進(jìn)行創(chuàng)作。在器樂演奏部分的教學(xué)中，教材將音樂知識如大三和弦、小三和弦、屬七和弦、減七和弦和曲式發(fā)展的一般進(jìn)行方式，半終止和終止式結(jié)合創(chuàng)作進(jìn)行介紹。學(xué)生需要根據(jù)指定樂器如鋼琴、打擊樂器等，按規(guī)定情景創(chuàng)作若干小節(jié)的作品。其教學(xué)的過程實(shí)際上是將欣賞、樂理、和聲、作曲融為一體。
2、澳大利亞——音樂教材的各單元的目標(biāo)中也體現(xiàn)了將音樂鑒賞與創(chuàng)造表現(xiàn)相結(jié)合的教學(xué)思路。例如：
表演單元的目標(biāo)：培養(yǎng)單人與組合表演的能力；培養(yǎng)進(jìn)行有準(zhǔn)備與無準(zhǔn)備表演的能力；培養(yǎng)聽覺的洞察力與理解力；培養(yǎng)對聲音組織的能力；進(jìn)行所選作品的節(jié)目表演；表達(dá)個性、風(fēng)格差異，探索以每種樂器的個性差別為特色的作品；培養(yǎng)對音樂演奏的理解與認(rèn)識；在團(tuán)隊(duì)中參與合奏（合唱）作品的排練、產(chǎn)出與上演；對音樂語言與表演技巧的理解。澳大利亞學(xué)校音樂課程強(qiáng)調(diào)給學(xué)生以這樣的機(jī)會：親身走近音樂專家的研究領(lǐng)域，如音樂表演者、音樂創(chuàng)編者，成為從不同文化和歷史傳統(tǒng)的角度進(jìn)行音樂研究的人。學(xué)生可以根據(jù)他們自身的情況和興趣，專攻一個或多個音樂研究的途徑。在研究他人的作品和自己的音樂實(shí)踐的過程中，進(jìn)行音樂的實(shí)踐，討論并說出音樂的含義。
3.新西蘭——創(chuàng)作與鑒賞相連，理論知識作業(yè)與創(chuàng)作結(jié)合
我校學(xué)生出國進(jìn)入新西蘭某高中一年級。音樂課上學(xué)生接受的學(xué)習(xí)任務(wù)，聽中世紀(jì)合唱作品，在兩個星期內(nèi)寫出對中世紀(jì)宗教音樂作品的評論論文，此外還要求學(xué)生模仿中世紀(jì)合唱的特點(diǎn)寫一首長度不少于24小節(jié)的四聲部合唱。學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)咨詢并請教新西蘭校內(nèi)樂隊(duì)教師，利用圖書館（圖書館各類知識極為豐富），惡補(bǔ)作曲相關(guān)知識，憑借出國之前在校所學(xué)的一些五線譜知識和在校合唱隊(duì)的一些體驗(yàn)，硬是寫出了四個聲部的合唱作品，從而完成了創(chuàng)作。
按照這樣的教學(xué)大綱和教材，創(chuàng)造表現(xiàn)成為音樂教學(xué)的主要內(nèi)容，音樂的感受與體驗(yàn)互相生發(fā)，作品鑒賞和模仿、創(chuàng)造表現(xiàn)相互連接。這樣的設(shè)計使音樂課程與教學(xué)真正符合音樂創(chuàng)新思維（感受體驗(yàn)與想象創(chuàng)作任務(wù)）、音樂創(chuàng)作表現(xiàn)能力發(fā)展的規(guī)律。日本、澳大利亞以及新西蘭的學(xué)生創(chuàng)新思維創(chuàng)造表現(xiàn)能力以及音樂審美能力就是在這樣充滿創(chuàng)新思維和創(chuàng)造表現(xiàn)行為的過程中得到了充分的發(fā)展！
四、建議與設(shè)想
