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導語：在中小學音樂教育論文的撰寫旅程中，學習并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
所謂音樂審美，簡單來說就是鑒賞音樂，感受音樂中蘊藏的內(nèi)涵和真諦。匈牙利著名的鋼琴家李斯特曾經(jīng)說過：“音樂可以稱作是人類的萬能語言，人的感情用這種語言能夠向任何心靈說話和被一切人所理解。”只有在真正的鑒賞中才會發(fā)現(xiàn)音樂的真諦。音樂審美教育有利于培養(yǎng)學生對音樂的學習興趣，加深對音樂內(nèi)涵的理解與認知。在此基礎(chǔ)上，有利于開拓學生的創(chuàng)造性思維，提高他們的創(chuàng)新能力。除此之外，審美教育不僅僅局限在聽覺享受和音樂的外在形式，更應該重視學生內(nèi)心對音樂的共鳴與認同，產(chǎn)生審美愉悅。通過音樂審美教育可以培養(yǎng)學生的審美情趣，增強審美意識，豐富學生的審美價值觀念，進而可以幫助他們樹立正確積極的人生觀、價值觀。由此可見，審美教育在音樂教學中發(fā)揮著重要的作用，各高校開展音樂審美教育的工作刻不容緩。
二、當前音樂教學中審美教育存在的不足
隨著教育事業(yè)的進步與教育制度的完善，音樂審美教育得到了部分高校有關(guān)部門的重視，但是仍存在些許的不足，主要有以下幾點：
（一）學校對音樂審美教育的意識比較薄弱
一些地區(qū)高校的音樂教育觀念比較落后，長期以來，大部分高校把音樂的教學重點放在了理論知識和技能的講述，把音樂教學簡單地看作是一門學習樂譜、唱歌、傳授音樂技能和技巧的娛樂性課程，而忽略了音樂審美價值的發(fā)掘。這種落后的片面的思想與現(xiàn)在倡導的全面發(fā)展的目標不適應，阻礙了音樂審美教育的發(fā)展。
（二）教師資源短缺，無法全面開展審美教育
由于部分高校不重視音樂審美教育，僅把其看成是一種調(diào)節(jié)性質(zhì)的課程，所能安排的教師資源缺乏，甚至已有的一些老師的音樂素養(yǎng)已經(jīng)與現(xiàn)在音樂審美教育脫軌，專業(yè)知識不足，無法給學生提供較好的、先進的音樂審美教育，致使無法全面開展音樂審美教育。
（三）學生對于審美教育缺乏認識與興趣
音樂教學中的主體是學生，然而這些學生對音樂審美教育缺乏認識，從而沒有形成對音樂審美的興趣。所謂興趣是最好的老師，沒有興趣的引領(lǐng)，即使擁有最好的教學資源，審美教育也難以開展。學生已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的“師灌生受”的教學模式，同時老師和學生之間缺乏交流與溝通，沒有真正了解學生的對于音樂審美的理解，使他們僅有的興趣也埋沒了。
三、提高音樂教學中審美教育的策略
針對以上提到的不足，為提高音樂教學中審美教育，主要的策略如下：
（一）深化音樂教學中審美教育，從根本思想上重視審美教育
思想可以改變一個人的行為。所以要深化音樂審美教育，最根本的是改變原有的傳統(tǒng)片面的音樂教學的思想。各高等學校有關(guān)部門要提高對音樂教學中審美教育的認知。音樂的理論知識和技能的學習是音樂審美教學中的基礎(chǔ)，而進一步對音樂教育的審美理解是對音樂的深化。在音樂鑒賞中，通過對音樂知識的學習，在節(jié)奏、旋律等方面去理解作者的創(chuàng)作意圖，和作者產(chǎn)生認同與共鳴。在學習過程中，讓學生的情感深入音樂，隨著每一個音符而動，獲得更多的情感體驗，享受到其中的樂趣，從而在思想上改變教師和學生們對于音樂審美教育的認識，自然會在音樂教學中不斷提升自己的音樂審美素養(yǎng)。
（二）創(chuàng)新音樂審美教育方法，在實踐中提高學生的審美能力
傳統(tǒng)音樂教育的方法已不適應現(xiàn)在的音樂審美教育，必須不斷創(chuàng)新教育方法。在音樂審美教育過程中，學生是主體。要讓學生理解到音樂的內(nèi)涵，感受到音樂所蘊含的美，除了欣賞音樂之外，還要親身參與實踐，即表演學習。發(fā)揮學生的主觀能動性，調(diào)動學生的積極參與性，營造良好的課堂氛圍?？紤]到不同的學生來自不同的地方，擁有不同的習俗和人生經(jīng)歷，對于同一音樂有不同的見解，老師在課堂上要鼓勵學生各抒己見，不應該把自己的主觀意識強加給學生。同時要根據(jù)學生的不同特點，進行適當?shù)募记膳嘤?，為更好地進行音樂審美教育做好鋪墊，而不是作為教育工作的重心。
（三）教師要注重培養(yǎng)自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，在教學中起引領(lǐng)作用
音樂教師是音樂審美教育中的主要引領(lǐng)人，所以音樂教師要努力提升自己的審美能力與藝術(shù)素養(yǎng)，擁有較強的表演示范能力，在教學過程中傳授音樂的審美價值，分享對音樂的感知，引導學生在學習和音樂鑒賞過程中領(lǐng)悟音樂的真諦，陶冶情操，樹立積極的音樂審美價值觀念，從而形成正確的人生觀、價值觀。音樂教師要定期培訓，以及時更新自己的音樂審美知識儲備，與最新的音樂審美接軌。同時，音樂教師要不斷創(chuàng)新教育方法，改變傳統(tǒng)的教育模式，比如：在音樂欣賞課上，老師要給予學生足夠的自我發(fā)揮的空間，指引學生在欣賞音樂過程中，加入適當?shù)闹v解，讓學生積極討論，發(fā)表自己的看法，從而開展審美教育。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】高校;音樂教育;大學生;人文素質(zhì);培育
中圖分類號：J604 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）01-0140-01
音樂是社會文化的組成部分，音樂教育對人的熏陶有利于人們?nèi)宋乃刭|(zhì)的涵育。那么如何在音樂教育中強化對學生人文素質(zhì)的培育呢？筆者認為當前加強音樂教育中學生人文素質(zhì)的培育可從以下幾個方面進行實踐和探討。
一、學生維度：豐富人文意識，砥礪人文能力，激發(fā)人文精神
首先，在高校音樂教學中充分挖掘音樂作品的人文素材不僅能豐富學生的知識，還能拓展學生的思維，而且有利于培養(yǎng)學生的人文意識。音樂不僅僅是樂理、樂器等的組合，而是人精神世界的宣泄，是人“靈魂的出口”。無論是高校音樂專業(yè)學生學習的聲樂課程、器樂演奏課程和合唱課程，還是非音樂專業(yè)學生學習的音樂鑒賞課程，教師都應在課堂上充分發(fā)掘音樂作品中的人文素材，讓學生有所學，有所感，有所悟。比如在學習《高山流水》的民族器樂演奏課上，在要求音準、節(jié)奏與技法的同時更多的是學會領(lǐng)悟“巍巍乎，若泰山”、“洋洋乎，若流水”的意境，感悟古人的開闊胸襟和百折不回的精神，體會對自然的熱愛，樹立自信樂觀的人生態(tài)度，并融入關(guān)于器樂史、音樂史的相關(guān)知識，了解歷史、社會、文化、音樂、懂得珍惜與傳承。[1]
其次，通過音樂教學，有意識地培養(yǎng)學生的人文能力。人文能力包括組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、表達能力等等。在高校音樂教學中，教師在教授音樂知識的同時也應當最大限度地鍛煉學生的人文能力。比如在合唱課程中，教師通過排練合唱節(jié)目不僅讓學生接受了藝術(shù)的熏陶和思想的凈化，同時又鍛煉了學生團隊合作的集體主義精神，鍛煉了學生的組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力等等，讓學生的人文素質(zhì)得到很好的鍛煉和提升。
再次，人文精神是人文素質(zhì)的最高層次。在音樂教育中培育學生的人文精神需要日積月累的訓練。比如在學習音樂鑒賞課時，音樂作品《春江花月夜》以唐代張若虛的詩《春江花月夜》為依托，通過琴曲演繹靈動的春江流水，用圖景展現(xiàn)柔和的海上初升明月，完美展現(xiàn)詩的空靈清雅境界，學生通過語言文字的描寫以及音樂旋律的配合，可以在腦海中勾勒出一幅唯美的畫面，從而了解到作品中刻畫的景象之清幽以及詩人對于人生的嘆息。[2]高校學生通過不斷欣賞此類音樂作品，久而久之就會提高自己的審美水平和鑒賞品位，最終有利于個人人文素質(zhì)的日益完善。
二、教師維度：更新觀念，整合內(nèi)容，變革方法，優(yōu)化隊伍
首先，就更新觀念來說，就是要使教師認識到音樂教育對學生人文素質(zhì)培育的重要作用。高校音樂教育可以完善大學生的知識結(jié)構(gòu)，調(diào)整他們的學習心態(tài)，促進他們的智力開發(fā)，培養(yǎng)大學生的人文意識、審美能力、團隊協(xié)作能力和人文精神，進而提高大學生的綜合素質(zhì)。故高校音樂教師必須意識到音樂課不僅是音樂技能課，而且是素質(zhì)涵養(yǎng)課;音樂教師不僅是技能之師，更是育人之師。
其次，整合內(nèi)容，就是要優(yōu)化音樂教學的整體結(jié)構(gòu)。學者鄭琳在《強化人文素質(zhì)培養(yǎng)功能促進高校音樂教育改革》中指出，首先，音樂教師在平時的教學中要注意將音樂課程與其他人文學科聯(lián)系起來，加強音樂知識與其他人文知識的貫通，正確引導學生處理好專業(yè)課與人文學科的關(guān)系，在學好專業(yè)的同時，提高人文修養(yǎng)。其次，要注意挖掘教學內(nèi)容中的人文因素。[3]筆者還認為，需要優(yōu)化高校的課程體系，適當?shù)匕才乓魳氛n的課時，決不能忽視音樂課。
再次，變革方法主要圍繞如何最大限度地調(diào)動高校學生在音樂課堂上的積極性而展開。一方面，應善于利用現(xiàn)代網(wǎng)絡傳媒技術(shù)使課堂更加立體、生動、形象;另一方面，教育方法應盡量避免單一刻板，尤其要避免“填鴨式”的灌輸，要注意通過間接、潛隱、滲透的方式來教育學生，收到“春風化雨”的效果，帶動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
最后，優(yōu)化教師隊伍，加強音樂教師隊伍建設。教師是教育之本，沒有一支人文素養(yǎng)高的音樂教師隊伍，就很難在教學中實施人文素質(zhì)教育。一方面，高校應提高音樂教師準入門檻，通過多種公平公正的選拔考試，讓更多音樂專業(yè)知識扎實、人文底蘊深厚的教師充實到高校隊伍中來。另一方面，高校要為在校音樂教師的在職學習和在職培訓開辟各種“綠色通道”，全面提高音樂教師的專業(yè)水準和人文素質(zhì)。
參考文獻：
[1][2]于靜.試論高校音樂教學中的人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].科技致富向?qū)В?009（3）.
