時間：2022-07-29 14:36:02
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1．新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)要求
現(xiàn)階段，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，課程學(xué)習(xí)越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的自主能力．學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力具體表現(xiàn)是能夠使用適當(dāng)?shù)姆椒?，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)．初中階段化學(xué)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容較為簡單，學(xué)生完全可以自主學(xué)習(xí)．教師必須要給予學(xué)生充分信任、積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)．教師可以將科學(xué)邏輯方法傳授給學(xué)生，學(xué)生學(xué)會這種方法之后，就能夠有效地提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，這對于學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)有著十分積極的作用．
2．學(xué)生的主觀需要
研究表明，初中學(xué)生正處于智力發(fā)育時期，具備一定的邏輯分析推理能力，這時候，教師只要將科學(xué)邏輯方法傳授給學(xué)生，學(xué)生就能夠利用這種方法更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)．另外，在教學(xué)過程中，教師重復(fù)對知識進(jìn)行講解，容易引起學(xué)生的厭煩心理，影響復(fù)習(xí)效果．這時候，教師就應(yīng)該充分考慮學(xué)生的心理狀態(tài)，尊重他們的思維情感，針對不同學(xué)生的不同情況，在生活學(xué)習(xí)上對他們多進(jìn)行幫助，教授科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，最終提高化學(xué)學(xué)習(xí)效率．
二、科學(xué)邏輯方法在初中化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
科學(xué)邏輯方法主要有分類、比較、歸納等．科學(xué)邏輯方法在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)用十分頻繁，教師在教學(xué)過程中，可以有針對性地向?qū)W生介紹一些科學(xué)邏輯方法，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行復(fù)習(xí)。
1．分類法在化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
分類法是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)要求將化學(xué)知識綜合整理歸納，使用分類法可以有效地將知識變得簡單、有條理．初中化學(xué)的學(xué)習(xí)主要涉及基礎(chǔ)概念知識、基本化學(xué)符號、基本的儀器等．知識結(jié)構(gòu)瑣碎、零散，但是只要將其進(jìn)行分類，就能夠根據(jù)知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行記憶，快速提高復(fù)習(xí)效率．
2．比較法在化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
比較法是確認(rèn)各個分析對象的差異點(diǎn)以及共同點(diǎn)的邏輯辦法．通過比較的辦法可以有效確認(rèn)事物之間異同點(diǎn)，使知識的學(xué)習(xí)能夠更加整體，有效提高學(xué)習(xí)效率．
3．歸納法在化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
歸納學(xué)習(xí)方法是將需要研究分析的事物特點(diǎn)、性質(zhì)進(jìn)行概括總結(jié)．
三、結(jié)語
課堂提問是師生交流的橋梁，是提高學(xué)生問題意識的有效手段，有效而恰當(dāng)?shù)奶釂柺菍W(xué)生已學(xué)知識、技能掌握情況的檢查；能夠啟發(fā)學(xué)生思維，開闊學(xué)生思路，對學(xué)生學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌握是一種幫助；調(diào)節(jié)課堂氣氛，增加師生情感的交流，對課堂教學(xué)的和諧發(fā)展有著促進(jìn)作用?？梢钥闯?，課堂教學(xué)中的課堂提問有著舉足輕重的作用。
課堂提問的有效性是教師依據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和內(nèi)容，對課堂教學(xué)的環(huán)境和氛圍進(jìn)行良好的創(chuàng)設(shè)，對提問情境進(jìn)行精心設(shè)計，提出帶有計劃性、針對性、啟發(fā)性的問題，使學(xué)生的主動參與欲望得以充分的激發(fā)，使每個學(xué)生都能積極思考，調(diào)動學(xué)生積極性去分析和解決問題，提高學(xué)生解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，加強(qiáng)與人交流的能力。
1 初中物理課堂提問有效性差的原因
（1）教師有著學(xué)生要升學(xué)的巨大壓力。面對校方要提高學(xué)校升學(xué)率等個方面的壓力，教師為了提高學(xué)生的成績，都盡可能的把所有知識點(diǎn)、題型灌輸給學(xué)生，多講解重點(diǎn)、難點(diǎn)，沒有時間運(yùn)用有效的課堂提問。
教師之間有著競爭的壓力，導(dǎo)致教師要把學(xué)生逼出成績，還以此來作為努力奮斗的目標(biāo)，使學(xué)生的作業(yè)量加大，延長了學(xué)生做題的時間、學(xué)生的聽課時間變短了。
由于物理在升學(xué)考試中所占分?jǐn)?shù)不高，每周安排的課時很少，而教師的教學(xué)量又大、教學(xué)任務(wù)重，致使在課堂教學(xué)中沒有足夠的時間去進(jìn)行課堂提問。
（2）有些教師的知識結(jié)構(gòu)比較狹窄。一是專業(yè)知識不夠扎實(shí)，不能在短時間內(nèi)對知識用通俗易懂的語言進(jìn)行講解，使學(xué)生很快理解；二是教師缺乏綜合性的知識，使物理課堂沒有活力過于呆板，沒有創(chuàng)新性問題提出，使學(xué)生得不到全面發(fā)展；三是教師對教育科學(xué)知識的缺乏，使教學(xué)缺少預(yù)見性，導(dǎo)致盲目性增加，對課堂的駕馭不夠靈活，對學(xué)生的提問抽不出一定的時間來。
教育觀念落后，沒有及時更新教育理論知識，使教師認(rèn)為學(xué)生掌握知識、能夠取得好成績、考入重點(diǎn)中學(xué)就是教學(xué)的主要目的，對學(xué)生各種能力的培養(yǎng)不夠重視，更是忽視了課堂提問的作用。
（3）課堂有效提問技能的缺乏。好的課堂提問可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、激活學(xué)生思維、加強(qiáng)師生交流、鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，這就要求教師具有扎實(shí)的專業(yè)知識、廣博的綜合知識和教育科學(xué)知識，而且要有豐富的實(shí)踐性知識。很多初中物理教師卻少有效提問的技能，課堂提問的有效性差。
2 初中物理課堂提問有效性的提高策略
2.1 減小教師的壓力，改變評價制度、增加課時
（1）從根本上改變學(xué)生的評價制度，落實(shí)素質(zhì)教育，用素質(zhì)發(fā)展評價取代升學(xué)考試評價，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的同時，更關(guān)注學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r，以學(xué)生的綜合素質(zhì)作為學(xué)生評價的重要內(nèi)容，也是對教師工作實(shí)績評價的重要依據(jù)，使教師從升學(xué)率中解脫出來。
（2）改變以往的以教師的教學(xué)能力、教學(xué)成績這一單一的方式來對教師進(jìn)行評價，轉(zhuǎn)以教師的綜合能力為評價標(biāo)準(zhǔn)，使教師在師德師表、教學(xué)、育人、教研、合作、管理等多方面得到不同程度的肯定，減少教師的壓力，使其能夠積極、自信。
（3）適當(dāng)?shù)脑黾右还?jié)物理課教學(xué)課時，使教師可以有時間進(jìn)行有效的課堂提問。
2.2 教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育教師知識
