時(shí)間：2023-03-21 17:04:38
導(dǎo)語(yǔ)：在舞蹈表演論文的撰寫(xiě)旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
在中國(guó)，由于骨子里的民族傳統(tǒng)觀念影響，表演方面，中國(guó)學(xué)生不如歐美學(xué)生那么外放。在學(xué)習(xí)初期，中國(guó)的學(xué)生往往不敢表演。原因有多種：羞怯、擔(dān)憂、不自信在學(xué)生心里，那扇叫表演的心門(mén)還未被開(kāi)啟。此時(shí)，首要任務(wù)就是要讓學(xué)生敢于表演。教師可在課堂上開(kāi)展“照鏡子”、設(shè)定形象模仿、根據(jù)音樂(lè)風(fēng)格即興等表演等訓(xùn)練。讓學(xué)生拋開(kāi)所有無(wú)謂的束縛，敢于表現(xiàn)。而在訓(xùn)練中，對(duì)于學(xué)生每一次的自我突破，教師一定要及時(shí)給予肯定與贊賞。在訓(xùn)練過(guò)程中，在教師積極的引導(dǎo)下，我們會(huì)漸漸發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的學(xué)生都一心一意投入表演當(dāng)中。最終，教室內(nèi)將形成一股強(qiáng)大的磁場(chǎng)。表演，它就是有一種無(wú)形的魔力，會(huì)感染到身邊每一個(gè)人。教師通過(guò)開(kāi)展表演專項(xiàng)訓(xùn)練，可以激發(fā)學(xué)生表演熱情，挖掘?qū)W生內(nèi)在表演素質(zhì)，使學(xué)生能初步掌握創(chuàng)造舞蹈形象的技能，樹(shù)立表演信心。在學(xué)生敢于表演后，教師再極力引導(dǎo)學(xué)生將表演與舞蹈融合。讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)表演是舞蹈藝術(shù)的靈魂，在舞蹈中，無(wú)時(shí)無(wú)刻要充滿表演意識(shí)。每一次舉手、投足、旋轉(zhuǎn)、跳躍，每一個(gè)眼神、表情都絕不能有任何松懈與馬虎，要用心去感受。舞動(dòng)的每一個(gè)瞬間都是與觀眾的對(duì)話，最終將舞蹈作品完美詮釋。
二、提高音樂(lè)感受力，將舞蹈與音樂(lè)有效融合
在舞蹈表演中，音樂(lè)是不可或缺的一部分。舞蹈的表達(dá)手法是直觀的，音樂(lè)則是抽象的，舞蹈是視覺(jué)藝術(shù)，而音樂(lè)是感官藝術(shù)。二者相互映襯，融合，便是一種享受。音樂(lè)能夠?yàn)槲璧钢圃煲饩?、凸顯主題、烘托情緒、彰顯風(fēng)格。在舞蹈表演過(guò)程中，舞者的情緒、動(dòng)作應(yīng)該與音樂(lè)基調(diào)相一致。例如，抒情段時(shí)，舞者的動(dòng)作應(yīng)該是輕盈、柔美、延伸，情緒處理可以為淡然而煽情的。當(dāng)音樂(lè)推進(jìn)時(shí)，動(dòng)作幅度、力度要明顯放大。根據(jù)音樂(lè)表達(dá)的情感，情緒可激昂、可歡躍、可憤慨一個(gè)好的舞者能將動(dòng)作、情緒、韻律、與呼吸巧妙地融匯在不斷變換的音樂(lè)里，從而產(chǎn)生更準(zhǔn)確、更鮮明、更形象、更細(xì)膩的表演。在舞蹈教學(xué)中，教師可以靈活采用多種類(lèi)型的音樂(lè)，通過(guò)不同類(lèi)型音樂(lè)刺激學(xué)生聽(tīng)覺(jué)，引導(dǎo)他們細(xì)心聆聽(tīng)，仔細(xì)揣摩，大膽想象，產(chǎn)生聯(lián)想，并準(zhǔn)確運(yùn)用與表達(dá)。訓(xùn)練學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力。啟發(fā)學(xué)生如何將舞蹈與音樂(lè)共融，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的表演欲，提升他們的表演能力。
三、提高文化水平，修煉內(nèi)在素養(yǎng)
關(guān)鍵詞：東北秧歌，演變
東北秧歌是東北地域民族民間文化精英的典型代表，有著其自身的特點(diǎn)和韻律。隨著時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷，東北秧歌的表演內(nèi)容、表演形式和伴奏音樂(lè)也隨之發(fā)生了變化，形式上她既繼承了高蹺“哏勁”的動(dòng)律和“穩(wěn)中浪”的審美特征，又融入了地秧歌、二人轉(zhuǎn)、古典舞技巧和戲曲一些元素的舞蹈成分，使其從民間走向舞臺(tái)。
東北秧歌同其它民族舞蹈一樣，具有獨(dú)特的風(fēng)格和動(dòng)律特點(diǎn)，這種藝術(shù)風(fēng)格的形成與東北人民的宗教信仰、經(jīng)濟(jì)生活、自然環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣是分不開(kāi)的，是東北人民在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的。東北秧歌的上身動(dòng)律以及手巾花的各種舞法等都展現(xiàn)了東北秧歌的風(fēng)格特征，并反映了東北人民豪爽、潑辣、熱情的個(gè)性。“東北秧歌在風(fēng)格上以熱情、火爆、潑辣、幽默著稱。動(dòng)作既哏又俏，既穩(wěn)又浪，而且穩(wěn)中有浪，浪中有哏，哏中有俏，剛?cè)峤Y(jié)合，不能扭扭捏捏纏綿無(wú)力。”體現(xiàn)其風(fēng)格的要素主要有韻律、體態(tài)、動(dòng)作、節(jié)奏、服飾、道具。
1.韻律
東北秧歌的韻律，主要是以上身動(dòng)律的扭、擺、圓和雙膝屈伸的軟、硬、顫來(lái)體現(xiàn)的。這些韻律主要是由表演者腿縛高蹺形成的一種動(dòng)律特征。兩足踩在木制蹺腿上，須靠?jī)上サ那旌蜕仙淼臄[動(dòng)來(lái)掌握重心，單腳落地易晃，雙腳著地則穩(wěn)。因此，抬腳要快，落地要實(shí)，屈伸要大，上身也要隨之而擺動(dòng)或扭動(dòng)，由此就形成了秧歌的主要步法：踢步。它的特點(diǎn)是單短雙長(zhǎng)，即一腳踢出時(shí)要快而有力，快出快回，在空中停留的時(shí)間要短，收回時(shí)要穩(wěn)而實(shí)，雙腳著地的時(shí)間要長(zhǎng)，其屈伸的律動(dòng)節(jié)奏也就具有長(zhǎng)短之分，上身亦形成了劃∞字，擺身和扭身的動(dòng)律。上下身配合便構(gòu)成了秧歌的韻律特點(diǎn)—哏、俏、勁，就是動(dòng)作要脆、快、有力、穩(wěn)及俊俏。
2.體態(tài)
東北秧歌的體態(tài)則從東北人民生活中最普遍、最熟悉而又最欣賞的生產(chǎn)勞動(dòng)、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)對(duì)象中吸收、提煉出來(lái)的。受高蹺的影響，表演者在高蹺上表演，在做各種步法時(shí)，為找其重心平衡，上身始終保持前頃，如完全直立，挺胸昂首將失去平衡。在此影響下，就形成了收腹、挺胸、上身前頃的基本體態(tài)，這些體態(tài)是秧歌的主要特征。
3.扭法
韻律、體態(tài)和手巾花集合在一體的動(dòng)作結(jié)合就是扭法，它是塑造人物和表達(dá)感情的主要手段。東北秧歌的扭法，如單臂花、交替花、雙臂花、蓋分花等等，都是手巾花雙臂舞動(dòng)與步法相結(jié)合的動(dòng)作結(jié)合，構(gòu)成東北秧歌的基本動(dòng)作。手巾花、踢步、鼓的動(dòng)作是東北秧歌的扭法最主要突出的藝術(shù)特征。手巾花多以手絹為主要道具進(jìn)行表演，各種手巾花都是靠腕子的力量來(lái)舞動(dòng)手絹，表達(dá)著不同的感情；踢步是秧歌具有代表性的步法，其中前、后踢步能很好地表達(dá)女性的哏、浪、俊、俏的美，而抬踢步和蹲后踢步則表現(xiàn)了男性的矯健、活潑、熱情的個(gè)性；鼓的動(dòng)作是在打擊樂(lè)的節(jié)奏變化中完成的各種動(dòng)作，它包括叫鼓、鼓的連接動(dòng)作和鼓相三部分。
4.節(jié)奏
節(jié)奏是音樂(lè)的重要因素，也是舞蹈的三大要素之一。舞蹈伴奏音樂(lè)是旋律和節(jié)奏構(gòu)成的藝術(shù)形象，它激發(fā)人們的情感，表達(dá)舞蹈的神韻。它一方面：以強(qiáng)烈而具有民族特征的節(jié)奏為舞蹈伴奏；另一方面以具有個(gè)性的音樂(lè)旋律表達(dá)著舞蹈的內(nèi)容和人物感情。
5.服飾