[關(guān)鍵詞] 多元文化音樂教育 互聯(lián)網(wǎng) 城鎮(zhèn)中小學
一、目前音樂教育面臨的挑戰(zhàn)
本研究課題的開展是基于兩個前提:第一,隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨,網(wǎng)絡成為影響人們生活的一個重要方面,它徹底顛覆了人們獲取知識和技能的方式。所以,網(wǎng)絡不久也將會改變我們國家的音樂教育。第二,為了適應21世紀國際競爭和本國經(jīng)濟及社會發(fā)展要求,各國在音樂教育改革中越來越注重多元文化與本土文化的結(jié)合,美國《音樂教育國家標準》所規(guī)定的九項音樂學習領(lǐng)域別包括了“理解世界各類音樂”。
但是,目前,我國城鎮(zhèn)中小學音樂課堂的教育水平卻嚴重落后,很難適應全球化的要求,主要體現(xiàn)在三個方面:
第一,缺乏專業(yè)的師資。大部分城鎮(zhèn)中小學的音樂教師是學校中愛好音樂的老師,或者其他科目的教師兼任的,這些教師沒有經(jīng)過專業(yè)音樂院校的系統(tǒng)學習,不懂得怎樣去進行音樂教學,更不知道用音樂去陶冶情操,開發(fā)智力,開闊眼界。
第二,教學方法比較落后。在唱歌方面主要還是采取老師唱一句學生跟一句的教唱方法,欣賞課主要是用錄音機放幾首歌曲給學生聽,聽完了就結(jié)束了,學生除了對明顯的旋律有點印象以外,其他的什么都沒學到。視唱練耳更是很少專門去訓練過。
第三,教學內(nèi)容比較單一?；旧现皇前凑諘旧系慕虒W內(nèi)容,憑著教師自己的喜好選擇一些所謂好聽、好唱的歌曲教學,對于比較陌生的歌曲就放一邊。對于國外的經(jīng)典歌曲也教唱一下,但內(nèi)容僅僅局限在歐洲范圍以內(nèi)。教材上的視唱練耳、音樂欣賞以及唱游很少去實踐。
根據(jù)筆者對最新的音樂實驗教材的分析發(fā)現(xiàn),最新教材關(guān)于多元文化音樂的內(nèi)容還有所欠缺。一方面,對世界音樂的教育還停留在以歐洲音樂為中心的基礎(chǔ)上,只是加入很少量的其他民族音樂;另外一方面,我國的民族音樂在總曲目中似乎也只是作為一種點綴,沒有得到應有的重視。具體如下表所示:
由于我國城鎮(zhèn)農(nóng)村小學音樂教育水平難以達到《全日制義務教育音樂課程標準》的要求,不能適應本標準提出的“弘揚民族音樂,理解多元文化”理念(《全日制義務教育音樂課程標準》前言基本理念:理解多元文化)。為此,本論文在深刻理解多元文化教育的基礎(chǔ)上,詳細闡述了在我國城鎮(zhèn)農(nóng)村小學推進多元文化音樂教育的意義以及依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學推進多元文化音樂教育的方法。
二、對多元文化音樂教育的理解及其走進城鎮(zhèn)中小學的意義分析
在音樂教育水平相對落后的城鎮(zhèn)中小學開展多元文化音樂教育,既符合素質(zhì)教育的基本要求,同時利用互聯(lián)網(wǎng)手段,又暗合音樂教育培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的觀點。當然了,互聯(lián)網(wǎng)這種手段的使用,一方面彌補了城鎮(zhèn)農(nóng)村小學師資力量的不足,另外一方面,其本身就是一種創(chuàng)造性教育。具體來說,依托互聯(lián)網(wǎng)在我國城鎮(zhèn)農(nóng)村小學推進多元文化音樂教育的意義主要體現(xiàn)在五個方面:
1.通過對不同音樂文化的學習,讓小學生了解一個地區(qū)或國家的文化,并從中獲得民族自尊,學習尊重與忍讓其他民族的音樂文化。
“隨著社會的發(fā)展,世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密,包括經(jīng)濟、政治、文化等。而音樂又是文化中很重要的一部分(《全日制義務教育音樂課程標準》總目標:情感態(tài)度與價值觀)?！蓖ㄟ^學習不同國家、不同民族、不同時代的作品,感知音樂中的民族風格和情感,了解不同民族的音樂傳統(tǒng),熱愛中華民族和世界其他民族的音樂。我們經(jīng)?？梢钥吹健⒙牭皆S多種不同的音樂在世界的每一個角落里被演唱著、演奏著、欣賞著。要認識這富有表現(xiàn)力的音樂并分享它們,需要我們有對全世界人民的同情心和理解。西方人追求絕對音響,而東方人的追求卻恰恰相反;西方主要服務于典禮以及舞會、圍繞宗教音樂,而東方音樂主要服務于儀式。換句話說,在東西方音樂文化背景中存在著許多差異,有著不同的歷史,并且兩種音樂風格以兩種分離的形式發(fā)展。我們必須要克服西方傾向的價值體系。要想克服這種傾向,我們必須從小就開始培養(yǎng)學生的對音樂的審美觀和價值觀,所以,在小學加入多元音樂已經(jīng)迫在眉睫了。
2.通過多元音樂文化的學習,可以打開學生的眼界,開闊他們的視野
目前,我國中小學音樂教材中的曲目大多數(shù)都是國內(nèi)的傳統(tǒng)音樂,也有少數(shù)的外國歌曲,但基本上都是德、奧、意大利及少數(shù)西歐國家的古典音樂,就連西歐的傳統(tǒng)音樂就很少,學生接觸的音樂范圍太狹窄。所以,我們有責任讓學生知道生活在這個地球上的除了中國和少數(shù)西歐國家的人們以外,還有許許多多東方國家的人們。
3.通過認識多元文化的音樂,培養(yǎng)學生的判斷和辨別能力
現(xiàn)在很多人認為西方的古典、浪漫音樂就是好的音樂,即所謂的“高雅音樂”,除此之外的就是不好的音樂,即“通俗”音樂。一切都用西方古典音樂的標準來衡量世界各國的民族音樂。無疑這種觀念是陳舊的、片面的。其實,這種觀念并不足為奇。這與我國長期以來的國民音樂教育體制和占主導地位的音樂團體對人們的影響有很大關(guān)系。要想從根本上改變?nèi)藗冞@種對音樂片面的認識,從思想上改變其審美觀和價值觀,還得要從中小學做起。要讓學生盡可能地多地接觸除了西方古典音樂以外的世界各國的音樂,讓他們自己學會聆聽、思考并做出判斷,什么音樂是好的音樂;什么音樂是不好的音樂。由此形成自己的審美觀和價值觀。
4.讓小學生通過對不同音樂文化的學習,了解該文化中人們的生活情形
音樂起源很重要的一個方面就是生活。所以,一個國家和地區(qū)的音樂一定是與這里人們的生活息息相關(guān)的。在小學的語文課本中也有一些世界各國的經(jīng)典文章,這些文章基本上都是反映的現(xiàn)實生活,但僅僅從這些表面的文字去理解他們的生活還是不夠深入,我認為,如果把這些文字與他們的音樂聯(lián)系起來,就會理解得更加透徹。例如,美國的孩子是伴著爵士和搖滾長大的;西歐的孩子是伴隨著莫扎特和貝多芬長大的,蒙古族的孩子是伴隨著悠揚的長調(diào)長大的。
5.通過演唱、欣賞、演奏以及對于活動的參與開拓學生對不同音樂文化的美感體驗
在教授世界民族音樂時,一方面,可以通過理論的講解進行傳授;另一方面,可以通過聆聽、學生親自參與實踐等方法進行。在學生親自參與活動的過程中,學生的身體和心靈都能融入到音樂中去,去感受異國文化所帶來的音樂情趣,用心體會世界上每個角落的美麗風景。每個民族都有自己富有民族特色的樂器,而每一種樂器都是這個民族智慧的結(jié)晶。例如,組成越南巴厘島甘美蘭音樂的各種打擊樂器;印度的西塔爾琴、維拉琴;日本的尺八;新疆的冬不拉;蒙古族的馬頭琴;等等。這些樂器都具有各種不同的音色,我們要讓學生盡可能地多聽這些民族的音樂,訓練他們的耳朵,培養(yǎng)良好的聽辯能力。
三、依托互聯(lián)網(wǎng)在城鎮(zhèn)中小學推進多元文化音樂教育的方法探討
以筆者工作的重慶開縣為例,學校設置了電腦室,小學生在學?？梢越佑|網(wǎng)絡。當然,在城鎮(zhèn)內(nèi)也有多家網(wǎng)吧,大部分家庭都有電話線,有計算機的家庭也不在少數(shù)。為了充分利用互聯(lián)網(wǎng)資源開展多元文化教育,音樂教師需要重點加強以下幾個方面的工作:
1.建立世界音樂曲目資料庫。教師要首先通過網(wǎng)絡獲取世界音樂的資料,形成適合小學不同階段的曲目體系,針對不同學生提供相對應的網(wǎng)絡資料。
2.將網(wǎng)絡資源充分結(jié)合實際課堂教學。完善小學音樂教師備課素材、音樂教學圖片資料、CAI課件、教材歌曲MTV、視頻素材、音樂教具、音樂新教材資料庫等。
例如,音樂教師在線網(wǎng)就公布了《小學音樂教材歌曲CAI課件》,包含教材歌曲43首,分五大主題制作:看畫創(chuàng)作情境、實況演唱賞析、歌譜趣味學習、歌詞精辟分析、為你卡拉OK。還有更多的欄目供不同教師參考。
3.作為教師,可以幫助學生搜索整理代表不同民族的音樂網(wǎng)站,以作為教育素材,然后讓學生自己上網(wǎng)查閱,了解學習。作為學生,要預習和復習重要考核內(nèi)容。
4.建議學校設立自己的多元文化音樂教育網(wǎng)站。在網(wǎng)頁制作方面,應偏重于有利于激發(fā)學生趣味操作的內(nèi)容,避免死板的文字和音樂,實現(xiàn)網(wǎng)站和學生之間的互動。
四、結(jié)語
無論是音樂教學還是其它科目的教學,我國在中小學階段對于網(wǎng)絡的運用總地來說還是比較少的,尤其是讓學生自己獨自去操作的方式有利有弊?，F(xiàn)階段,我國城鎮(zhèn)中小學的硬件設備還不完善。目前,我們只能把網(wǎng)絡教學作為日常教學的輔助手段加以運用。筆者在此希望音樂教師們可以根據(jù)當?shù)貙嶋H情況以及學生的需要,適當調(diào)整教學方法,以達到最佳的教學效果,從而使網(wǎng)絡這一現(xiàn)代化的工具更好地為我們的教學服務。
參考文獻:
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關(guān)鍵詞:高師音樂教育 教育改革
民族振興的希望在教育，振興教育的希望在教師。好教師的培養(yǎng)極大地依賴于教師教育。①因此，審視高師音樂教育現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，探究改革對策，對于培養(yǎng)適應我國基礎(chǔ)音樂教育需要的合格音樂教師至關(guān)重要。
一、高師音樂教育專業(yè)存在的主要問題
1.向?qū)I(yè)音樂院校看齊，過于重視音樂技能技巧訓練
長期以來，高師音樂教育深受專業(yè)音樂院校教學方式影響，過于重視音樂技能技巧訓練，教育理論與從教能力的培養(yǎng)成了不起眼的教學內(nèi)容，高師音樂教育專業(yè)培養(yǎng)合格中小學音樂教師的本質(zhì)被忽視。例如，一些聲樂和鋼琴等專業(yè)課教師向?qū)I(yè)音樂院?？待R，把培養(yǎng)能獲獎的尖子生作為目標，對于資質(zhì)一般的學生的教學卻毫無興趣、敷衍了事，使教學成為一種精英教育。高師音樂教育培養(yǎng)的不是表演型人才，而是能勝任中小學教學的音樂教師，高、精、深的專業(yè)訓練并不能很好地適應中小學教學的需要。以鋼琴教學為例，一些學生能完美地演奏肖邦練習曲，卻不能熟練地即興伴奏，對于一些適合農(nóng)村經(jīng)濟狀況的鍵盤樂器如電子琴的使用也不甚了解，這樣的學生就不算是合格的音樂教師。聲樂教學的狀況也不盡如人意，一些教師盲目追求學生的演唱功力，忽視了讓學生掌握與聲樂教學相關(guān)的理論知識，導致一些學生聲樂專業(yè)技能雖好，卻不懂得中小學生生理發(fā)展規(guī)律，因而不能很好地在音樂課堂中對學生因材施教。
2.課程設置不夠合理，不利于完善學生的知識結(jié)構(gòu)
大部分高師院校音樂教育專業(yè)的課程設置不夠合理。第一，教育學課程在總課程中所占比重過小，約占總課時的21％，相比之下，美國、日本、德國一般在33％至40％之間，因此難以突出高師音樂教育專業(yè)的師范性。第二，忽略了課程之間的橫向聯(lián)系、滲透和整合，缺乏交叉性的學科課程及跨專業(yè)的選修課程，不利于學生知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和完整性，因而不能很好地適應新課程標準學科綜合的新要求。第三，專業(yè)課程設置缺乏適應性。我國高師多采用“大一統(tǒng)”的課程模式，幾乎是清一色的樂理、視唱練耳、和聲、曲式、中外音樂史、鋼琴、聲樂等與專業(yè)音樂院校教學模式相同的課程，缺乏適合中小學教學實際的課程如小型樂隊（民族樂隊）編配、少兒舞蹈創(chuàng)編、豎笛（口琴、電子琴）演奏與教學等，因此難以適應我國經(jīng)濟發(fā)展不平衡條件下對音樂教師知識結(jié)構(gòu)的要求。
3.教師教學方法單一，忽視了學生的主體地位
部分教師滿足于單一的教學方式，教學方法死板、缺乏新意，教師講學生聽的“滿堂灌”教學方法普遍存在，學生在課堂里被動地接受知識。以鋼琴教學為例，一些教師上課時多采用講解曲目――學生練習――回課模式，學生對于鋼琴作品相關(guān)背景知識與使用什么樣的技術(shù)處理手法思考甚少，作品的處理依賴于教師的講解，多年后才能獨立對鋼琴作品做出“藝術(shù)處理”?？上攵?，這種教學方式難以激發(fā)學生的學習興趣，不利于他們適應基礎(chǔ)音樂教育改革提出的對教學方法多樣性的要求。
4.教育體系封閉，不利于造就優(yōu)秀音樂教師
高師教育體系封閉，“寬進寬出”制度是導致高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生素質(zhì)下降的重要原因之一。一些不愿意從教的學生除了重新參加高考，很難換到其他專業(yè)，導致他們勉強畢業(yè)進入教師隊伍，難以全身心地投入音樂教育事業(yè)中，而一些綜合性大學有一定音樂專業(yè)基礎(chǔ)、想要從事教師職業(yè)的學生也很難進入音樂教育專業(yè)中進行學習。這種封閉的教育體系不利于優(yōu)化高師畢業(yè)生隊伍。另外，高師的“寬進寬出”制度讓學生缺乏緊迫感，一些“混日子”的學生只要修滿學分就能順利畢業(yè)，他們從教后很難成為優(yōu)秀的音樂教師。這種體制不利于為基礎(chǔ)音樂教育輸送優(yōu)秀的教育人才。