（1）學(xué)校要組織教師進(jìn)行各種方式的學(xué)習(xí)、交流活動，使青年教師盡快掌握教學(xué)業(yè)務(wù)，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平。
（2）教師要加強(qiáng)自學(xué)意識，通過各種方式進(jìn)行自學(xué)，不斷增強(qiáng)學(xué)科知識，開闊學(xué)術(shù)視野，使自己在課堂教學(xué)中充滿自信，游刃有余。
2.3 有效物理課堂提問技能的掌握
（1）提問的目的和目標(biāo)要明確。課堂提問是一種教學(xué)手段，是教師擁有的重要工具之一，通過提問對學(xué)生掌握知識的情況進(jìn)行了解，能夠改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生很好的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高教學(xué)效率。提問的目的性要明確，提問的目的要能幫助教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不應(yīng)偏離教學(xué)目標(biāo)，不能成為無效提問
（2）要具體精心設(shè)計合適的問題。一是要根據(jù)教學(xué)的需要，在關(guān)鍵要害處設(shè)置問題。教師對問題的設(shè)計范圍不能有隨意性，要以教學(xué)需要為提問設(shè)計的客觀依據(jù)，需要進(jìn)行提問的要問不可少，還要精心設(shè)計確保提問的效益，不必要的提問就不用問了，以免畫蛇添足；二是要保證設(shè)計的問題難易程度適中，應(yīng)該有一定的廣度、深度和梯度，要有利于訓(xùn)練學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的潛能和求知欲望，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性；三是問題的設(shè)計要做到清晰簡明，使學(xué)生聽了以后，就能了解其內(nèi)容，把問題記住，通過和綜合知識信息的思考做出正確回答；四是問題的設(shè)計要在新穎、奇特中包含疑點(diǎn)，能夠和學(xué)生已有的知識體系相矛盾，造成他們的認(rèn)知失衡，從而引起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生努力搜尋信息來解決疑問。
（3）選擇恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)進(jìn)行提問。一是在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的心理狀態(tài)來進(jìn)行提問。如學(xué)生在因舊知識的影響不能順利的把知識遷移過來時，學(xué)生疑惑、一籌莫展時，學(xué)生注意力不集中、胡思亂想時，當(dāng)學(xué)生有所感悟、躍躍欲試時；二是根據(jù)教學(xué)視角、教學(xué)的進(jìn)行狀況來加以把握，進(jìn)行提問。
（4）提問應(yīng)面向全體學(xué)生，給每位學(xué)生同等回答問題的機(jī)會，在全體學(xué)生中隨機(jī)叫學(xué)生回答，并根據(jù)問題的難易程度留有不同的等候時間。
1．新課程改革的標(biāo)準(zhǔn)要求
現(xiàn)階段，隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，課程學(xué)習(xí)越來越重視培養(yǎng)學(xué)生的自主能力．學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力具體表現(xiàn)是能夠使用適當(dāng)?shù)姆椒?，完成教師布置的教學(xué)任務(wù)．初中階段化學(xué)課程學(xué)習(xí)內(nèi)容較為簡單，學(xué)生完全可以自主學(xué)習(xí)．教師必須要給予學(xué)生充分信任、積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)．教師可以將科學(xué)邏輯方法傳授給學(xué)生，學(xué)生學(xué)會這種方法之后，就能夠有效地提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，這對于學(xué)生的化學(xué)學(xué)習(xí)有著十分積極的作用．
2．學(xué)生的主觀需要
研究表明，初中學(xué)生正處于智力發(fā)育時期，具備一定的邏輯分析推理能力，這時候，教師只要將科學(xué)邏輯方法傳授給學(xué)生，學(xué)生就能夠利用這種方法更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)．另外，在教學(xué)過程中，教師重復(fù)對知識進(jìn)行講解，容易引起學(xué)生的厭煩心理，影響復(fù)習(xí)效果．這時候，教師就應(yīng)該充分考慮學(xué)生的心理狀態(tài)，尊重他們的思維情感，針對不同學(xué)生的不同情況，在生活學(xué)習(xí)上對他們多進(jìn)行幫助，教授科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)，最終提高化學(xué)學(xué)習(xí)效率．
二、科學(xué)邏輯方法在初中化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
科學(xué)邏輯方法主要有分類、比較、歸納等．科學(xué)邏輯方法在化學(xué)教學(xué)中應(yīng)用十分頻繁，教師在教學(xué)過程中，可以有針對性地向?qū)W生介紹一些科學(xué)邏輯方法，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行復(fù)習(xí)．
1．分類法在化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
分類法是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)要求將化學(xué)知識綜合整理歸納，使用分類法可以有效地將知識變得簡單、有條理．初中化學(xué)的學(xué)習(xí)主要涉及基礎(chǔ)概念知識、基本化學(xué)符號、基本的儀器等．知識結(jié)構(gòu)瑣碎、零散，但是只要將其進(jìn)行分類，就能夠根據(jù)知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行記憶，快速提高復(fù)習(xí)效率．例如，對化學(xué)溶液的酸堿性判斷是學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)，化學(xué)溶液的判斷相對較為復(fù)雜，這里我們只要緊緊抓住溶液的性質(zhì)、特點(diǎn)，就能夠有效進(jìn)行判斷．目前溶液酸堿性大概有三種:第一種，溶液呈酸性，就是酸溶液與一些鹽溶液(硫酸氫鉀、硫酸氫鈉等等)的混合;第二種，溶液呈中性，就是水與大多數(shù)鹽溶液;第三種，溶液呈堿性，就是堿溶液與一些鹽溶液(碳酸鈉、碳酸氫鈉等)的混合．這樣的分類總結(jié)，可以有效減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)．
2．比較法在化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
比較法是確認(rèn)各個分析對象的差異點(diǎn)以及共同點(diǎn)的邏輯辦法．通過比較的辦法可以有效確認(rèn)事物之間異同點(diǎn)，使知識的學(xué)習(xí)能夠更加整體，有效提高學(xué)習(xí)效率．例如，初中化學(xué)中不同氣體的學(xué)習(xí)，就可以通過試驗(yàn)方法進(jìn)行比較判別．在進(jìn)行試驗(yàn)之前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對不同氣體性質(zhì)進(jìn)行復(fù)習(xí)，之后再通過具體試驗(yàn)加深學(xué)生的印象．將帶火星的紙條放入裝滿氣體瓶中，加入紙條復(fù)燃，則是氧氣;氨氣檢驗(yàn)方法是濕潤的紫紅色石蕊試紙，若果試紙遇氣變藍(lán)，那么這就是氨氣;二氧化碳的檢驗(yàn)辦法是通入澄清石灰水，如果石灰水混濁，則是二氧化碳?xì)怏w．比較三種不同氣體的反應(yīng)現(xiàn)象，就能夠使學(xué)生有效的進(jìn)行辨別，并且比較學(xué)習(xí)方法可以有效解決中考探究類題型．
3．歸納法在化學(xué)復(fù)習(xí)中的應(yīng)用
歸納學(xué)習(xí)方法是將需要研究分析的事物特點(diǎn)、性質(zhì)進(jìn)行概括總結(jié)．例如，密度最小的氣體是H2;相對分子量最小的是H2;最簡單的有機(jī)物是CH4;中國是最早使用天然氣的國家;目前世界上最重要的三種化石燃料是天然氣、煤、石油;地殼中含量最多的元素是氧氣;地殼中含量最多的金屬元素是鋁;等等．學(xué)生熟練運(yùn)用歸納學(xué)習(xí)的辦法進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，能夠達(dá)到更好的復(fù)習(xí)效果，有效提高化學(xué)成績．
三、結(jié)語
