時(shí)間：2022-05-13 22:39:38
導(dǎo)語：在現(xiàn)代語文教學(xué)論文的撰寫旅程中，學(xué)習(xí)并吸收他人佳作的精髓是一條寶貴的路徑，好期刊匯集了九篇優(yōu)秀范文，愿這些內(nèi)容能夠啟發(fā)您的創(chuàng)作靈感，引領(lǐng)您探索更多的創(chuàng)作可能。
傳統(tǒng)教學(xué)模式以教師為中心，形成以課本、板書、教參、媒體等為教學(xué)手段的教學(xué)形式，主要方式是講解、提問和答疑。現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境主要包含了在教與學(xué)的實(shí)踐過程中，涉及的系統(tǒng)化信息技術(shù)設(shè)備的輔助與融入?，F(xiàn)代教育技術(shù)模式是運(yùn)用現(xiàn)代教育理念和信息技術(shù)系統(tǒng)設(shè)施，展開對教學(xué)資源的開發(fā)、設(shè)計(jì)、利用與管理、評價(jià)等，實(shí)現(xiàn)優(yōu)化教學(xué)過程、豐富教學(xué)內(nèi)容、強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐的教學(xué)方案?，F(xiàn)代教育技術(shù)下教學(xué)模式，充分調(diào)動教學(xué)中的信息資源、技術(shù)媒體，激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力的提升。更多的將聲音、圖像、文字與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相融合，引導(dǎo)學(xué)生獲得多感官的體驗(yàn)，創(chuàng)新交流平臺，實(shí)現(xiàn)動態(tài)化、形象化的教學(xué)，并重視學(xué)生的主體地位?，F(xiàn)階段，現(xiàn)代教育技術(shù)在各個(gè)學(xué)校的應(yīng)用逐漸廣泛，受到廣大師生的重視，但是并不是說要將傳統(tǒng)教學(xué)模式摒棄，而應(yīng)該是現(xiàn)代教育技術(shù)繼承和發(fā)展傳統(tǒng)教學(xué)模式，形成相互融合和補(bǔ)充的關(guān)系。
2主導(dǎo)地位與主體地位的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師積累了長期而豐富的寶貴經(jīng)驗(yàn)，以教材、教師和課堂教學(xué)為中心展開教學(xué)過程，教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案，教學(xué)過程中教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，集合講解和板書于一體，對學(xué)生實(shí)施循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維跟上教師的講課思路，才能發(fā)揮很好的教學(xué)效果?，F(xiàn)代化的教育技術(shù)，有多媒體輔助教學(xué)手段，有語音室學(xué)習(xí)環(huán)境，有網(wǎng)絡(luò)互動平臺等，學(xué)生可以通過多種渠道獲得知識，現(xiàn)代教育技術(shù)也能夠?qū)⑽淖?、聲音、圖像等信息融合到一起，使得學(xué)生通過視聽等感覺通道獲得知識信息。教師也可以與學(xué)生建立網(wǎng)絡(luò)溝通和交流，克服了時(shí)間、地點(diǎn)的教學(xué)限制問題。傳統(tǒng)教學(xué)模式中教師起著主導(dǎo)作用，較容易忽視學(xué)生的主體地位，傳授知識過程中，缺乏學(xué)生積極主動地參與，而現(xiàn)代教育理論中，非常重視學(xué)生與教師的交流和互動，教學(xué)過程基于創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自主交流、互動和探究，共享信息資源、自主構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。教師是現(xiàn)代教育模式的輔助者、指導(dǎo)者和組織者，而不是主導(dǎo)者?，F(xiàn)代教育技術(shù)模式重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、態(tài)度和效果，激勵(lì)學(xué)生自主參與和提升。但是現(xiàn)代教育技術(shù)也不應(yīng)該成為教師裝點(diǎn)教學(xué)門面的設(shè)備，應(yīng)該真正的借助多媒體教學(xué)等設(shè)備，優(yōu)化教學(xué)課堂，提升教學(xué)效果。
3教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的豐富
以多媒體課堂教學(xué)為主的現(xiàn)代教育技術(shù)，是一種教學(xué)形式，它的教學(xué)目標(biāo)是完成現(xiàn)代教學(xué)理念下的教學(xué)內(nèi)容，服務(wù)于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力，豐富學(xué)生的知識，提升學(xué)生的能力。所以，應(yīng)該明確教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系。多媒體輔助教學(xué)、語音室等現(xiàn)代教育技術(shù)，起到豐富教學(xué)形式的作用。但是教師也不能夠過分將精力放在注重教學(xué)形式之上，不斷轉(zhuǎn)變不同的聲音、圖像、動畫形式，而忽視了教學(xué)內(nèi)容與效果，這樣做看起來活躍了課堂氣氛，實(shí)質(zhì)上卻轉(zhuǎn)移了學(xué)生的興奮點(diǎn)，降低了教學(xué)質(zhì)量。現(xiàn)代教育理念和技術(shù)背景下，教師應(yīng)該合理利用教學(xué)技術(shù)手段，在豐富和完善教學(xué)形式的同時(shí)，也重視教學(xué)內(nèi)容的豐富，拓展學(xué)生視野，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的的實(shí)際情況，確定采取何種教學(xué)形式和手段。合理調(diào)整現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用時(shí)間，充分給予學(xué)生思考的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。重視工具的使用和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目的、教學(xué)質(zhì)量的綜合考慮，現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)該為提升學(xué)生能力、強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。
4教師講授與教學(xué)輔助的滲透
傳統(tǒng)教學(xué)模式較多的是教師的口頭講授，將一個(gè)問題反復(fù)口頭描述，很多時(shí)候教師與學(xué)生缺乏交流?，F(xiàn)代教育技術(shù)理念下，教師可以借助信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的參與，運(yùn)用多媒體輔助技術(shù)手段，將問題立體化、多角度、全方位地展現(xiàn)在學(xué)生面前，鼓勵(lì)學(xué)生視覺、聽覺等感覺器官的共同運(yùn)用，并且激勵(lì)學(xué)生與教師互動，拓展學(xué)生思維，鼓勵(lì)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生參與、思考和互動探究。使用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助手段的同時(shí)，應(yīng)該充分發(fā)揮教師的魅力，如運(yùn)用語言、動作感染力，來感染學(xué)生、啟發(fā)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，強(qiáng)化學(xué)生與教師的互動交流，豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生視野，輔助教師教學(xué)，提升學(xué)生能力。
5結(jié)語
教育學(xué)要想成為一門學(xué)科，首要的條件是找對研究對象。教育學(xué)的研究對象是什么，并不是一個(gè)簡單的問題。除了穩(wěn)定重現(xiàn)這個(gè)基本要求之外，教育學(xué)對它的研究對象還有多項(xiàng)約束條件。首先，它不是其他學(xué)科的研究對象。在學(xué)科邏輯上，其他學(xué)科無法發(fā)展出關(guān)于它的知識，而只有教育學(xué)能夠發(fā)展出關(guān)于它的專門知識。其次，雖然它不需要代表教育實(shí)踐的全部，但它能夠帶來對教育的某種整體理解而非局部理解。最后，研究它所獲得的知識有助于提升從教者對教育的理解力和行動力。為了回答教育學(xué)的研究對象問題，我們需要首先確立理解教育實(shí)踐的整體框架。當(dāng)我們過于關(guān)注局部而深感困惑時(shí)，我們需要退回到整體。從觀照實(shí)踐的角度看，教育整體上是什么并不取決于我們看到了什么，而是取決于我們做到了什么。所以，教育學(xué)的整體框架只能是：目標(biāo)-手段-結(jié)果。在“目標(biāo)-手段-結(jié)果”框架中，目標(biāo)與手段之間的聯(lián)系絕不是形而上的模式、方法、策略所表達(dá)的靜態(tài)函數(shù)關(guān)系，而是依賴設(shè)計(jì)技術(shù)建立起來的動態(tài)算法關(guān)系，是一種操作性的邏輯聯(lián)系。這里的目標(biāo)是統(tǒng)合考慮社會、學(xué)生和知識三要素的結(jié)果，既具有形而下的內(nèi)容又符合形而上的價(jià)值追求，而不是所謂的一般目的或終極目的。手段與結(jié)果之間的聯(lián)系是自然發(fā)生的，可以由心理學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科給予部分解釋，但是這些只是底層的、泛泛的解釋，在邏輯上與具體的教育目標(biāo)無關(guān)，還不是教育學(xué)意義上的解釋。在教育學(xué)的整體框架中，理解了“手段”的整體性，也就理解了教育的整體性。我們把“手段”看作一個(gè)系統(tǒng)，稱其為教育系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)意義上，它是教育者、受教育者等多個(gè)主體之間組織起來的、有計(jì)劃、有明確功能的信息流動網(wǎng)絡(luò)。（楊開城，2011a）教育目標(biāo)是教育系統(tǒng)的屬性，結(jié)果是教育系統(tǒng)的某種輸出（即功能）與學(xué)習(xí)者耦合的后果。因此理解了教育系統(tǒng)的功能機(jī)制，也就理解了教育學(xué)意義上的教育整體（不是指教育實(shí)踐的所有方面）。
哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科無法提供關(guān)于這個(gè)系統(tǒng)功能機(jī)制上的解釋，也無法建立手段與結(jié)果之間的教育學(xué)意義上的聯(lián)系。系統(tǒng)功能意義上的、系統(tǒng)機(jī)制上的解釋只能由教育學(xué)負(fù)責(zé)。而這個(gè)系統(tǒng)機(jī)制是設(shè)計(jì)的結(jié)果，是在理論基礎(chǔ)學(xué)科所揭示的各種規(guī)律的基礎(chǔ)上“構(gòu)造”的結(jié)果，是“做”出來的，不是純粹“看”出來的。這個(gè)系統(tǒng)機(jī)制所要處理的基本矛盾就是教育實(shí)踐的基本矛盾，即學(xué)生成長的自主建構(gòu)與教育者的文化傳遞之間的矛盾。（楊開城，2010）教育實(shí)踐的這個(gè)基本矛盾是現(xiàn)實(shí)中的具體矛盾，所以形而上的理論范疇無法描述它。這個(gè)矛盾不是自然發(fā)生的，而是在人為干預(yù)下、通過構(gòu)建的教育系統(tǒng)展開的。因此這個(gè)矛盾在性質(zhì)上是合目的性的動態(tài)算法問題而不是合規(guī)律性的靜態(tài)函數(shù)問題。它獨(dú)屬于教育學(xué)，社會學(xué)、心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科理論無法獨(dú)立描述它。教育系統(tǒng)是基于實(shí)情數(shù)據(jù)而構(gòu)建的，它是個(gè)體與社會之間的文化橋梁。教育系統(tǒng)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)包含三個(gè)方面：社會背景下人的發(fā)展需求、人的當(dāng)下狀況以及文化知識體系。而知識是理解人與社會的工具。所以，知識體系是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。與個(gè)體的成長相比，知識表現(xiàn)為客觀的信息，這是教育系統(tǒng)具有可重現(xiàn)性的根基。教育系統(tǒng)是一種信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，不是一種行為系統(tǒng)，結(jié)點(diǎn)并不是參與者個(gè)體，而是個(gè)體對信息的處理。因此由個(gè)體所帶來的不可重現(xiàn)性便去除了。教育活動中的從教者和學(xué)生的行為是無法重現(xiàn)的，但教育系統(tǒng)中的信息流動則是相對穩(wěn)定的，都指向特定的目標(biāo)。只要目標(biāo)相同，相應(yīng)的信息流動在知識語義方面則是相近的，其總體特征也是穩(wěn)定的。所以，教育系統(tǒng)是可重現(xiàn)的對象。在教育系統(tǒng)中，任何局部的信息處理和交互都可以由心理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科解釋，但是整個(gè)教育系統(tǒng)何以能夠具有達(dá)到具體教育目標(biāo)的功能只能由教育學(xué)系統(tǒng)機(jī)制來解釋。由此可知，位于教育學(xué)整體框架中的教育系統(tǒng)就是教育學(xué)的研究對象。這里的教育系統(tǒng)不是指教育的社會組織系統(tǒng)，而是一種人為創(chuàng)建的多主體間信息網(wǎng)絡(luò)，只不過它的功能指向人的成長?？傊逃龑W(xué)的宗旨是：我們設(shè)計(jì)什么就研究什么、我們創(chuàng)建什么就研究什么。這樣的教育學(xué)不再是指Pedagogy，而是指Educology①，我們稱之為新教育學(xué)。以教育系統(tǒng)為研究對象的新教育學(xué)是關(guān)于教育系統(tǒng)的理論，關(guān)注的是“如何理性創(chuàng)建”和“創(chuàng)建之物如何”。
這種新教育學(xué)的基本理論功能是：第一，指導(dǎo)從教者在多種約束條件下做出理性的行動規(guī)劃；第二，指導(dǎo)從教者完整地理解行動的規(guī)劃和行動本身。要完成這樣的理論功能，新教育學(xué)就必須提供以下兩方面的知識。
（1）用于設(shè)計(jì)、開發(fā)和維護(hù)教育系統(tǒng)的技術(shù)知識。這套技術(shù)必須解決需求的表征、目標(biāo)的表征、各種約束條件的表征，設(shè)計(jì)對象的結(jié)構(gòu)化、從需求到目標(biāo)再到教育系統(tǒng)的操作技術(shù)，確保各級各類設(shè)計(jì)對象的目標(biāo)-手段一致性，提升各級各類設(shè)計(jì)對象的性能、可適應(yīng)性、可重用性等問題。在教育實(shí)踐中，在特定約束條件下設(shè)計(jì)和維護(hù)教育系統(tǒng)，確保其目標(biāo)-手段的一致性、高適應(yīng)性和可重用性以及降低實(shí)踐成本，僅僅依賴從教者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)是不夠的，必須依賴構(gòu)造教育系統(tǒng)的技術(shù)知識。新教育學(xué)將教育系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)稱為教育技術(shù)。而研究創(chuàng)建這套技術(shù)體系的學(xué)科就是教育技術(shù)學(xué)②。目前已經(jīng)獲得初步發(fā)展的是教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)和課程開發(fā)技術(shù)。教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)是教學(xué)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)技術(shù)，課程開發(fā)技術(shù)是課程系統(tǒng)的設(shè)計(jì)技術(shù)。課程系統(tǒng)和教學(xué)系統(tǒng)是教育系統(tǒng)的子系統(tǒng)。教育實(shí)踐中的很多關(guān)鍵問題都不是“言說”所能解決的。教育學(xué)只有發(fā)展到技術(shù)化的水平，才真正具有了可操作性，才能與實(shí)踐接軌，“既要如何，又要如何”的理論話語才可能退出市場，教育行動才可能擺脫精英主義、經(jīng)驗(yàn)主義的狀態(tài)。也只有擁有了如教育技術(shù)這樣的專業(yè)技術(shù)，教育才可能發(fā)展成為專業(yè)領(lǐng)域。這也使得新教育學(xué)成為一種只能通過操作才能理解的知識體系，僅僅通過閱讀是無法透徹理解的。
（2）作為教育自身規(guī)律的教育系統(tǒng)運(yùn)行機(jī)制及其整體特征的反映性知識。這些知識必須解決教育系統(tǒng)的動態(tài)系統(tǒng)建模、系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制分析、整體功能性能（一致性、適應(yīng)性、可重用性等）指標(biāo)分析和計(jì)算、系統(tǒng)缺陷歸因等問題。教育系統(tǒng)就是一個(gè)以文化知識為基礎(chǔ)的、遵循一定規(guī)則的信息流動網(wǎng)絡(luò)。教育系統(tǒng)的功能并不是學(xué)生的成長效果，而是指學(xué)生個(gè)體與教育系統(tǒng)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)處各種信息的輸出，包括事實(shí)性信息、價(jià)值性信息、人際交往信息、管理規(guī)則信息等。而教育系統(tǒng)面向某個(gè)個(gè)體的信息輸出則取決于其他信息源的信息輸入以及實(shí)際發(fā)生的信息流動機(jī)制。教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制實(shí)際上就是信息的社會性建構(gòu)和分配機(jī)制。我們將教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制區(qū)分為兩個(gè)方面：一個(gè)是事實(shí)性信息流動方面，另一個(gè)是價(jià)值性信息流動方面。關(guān)于教育系統(tǒng)事實(shí)性信息方面的知識體系被稱為教育現(xiàn)象學(xué)，關(guān)于教育系統(tǒng)價(jià)值性信息方面的知識體系被稱為教育價(jià)值學(xué)。它們分別負(fù)責(zé)揭示教育系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的事實(shí)性方面和價(jià)值性方面。這兩方面知識結(jié)合在一起，對于教育系統(tǒng)真實(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)過程中所產(chǎn)生的教育現(xiàn)象提供機(jī)制層次的解釋，既包括教育功能是如何發(fā)生的，也包括系統(tǒng)缺陷是如何被人為地引入的，等等。教育現(xiàn)象學(xué)和教育價(jià)值學(xué)都屬于教育科學(xué)。只不過教育價(jià)值學(xué)屬于價(jià)值科學(xué)，是關(guān)于價(jià)值對象之間事實(shí)性關(guān)系的科學(xué)。這里的教育現(xiàn)象學(xué)并不是現(xiàn)象學(xué)意義上的教育現(xiàn)象學(xué)。其實(shí)現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)并不是現(xiàn)象學(xué)的，因?yàn)楝F(xiàn)象學(xué)教育學(xué)無法真正執(zhí)行現(xiàn)象學(xué)還原和本質(zhì)直觀，還將個(gè)體性主觀的現(xiàn)象學(xué)方法運(yùn)用到主體間框架中。雖然在新教育學(xué)理解教育的整體框架中包含有“結(jié)果”要素，但新教育學(xué)更關(guān)注的是產(chǎn)生相應(yīng)結(jié)果所需要的教育系統(tǒng)功能。也就是說，新教育學(xué)更多考慮的是功能而不是效果（特別是學(xué)生的成績），因?yàn)楣δ芸梢允抢碚搯栴}，而效果只能是實(shí)踐問題。教育效果是學(xué)生參與教育系統(tǒng)耦合出來的，一方面取決于教育系統(tǒng)提供給個(gè)體什么樣的微觀環(huán)境（即教育系統(tǒng)的功能），另一方面取決于個(gè)體自身的準(zhǔn)備和具體行動。對于學(xué)生來說，教育系統(tǒng)提供的是現(xiàn)實(shí)的可能性空間。學(xué)生在教育系統(tǒng)中的選擇和創(chuàng)造并不是教育系統(tǒng)所能控制的。因此，新教育學(xué)倡導(dǎo)一種“不敗即成”態(tài)度，避免失敗，忌追求某種特別的成功。教育原本就沒有所謂的成功學(xué)。由此，新教育學(xué)與舊教育學(xué)的發(fā)問方式也有很大的不同。舊教育學(xué)這樣發(fā)問：怎么行動、條件如何，學(xué)生才會更好？而新教育學(xué)這樣發(fā)問：怎么行動、條件如何，教育系統(tǒng)的功能和性能才會更好？綜上所述，教育學(xué)學(xué)科知識體系可以分為教育技術(shù)學(xué)、教育現(xiàn)象學(xué)和教育價(jià)值學(xué)三個(gè)分支.。教育學(xué)的這三個(gè)分支以各種教育XX學(xué)為理論基礎(chǔ)，其實(shí)也就是以XX學(xué)為理論基礎(chǔ)。教育技術(shù)學(xué)關(guān)注教育系統(tǒng)的構(gòu)造，考察系統(tǒng)的目標(biāo)合理性、系統(tǒng)要素的多元性、目標(biāo)與手段的一致性、動力水平、系統(tǒng)維護(hù)的成本等方面。目前教育技術(shù)學(xué)已創(chuàng)生的獨(dú)特概念包括：知識建模、FC知識圖、知識推理路徑、知識組件、開發(fā)取向、目標(biāo)-手段一致性、技術(shù)人造物缺陷分析法，等等。教育現(xiàn)象學(xué)關(guān)注教育系統(tǒng)中事實(shí)性信息的流動規(guī)律。目前教育現(xiàn)象學(xué)已創(chuàng)生的獨(dú)特概念包括：教學(xué)系統(tǒng)、激活量、IIS圖，等等。教育價(jià)值學(xué)關(guān)注教育系統(tǒng)中的價(jià)值性信息的流動規(guī)律。教育價(jià)值學(xué)尚沒有展開實(shí)質(zhì)研究。
二、新教育學(xué)的基本研究范式
很明顯，在“目標(biāo)-手段-結(jié)果”的整體框架中，作為手段的教育系統(tǒng)必須先設(shè)計(jì)出來才能得到執(zhí)行和修改，而一切教育改進(jìn)都必須以設(shè)計(jì)為抓手，一切修改意見只有嵌入設(shè)計(jì)才能穩(wěn)定地發(fā)揮效用，所以新教育學(xué)主張踐行一種新的研究范式：以設(shè)計(jì)為中心的研究（Design-CenteredResearch，DCR）范式。DCR是針對DBR（Design-BasedResearch，基于設(shè)計(jì)的研究）而提出來的研究范式。DBR是一種“在真實(shí)情境中，以研究者與實(shí)踐者的協(xié)作為基礎(chǔ)，將科學(xué)的方法與技術(shù)的方法有機(jī)結(jié)合，通過反復(fù)循環(huán)的分析、設(shè)計(jì)、開發(fā)和實(shí)施，開發(fā)技術(shù)產(chǎn)品，在改進(jìn)教育實(shí)踐的同時(shí)，修正和發(fā)展新的教育理論的一種研究方法論”。（焦建利，2008）這里的教育理論不是指泛泛的教育理論，而是指“對情境敏感的設(shè)計(jì)原則和理論”，（Wangetal.，2005）被稱為教育的設(shè)計(jì)科學(xué)。DBR可以區(qū)分為實(shí)踐取向的DBR和理論取向的DBR。實(shí)踐取向的DBR實(shí)際上是教育領(lǐng)域中的軟件工程過程，而理論取向的DBR由于誤解了迭代、教育行動的不可重復(fù)性、不具備正確的認(rèn)識論基礎(chǔ)而無法發(fā)展出教育的設(shè)計(jì)科學(xué)。（楊開城，2013b）實(shí)際上DBR只是一種精細(xì)版的行動研究，無法承擔(dān)教育學(xué)學(xué)科理論的建設(shè)任務(wù)。它唯一的貢獻(xiàn)是讓人們開始關(guān)注教育的設(shè)計(jì)屬性。（王文靜等，2008）與DBR不同，DCR是一種關(guān)注教育干預(yù)的設(shè)計(jì)過程，旨在發(fā)展教育設(shè)計(jì)的技術(shù)知識，并探索教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和整體特征的研究范式。DBR與DCR的差異很明顯。DBR關(guān)注的是教育干預(yù)本身，著眼于教育干預(yù)的有效性，而DCR關(guān)注的是教育干預(yù)的設(shè)計(jì)技術(shù)，著眼于教育實(shí)踐中的一致性；DBR的目的是發(fā)展情境性“知識”，而DCR的目的是發(fā)展脫離情境的技術(shù)知識；DBR與情境緊耦合，不具有可重復(fù)性，而DCR可以重復(fù)。在DCR指引下，當(dāng)面對教育實(shí)踐問題時(shí)，我們總是首先回到教育設(shè)計(jì)的技術(shù)過程。