二、問題的解決方法
筆者認為，高師音樂教育應緊密圍繞中小學音樂教育的需要來進行改革。
1.音樂技能技巧專業(yè)課教學應突出師范性
高師音樂教育專業(yè)是以培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育師資為目的的，中小學需要的是善于教學的音樂教師，而不是只會表演不會教學的藝術(shù)家。高師音樂教育的音樂技能技巧專業(yè)課的教學應與中小學音樂教學密切結(jié)合起來。例如，鋼琴課的教學應該培養(yǎng)學生處理樂曲的能力和教學能力，使他們從教后能夠很好地指導學生。因此，一些相關(guān)理論知識如鋼琴音樂史、鋼琴教學法、與鋼琴演奏相關(guān)的生理理論等都應滲透在鋼琴課的教學中。
2.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)“一專多能”的復合型人才
高師的課程設置應該以基礎(chǔ)音樂教育對教師的基本要求為準則?；A(chǔ)音樂教育需要的是專業(yè)好、能力強、多面手型的教師。因此，高師音樂教育課程設置應以培養(yǎng)“一專多能”的復合型人才為目標。從高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)的學生應是會彈會唱的多能人才。例如，主攻鋼琴的學生不僅不能放松聲樂的學習，還需要掌握其他鍵盤樂器的演奏，如電子琴、手風琴、口琴、豎笛等中小學常用的簡單樂器。聲樂學生也不應只會一種演唱法，民族唱法、通俗唱法都應掌握。因此，在專業(yè)課程的設置上以鋼琴與聲樂為主的同時，還應加開中小學常用的簡單樂器如口琴、豎笛等選修課程。
另外，基礎(chǔ)教育對新型教師的要求，不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識上，同時也要求教師具有較高的綜合素質(zhì)。而人文教育與綜合素質(zhì)的提高密切相關(guān)，因此，要提高學生的綜合素質(zhì)，還需多開設一些人文課程，如中國通史、世界史、中西方美學、中西文化史等，為學生構(gòu)建堅實的人文知識基礎(chǔ)。
3.教師需改進教學方法，起到示范作用
從事高師音樂教育的教師，要樹立對學生負責的高度責任心，隨時調(diào)整和改進自己的教學方法，打破死氣沉沉的教學局面，開創(chuàng)生機勃勃的高師音樂教學課堂，用先進的教學方法向?qū)W生――未來的教師展示具有吸引力的、別具特色的教學理念，并以精益求精的工作態(tài)度身先士卒，起到示范作用。
4.完善選拔與淘汰機制，建立開放性的教育體系
設立嚴格的考核制度，讓一些有一定音樂專業(yè)基礎(chǔ)、想從事教師職業(yè)的非音樂專業(yè)的學生能夠通過考核進入音樂教育專業(yè)中進行學習，同時讓一些混日子的學生有被淘汰的緊迫感，也讓一些學習刻苦的優(yōu)秀學生能夠得到一定的獎勵，激發(fā)他們提高專業(yè)素養(yǎng)的熱情。只有這樣，才能提高高師音樂教育專業(yè)畢業(yè)生的整體素質(zhì)，為基礎(chǔ)音樂教育輸送優(yōu)秀的教育人才。
注釋：
①袁貴仁.推動教師教育創(chuàng)新，構(gòu)建教師教育新體系[C].教師教育論壇論文集，2005.
參考文獻：
關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；兒童音樂藝術(shù)
迄今為止，國內(nèi)外諸多專家、學者對兒童藝術(shù)各領(lǐng)域進行了較為深入的分析與研究，在兒童動漫、兒童影視、兒童廣告、兒童游戲、兒童音樂、兒童美術(shù)等方面都做出了卓有成效的研究，使得兒童藝術(shù)越來越成為兒童精神生活重要的一部分。但是，從近些年看，針對兒童音樂藝術(shù)的研究無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都存在縮水現(xiàn)象。造成兒童藝術(shù)整體研究結(jié)構(gòu)上的失衡。以下將簡要評述兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域相關(guān)的研究成果。
一、從審美與快樂角度進行的研究
“審美與快樂”式幼兒音樂教育在具體實施過程中，注重音樂與幼兒生活的聯(lián)系，注重幼兒生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗的有機整合，提倡幼兒自主地感受、體驗、探索和創(chuàng)造音樂，鼓勵幼兒獨有的個人感受和個性化的表現(xiàn)方式，并綜合運用各種藝術(shù)形式幫助幼兒形成完整的審美心理結(jié)構(gòu)等等?，F(xiàn)代先進的教育理論為該課程的實施提供了重要的理論依據(jù)。主要研究成果有許卓婭《學前兒童音樂教育》、樓必生、屠美如《學前兒童藝術(shù)綜合教育研究》、李亞麗《以審美教育為核心的音樂教學法的探索》、金亞文《音樂教學審美功效研究》、周潔嫦《音樂教學要善于創(chuàng)造美》、林白玲《從審美的角度調(diào)動學生音樂的興趣》、程英《審美與快樂式幼兒音樂教育初探》、陳嵐《談音樂審美教學法》、鄭麗《幼兒音樂游戲中的審美體驗》。
二、從教學策略角度進行的研究
在兒童音樂領(lǐng)域，如何調(diào)動兒童的學習積極性，使其主動參與音樂教學活動，一直是兒童音樂領(lǐng)域廣泛關(guān)注的一個話題。這方面所形成的研究成果可以說也是最多的。為了能更清楚地呈現(xiàn)，筆者對其做了以下幾個方面的歸納：1.以國外著名教學法為切入點進行的研究。覃曉寧《鈴木音樂教學法給音樂教育的啟示》、李琦《淺談奧爾夫的元素性音樂教育》、劉文靖《奧爾夫教學法淺識》、娜仁其木格《奧爾夫音樂教學法與中小學音樂教學》、梁燕《柯達伊的音樂教育思想對中小學音樂教師的影響》、徐穎《柯達伊音樂教育體系給我們的啟示》、陸建珍《美國綜合音樂感在教學中的運用》、崔偉《探究奧爾夫音樂教學法的音樂教育觀》、謝春燕《奧爾夫音樂教學法對幼兒的啟發(fā)》。察覺民《奧爾夫音樂教學法的構(gòu)成》。2.以針對目前兒童音樂教學存在的問題為切入點進行的研究。劉莉萍《音樂教育存在問題及創(chuàng)新途徑研究》、張衛(wèi)民《點擊兒童藝術(shù)教育實踐中的異化現(xiàn)象》、張占春《音樂課程改革中的“反音樂教育”現(xiàn)象》、趙大剛《談幼兒音樂課程改革中的教學誤區(qū)》、吳欣光《小學音樂教學誤區(qū)》、侯杰《對綜合藝術(shù)課程改革的幾點反思》。3.以教材為切入點進行的研究。趙繼紅《幼師音樂教材改革初探》、韓天壽、吳霞飛《從幼兒音樂教材視角談學前教育管理缺失――對當前幼兒園音樂教材錯誤問題調(diào)查分析》、《小問題、大思考――對當前幼兒園音樂教材錯誤問題的調(diào)查分析》、王信東《云南省小學音樂美術(shù)鄉(xiāng)土教材建設與研究》。4.以兒童舞蹈教學為切入點進行的研究。夏珊珊《淺談幼兒舞蹈能力的形成與培養(yǎng)》、吳婉媚《兒童舞蹈教育淺探》、陳波《淺談幼兒舞蹈的童趣性》、王萍《淺談幼兒舞蹈的學與教》、趙煥生《淺談幼兒舞蹈的編排技法》、齊娟《幼兒舞蹈教學新探索》、商策《淺談幼兒舞蹈的創(chuàng)編藝術(shù)》、楊秀敏《幼兒舞蹈教學的生命線》、樊星《論基本功訓練與幼兒舞蹈教材開發(fā)》、文暢《興趣培養(yǎng)―幼兒舞蹈教學的成功所在》、朱寶仙《少兒舞蹈活動的幾點思考》。5.以兒童鋼琴教學為切入點進行的研究。張應輝《兒童鋼琴現(xiàn)狀思考》、康曉蘊《淺談兒童鋼琴教學》、姜曉琳《怎樣培養(yǎng)兒童的鋼琴興趣》、張丹寧《兒童鋼琴教學中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的初步研究》、陳宇蘭《談兒童鋼琴教學中情感因素的作用》、楊振《談創(chuàng)新能力培養(yǎng)目標下的兒童鋼琴教學》、羅魏《論兒童鋼琴教學中創(chuàng)造性音樂思維的培養(yǎng)》、海宏《兒童鋼琴教學中的幾個心理問題》、李斯娜《學前兒童鋼琴學習能力的培養(yǎng)研究》、薛瑾《兒童鋼琴學習心理問題初探》。6.以兒童聲樂教學為切入點進行的研究。田丹《兒童聲樂教學中良好心理狀態(tài)的培養(yǎng)》、臧歡《兒童聲樂快樂教學初探》、魏桂珍《談兒童聲樂教學》、唐建平《兒童聲樂教學的作用與訓練方法》、赫嶸《關(guān)于從事兒童聲樂教學工作的初淺探析》、張郁《兒童歌唱教學與訓練》、李?！墩撡p識教育在兒童聲樂教學中的應用》、寧馨磊《聲樂早期教育中的快樂教學》、秦瑋蔚《兒童聲樂教育中創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)》、李寶秀《淺談兒童歌唱教學及興趣的激發(fā)》、陶小衛(wèi)《兒童學習聲樂的教學體會》。
三、從兒童音樂心理角度進行的研究
兒童音樂心理研究是兒童音樂教育的基礎(chǔ)課題。目前這方面的研究成果主要從以下幾個角度來進行的：1. 從幼兒自身審美心理建構(gòu)的角度，來說明幼兒音樂審美心理功能的發(fā)展與培育。許卓婭《學前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、杜悅艷《論學前兒童音樂審美經(jīng)驗的建構(gòu)》、薛瑾《鋼琴教育與兒童音樂審美心理發(fā)展研究》、郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、魏欣《論音樂審美教育的心理功能》、尹娟《淺議音樂教育中的審美化教學》、孔起英《論兒童審美與藝術(shù)行為的心理機制》、印小青《論兒童審美心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的三個標志及特點》、張富生《音樂美育中的心理因素分析》。2.從幼兒智力發(fā)展的角度，來研究音樂教育對于幼兒智力發(fā)展的作用。王子嬰《幼兒音樂創(chuàng)造力教學設計的行動研究》、鄭虹《兒童音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的理論研究與教學實驗》、霍華德•加德納《藝術(shù)•心理•創(chuàng)造力》、張琴《兒歌教學如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓練可以促進幼兒智力發(fā)展》、李芳《音樂教育對兒童智力發(fā)展的影響》、楊望舒《幼兒多元智能中的音樂領(lǐng)域》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》、武艷《多元智能理論對舞蹈教育的啟示》。3.非智力因素對兒童音樂心理的作用與影響。張靜《在音樂活動發(fā)展幼兒非智力因素》、張雙琴《歌唱于幼兒非智力因素培養(yǎng)》、王詩春《淺談鋼琴學習對幼兒非智力因素的培養(yǎng)》、孫偉《幼兒民間藝術(shù)教育與非智力因素的培養(yǎng)》、李馨怡《幼兒鋼琴教育對孩子非智力因素的培養(yǎng)分析》，余紅梅《挖掘音樂活動中的非智力因素，促進幼兒社會性發(fā)展》。4.從美育的角度探討音樂教育對兒童審美心理發(fā)展的作用。修海林《美育與音樂教育的若干理論問題》、秦艷《幼兒音樂素質(zhì)的結(jié)構(gòu)與要素分析》、沈建洲《幼兒藝術(shù)教育的性質(zhì)》，李小琰《童心•童話》，張殿柱《美育與兒童的全面發(fā)展》。