東北秧歌則以戲曲服飾為主，以所表現(xiàn)的人物而定服飾。秧歌表演多是以舞蹈小品和小戲?yàn)橹?，人物扮相皆以所表演的?nèi)容和人物個(gè)性而著裝。戲曲服裝多帶水袖，演員表演時(shí)，多手握水袖而舞，稱握袖頭。后來(lái)便逐漸形成持手絹而舞，使秧歌中的手巾花發(fā)展成里外挽花、片花、旋花等。其扭法也有了甩、抖、搭肩、纏頭等動(dòng)作，形成了東北秧歌所特有的表現(xiàn)形式。
6.道具
扇子、手絹是漢族具有典型意義的秧歌道具。秧歌的手絹舞動(dòng)和由舞動(dòng)手絹所形成的手、臂的動(dòng)律，是體現(xiàn)東北秧歌的重要組成部分。
早期的東北秧歌表演形式多種多樣，可分為高蹺秧歌、寸蹺秧歌與地秧歌。而高蹺秧歌又分為大鼓高蹺（樂(lè)隊(duì)在高蹺舞隊(duì)后邊抬著大鼓、大鑼、小叉、嗩吶伴奏的舞蹈形式）小鼓高蹺（系著腰鼓手持小鑼伴奏的舞蹈形式）表演者腳縛木制蹺腿，能表演各種扭法。論文寫(xiě)作。如今的東北秧歌在表演形式上有了新的發(fā)展，現(xiàn)有獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞等，動(dòng)作也有了顯著的變化。如：在扭法上，上身的“上下動(dòng)律、前后動(dòng)律、劃圓動(dòng)律”這些動(dòng)律特征都是因高蹺的特定限制提煉出來(lái)的。下身“軟、硬、顫”的動(dòng)律特征也是由踩高蹺的首要特點(diǎn)保持膝部的松弛與韌性而提煉出來(lái)的。在手巾花的繞法上“陰陽(yáng)雙翻掌”“揚(yáng)鞭跨腿”是在頭蹺人物動(dòng)態(tài)特征中提煉出來(lái)的動(dòng)態(tài)語(yǔ)匯；“雙臂花”“大交替蓋花”“雙直臂花”“大擺身動(dòng)律”是在媒婆人物角色中提煉出來(lái)的；“交替花”“展翅花”“蓋分花”“雙膝肘穩(wěn)相”“繞花轉(zhuǎn)身”是在上裝中提煉出來(lái)的；“搭肩花”“纏頭花”“蓋撩花”等代表性手巾花繞法是在下裝中提煉出來(lái)的。這些動(dòng)作如今都搬上了舞臺(tái)，展現(xiàn)在這塊有著古老文明的大地上。
由于表演形式的改變，自?shī)市缘拿耖g舞蹈成為了表演性的藝術(shù)舞蹈，實(shí)現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍，出現(xiàn)了一批好的作品。如明麗表演的《喜雪》等等，諸多的專業(yè)舞蹈工作者逐步借鑒了西方先進(jìn)的舞蹈創(chuàng)編理念，在音樂(lè)設(shè)計(jì)方面大膽革新，給東北秧歌音樂(lè)的創(chuàng)編不斷輸入新的血液。
東北秧歌的產(chǎn)生和發(fā)展，是受社會(huì)變遷直接影響的。論文寫(xiě)作。由于歷史時(shí)期不同，秧歌的表演內(nèi)容、形式和伴奏音樂(lè)也有所區(qū)別。我們應(yīng)以發(fā)展的觀點(diǎn)去看待傳統(tǒng)的東北秧歌，繼承其中民主性的精華，去除其中封建性的糟粕。論文寫(xiě)作。東北秧歌畢竟是勞動(dòng)人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的藝術(shù)，她的本質(zhì)是健康、樸實(shí)的，充滿著濃郁的生活氣息和鮮明的藝術(shù)特色。因此我們要靈活的運(yùn)用其表演形式來(lái)表現(xiàn)不同的內(nèi)容，在不失去原有風(fēng)格和藝術(shù)魅力的前提下，為其注入新的活力。同時(shí)也要注意隨時(shí)把外地的“好東西”吸收進(jìn)來(lái)，向喜愛(ài)秧歌的人經(jīng)常性地、有意識(shí)地傳授一些新東西，在潛移默化的傳授過(guò)程中提高人的文化品味。
現(xiàn)今，東北秧歌在那片黑土地上得到了繼承與發(fā)展。但是，繼承不是目的，更重要的是要在繼承的基礎(chǔ)上加以發(fā)展和創(chuàng)新。隨著人們藝術(shù)鑒賞力的提高，在創(chuàng)作新的藝術(shù)作品時(shí)，要求藝術(shù)家們要注意當(dāng)代觀眾的審美心理、文化心理和欣賞習(xí)慣；在思想內(nèi)容方面要體現(xiàn)出時(shí)代精神，有鮮明的時(shí)代感；在藝術(shù)上要大膽吸收各種現(xiàn)代表現(xiàn)手法和技法，以提高東北秧歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)，呼吁有關(guān)部門(mén)加大對(duì)民間藝術(shù)發(fā)展的關(guān)注，使其向著健康、積極的方向發(fā)展，成為民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，使其永遠(yuǎn)在舞臺(tái)上展現(xiàn)它的風(fēng)姿。
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自新疆舞蹈家協(xié)會(huì)成立至今已有五年了。過(guò)去的五年，新疆的舞蹈藝術(shù)取得了較大的發(fā)展和進(jìn)步。五年來(lái)，新疆舞協(xié)在自治區(qū)黨委宣傳部和自治區(qū)文聯(lián)黨組的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，在全疆各地舞協(xié)和各民族舞蹈工作者的大力支持下，振奮精神，努力拼搏，為新時(shí)期新疆舞蹈藝術(shù)的繁榮作出了重要的貢獻(xiàn)。
為了推動(dòng)舞蹈創(chuàng)作和舞蹈理論研究，促進(jìn)舞蹈人才成長(zhǎng)，提高舞蹈水平，發(fā)展舞蹈事業(yè)，舞協(xié)于1997年4月在烏魯木齊舉辦了“新疆舞蹈作品分析研討會(huì)”。來(lái)自各地州的編導(dǎo)、理論工作者在研討會(huì)上對(duì)全疆各地近年來(lái)創(chuàng)作并在區(qū)內(nèi)外各種舞蹈大賽中獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品展開(kāi)分析研討，并從理論上進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)難，突出了學(xué)術(shù)性、技術(shù)性，促進(jìn)了新疆民族舞蹈藝術(shù)的繁榮興旺。同時(shí)，與會(huì)代表從編導(dǎo)、教學(xué)、表演等方面還探討了建立少數(shù)民族舞蹈理論體系的問(wèn)題。由于舞協(xié)重視了舞蹈理論研究，使舞蹈工作者的理論水平在實(shí)踐中不斷提高，兩次研討會(huì)前后，有126篇論文在全國(guó)和自治區(qū)的各種報(bào)刊和雜志上發(fā)表，使新疆的舞蹈理論隊(duì)伍逐漸成熟和壯大起來(lái)。
有了舞蹈理論對(duì)創(chuàng)作的支持，五年來(lái)，由新疆舞協(xié)會(huì)員創(chuàng)作的優(yōu)秀舞蹈作品和優(yōu)秀個(gè)人在國(guó)內(nèi)外及自治區(qū)頻頻獲獎(jiǎng)。王小云參與編導(dǎo)的大型舞劇《大漠女兒》獲文化部“文華獎(jiǎng)”和“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。庫(kù)來(lái)西.熱介甫編導(dǎo)的大型歌舞詩(shī)《山水父母》獲文化部“文化獎(jiǎng)”。艾合買(mǎi)提江編導(dǎo)的歌舞劇《多浪之花》獲自治區(qū)黨委宣傳部“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”。
“荷花獎(jiǎng)”做為著名的藝術(shù)品牌，在海內(nèi)外擁有十分重要的影響。“荷花獎(jiǎng)”是舞蹈專業(yè)的權(quán)威性大獎(jiǎng)，是舞蹈界的最高榮譽(yù)。在首屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”中，新疆舞協(xié)選送的由海力且木.斯地克編導(dǎo)的《頂碗舞》榮獲創(chuàng)作金獎(jiǎng)。庫(kù)來(lái)西.熱介甫編導(dǎo)吐?tīng)栠d娜依表演的舞蹈《天山姑娘》榮獲大賽特設(shè)的表演特別獎(jiǎng)。新疆舞協(xié)榮獲組織獎(jiǎng)。在第二屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”中，新疆舞協(xié)選送的舞劇、舞蹈詩(shī)作品填補(bǔ)了新疆舞蹈創(chuàng)作的空白，新疆舞協(xié)榮獲組織獎(jiǎng)。1997年古巴哈瓦那世界青年聯(lián)歡節(jié)上，由庫(kù)來(lái)西.熱介甫編導(dǎo)、吐?tīng)栠d娜依表演的舞蹈《天山姑娘》，榮獲最佳表演獎(jiǎng)。1997年在日本大孤舉行的國(guó)際藝術(shù)節(jié)上，由再娜甫.