而教育學(xué)理論的進(jìn)化總與教育中的設(shè)計(jì)技術(shù)有關(guān)。這種與技術(shù)知識關(guān)聯(lián)密切的新教育學(xué)理論研究自然采用開發(fā)取向。所謂開發(fā)取向，“是指通過研究開發(fā)和設(shè)計(jì)的原理以及各種可重用的技術(shù)來嘗試解決實(shí)際的教育教學(xué)問題，并在這個(gè)過程中體驗(yàn)理解教育教學(xué)規(guī)律，以形成對教育教學(xué)規(guī)律的獨(dú)特認(rèn)識的研究取向?！保铋_城，2004）開發(fā)取向主張將教育系統(tǒng)及其所包含的知識產(chǎn)品看作是一種技術(shù)人造物，即人們利用某種特定技術(shù)所創(chuàng)造的事物，（楊開城，2005）強(qiáng)調(diào)從設(shè)計(jì)過程入手，基于實(shí)際數(shù)據(jù)和層次模型去理解它們。對于教育技術(shù)學(xué)來說，DCR主張采用技術(shù)人造物缺陷分析法來改進(jìn)設(shè)計(jì)技術(shù)。所謂技術(shù)人造物缺陷分析法，“就是通過分析某種技術(shù)所生成的產(chǎn)物的缺陷來分析和反思所運(yùn)用技術(shù)的缺陷并使之得到改進(jìn)的研究方法?！保铋_城，2005）技術(shù)人造物缺陷分析的基本流程見圖2。圖2技術(shù)人造物缺陷分由于技術(shù)體系是由技術(shù)效應(yīng)件、技術(shù)系統(tǒng)和技術(shù)產(chǎn)品構(gòu)成，因此技術(shù)的進(jìn)化表現(xiàn)為技術(shù)效應(yīng)件的進(jìn)化、技術(shù)系統(tǒng)的進(jìn)化和技術(shù)產(chǎn)品的進(jìn)化。（楊開城，2008）除了基本技術(shù)效應(yīng)件的發(fā)明之外，技術(shù)進(jìn)化都源自技術(shù)在應(yīng)用過程中發(fā)現(xiàn)的功能不足，即缺陷。為了彌補(bǔ)缺陷，人們會將技術(shù)操作過程進(jìn)行更加細(xì)致的分化，或?qū)ふ腋雍侠砀咝У男?yīng)件。對于教育技術(shù)來說，它的缺陷首先表現(xiàn)在它的生成物即教育系統(tǒng)上。雖然并非所有教育系統(tǒng)的缺陷都源自教育技術(shù)，但教育技術(shù)自身的缺陷必定表現(xiàn)在教育系統(tǒng)之中。所以，通過識別教育系統(tǒng)自身的缺陷，再沿著教育技術(shù)的操作鏈條反向追溯，我們會找到教育技術(shù)自身的缺陷環(huán)節(jié)，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要改進(jìn)技術(shù)。教育技術(shù)學(xué)的技術(shù)人造物缺陷分析在教育領(lǐng)域中首開缺陷分析之先河。對于教育科學(xué)（教育現(xiàn)象學(xué)和教育價(jià)值學(xué)）來說，DCR主張采用基于信息流的分析方法來探究教育系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制和整體特征。教育科學(xué)需要對現(xiàn)實(shí)的教育系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)建模，找到構(gòu)成系統(tǒng)的最基本、最微觀的構(gòu)成成分以及這些成分組成整個(gè)系統(tǒng)的層次模型。由于教育系統(tǒng)在性質(zhì)上屬于信息系統(tǒng)而非物質(zhì)系統(tǒng)，因此最微觀最基本的構(gòu)成單元是信息流，因此教育系統(tǒng)的建模及其分析必然是一種基于信息流的建模和分析。這就需要對直觀的教育系統(tǒng)進(jìn)行信息流切分，然后在此基礎(chǔ)上構(gòu)建運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制模型、探求整體特征并對這些假設(shè)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)。教育系統(tǒng)的信息流分析基本過程見圖3。
三、新教育學(xué)的理論旨趣
新教育學(xué)并不關(guān)注教育實(shí)踐的所有方面，而只關(guān)注教育系統(tǒng)，為教育系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、開發(fā)、評估和維護(hù)提供理論知識。教育實(shí)踐的其他方面由其他學(xué)科來支撐。
（1）新教育學(xué)不宣布一般的教育目的是什么，而是為制定清晰合理的教育目的和目標(biāo)提供理論支撐?！鞍咽裁醋鳛榻逃康膩砜创笔菍?shí)踐問題，“應(yīng)該把什么作為教育目的”是理論上的形而上學(xué)問題。在新教育學(xué)眼中，合理的教育目的和目標(biāo)是綜合權(quán)衡社會需求、學(xué)生發(fā)展需要和人類文化遺產(chǎn)三方面信息以及各種行動約束條件的結(jié)果。對于教育目的，新教育學(xué)關(guān)注的是它的可達(dá)性而不是應(yīng)達(dá)性，是它的清晰無歧義的表征而不是形而上泛泛的空話。
（2）新教育學(xué)不關(guān)注泛泛的方法模式，而關(guān)注如何具體問題具體分析地設(shè)計(jì)教育系統(tǒng)以達(dá)到具體的目標(biāo)。新教育學(xué)不認(rèn)為“有目的的行動就是理智的行動……而理智行動就是意味著有目的和符合目的的行動”。（杜威，2009，pp.98-99）教育目的無論多美妙、多高尚、多和諧，它與教育手段之間都不會自動建立聯(lián)系，不會是自然的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一是具體實(shí)踐的結(jié)果。新教育學(xué)將這個(gè)問題看作是一個(gè)形而下的“技術(shù)活兒”，是一種具體問題具體分析的事務(wù)，是一種教學(xué)方法模式無法解決的問題。新教育學(xué)要為具體問題具體分析提供理論知識。用于具體問題具體分析的教育學(xué)不可能是形而上學(xué)。
（3）新教育學(xué)不關(guān)注有效性，而關(guān)注教育實(shí)踐中的一致性。在教育研究中，有效性通常指的是某種教育干預(yù)在某種（研究）情境下令當(dāng)事人（甚至蛻變成當(dāng)權(quán)者）滿意的程度，主觀性、情境性很強(qiáng)。教育中的有效性研究存在歸因困難（無法從效果出發(fā)檢驗(yàn)方法模式的有效性）、適用范圍狹窄（只適用于教學(xué)領(lǐng)域）、難以適用于反思性分析（沒有客觀判據(jù)確定教學(xué)失誤到底發(fā)生在哪個(gè)環(huán)節(jié)，因而拒絕理性）等困境。我們將有效性研究稱為“有效性陷阱”。一致性研究則不同。一致性是從微觀數(shù)據(jù)分析出來的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)不一致或者某種一致性水平低于可接受的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們可以從分析機(jī)制和微觀數(shù)據(jù)中找到這種不一致的來源，歸因不存在困難。一致性這個(gè)概念貫穿整個(gè)教育領(lǐng)域。從社會需求感知，到教育目的目標(biāo)的確定，到課程產(chǎn)品及其體系的構(gòu)建，到將課程意圖轉(zhuǎn)化為教學(xué)方案，到教學(xué)方案轉(zhuǎn)化為教學(xué)行動，直到各種考試測驗(yàn)，都存在著各種一致性問題。確保各種一致性是教育實(shí)踐的基本要求。相應(yīng)的，基于一致性的反思性分析的邏輯是這樣的：若目標(biāo)是合理且完整的（價(jià)值取舍合理、期望合理），教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)與目標(biāo)是一致的且可行的（包含著設(shè)計(jì)者對各種規(guī)律的理解和遵循），且行動與系統(tǒng)設(shè)計(jì)是一致的（臨場處置沒有偏離預(yù)設(shè)），那么行動就是可以接受的（具體何種效果，則取決于非可控要素）。如果某次行動是不被接受的，那么可以懷疑某處的一致性被嚴(yán)重破壞。沿著上述邏輯鏈路進(jìn)行回溯，結(jié)合同行對話、經(jīng)驗(yàn)借鑒，進(jìn)行反思性分析，從而改進(jìn)理念、技巧、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、視野等等，進(jìn)而提高從教者的綜合職業(yè)素養(yǎng)。
（4）新教育學(xué)不關(guān)注人成長和社會發(fā)展的規(guī)律，而關(guān)注教育自身的規(guī)律。新教育學(xué)認(rèn)為反映教育基本矛盾的規(guī)律才是教育規(guī)律，即教育系統(tǒng)的運(yùn)行規(guī)律才是教育規(guī)律③。教育原理是指教育系統(tǒng)何以達(dá)到目的的原理。這一原理是指一種技術(shù)性原理。實(shí)踐中的教育問題都是算法問題，教育規(guī)律也就必然是指這類“算法”的外部特征、內(nèi)部結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，等等。所以，新教育學(xué)關(guān)注的是教育系統(tǒng)的功能與結(jié)構(gòu)。這里的結(jié)構(gòu)不單單是指某種靜態(tài)結(jié)構(gòu)，而且指系統(tǒng)運(yùn)作所表現(xiàn)出來的各要素之間的相互作用機(jī)制。從理解的角度，新教育學(xué)關(guān)注教育系統(tǒng)的正功能、負(fù)功能、顯功能、潛功能以及這些功能與系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的關(guān)系；從構(gòu)造的角度，新教育學(xué)關(guān)注教育系統(tǒng)的構(gòu)造技術(shù)。
（5）新教育學(xué)不關(guān)注實(shí)踐的成功，而關(guān)注教育系統(tǒng)的缺陷。既然不知道什么才是真正美好的，那么就從消滅已知的丑陋開始。新教育學(xué)堅(jiān)信，既然我們無法事先知道普適的、無缺陷的教育系統(tǒng)是什么樣子，那么就從識別教育系統(tǒng)的缺陷入手，通過調(diào)整系統(tǒng)的內(nèi)容、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和適應(yīng)性以避免缺陷再度發(fā)生，促使教育系統(tǒng)可以與它的外部環(huán)境協(xié)同進(jìn)化。由于新教育學(xué)提供了構(gòu)造和理解教育系統(tǒng)的知識，那么它便可以幫助人們理解那些系統(tǒng)缺陷是如何被人為地引入的，并對癥改進(jìn)。
四、新教育學(xué)如何走向?qū)嵺`