從上述研究成果看，我們可以看到從教學策略角度研究兒童音樂藝術(shù)教學的研究者是最多的。可以說這是最基本的，也是最一般的選題范圍。因為這一選題的研究者多是從事普通音樂教育的工作者，在自己的研究或工作范圍內(nèi)選題，自然有著得天獨厚的優(yōu)勢。然而從研究內(nèi)容上看，大家研究的內(nèi)容多是對兒童音樂藝術(shù)教學實踐的思考與反思。當然，這其中不乏研究角度新穎、論述精彩的論文，但數(shù)量少之又少，絕大部分感覺難有新意。因此，要想在這一領(lǐng)域進行突破，必須要求研究者避免材料的堆積，避免對問題表面的分析，應突破傳統(tǒng)兒童音樂藝術(shù)實踐的研究模式，過于闡述具體而細微的問題，而忽略將兒童音樂藝術(shù)領(lǐng)域中的理性思考納入到實踐問題分析的過程中去，利用理性層面的辯證性思維來看待兒童音樂藝術(shù)感性層面的問題，從而獲得客觀、深入的結(jié)果。其次，從審美角度進行的研究成果也是很多的?！皩徝馈笔沁@些年來音樂教育領(lǐng)域出現(xiàn)的熱門詞語，可以說針對音樂教育中審美層面的研究超過了任何一個時期，這是人們對音樂教育本質(zhì)了解越來越清楚的表現(xiàn)。很多研究者紛紛從審美的角度展開對音樂教學的分析，其中又以對基礎(chǔ)音樂審美教育的研究最多。在“審美”這個熱點、焦點上選題，這本身就意味著更受人關(guān)注，因而成功的可能性也就更大。我們看到在2004年郭聲健博士撰寫的《音樂教育論》書中，就對審美教育做了深刻的分析，明確提出了審美教育是音樂教育的核心價值。此后，更多的著作與論文開始對音樂教育中的審美價值展開研究，獲得了豐富的成果。但從目前的研究現(xiàn)狀看，針對這方面的研究雖然數(shù)量很多，但往往多是泛泛而談或者說是現(xiàn)象羅列。許多論文有人云亦云，跟著別人跑的感覺。因此，如要從審美角度進行思考，必須要求研究者能提出與別人不同的觀點，或者在別人不同的層面上選題，或者要從新的角度選題。從學科邊緣或交叉點上選題，已成為未來兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域的一個必然趨勢。越來越多的研究者試圖從兩門甚至更多的相關(guān)學科上進行較深較獨到的研究，也形成了一批有一定水準的科研成果。比如郭蓉《關(guān)于音樂審美心理過程幾個問題的研究》、寧曉芬《從心理學角度探討培養(yǎng)音樂內(nèi)心聽覺能力》、許卓婭《學前兒童音樂審美心理發(fā)展研究》等論文中涉及的學科就包括了心理學、藝術(shù)學、教育學等知識內(nèi)容。其實，在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域里，完全可以將其他學科知識結(jié)合起來，這樣會有效避免撞車，較易獲得突破和取得成果。比如湖南師范大學吳躍躍教授國家教育部課題《音樂教育對少年犯的教化功能及實踐研究》將音樂教育學、犯罪心理學結(jié)合起來。魏豪揚碩士論文《社會音樂教育之音樂藝術(shù)培訓市場營銷研究》是將音樂教育學、文化策劃學、市場營銷學結(jié)合起來，對社會音樂教育活動中包含的客觀存在的市場經(jīng)營管理實踐和現(xiàn)象進行解釋和闡述。這些研究成果在一定程度上具有填補空白的價值。當然，這類選題要求研究者具備較高的綜合素質(zhì)，能跨學科綜合與分析。否者，就會感覺一知半解而生拉硬扯，牽強附會。最后，從冷門和盲點上選題，也是目前兒童音樂藝術(shù)研究的一個方向。冷門和盲點，或是因為遠離當時的焦點、熱點，或是一時被認為是無關(guān)緊要的問題?；蚴巧形幢唤^大多數(shù)人意識到的問題。這樣的研究成果在兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域有，但還不多。比如以上列舉的論文張琴《兒歌教學如何啟迪幼兒智力》、何化均《音樂―開發(fā)幼兒智力的一把鑰匙》、陳瑞委《音樂訓練可以促進幼兒智力發(fā)展》、肖慶玲《舞蹈教育與多元智能發(fā)展的關(guān)系》就是這樣的體現(xiàn)。這樣的選題由于有其本身的價值所在，一旦其價值被人發(fā)現(xiàn)，研究出成果，便會向熱門和焦點轉(zhuǎn)化。兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域相信這類選題還不少。
綜上所述，從審美與快樂角度進行的研究和從教學策略角度進行的研究，占據(jù)著勿庸置疑的主導性地位。這樣的研究成為熱點，也是完全可以理解的。但從國外兒童音樂藝術(shù)研究的內(nèi)容來看，藝術(shù)與多學科知識的結(jié)合，特別是將心理學的實證方法運用于兒童音樂藝術(shù)研究領(lǐng)域，已成為研究的常態(tài)。因此，開闊我們的研究視野，增加更多有價值的學術(shù)研究生長點，是我們兒童音樂藝術(shù)研究者急需要做的工作。畢竟，兒童藝術(shù)的發(fā)展，需要豐富的可能性;兒童音樂藝術(shù)的研究，亦當如此。
參考文獻：
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京：北京師范大學出版社.1997
〔關(guān)鍵詞〕音樂教育 聲樂技能 實踐課程
聲樂課程是國內(nèi)各普通高等學?；A(chǔ)音樂教育 （音樂學）專業(yè)的核心內(nèi)容，其內(nèi)容是依據(jù)培育音樂教育工作者的需要而設置的，涉及非常廣泛，包含聲學、音響學、美學、聲樂理論、舞臺表演等學科范圍，是一門非常具有實踐性的課程。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，基礎(chǔ)教育對音樂專業(yè)人才的需求越來越大，聲樂技能實踐課程在培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育人才中的地位與日俱增，同時，扎實的聲樂實踐能力已成為評價音樂教育專業(yè)學生能力的重要指標之一。學生聲樂實踐能力的培養(yǎng)主要是通過聲樂實踐課程來實現(xiàn)的，因此，聲樂教學實踐，已成為聲樂專業(yè)建設和基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)教學的一個核心問題。
一、聲樂技能實踐課程的開設現(xiàn)狀
1、聲樂技能實踐課程的設置不合理。在國內(nèi)高校的基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)中，對聲樂技能實踐課程的設置不夠細化，較為隨意，不夠系統(tǒng)，缺乏完整的音樂學科體系，缺乏整體觀念，可供學生選擇的范圍非常小。此專業(yè)的大部分音樂實踐老師使用師范類的教材進行教學，針對普通高校學生的統(tǒng)編音樂實踐教材較少，而且多數(shù)這類音樂教材的編排不夠嚴謹，往往隨意選取曲目，缺乏較為科學的審美性。許多基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)的大學生幾乎沒有機會接觸真正的聲樂藝術(shù)，對紛雜繁多的音樂形式與種類難以識別，對不同格調(diào)的聲樂作品難以把握。
2、基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)的發(fā)展不均衡。不僅僅在音樂基礎(chǔ)教育領(lǐng)域，基礎(chǔ)高等教育發(fā)展的不平衡是我國一個普遍存在的現(xiàn)象。在經(jīng)濟相對發(fā)達，社會更加開放的區(qū)域，普通高校的基礎(chǔ)音樂教育也較為深入，生源質(zhì)量與學生的音樂素養(yǎng)普遍較好；但在一些經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)，高?；A(chǔ)音樂教育專業(yè)的發(fā)展有待進一步地加強，生源很不穩(wěn)定，基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)的課程設置也不夠合理，甚至有些學?；A(chǔ)音樂教育專業(yè)的規(guī)模逐年減小，形勢非常不容樂觀。此外，很大一部分學生將音樂看作高考的捷徑，為了進入自己心儀的高校，他們往往只把音樂作為跳板，這種現(xiàn)象導致了很多基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)的學生不論是基礎(chǔ)素質(zhì)還是音樂素養(yǎng)方面都不具備優(yōu)勢。
二、聲樂技能實踐課程教學的必要性
聲樂技能實踐課程教學是培養(yǎng)基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)學生聲樂實踐能力的主要渠道。音樂教育專業(yè)學生聲樂實踐能力是指學生在掌握聲樂基礎(chǔ)理論以及正確的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上，為以后從事音樂教育工作而儲備的能力。具體包括了歌曲演唱、樂器彈奏、課外聲樂活動指導以及聲樂教育教學實踐能力等。
隨著社會的發(fā)展，課程改革的推行，傳統(tǒng)的聲樂實踐教學的設計已不符合新的教學需要。過去的聲樂技能實踐教學以內(nèi)容灌輸為基礎(chǔ)，教學模式比較枯燥，不能滿足現(xiàn)代化發(fā)展對聲樂教育的新要求，很難提高學生的音樂素養(yǎng)。多元化的聲樂技能實踐教學的設計符合學生未來發(fā)展的需要，可以提高學生的學習興趣。而且在教學中，教師可以根據(jù)不同學生的特點，有針對性地進行培養(yǎng)，根據(jù)學生的不同情況設計教學要求，因材施教，進一步完善傳統(tǒng)的教學模式，有利于提高基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)學生的音樂實踐能力。傳統(tǒng)的教學模式不能滿足教學大綱的要求，多元化聲樂技能實踐教學設計是時展的必然選擇，也是未來發(fā)展的趨勢。學生的基礎(chǔ)水平是不一樣的，在聲樂教育中，可以設置不同的基礎(chǔ)課程，制定不同的教學計劃和教學目標。多元化的教學模式使學生能夠進行時間、課程的選擇，學習適合自己的曲目，提高聲樂技巧。
三、強化聲樂技能實踐課程的方法
1、豐富聲樂實踐教學的內(nèi)容。高校音樂教師在聲樂教學實踐中，重視提高學生專業(yè)技能的同時，可以在聲樂技能實踐課程中，對學生進行細化的分組，將音樂素養(yǎng)相似、存在相同問題的學生劃到同一個聲樂技能實踐訓練小組中，進行小組形式的實踐教學，有針對性地幫助學生糾正聲樂實踐中存在的問題，進而提升教學質(zhì)量。此外，高校音樂教師還可以組織學生以排練歌劇片段的形式開展聲樂技能實踐訓練。
2、改善聲樂實踐教學的方法。在高校基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)的培養(yǎng)目標上，很多學校曾走過彎路，具體表現(xiàn)為：完完全全地模仿專業(yè)音樂學院的辦學模式，結(jié)果培養(yǎng)出來的學生既不像專業(yè)演員，也不具備從事基礎(chǔ)音樂教育所需的綜合素質(zhì)。與聲樂專業(yè)不同，在對基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)學生進行培養(yǎng)的時候要注重學生作為音樂教師的角色。要求高校音樂教師在聲樂實踐課程教學中，注意對聲樂教學方法的優(yōu)化，及時改變那些傳統(tǒng)的不合時宜的教學方法，避免單純的聲樂訓練模式。高校聲樂教師可以采用互動形式的實踐教學，比如，在日常的聲樂技能實踐課程中，除了單純的聲樂技能練習，可以增添學生之間或者與聲樂教師之間相互評價的環(huán)節(jié)，由此可以加深基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)的學生對聲樂實踐的深刻認識，也可以把學生分為不同的小組，輪流做老師，向?qū)W生授課，互換角色，之后大家相互評價，取長補短，這樣既有利于學生提前進入教師這個角色，熟悉音樂課堂的授課環(huán)節(jié)、授課語言，為將來參加工作奠定基礎(chǔ)，又有利于學生以中小學生的角度審視和評價聲樂講解的效果，以最直觀的形式提高授課效率。
聲樂教師要在聲樂技能實踐課程中多使用現(xiàn)代化的多媒體聲樂教學設備，引進專業(yè)的評價機制，增加學生對聲樂技能實踐的認識，進而拉近基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)的學生與未來聲樂工作的距離。
3、重視聲樂理論課程與聲樂技能實踐課程的聯(lián)系。理論知識是聲樂學習的基礎(chǔ)，過去的教學設計有局限性，基礎(chǔ)知識與實踐經(jīng)常割裂開來，影響了學生的表演積極性。教師可以先整理聲樂教學中的基礎(chǔ)理論知識，做一個分類。然后分析學生的特點，這是對基礎(chǔ)理論知識科學教學的重點，了解學生的特質(zhì)，按照學生的特點傳遞相應的聲樂理論知識，區(qū)別劃分，區(qū)別教學。在教學中要及時觀察和總結(jié)學生的學習情況，糾正不合適的教學設計，保證學生掌握基礎(chǔ)的知識，使學生的實踐和理論學習能夠結(jié)合在一起。另外要拓展聲樂曲目的范圍，聲樂曲目不能過于單一，也不能太過簡單或者復雜，更不能只是簡單地增加數(shù)量，要注重多角度全方位地拓展曲目。可以將民歌、戲劇、通俗歌曲等有機地結(jié)合起來，也可以添加外文曲目，通過豐富的曲目題材，提高學生綜合聲樂技能，使學生在不同的種類中選擇最適合自己的。在表演上，重唱、合唱以及獨唱都要有所涉及，綜合培養(yǎng)學生的聲樂技巧，提高學生的聲樂水平。
結(jié)語
普通高?；A(chǔ)音樂教育專業(yè)的聲樂技能實踐課程教學應該從充實課程的內(nèi)容、創(chuàng)新聲樂實踐教學模式等方面進行。創(chuàng)新聲樂技能實踐課程的教學方法、添設聲樂技能實踐課程的邊沿課程，只有做出這樣的改變，才能使得聲樂技能實踐課程在高?；A(chǔ)音樂教育專業(yè)中發(fā)揮作用，從而體現(xiàn)出在高校基礎(chǔ)音樂教育專業(yè)開設聲樂實踐課程的必要性。
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論文摘 要：以“四書”為代表的儒家經(jīng)典，是民族文化智慧的體現(xiàn)，“四書”中蘊涵著有益于中學生素質(zhì)養(yǎng)成的深刻全面的教育思想：重視倫理教育、重視高雅音樂教育、推行“知行教育論”。當前的中學語文教育中對“四書”的學習沒有引起足夠的重視，在對上述問題分析的基礎(chǔ)上，我們從師資配備、教材選編和教學方式等方面對此進行了探討。
《中學語文課程標準》指出：語文課程要“吸取民族文化智慧”、“吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，因此在今天的學習中，語文教育應擔負起提高中學生倫理道德的使命，幫助中學生更好地形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，更好地彰顯語文教育的人文關(guān)懷。中華傳統(tǒng)文化博大精深，儒家經(jīng)典亦燦爛輝煌。儒家經(jīng)典中的“四書”含有有益于中學生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想，是當前語文教育中豐富的課程資源，但是對“四書”的學習在中學語文教育中并沒有引起足夠的重視，在中學生中的教育和學習程度、學習方式、學習效果等，還未見深入的調(diào)查研究和關(guān)注。如何在語文教育中更好地體現(xiàn)“四書”為代表的儒家經(jīng)典的教育價值，使其有利于中學生的全面發(fā)展，是當前語文教育探討的一個重要課題。