關(guān)鍵詞：熱貢，民間，藝術(shù)，儀式，舞蹈，形式，特點(diǎn)
人建造的這個(gè)世界就是文化，……。[i] 人與文化的不可分離性是客觀實(shí)在。民族文化的基本構(gòu)成之精神文化集中體現(xiàn)在一個(gè)民族的神話傳說(shuō)、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等典籍和創(chuàng)作中。[ii]
作為文化形式之舞蹈音樂(lè)藝術(shù)在人們的精神領(lǐng)域也是不可或缺的。正是人對(duì)美好生活的追求與向往，激發(fā)著人類(lèi)不斷地創(chuàng)造。藏族人民及其深厚的文化也不例外，閃耀著裨益于精神升華的個(gè)性之光芒。
藏族具有悠久的歷史和舉世矚目的璀璨文化。著名的“藏族畫(huà)家之鄉(xiāng)”就是指青海省黃南藏族自治州轄屬的同仁（藏語(yǔ)叫熱貢）縣，文化底蘊(yùn)深厚，不僅有以唐卡、堆繡、雕塑為主的“熱貢藝術(shù)”，還有充滿神秘的藏鄉(xiāng)“六月會(huì)”。本文擬以調(diào)查材料為主結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)同仁“勒柔”舞蹈形式等做些探討。
一、 “勒柔”（舞蹈）的淵源
“勒柔”或“舟貴勒柔”（藏語(yǔ)），即六月歌舞，是同仁地區(qū)的一種大型民間習(xí)俗活動(dòng)。這種樂(lè)舞祭神的活動(dòng)以舞蹈表演貫穿于始終，舞蹈是其主要表現(xiàn)手段和形式，當(dāng)?shù)厝艘矊⒘聲?huì)分為“拉什則”（藏語(yǔ)）神舞、“莫合則”（藏語(yǔ)）軍舞和“勒什則”（藏語(yǔ)）龍舞三大類(lèi)。關(guān)于勒柔的淵源，民間流傳著多種傳說(shuō)。據(jù)各地民間老藝人提供的情況歸為以下幾種。
（1）天神說(shuō)。論文參考。相傳，在一次祝捷會(huì)上以西王姆娘娘為首的十二位地母仙女，為感謝十三位戰(zhàn)神表演了各種悠美的神舞。后來(lái)，其中的伏敵神轉(zhuǎn)世到人間，被蓮花生大師派到安多成了同仁地方的一個(gè)山神，他便把王母娘娘等的舞蹈帶到了此地。
（2）降神儀式說(shuō)。早在蓮花生大師時(shí)開(kāi)始有了“拉洼”（有譯作“巫師”或“法師”。行文用“拉洼”），出現(xiàn)了降神儀式。而祈神保佑的祭祀活動(dòng)是“勒柔”的主旨，在活動(dòng)中從頭至尾起著最重要作用的又是拉洼這一核心人物，他既是主持者和組織者也是參與者。
（3）吐蕃軍說(shuō)。吐蕃時(shí)期，唐蕃兩軍時(shí)有交戰(zhàn)，后由雙方高僧調(diào)和。蕃軍為慶賀勝利跳舞時(shí)，駐地一湖里出來(lái)一個(gè)頭象老虎、一個(gè)頭象豹子的兩條龍，和人們一道歡慶?，F(xiàn)在跳龍舞時(shí)，打彩色花紋綁腿，戴虎豹面具，流傳至今與這海龍有關(guān)。
又據(jù)老藝人講，吐蕃軍有個(gè)叫耶察的，娶了蘇乎日一女子作妻，其妻后來(lái)回到蘇乎日，也就把藏軍舞蹈帶到了此地。
（4）祈龍降水說(shuō)。相傳浪加有個(gè)叫阿尼阿拉果的，找到水后因積沙厚易潛流無(wú)法灌溉。認(rèn)為是龍?jiān)谧鞴郑驗(yàn)椴刈逭J(rèn)為龍是管水的。于是他帶領(lǐng)童男童女，每年在龍泉邊跳舞唱歌，以?shī)数埳?，求其保佑豐收太平。
十三位戰(zhàn)神的一些名字在苯教和寧瑪派煨桑時(shí)頌詞中常出現(xiàn)，這種宗教儀式歷史久遠(yuǎn)，說(shuō)明“勒柔”中有些儀式在頌贊干布以前就已存在。論文參考。
吐蕃時(shí)期，戍邊的吐蕃軍出征前祭祀祈禱，自然承襲以前的儀式。與周邊藏族聯(lián)姻、交往中其祭祀儀式等傳到周邊如同仁等地區(qū)也是自然的。
二、“勒柔”舞蹈形式及特點(diǎn)
“勒柔”即六月會(huì)主要分布在隆務(wù)河兩岸谷地的藏族、土族村落。上世紀(jì)80年代末，演出村莊約50多個(gè)；二十一世紀(jì)初有10余個(gè)農(nóng)耕村落。[iii]
“拉什則”、“莫合則”、“勒什則”，其內(nèi)容豐富，種類(lèi)繁多，令人驚嘆。各村表演不盡相同，但樂(lè)舞娛神，祈禱保佑地方平安、人丁興旺、農(nóng)牧業(yè)豐收、祛邪逐瘟、禳災(zāi)納福的目的一致。
一般，在正式活動(dòng)前夕，拉洼等沐浴凈身，而后到村內(nèi)為每家每戶祭祀請(qǐng)神，次日正式儀式開(kāi)始，連續(xù)幾天的活動(dòng)內(nèi)容精彩紛呈，包括最核心的程序拉洼迎神、祭神、送神的儀式，以及各種形式的表演如神舞、軍舞、龍舞，還有獅子舞、高蹺、阿扎然、爬龍桿、滑稽小戲、插鋼釬、開(kāi)山、情歌、則柔等等，均穿插有序地順次展開(kāi)，場(chǎng)面空前壯觀。
據(jù)各地老藝人反映，三大舞蹈形式基本上保留了下來(lái)，但其中一部分由于長(zhǎng)期停演等失傳。早先，各有十二三個(gè)節(jié)目，現(xiàn)在大部分村莊只會(huì)一部分，另一部分連名稱都不知，有些節(jié)目又只會(huì)舞而不知其名，只有少數(shù)村莊能表演比較完整的節(jié)目。
（一）神舞
神舞即擂鼓娛神之舞蹈。同仁演神舞的村莊較多。
此舞首先在拉洼的帶領(lǐng)下，到廟院桑臺(tái)煨桑，舞隊(duì)面向桑臺(tái)高呼：“拉甲洛！……”意為神勝利了！而后順時(shí)針擊鼓跳舞，舞隊(duì)成一大圓圈，向四方敬拜，迎請(qǐng)四方諸神前來(lái)觀看神舞。而后以海螺、如意寶、鳥(niǎo)舞、黑馬戴絆、黑旋風(fēng)、白雕展翅、白馬躍溝舞等十三個(gè)節(jié)目段展開(kāi)表演。
該舞蹈的節(jié)奏、隊(duì)形，以及手部擊鼓、腰部、腿部的吸腿跳等動(dòng)作都隨鼓點(diǎn)而變。
擊鼓動(dòng)作靈活多變，主要位置在頭上、胯側(cè)及耳側(cè)左右、胸前及身后等。
舞姿有豪放跳躍輕松如龍騰虎躍式，踮腳旋轉(zhuǎn)似立馬懸蹄式，似一群駿馬奔騰之勢(shì)，輕緩舞步形似大鵬翱翔，活潑歡快似鳥(niǎo)理其羽毛，還有文雅莊重而神圣之美等，令人大飽眼福。
隊(duì)形有似右旋白海螺盤(pán)旋之狀；有如一長(zhǎng)蛇陣，時(shí)而又似高山盤(pán)路狀，時(shí)而兩隊(duì)并駕齊驅(qū)飛奔出仙洞之勢(shì)，似蛇蟒忽而悠悠盤(pán)踞忽而悠然伸展；也有團(tuán)成一朵即開(kāi)的狀，時(shí)而后退散開(kāi)又似一朵盛開(kāi)的。論文參考。等等，僅隊(duì)形的組合變化之精彩壯觀，令人嘆服他們的智慧才華。
（二）軍舞
軍舞可有百余人參加，舞者均為男子。
演出前先在本村神廟煨桑請(qǐng)神，拉洼高聲呼喚東、南、西、北各方的“二郎老爺”及中方“阿訇老爺”，并為各方老爺跳舞，念完頌詞后，舞隊(duì)便開(kāi)始跳軍舞。
有邊跳邊轉(zhuǎn)共轉(zhuǎn)十三圈表示遠(yuǎn)征的舞蹈；有手執(zhí)花棍交戰(zhàn)的拳舞；邊舞邊唱的二郎赫臺(tái)舞；有鑼鼓開(kāi)道，舞隊(duì)成兩行，打古代軍旗，邁緩慢舞步，邊舞邊時(shí)而高呼“外哈”沖鋒吶喊的外哈舞；還有邊舞邊說(shuō)的果拉頓舞等。
道具有儺面、木制小斧等。舞蹈動(dòng)作、隊(duì)形等變化隨鑼聲而動(dòng)，有邊舞邊作砍殺敵人之動(dòng)作，有殺敵取勝或行軍打仗的情景；有刺殺互相擊打的操練動(dòng)作等。
軍舞的基本步伐為“旋轉(zhuǎn)步”，舞棍的基本動(dòng)作有豎持棍、右臂搭棍、左臂搭棍、腰后進(jìn)棍、腋下進(jìn)棍、上端繞棍，腿部動(dòng)作有單腿屈膝輕顫等。[iv]
隊(duì)形有舞成圓形的，也有一隊(duì)變兩列穿插互擊棍的等，組合形式變化多樣。
從表現(xiàn)形式和唱詞看，軍舞反映了古代先民的戰(zhàn)爭(zhēng)生活，既有打仗的內(nèi)容，也有歌功頌德的。形式多樣，有其特色。
（三）龍舞
龍舞為男子群舞，服飾也較別致。
開(kāi)演前先舉行祭神活動(dòng)?，F(xiàn)在演出時(shí)多達(dá)百余人，舞隊(duì)浩浩蕩蕩成一隊(duì)繞圓場(chǎng)而舞。其中前面八人是主角當(dāng)前導(dǎo)，各人左手拿一木制面具，右手拿一木制小斧，其后舞者右手拿彩條、左手持斧。面具和斧是龍舞的主要道具，還有似蛤蟆、蛇狀面具等。舞姿文雅沉穩(wěn)，以悅龍神，求其保佑風(fēng)調(diào)雨順。有吸腿踮跳、吸跳轉(zhuǎn)身、單腿跳、轉(zhuǎn)身橫移步、踮跳轉(zhuǎn)等基本動(dòng)作。[v] 隊(duì)形宛如一長(zhǎng)龍，隨鑼點(diǎn)舞動(dòng)，時(shí)而挺身前行，時(shí)而左右輪換吸腿，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，碎步側(cè)身舞，時(shí)而橫行，時(shí)而舞三步一拜，時(shí)而曲身悠抖三次一拜，時(shí)而吸腿三次一拜等，配合以面具和斧的動(dòng)作，穩(wěn)健、悠緩地移動(dòng)。每種舞步舞一圈，隨領(lǐng)舞高喊“喚哈喚哈”而變舞步。
還有“知切”、“勒毛尕切”、“阿媽勒毛”等節(jié)目，主要表現(xiàn)了對(duì)龍的崇拜和敬奉。其中“阿媽勒毛”（藏語(yǔ)，龍媽媽）中還表現(xiàn)生殖崇拜。
三大舞蹈的主要伴奏樂(lè)器鑼鼓，也是伴隨整個(gè)儀式最主要的道具和音樂(lè)，不僅起著協(xié)調(diào)舞步、節(jié)奏、隊(duì)形與動(dòng)作變換之作用，還烘托氣氛、銜接節(jié)目等，渾亮而悠長(zhǎng)的音樂(lè)聲激發(fā)著舞者與觀眾的熱情，以優(yōu)美動(dòng)人的舞姿盡情表達(dá)著對(duì)神靈的感恩與虔信。有的村莊也用悠揚(yáng)的竹笛聲伴奏舞蹈。
一般，神舞和龍舞的伴奏以三拍子的奇數(shù)節(jié)奏為主，軍舞以兩拍子或四拍子的偶數(shù)節(jié)奏為主，還有一個(gè)三拍子的節(jié)奏型出現(xiàn)頻率最高，它既是敲鑼、擊鼓的一個(gè)“通用點(diǎn)”，也在表演神舞、龍舞、軍舞系列的各村通用。[vi]
可見(jiàn)，熱情奔放而激烈靈活，表現(xiàn)自如粗獷歡快的舞蹈魅力四射；舒緩輕舞而沉穩(wěn)活力，表現(xiàn)文雅、莊重、穩(wěn)健之舞蹈更具攝人之美。展示了陽(yáng)剛與陰柔之和諧美。同仁“勒柔”具有廣泛的群眾基礎(chǔ)和影響，其范圍之廣，規(guī)模場(chǎng)面之恢宏，嘆為觀之。
三、文化價(jià)值
不同的民族文化反映不同生活理念的同時(shí)也體現(xiàn)其中深層的文化內(nèi)涵和社會(huì)功能。
同仁“勒柔”的儀式舞蹈?jìng)鬟_(dá)著豐富的內(nèi)涵，具有濃郁的古風(fēng)味，充分反映了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、信仰、生產(chǎn)、生活、風(fēng)俗乃至民族關(guān)系等，以及人們追求美好生活之祈愿，再現(xiàn)了他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)及審美，以及與萬(wàn)物和平友愛(ài)相處的高尚情操與精神氣質(zhì)。也是一部再現(xiàn)了人類(lèi)歷史上古代部落社會(huì)習(xí)俗中祭神樂(lè)舞儀式的鮮活的記錄片，蘊(yùn)藏著豐富的藝術(shù)學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)乃至語(yǔ)言學(xué)（如一些唱詞的意義及音變）等價(jià)值。充分體現(xiàn)了與神共舞、與人同樂(lè)的和諧美，以及勇敢?jiàn)^進(jìn)的精神和向上的集體觀。正是其多重的社會(huì)功能與深層文化蘊(yùn)義，使其深深扎根于群眾，歷久不衰，成為當(dāng)?shù)馗髯迦罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的大型傳統(tǒng)活動(dòng)。