一、層次性設(shè)計，體現(xiàn)學(xué)生思維梯度
歷史課堂教學(xué)中的提問設(shè)計要體現(xiàn)出層次性，這不僅是教材學(xué)習(xí)的需要，也是由學(xué)生思維特點(diǎn)決定的。教材存在難度指數(shù)，教師要正視教材的層次性，在問題設(shè)計時需要與教材保持相同頻度。教師要針對不同學(xué)生群體思維特點(diǎn)設(shè)計課堂提問，讓不同學(xué)生群體都能夠找到思維坐標(biāo)。
如學(xué)習(xí)《原始農(nóng)耕文化的遺存》時，在學(xué)生進(jìn)行文本閱讀前，教師根據(jù)教材學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計了一組思考問題：河姆渡是何地發(fā)現(xiàn)的？發(fā)現(xiàn)了什么？這些發(fā)現(xiàn)說明了什么？能畫出河姆渡原始居民的房屋嗎？半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活和河姆渡原始居民有哪些異同點(diǎn)？學(xué)生根據(jù)教師設(shè)計的問題展開了自主學(xué)習(xí)和集體討論。不難看出，教師設(shè)計的問題呈現(xiàn)梯度性，隨著問題的不斷深入，學(xué)生思維也逐漸走進(jìn)教材核心。特別是最后兩個問題，提升了學(xué)生的思維品質(zhì)。教師利用課堂提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并引導(dǎo)學(xué)生對教材進(jìn)行深度挖掘。
二、針對性設(shè)計，把握學(xué)生思維切點(diǎn)
提升課堂提問針對性，要從兩個方面入手：1.針對教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計，2.針對學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行考量。教材內(nèi)容有難度系數(shù)，教師要引導(dǎo)學(xué)生對教材進(jìn)行分步解讀、剖析、歸納、總結(jié)，需要設(shè)計針對性更強(qiáng)的提問，引導(dǎo)學(xué)生思維逐漸接近問題核心。要把每一節(jié)課的重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行綜合整理，抓住教材構(gòu)成特點(diǎn)展開問題設(shè)計，做到層層設(shè)問，這樣才能建立由易到難的問題探究路線，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維突破。學(xué)生存在個體差異，在設(shè)計問題時，要注意把握學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對不同學(xué)生提出不同要求。如同一個問題，不同的學(xué)生回答肯定出現(xiàn)不同的答題效果，教師要針對學(xué)生學(xué)力實(shí)際給出客觀評價，鼓勵全體學(xué)生積極參與到問題探究中。
如在學(xué)習(xí)《夏朝和商朝》時，根據(jù)學(xué)生思維狀態(tài)設(shè)計了一組思考問題：大禹死后，其王位是如何繼承的？這和禪讓有什么不同？你如何看待這種王位繼承方式？商朝疆域有什么特點(diǎn)？商朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況如何？商朝滅亡的原因有哪些？我在提問環(huán)節(jié)進(jìn)行了適當(dāng)修改，將問題統(tǒng)一展示出來，學(xué)生回答問題有自由選擇權(quán)，先被提問的學(xué)生有優(yōu)先選答權(quán)。第一個學(xué)生選擇了第一個問題，第二個學(xué)生選擇了第二個問題，第三個學(xué)生選擇了第四個問題……教師讓學(xué)生自由選擇問題時，先提問學(xué)困生，將最難的問題留給學(xué)優(yōu)生，這樣自然體現(xiàn)了因材施教原則。
三、啟發(fā)性設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生思維方向
教師設(shè)計課堂提問時，往往會遇到啟而不發(fā)的情況。這說明教師設(shè)計問題時，對教情、學(xué)情調(diào)研不夠，需要進(jìn)行教學(xué)調(diào)整。降低問題難度系數(shù)，或者改變提問方向，給予學(xué)生多方面引導(dǎo)，啟迪學(xué)生思維。教師要注意問題設(shè)計時的留白，給學(xué)生思考以足夠的空間，促使學(xué)生在積極思考的過程中形成分析、整合、歸納、綜合的能力。教師還要鼓勵學(xué)生積極質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生求知欲望，提升課堂教學(xué)有效性。
如在學(xué)習(xí)《戰(zhàn)國爭雄》時，就合縱與連橫設(shè)計問題：什么是合縱？什么是連橫？為什么要這樣做？這樣做有什么影響？在地圖上標(biāo)示出來。學(xué)生查找教材相關(guān)信息資料，了解合縱、連橫的內(nèi)涵，然后對教材內(nèi)容進(jìn)行實(shí)際分析，并結(jié)合地圖標(biāo)示進(jìn)一步理解合縱、連橫的實(shí)際應(yīng)用。成果展示時，學(xué)生大都能夠圓滿完成任務(wù)，在地圖上的標(biāo)示也非常準(zhǔn)確。教師先讓學(xué)生理解合縱、連橫等相關(guān)概念，進(jìn)而對概念運(yùn)用進(jìn)行實(shí)踐探索。
關(guān)鍵詞：初中信息技術(shù) 問題 對策
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)課程現(xiàn)已成為全國中小學(xué)必修課程。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，提高學(xué)生獲取信息及處理信息的能力。但是，目前由于中小學(xué)對于這門課程的評價制度還不完善，使得初中階段實(shí)際開設(shè)的信息技術(shù)課程還存在著許多問題。
一、我國初中信息技術(shù)課堂存在的問題
1.設(shè)備更新速度跟不上
在我國，并不是所有的學(xué)校都有開設(shè)信息技術(shù)課堂的資格，有一部分初中學(xué)校雖然有信息技術(shù)課，但由于硬件設(shè)施跟不上，一些最新的軟件無法安裝在現(xiàn)有的電腦上，使得信息技術(shù)課堂教學(xué)的效果低下。與課堂教學(xué)相比，學(xué)生在課下使用計算機(jī)完成作業(yè)的難度更是大，常常因?yàn)槟苁褂玫臋C(jī)子過少而出現(xiàn)供不應(yīng)求的狀況。
2.滯后的教學(xué)觀念影響課堂
教師落后的教學(xué)觀念嚴(yán)重影響到課堂教學(xué)的開展，由于大多數(shù)教師堅持“成績至上”，不注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，因而敷衍信息技術(shù)教學(xué)，使得教學(xué)質(zhì)量受影響。據(jù)相關(guān)問卷統(tǒng)計，84.09%的學(xué)生認(rèn)為信息技術(shù)課不重要，主要是因?yàn)榕R近考試的時候教師常常占用信息技術(shù)課來復(fù)習(xí)其他課程；另外，只有15.91% 的學(xué)生表示學(xué)校比較重視信息技術(shù)教育，會組織信息技術(shù)知識競賽。
3.師資力量不足
目前，計算機(jī)操作能力已經(jīng)被看成社會工作能力之一，其地位越來越重要，也使得信息技術(shù)成為初中階段的必修課。但一些初中學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，因?yàn)橘Y金缺乏的原因讓“非專業(yè)”出身的教師“兼職”，這種用其他教師兼任的形式雖然可以滿足課堂教學(xué)要求，但卻讓信息技術(shù)課堂的教學(xué)大打折扣。由于“兼職”教師沒有專業(yè)知識基礎(chǔ)，再加上其精力不夠，只能教授課本上的知識，不會主動拓展教材，使得課堂缺乏趣味性。
二、優(yōu)化初中信息技術(shù)課堂，發(fā)揮教學(xué)魅力
1.增加對學(xué)校硬件設(shè)施的投入
除了學(xué)校自己重視信息技術(shù)教學(xué)硬件設(shè)備的更新以外，政府也應(yīng)該通過設(shè)立專項基金的形式幫助弱勢學(xué)校，適當(dāng)增加對初級學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的資金投入，使得學(xué)校信息技術(shù)教學(xué)設(shè)備數(shù)量少、軟件陳舊等問題得到解決，保證信息技術(shù)教學(xué)的順利開展。另外，學(xué)校也可以將目光投到社會上，積極號召社會有愛心的個人或企業(yè)來助學(xué)校一臂之力，為學(xué)校的信息技術(shù)教育事業(yè)添磚加瓦，解決學(xué)校實(shí)際的困難，將“一切為了孩子，為了一切孩子”的目標(biāo)進(jìn)行到底。
2.營造趣味信息技術(shù)課堂
教師應(yīng)該明確信息技術(shù)“培養(yǎng)學(xué)生信息的應(yīng)用與處理能力”這一教學(xué)目的，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，合理設(shè)計趣味而豐富的教學(xué)課堂。