一、“四書”中有益于中學生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想
《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，不僅對當時的社會有著重要影響，對今天的教育也有諸多啟示?！八臅碧N含的有益于中小學生素質(zhì)養(yǎng)成的教育思想主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（一）重視倫理觀念的養(yǎng)成
“至圣先師”孔子，作為中華承前啟后的偉大師者，特別強調(diào)教育的倫理意義。這個“倫理”它包含豐富的理念。在此，僅列述一條：
《論語·子路》記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”
孔子認為，一個國家在人口富庶之后，還必須“教之”，而使百姓有良好的文化素質(zhì)修養(yǎng)和高尚的品格?！敖讨笔恰笆弧敝?，必須首先進行的大事。如何去教呢？有一條綱目性的文字出現(xiàn)在《論語》中：
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！?/p>
清代秀才李毓秀按次第先后把這幾條編成家教經(jīng)典《弟子規(guī)》。分別按照“入則孝”、“出則悌”等寫成六章，推演為1000多字，講的全是孔子這句話。這句話涵蓋了一個人為人的基本倫理要求。今天，《弟子規(guī)》風行于世，伴隨著國學熱得興起，《弟子規(guī)》在青島的民間、企業(yè)、學校、幼兒園全面開花。事實上，這是對孔子倫理教育思想的很好闡釋與實踐。在2500年后的今天，中國人仿佛又重新發(fā)現(xiàn)了孔子教育思想中的倫理價值。以此看出，孔子倫理教育思想的深刻性和適用價值。只有發(fā)揮教育的倫理教育功用，使每個人成為合格的公民，才有家庭和諧，才會有一個安定和諧的社會。
《孟子》進一步發(fā)展孔子的思想，提出“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信”，要人們遵守和維護封建倫理道德。盡人皆知的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”就是孟子在《齊桓晉文之事》章中提出的。由自己一顆愛人的心延伸開來，而去關(guān)心更多的人。并且，孟子認為這樣甚至可以達到治理天下的目的，即所謂的“天下可運用于掌”。而這種想法的實現(xiàn)，須有賴于教育使人們達到“明人倫”的目的。這種教育目的形成了中國人傳統(tǒng)的價值觀念，也使得中國以“禮儀之邦”著稱于世。
《大學》提出“修身、齊家、治國、平天下”的教育目標?！吨杏埂愤M一步提出由“誠”至“道”的教育目的，也是由倫理而教育的主張?？梢姡浴八臅睘榇淼娜寮医逃枷胧冀K是和人的發(fā)展完善、和社會的安寧和諧聯(lián)系起來的。
（二）重視音樂的教育意義
以“四書”為代表的儒家經(jīng)典認為：要達到明人倫的目標，就要禮樂相成，即思想認識的提高與藝術(shù)熏陶相結(jié)合，認知和情感教育相輔相成?！墩撜Z》說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。這里，“道、德、仁”與“藝”構(gòu)成相輔相成的兩個方面。而“六藝”中的“樂”與“禮”構(gòu)成了極其重要的兩個方面，古人特別重視音樂教化的價值。《論語》說：君子“興于詩、立于禮、成于樂”，只有在音樂方面有極高造詣，才能算是“成人”?？鬃釉?jīng)“在齊聞韶，三月不知肉味”，“韶”樂代表的是古代音樂中的雅樂，是雅正嚴肅的高雅樂曲。這種思想與今天所謂的“寓教于樂”是一致的。今天的學校音樂教育非常薄弱，基本上已經(jīng)放棄了用音樂來教化學生的古老原則，因為音樂課不被認為是核心課程。
無論古今，教育的最終目的都應該是培育人發(fā)展人，皆宜提倡禮樂結(jié)合的教育理念。當前中小學生喜歡追逐流行音樂，對于不利身心健康的內(nèi)容缺乏分辨能力，難以形成高雅的音樂素養(yǎng)，從而不利于學生的全面發(fā)展。禮樂相成的教育思想更有利于其思想情感和價值觀的熏陶，使他們在學習過程中更好地回歸到傳統(tǒng)經(jīng)典文化上來。
（三）推行“知行教育論”
陶行知的名字很有意思，代表了中國人對儒家“知行”理念的深沉思考。《尚書》說：“非知之艱，行之惟艱”，意思是：不是認識艱難，付諸行動才是艱難。《周易》有：“精義入神，以致用也”意思是：深刻領(lǐng)會，才能學以致用?！吨杏埂窂娬{(diào)：“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”，而《大學》則提倡以“修身”為本，所有這些，對今天的教育學習依然有著深遠的影響。
綜上，以“四書”為代表的儒家經(jīng)典包含深厚的人生哲理，對中學生的素質(zhì)成長將會起到巨大影響。研究和推廣“四書”中的教育思想，在中學語文教育中學習“四書”，讓中小學生直接接觸儒家經(jīng)典，耳濡目染，能夠給當前的素質(zhì)教育和中學的語文教育提供新的思路。
二、中學語文教學中“四書”教育學習現(xiàn)狀
（一）臺灣中學開設“四書”課程情況
目前，國內(nèi)外熱衷于國學教育者組成了全國性的經(jīng)典教育合作組織，如“馮燊均國學基金會”，下設中華義理經(jīng)典教育工程指導委員會，致力于推廣國學，“四書”是一大重點。臺灣一直在高中開設國學基本課程《四書》，任繼愈先生在臺灣版《國學基本教材·序》中力推“四書”，認為對中學生素質(zhì)成長有莫大意義?！秶鴮W基本教材》是一套在臺灣歷經(jīng)了40年教學實踐與檢驗的國學教材，它汲取了臺灣半個世紀以來中國傳統(tǒng)文化的教育經(jīng)驗，影響過一代又一代臺灣人的價值觀與世界觀。評論者認為：這套教材完整解讀了《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》所蘊含的儒家思想，可以說，是對中國傳統(tǒng)文化基本價值與中心觀念所作的最具普及性、也最具現(xiàn)代性的一次闡釋。近年，此書已在內(nèi)地出版，它的出版，表明內(nèi)地“國學熱”正悄然回歸到一個理性建設的階段。
（二）國內(nèi)中學語文教學中“四書”學習的基本情況
1.師生對“四書”學習的認識
在百家講壇中于丹老師講的“論語”，受到了全國觀眾的喜愛，其中也不乏大量的中學生，從中可以看出，中學生有興趣和能力學習中國古典文化，在實際的學校教學中，學生對“四書”的了解和學習又是怎樣的呢？
在初中學校中，學生大多能夠了解“四書”的一些基本常識，例如“四書”是哪四本書，其中的一些經(jīng)典語句等。但也存在著不少農(nóng)村中學生根本不了解“四書”的情況，反映出教育在這個環(huán)節(jié)上的薄弱。從學生了解“四書”的途徑來看，只有很少同學讀過“四書”的一部分原著，并且學生了解靠的依然是課堂上老師的介紹和講解。在調(diào)查中，大多數(shù)同學表示渴望對“四書”有更深入的了解和接觸，認為以此可以促使他們“道德素質(zhì)的養(yǎng)成”、“古文鑒賞能力的提高”，同時在其他方面也有著潛移默化的影響。但據(jù)同學們反映，目前“四書”學習存在的困難，主要是學生的古文知識儲備不夠，課堂上老師講解枯燥乏味，另外功課緊，沒有過多的時間閱讀。 造成這一現(xiàn)象的原因主要是中學里沒有形成傳統(tǒng)文化學習的大環(huán)境。部分學校對傳統(tǒng)文化教育認識不到位，組織不到位，沒有制定或者沒有認真落實這方面的教學計劃。小學比中學狀況樂觀一些，以青島市為例，在教育部2010年開始組織的“中華誦”工程中，青島市被作為試點城市，于是幾乎青島市區(qū)的所有小學都制定了詳細的儒家經(jīng)典誦讀計劃，上級教育領(lǐng)導部門還要對每所小學進行抽查。學生背誦了四書中的大量格言條目，得到了經(jīng)典的最初浸潤和陶冶。但是如果真正重視傳統(tǒng)文化經(jīng)典，就必須給經(jīng)典課程一個相當?shù)牡匚?，以設課來保證其修習，這是臺灣《國學基本教材》對我們的重要啟示。
2.教材選編情況
在語文課程中，以人教版和魯教版初中語文教材為例，涉及到“四書”在語文教材中的選編情況如下：
人教版3篇：①《論語》十則；②《孟子》兩章：《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》；③《孟子》（魚我所欲也）
魯教版2篇：活動性學習專題——《走進孔子》、《孟子》（齊桓晉文之事）
從結(jié)果來看，在整個初中語文教材中，“四書”選編的篇數(shù)極為有限，并且篇數(shù)多集中在《論語》、《孟子》，而《大學》和《中庸》的內(nèi)容沒有涉及。在選擇的篇目中，內(nèi)容主要涉及名言警句，論說哲理類，帶有哲理教育的意味。
與初中語文教材相比，高中語文教材中對“四書”的學習情況要更好一些。尤其是各種版本的高中選修課程教材大量增加了“四書”的內(nèi)容。如人教版高中語文選修之《先秦諸子選讀》：第一單元“《論語》選讀”包括：“天下有道，丘不與易也”、“當仁，不讓于師”、“知之為知之，不知為不知”、“己所不欲，勿施于人”、“不義而富且貴，于我如浮云”、“有教無類”、“好仁不好學，其蔽也愚”，共七章。涉及到了《論語》中的幾條有名的人生格言。第二單元《孟子》選讀包括：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”、“王何必曰利”、“民為貴”、“樂民之樂，憂民之憂”、“人和”、“我善養(yǎng)吾浩然之氣”、“仁義禮智，我固有之”，共七章。
山東版高中語文選修課本也包括《論語孟子選讀》，選擇篇目較多，擴充了必修課教材中的“《論語》十則”及《孟子》選文，并搭配以譯注資料，以供學習。
通過分析不同版本的語文教材，我們可以看出，“四書”在其中所占的比重是很少的，這無疑會在一定程度上削減學生的閱讀量，換言之，學校沒有相關(guān)的“四書”教材，無論是統(tǒng)編還是自選教材，都比較缺乏，是造成中學生對“四書”、對我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典了解不夠的重要原因。由于設課的問題，中學生的課業(yè)比較多，一定程度上導致學生沒有多余的時間來進行國學經(jīng)典的學習。
三、學習“四書”為代表的儒家經(jīng)典的建議
(一)各省市教育主管部門要成立專門國學研究小組
教育部門要成立國學研究小組，依托豐富的課程資源，如當?shù)卮髮W的中文系教師、地方圖書館的古典文獻資料，如山東省的齊魯文化研究中心等，審慎選擇經(jīng)典素材，正確選擇、編制材。選教材要選擇對學生人格培養(yǎng)和素質(zhì)教育有作用的優(yōu)秀篇目。根據(jù)中學生的水平，“四書”眾多經(jīng)典篇目完全可以選入教材。例如像青島出版社曾經(jīng)專門為小學生編選的注音版《國學啟蒙經(jīng)典》讀物就收到了很好的效果。這會很好地引領(lǐng)中學生學習“四書”等儒家經(jīng)典的正確方向。
（二）加強“四書”學習師資力量的建設
按照教育部試點工作的要求，經(jīng)典誦讀工作包括誦讀、書寫、講解三個方面。對此，要針對各年級學生知識能力水平給予正確的引導，引導學生正確誦讀。這就需要教師具有專業(yè)國學教育技能?！八臅钡膶W習師資的建設尤為重要，當前可以在有條件的學校引進相關(guān)專業(yè)的研究生和博士生的教師，選擇部分中學作為示范學校，“以點帶面”，定期舉行“四書”的相關(guān)學習。同時為解決師資問題，應邀請專家對經(jīng)典誦讀指導教師和相關(guān)人員進行培訓。例如舉辦“四書”興趣班；開展“四書”誦讀活動；“四書”心得感悟征文活動；請“四書”專家講解授課內(nèi)容；以專家和骨干教師為專業(yè)引領(lǐng)者，帶領(lǐng)學校開展以“四書”為校本課程特色建設，從而進一步提高學生學習的熱情和積極性。
（三）制定相應的教學評價
在通過教學實踐而摸索出一套科學合理的教學體制后，根據(jù)實際情況，教育部門可以在中學中全面推廣“四書”等國學課程。學校要合理調(diào)整其教學計劃，給“四書”的學習留下足夠的時間，必要時可以對“四書”進行學業(yè)考核。借鑒臺灣中學開展“四書”相應的教學評價體系，制定相應的教學評價。
教師在講解“四書”以及其他國學經(jīng)典的時候，要多注重一些教學方法，不能采用一味課堂灌輸或者讓學生死記硬背的方式，要從學生的興趣出發(fā)，探求新途徑。在課程改革背景下，結(jié)合新時期的內(nèi)在要求，以中學生喜聞樂見的生活為基礎(chǔ)，進行學習和研討是教師專業(yè)發(fā)展的重要課題。
總之，儒家經(jīng)典的精髓就在于教人如何做人。因此，中學語文教育應該明確以“四書”為代表的經(jīng)典國學內(nèi)容，并將誦讀和學習發(fā)展成習慣，從而潛移默化地來規(guī)正自身的行為和思維習慣，通過國學經(jīng)典來促使青少年高雅素質(zhì)的養(yǎng)成。
參考文獻
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音樂是一門富有文藝性的學科，大多數(shù)學生也很喜歡上這門課程，那么如果想要學生學好音樂，就需要教師做好教學計劃。今天小編在這給大家?guī)硪魳方虒W工作計劃范例，接下來我們一起來看看吧!