今天，從人類(lèi)對(duì)多元文化、特色文化的追求和客觀需求這一本性看，以開(kāi)放、尊重、客觀、科學(xué)的態(tài)度，弘揚(yáng)民族文化之精華，促進(jìn)社會(huì)文化的可持續(xù)發(fā)展，使社會(huì)不斷走向進(jìn)步、文明、和諧，同樣有著不可低估的作用。因此，保護(hù)、發(fā)掘并傳承、發(fā)展民族文化有著深遠(yuǎn)的歷史意義。
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[iii] 薛藝兵：“青海同仁六月會(huì)祭神樂(lè)舞的結(jié)構(gòu)與意義”，《民族藝術(shù)》2003年第1期第64頁(yè)
[iv] 薛藝兵：“青海同仁六月會(huì)祭神樂(lè)舞的結(jié)構(gòu)與意義”，《民族藝術(shù)》2003年第1期第73頁(yè)
[v]薛藝兵：“青海同仁六月會(huì)祭神樂(lè)舞的結(jié)構(gòu)與意義”《民族藝術(shù)》2003年第1期第71-72頁(yè)
[vi]薛藝兵：“青海同仁六月會(huì)祭神樂(lè)舞的結(jié)構(gòu)與意義”《民族藝術(shù)》2003年第1期第74-75頁(yè)
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畢業(yè)論文 [摘 要]體育舞蹈原稱國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞，是在社交舞的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)制度化、規(guī)范化的整理發(fā)展而成的1種融音樂(lè)、舞蹈、造型、表演等多項(xiàng)藝術(shù)為1體的綜合性舞蹈。隨著人們對(duì)體育舞蹈認(rèn)識(shí)的提高，人們對(duì)它的接受程度就越高，對(duì)它的需要程度也就越來(lái)越大。很多現(xiàn)代人更需要通過(guò)體育舞蹈訓(xùn)練來(lái)提高并塑造自我，培養(yǎng)審美意識(shí)，擴(kuò)大社交圈子。因而，體育舞蹈進(jìn)入群眾生活，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化就有著它的可能性與必然性。
[關(guān)鍵詞] 體育舞蹈 價(jià)值 推廣 途徑
Abstract: The sports dance calls the international standard dance originally, pass on the basis of social dance institutionalizedly, standardized arrangement develops but a kind of comprehensive dance combining such multiple arts as the music , dance , model , performing ,etc. together that becomes. To the improvement of dance understanding of sports with people, the higher peoples degree of accepting to it is, the degree of requirements for it is bigger and bigger too. A lot of moderns need to train to improve and mould oneself through the sports dance even more, train aesthetic consciousness, expand the social circle. Therefore sports dance enter masses life , realize it socialize possibility and certainty to have it.
Key words: Sports dance Value popularize way
在現(xiàn)代歌舞晚會(huì)中，舞臺(tái)造型表現(xiàn)的形式多樣化，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展。各種裝飾材料的出現(xiàn)，大型舞臺(tái)機(jī)械、光幕、水幕、車(chē)臺(tái)、升降平臺(tái)、轉(zhuǎn)臺(tái)、發(fā)光舞臺(tái)等等，為舞美設(shè)計(jì)者提供了更多的設(shè)計(jì)，思考的空間?，F(xiàn)代晚會(huì)中僅僅舞蹈藝術(shù)就以獨(dú)舞形式；雙人舞形式；三人舞形式；群舞形式；有時(shí)兩種表演形式同時(shí)存在等。傳統(tǒng)的鏡框式舞臺(tái)表演區(qū){第三道邊沿幕與大幕線中間區(qū)域}以不能滿足現(xiàn)代歌舞晚會(huì)的綜合藝術(shù)形式要求。
在很長(zhǎng)時(shí)間的演出實(shí)踐中，探索打破“鏡框式舞臺(tái)”發(fā)展綜合立體舞臺(tái)造型形式。一種具象的舞臺(tái)造型形態(tài)和抽象的舞臺(tái)造型形態(tài)。
一、具象的舞臺(tái)造型形態(tài)
有三層舞臺(tái)表演區(qū)形式；舞臺(tái)中藏升降平臺(tái)形式；回廊形舞臺(tái)形式；大型對(duì)拉開(kāi)式舞臺(tái)形式；延伸式T型舞臺(tái)形式等等。
三層舞臺(tái)表演區(qū)形式，一層是舞臺(tái)表演區(qū){第三道邊沿幕與大幕線中間區(qū)域}既可以滿響音樂(lè)會(huì)樂(lè)隊(duì)，弦樂(lè)部分，打擊樂(lè)和彈撥樂(lè)部分。也可以滿足歌舞晚會(huì)大群舞演員表演要求。二層是第三道邊沿幕和第四道邊沿幕中間區(qū)域，可以滿響樂(lè)隊(duì)的管樂(lè)部分表演，也可以滿足歌舞晚會(huì)的獨(dú)舞；雙人舞形式的表演。三層是第四道邊沿幕與第五道邊沿幕中間區(qū)域，可以滿響音樂(lè)會(huì)合唱聲樂(lè)部分，男聲女聲低音；中音；高音聲部演員的表演區(qū)。每層之間高度為0.6m為適合，每層之間3階踏步，總體三層舞臺(tái)兩側(cè)在邊幕里應(yīng)有上下場(chǎng)臺(tái)階踏步，滿足演員的上下場(chǎng)的需要。
舞臺(tái)中藏升降平臺(tái)形式；在《放歌亞冬會(huì)》文藝晚會(huì)中，就用了在不同高度平臺(tái)造型中安裝了三臺(tái)升降平臺(tái)，根據(jù)節(jié)目的要求，群舞場(chǎng)面，獨(dú)唱演員在升降平臺(tái)上場(chǎng)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。2007年《五月的鮮花》的歌舞晚會(huì)中舞美設(shè)計(jì)舞臺(tái)采用了二層平臺(tái)上安裝有升降平臺(tái)。在上一個(gè)節(jié)目結(jié)束，燈光暗場(chǎng)，獨(dú)唱演員走上升降平臺(tái)，當(dāng)燈光隨音樂(lè)旋律亮起，升降平臺(tái)在歌曲第一遍歌詞旋律中完成了升起下降的過(guò)程，當(dāng)歌曲第二遍歌詞旋律奏起時(shí)，獨(dú)唱演員已邁下升降平臺(tái)走下二層平臺(tái)臺(tái)階，走向表演前區(qū)，和觀眾進(jìn)行感情上的交流互動(dòng)，而其它表演區(qū)群舞演員可以用舞蹈語(yǔ)匯和歌唱演員進(jìn)行表演配合。
回廊型多層舞臺(tái)形式；多用于國(guó)慶晚會(huì)和戲曲晚會(huì)中，舞美設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源于古老的中國(guó)戲曲藝術(shù)，中國(guó)功夫表演等，營(yíng)造一種古香古色，樓臺(tái)亭閣的形式，給觀眾一種國(guó)粹神韻的味道，舞臺(tái)的欄桿上采用回字紋造型或卷云形式，龍型、獅子造型柱頭，第三層舞臺(tái)上設(shè)計(jì)有宮門(mén)、宮墻飛檐龍頭造型。當(dāng)戲曲的花臉、青衣、小生等表演角色的演員在不同平臺(tái)上同時(shí)表演，舞美設(shè)計(jì)配合黃色燈光往往出現(xiàn)金碧輝煌的舞美效果。
大型對(duì)拉開(kāi)式舞臺(tái)形式，這種形式多在拉開(kāi)后平臺(tái)中間里面演員上場(chǎng)，平臺(tái)對(duì)拉開(kāi)后進(jìn)入上下場(chǎng)邊幕中，兩側(cè)候場(chǎng)演員直接上平臺(tái)表演區(qū)，當(dāng)平臺(tái)隨著音樂(lè)緩緩合上時(shí)，平臺(tái)這種從“靜”的狀態(tài)到“動(dòng)”的狀態(tài)參于到晚會(huì)藝術(shù)節(jié)奏的表演中。在合唱歌曲，晚會(huì)，晚會(huì)結(jié)束等晚會(huì)藝術(shù)韻律中，給人以大氣磅礴，場(chǎng)面宏大，排山倒海之勢(shì)，舞美設(shè)計(jì)要表達(dá)的晚會(huì)思想內(nèi)容和藝術(shù)情感就出來(lái)了。
在現(xiàn)代舞美設(shè)計(jì)中，往往采用將LED大屏幕或水幕，噴泉放在高的平臺(tái)上，例如：將大屏幕放在對(duì)拉開(kāi)式三層舞臺(tái)上，水幕放在二層舞臺(tái)上，根據(jù)晚會(huì)節(jié)目而使用，噴泉放在三層舞臺(tái)等等。關(guān)于水幕和噴泉在舞臺(tái)設(shè)計(jì)的平臺(tái)位置上，應(yīng)考慮放在表演中區(qū)或后區(qū)，因?yàn)樗a(chǎn)生水濺的聲音，在舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)影響觀眾的聽(tīng)覺(jué)欣賞。
二、抽象的舞臺(tái)造型形式
既可以完成一個(gè)演員的表演道具需要，又可以滿足舞美設(shè)計(jì)中景的構(gòu)成。
例如：歌伴舞《阿里郎》節(jié)目中鮮花裝飾的平臺(tái)車(chē)，載著獨(dú)唱演員緩緩上場(chǎng)；《蔚藍(lán)色的浪漫》晚會(huì)中邊幕形式用月亮平臺(tái)車(chē)，可以在舞蹈演員的舞蹈語(yǔ)匯中交錯(cuò)變換位置等等；舞蹈《關(guān)東女人》中的樹(shù)樁，是一片森林的近景，又是舞蹈演員在上面完成舞蹈動(dòng)作的小舞臺(tái)，隨著舞蹈情節(jié)的變化，樹(shù)樁可以移動(dòng)變換不同舞美設(shè)計(jì)的場(chǎng)景。
發(fā)光舞臺(tái)的出現(xiàn)，不同于以往的舞臺(tái)形式。本身可以用幾種色彩燈光，例如：粉色、藍(lán)色、黃色、白色。在民族舞蹈節(jié)目時(shí)，為營(yíng)造燈光情感色彩環(huán)境時(shí)，可以是一種色光。像歌曲《神話》可以用白色光，舞臺(tái)氣氛用藍(lán)色的燈光來(lái)襯托，營(yíng)造一種詩(shī)意般的空中樓閣的境界，這是營(yíng)造戲劇情感的舞臺(tái)效果。還有一種勁歌勁舞的形式，可以把舞臺(tái)的四種色彩燈光按照音樂(lè)的4/4拍、3/4拍、2/4拍等節(jié)奏作流動(dòng)表演?，F(xiàn)代科技的發(fā)展有LED發(fā)光舞臺(tái)出現(xiàn)真實(shí)影像的效果，營(yíng)造逼真的舞美設(shè)計(jì)的效果。