現(xiàn)代教育需要教育成為一個(gè)專業(yè)性領(lǐng)域。利伯曼指出，一個(gè)被廣泛認(rèn)可的專業(yè)必須具備以下幾個(gè)基本條件：（鐘啟泉，2001）（1）范圍明確，壟斷地從事對社會不可缺少的工作；（2）工作需要運(yùn)用高度的理智性技術(shù)；（3）從業(yè)者需要長期的專業(yè)教育；（4）從業(yè)者無論是個(gè)人還是集體均具有廣泛的自律性；（5）專業(yè)的自律性范圍內(nèi)，從業(yè)者直接負(fù)有做出判斷、采取行為的責(zé)任；（6）非營利的目的，以服務(wù)為動機(jī)；（7）擁有綜合性的自治組織；（8）擁有具體的倫理綱領(lǐng)。概括地說，當(dāng)一個(gè)行業(yè)能夠有組織地利用專業(yè)技術(shù)和其他專業(yè)知識，在專業(yè)精神、專業(yè)倫理規(guī)范的約束下，為社會提供專門的專業(yè)服務(wù)，并贏得社會信任、擁有專業(yè)權(quán)力的時(shí)候，這個(gè)行業(yè)就成為了一種專業(yè)。而專業(yè)領(lǐng)域的諸多要件中，以專業(yè)技術(shù)為核心的專業(yè)知識是專業(yè)的最核心要件。（楊開城，2012）沒有了這個(gè)要件，其他要件就失去了存在的合理性。所以，新教育學(xué)只有包含了技術(shù)知識，才會使得教育作為一種專業(yè)成為可能?，F(xiàn)代教育需要的是專業(yè)性的從教者群體，而不能單純指望教育大師——教育思想、經(jīng)驗(yàn)、成功的集大成者的橫空出世。個(gè)別人因機(jī)緣巧合而成為教育大師是可能的，但所有從教者都成為教育大師是不可能的，可是所有從教者都成為教育專業(yè)人員是可能的。個(gè)體的教育行動的確需要一些舊教育學(xué)所說的智慧，但整個(gè)社會的教育行動更需要專業(yè)的新教育學(xué)知識。新教育學(xué)為從教者提供的指導(dǎo)絕不是“只要按照某某原則規(guī)范去做就會取得何種理想的效果”的承諾，而是實(shí)際工作中所需要的各種科學(xué)和技術(shù)知識。新教育學(xué)能夠?yàn)榻逃龑?shí)踐獨(dú)立地提供知識，因此面對實(shí)踐問題，新教育學(xué)主張分工原則，只提供學(xué)科理論，并不直接參與從教者的問題解決。實(shí)踐問題是從教者的問題，新教育學(xué)并不代替從教者定義問題，也不直接解決這些問題，只是為解決問題提供理論武器。但這些武器的學(xué)習(xí)及有效運(yùn)用并不簡單。
作為技術(shù)與科學(xué)的新教育學(xué)具有可用性、實(shí)用性是顯而易見的，但不一定具有易用性。新教育學(xué)對于從教者來說是有門檻的學(xué)科。新教育學(xué)所支持的教育實(shí)踐的基本模型如圖4所示。新教育學(xué)走向教育實(shí)踐至少需要以下幾方面的準(zhǔn)備：第一，人員素質(zhì)準(zhǔn)備：通曉盡量多的哲學(xué)和其他科學(xué)知識以及一定的信息技術(shù)素養(yǎng)，有一定的學(xué)習(xí)毅力。新教育學(xué)的理論基礎(chǔ)龐雜，涉及面廣，這需要實(shí)踐者具有相當(dāng)廣泛的知識面，否則難以理解教育學(xué)中各種操作技術(shù)的合理性。此外，新教育學(xué)包含大量的技術(shù)知識。大道至簡、宏術(shù)至繁。技術(shù)總要比科學(xué)更復(fù)雜，而且它們需要操作才能理解。這就需要實(shí)踐者有一定的信息技術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)毅力才能掌握和運(yùn)用這些技術(shù)。第二，數(shù)據(jù)準(zhǔn)備：學(xué)科知識庫、學(xué)習(xí)活動庫、課程組件庫等數(shù)據(jù)庫。新教育學(xué)所支持的現(xiàn)代教育是基于數(shù)據(jù)的教育實(shí)踐。無論是教育技術(shù)學(xué)還是教育科學(xué)，都不是僅僅基于常識和經(jīng)驗(yàn)來思考的，它們的運(yùn)用都需要數(shù)據(jù)支撐。教學(xué)設(shè)計(jì)、課程開發(fā)的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)之一是學(xué)科知識體系，從教者之間還需要共享可重用的學(xué)習(xí)活動方案和課程組件，這些數(shù)據(jù)必須以數(shù)據(jù)庫的方式存放才可能使它們在從教者群體中長時(shí)間廣泛流轉(zhuǎn)。從教者不需要每次都重新構(gòu)建這些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。第三，工具準(zhǔn)備：各種設(shè)計(jì)、開發(fā)、維護(hù)、分析、診斷的自動化軟件工具。新教育學(xué)不但需要數(shù)據(jù)的支撐，還需要處理這些數(shù)據(jù)的軟件工具的支撐。只有這些工具軟件解決了信息的重復(fù)加工和自動處理以及工作效率等問題，從教者才可能從繁重的信息加工工作中擺脫出來，將注意力集中在工作的創(chuàng)造性方面。
五、小結(jié)
縱觀當(dāng)前學(xué)前教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)，不難看出：
①其具體內(nèi)容與組織形式仍舊較為單一，通常仍舊通過集中實(shí)習(xí)、委托形式以及分散形式進(jìn)行。安排實(shí)習(xí)的時(shí)間不足。
②實(shí)習(xí)生沒有做好充分的準(zhǔn)備，其基本功仍舊不夠過硬，無法掌握豐富的設(shè)計(jì)教案能力，語言表達(dá)欠缺合理性，無法良好地制作教具，不具備綜合型彈唱、創(chuàng)編舞蹈技能的能力。一些實(shí)習(xí)生在進(jìn)行教育實(shí)習(xí)階段中，不能契合幼兒心理特征，進(jìn)而導(dǎo)致了一定的溝通障礙問題。
③理論以及實(shí)踐無法統(tǒng)一，實(shí)習(xí)生不能對各類教育現(xiàn)象進(jìn)行綜合系統(tǒng)的分析。
④在實(shí)結(jié)評價(jià)過程中也存在一定的欠缺性。即較易受人為左右，指導(dǎo)教師、實(shí)習(xí)學(xué)校的不同均會導(dǎo)致評定成績的不同，有失公平。
二、學(xué)前教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)科學(xué)策略
1提升教育實(shí)習(xí)課時(shí)比例，做好充分準(zhǔn)備在學(xué)前教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)的過程中，實(shí)習(xí)生對自身基礎(chǔ)教學(xué)技能的驗(yàn)證以及全方位地體驗(yàn)實(shí)際教學(xué)生活，均需要充足時(shí)間的保障。為此應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大教育實(shí)習(xí)的課時(shí)比例，令教育實(shí)習(xí)全面滲透至教學(xué)計(jì)劃的全階段中。大一階段可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入幼兒園進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，在大二階段可安排學(xué)生在幼兒園展開教育見習(xí)，在大三階段可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)，而進(jìn)入大四階段則應(yīng)組織集中性的實(shí)習(xí)任務(wù)，進(jìn)而令學(xué)生將理論知識同幼兒園現(xiàn)實(shí)狀況緊密結(jié)合起來。實(shí)習(xí)生作為教育實(shí)習(xí)的核心主體，應(yīng)樹立正確的態(tài)度，意識到教育實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)的核心重要性。實(shí)習(xí)生應(yīng)在實(shí)習(xí)前做好充足準(zhǔn)備，將該過程作為校驗(yàn)自身學(xué)習(xí)效果的重要途徑。同時(shí)，應(yīng)強(qiáng)化耐力以及適應(yīng)力的訓(xùn)練。例如，利用假期時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生深入幼兒園參觀實(shí)習(xí)，進(jìn)行細(xì)致全面的了解，提升學(xué)生的適應(yīng)性。在校期間，學(xué)生應(yīng)有效應(yīng)用各類資源，學(xué)習(xí)理論知識，提升專業(yè)素養(yǎng)；應(yīng)擴(kuò)充知識面，進(jìn)而有效應(yīng)對實(shí)踐工作中的突發(fā)狀況。因此，實(shí)習(xí)生在重視理論知識的基礎(chǔ)上，還應(yīng)重視不同領(lǐng)域?qū)I(yè)技能的鍛煉。應(yīng)注重各類知識間的有效聯(lián)系，做好充分準(zhǔn)備。另外，實(shí)習(xí)生應(yīng)注重綜合藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，例如唱歌、琴棋書畫、舞蹈、講故事等。同時(shí)應(yīng)強(qiáng)化語言表達(dá)技能、組織能力以及游戲編創(chuàng)能力的鍛煉。在課余時(shí)間積極參與幼兒園實(shí)踐工作，展示自我才能，實(shí)現(xiàn)全方位的鍛煉與提升。
2豐富實(shí)習(xí)內(nèi)容與組織形式為優(yōu)化學(xué)前教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)效果，應(yīng)進(jìn)一步促進(jìn)課程改革，豐富組織形式。在知識教學(xué)層面，應(yīng)增加實(shí)用性內(nèi)容，例如，幼兒園教學(xué)法、游戲設(shè)計(jì)引導(dǎo)、活動安排、衛(wèi)生保健等。另外，還應(yīng)擴(kuò)充素質(zhì)訓(xùn)練內(nèi)容，如人際交往、教學(xué)禮儀、心理健康教育等，令學(xué)生形成過硬的心理素質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀及道德觀。能力訓(xùn)練環(huán)節(jié)應(yīng)優(yōu)化藝術(shù)技能訓(xùn)練，配備齊全的實(shí)習(xí)用具設(shè)備。課程組織形式安排上，應(yīng)引入虛擬場景訓(xùn)練模式，開創(chuàng)更加真實(shí)形象的實(shí)習(xí)教學(xué)環(huán)境。學(xué)生在親身實(shí)踐中將形成豐富體驗(yàn)，并產(chǎn)生不同的問題，進(jìn)而可激發(fā)其智慧，學(xué)會如何應(yīng)對突發(fā)狀況。
3完善學(xué)前教育專業(yè)教育實(shí)習(xí)評價(jià)對于評價(jià)內(nèi)容層面，不應(yīng)單純地將完成實(shí)習(xí)之后學(xué)生上交的文字材料視為唯一標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)注重對學(xué)生在實(shí)習(xí)單位的實(shí)際表現(xiàn)進(jìn)行綜合分析評價(jià)，如實(shí)習(xí)態(tài)度、職業(yè)情感、不斷進(jìn)步的空間等。對于考核管理以及評價(jià)主體層面，應(yīng)將學(xué)校評價(jià)作為核心主體，開展實(shí)習(xí)單位評估以及實(shí)習(xí)生自我評價(jià)。另外，應(yīng)將實(shí)習(xí)生在實(shí)習(xí)階段中的成績同其取得的學(xué)分以及畢業(yè)證書有效的聯(lián)系掛鉤，進(jìn)而令學(xué)生真正地重視教育實(shí)習(xí)。學(xué)校應(yīng)合理地制訂綜合評估量表，提升評價(jià)管理可執(zhí)行性。
三、總結(jié)
1以學(xué)生為主導(dǎo)
現(xiàn)代教育思想的發(fā)展,對漢語言文學(xué)教學(xué)的開展具有重要意義。在漢語言文學(xué)教學(xué)中,應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主導(dǎo),本著“以生為本”的態(tài)度,讓學(xué)生成為課堂的主人,提高學(xué)生參與課堂的頻率。以學(xué)生為主導(dǎo)是現(xiàn)代教育思想在漢語言文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用,對于課堂的開展具有重要意義。傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教學(xué)是以老師為主導(dǎo),學(xué)生作為傾聽者的課堂模式,隨著時(shí)代的進(jìn)步,應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式,秉持著“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我價(jià)值。學(xué)生可以與教師進(jìn)行角色互換,讓學(xué)生進(jìn)行親身實(shí)踐去參與授課,從中體會漢語言文學(xué)的博大精深。例如在學(xué)習(xí)古文言文時(shí),可以給予學(xué)生一定的時(shí)間準(zhǔn)備,然后對文言文進(jìn)行翻譯、講解,等到課程完畢之后,教師進(jìn)行補(bǔ)充與總結(jié),對學(xué)生的課堂表現(xiàn)加以鼓勵(lì),這樣能夠在下一次授課時(shí)得到更好的授課效果,能夠鍛煉學(xué)生的綜合能力。
2情境創(chuàng)設(shè)教學(xué)