音樂教學工作計劃1
本學期我所帶的班級從一年級到六年級都有，也就預示著我需要把每一個年級所有的音樂課程了解透徹才能教好我的學生，針對上述因素我對自己的工作做了以下幾點安排：
一、對自身的要求。
1、認真?zhèn)湔n，備課時注意與課標相結(jié)合。
2、因材施教，對不一樣的學生要采用不一樣的教學手法，使學生能夠充分發(fā)展。
3、設計好每堂課的導入，提高學生的學習興趣。
4、課堂形式設計豐富多樣，充滿知識性、趣味性、以及表演性。調(diào)動學生的用心性。并使他們最大限度地學到知識，掌握技能。
5、多看多聽其他的課程，從中總結(jié)經(jīng)驗。為教好學生做好充分的準備。使課堂持續(xù)愉悅性：
在教學過程中，不論是歌曲的學唱、樂理知識的學習，都要使學生學的快樂。使他們能興致勃勃，主動用心地投入感受音樂、明白音樂、表現(xiàn)音樂的活動中去。
二、對學生的要求。
發(fā)聲訓練部分：這個部分主要是運用于高年級的學生為主，培養(yǎng)練聲的興趣;歌唱姿勢要正確;發(fā)聲要自然，用中等音量或輕聲歌唱;按教師的手勢，整齊地歌唱;用正確的口形，唱好a、e、i、o、u。
視唱、知識、練耳：
1、讀譜知識：知道音有高低;知道音有長短;知道音有強弱。
2、視唱部分：能用聽唱法模唱歌曲
3、練耳部分：聽辯音的高低聽辯音的長短，比較各種時值音的長短。
欣賞：培養(yǎng)學生欣賞音樂的興趣和良好的欣賞習慣。在欣賞中感受音樂的優(yōu)美、悅耳，產(chǎn)生愉快的感覺。逐步體會旋律、節(jié)奏、速度、力度、音區(qū)、音色等表現(xiàn)手段在音樂中的作用。能辨別音樂作品中輕快、熱烈、活潑、優(yōu)美、雄壯、莊嚴、詼諧等情緒。
我認為在音樂教學中要透過藝術(shù)形象來喚起學生對美的共鳴與追求，從而進行審美教育和品德教育。在課堂上采取必須的形式，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作潛質(zhì)及創(chuàng)新潛質(zhì)。
本學期我會加強自身音樂素質(zhì)的訓練，摸索出一套適合自己的教學方法，同時我期望透過我的課程能夠調(diào)動孩子們的興趣愛好，使愛音樂的孩子感染內(nèi)向靦腆的孩子，最后能夠到達一個整體成績有所提高共同進步的好局面。
以上是我對本學期的工作安排，我會盡心盡力的對待每一位走進我們學校的孩子，把他們當成自己的孩子去愛他們，我堅信這樣必須能夠用最好的教育教出最好的孩子。
音樂教學工作計劃2
一、 學生基本情況分析：
本學期，我擔任的是二年段的音樂教學，學生的基本情況了解得比較透徹，畢竟相處一年了，大部分學生在唱歌的姿勢上，習慣較好,而且表情也較豐富，能根據(jù)歌曲情緒進行表達，部分班級還能識讀簡單樂譜.還能即興創(chuàng)編同歌曲情緒一致的舞蹈，并參與表演。但在讀譜知識的運用上較弱,咬字,吐字也不夠清晰，特別是男生好勝心強，愛表現(xiàn)自己，常會出現(xiàn)喊歌現(xiàn)象,導致缺乏對聲音美感的正確認識，缺乏氣息的支撐.
二、教學目的要求及重難點
1、突出音樂學科的特點，把“五愛”的教育和活潑樂觀情緒，集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育中，使學生成為“四有”的社會主義接班人和建設著。
2、啟迪智慧、陶冶、培養(yǎng)審美情趣使學生身心得到健康的發(fā)展。
3、培養(yǎng)學生對音樂的興趣愛好，掌握淺顯的音樂基礎(chǔ)知識和簡單的音樂技能，使學生具有認識簡單樂譜的能力。
4、了解我國各民族民間音樂，培養(yǎng)學生對祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心，使學生具有初步的感受音樂，表現(xiàn)音樂的能力。
三、 教學的具體措施與要求
(一)創(chuàng)設情境 ，培養(yǎng)興趣，充分發(fā)揮學生的主體作用
要想充分發(fā)揮學生的“主體作用”，挖掘每個學生的潛能和智慧，教師就要創(chuàng)設一定的情境，使他們獲得直接的體驗，并激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。
1、創(chuàng)設情境，激趣導入
黑格爾說過：“音樂是情感的藝術(shù)。”只有使學生處在形象活潑的音樂氛圍中，才能受到良好的音樂熏陶，達到最佳的教學效果。著名教育家杜威也提出：“為了激發(fā)學生的思維，必須有一個實際的經(jīng)驗情境，作為思維的開始階段。”在教學過程中，教師應根據(jù)教學需要，創(chuàng)設適于實際的教學情境，引導不同層次的學生通過動腦、動口等多種途徑積極參與教學過程，把學生帶入情境之中。低年級學生好奇心強，注意力容易分散，采用電教媒體創(chuàng)設情境，直觀形象，極易吸引學生的注意力。因為電教媒體能產(chǎn)生活躍的動態(tài)畫面，使內(nèi)容更充實、更形象、更生動、更具有吸引力，從而給學生以思維上的啟迪，觸發(fā)學生思維的靈感，為學生插上想象的翅膀，為積極、主動地學習創(chuàng)造條件。例如：我在教歌曲“祖國祖國多美麗”一課時，先用幻燈片放出祖國的美景，配上悅耳的音樂，讓學生欣賞，學生如身臨其境，感覺到了祖國的山河美，激發(fā)了熱愛祖國的情感。這既是以形象激起學生的思維活動，體驗到了祖國的壯麗和偉大，產(chǎn)生愛國的激情，同時也是一種對學生形象思維的訓練。導入就是引發(fā)學生對音樂產(chǎn)生興趣及熱情的導火線，也是學生體驗音樂和參與音樂活動的第一個重要步驟。
2、利用教具，培養(yǎng)興趣
烏申斯基說：“沒有興趣，被迫進行學習會扼殺學生掌握知識的意愿。” 著名科學家愛因斯坦也曾講過：“興趣是最好的老師”。教學中如何吸引學生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。如：利用美麗的畫面，動聽的歌聲去看、去聽，充分調(diào)動學生的視覺和聽覺器官，更形象直觀地感受音樂、理解音樂，讓學生充分發(fā)揮想象力，擴大音樂視野。教師隨時抓住學生的注意力，善于摸索、分析學生心理，了解學生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學生的學習熱情。所以，我們在音樂教學中應努力營造音樂氛圍，引導學生抓住音樂特點，“讀”懂音樂，感受音樂。
低年級學生的年齡小，思維能力弱，但感性認識相對較強，生動、鮮艷的教具格外被孩子們所喜愛。因此，在課堂教育中，運用與課文內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的直觀教具，既形象直觀，給學生留下清晰的表象，為感知、理解知識創(chuàng)造條件，又可激發(fā)學生學習新課的濃厚興趣，培養(yǎng)學生的觀察力和想象力。根據(jù)教材特點，我在上“顛倒歌”一課中制作了很多生動、形象的直觀教具來吸引孩子，有小老鼠、大獅子、小鳥、公雞、大象等等。整節(jié)課，學生的積極性一直很高，大家都爭著說，搶著回答，積極學唱。教具雖小，但作用甚大，合理的利用教具，讓學生在情境中掌握了知識，讓學生在妙趣橫生的教具中發(fā)展思維，提高了想象能力。實踐證明，在教學中根據(jù)學生的心理特點，借助實物、圖片、錄音設備等現(xiàn)代教學手段，能調(diào)動學生的多種感官，讓認識從無聲走向有聲，從單調(diào)走向多彩，從單一走向多元，極大地豐富學生的心理活動，獲得更為新奇、深刻的印象。
教無定法，在教學過程中勤思考、勤總結(jié)，靈活運用各種方法，最主要的是抓住學生的興趣，以興趣為師，能有效提高學生的積極性，讓學生主動學習。
(二) 精選教法，快樂學習 ，提高音樂教學實效
兒童如同一株花苗，要澆之以愛，灌之以鼓勵，她才能綻放美艷的花蕾。因此，音樂教師應有意營造一種非常寬松、活潑、自由的氛圍，以民主的態(tài)度，商量的口吻，指導學生進行音樂活動。放手給學生一個充分自由發(fā)揮的空間，為他們營造一個“自由王國”，使學生的思維始終處于一種積極的活躍狀態(tài)。這樣，就可以充分激發(fā)學生的主體意識，使他們學得主動、學得開心。
1、 創(chuàng)設舞臺，展示自我
心理學和教育學研究表明：“愛動”是兒童的天性。在學習和生活中，兒童總是喜歡親眼看一看，親耳聽一聽，親手試一試。因此，在教學過程中為學生設置一個展示自我的舞臺是非常重要的。在孩子們進行集體演唱時，我覺得老師應該為學生營造一個“自由王國”。因為低年級學生通常是活潑好動的，在教學教育活動中，應靈活地運用多種多樣的手段，為學生提供“動起來”的機會，從而發(fā)揮學生的主體作用，以獲得知識、掌握新技能。在順利完成歌曲教學任務后，我又設計開展了“課堂舞會”這一活動環(huán)節(jié)，放手讓學生盡情地唱、盡情地跳，把整堂課營造的喜悅氣氛推向最，讓學生在無拘無束中展示自己的才能。順其自然，依據(jù)學生的認識天性，為學生留出課堂空間，就是為學生留出了快樂天地，為學生留出了主動學習的時空，有了學生展示自我的舞臺，課堂教學會張弛有度，教學效果也會事半功倍。
2. 趣味游戲，快樂學習
無論是什么樣的游戲?qū)W生都具有極強的吸引力。學生愛玩的天性決定了他們愿意參與教師為他們精心設計的游戲。為了鞏固學過的歌曲，我設計了“開火車”這一游戲。由我做火車司機，唱歌曲中的任意一句，由學生接唱，只有唱正確的才能坐上我的小火車，孩子們個個熱情高漲，積極踴躍，不亦樂乎。“開火車”游戲的目的在于讓學生樂于開口，大膽演唱，讓學生感受到成功的喜悅。培養(yǎng)學生敢于表現(xiàn)的意識，讓學生在玩中學，學中玩。音樂課堂借助游戲，使得教師樂之教，教的新，學生樂之學，學的活。教育在發(fā)展，教學手段要革新，教學藝術(shù)要提高，我們教育工作者只有勤奮鉆研，投身教改，才能開拓一條成功的課堂教學之路! 教育論文在線
3、以“賽”激趣促學
好勝心強是學生的主要性格特點之一，而在激烈的競爭氛圍中，學生最易養(yǎng)成良好的學習習慣。讓孩子們在課堂上“表演唱”就是利用這一點，實現(xiàn)教學目的。在我每次上音樂課時總是給學生留出5—8分鐘時間，利用此方法要求學生進行表演唱，取得了事半功倍的效果。我還專門準備了很多小紅花、小五星等，并告訴大家：如果誰先會唱，唱得準確、流暢，表情動作好，誰就能得到它。學生們積極踴躍，他們分成兩人組、三人組或四人組，互相監(jiān)督表演唱，以便及時查找自己的不足;部分平時基礎(chǔ)較差的學生，請班上的小組長幫助領(lǐng)著唱;更有的干脆和我一組，請我指導。現(xiàn)在全班學生對音樂課中所學過的歌曲、舞蹈等內(nèi)容，都能很熟練地表演下來。值得強調(diào)的是，在這個過程中，老師從未做過任何要求，完全出于學生自己的意愿。
(四)教學滲透，展開思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力
1、開放的音樂教學