在舞美設(shè)計(jì)的舞臺(tái)造型思考中，不僅僅是點(diǎn)、線、面和圓等簡(jiǎn)單的幾何圖形，而是和晚會(huì)的綜合藝術(shù)中，表演藝術(shù)、空間藝術(shù)、晚會(huì)節(jié)奏和諧的交融在一起，，使觀眾更好理解表演藝術(shù)所表達(dá)內(nèi)容需要視覺(jué)地傳達(dá)出來(lái)。
作者簡(jiǎn)介：
馮博，吉林省交響團(tuán)二級(jí)燈光設(shè)計(jì)；吉林省舞美協(xié)會(huì)會(huì)員
發(fā)表及獲獎(jiǎng)作品：
2003年《中國(guó)第二屆舞臺(tái)美術(shù)展作品集》刊登燈光設(shè)計(jì)作品；《2003年全國(guó)六省市電視臺(tái)戲曲晚會(huì)》
2005年《演藝設(shè)備與科技》2005年第一期《搖滾演唱會(huì)的燈光運(yùn)用》
2006年《戲劇文學(xué)》2006年第六期發(fā)表；舞臺(tái)詩(shī)劇《關(guān)東女人》的舞臺(tái)呈現(xiàn)
2007年《吉林省第二屆舞臺(tái)美術(shù)作品展》刊登燈光設(shè)計(jì)作品；《2001年長(zhǎng)春電視臺(tái)晚會(huì)》《2002年吉林省各界春節(jié)團(tuán)拜會(huì)》等近二十四場(chǎng)晚會(huì)。
2001年獲《戲劇文學(xué)》全國(guó)戲劇論文征文優(yōu)秀論文獎(jiǎng)
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
服裝與服飾設(shè)計(jì)
本科
74
服裝設(shè)計(jì)與工程（理）
本科
27
表演
本科
40
舞蹈表演
本科
12
總計(jì)
153
服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
服裝與服飾設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)展需要，具有良好職業(yè)道德、人文科學(xué)素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)以及溝通能力，具備良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)修養(yǎng)和較扎實(shí)的服裝學(xué)科基礎(chǔ)理論，具有傳統(tǒng)造型與造物理念，有一定的文化傳承創(chuàng)新能力，能獨(dú)立進(jìn)行服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)和成品實(shí)現(xiàn)，從事紡織服裝商品企劃、服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、消費(fèi)需求與流行現(xiàn)象分析、設(shè)計(jì)流程與管理、時(shí)尚文化研究及相關(guān)工作的高素質(zhì)應(yīng)用型服裝專業(yè)人才。
主要課程：服裝概論、造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、色彩與圖案基礎(chǔ)、服裝設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、立體裁剪、服裝材料學(xué)、服裝紙樣、服裝工藝、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)程序與方法、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、時(shí)尚攝影、時(shí)裝展示與陳列設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)服飾專題創(chuàng)新設(shè)計(jì)、禮服定制設(shè)計(jì)、專題設(shè)計(jì)、男女童裝設(shè)計(jì)等。
服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)展需要，具備社會(huì)責(zé)任感、職業(yè)道德與人文科學(xué)素養(yǎng)，具有一定創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)精神、工程實(shí)踐能力和國(guó)際化視野，系統(tǒng)掌握服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的基本理論、專業(yè)知識(shí)、學(xué)科前沿及服飾傳統(tǒng)造型與造物相關(guān)理念，具有較完善的專業(yè)技能、工程素養(yǎng)、服裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域?qū)嵺`能力和人文科學(xué)素養(yǎng)的工程型應(yīng)用人才。
主要課程：造型基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、服裝CAD、服裝立體裁剪、服裝材料、服裝紙樣設(shè)計(jì)、服裝工藝、成衣設(shè)計(jì)、針織產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝產(chǎn)品企劃、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等。
表演專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)為文化創(chuàng)意及時(shí)尚行業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的，具備一定的藝術(shù)審美修養(yǎng)和服裝專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，經(jīng)過(guò)服裝表演系統(tǒng)訓(xùn)練和實(shí)踐，能從事服裝模特、服裝編導(dǎo)與活動(dòng)策劃、模特經(jīng)紀(jì)管理、模特專業(yè)教育、整體造型設(shè)計(jì)、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的應(yīng)用型高級(jí)專門(mén)人才。
主要課程：服裝表演概論、服裝表演、服裝表演編導(dǎo)、鏡前展示、廣告表演、服裝攝影、舞蹈編導(dǎo)、形象設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、服裝工藝基礎(chǔ)、服裝買(mǎi)手、服裝概論、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)與實(shí)踐。
舞蹈表演專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)及就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)掌握舞蹈學(xué)科基本理論知識(shí)，具備扎實(shí)的舞蹈表演基本素質(zhì)和技術(shù)操作能力，較好的舞蹈創(chuàng)作和改編能力，較強(qiáng)的舞臺(tái)表演實(shí)踐能力，一定的舞蹈演出組織、排練與協(xié)調(diào)能力，具有文化傳承與創(chuàng)新意識(shí)，能夠在社會(huì)文化部門(mén)、藝術(shù)團(tuán)體、教育部門(mén)等單位從事舞蹈表演、編創(chuàng)排練與教學(xué)的復(fù)合型人才。
主要課程：基訓(xùn)、劇目排練、編舞技法、中國(guó)民族民間舞、中國(guó)古典舞身韻、現(xiàn)代舞等。
聯(lián)系人：劉怡宏 聯(lián)系電話：89626346 郵箱：412321260@qq.com
現(xiàn)代手工藝術(shù)學(xué)院2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
工藝美術(shù)
本科
145
公共藝術(shù)（手工）
本科
18
總計(jì)
163
工藝美術(shù)專業(yè)（共145人）
工藝美術(shù)專業(yè)是山東省名校工程重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)、山東省高水平課程群建設(shè)專業(yè)、山東省“省級(jí)特色專業(yè)”。
本專業(yè)秉承傳統(tǒng)工藝美術(shù)與創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)融合教學(xué)理念，在傳統(tǒng)工藝美術(shù)振興、新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、產(chǎn)教融合、鄉(xiāng)村振興等國(guó)家戰(zhàn)略引領(lǐng)下，依托校內(nèi)外教研平臺(tái)和社會(huì)資源，通過(guò)實(shí)訓(xùn)實(shí)踐、項(xiàng)目工作室、大師進(jìn)課堂、企業(yè)實(shí)習(xí)基地實(shí)踐等多種教學(xué)形式，培養(yǎng)能夠掌握工藝美術(shù)專業(yè)理論知識(shí)，了解工藝美術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，熟悉藝術(shù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、藝術(shù)生活消費(fèi)、時(shí)尚動(dòng)態(tài)，具備設(shè)計(jì)實(shí)踐和藝術(shù)創(chuàng)作能力，能夠從事現(xiàn)代工藝品設(shè)計(jì)制作、為工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的高水平創(chuàng)新應(yīng)用型人才。
工藝美術(shù)專業(yè)下設(shè)纖維工藝、染織工藝、陶瓷工藝、玻璃工藝、漆器工藝、金屬工藝、首飾工藝等專業(yè)方向。
纖維染織設(shè)計(jì)方向（共25人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備纖維染織藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在纖維染織藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、研究、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事纖維染織藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門(mén)人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、白描、歸納水粉、立體構(gòu)成、中國(guó)畫(huà)（工筆寫(xiě)意）、新民藝學(xué)、地毯設(shè)計(jì)、織繡設(shè)計(jì)、材料實(shí)驗(yàn)、絲網(wǎng)印、手工印染與設(shè)計(jì)、染織發(fā)展史、市場(chǎng)學(xué)、印花面料設(shè)計(jì)、纖維藝術(shù)—平面形態(tài)、彩印、纖維藝術(shù)—空間形態(tài)、家紡產(chǎn)品工藝與結(jié)構(gòu)、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史、藝術(shù)實(shí)踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