一方面，把握課堂教學(xué)節(jié)奏，讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中來，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。比如，教師可以采用“任務(wù)驅(qū)動法”，首先給學(xué)生展示學(xué)習(xí)效果，勾起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，然后分配學(xué)習(xí)任務(wù)，并鼓勵學(xué)生通過預(yù)習(xí)、聽課來熟悉知識點(diǎn)，最后配以課堂練習(xí)來檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，看看“任務(wù)驅(qū)動”是否達(dá)到預(yù)期目的。另一方面，課下的鞏固學(xué)習(xí)不可缺少。學(xué)?？梢越M織與信息技術(shù)相關(guān)的活動，比如知識競賽、PPT制作大賽、Flash制作大賽、網(wǎng)頁設(shè)計大賽等，讓學(xué)生在課后也動起來，活學(xué)活用，在豐富的課外活動中感受信息技術(shù)的強(qiáng)大魅力。
3.重視教師隊伍的建設(shè)
師資隊伍的建設(shè)也是學(xué)校急需解決的問題。作為一門相對年輕的學(xué)科，初中信息技術(shù)課堂活力無限，順應(yīng)了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢。新時期的信息技術(shù)教學(xué)與計算機(jī)教學(xué)不同，學(xué)生不僅僅要學(xué)習(xí)簡單的計算機(jī)操作，還要具備應(yīng)用與處理信息的能力，因此教師的引導(dǎo)作用不可缺少，一支高素質(zhì)信息技術(shù)教師隊伍也成為大多數(shù)初中學(xué)校所需。一方面，學(xué)校要積極引進(jìn)新時代專業(yè)人才，并在人才引進(jìn)方面把好關(guān)，建設(shè)一支以學(xué)生為中心的優(yōu)秀的信息技術(shù)教師隊伍，杜絕教師“兼職”現(xiàn)象的出現(xiàn)。另一方面，只有拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)方法，才能避免與教學(xué)發(fā)展相背離，防止學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤學(xué)好問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而達(dá)到事半功倍的效果，因此教師要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，學(xué)校也應(yīng)該安排培訓(xùn)項目來提高教師的素養(yǎng)，適應(yīng)教學(xué)發(fā)展的要求。
總之，學(xué)校應(yīng)該正視信息技術(shù)教學(xué)中存在的問題，嘗試不同的解決方法來解決這些問題，給學(xué)生營造一個良好的信息技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，使學(xué)生在初中信息技術(shù)學(xué)習(xí)之后能夠操作計算機(jī)，并具備應(yīng)用和處理信息的能力。只有這樣，才能順應(yīng)信息技術(shù)這門學(xué)科的發(fā)展要求，培養(yǎng)社會需要的人才。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代教育技術(shù)；初中數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；有效整合
現(xiàn)代信息技術(shù)是以信息技術(shù)為手段，以現(xiàn)代教育理念、教育觀點(diǎn)、教育方法為基礎(chǔ)，綜合利用計算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等完成教育教學(xué)目標(biāo)的一種新的教學(xué)方式．?dāng)?shù)學(xué)是初中階段素質(zhì)教育的主要學(xué)科，數(shù)學(xué)知識相對抽象，學(xué)生在知識理解中存在一定的難度，而教育技術(shù)的應(yīng)用不僅能夠?yàn)檎n堂教學(xué)提供豐富的網(wǎng)絡(luò)教育資源，將抽象的知識理論轉(zhuǎn)化成具象、生動的圖像，更能夠?qū)崿F(xiàn)教育理念和教學(xué)模式的變革，從而調(diào)動學(xué)生課堂參與的積極性．那么如何才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課堂的有效整合呢？筆者接下來就對此提出幾點(diǎn)建議．
一、現(xiàn)代教育技術(shù)與初中數(shù)學(xué)課堂的有效整合策略
（一）利用現(xiàn)代教育技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
成功的教學(xué)永遠(yuǎn)都不能是強(qiáng)制性的，而應(yīng)該是充滿樂趣的主動學(xué)習(xí)．?dāng)?shù)學(xué)是一門以理論性和邏輯性見長的學(xué)科，而中學(xué)生的邏輯思維發(fā)展還不夠完善，這些數(shù)學(xué)理論、公式、定理對于他們而言就像一個個枯燥無味的菜肴，因此，教師在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與數(shù)學(xué)課堂教學(xué)整合的過程中，應(yīng)該充分利用前者數(shù)形結(jié)合的特點(diǎn)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，例如，在“一元一次方程應(yīng)用”的教學(xué)設(shè)計中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生營造生動的教學(xué)情境，從而讓學(xué)生在情境體驗(yàn)中，增強(qiáng)對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣．
（二）利用現(xiàn)代教育技術(shù)，強(qiáng)化學(xué)生的主體性地位
新課程改革中對于學(xué)生的主體性地位進(jìn)行了明確的規(guī)定．在傳統(tǒng)教育背景下，教師依靠教學(xué)資源的優(yōu)勢掌握了課堂的主動權(quán)，而學(xué)生則只能被動地接受知識講解，但是在現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的背景下，學(xué)生與教師在課堂上則處于平等的位置，因此，教師應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，為學(xué)生提供具有探索價值的學(xué)習(xí)任務(wù)，這樣學(xué)生就能夠根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)自主探索，并在探索中真正成為知識的主人．
（三）利用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
現(xiàn)代信息技術(shù)是一種相對開放的教學(xué)手段，在實(shí)踐中，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺為學(xué)生營造一個開放學(xué)習(xí)的情境，從而讓學(xué)生在不斷探索中實(shí)現(xiàn)思維的創(chuàng)新發(fā)展，例如，在“數(shù)據(jù)的收集與整理”的教學(xué)設(shè)計中，教師以“十一黃金周旅游”為背景，讓學(xué)生制訂一個“質(zhì)優(yōu)價廉”的旅游計劃表，而學(xué)生在實(shí)踐中可以結(jié)合自身的旅游經(jīng)歷以及家長提供的旅游計劃，對各大旅游網(wǎng)站的旅游花費(fèi)進(jìn)行對比分析，并通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計確定出最優(yōu)旅游路線，并在規(guī)劃中實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識的創(chuàng)新應(yīng)用．
（四）利用現(xiàn)代教育技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力
邏輯思維是數(shù)學(xué)綜合素養(yǎng)培養(yǎng)中的重要內(nèi)容，邏輯思維是一種理性思維，而初中生的思維習(xí)慣仍然屬于感性思維，因此，教師應(yīng)該充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過具體的題目看到數(shù)學(xué)知識的本質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想的升華．例如，在“探索軸對稱的性質(zhì)”的教學(xué)設(shè)計中，教師可以先利用生活中常見的軸對稱圖形，引起學(xué)生的興趣，然后讓學(xué)生對軸對稱圖形的特點(diǎn)進(jìn)行思考與總結(jié)，進(jìn)而利用數(shù)學(xué)理論分析軸對稱圖形特點(diǎn)背后存在的理論內(nèi)涵．