音樂是時間的、表現(xiàn)的藝術(shù)，在眾多藝術(shù)門類中，它的創(chuàng)作自由度是最高的。這就決定了音樂教學過程并不是封閉的、孤立的。它應是學生對音樂的認識與對音樂的實踐辯正統(tǒng)一的過程，是教師主帶作用的發(fā)揮、學生主體能力的生成和發(fā)展的過程，是動態(tài)、變化、發(fā)展的過程，是極具開放性的。開放音樂教學過程，應為學生拓展音樂學習空間，創(chuàng)設廣闊的自主創(chuàng)新的音樂學習環(huán)境。為此，我在教學實踐中進行了積極、大膽的探索。
讓音樂與生活溝通起來，營造廣闊的音樂教學空間。音樂本來就是從生活中創(chuàng)造出來的。我們在音樂教學過程中根據(jù)教學需要，實現(xiàn)教師、學生、教材、教具、教學環(huán)境與生活的多方面橫向聯(lián)系，及他們之間的相互作用和影響。讓音樂回歸生活、回歸自然。如《搖籃曲》一課，我抓住小朋友很想做爸爸媽媽的特點，準備了很多娃娃，讓學生親身體驗做一天爸爸媽媽是多么辛苦，從而進行愛父母、尊敬長輩的教育，在活動中巧妙地將歌曲教學、創(chuàng)編表演、打擊樂器有機地結(jié)合在一起，讓學生親身體驗、主動參與，取得良好的教學效果。
讓音樂與活動溝通起來，給予自由的音樂想象空間。音樂最具不確定性，解釋的自由度是最大的。所以，音樂可以讓每一位學生用自己獨特的方式想象、解釋，來宣泄自己的情感，它最能體現(xiàn)人的個性。而主題活動恰恰就能提供這樣的自由。游戲、表演等是小學生最喜歡的活動方式。我們在音樂教學過程中十分注重通過音樂活動過程的展開，來激發(fā)學生創(chuàng)新的潛能，給他們探究問題，探詢知識的空間，讓他們大膽想象，自由創(chuàng)造。
讓音樂成為師生溝通的情感橋梁。在開放的音樂教學中，教師應營造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，創(chuàng)設良好的師生關(guān)系。老師大多數(shù)時間可以走到學生中間，縮短和學生的距離。教師是導演，有序地領(lǐng)著孩子走進音樂的殿堂，不斷給孩子新的內(nèi)容，讓他們有新的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學認為，如果教師與學生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學生學習的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵那些比較內(nèi)向的同學大膽說、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語言，能樹立學生進步的信心，讓學生在寬松友好的學習氛圍里感受美、體驗美。
讓音樂走出狹小的課堂。隨著社會的不斷進步、科學日新月異地發(fā)展，音樂課再也不能是一架鋼琴，一臺錄音機就能對付得了的，在教學過程中，采用現(xiàn)代化的教育技術(shù)成了課堂中必要的手段，它信息量大，交互性強，快捷簡便，直觀形象。電視、廣播、internet各種媒體，開闊了學生的視野，拓展了音樂文化范疇，可以讓學生獲得古今中外各種音樂信息，也可以開展綜合實踐活動，把課堂延伸到更為廣闊的創(chuàng)新空間。
2、開放的音樂教學方法
開放的音樂教學方法是指依據(jù)學生發(fā)展需要和教學內(nèi)容設計采用不同的教學方法，而不是機械采用同一種教學方法。音樂教育家柯達伊認為："音樂教育首先要通過音樂與身體結(jié)合的節(jié)奏運動喚起人們的音樂本能，培養(yǎng)學生的音樂感受力和敏捷的反映能力。"這一理論說明音樂具有動態(tài)的特征，應加強音樂運動與身體運動之間的聯(lián)系。通過學生的行、走、跑、跳、拍手、點頭等動作來感知和掌握音樂的節(jié)奏。
如在教樂理知識二分、四分音符時，一般教學只講"二分音符唱二拍，四分音符長一拍。"這些概念對于一二年級的小朋來說既抽象又枯燥。因此，我努力營造了一個讓學生自身感受、想象的音樂環(huán)境：首先，我讓學生們分辨出聲音的長短，如貓叫聲音長，狗叫聲音短;大鐘的聲音長，小鐘的聲音短等等。使學生得到感性認識，接著我再讓學生閉眼聆聽老師發(fā)出的不同節(jié)拍的走步聲和跑步聲，由學生用拍手、跺腳的方式把聽到的模仿出來，從而完成由聲音感知到動作感知的過渡。
在音樂教學中，我還經(jīng)常采用非音樂的教學方法，把音樂與舞蹈、音樂與戲劇、音樂與文學、音樂與身體運動等很好地結(jié)合起來，把這些多樣的方法統(tǒng)一于學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高上。如我在教完《歌唱二小放牛郎》這手歌曲時，我放手讓學生以小組為單位，對這首歌曲進行改編。為了完成改編的任務，各組都展開了激烈的討論，并紛紛根據(jù)歌曲的主題、內(nèi)容、情感特色來編排舞蹈動作、創(chuàng)作旁白、制作道具、設計人物造型等。在各組的"匯報演出"中，每位學生盡管在其中擔任了不同的角色，獲得了不同經(jīng)驗，但都能自己去感受、去理解、去想象，最大程度地接受藝術(shù)的熏陶。學生在這種自編、自導、自演的實踐活動中，既激發(fā)了對音樂的濃厚興趣、樹立了自信心，又發(fā)展了創(chuàng)造性思維。雖然學生們的"作品"質(zhì)量高低參差不齊，重要的是學生已能在課堂中自主地獲取知識，真正成了學習的主人。教師這時則變成了整個活動的組織者、引導者和服務者(伴奏、放音樂、組織評比等)。長期進行這樣的引導和鼓勵，我相信在學生心中播下的音樂的種子總有一天會生根、發(fā)芽、開花。
總之，在音樂教學中實施自主學習，要堅持從培養(yǎng)學生興趣出發(fā)，精選一些妙趣橫生、有趣味的教法，讓學生多聽多唱，放手讓學生在音樂的環(huán)境中學習音樂、理解音樂、感悟音樂、表現(xiàn)音樂。真正給學生一個展示的舞臺，一個鍛煉的機會，一個成功的體驗。讓學生由教育教學的“被動角色”躍為“主動角色”，成為學習活動的主體。
音樂教學工作計劃3
一、教學目的
1、突出音樂學科的特點，把愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義社會教育和活潑樂觀情緒、集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育之中，使學生成為四有新人，并使其成為社會主義接班人和建設者。
2、啟迪智慧、陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使學生身得到健康發(fā)展。
3、培養(yǎng)學生對音樂的興趣愛好，掌握淺顯的音樂基知識和簡單的音樂技能，使學生具有認識簡單樂譜的能力。
4、了解我國各民族優(yōu)秀的民族民間音樂，培養(yǎng)學生對祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心。
5、初步培養(yǎng)學生分析歌譜的能力和綜合、歸納的能力。
6、初步接觸外國的優(yōu)秀音樂作品，擴大視野，使學生具有初步的感受音樂、表現(xiàn)音樂的能力。
二、任務目標
(一)、唱歌部分
1、緊扣教材、大綱，教唱書本上的歌曲
2、遵循每節(jié)課先教10分鐘樂理知識，再教唱歌曲。
3、教唱歌曲遵循先聽錄音范唱，再由教師教譜，教1-2遍詞，然后教師彈琴生聽音高自學，直到正確為止。
4、每學一支歌曲，下一節(jié)課應該進行檢查，讓個別學生起來演唱，若有不正確的地方師及時進行教正。
5、有學習有記載，有學習有考試。使學生真正體會到
學習音樂課的意義。
(二)、欣賞部分：
結(jié)合音樂作品的欣賞，了解一些旋律的初步知識(如旋律進行的方式、特點和一般的表現(xiàn)意義)，以進一步加強情感體驗的能力。
三、具體措施：
1、認真?zhèn)湔n，做好前備、復備工作，為能使學生上好課做好充分的準備工作，備課時注意與新課標結(jié)合，并注意備學生。
2、因材施教，對不同的學生要注意采用不同的教學手法，使學生能夠充分發(fā)展。
3、設計好每堂課的導入，提高學生的學習興趣。
4、課堂形式設計多樣，充滿知識性、趣味性、探索性、挑戰(zhàn)性以及表演性。最大限度的調(diào)動學生的積極性。并使他們最大限度地學到知識，掌握技能。并注意在課堂上采取一定的形式，培養(yǎng)學生的團結(jié)協(xié)作能力及創(chuàng)新能力。
5、積極和其他學科溝通，積極研究學科整合。響應新課標要求。
6、多看多聽其他學校的課程，在本校多實施，使學生開闊眼界。教師從中總結(jié)經(jīng)驗。
音樂教學工作計劃4
為了更加合理地安排教學時間，更加有效地完成教學目標，根據(jù)我校音樂教學的實際情景，制定了本教學計劃。
一，教育理念的思考，必須強調(diào)“以學生發(fā)展為本”。
以往教學從教師的“教”研究較多，以教師為主，很少研究學生的學。它的理念是建立在‘教師中心論”上，強調(diào)教師作為教育的主體，學生經(jīng)過教師的教、傳授去獲取知識，所以學生往往處于被動的狀態(tài)中學習?，F(xiàn)代教育的理念，強調(diào)學生的學，以學生為本。所以教育理念定為“以學生發(fā)展為本”。
二，音樂教育要應對全體學生，也應當注重學生的個性發(fā)展。
中小學音樂教育是基礎(chǔ)教育、是普通公民教育，它有別于專業(yè)音樂教育。所以，面向全體學生實施素質(zhì)教育乃是中小學音樂教育的夢想價值觀?；谶@種教育理念，組織音樂教學活動，必須面向每一個中小學生。其中包括那些對音樂并不敏感或興趣不濃的學生。音樂課應使每一個學生都能從中受益，都能得到發(fā)揮潛能的機會，也都能從中得到生活的樂趣和美的享受。為此，要轉(zhuǎn)變以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心的傳統(tǒng)教學模式，提倡以學生為主體，以參與藝術(shù)實踐和探索研究為手段，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新、實踐本事為目標的新型教學模式。
音樂教育的目標之一就是要完善學生的個性。眾所周知，學生的音樂本事都會因為先天的遺傳因素和后天的教育條件不一樣而構(gòu)成巨大的差異。因而其音樂興趣、音樂潛能、音樂生活的方式也會有所不一樣。音樂本身的非語義性及音樂藝術(shù)的自由性和多樣性，給理解者對音樂的多解性和個性化的演繹供給了廣闊的舞臺，所以，一切音樂教學活動都不應當強求一致，應當允許學生的個性得到充分自由的發(fā)展，允許學生用自我獨特的方式學習音樂，允許學生有個性化的獨立見解。這一切，是與面向全體學生相輔相成。
三，鉆研教材編寫的思路。
教材編寫的思路是：以審美為中心，以(音樂)文化為主線，以(音樂)學科為基點，加強實踐與創(chuàng)造，加強綜合與滲透，把激發(fā)學生學習音樂的興趣貫穿于始終。
1、以審美為中心
為此，在整個教學過程中，要以音樂的美感來感染學生，要以音樂中豐富的情感來陶冶學生，進而使學構(gòu)成健康的音樂審美觀念、高尚的道德情操以及必要的音樂審美本事。為了實現(xiàn)這一目標學中，要進取引導學生對音樂的各種要素、各種表現(xiàn)手段作出整體性的反應，要進取引導學生感受、體驗、表現(xiàn)音樂中豐富的`情感內(nèi)涵，還要進取引導學生感受、體驗、鑒賞音樂的美，從而不僅僅做到此刻受益，并且做到終身受益。