陶瓷藝術(shù)方向（共26人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門(mén)人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、陶瓷藝術(shù)史、陶瓷成型工藝（拉坯）、陶瓷成型工藝（泥條）、動(dòng)物雕塑、新民藝學(xué)、浮雕、陶瓷釉彩、陶瓷裝飾、陶瓷成型工藝（翻模、燒成）、陶瓷日用器皿設(shè)計(jì)與制作、服飾陶藝、陶瓷壁畫(huà)、課題創(chuàng)作、現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史、藝術(shù)實(shí)踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文。
琉璃藝術(shù)方向（共25人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事玻璃藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門(mén)人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、玻璃藝術(shù)史、玻璃設(shè)計(jì)表現(xiàn)技法、模具制作、燒成與綜合材料實(shí)驗(yàn)、玻璃后期加工、傳統(tǒng)工藝雕塑、計(jì)算機(jī)軟件、浮雕、吹制玻璃基礎(chǔ)、動(dòng)物雕塑、窯制玻璃課題設(shè)計(jì)、吹制玻璃課題設(shè)計(jì)、燈工玻璃、玻璃產(chǎn)品設(shè)計(jì)、玻璃首飾設(shè)計(jì)、綜合材料研究、玻璃環(huán)境設(shè)計(jì)、熱熔玻璃、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史、藝術(shù)實(shí)踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
漆藝藝術(shù)方向（共23人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備漆藝藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在漆藝藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事漆藝藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門(mén)人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、漆藝基礎(chǔ)、立體構(gòu)成、裝飾基礎(chǔ)、漆藝史、漆藝綜合材料研究、寫(xiě)實(shí)漆畫(huà)課題創(chuàng)作、漆立體脫胎成型工藝、建筑環(huán)境與漆壁畫(huà)課題研究、漆器皿課題創(chuàng)作、裝飾漆畫(huà)、現(xiàn)代漆家具設(shè)計(jì)與制作、空間與漆塑課題創(chuàng)作、漆藝產(chǎn)品設(shè)計(jì)、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史、藝術(shù)實(shí)踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
首飾藝術(shù)方向（共22人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門(mén)人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、材料與工藝基礎(chǔ)、成型工藝、首飾制作工藝、皮雕工藝、鑲嵌工藝、首飾綜合材料、首飾加工、金屬器皿簪花、金屬焊接工藝、腐蝕工藝、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、首飾展示設(shè)計(jì)、首飾文化、刻銅工藝、首飾起版工藝、首飾鑄造、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史、藝術(shù)實(shí)踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
金屬工藝方向（共24人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本方向培養(yǎng)具備金屬工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)與創(chuàng)作、教學(xué)和研究等方面的知識(shí)和能力，能在金屬工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和管理單位從事金屬工藝藝術(shù)設(shè)計(jì)、研究、教學(xué)、管理等方面工作的專門(mén)人才。
主要課程：素描、色彩、平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、色彩風(fēng)景、素描人體、立體構(gòu)成、泥塑浮雕、材料與工藝基礎(chǔ)、表現(xiàn)技法、設(shè)計(jì)概論、動(dòng)物雕塑、成型工藝、徽章設(shè)計(jì)、電鑄工藝、鐵藝設(shè)計(jì)、金屬焊接工藝、鍛銅浮雕、鑄造工藝、金屬器皿、人體雕塑、環(huán)境雕塑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、腐蝕工藝、中國(guó)工藝美術(shù)史、外國(guó)工藝美術(shù)史、藝術(shù)實(shí)踐、畢業(yè)創(chuàng)作、畢業(yè)論文
公共藝術(shù)（手工）專業(yè)（18人）
公共藝術(shù)專業(yè)是山東省名校工程重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)。
本專業(yè)培養(yǎng)學(xué)生從城鎮(zhèn)化空間環(huán)境中，以藝術(shù)方式表現(xiàn)社會(huì)和生活公共性問(wèn)題。本專業(yè)下設(shè)公共造型藝術(shù)、工藝裝置藝術(shù)兩個(gè)專業(yè)方向。開(kāi)設(shè)課程注重拓展學(xué)生對(duì)材料綜合利用的思維方式，使其在認(rèn)識(shí)和了解空間環(huán)境的前提下，利用多種藝術(shù)形式，具備教學(xué)、研究以及在室內(nèi)外公共空間進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作等方面的能力，成為能勝任城市文化藝術(shù)相關(guān)領(lǐng)域工作的實(shí)踐型文化藝術(shù)人才，以滿足相應(yīng)的城市環(huán)境美化與人文關(guān)懷需求。
主要課程：公共藝術(shù)概論、形態(tài)訓(xùn)練、色彩原理、中外建筑史、立體構(gòu)成、寫(xiě)生、裝飾基礎(chǔ)、雕塑基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、城市公共空間設(shè)計(jì)、綜合材料1、環(huán)境心理學(xué)、雕塑形態(tài)、園林設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)策劃I、金屬裝置工藝、浮雕、數(shù)字雕刻、模型制作、城市色彩設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)、綜合材料2、纖維壁飾、公共藝術(shù)策劃II、陶瓷陳設(shè)、玻璃環(huán)境設(shè)計(jì)、金屬裝置藝術(shù)、藝術(shù)實(shí)踐
聯(lián)系人：李遵 電話：89626366 郵箱：1361967895@qq.com
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院（淄博陶瓷學(xué)院）2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
藝術(shù)設(shè)計(jì)（雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)）
?？?/p>
51
總計(jì)
?？?/p>
51
藝術(shù)設(shè)計(jì)（雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)）專業(yè) ?？疲?1人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識(shí)，培養(yǎng)具備雕刻藝術(shù)的基本知識(shí)和基本技能，能從事傳統(tǒng)雕刻工藝與現(xiàn)代制作工藝相結(jié)合設(shè)計(jì)的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性專門(mén)人才。
畢業(yè)生能夠在產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司、工藝美術(shù)公司等企事業(yè)單位從事雕刻產(chǎn)品、雕刻工藝品的相關(guān)設(shè)計(jì)與管理工作，主要擔(dān)任產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、雕刻工藝技師等職業(yè)，也可以個(gè)人從事雕刻產(chǎn)品、雕刻工藝品的設(shè)計(jì)與制作。如下表所示：
職業(yè)類(lèi)別
初級(jí)崗位
發(fā)展崗位
設(shè)計(jì)類(lèi)別
助理雕刻設(shè)計(jì)師
雕刻設(shè)計(jì)師
助理產(chǎn)品設(shè)計(jì)師
產(chǎn)品設(shè)計(jì)師
設(shè)計(jì)繪圖員
產(chǎn)品設(shè)計(jì)師、雕刻設(shè)計(jì)師
技術(shù)類(lèi)別
初級(jí)技師
高級(jí)技師
工藝美術(shù)師
高級(jí)工藝美術(shù)師
主要課程：傳統(tǒng)裝飾文化與表現(xiàn)、傳統(tǒng)繪畫(huà)技法、雕塑、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、玻璃內(nèi)畫(huà)技法、玻璃燈工工藝、陶瓷成型工藝、陶瓷釉色裝飾、刻瓷工藝、品牌策略、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
聯(lián)系人：楊友森 聯(lián)系電話：0533-4126217 郵箱：2298033374@qq.com
應(yīng)用設(shè)計(jì)學(xué)院分院2021屆畢業(yè)生宣傳材料
畢業(yè)生人數(shù)：
專業(yè)（方向）
學(xué)歷
畢業(yè)生人數(shù)
視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)與制作
?？?/p>
33
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
?？?/p>
34
影視多媒體技術(shù)
?？?/p>
28
總計(jì)
95