為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展步伐,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是當(dāng)前的首要任務(wù)。在現(xiàn)代教育思想背景下,運(yùn)用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠充分發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛力,發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)新性思維,提升學(xué)生的漢語言文學(xué)表達(dá)水平。利用情景創(chuàng)設(shè)式教學(xué)能夠激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的積極性,在情景模擬中對漢語言文學(xué)進(jìn)行了學(xué)習(xí)與鍛煉,對于漢語言文學(xué)教學(xué)具有重要的借鑒意義。利用情境創(chuàng)設(shè)式教學(xué)模式,讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演,在扮演過程中注重對漢語言文學(xué)的應(yīng)用,將其運(yùn)用到實(shí)際生活中,發(fā)揮漢語言文學(xué)的重要作用。情景創(chuàng)設(shè)過程中應(yīng)當(dāng)加入古代禮儀配上古代文學(xué)語言,充分體會中國古文學(xué)的文化色彩,提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化禮儀,對于漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)具有一定的促進(jìn)作用。
3豐富教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)代教育思想下,豐富教學(xué)內(nèi)容成為提高漢語言文學(xué)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵性因素。漢語言文學(xué)是涉及范圍很廣的一門學(xué)科,現(xiàn)代文學(xué)、古文言文、古詩詞、古漢語等諸多方面共同構(gòu)成了漢語言文學(xué)。因此,在漢語言文學(xué)中豐富教學(xué)內(nèi)容是必然選擇。中國漢語言文學(xué)之間大多相通,這樣在課堂上可以進(jìn)行系統(tǒng)性的教學(xué),在學(xué)習(xí)古漢字的同時(shí)可以附加一些常見的古漢語詞組,使其建立聯(lián)系,提升學(xué)習(xí)效率。另外,在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時(shí),對于其他方面的知識也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行補(bǔ)充,比如歷史方面。歷史與漢語言文學(xué)之間存在著很大的聯(lián)系,在學(xué)習(xí)古代文言文的時(shí)候可以附帶講述一下當(dāng)時(shí)的一些典故或者是作者的生平,以此來擴(kuò)大學(xué)生的知識面,對于文學(xué)能夠理解的更為透徹,有效地促進(jìn)漢語言教學(xué)的開展。例如,在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)中的文論時(shí),可以適當(dāng)?shù)闹v述一下當(dāng)前我國的政治形勢,分析一下我國的國情,豐富學(xué)生各個(gè)方面的知識。
二、結(jié)語
一、以“文”為點(diǎn)，解讀經(jīng)典
眾多的“文”形成了特定的“史”，因此，以“文”為點(diǎn)進(jìn)入文學(xué)史，是學(xué)好文學(xué)史的關(guān)鍵，也是讓文學(xué)課堂富有生機(jī)的方法之一。中國古代的教育與外國的文學(xué)教學(xué)一直都很重視文學(xué)作品的解讀，古代文學(xué)中的“批注法”與“點(diǎn)評法”可以證明文本學(xué)習(xí)的重要性。20世紀(jì)20至50年代在英美具有廣泛影響力的“新批評”派也強(qiáng)調(diào)文本的重要性，認(rèn)為文學(xué)作品是一個(gè)獨(dú)立的有機(jī)體。文學(xué)的感性及其人文關(guān)懷都是在具體的作品中體現(xiàn)的，學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)及其能力的培養(yǎng)也是在對文本的分析解讀中形成的。因此，解讀經(jīng)典既是為了更好地掌握文學(xué)“史”的知識點(diǎn)，也是更好地實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)的保證。不能為了知識的積累而忽視了學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。那么，如何做到這一點(diǎn)呢?首先是培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)作品的興趣。目前，由于網(wǎng)絡(luò)、影視等媒體的發(fā)達(dá)，紙質(zhì)文本的閱讀受到很大的沖擊，學(xué)生閱讀量不足和學(xué)生不愛讀是如今文學(xué)課教學(xué)中的普遍現(xiàn)象。因此，選擇什么樣的文學(xué)作品，是先選擇學(xué)生愛讀的還是選擇文學(xué)“史”愛選的，是教學(xué)過程中首先要考慮的。如果學(xué)生之愛與文學(xué)“史”之愛存在著很大的跨度，該怎么辦?筆者認(rèn)為，在這個(gè)過程中可以采取“過渡法”，也就是說在兩者之間建一座可以走向彼此的橋。先讓學(xué)生列出自己喜歡的作家與讀過的文學(xué)作品，以便對學(xué)生的欣賞趣味有一個(gè)大致的了解。在對文學(xué)史上的經(jīng)典作品進(jìn)行解讀時(shí)，尋找兩者的相似點(diǎn)。比如說“十七年文學(xué)”中的《林海雪原》，現(xiàn)在的90后大學(xué)生很難安靜地讀完這部“紅色經(jīng)典”，也不愿意讀。但他們對“英雄傳奇”類的網(wǎng)絡(luò)小說和網(wǎng)絡(luò)游戲很感興趣，因此，先從中國傳統(tǒng)通俗小說如《水滸傳》《三國演義》《說岳全傳》等談起，談報(bào)恩與復(fù)仇的觀念，談傳統(tǒng)觀念上英雄人物的形象，或是張飛、武松式的粗豪英雄，或是諸葛亮式的儒將。逐步引出《林海雪原》中的“英雄形象”———少劍波，然后再分析這部作品，論其在文學(xué)史上的意義及影響。在學(xué)習(xí)當(dāng)代文學(xué)，尤其是90年代的文學(xué)時(shí)，可以將流行的作家作品選出來講一下，鼓勵(lì)學(xué)生把自己的閱讀感受寫出來。在擴(kuò)展學(xué)生閱讀視野、培養(yǎng)審美能力的同時(shí)也練習(xí)了寫作能力。興趣是最好的老師，無論多么優(yōu)秀的教育理念都敵不過學(xué)生的“興趣”二字。學(xué)生的興趣顯然不是文學(xué)課程中的“史”，而是文學(xué)作品。相比較“史”的冷靜與機(jī)械，文學(xué)作品就顯得溫情與靈動了許多，尤其是經(jīng)典的作品，總是能夠引發(fā)人的共鳴，在情感的凈化作用中升華個(gè)人的認(rèn)識。在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，文學(xué)課是最有可能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的課程。其次是解讀經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)性意義的思維活動，這種思維產(chǎn)生于學(xué)生積極自覺的主動性和強(qiáng)烈的興趣。既要選“好”書，又要“讀”好書。鼓勵(lì)學(xué)生就文學(xué)作品或某一“史”的文學(xué)觀點(diǎn)發(fā)表個(gè)人的看法，尊重學(xué)生的藝術(shù)感受，不隨便否定或指責(zé)學(xué)生的欣賞水平。教師應(yīng)盡可能地從理論上加以引導(dǎo)，或者將學(xué)生的看法與“史”上存在的意見相比較來探討，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在自由的研討氛圍中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。在分析經(jīng)典作品時(shí)，不能將教師本人的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，讓學(xué)生一邊讀一邊試著和作品中的人物進(jìn)行對話，想象一下假如自己是作品中的那個(gè)人，或者假如自己是作者。試著在學(xué)生與教師之間、學(xué)生與作品之間建立一個(gè)對話，“對話性溝通超越了單純意義上的傳遞，具有重新建構(gòu)意義、生成意義的功能。來自他人的信息為自己吸收，自己的既有知識被他人的視點(diǎn)喚起，這樣就有可能產(chǎn)生新的思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了同自己完全不同的見解，才會促成新的意義創(chuàng)造”。經(jīng)典的作品超越時(shí)空，經(jīng)典的文學(xué)觀點(diǎn)也能超越時(shí)代，這種對話的作用既有潛移默化的，又有顯而易見的，在這種平等的狀態(tài)下，學(xué)生把握了作品，也更容易接受“史”的論述。以解讀經(jīng)典作品為出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)的興趣。在解讀經(jīng)典作品的過程中，鞏固現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課的教學(xué)效果，同時(shí)也能訓(xùn)練學(xué)生分析、鑒賞現(xiàn)代作家作品的能力，提高學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)。
二、“史”“文”相應(yīng)，回歸審美
一系列的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品構(gòu)成了文學(xué)史，文學(xué)史是文學(xué)作品的歷史。先有作品的存在，才有文學(xué)史的形成，“史”是構(gòu)架，“文”是構(gòu)成要素。教好文學(xué)課離不開宏觀的“史”的講解，也離不開微觀的作品解讀與文獻(xiàn)分析。畢竟，“文藝作品往往不是傾筐倒篋地說的，說出來的只是一部分罷了，還有一部分所謂言外之意、弦外之音，沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象，才能夠領(lǐng)會它”。如何找到“言外之意、弦外之音”呢?這一點(diǎn)必須通過閱讀獲得。語言形式的美可以直接感知，內(nèi)在情感的意蘊(yùn)則要靠反復(fù)品味才能知曉。賀拉斯提出的“寓教于樂”原則同樣適用于文學(xué)教學(xué)，在一種愉快的形式中學(xué)習(xí)，獲得知識。如果“史”是要學(xué)習(xí)掌握的知識，那么文學(xué)作品就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方式。在具體的教學(xué)中，可以選出兩篇兩個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品，讓學(xué)生自己分析文本，找出兩者的異同，再與文學(xué)史上的觀點(diǎn)相對比。這樣，既有助于學(xué)生鞏固教材中的知識點(diǎn)，也能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。文學(xué)作品是審美的，以情感人的，讓人愉悅的，這也決定了文學(xué)課程的教學(xué)不能只注重相關(guān)“史”的積累，在課堂教學(xué)時(shí)間允許的情況下，還要更多的關(guān)注“文”，審美感受的獲得與文學(xué)素養(yǎng)的形成最終還要靠文學(xué)作品的學(xué)習(xí)來實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，尤其是當(dāng)代文學(xué)，還是一門不斷發(fā)展的學(xué)科，新的作家作品不斷出現(xiàn)，新的研究視點(diǎn)也不斷出現(xiàn)，“史”在“文”的豐富中形成。因此在學(xué)習(xí)現(xiàn)有教材的基礎(chǔ)上，還要關(guān)注新的文學(xué)作品與文學(xué)現(xiàn)象。讓學(xué)生把文本閱讀與欣賞能力的培養(yǎng)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。尤其是90年代以來的文學(xué)，與日常生活很近。在“新寫實(shí)小說”中我們所見的是以凡人瑣事為中心的故事，敘述語言也很樸實(shí)，所反映的生活也是我們?nèi)粘Ｋ姷?。因此，在對這樣的文本進(jìn)行分析時(shí)，可以讓學(xué)生試著把對生活的評價(jià)和對作品的理解相對比。吳曉東指出:我們今天所需要的文學(xué)教育是那種回歸文學(xué)本體的教育，是充分張揚(yáng)文學(xué)性的教育?！氨倔w”原本是哲學(xué)概念，提出“文學(xué)本體”也就意味著文學(xué)是區(qū)別于其他學(xué)科，有著自身的性質(zhì)，“張揚(yáng)文學(xué)性”不是說忽視對“史”的學(xué)習(xí)，而是指在這一課程的學(xué)習(xí)中應(yīng)該注重“文學(xué)”的一面?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課不是文學(xué)理論課，也不是關(guān)于思維規(guī)律的學(xué)說，它是以感性體驗(yàn)為基礎(chǔ)的理論升華。它的學(xué)習(xí)與教學(xué)也應(yīng)該從感性的作品入手，這樣才不至于忽略這門課讓人愉悅的一面。從時(shí)代的發(fā)展來看，隨著高等教育的普及，還要注重這一課程的“實(shí)用”性，盡可能將課堂教學(xué)與時(shí)代的要求相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)綜合能力，這也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程與時(shí)俱進(jìn)的一個(gè)方面。綜合來看，教師在教學(xué)中既要讓學(xué)生在整體上把握現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史，掌握重要的知識點(diǎn)，又要注重分析代表性的作家作品，爭取做到“史”“文”相應(yīng)，回歸審美。