二、現(xiàn)代信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)用中應(yīng)注意的問題
現(xiàn)代教育技術(shù)是一種全新而有效的教學(xué)手段，但是這并不意味著它是萬能的，而教師在教學(xué)實(shí)踐中只有辯證地看待現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢，才能夠?qū)崿F(xiàn)教育教學(xué)發(fā)展．在現(xiàn)代教育技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)整合的過程中，教師應(yīng)注意以下問題：一、避免教育技術(shù)的過度使用，即教師應(yīng)該解決具體的教學(xué)內(nèi)容，對教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)計，避免出現(xiàn)信息技術(shù)無所不在的濫用局面；二、要注重在教育教學(xué)中滲透情感教育，一些教師在應(yīng)用信息技術(shù)的過程中，常常忽視與學(xué)生的情感溝通，從而影響了學(xué)生對信息技術(shù)應(yīng)用效果的評價；三、注重與傳統(tǒng)教學(xué)方式的融合，傳統(tǒng)教育方式不是一無是處，而只有在教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的有機(jī)融合，才能真正推動教育發(fā)展．
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：人文價值教育；課堂滲透；理論基礎(chǔ)
doi：10.16083/ki.1671-1580.2017.04.027
中圖分類號：G641
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1671-1580（2017）04-0093-03
“教育理應(yīng)包含教導(dǎo)和學(xué)習(xí)，但也有矛盾，有教導(dǎo)有學(xué)習(xí)的行為或活動，也不一定就是教育。這主要是因?yàn)榻逃写嬖趦r值活動。”因此教師在講授過程中要注重對價值問題、學(xué)科問題等探討，因?yàn)檎n堂中主要的“育人”資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師應(yīng)結(jié)合我國基礎(chǔ)教育課程改革的核心，把培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行全面發(fā)展作為課堂教學(xué)的重點(diǎn)，從人的全面發(fā)展出發(fā)關(guān)照學(xué)生的生命成長，回歸整個教育的原點(diǎn)。課堂作為學(xué)生教化和傳遞人文價值教育的重要渠道，應(yīng)通過教材中富含的人文情感教育因素，對學(xué)生的情感世界和生活世界施加影響，增強(qiáng)教育的教化功能，從而提高教育的實(shí)效性。
一、關(guān)懷教育原理
關(guān)懷教育指的是從生命中學(xué)習(xí)，關(guān)注于從生活中轉(zhuǎn)化的教育。她是對無趣的科目知識學(xué)習(xí)注入新的活力。關(guān)懷教育并非灌輸可得，而是存在于每個人的內(nèi)心，是人內(nèi)心深處直覺和神性的展現(xiàn)。關(guān)懷教育同時也是各器官的一個完美結(jié)合，換句話說就是思想、言語和行為的和諧，必須要通過這樣的方式來完成。人文價值教育堅持教育的最終目的是培養(yǎng)品格，因此要利用每一個機(jī)會去提升學(xué)生良好的品格，關(guān)懷教育的目標(biāo)是學(xué)校的每一個學(xué)生具有多方面才能的人，并且知道如何在一個變化的和充滿競爭和挑戰(zhàn)的世界里做到至善至美。學(xué)校把“道德教育”設(shè)立為一個學(xué)科，在課堂上學(xué)生往往會給出老師期望聽到的答案，但是卻不會把他們所學(xué)的應(yīng)用到日常生活當(dāng)中，而關(guān)懷教育是一個整體，要盡力去做任何需要的事情，以達(dá)到身體、大腦和情感的平衡。關(guān)懷教育的一個重要目標(biāo)是幫助學(xué)生們相信自己，即使在面對生活中的考驗(yàn)時也要感到幸福，用自己的天賦和特長讓自己和整個社會變得更好。
在“關(guān)懷教育”實(shí)施過程中，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變學(xué)科教師為學(xué)生人文價值教育的“引導(dǎo)者”與“榜樣”。對于教師角色的轉(zhuǎn)變，從主導(dǎo)者、促進(jìn)者、幫助者、指導(dǎo)者到參與者可以使我們從不同的視角去理解教師角色。在課堂教學(xué)滲透人文價值教育過程中，教師作為人文價值教育的承擔(dān)者，其對學(xué)生人文價值教育引導(dǎo)責(zé)無旁貸。人文價值觀念是零散的，雖然大部分都是來源于學(xué)生的生活實(shí)際，但卻無法形成一個完整的體系，這一體系需要學(xué)生在外界行為中去塑造。孔子曰“不憤不啟、不悱不發(fā)”。學(xué)生人文價值理念的塑造是由外界引導(dǎo)，由表及里的進(jìn)行激發(fā)，再由內(nèi)而外的生產(chǎn)。因此，在課堂教學(xué)中人文價值滲透中，教師的楷模引導(dǎo)作用不可忽視，楷模不僅僅是聞道有先的知識傳授，也不是把自身內(nèi)化的人文價值教育思想灌輸給學(xué)生，應(yīng)該充分發(fā)揮“引導(dǎo)”與“榜樣”在關(guān)懷教育中的功能。
關(guān)懷教育的教師責(zé)任是：仁愛學(xué)生，并且表現(xiàn)出來；營造安全的環(huán)境（體能、社交、情緒方面），營造自由的環(huán)境，并且用靈活、一貫的原則和生活期望去美化它；為學(xué)校這個大集體做出貢獻(xiàn)，知道每個孩子的名字，而且重視每一個個體；知道每一個孩子的長處與弱點(diǎn)，提供為此專門開設(shè)的活動；從孩子的整個生活背景中去觀察他，在家庭關(guān)系中、在社會中跟學(xué)生的家庭保持聯(lián)系；在集體中起到先鋒模范作用；在細(xì)微處鼓勵和培養(yǎng)學(xué)生的自信，挖掘和發(fā)現(xiàn)學(xué)生具有的人文價值，并鼓勵其發(fā)展。關(guān)懷教育的老師無時不在運(yùn)用一些策略來盡自己的責(zé)任，包括講故事、聽音樂、引用名言和創(chuàng)造性的想象。@些對保持人的意識和潛意識的平靜很有效果，使得他們能夠和內(nèi)心進(jìn)行自我溝通，以喚醒人固有的智慧和價值。一個老師通過認(rèn)識學(xué)生的潛力價值和學(xué)習(xí)能力，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)巨大的轉(zhuǎn)變。然而，學(xué)生通常是意識不到自己的潛力和能力的。毫無疑問，不管任何時候，只要老師在教學(xué)中意識到關(guān)懷教育的原則，就可以帶給他們積極的轉(zhuǎn)變。關(guān)懷教育的教師通過喚醒學(xué)生內(nèi)心和思想深處良好的價值觀念，幫助學(xué)生認(rèn)識他們擁有的一切潛質(zhì)，學(xué)生印象最深的是教師的人格，而不是所教的知識。
二、主體性原理
社會發(fā)展，民主已深入現(xiàn)代社會的方方面面，成為個體社會生活的一種理念。學(xué)校課堂是一個濃縮了的微型社會，新課改理念下的學(xué)生主體意識的強(qiáng)化，已將傳統(tǒng)的課堂教師主導(dǎo)推人了歷史的深淵，關(guān)注個體和尊重學(xué)生人格已成為學(xué)生個體探究學(xué)習(xí)的前提，課堂教學(xué)中學(xué)生主體性的發(fā)揮，民主對話與交流，成為高效課堂的一大基礎(chǔ)，忽視主體性，缺失民主對話與交流的課堂中的說教則會遭到學(xué)生的抵制。人文價值教育在課堂中的滲透是基于課堂知識傳授的基礎(chǔ)上開展的，忽視學(xué)生的課堂教學(xué)主體性，將很難達(dá)成課堂教學(xué)的知識傳授目標(biāo)，加之，學(xué)生的學(xué)習(xí)是由其個體主動構(gòu)建的，其排斥外界的強(qiáng)行施加。學(xué)生應(yīng)該且必須成為課堂的主體，缺失學(xué)生主動性的發(fā)揮，就不會產(chǎn)生學(xué)習(xí)。
（一）課堂人文價值教育滲透基點(diǎn)――學(xué)生在課堂教學(xué)情境中的主動建構(gòu).學(xué)習(xí)者對知識的學(xué)了在教師的指導(dǎo)和幫助下，借助必要的學(xué)習(xí)資源，通過意義建構(gòu)獲得，更需要學(xué)習(xí)者在特定的情境下主動學(xué)習(xí)。人文價值教育探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)具有知識學(xué)習(xí)基本屬性，所以，學(xué)生在課堂教學(xué)情境中的主動建構(gòu)是課堂人文價值教育的滲透基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。師生平等對話被公認(rèn)為是道德教育的最優(yōu)化途徑，平等對話促成移情，有助于理解學(xué)生的情境與需求，可為教師提供實(shí)用的教育建議，將師生之間的移情和共融，建立在平等對話的基礎(chǔ)之上。人文價值教育本質(zhì)上是一種體驗(yàn)學(xué)習(xí)，因而必須在師生平等對話基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。同時人文價值教育學(xué)習(xí)又如同探索發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)師生的自主能力，師生通過該學(xué)習(xí)過程可以尋求到一種平等的對話，繼而激發(fā)和碰撞出靈感。