首先我們應(yīng)該將創(chuàng)新思維創(chuàng)造表現(xiàn)能力培養(yǎng)作為我國所有學(xué)校教學(xué)的首要目標(biāo)之一。對以音樂審美為核心的提法做一定調(diào)整，使音樂的感受體驗(yàn)、想象與音樂創(chuàng)造表現(xiàn)能力培養(yǎng)在音樂課堂教學(xué)中有機(jī)結(jié)合。將音樂課堂教學(xué)與課外活動圍繞音樂的種種活動、音樂與其他學(xué)科的相互連接、音樂的創(chuàng)造表現(xiàn)有機(jī)聯(lián)系，搭建創(chuàng)新意識和創(chuàng)造表現(xiàn)能力的發(fā)展良好平臺，為學(xué)生提供發(fā)展想象、嘗試創(chuàng)新、展示才華、發(fā)展個性的良好條件和途徑。以下對音樂課堂如何培養(yǎng)創(chuàng)新意識創(chuàng)造表現(xiàn)能力提出一點(diǎn)建議與設(shè)想。
1.發(fā)揮想象為歌曲編歌詞
讓學(xué)生給熟悉的歌曲增編新的歌詞或改變部分歌詞，這樣，學(xué)生的演唱興趣大大提高，同時創(chuàng)造能力又在不知不覺中得到發(fā)展。例如，歌曲《今天是你的生日》中第一句歌詞是“今天是你的生日”，于是便以此為契機(jī)，讓學(xué)生發(fā)揮想象增編下面的歌詞，通過學(xué)生的努力，歌詞改為母親，“今天是你的生日，我的母親，是你牽著我的手……”（《母親的生日》）。學(xué)生唱著自己改編的歌曲，創(chuàng)造力頓時被激發(fā)出來，有人寫給母親，有人寫給朋友，有人寫給老師，歌曲唱完后，仍有學(xué)生想編入自己的歌詞進(jìn)行表演。
增編改編歌詞，是培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力的重要手段，同時對增強(qiáng)學(xué)生信心，發(fā)展學(xué)生語言表達(dá)能力也有很大作用。
2.音樂的創(chuàng)作性表演
表演是學(xué)生喜愛的一種教學(xué)形式，中學(xué)生已經(jīng)不僅僅滿足于表現(xiàn)一些具體的歌曲或樂曲，他們更熱衷于以音樂劇的形式來表演。例如：學(xué)習(xí)《海濱音詩》這一單元時，教材要求學(xué)生嘗試用演唱、演奏、舞蹈、朗誦等形式創(chuàng)作、表演大海，經(jīng)過一周的準(zhǔn)備，6個小組的表演精彩紛呈，音樂劇有開場白、有幕后朗誦（普希金的詩《大?！罚?、有背景音樂（德彪西的交響組曲《大?！分械牡诙住逗＠说逆覒颉罚?、有《大海啊，故鄉(xiāng)》的歌曲演唱、有《海濱音詩》的舞蹈表演，讓我大開眼界，并深深地體會到，學(xué)生身上的潛力是無限的，能量是無窮的，關(guān)鍵要看你如何去挖掘，并給他們創(chuàng)造的機(jī)會。
3.自編歌曲
無論在家庭或?qū)W校里，經(jīng)常能聽到許多學(xué)生在做事或高興時嘴里就哼哼唱唱，有時是學(xué)來的歌曲，還有很多時候是唱自己隨意“創(chuàng)作”的歌曲，當(dāng)然對孩子不可能期望他們創(chuàng)造出多么完美的歌曲，但不管怎樣，這些歌曲畢竟是他們自己重新組織加工而成的，不能不說是音樂創(chuàng)造活動的表現(xiàn)之一。所以在課堂上，可以找一首較熟悉而旋律較簡單的歌曲，讓學(xué)生自己編歌譜，把較合理的部分錄下來放給學(xué)生聽，也可以讓學(xué)生平時自己用MP3等播放器錄下來，在課堂上展示（學(xué)生熱情很高哦），或者用本課學(xué)過的歌詞進(jìn)行編曲。
自編歌曲對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情、培養(yǎng)音樂的基本素質(zhì)都有極為重要的作用，并通過錄音記錄下“創(chuàng)造”成果，使他們更愿意開展這項(xiàng)在促進(jìn)音樂創(chuàng)造力上具有很好作用的活動。