作者：李賢單位：蚌埠學(xué)院
1．發(fā)揮大學(xué)美術(shù)教育的主體性價(jià)值功能
當(dāng)代大學(xué)美術(shù)教育的主體主要集中在教育功能、認(rèn)識功能和審美功能這樣三個(gè)方面的功能和作用。第一，就起大學(xué)美術(shù)教育的教育功能來說，“它的根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育承擔(dān)著開啟人的感知力、理解力、想象力、創(chuàng)造力，使人的內(nèi)心情感和諧發(fā)展的重任?！睋Q一種方式說，美術(shù)教育必須要做到“以人為本”，即：以人的實(shí)際需要作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)人之“主體性價(jià)值”。按照魯迅所說：“美術(shù)可以輔以道德，美術(shù)之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚亦可輔道德以為治?！笨傊?，美術(shù)教育功能是陶冶人之情操，凈化人之心靈，讓人們的主體性價(jià)值得到積極地發(fā)展，從而努力成為一個(gè)“完整的人（席勒語）”。在這里，需要說明的是，人的主體性包括了兩個(gè)方面：首先人是實(shí)踐主題，其次人又是精神主體。所謂實(shí)踐主體，指的是人在實(shí)踐過程中，與實(shí)踐對象建立主客體的關(guān)系，人作為主體而存在，按照自己的方式去行動，這時(shí)人是實(shí)踐的主體；所謂精神主體，指的是人在認(rèn)識過程中與認(rèn)識對象建立主客體關(guān)系，人作為主體而存在，是按照自己的方式去思考，去認(rèn)識的，這時(shí)人是精神主體。第二，就大學(xué)美術(shù)教育的認(rèn)識功能來說，主要是指通過以藝術(shù)鑒賞為前提，去了解自然、認(rèn)識歷史、把握現(xiàn)實(shí)、體悟人生、擴(kuò)大人生視野，以便獲得智慧的啟迪和指導(dǎo)生活的價(jià)值，不斷向著新的意義攀升。第三，就大學(xué)美術(shù)教育的審美功能來說，它的目的首先不是為了獲取知識，也不是為了接受教育的思想，而是為了人之身心愉悅，或者換一種方式說，它的首要任務(wù)就是要心身得到積極的休息，暫時(shí)擺脫外在社會的牽連，不與外在社會發(fā)生任何的功利瓜葛。因此，一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品呈現(xiàn)在人們面前的總是一個(gè)不與現(xiàn)實(shí)社會發(fā)生任何利害瓜葛的世界，可以使人擺脫生活的千瘡百孔，體驗(yàn)不能經(jīng)歷的冒險(xiǎn)、不能得到慰藉。從這個(gè)意義上說，一切藝術(shù)的最初動機(jī)都莫過于此，當(dāng)然，這也無疑構(gòu)成了大學(xué)美術(shù)教育中主體性的作用和重要性。
2．大學(xué)美術(shù)教育的主體創(chuàng)造性品格
當(dāng)代美術(shù)教育對于創(chuàng)造性品格的強(qiáng)調(diào)在很大程度上有著急功近利的情況，從這個(gè)立場出發(fā)，大學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)造性品格其主要體現(xiàn)在主體性的不斷超越，即：超越前人、超越同代人和超越自己。超越前人是大學(xué)美術(shù)教育的首要任務(wù)，也是每一個(gè)教育工作者整體所面對的任務(wù)，在他們的身后，是長長的過去，前人固然在教育方面有自己的創(chuàng)造，但過后卻成為了過去、成為了傳統(tǒng)。后起的美術(shù)教育工作者有權(quán)從傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)料，但卻無法原本的模仿。所以，如果沒有對前人的觀點(diǎn)、理念和思想的創(chuàng)新，又何來進(jìn)步，主體性的價(jià)值功能何以得到彰顯呢？超越同代人是要求我們加強(qiáng)教育之間的交流和溝通，彼此之間相互學(xué)習(xí)，并借以啟發(fā)靈感，激發(fā)主體意識的創(chuàng)造品格。所以，超越自己的是實(shí)現(xiàn)大學(xué)美術(shù)教育中主體性發(fā)揮的必要條件，也只有充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)教育的主體性價(jià)值功能，才能使大學(xué)美術(shù)教育的創(chuàng)造性價(jià)值和意義得到實(shí)現(xiàn)。
二、結(jié)論
（一）師資隊(duì)伍整體法律素質(zhì)不高原來，高校法制教育課程主要是《法律基礎(chǔ)》課程，經(jīng)過改革，將《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》合為一門課程，形成新的課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡稱“基礎(chǔ)課”）。新的課程方案出臺以后，對擔(dān)任該課程教學(xué)工作的教師的素質(zhì)要求提高了，該課程要求教師應(yīng)具備一定的法學(xué)專業(yè)知識。但在現(xiàn)實(shí)中，擔(dān)任該課程教學(xué)工作的教師往往仍然是原來的德育教師，他們中大部分人主要專修思想道德修養(yǎng)，受過專業(yè)法學(xué)教育的為數(shù)不多，他們的法制教育教學(xué)水平在總體上可能遜色于其他專業(yè)教師，導(dǎo)致法制教育工作的開展受到制約。法律知識無法講透，法律專業(yè)術(shù)語解釋得不夠精準(zhǔn)，學(xué)生無法深入理解和掌握法律知識。如果學(xué)生提出與法律相關(guān)的問題，部分教師往往無法給予學(xué)生準(zhǔn)確的答復(fù)。因此，在這樣的情況下，法制教育的實(shí)效性受到制約，限制了法制教育工作的發(fā)展。
（二）重視法律知識的傳授而忽視法治觀念的培養(yǎng)，影響了法制教育的實(shí)效大學(xué)生法制教育的目標(biāo)是提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，所謂“法律素質(zhì)”，是指人們認(rèn)識上、行為上知法、守法、用法、護(hù)法的素養(yǎng)和能力。法律知識—法律意識—用法能力構(gòu)成了法律素質(zhì)的三項(xiàng)基本要素?？梢?，要提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，除了要傳授大學(xué)生法律知識，還要幫助大學(xué)生培養(yǎng)法治觀念，樹立法律信仰，從而使大學(xué)生將法律知識和法律信仰外化為守法、用法、護(hù)法的行為。然而，部分教師在教學(xué)過程中，只注重傳授法律知識，而不注重學(xué)生法律意識和法治觀念的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生被動地接受法律知識，因?yàn)槲窇址啥鴮W(xué)法、守法，而不是出于對法律的信仰而學(xué)法、守法。
（三）傳統(tǒng)的教學(xué)方式較單一，降低了課堂教學(xué)效率由于教材篇幅和課時(shí)的限制，目前部分高校的法制教育仍采取傳統(tǒng)的方式，即在課堂上只注重灌輸課本知識，而缺少師生之間的互動和交流，也忽視了課外的實(shí)踐教學(xué)，這種單一的教育教學(xué)方式，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，使學(xué)生對基礎(chǔ)課缺乏熱情和興趣，降低了課堂教學(xué)效率，影響了法制教育的實(shí)效。
二、大學(xué)生法制教育存在問題的原因分析
（一）大學(xué)生自身的原因受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，大學(xué)生往往只關(guān)注和自己切身利益密切相關(guān)的課程，如專業(yè)課、英語課。對基礎(chǔ)課則不夠重視，有些大學(xué)生認(rèn)為基礎(chǔ)課不是主課，學(xué)不學(xué)無所謂，只要考試過關(guān)就行。正是由于這種偏見，所以在基礎(chǔ)課課堂上，經(jīng)常能見到學(xué)生做與課程無關(guān)的事情，如復(fù)習(xí)其它課程、做課外作業(yè)、閱讀課外雜志、甚至是補(bǔ)足睡眠時(shí)間，認(rèn)真聽課的學(xué)生很少。很多學(xué)生往往到了考試前幾天才開始復(fù)習(xí)，只求平安過關(guān)。在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)是無法達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。所以，大學(xué)生對法制教育不夠重視是影響法制教育實(shí)效的重要原因。
（二）學(xué)校教育方面的原因目前，高校的法制教育主要依托《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程來完成。從教材內(nèi)容含量來看，法制教育在形式上有弱化趨向，這為法制教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)增加了難度，也對教師的素質(zhì)提出了更高要求。課程內(nèi)容多而課時(shí)有限，所以教師在教學(xué)時(shí)，有時(shí)只能對重要的知識點(diǎn)進(jìn)行講解，缺乏師生之間的交流，而課堂討論、案例分析往往因課時(shí)限制而無法進(jìn)行。其效果是大學(xué)生只了解了法律的基本概貌，能夠知法，卻不懂法，更不知道如何用法，至于培養(yǎng)法治觀念，樹立法律信仰更是難上加難。
（三）社會環(huán)境方面的原因隨著幾十年的法制建設(shè)，我國已經(jīng)形成了比較完整的社會主義法律體系，執(zhí)法工作不斷加強(qiáng)，司法狀況有所改善。然而，國家機(jī)構(gòu)的執(zhí)法力度仍然有所欠缺，在一定程度上仍然存在司法腐敗現(xiàn)象。在信息時(shí)代，大學(xué)生可通過多種途徑獲取信息和知識，一些執(zhí)法不公、司法腐敗的現(xiàn)象也被電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體報(bào)道和轉(zhuǎn)載，這在一定程度上影響了大學(xué)生對法律的看法，大學(xué)生心智尚未完全成熟，有時(shí)不能理智地看待某些事情，這些負(fù)面報(bào)道使大學(xué)生對法律產(chǎn)生了不信任，甚至對法律失去了信心。所以，當(dāng)前社會中的行敗現(xiàn)象、司法腐敗現(xiàn)象對大學(xué)生的法律意識的沖擊也是影響大學(xué)生法制教育實(shí)效的原因之一。
三、大學(xué)生法制教育的有效途徑與模式