視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)與制作專業(yè) ?？?（33人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本專業(yè)培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有良好思想品質(zhì)、職業(yè)道德、一定的文化素質(zhì)、健康的體魄、較高的藝術(shù)涵養(yǎng)和審美水平，掌握視覺(jué)傳播設(shè)計(jì)的基本理論和專業(yè)知識(shí)，能獨(dú)立完成廣告、包裝、品牌、界面等工作，并有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的高技能復(fù)合型設(shè)計(jì)應(yīng)用人才。畢業(yè)生能夠到設(shè)計(jì)公司、企事業(yè)單位及其他有關(guān)機(jī)構(gòu)從事美工制作、書(shū)刊編輯、廣告策劃與設(shè)計(jì)、包裝整體開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)、品牌設(shè)計(jì)與推廣、新媒體交互設(shè)計(jì)等職業(yè)。
主要課程 ：圖形創(chuàng)意、編排設(shè)計(jì)、樣本設(shè)計(jì)、電腦輔助設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、圖形創(chuàng)意、書(shū)籍設(shè)計(jì)、攝影、容器造型與紙盒結(jié)構(gòu)、包裝設(shè)計(jì)、招貼設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、企業(yè)形象視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)、廣告策劃與設(shè)計(jì)等
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè) ?？?（34人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：
本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識(shí)，掌握室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論、專業(yè)知識(shí)，具有較強(qiáng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)與應(yīng)用能力、創(chuàng)新能力的高技能復(fù)合型應(yīng)用人才。畢業(yè)生能夠在建筑表現(xiàn)公司、房地產(chǎn)公司、室內(nèi)設(shè)計(jì)公司、家具設(shè)計(jì)公司、軟裝設(shè)計(jì)公司、照明工程及設(shè)計(jì)公司等企事業(yè)單位從事居住空間設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)、軟裝設(shè)計(jì)、裝飾工程技術(shù)與管理工作，主要擔(dān)任圖紙繪制員、三維建筑表現(xiàn)設(shè)計(jì)師、室內(nèi)裝潢設(shè)計(jì)師等職業(yè)。
主要課程 ：人體工學(xué)、室內(nèi)設(shè)計(jì)原理、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、裝飾材料與施工工藝、建筑構(gòu)造與測(cè)繪、建筑裝飾預(yù)算、照明工程設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)與構(gòu)造、室內(nèi)設(shè)計(jì)專題、室內(nèi)軟裝與陳設(shè)設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、工程招投標(biāo)與合同管理
影視多媒體技術(shù)專業(yè) ?？?（28人）
培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)方向：本專業(yè)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，德、智、體、美全面發(fā)展，具有較高的思想道德、職業(yè)道德、文化涵養(yǎng)和健康的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美意識(shí)，掌握數(shù)碼圖形圖像和新興數(shù)字媒體的基本理論、專業(yè)知識(shí)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)圖形圖像、數(shù)字影像技術(shù)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等高技能復(fù)合型應(yīng)用人才。畢業(yè)生能夠在電視臺(tái)、報(bào)社、數(shù)字影視制作公司、移動(dòng)多媒體公司、互動(dòng)娛樂(lè)公司、廣告公司、電視頻道及欄目包裝部門(mén)、網(wǎng)絡(luò)媒體制作部門(mén)從事平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、紀(jì)實(shí)攝影、商品攝影、視頻采集與編輯、影視后期特效等職業(yè)。
主要課程 ：計(jì)算機(jī)圖形基礎(chǔ)、圖形創(chuàng)意、商業(yè)攝影、數(shù)碼圖像后期、版式設(shè)計(jì)、分鏡頭設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)制作、數(shù)字音頻、影像風(fēng)格化設(shè)計(jì)、攝像基礎(chǔ)與剪輯基礎(chǔ)、平面卡通設(shè)計(jì)、三維造型、紀(jì)錄影像、敘事視頻創(chuàng)作、UI設(shè)計(jì)、影視特效與合成、品牌與欄目包裝。
音樂(lè)舞蹈學(xué)院成立于2010年4月，現(xiàn)有中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)博士點(diǎn)、中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù)（音樂(lè)、舞蹈方向）碩士點(diǎn)及音樂(lè)學(xué)、舞蹈學(xué)、舞蹈表演三個(gè)本科專業(yè)，其中音樂(lè)學(xué)專業(yè)設(shè)有聲樂(lè)、鋼琴和民族器樂(lè)三個(gè)方向。學(xué)院師資力量雄厚，擁有一支結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)門(mén)類(lèi)齊全、藝術(shù)造詣深厚、集教學(xué)、科研、編創(chuàng)與表演能力于一體的較高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，大部分教師具有國(guó)外藝術(shù)院校的學(xué)習(xí)、研修經(jīng)歷。近年來(lái)學(xué)院教師在國(guó)內(nèi)外出版專著、教材多部，發(fā)表學(xué)術(shù)研究論文一百余篇，學(xué)院師生還在“桃李杯”、中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”等國(guó)際、國(guó)內(nèi)多項(xiàng)專業(yè)賽事及活動(dòng)中獲得獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù)。
學(xué)院于2013年4月受?chē)?guó)家漢辦委派赴美國(guó)芝加哥大學(xué)、威斯康辛州立大學(xué)、克利夫蘭州立大學(xué)等多所大學(xué)的孔子學(xué)院巡回慰問(wèn)演出。承擔(dān)并策劃了多場(chǎng)大中型文藝演出，與中央民族歌舞團(tuán)、湖北省民族歌舞團(tuán)等多家演藝團(tuán)體簽訂了人才培養(yǎng)戰(zhàn)略合作協(xié)議，與國(guó)外知名藝術(shù)院校建立了長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)交流及人才培養(yǎng)關(guān)系。學(xué)院聘請(qǐng)了十余位國(guó)內(nèi)外的音樂(lè)、舞蹈教育家、表演家為我院特聘教授和兼職（或客座）教授，經(jīng)常邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者和音樂(lè)舞蹈藝術(shù)表演家來(lái)我院進(jìn)行短期學(xué)術(shù)交流和專業(yè)教學(xué)，具有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。
學(xué)院確立了“以德立院、以藝育人、德藝雙修”的院訓(xùn)，明確了將學(xué)院建設(shè)成為“中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈人才培養(yǎng)的重要基地、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈?jìng)鞒袆?chuàng)新的重要基地、中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)舞蹈宣傳交流的重要窗口”的發(fā)展目標(biāo)；在“民族特色與時(shí)代精神相結(jié)合，人才培養(yǎng)與藝術(shù)研究相促進(jìn)”的教育理念指導(dǎo)下，立足中南、面向全國(guó)，致力于培養(yǎng)具備深厚音樂(lè)舞蹈造詣和學(xué)術(shù)理論素養(yǎng)的高素質(zhì)、復(fù)合型、應(yīng)用型人才。學(xué)院還實(shí)行聲樂(lè)、鋼琴專業(yè)小課師生雙選的“一對(duì)一”教學(xué)模式。
學(xué)院設(shè)有舞蹈專業(yè)教室、藝術(shù)觀摩室、服裝道具室、藝術(shù)試驗(yàn)室、成果展覽室、樂(lè)器室、電子鋼琴教室、多媒體教室、音樂(lè)廳、排練廳、琴房等設(shè)施，教學(xué)設(shè)施齊全，教學(xué)條件良好，完全能滿足教學(xué)和科研需要。學(xué)?！笆濉币?guī)劃將修建25258平米的音樂(lè)舞蹈學(xué)院教學(xué)大樓。
一、招生人數(shù)
音樂(lè)舞蹈學(xué)院2014年學(xué)共計(jì)劃招生70人，其中音樂(lè)學(xué)（聲樂(lè)）18人、音樂(lè)學(xué)（鋼琴）8人、音樂(lè)學(xué)（古箏）4人、舞蹈表演40人（男女各20人）。
二、招生專業(yè)介紹
1.音樂(lè)學(xué)專業(yè)（聲樂(lè)、鋼琴、古箏3個(gè)方向）
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備從事音樂(lè)演唱、演奏的專門(mén)人才，能在全國(guó)尤其民族地區(qū)的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體、高（中）等藝術(shù)院校、以及群眾文化藝術(shù)團(tuán)體等單位從事音樂(lè)表演、教學(xué)、音樂(lè)評(píng)論及相關(guān)工作的專業(yè)應(yīng)用型人才。通過(guò)全面、系統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)，掌握演唱、演奏技能，音樂(lè)知識(shí)和音樂(lè)基本理論，了解相關(guān)的知識(shí)，有較強(qiáng)的審美感覺(jué)和創(chuàng)造性思維，有從事本專業(yè)教學(xué)和初步的科研能力；掌握分析和研究音樂(lè)作品的方法，具有較強(qiáng)的理論寫(xiě)作能力。