（二）課堂人文價值教育核心――充分尊重學(xué)生的主體性，認(rèn)識學(xué)生的主觀能動性、個體差異性和能力的潛伏性。科爾伯格也曾指出“兒童有其個體關(guān)于價值觀問題的思維方式，兒童的道德觀念是其自發(fā)形成的，道德觀念形成有組織的思維方式”。在課堂人文價值教育中，只有將學(xué)生的主動學(xué)習(xí)行為和思維構(gòu)建起來，才能算作真正意義上對人文價值教育理念的建構(gòu)。否則，學(xué)生一味地跟隨老師訓(xùn)練，沒有發(fā)揮主觀能動性，久而久之就會變成一個機(jī)械學(xué)習(xí)和思維。在課堂人文價值教育滲透中，教師應(yīng)珍視學(xué)生價值，關(guān)注學(xué)生潛能，認(rèn)識學(xué)生差異性，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能，實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（三）課堂教學(xué)的主體間性特征要求突顯學(xué)生的主體性。任何教育活動都具有主體間性的特征，而人文價值教育過程中的主體性則更多聚焦在主體間發(fā)生的。人文價值教育過程中遵循主體間的特征，主體間的交互過程中雙方不僅互相了解，且遵循共同的規(guī)則，雙方互惠互利，人格平等機(jī)會均等。因此人文價值教育過程中師生、生生關(guān)系的核心是主體間的理解。馬克思?范梅南指出“理解能讓人了解一個具體的孩子對不同事物的感受，理解什么是充分必要的，能幫助年輕一代在道德觀、審美觀、社會責(zé)任感和職業(yè)情操上轉(zhuǎn)化的更加完美和自立。個體在社會視域內(nèi)不斷的對自己的道德認(rèn)識進(jìn)行整合，不斷重構(gòu)自己與他人、集體的社會認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，并φ廡┚驗(yàn)反復(fù)反思與自我判斷，最后逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價值標(biāo)準(zhǔn)，最終形成道德上的成熟。”因此，在課堂人文價值教育滲透中理解是非常重要的，理解包含著互動與反思，互動反思促進(jìn)主體間的相互了解，是主體間的情感、意識、人格得到交流，最終形成對世界的理解。課堂中師生、生生理解與相互融合促價值教育主體在他律――自律中反復(fù)調(diào)節(jié)和促進(jìn)。
三、尊重事實(shí)與靈活實(shí)踐原理
尊重事實(shí)要求教師在講授學(xué)科知識時兼顧人文價值教育目標(biāo)，利用課堂中的偶境進(jìn)行人文價值教育滲透，把握時機(jī)抓住教學(xué)環(huán)節(jié)中有利于學(xué)生人文價值教育理念提升的任何偶發(fā)事件，即時即興挖掘人文價值教育滲透時機(jī)。
（一）靈活實(shí)踐――人文價值教育滲透抓手。人文價值教育指導(dǎo)于實(shí)踐，來源于實(shí)踐，課堂教學(xué)中的人文價值教育滲透不能僅僅停留在課堂上，需要在實(shí)踐中被強(qiáng)化。學(xué)科知識教學(xué)是把陳述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識，情境教學(xué)主要發(fā)生在課堂上，人文價值教育與學(xué)科知識教學(xué)都要求教師要善于創(chuàng)設(shè)情境，情景教學(xué)有利于學(xué)生把混亂的知識結(jié)構(gòu)化，生硬的技能嫻熟化，同時也需要教師考慮情境教學(xué)中的人文價值教育，教師創(chuàng)設(shè)的情境與學(xué)生原有的道德判斷要形成沖突。在這樣的情境教學(xué)中學(xué)生所獲得的人文價值教育將使其終身難忘，因?yàn)槠鋬r值判斷是固著在知識結(jié)構(gòu)上的，也是在自身實(shí)踐中建立起來的。
初中美術(shù)課水彩畫部分的教學(xué)目的之一是使學(xué)生掌握水彩畫的方法步驟和基本技法。因此在教學(xué)中，我首先通過范畫、講解，使學(xué)生了解、掌握水彩畫的基本方法：干畫法第一次涂色干了后再涂第二遍色，這樣重疊著色下去即為干畫法。此法不流、不混，可以從容作畫；缺點(diǎn)是表現(xiàn)力差一些。濕畫法頭次上色未干就接涂第二遍顏色，反復(fù)接涂下去即成。此法畫時比較急，需要學(xué)生有控制水分、時間的能力，一般要求學(xué)生在具有一定的繪畫技巧之后運(yùn)用才行。干濕并用有的地方用干畫法，有的地方用濕畫法。此法有快有慢，表現(xiàn)力強(qiáng)，中學(xué)生易于掌握。在整個水彩畫教學(xué)過程中，應(yīng)重點(diǎn)傳授干濕并用法，以求收效快、效果好。
一、指導(dǎo)學(xué)生有效地利用干濕并用法，胸有整體，局部畫起。
所謂胸有整體，是指學(xué)生除了要有必備的素描色彩基礎(chǔ)外，還要有對畫面的整體構(gòu)想：色彩基調(diào)，遠(yuǎn)、中、近、大層次關(guān)系等。局部畫起，是指把畫面分成若干部分逐個完成。這種方法可使學(xué)生精力集中，繪畫范圍縮小，水分和時間容易控制，干濕畫法并用得當(dāng)，從而避免顧此失彼的現(xiàn)象。水彩靜物寫生是室內(nèi)水彩畫基礎(chǔ)訓(xùn)練的最好方法之一。在靜物寫生之前，可先指導(dǎo)學(xué)生做幾次靜物范畫臨摹，意在使學(xué)生熟悉工具，認(rèn)識各種畫法，體會水彩畫的特點(diǎn)。寫生要注意指導(dǎo)學(xué)生按照以下幾個步驟進(jìn)行：
1．起筆要細(xì)，形體準(zhǔn)確，高光、反光、明暗交界線、投影等都應(yīng)盡量交待清楚，暗部和投影要少量涂點(diǎn)鉛筆線條以示位置，上色時心中有數(shù)才能涂色不亂。
2．畫前先在紙上刷一遍水，目的是讓紙吃水飽和，必要時可以刷兩遍，這樣紙不易干燥，干濕畫法便于施展。
3．先畫背景（一般指襯布），優(yōu)點(diǎn)是不亂、不花，整體效果好。背景爭取一氣呵成，整個畫面的基調(diào)便得以確立。
4．畫物體時要一個一個完成，這時采用濕畫法比較得心應(yīng)手。例如畫一只梨，從亮部開始，留出高光后涂淡黃色；未干時迅速涂中間調(diào)子土黃色，使之與淡黃色相接自然暈合；趁其未干再涂褐色與土黃色相接，暈合后未干時再涂灰綠色于反光處，或者再涂襯布色于反光部分作為環(huán)境色的影響。這樣，此梨的畫面便基本完成了。
5．整理畫面尤為重要。局部畫法往往容易使畫面出現(xiàn)“碎”的現(xiàn)象及層次上產(chǎn)生誤差感。所以應(yīng)要求學(xué)生充分重視整理，學(xué)會調(diào)整畫面。前景物體當(dāng)實(shí)，可以用線條來提形（在物體的關(guān)鍵部位狠提輪廓線）；后邊物體當(dāng)虛，盡量在形體和色彩上減弱，以獲得層次分明的效果。畫面單調(diào)的，可適當(dāng)增加環(huán)境色，以增強(qiáng)色彩的豐富感；畫面色彩花而亂的，需要在基調(diào)的范圍內(nèi)整理，使畫面更加和諧。
水彩風(fēng)景寫生是色彩寫生的重要課題，可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛大自然的情操，同時也是進(jìn)一步掌握水彩畫技法的極好機(jī)會。這部分教學(xué)中，構(gòu)圖、起稿、刷水同靜物畫法一樣，但風(fēng)景畫作畫順序的特殊性是由上往下、從遠(yuǎn)至近、從左向右進(jìn)行。在寫生之前也應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生先臨摹幾張范畫，這有助于學(xué)生領(lǐng)悟概括自然的三個層次（遠(yuǎn)、中、近），并能熟悉自然界中各種物體的畫法。寫生時應(yīng)在以下幾個方面加以著重指導(dǎo)：
1．寫生開始要先畫天空，力爭一氣呵成，這樣整體基調(diào)和氣氛便已確定，其它景物的色彩應(yīng)向基調(diào)靠近，以促成色彩協(xié)調(diào)之美。
2．待天空色未干時迅速畫出遠(yuǎn)山或遠(yuǎn)樹，使之與天際相接的部分自然暈合。這樣既可使遠(yuǎn)處朦朧、深沉，又符合近實(shí)遠(yuǎn)虛的規(guī)律。
3．從左到右，每畫一個物體前再刷一次水，以防戶外氣候干燥、濕畫法難以進(jìn)行。例如，水中倒影里的房屋、樹木都要趁濕把各種顏色接涂，自然暈合滲化，使倒影里面的形朦朦朧朧。等到全部干了的時候，用干畫法輕輕畫上幾道水的波紋，此時倒影就顯得真實(shí)生動了。至于岸上的房屋、建筑等宜用干畫法描繪，使之堅實(shí)、挺拔，并和水中倒影形成鮮明對比。
4．主體部分應(yīng)重點(diǎn)刻畫，以使畫面具有凝聚力，從構(gòu)圖的位置、色彩明快的程度、形體刻畫的入微等方面增強(qiáng)其感染力。在讓學(xué)生知道自然界分成遠(yuǎn)、中、近三個層次之外，還應(yīng)讓他們懂得藝術(shù)有主次之分。即學(xué)生在掌握水彩畫技法的同時還要學(xué)會藝術(shù)處理畫面的空間。