（一）提高授課教師的專業(yè)素質(zhì)，優(yōu)化師資隊(duì)伍前面已述，有些高校的基礎(chǔ)課教師往往是由德育教師擔(dān)任，而沒有專職的法制教師授課。若沒有一支專業(yè)的師資隊(duì)伍，法制教育工作難以取得成效，進(jìn)展緩慢。因此，高校應(yīng)當(dāng)優(yōu)化法制教育師資隊(duì)伍。建立一支專業(yè)的師資隊(duì)伍，能夠使學(xué)生更加深入理解法律知識以及法律精神，從而保障法制教育工作的順利進(jìn)行。作為一名高校法制教育專職教師，要了解法制教育的目標(biāo)，要注重知識的積累和教學(xué)方法的完善，以及注重自身法律素質(zhì)的提高，這樣才能夠高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)。
（二）改變目前單一的法制教育形式，實(shí)現(xiàn)教育形式的多樣化目前，大多數(shù)高校都是主要依托“基礎(chǔ)課”對學(xué)生進(jìn)行法制教育，但由于“基礎(chǔ)課”內(nèi)容的深度、課時(shí)等方面的局限性，所以大學(xué)生法制教育的實(shí)效不大。在這種情況下，應(yīng)當(dāng)開拓其它的教育形式，來彌補(bǔ)基礎(chǔ)課的不足。比如可以組織學(xué)生觀看法制宣傳片、開設(shè)法律選修課、組織法律咨詢、設(shè)置法制教育宣傳欄，通過校園廣播、校報(bào)、講座等多渠道宣傳法律知識，營造濃厚的法制文化環(huán)境。
（三）完善教學(xué)模式和方法，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式和手段目前，高校開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課仍然是大學(xué)生法制教育的主渠道，授課老師應(yīng)該注重完善教學(xué)模式和方法，來取得更好的教學(xué)效果。除了采取傳統(tǒng)的教學(xué)方式以外，教師還應(yīng)注重對教學(xué)方式和手段的改革，充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)方式和手段。
1．將課堂教學(xué)方式從單向灌輸方式轉(zhuǎn)變?yōu)楣噍敺绞胶蛦l(fā)方式相結(jié)合。所謂啟發(fā)式教學(xué)，就是在傳授知識的基礎(chǔ)上，提出問題，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。這樣可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用、突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問題的習(xí)慣，幫助學(xué)生開拓思維，提高分析問題和解決問題的能力。
2．在教學(xué)中增加互動環(huán)節(jié)，加強(qiáng)教師與學(xué)生的交流與溝通，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，活躍課堂氣氛。
3．將理論教學(xué)和案例教學(xué)相結(jié)合。案例教學(xué)法由案例、問題、分析、結(jié)論四個(gè)部分組成，最大的特點(diǎn)是理論聯(lián)系實(shí)際，化抽象為具體，化枯燥為生動。因此，可以采用案例教學(xué)法，利用案例向?qū)W生講解相關(guān)的法律知識，讓學(xué)生更好地領(lǐng)會法律精神。這樣，學(xué)生就不會感覺到法律課的枯燥和難懂了。
1.1體育教師對教學(xué)中引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的態(tài)度
教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的了解在一定程度上影響教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的態(tài)度，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)逐漸為人們所認(rèn)識、接受，體育教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的態(tài)度直接影響到現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中應(yīng)用的成敗。在體育教學(xué)中贊同引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)的占52.7％，非常贊同的為37.5％，不贊同的占7.1％。體育教師對于教學(xué)中引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)絕大對數(shù)（90.2％）持贊同的態(tài)度，說明，大多數(shù)體育教師對現(xiàn)代教育技術(shù)有了一定的認(rèn)識，并愿意在教學(xué)中應(yīng)用，只有少部分（9.8％）不贊同或抱有無所謂態(tài)度，究其原因，該部分教師由于年齡較大，在現(xiàn)代教育技術(shù)使用上有困難，在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的愿望不強(qiáng)烈。
1.2體育教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)現(xiàn)狀
現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以對其掌握為前提，體育教師只有扎實(shí)掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，才能更好的應(yīng)用到體育教學(xué)實(shí)踐中。體育教師對現(xiàn)代教育技術(shù)達(dá)到非常了解程度的占32％，了解程度為38％，比較了解為25％，不了解為5％，對現(xiàn)代教育技術(shù)了解程度整體較為合理，大多數(shù)體育教師對現(xiàn)代教育技術(shù)有所了解，但仍然存在著不了解的教師存在，缺乏對現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握，在教育理論掌握等方面上有一些欠缺，需要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。表2顯示，高校體育教師在現(xiàn)代教育技術(shù)手段上應(yīng)用最為廣泛的是多媒體技術(shù)、視頻技術(shù)、音頻技術(shù)，分別占到了79.2％、69.3％、67％，其次是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)占58.6％，廣播電視占42.8％，仿真技術(shù)經(jīng)常應(yīng)用的沒有?？梢?，多媒體等技術(shù)的應(yīng)用已經(jīng)很普及，為現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用提供了必要的條件。另外，廣播電視技術(shù)以及其他技術(shù)由于實(shí)施的硬件、軟件要求比較高，導(dǎo)致應(yīng)用的比重較低。
2體育教師應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的現(xiàn)狀
2.1體育教師應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)方法的現(xiàn)狀
現(xiàn)代教學(xué)方法能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在傳統(tǒng)的教學(xué)思想和教學(xué)方法中，高校體育教師常用的方法是講解法和示范法。由圖2可見，18.7％的高校體育教師能夠靈活運(yùn)用教學(xué)方法，68.1％的教師能夠較為靈活的運(yùn)用教學(xué)方法，12％的教師只會單一的教學(xué)方法。從總體上看，安徽省體育教師在教學(xué)方法的運(yùn)用上存在一定的不足，除了傳統(tǒng)的教學(xué)方法外，高校體育教師還需加強(qiáng)教學(xué)方法的學(xué)習(xí)，以適應(yīng)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的需要。
2.2體育教師在教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)情況
體育教學(xué)分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，在訪談中發(fā)現(xiàn)，高校體育教學(xué)中理論課時(shí)數(shù)少而實(shí)踐課時(shí)數(shù)多，因而體育教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)就呈現(xiàn)出一定的特殊性。體育教師在理論課上應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的比重較大，經(jīng)常使用的占到了85.3％，偶爾使用的為12.6％，只有2.1％的的教師在理論課上不使用現(xiàn)代教育技術(shù)。體育教師在實(shí)踐課上使用現(xiàn)代教育技術(shù)比重較小，經(jīng)常使用的只有18.8％，偶爾使用的占51.6％，不使用的為29.6％，這是由高校教學(xué)條件等因素制約所導(dǎo)致的，從而整體上影響到了體育教學(xué)的質(zhì)量。
2.3體育教師現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)用現(xiàn)狀
教學(xué)媒體作為師生之間交流的工具，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式，是實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)內(nèi)容的載體，傳統(tǒng)的教學(xué)媒體已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教學(xué)的需要。體育教師能夠非常熟練使用的媒體比重較大的是多媒體計(jì)算機(jī)、電影電視和錄音機(jī)、廣播，分別占到了52.6％、51.6％和40.5％，其他媒體使用的熟練程度較低，如數(shù)字?jǐn)z錄機(jī)、幻燈機(jī)等，體育教師對多媒體計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代教學(xué)媒體熟練程度較高的原因在于安徽省高校都已經(jīng)配備有專用的多媒體教學(xué)設(shè)備，加之互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，所以高校體育教師對多媒體等較為熟練。
2.4體育教師現(xiàn)代教學(xué)軟件應(yīng)用現(xiàn)狀
高校體育教師對現(xiàn)代教學(xué)軟件的熟悉程度很大程度上體現(xiàn)了體育教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的掌握程度，只有掌握現(xiàn)代教學(xué)軟件并在實(shí)踐中加以應(yīng)用才能真正的體現(xiàn)體育教學(xué)的現(xiàn)代化。
2.5體育教師多媒體課件制作能力現(xiàn)狀
體育教師對多媒體課件的制作能力是教師掌握現(xiàn)代教育技術(shù)的反映，高質(zhì)量的多媒體課件能夠高效率的將教學(xué)內(nèi)容傳遞給學(xué)生。
2.6體育教師參與現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)的現(xiàn)狀
高校體育教師在現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用上尚有欠缺，在多媒體軟件的使用熟練程度上較低，因而對體育教師進(jìn)行現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓(xùn)顯得很重要。在對教師的訪談過程中了解到，教師很希望充實(shí)自己在現(xiàn)代教育技術(shù)上的知識和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，并且認(rèn)識到掌握現(xiàn)代教育技術(shù)對于體育教學(xué)的重要性，期望教育主管部門、學(xué)校等組織教師參加培訓(xùn)。
3結(jié)論與對策
3.1結(jié)論
3.1.1現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)中占有一定的地位，硬件和軟件設(shè)施建設(shè)已初具規(guī)模，高校體育教師已經(jīng)認(rèn)識到現(xiàn)代教育技術(shù)在體育教學(xué)中的重要作用，但不乏一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、年齡較大的教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和普及存在輕視的態(tài)度，尤其是在體育教學(xué)過程中的重視程度不夠。