主要課程：樂(lè)理、視唱練耳、藝術(shù)概論、中外音樂(lè)史、音樂(lè)欣賞、中國(guó)民族民間音樂(lè)、和聲學(xué)、作曲基礎(chǔ)、合唱、合奏、聲樂(lè)、鋼琴、古箏的演奏、演唱等。
2.舞蹈表演專業(yè)
培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)能在藝術(shù)表演院團(tuán)、企事業(yè)單位、高等藝術(shù)院校、普通類(lèi)中小學(xué)、文化機(jī)關(guān)從事舞蹈表演、文藝指導(dǎo)、舞蹈編創(chuàng)、舞蹈教學(xué)的專門(mén)人才。通過(guò)全面、系統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)，使學(xué)生熟練掌握各民族舞蹈風(fēng)格與專業(yè)技能并深入了解中國(guó)各民族舞蹈文化內(nèi)涵，具備良好的舞臺(tái)表演、實(shí)踐應(yīng)用和藝術(shù)創(chuàng)新能力。
主要課程：中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史、中外舞蹈史、民俗學(xué)、舞蹈藝術(shù)概論、中國(guó)民間舞蹈文化、舞蹈教學(xué)法（基本功、民族民間舞、中國(guó)古典舞、現(xiàn)代舞等）、舞蹈名作賞析、舞蹈編導(dǎo)基礎(chǔ)、音樂(lè)基礎(chǔ)理論、舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練、中國(guó)民族民間舞、舞蹈劇目排練、中國(guó)古典舞身韻課及現(xiàn)代舞課等。
三、招生對(duì)象和條件
音樂(lè)舞蹈學(xué)院2014年面向安徽、江西、山東、河南、湖北、湖南、四川、甘肅、青海等地區(qū)招生，四川、甘肅和青海只招收舞蹈表演專業(yè)考生，音樂(lè)學(xué)（古箏）只面向湖南和河南兩省招生。凡符合2014年教育部普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定中報(bào)名條件者，具有一定音樂(lè)舞蹈素質(zhì)，均可到指定的考點(diǎn)報(bào)名參加考試，民族不限，文理不限。
關(guān)鍵詞：通俗唱法，個(gè)人條件，基礎(chǔ)訓(xùn)練，綜合訓(xùn)練
通俗唱法在我國(guó)是20世紀(jì)80年代逐漸興起的，它作為一種世界性的通俗文化的組成部分，已受到我國(guó)民眾的普遍歡迎。通俗唱法也可稱為流行唱法，具有通俗性、自?shī)市缘人囆g(shù)特色，擅長(zhǎng)抒發(fā)以個(gè)人為主體的內(nèi)心情感。一般說(shuō)來(lái)，其演唱注重掌握語(yǔ)言的韻律，講究吐詞、咬字的清晰、委婉，并在演唱中經(jīng)常運(yùn)用輕聲、氣聲以及顫音、滑音、音色變化等裝飾性技法。通俗唱法是借助音響擴(kuò)大效果，以閃耀變化的舞臺(tái)美術(shù)燈光渲染氣氛，用各異的演唱方法，集舞蹈表演、伴唱、伴舞，電聲樂(lè)器伴奏，集說(shuō)唱于一體的演唱藝術(shù)。聲音的主要特點(diǎn)是完全用真聲歌唱，接近生活語(yǔ)言。演唱風(fēng)格有輕柔自然的；有高亢強(qiáng)勁的；有民謠風(fēng)格的；有搖滾樂(lè)式的；有說(shuō)唱敘事式的；有隊(duì)列進(jìn)行曲式的；有藝術(shù)歌曲形式的。是全世界性、目前還在不斷的相互交融發(fā)展、感染性最強(qiáng)、普及性最大的一種演唱方法。
1 學(xué)習(xí)通俗唱法的個(gè)人條件
美聲、民族對(duì)于演唱者的個(gè)人條件，尤其聲音，都有著具體且比較統(tǒng)一的要求。美聲唱法大多要求音域?qū)拸V、聲音洪亮，具有豐富的表現(xiàn)力；民族唱法則在聲音的亮度、甜美度上側(cè)重一些。相對(duì)于前兩者，通俗唱法在聲音的要求上顯得更為寬松，更注重演唱者的個(gè)性。
比如張惠妹那富有標(biāo)志性的沙啞聲音，按照美聲或民族的要求，這樣的條件是不適合唱歌的，在生活中，這種聲音也往往被戲稱為“莎士比亞”。但是，由于她的演唱功底深厚，具有豐富的舞臺(tái)控制力和表現(xiàn)力，使得這種聲音反而成了她獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。因此，在聲音條件上，通俗的范圍要寬泛一些。
但是，對(duì)于聲樂(lè)教師而言，沒(méi)有統(tǒng)一的對(duì)聲音條件的要求，反而對(duì)平時(shí)的教學(xué)提出了更高的要求。俗話說(shuō)：“沒(méi)有要求就意味著更高的要求”。如何幫助不同的學(xué)生在沒(méi)有任何標(biāo)準(zhǔn)可供參照的前提下，因材施教，找準(zhǔn)適合其風(fēng)格并進(jìn)行有針對(duì)性的訓(xùn)練，這就要求教師必須具備敏銳的判斷力、豐富的經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)的教學(xué)方法，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的道路上少走彎路，盡快找到適合自己聲音個(gè)性和音樂(lè)風(fēng)格的定位。
2 聲音的基礎(chǔ)訓(xùn)練
通俗唱法要求通過(guò)科學(xué)的訓(xùn)練方法，使聲音松弛、通暢、圓潤(rùn)、富有彈性，具體包括：
2.1氣息訓(xùn)練。在氣息訓(xùn)練上，通俗與另外兩種唱法既有相同之處，也有不同之處。
相同之處在于：氣息是歌唱的“發(fā)動(dòng)機(jī)”，歌唱時(shí)要求以氣帶聲、以氣推聲，這一點(diǎn)對(duì)于任何唱法都一樣。在民族、美聲的聲樂(lè)教學(xué)中，“氣息向下”是訓(xùn)練的基本原則。這是因?yàn)楦璩獣r(shí)氣息向下，發(fā)出的聲音才有根基、有力量，音色才能統(tǒng)一，尤其唱高音時(shí)能夠輕松地跨越。在這點(diǎn)上，任何唱法都是通用的。因?yàn)橥ㄋ赘枨瑯右蟾?、中、低音區(qū)音色統(tǒng)一，演唱聲情并茂，而這些如果沒(méi)有氣息向下、聲音向上的支撐，是無(wú)法做到的。
不同之處在于：由于通俗歌曲特有的音樂(lè)風(fēng)格、藝術(shù)特征和審美觀念，在氣息向下的力度、深度上，與民族、美聲相比略有不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)，在氣息使用的原則正確的前提下，只要流暢、通順，能滿足歌曲音樂(lè)表現(xiàn)和藝術(shù)處理的需要就夠了，而不需要將氣息吸得太深、力度太大。
2.2發(fā)聲訓(xùn)練。對(duì)于通俗唱法而言，發(fā)聲訓(xùn)練主要體現(xiàn)在打開(kāi)口腔和喉嚨上。
有些通俗歌手在演唱時(shí)，雖然音色優(yōu)美、樂(lè)感很好，但是由于口腔咬得太緊，致使氣息堵塞、聲音不流暢，尤其影響高音部分的發(fā)揮。針對(duì)這種情況，可以有選擇地借鑒美聲唱法經(jīng)常提到的以“打哈欠”方式為誘導(dǎo)的打開(kāi)口腔腔體的訓(xùn)練方法，要求學(xué)生養(yǎng)成以最自然狀態(tài)張開(kāi)嘴唱歌的習(xí)慣。在訓(xùn)練中盡量以“a、e、o、u”等元音進(jìn)行張口發(fā)生練習(xí)，主要目的是讓學(xué)生的歌唱機(jī)能得到鍛煉、口腔更為放松。論文參考網(wǎng)。
當(dāng)然，打開(kāi)口腔不是越大越好，應(yīng)該根據(jù)不同歌曲的不同風(fēng)格要求而定；另外，應(yīng)用雙耳旁頜向上開(kāi)的力量把上頜打開(kāi)，決不能向下拉下巴。
在打開(kāi)喉嚨的訓(xùn)練上，通俗唱法要求它應(yīng)隨聲區(qū)的變化而變化，即低聲區(qū)低喉位，中聲區(qū)中喉位，高聲區(qū)高喉位，這一點(diǎn)與美聲有較大區(qū)別。論文參考網(wǎng)。美聲由于歌唱的需要（尤其演唱歌劇時(shí)），打開(kāi)喉嚨是為了構(gòu)建和擴(kuò)大自身腔體，最大限度地獲得共鳴，獲得飽滿、洪亮的聲音，因此，絕對(duì)不允許高喉位；通俗打開(kāi)喉嚨只是為了共鳴腔體的暢通，聲音能夠順利發(fā)出，只要聲音通暢，能滿足歌曲表現(xiàn)的需要，喉嚨不開(kāi)也無(wú)妨。
2.3語(yǔ)言訓(xùn)練。論文參考網(wǎng)。語(yǔ)言對(duì)于表達(dá)歌曲內(nèi)容、傳遞思想情感是十分重要的，一名歌手在吐字咬字方面不清楚，就很難和觀眾溝通。在平時(shí)的訓(xùn)練中，教師就應(yīng)通過(guò)朗誦歌詞、演唱歌曲等手段，細(xì)致到每一個(gè)字、每一句歌詞，要求字頭、字腹、字尾的準(zhǔn)確發(fā)音，字與字之間的連接，以及句與句之間感情的連貫。
總之，在通俗唱法的聲音基礎(chǔ)訓(xùn)練上，由于通俗歌曲自身的音樂(lè)風(fēng)格、藝術(shù)特征和審美觀念，決定了它與美聲、民族唱法相比，既有內(nèi)在的聯(lián)系，又有一定的區(qū)別。
3 綜合訓(xùn)練
通俗唱法的綜合訓(xùn)練主要體現(xiàn)在對(duì)舞臺(tái)表演的訓(xùn)練和對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)上。
舞臺(tái)表演包括舞蹈、形體、臺(tái)風(fēng)等。在形體和臺(tái)風(fēng)方面，三種唱法都要求形體優(yōu)美，臺(tái)風(fēng)自信、得體、富有表現(xiàn)力；在舞蹈方面，通俗則比另外兩種唱法有更高的要求。最經(jīng)典的例子就是Michael Jackson,他作為一代世界級(jí)的巨星，令人們癡迷的不僅是他的歌聲，還有他那出神入化的舞技。當(dāng)然，對(duì)于聲樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，兼顧舞蹈的教學(xué)是太強(qiáng)人所難了，但作為一名合格的教師，至少要對(duì)各種當(dāng)代流行的舞蹈有一定的鑒賞力、理解力，才能對(duì)學(xué)生在這方面提出合理的意見(jiàn)和建議。
與民族、美聲相比，藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)在通俗唱法的訓(xùn)練中往往被忽略。但是，通過(guò)許多成功的歌手身上不難看出，他們除了歌唱得好之外，還能身兼詞曲作者、制作人，這就得益于較高的藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。因此，教師和學(xué)生都應(yīng)充分引起重視，在抓好聲音訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，合理的結(jié)合音樂(lè)理論知識(shí)（樂(lè)理、和聲、視唱練耳等）、文化藝術(shù)修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，才能培養(yǎng)出真正全面發(fā)展、具有較高綜合素質(zhì)的優(yōu)秀歌手。
通俗唱法作為“人類(lèi)用歌聲抒感的最自由的唱法”，以自然、平實(shí)的聲音，平民化的音樂(lè)表現(xiàn)形式，貼近生活的內(nèi)容，易于傳唱的旋律，被廣大的人民群眾所喜愛(ài)。因此，每一位音樂(lè)工作者都有義務(wù)、有責(zé)任去研究它、提高它、改進(jìn)它，使之得到更大、更全面的發(fā)展和完善，使它更好的為豐富人民文化生活服務(wù)。
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