5．風(fēng)景畫的整理仍是重要的一環(huán)。局部畫法有利于水分的發(fā)揮，濕畫法得以充分的利用，但副作用是易“碎”，使整體畫面受到影響，故需要從層次和色彩關(guān)系上調(diào)整一下，畫面就基本完成了。
二、教學(xué)中注意指導(dǎo)學(xué)生操作的幾個重要環(huán)節(jié)
1．學(xué)生欣賞范畫，教師要逐張講解其畫法及色彩的運(yùn)用，使學(xué)生了解水彩畫的樣式、特點(diǎn)，并告訴學(xué)生為了保持水彩畫的透明、明快，調(diào)色時不宜過多，涂色時盡量一次完成，最多也不能超過三次，否則畫面就會臟亂。臨摹時首先要讓學(xué)生熟悉工具的使用，以及調(diào)色和控制筆中水分的方法。
2．帶領(lǐng)學(xué)生到室外寫生時，教師可以先示范一部分景物，邊畫邊講：應(yīng)該怎樣畫，容易出現(xiàn)哪些問題，該如何解決……這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生直觀的感受，同時也明確了寫生的步驟，掌握各種景物的表現(xiàn)技法。
關(guān)鍵詞：西方文化術(shù)語；科學(xué)假說；中醫(yī)基礎(chǔ)理論；科學(xué)性
中圖分類號：R22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）32-0258-02
一、引言
歷史悠久療效奇特的中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，幾千年來護(hù)佑了中華子民世世代代的健康和幸福。中國醫(yī)學(xué)歷史上出現(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家常常德藝雙馨為后人稱頌，而不朽的中國醫(yī)藥著作更傳承著中國醫(yī)學(xué)的精神。目前，一方面希望通過中醫(yī)進(jìn)行保健和治療的人越來越多，但另一方面有人對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)持懷疑和貶抑，評價中醫(yī)不科學(xué)，所以中醫(yī)不可信。中醫(yī)基礎(chǔ)理論作為發(fā)源于中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想，是幾千年來經(jīng)中國醫(yī)界人士不斷觀察、實(shí)驗(yàn)、思考而總結(jié)提煉出的原始系統(tǒng)論醫(yī)學(xué)理論。今天，這兩種迥然不同的現(xiàn)狀，形成了十分強(qiáng)烈的反差和貌似復(fù)雜的悖論，值得研究。本文擬以西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”作為理論框架，對相關(guān)問題進(jìn)行闡述和分析。
二、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”內(nèi)涵
據(jù)《中國大百科全書》定義，科學(xué)假說指“根據(jù)已有的科學(xué)知識和新的科學(xué)事實(shí)對所研究的問題作出的一種猜測性陳述。它是將認(rèn)識從已知推向未知，進(jìn)而變未知為已知的思維方法，是科學(xué)發(fā)展的一種重要形式?！笨茖W(xué)假說并非科學(xué)認(rèn)識的目的，而是人們認(rèn)識自然界事物本質(zhì)和規(guī)律常用的理論思維方法和手段。
任何科學(xué)理論確立之前，往往有一個“建立假說”的階段。人們常常通過大量的觀察并積累一定的事實(shí)材料，對研究對象的某些現(xiàn)象和規(guī)律作出假定性的說明和判斷甚至預(yù)見。
三、西方文化術(shù)語“科學(xué)假說”視角下中醫(yī)基礎(chǔ)理論科學(xué)性分析
科學(xué)假說主要有以下三個特點(diǎn)：一，科學(xué)假說是建立在一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，并經(jīng)過一定實(shí)踐驗(yàn)證的理論。二，具有相當(dāng)推測性。其的基本思想是根據(jù)不夠完善的科學(xué)知識和不夠充分的事實(shí)材料推想出來的，還不是對研究對象的確切可靠的認(rèn)識。三，具有明顯過渡性?？茖W(xué)假說是科學(xué)性與推測性的對立與統(tǒng)一，是真與假的對立與統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一的轉(zhuǎn)化條件在于實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)假說的唯一客觀標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論在整體上符合科學(xué)假說的定義和特點(diǎn)。分析如下：
第一，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，是中醫(yī)臨床診斷治療的基本理論原則，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，由中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師經(jīng)過幾千年臨床實(shí)踐總結(jié)出來。就像劇毒的砒霜在中醫(yī)里可以入藥，但它的用量是由嚴(yán)格限定的，這正是通過實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，以大量醫(yī)案、醫(yī)方等方式把結(jié)論記載留傳下來。
第二，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說具有一定推測性。張方，李煒芳指出，中醫(yī)藥傳統(tǒng)科學(xué)文化中蘊(yùn)涵著大量現(xiàn)代科學(xué)思想，如系統(tǒng)論和演化論思想等。根據(jù)其“天人合一”理論，發(fā)展了豐富的象思維模型和方法，在人體生理、病理方面掌握了一定事實(shí)材料之后，根據(jù)以往掌握的確定知識，推測人體生理病理特點(diǎn)，總結(jié)病因病機(jī)理論，并在診斷治療中加以驗(yàn)證。但這些認(rèn)識仍有一些思辨成分，還不是人體生理病理方面完全可靠的確切知識和理論。但是，沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論不一定是“錯誤的”或“迷信”，因?yàn)殡S著人類知識的積累，原先沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的理論可能在未來經(jīng)過驗(yàn)證成為科學(xué)理論；
第三，中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說與現(xiàn)代科學(xué)概念下的科學(xué)理論相比較，在內(nèi)容和形式上具有差別很大。倪培民指出，中醫(yī)里面所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)哲學(xué)與近代西方的理性主義、與近代科學(xué)的基本原則、公理和檢驗(yàn)知識的標(biāo)準(zhǔn)有很大的不同。鄭子新[4]認(rèn)為，中醫(yī)藥是我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)， 兩千多年來仍有頑強(qiáng)的生命力，正是來自于它的實(shí)用性和科學(xué)性。包括宇宙觀、自然觀、整體觀、辨證觀、論治觀和平衡觀及其治療作用順應(yīng)人體生理病理規(guī)律而不干擾生命活動的自然性。因此，我們相信，隨著現(xiàn)代技術(shù)在中醫(yī)理論研究中的不斷應(yīng)用，很多原始形態(tài)的理論與現(xiàn)代科學(xué)理論發(fā)生了接軌和融通，因此中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有從假說到科學(xué)理論明顯的過度性特點(diǎn)。
對于中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是中醫(yī)先師們不斷觀察、實(shí)驗(yàn)、思考而總結(jié)提煉出的基本的系統(tǒng)論的理論思想，幾千年來從誕生一直到今天還在指導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)師進(jìn)行臨床診癥治病的有效的醫(yī)療實(shí)踐。同時，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是典型的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)，其診治原理、原則和方法是中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師幾千年來反復(fù)經(jīng)過實(shí)踐總結(jié)出來的，這些數(shù)據(jù)也是通過實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論，只不過中醫(yī)藥以經(jīng)方的方式把最精華的結(jié)論記載留傳了下來，而把幾千年來中醫(yī)藥從業(yè)醫(yī)師親自嘗試各種入藥的原料的實(shí)驗(yàn)和配伍實(shí)驗(yàn)過程和患者服用的效果觀察資料遺失了。不能因?yàn)檫@些歷史資料的遺失而簡單粗暴的認(rèn)定中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是沒經(jīng)過實(shí)驗(yàn)而總結(jié)出來的。所以，不能一概而論“中醫(yī)基礎(chǔ)理論沒有經(jīng)過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證”。