4.用線條及色彩表現(xiàn)樂曲
一種色調(diào)能表現(xiàn)出一種情緒，而一段樂曲也能體現(xiàn)一種情緒，當(dāng)兩者結(jié)合在一起時，音樂也就出現(xiàn)另一種理解方式。例如在欣賞《青春舞曲》時，先讓學(xué)生完整的體會音樂情緒，然后提問：“歡樂的情緒應(yīng)當(dāng)用什么顏色來表現(xiàn)呢？”并適時的啟發(fā)學(xué)生，歡樂、熱鬧的情緒是可以用紅色體現(xiàn)的，略帶憂傷的音樂就好像紫色，悲傷、痛苦的音樂情緒可以用灰色，甚至黑色來形容。學(xué)生在教師思路的引導(dǎo)下，展開豐富的聯(lián)想，于是，隨著樂曲的進(jìn)行，這幾種顏色也在學(xué)生筆下波浪式前進(jìn)，當(dāng)樂曲舒緩時線條幾乎是平直的，當(dāng)樂曲激烈時，線條又變的起伏不定，這些都是隨著學(xué)生對樂曲的理解而產(chǎn)生的。
因此，對樂曲的理解，本身就是一種再創(chuàng)造，而用顏色和線條來表現(xiàn)音樂，則是學(xué)生把音樂具體化，鮮明化。
5.發(fā)展創(chuàng)造性思維
創(chuàng)造的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維包括發(fā)散性思維和集中性思維，其中發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的主導(dǎo)成分。發(fā)散性思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性，而其中的變通性是關(guān)鍵。因此教學(xué)中要遵守思維發(fā)展的特點(diǎn)，幫助學(xué)生創(chuàng)造，能舉一反三、觸類旁通、隨機(jī)應(yīng)變，不局限于某種形式，能以新的角度看問題，提出問題的設(shè)想。例如讓學(xué)生創(chuàng)編旋律時，每個學(xué)生積極開闊思維，在這一思考、分析、比較、判斷的過程中，促進(jìn)了學(xué)生發(fā)散性思維的發(fā)展。當(dāng)創(chuàng)編出不同的旋律后，讓他們唱一唱、奏一奏、再議一議，哪一條最好，最具終止感。這就訓(xùn)練了集中性思維能力，學(xué)生運(yùn)用發(fā)散——集中——再集中的思維過程中同時也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性和進(jìn)行創(chuàng)造活動的能力，大大增強(qiáng)了思想的變通，有助于靈活的解決問題。貝爾認(rèn)為，任何新知識，如果與學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)沒有聯(lián)系，沒有已有的經(jīng)驗(yàn)作為落腳點(diǎn)的話，新知識是不會被引起興趣而被吸引的。而創(chuàng)造作為一種新知識脫離已有經(jīng)驗(yàn)也是舉步維艱的，因?yàn)閯?chuàng)造要以一定的范圍為基礎(chǔ)。我們都知道，當(dāng)孩子用七巧板拼動物圖形的時候，如果是沒有見過的動物就怎樣拼也拼不出來，音樂也是如此，樂理知識和經(jīng)驗(yàn)是音樂創(chuàng)造的基礎(chǔ)，沒有這個基礎(chǔ)就談不上培養(yǎng)音樂方面的創(chuàng)造能力。因此，音樂教學(xué)中要注意創(chuàng)造力的培養(yǎng)與知識技能的傳授相結(jié)合。在教學(xué)中，教師要較多的利用已有經(jīng)驗(yàn)遷移性的學(xué)習(xí)。