3.1.2現(xiàn)代教育技術(shù)對高校體育教學(xué)產(chǎn)生的重大影響，在體育理論和實(shí)踐教學(xué)上都引起了不可替代的作用，體育教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式方法等方面改變較大，并取得了良好的教學(xué)效果，同時(shí)也應(yīng)看到現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用過程中的內(nèi)容選擇。
3.1.3現(xiàn)代教育技術(shù)廣泛應(yīng)用于體育理論教學(xué)中，體育實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)較少，體育教師在現(xiàn)代教育技術(shù)的理論知識上還有些欠缺，對現(xiàn)代教學(xué)媒體、教學(xué)軟件、課件制作能力等方面還有待于進(jìn)一步提高。
3.1.4高校組織體育教師參加現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)的機(jī)會少、效率低，培訓(xùn)的水平處于低層次，體育教師對現(xiàn)代教育技術(shù)存在著一定的期望，希望能夠?qū)嵸|(zhì)性的提升自身的現(xiàn)代教育技術(shù)水平，能夠得到科學(xué)而系統(tǒng)的培訓(xùn)，以滿足現(xiàn)代課堂教學(xué)的需求。
3.2對策
3.2.1轉(zhuǎn)變高校領(lǐng)導(dǎo)對現(xiàn)代教育技術(shù)的重視程度。通過宣傳、學(xué)習(xí)和實(shí)踐，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)真實(shí)感受到現(xiàn)代教育技術(shù)對課堂教學(xué)水平的提高，認(rèn)識到加大對現(xiàn)代教育技術(shù)的投入首先要加強(qiáng)硬件和軟件設(shè)施的建設(shè)，使現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施協(xié)調(diào)發(fā)展。要讓領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識到在體育教學(xué)中加大現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的重要性和緊迫性，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的現(xiàn)代化。
3.2.2轉(zhuǎn)變高校體育教師的教學(xué)觀念。不斷提升教師對現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)識水平，加強(qiáng)高校體育教師在現(xiàn)代教育技術(shù)理論知識上的學(xué)習(xí)，缺乏理論知識難以發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)有的作用和功能，將體育教學(xué)實(shí)踐與現(xiàn)代教育技術(shù)理論相結(jié)合，使現(xiàn)代教育技術(shù)在體育教學(xué)中發(fā)揮最大的與作用。體育教師要與時(shí)俱進(jìn)，接受現(xiàn)代技術(shù)在體育教學(xué)中應(yīng)用的理念，用靈活的教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，將體育教學(xué)以多樣的形式展現(xiàn)給學(xué)生。
3.2.3加強(qiáng)高?，F(xiàn)代教育技術(shù)硬件設(shè)施的建設(shè)。設(shè)施是基礎(chǔ)，硬件配置水平的高低體現(xiàn)的是高校體育現(xiàn)代化教學(xué)的水平，加大校園網(wǎng)建設(shè)，完善校園網(wǎng)在體育教學(xué)中的功能，創(chuàng)建相關(guān)網(wǎng)站方便學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，增加多媒體教室數(shù)量，建立信息交流平臺等。
3.2.4提高現(xiàn)代教育技術(shù)軟件水平。軟件是硬件設(shè)施發(fā)揮作用的保證，目前，安徽省高?，F(xiàn)代教育軟件資源缺乏，現(xiàn)有的教學(xué)軟件質(zhì)量地下，影響到了體育教學(xué)的發(fā)展。建立和完善體育多媒體資源庫，使體育教師和學(xué)生都可以通過資源庫查閱相關(guān)體育比賽數(shù)據(jù)、比賽視頻、圖片等，建立校際、國內(nèi)的現(xiàn)代教育資源交流平臺，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)與共享，達(dá)到“雙贏”“共贏”。
考慮到當(dāng)今社會現(xiàn)代化水平的迅速提升，在初中的體育教學(xué)中引入相關(guān)的現(xiàn)代化技術(shù)及手段顯得非常必要。上文也提到現(xiàn)代化的教育手段不僅可以更加形象生動地展現(xiàn)出教學(xué)內(nèi)容，還能夠激發(fā)中學(xué)生積極進(jìn)取、奮發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，使學(xué)生們的邏輯思維能力得到巨大提升，有利于學(xué)習(xí)研究中所遇到的各種難題的解決，同時(shí)使學(xué)習(xí)更加高效、充滿樂趣。除此之外，教育者也不妨結(jié)合網(wǎng)絡(luò)視頻遠(yuǎn)程教學(xué)等現(xiàn)代教育方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力、開拓他們的知識視野、加強(qiáng)學(xué)生動手實(shí)踐的能力。
二、進(jìn)行相關(guān)主題活動，改進(jìn)培養(yǎng)與測評體制，增強(qiáng)學(xué)生的素養(yǎng)
（一）結(jié)合現(xiàn)代化教學(xué)手段優(yōu)化學(xué)習(xí)環(huán)境、規(guī)范學(xué)生行為在日常的教育環(huán)節(jié)中，教育者應(yīng)當(dāng)秉承強(qiáng)化學(xué)生各學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)理念。尤其是對于體育教學(xué)來說，老師不但需要將所規(guī)定的基本教學(xué)內(nèi)容教授于學(xué)生們，還應(yīng)該不斷加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生，爭取使他們有一個(gè)思想觀念上的升華，明白體育教學(xué)的真正意義和重要用途，掌握體育的總體發(fā)展情況，自覺、自發(fā)投入到體育學(xué)習(xí)當(dāng)中，依靠優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)科素養(yǎng)，提升學(xué)習(xí)效率。對于平時(shí)的一些體育活動課，老師可借助現(xiàn)代化技術(shù)，提前給學(xué)生做出示范，告知學(xué)生基本要領(lǐng)，之后可以大膽地將課堂交給學(xué)生們，讓他們盡量獨(dú)立去完成他們能夠單獨(dú)完成的教學(xué)任務(wù)，但并不意味著教育者包辦體育活動課中的所有環(huán)節(jié)。這樣一來，可以達(dá)到規(guī)范學(xué)生們的實(shí)際操作能力和提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)水平的教育目標(biāo)。下面就拿電子白板軟件庫這一現(xiàn)代化教學(xué)方式為例進(jìn)行說明。電子白板能夠?yàn)榻虒W(xué)者提供多樣的現(xiàn)代教育資源，讓教師選取素材進(jìn)行知識教學(xué)的時(shí)候，能夠更加快速準(zhǔn)確地選出更合適、更貼近教育主題的圖片或視頻，使用這項(xiàng)技術(shù)演示任何動作要領(lǐng)前，需要對教學(xué)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化；要想實(shí)行更簡便輕巧的播報(bào)，教師可以借助智能語音播報(bào)教具等先進(jìn)技術(shù)手段，令原本枯燥無味的課堂教學(xué)變得生動有趣。
（二）完善考核體系，提高學(xué)生的體育技能教師在授課時(shí)，需要依照不同學(xué)生各自的實(shí)際情況，提早改變培養(yǎng)方案，達(dá)到因才施教、有的放矢的教學(xué)目的。比如說，在使用EXCEL表格對中學(xué)生的電子檔案進(jìn)行編輯的時(shí)候，可以先綜合測評每個(gè)同學(xué)的各方面成績，然后通過對每項(xiàng)具體數(shù)據(jù)的分析找出每個(gè)人的短板，最后有針對性地實(shí)施具體教學(xué)，真正做到因材施教。再比如，長期對學(xué)生的每一次體育測試或者考核進(jìn)行記錄，分析比對各項(xiàng)數(shù)據(jù)，全面掌握學(xué)生的體育素質(zhì)并實(shí)行針對性更強(qiáng)的考核及訓(xùn)練，學(xué)生們的體育技能及素養(yǎng)通過長此以往的訓(xùn)練和測評必然可以有階段性的提升。
三、改善教育結(jié)構(gòu)，整合并充分利用教育資源
（一）充分利用現(xiàn)代教育資源，突出教學(xué)難點(diǎn)在運(yùn)用現(xiàn)代教育資源的過程中，特別是初中體育教學(xué)，得到了很好的收益：教學(xué)效果明顯提升、體育教學(xué)的社會作用大大加強(qiáng)、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐水平顯著提高。然而，對于一些過程性知識來講，動作教學(xué)的困難程度并不小。這是因?yàn)榻虒W(xué)人員在進(jìn)行動作演示之時(shí)，持續(xù)過程較短、連貫性較強(qiáng)，所以學(xué)生想要在如此短暫的時(shí)間內(nèi)掌握要領(lǐng)、形成表象思維不太容易。特別是危險(xiǎn)性較大的動作或難度系數(shù)較高的演示動作，綜合考慮各種因素的情況下，教師一般只能通過語言來表達(dá)，教學(xué)效果當(dāng)然就差了許多。但是，若教育者能夠充分借助先進(jìn)的教學(xué)課件對相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行演示，也可以輔助學(xué)生更加明晰地把握不同技術(shù)環(huán)節(jié)的動作要領(lǐng)。經(jīng)由對播放速度和頻率的調(diào)整，加上重放、回放、暫停等智能化操作，可以讓所有學(xué)生將每一個(gè)不同的動作觀摩地更加透徹。比如，“魚躍前滾翻”這一體育動作，教學(xué)人員通過制作相關(guān)課件來展示給學(xué)生，每一處較難掌握的細(xì)節(jié)都能夠暫停和回放，這就讓深刻透徹地領(lǐng)悟此動作要領(lǐng)變得容易了許多，與此同時(shí)，也自然而然地突破了教學(xué)難點(diǎn)，打破體育動作教學(xué)的瓶頸，取得良好的收益。
（二）將現(xiàn)代教育資源充分應(yīng)用于體育競技當(dāng)中眾所周知，進(jìn)行體育教學(xué)的根本目的就是讓每個(gè)學(xué)生都能掌握知識要領(lǐng)、獲得扎實(shí)的體育理論基礎(chǔ)，并且養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、形成更好的身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們的合作精神。體育競技為特別是中學(xué)生體育素養(yǎng)的進(jìn)一步提升帶來了便利，結(jié)合現(xiàn)代教育資源的合理運(yùn)用，能夠迅速提高教育水平、教學(xué)效率，使競技活動具有更深刻的內(nèi)涵和特色，展現(xiàn)體育領(lǐng)域的科學(xué)性和規(guī)范性。舉個(gè)例子，比如常規(guī)的體育比賽來講，以前學(xué)生們在競技場上只是一味的奔跑、跳躍、投擲等，漫無目的；伴隨著現(xiàn)代教育資源的靈活使用，當(dāng)今的體育競技賽場上，除了壯觀的比賽場面之外，還有熱鬧的加油助威、喝彩鼓掌等場外環(huán)節(jié)。特別是紅外線傳感器、自動計(jì)時(shí)器等現(xiàn)代科技的應(yīng)用，也無形中為競技比賽增添了色彩，激發(fā)出學(xué)生的熱情，提升他們的體育素質(zhì)和競技能力。
四、結(jié)束語