中醫(yī)基礎(chǔ)理論中確實(shí)存在著假說現(xiàn)象，這和其他任何一門學(xué)說并無二致。假說與科學(xué)理論到底是一個什么樣的關(guān)系呢？科學(xué)的理論都是先提出一個假說，然后在經(jīng)過試驗(yàn)驗(yàn)證，經(jīng)過試驗(yàn)驗(yàn)證的假說就是科學(xué)理論。對于一個科學(xué)假說是否能夠成為科學(xué)理論的問題，我們分兩種情況來探討。第一種情況，在“科學(xué)”或說“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”不斷發(fā)展的時空框架下，肯定有一些假說沒有相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)條件，那么，我們只能通過理論來檢驗(yàn)。這種理論上的檢驗(yàn)包括假說的邏輯完備性、假說的邏輯簡單性、假說的解釋和預(yù)見功能。第二種情況，我們既可以理論檢驗(yàn)，又可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，包括直接驗(yàn)證和間接驗(yàn)證。實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)的手段可以完成這樣的驗(yàn)證和論證。最終，那些經(jīng)過理論和實(shí)踐雙重檢驗(yàn)的假說，有的直接成為科學(xué)理論，有的經(jīng)過修正、補(bǔ)充發(fā)展成為科學(xué)理論，有的被淘汰。
科學(xué)假說的存在并不是沒有意義的，正相反，假說的作用十分重要。論者賀新華、劉奇研究認(rèn)為，首先，假說是通向科學(xué)理論的橋梁，這是不言自明的，因?yàn)榭茖W(xué)研究就是沿著“假說-理論-新假說-新理論”的路徑不斷前進(jìn)發(fā)展的。第二，假說是激發(fā)思維創(chuàng)造性的媒介。假說體現(xiàn)了人類認(rèn)識世界的能動性，它在科學(xué)思維中發(fā)揮著積極的作用。第三，不同假說的爭鳴有利于學(xué)術(shù)的繁榮。最后，錯誤的假說對科學(xué)的發(fā)展同樣起著積極的作用。正如恩格斯所言：“只要自然科學(xué)在思維著，它的發(fā)展形式就是假說?！?/p>
我們把中醫(yī)基礎(chǔ)理論基石，即氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說都看作假說。到目前為止，這些理論的綜合程度現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)還無法驗(yàn)證，這種情況說明，我們所面臨的許多未知領(lǐng)域，有待于今后不懈的探索。但是，五千年來中華醫(yī)學(xué)的診療實(shí)踐證明，依據(jù)這些理論進(jìn)而產(chǎn)生的藏象理論、病因病機(jī)理論、治則治法理論等在邏輯上的確具有完備性、簡單性以及極強(qiáng)的解釋和預(yù)見功能。而且，這些具體理論目前正在利用先進(jìn)的技術(shù)手段進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究：在臨床上，研究者從整體觀念出發(fā)進(jìn)行辨證論治，從“治未病”到“治已病”，診療活動都在日益深入開展。在科學(xué)研究中，從臟腑經(jīng)絡(luò)到器官組織，到細(xì)胞水平，到基因分子水平，其中很多都已證明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的假說確實(shí)是“科學(xué)理論”。
事實(shí)上，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和其他任何一門學(xué)科一樣，不可能在理論和實(shí)踐中盡善盡美，她也是需要不斷發(fā)展前進(jìn)的。假以時日，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)將日益朝著更深入更完善的方向發(fā)展。如果今天，打著“科學(xué)”的旗號對中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)輕易否定或貶疑，那絕對不是科學(xué)的態(tài)度。
同時，我們還要清醒地認(rèn)識到，科學(xué)理論也不一定是“正確的”或“好的”，即“真”與“善”不是一個概念。對于醫(yī)學(xué)問題，這一點(diǎn)我們尤其需要討論。十七世紀(jì)以后，在西方實(shí)驗(yàn)科學(xué)框架下，飛速發(fā)展起來的以生物醫(yī)學(xué)為核心、以科學(xué)實(shí)驗(yàn)為手段的現(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)，雖然目前全球普遍接受，但她并不是完美無缺的靜止?fàn)顟B(tài)。因?yàn)獒t(yī)學(xué)解決的問題是“人”的問題，人作為具有生命活力和主觀能動性的生物體，既具有生物學(xué)屬性，又具有社會學(xué)屬性。所以西方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的“實(shí)驗(yàn)科學(xué)”或“還原醫(yī)學(xué)”模式也是無法解決所有問題的。因此，對于醫(yī)學(xué)研究與實(shí)踐，醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)學(xué)人文都必不可少。
中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，在繼承古代醫(yī)學(xué)界的經(jīng)驗(yàn)與智慧的過程中，應(yīng)在科學(xué)研究和人文研究的立體框架下全面快速發(fā)展，更高效更精準(zhǔn)地為人類健康服務(wù)。因此，言說“中國醫(yī)學(xué)不科學(xué)”有其合理成分，因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的所有原理不可能全部認(rèn)識完成，這個其他任何一門學(xué)科的情況是一樣的；但是這個傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)診療的有效性，是這門學(xué)問值得深入研究的根本原因，我們沒有理由放棄對她的發(fā)展。而言說“因?yàn)橹袊t(yī)學(xué)不科學(xué)，所以它不可信”的人，則是對二者雙重的誤讀與誤解――對中國醫(yī)學(xué)的偏見，同時對“科學(xué)”的迷信。
四、結(jié)語
中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的氣一元論、陰陽學(xué)說和五行學(xué)說，在當(dāng)時的歷史條件下，不可能經(jīng)過現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。但根據(jù)西方文化術(shù)語科學(xué)假說的內(nèi)涵，這些理論應(yīng)該具有學(xué)術(shù)價值。顯然，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論已經(jīng)滿足了科學(xué)理論在形式上的需要，有自己獨(dú)特的概念、模型和規(guī)律表述，是一種系統(tǒng)化的理論體系。我們可以先將之看成科學(xué)假說，再經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，其中一部分理論將成為未來的科學(xué)理論，成為由科學(xué)概念、命題判斷和命題系統(tǒng)組成現(xiàn)代言語體系。當(dāng)然，這一認(rèn)識的達(dá)成也需要中國人早日建立充分的民族自信心和對世界多元文化的包容態(tài)度。作者希望，在中國醫(yī)學(xué)新興的科學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)再次騰飛、復(fù)興之前，希望國人包容、自信心態(tài)的養(yǎng)成過程早一天完成，對“中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”與“科學(xué)”的關(guān)系也能更好地認(rèn)知。
基金項目：河南省教育廳人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究項目（2013-ZD-105）：中醫(yī)藥文化國際價值及其對外翻譯傳播研究。作者為項目主持人。
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