2、以(音樂)文化為主線
以往音樂教材的視角往往單純從音樂到音樂，很少從文化的角度去思考。近年來國外教育，很重視從音樂文化上去開拓。我們經(jīng)過學習，認識到作為普通中小學的音樂教育，藝術(shù)教育為資料，把單純的音樂拓寬為音樂文化是素質(zhì)教育的需要，所以本教材的資料，音樂與人、音樂與社會、音樂與民族、音樂與大自然的聯(lián)系等等，把音樂置身于大文化背景之文化主題組織教材。
3、以(音樂)學科為基點
作為一門學科必然有它自身的體系，音樂學科也不例外。從音樂的諸要素的感性體驗認識;從最基本時值“一拍”到各種音符時值;從單拍子到復拍子;從單一音色到復合音色;舞步到動作組合;從打擊樂器到有固定音高的簡易樂器的演奏等等，教材都一一經(jīng)過名淺入地步步展開，讓學生在實踐操作中，逐步獲得學習音樂必需掌握的淺顯音樂基礎(chǔ)技能。
4、加強實踐與創(chuàng)造
音樂課是實踐性很強的教學活動。教學活動要異常重視學生的參與和實踐，重視學生感受、體驗、表現(xiàn)音樂的情感，重視學生體驗、表現(xiàn)、鑒賞音樂的美。在以往的音樂教學活動中，往往偏重于藝術(shù)實踐的結(jié)果，而對實踐過程的教育價值重視不足。故此，我們不僅僅要重視藝術(shù)實踐的最終結(jié)果，也要重視實踐的過程，重視這個過程中的探究與創(chuàng)造，重視過程的教育價值，做到“結(jié)果”和“過程”并重。在教材的歌唱、演奏、欣賞教學中要加強探究性、創(chuàng)造性活動。在教材的編創(chuàng)與活動中，編有很多的實踐要求，讓學生與活動中去體驗音樂的美感，提高他們的音樂感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造的本事。中小學的音樂創(chuàng)造非專業(yè)意義上的音樂創(chuàng)作，主要表現(xiàn)為即興演唱、演奏和形體動作(律動、舞蹈)，也表現(xiàn)為旋律的編創(chuàng)，以及對音樂的不一樣演繹。
音樂教學工作計劃5
一、教學任務
1、表演學習自然呼吸，不聳肩，養(yǎng)成良好習慣，注意咬字、吐子，清晰準確，做到有表情唱歌。
2、唱游能隨音樂的不同情緒、節(jié)奏和節(jié)拍的變化，有表情的進行律動，模仿動作和即興表演。
3、聆聽欣賞優(yōu)秀兒童歌曲，初步感受活潑、雄壯、優(yōu)美抒情等不同歌曲和樂器。
4、讀譜知識認唱1、2、3、5、6、等幾個音，認識連線、延長記號等，并知道作用。
二、教學要求：
1、突出音樂學科特點，把德育教育與音樂教育相結(jié)合。
2、啟迪智慧，陶冶情操，培養(yǎng)審美情趣，使身心得到健康發(fā)展。
3、使學生掌握淺顯音樂知識和簡單音樂技能，培養(yǎng)對音樂的興趣和愛好。
4、了解中外優(yōu)秀音樂作品，使學生具有初步感受音樂和表現(xiàn)音樂的能力。
三、教學重點：學唱歌曲 聆聽音樂
四、教研課題與教學措施奮斗目標： 以美育人培養(yǎng)興趣 享受音樂
教研課題：如何培養(yǎng)學生學習音樂的興趣。
教學措施：
(一)以音樂的美感來陶冶學生，感染學生教育家蘇霍姆林斯基說過：“音樂教育不是音樂家地教育，而首先是人的教育” 。在音樂課中滲透適當?shù)厮枷虢逃?，充分利用音樂教育使學生潛移默化地受到音樂形象的感染和熏陶，寓教于情感，趣味，娛樂之中，使學生情趣上受到陶冶，在道德上受到影響。在心靈上受到啟迪。首先通過音樂教育培養(yǎng)兒童具有初步愛祖國的情感。在一年級的新歌及欣賞教材中多次出現(xiàn)《國歌》。
在教學中，利用插圖、播放愛國主義影片、畫國旗等形式培養(yǎng)學生的愛國主義情感。其次通過欣賞優(yōu)秀民族音樂曲目，向?qū)W生介紹祖國五千年的悠久歷史、燦爛文化，進而進行思想教育，情感上和學生產(chǎn)生共鳴。學生自然而然地會從心底涌起了濃濃的愛國之情。另外，向?qū)W生介紹音樂家或音樂作品時，可將這些內(nèi)容編成小故事。如 “音樂神童莫扎特”、“貝多芬和《歡樂頌》”、“聶耳和小毛頭”、“高山流水”等許多小故事，讓學生在全神貫注地聽故事地過程中，被音樂家的崇高的理想、頑強的毅力、樂觀的精神吸引，在學生幼小的心靈埋下希望的種子。從創(chuàng)設情境出發(fā)，讓學生在愉快的氣氛中接受審美教育。在教音符時值的長短時，可讓學生通過自己行走的步伐“嗆嗆|嗆嗆”，感受四分音符的時值和四二拍子的節(jié)奏特點。然后，再進一步通過學生的生活感受“跑比走快”，“走一步可以跑兩步”，“跑跑走、跑跑走”，以及小鬧鐘的走動聲“嘀嗒嘀嗒”來認識八分音符的時值。為了使簡單的節(jié)奏練習變得饒有興趣，選幾首兒童熟悉的8小節(jié)或6小節(jié)的短歌，由學生按練習中的順序拍手，老師在琴上奏出旋律。這樣通過以上練習，不僅可以使單純的節(jié)奏練習與旋律結(jié)合起來，增加了音樂性和趣味性，同時，也能培養(yǎng)兒童隨音樂的節(jié)奏拍手的能力。從形象、直觀出發(fā)，讓孩子得到美的感受和聯(lián)想。
(二)創(chuàng)造生動活潑的教學形式，培養(yǎng)兒童學習音樂的興趣。法國大文豪雨果說：“開啟人類智慧的寶庫有三把鑰匙，一把是數(shù)學，一把是文學，一把是音樂。”小學低年級的音樂教學是整個音樂教育的基礎(chǔ)。這就要求教師不僅要針對低年級學生的生理、心理特點因材施教，還要不斷更新教學理念，提高個人音樂素養(yǎng)，讓更多更新穎的教學方法走進課堂，讓四十分鐘更加有聲有色，這樣才能使學生對音樂課產(chǎn)生濃厚的興趣。
1、建立必要的課堂常規(guī)
在音樂課上教師的一個眼神，一個微笑，一段琴聲都要讓學生明白是什么意思，我力求音樂課有別于其他課，從而吸引學生。-例如：一節(jié)課的開始采用讓學生聽音樂進課堂的形式，一方面培養(yǎng)學生的動作協(xié)調(diào)能力，一方面也培養(yǎng)了他們感受音樂情緒的能力。師生問好采用唱師生問好歌的形式。音樂課中常有律動教學，律動時站立和坐下都可以用固定的音樂與之相配合(站立：13 55 |1-| 坐下：15 33 |1-|)。學生回答問題正確時，學生用唱歌方式表揚(12 3| 12 3|你真棒)。這樣都會讓學生感受到音樂課的獨特魅力，成為學生對音樂課感興趣的原因之一。
2、運用多媒體，視聽結(jié)合激發(fā)學生興趣
如在教學《感受音的強弱》一環(huán)節(jié)時，可設計如下：多媒體出示一輛紅色小汽車從公路一端開過來，經(jīng)過弱中強標牌時分別按一下喇叭，讓學生感受強弱的對比，經(jīng)過三次不同體驗后，點按實踐按鈕，根據(jù)畫面中不同樂器的演奏，讓學生作出正確的判斷。這樣把抽象枯燥的樂理知識轉(zhuǎn)化為通俗易懂的小常識，創(chuàng)造出了優(yōu)美的音樂氛圍。使學生在歡樂活潑的氣氛中愉快而積極地獲取知識，趣味盎然。
3、啟發(fā)學生表現(xiàn)美，激發(fā)唱歌興趣唱歌的最大目的是給人美的享受。我們不能滿足于教學生唱會一首歌。更重要的是要啟發(fā)準確的表達好歌曲的感情和藝術(shù)形象。進入歌曲的意境，用自己的真情去演唱和體會。只有這樣，學生才能進入表現(xiàn)音樂的最佳狀態(tài)，唱出的歌聲真摯動聽、具有感染力、生命力。要做到這一點，首先要使學生充分理解歌曲的內(nèi)容。低年級學生理解能力差，如果教師僅用抽象的語言理解歌曲是遠遠不夠的。
因此，教師要把音樂同學生的生活、玩耍融為一體，結(jié)合他們生活中熟悉的事情和詞語，作形象的比喻和講解，把歌曲中的藝術(shù)內(nèi)涵挖掘出來，激發(fā)起學生深厚學習興趣。引導他們將整個身心投入唱歌中去，正確的、創(chuàng)造性的表達出歌曲的感情和藝術(shù)美。
4、引導學生歌表演，增強學習興趣低年級學生活潑好動，每學一首歌曲，我都根據(jù)歌詞內(nèi)容啟發(fā)學生進行律動或表演，以幫助學生更好的理解歌曲，記憶歌詞。
在啟發(fā)學生表演時，可以這樣做：(一)啟發(fā)學生進行即興表演。(二)教師根據(jù)學生表演編排一套好的動作教給學生。(三)個別檢查。在個別檢查時，學生常常會被一些漂亮的動作和美的造型所吸引，教室里會自發(fā)的爆發(fā)熱烈的掌聲。這樣，不但培養(yǎng)了學生的表演能力，加強了學生對歌曲的理解，而且也增強了學生的學習興趣。
6、繪畫、故事、表演相結(jié)合，誘發(fā)欣賞興趣欣賞音樂，不僅需要形象的思維能力，邏輯能力，而且更需要欣賞者用自己經(jīng)歷過的生活知識和感情去體驗。但小學生閱歷淺，感情積累少，要是學生真正理解音樂，達到陶冶性情，培養(yǎng)情操的目的，就必須根據(jù)小學生的思維特點，通過形象活潑的畫面，生動有趣的故事，簡短的啟發(fā)談話等形式，運用聽覺視覺同步的方法來幫助學生理解作品。然后在讓學生在動聽的樂曲聲中自由廣闊的想象體驗，使其根據(jù)各自對音樂的理解程度及直接、間接的形象記憶，把自己對所聽音樂作品的理解用不同的顏色、線條、文字、動作表現(xiàn)出來。學生能聞其聲如見其形，從而更準確的把握作品，理解音樂，欣賞音樂之美。
三、注重個性發(fā)展，建立平等互動的師生關(guān)系
在音樂教學實際中把全體學生的普遍參與發(fā)展不同個性有機結(jié)合，每個學生都有權(quán)利以自己的方式學習音樂，享受音樂的樂趣，應創(chuàng)造生動活潑，靈活多樣的教學形式，突出學生的主體地位，建立民主、平等的師生交流互動關(guān)系。
教學進度：
第一周 校園升旗 2課時 目的：培養(yǎng)愛國意識，唱《國旗、國旗真美麗》;
第二周 接媽媽 2課時 目的：愛媽媽的表現(xiàn)，會打《接媽媽》的節(jié)拍，會表演唱;
第三周 農(nóng)場的早晨 2課時 目的：模仿動物的聲音練聲、會唱《母雞叫咯咯》進行歌表演;
第四周 小雨沙沙 2課時 目的：會識《小雨沙沙》的歌譜，及打節(jié)奏
第五周 玩具音樂會 2課時 目的：學習各種節(jié)奏類型、學唱《玩具進行曲》
第六周 飛呀飛 2課時 目的：掌握跳音、會表演唱《飛呀飛》;學習集體舞《雁兒飛》
第七周 望月亮 2課時 目的：掌握四三拍節(jié)奏，會唱《望月亮》欣賞樂曲;
第八周 山谷回聲真好聽 2課時 目的：掌握明快的節(jié)奏，會唱《山谷回聲真好聽》，突破高音處理
第九周 我們愛勞動 2課時 目的：進行歌表演，教育孩子愛勞動，做乖孩子;
第十周 龜兔賽跑 2課時 目的：欣賞音樂，在音樂情境中分角色表演;
第十一周 好房子 2課時 目的：教育孩子愛自己的家，進行音樂游戲，欣賞《好房子》;
第十二周 小樂手 2課時 目的：用簡單樂器進行演奏;
第十三周 小動物回家 2課時 目的：音樂戲劇表演《迷路的小花鴨》、音樂游戲《小花鴨》;
第十四周 倫敦橋 2課時 目的：學習集體舞的基本動作《倫敦橋》;
第十五周 音樂夏令營 2課時 目的：進行歌表演
第十六周 選聽幼兒歌曲 2課時 目的：欣賞優(yōu)秀幼兒歌曲